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BASEADO

NOS ENSINAMENTOS DO

MESTRE

DeROSE PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE

 YÔGA COM OPÇÃO À FORMAÇÃO DE INSTRUTORES UPLOAD POR WWW .CASADOYOGA.COM.BR

Ano 2.004

DE Y ÔGA ÔG A DO B RASIL www.uni-yoga.org.br Al. Jaú, 2000 Tel .(11) 3081-9821 São Paulo

P RIMEIRA

UNIVERSIDADE

Rua Dias Ferreira, 259 cobertura – Tel. (21) 2259-8243 – Rio de  Janeiro

Endereços nas demais cidades encontram-se no final deste livro.

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

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DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO (CIP) ELABORADO PELO AUTOR  DeRose, DeRose, L.S.A., 1944 –  Programa do Curso Básico de Yôga Yôga / DeRose. – São Paulo : Editora União Nacional Nacional de Yôga ; Primeira Universi Universidade dade de Yôga do Brasil, 1995. Inclui bibliografia. 1. Yôga 2. DeRose 3. Corpo e mente – Terapias 4. Ciências ocultas 5. Yôga na literatura literatura 6. Mestres de Yôga. I. Título CDD– 181.45

ISBN 85-7232-406-2

Senhor Livreiro. Este livro não é de auto-ajuda, nem terapias e, muito menos, esoterismo. Não tem nada a ver com Educação Física nem com esportes. O tema YÔGA merece, por si só, uma classificação à parte. Assim, esta obra deve ser catalogada como exposta na estante de YÔGA.

YÔGA e ser 

Grato, O Autor 

BASEADO

NOS ENSINAMENTOS DO

MESTRE

DeROSE Sistematizador Mundial do Yôga Antigo (SwáSthya Yôga). Mestre DeRose é o fundador da Universidade de Yôga. Com mais de 20 livros escritos e 24 anos de viagens à Índia, recebeu o reconhecimento do título de Mestre em Yôga (nãoacadêmico) e Notório Saber pela FATEA – Faculdades Integradas Teresa d’Ávila (SP), pela Universidade Universidade do Porto (Portugal), (Portugal), pela Universidade Estácio de Sá (MG) e pela UniCruz (RS). Possui Possui título de Comenda Comendador dor e Notório Notório Saber Saber em Yôga pela Sociedade Sociedade Brasileira Brasileira de Educação e Integração; e de Comendador pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e História. Foi fundador do Conselho Federal de Yôga e do Sindicato Nacional dos Profissionais de Yôga. Introdutor do Curso de Formação de Instrutores de Yôga nas Universidades Federais do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Ceará, Maranhão, Pará, Piauí, Pernambuco, Rio Grande do Norte etc.; Universidades Estaduais do Rio de Janeiro, Santa Catarina, Bahia etc.; PUCs – Pontifícias Universidades Católicas Católicas do Rio Grande do Sul, Sul, Paraná, Paraná, Minas Gerais, Gerais, Bahia, Bahia, São Paulo e outras. outras. Em Portuga Portugal, l, foi introdu introdutor tor do Curso Curso de Formação Formação de Instruto Instrutores res de Yôga na Universi Universidade dade Lusófona, de Lisboa, e na Universidade do Porto. Na Argentina foi introdutor do Curso de Formação de Instrutores de Yôga na Universidade Nacional de Lomas de Zamora. Fundador da primeira primeira Confederaçã Confederação o Nacional Nacional de Yôga do Brasil. Brasil. É aclamado aclamado como o princip principal al articulado articuladorr da Regulame Regulamentaç ntação ão dos Profis Profissiona sionais is de Yôga cujo primeir primeiro o projeto projeto de lei elaborou em 1978. Por lei, no Paraná, a data do aniversário do Mestre DeRose foi instituída como o Dia do Yôga em todo o Estado.

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO

CURSO BÁSICO DE

 YÔGA COM OPÇÃO À FORMAÇÃO

DE INSTRUTORES

DE Y ÔGA ÔG A DO B RASIL www.uni-yoga.org.br Al. Jaú, 2000 Tel .(11) 3081-9821 São Paulo

P RIMEIRA

UNIVERSIDADE

Rua Dias Ferreira, 259 cobertura – Tel. (21) 2259-8243 – Rio de  Janeiro

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA Endereços nas demais cidades encontram-se no final deste livro.

MESTRE DeR OSE OSE

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© Copyright 1995 -

Mestre DeRose, L.S.A.

36ª edição em apostila, 1999. 7a. edição em livro, 2.004 Projeto Editorial, Capa, Digitação, Paginação, Diagramação:

Mestre DeRose, L.S.A.

Produção Gráfica:

Editora Uni-Yôga, órgão de divulgação cultural da

Primeira Universidade de Yôga do Brasil,

divisão da UNIÃO INTERNACIONAL DE Y ÔGA ÔGA Al. Jaú, 2000 Tel.:(11) 3081-9821 – São Paulo – Brasil PermitemPermitem-se se as citações citações de trechos trechos deste livro em outro outross livros livros e órgãos órgãos de Imprensa, desde que mencionem a fonte e que tenham a autorização expressa do autor. Proíbe-se qualquer outra utilização, cópia ou reprodução do texto, ilustrações e/ou da obra em geral ou em parte, por qualquer meio ou sistema, sem o consentimento prévio do autor.

Este livro tem o apoio cultural do

Consulado da Índia

DEMONSTRAÇÃO

DE QUE Q UE A PALA PALAVRA VRA YÔGA TEM ACENTO ACEN TO NO SEU ORIGINAL EM ALFABETO DÊVANÁGARÍ:

 YA (curta). = YA = YAA

YÁ

= YOO*

YÔ

(longa). (longa).

= YÔGA

C.Q.D.

* Embora grafemos didaticamente didaticamente acima YOO, este artifício é utilizado apenas para o melhor entendimento do leitor leigo em sânscrito. Devemos esclarecer  que o fonema ô é resultante da fusão do a com o u e, por isso, é sempre longo, pois contém duas letras. Nesta convenção, o acento agudo é aplicado sobre as letras longas quando ocorre crase ou fusão de letras iguais (á, í, ú). O acento circunflexo é aplicado quando ocorre crase ou fusão de letras diferentes (a + i  = ê; a + u = ô) por exemplo em sa + íshwara = sêshwara e  AUM , que se pronuncia ÔM . Daí grafarmos Vêdánta.

Bibliografia para o idioma espanhol: Léxico de Filosofía Hindú , de Kastberger, Editorial Editori al Kier, Buenos Aires. Bibliografia para o idioma inglês: Pátañjali Aphorisms of Yôga, de Srí Purôhit Swámi, Faber and Faber, Londres. Bibliografia para o idioma português: Poema do Senhor, de Vyasa, Editora Relógio d’Água, Lisboa. ÔGA  ANTES  QUE  VOCÊ  PRECISE , DO M ESTRE DeROSE . EXTRAÍDO DO LIVRO F  AÇA Y ÔGA ANTES 

Se alguém, supostamente entendido em sânscrito, declarar que a palavra Yôga não tem acento, peça-lhe para mostrar como se escreve o ô-ki-matra. Depois peça-lhe para indicar onde o ô-kimatra aparece na palavra Yôga (ele aparece logo depois da letra y ).). Em seguida pergunte-lhe o que significa cada uma das três partes do termo ô-ki-matra. Ele deverá responder que ô é a letra o; ki significa de; e matra traduz-se como acento . Logo, ô-ki-matra traduz-se como “acento do o”. Então, mais uma vez, provado está que a palavra Yôga tem acento.

MESTRE DeR OSE OSE

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VOCÊ SABE QUAL É A NOSSA MISSÃO, NOSSA VISÃO E NOSSA META? Missão é o que define a razão de ser do nosso trabalho. Visão é a forma pela qual devemos ver , interpretar, a nossa obra como um todo. Meta é a quantificação daquilo que queremos alcançar  com estabelecimento de prazos.

MISSÃO: Preparar o maior número possível de excelentes instrutores de Yôga, a fim de perpetuar nossa herança cultural. VISÃO: Continuar sendo a mais esforçada, atuante e competente rede de Yôga técnico do mundo. META: Cada unidade deve gerar uma nova unidade por ano.

Estas três definições referem-se à nossa modalidade de Yôga e, também, à nossa entidade, a Uni-Yôga.

SUMÁRIO

Demonstração de que a palavra Yôga tem acento Você sabe qual é a nossa missão, visão e meta? Exortação Livro autorizado autorizado Se você mora numa cidade distante (soluções para o estudo à distância) O Yôga não é o que você pensa A história do Yôga no Brasil Seminário de Preparação ao Curso de Formação Instruções para melhor aproveitamento Sugestões para treinamento Roteiro para a confecção do trabalho escrito Hierarquia As gradações Resumo dos graus e distintivos Diferença entre instrutor, professor e Mestre Libelo pela compreensão Como utilizar o questionário de cada aula Programa do Seminário Colação de grau Curso de Leitura Orientação ao leitor de Yôga Bibliografia recomendada Técnica versus metodologia Lealdade nunca é demais Você está insatisfeito? Yôgacine – filmes sugeridos para as mostras de vídeo

MESTRE DeR OSE OSE Instruções para orientadores de Grupos de Estudo A Frota Instruções para a avaliação Normas do exame Formulário da prova de aula Prova de demonstração de ásana Emissão do Certificado de Instrutor de Yôga Como contribuir para o nosso trabalho

Anexo Cursos com o Mestre DeRose DeRose Para que ser filiado à Uni-Yôga Modalidades de filiação e seus benefícios Descontos Material didático disponível (livros, CDs, vídeos, pôsteres, etc.) O que é a Universidade de Yôga Endereços de instrutores credenciados pelo Mestre DeROSE em todo o país

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EXORTAÇÃO O conhecimento leva à União.  A ignorância leva à dispersão. Rámakrishna

A todos os que praticam ou estudam Yôga, sinceros e com a alma pura, convocamos para participar do nosso trabalho de União. A todos quantos estão mais preocupados em construir do qu quee em criti criticar car,, conc conclam lamamo amoss para para qu quee se unam e possam espargir nossa mensagem de Integração. A todos aqueles que não estão interessados em evidenciar  o que existe de errado no Ser Humano, mas sim em cultivar o que existe de certo e bom, chamamos para que nos dêem as mãos e possamos todos juntos perpetuar as tradiçõ tradições es anc ancestr estrais ais que nos foram transmitid transmitidas as pelos pelos Antigos. A todos os que não querem perder tempo discutindo, mas, ao invés, anseiam aplicar esse tempo em encontrar o verdadeiro Yôga que existe em cada coisa ou pessoa; a todos esses que querem a melhoria do Homem e sua confraterniza confraternização ção cheia de afeto; a todos quantos aspiram porr um po umaa comu comuni nida dade de yôgi yôgi onde onde a host hostililid idad adee e a comp competi etiçã çãoo ficar ficaram am fora; fora; a tod todos os esse essess nós ab abrim rimos os nossos nos sos coraçõ corações, es, estend estendemos emos nos nossos sos braços braços e lhes osculamos como a verdadeiros irmãos.

Mestre DeRose

“Alguns gostam só de praticar Yôga. Outros gostam de tudo no Yôga.”  Nina de Holanda

Este livro é uma compilação de textos do Mestre DeRose feita por seus discípulos para auxiliá-lo na organização do programa do Curso Básico de Yôga com opção à Formação de Instrutores.

LIVRO AUTORIZADO Esta Esta co comp mpila ilaçã çãoo foi co confe nferid ridaa e ap aprov rovad adaa po porr mi mim. m. Os textos estão revisados e o índice de correção encontra-se acima das expectativas. Se outros discípulos tiverem a mesma iniciativa de suprir as necessida idades dos estudantes com realiza izações semelhantes, todos teremos muito a agradecer. Minha recomendação mais veemente é a de que o leitor, de tempos em tempos, volte a ler os mesmos capítulos e que o repita várias vezes. Procedo assim nas minhas leituras e é impressionante a quantidade de informações que a nossa mente esquece logo após o primeiro estudo da obra. Ao rele relerr, lemb lembra ramo mo-n -nos os de qu quee já vimo vimoss aq aqui uilo lo,, mas se fô fôss sseemo moss qu ques estition onad ados os a resp respei eito to de desc scob obrir riría íamo mos, s, constrangidos, que não sabemos nada. Nas avaliações das turmas que estudam diretamente sob a noss no ssaa tu tutel tela, a, de co corpo rpo prese presente nte,, até ho hoje je mu muititas as ve veze zess surp su rpre reen endo do-m -mee co com m a fa faltltaa de co conc ncen entr traç ação ão e co com m a capacidade do cérebro humano de entender tudo errado. É preciso repassar muitas vezes o mesmo ensinamento para quee ele qu ele se seja ja de fa fato to co comp mpre reen endi dido do,, metab etabol oliz izad adoo e incorporado ao nosso patrimônio cultural. Port Portan anto to,, nã nãoo fiqu fiquee áv ávid idoo po porr livro livross no novo vos. s. Re Rele leia ia os antigos, muitas vezes.

Mestre DeRose

SE VOCÊ MORA NUMA CIDADE DISTANTE DISTANTE Ainda que resida em local que não tenha uma Unidade Credenciada pela Primeira Universidade de Yôga do Brasil, você pode estudar, praticar e até tornar-se instrutor de Yôga com certificado expedido por uma Universidade Federal, Estadual ou Católica, utilizando os seguintes recursos:

1. telef telefone one para (11) 3088-9491 ou 3081-9821, ramal 21, e cadastre-se, cadastre-se, a fim

de ficar ficar inform informado ado a resp respeit eitoo da dass no novid vidad ades es e rece recebe berr conv convitites es de lançamentos de livros, cursos e eventos;

2. adquira nossos vídeos, livros e CDs (consulte sobre os descontos que você pode ganhar, de 10% a 50%);

3. filie-se à União Nacional de Yôga para contar com descontos de 10% a 50% em cursos e material didático, bem como para receber orientação relativa ao Grupo de Estudos ;

4. viaje sempre sempre que que puder para para participar de cursos, cursos, congress congressos os e festivais festivais em São Paulo, Rio e outras cidades;

5. aprove aproveite ite as viag viagens ens para para praticar praticar em algum algumaa Unidad Unidadee Creden Credenciad ciada; a;

procure fazer aula com vários instrutores para aprender mais e perceber  que há muitas maneiras de se interpretar o SwáSthya Yôga, sem perder a autenticidade;

6. organize um Grupo de Estudos na sua cidade (as instruções constam do capítulo que trata do tema, no final deste livro);

7. caso caso não organize organize um Grupo Grupo de Estudos, Estudos, filie-se filie-se numa outra categori categoria, a, para ter acesso aos descontos e demais benefícios como pessoa física (há modalidades de filiação desde o equivalente a US$25 em moeda nacional);

8. quando estiver sentindo-se em condições, inscreva-se na avaliação para

instrutor assistente, assistente, na Federação Federação do seu Estado (para saber quais são as Feder Federaçõ ações es reconh reconheci ecidas das pela pela Con Confed federa eração ção e auto autoriz rizada adass a realiza realizar  r  exames, telefone para a Uni-Yôga).

Assim, por mais longe que você more, não estará sozinho. Dispomos de uma grande estrutura para lhe ajudar e orientar em todo o Brasil, Américas e Europa. O importante é que você não fique só. Nós, instrutores veteranos, já passamo pas samoss por isso isso e sab sabemo emoss como é difícil difícil progred progredir ir qua quando ndo estamo estamoss isolados, cada um por si. E podemos testemunhar o quanto foi providencial encontrar encon trar esta grande família que nos amparou quando precisamos e que nos dá toda a atenção e carinho que necessitamos para crescer no Yôga e para dar  certo como instrutores. Seja bem-vindo! Estamos de braços abertos para você.

O YÔGA NÃO É O QUE VOCÊ PENSA: É MUITO MAIS INTERESSANTE!

Prepare-s Prepare-see para grandes grandes revelações. revelações. Tudo o que as pessoas pessoas imaginam que o Yôga seja, ele não é. Se você pedisse a um amigo bem informado, lido e viajado, que escrevesse dez frases diferentes para definir e classificar o Yôga, é bem provável que em dez ele errasse... as dez! Mas não fique decepcionado: muitos praticantes de Yôga cometeriam erros semelhantes. Então, vamos começar por aí, pelo que o Yôga não é:

1) Yôga 1) Yôga não é uma palavra feminina . Não se diz "a yóga", como querem querem alguns dicionaristas brasileiros. Yôga Yôga é um termo masculino, pronuncia-se com ô fechado, escreve-se com Y  e jamais com i . A esse respeito, leia os inquestionáveis esclarecimentos no livro Yôga, Mito Mitoss e Verda erdade dess. Consulte Dicionár nário io da Lín Língu guaa Portu Portugue guesa sa lte o Dicio Contemporânea, da Academia das Ciências de Lisboa; e o Dicionário da Língua Portuguesa, da Porto Editora. Ambos registram Yôga com y  e no gênero masculino. Quanto ao acento circunflexo, confirme a sua existência nos livros  Aphorisms of Yôga, de Srí Purôhit Swámi, Editora Faber & Faber, de Filosofía Hindú, de Kastberger, Editorial Kier, de Buenos Londres; e Léxico de Filosofía Aires, acento cuja presença é ratificada pela Encyclopædia Britannica.

2) O verdadeiro verdadeiro Yôga, de mais de 2.000 a.C., não comporta nenhum misti cismo. O misticismo constitui uma deturpação que começou a ocorrer cerca de 20 séculos depois do surgimento do Yôga e atingiu seu apogeu no período medieva medi eval.l. O des desenv envolvim olvimento ento de cha chakra kras, s, des desper pertam tamento ento de kun kundaliní daliní,, a aquisiç aqui sição ão de paranorm paranormalida alidades des,, bem como as perce percepçõ pções es e estado estadoss de cons consci ciên ênci ciaa supe superi rior or que que o Yôga Yôga de fato fato prop propor orci cion ona, a, nada nada têm têm de sobrenatural. São fenômenos perfeitamente naturais, e estão ao alcance de qualquer pessoa que tenha disciplina.

3) O Yôga não é terapia. Embora produza efeitos expressivos sobre a saúde, o Yôga é classificado como filosofia e não como terapia. Os superlativos benefícios que o Yôga proporciona, devem-se ao fato de que o prati pratica cant ntee está está exec execut utand andoo té técni cnica cass corpo corporai raiss inteli intelige gent ntes es,, treina treinando ndo respiratórios, administrando o stress, superando o sedentarismo, aprendendo a alimentar-se melhor, a explorar seu potencial interior, etc. Impressionante seria se, com isso tudo, a saúde, a energia e a beleza do corpo não respondessem com um forte incremento. Mas não se deve procurar o

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Yôga quando se está doente e sim antes. Lembre-se: Faça Yôga antes que você precise. Natação também é boa para a coluna e para asma, mas não é classificada como terapia e sim como esporte.

4) O Yôga não acalma: energiza! Não confunda reduzir stress com acalmar. Karatê também reduz o stress, mas não acalma. Nos textos antigos da Índia sobre o Yôga, ele é associado com a idéia de força, poder e energia. Jamais com a de calma ou passividade. O que ocorre é que uma pessoa forte, em geral, tem um comportamento mais sereno, pois confia em sua força e não precisa se auto-afirmar, como quem se sente amea am eaça çado. do. O prati pratica cant ntee de Yôga não de deve ve ser calmo calmo,, mas mas,, sim sim,, forte forte e dinâmico.

5) Não existe um tipo único de Yôga: existem 108 modalidades. No Brasil, temos mais de 40 ramos. Nem todos os tipos de Yôga são bons. Alguns são autênticos, porém a maioria é tão deturpada que chega a ser  francamente nociva. As modalidades de Yôga não são compatíveis entre si. Quem pratica um Yôga não deve misturá-lo com outro. Deve-se buscar um que seja mais autêntico e dedicar-se exclusivamente a esse, sem mesclas. Quem se dedica a outros sistemas supostamente similares, tais como tai-chi, chi-k chi-kun, un, do do-in -in,, shiats shiatsu, u, kuats kuatsu, u, tui-na tui-na,, rei-k rei-ki,i, mac macro robió biótic tica, a, probi probióti ótica, ca, unibiótica, biodança, bioenergética, bioenergética, anti-ginástica, anti-ginástica, felde feldenkrais, nkrais, rolfing, eutonia, eubios eub iose, e, teo teosofi sofia, a, logosofia, logosofia, antropos antroposofia, ofia, rosacru rosacruz, z, esote esoterism rismo, o, gnos gnose, e, controle mental, zen, etc. não deve misturá-los entre si, nem qualquer deles com com o Yôga. Yôga. Se de dese sejar jar de dedic dicarar-se se ao Yôga Yôga ou a qua qualqu lquer er uma de dess ssas as correntes, deve parar com as demais e oferecer dedicação exclusiva e séria, sem miscelâneas, à que elegeu.

6) O Yôga não tem teoria. É estritamente prático. Quando você executa as técnicas, isso é Yôga. Quando fala sobre elas, não é. Toda a teoria que coloquei neste livro ou que outros autores puseram nos deles, não é Yôga. São apenas as nossas opiniões, comentários, histórico, etc. O Yôga é a prática. A fundamentação teórica do Yôga chama-se Sámkhya. O Dicionário Aurélio confirma: Yôga é a prática da filosofia Sámkhya.

7) O Yôga não é parado. É dinâmico. É lindo. É forte. Assista ao vídeo Coreografias do SwáSthya Yôga . Você vai concordar. Se, Se, even eventua tualm lment ente, e, algu alguém ém supu supuse serr qu quee o Yôga Yôga Antig Antigoo não pos possu suía ía coreografias e que foi este autor que as introduziu, devemos corrigir o conceito (para que não se torne preconceito): o que fizemos foi resgatar uma estrutura antiga, que estava quase perdida. Quer um exemplo? exemplo? Súrya namaskára. Ele é considerado um dos mais antigos conjuntos de exercícios físicos do Yôga, que remonta aos tempos em que o homem primitivo cultuava o Sol. Pois o súrya namaskára, saudação ao Sol , é o mais eloqüente exemplo da existência do que denominamos coreografia, no seio do Yôga ancestral. O súrya namaskára é a única coreografia ainda existente no acervo que o Hatha Yôga herdou dos Yôgas pretéritos, uma vez que o Hatha é um Yôga

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

moderno, surgido no século XI da era Cristã e perdeu quase toda a sua tradição iniciática. Portanto, o que hoje chamamos coreografia, já existia e era uma prática bem remota. Atualmente é pouco conhecida por estar praticamente extinta. Quanto a parecer dança, não nos esqueçamos de que o criador do Yôga, Shiva, era um dançarino e foi imortalizado na mitologia com o título de Natarája (rei dos bailarinos).

8) O Yôga não demora a produzir resultados. Uma grande quantidade de efeitos começa a se processar já nas primeiras semanas e muitos deles são sentidos até na prática inicial. A flexibilidade começa a aumentar a partir da primeira sessão. No primeiro dia o stress começa a declinar. As dores nas costas provenientes de má postura cessam imediatamente. Dores de cabeça ou da coluna decorrentes de tensão podem ser eliminadas na hora. Insônias costumam ceder após a primeira prática. Também se observa a tendência à rápida normalização de alguns tipos de hipertensão arterial. Asma, úlcera, impotência sexual respondem muito bem aos exercícios biológicos. Contudo, é fundamental encarar isso com um acréscimo acréscimo de saúde deco decorrente rrente de uma revisão da sua qualidade de vida, exercícios, alimentação e atitude interior, mas não como terapia.

9) O Yôga é para gente jovem. Não apenas cronologicamente, mas biologicamente jovem. Isso dá alguma espe esperanç rançaa aos já mais madu maduros, ros, pois, pois, inde indepen pende dente ntement mentee de idad idade, e, uma pessoa jovem pode estar menos apta que outra mais velha. Contudo, errada é a concepção de que o Yôga possa servir para a terceira idade. Só se o praticante estiver em excelente forma física. Um Yôga verdadeiro é muito forte para pessoas idosas ou enfermas. Sua simplifica simplificação ção constituirá, constituirá, na melh melhor or das hipótes hipóteses, es, uma mutilação mutilação.. E em alguns casos, uma enganação. Não Não qu quer erem emos os decl declar arar ar que que os exercí ercíci cios os adap adapta tado doss venh venham am a ser  forçosamente desaconselháveis. Absolutamente. Dependendo da competência do instrutor, podem vir a ser benéficos. Só que, nesse caso, precisariam ter  outro nome já que Yôga deve conduzir a uma meta claramente definida, o samádhi, a qual não é proporcionada por tais programas simplificados. A engana eng anação, ção, então então,, con consist sistiria iria em anu anuncia nciarr que as práticas práticas são de Yôga quando, na verdade não o são. Neste ponto é conveniente conhecermos a definição de Yôga mais aceita no mundo inteiro para designar qualquer tipo de Yôga:

Yôga Yôga é qual qualqu quer er metodo metodolo logia gia estrit estritamen amente te prátic práticaa que que condu conduza za ao samádhi. Quando propusemos essa definição, em 1960, ela custou a ser compreendida, pois fora divulgada somente no Brasil, onde, na época, os instrutores de Yôga tinham muito pouca cultura. A partir dos anos oitentas passamos a divulgar  nossa proposta na Europa e na Índia. Aí ela foi rapidamente compreendida e aceita como a que conseguia dizer, com o menor número de palavras, o que era o Yôga genericamente, de forma a servir para qualquer ramo ou linha.

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Independentemente da definição geral, para todas as modalidades, cada tipo de Yôga possui a sua definição particular, relativa à sua especialização.

10) O Yôga é para homens. As mulheres são muito bem aceitas, mas é preciso que se saiba que, na Índia, em muitas escolas, só os homens praticam Yôga. Em cada cem praticantes, encontramos no máximo uma mulher. Diversos ashrams simplesmente não as aceitam. "O Yôga é coisa para homens", justificam eles. No nos nosso so caso caso,, não discri discrimin minamo amoss nin ningu guém. ém. Temo emoss mui muitas tas mul mulhe here ress integrando o corpo de praticantes, de instrutoras e de diretoras. No entanto, observamos, que as donas-de-casa, geralmente, não se adaptam. As que cost costum umam am go gost star ar ma mais is do mé méto todo do são as mu mulh lheeres dinâ dinâmi mica cass e independentes, as empresárias, executivas, profissionais liberais, universitárias e desportistas. Estes dez itens são apenas alguns dos elementos com os quais buscamos resgatar a verdadeira imagem do Yôga. Os instrutores de Yôga do século XX não gostaram nada disso, pois muito do que afirmo prejudicou seus negócios. Entretanto, os professores do século XXI vão ficar bastante gratos por termos tido a coragem de enfrentar a modorra da acomodação e a inércia que só serviam para incrustar mais profundamente o parasita do equívoco e o da máfé que estavam deteriorando a boa imagem desta renomada filosofia de vida. Nossas idéias foram violentamente perseguidas em meados do século passado (século XX). Mas à medida que os anos transcorriam e a humanidade se aproximava do Terceiro Milênio, mais e mais portas se nos abriam, até que chegamos a contar com a aprovação e o apoio de todos os segmentos da sociedade, desde a Medicina até a Igreja, a Imprensa, as Universidades. Foi graças a esse apoio que introduzimos o Curso de Formação de Instrutores de Yôga Yôga em praticam praticamente ente toda todass as Universi Universidad dades es Feder Federais, ais, Estadu Estaduais ais e Católicas do Brasil. Até quem não simpatiza com a nossa filosofia é forçado a reconhecer que foi um feito notável, o qual deve ser creditado não ao ego deste ou daquele, mas ao mérito do Yôga e dos yôgins como um todo.

A H ISTÓRIA

DO

Y ÔGA

NO

B RASIL

Texto escrito na década de 70 pela Comissão Editorial do Prontuário de Yôga Antigo, atualizado com os eventos que ocorreram posteriormente.

Há muita estória mal contada, muita afirmação reticente sobre este tema polêmico. Os verdadeiros introdutores do Yôga no nosso país estã estãoo mo mort rtos os e há mu muititoo pouc poucaa gent gentee disp dispos osta ta a defe defend ndêê-lo loss publicamente. Afinal, quem foi o primeiro a ensinar Yôga no Brasil? De quem foi o primeiro livro de Yôga de autor brasileiro? Quem lançou a campanha para a regulamentação da profissão? Quem introduziu o Curso de Extensão Universitária para a Formação de Instrutores de Yôga nas Univer Un iversi sida dade dess Fede Federai rais, s, Esta Estadu duai aiss e Ca Catól tólic icas as?? Qu Quem em fundo fundouu a Prim Primei eira ra Un Unive ivers rsid idad adee de Yôga Yôga do Bras Brasilil?? Já está está na hora hora de divulgarmos esses fatos.

QUEM

INTRODUZIU O

YÔGA NO BRASIL

Quem inau Quem inaugu guro rouu oficia oficialme lmente nte a exi exist stên ência cia do Yôga Yôga no Bras Brasilil foi Sêvánanda Swámi, um francês cujo nome verdadeiro era Léo Costet de Mascheville. Ele colocava o termo sw  sw ámi no mi  no final do nome, o que era uma declaração de que não se tratava de um swámi (monge hindu), mas que usava essa palavra como sobrenome, e isso confundia os leig leigos os.. Mu Muititos os des desses ses leig leigos os se refe referi riam am a ele ele como como “Swá “Swámi mi”” Sêvánanda, pois um dos mais relevantes Mestres de Yôga da Índia, que viveu na época, chamava-se Swámi Sivánanda. Sêvánanda viajou por várias cidades fazendo conferências, fundou um grupo em Lages (SC) e um mosteiro em Resende (RJ). Ele era um líder  natural e sua voz era suficiente para arrebatar corações e mentes. Com Sêvánanda aprenderam Yôga todos os instrutores da velha guarda. E quando qua ndo diz dizemos emos velha velha guarda guarda,, esta estamo moss nos nos refe referi rind ndoo aos aos que que lecionavam na década de 60, cuja maioria já partiu para os planos invisíveis. Sêvánanda enfrentou muitos obstáculos e incompreensões durante sua árdua caminhada. Enfim, esse é o preço que se paga pelo pioneirismo. Todos os precursores pagaram pagara m esse pesado tributo. Ao cons consid ider erar ar sua obra obra bem bem alic alicer erça çada da e conc conclu luíd ída, a, o Me Mest stre re Sêvánanda recolheu-se para viver em paz seus últimos anos. Todos quantoss o conhe quanto conheceram ceram de perto guardam-lhe guardam-lhe uma grande grande admiração e

MESTRE DeR OSE OSE

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afeto, independentemente dos defeitos que pudesse ter tido ou dos erros que houvesse cometido, afinal, errar, erramos todos.

QUEM ESCREVEU O PRIMEIRO LIVRO DE YÔGA Sêván Sêvánan anda da intro introduz duzira ira o Yôga Yôga sob sob uma cono conota taçã çãoo pesa pesadam damen ente te mística e em clima de monastério. Quem iniciou o Yôga como trabalho profissional no Brasil, foi o grande Caio Miranda. Dele foi o primeiro livro de Yôga de autor brasileiro. Escreveu vários livros, fundou perto de vinte institutos de Yôga em diversas cidades e formou os primeiros instrutores de Yôga. Assim como Sêvánanda, Caio Miranda tinha forte carisma que não deixava ninguém ficar indiferente: ou o amavam e seguiam, ou o odiavam e perseguiam. Na década de sessenta, desgostoso pelas incompreensões que sofrera, morreu com a enfermidade que ceifa todos aqueles que não utilizam pújá em suas aulas, pois essa técnica contribui para com a proteção do instrutor e os que não a aplicam ficam mais vulneráveis. A partir da morte do Mestre Caio Miranda ocorreu um cisma. Antes, haviam-se unido todos contra ele, já que sozinhos não poderiam fazer  frente frente ao seu seu conh conheci ecimen mento to e ao seu seu caris carisma. ma. Isso Isso man mantin tinha ha um equilíbrio de forças. De um lado, um forte e, do outro, vários fracos... Mas a partir do momento em que estava vago o trono, dividiram-se todos. Por essa razão, os nomes desses profissionais serão omitidos, pois não merecem ser citados nem lembrados. Pessoas que vivem falando de Deus e de tolerância, mas por trás semeiam a discórdia no seio seio do Yôga Yôga não não merec merecem em ser ser me menci ncion onad adas as.. São São exe exempl mplos os de incoerência. QUEM REALIZOU A OBRA MAIS EXPRESSIVA Em 1960 surgiu o mais jovem professor de Yôga do Brasil. Era DeRose, então com 16 anos de idade, que começara a lecionar numa conhecida sociedade filosófica. Em 1964 fundou o Instituto Brasileiro de Yôga. Em 1969 publicou o primeiro livro (Prontuário de Yôga Antigo ), que foi elogiado pelo próprio Ravi Shankar, pela Mestra Chiang Sing e por  outras autoridades. Em 1975, já consagrado como um Mestre sincero, encontrou o apoio para fundar a União Nacional de Yôga, a primeira entidade a congregar instrutores e escolas de todas as modalidades de Yôga Yôga sem disc discri rimi mina naçã ção. o. Foi a Un Uniião Na Naci cion onal al de Yôga Yôga que desencadeou o movimento de união, ética e respeito mútuo entre os profissionais dessa área de ensino. Desde então, a União cresceu muito e conta hoje com centenas de Núcleos, praticamente no Brasil todo, e ainda em outros países da América Latina e Europa. Em 1978 DeRose liderou a campanha pela criação e divulgação do Primeiro Projeto de Lei visando à Regulamentação da Profissão de despertou viva movimentação e acalorados acalorados Professor de Yôga, o qual despertou debates de Norte a Sul do país. A partir da década de setenta introduziu os Curs Cursos os de Exte Extens nsão ão Univ Univer ersi sitá tári riaa para para a Form Formaç ação ão de praticam camen ente te toda todass as Un Univer iversi sida dade dess Instr Instruto utore ress de Yôga Yôga em prati Federais, Estaduais e Católicas. Em 1980 começou a ministrar cursos

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na própria Índia e a lecionar para instrutores de Yôga na Europa. Em 1982 realizou o Primeiro Congresso Brasileiro de Yôga. Ainda em 82 lançou o primeiro livro voltado especialmente para a orientação de instrutores, o Guia do Instrutor de Yôga ; e a primeira tradução do Yôga Sútra de Pátañjali  já feita por professor de Yôga brasileiro. Em 1994, completando 20 anos de viagens à Índia, fundou a Primeira Universidad Universidadee de Yôga do Brasil Brasil e a Universidade Internacional de  Yôga com representações em Portugal e na Argentina. Em 1997 o Mestre DeRose lançou os alicerces do Conselho Federal de Yôga e do Sindicato Nacional de Yôga. Comemorando 40 anos de magistério no ano 2.000, recebeu em 2.001 e 2.002 o reconhecimento do título de Mestre em Yôga (não-acadêmico) e Notório Saber em Yôga pela FATEA – Faculdades Integradas Teresa d’Ávila (SP), pela Universidade do Port Portoo (Por (Portu tuga gal) l),, pela pela Un Unive ivers rsid idad adee de Cruz Cruz Alta Alta (RS) (RS),, pela pela Universidade Estácio de Sá (MG), pela Câmara Municipal de Curitiba (PR) e pela Sociedade Brasileira de Educação e Integração, a qual também lhe conferiu uma Comenda. Comenda. Em 2.003 recebeu recebeu outra comenda pela Academia Brasileira de Arte, Cultura e História. Por lei, no Paraná, a data do aniversário do Mestre DeRose foi decretada como o Dia do Yôga em todo o Estado. Todas essas coisas foram precedentes históricos. Isso fez do Mestre DeRose o mais discutido e, sem dúvida, o mais importante Mestre de Yôga do Brasil, pela energia incansável com que tem divulgado o Yôga nos nos último últimoss 40 anos anos em livros, livros, jornai jornais, s, revista revistas, s, rádio rádio,, televis televisão, ão, conferências, cursos, viagens e formação de novos instrutores. Formou mais de 5.000 bons instrutores e ajudou a fundar milhares de centros de Yôga, associações profissionais e Federações, no Brasil e noutros países. Sempre exigiu muita disciplina e correção daqueles que trabalham com o seu método de Yôga Antigo, o SwáSthya1 Yôga, o que lhe valeu a reputação de perfeccionista, bem como muita oposição dos que iam sendo reprovados nas avaliações das Federações lideradas por ele.

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Swá significa seu próprio. próprio. Também embute o sentido de bem ou bom. bom. Sthya transmite a idéia de estabilidade. Por isso um dos significados de SwáSthya é auto-suficiência (selfdepende dep endence), nce), ou seja, seja, dep dependê endência ncia de si próprio, estabil estabilidad idade e em si mesmo; mesmo; e outro significado é bem-estar (sound state).

O leitor já deve estar curioso a respeito re speito da grafia adotada neste livro para escrever SwáSthya, SwáSthya, com um S maiúsculo no meio da palavra. Essa é uma medida corretiva que fomos obrigados a adotar após décadas de perplexidade ao testemunhar pessoas perfeitamente alfabetizadas pronunciarem sistematicamente “swátia”, ignorando ignorando solenemente o segundo se gundo S. Primeiro Primeiro achávamos achávamos que o problema problema era do brasileiro que, supúnhamos, entrava em pânico com letras incomuns na nossa língua, tais como W e o  Y. Com o passar dos anos constatamos que noutros países esse es se fenômeno também também ocorria. Ora, no passado ninguém teve problemas emas em pronunciar  swástika e no presente também ninguém se atrapalha para pedir uma tônica Schweppes, Schweppes, que, convenhamos, é foneticamente muito mais complicado. Assim, deduzimos que está ocorrendo um problema mundial de aculturação hollywoodiana. Parece que a partir  do seriado S.W.A.T. que foi veiculado pela televisão durante anos em todas as colônias, o cérebro dos nossos contemporâneos contemporâneos simplesmente se recusa a registrar regist rar a existência de um S entre o A e o T. Esperemos que a concessão didática de escrever o S medial com maiúscula conte com a sua indulgência e possa corrigir corr igir a pronúncia do leigo.

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Defende Defende cat catego egoricam ricament entee o Yôga Yôga Antigo, Antigo, Pré-Clá Pré-Clássi ssico, co, pré-vêdic pré-vêdico, o, denominado denomin ado Dakshinacha Dakshinacharatántrik ratántrika-Nirísh a-Niríshwar warasámkhy asámkhyaa Yôga, o qual sistematizou e denominou SwáSthya Yôga, o Yôga Ultra-Integral. Exemplo de seriedade, seriedade, tornou-se célebre pela corajosa corajosa autocrítica autocrítica com que sempre denunciou as falhas do métier sem, todavia, faltar com a ética profissional e jamais atacando outros professores. Isso despertou um novo espírito, combativo e elegante, em todos aqueles que são de fato seus discípulos.

O PRATICANTE DEVE TER OPINIÃO PRÓPRIA Quem pratica Yôga ou filosofias correlatas, tem que ter opinião própria e não deixar-se influenciar por especulações sem fundamento. Dois Do is dos dos Me Mest stre ress aqui aqui me menc ncio iona nado doss já são são falec falecid idos os e fora foram m cruel cruelme mente nte inc incom ompr preen eendid didos os enqu enquan anto to estav estavam am vivos. vivos. Será Será que que teremos de esperar que morram todos para então lamentarmos a sua falta falta?? Será Será que que vam vamos os cont contin inua uarr, como como semp sempre re,, suje sujeititan ando do os precursores à incompreensão, injustiça e desapoio para louvá-los e reconhecer seu mérito só depois de mortos?

 Ass. Comissão Editorial 

DOCUMENTAÇÃO DO TÍTULO DE MESTRE RECONHECIDO POR DIVERSAS ENTIDADES

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SEMINÁRIO SEMINÁR IO DE PREP PRE PARAÇÃO AO CURSO DE FORMAÇÃO A Univer Universida sidade de de Yôga Yôga ace aceita ita algu alguns ns alun alunos os iniciantes iniciantes que não que queiram iram formar-se instrutores. Não podemos, no entanto, perder nosso norteamento prioritário que é o de formação profissional. A formação tem a duração de 4 anos para o grau de instrutor assistente, 8 anos para o grau de docente e 12 anos para o de Mestre. Para este último é exigida também a publicação de uma tese em forma de livro e há o prérequisito de idade acima de 50 anos. Como só se aprende um ofício pondo a mão na massa, os interessados começam a trabalhar a partir do primeiro ano, desde que sejam aprovados na avaliação da Federação de Yôga do seu Estado. Por já estar trabalhando e sendo remunerados, o tempo passa muito rapidamente para os alunos e a maioria consegue chegar à conclusão do grau.

PROGRAMA MINISTRADO NOS CURSOS BÁSICOS O programa ministrado no primeiro ano é o que consta deste livro. Todas as aulas (exceto a quarta de cada mês) possuem um vídeo gravado pelo Mestre DeRose para orientar o estudante. Embora Embora segu seguind indoo o me mesmo smo cont conteú eúdo do progr programá amátic tico, o, em várias várias au aulas las o ministrante proporcionou um volume de informações totalmente diferente em cada ano, o que torna interessante o estudante assistir às gravações realizadas em diversos anos. Além dos 36 vídeos, a coleção ainda conta com algumas gravações extras, tais como a de Culinária e a de Ásanas. Assim, se na sua cidade não houver um representante nosso qualificado, você pode estudar em casa com os livros, CDs e fitas de vídeo ou DVDs. Depois, basta nos telefonar para saber onde se situa a Federação de Yôga do seu Estado e ir lá prestar a avaliação. Todos têm boa vontade e querem ajudá-lo, portanto, não há motivo para ficar isolado.

SE TIVER ALGUMA

DÚVIDA, QUEIRA TELEFONAR PARA A

(11) 3081-9821.

UNIVERSIDADE DE Y ÔGA ÔGA

INSTRUÇÕES PARA MELHOR APROVEITAMENTO TEORIA Quero que você tenha ótimo aproveitamento. Você também quer ser bem-sucedido. Então, atente para o seguinte: 1) Primeiram Pr imeiramente, ente, estude a bibliografia indicada no livro Yôga, Mitos e Verdades . 2) Jamais pegue um livro para ler se não tiver papel papel e caneta com que possa fazer anotações. Caso contrário, você pensa que aprendeu e esquece tudo mais tarde. Sublinhe e faça anotaçõ ano tações es tam também bém no próprio livro. livro. Organize um sumário sumário dos assuntos assuntos que mais lhe interessaram, com as respectivas páginas, e anote isso na página de abertura do livro estudado para ter tais dados sempre à mão. Ao invés de ler livros novos, releia os bons livros antigos já anotados. 3) Memorize o texto do CD Prática Básica. 4) Estude atentamente o CD Sânscrito – treinamento de pronúncia . Compare com as mesmas palavras palavras escritas no Glossário do livro Faça Yôga antes que você precise . 5) Importante: não leia nenhuma obra que não seja expressamente indicada. Resista à tentação de ler tudo o que lhe aparecer pela frente. Se você é seletivo até com o que come, seja igualmente cuidadoso com o que alimenta a sua inteligência. Mais tarde, quando já soube sou berr sep separa ararr o joio joio do trigo, trigo, você você será será auto autoriz rizado ado a ler ler qualq qualquer uer coisa, coisa, pois pois terá terá discernimento e não absorverá conceitos perniciosos.

PRÁTICA 1) Reúna alguns amigos para praticarem todos juntos, a fim de que um estimule o outro, mas também para que cada qual corrija os demais e exerça sobre eles uma crítica construtiva. 2) Prepare e treine muito bem uma coreografia de ásanas com mudrás, com a duração de 3 a 5 minutos, explorando especialmente as passagens de uma posição para a outra e não deixando de prestar atenção ao ângulo didático, isto é, ao ângulo de visão que você oferece ao espectador. A regra do ângulo didático é: posições de flexão lateral devem ser demonstradas de frente para o observador; todas as demais, de lado. Há poucas exceções. Estude o capítulo da Regras Gerais no livro Faça Yôga antes que você precise . 3) Capriche na harmonia, estética, suavidade e beleza de movimentos. Não esqueça os pés,  joelhos, fisionomia, respiração, cabelos, traje de prática, expressão corporal e bháva, muito bháva! 4) Não faça movimentos muito rápidos nem muito lentos. Não feche os olhos. Sorria. Só demonstre técnicas que você tenha dominado plenamente. plenamente. Não perca o equilíbrio, não hesite, não não trema trema,, não não faça faça inve inverti rtidas das,, gárud gárudása ásanas nas,, pad padmá másan sanas as ou qualq qualquer uer coisa coisa que que o observador leigo possa considerar estranho ou pouco estético. 5) Para Para con conseg seguir uir tud tudoo isso e domi dominar nar a prátic práticaa em públi público, co, o trein treinam ament entoo para para uma uma coreografia de 5 minutos deve durar 50 minutos! E para que não seja despolarizada, deve deve ser  treinada para os dois lados, isto é, toda a coreografia para um lado e em seguida toda ela para o outro lado, compensando. 6) Esforce-se para apresentar exercícios tão sofisticados quanto você possa executar com segurança e sem errar. O importante é esforçar-se e fazer o melhor possível dentro do que estiver ao seu alcance. Para um bom desenvolvimento da parte física e memorização da

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seqüência, pratique pronunciando o nome sânscrito da técnica correspondente, de acordo com a pronúncia ensinada no CD Sânscrito – treinamento de pronúncia . 7) Pratiq Pratique ue diant diantee do esp espelh elhoo e trate trate de corrigi corrigir-se r-se con confor forme me o padrã padrãoo do víde vídeoo de Coreografias de SwáSthya Yôga . 8) Assista Assis ta ao vídeo em slow motion, fil motion, procurando executar junto com o demonstrador que foi filmado, tentando entender e conquistar a técnica. 9) Peça Peça a algu alguém ém para para gravar gravar em vídeo vídeo a sua coreogr coreografi afiaa e com compa parere-aa com as dos demonstradores veteranos. 10) Treine várias horas por dia, pela manhã, à tarde e à noite. Se um estudante de piano, ou de ballet, pode dedicar de sete a nove horas por dia à sua arte, como você não poderia? 11) Tenha sempre à mão um CD com as músicas com que você treinou. A seleção das músicas também conta pontos. Não utilize músicas new age, age, nem místicas, nem cantadas. A gravação gravação e mixagem devem devem ser perfeitas. Se for preciso, contrate serviços profissionais.

TREINAMENTO PARA MINISTRAR AULA 1) Convoque seus amigos para fazer uma prática ministrada por você, com a duração de 20 minutos exatos, compreendendo: mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama. samyama. As explicações dessas técnicas encontram-se no livro Faça Yôga antes que você  precise e no CD da Prática Básica . 2) Mesmo que as primeiras tentativas pareçam muito difíceis, saiba que é assim mesmo. Assim foi também com todos, quando iniciaram. Hoje são instrutores formados e muito bemsucedidos. Não desanime, lembre-se de que estamos aqui para ajudá-lo. Mas contamos com a sua força, persistência e determinação. 3) Treine sempre mais e nunca se dê por satisfeito com a sua performance. Não seja condescendente com os seus limites, nem arrogante perante seus colegas devido às suas conquistas. Peça críticas aos seus instrutores e companheiros. Não espere só elogios: você precisa das críticas c ríticas para eliminar eliminar falhas, até as mais imperceptíveis. imperceptíveis. 4) Grave uma aula sua e peça a alguém para praticar só pela gravação. Observe atentamente atentamente os erros na sua descrição, dicção, correção do português, altura da voz, clareza, timbre adequado, etc. Corrija-se, grave outra prática e assim por diante, até que possua um bom plano de aula, completo, para vinte minutos exatos de duração. 5) Então, escreva-o esc reva-o,, bem digitado, ilustrado com bom-gosto, mande encadernar encadernar e apresente-o em três cópias à banca examinadora no dia da avaliação. Isso poderá lhe valer conceito.

A MISSÃO DO PROFESSOR

DE

YÔGA É PREPARAR O MAIOR NÚMERO POSSÍVEL DE EXCELENTES

INSTRUTORES, A FIM DE PERPETUAR NOSSA HERANÇA CULTURAL.

SUGESTÕES PARA TREINAMENTO AULA COMPLETA COMPLE TA DE SWÁSTHYA YÔGA (ASHTÁNGA (AS HTÁNGA SÁDHANA) 1ª Modalidade de treinamento de aula: 1) O ministrante coloca no gravador gravador o CD da Prática Básica, e divide a turma em três grupos: praticantes, demonstradores e veteranos. 2) Demonstradores são alguns mais bem treinados, que demonstrarão na frente da turma, virados de frente para os praticantes e fazendo "espelho". 3) Veteranos são os mais antigos e supostamente mais adiantados, os quais deverão corrigir  os iniciantes que por ventura se equivocarem. 4) Praticantes são todos os demais que executarão executarão as técnicas técnica s da gravação Prática Básica . 5) O ministrante permanece, durante todo o tempo da prática, supervisionando supervisionando o trabalho dos três grupos (praticantes, demonstradores e veteranos). veteranos). 6) No final, o ministrante senta-se junto à turma para trocar idéias e tirar dúvidas sobre a gravação que acabaram de praticar, sobre o SwáSthya Yôga e sobre como ministrar uma aula dessas. O CD tem a duração de quase uma hora. Portanto, torna-se agora, necessário mostrar como vai ser nas provas. Tem lugar, então, a segunda modalidade.

2ª Modalidade de treinamento de aula: 1) O ministrante que está liderando os trabalhos designa um veterano ou aluno mais adiantado para conduzir ao vivo uma prática de ády ashtánga sádhana com a duração exata de 20 minutos como ocorre nas provas. 2) Uma banca examinadora de 3 instrutores avalia a prática mediante o formulário próprio com os 34 itens. Depois desse, chama outro e outro veterano até que todos tenham ministrado. Em seguida repete tudo com os mais novos. 3) Se não houver veteranos no Curso Básico, o ministrante dará a primeira aula. Para a avaliação dos aspirantes escolherá os seus auxiliares para a banca examinadora entre os neófitos. Em seguida, fará um rodízio com todos os demais, a fim de que os iniciantes inic iantes passem pela experiência de fazer parte de uma junta examinadora e compreendam a avaliação sob essa outra perspectiva.

PRÁTICA DE MANTRA 1) O ministrante escreve o mantra no quadro-negro. 2) Pronuncia-o com boa dicção e sânscrito sânsc rito bem correto. 3) Aciona o equipamento com o CD que tenha esse mantra para a turma escutar. 4) Repete a operação, pedindo à turma para vocalizar o mantra juntamente com a gravação. 5) Em seguida, a turma vocaliza junto com o ministrante, sem o CD. Grave o exercício e depois ouça-o. 6) A classe ouve para perceber seus erros gravados. 7) Todos tentam novamente até fazer bem feito. 8) Repita tudo com outro mantra e assim sucessivamente para dominar dominar um bom repertório. repertório. Atenção: Atenção: Não use mant mantras ras apó apócrifos! crifos! São apócrifos apócrifos os mant mantras ras em qualquer qualquer língu línguaa viva viva (portanto, estão excluídos os mantras em português, espanhol, inglês, etc.), os mantras de

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outras correntes e de outras Escolas. Es colas. A rigor, para ter a força mântrica, a vocalização deve deve ser  feita exclusivamente com línguas mortas. No caso do Yôga essa língua deve ser o sânscrito.

PRÁTICA DE ÁSANA 1ª Modalidade de treinamento de ásana: 1) O ministrante ensina o nome do ásana, bem pronunciado. 2) O ministrante demonstra o ásana, bem executado e enfatizando o ângulo didático. 3) Manda a turma toda executar enquanto o ministrante descreve e corrige. 4) Os O s outros veteranos veteranos da equipe auxiliam auxiliam a correção. 5) O ministrante pergunta a cada aluno o nome do ásana que foi executado. 6) Repete tudo com cada variação desse ásana. 7) Passa para outro ásana.

2ª Modalidade de treinamento de ásana: 1) Os praticantes sentam-se lado a lado formando um círculo (ou mais de um se o número de inscritos assim o exigir). 2) Sortear ou escolher o nome de um ásana e perguntar quem sabe executá-lo. 3) Quem souber, so uber, demonstra. demonstra. 4) O ministrante corrige, inclusive o ângulo didático (nesse caso, indicando a frente da sala). 5) O ministrante relembra o nome do ásana. 6) Todos os demais o praticam. 7) O ministrante corrige a cada um. 8) O ministrante pergunta a cada um o nome do ásana que foi executado e cada participante repete o nome correto em sânscrito.

3ª Modalidade de treinamento de ásana: 1) O ministrante sorteia ou escolhe cinco ásanas. 2) O ministrante lê o nome do primeiro ásana, com pronúncia correta de acordo com o CD Sânscrito – treinamento de pronúncia . 3) O praticante identifica o ásana só pelo nome e executa-o. Não é permitido descrevê-lo (nem o aluno, nem o instrutor). 4) É feita correção imediata, inclusive do ângulo didático. 5) O ministrante lê o nome do ásana ásana seguinte e assim sucessivament su cessivamente. e. 6) Terminados Terminados os 5 ásanas, o praticante é convidado a executar executar uma coreografia de ásanas e mudrás, com de 3 a 5 minutos de duração.

4ª Modalidade de treinamento de ásana: 1) O ministrante demonstra ou pede a alguém para demonstrar demonstrar passagens. Comenta. 2) Exibe um video de coreografias para a turma assistir. 3) Coloca o vídeo em slow motion e encoraja a que todos tentem dominar as mesmas técnicas. 4) Convida a cada aluno para fazer uma pequena pequena demonstração, corrige e comenta durante a própria execução. Informa que este ensaio é para ensinar-lhes a montar uma coreografia com mudrás acoplados, boas passagens, ângulo didático e outras dicas.

AULA DE SAT CHAKRA Colocar o CD Sat chakra para todos executarem em conjunto.

AULA DE MENTALIZAÇÃO Colocar o CD Desenvolva a sua mente para todos executarem em conjunto.

AULA DE PÚJÁ Treinar com a classe uma locução de pújá que transmita a noção de que o objetivo dessa técnica não é apenas visualizar algo, mas criar o arquétipo de algo que, no final da prática, quando o praticante se levantar e sair, ele deverá laborar para a concretização do que foi mentalizado. Se mentalizou a aprovação da nossa regulamentação, após a prática deverá telefonar e enviar e-mails aos senadores pedindo a aprovação do nosso projeto de lei; se

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mentalizou que a opinião pública tenha mais respeito pelo nosso trabalho e compreenda a nossa seriedade, após a prática deverá entrar em contato com a imprensa para escrever uma coluna de SwáSthya Yôga em alguma revista ou jornal, ou para conseguir uma entrevista em rádio, televisão ou imprensa escrita. Enfim, que o pújá culmine com uma ação efetiva e não se restrinja a uma mera intenção sem acabativa.

ESPECIALIZAÇÃO EM BIO-EX Dominadas as técnicas do Yôga, repete-se o treinamento nos mesmos moldes, só que agora adaptado para a especialização em Bio-Ex.

FILIE-SE À UNI-YÔGA. É GRÁTIS E DESCOMPLICADO. PARA SABER COMO E QUAIS AS VANTAGENS, CONSULTE AS PÁGINAS FINAIS DESTE LIVRO.

ROTEIRO PARA PARA A CONFECÇÃO DO TRABALHO ESCRITO NORMAS PARA SER APROVADO COMO ASSISTENTE Já sabemos que não adianta começar a cobrar o livro no meio da jornada, pois, então, o instrutor já está condicionado a não escrever. Assim sendo, o trabalho escrito deixa de ser opcional (quando o era, ninguém cumpria), e passa a ser exigência para aprovação. Comecee a prepa Comec preparar rar o seu seu trabal trabalho ho escr escrito ito já no início início do Curs Cursoo Bási Básico co (Seminário), na primeira aula do ano. Esse trabalho se tornará a apostila do instrutor, a qual deverá ser aprimorada e aumentada a cada ano. No quinto ano, por ocasião da abertura de grau para docente, esse trabalho escrito será depurado de suas imperfeições de iniciante – afinal, já lá vão mais de quatro anos! – aumentado e transformado para formato de livro.

Ao escrever, pondere: em quê este texto pode contribuir para a edificação do bom nome do nosso trabalho, do nosso Yôga, do nosso Mestre? Se não satisfizer a essas questões, refaça o texto. Insira mensagens que: • alertem para a seriedade do nosso trabalho; incentivem o estudo dos nossos livros. •

NÃO ESCREVA ALEATORIAMENTE Antes de começar a escrever, consulte o seu Supervisor. Após organizar o sumário, consulte o Supervisor. Quando tiver um ou dois capítulos, mostre ao Supervisor. Antes de mostrar ao Supervisor, faça uma criteriosa revisão de português e de diagramação. Para tanto, peça orientação ao seu monitor. Se você não escreve bem, faça um curso de redação. Esses cursos não são caros e costumam ser bem rápidos. Ao estudar em livros, vídeos ou CDs, vá tomando notas e organizando essas anotações, separando-as por temas num ficheiro. Se fizer isso no computador, lembre-se de realizar back-ups atualizados. Se precisar de sugestões e estímulo, quando for a São Paulo peça para ver os trabalhos dos candidatos de mais de 20 anos atrás.

Ao escrever, pondere: em quê este texto pode contribuir para a edificação do bom nome do nosso trabalho, do nosso Yôga, do nosso Mestre? Se não satisfizer a essas questões, refaça o texto. Insira mensagens que: • alertem para a seriedade do nosso trabalho; • incentivem o estudo dos nossos livros.

NORMAS PARA PASSAR A DOCENTE DOCEN TE

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Desde Desde 1970, estimulam estimulamos, os, incenti incentivamos vamos,, instruímo instruímoss e insistimo insistimoss para que nossos profissionais escrevêssem livros. Não adiantou. Então, há mais de 10 anos, tornou-se exigência que tivessem seus livros publicados para poder passar ao grau de Mestre. Também não adiantou. Em mais de 40 anos de SwáSthya Yôga no Brasil, só temos três Mestres, sendo que um deles ainda está devendo o livro. Outros escreveram livros que não foram aceitos como tese, ou por causa do tema ou pelo conteúdo. Dessa forma, a partir de 2.003, fomos obrigados a cobrar um projeto (que preste) de no mínimo 50 páginas, daquilo que virá a ser o seu livro, a fim de que possa passar para o grau de docente.

Ao escrever, pondere: em quê este texto pode contribuir para a edificação do bom nome do nosso trabalho, do nosso Yôga, do nosso Mestre? Se não satisfizer a essas questões, refaça o texto. Insira mensagens que: • alertem para a seriedade do nosso trabalho; • incentivem o estudo dos nossos livros. Ante Antess de en enca cade derna rnarr o traba trabalho lho,, apres apresen ente te-o -o ao instru instrutor tor qu quee estiv estiver  er  monitorando o Curso Básico, a fim de receber uma crítica construtiva que o ajude a obter um conceito melhor. Refaça, corrigindo. Depois, se possível, submeta-o submeta-o novame novamente nte para críticas e sugestões sugestões antes de finalizá-lo. Atenção: Atenção: só subm submeta eta o trabal trabalho ho à pré-a pré-ava valia liaçã çãoo se estiv estiver er be bem m digit digitad ado, o, be bem m diagramado de acordo com o Manual de Normas Técnicas da Universidade de Yôga e com revisão de português.

Ao escrever, pondere: em quê este texto pode contribuir para a edificação do bom nome do nosso trabalho, do nosso Yôga, do nosso Mestre? Se não satisfizer a essas questões, refaça o texto. Insira mensagens que: • alertem para a seriedade do nosso trabalho; • incentivem o estudo dos nossos livros.

NÃO SEJA UM CHARLATÃO: CONCLUA SUA FORMAÇÃO!

HIERARQUIA O que mais prezamos é a arte de relacionar-nos bem com todo o mundo: nossos pares, nossos subordinad subordinados os e nossos superi s uperiores. ores. Uma excele excelente nte ferramenta ferramenta para para facilitar facilitar um bom relacionamento, baseado no respeito mútuo, é a observância da hierarquia. Ela contribui para evitar confrontos desnecessários e anti-éticos. E auxilia a etiqueta, poupando-nos pand o-nos de gafes gafes,, elimin eliminando ando dúvid dúvidas as qua quanto nto à posição posição a ser ocupa ocupada da em qualquer  quer  circunstância por todos os membros da nossa comunidade, desde a localização dos alunos numa sala de práticas, à distribuição dos participantes numa cerimônia, ou até numa fotografia de grupo; grupo; enfim enfim,, orienta orienta-nos -nos sobre a man maneira eira de comp comportar ortar-nos -nos em qualque qualquerr situação. situação. Consulte o ensaio Boas Maneiras no Yôga . A União Nacional de Yôga, entidade mantenedora da Confederação e mater  de todas as Federações, Associações e demais entidades, manteve-se sempre numa evolução estável e em harmonia interna graças a dois conceitos que se equilibram como forças antagonistas e complementares: O primeiro é o de que todos os seres humanos são intrinsecamente iguais, dignos de todo o amor e consideração. O seg segund undoo é o de que, embora embora sejamos sejamos todo todoss esote otericam ricamente ente iguais, iguais, exotericamente ("ekzotericamente ("ekzotericamente") ") cada cada um é disti distinto nto de todo todoss os dema demais is e situa situa-s -see nu numa ma escal escalaa ascendent ascendentee de progresso, progresso, que depen depende de de um coqu coquete etell com diversas diversas variá variávei veis: s: esforço pessoal, conhecimento adquirido, autodisciplina exercida, experiência de vida e tempo de amadur amadurecime ecimento. nto. Cada qual vai ocupa ocuparr a posição posição hierárquic hierárquicaa que esses comp compone onentes ntes externos permitirem. Os companheiros devem tratar os mais antigos e os que detenham graus ou cargos mais elevados com respeito e carinho sempre proporcionais à diferença entre ambos. Dos que estão em níveis superiores espera-se a nobreza da reciprocidade em termos de afeto e de respeito humano. Que jamais a hierarquia seja pretexto para abusos ou para justificar um tratamento ríspido com os mais novos e com os que não ocupam cargos de maior responsabilidade. Qualquer instrutor que não acate a Norma de Relações Hierárquicas terá seu prestígio seriamente abalado e ficará prejudicado na possibilidade de progresso, de crescimento e mesmo de amizades. amizades. Em caso de solicitação solicitação de providê providências ncias por parte parte de seus superiores, ores, o instrutor em falta ficará sujeito às sanções cabíveis, que poderão culminar com a  perda de selos de revalidação, cassação do certificado de instrutor e até a exclusão do reincidente. Observações: 1) Em caso caso de mesmo mesmo grau, prev prevale alece ce o cargo. 2) Em caso de mesmo mesmo cargo, cargo, preval prevaleece ce a antigüi antigüidad dade. e. 3) No grau de Mestre, Mestre, mais mais que a antiguida antiguidade de conta conta o número número de discípulos discípulos formados formados que permaneçam lecionando e cumprindo a supervisão.

4) A organização de cursos para futuros instrutores na Universidade da sua cidade contará

créditos créditos (demonstra (demonstrando ndo tratar-se de pessoa pessoa realiz realizador adoraa e comp competen etente) te) para para a futura indicação de cargos de confiança.

O simpatizante de Yôga deve ser atuante:  precisa agir, realizar, influenciar a História.

MESTRE DeR OSE OSE GRADAÇÕES GRADAÇÕES EM SENTIDO DESCENDENTE: CARGOS Presidente da União Internacional de Yôga. Presidente da União Nacional de Yôga. Presidente da Universidade Internacional de Yôga. Presidente da Primeira Universidade de Yôga do Brasil. Presidente da Confederação Nacional de Federações de Yôga. Presidentes de Federações reconhecidas pela Uni-Yôga. Presidentes de Associações de Profissionais (de âmbito estadual). Presidentes de Associações de Profissionais (de âmbito municipal). Diretores Gerais de Unidades Credenciadas. Diretores Gerais de Unidades não-credenciadas.

GRAUS Instrutores no grau de Mestre, 3 selos de revalidação. Instrutores no grau de Mestre, 2 selos de revalidação. Instrutores no grau de Mestre, 1 selo de revalidação. Instrutores no grau de Mestre, sem revalidação. Instrutores no grau de Docente, 3 selos de revalidação. Instrutores no grau de Docente, 2 selos de revalidação. Instrutores no grau de Docente, 1 selo de revalidação. Instrutores no grau de Docente, sem revalidação. Instrutores no grau de Assistente, 3 selos de revalidação. Instrutores no grau de Assistente, 2 selos de revalidação. Instrutores no grau de Assistente, 1 selo de revalidação. Instrutores no grau de Assistente, sem revalidação. Instrutores no grau de Mestre, que não estão cumprindo a supervisão. Instrutores no grau de Docente, que não estão cumprindo a supervisão. Instrutores no grau de Assistente, que não estão cumprindo a supervisão. Instrutores não-formados. Graduados Chêlas Yôgins Sádhakas Aspirantes Observação: 1. Só pode passar para o grau de docente aquele que estiver lecionando. Caso contrário seria uma contradição. 2. Só pode iniciar o grau de Mestre aquele que detiver o status de PROFESSOR, isto é, quem prepara futuros instrutores através de Seminário. 3. Só pode galgar o status de PROFESSOR aquele que tiver concluído o grau de assistente.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

RESUMO DOS GRAUS E DISTINTIVOS Por iniciativa do Prof. Ricardo Mallet, de Porto Alegre, aperfeiçoada pelo Mestre Sérgio Santos, de Belo Horizonte, ficou deliberado que os alunos e instrutores portarão  pins (peque (pequenos nos broche broches) s) com cores cores indi indicati cativas vas do seu seu grau de adiantamento e também do cargo ocupado. As cores convencionadas são as seguintes:

GRAUS ALUNOS sádhaka yôgin chêla

amarelo alaranjado vermelho

INTERMEDIÁRIO graduado

lilás

INSTRUTORES assistente docente mestre

azul claro azul escuro violeta

CARGOS Diretor Credenciado Presidente de Federação Presidente de Confederação

branco prata ouro

USE SEMPRE O SEU PIN  DENTRO E FORA DO AMBIENTE DE

YÔGA.

PARA SABER COMO PROGREDIR PARA OS GRAUS MAIS ADIANTADOS, CONSULTE O SCALA E VOLUTIVA VOLUTIVA. LIVRO E SCALA

MESTRE DeR OSE OSE

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A DIFERENÇA ENTRE INSTRUTOR, PROFESSOR E MESTRE  O nome genérico da nossa profissão é instrutor de Yôga. Os três graus de instrutor  são:

1. instrutor no grau de assistente (quatro anos de estudos e exames anuais); 2. instrutor no grau de docente (oito anos de estudos e exames anuais); 3. instrutor no grau de Mestre (doze anos de estudos, exames anuais mais uma tese aprovada e publicada na forma de livro).

Contudo, no jargão do métier denominamos métier denominamos professor ao instrutor que já j á prepara novos instrutores. Portanto, na prática, as definições são as seguintes:

a) instrutor  – assim é tratado em geral o instrutor assistente; ministra sessões de Yôga somente aos iniciantes;

 b)  professor – assim é tratado o docente; além de sessões práticas a alunos de todos

os níveis, também ministra cursos e seminários teóricos para preparação de futuros instrutores; o professor prepara o discípulo para o Mestre;

c) Mestre – é quem interfere na maneira de ser. Ministra cursos teóricos e práticos de nível médio e avançado. Confere o kripá.

Conseqüentemente, as categorias de estudantes são equivalentes:

a)  praticante é quem participa das sessões práticas ministradas pelo instrutor;  b) aluno é quem recebe as aulas teóricas do professor; c) discípulo é que quem m assumiu assumiu uma relação relação de compromet comprometiment imento, o, eng engajame ajamento, nto, empatia, lealdade e amor. Discípulo é aquele que aprende mais fora do que dentro da sala sala de classe classe,, que que acei aceita ta a inte interf rfer erên ênci ciaa do Mestr Mestree em seu seu un univ ivers ersoo comportamental comportamental e cumpre os compromissos da supervisão.

QUEM

PODE FORMAR NOVOS INSTRUTORES?

O professor prepara novos instrutores. A Universidade forma. A Federação avalia. O Presidente da Confederação libera e entrega o certificado ou o selo de revalidação, sendo pré-requisito o formando ter participado de um curso de extensão cultural em alguma universidade que faça parte do convênio com a Uni-Yôg Uni-Yôgaa (particip (participam am do convênio convênio,, alte alternad rnadame amente, nte, várias várias Univers Universidad idades es Federais, Estaduais e Católicas, além de outras particulares, ao firmarem o Planejamento o do Curso Curso de Extensão Extensão). Ou entã nosso Planejament então, o, num num curs cursoo de reciclagem ou colóquio de atualização do respectivo ano.

LIBELO PELA COMPREENSÃO

NÃO EXISTE YÔGA SEM UM BOM RELACIONAMENTO HUMANO. Como Mestre de Yôga, considero requisito principal a capacidade de boas relações humanas e não quero como discípulo, nem como assistente, nem mesmo como amigo, alguém que não saiba se relacionar bem com os demais. Nós Nós do Yôga Yôga,, te temo moss um umaa prio priori rida dade de no noss nossoo esfo esforç rçoo (tap (tapas as)) pelo pelo aprimoramento: é o cultivo das boas relações entre os seres humanos. Sem compreensão não existe Yôga. Não se admite que praticantes ou instrutores de Yôga não consigam superar uma emoção para evitar desentendimento com alguém. Não adianta nada fazer lindos exercícios, meditar e portar o ÔM se você responde a uma agressão com outra agressão. É uma vergonha para todos nós quando chega ao nosso conhecimento que um yôgin se desentendeu com quem quer que seja, ou que se melindrou com outrem. Com o pretexto da franqueza ou da autenticidade muita gente faz grosserias, o que magoa quem está envolvido no mal-entendido e também quem não está. Amiza Amizade dess promis promisso soras ras são são rompid rompidas as para para semp sempre re.. Fecu Fecund ndas as carr carreir eiras as profissi profissionai onaiss são des destruí truídas das.. Enormes Enormes prejuíz prejuízos os morais morais e finan financei ceiros ros são contabilizados por conta de uma cara feia que poderia ter sido perfeitamente evitada. Não Não estam estamos os reco recome mend ndand andoo o fingim fingiment entoo nem a hip hipocr ocrisi isia, a, mas sim a educação e a elegância. Emoções pesadas sujam mais o organismo do que fumar, beber e comer animais defuntos. Não adianta praticar Yôga, meditação, mantras, se você não souber se relacionar bem com as outras pessoas. Lapide o seu ego, eduque o seu emocional, reprograme a sua mente. Nós não somos pessoas vulgares e toscas, que habitualmente respondem com crueza a qualquer atitude que não as agrade, gerando, com isso, um mal-entendido atrás do outro. Quando faço estes apelos, sempre, quem os lê acha que não é consigo, que escrevi para outra pessoa, afinal, suas reações agressivas não terão sido culpa sua: foram todas as vezes, meras reações de legítima defesa contra as ofensas perpetradas por terceiros! Se você pensa assim, aceite minhas condolências. Você sofre de egotite aguda. Há uma método seguro para saber se a culpa é dos outros ou não. Se você se desentende com, no máximo, uma pessoa por ano, fique tranqüilo. É bem possível que o mal-estar não tenha sido responsabilidade sua. Mas se você freqüentemente precisa se defender com veemência de agressões feitas pelos seus amigos, clientes, funcionários ou prestadores de serviços, então, você precisa fazer terapia. As pessoas, em qualquer profissão, tendem a tornar-se difíceis, grosseiras, autoritárias, sempre que progridem na vida ou sempre que são promovidas em seus cargos. No entanto, chegar em cima não é difícil: o difícil é ficar lá. Um verdadeiro líder não é autoritário nem antipático. Se o for, não ficará lá em cima por muito tempo... Mestre DeRose

O QUE ESPERAMOS DE VOCÊ Esperamos que você participe. Que participe dos cursos, festas, reuniões, festivais e outros eventos. Queremos gente engajada, gente gregária. Alguns colegas, ao se tornar instrutores, começam a faltar e a sumir. A desculpa é a falta de tempo. Se você vai se afastar por se tornar instrutor, preferimos que você não seja instrutor e não se distancie. Esperamos que você cumpra as normas e os padrões. No passado tivemos de amargar alguns instrutores que queriam fazer tudo do seu jeito. Era uma cansei can seira. ra. Bastava Bastava a gen gente te se distrair distrair e eles eles cinicam cinicament entee fingiam fingiam que não entendiam alguma norma e tentavam nos engabelar. Nunca mais queremos gente assim na nossa família. Esperamos que você acate as repreensões, mas não apenas da boca para fora, não com falsa humildade. É importante que assimile a admoestação. Esperamos que você seja uma pessoa pró. Não queremos ninguém na nossa egrégora que encrenque, crie dificuldades, discorde, reclame ou chateie. Gente pró-ativa sempre acha que está tudo ótimo, compreende as normas, acha-as muito lógicas e fáceis de cumprir. Gente pró está sempre disponível, com boa vontade para tudo, dá boas idéias, mas não atropela os outros com elas. Submete-as à autoridade hierárquica e aceita cordialmente se seu projeto ou proposta não foi aceita. Esperamos que você não sofra o processo que vitima alguns colegas, os quais, no início, são pessoas queridas, simpáticas, disponíveis, solícitas, humildes com os seus monitores e Diretores. No entanto, à medida que vão ficando mais antigos anti gos,, em vez vez de aprimorar aprimorar essas essas qual qualidad idades, es, vão ficando ficando abu abusad sados, os, descumpridores e arrogantes. Você dirá: “São poucos.” De fato. Mas esses poucos nos enchem as medidas. Esperamos que você jamais faça comentários dos quais possa se arrepender. Literalmente, tudo o que é dito ou feito por qualquer pessoa dentro da famiglia, chega ao nosso conhecimento. E chega mais rápido do que você imagina. Lembre-se de que “Segredo de mais de uma pessoa não é mais segredo.” Portanto, não se deixe levar pela emoção ao dizer o que não devia. Você pode ser convidado a se desligar por isso. Resista heroicamente à tendência de atirar sementes de discórdia, inoculando questionamentos pelas costas de quem quer que seja. Somos fortes porque cada um apóia os demais. Esperamos que você não se deixe contaminar por umas raras pessoas que ainda fa faze zem m pa part rtee da eg egré régo gora, ra, mas qu quee não são lá muit muitoo leais leais,, ne nem m disciplin disciplinadas adas.. Pesso Pessoas as que sem sempre pre têm um com comentá entário rio azedo azedo,, des deslea leall ou deseducativo a respeito de alguma pessoa, de alguma norma ou de algum acontecimento. Lembre-se do ditado popular: Pessoas inteligentes falam sobre idéias. Pessoas comuns falam sobre acontecimentos. Pessoas burras falam sobre outras pessoas.

Lembre-se também do SwáSthya Sútra: Quando o sujo toca no limpo, suja-o. Quando o limpo toca no sujo não o limpa, suja-se.

Assim, atento a esse sútra, evite contágio com quem possa “sujar o limpo”, que é você. Você compreendeu tudo, concorda e assume o compromisso de cumpri-lo?

COMO UTILIZAR O QUESTIONÁRIO DE CADA AULA Instruções aos Professores que utilizarem este Programa para ministrar o Curso Básico de Preparação.

Após cada aula do Curso Básico, o ministrante deve proceder a uma avaliação do aproveitamento, mediante o presente questionário. As perguntas e respostas auxiliam o estudo prévio da matéria e reforçam a recapitulação, bem como proporcionam apoio aos que eventualmente perderem a respectiva aula. Estes também poderão utilizar para esse fim os vídeos com o curso completo. O leitor vai observar que, em 270 questões, não se encontra nenhuma vez o termo " por  " por  que". que". Tive Tivemos mos esse cuidad cuidadoo a fim de educar educar alun alunos os pa para ra o fato fato de que o Yôga intrinsecamente não abrange essa pergunta nem pretende ter respostas para ela. Nas aulas dadas ao vivo, o professor dita uma questão e espera a maioria dos alunos concluir a resposta. Não deixa que a turma desperdice tempo. Quem sabe, sabe e responde responde logo. logo. Que Quem m não sabe, fica pen pensand sando. o. Na vida real, real, no desempenho desempenho da profissão, quem hesita desaba no conceito dos alunos. Quando o tempo destinado à resposta se esgotar, o ministrante dita a pergunta seguinte, e assim por diante. Não é permitida a consulta. Concluído o teste, o professor manda que os aspirantes troquem suas folhas e cada um corrige a do colega. O ministrante confere verbalmente. As respostas não precisam ser  rigorosamente iguais às do gabarito fornecido na Monografia, mas devem expressar  essencialmente a mesma idéia. Cabe ao Professor que monitora o Curso Básico julgar  que variações podem ser aceitas. Cada questão vale um ponto e o teste tem nota máxima de dez pontos. Respostas que estejam parcialmente certas poderão merecer 0,5 ou 0,25 ou 0,75. O aspirante que corrigiu o teste do colega escreve a nota e o seu nome legível, ambos (nota e nome) no canto superior direito da folha. Depois as notas são reconferidas com calma. Qualquer erro para mais ou para menos resultará na perda desse número de pontos para aquele que corrigiu errado a favor ou contra o colega. Em seguida as provas são arquivadas para uma eventual avaliação final acumulativa.

No momento da reconferência, o Monitor do Curso Básico poderá alterar a nota, somando ou subtraindo conceito referente ao tipo de papel usado para o teste, caligrafia, limpeza, organização, diagramação do texto na folha, etc. Lá fora, no mundo real, isso tudo conta pontos na aceitação do seu trabalho e mesmo da sua pessoa.

A MISSÃO DO PROFESSOR

DE YÔGA É PREPARAR O MAIOR NÚMERO POSSÍVEL DE EXCELENTES INSTRUTORES DE YÔGA, A FIM DE PERPETUAR NOSSA HERANÇA CULTURAL.

Não adianta saber muito se você não sabe ser leal.

MESTRE DeR OSE OSE

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TODO FINAL DE MÊS, REVISÃO DA MATÉRIA Um aluno desinformado compromete a imagem do SwáSthya Yôga e o bom nome do seu professor, passando para frente informações equivocadas, como aquele que declarou que praticava “yóga” com um dos nossos mais antigos e queridos instrutores de SwáSthya Yôga.

 A Pior foi o que praticou durante anos na Sede Central e declarou certa vez: “ A Yôga fez de mim um outro homem. Só não consigo ainda fazer a postura do lótus.” Imagine como ficou o conceito da professora dele, uma vez que não utilizamos o termo  postura e jamais traduzimos os nomes das técnicas! Onde ele terá lido ou escutado tal nomenclatura? E como terá permanecido tantos anos conosco sem ser corrigido? Mais rec Mais recen ente teme ment ntee outr outroo alun alunoo da me mesm smaa Unid Unidad adee mu mudo douu-se se para para Florianópolis e, ao se despedir, disse-nos: “Floripa tem tudo a ver com o Yôga. A gente só de andar pela rua já está relaxando...” Então foi isso que ele aprendeu com o seu instrutor? Que Yôga é relaxamento? E mais uma da Alameda Jaú. Um praticante estava conosco havia cinco anos e saiu-se com esta: “Mestre DeRose, o professor Fulano é um ótimo instrutor. A parte da aula que eu mais gosto é a parte espiritual.” O professor professor Fulano ficou vermelho, gaguejou, deu uma bronca no aluno e passou horas nos justificando que ele jamais disse qualquer coisa que pudesse ter passado essa falsa imagem. Pois é, mas também não deve ter aplicado as perguntas no final de cada classe. Se todos esses absurdos ocorreram na Unidade que é supervisionada por mim pessoalmente e tem câmeras de circuito interno de TV na sala de aula e recepção, o que será que ocorre nas outras, especialmente naquelas cujos Diretores mantêm menos contato conosco, viajam menos e participam de menos cursos? Para melhorar o nível dos alunos, a primeira providência é submeter todos os praticantes, praticantes, mesmo os que não querem se tornar instrutores instrutores, a um exam examee mensal com trinta perguntas, extraídas do livro Programa do Curso Básico de Yôga. São as perguntas do mês. O teste mensal é para que o próprio não sabe sabe nada nada sobr praticante praticante conscientiz conscientizee que não sobree Yôga. Yôga. Que Que ele ele está está praticando há n meses ou anos e não sabe nada . Este procedimento tem também a utilidade de proporcionar um feed-back  ao instrutor inexperiente, para que ele se convença de que o seu aluno não sabe nada e faça alguma coisa a respeito. A Prof a. Rosana Ortega, da Unidade Berrini, São Paulo, declarou que a partir  do momen momento to em que os testes testes come começar çaram am a ser ser aplicados aplicados,, seus seus alun alunos os ficara ficaram m mai maiss en enga gajad jados os e pas passa saram ram a estu estudar dar muit muitoo mai mais. s. Ningu Ninguém ém se recusou a participar da avaliação. Pelo contrário. “O pessoal está curtindo !” Mesmo antes, ao dar informações ao  prospect  o instrutor percebe que ele passa a valorizar mais o curso quando sabe que há um monitoramento sério do seu progresso. A Prof a. Marisol Espinosa, de Porto Alegre, confirmou: depois que passou a exigir os testes mensais dos alunos, todos gostaram e desenvolveram uma fidelidade maior pelo SwáSthya e pela Unidade. Além dos testes mensais, a Prof a. Vanessa de Holanda, da Unidade Leblon, Rio de Janeiro, tem aplicado no final de cada prática as perguntas do livro Yôga, Mitos e Verdades. Sua tática é a de avisar na sessão anterior qual vai ser o

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

capítulo sobre o qual será feita a pergunta da aula seguinte. Segmentando o estudo dessa forma, conseguiu estimular os alunos a ler mais e tomar gosto pelo livro. Alguns confessam que não conseguiram parar mais de lê-lo.

ORIENTAÇÃO AO INSTRUTOR SOBRE COMO APLICAR OS TESTES Em primeiro lugar, distribua a cada aluno a carta O objetivo deste teste, que encontr enc ontra-s a-see no final des deste te texto. texto. Peça Peça que todo o leia leiam. m. Soment Somentee dep depois ois distribua os testes. Imprima um número de cópias das perguntas anexas, igual ao de alunos que vão ser submetidos à avaliação. Na última semana de cada mês, no horário norm normal al de aula aula,, dist distri ribu buaa um umaa fo folh lhaa por por alun alunoo e perm perman aneç eçaa em sala sala,, conversando normalmente, enquanto fiscaliza os praticantes para que não consultem consultem os livros nem colem entre si. Providencie Providencie papel e caneta para cada um. Estes testes não devem ser feitos em casa. (Em casa é realizado o teste de admissão.) Cada questão respondida de acordo com as respostas contidas no questionário do livro Programa do Curso Básico de Yôga merecerá a nota 1. Se estiver  errada, zero. Se estiver certa mas incompleta conforme o texto padrão do livro, merecerá 0,5. Podem ser concedidas ainda as classificações 0,25 ou 0,75, segundo seu grau de fidelidade seja menor ou maior do que meio ponto. Para receber a nota máxima, as respostas dadas pelos avaliandos devem ser  exatamente iguais às que se encontram no gabarito do livro. Fique atento ao fato de que edições anteriores do livro podem conter respostas ligeiramente diferentes. Esse é o padrão para que o instrutor tenha um parâmetro da linha de respostas, bem como da prolixidade ou capacidade de síntese que cada questão exige. Toda pergunta embute uma cilada e cada resposta padrão compreende um dispo disposit sitivo ivo de segu seguran rança ça contr contraa as armadi armadilh lhas as qu quee um de deba bate te pos possa sa eventualmente apresentar. Nossas respostas foram muito bem elaboradas para proteger o estudante e evitar que ele seja encurralado com o prosseguimento: “então, como é que...” De qualquer forma, para estar bem adestrado a responder contestações, o instrutor deve participar do Curso de Apologética . E não deve dar entrevistas ou palestras enquanto não for expressamente autorizado pelo seu Supervisor.

A CORREÇÃO Quem corrige, aprende! Portanto, não tenha preguiça de corrigir. Só depois que você corrigir mil testes poderá declarar que conhece a matéria. Até então, o instrutor estará aprendendo, tanto quanto o aluno. Assim sendo, não faça como alguns instrutores que eu conheço, que recebem o teste e, ao invés de corrigi-lo, sepultam-no numa gaveta. Assim, não adianta nada para o aluno nem para o professor. Para facilitar o trabalho do instrutor, passei dias e dias organizando um arquivo denominado Gabarito.doc para que você possa corrigir os testes sem perder  tempo. Conto com você, com a sua seriedade e empenho para que toda a nossa grande família do SwáSthya Yôga cresça em qualidade, cada vez mais, e só tenhamos muito orgulho de nós mesmos e dos nossos companheiros.

MESTRE DeR OSE OSE

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HÁ INSTRUTORES QUE NÃO ADOTARAM ESTA NORMA Fico muito triste quando flagro algum membro da Uni-Yôga que simplesmente desacata nossa orientação e não confere estes Testes Mensais, ou que não exige o Teste de Admissão ao Yôga (do livro Yôga, Mitos e Verdades) antes de dar acesso às práticas de SwáSthya. É muito fácil flagrar a dessintonia. Despretens Despretensiosament iosamente, e, conversando conversando com as pessoas, a indisciplina se denuncia sozinha. E eu não consigo entender, por  mais que tente, a razão pela qual um discípulo descumpre a orientação dada pelo seu Mestre, ou a determinação transmitida pelo seu Credenciador. O mais antigo e, no passado, mais rebelde filiado da Uni-Yôga, Prof. Joris Mare Ma reng ngo, o, qu quee está está com comigo igo há um qua quarto rto de sécu século, lo, cost costuma uma repe repetir tir o provérbio: “O Mestre tem sempre razão!”. Foi uma descoberta que ele fez após concluir que qualquer coisa que você elabore, eu já vi esse filme antes, muitas vezes. Se teço uma recomendação é porque esse procedimento já foi testado à exaustão e sei que dá certo. Ao sugerir uma práxis, quero que você tenha melhore melh oress resulta resultados dos para consegu conseguirmos irmos con conduz duzir ir nos nossos sos alun alunos os a uma impecável formação e, todos juntos, conquistarmos a excelência.

Mestre DeRose

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA TEXTO PARA SER DISTRIBUÍDO JUNTAMENTE COM O TESTE, TODOS OS MESES. O ALUNO DEVE LÊ-LO ANTES DE RESPONDER AS QUESTÕES .

O OBJETIVO DESTE TESTE O interesse do instrutor é fazer com que o aluno aprenda. O interesse do aluno é aprender. O que viabiliza esses objetivos é o método. R

A finalidade deste teste é a de lhe mostrar o quanto você não sabe sobre aquilo que pratica conosco. Um praticante de Yôga que não tenha idéia de qual seja a proposta do nosso trabalho e da nossa casa pode estar comprometendo o conceito do seu instrutor! E, tanto o praticante de Bio-Ex quanto o de SwáSthya Yôga, podem prejudicar  o bom nome da nossa instituição se divulgarem conceitos equivocados a respeito daquilo que eles próprios aprendem conosco. Imagine alguém lhe perguntar:

Rede MESTRE DeROSE? Então, Então, deve ter uma formação formação  – Você pratica na Red excelente! excelente! Eu tenho interesse no SwáSthya SwáSthya Yôga e, como recebi informações informações contraditórias, creio que você é a pessoa mais autorizada para esclarecer  controvérsias a respeito da origem e da estrutura desse Yôga. Afinal, você  pratica lá e tem contato direto com os professores da Rede. Vai ver que até conhece o Mestre DeRose pessoalmente. Minha dúvida é a seguinte... E, a essa pessoa, você responder com algum disparate que prejudique tanto a sua imagem quanto a nossa. Quem assim procedesse estaria prestando um grave desserviço a todos nós. Se um des desinfor informado mado,, que não nos conhe conhece ce de perto, perto, promover promover versões versões errô errône neas as e fa fant ntas asio iosa sass sobr sobree o noss nossoo trab trabal alho ho,, sua sua cred credib ibili ilida dade de é praticamente nula. No entanto, um aluno nosso detém grande confiabilidade.

O que você declarar tem valor de testemunho. Daí a responsabilidade de conhecer e divulgar de forma correta o que somos, de onde viemos e a que nos propomos. Por isso, o subtítulo do nosso mais importante livro – Yôga, Mitos e Verdades – é “saiba onde você está se metendo”.

MESTRE DeR OSE OSE

1ª AULA DE MARÇO / VÍDEO Nº 1 5' ABERTURA Mantra (do SwáSthya Yôga): Yôga): ÔM jay guru. Srí guru. ÔM jay. jay.

60' MATÉRIA NOVA O que é a nossa profissão:  – qual é a missão do professor de Yôga;  – a diferença entre instrutor, professor e Mestre;  – o idealismo é fundamental;  – mas sem profissionalismo não funciona. A estrutura da formação (ver quadro do livro Yôga, Mitos e Verdades):  – os Cursos Básicos;  – a pré-avaliação nas Unidades;  – a avaliação na Federação do Estado;  – o curso nas Universidades;  – as revalidações anuais;  – o estágio;  – a duração da formação completa;  – porém o aspirante começa logo a lecionar como estagiário remunerado! A Supervisão:  – o que é a supervisão;  – diferença entre supervisão e filiação. Explanação sobre as matérias que serão abordadas durante o Curso Básico. 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA ásana. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2ª aula. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Faça Yôga antes que você precise, capítulo Curso de leitura e seguintes. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: treinamento de posição e concentração no yantra formado pelo coração com o yôgi sentado meditando. A prática da meditação, propriamente dita, fica para a próxima aula. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Verifiqu erifiquee ond ondee você você se encon encontra tra atualm atualmente ente na esca escala la hierárquica e constate a expectativa de progresso que há  para você nesta carreira.

PARTICIPAÇÃO É A PALAVRA-CHAVE PARA O SUCESSO. PARTICIPE !

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGUN TAS DA 1ª AULA DE MARÇO M ARÇO 1– Qual é a duração completa da formação de um instrutor de Yôga? R: Doze anos. 2– A partir de que ano o aspirante à profissão começa a lecionar e a ser remunerado? R: A partir do primeiro ano, tendo sido aprovado para tanto no exame da Federação. 3– Quando um instrutor pode ter discípulos? R: Quando concluir o grau de Mestre. 4– Quando um instrutor de Yôga passa a ter monitorados? R: A partir do momento em que os alunos apresentados por ele para exame tornam-se instrutores. 5– A revalidação anual é obrigatória para um instrutor? Se a revalidação não for feita, o que ocorre? R: Sim, é obrigatória. Se não for feita, o certificado é anulado, o direito de lecionar é cassado, o credenciamento junto à União Nacional de Yôga é cancelado e, conseqüentemente, o infrator perde o direito a todos os descontos e privilégios de instrutor formado. 6– O que é a supervisão? R: A supervisão é uma rede de apoio e orientação que representa uma sólida proteção, tanto  para o instrutor supervisionado quanto para o aluno. Implica uma relação de compromisso ético, carinho e reconhecimento. 7– Ter um Supervisor é obrigatório a um instrutor de Yôga? Qual a conseqüência de faltar ao pagamento do Supervisor? R: Sim, é obrigatório. Se faltar ao pagamento, o certificado é anulado, o direito de lecionar é cass cassad ado, o, o cred creden enci ciamen a mento to junt junto o à Uniã União o Naci Nacion onal al de Yôga Yôga é canc cancel elad ado o e, conseqüentemente, o infrator perde o direito a todos os descontos e privilégios de instrutor  formado. Além disso, amarga a desonra de ir para a lista negra dos que não cumprem o compromisso firmado. 8– A filiação à União Nacional de Yôga é obrigatória? R: Não é obrigatória, porém deve-se sempre questionar o motivo pelo qual um instrutor não se filia a fim de conservar-se unido e integrado com os demais, apesar das inúmeras vantagens e das várias categorias que existem para viabilizar a filiação de quem quer que seja. 9– Quais as vantagens de ser filiado à União Nacional de Yôga? R: Intercâmbio cultural, ampliação do círculo de amizades, descontos em material didático, cursos cursos e eventos eventos,, consul consultor toria, ia, meios meios para para divul divulgaç gação ão dos seus serviços serviços,, manter manter-se -se informado etc. (Leia o capítulo Modalidades de Filiação ). 10– Qual a diferença entre supervisão e filiação? pessoas físicas R: A supervisão é obrigatória e trata-se de um contrato entre duas pessoas (Supervisor e supervisionado), que tem como contribuição mensal apenas o equivalente à mensalidade mensalidade de um aluno e proporciona descontos em cursos.  A filiação é facultativa e trata-se de uma associação entre duas pessoas jurídicas (União Nacional de Yôga e entidade filiada), pela qual não se paga nada, já que o filiado recebe em material didático o mesmo valor da contribuição feita, e ainda proporciona descontos em aquisição de produtos, eventos, etc .

Este é o único curso em que o estudante já começa a trabal trabalhar har e ser ser remun remuner erado ado enq enquan uanto to pross prossegu eguee na sua sua formação. Informe-se como com o seu instrutor.

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2ª AULA DE MARÇO / VÍDEO Nº 2 5' ABERTURA Mantra (do SwáSthya Yôga): Jaya gurují ÔM Dê. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR Os primeiros cinco minutos de recapitulação são feitos por um aluno chamado pelo mini ministr stran ante te;; os cinco cinco minu minuto toss segu seguin inte tess serã serãoo pree preench nchid idos os com com corr correç eçõe õess e complementação do professor. 55' MATÉRIA NOVA O Yôga:  – o termo Yôga: como se escreve em dêvanágarí;  – a palavra Yôga tem acento? Como se pronuncia?  – o que significa o vocábulo Yôga;  – o que é o Yôga;  – diferença entre o Yôga e a yóga: não é só a pronúncia!  – a importância de assumir uma posição definida;  – ÔM, o símbolo universal do Yôga;  – a importância da medalha com o ÔM;  – as 4 linhas: Sámkhya e Vêdánta; Tantra e Brahmácharya. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA mudrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA – O instrutor lê para a turma o resumo da 3ª aula. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Yôga. Faça Yôga antes que você precise, capítulo O que é o Yôga. 5' MEDITAÇÃO – Yantra dhyána: visualizar a chama de uma vela. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

O teste de transferência do sangue de um lado do corpo para o outro, apenas com a aplicação da vontade será feito na 3 a aula de  junho. Terá a participação somente dos aspirantes que observarem freqüência regular desde março. A tolerância máxima é de uma falta falta por por mês. mês. Os que que tiverem tiverem ing ingres ressad sado o em época época poste posteri rior or,,  participarão no próximo ano.

O que nós mais valorizamos é a noção de companheirismo e a habilidade de conviver, seja no trabalho, nos ideais, nas amizades ou na vida afetiva. De nada adianta estudar e saber  muito, ou praticar de forma impecável, se uma pessoa não sabe se relacionar com os demais.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGUN TAS DA 2ª AULA DE MARÇO M ARÇO 1– Escreva o termo Yôga em dêvanágarí. yaeg R: 2– Demonstre que a palavra Yôga tem acento. R: Em dêvanágarí, o acento (matra) é representado por um traço vertical a mais, colocado depois depois da letra letra e serve serve para para along alongar ar a pronún pronúnci cia a dessa dessa sílab sílaba, a, mas não a tornar tornará á forçosamente tônica. Na transliteração, sendo uma letra a, u ou i, o acento deve ser agudo e tratando-se de uma letra e ou  o, deve ser circunflexo. Tal acento não ocorre só na transliteração para o português, já que se encontra em obras de outros idiomas, tais como o inglês e o castelhano que, ainda por cima, nem possuem em sua ortografia o acento circunflexo! 

y = ya yae yaeg

 YA (curta) =  YAA

YÁ (longa)

=  YOO

YÔ (longa)

=  YÔGA C.Q.D.

3– Dê a definição do Yôga. R: Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi. 4– Yôga e yóga são só formas diferentes de se pronunciar e designam a mesma coisa? R: "O Yôga" e "a yóga" são coisas completamente diferentes, como Física e Educação Física. 5– Quais as diferenças entre o Yôga e a yóga? R: São diferentes as propostas, o método, a faixa etária, o clima emocional, a linguagem, o segmento cultural e o escopo. 6– Quais são as quatro linhagens do Yôga? R: Tantra-Sámkhya, Brahmácharya-Sámkhya, Brahmácharya-Vêdánta e Tantra-Vêdánta. 7– Quais são os quatro troncos históricos daí decorrentes? R: Pré-Clássico(TS), clássico(BS), medieval(BV) e contemporâneo(TV). 8– Cite alguns dos principais ramos de Yôga. R: Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Laya Yôga, Mantra Yôga e Tantra Yôga. 9– Qual é o símbolo universal do Yôga? R: O ÔM, . Escrito denomina-se Ômkára, pronunciado chama-se Pránava. 10– O traçado do ÔM é idêntico em todas as Escolas? R: Todas utilizam o Ômkára, que é o traçado da sílaba ÔM. Ele é o mesmo, mas não é idêntico, pois cada uma adota um desenho específico que a distingue e estabelece relações no inconsciente coletivo com as forças dos Ancestrais da sua linhagem. Não é ético utilizar o traçado de uma outra Escola.

A MISSÃO DO PROFESSOR INSTRUTORES DE

DE YÔGA É PREPARAR O MAIOR NÚMERO POSSÍVEL DE EXCELENTES YÔGA, A FIM DE PERPETUAR NOSSA HERANÇA CULTURAL.

MESTRE DeR OSE OSE

3ª AULA DE MARÇO / VÍDEO Nº 3 5' ABERTURA - Mantra (do SwáSthya Yôga): Bhávajánandají, Bhávajánandají, Bhávajánandají jaya, Bhávajánandají, Bhávajánandají, Bhávajánandají ÔM namahá. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Cronologia Histórica do Yôga (ver quadro da Cronologia Histórica na página 130 do livro Yôga, Mitos e Verdades ):  – os 2 grandes grupos, Yôga Antigo e Yôga Moderno;  – o Yôga Pré-Clássico (Tantra-Sámkhya);  – o Yôga Clássico (Brahmácharya-Sámkhy (Brahmácharya-Sámkhya); a);  – o Yôga Medieval (Brahmácharya-Vêdánta);  – o Yôga Contemporâneo (Tantra-Vêdánta);  – o Yôga do III Milênio (Tantra-Sámkhya);  – as grandes revoluções na História do Yôga;  – os Mestres de cada período;  – a literatura autorizada (os Shástras);  – a necessidade de identificar o tipo do Yôga;  – a importância de não misturar correntes;  – o respeito res peito ao território filosófico e energético de cada linha. 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA pújá 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Origens do Yôga Antigo, do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: a mesma chama da aula anterior, localizando-a, agora, dentro do seu coração. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Já que você está no início do Curso Básico, convém começar a corrigir  sua pronúncia do sânscrito e municiar-se de documentação irrefutável a esse respeito. Este é o momento de fazer diariamente em casa os exercícios de dicção que constam do CD Sânscrito – treinamento de Índia pelo Mestre DeRose DeRose entrevistando  pronúncia que foi gravado na Índia várias autoridades na matéria, entre eles o Dr. Muralitha, professor de sânscrito para hindus! 

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGUN TAS DA 3ª AULA DE MARÇO M ARÇO 1– Quais são os dois grandes grupos em que podemos dividir cronologicamente o  Yôga? R: Yôga Antigo e Yôga Moderno. 2– Como se subdivide o Yôga Antigo? R: Yôga Pré-Clássico e Yôga Clássico. 3– Como se subdivide o Yôga moderno? R: Yôga Medieval e Yôga Contemporâneo. 4– Quem foi o criador mitológico do Yôga e em que época viveu? R: Um dos nomes atribuídos ao criador do Yôga é Shiva; estima-se que tenha vivido há mais de 5.000 anos, na Índia. 5– Quem foi o codificador do Yôga Clássico e em que época viveu? R: Foi Pátañjali. Há duas hipóteses para a data em que viveu: a primeira, mais provável, de que tenha sido mais ou menos no século III a.C.; a outra, menos provável, de que tenha sido em torno do século IV d.C. A primeira primeira é mais defendida defendida por autores hindus hindus e a segunda,  pelos europeus. 6– O Yôga mais antigo é de linha Sámkhya ou Vêdánta? R: Sámkhya. Mais precisamente da subdivisão Niríshwarasámkhya. 7– O Yôga mais antigo é de linha Tantra ou Brahmácharya? R: Tantra. Mais precisamente da subdivisão Dakshinacharatantrika. 8– Qual é o Yôga mais autêntico? R: Indiscutivelmente, é o mais antigo. Conseqüentemente é o Pré-Clássico, que também é  pré-vêdico  pré-vêdico e pré-ariano. pré-ariano. Seu nome completo completo é Dakshinachar Dakshinacharatantri atantrika-Nir ka-Niríshwar íshwarasámkhya asámkhya Yôga. 9– Onde o SwáSthya Yôga se situa na Cronologia Histórica do Yôga? R: SwáSthya Yôga é o nome da sistematização do Yôga Antigo, Pré-Clássico, o Yôga mais completo do mundo. Noutras palavras, SwáSthya Yôga é o próprio Yôga Pré-Clássico, surgido há mais de 5.000 anos e codificado no século passado pelo Mestre DeRose. 10– Quem foi o criador do Hatha Yôga, em que época viveu e qual era a sua linhagem? R: Foi Gôrakshanatha, viveu aproximadamente no século XI d.C. e sua linhagem foi TantraVêdánta, mais precisamente, da subdivisão Kaulacharatántrika, uma variedade de tantrismo negro atenuado.

PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR  NOVOS  INSTRUTORES   A MISSÃO  PRIORITÁRIA DO  PROFESSOR DE  PARA DIFUNDIR NOSSA DIFUNDIR  NOSSA FILOSOFIA.

A fidelidade corporativa é nossa ética prioritária. Acima dela, só a lealdade ao Mestre.

MESTRE DeR OSE OSE

4ª AULA DE MARÇO / VÍDEO DE COREOGRAFIAS 5' ABERTURA

Mantra (do SwáSthya Yôga): Yôga): ÔM Shiva, ÔM Shaktí, Namah Shiva, namah Shaktí.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 1a Modalidade de Treinamento de Ásana:  – O ministrante ensina o nome do ásana, bem pronunciado.  – O ministrante demonstra o ásana, bem executado e enfatizando o ângulo didático.  – Manda a turma toda executar enquanto o ministrante descreve e corrige.  – Os outros veteranos da equipe auxiliam a correção.  – O ministrante pergunta a cada aluno o nome do ásana que foi executado.  – Repete tudo com cada variação desse ásana.  – Passa para outro ásana. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a. aula do mês que vem. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Coreografia , de Anahí Flores. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: a mesma chama no coração, agora com um fogo alaranjado. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Pron Pronunc uncie ie semp sempre re "o Yôga" Yôga",, no mascu masculilino no e com com ô fechado. fechado. As diferenças entre o Yôga e a yóga não são só de pronúncia. Trata-se de duas coisas completamente diferentes, como História e estória. São divergentes as propostas, o método, a faixa etária, o clima emocional, a linguagem e o segmento cultural. Quem gosta da yóga, dificilmente gostará do Yôga e vice-versa. A yóga é parada, o Yôga é dinâmico; a yóga é mais utilizada por pessoas idosas ou enfermas, enquanto o Yôga é para gente jovem, saudável, alegre e cheia de vitalidade. O Yôga existe há mais de 5.000 anos e hoje está no mundo todo. A yóga só existe no Brasil e foi inventada na década de 60 por um militar carioca. Pronunc Pronuncie ie sempre sempre corretam corretamente ente e esclar esclareça eça a quem quem errar errar na sua  presença.

Nós crescemos e ficamos fortes por termos permanecido juntos, ajudando-nos uns aos outros. Yôga significa União. Fique forte você também. Filie-se à Uni-Yôga, antes mesmo de se formar, a fim de contar desde já com descontos significativos e receber uma importante correspondência regular com informações preciosas.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquele daqu ele dia, afina afinall este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepara Preparação ção para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Em ma maio io te tere remo moss o noss nossoo Fest Festiv ival al Inte Intern rnac acio iona nall de Yôga Yôga,, em Florianópolis. Se você estiver autorizado a fazer demonstrações de ásanas, vá preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem ge gent ntee de tod todoo o Bras Brasilil e out outro ross paí paíse ses. s. Have Haverá rá aul aulas as be bem m interes inte ressan santes tes,, vivênc vivências ias práticas práticas gen geniais iais,, profess professore oress famos famosos os e demonstrações que vão deixar você de queixo caído. Programe-se,  junte o dinheirinho, reserve a data, avise a família e não falte. Vamos ter  música, dança, lazer, praia, gente bonita e muito Yôga.

Se alguém lhe perguntasse o que é Bio-Ex, qual é a diferença entre esse método e o Yôga, ou lhe pedisse para demonstrar demonstrar que o BioEx não é Yôga, você teria condições de prestar esclarecimentos lúcid lúcidos os,, hone honesto stoss e conv convin incen cente tes? s? Suge Sugeri rimo moss que que você você se abasteça de conhecimentos relendo o livro Faça Yôga antes que você precise. precise.

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1ª AULA DE ABRIL / VÍDEO Nº 4 5' ABERTURA Mantr Mantra a (do (do SwáSt SwáSthy hyaa Yôg Yôga): a):

Páta Pátañja ñjalili ÔM ÔM nama namahh gurují gurují,, Pátañjali ÔM namah gurují.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA A árvore do Yôga:  – as raízes antigas;  – o tronco mais autêntico;  – os primeiros ramos de Yôga;  – as subdivisões s ubdivisões e combinações; combinações;  – qual é o Yôga mais completo e mais forte;  – treinamento de pronúncia dos nomes dos Yôgas;  – afinal, o que é o tronco de Yôga Pré-Clássico?  – onde se situa o SwáSthya Yôga nessa árvore;  – o motivo pelo qual o SwáSthya é tão completo e respeitado. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA mantra. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de abril. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Yôga, Sámkhya e Tantra , do Mestre Sérgio Santos, Editora Uni-Yôga. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: a chama no coração, de cor dourada. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Traga os seus amigos para participar com você. Eles vão agradecer. E  nós teremos o benefíc benefício io de trabalh trabalhar ar em famíl família, ia, só com pessoas pessoas recomendadas.

ALIMENTAÇÃO BIOLÓGICA. Se você quer ser um bom praticante ou um bo bom m inst instru ruto torr, deve deve aprim aprimora orarr seus seus conhec conhecim imen ento tos, s, part pa rtic icip ipan ando do de um cu curs rso o inte intens nsiv ivo o so sobr bree esse esse tema tema especí específi fico co.. Este Este mês mês incen incenti tive ve a prom promoçã oção o de um curso curso Alimentaçã ntação o Biológi Biológica ca na su sobre   Alime suaa esco colla de Yôga, associação ou faculdade. precise. Texto-base: livro Faça Yôga antes que você precise.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGUN TAS DA 1ª AULA DE ABRIL 1– Como é o nome completo das nossas raízes? R: Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga. 2– Qual é o nosso tronco de Yôga? R: O Yôga Pré-Clássico, o mais antigo. 3– Quais foram os primeiros oito ramos de Yôga a surgir do tronco mais antigo? Cite em ordem. R: Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Laya Yôga, Mantra Yôga, Tantra Yôga. 4– O Hatha Yôga deve constar da relação dos primeiros oito ramos de Yôga? R: Não pode constar, já que os primeiros ramos a surgir são do período Pré-Clássico e o Hatha Yôga só foi surgir cerca de 4.000 anos depois, aproximadamente no século XI da era cristã. 5– Há alguma razão lógica para o fato de alguns autores citarem sete e não oito  Yôgas mais antigos? R: Há, sim: como a maioria dos autores é de linha brahmácharya, omite a informação de que o Tantra Yôga foi um dos primeiros e é um dos mais importantes. Além desse equívoco, a maioria dos autores ainda comete o erro crasso de citar o Hatha Yôga entre os mais antigos, o que constitui ignorância histórica. 6– O que é o SwáSthya Yôga? R: SwáSthya Yôga é o nome da sistematização do Yôga Antigo, Pré-Clássico, o Yôga mais completo do mundo (Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga). 7– Onde o SwáSthya Yôga se situa na árvore do Yôga? R: SwáS SwáSth thya ya Yôga Yôga é o nome nome do próp própri rio tron tronco co do Yôga Yôga PréPré-Cl Clás ássi sico co,, após após a sistematização. 8– É correto declarar que todos os demais ramos de Yôga nasceram do SwáSthya? R: Não é correta tal premissa, pois eles surgiram antes da codificação. 9– Onde o Yôga Clássico situa-se na árvore do Yôga? R: O tronco do Yôga Clássico é apenas uma subdivisão de um ramo do Yôga Pré-Clássico. 10– Quais são as raízes do Yôga Clássico? R: Sêshwarasámkhya-Brahmácharya.

A MISSÃO DO PROFESSOR

DE

YÔGA É PREPARAR O MAIOR NÚMERO POSSÍVEL DE EXCELENTES

INSTRUTORES, A FIM DE PERPETUAR NOSSA HERANÇA CULTURAL.

Seja uma pessoa educada: leia o livro Boas Maneiras no Yôga Yôga..

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2ª AULA DE ABRIL / VÍDEO Nº 5 5' ABERTURA Mantra (do SwáSthya Yôga): Hara, Hara, Shankara, jaya. Hara, Hara, Shankara, jaya. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA O SwáSthya Yôga:  – como se escreve em dêvanágarí;  – como se pronuncia;  – qual a tradução em sânscrito e em hindi;  – o que é o SwáSthya Yôga;  – definição formal do SwáSthya Yôga;  – divisões ortodoxa e heterodoxa;  – características (regras, coreografias, etc.);  – o ashtánga sádhana, prática em oito partes;  – diferenças entre o SwáSthya Yôga e o Hatha;  – ashtánga yantra, símbolo do SwáSthya Yôga. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA pránáyáma. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 3 a aula de abril. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Faça Yôga antes que você precise , capítulos O que o SwáSthya Yôga tem de tão especial e especial e O que é o SwáSthya Yôga. Yôga . 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: a chama no coração, com a cor violeta. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Dia 18 de abril é o Dia do Instrutor de Yôga. Reúna-se com os demais  praticantes da sua Unidade e organize uma homenagem-surpresa aos seus instrutores. Mas não deixe que eles leiam este lembrete, senão a surpresa perde o efeito. Sonde o que é que a sua Unidade está necessitando. Um bom presente para toda a equipe e que beneficiará inclusive os alunos poderá ser a aquisição de algum equipamento que esteja faltando ou que precise ser substituído, tal como equipamento de vídeo, televisor televisor,, computador, computador, impressora, ar condiciona condicionado, do, espelhos espelhos   para a sala de prática, isolamento acústico, um trato na fachada... e quem sabe tudo isso junto?

A União faz a força.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGU NTAS AS DA 2ª AULA DE ABRIL 1– Qual é a definição do SwáSthya Yôga? R: SwáSthya Yôga é o nome da sistematização do Yôga Antigo, Pré-Clássico, o Yôga mais completo do mundo. 2– O que significa o termo SwáSthya em sânscrito? E em hindi? auto-suficiência,, saúde, bem-estar, bem-estar, conforto, satisfação satisfação . Em R: Em sânscrito significa auto-suficiência hindi significa simplesmente saúde. Sendo o sânscrito língua morta, é para os indianos o mesmo que o latim para nós. Por isso, os hindus em geral não conhecem a tradução sânscrita completa e traduzirão comumente apenas como "saúde". Se não dispuser de um dicionário Monier-Williams à mão, não discuta: a plebe rude vai acreditar mais no indiano do que em você. 3– Como se escreve SwáSthya Yôga em caracteres dêvanágarí? R:

4– Quais são as principais características do SwáSthya Yôga? R: As características principais do SwáSthya Yôga (ashtánga guna) são: 1. sua prática prática extremamente extremamente completa, completa, integrada integrada por oito oito modalid modalidades ades de de técnicas; técnicas; 2. a codi codififica caçã ção o das das regra regrass ger gerai ais; s; 3. resgate resgate do conce conceito ito arcai arcaico co de seqüê seqüênci ncias as encade encadeada adass sem repeti repetição ção;; 4. direc direcion ioname amento nto a pessoas pessoas espec especia iais, is, que que nasceram nasceram para para o SwáSth SwáSthya ya Yôga; Yôga; 5. valo valoriz rizaçã ação o do senti sentime mento nto greg gregár ário io;; 6. seri seried edad ade e supe superl rlat ativ iva; a; 7. alegria sincera; ra; 8. leald ealdad ade e inqu inqueb ebra rant ntáv ável el.. 5– Em que consistem o SwáSthya Yôga ortodoxo e o heterodoxo? R: O SwáSthy SwáSthya a Yôga Yôga é consid considera erado do ortodox ortodoxo o quando quando todas todas as caracter característ ísticas icas são observadas; e heterodoxo quando são respeitadas todas menos a primeira (o ashtánga sádhana). 6– Quais são as principais diferenças entre o SwáSthya Yôga e os demais tipos de  Yôga? R: 1. Nosso Yôga não não tem proposta proposta espiri espiritual tualista. ista. 2. Nosso método de Yôga não tem pretensões terapêuticas. 3. O SwáSthya Yôga tem uma prática ortodoxa mais completa. 4. A modalidade modalidade heterodoxa é extremamente maleável e adaptável. 7– Cite dez diferenças entre o SwáSthya e o Hatha Yôga. R: (Conferir no livro Yôga, Mitos e Verdades. )  ) 8– Qual é o símbolo do SwáSthya Yôga? Diga o nome, descreva e faça o desenho. R: O símbolo do SwáSthya Yôga chama-se ashtánga yantra. Constitui-se por um círculo de cujo centro partem oito raios eqüidistantes que ultrapassam a circunferência e terminam em oito trishúlas, símbolos de Shiva. 9– Quem foi o criador do SwáSthya Yôga? R: Ninguém. O SwáSthya Yôga não foi criado, foi codificado. O Mestre DeRose resgatou o Yôga mais antigo (de fundamenta fundamentação ção Tantra-Sámkhya antra-Sámkhya)) e codificou-o codificou-o com o nome de SwáSthya, que em sânscrito significa auto-suficiência (self-dependence). 10– Em que consistiu a codificação do SwáSthya Yôga? R: Consistiu em tomar os fundamentos e as técnicas do Yôga Pré-Clássico e dar-lhes uma sistematização, sem adaptar, sem acrescentar, sem suprimir, nem ocidentalizar nada. (Leia página 60 do livro Yôga, Mitos e Verdades .)

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3ª AULA DE ABRIL / VÍDEO Nº 6 5' ABERTURA Mantra (do SwáSthya Yôga): Yôga): Jaya Krishnaya, jaya Rámakrishnaya. Rámakrishnaya. Rámakrishnaya jaya, Krishnaya jaya. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Ashtánga sádhana, a prática completa em 8 partes:  – mudrá (gesto reflexológico feito com as mãos);  – pújá (retribuição ética de energia);  – mantra (vocalização (vocalização de sons e ultra-sons); u ltra-sons);  – pránáyáma (domínio da bioenergia pelos respiratórios);  – kriyá (atividade (atividade de purificação das mucosas);  – ásana (técnica corporal);  – yôganidrá (técnica de descontração);  – samyama (concentração, meditação e samádhi);  – a razão de ser desta ordem;  – as relações de função fun ção entre os angas;  – além desta estrutura denominada ády ashtánga sádhana, há outras mais adiantadas como, com o, por exe exempl mplo o viparíta viparíta ashtá ashtánga nga sádhana, sádhana, o swa ashtánga ashtánga sádha sádhana, na, o mah maháá ashtánga sádhana, etc. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA kriyá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de abril. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Faça Yôga antes que você precise, capítulos dos angas mudrá, pújá, mantra, etc. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: transferir a visualização da chama para a região do intercílio, entre as sobrancelhas, com a cor natural do fogo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Reco Recome mend ndam amos os que que você você verif verifiq ique ue no capí capítu tulo lo Bibl Biblio iogr graf afia ia Recomendada quais são os livros de que vai necessitar para estudo de hoje até o fim do curso e comece a procurá-los. Alguns podem estar esgotados e outros são importados. Dirija-se às livrarias es-    pecializ pecializadas adas e aos "sebos" "sebos" ou alfarrabistas, alfarrabistas, de livros livros usado usados, s, e encome encomende nde as obra obrass com anteced antecedênc ência. ia. Quand Quando o a leitur leituraa for  for  exigid exigida, a, nen nenhum humaa justi justific ficativ ativaa será será aceita. aceita. Noss Nossos os discí discípu pulo loss aprendem a ser diligentes e cumpridores desde esta fase, para que não se tornem mais tarde instrutores indisciplinados. indisciplinados.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGU NTAS AS DA 3ª AULA DE ABRIL 1– O que é Ashtánga Yôga? R: Ashtánga Yôga é um tipo de Yôga: é o outro nome do Yôga Clássico ou Yôga de Pátañjali. Não confundir com ashtánga sádhana. 2– O que significa ashtánga sádhana? R: Ashta significa significa "oito"; anga, "parte"; sádhana, sádhana, "prática". "prática". Ashtánga Ashtánga sádhana sádhana signific significa a "prática em oito partes". Constitui a primeira das oito principais características do SwáSthya Yôga. 3– Quais são as oito partes do ády ashtánga sádhana e o que significam? R: Mudrá (linguagem gestual); pújá (trânsito energético); mantra (vocalização de sons e ultra-sons); ultra-sons); pránáyáma pránáyáma (expansão (expansão da bioenerg bioenergia); ia); kriyá (atividad (atividade e de purificação purificação das mucosas); ásana (técnica corporal); yôganidrá (descontração); samyama (concentração, meditação e hiperconsciência). 4– Mencione o nome dos outros ashtánga sádhanas, além do ády ashtánga sádhana. R: Viparíta ashtánga sádhana, mahá ashtánga sádhana, swa ashtánga sádhana, manasika ashtánga sádhana, gupta ashtánga sádhana. 5– A ordem e os componentes de um ashtánga sádhana podem ser alterados? O que ocorre se o praticante ou o instrutor alterar algum anga ou sua ordem? R: Sim. O SwáSthya Yôga deixa de ser ortodoxo e passa a ser heterodoxo. Isso, se as demais características do SwáSthya forem preservadas (regras gerais e coreografias, entre outras). 6– Quais são as duas partes que caracterizam a prática típica de Hatha Yôga? Que outras técnicas o Hatha Yôga costuma utilizar? R: São ásana e pránáyáma. O Hatha completo é constituído formalmente de yama, niyama, ásana e pránáyáma. Informalmente, podem-se acrescentar outras coisas, mas jamais os angas angas superi superiores ores,, tais tais como como pratyá pratyáhára hára,, dháran dháraná, á, dhyána dhyána e samádh samádhi.i. Normal Normalmen mente, te, suprimem-se yama e niyama e acrescentam-se bandhas, mudrás e kriyás. 7– O Hatha Yôga tem yôganidrá? R: Não. O Hatha não tem um anga de relaxamento e sim um ásana de relaxamento, denominado shavásana. Portanto, está embutido no anga ásana. 8– Qual a diferença entre dhyána e samyama? Os dois termos podem designar  indiferentemente o oitavo anga do ashtánga sádhana? R: Dhyána designa apenas o estado de meditação. Samyama designa a prática que consiste em executar concentração, meditação e samádhi "juntos", isto é, numa só sentada. Cada qual chega até onde puder. Dessa forma, dhyána ou samyama podem designar o oitavo anga do ashtánga sádhana. 9– Mudrás podem ser feitos com o corpo? R: A rigor não. Mudrás são gestos feitos com as mãos. Contudo, é sempre conveniente enfatizá-lo, já que o Hatha Yôga admite mudrás feitos com o corpo. O SwáSthya Yôga não aceita isso. 10– Existe Hatha Yôga no Brasil? R: Não que seja do nosso conhecimento. No Brasil existe hatha yóga, que é bem diferente.

[Cuidado para não pronunciar errado. Segundo o Sanskrit-English Dictionary  de Sir Monier-Williams, sem o tha, aspirado, Hata significa, miserável, assassinado, surrado, golpeado, ferido, destruído, castigado, acabado, atormentado, atormentado, aflito, sem esperança, arruinado, deserdado, uma mulher estuprada, etc.]

MESTRE DeR OSE OSE

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4ª AULA DE ABRIL / VÍDEO DE COREOGRAFIAS 5' ABERTURA Mantra (do SwáSthya Yôga): ÔM namah prêma dêva gurují. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 2ª Modalidade de Treinamento de Ásana:  – Os praticantes sentam-se lado a lado formando formando um círculo cír culo (ou mais de um se o número de inscritos assim o exigir).  – Sortear ou escolher o nome de um ásana e perguntar quem sabe executá-lo.  – Quem souber, souber, demonstra.  – O ministrante corrige, inclusive o ângulo didático.  – O ministrante relembra o nome do ásana.  – Todos os demais o praticam.  – O ministrante corrige a cada um.  – O ministrante pergunta a cada um o nome do ásana que foi executado. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de maio. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA  A Regulamentação dos Profissionais de Yôga , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar a chama entre as sobrancelhas, com o fogo alaranjado. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

  Analise sua aparência pessoal. Repense sua maneira de vestir e os lugares onde compra suas roupas. Reconsidere seu corte de cabelo e o tipo de tratamento capilar que você utiliza. Não dispense o desodorante e o Kámala. Cheque sempre seu hálito. Peça a opinião de amigos que tenham um refinado senso crítico. Acate a orientação ao seu Mestre. Modifique-se, aprimore-se, transmute-se, metamorfoseie-se. Imponha a admiração das pessoas. Faça com que elas perguntem o que você anda fazendo para ocorrer tal mudança. E informe: "Estou praticando SwáSthya. SwáSthya Yôga, o Yôga Antigo".

VOCÊ

SWÁSTHYA YÔGA E O HATHA? ENTÃO, QUEM SABE, VALE A PENA RELER O LIVRO Y ÔGA ÔGA, M ITOS  ITOS  E  V ERDADES  ERDADES ? CONHECE AS

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DIFERENÇAS ENTRE O

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquele daqu ele dia, afina afinall este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepara Preparação ção para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Queremos que você leve a sério o estudo que está realizando conosco. Não faça misturanças. Leia somente os livros recomendados que, aliás, são em número bastante grande (cerca de 50 títulos citados no capítulo Bibliografia Recomendada). Não mescle o Yôga com outras correntes. Não misture nem mesmo um tipo de Yôga com outro tipo de Yôga. O   purismo é a melhor receita para o sucesso e para a sua integridade.   Além Além do mais mais é norma norma da casa. Aplicam Aplicamos os uma certa certa flexib flexibililida idade de quanto a alguns alguns casos especiais especiais que você vai conhecer no andamento andamento do Curso Básico.

Você sabe de quem foi a iniciativa de regulamentar a nossa profissão? Sabe quando foi? Sabe qual foi a reação dos demais instrutores de yóga? Sabe abe como como est está essa essa situ situaç ação ão hoje hoje? ? Entã Então, o, estu estude de o livr livro o  A Regulamentação dos Profissionais de Yôga. Yôga .

MESTRE DeR OSE OSE

1ª AULA DE MAIO / VÍDEO VÍ DEO Nº 7 5' ABERTURA Mantra (do SwáSthya Yôga): ÔM namah kundaliní. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Como montar uma prática:  – as 4 informações básicas que o instrutor deve dar; (no de ordem do anga, nome sânscrito, tradução, definição);  – quanto tempo se necessita para transmitir essas 4 informações nos 8 angas, em uma aula de 1 hora;  – a expressão numérica que exprime uma sessão de Yôga;  – como se faz a abertura e o encerramento de uma prática de SwáSthya Yôga;  – a razão das pernas cruzadas. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA ásana. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de maio. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Faça Yôga antes que você precise, capítulo Texto da prática básica e seguintes. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar a chama entre as sobrancelhas, agora com o fogo dourado. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

O teste teste de tele telepat patia ia será será real realiz izad ado o na 3a aula aula de julho julho.. Poderão Poderão  participar apenas os alunos que observarem freqüência regular desde março. Quem tiver ingressado no curso em época posterior, participará do exercício somente no ano seguinte.

MANTRA. Se você quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema específico. Este mês incentive a promoção de um curso sobre Mantras, Sons de Poder , na sua escola de Yôga, associação ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGU NTAS AS DA 1ª AULA DE MAIO MA IO 1– Quais são as 4 informações básicas que o instrutor deve dar ao aluno no início de cada anga? R: São o número de ordem do anga, seu nome sânscrito, a tradução e a definição que explique um pouco mais para complementar a tradução. 2– Quanto tempo se necessita para transmitir as quatro informações básicas dos oito angas, em uma aula de uma hora de duração? R: Cerca de meio minuto, apenas. 3– Escreva a expressão numérica que representa o ashtánga sádhana. R: A+(1,2,3,4, 5)1+(1,2,3,4, 5)2+(1,2,3,4,5)3+(1,2,3,4, 5)4+(1,2,3,4, 5)5+(1,2,3,4, 5)6+(1,2,4,5)7+(1,2,3,4,5)8+E = ashtánga sádhana.

4– O que representa o número "5" na expressão numérica do ashtánga sádhana? R: Representa a DESCRIÇÃO, item que ocupa praticamente o tempo todo do anga, já que nele se transmite o comando dos exercícios. 5– O que representa a letra "A" inicial na expressão numérica do ashtánga sádhana? Escreva o texto-padrão que corresponde a essa letra. R: Representa a  ABERTURA da prática. Seu texto-padrão texto-padrão é: "Iniciem "Iniciemos os nossa prática prática de SwáSthya Yôga, sentando-nos em qualquer posição firme e confortável, com as pernas cruzadas e as costas eretas."  6– A referência "posição firme e confortável" no texto padrão faz alusão a quê? E qual o motivo dessa alusão? R: Trata-se de uma citação de Pátañjali. O motivo da alusão é já começar o relacionamento com o praticante, demonstrando que valorizamos a cultura e respeitamos os Shástras. 7– Qual é o motivo pelo qual o instrutor recomenda que o praticante sente-se com as pernas cruzadas durante a prática de Yôga? R: As pernas cruzadas são para evitar manifestações mediúnicas em algum aluno espírita que eventualmente seja médium mal desenvolvido. 8– O que representa a letra "E" final na expressão numérica do ashtánga sádhana? Escreva o texto-padrão que corresponde a essa letra. R: Representa o ENCERRAMENTO da prática. “[Terminemos nossa meditação] encerrando assim a prática do ashtánga sádhana, abrindo os olhos, passando as mãos para o prônam mudrá e cumprimentando-nos com o termo ‘SwáSthya!’ "  9– Qual é o texto de segurança que deve ser utilizado no início de cada yôganidrá ou de qualquer relaxamento induzido? R: “Permaneça acordado e lúcido o tempo todo, ouvindo tudo o que eu disser para filtrar e assimilar somente aquilo que você quiser.”  10– Quais são as quatro partes principais de um yôganidrá? R: a) Entrada Entrada (no estado estado de relaxa relaxamento); mento); b) utilização (da receptividade para uma indução positiva); c) preparação para o retorno (aviso prévio do final do exercício); d) retorno gradual e efetivo (final do exercício). Em maio teremos o nosso Festival Internacional de Yôga, em Florianópolis. Se você estiver autorizado a fazer demonstrações de ásanas, vá preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros país países es.. Have Haverá rá aula aulass bem bem inter interes essa sant ntes, es, vivên vivênci cias as práti prática cass geni geniai ais, s, professores famosos e demonstrações que vão deixar você de queixo caído. Programe-se, junte o dinheirinho, reserve a data, avise a família e não falte. Vamos ter música, dança, lazer, praia, gente bonita e muito Yôga.

MESTRE DeR OSE OSE

2ª AULA DE MAIO / VÍDEO VÍ DEO Nº 8 5' ABERTURA Mantra (de linha shivaísta): ÔM namah Shivaya. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Balanceamento dos ásanas:  – quais são os critérios de seleção;  – quantos exercícios, no mínimo, por sessão; ses são;  – a lei de compensação;  – passagens e montagem montagem coreográfica da série; (todas as aulas deve devem m ter formato de coreografia)  – três tipos de permanência: para coreografia (pouco tempo); • • para aula (médio tempo); • para treinamento em casa (muito tempo). Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA yôganidrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 3 a aula de maio. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Boas Maneiras no Yôga , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar a chama entre as sobrancelhas, agora com luz violeta. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Sabe como surgiu e qual é a estrutura do Curso Básico de Preparação que você está fazendo? Que tal reler o capítulo Como Surgiu o Curso de Formação de Instrutores, Instrutores , do livro Yôga, Mitos e Verdades ?

A DETRAÇÃO É O ÔNUS DA NOTORIEDADE. (DeR OSE   ) OSE 

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGU NTAS AS DA 2ª AULA DE MAIO MA IO 1– Quais são os dois critérios aplicados para a seleção dos ásanas? R: O primeiro critério leva em consideração o equilíbrio vertebral e a movimentação espinal. O segundo leva em consideração a força de atração da Terra e sua influência na circulação sanguínea. 2– Quais os critérios adotados para a seleção dos ásanas pelas demais Escolas de  Yôga? R: As melhores Escolas utilizam apenas um dos dois critérios. Na prática, porém, a maioria não utiliza critério algum. 3– Para uma prática completa de SwáSthya Yôga qual é o número mínimo de ásanas? (Excluída a possibilidade de um só ásana.) R: Para uma prática completa de SwáSthya Yôga, oito ásanas, pois devem ser considerados os dos angas iniciais e do yôganidrá. 4– Quant Quantos os ásanas ásanas devem devem ser aplica aplicado doss por por sessão sessão,, numa numa prátic práticaa comple completa ta e balanceada de SwáSthya Yôga? R: O máximo possível, dentro do razoável. 5– Há algum cuidado especial na montagem de uma prática de Yôga a que o praticante ou instrutor dêva estar atento? R: Há muitos. Um dos principais determina compensar as flexões e torções com idênticos exercícios para o outro lado. (Exceção: coreografias podem apelar para uma licença artística e compensar com ásanas similares, desde que isso seja feito com bom-senso.) 6– O que que pode pode ocor ocorre rerr se a mont montag agem em da prát prátic icaa não não obed obedec ecer er à lei lei de compensação? R: As primeiras conseqüências se manifestam sobre a área muscular e articular. Se o  praticante  praticante seguir seguir executando executando a série desbalanceada desbalanceada poderão surgir problemas problemas de coluna. coluna. Depois, órgãos internos, circulação, sistema endócrino, etc. poderão ser afetados. 7– Além de aplicar as regras gerais de execução, há mais algum cuidado a ser  observado para a montagem de uma boa prática? R: Sim. Ocorrem sérias incompatibilidades entre algumas categorias de exercícios que só o tempo de magistéri magistério o poderá poderá ensinar ensinar,, pois não seguem seguem nenhuma nenhuma regra precisa. precisa. Daí a necessidade de um Supervisor. 8– As passagens ou movimentos de ligação entre os ásanas são opcionais ou são obrigatórias no nosso método? R: São obrigatór obrigatórias. ias. Devem ser ensinadas ensinadas em todas as classes. Constituem uma das  principais características do nosso método!  9– A aula inteira deve ter formato de coreografia? R: Sim, a aula inteira e não apenas os minutos finais do anga ásana. 10– Qual é o tempo de permanência nos ásanas? R: a) para coreografi coreografia a de demonstraçã demonstração o – pouco tempo tempo (um segundo); segundo); b) para a aula em grupo – médio tempo (varia conforme o ásana); c) para o treinamento em casa – muito tempo (conforme bom-senso).

A MISSÃO MAIS NOBRE DO PROFESSOR É PREPARAR NOVOS INSTRUTORES A FIM DE MELHOR DIFUNDIR O

YÔGA .

MESTRE DeR OSE OSE

3ª AULA DE MAIO / VÍDEO VÍ DEO Nº 9 5' ABERTURA Mantra (de linha shivaísta): Namah Shivaya, namah Shivaya, namah Shivaya. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Uma das principais características do SwáSthya: Regras Gerais de Execução.  – regras de respiração;  – regras de permanência;  – regras de repetição;  – regras de mentalização;  – a auto-suficiência proporcionada por este método inédito que só foi descoberto com o advento do SwáSthya Yôga. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA samyama. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de maio. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Tudo o que você nunca quis saber sobre Yôga , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar um Sol alaranjado brilhando entre as sobrancelhas. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Você é uma pessoa privilegiada por estar sendo preparado para ensinar  SwáS SwáSth thya ya Yôga Yôga.. Torna ornarr-se se inst instru ruto torr de SwáS SwáSth thya ya Yôga Yôga é ser  ser  depositário da confiança dos Mestres; é ser representante de Shiva; é ser pesqui pesquisad sador or sério sério e missi missioná onário rio de saúde, saúde, beleza beleza,, felic felicida idade de e autoconhecimento. Não há profissão mais nobre.

Se permanecermos unidos teremos mais força. Quando você se formar, filie-se à União Nacional de Yôga. Informe-se sobre as vantagens da filiação.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERGU NTAS AS DA 3ª AULA DE MAIO MA IO 1– Cite as primeiras 4 das oito principais características do SwáSthya Yôga. R: 1. Ashtánga Ashtánga sádhana, sádhana, a prática prática integ integrada rada em oito oito partes; partes; 2. Regras gerais de execução; 3. Seqüências coreográficas; 4. Só trabalhar com um público identificado. 2– Só o SwáSthya Yôga utiliza o ashtánga sádhana? R: Sim, só o SwáSthya Yôga utiliza o ashtánga sádhana. 3– Só o SwáSthya Yôga utiliza seqüências coreográficas? Então, esse conceito foi criado pelo Mestre DeRose? R: Só o SwáSthya Yôga utiliza coreografias. Entretanto, instrutores de outros tipos de Yôga estão começando a adotá-las. Esse conceito de execução foi resgatado do Yôga Antigo pelo Mestre DeRose na década de 50 do século passado (século XX). Ele remonta ao tempo em que o Homem adorava o Sol. O último rudimento dessa maneira primitiva de execução é a mais ancestral prática do próprio Hatha Yôga: o súrya namaskára!  4– Só o SwáSthya Yôga possui regras explícitas de execução? R: Sim. Nenhum livro publicado antes do Prontuário de Yôga Antigo, do Mestre DeRose, as menciona. 5– Se só o SwáSthya Yôga possui regras explícitas de execução, isso significa que elas foram criadas pelo Mestre DeRose? R: De forma alguma. alguma. As regras gerais sempre existiram existiram implicita implicitamente, mente, porém, foram descobertas descobertas pelo Mestre DeRose, tal como a força de gravidade gravidade sempre existiu, existiu, mas teve que ser descoberta por Newton. 6– Quais são as regras gerais codificadas pelo Mestre DeRose? R: Regras de respiração; de permanência; de repetição; de localização da consciência; de mentalização; de ângulo didático; de compensação; de segurança. (Estude-as no livro Faça Yôga antes que você precise .) 7– Como se resumem as regras de respiração? R: Movimentos para cima são feitos com inspiração; para baixo, com expiração. 8– Quais são as regras de permanência? R: Para iniciantes: iniciantes: enquanto enquanto puder parar a respiração respiração mantenha o ásana; precisando precisando respirar, desfaça. Para veteranos: permaneça o máximo de tempo que o bem-estar e o bomsenso permitirem. 9– Qual é a regra geral de repetição? R: Executar uma só vez com a maior permanência possível, e passar ao exercício seguinte, sem repetir. Há exceções. 10– Qual é a regra de localização da consciência? E a de mentalização? R: Durante a execução de um ásana, localizar a consciência na parte do corpo que estiver  solicitando a sua atenção. A segunda diz: aplicar sobre a localização da consciência a visualização da cor azul celeste para sedar; e a cor alaranjada para estimular a região. (Outras cores podem ser utilizadas). Para graduados visualização de mantras e yantras sobre os chakras. OSSA MISSÃO É  MISSÃO  É  PREPARAR  NOVOS  INSTRUTORES . N OSSA

MESTRE DeR OSE OSE

4ª AULA DE MAIO / VÍDEO DE COREOGRAFIAS 5' ABERTURA Mantra (de (de linha shivaísta): shivaísta): Shiva, Shiva, Shiva, Shiva, va, Shiva, va, Shivaya Shivaya namah ÔM, Hara, Hara, Hara, Hara, namah Shivaya. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 3ª Modalidade de Treinamento de Ásana:  – O ministrante sorteia ou escolhe cinco ásanas.  – O ministrante lê o nome do primeiro ásana, com pronúncia correta de acordo com o CD Sânscrito – Treinamento de Pronúncia .  – O praticante identifica só pelo nome e executa. Não é permitido descrevê-lo (nem o aluno, nem o instrutor).  – E feita correção imediata, inclusive do ângulo didático.  – O ministrante lê o nome do ásana ásana seguinte e assim suce sucessivament ssivamente. e.  – Terminados os 5 ásanas, o praticante é convidado a executar uma coreografia de ásanas e mudrás, com de 3 a 5 minutos de duração. 30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de junho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA  Alternativas de relacionamento afetivo, Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar um Sol dourado, brilhando entre as sobrancelhas. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Promova palestras com mostra de vídeo e demonstrações ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que você freq freqüe üent nte. e. Nós Nós irem iremos os com com toda toda a boa boa vont vontad ade e leva levarr o noss nosso o espetáculo de beleza, saúde e crescimento pessoal.

PARTICIPAÇÃO É A PALAVRA-CHAVE DO SUCESSO. PARTICIPE!

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Em agosto teremos o nosso Festival Internacional de Yôga, em São Paulo. Se você estiver autorizado a fazer demonstrações de ásanas, vá preparando preparando uma coreografia coreografia para apresentar apresentar no eve evento. nto. Vem gente de todoo o Bras tod Brasilil e out outros ros pa país íses es.. Have Haverá rá au aulas las be bem m inter interes essa sante ntes, s, vivências práticas geniais, professores famosos e demonstrações que vão deixar você de queixo caído. Programe-se, junte o dinheirinho, rese reserv rvee a da data, ta, avis avisee a fam família ília,, nã nãoo falte falte e traga traga os cole colega gass de SwáSthya. Vamos ter música, dança e lazer.

A fund fundam amen enta taçã ção o do trab trabal alho ho do Mest Mestre re DeRo DeRose se está está fart fartame ament ntee do docu cumen mentad tadaa na lite literat ratur uraa de Yôga, Yôga, Hist Histór ória ia,, Arqueologia e Antropologia. Você seria capaz de citar de memória alguns livros e autores que confirmam as teses do SwáSthya Yôga? Então, já seria um bom começo passar os olhos na Bibliografia Discriminada, do livro Yôga, Mitos e Verdades. Verdades.

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1ª AULA DE JUNHO / VÍDEO Nº 10 5' ABERTURA Mantra (de linha Shivaísta): ÔM namah Shiva, ÔM namah Shivalinga. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA A pronúncia do sânscrito:  – como se translitera o alfabeto dêvanágarí;  – como se pronuncia cada letra. Prefixos, radicais e sufixos:  – como entender e aplicar os termos técnicos;  – como dominar a nomenclatura sânscrita;  – como identificar a natureza da técnica (se é ásana, mudrá, kriyá, bandha, bandha, etc.);  – como ensinar usando u sando a linguagem correta e culta. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA mudrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de junho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Faça Yôga antes que você precise, capítulo de sânscrito, sânscrito, do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar um Sol violáceo, brilhando entre as sobrancelhas. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Verif erifiq iqu ue on onde de você você se enco encont ntrra atua atualm lmen ente te na esc escala ala hierárquica e constate a expectativa de progresso que há para você nesta carreira.

CHAKRAS E KUNDALINÍ. Se você quer ser um bom praticante ou um bom bo m ins instrut rutor, or, de deve ve ap apri rimo mora rarr seu seus co conh nhec eciiment mentos os part pa rtic icip ipan ando do de um cu curs rso o inte intens nsiv ivo o so sobr bree esse esse tema tema especí específi fico co.. Este Este mês mês incen incenti tive ve a prom promoçã oção o de um curso curso Chakra rass e ku kund ndal alin iní  í  na sua escola de Yôga, sobre Chak associação ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 1ª AULA DE JUNHO 1– O que é o sânscrito? R: Uma língua morta, língua clássica da Índia antiga, que influenciou praticamente todos os idiomas ocidentais. 2– Cite algumas influências que o sânscrito teve sobre os idiomas ocidentais. R: Tri do sânscrito resultou  tri  no grego, tri  no latim, three no inglês; nama resultou  name em inglês, nome em português; ma, deu  mãe, mama, maman em vários idiomas; matrika, matriarcal ; chai , originou  chá em português;  janu, genou em resultou em mater , matriz matriarcal  francês;  pada, pata; virya, o termo viril ; etc. 3– Em que alfabeto se escreve o idioma sânscrito? E o que significa? R: O alfabeto original do sânscrito é o dêvanágarí, "a escrita dos deuses". 4– Não seria mais adequado traduzir para a nossa língua os termos técnicos do sânscrito? R: Os termos técnicos do judô, em japonês, não são traduzidos; nem os da música, em italiano; nem os do ballet, em francês; nem os do kung-fu, em chinês. Alguém cogitou em traduzir wind surf, savoir faire, ombudsman, habeas corpus ou allegro ma non troppo? Então, é inadmissível esse questionamento com relação aos termos do Yôga. 5– Qual a importância do aluno comum conhecer os termos sânscritos? R: Muitos dos termos sânscritos não possuem tradução exata nas línguas modernas. Esse é o caso do termo samádhi. 6– Como se denomina a prática de transcrever o sânscrito para a escrita em alfabeto latino? R: Transliteração. 7– Existe um só sistema de transliteração ou vários? R: Existem vários, cada língua costuma privilegiar um sistema diferente. Por essa razão, os livros de Yôga traduzidos de outros idiomas podem contribuir para instalar a confusão sobre o tema. 8– A transliteração acadêmica para o português é correta? Deve ser adotada? R: Não. Ela induz o leitor ao erro de pronúncia, como é o caso do ç usado para representar  um som que não é dessa letra, por exemplo na palavra Shiva, cuja sonoridade chiada do  primeiro fonema fica irreconhecível na grafia “Çiva”, proposta pela transliteração portuguesa. Devemos utilizar a inglesa, que é mais lógica, é usada na Índia e serve perfeitamente para o  português. 9– Todas as transliterações provenientes da Índia são corretas? R: Não. Os Indianos não se preocupam em escrever corretamente os termos sânscritos "em inglês", como dizem eles com um certo menosprezo. Contudo, nas boas edições indianas a transliteração é mais confiável do que na versão que costuma ser encontrada nos livros  publicados no Ocidente. 10– Onde se pode encontrar uma boa transliteração e tradução? Faça Yôga antes que você você precis precisee . Se R: Para Para o dia-adia-a-di dia, a, no gloss glossário ário do livro livro Faça desejarmos informações mais amplas e profundas, devemos recorrer ao Sanskrit-English Dictionary, de Monier-Williams. iams. NOBRE  DO  PROFESSOR DE  PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR  NOVOS  INSTRUTORES .  A MISSÃO  MAIS  NOBRE DO 

Gostaria que seus amigos compreendessem você? Dê-lhes de presente o livro Tudo sobre Yôga.

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2ª AULA DE JUNHO / VÍDEO Nº 11 5' ABERTURA Mantra (de linha shivaísta): Shivaya Shivaya namah namah ÔM, Shivaya Shivaya namah ÔM, Shivaya namah ÔM, namah Shivaya. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA A estrutura do Método Mé todo DeRose de Yôga Avançado:  – a etapa final;  – a etapa inicial;  – a etapa medial;  – a 1a fase – Bio-Ex  – a 2a fase – ashtánga sádhana  – a 3a fase – bhúta shuddhi  – a 4a fase – maithuna  – a 5a fase – kundaliní  – a 6a fase – samádhi Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA pújá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 3 a aula de junho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Faça Yôga antes que você precise , capítulo Esquema de atuação escalonada. escalonada . 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar o yantra ÔM dourado, luminoso como um Sol. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

  Ajude-nos a divulgar o nosso trabalho. Se você tem um amigo que   pos possa sa cons conseg egui uirr uma uma repo report rtag agem em sobr sobre e o SwáS SwáSth thya ya Yôga Yôga ou  entrevista, não imagina o serviço que estará prestando à Humanidade ao propagar nossa proposta de saúde e autoconhecimento.

Você sabe quem vai ser o sucessor do Mestre DeRose? Cultural , do livro Então, que tal reler o capítulo Herança Cultural  Yôga, Mitos e Verdades? Verdades?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 2ª AULA DE JUNHO 1– Qual é a estrutura do Método DeRose de Yôga Avançado? R: O método é constituído por três etapas (inicial, medial e final), cada uma com 2 fases, num total de seis fases que são: Bio-Ex, ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna, kundaliní, samádhi. 2– Qual o motivo do Método ser considerado de Yôga Avançado? R: Ele é considerado de Yôga avançado devido a: (a) utilização de uma prática para iniciantes extremamente completa, com 8 angas; (b) aplicação de um considerável volume de técnicas avançadas; e (c) aceleração evolutiva que proporciona ao praticante. 3– Qual é o objetivo da etapa final (kundaliní e samádhi)? R: Conduzir o praticante à meta do Yôga. Segundo Pátañjali, a meta do Yôga é o samádhi. E, segundo Shivánanda, sem kundaliní, não ocorre samádhi. 4– Qual a finalidade da etapa inicial (Bio-Ex e ashtánga sádhana)? R: Proporcionar um reforço de saúde e vitalidade a fim de preparar o praticante para suportar  as enormes alterações biológicas resultantes da evolução pessoal acelerada que ocorrerá na fase final. 5– Qual a finalidade da etapa medial (bhúta shuddhi e maithuna)? R: Intensificar a purificação orgânica e sutil, bem como energizar a sexualidade, cuja força é indispensável à ativação da kundaliní. kundaliní. 6– Todos os tipos de Yôga possuem os recursos utilizados na estrutura do Método DeRose de Yôga Avançado? R: Não. Mantra Yôga só utiliza mantras; Hatha Yôga costuma aplicar só ásana e pránáyáma. Eventualmente alguns instrutores desta ou daquela modalidade acrescentam, por sua conta, angas como mantra ou meditação a determinado tipo de Yôga que não os possui. Tal   procedimento, no entanto, é considerado incorreto. 7– Bio-Ex é Yôga? R: Não. Não é Yôga, já que não tem a proposta de conduzir ao samádhi. Não tem nada do que caracteriza o Yôga: não tem sânscrito, nem filosofia, nem compromisso de espécie alguma. Pode ser utilizado pelos interessados em praticar Yôga, como fase preliminar. nar. 8– Em que consiste a segunda fase, o ashtánga sádhana? R: Consiste numa prática integrada por oito feixes de técnicas. O ády ashtánga sádhana, por  exemplo, exemplo, é constituíd constituído o por mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, yôganidrá, samyama. 9– Existe mais de um tipo de ashtánga sádhana? R: Sim, há vários: viparíta ashtánga sádhana, swa ashtánga sádhana, mahá ashtánga sádhana, manasika ashtánga sádhana, etc. 10– Todos devem atingir as fases mais adiantadas do método? R: Todos podem atingir a meta, uns com mais facilidade, outros com menos. Cada qual vai  atingir o nível proporcional ao tempo, estudo e prática que tiver investido.  ATITUDE  MAIS INTELIGENTE  INTELIGENTE DO  DO  PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR  OUTROS  INSTRUTORES .  A  ATITUDE MAIS 

Visite o nosso site: site: www.uni-yoga.org.br.

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3ª AULA DE JUNHO / VÍDEO Nº 12 5' ABERTURA Mantra (de linha linha shivaísta): Shivaya Shivaya namah Shiva, Shivay Shivayaa namah namah Shiva, (2x) (2x) Shivaya namah ÔM namah Shivaya (2x) 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Métodos de aula: 1. para uma série regular   – demonstrando e descrevendo (2 variedades);  – só demonstrando; demonstrando;  – só descrevendo (3 variedades);  – aula gravada (3 variedades);  – prática com ficha f icha (2 variedades); variedades);  – prática livre (3 variedades); variedades);  – treinamento (8 variedades ou mais); 2. práticas suplementares  – sat sanga;  – sat chakra;  – Shiva Natarája nyása; 3. cursos eticamente viáveis  – flexibilidade; flexibilidade;  – fortalecimento e definição muscular;  – gerenciamento do estresse;  – alimentação biológica;  – meditação e autoconhecimento;  – mantras, sons de poder;  – Curso Básico de preparação para futuros instrutores. Avaliação ação do aprovei aproveitam tamento ento dest destaa aula – ver ver quest question ionário ário na página na 20' PERGUNTAS – Avali seguinte. 10' TESTE DE TRANSFERÊNCIA DE SANGUE DA MÃO ESQUERDA PARA A DIREITA. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA – O instrutor lê para a turma o resumo da 4ª aula de junho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA 50 aulas de SwáSthya Yôga, do Prof. Joris Marengo. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar o yantra ÔM alaranjado, luminoso, pulsando com mais brilho a cada contagem de um segundo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.  A iniciação no ÔM será conferida na 3ª aula de novembro. Poderão recebê-la todos os aspirantes que tiverem freqüência regular desde o início do Curso Básico. A tolerância é de apenas uma falta por mês. Os que tiverem ingressado em época  posterior receberão sua iniciação no próximo ano.

Você sabe pronun pronunciar ciar os termos termos sânscri sânscritos tos do Yôga? Yôga? Então, Então, leia o Glossário do livro Faça Yôga antes que você precise, precise , acompanhando acompanhando simultane simultaneament amentee com a audição audição do CD trazido trazido da Índia Sânscrito Sânscrito – treinamento de pronúncia pronúncia..

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 3ª AULA DE JUNHO 1– Deve-se dar aula sempre do mesmo jeito ou há diferentes maneiras? R: Não se deve ministrar a prática sempre do mesmo jeito. Há vários métodos de aula bem distintos, cuja utilização regular enriquece bastante sua metodologia, acelera o aprendizado do praticante e induz a todos, instrutores e praticantes, a se auto-superar. 2– Todos os tipos de Yôga lançam mão dos diversos métodos de aula? R: Não. Em geral, cada qual adota um método de aula e se cristaliza nele sem variar nada, nunca. 3– Quantos métodos diferentes utilizamos para a Prática Regular? R: Sete, que se subdividem em 22. 4– Além dos métodos para ministrar a Prática Regular, há outros? R: Sim, as práticas suplementares que podem ser ensinadas fora da Prática Regular. Entre elas, temos o sat sanga, sat chakra, Shiva Natarája nyása, etc. 5– Que Que outras outras possib possibilid ilidade adess existem existem para para enriqu enriquece ecerr o curríc currículo ulo,, além além dos dos diferentes métodos de aula? R: Há os cursos intensivos, as "maratonas" de fim-de-semana e os cursos de extensão universitária realizados nas Universidades Federais, Estaduais e Católicas. Os Festivais FEST    ST -Y  -Y ÔGA E ÔGAs) também ajudam bastante. ( F  6– Qualquer tipo de curso pode ser instalado em uma instituição de Yôga? R: Não. Só devem ser promovidos cursos que tenham perfeita afinidade com as propostas da modalidade de Yôga professada pela entidade promotora. 7– Exemp Exemplifi lifique que os cursos cursos que que são recom recomend endávei áveiss para para ser instal instalado adoss em um estabelecimento de Yôga. R: Técnicas corporais; respiração; administração do stress; alimentação biológica; mantras; mudrás; mudrás; sânscrit sânscrito; o; yôgani yôganidrá; drá; treina treinamen mento to para para demons demonstrar trar ásanas; ásanas; concent concentraçã ração; o; meditação; karma e dharma; chakras e kundaliní; e outros. 8– Cite alguns cursos que, independentemente de ser bons ou não, não devem ser  instalados em uma entidade de Yôga. R: Tai-chi, ai-chi, bioenergét bioenergética, ica, biodança, biodança, massagem, massagem, parapsicol parapsicologia ogia,, macrobióti macrobiótica, ca, probiótic probiótica, a, unibiótica, unibiótica, zen, controle mental, astrologia, florais, cristais, neurolinguística, rei-ki, shiatsu, doin, feng-shui, cromoterapia, rolfing, eutonia, terapias, et c. 9– Você gostaria de perguntar por quê? R: Não, pois sei que perguntar "por quê" a um superior hierárquico é considerado grave falta de respeito e de educação. A pergunta "por quê" só pode ser feita do Mestre ao discípulo, do instrutor ao aluno e do monitor ao monitorado. Nunca ao contrário. 10– Como saber, em qualquer circunstância, se não estamos infringindo as normas ou a ética? R: Basta consultar seu Supervisor.

A ATITUDE MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE YÔGA É PREPARAR OUTROS INSTRUTORES.

Você sabe qual é o livro de Yôga mais completo do mundo? É o Faça Yôga antes que você precise, precise , do Mestre DeRose.

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4ª AULA DE JUNHO / VÍDEO Nº 13 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Prática de Mantra:  – Escrever o mantra no quadro-negro.  – Pronunciá-lo com boa dicção e sânscrito sânsc rito bem correto.  – Acionar o gravador com a fita que tenha esse mantra para a turma escutar.  – Repetir a operação, mandando a turma vocalizar o mantra juntamente com a gravação.  – Em seguida, a turma vocaliza junto com o ministrante, sem a fita. Gravar o exercício e depois escutar o resultado.  – A turma ouve para perceber seus erros gravados.  – Todos tentam novamente até fazer bem feito.   – Rep Repeti etirr tud tudoo com outro outro ma mantr ntraa e assim sucessiv sucessivam ament entee para para domi dominar nar um bom repertório.  Atenção : dar preferência aos mantras do SwáSthya Yôga; em segundo lugar, usar os mantras shivaístas em geral; só muito raramente fazer mantras de alguma outra linha. Não usar mantras de correntes contrárias ou cuja melodia, significado ou sânscrito forem considerados por nós como inadequados. inadequados. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de julho 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA 108 Mantras Comentados , do Mestre Carlos Cardoso. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar o yantra ÔM violáceo, áceo, luminoso, pulsando, aumen aumentando tando o brilho a cada contagem de um segundo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Em agosto teremos o nosso Festival Internacional de Yôga, em São Paulo. Se você estiver autorizado a fazer demonstrações de ásanas, vá preparando preparando uma coreografia coreografia para apresentar apresentar no eve evento. nto. Vem gente de todoo o Bras tod Brasilil e out outros ros pa país íses es.. Have Haverá rá au aulas las be bem m inter interes essa sante ntes, s, vivências práticas geniais, professores famosos e demonstrações que vão deixar você de queixo caído. Programe-se, junte o dinheirinho, rese reserv rvee a dat data, a, avise avise a fam famíli ília, a, nã nãoo falte falte e traga traga os coleg colegas as do SwáSthya. Vamos ter música, dança e lazer.

Amizade e companheirismo são nossos mais importantes princípios.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

  A lealdade é a primeira qualidade do SwáSthya Yôga. O que o seu  instrutor lhe ensinar é sagrado. Se outra pessoa o contradisser, não admita e muito menos assimile!  assimile! 

Hoje eu ajudo você, amanhã você me ajuda. Depois, nós dois   junto juntoss pod poderem eremos os ajudar ajudar outro outro companh companheir eiro. o. Mais Mais tarde, tarde, todos se reúnem para nos auxiliar. Isso se chama União: Uni Yôga!

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1ª AULA DE JULHO / VÍDEO Nº 14 5' ABERTURA Mantra (do hinduísmo): Gáyatrí mantra. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA O que é o Tantra:  – qual é a proposta do Tantra;  – o conceito matriarcal, sensorial e desrepressor;  – diferenças entre Tantra e Brahmácharya;  – as origens do Tantra;  – o motivo pelo qual o Tantra se tornou secreto;  – os livros não ensinam quase nada;  – as três linhas tântricas;  – as sete escolas tântricas;  – via úmida e via seca (com ou sem contato sexual);  – como o tantrismo consegue prolongar a juventude;  – o poder curativo das práticas tântricas;  – como usar a sexualidade para obter evolução interior;  – a influência do Tantra na vida sexual, nos esportes, nas artes e no trabalho;  – não confundir Tantra com Tantra Yôga nem Tantra Yôga com Yôga Tântrico;  – Tantra kripá, o toque tântrico que só pode ser transmitido por um Mestre autorizado;  – posição da mulher e do homem no Tantrismo. Possivelmente teremos uma aula prática de técnicas tântricas no mês de janeiro, para quem já estiver participando do Curso Básico há um ano ou mais. 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA – pránáyáma. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de julho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Tantra, a sexualidade sacralizada , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána dhyána:: escutar a me mensa nsage gem m "O templ templo da paz está está dentr dentroo de ti" do CD Mensagens , gravado pelo Mestre DeRose. Meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. Situar o mantra no ájña chakra. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar. Promova palestras com mostra de vídeo e demonstrações ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que você freqüente. Nós iremos com toda a boa vontade levar o nosso espetáculo de beleza, saúde e crescimento  pessoal.

KARMA E DHARMA. Se você quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema específico. Este mês incentive a promoção de um curso sobre Karma e dharma, transforme a sua vida, vida, na sua escola de Yôga, associação ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 1ª AULA DE JULHO 1– Dê algumas possíveis traduções da palavra tantra . R: Tantra significa rede, teia ou trama do tecido. Segundo o Sanskrit-English Dictionary de Sir  Monier-Williams, iams, página 442, Tantra significa, entre outras coisas, regulado por uma regra geral, o que tem muito a ver com a nossa segunda característica; de acordo com o The Concise Sanskrit-English Dictionary, Dictionary, Vasudeo Govind Apte, página 162, é a maneira correta de fazer fazer qualq qualquer uer coisa coisa,, autori autoridad dade, e, prosper prosperida idade, de, riqueza riqueza;; encordo encordoame amento nto (de um instrumento musical). 2– O que são os Tantras e o que é o Tantra? R: Tantras são as escrituras que expõem o Tantrismo ou simplesmente Tantra. Trata-se de uma filos filosofi ofia compor comportam tament ental al que possui possui caracter característ ística icass matria matriarcai rcais, s, sensor sensoria iais is e desrepressoras. É a mais rica, poética e artística tradição cultural da Índia. 3– Qual é o sistema mais antigo: Yôga, Tantra ou Sámkhya? R: O Yôga é a mais antiga filosofia prática; o Tantra, a mais antiga tradição comportamental; o sámkhya, a mais antiga filosofia teórica. 4– Quantos tipos de Tantra existem? R: São reconhecidas três linhas e sete escolas principais. 5– Qual a diferença entre as correntes de Tantra e qual é aceita por nós? R: O Dakshinacharatántrika, linha branca, ou da mão direita, é muito respeitada por não utiliza lizarr fumo, fumo, álcool álcool,, carnes carnes nem drogas, drogas, e recomen recomendar dar a conten contenção ção orgást orgástica ica.. Já as correntes que pertencem ou se assemelham à linha negra costumam ser execradas na Índia e fora dela. A modalidade modalidade professada pelo SwáSthya Yôga é de linha branca. 6– Se o Tantra antra é tão antigo antigo,, como como se explica explica alguns alguns bon bonss autore autoress declar declarare arem m equivocadamente que ele surgiu no século VIII d.C. ? R: O Tantra sempre foi gupta vídya (conhecimento secreto), perpetuado pelo param-pará (transmissão oral). No século VIII d.C. alguns textos foram passados para o papel e essa tradição começou a ser registrada historicamente. O fato de ter sido notado a partir dessa época fez com que muitos julgassem que teria se originado então. 7– As técnicas tântricas podem beneficiar a sexualidade? R: Defin Definititiva ivamen mente, te, sim. sim. Além Além de aument aumentar ar a potênc potência ia sexual sexual,, ampli amplia o espectr espectro o da sensualidade. 8– Qual é a linha que proporciona resultados mais eficientes para um trabalho prático de Yôga: Tantra ou Brahmácharya? Demonstre. R: A linha tântrica. Se fizermos uma lista, aleatoriamente, com os nomes de dez Mestres de Yôga contemporâneos contemporâneos da Índia, Índia, reconhecidament reconhecidamente e ilumin iluminados, ados, constarão uns 20% de tradição tântrica. Como os seguidores da linha tântrica são raríssimos, provado está que a  proposta tântrica conduz um percentual maior ao samádhi, a meta do Yôga. 9– Cite dois conceituados Mestres de Yôga hindus, contemporâneos, de linha tântrica, reconhecidamente iluminados. R: Rámakrishna e Aurobindo. 10– Tantra é o mesmo que Tantra Yôga? Nós praticamos Tantra Yôga? R: Não. Tantra é uma coisa e Yôga é outra. A fusão dos dois resulta no Tantra Yôga. Nós não praticamos Tantra Yôga e sim SwáSthya Yôga, que possui raízes comportamentais do Tantra Branco. A ATITUDE MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE YÔGA É PREPARAR OUTROS INSTRUTORES PARA GERAR APOIO RECIPROCO.

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2ª AULA DE JULHO / VÍDEO Nº 15 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo): Jaya Ganêsha, jaya Ganêsha, jaya Ganêsha, pahiman. Srí Ganêsha, Srí Ganêsha, Srí Ganêsha, rakshaman. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Bhúta shuddhi e maithuna:  – bhúta shuddhi, a purificação dos elementos;  – a importância da limpeza das nádís;  – maithuna, técnica sexual de energização;  – pré-requisitos para a admissão no maithuna;  – os vários níveis de maithuna;  – textos clássicos que informam a respeito;  – onde entra o Káma Sútra;  – como prolongar o contato sexual por horas;  – técnicas para aumento da potência sexual;  – substâncias subs tâncias que estimulam a sexualidade;  – recursos para otimizar otimizar o prazer;  – como reter o orgasmo sem prejuízos para o corpo;  – o que é mais importante: orgasmo ou ejaculação;  – o Tantra propõe monogamia?  – postura ética-sexual do Tantra. 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA kriyá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 3 a aula de julho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Eu me lembro..., do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána dhyána:: escutar a me mensa nsage gem m "O templ templo da paz está está dentr dentroo de ti" do CD Mensagens , gravado pelo Mestre DeRose. Meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. Situar o mantra no ájña chakra. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Para quem leciona SwáSthya Yôga, é extremamente simples lecionar  Bio-Ex. Por esse motivo, nesta apostila tratamos apenas de Yôga. No transcorrer do Curso Básico e durante as pré-avaliações realizadas nas Unidades, cada candidato aprenderá como lecionar Bio-Ex.

Que tal reler o capítulo Tantra, do livro Yôga, Mitos e Verdades? Verdades ?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 2ª AULA DE JULHO 1– O que é o bhúta shuddhi e em que consiste? R: "Purificação dos Elementos Materiais" é sua tradução e consiste em intensificação de mantras, pránáyámas e kriyás, rígida seleção alimentar e reeducação das emoções para que o corpo não seja conspurcado com detritos tóxicos de emoções pesadas. 2– O que é o maithuna e em que consiste? R: Trata-se da alquimia sexual e consiste em vários estágios de estimulação e amestramento da energia sexual. 3– Quais são as conseqüências da prática do maithuna? R: Um melhor aproveitamento da energia sexual, maior prazer, melhoria da saúde, aumento da capacidade imunológica, ampliação das percepções, maior rendimento no trabalho, nos estudos e nos esportes. A finalidade é proporcionar o despertamento da kundaliní. 4– Quais são os pré-requisitos para a prática do maithuna? R: Ter praticado praticado os estágios estágios anteriores anteriores por um tempo tempo considerado considerado suficiente suficiente pelo seu  monitor. Este, quando julgar o sádhaka apto e merecedor, encaminhá-lo-á ao seu Mestre. 5– Uma pessoa impotente ou frígida pode praticar o maithuna? R: Pode. Provavelmente a impotência ou a frigidez será eliminada. Contudo, não deve  praticar com esse objetivo. 6– O que tem o Káma Sútra a ver com o Tantra ou conosco? R: Nada. Esse livro é um tratado de etiqueta sexual. Não ensina nada que possa nos interessar e, ademais, suas traduções são quase todas tão tendenciosas quanto as do Yôga Sútra. 7– Como reter o orgasmo sem prejuízos para o corpo ou para a psique? R: Mediante as técnicas que só são transmitidas de Mestre a discípulo ao longo da iniciação e que não constam de nenhum livro. 8– Mencione alguns níveis de maithuna. R: O maithuna pode ser praticado sem nenhum toque físico, mesmo com a ausência de um dos shaktas, desde que com o seu consentimento. O simples olhar ou o tocar as mãos pode ser considerado nível elementar de maithuna, se forem obedecidas certas condições. 9– Pode-se praticar o maithuna com qualquer pessoa? R: De forma alguma. Só se deve praticá-lo com parceiros que tenham padrão de purificação e evoluç evolução ão muito muito próximo próximo do seu própri próprio o ou superio superiorr a ele. ele. Caso Caso contrár contrário io poderá poderá involucionar e regredir a estágios inferiores aos que foram conquistados pelo praticante após tantos esforços. No entanto, quem estiver comprometido por uma relação afetiva estável  deverá esforçar-se por preservá-la. 10– Quais são os textos que podem informar a respeito do Tantra? R: Os Shástra Shástrass são os Tantras. antras. Contudo, Contudo, os livros livros que os expli explica cam, m, mesmo mesmo os que recomendamos, não chegam a ser satisfatórios. O aprendizado tem que ser de Mestre a discípulo.

A ATITUDE MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE YÔGA É PREPARAR OUTROS INSTRUTORES.

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3ª AULA DE JULHO / VÍDEO Nº 16 5' ABERTURA – Mantra (do Shivánanda ashram): ÔM Shivánanda guru, sat chit ánanda. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Kundaliní, nádís, chakras e siddhis:  – o que significa signifi ca o termo kundaliní;  – qual é o gênero da palavra e como se pronuncia;  – onde está situada no corpo humano;  – o que é a energia ígnea kundaliní;  – qual a sua polaridade;  – o motivo pelo qual seu despertamento é fundamental;  – quais os métodos para despertá-la;  – o que significa signifi ca o termo nádí;  – o que são as nádís;  – quantas nádís existem;  – os riscos r iscos no despertamento despertamento da kundaliní tendo as nádís esclerosadas;  – a atuação do bhúta shuddhi na limpeza das nádís;  – o espiritualista ocidental tem medo da kundaliní e prefere só desenvolver os chakras;  – o que significa o termo chakra;  – como se pronuncia corretamente o termo chakra;  – o que são os chakras;  – onde se situam os principais chakras;  – quais os nomes dos principais chakras;  – os bíja-mantras b íja-mantras que estimula estimulam m os chakras; c hakras;  – os meios externos para ativar os chakras;  – o meio interno para ativar os chakras;  – uma das conseqüências é a saúde; outra, são os siddhis (as paranormalidad paranormalidades). es). 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TESTE DE TELEPATIA O ministrante manda que todos se concentrem como se fossem meditar. Que imaginem uma tela em branco. Em seguida ele transmite a imagem de uma forma geométrica simples. Desenha essa forma numa folha de papel. O exercício dura 5 segundos. Vale apenas apen as a primeira imagem que cada um tiver captado. Cada qual desenha o que recebeu em suas respectivas folhas. O professor mostra o seu desenho informando qual foi a imagem transmitida. Os alunos mostram as suas para contagem do número de acertos e levantamento estatístico. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de julho. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Chakras e kundaliní , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO – Yantra-mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. Situar o mantra no ájña chakra. Associar o mantra ÔM com o yantra ÔM. Quando o mantra vibrar, o yantra deve pulsar no mesmo ritmo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Yôga. Seja educado. Leia o livro Boas Maneiras no Yôga.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 3ª AULA DE JULHO 1– Qual é a definição da kundaliní ? R: Kundaliní é uma energia física, de natureza neurológica e manifestação sexual. Os termos libido, orgônio e sexualidade, podem designar diferentes aspectos da kundalin í . 2– Pode-se considerar válido um Yôga sem kundaliní? Demonstre. R: Não. Segundo Pátañjali, a meta do Yôga é o samádhi. E, segundo Sivánanda, "sem kundalin í não há samádhi". Logo, sem kundaliní não se atinge a meta do Yôga. 3– Como se explica o medo dos ocidentais com relação à kundaliní? R: Os espiritualistas ocidentais têm medo de tudo devido à herança cultural judaico-cristã e sua carga de culpa e pecado. 4– Então, não há perigos no despertamento da kundaliní? R: Os perigo perigoss não estão no trabal trabalho ho para o despert despertame amento nto dessa energia energia e sim sim na arrogância de alguns indiscípulos que desobedecem às recomendações do seu Mestre. 5– Cite os mais eficientes meios para despertar a kundaliní. R: Ashtánga sádhana, bhúta shuddhi, maithuna. 6– Qual é a diferença entre um método oriental e um ocidental? R: O método oriental, antigo e autêntico preconiza o despertamento da kundaliní como meio correto de desenvolver os chakras. O ocidental, adaptado e simplificado prefere trabalhar só com os chakras por medo de lidar com a força colossal da kundaliní. O método ocidental é,  por certo, cer to, menos eficiente, motivo pelo qual seguimos a tr adição oriental e antiga. 7– Quais são os nomes dos principais chakras e seus bíja-mantras? R: Múládhára ( LAM   ), swádhisthána ( VAM   ), manipura ( RAM   ), anáhata ( YAM   ), vishuddha ( HAM   ), ájña LAM  VAM  RAM  YAM  HAM  e sahásrara (ÔM). 8– Como ativar os chakras? Que cuidados devemos observar? R: O ashtánga ashtánga sádhana atua intensamente intensamente sobre eles. Contudo, é necessário necessário evitar a  prática simultânea de sistemas paralelos, supostamente similares, sob pena de sérios riscos Egrégora, no livro  Yôga, Mitos e  para a saúde física e psíquica. (Leia o capítulo sobre Egrégora, Verdades.) 9– Para que lado giram os chakras? E qual é a conseqüência disso? R: Os chakras podem ser estimulados a girar em qualquer sentido. A aceleração desse movimento gera fenômenos paranormais e estados de consciência. Estimulados a girar no sentido dextrógiro produzem força centrífuga. No sentido sinistrógiro, força centrípeta, com fenôme fenômenos nos opostos opostos.. Se uma pessoa pratica pratica duas duas correntes correntes difere diferentes ntes,, pode pode lesar lesar os chakras com conseqüências imprevisíveis. 10– 10– As leitu leitura rass tamb também ém pode podem m infl influir uir no prog progre ress sso o do prati pratican cante te e na sua sua identificação com a egrégora? R: Se conhecemos as leis que regem a força da egrégora, sabemos que mesmo as leituras ou a mera participação passiva em uma palestra ou conferência de outro comprimento de onda poderão interferir negativamente no equilíbrio e no progresso do praticante.

A ATITUDE MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE YÔGA É PREPARAR NOVOS INSTRUTORES .

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4ª AULA DE JULHO / VÍDEO PALESTRA 10' RECAPITULAÇÃO DAS AULAS ANTERIORES / VÍDEO N . 17 O

55' MATÉRIA NOVA 1ª Modalidade de Treinamento de Aula:

a) O ministrante coloca no gravador o CD da Prática Básica , manda algumas pessoas bem treinadas para demonstrar na frente da turma, viradas de frente para os alunos e fazendo "espelho". b) Seleciona Seleciona alguns alguns veteranos veteranos para corrigir os iniciantes que que por ventura ventura se equivocarem. equivocarem.

c) Permanece durante todo o tempo da prática, supervisionando o trabalho dos três grupos (praticantes, demonstradores e veteranos). veteranos).

d) No final, o ministrante senta-se junto à turma para trocar idéias e tirar dúvidas sobre a

gravação gravação que acabaram de praticar, sobre o SwáSthya SwáSthya Yôga e sobre como ministrar uma aula aula dessas. O CD tem tem a duraçã duraçãoo de quase quase uma hora. hora. Portan Portanto, to, torna-s torna-see agor agora, a, necessário mostrar como vai ser nas provas. Isso será visto na 4 a aula do mês que vem, quando faremos a segunda modalidade de treinamento de aula. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de agosto. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Tantra, o culto da feminilidade, feminilidade , de van Lysebeth, Summus Editorial. 5' MEDITAÇÃO Ajapa-japa dhyána: uma forma de mantra dhyána utilizando a concentração no som da respiração. Ao inspirar, mentalizar o som SO; ao expirar, HAM. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

O maior número de reprovações nos exames dos últimos anos foi  devido devido às aulas aulas sem formato de coreogra coreografia fia,, com noção pobre de  passagens e com o "um minuto de prática livre" sem aplicar coreografia. Se você ainda não compreendeu, pergunte, mas não erre! O conceito de coreografia é uma das mais importantes importantes contribuições contribuições do método DeRose e não pode ser desprestigiado.

Uma forma agradável de assimilar o ensinamento do  Yôga é pelo emocional. Consulte o livro Mensagens do Yôga, Yôga, do Mestre DeRose.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Não há aulas de anatomia, fisiologia e cinesiologia no Curso Básico de Formação de Instrutores de Yôga. O Mestre DeRose nos explica a razão: "Quando "Quando fiz o primeiro curso de Yôga Yôga Sámkhy Sámkhya, a, na Índia, perguntei perguntei ao nosso professor, Dr. Yôgêndra, médico hindu, diretor do Yôga Institute de Bombay, Bombay, o motiv motivoo pelo qual não havia matérias como essas no nosso currículo. Ele me olhou com um ar  de lástim lástimaa pela min minha ha ingenu ingenuid idade ade ociden ocidental tal,, e respo responde ndeuu com uma uma certa certa impaciência:  – Meu filho, o Yôga tem 5.000 anos de experiência, e é muito mais antigo do que essas essas matéri matérias as modern modernas. as. Os Mestres Mestres do passad passado o não estudar estudaram am anatom anatomia, ia, fisiologia nem cinesiologia e, no entanto, eram muito melhores yôgis do que nós com toda a nossa pretensiosa ciência contemporânea. Hoje, depois de 40 anos estudando Yôga, cheguei a uma conclusão que reforça a explanação do Dr. Yôgêndra: há tanta coisa para se conhecer, pesquisar, praticar e conquistar dentro do Yôga, que não daria tempo de estudar mais nenhuma disciplina supostame supostamente nte complementar ementar.. Ao invés invés de reforçar reforçar nossos conhe conhecime cimentos, ntos, tal procedimento impediria que nos dedicássemos o necessário para tornar-nos, pelo menos, razoáveis em nossa própria área."

Você sabe quem é o Mestre DeRose, de quem você está recebendo os ensinamentos de SwáSthya Yôga e da formação profissional? Então, leia o livro Yôga, Mitos e Verdades, Verdades , e o curriculum vitæ no final deste livro.

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1ª AULA DE AGOSTO AGOSTO / VÍDEO Nº N º 18 5' ABERTURA – Mantra (do Shivánanda ashram): Shivánanda, Shivánanda, Shivánanda pahiman, Shivánanda, Shivánanda, Shivánanda rakshaman. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Meditação e samádhi:  – o que é meditação (dhyána);  – a tradução "meditação " meditação"" está errada;  – quadro sinótico "o lótus da meditação"; meditação";  – as raízes no lodo (elemento terra): pratyáhára;  – o caule no elemento água (êkagrata, dháraná);  – os ramos (dispersões intelectivas/auto-hipnose); intelectivas/auto-hipnose);  – as pétalas (chitta) abrindo-se no elemento ar;  – a energia do lótus recebida do Sol (fogo);  – a superfície do lago (chittavritti) e seu fundo (Púrusha);  – a fórmula da mente (3+3=6);  – a fórmula da meditação ( o+o=oo);  – a comparação das Upanishads: 12 pratyáháras conduzem a um dháraná, 12 dháranás a um dhyána, 12 dhyánas a um samádhi;  – o que é o samádhi;  – sabíja samádhi e nirbíja samádhi;  – a definição do Yôga mais aceita no mundo, já que serve para todos os ramos;  – a frase de Shivánanda ("Sem kundaliní não há samádhi."). 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA yôganidrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de agosto. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Meditação , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO – Ajapa-japa dhyána: uma forma de mantra dhyána utilizando a concentração no som da respiração respiração.. Trata-se Trata-se de um exe exercício rcício seme semelhan lhante te ao da aula ant anterio erior, r, só que começando pela expiração. Ao expirar, mentalizar o som HAM; ao inspirar, SA. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar. Em novembro teremos o nosso Festival Internacional de Yôga, em Saquarema. Se você estiver autorizado a fazer demonstrações de ásanas, vá preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros países. Haverá aulas bem interessantes, vivências práticas geniais e professores famosos.

M EDITAÇÃO. Se você quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema específico. Este mês incentive a promoção de um curso sobre Meditação, Meditação, na sua escola de Yôga, associação ou faculdade.

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PERGUNT PERG UNTAS AS DA 1ª AULA DE AGOSTO 1– O que é a meditação? Essa tradução do termo dhyána está correta? R: Dhyána é um estado de supraconsciência, obtido pela supressão da instabilidade da consciência. O termo meditação não está correto, mas como foi universalmente aceito, não vamos excluí-lo. 2– Como obter a parada do pensamento? R: Mediante técnicas de concentração e saturação mental sobre um mesmo objeto que pode ser um yantra, um mantra ou outro. 3– Ao obter a parada do pensamento a consciência aumenta ou reduz-se? R: Aumenta bastante, pois passa a fluir sem as restrições intelectivas, da lógica, da memória ou das associações. 4– O que é o samádhi? R: Samádhi é um estado de consciência, de hiperconsciência. Pode ser alcançado após muitos anos de prática de Yôga. Há vários tipos de samádhi. 5– Quais são os dois tipos de samádhi mais conhecidos? R: Sabíja samádhi e nirbíja samádhi. 6– Só os Grandes Mestres podem atingir o samádhi? R: Não. Todos os praticantes de Yôga podem atingir o sabíja samádhi. Alguns precisarão de mais tempo, outros de menos. O nirbíja, este sim, é mais difícil e torna quem o atingir um Grande Mestre. 7– O estado de samádhi é o mesmo que o estado de nirvana? R: De forma alguma. Samádhi é um estado que só o Yôga proporciona. Yôga é um darshana do hinduísmo. Nirvana é um termo budista, e o budismo é uma heresia do hinduísmo. Além do mais, a raiz  sa significa "com" e a raiz  nir , o oposto! Só ocidentais muito leigos cometem a gafe de confundir os dois ao exercer o cacoete da generalização que esteve em moda no século passado e que rezava: "tudo-leva-ao-mesmo-lugar". 8– Qual é a definição do Yôga mais aceita hoje no mundo para todas as linhas de  Yôga? Quem escreveu essa frase pela primeira vez na História? R: Yôga é qualquer qualquer metodologi metodologia a estritament estritamente e prática prática que conduza ao samádhi. samádhi. Quem a escreveu pela primeira vez foi o Mestre DeRose. Registre-se o fato, já que muitos conceitos desse desse Mestre Mestre foram foram usurpad usurpados os por instru instrutore toress de vários vários países países que repetem repetem seus ensinamentos sem citar a fonte. 9– Pessoas idosas têm condições de atingir o samádhi? R: Após uma certa idade já não há energia ou tempo suficiente. Por isso Yôga é uma disciplina na para gente jovem. 10– Um método que não leve ao samádhi pode ser considerado como Yôga? R: Não. Os Grandes Mestres não reconhecem esses supostos ramos de Yôga.  ATITUDE  MAIS INTELIGENTE  INTELIGENTE DO  DO  PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR  OUTROS  INSTRUTORES .  A  ATITUDE MAIS 

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2ª AULA DE AGOSTO AGOSTO / VÍDEO Nº N º 19 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo): Hari ÔM, Hari ÔM, Hari, Hari, Hari ÔM. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Karma, dharma e egrégora:  – tradução do termo karma;  – o que é a lei do karma;  – a visão distorcida do espiritualista ocidental;  – karma não é forçosamente um conceito espiritual;  – a comparação com o arqueiro;  – o exemplo do transatlântico;  – comparação com a lei da gravidade;  – o karma potencial do andar de bicicleta;  – karma e dharma, as duas leis que nos dirigem;  – tradução do termo dharma;  – o que é a lei do dharma;  – karma individual e coletivo;  – karma coletivo e egrégora;  – egrégora e inconsciente coletivo;  – como utilizar a força descomunal das egrégoras egrégoras e dominar o seu destino. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA samyama. instr utor lê para a turma o resumo da 3a aula de agosto. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA – O instrutor

5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Karma e dharma – transforme a sua vida , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyán dhyána: a: visualiz visualizar ar um pequ pequeno eno ped pedaço aço de cânfora, cânfora, evapo evaporand randoo lent lentame amente. nte. Mantenha sua mente pousada na cânfora, realizando êkagrata. Quando a cânfora terminar  de evaporar, sua mente se aquietará e não pensará em mais nada. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar. Você pode nos patrocinar. A União Nacional de Yôga é uma entidade sem fins lucrativos lucrativos que precisa precisa de apoio e patrocínio patrocínio para editar editar livros livros e promover eventos eventos culturais. Ninguém é tão pobre que não tenha o que dar. E nós aceitamos com gratidão qualquer colaboração de sua parte.

Que tal reler sobre egrégora e sobre karma no livro Faça Yôga antes que você precise? precise?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERG UNTAS AS DA 2ª AULA DE AGOSTO 1– O que significa o termo sânscrito karma e o que designa? R: Significa "ação" e designa uma lei universal de causa e efeito. 2– Karma é uma espécie de destino? R: O ocidental tende a interpretar assim, mas esse conceito não é exato. 3– O karma pode ser modificado? R: Boa parte do karma é modificável por quem conheça seus princípios. Muitas vezes  pensamos que o karma seja imutável, mas nós é que temos medo de mudar. Qualquer  mudança de hábitos, de alimentação, de amizades, de profissão, tem como conseqüência uma alteração enorme no karma. Alguém predisposto geneticamente a morrer de úlcera daqui a cinco anos, poderia alterar esse karma se, simplesmente, mudasse de profissão. (Consultar o capítulo sobre karma no livro Faça Yôga antes que você precise .) 4– Todos os tipos de karma podem ser modificados? R: Os karmas coletivos de etnia, de nacionalidade, de família, podem ser apenas atenuados,  proporcionalmente às mudanças que a pessoa operar em si mesma. 5– Até que ponto as amizades e os familiares contribuem para a estagnação kármica? R: Os amigos e a família constituem o mais pesado fator de inércia, pois opõem resistência a toda proposta de mudança na vida de qualquer membro do seu círculo. 6– Karma é algo forçosamente ruim que as pessoas têm que pagar? R: Karma não é bom nem ruim. É apenas ação e reação. 7– O que significa o termo sânscrito dharma e o que designa? R: Significa "lei" e designa qualquer lei humana, jurídica, religiosa ou de costumes. Muito do que as pessoas chamam karma é, na verdade, dharma. 8– Karma e dharma são conceitos espiritualistas? R: Originalmente não o eram. Para um naturalista seguem não sendo. 9– O que é egrégora? R: Egrégora é o poder gregário gerado pela força de coesão de dois ou mais indivíduos. Tem o poder de induzir fortemente os membros de uma comunidade a agir, sentir e pensar dentro de um padrão. Pode ser interpretada como um segmento do inconsciente coletivo, relativo a um grupo específico (Consultar o livro Faça Yôga antes que você precise ). 10-O que egrégora tem a ver com karma? R: Quase todos os princípios aplicáveis para o conceito de karma coletivo podem ser  igualme igualmente nte aplicáve aplicáveis is para o de egrégora. egrégora. Mas são conceitos conceitos absolutame absolutamente nte distintos. distintos. Egrégora é a força gregária utilizada pelo karma coletivo para produzir seus fenômenos.  ATITUDE  MAIS INTELIGENTE  INTELIGENTE DO  DO  PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR  OUTROS  INSTRUTORES .  A  ATITUDE MAIS 

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3ª AULA DE AGOSTO AGOSTO / VÍDEO Nº N º 20 5' ABERTURA -"Mahá Mantra" Mantra" (do krishnaísmo): Harê Ráma, Harê Ráma, Ráma, Ráma, Harê, Harê, Harê Krishna, Harê Krishna, Krishna, Krishna, Harê, Harê. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA A sala de práticas:  – o tamanho ideal – evitar sala muito pequena;  – o formato ideal – evitar colunas e sala em L;  – o que deve conter e o que não deve;  – como deve ser o piso e o erro mais freqüente;  – onde deve ficar a frente da turma;  – deve-se usar ar condicionado ou ventiladores?  – onde fica o relógio;  – onde fica a foto do Mestre;  – como deve ser a iluminação;  – onde colocar os espelhos;  – como deve ser o quadro-negro;  – não esquecer o isolame i solamento nto termo-acústico;  – como devem ser dispostos os alunos;  – jamais instalar sua Unidade em uma sala comercial pois isso será sua garantia de fracasso. 20' PERGUNTAS. Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA mudrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de agosto. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Sútras – máximas de lucidez e êxtase , Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar uma erupção vulcânica, cuja lava sobe pela sushumná e, à medida que sobe, transmuta-se e sutiliza-se, tornando-se de rubro (no múládhára) em dourado brilhante (no sahásrara). 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar. Evite fazer comentários dos quais possa se arrepender. Literalmente, tudo o que é dito ou feito por qualquer pessoa dentro da famiglia, famiglia, chega ao nosso conhecimento. E chega mais rápido do que você imagina. Portanto, não se deixe levar pela emoção ao dizer dizer o que não devia. devia. Resista Resista bravame bravamente nte à tend tendência ência de atirar atirar seme sementes ntes de discórdia, inoculando questionamentos pelas costas de quem quer que seja. Somos fortes porque cada um apóia os demais.

Na União está a força, na desunião a fraqueza.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNT PERG UNTAS AS DA 3ª AULA DE AGOSTO 1– O que deve conter uma sala de prática de Yôga? R: Piso especial com E.V.A., um quadro negro de Formica Lousaline bem colado na parede, boa iluminação com dimer e opções de cores, um relógio de parede, um equipamento de som profission profissional, al, ar condicionad condicionado, o, ventilador ventilador de teto, calefação, calefação, espelhos e isolament isolamento o acústico. Dentro da sala uma campainha silenciosa, com luz, e do lado de fora um aviso com lâmpada vermelha piscando, quando se esteja praticando relaxamento ou meditação. 2– Como deve ser o piso da sala de prática? R: Jamais de carpete! Deve ser usado E.V.A. de 2 cm de espessura, alta densidade, cor  azul turquesa. 3– Que tamanho deve ter a sala? R: Nunca menos de 30 m2 , pois a lei não permite. O ideal é algo em torno de 40 a 60 m 2 . Salas grandes demais são impessoais, além de exigir maior volume de voz e mais aparelhos de ar condicionado. 4– Quantas salas de prática deve ter a escola de Yôga? R: Uma. Uma. Trabalha rabalharr com pouca gente é um dos nossos diferen diferenci ciais ais com relaçã relação o aos estabe estabelec lecim iment entos os popul populares ares de baixo baixo preço. preço. Com uma só sala sala pode-se pode-se chegar chegar ao aproveitamento de até 600 alunos. 5– Que dependências deve ter uma entidade de Yôga? R: Recepção, secretaria, diretoria, loja de conveniência, dois vestiários, dois banheiros ou  mais, sala de estar (que pode ser também salinha de chá), sala de prática, sala para classes teóricas e projeção de vídeos. 6– Um espaço de Yôga pode ser instalado em uma sala num edifício comercial? R: Não. O instrutor se mataria de trabalhar, apenas para subsistir durante algum tempo, antes de falir. 7– Para instalar uma entidade de Yôga, deve-se escolher uma rua tranqüila e com bastante estacionamento? R: Não. Os alunos já matriculados sempre pedem esse tipo de rua, mas os futuros interessados teriam dificuldades para encontrar a escola. 8– A tendência de instalar a instituição de Yôga num local próximo à sua casa é recomendável? R: Só se for um bairro bom; dentro dele, uma rua boa e uma localização excelente nessa rua. Senão, vale mais à pena ir instalar sua escola num bairro distante do seu, mas que conte com um público cujo padrão cultural permita o sucesso do empreendimento. 9– Que cursos você deve instalar para auxiliar a manutenção da sua entidade? R: Técnicas corporais; respiração; administração do stress; alimentação biológica; mantras; mudrás; mudrás; sânscrit sânscrito; o; yôgani yôganidrá; drá; treina treinamen mento to para para demons demonstrar trar ásanas; ásanas; concent concentraçã ração; o; meditação; karma e dharma; chakras e kundaliní; e outros. 10– Quais as matérias que podem ser consideradas desaconselháveis (ou até antiéticas) para ministrar numa escola de Yôga? R: Tai-chi, ai-chi, bioenergét bioenergética, ica, biodança, biodança, massagem, massagem, parapsicol parapsicologia ogia,, macrobióti macrobiótica, ca, probiótic probiótica, a, unibiótica, unibiótica, zen, controle mental, astrologia, florais, cristais, neurolinguística, rei-ki, shiatsu, doin, feng-shui, cromoterapia, rolfing, eutonia, terapias, et c.  A  ATITUDE  MAIS  INTELIGENTE DO  INTELIGENTE DO  PROFESSOR DE  PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR OUTROS  PREPARAR OUTROS INSTRUTORES  INSTRUTORES .

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4ª AULA DE AGOSTO 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 2a Modalidade de Treinamento de Aula:  – O ministrante que está liderando os trabalhos designa um veterano ou aluno mais adiantado para conduzir ao vivo uma prática de ády ashtánga sádhana com a duração exata de 20 minutos como ocorre nas provas.  – Uma banca examinadora de 3 instrutores avalia a prática mediante o formulário próprio com os 34 itens. Depois desse, chama outro e outro veterano até que todos tenham ministrado. Em seguida repete tudo com os mais novos.  – Se não houver veteranos no Curso Básico, o ministrante dará a primeira aula. Para a avaliação avaliação dos aspirantes escolherá es colherá os seus auxiliares ares para a banca examinadora examinadora entre os neófitos. Em seguida fará um rodízio com todos os demais. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de setembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Mensagens do Yôga , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO – Repetir o mesmo exercício da aula anterior. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Queremos que você leve a sério o estudo que está realizando conosco. Não faça misturanças. Leia somente os livros recomendados que, aliás, são em número bastante grande. Não mescle o Yôga com outras correntes. Não misture nem mesmo um tipo de Yôga com outro tipo de Yôga. O purismo é a melhor receita para o sucesso e para a sua integr integrida idade. de. Além do mais mais é norma norma da casa. casa. Apli Aplicam camos os uma certa flexibilidade quanto a alguns casos especiais que você vai conhecer no andamento do Curso Básico.

Voc ocêê tem tem se reun reunid ido o co com m seu seus co cole lega gass pa para ra est estud udar  ar  Estudo, no SwáSthya Yôga? Então, leia o capítulo Grupos de Estudo, final deste livro.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Pron Pronunc uncie ie sempre sempre "o Yôga Yôga", ", no mascu masculilino no e com com ô fecha fechado do.. As diferenças entre o Yôga e a yóga não são só de pronúncia. Trata-se de duas coisas completamente diferentes, como História e estória. São divergentes as propostas, o método, a faixa etária, o clima emocional, a linguagem e o segmento cultural. Quem gosta da yóga, dificilmente gostará do Yôga e vice-versa. A yóga é parada, o Yôga é dinâmico; a yóga é mais utilizada por pessoas idosas ou enfermas, enquanto o Yôga é para gente jovem, saudável, alegre e cheia de vitalidade. Pronuncie sempre corretamente e esclareça a quem errar na sua presença.

Você sabe quem foi o primeiro autor brasileiro a escrever  sobre Yôga? E sabe quem foi que deturpou a pronúncia acrescentando um acento agudo na palavra yóga? Sabe o nome no me do livro ivro,, au auto torr e ed edit itor oraa resp respon onsá sáve veiis po porr essa essa deturpação? Então, releia o livro Yôga, Mitos e Verdades. Verdades.

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1ª AULA DE SETEMBRO / VÍDEO Nº 21 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo):

Sita Rám, Rám, Rám, Rája Rám, Rám, Rám. Narayan, Narayan, Narayan.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA O sistema alimentar do Yôga:  – a importância de usar uma alimentação coerente com a modalidade que se pratica;  – não misturar sistemas si stemas alimentares; alimentares;  – não usar "alim " alimentação entação natural " nem macrobiótica;  – estudo comparativo dos 8 sistemas alimentares; carnivorismo/carniceirismo; • • onivorismo; • cerealismo/macrobiótica; • vegetarianismo ou lacto-ovo-vegetarianismo; • vegetalianismo ou lacto-vegetarianismo; • vegetarismo ou vegetarianismo puro; •

naturismo ou crudivorismo (nada a ver com a tal de "aliment "alimentação "); ação natural "); • frugivorismo;  – não usar rótulo de vegetariano – ninguém sabe o que é!  – "peixetariano" é hipocrisia;  – como montar o seu sistema próprio sem rotulagem;  – hábitos alimentares a evitar e a adotar;  – demonstração de que o ser humano é biologicamente vegetariano.

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA pújá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de setembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA  Alimentação vegetariana: chega de abobrinha!, do Mestre DeRose e 108 Perlas de Prof . Edgardo Caramella. Sabor , do Prof. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Quem Quem do domi mina na o JiuJiu-jit jitsu su no mu mund ndoo não não são são os japo japone nesses e sim sim os brasileiros da dinastia Gracie. O melhor boxeador peso galo de todos os tempos foi o vegetariano brasileiro Éder Jofre. O mesmo ocorreu com o football , criado pelos ingleses, mas que teve por pentacampeões mundiais nada menos que os habitantes da Terra de Santa Cruz. Os vencedores da Fórmu Fórmula la Um foram foram os brasi brasile leiro iros, s, com Emers Emerson on Fittip Fittipald aldii e de depoi pois, s, novamente, com Airton Senna. O Dr. Ivo Pitanguy é outro brasileiro ilustre, que desempenha sua arte melhor do que os médicos do país de origem da cirurgia plástica. E ninguém precisa ir à Índia para encontrar o melhor Yôga técnico do mundo, precisa, sim, ir ao Brasil, pois é onde ele está.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 1ª AULA DE SETEMBRO 1– A alimentação do Yôga é a macrobiótica ou a natural? R: Nem uma, nem outra. O Yôga tem o seu próprio sistema nutricional, compatível com a natureza dos exercícios e com as finalidades da sua proposta. Não é recomendável utilizar  outro sistema alimentar. alimentar. 2– É conveniente rotular a alimentação do Yôga como vegetariana? R: Deve-se evitar esse rótulo, já que a desinformação das pessoas conduziria a erros de interpretação. 3– Vegetariano não come só salada? R: Oferecer "uma saladinha" a um vegetariano é gafe cultural. 4– O que é que um vegetariano come? R: Tudo, menos carne de peixe, carne de ave ou qualquer outra. Isso significa que utiliza todos os legumes, cereais, hortaliças, frutas, raízes, massas, ovos, laticínios (manteiga, queijos, iogurtes, etc.), açúcar, chocolate... ou seja, tudo, menos bicho morto. 5– Vegetariano não come peixe? R: Vegetariano não come cadáver. Aquele que se declara vegetariano e come peixe ou  carnes brancas é, na verdade, “hipocritariano”. 6– "Mas se você não come nada, o que é que eu posso lhe oferecer?" R: Sopas, feijões, farofas, batatas fritas, purés, suflés, empadões, tortas salgadas, legumes à milanesa, empanados, à doré, au gratin, pizzas, empadas, pastéis, rissolis, barquetes, maravilhas, croquetes, quibes sem carne, tabules, esfirras, assados de legumes, lasanhas e outras massas, ou seja, tudo o que você consome no seu dia-a-dia. 7– Vegetariano usa soja? R: Vegetariano não usa soja. Ela é indigesta e nem sempre agrada ao paladar, que para nós é sagrado. Mas também não a recusamos. 8– Não comendo carne, como fazer para substituir a fonte de proteínas? R: Isso é um mito. Praticamente tudo o que ingerimos contém proteínas. Quem se preocupa com isso é "vegetariano de boutique". 9– As carnes não são a única fonte de todos os aminoácidos essenciais? R: Não. Os aminoácidos essenciais encontram-se nos vegetais em geral. Como ninguém come come só cenoura cenoura ou só alfac alface, e, mas todos todos observa observam m uma dieta dieta bem diversi diversific ficada ada,, obviamente os aminoácidos essenciais ficam supridos. 10– Quem pratica Yôga não pode fazer alimentação macrobiótica? R: Não. Recomenda-se também evitar a utilização aleatória de gersal, tofú, missô e shoyu.

 ATITUDE  MAIS INTELIGENTE  INTELIGENTE DO  DO  PROFESSOR  DE  Y ÔGA ÔGA É  PREPARAR  OUTROS  INSTRUTORES .  A  ATITUDE MAIS 

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2ª AULA DE SETEMBRO / VÍDEO Nº 22 Mantra tra (do hind hinduísmo): uísmo): 5' ABERTURA – Man

Ayôdhy Ayôdhyaa vasi vasi Rám, Rám, Rám Rám,, Rám, Rám, Dasharata ánandanaram Pathita pavana janaki Jivana Sita môhana Rám.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA O Mestre e o discípulo na tradição oriental:  – qual é a relação entre Mestre e discípulo;  – discípulo disc ípulo digno desse nome não questiona;  – como fica o conceito de liberdade;  – discípulos e indiscípulos;  – as três fases do discipulado;  – a instituição do guru sêvá, o serviço ao Mestre;  – a fase do parampará, a transmissão oral;  – a conquista do kripá, o toque do Mestre. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA mantra. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 3 a aula de setembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Encontro com o Mestre , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Queremos que você leve a sério o estudo que está realizando conosco. Não faça misturanças. misturanças. Leia somente os livros livros recomendados recomendados que, aliás, são em número bastante bastante grande. Não mescle mescle o Yôga com outras correntes. O purismo purismo é a melhor  receita para o sucesso e para a sua integridade.

ÁSANA. Se você quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo intensivo sobre esse tema específico. específico. Este mês incentive a promoção de um curso sobre  Ásana,  Ásana, na sua escola de Yôga, associação ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 2ª AULA DE SETEMBRO 1– O que é um Mestre de Yôga? R: Mestre é o profissional que conhece profundamente uma arte ou técnica, o bastante para instruir e/ou supervisionar outros especialistas. Como o Mestre de Obras, o Mestre Cuca, o Mestre de Jangada, o Mestre de Capoeira, todos pessoas singelas, mas cuja autoridade não se questiona. 2– O discípulo não pode questionar a autoridade do seu Mestre? R: Por uma questão de respeito e de ética, ninguém, nem mesmo outro Mestre, deve questionar essa autoridade. Muito menos seu discípulo. 3– E como fica a liberdade do discípulo? R: "A liberdade é o nosso bem mais precioso. No caso de ter que confrontá-la com a disciplina, na, se esta e sta violentar aquela, opte pela liberdade." (Yôga, Mitos e Verdades, pag. 369) 4– O que é um indiscípulo? Quais são os tipos de discípulos que você conhece? R: Indiscípulo é um indisciplinado. Os tipos de discípulos mais comuns são: o que não assumiu o Mestre, o durão, e o falso discípulo, o discípulo que não é de nada, o discípulo que mata o Mestre, o discípulo antropófago, o discípulo leal ao que o Mestre ensina, o discípulo leal ao Mestre, o discípulo ideal. 5– Qual é a diferença entre instrutor e Mestre? O que passará a ser cada um para você quando já tiver se formado? R: O instrutor é quem ministra as práticas. Quando eu me formar, meu instrutor passará a ser meu monitor, aquele que me terá apresentado para exame perante a Federação. O monitor é o instrutor que me monitorará de perto e a quem deverei me dirigir para pequenas causas. Mestre é quem interfere na maneira de ser. Meu Mestre passará a ser meu  Supervisor. 6–Quem pode ser Supervisor? R: Aquele que tiver completado sua formação no grau de Mestre após os 12 anos de aprovação nas revalidações anuais e que seja aceito para supervisionar pela Presidência da União Nacional de Yôga. 7– Quanto o instrutor deve pagar à Uni-Yôga pela supervisão? R: Nada. A supervisão não tem nada a ver com a União nem com entidade alguma. 8– Quais são as três fases do discipulado? Em que consiste a primeira? R: São: guru sêvá, parampará e kripá guru. O guru sêvá consiste numa série de provas para testar a sinceridade, vontade e lealdade do aspirante através do serviço ao Mestre. 9– Em que consiste a segunda fase do discipulado? R: O parampará consiste na transmissão oral do conhecimento do Mestre ao discípulo. 10– Em que consiste a terceira fase do discipulado? Quais são os três tipos de kripá mais conhecidos? R: O kripá guru é o toque do Mestre, que transmite força. Os kripás mais conhecidos são ádi  kripá, mahá kripá e tantra kripá. A ATITUDE MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE YÔGA É PREPARAR OUTROS INSTRUTORES PARA GERAR APOIO RECIPROCO.

Visite o nosso site: site: www.uni-yoga.org.br.

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3ª AULA DE SETEMBRO / VÍDEO Nº 23 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo): Srí Rám, jaya Rám, jaya, jaya, jaya Rám. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA O hinduísmo e as escrituras:  – as culturas c ulturas paralelas (Vaidika (Vaidika e a Tántrika);  – as duas divisões da Vaidika Vaidika (Shruti e Smriti);  – que são os Shástras;  – os Tantras (de onde surgiu o Tantrismo);  – os 4 Vêdas e suas divisões;  – as Upanishad (Maitrí, Katha, Yôgashara, Yôgashara, etc.);  – os Itihasas (Rámayana, Mahá Bhárata e o Gítá);  – os Puránas (crônicas e lendas populares);  – os Agamas (Shaiva, Shakta e Vaishnava);  – os Darshanas (Yôga, Sámkhya, Vêdánta, Vêdánta, etc.);  – os Sútras (Yôga Sútra, Káma Sútra);  – as 4 castas (varnas) principais e seu motivo;  – as múltiplas línguas, etnias e religiões. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA pránáyáma. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de setembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Origens do Yôga Antigo , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Yôga é uma disciplina criada para gente jovem, saudável, alegre e sem  problemas. Embora aceitemos praticantes de todas as idades, é preciso que estejam cientes de que o Yôga é forte e dinâmico.

Que tal reler a nota sobre as relações Mestre/discípulo no hinduísmo, que se encontra no livro Faça Yôga antes que você precise? precise?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 3ª AULA DE SETEMBRO 1– Os termos hindu e indiano designam a mesma coisa? R: Não. Hindu é o indiano que pertence à tradição cultural do hinduísmo. Indiano é a nacionalidade nacionalidade que abarca hindus, jainas, budistas, muçulmanos, sikhis, cristãos, etc. 2– Há algum motivo pelo qual o hinduísmo nos interesse mais do que as demais correntes culturais da Índia? R: Sim. O Yôga faz parte do hinduísmo. Ele é um dos seis darshanas do hinduísmo. 3– O que são e quais são os seis darshanas do hinduísmo? R: Darshana significa "ótica, visão ou ponto de vista". Os darshanas constituem os seis  pontos de vista pelos quais pode-se interpretar o hinduísmo. Yôga é o aspecto estritamente  prático. Os outros são: Sámkhya, Vêdánta, Purva Mimansa, Nyaya e Vaishêshika. 4– Pode ser considerado culturalmente correto utilizar termos ou conceitos budistas no contexto do Yôga? R: Não. Considera-se falta de cultura e barafunda mental utilizar no contexto do Yôga termos budistas tais como "nirvana" ou "dhammapada", uma vez que o budismo é uma heresia do hinduísmo. 5– O que são os Shástras? R: São as Escrituras. Podem ser textos de medicina, direito, poesia, gramática, filosofia, música, religião, etc. São considerados a mais legítima expressão da autenticidade cultural  hindu. 6– Existe uma unidade cultural hindu? Todos os hindus que você consultar terão a mesma opinião sobre determinado tema? R: Não. O que existe existe é uma uma grande grande divers diversida idade de de corrent correntes es filos filosófi óficas cas e relig religios iosas, as, conseqüente conseqüentemente, mente, também muita muita divergência divergência de opiniõe opiniões. s. Um verdadeiro verdadeiro labirin labirinto to de castas, etnias, conceitos e convenções. 7– Qual o motivo de tanta divergência dentro da cultura hindu? R: A Índia foi o país mais invadido da História, criando um caldeirão de etnias, línguas, religiões e culturas como jamais se viu em outra nação. Falam-se na Índia 18 línguas oficiais, fora as centenas de línguas não-oficiais e os milhares de dialetos. Em 5.000 anos isso gerou  um cipoal de tradições discrepantes. 8– Cite alguns exemplos de opiniões discrepantes, dentro da cultura hindu. R: A tradição Vaidika (brahmácharya) discorda da tradição Tantrika; o Vêdánta (espiritualista) discorda do Sámkhya (naturalista). O Vêdánta se divide nas correntes Dwaita e Adwaita. O Sámkhya em Niríshwara e Sêshwara. O Tantra em Dakshinachara, Vamachara, Kaulachara, etc. 9– Qual é o mais célebre shástra do Yôga Clássico? R: O Yôga Sútra. 10– Pode-se ler qualquer tradução do Yôga Sútra? Qual a razão? R: Devem-se ler várias para confirmar que a maioria é alucinada, pois os tradutores não são Mestres de Yôga, ou de linha Sámkhya. (Compare esta resposta com a da pergunta n o. 7 da  primeira aula de outubro.) A ATITUDE MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE YÔGA É PREPARAR OUTROS INSTRUTORES .

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4ª AULA DE SETEMBRO / VÍDEO DE COREOGRAFIAS 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 4a Modalidade de Treinamento de Ásana: O ministrante demonstra ou pede a alguém para demonstrar passagens. Comenta. • Exibe o video-cassette para a turma assistir. • •

Coloca o vídeo em slow motion e encoraja a que todos tentem dominar as mesmas técnicas.

•

Convida a cada aluno para fazer uma pequena demonstração, corrige e comenta durante a própria execução. Informa que este ensaio é para ensinar-lhes a montar  uma coreografia com mudrás acoplados, boas passagens, ângulo didático e outros truques. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de outubro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Kundaliní Yôga, Yôga, de Shivánanda. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Já que você está numa Unidade que faz questão de um trabalho sério, convém começar a corrigir sua pronúncia do sânscrito e municiar-se de documentação irrefutável a esse respeito. Faça diariamente em casa os exercícios de dicção que constam do CD Sânscrito – treinamento de Índia pelo Mestre DeRose DeRose entrevistando  pronúncia que foi gravado na Índia várias autoridades na matéria, entre eles o Dr. Muralitha, professor de sânscrito para hindus! 

Você saberia explicar com clareza o que é a supervisão? Então, releia com atenção o livro Yôga, Mitos e Verdades. Verdades.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Em nov novemb embro ro te terem remos os o nos nosso so Fest Festiva ivall Intern Internaci aciona onall de Yôga, em Saquarema. Se você estiver autorizado a fazer demonstrações de ásanas, vá preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros países. Haverá aulas bem interessantes, vivências práticas geniais, professores famosos e demonstrações que vão deixar você de queixo caído. Além da parte pedagógica teremos a tradicional parte recreativa, com música, dança, praia e passeios. Não falte e traga os colegas do SwáSthya.

COMPARTILHA COMPARTILHAR R é um dos verbos ve rbos mais bonitos. Compartilhar  amizade amizade,, conhecim conheciment entos, os, alegria alegrias, s, trabalh trabalho o e ideais ideais,, isso isso somos nós, a Uni-Yôga

MESTRE DeR OSE OSE

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1ª AULA DE OUTUBRO / VÍDEO Nº 24 5' ABERTURA – Mantra (do Shivánanda ashram): Chidánand, Chidánand, Chidánanda ÔM, Hara Halamê Alamastasá Chidánanda ÔM. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA O Yôga Clássico:  – os outros nomes do Yôga Yôga Clássico;  – Pátañjali, o codificador do Yôga Clássico;  – o livro Yôga Sútra;  – a polêmica sobre a época (séc. III a.C. ou IV d.C.?);  – o Yôga Clássico não foi o mais antigo;  – Pátañjali fez uma das várias codificações;  – comparação com a Yôgashára Upanishad;  – a deturpação ariana invertendo a proposta comportamental, substituindo o Tantra pelo Brahmácharya;  – as constituição cons tituição óctupla (Ashtánga Yôga). Yôga). Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA kriyá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de outubro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Yôga Sútra de Pátañjali , do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. os. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

15 DE OUTUBRO É O DIA DO M ESTRE.

APOLOGÉTICA. Se você quer ser um bom praticante ou um bom bo m inst instru ruto torr, deve deve aprim aprimora orarr seus seus co conhe nheci cime ment ntos os parti partici cipan pando do de um curso curso inte intens nsiv ivo o so sobre bre esse esse tema tema específico. Este mês incentive a promoção de um curso sobre Apologética sobre Apologética,, na sua escola de Yôga, associação ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 1ª AULA DE OUTUBRO 1– Qual é a linhagem do Yôga Clássico? R: Sêshwarasámkhya e brahmácharya. 2– Quem foi o codificador do Yôga Clássico? R: Pátañjali. 3– Está correta a afirmação de que Pátañjali foi o "pai do Yôga"? R: Não pode ter sido pai de algo que já existia há milhares de anos. 4– Demonstre que o Yôga Clássico não foi o mais antigo. R: Simples: nada surge já clássico. Para tornar-se clássico é necessário que antes tenha existido numa forma primitiva. Não bastasse isso, todos os livros de história e os livros sérios de Yôga confirmam: o Yôga Clássico não foi o mais antigo. Antes dele existiu um Yôga PréClássico, pré-ariano, pré-vêdico, de origem dravídica, pelo menos 2.000 anos mais antigo. 5– Quais são os nomes pelos quais é conhecido o Yôga Clássico? R: Rája Yôga, Pátañjala Rája Yôga, Pátañjala Yôga, Ashtánga Yôga, Yôga Clássico, Yôga Darshana. 6– O Yôga Clássico, ou o Rája Yôga, é encontrado hoje no Brasil? R: Não. Há quem o anuncie mas, na verdade, o produto que vendem é outra coisa bem difere diferente nte.. O Yôga Yôga Clássi Clássico co tem que ensin ensinar ar as oito oito partes: partes: yama, yama, niyama niyama,, ásana, ásana,   pránáyáma, pratyáhára, dháraná, dhyána e samádhi. Tem que ser de linha Sámkhya e brahmácharya. Tem que ter como leitura básica o livro Yôga Sútra de Pátañjali. 7– Sabe Sabe-se -se que que o livro livro Yôga Yôga Sútra Sútra,, de Pátañ Pátañja jali li tem tem sido sido tradu traduzid zido o de form formaa tendencios tendenciosa. a. Seria aconselhável aconselhável não poluir sua inteligência, inteligência, evitando evitando ler as versões alucinadas, mais encontráveis? R: Sim, tão logo esteja convencido desse fato. (Compare com a resposta à pergunta n o 10  da terceira aula de setembro.) 8– O Yôga Clássico é o mais autêntico de todos? Merece sua fama? R: O Yôga Clássico não é o mais antigo. Conseqüentemente não é o mais autêntico. Ele foi   produto de uma deturpação de natureza política e étnica perpetrada pelos arianos após a sangrenta invasão a que submeteram a Índia e seu povo. A fama que tem foi construída e imposta pelos Áryas, guerreiros sub-bárbaros que não tinham nenhuma cultura filosófica, artíst artística, ica, nem científ científica ica.. Tal como como os romano romanoss em suas suas colôni colônias, as, os ariano arianoss foram foram absorvendo um pouco da cultura dos povos exterminados ou escravizados por eles. 9– Se o Yôga Clássico não é o Yôga mais autêntico, como seu codificador, Pátañjali merece tanto a nossa reverência? R: Pátañjali foi um grande sábio e fez o que pôde pelo Yôga da sua época. 10– Qual foi a importância do Yôga Clássico? R: Permitiu, após adaptações, que a filosofia dos drávidas não caísse no esquecimento e fosse incorporada ao hinduísmo como um darshana. Graças a isso, chegou até nós.

Um instrutor de SwáSthya Yôga não faz misturas. Ensina só Yôga: Yôga puro.

MESTRE DeR OSE OSE

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2ª AULA DE OUTUBRO / VÍDEO Nº 25 5' ABERTURA – Mantra (do Shivánanda ashram): Jaya Guru Shiva, Guru Harê, Guru Rám, [Jagat Guru, Param Guru, Sat Guru sham. ÔM Ádi Guru, Advaita Guru, Ánanda Guru ÔM, Chit Guru, Chitgana Guru, Chinmaya Guru ÔM.]

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Corpos do Homem e Planos do Universo (segund (segundoo o Sámkh Sámkhya ya é ma mais is com compl plex exo, o, porta portanto nto vamo vamoss com começa eçarr este este estudo estudo estabelecendo umas comparações com a linha Vêdánta):  – anna máyá kôsha, o corpo físico denso;  – prána máyá kôsha, o corpo pránico ou etérico;  – káma máyá kôsha, o corpo emocional, ou astral;  – manômáyá kôsha, o corpo mental inferior;  – vijñána máyá kôsha, o corpo mental superior;  – ánanda máyá kôsha, o corpo intuicional;  – átman, a mônada;  – o chakra que corresponde a cada corpo;  – o anga de Pátañjali correspondente;  – o plano do Universo correspondente;  – a dimensão correspondente (da 3a à 7a);   – o nível nível de consciência consciência correspond correspondente ente (inconsciente, (inconsciente, subconsciente, subconsciente, consciente, consciente, supraconsciente, hiperconsciente). 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA ásana. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 3 a aula de outubro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Corpos do Homem e Planos do Universo do Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. Localizar o Pránava no intercílio. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar. Promova palestras com exibição de vídeo e demonstrações ao vivo na sua em presa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que você freqüente. Iremos com toda a boa vontade levar o nosso espetáculo de beleza, saúde e crescimento  pessoal.

Treine com o vídeo Coreografias Coreografias de SwáSthya Yôga em slow motion para aprimorar sua execução de ásanas.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 2ª AULA DE OUTUBRO 1– O que são os planos do Universo? R: São diferentes dimensões em que o Universo existe e se manifesta. 2– Quais são os planos do Universo conhecidos? R: São: o físico, o emocional (chamado astral), o mental, o intuicional e o monádico. Depois, o anupádaka e o ádi. 3– Como o ser humano atua nos planos do Universo? R: Através de veículos ou "corpos" que tenham o mesmo comprimento de onda: no plano físico, um corpo de matéria física; no plano mental, um corpo de matéria mental; e assim sucessivamente. 4– Há algum motivo para procedermos a este estudo, dividindo o universo em sete planos? R: Há um motivo didático, já que esta interpretação é mais simples para se compreender. 5– Qual é a correspondência entre os chakras e as partes do Yôga de Pátañjali? R: Múládhára Múládhára corresponde ao yama-niyam yama-niyama; a; swaddhisthan swaddhisthana, a, ao ásana; manipura, manipura, ao  pránáyáma; anáhata, ao pratyáhára; vishuddha, ao dháraná; ájña, ao dhyána; e sahásrara, ao samádhi. 6– Qual é a correspondência entre os chakras e o "corpos" do Homem? R: O múládhára é sede da kundaliní; swádhisthána corresponde ao corpo físico denso; mani  pura, ao físico físico energético; energético; anáhata, ao emociona emocional;l; vishuddha, vishuddha, mental; ájña, intuicio intuicional; nal; sahásrara, monádico. 7– Qual é a correspondência entre os níveis de consciência e os planos do Universo onde os "corpos" ou veículos do Homem se manifestam? R: Plano físico corresponde ao inconsciente; plano emocional, ao subconsciente; plano mental mental,, ao conscie consciente nte;; intuic intuicio ional nal,, ao superco superconsc nscien iente; te; e o monád monádico ico (samádh (samádhi), i), ao hiperconsciente. 8– Qual é o principal indicativo ao iniciante de que uma literatura, Mestre ou escola é de linha Vêdánta ou Sámkhya? R: O Vêdánta utilizará bastante o termo Átman e poucas vezes o termo Púrusha para designar o Self. O Sámkhya utilizará bastante o termo Púrusha e poucas vezes o termo   Átma Átman n para para desi design gnar ar a mesm mesma a cois coisa. a. Quan Quando do o auto autorr util utilizar izar os dois dois term termos os indiscriminadamente, nadamente, significa que ele não segue linha nenhuma, embaralha todas e deve ser  ocidental. 9– Cite uma diferença erudita entre o Vêdánta e o Sámkhya. R: Segundo o Vêdánta, o Átmam preserva apenas três atributos: sat, chit, ánanda. Já, segundo o Sámkhya, o Púrusha não tem atributos. 10– Onde obter instruções sobre o Sámkhya? R: Nos livros: Yôga, Sámkhya e Tantra; Yôga, imortalidade e liberdade; Yôga Sútra de Pátañjali.

FILIE-SE À UNI-YÔGA. UNI-YÔGA. É GRÁTIS E DESCOMPLICADO. CONSULTE AS PÁGINAS FINAIS.

MESTRE DeR OSE OSE

3ª AULA DE OUTUBRO / VÍDEO Nº 26 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo): Ganêsha charanam, charanam Ganêsha. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA A viabilidade econômica da profissão:  – é possível poss ível sobreviver ver com poucos alunos;  – trabalhando 2h por dia pode-se arrecadar mais do que o salário de um médico por uma  jornada de 8h de trabalho;  – uma empresa comum precisa prec isa de 1 ano para obter retorno; uma franqueada nossa pode conseguir o retorno na metade desse tempo;   – não necessitamos de estoques, nem máquinas e equipamentos, e temos poucos impostos;  – as fontes f ontes de arrecadação: os cursos; • a formação profissional; • o material didático; • as mensalidades; mensalidades; • as matrículas; • • algum produto criado pela Unidade e fornecido a toda a Rede; • a cantina.  – um instrutor com menos de 50 alunos precisa fazer psicanálise para descobrir o motivo dessa falta de empenho e de esforço para crescer;  – entre 100 e 300 alunos está na faixa razoável;  – mais de 300 alunos é desaconselhável, pois o nosso marketing é o tratamento intimista e personalizado;  – como divulgar gratuitamente o seu trabalho;  – a imprensa, a TV, as palestras, as faixas, etc. 20' PERGUNTAS – Avaliação do aproveitamento desta aula – ver questionário na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA Yôganidrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de outubro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Pai Rico, Pai Pobre, de Robert Kiyosaki. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mensagem "O templo da paz está dentro de ti" e meditação no japa ÔM repetido, ritmado, a curtos intervalos. Localizar o Pránava no intercílio. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Informe aos seus alunos e colegas que continuaremos com as aulas normalmente em dezembro, janeiro e fevereiro. Nunca entramos em férias, já que nosso trabalho e nosso estudo são gratificantes e não nos cansam. can sam. Além das ativ atividad idades es normais, normais, costumamo costumamoss organiz organizar ar os curso ursoss de féria érias, s, po pois is ness esse pe perí ríod odoo as pess essoa oass têm têm ma mais is disponibilidade de tempo. Lembre-se de que tempo é uma questão de prioridade! Portanto, atente para a prioridade e reserve em sua agenda as datas dos cursos de férias.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 3ª AULA DE OUTUBRO 1– A profissão de instrutor de Yôga, à parte de ser um ideal, é economicamente viável? Mais, ou menos que as outras? R: Sim, é economicamente viável. Mais do que as outras. 2– Deve-se adotar esta profissão só pelo seu potencial financeiro? R: Profissão alguma deve ser adotada apenas pela expectativa de ganhar dinheiro. Muito menos a nossa. Vocação, ideal, abnegação, senso de arte e de missão, são indispensáveis. 3– É verdade que um instrutor de Yôga já começa a ser remunerado no primeiro ano de estudos e logo começa a ganhar mais que um médico, engenheiro ou advogado com o mesmo tempo de formado? R: Assim é. Em todas as profissões universitárias só se começa a ganhar algum pagamento depois que se formar, após vários anos. Na nossa, ganha-se para estudar, pois a partir do  primeiro ano, tendo sido aprovado na avaliação da Federação, o estudante já pode ser  convidado para trabalhar, o que também já vai computando tempo, curriculum e experiência. 4– Qual a maneira mais fácil de se iniciar a carreira de instrutor? R: A forma mais segura, rápida e garantida para se conseguir sucesso é seguir o caminho honesto: fazer o Curso Básico na Universidade de Yôga, a avaliação na Federação de Yôga, e o curso de revisão da matéria com o Mestre DeRose; depois, contar com o respaldo da União e sua estrutura, mediante o estágio, a efetivação profissional em uma Unidade da Rede e, finalmente, receber apoio para abrir sua própria Unidade, tornando-se Credenciado. 5– Quanto tempo transcorre desde o início da carreira de instrutor até abrir a sua própria escola? R: No mínimo, 4 anos. 6– Quais são as fontes f ontes de arrecadação de uma Unidade? R: (1) Cursos, (2) formação profissional, (3) vendas de material didático, (4) mensalidades e taxas de matrícula, (5) algum produto criado pela Unidade e fornecido a toda a Rede, (6) cantina. 7– A Rede Mestre DeRose trabalha com franquia? R: Não. 8– Quantos praticantes regulares deve ter uma Unidade? R: Entre 100 e 300. Deve-se evitar ficar abaixo ou acima desses limites. 9– Como fazer para uma Unidade de Yôga chegar a um bom número de praticantes? R: (1) bom ponto; (2) boas instalações; (3) bom atendimento; (4) boas aulas; (5) boa administração. Se não tiver tudo isso, a propaganda só servirá para divulgar suas falhas para mais gente. Quanto aos Credenciados, basta seguir o Manual do Sistema Operacional  que ensina o nosso know-how acumulado desde 1960. 10– Como meter-se em apuros financeiros e falir em pouco tempo? R: Basta ficar sozinho, romper o elo de força com o seu Mestre e desligar-se da nossa egrégora Uni-Yôga.

UMA GRANDE ESTRATÉGIA DE MARKETING É PREPARAR NOVOS INSTRUTORES DE YÔGA.

Visite o nosso site: site: www.uni-yoga.org.br.

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4ª AULA DE OUTUBRO 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Simulado de exame:  – os candidatos prestam provas de aula de SwáSthya Yôga ortodoxo (20') e de Bio-Ex (10');  – são avaliados no sorteio de nomes de ásanas, mudrás, bandhas e kriyás; além de demo demonstr nstrá-l á-los, os, precis precisam am escrev escrever er no quadr quadro-n o-negr egroo os nome nomess sortea sorteados dos para para o exami examinador nador verificar verificar se sabe a grafia correta correta e se utiliza utiliza somente somente letras letras de forma maiúsculas quando escreve sânscrito à mão;  – demonstra uma coreografia de Yôga e outra de Bio-Ex, com de 3 a 5 minutos cada.  – prova escrita baseada nas perguntas que se encontram nos livros Programa do Curso Básico; Yôga: Mitos e Verdades ; e Faça Yôga antes que você precise . 30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 1 a aula de novembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Yôga, Mitos e Verdades Verdades, capítulos Mas é uma profissão maravilhosa e Como surgiu o curso de formação. formação. 5' MEDITAÇÃO Ajapa-japa dhyána: uma forma de mantra dhyána utilizando a concentração no som da respiração. Ao inspirar, mentalizar o som SO; ao expirar, HAM. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

  Ao agendar seus compromissos para o verão, lembre-se de que não  paramos para férias. Logo após o Natal e Ano Novo reiniciamos as aulas. Caso você tire férias, consulte a secretaria para não perder a sua vaga.

O Mestre Mestre DeRose DeRose codifico codificou u o SwáSth SwáSthya ya Yôga. Yôga. Você sabe explicar o que é uma codificação? Então, que tal reler a nota sobre esse tema no livro Yôga, Mitos e Verdades? Verdades ?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Informe aos seus alunos e colegas que continuaremos com as aulas normalmente em dezembro, janeiro e fevereiro. Nunca entramos em férias, já que nosso trabalho e nosso estudo são gratificantes e não nos cansam. Além das ativ atividad idades es normais, normais, costumam costumamos os organiz organizar ar os cursos cursos de férias, pois nesse período as pessoas têm mais disponibilidade de tempo. Lembre-se de que tempo é uma questão de prioridade! Portanto, atente para a prioridade e reserve em sua agenda as datas dos cursos de férias.

Você já sabe onde e quando será a sua Colação de Grau e respectiva festa? Consulte a sua Federação de Yôga.

MESTRE DeR OSE OSE

1ª AULA DE NOVEMBRO / VÍDEO Nº 27 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo): Íshwara, Íshwara, Íshwara Harê. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Artes gráficas (todo instrutor precisa fazer impressos decentes e gastar menos):  – 1o passo, rough, rough, o esboço, feito por você;  – revisar;  – 2o passo, lay-out , o esboço melhorado, melhorado, em cores se for o caso, feito por um profissional; profis sional;  – revisar;  – 3o passo, escolher o tipo de composição do texto: atualmente, atualmente, só se usa computador;  – 4o passo, diagramar o texto (tipo de letra, tamanho, onde usar itálico, negrito, versalete);  – revisar o texto; revisar de novo; pedir a outra pessoa para revisar; e mais uma pessoa;  – 5o passo, providenciar as ilustrações;  – revisar;  – 6o passo, fazer arte-final;  – revisar; enviar para aprovação;  – 7o passo, fazer fotolito (brevemente (brevemente todas as gráficas dispensarão este passo);  – revisar;  – 8o passo, só então, procurar a gráfica!  – escolher tipo, cor e gramatura do papel: • off-set branco 70 gramas para impressos simples; • super white, 90g para impressos normais; • vergé ou color color plus, 80g a 120g para impressos nobres; • couché branco, 120g para impressos a 4 cores;  – escolher o no da cor ou das cores, bem como a marca da tinta;  – pedir prova! p rova!  – conferir tudo antes de aceitar o serviço. Para fazer faixas usar os passos 1, 2, 3, 4, 6; Para camisetas e adesivos, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA – samyama. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor lê para a turma o resumo da 2 a aula de novembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA Os 27 principais erros da publicidade. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: dhyána: ao expirar, mentalize mentalize o mantra HAM; ao inspirar, o mantra SA; concentrese no ajapa-japa, na repetição do som não pronunciado. Visualize o Hamsa, montaria de Brahma. Consulte nosso Manual de Normas Técnicas e o nosso Manual de Identidade Identidade Visual  para saber como diagramar de acordo com os padrões estabelecidos pela Uni-Yôga. Nossos logos e marcas também podem ser acessados pela Internet. Note bem que é proibido alterar marcas ou logos. Não passaria pela cabeça de designer  algum achar-se no direito de redesenhar o logo da CocaCola ou da Mercedes-Benz. Da mesma forma, quem alterar os logos da nossa Rede terá que responder em Juízo por essa falsificação.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 1ª AULA DE NOVEMBRO: 1– Qual a importância de aprender artes gráficas na nossa profissão? R: Conhece-se o nível de um profissional pelo padrão dos seus impressos. Além disso, send sendo o meno menoss leig leigo o ness nessa a área, área, evit evitam am-se -se grand grandes es gasto gastos, s, bem bem como como erros erros que que comprometem nossa imagem. 2– Quando você for mandar imprimir um cartão, cartaz ou folheto, quantos e quais serão os passos para a sua confecção? R: São 8 passos: (1) rough; (2) lay-out e revisar; (3) escolher o tipo de composição; (4) diagramar o texto e revisar; (5) providenciar ilustrações, se for o caso, e revisar; (6) fazer  arte-final e revisar; (7) fazer fotolito e revisar; (8) só então, procurar a gráfica. Conferir tudo antes de receber os impressos. E nada de amadorismo, nada de afobação!  3– O que é o rough? R: Rough é um esboço feito pelo cliente ou pelo leiautista. leiautista. 4– O que é o lay-out? R: Lay-out Lay-out é o projet projeto o melho melhorad rado, o, feito feito por um profiss profission ional al.. Já inclu incluii cores, cores, sugere sugere diagramação e tipo de letra. 5– O que é composição? c omposição? R: Composição é o processo pelo qual as letras vão ser postas no texto. Existem vários sistemas. Deve-se optar sempre pela composição laser (ou a próxima, melhor que ela, a ser  inventada) e jamais pela tipografia! REVISAR várias vezes o texto digitado. 6– O que é diagramação? R: Diagra Diagramaç mação ão é a distri distribui buição ção do texto texto na folha, ha, determina determinando ndo o que vai ter letras letras maiúsculas e minúsculas, que tipo de letra, se essa letra vai ser normal, itálica, light ou  negrita; se o parágrafo vai ser justificado, recorrido, centralizado, etc. REVISAR!  7– O que é a ilustração? R: Ilustração é qualquer desenho, esquema, ou foto que dêva ser inserido no impresso. Nesse caso a diagramação já deixou espaço. 8– O que é a arte-final? R: Arte-final é a montagem da composição e eventuais ilustrações na disposição definitiva. Embora espere-se que seja uma arte "final", deve-se REVISAR!  9– O que é o fotolito? R: Fotolito é a fotografia da arte-final que vai ser utilizada pela gráfica para fazer a chapa que impri imprimirá mirá no papel. papel. REVISA REVISAR! R! (Atual (Atualme mente nte utiliza liza-se -se mais mais scanner scanner do que fotol fotolitito o  propriamente dito. Exija um scanner de excelente resolução ou prefira o velho e bom fotolito de verdade.) 10-E onde é que entra a gráfica? R: A gráfica é o último passo. Defina o tipo de papel (off-set, super white, color plus, vergé, couché), a gramatura do papel (70g, 90g, 120g, 150g.), a cor do papel (branco, creme), cor  da tinta, nº da cor e marca da tinta. Pedir prova. Formalizar tudo por escrito. REVISAR! Ainda assim, sai errado... Por isso o Contrato de Supervisão estabelece não fazer impressos sem submetê-los à orientação do Supervisor.

Visite o nosso site: www.uni-yoga.org.br www.uni-yoga.org.br..

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2ª AULA DE NOVEMBRO / VÍDEO Nº 28 5' ABERTURA -

Mantra (do SwáSthya): Jaya Shiva, Guru Shiva, jaya Shiva, Guru jaya.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA A administração participativa:  – como funciona esse tipo de administração;  – somos os vangu vanguardeiros ardeiros no Brasil;  – remuneração muito mais justa para todos;  – não há patrão nem empregados;  – todos são "sócios" e co-participantes;  – mas há uma hierarquia severa!  – precisa ter um bom pique para fazer parte; O Credenciamento da marca e do método:  – o que é o Credenciamento;  – as vantagens do sistema de Credenciamento;  – quais os requisitos para ser um Credenciado nosso  – como solicitar e obter o Credenciamento.  – quanto se paga para ser um Credenciado;  – como fazer para que acabe saindo de graça;  – como abrir uma Unidade da REDE MESTRE DeROSE;  – como escolher o local;  – o que deve ser instalado na casa;  – quais os gastos indispensáveis;  – antes de tomar uma decisão, estude a aula A aula A viabilidade viabilidade econômica da profissão. profissão . 20' PERGUNTAS – Avaliação do aproveitamento desta aula – ver perguntas e respostas na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA – mantra. instr utor lê para a turma o resumo da 3a aula de novembro. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA – O instrutor

5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA – Marketing de Guerra, de Al Ries e Jack Trout. 5' MEDITAÇÃO Mantra dhyána: mentalize o ÔM vibrando 10 vezes em cada um dos sete principais chakras, em ordem ascendente. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar. EM JANEIRO E FEVEREIRO, MESES FINAIS DO CURSO BÁSICO, TEREMOS AS AULAS MAIS INTERESSANTES . NÃO AS PERCA!

COLÓQUIO SOBRE A FORMAÇÃO PROFISSIONAL . Se você você quer quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema específico. Este mês incen incentiv tivee a promo promoção ção de um curs curso o sobre sobre Colóquio Colóquio sobre a formação formação profiss profission ional  al  na sua sua esco escola la de Yôga Yôga,, asso associ ciaç ação ão ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 2ª AULA DE NOVEMBRO 1– Uma Unidade de Yôga tem empregados? R: Não. Todos Todos os que trabalh trabalham am numa numa Unidad Unidade e são parcei parceiros ros que se associ associam am nas despesas e receitas pelo processo de Administração Participativa. Ninguém é patrão, nem empregado. 2– O que é a Administração Participativa? R: A Administração Participativa funciona assim: os alunos são clientes de cada instrutor e a responsabil responsabilidade idade sobre eles, bem como a de captá-los é do respectivo instrutor. instrutor. Cada instrutor paga um aluguel pelo uso das instalações, telefones, etc. na forma de percentual do que arrecadar com suas aulas. Para efetuar esse cálculo, o pull de instrutores primeiramente abate da receita as despesas com aluguel, impostos, luz, telefone, publicidade, reposição de material, manutenção da Unidade, etc. 3– Se não há patrão, a Unidade fica anárquica? R: De forma alguma. Há uma rígida hierarquia, uma disciplina bem valorizada e um Diretor  Geral com bastante autoridade. 4– A Unidade é uma filial da REDE MESTRE DeROSE? R: Não. Ela é uma Credenciada. Quer dizer que é independente e pertence ao seu Diretor, mas que acata, mediante contrato, uma filosofia de trabalho bem definida e bem sucedida,  proposta pelo Mestre DeRose. 5– Quais são as vantagens do sistema de Credenciamento? R: A probabilidade muito maior de um estabelecimento novo ter sucesso e conseguir o retorno mais rápido. A divisão dos custos de publicidade por entre os demais Credenciados. O respaldo de um nome e de um método já conhecidos e respeitados no métier. 6– Filiação é o mesmo que Credenciamento? R: Não. O Credenciamento é um relacionamento de compromisso mútuo. A filiação é uma forma descompromissada de estarmos juntos. Um instrutor, mesmo de outro tipo de Yôga,  pode estar filiado. filiado. 7– Quais os requisitos para ser um filiado da União Nacional de Yôga? R: Identificação com a nossa proposta, amor, competência, disciplina, vocação, idealismo, honestidade, vontade de trabalhar. O resto vem depois. 8– Objetivamente, como solicitar a filiação? R: Basta escrever ou telefonar telefonar para a Uni-Yôga, Uni-Yôga, tel. (11) 3081-9821. Como existem várias modalidades de filiação, sempre vai haver uma que sirva para cada expectativa. 9– REDE MESTRE DeROSE e União Nacional de Yôga são a mesma coisa? R: Não. Chamamos de Rede Mestre DeRose ao conjunto de entidades (escolas, núcleos culturais, associações, federações) que reconhecem a importância da obra desse educador  e que acatam a metodologia por ele proposta. A União Nacional de Yôga é uma entidade cultural sem fins lucrativos cuja missão é o intercâmbio, união e ajuda a professores de Yôga de todo o país. 10– Sendo filiado, mas não Credenciado, você pode trabalhar com Bio-Ex? R: Não. Bio-Ex é marca registrada, cujo uso é autorizado pelo contrato de Credenciamento. QUANTO MAIS INSTRUTORES DE YÔGA VOCÊ PREPARAR , MAIOR A RECIPROCIDADE DE APOIO QUE OS COLEGAS VÃO LHE PROPORCIONAR .

MESTRE DeR OSE OSE

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3ª AULA DE NOVEMBRO / VÍDEO Nº 29 5' ABERTURA – Mantra (do hinduísmo):

Jaya Guru Ômkára, Ômkára, jaya, jaya. Sat Guru Ômkára, ÔM. Brahma, Vishnu, Sadáshiva, Sadáshiva, Hara, Hara, Hara, Hara, Mahádêva.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Iniciação no ÔM :  – o símbolo universal do Yôga;  – cada escola adota um design próprio;  – como se traça o Ômkára;  – a escrita escr ita gramatical e a usada em filosofia;  – o traçado iniciático não é dêvanágarí;  – as várias formas consideradas corretas, mas não iniciáticas;  – várias formas iniciáticas de outras correntes;  – o traçado da nossa estirpe;  – não se deve usar o traçado de uma outra escola;  – o traçado t raçado abre as portas do Conhecimento Conhecimento no inconsciente inconsc iente coletivo; coletivo;  – a importância de portar a medalha com o ÔM;  – o nada + o bindu = mantra (Shivánanda);  – as sete maneiras maneiras de se pronunciar e seus diferentes efeitos; o ÔM que facilita a meditação; • o ÔM que desenvolve as paranormalidades; • o ÔM que desenvolve o ájña chakra; • o ÔM que acumula força sem deixá-la escapar; • o ÔM que transmite força a uma pessoa ou objeto; • o ÔM que reforça a egrégora; •  – a autorização para se incorporar o ÔM à assinatura;  – qual é a proporção correta do ÔM na assinatura;  – os três t rês níveis de importância da utilização do ÔM na assinatura;  – utilizar o ÔM incorporado na assinatura é uma praxe do SwáSthya Yôga; Yôga; outros tipos de Yôga utilizam o ÔM noutras localizações, acima ou abaixo da assinatura, ou ainda no início ou no final dos textos. 20' PERGUNTAS – Avaliação do aproveitamento desta aula – ver questionário na página seguinte. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA – pránáyáma. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA – O instrutor lê para a turma o resumo da 4 a aula de novembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA ÔM, o mais poderoso dos mantras , Mestre DeRose. 5' MEDITAÇÃO Yantra-mantra dhyána: visualize a energia kundaliní no múládhára, pulsando no mesmo ritmo com que você mentaliza o mantra ÔM repetido, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

PERGUNTAS DA 3ª AULA DE NOVEMBRO: 1– O que é o ÔM? R: O ÔM é o símbolo universal do Yôga para todas as Escolas. Este é o seu traçado ideal: 2– Todas as Escolas utilizam o mesmo símbolo do ÔM? R: Todas utilizam o Ômkára, que é o traçado da sílaba ÔM. Ele é o mesmo, mas não é idêntico, pois cada uma adota um desenho específico que a distingue e estabelece relações no inconsciente coletivo com as forças dos Ancestrais da sua linhagem. Não é ético utilizar o traçado de uma outra Escola. 3– Pode-se utilizar o yantra ÔM adotado por uma outra egrégora? R: De forma alguma. Isso é uma grande falta de ética e também de inteligência, já que quem o fizesse ficaria influenciado por essa outra egrégora. 4– Existe apenas uma ou várias formas de traçar o yantra ÔM? R: Há uma forma ideal e uma infinidade de estilizações baseadas na caligrafia de cada fundador de Escola. 5– Existe apenas uma, ou várias formas de pronunciar o mantra ÔM? R: Existem várias formas corretas e poderosas de pronunciar o Pránava, de acordo com os efeitos desejados. Sete delas são estudadas no currículo deste curso. 6– O ÔM é sânscrito? Sua escrita mais antiga é dêvanágarí? R: O ÔM é o som do universo. Não pertence a nenhum idioma. Sua origem é muito ancestral. Existe uma maneira de traçá-lo em alfabeto dêvanágarí, retilínea. Porém, a que se conhece, curvilínea, é muito mais antiga e, provavelmente, tem suas origens em culturas prédravídicas. 7– De onde provém grande parte da força do símbolo e do mantra ÔM? R: De áreas muito profundas do inconsciente coletivo, registradas desde a mais remota antiguidade e reforçadas ao longo de milhares de anos de utilização e veneração. 8– Qualquer um pode utilizar o ÔM antes do nome, na assinatura? R: Não. Somente os que tiverem sido iniciados no ÔM e autorizado pelo mais graduado Mestre vivo dessa linhagem a incorporá-lo na assinatura. 9– Outros tipos de Yôga não utilizam o ÔM na assinatura? R: Algumas correntes eventualmente utilizam o ÔM no início de uma carta, outras no final  dela, no rodapé. Alguns yôgins colocam-na acima da assinatura, outros abaixo dela. No entanto, só o SwáSthya utiliza o ÔM incorporado à assinatura, diante do nome. Hoje já há  pessoas que copiam esse procedimento sem ser do SwáSthya, pois acham bonito, mas não é uma atitude correta. 10– Como saber se quem assina com o ÔM tem iniciação e sabe o que faz? R: O ÔM tem uma maneira secreta de traçar que só é ensinada de boca a ouvido pelos que detêm o grau de Mestre completo e que sejam autorizados pelo seu próprio Mestre. Quem tem a iniciação pode reconhecer outro que também a tenha, assim como identificar os que estão usando o ÔM indevidamente antes da assinatura.

ESSE

HARMONIA, CARINHO E RESPEITO. É O RELACIONAMENTO EXERCIDO ENTRE COLEGAS DO

SWÁSTHYA.

A fidelidade corporativa é nossa ética prioritária. Acima dela, só a lealdade ao Mestre.

MESTRE DeR OSE OSE

4ª AULA DE NOVEMBRO / VÍDEO DE COREOGRAFIAS 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 4ª Modalidade de Treinamento de Ásana:  – O ministrante demonstra ou pede a alguém para demonstrar passagens. Comenta. Exibe o video-cassette video-cassette para a turma assistir.  – Coloca o vídeo em slow motion e encoraja a que todos tentem dominar as mesmas técnicas.  – Convida a cada aluno para fazer uma pequena demonstração, corrige e comenta durante a própria execução. Informa que este ensaio é para ensinar-lhes a montar uma coreografia com mudrás acoplados, boas passagens, ângulo didático e outros truques. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

30' MENTALIZAÇÃO INDUZIDA PELO CD DESENVOLVA  A SUA MENTE , DO MESTRE DeROSE 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor instru tor lê para a turma o resumo da 1ª aula de dezembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Coreografia , de Anahí Flores. Flores. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar o símbolo dos canais idá, pingalá e sushumná, brilhando. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Informe aos seus alunos e colegas que continuaremos com as aulas normalmente em dezembro, janeiro e fevereiro. Nunca entramos em férias, já que nosso trabalho e nosso estudo são gratificantes e não nos cansam. Além das ativ atividad idades es normais, normais, costumam costumamos os organiz organizar ar os cursos cursos de férias, pois nesse período as pessoas têm mais disponibilidade de tempo. Lembre-se de que tempo é uma questão de prioridade! Portanto, atente para a prioridade e reserve em sua agenda as datas dos cursos de férias.

Os convites da sua Colação de Grau já estão prontos? O que é que você está esperando?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

5ª AULA Quando o mês comportar uma quinta aula, ela será para revisão de toda a matéria dada nas últimas semanas. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do mês será usada para reposição da aula perdida e preservação do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os próprios alunos conduzirão o encontro daquel daq uelee dia, afinal este este é um Curso Curso Básico Básico de Prepar Preparação ação para Futuros Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderança, iniciativa própria e organização. Nessas circunstâncias, os aspirantes seguirão as instruções de treinamento de ásana, mant ra ra e aula completa que se encontram nas primeiras páginas deste livro. Tal encontro pode realizar-se também na casa de algum dos colegas, o que incrementará o companheirismo.

Em fevereiro teremos o nosso Festival Internacional de Yôga, em Salva Salvado dorr. Se você você estive estiverr autor autoriz izad ado o a fazer fazer demons demonstr traç ações ões de ásanas, vá preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gent gentee de todo todo o Brasil Brasil e outr outros os paíse países. s. Have Haverá rá aulas aulas bem interess interessant antes, es, vivência vivênciass práticas práticas geniais geniais,, profess professore oress famosos famosos e demonstrações que vão deixar você de queixo caído. Programe-se,  junte o dinheirinho, reserve a data, avise a família, não falte e traga os amigos. Vamos ter música, dança, lazer e praia. Pronuncie sempre "o Yôga", no masculino e com ô fechado. As diferenças entre o Yôga e a yóga não são só de pronúncia. Trata-se de duas coisas completamente diferentes, como História e estória. São divergentes as propostas, o método, a faixa etária, o clima emocional, a linguagem e o segmento cultural. Quem gosta da yóga, dificilmente gostará do Yôga e vice-versa. A yóga é parada, o Yôga é dinâmico; a yóga é mais utilizada por pessoas idosas ou enfermas, enquanto o Yôga é para gente jovem, saudável, alegre e cheia de vitalidade. O Yôga existe há mais de 5.000  anos e hoje está no mundo todo. A yóga só existe no Brasil e foi inventada na década de 60 por um militar carioca. Pronuncie sempre corretamente e esclareça a quem errar na sua presença.

Que tipo de discípulo ou indiscípulo é você? Quer saber? Herança Cultur Cultural  al  do livro Yôga, Mito Mitoss e Leia Le ia o capít capítul ulo o Herança livro Yôga, Verdades. Verdades.

MESTRE DeR OSE OSE

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1ª AULA DE DEZEMBRO / VÍDEO Nº 30 Mantra a (do (do Shak Shaktísm tísmo): o): 5' ABERTURA – Mantr

Samba Samba Sadáshi Sadáshiva, va, (3x) (3x) Samba Shiva ÔM Hara. ÔM Mata, (2x) ÔM Srí Sr í Mata Jagadambá, Jagadambá, Uma Paramêshwarí, Srí Bhuvanêswarí, Bhuvanêswarí, Ádi Parashaktí Dêví Mahêshwarí. Mahêshwarí.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA Pré-requisitos para o sucesso do bom instrutor:  – excelência técnica (que este Curso Básico ensina);  – carisma (que pode ser desenvolvido);  – senso administrativo (que pode ser adquirido pelo sistema de Credenciamento da REDE MESTRE DeROSE); 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA kriyá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor instru tor lê para a turma o resumo da 2ª aula de dezembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA Marketing de Guerrilha, de Jay Conrad Levinson. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar um botão de lótus branco desabrochando na região do ájña chakra. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

O sat chakra de Natal será, como sempre, realizado na 3ª quarta-feira de dezembro. Informe-se com seu instrutor a que horas terá início, o que você deverá deverá trazer trazer e outros outros detalhe detalhes. s. Não é permit permitido ido trazer  criança criançass nem convidados convidados que não sejam sejam alunos alunos da Unida Unidade. de. Seja Seja  pontual.  pontual. Lembre-se de que após o chakra sádhana haverá o sorteio sorteio do amigo secreto. Providencie uma lembrança para o seu companheiro! 

  YÔGA YÔGA AV AVANÇADO ANÇADO.. Se você você quer quer ser um bom instruto instrutorr, deve deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema específico. Este mês incentive a promoção de um curso sobre Yôga Avançado Para Instrutores Instrutores Já Formados, Formados , na sua escola de Yôga, associação ou faculdade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

2ª AULA DE DEZEMBRO shivaísmo) : 5' ABERTURA – Mantra (do shivaísmo):

ÔM namô, namah Shivaya, namô, namah Shivaya.

10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA 2ª Modalidade de Treinamento Treinamento de Aula:  – O ministrante que está liderando os trabalhos designa um veterano ou aluno mais adiantado para conduzir ao vivo uma prática de ády ashtánga sádhana com a duração exata de 20 minutos como ocorre nas provas.  – Uma banca examinadora de 3 instrutores avalia a prática mediante o formulário próprio com os 34 itens. Depois desse, chama outro e outro veterano até que todos tenham ministrado. Em seguida repete tudo com os mais novos.  – Se não houver veteranos no Curso Básico, o ministrante dará a primeira aula. Para a avaliação avaliação dos aspirantes escolherá es colherá os seus auxiliares ares para a banca examinadora examinadora entre os neófitos. Em seguida fará um rodízio com todos os demais. 20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA ásana. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor instru tor lê para a turma o resumo da 3ª aula de dezembro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA  Autobiografia,  Autobiografia, de Shivánanda. 5' MEDITAÇÃO Yantra dhyána: visualizar uma erupção vulcânica, cuja lava sobe pela sushumná e, à medida que sobe, transmuta-se e sutiliza-se, tornando-se de rubro (no múládhára) em dourado brilhante (no sahásrara). 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, promoções, descontos, novos produtos, etc. Todas Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

O sat chakra de Natal será, como sempre, realizado na 3ª quarta-feira de dezembro. Informe-se com seu instrutor a que horas terá início, o que você deverá deverá trazer trazer e outros outros detalhe detalhes. s. Não é permit permitido ido trazer  criança criançass nem convidados convidados que não sejam sejam alunos alunos da Unida Unidade. de. Seja Seja  pontual.  pontual. Lembre-se de que após o chakra sádhana haverá o sorteio sorteio do amigo secreto. Providencie uma lembrança para o seu companheiro! 

O melh melhor or prese present ntee qu quee vo você cê pod podee ofere oferece cerr ao seu seu instrutor de Yôga é permanecer com ele e recomendá-lo aos seus amigos.

MESTRE DeR OSE OSE

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3ª AULA DE DEZEMBRO 5' ABERTURA – Mantra (do Hinduísmo): Gáyatrí Mantra. 10' RECAPITULAÇÃO DA AULA ANTERIOR 55' MATÉRIA NOVA – Como esta é a última aula do ano, será destinada a tirar dúvidas dos alunos e revisão geral do que foi ensinado até aqui. Dessa forma, quando retomarmos a matéria daqui a dua duass sem seman anas, as, terem teremos os con condiç dições ões de avanç avançar ar aos aos níve níveis is ma mais is profund profundos. os. Isso fica condicionado, certamente, à sua dedicação ao estudo e à prática durante esse tempo. Treinamento Treinamento de escrita e de pronúncia dos termos SwáSthya ("suástia ("suástia") ") e Uni-Yôga ("Uni...-...Yôga ("Uni...-...Yôga"). ").

20' PERGUNTAS Avaliação do aproveitamento desta aula. 10' TREINAMENTO PRÁTICO PARA LECIONAR UM ANGA yôganidrá. 5' FLASH DA PRÓXIMA AULA O instrutor instru tor lê para a turma o resumo da 2ª aula de janeiro. 5' RECOMENDAÇÃO DE LEITURA DA SEMANA a, de John Woodroffe. Shaktí y Shakt a, 5' MEDITAÇÃO Yantra-mantra dhyána: visualizar a mesma erupção vulcânica da aula anterior, só que agora associando o som da energia que ascende na forma de ÔM contínuo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notícias, cursos, eventos, campanhas, emoções, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notícia, aviso, etc. a comunicar.

Se alguém lhe perguntar o que é a União Nacional de Yôga, a entida entidade de que proporc proporcion ionou ou sua formação formação e certifi certificad cado, o, você teria teria condições de esclarecer de forma objetiva, verdadeira e convincente? Então, que tal reler o capítulo "A União Nacional de Yôga”, do livro Yôga, Mitos e Verdades?

Quem está só, está mal acompanhado. Vamos nos unir! DeRose) (Mestre DeRose)

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

4ª AULA DE DEZEMBRO  Não haverá aula neste dia. O curso terá uma parada de duas duas sema semana nas, s, reini einici cian ando do na segu segund nda a sema semana na de  janeiro. Aproveite para pôr sua leitura em dia e procure não abusar da alimentação nas Festas.

BOAS FESTAS! Tenha um Natal cheio de carinho e amigos sinceros. Que o Novo Ano seja pleno de trabalho com a sua justa compensação e o Yôga, mais do que nunca, a prioridade maior da sua vida.

ATENÇÃO: Nós não paramos mos para fér férias. As aulas contin tinuam normal normalmente mente em dezembr dezembro, o, janeiro janeiro e fevere fevereir iro. o. Caso Caso você precise faltar, garanta a sua vaga para evitar decepções! Não se esqueça de que os meses finais do Curso Básico, janeiro e feve feverreir eiro, faz fazem part partee do progra ograma ma e prec precis isam am ser ser cumpridos.

Neste Natal seja diferente: dê Yôga de presente!

Dê os livros, DVDs, CDs, medalhas e incensos da Uni-Yôga.

MESTRE DeR OSE OSE

AULAS DE JANEIRO E FEVEREIRO NESTES DOIS MESES SERÃO ABORDADOS TÓPICOS FORA DE PROGRAMA Param-pará Transmi Transmissã ssãoo oral oral de con conhec hecim iment entos os antig antigos os na me medid didaa em que que forem forem fluindo fluindo intuicionalmente intuicionalmente em sintonia com as necessidades dos alunos. Mahá kripá Transmissão solene do kripá após o Juramento do yôgin. Os málás Uma explanação sobre o japa málá, o Brahma málá e o Shiva málá. Ashtánga yantra Como os símbolos foram evoluindo para representar tamas, rajas e sattwa; e, depois, como passaram a representar a evolução do quadrado, ao triângulo e ao círculo.

Promova palestras com exibição de vídeo e demonstrações ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que você freq freqüe üent nte. e. Nós Nós irem iremos os com com toda toda a boa boa vont vontad ade e leva levarr o noss nosso o espetáculo de beleza, saúde e crescimento pessoal.

Parabéns à Profa. Maria Helena de Aguiar e a todos os colegas do Paraná pela Lei 13.612, que instituiu a data do aniversário do Mestre DeRose, 18 de fevereiro, feve reiro, como o Dia do Yôga em todo o Estado. Consideramos, Consideramos, mais do que uma home homenag nagem, em, uma vitó vitória ria sob sobre re as forças forças obs obscur curantis antistas tas.. Isto é algo definitivo, que ninguém poderá nos tomar.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

COLAÇÃO DE GRAU NA ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA Os form forman ando doss do Esta Estado do de São São Paul Paulo o rece recebe bem m seus seus certificados em uma solenidade que se realiza na Assembléia Legislativa. Pode ocorrer em qualquer época do ano, pois dependemos do calendário daquele órgão do Governo. A ceri cerimô môni niaa de deve ve segu seguir ir a praxe praxe da dass co cola laçõ ções es de grau grau normais e os formandos precisam estar trajando suas becas (togas). Exor Exorta tamo moss ao aoss Pres Presid iden ente tess de Fe Fede dera raçã ção o do doss de dema mais is Esta Estado dos, s, qu quee siga sigam m esse esse exemp exemplo lo,, po pois is tratatrata-se se de um prot protoco ocolo lo ao qu qual al os pa pais is do doss alun alunos os (e eles eles próp própri rios os)) confer conferem em mu muit ito o valo valorr e, o simp simples les fato fato de reali realizar zarmo moss a Colação de Grau, convence muitos pais da seriedade da nossa proposta e da boa escolha do filho por esta carreira profissional. Lemb Le mbre re-s -see de qu quee é fato fatorr fund fundam amen enta tall a emis emissã são o do doss convites aos amigos e parentes, convites esses impressos nos mesmos moldes das demais universidades e remetidos com a antecedência necessária. necessária. Uma Uma vez vez form formad ado, o, lemb lembrere-se se de que o mais mais impo import rtan ante te é ter  amigos. Não existe nada mais censurável do que relacionar-se mal  com seus Mestres e colegas. Considere seriamente a possibilidade de filiar-se logo à União Nacional de Yôga.

NÃO SEJA CHARLATÃO: COMPLETE COMPLE TE A SUA FORMAÇÃO!

CURSO DE LEITURA Depois dos 50 ninguém é preconceituoso:  passamos a ser pós-conceituosos. Mestre DeRose

Se você é apenas um curioso que quer saber um pouco sobre muitas coisas e muito sobre coisa nenhuma, leia tudo o que quiser. Mas se tiver se identificado com a proposta deste tipo de Yôga, se ele representa para si um caminho suficientemente completo, que lhe satisfaça plenamente a ponto de não querer  mais ficar buscando aqui e ali, então estas instruções são para você. Ler tudo o que lhe caia às mãos só por tratar-se supostamente de Yôga ou de outr outraa filo filoso sofi fia, a, arte arte ou "ciê "ciênc ncia ia"" que que você você pres presum umee corr correl elat ata, a, é um comportamento imaturo, fútil e dispersivo. Prim Primeir eiram ament ente, e, a mai maior or pa part rtee do doss livros livros sobr sobree Yôga Yôga e sim simila ilare res, s, qu quee se encontram comercializados, não presta. Sua leitura mais prejudica que ajuda. É melhor não saber nada do que pensar que sabe! Depois, mesmo que você encontrasse várias boas obras e vários bons Mestres – bem, aí seria mesmo um fenômeno de sorte – ainda assim, a dispersão de se envolver com mais de uma metodologia, comprometeria os eventuais resultados positivos que poderia colher caso se concentrasse numa só via. Imagine uma pessoa que quisesse achar água e ficasse dispersando tempo e trabalho a cavar vários poços ao mesmo tempo ao invés de se concentrar num só. A cada buraquinho recém começado, interrompesse para ir cavar outro; e depois dep ois volt voltass assee para para o primeiro; primeiro; trocass trocassee de nov novoo para experime experimentar ntar um terceiro; e assim sucessivamente. Após perder muito tempo e desperdiçar muito trabal trabalho, ho, prova provave velme lment ntee ab aband andon onari ariaa tod todas as as tenta tentativ tivas as,, de desa sanima nimado, do, declarando que definitivamente não adianta cavar, pois supõe que nenhum deles dará dará água água.. Entretan Entretanto, to, é prováve provávell que todos des dessem sem água (de difere diferente ntess qualidades e com diferentes profundidades), desde que o inconstante tivesse se concentrado num só poço. Vivêká Vivêkánand nandaa referia referia-se -se a esse esse tipo de gente na parábola parábola do hom homem em que que,, chegando a uma árvore frutífera, dera uma mordida em cada fruta para ver se havia alguma que lhe agradasse mais, ao invés de pegar uma para saciar sua fome. Em suma, pare com a intoxicação de teoria. Leia poucas e boas coisas. Não fa faça ça mist mistur uran ança ça.. Adot Adotee um umaa linha linha de cond condut utaa séri sériaa e inte intelilige gent nte, e, um planejamento para o estudo orientado numa direção definida, como quem sabe o que quer, e jamais eclética, sob pretexto algum.

praticant antes es de prime primeira ira class classee os que São considerados considerados pratic que se dedi dedica cam m exclusivamente ao Yôga e, dentro deste, a uma só modalidade sem mesclá-la com nenhuma outra. O mesmo se diga dos instrutores. E, desses, com muito mais razão. Os livros indicados no Curso de Leitura são alguns dos melhores e não são muitos. Se você já os tiver lido todos, mais vale relê-los várias vezes do que

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

entregar-se a aventuras literárias que, certamente, comprometerão o seu bom encaminhamento. Mais tarde, quando tiver adquirido cultura suficiente para discernir o que é verdadeiro do que constitui enganação, você terá condições de ler qualquer  coisa. Primeiro, não vai aceitar livros que transmitam ensinamentos errôneos; segundo, vai ter condições de aprender sempre alguma coisa, até com obras menos boas. De qualquer forma, atente desde já para a orientação abaixo.

ORIENTAÇÃO AO LEITOR DE YÔGA Há diversos tipos de literatura de Yôga. Vou descrever alguns para que você possa ter idéia do que está adquirindo ao comprar um livro sobre a matéria.

1. Os mai maiss confi confiáv áveis eis são são os livros livros escri escrito toss por yôgis yôgis qu quee viven vivenci ciara aram m experiências e relatam os meios para obter bons resultados.

2. Em segundo lugar vêm os que estão aquém da iniciação prática e teorizam a

mais não poder mais poder com o fim de te tent ntar ar compr compree eend nder er o qu quee os prime primeiro iross ensinam. Este tipo de literatura é identificada facilmente uma vez que seus autores costumam usar frases tais como: "os yôgis dizem..." ou "segundo os yôgis...", porquanto reconhecem que eles mesmos não sabem e tampouco são yôgis.

3. Depois Depois,, surgem surgem os que simplesmen simplesmente te repete repetem m aqu aquilo ilo que disseram disseram os primeiros e os segundos, elaborando uma literatura de terceira, totalmente desnec des necess essária, ária, dispen dispensáv sável el e meramen meramente te plag plagiada iada.. Também é fací facílimo limo identificar esses livros já que seus autores abusam de frases de terceiros, acompanhadas de "conforme diz Fulano", "segundo Sicrano", "na opinião de Beltrano" , etc.

4. Não podem faltar os que publicam livros popularescos, para consumo e

pseudo-informação dos leigos. Leigos, antes de lê-los. Depois, passam a ser  mal-informa mal-informados dos e iludidos. iludidos. Passam Passam a repetir repetir disparat disparates. es. Geralme Geralmente nte os títulos são algo como: "cure a sua doença com a yóga " ou "yóga em 10  lições". Claro que pode haver exceções. Recordemos sempre: "Todas as generalizações são perniciosas, inclusive esta."

5. Há, ainda, os livros que misturam tudo o que é oriental e fazem uma salada

de Ín Índia dia,, Tibe Tibet, t, Nepa Nepal,l, Egito Egito,, China China e Japã Japão, o, baralh baralhan ando do Hindu Hinduísm ísmo, o, Budismo, Taoísmo, Xintoísmo, Sufismo, Xamanismo, Zen e o que mais o autor tiver lido. É que os ocidentais sucumbem ingenuamente à síndrome da ilusão de perspectiva, segundo a qual “Oriente” é um lugar muito distante, lá ondee as paralela ond paralelass se encontram. encontram. Então, Então, julgam que tod todas as as filosofias filosofias orientais conduzem ao mesmo lugar. Além disso, o escritor ocidental acha que constitui demonstração de cultura encontrar pontos de convergência entre os múltiplos sistemas. Com isso, o leitor adquire um livro de Yôga, pois queria Yôga, e acaba levando para casa uma série de outras coisas que não queria e só servem para encher as páginas que o conhecimento limitado do autor ia deixar em branco, caso se ativesse ao assunto proposto. Há um livro que pretende dissertar sobre mudrás do hinduísmo e, inadvertidamente, a obra passa a miscelanear mudrás de outros países. Tal procedimento induz o estudante ao erro de introduzir mudrás alienígenas numa prática ortodoxa de Yôga, achando que está agindo corretamente. Estou farto de corrigir alunos de Yôga que sentam-se para meditar e põem as mãos em mudrá do Zen! Isso é uma gafe equivalente a executar um katí  de Kung-Fu numa aula de Karatê ou sair dançando tango numa aula de ballet clássico. Eu mesmo,

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quando jovem, utilizava mantras em hebraico, da Cabala, nas práticas de Yôga, pois os livros que lia induziam a isso e ninguém me advertiu em cont contrá rári rio, o, como como esto estouu fa fazzendo endo agor agora. a. Mistu istura rarr, além além de não não ser  procedimento sério, pode produzir conseqüências imprevisíveis. Em tempo: o Yôga Yôga mais anti antigo go é de raízes raízes Tantra Tantra e Sámkhy Sámkhya, a, portanto portanto,, essas essas três três filosofias possuem compatibilidade de origem.

6. No entanto, os livros mais perigosos são os que visam à doutrinação do

leitor para alguma outra ideologia e usam como chamariz o nome do Yôga,  já que este tem um respeitável fã clube. O interessado compra o livro e leva gato por lebre. Se houver 5% de Yôga em todo o volume, é muito. O resto costuma ser catequese para o Vêdánta, ou Teosofia, ou proselitismo a favor  de alguma seita exótica. O Yôga mais antigo – Pré-Clássico e clássico – era Sámkhya (naturalista). Portanto, o Yôga mais autêntico é dessa corrente. Na Idade Média apareceu um Yôga moderno, de linha Vêdánta (espiritualista). Como saber se o livro de Yôga é de tendência Sámkhya, mais autêntica, ou Vêdánta, mais moderna? Aqui vão algumas dicas para o leitor que tem poucas noções das duas filosofias citadas. a) Os livros que mencionam mais vezes o termo Púrusha e poucas (ou nenhuma) o termo Átmam, para designar o Self, costumam ser de tendência Sámkhya. b) Ao contrário, os que citam muitas vezes o vocábulo  Átmam e poucas (ou nenhuma) a palavra Púrusha, são quase sempre de linha Vêdánta ou, eventualmente, alguma outra sob sua influência. c) Já os que usam indiscriminadamente os dois termos, não são de linha nenhuma. nen huma. Nem sab sabem em que existem existem linhagen linhagenss e que é filosofic filosoficame amente nte impossível você não se definir por uma única. Questionados a respeito, afirmam com orgulho fiasquento: "não sou de nenhuma linha específica – sou de todas"! Esses são certamente autores ocidentais (ou, em alguns casos, indianos sem iniciação). Não tiveram um bom Mestre. Se tiveram, não entenderam nada do que lhes foi ensinado.

BIBLIOGRAFIA BIBLIOGR AFIA INDICADA INDICADA PARA PARA ESTUDO E DOCUMENTAÇÃO D OCUMENTAÇÃO  Alguns livros são grossos, outros finos; poucos os profundos. Júlio Camargo

Resista heroicamente à tentação de ler qualquer coisa, só por tratar-se de Yôga ou de alguma matéria supostamente semelhante. Melhor é reler várias vezes um bom livro livro do qu quee ler ler vário várioss livros livros no novo voss qu quee sejam sejam contr contra-i a-ind ndica icados dos.. E, conv conven enha hamos mos,, com uma bib biblio liogra grafia fia tão bo boaa e exte extens nsa, a, você você nã nãoo tem necessidade de sair gastando o seu tempo e dinheiro com livros que poderão prejudicar não apenas a sua cultura, mas também a sua saúde mental. Consulte o capítulo Egrégora, do livro Faça Yôga antes que você precise. Procure ler as obras abaixo mais ou menos nesta ordem, dependendo da disponibilidade das editoras.

1. DeRose, Tudo o que você nunca quis saber sobre Yôga , L&PM. 2. DeRose, Yôga, Mitos e Verdades , Uni-Yôga. 3. DeRose, Programa do Curso Básico de Yôga, Uni-Yôga.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

4. DeRose, Boas Maneiras no Yôga, Uni-Yôga. 5. DeRose, Faça Yôga antes que você precise, Nobel. 6. DeRose, Eu me lembro..., Nobel. 7. DeRose, Encontro com o Mestre, Matrix. 8. DeRose, Sútras – máximas de lucidez e êxtase, Nobel. 9. DeRose, Tantra, a sexualidade sacralizada, Uni-Yôga. 10.DeRose, Yôga Sútra de Pátañjali , Uni-Yôga. 11.DeRose, Mensagens do Yôga, Uni-Yôga. 12.DeRose, Karma e dharma – transforme a sua vida, Uni-Yôga. 13.DeRose, Chakras e kundaliní , Uni-Yôga. 14.DeRose,  Alimentação vegetariana: chega de abobrinha! , Uni-Yôga. 15.DeRose, Meditação, Uni-Yôga. 16.DeRose, Origens do Yôga Antigo , Uni-Yôga. 17.DeRose, Corpos do Homem e Planos do Universo , Uni-Yôga. 18.DeRose, Guia do Instrutor de Yôga, Uni-Yôga (esgotado). Prontuá uári rio o de Yôga Yôga Antig Antigo o, (ediç 19.DeRose, Pront (edição ão histó históric rica a só para para colecionadores) . 20.DeRose,  A regulamentação dos profissionais de Yôga, Uni-Yôga. 21.DeRose,  Alternativas de relacionamento afetivo, Afrontamento (Portugal). 22.Santos, Sérgio, Yôga, Sámkhya e Tantra , Uni-Yôga. 23.Santos, Sérgio, Escala Evolutiva, Uni-Yôga. 24.Marengo, J. Yôga, 50 Aulas de Swásthya Yôga, edição do autor. 25.Feuerstein, G. A tradição do Yôga, Pensamento. 26.Michaël, T. O Yôga, Zahar Editores. 27.Michaël, T. O Yôga, Martins Fontes (Edição Portuguesa). 28.Time-Life, Índia Antiga, Abril Coleções. 29.Shivánanda. Hatha Yôga, Editorial Kier. 30.Shivánanda. Pránáyáma, Pensamento. 31.Shivánanda. Kundaliní Yôga, Editorial Kier. 32.Shivánanda. Tantra Yôga, Nada Yôga e Kriyá Yôga , Editorial Kier. 33.Shivánanda.  Autobiografia, Pensamento. 34.Shivánanda. Japa Yôga, Edição do Shivánanda Ashram. 35.Bernard, T. El Camino Práctico del Yôga . 36.Eliade, M. Pátañjali y el Yôga , Editora Paidós. 37.Eliade, M. Técnicas del Yôga, Cia. Fabril Editora. 38.Eliade, M. Yôga, imortalidade e liberdade, Editora Palas Athena. 39.Purôhit Swámi,  Aphorisms of Yôga, Faber & Faber (Londres e Boston). 40.Kastberger, F. Léxico de Filosofia Hindú , Editorial Kier. Feminilidade, Summus Editorial. 41.Van Lysebeth. Tantra, o Culto da Feminilidade 42.Blay, A. Tantra Yôga, Iberia 43.Woodroffe, J. Principios del Tantra , Editorial Kier. 44.Woodroffe, J. Shaktí y Shakta, Editorial Kier.

MESTRE DeR OSE OSE 45.Avalon, A. El Poder Serpentino , Editorial Kier. 46.Gôswámi. Laya Yôga. Dictionary, Oriental Publishers. 47.Monier-Williams. Sanskrit-English Dictionary,

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TÉCNICA VERSUS METODOLOGIA A diferença entre técnica e metodologia é que a primeira consiste em um exercício (de ásana, pránáyáma, mantra, kriyá, etc.) e a segunda é todo um sistema (por exemplo, o SwáSthya Yôga). Várias técnicas podem fazer f azer parte de uma metodologia. O SwáSthya Yôga são os trilhos trilhos que estabelecem os limites de um lado e do outro, e que conduzem de forma segura à nossa meta. Quase qualquer  técnica pode ser colocada como um comboio nesses carris. Se encaixar na bito bitola la,, pass passaa a ser ser inco incorp rpor orad adoo ao SwáSt SwáSthy hyaa Yôga Yôga.. A bito bitola la são são as características e, obviamente, a linguagem da nossa tradição. Cada Escola tem o seu jargão. Se um instrutor, dentro de uma Escola, utiliza o jargão de outra, há algo errado. Portanto, inserir alguma nova técnica no SwáSthya Yôga, sempre foi bem aceito. No entanto, importar de outra linha sua metodologia, isso não é admissível. Nós temos a nossa própria metodologia e não precisamos de nenhuma estrut utur ura a do méto método do DeRos DeRose e de Yôga Yôga outra. out ra. Qu Quem em leu leu o capí capítu tulo lo   A estr  Avançado, no livro Faça Yôga antes que você precise , sabe que não precisa de nenhuma outra metodologia. Aliás, quem leu esse livro percebeu a enormidade de técnicas e de recursos, bem como a patente flexibilidade de conceitos do SwáSthya Yôga, e reconhece que, não só não precisa de mais nada, como também não cabe mais nada e não dá tempo para mais nada. Nossa metodologia foi experimentada e aprovada por nós durante 40 anos no Bras Brasilil,, em cima cima de 5.00 5.0000 anos anos de trad tradiç ição ão.. Somos Somos cent centen enas as de Unidades, umas filiadas outras não, mas todas utilizando o SwáSthya Yôga. Nesse complexo, somos milhares de instrutores. No total, entre instrutores e praticantes somamos algumas dezenas de milhares. Ao longo de quatro décadas chegamos a milhões de pessoas em vários países. Um número respei respeitáv tável, el, pratic praticand andoo o SwáSth SwáSthya ya du duran rante te tod todoo esse esse tem tempo. po. Não é nenhuma nenhum a novidade ou modismo que vai abalar nossa convicção. Surja o que surgi surgirr, inve invente ntem m o qu quee inve inventa ntarem rem no marketing  das nov novida idades des,, não ficaremos migrando de um modismo para o outro. Deixamos isso para os volúveis e inconstantes.

LEALDADE LEALDADE NUNCA É DEMAIS Certa vez, um grupo de alunos debatia sobre qual seria a melhor técnica: colocar determinado esclarecimento antes ou depois dos mantras. Enquanto a maioria concordava com o procedimento tradicional, alguém defendeu a opinião do professor Fulano, que era diferente. Nesse ponto interferi chamando-lhes a atenção para o seguinte fato: se você quer saber qual é a forma mais recomendável, é muito simples; basta consultar  os livros, cassettes ou CDs e os vídeos do Mestre DeRose. Se ele coloca tais esclarecimentos depois dos mantras, então essa é a forma mais adequada. Outra alterna alternativ tiva a seria seria possível possível? ? Se ele ele autoriz autorizar ar,, sim. sim. Enquant Enquanto o não for  consultado, não. Como Como é que isso, tão óbvio óbvio para para alguns alguns,, pode ser incomp incompreen reensíve sívell para outros? Um dia, após ter feito um curso bem gostoso com a Ro, pensei:  – Praticamente todos os anos que eu tenho de vida, Ro tem de Yôga! Imagine a experiência que adquiri, desde que nasci até hoje. Os amigos que fiz, os lugar lugares es que conhec conheci,i, as viag viagen ens, s, as escol escolas as,, a facul faculda dade de e depoi depoiss a experiência com o Yôga, ter participado do curso de Formação de Instrutores na PUC, conhecido o Mestre DeRose e aprendido mais milhares de coisas desde então, até ir para Copacabana, dirigir aquela Sede Histórica que deu  origem a tantas coisas. Puxa, imagine, todos esses anos que tenho de vida, a Ro tem de Yôga!  E logo em seguida, conversando com o Mestre, conscientizei:  – O tempo que a Ro tem de vida, o Mestre DeRose tem de Yôga!  Foi um insight extremamente ilustrativo do quanto sabe o nosso Mestre e do quanto seu conhecimento é superlativamente incomparável com o nosso. Do quanto não podemos ter nem mesmo idéia de quão imensa é a distância que está entre o nosso entendimento e os horizontes que ele divisa.   Ante Antess de quest questio ionar nar suas suas afir afirmaç maçõe ões, s, dever deveríam íamos os ter a humi humild ldad ade e de reconhecer nossos limites. Você já notou o quanto aprendeu no primeiro ano como instrutor de Yôga? Observou que no ano seguinte aprendeu infinitamente mais? Imagine, agora, quanto você saberá daqui a dez anos de leituras, cursos e viagens!  Pois bem, o Mestre DeRose tem 40 anos de prática de Yôga, leituras, cursos e   práticas de uma profundidade e de uma complexidade que nem podemos imaginar; começou a lecionar em 1960, abriu sua primeira unidade em 1964, realizou viagens pelo mundo todo desde 1975 e tem 24 anos de viagens à Índia. Conheceu e estudou com os últimos grandes Mestres de Yôga daquele  país. Quanto você acha que ele conhece?

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

Você acha que alguém que não tenha nem a metade dessa experiência (talvez  nem um milésimo dela!) tem condições de discordar ou questionar, seja lá o que for?  Acho que já é tempo de as pessoas serem mais fiéis, mais leais e mais dignas. Nosso Mestre merece esse respeito e consideração.

Vanessa de Holanda

VOCÊ ESTÁ INSATISFEITO? INSATISFEITO? Meio século de vida me ensinou a aceitar um defeito do ser humano como algo incurável: sua insatisfação. Dei a volta ao mundo inúmeras vezes e conheci muita, mas muita gente mesmo. Travei contato íntimo com uma infinidade de fraternidades iniciáticas, entidad ent idades es culturai culturais, s, associa associaçõe çõess profissi profissionai onais, s, acad academia emiass des desport portivas ivas,, universidades universidades,, escolas, escolas, empresas, empresas, federações federações,, fundaçõ fundações... es... Em todas elas, sem exceção, havia descontentamento. Em todos os agrupamentos humanos há uma força de coesão chamada egrégora. Pela lei de ação e reação, toda força tende a gerar uma força oponente. Por isso, nesses mesmos agrupamentos surgem constantemente pequenos desencontros que passam a ganhar contornos dramáticos pela refração de uma ótica egocêntrica que só leva em conta a satisfação das expectativas de um ind indiví ivíduo duo isola isolado do qu quee an anali alisa sa os fat fatos os de acord acordoo com suas suas próp própria riass conveniências. Noutras palavras, se os fatos pudessem ser analisados sem a interferência deletéria dos egos, constatar-se-ia que nada há de errado com esses fatos, a não ser uma instabilidade instabilidade emocional. Instabilidade essa que é congê congênita nita em todos os seres humanos. Uma espécie de erro de projeto original, que ainda está em processo de evolução. Afinal, somos uma espécie extremamente jovem em comparação com as demais formas de vida no planeta. Estamos na infância da nossa evolução e, como tal, cometemos inapelavelmente as imaturidades naturais dessa fase. Observe Observe que raríssimas são as pessoas que estão satisfeitas com seus mundos. Em geral, todos têm reclamações do seu trabalho, dos seus subalternos e dos seus seus sup superio eriore res; s; da sua remuner remuneraçã açãoo e do reconh reconhecim ecimento ento pelo pelo seu seu trabalho; reclamações dos seus pais, dos seus filhos, dos seus cônjuges, do seu condomínio, do governo do seu País, do seu Estado, da sua cidade, da polícia, da Justiça, do departamento de trânsito, dos impostos, dos vizinhos mal-educados, mal-educados, dos motoristas inábeis, dos pede pedestres stres indisciplinados... indisciplinados... Quanta coisa para reclamar, não é? Se formos por esse caminho, concluiremos que o mundo não é um lugar bom para se viver e seguiremos amargurados e amargurando os outros. Ou nos suicidaremos! Já na ant antigu iguida idade de os hin hindus dus obs obser erva varam ram esse esse fenôm fenômen enoo da en endê dêmic micaa insatisfação humana e ensinaram como solucioná-la: "Se o chão tem espinhos, não queira cobrir o chão com couro. Cubra os seus pés com calçados e caminhe sobre os espinhos sem se incomodar com eles." Ou seja, a solução não é reclamar das pessoas e das circunstâncias para tentar mudá-las e sim educar-se a si mesmo para adaptar-se. A atitude correta é parar de querer infantilmente que as coisas se modifiquem para satisfazer ao

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seu ego, mas sim modificar-se a si mesmo para ajustar-se à realidade. Isso é maturidade. A outra atitude é neurótica, pois jamais você poderá modificar pessoas ou instituições para que se ajustem aos seus desejos. Não seja um desajustado. Então, vamos parar com isso. Vamos aceitar as pessoas e as coisas como elas são. E vamos tratar de gostar delas. Você vai notar que elas passam a go gosta starr mui muito to mais de você você e qu quee as situaç situaçõe õess qu quee ant antes es lhe lhe parec pareciam iam inamovíveis, agora se modificam espontaneamente, sem que você tenha que cobrar isso delas. Experimente. Você vai gostar do resultado!

Mestre DeRose

MOSTRAS DE VÍDEO ÀS SEXTAS -FEIRAS

O QUE É O YÔGACINE É preciso que o Diretor e sua equipe compreendam o objetivo do Yôgacine. Não se trata de uma simples sessão de cinema para congregar os alunos e comer pipoca. O Yôgacine é uma atividade cultural que faz parte do currículo. Não serve qualquer filme. É preciso que tenha alguma mensagem ou algum conteúdo pedagógico.

É PRECISO CONDUZIR Por outro lado lado,, tamb também ém não funcion funcionaa exibir exibir uma pelí película cula com exce excelen lente te conteúdo ou mensagem se o instrutor não chama a atenção do aluno para ele. Se o aluno não for alertado objetivamente sobre os motivos de termos eleito aquele filme específico e não algum outro, se não for orientado a prestar  atenção naquele determinado aspecto, ele simplesmente assistirá ao vídeo, dará umas risadas e irá para casa achando que talvez fosse mais confortável assistir a TV a cabo na poltrona da sua própria sala.

UM COMENTÁRIO ANTES E UM DEBATE DEPOIS Pouco adianta promover Yôgacine sem liderança. É preciso, preciso, antes de projetar  o filme, fazer um pequeno comentário, alertando para que prestem atenção aos objetivos de havermos selecionado a respectiva película. E, no final de cada vídeo, realizar um rápido debate conduzido por um instrutor. Portanto, não deixe de fazer as preleções conforme sugerido nas páginas seguintes.

MAS E QUANDO JÁ TIVERMOS EXIBIDO TODOS OS FILMES? Alguns instrutores querem variar e passam a exibir filmes diversos com a   justificativa de que os recomendados já foram todos exibidos e até mais de uma vez. Acontece que: primeiro, geralmente só o instrutor assistiu a todos eles, a maioria dos alunos se alterna; e, segundo, se são filmes importantes é necess nec essário ário assisti assisti-los -los várias várias veze vezes. s. No ent entanto anto,, voc vocêê pod podee sug sugerir erir outros outros títulos, desde que também envie os textos da sinopse, preleção e debate, a exemplo dos que estão publicados neste capítulo.

COMO FAZER PARA CRIAR EGRÉGORA Todos os instrutores e Diretor devem estar presentes no Yôgacine e no sat chak chakra. ra. Caso Caso contr contrári ário, o, po pode de tirar tirar o caval cavalinh inhoo da chuv chuva. a. Os alu alunos nos nã nãoo compa compare rece cerã rão. o. Eles Eles esta estarão rão pres presen ente tess se os seus seus instru instrutor tores es tam também bém estiverem. E eles gostarão daquilo pelo que seus instrutores manifestarem entusiasmo. Então, se você estiver tendo dificuldade para criar egrégora e contar con tar com a particip participaçã açãoo dos seu seuss pratican praticantes tes às ativ atividad idades es culturais culturais,, experimente baixar esta norma: todos os instrutores terão que estar presentes, mesmo que seja só por alguns meses, até que a egrégora esteja consolidada. A partir de então, os instrutores poderão revezar-se.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

O instrutor deve fazer cópias desta página e distribuí-las por entre seus alunos durante a semana, para que tomem conhecimento do tema e não percam o Yôgacine na sexta-feira.

TRILOGIA PARA COMPREENDER A SAGA DO M ESTRE DeROSE ATRAVÉS DO  YÔGACINE Nos meses de fevereiro, maio, agosto e novembro, as escolas mais identificadas com o Mestre DeRose devem realizar uma exibição dos três filmes desta trilogia, com a devida divulgação, inclusive cancelando alguma outra atividade ou aula que possa interferir, a fim de que todos os instrutores e seus alunos compareçam.

TUCKER, TUCKER, UM HOMEM HO MEM E O SEU SONHO Sinopse do filme – História real de um sonhador, Tucker, que elabora o projeto de um automóvel superior a todos os demais: mais forte, mais bonito, mais seguro, mais prático. Era tão superior aos outros que a Ford e a Chrysler  ficaram com medo da sua superioridade e começaram a persegui-lo, boicotálo, sabotá-lo, difamá-lo e, finalmente, processaram-no processaram-no e levaram sua empresa empresa à falência. Tucker morreu amargurado poucos anos depois. No entanto, tão bo bons ns eram eram seus seus aut automó omóve veis is qu que, e, do doss úni único coss 50 carro carross Tuck Tucker er qu quee ele ele conseguiu produzir, 47 continuam rodando até hoje, meio século depois; e Hollywood realizou um filme sobre a sua luta. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – O instrutor deve ler a sinopse acima e orientar o aluno a observar, nesta história verídica, que quando alguém tem uma grande idéia e uma energia inquebrantável, passa a ser ser sistem sistemati aticam cament entee pe pers rseg eguid uido, o, po pois is suas suas idéia idéiass imp impuls ulsion ionari ariam am a Humanidade mais para a frente e isso representaria perda de prestígio e de dinheiro para aqueles que não possuem a mesma genialidade. É preciso muita lucidez e coragem para que nossos alunos saibam defe defender nder nossos ideais de vida, nossa modalidade de Yôga e nosso Mestre. Caso contrário, o que o mundo nos reserva é uma história semelhante à deste filme e à dos filmes das próximas semanas. Debate com os alunos após o filme – O instrutor comenta que a história de Tucker ilustra perfeitamente o que ocorreu e continua ocorrendo com o Mestre Yôga, Mito Mitoss e DeRo DeRose se,, confo conform rmee está está de denu nunc nciad iadoo pe pelo lo aut autor or no livro livro Yôga, Verdades. No entanto, o que consta da mencionada autobiografia não é nem um milésimo do que realmente aconteceu e continua acontecendo, pois se a verdade toda fosse relatada, ninguém acreditaria e ainda resultaria em má interpretação. O instrutor sugere que se substitua o nome Tucker pelo nome DeRo DeRose se e a ind indús ústri triaa de au autom tomóv óveis eis pe pelo lo SwáS SwáSthy thyaa Yôga Yôga.. Aí, Aí, vamos vamos compreender o que foi a luta do Mestre contra inimigos poderosos nas décadas de 60, 70 e 80, durante a ditadura militar. O instrutor lê para a turma o capítulo Introdução dos cursos de formação de instrutores de Yôga nas Universidades Federais, Estaduais e Católicas, do livro Yôga, Mitos e Verdades e abre um rápido debate entre os alunos e instrutores presentes. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes.

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Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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O instrutor deve fazer cópias desta página e distribuí-las por entre seus alunos durante a semana, para que tomem conhecimento do tema e não percam o Yôgacine na sexta-feira.

TRILOGIA PARA COMPREENDER A SAGA DO M ESTRE DeROSE ATRAVÉS DO  YÔGACINE Nos meses de fevereiro, maio, agosto e novembro, as escolas mais identificadas com o Mestre DeRose devem realizar uma exibição dos três filmes desta trilogia, com a devida divulgação, inclusive cancelando alguma outra atividade ou aula que possa interferir, a fim de que todos os instrutores e seus alunos compareçam.

ARROW – O DESAFIO Sinopse do filme – No Canadá, um empresário de sucesso consegue projetar  e fabricar, na década de 50, um avião, Avro Arrow, que atingia a incrível velocidade de duas vezes e meia a velocidade do som e uma altitude de 35 35.00 .0000 pé pés! s! Era Era ind indisc iscuti utive velme lment ntee o me melho lhorr avião avião de com combat batee jam jamais ais construído em todo o mundo. No entanto, por inveja e politicagens, os inimigos do empresário, para prejudicá-lo, conseguiram conseguiram passar uma lei que interrompia a fabricação da aeronave. Quando a fabricação foi proibida pelo Governo, chegou a notícia de que a França fizera um pedido de 400 unidades das turbinas do Arrow e os Estados Unidos queriam comprar todos os aviões disponíveis. disponíveis. Diante disso, a anta do Primeiro Ministro declarou que iriam faze fazer  r  papel de idiotas perante o mundo se a França e os Estados Unidos tivessem o melhor caça jamais construído e eles, canadenses que o construíram, não o possuíssem. Então, recusou-se a vender àqueles dois países e deu ordens de que des destruí truísse ssem m todo todoss os aviõ aviões, es, arquivo arquivos, s, filme filmes, s, foto fotograf grafias, ias, pes pesquis quisas, as, projetos, projetos, docume documentos, ntos, qualquer coisa que pudess pudessee atestar a existência existência de semelhante aeronave. O empresário que projetou e construiu o Arrow morreu na miséria poucos anos depois da falência. Inacreditável? Pois é uma história real. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – O instrutor deve ler a sinopse acima e orientar o aluno a meditar sobre a estupidez humana. Se não fosse um fato histórico bem documentado, ninguém acreditaria em casos como este que vamos exibir hoje, ou como o do filme Tucker, da semana passada, ou como o do filme Giordano Bruno, da semana que vem. Debate com os alunos, após o filme – O instrutor que conduz essa atividade cultural, comenta as semelhanças entre a campanha movida contra o Mestre DeRose e os três filmes da trilogia. Lê o capítulo 1978 – O primeiro projeto de lei para a regulamentação da profissão, do livro Yôga, Mitos e Verdades e abre um rápido debate entre os alunos e instrutores presentes. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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O instrutor deve fazer cópias desta página e distribuí-las por entre seus alunos durante a semana, para que tomem conhecimento do tema e não percam o Yôgacine na sexta-feira.

TRILOGIA PARA COMPREENDER A SAGA DO M ESTRE DeROSE ATRAVÉS DO  YÔGACINE Nos meses de fevereiro, maio, agosto e novembro, as escolas mais identificadas com o Mestre DeRose devem realizar uma exibição dos três filmes desta trilogia, com a devida divulgação, inclusive cancelando alguma outra atividade ou aula que possa interferir, a fim de que todos os instrutores e seus alunos compareçam.

A VIDA DE GIORDANO BRUNO Sinopse do filme – Giordano Bruno foi um filósofo e teólogo que viveu na época da Inquisição. O problema é que ele expunha pontos de vista TantraSámkhy Sámkhya, a, o qu quee se choc chocav avaa de frent frentee com os po pode dere ress vigen vigente tes. s. Numa Numa passag pas sagem em do filme, conduz conduz uma jovem jovem ao orgasmo orgasmo soment somentee através através de pránáyám pránáyáma, a, o que lhe valeu valeu a acu acusaç sação ão de feitiça feitiçaria. ria. Falava da energ energia ia cósmica e da constituição de um universo no qual não seríamos o centro e sim uma parte parte infinites infinitesimal. imal. Não conseguia conseguia calar-se calar-se nem compact compactuar uar com as incoerê incoerênci ncias, as, hipo hipocris crisias ias e estultíc estultícias ias da religião religião e da sup suposta osta ciência ciência da época. Terminou sendo torturado e condenado à fogueira. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – O instrutor deve ler a sinopse acima e alertar para o fato de que coisas como as que vamos assistir  não estão restritas ao passado. Elas continuam ocorrendo, com todos os requintes de crueldade, conforme escreveu o Mestre DeRose em uma poesia: “Queimavam o corpo, outrora. Torturam a alma, agora .” Debate com os alunos após o filme – O interessante é assistir com visão crítica como se desenrolou a acusação e o julgamento de Giordano Bruno, quais as motivações das pessoas que o acusavam e como era o caráter  Yôga, Mitos Mitos e desse des sess acu acusad sadore ores. s. Num Numaa releitur releituraa comp comparati arativa va do livro Yôga, Verdades poderemos perceber semelhanças inquestionáveis entre as duas histórias. Para ilustrá-lo, o instrutor lê o capítulo Histórias de alguns cursos, do livro Yôga, Mitos e Verdades e abre um rápido debate entre os alunos e instrutores presentes. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

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SÉRIE SOBRE YÔGA

IMENSIDÃO AZUL Sinopse do filme – História real do jovem que bateu todos os recordes de profundidade em mergulho com apnéia. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – A importância deste filme reside no fato de que o Mestre DeRose foi muito estimulado a prosseguir  no Yôga pelo Jacques Mayol em 1959, quando ele deu uma entrevista à televisão e declarou que conseguia aqueles prodígios graças ao Yôga. Na película pelí cula,, os diretor diretores es não enfatiz enfatizaram aram o Yôga. Yôga. Con Contud tudo, o, dem demons onstrara traram m a prática de um bhástrika e deram a subentender que Jacques Mayol praticava algo diferente. Quarenta anos depois, Mayol esteve no Brasil, dando cursos em Fernando de Noronha. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Dialogar  sobre o que o Yôga consegue incrementar em nosso corpo, permitindo que uma pessoa comum torne-se um fenômeno, com aptidões e faculdades muito além dos da Humanidade em geral. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE YÔGA

FUGINDO DO BISTURI Sinopse do filme – Trata-se de um documentário exibido na televisão, mas cujas cópias podem ser encontradas com relativa facilidade, já que muitos praticantes de Yôga gravaram-na em seus vídeos caseiros. O Dr. Dean Ornish, médico da Casa Branca, realizou uma exp experiênc eriência ia científica com um grupo de sujets que tinham pou pouco co temp tempoo de vida vida por problema problemass cardio-v cardio-vasc ascular ulares es terminais e que não queriam submeter-se à perigosa cirurgia cardíaca. Apenas praticando Yôga e, obviamente, seguindo a alimentação do Yôga, quase todos tiveram seu estado de saúde extremamente melhorado. Apenas um morreu. No enterro, seus colegas declararam que, enquanto todo o mundo ia fazer Yôga, ele preferia ir para o ginásio fazer ginástica. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – O instrutor deve ler a sinopse acima. Nós não trabalhamos com terapia, portanto, os aspectos de cura sugeridos no documentário são de menor importância. O que queremos enfatizar com a exibição deste filme é o interesse que o Yôga está despertando nos Estado Unidos e como o Yôga é tratado com respeito e credibilidade lá fora. fora. Isso dev deveri eriaa servir servir para que a imprensa imprensa brasilei brasileira ra comp compree reende ndess ssee a serie erieda dade de do noss nossoo trab trabal alho ho e acei aceita tass ssee abor aborda darr o tema tema com com ma mais is profundidade. A revista Time, por exemplo, publicou em abril de 2001 uma matéria de capa sobre Yôga, tão extensa extensa que ocupou 21% do número total de páginas da edição. Observe, no entanto, que nem o Dr. Ornish ficou livre de equívocos e estereótipos, no momento em que barafunda tofu, que não é da nossa culinária e sim da macrobiótica, no meio da dieta dos seus pacientes “vegetarianos”! Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – O Yôga não é um passatempo inconseqüente. Ele produz efeitos poderosos sobre o corpo e a mente. O Yôga deve ser estudado com seriedade, tal como qualquer  outra disciplina acadêmica. Nos albores do terceiro milênio, a ignorância dos cientistas no que concerne à mecânica de atuação do Yôga não pode, de maneira alguma, justificar rejeições nem discriminações. discriminações. Médicos, psicólogos, psicólogos, biólogos biólogos,, antropól antropólogos ogos do mund mundoo inte inteiro iro estão estão revend revendoo seus seus con conce ceitos itos e depositando grande respeito à nossa filosofia. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE YÔGA

DO QUE AS MULHERES GOSTAM Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Este filme não contém nenhuma mensagem. Apenas Apenas a curiosidade curiosidade do Mel Gibson numa aula de Yôga. Por que, então, exibi-lo? Em 1972 o presidente de Federação Belga de Yôga Yôga,, Prof Prof.. Van Lyse Lysebe beth th,, publ public icou ou na Euro Europa pa um artig artigoo no qual qual apresentava fotos de um ásana inédito que ele acabara de descobrir na Índia, após décadas de pesquisa. O ásana chamava-se utthita dhanurásana. O artigo fazia referência referência à importância do fato, já que é tão difícil encontrar nos nossos dias um ásana ainda desconhecido. Em 1973, Van Lysebeth veio ao Brasil, participar de um Congresso Congresso Internacional Internacional de Professores Professores de Yôga. Por acaso, particip participou ou de uma classe classe ministrada ministrada pelo pelo Mestr Mestree DeRos DeRose. e. A foto do Van Lysebeth cumprimentando o Mestre DeRose no final dessa aula está publicada no livro Yôga, Mitos e Verdades. Durante a prática, DeRose, ao ver o ilustre professor belga participando, não resistiu e, para brincar com ele, ensinou um mahá utth utthita ita dhan dhanurás urásana, ana, que acabara acabara de “criar” “criar”1 naq naquel uelee mome momento. nto. A intenção era surpreender o grande professor europeu com o fato de que ele havia recém-descoberto o utthita dhanurásana e logo em seguida, lá no Brasil, um jovem já estava mais adiante e lhe ensinaria a variação mahá! De fato, ao demonstrar o ásana, deu uma olhada para Van Lysebeth e notou que tinha estampado estampa do um sorriso misto de surpresa, surpresa, satisfação e incredulidade incredulidade por estar  aprendendo essa variação mais adiantada num país sul-americano. A partir de então, o mahá utthita dhanurásana passou a constar das edições seguintes do primeiro livro do Mestre, o Prontuário de Yôga Antigo . Durante décadas o Mestr Me stree en ensi sinou nou esse esse ásan ásanaa em vário várioss paí paíse ses. s. Seus Seus livro livross po post steri erior ores es,, publicados no Brasil e na Europa também o divulgaram, inclusive na Índia. Qual não terá sido sua satisfação, de estar assistindo ao filme Do que as mulheres gostam e encontrar ali o ásana que havia criado só para implicar com os europeus! A outra satisfação é a nossa, seus discípulos, ao saber que o ensinamento do Mestre DeRose está muito mais conhecido no mundo inteiro do que poderíamos imaginar, a ponto de ir parar numa produção de Hollywood. E, ainda, que sua contribuição cultural está sendo assimilada não apenas no Brasil, mas em muitos outros países. Após o filme – Treinar o utthita dhanurásana e, depois, o mahá utthita dhanurásana, iniciando da forma como o Mestre preconiza. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes.

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Defendemos a opinião de que não se criam ásanas novos, mas apenas resgatam-se do inconsciente coletivo ásanas que um dia existiram e foram perdidos do acervo consciente.

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SÉRIE SOBRE SEXUALIDADE

A TERAPIA DO PRAZER Sinopse do filme – Este filme aborda o trabalho de um psicanalista que utiliza técn técnica icass tân tântri trica cass com com o obj objeti etivo vo de terap terapia. ia. O tema tema preo preocu cupo pou-n u-nos os inicialmente por parecer apelativo. No entanto, resultou num trabalho sério, com um ator de primeira grandeza (Terence Stamp) que conferiu dignidade e nobreza à personagem. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – O instrutor deve ler a sinopse acima. Explanar ligeiramente sobre a natureza do filme e esclarecer  que nós não praticamos aquela forma de terapia – nem terapia alguma! No entanto, é interessante assistir a uma película que mencione o Tantra e os chakras, sem descambar para a chanchada. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Observar  como é interessante o despreparo das pessoas para exercer algumas das funçõess mais elem funçõe elementares entares da nossa biologia e mesmo da nossa vida afetiva e social. Como pesa a imensa carga de preconceitos e repressões que levamos sobre sob re os ombros, ombros, e nem not notamos. amos. Qua Quantas ntas infelicidad infelicidades, es, des desesp esperos eros e tragédias familiares poderiam ser evitadas se conseguíssemos minimamente detectar a fonte do problema e resolvê-lo com uma simples mudança de atitude! IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE SEXUALIDADE

KAMA SÚTRA Sinopse do filme – Esta é uma produção indiana. Na verdade não trata do Kama Sútra e sim de uma história de amor sob a ótica hindu. O título foi conferido para atrair o público. Contudo, é ilustrativo ver no cinema imagens da Índia e referências a temas que eventualmente os alunos já tenham estudado. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – O instrutor deve ler a sinopse sinopse acima. A qual qualidad idadee do filme como realiz realizaçã açãoo cinemato cinematográfi gráfica ca é precária. No entanto, é uma rara oportunidade para se conhecer uma produção indiana. Na verdade, os filmes feitos para consumo interno são bem piores. Vamos aproveitar este filme apenas para observar costumes hindus antigos, paisagens, comportamento, etc. Em suma, cultura geral. De brinde, ouviremos falar do Kama Sútra, en passant . Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – O debate pode ser encaminhado para as tantas mudanças de rumo nos costumes, na própria Índia e no mundo inteiro. Como pôde a Humanidade ter conquistado um patamar tão nobre e digno de administração da sexualidade (o Tantra) e depois ter perdido esse patrimônio? IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE PROFISSÃO

MOMENTO DE DECISÃO Sinopse do filme – Shirley Maclaine, Anne Bancroft, Michail Barishnikov e ou outro tross bon bonss ato atore ress mos mostra tram-n m-nos os um fato fato da vida: vida: na mai maior or parte parte das profissões, com 40 anos de idade você está velho e ninguém mais aceita os seus serviços. Neste caso, trata-se de uma bailarina virtuose que num dado momento não é mais convidada para apresentações de ballet. Barishnikov dá um verdadeiro show, juntamente com muitos outros bailarinos impecáveis. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Ler a sinopse acima. Na década de 70 o Mestre estava bem desiludido com o magistério de Yôga no Rio de Janeiro, devido às perseguições durante a ditadura militar, perpetradas pelo coronel citado no livro Yôga, Mitos e Verdades . Ao assistir a este filme (provavelmente em 1973) teve reforçada a convicção de que a nossa é a melhor profissão do mundo. De certa forma, esta película ajudou o Mestre a suportar as dificuldades e permanecer no Yôga. O argumento mostra que depois de uma certa idade, por melhor profissional que você seja, as pessoas não o aceitam mais. Contudo, no nosso métier , quanto mais velho você vai ficando, mais as pessoas o aceitam, mais o convidam e melhor o remuneram. remuneram. Portanto, temos um futuro garantido e uma velhice sorridente. Além disso, o filme relembra como há inveja, ciumeira, intriga e competição selvagem lá fora. Para quem já começou a vida trabalhando conosco, fica até difícil acreditar que aquelas coisas ocorram mesmo e ocorram em todas as carreiras. Menos na nossa. Até porque quem agir assim, é posto para fora. Detalhe: preste atenção na performance da grande bailarina brasileira Marcia Haydée, considerada uma das melhores do mundo, tanto que foi convidada para apresentar uma coreografia no filme de Hollywood. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Em quê esta história reforçou a sua convicção na nossa profissão? “Bailarinas têm pés horríveis ”, disse, a certa altura, uma das personagens. No entanto, ninguém desiste do ballet clássico por isso. “Eu preferia que você seguisse a carreira de beis beiseb ebol ol,, pois pois ganh ganha-s a-se e melh melhor or e a carre carreir ira a dura dura mais mais”, acons aconselh elhou ou a profissional profissional DeeDee DeeDee ao seu filho bailarino. No ballet ganha-se mal e a carreira é curta, porém quem tem vocação não larga o osso. O ambiente é hostil: os professores e coreógrafos são estúpidos, tratam as pessoas com arrogância e agressividade. Porém ninguém desiste de dançar por causa disso. No ballet é preciso começar aos 7 ou 8 anos de idade e treinar mais de sete horas por dia durante dez anos para conseguir ser apenas medíocre. Para aprender a tocar  piano também. No entanto, as pessoas acham normal toda essa dedicação e todas as dificuldades, inclusive de sobrevivência. Portanto, repito a pergunta: em quê esta história reforçou a sua convicção na nossa profissão? IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas ponderadas e inteligentes. inteligentes. Recomendamos que o instrutor não permita a derivação para devaneios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE PROFISSÃO

COMO ENLOUQUECER O SEU CHEFE Sinopse do filme – Trata-se de uma comedinha comedinha leve leve,, mas que nos interessa interessa por satirizar a péssima situação de quem é empregado, mesmo que o seja de uma grande empresa. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Chamar a atenção para o pormenor mencionado na sinopse e pedir que cada um se coloque no lugar daqueles empregados. Que sinta na carne a humilhação e a insegurança de estar à mercê das conveniências de uma empresa, ou ter o seu futuro nas mãos de um chefinho que queira se auto-afirmar em cima de você. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Perguntar  como cada qual se sentiria naquela situação e estimular a valorização do nosso nos so con concei ceito to de trabalho trabalho,, de empresa empresa e de admin administr istraçã açãoo particip participativ ativa. a. Enfatizar as vantagens de não ser empregado, de não ter chefinho, de contar  com um ambiente amigável e carinhoso, de ter o privilégio de só trabalhar com gente culta, inteligente e educada, pessoas muito especiais como os nossos alunos. Orientar o debate para a formação profissional de instrutor de Yôga e para as evidentes vantagens da nossa profissão. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE PROFISSÃO

A QUESTÃO DOS PARADIGMAS (SIAMAR) Sinopse do filme – O vídeo resume a tese de Thomas Kuhn de que mesmo as pessoa pes soass mais inte intelige ligente ntes, s, até cientis cientistas, tas, empresá empresários rios,, execu executivo tivos, s, todo o mundo, deixam de enxergar fatos óbvios que estão diante dos seus olhos, se eles não se encaixarem nos seus modelos de como as coisas devem ser. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Ler a sinopse. Tachamos as coisas de impossíveis e acusamos as outras pessoas de loucas, só porque porque não estamos estamos observan observando do a que questã stãoo sob o paradigma paradigma correto. correto. Compare, por exemplo, a diferença de sucesso entre o Mestre DeRose e a concorrência. Todos diziam que suas idéias eram inviáveis, que ninguém iria aceitar tanta seriedade e tanta disciplina, já que havia outras entidades que não exigiam nada. No entanto, a nossa é a escola que mais cresceu, apesar de ser  a mais cara. Note, porém, que, mesmo dentro da Rede, os que deram mais certo foram os que seguiram à risca as recomendações do Mestre, que tem mais de 40 anos de experiência na área. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Por que é que os alunos de um instrutor participam de todas as atividades, cursos, eventos e festas, enquanto que os de um outro instrutor não participam de nada? Por que é que um instrutor consegue vencer e outro não? Por que é que um instrutor acha a distribuição de livros um desafio estimulante e outro fica paralisado e não os distribui? Por que é que praticamente todos os Diretores de Unida Unidade dess apl aplica icam m os te test stes es me mens nsais ais e un unss doi doiss ou três três dize dizem m qu quee não cons conseg egue uem? m? Por Por qu quee é qu quee alg algun unss instru instrutor tores es promov promovem em curso cursoss na nass Universidades das suas cidades e outros declaram que isso é impossível? Por  que é que alguns Diretores rapidamente formam uma equipe e outros dizem que não conseguem? Por que é que algumas Unidades preparam uma grande quantidade de novos instrutores e outras não conseguem formar ninguém? Por  que é que algumas Unidades geram novas Unidades, e outras não? Por que é que algumas Unidades conseguem fazer com que milhares de carros da sua cidade portem o adesivo e outras esbarram numa barreira invisível e não o fazem? Por que é que alguma Unidades conseguem fazer todas as semanas dezenas de convênios com empresas e outras nem tentam? Por que é que algumas Unidades conseguem conseguem estabelecer estabelecer a rotina de panfleta panfletarr diariamente e outras arranjam mil justificativas para não o fazer (do tipo: “não tenho gente suficiente”, ou “estou sem folhetos”, etc.)? Por que é que numa Unidade os alunos se oferecem voluntariamente para trabalhar como diletantes e noutras Unidades ninguém se oferece? IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes.

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SÉRIE SOBRE KARMA

O FEITIÇO DO TEMPO Sinopse do filme – Trata-se de uma comédia de muito bom gosto e com um fundo filosófico. A personagem principal acorda todas as manhãs no mesmo dia e repete as mesmas coisas, os mesmos erros, dia após dia, até que, anos depois, aprende a lição e torna-se uma pessoa melhor. Só então, consegue libertar-se de sua prisão no tempo e passar ao dia seguinte. Preleção Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Não assista ao filme apenas como uma excelente comédia. Tenha sempre em mente que a maior  parte dos filmes que exibimos tem alguma mensagem ou é útil de alguma maneira para a formação do caráter dos nossos futuros instrutores. Atente para o fato de que os dias, no filme, podem perfeitamente significar reencarnações (lembre(lembre-se se de que não som somos os uma escol escolaa reenc reencarn arnacio acionist nista, a, no ent entanto anto,,  personam podemos pod emos aprender aprender muito com essa essa metá metáfora fora). ). Enquan Enquanto to a não aprende a lição, volta e renasce no mesmo lugar e no mesmo dia. E como o pobre coitado coitado sofre por ser rançoso... rançoso... Depois Depois de muitas tentativas e erros, erros, inúmeras experiênc experiências ias com câmbios de personalidade e de atitude, aprende a valorizar as coisas simples do dia-a-dia e a sentir carinho pelas pessoas. Aí, passa a ser feliz, todos o amam em retribuição e ele evolui para uma etapa seguinte. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Podemos abordar um dos momentos mais significativos do filme, quando Bill pisa numa poça d’água gelada. No dia seguinte, pisa outra vez. E outra, e outra. Que dificuldade tem o ser humano de aprender logo de uma vez! Precisa repetir o erro e sua conseqüência desagradável um sem-número de vezes para que o cérebro se organize e forme um reflexo de que aquilo deve ser evitado. E se fizéssemos um esforço para aprender mais rápido? Bill, por exemplo, teria permanecido muito menos tempo naquela cidade da qual não gostava. Por  outro lado, ele teve que ficar lá até gostar! Até transmutar uma ocorrência insuportável num evento divertido e até humanitário. O Mestre, por exemplo, não gostava nada de viajar (era parecido com o Bill), mas precisou viajar  inces incessa sant ntem emen ente te po porr mai maiss de 30 an anos, os, visita visitando ndo vária váriass cidad cidades es com comoo Punxutaney e outras bem piores, pode acreditar. Ao assistir ao filme no século passado, notou que estava agindo com a mesma impaciência e irritação de Bill. Tratou de corrigir-se. Quando aprendeu a lição, sentiu a beleza e o prazer  qu quee era era te terr ami amigos gos em mui muitos tos lug lugar ares es,, com começ eçou ou a po pode derr redu reduzi zirr suas suas desgastantes andanças. Como será que você vai aplicar este aprendizado na sua vida? IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes.

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SÉRIE SOBRE KARMA

DE CASO COM O ACASO Sinopse do filme – A personagem volta mais cedo para casa. O marido não a esperava àquela hora e estava com outra... Mas e se ela perdesse o metrô? Que rumo teria seguido o seu destino? As duas possibilidades são mostradas ao espectador durante todo o filme. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Trata-se de um excelente material para ilustrar o curso em vídeo Karma, dharma e egrégora. Mostra Mos tra o quan quanto to uma peq pequen uenaa coisa coisa pod podee influenc influenciar iar todo o seu seu futuro, futuro, transformando-o para melhor ou para pior. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – É muito fácil mudar o karma. Devemos ficar atentos a qualquer atitude. Às vezes basta um to tom m de voz voz ou um umaa fisi fision onom omia ia pa para ra destr estrui uirr a feli felici cida dadde nu num m relacionamento ou para conduzir à ruína uma carreira promissora. Como nós, SwáSthya SwáSthya yôgins, somos extremame extremamente nte sensíveis, sensíveis, aprendemos a administrar  nossas emoções para que elas não comprometam o sucesso. Por outro lado, aprendemos como manipular nosso próprio karma, a fim de tecer as mudanças de vida que desejarmos e arquitetar um futuro com boas experiências, amor, saúde, dinheiro, enfim, tudo o que considerarmos importante. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE KARMA

UM HOMEM DE FAMÍLIA FAMÍLIA Sinopse do filme – Ele é um profissional bem sucedido, rico, feliz, bem apessoado, solteiro, sem filhos, que trabalha em Manhattan, mora num edifício chique e tem um carrão de dar inveja. Ela é uma profissional bem sucedida, rica, feliz, bonita, solteira, sem filhos, que está para mudar-se para Paris. Muitos anos antes, ambos haviam-se conhecido e namorado. Depois, a vida, uma viag viagem em e a carr carreir eiraa os afa afast stara aram. m. Um dia ele acord acordaa num quarto quarto estranho, com gritos de crianças, desperta assustado e depara-se com sua antiga namorada na cama ao seu lado, só que agora é uma esposa e mãe de duass crianças dua crianças.. No des desenr enrolar olar do dia, perce percebe be que que,, por algum fen fenôme ômeno no misterioso está vivendo a vida que teria tido se houvesse se casado e tido filhos. Veste-se mal e ressente-se disso. Suas roupas são toscas e pobres; seu carro, popular, não pega! Devido ao fato de haver-se casado e tido filhos, não tem dinheiro, trabalha num emprego medíocre e mora num subúrbio fora de Manhattan. Sua vida vira um inferno e é uma frustração só. Finalmente, ele cons conseg egue ue reav reaver er sua sua vida vida marav maravilh ilhos osa, a, sua sua carr carrei eira ra,, seu seu carr carro, o, seu seu apartamento e respira aliviado. Mas então o karma lhe apronta uma peça que vamos deixar você descobrir ao assistir ao filme. Preleção Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Como a maioria dos nossos alunos ainda é jovem e não teve rebentos, não tem idéia do que é a vida com crianças. Já dizia Vinicius de Moraes, Moraes, “filhos, melhor não tê-los; mas sem tê-los, como sabê-lo?”. Não vai aqui nenhuma doutrinação contra ter  filhos. Vai, sim, um esclarecimento para que cada qual decida com lucidez se lhe convém ter filhos ou não. É preciso que as pessoas adquiram maturidade e não saiam por aí colocando crianças no mundo por irresponsabilidade ou desinformação, como se fosse para brincar de boneca. Estando alertado do que representa ser pai ou mãe, estando ciente do que vai ter que abrir mão em sua vida, saúde, carreira, finanças, paz de espírito e qualidade de vida, mas consid con sideran erando do que tudo isso isso valh valhaa a expe experiên riência cia de ter um serzin serzinho ho para para educar, ensinar, alimentar, vestir, cuidar, amar, ver crescer, pagar o parto, o pediatra, o dentista, o colégio, a natação, o terapeuta, então vá em frente. Lembre Lem bre-se -se apenas de que a namoradin namoradinha ha vai sofrer sofrer profund profundas as alte alteraç rações ões hormonais, físicas e psicológicas. O corpo vai mudar, os seios vão mudar, a voz vai mudar, o perfume de menina vai mudar. O corpo dele também mudará: embora não tenha passado por uma gestação, curiosamente começará a ficar  barrigud barrigudoo e meno menoss aten atento to à aparênc aparência ia pes pessoa soal.l. Ter filhos filhos só para para depois depois concluir que já não há atração entre os dois e separar-se, deixando os filhos mal atendidos, aí não. Ou tê-los e depois ficar reclamando que não pode viajar  por causa dos filhos, que não pode fazer cursos por causa dos filhos, que a profissão não evolui por causa deles, é pior ainda. Que tal, então, deixar para tê-los mais tarde, depois que já venceu na vida, construiu um patrimônio, viajou tudo o que quis e realizou todos os seus sonhos? Nessa ocasião, conseguiria dar mais atenção à prole e teria condições de proporcionar mais conforto a toda a família. f amília. Por outro lado, quem já os teve teve não precisa devolver  devolver  para a fábrica... Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Após este filme, o instrutor não deve realizar debate, pois trata-se de assunto muito delicado e polêmico. Deixe que cada qual medite e decida o que quer da vida.

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SÉRIE SOBRE KARMA

CORRA, LOLA, CORRA! Sinopse do filme – É o mesmo tema do filme De caso com o acaso (Sliding  Doors) , só que sob um prisma surrealista, num ritmo mais dinâmico e com mais alternativas. Preleçã Preleção o feita feita pelo instrutor instrutor antes do início início do filme – Report Reporte-s e-see à preleção do filme De caso com o acaso (Sliding Doors). Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Reporte-se à sugestão de debate do filme De caso com o acaso (Sliding Doors). IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

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SÉRIE SOBRE A ÍNDIA

GANDHI Sinopse do filme – Esta película ensina fatos históricos relacionados com a independência de Índia. Mostra acontecimentos verídicos e ilustra muito bem como se forja uma têmpera de aço e um espírito de liderança. Assisti-lo é uma questão de cultura geral. Preleção Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Observe como o ser  humano é individualista e como as massas podem ser manipuladas para acreditar em qualquer coisa. Indira Gandhi disse certa vez: “No meu país, as pessoas atiram-se aos seus pés ou à sua garganta.” Assim, instigado por  facções facções insatisfeitas com as soluções pacifistas propostas pelo Mahátma, um hinduu extrem hind extremista ista assass assassinou inou cov covard ardeme emente nte esse esse que foi um dos maiores maiores exemplos de fibra e auto-sacrifício pela humanidade. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Que as atitudes de Gandhi sirvam-nos de exemplo; que as politicagens, dissensões intestinas e luta pelo poder entre os líderes nos imunize contra tais atitudes, para que essas coisas nunca ocorram em nossa egrégora; e que o filme nos pre prepa parre pa para ra qu quee nã nãoo sejam ejamos os peg egos os despr espreeven enid idos os qu quan ando do no noss confrontarmos com tais comportamentos por parte de outras correntes (de yóga e similares); finalmente, que estejamos cientes das discriminações que as etnia etniass eu euro ropé péias ias apl aplic icam am sobr sobree as de demai mais, s, tac tachan handodo-as as de inferi inferior ores es e dificultando o fluxo do conhecimento, quando ele precisa ir, por exemplo, do Bras Brasilil pa para ra o assim assim chama chamado do “prime “primeiro iro mun mundo” do”.. As dificu dificulda ldade dess pa para ra a publicação de um livro brasileiro na Europa ou Estados Unidos chegam às raias do impedimento quase total, enquanto que para publicar aqui um livro editado lá fora é até mais fácil e conta com mais apoio da mídia e da opinião pública. Isso se chama colonialismo cultural e devemos nos insurgir contra isso. Tudo isso e muito mais o filme ensina para quem saber ver e enxergar. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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O HOMEM QUE QUERIA SER SER REI Sino Sinopse pse do filme filme – Sean Sean Conn Connery ery e Mich Michae aell Cain Cainee dão um show show de representação neste filme adaptado de uma obra do grande Rudyard Kipling (vale a pena ler sua poesia Se, que foi enviada para as Unidades: “Se és capaz de manter a calma quando todo o mundo em redor a perdeu e te culpa...”.). É uma história passada na Índia, onde Kipling viveu. Refere-se à invasão grega que a Índia sofreu em 336 aC, quando Alexandre, o Grande, ocupou o país pela mesma rota usada pelos arianos em 1.500 aC. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Ler a sinopse e observar que é ilustrativo acompanhar Connery e Caine por uma Índia colonial. Além disso, aproveitar a moral da história, que adverte sobre como o poder  sobe à cabeça e pode conduzir à ruína. Deba Debate te com os aluno alunos, s, cond conduz uzid ido o pelo pelo instr instruto utorr após após o filme filme – O prati pratica cant ntee de Yôga Yôga prec precis isaa sabe saberr lidar lidar com a aq aquis uisiçã içãoo de uma ótima ótima performance nos ásanas, ou com o incremento de novos poderes, ou com seu corpo que responde tão rápido às técnicas e fica esculturado. Não pode tornarse arrogante arrogante ou indiscipli indisciplinado nado por isso. isso. Se não sou souber ber administrar administrar sua suass conquistas, o progresso será interrompido. O monitor lhe cortará as asinhas e ele não contará com o apoio de mais ninguém nesta grande família. Caso já seja instrutor, deve ficar atento à rígida disciplina da nossa estirpe iniciática. Não foram poucos os que tinham tudo para se tornar bem sucedidos como profissionais e grandes Mestres como yôgins, mas perderam tudo por causa da arrogância e da indisciplina. Foi essa arrogância que resultou na queda da personagem representada por Sean Connery, quando deixou-se seduzir pelo poder, pelo tesouro e pela reverência do povo. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE A ÍNDIA

PASSAGEM PARA A ÍNDIA Sinopse do filme – Jovem inglesa surta por falta de sexo e acusa de estupro um inocente que, por azar, era indiano durante a dominação britânica. Como a corda sempre arrebenta do lado mais fraco, o acusado é preso e tem sua reputação de médico destruída, antes de ser julgado inocente e libertado. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Uma das razões de exibir esta película é podermos observar a subserviência do médico indiano aos senhores ingleses. É que, embora não percebamos, agimos daquela forma servil perante todos os estrangeiros, sejam eles de onde forem. É preciso tomar vergonha na cara e levantar a cabeça. Outro motivo para assistir este filme é a grande lição de vida que nos adverte quanto à absurda injustiça  jurídica que consiste em destruir a vida de alguém por qualquer acusação sem fundamento, como ocorreu há anos com os proprietários da Escola de Base, cujas difamações por parte da imprensa destruíram sua reputação, foram presos e humilhados, a escola faliu e foi depredada pelo povo e no final eles eram eram inocent inocentes. es. Tudo o que receber receberam am foi um “descu “desculpe lpem-no m-nos, s, fora um engan engano”. o”. Portanto, é importante trabalhar tomando todas as precauçõe precauçõess que o Sistema Operacional DeRose recomenda. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Você age como o médico indiano, colocando-se a si mesmo em inferioridade e achando que o estrangeiro tem sempre razão? Se o seu instrutor disser uma coisa e outro instrutor, estrangeiro, o contradisser (por exemplo, em algum livro ou palestra, ou na própria Índia), como é que você vai reagir? Que cuidados são UIDADOS recomendados recomendados pelo nosso Sistema Operacional? Operacional? [Resposta. OS SETE  C UIDADOS são: 1) selecionar o público; 2) não trabalhar com crianças, gestantes, idosos, enfermo enfermos, s, pessoas pessoas problem problemáti áticas, cas, místico místicos, s, altern alternati ativos vos e pessoas pessoas que requeiram tratamento psiquiátrico; 3) aplicar sempre o estribilho de segurança antes de induzir o relaxamento;.4) jamais permitir que o interessado faça aula experimental; 5) jamais permitir que o inscrito ingresse para a primeira aula sem o exame médico e ficha totalmente preenchida; 6) exigir o teste de admissão; 7) exigir os testes mensais.] IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE A ÍNDIA

A CIDADE DA ESPERANÇA Sinopse do filme –Este é o primeiro filme (até onde sabemos é o único) que mostra a Índia por uma lente realista. Mostra as pessoas como elas são, as ruas como elas são, o barulho infernal das cidades, mesmo as mais pacatas, quase com os decibéis reais. Neste caso só não conseguiu trazer a barulheira para a sala de projeção porque os sistema Dolbi Stereo é impotente para reproduzir à exatidão. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Já é tempo de pararmos com devaneios a respeito de viajar para a Índia, achando que lá as pessoas são diferentes das daqui, que todo o mundo é espiritualizado, etc. Os paíse paí sess são são com compo posto stoss por ge gent ntee de tod todos os os tipos tipos.. Prec Precis isamo amoss ter ter a maturidade de discernir as diferenças entre histórias que lemos em livros ou que assistimos em filmes e a realidade do dia-a-dia. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Há vários filmes sobre a Índia ou passados lá e que são exibidos nas nossas mostras. Isso tem um objetivo de enriquecimento da sua cultura geral, bem como proporcionar uma melhor identificação com alguns locais, costumes, termos e até mesmo pronúncias. Isso não significa que estejamos recomendando que você levante a barraca e viaje para a Índia. Se algum dia pensar em ir lá, consulte antes o seu Mestre (note que não dissemos seu instrutor , mas seu  Mestre) que viajou para a Índia durante 24 anos e tem grande experiência daquele país. É norma da nossa instituição que se o aluno ou instrutor viajar  para a Índia sem autorização, será imediatamente desligado desta escola Iniciática. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE RELIGIÃO

FÉ DEMAIS NÃO CHEIRA BEM Sinopse do filme – Genial comédia com Steve Steve Martin, satirizando as seitas e seus espertos líderes espirituais. Preleção Preleção feita pelo instrutor instrutor antes do início do filme – Assista Assista a este filme, não apenas como um entretenimento, mas como uma vacina para que jamais você se deixe aliciar por seitas ou similares. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Quando era jovem, por não ter orientação de um Supervisor, o Mestre DeRose cometeu o erro de envolver-se com muitas seitas, religiões e filosofias, na inocente ilusão de que isso poderia contribuir para o crescimento interior. O patrimônio de experiências experiências acumulado pelo Mestre vem a corroborar a sátira deste filme. Pela frente, são pessoas tão bondos bondosas, as, humildes, cândidas mesmo. Ninguém poderia acreditar que por trás daquela máscara haja gente tão inescrupulosa e vigarista. Lembre-se de que nessa área, todos os lobos usam pele de cordeiro. Nós apostamos em você. Confiamos na sua inteligência e lucidez. Se você se deixar deixar seduzir seduzir e hipn hipnotiz otizar ar por algu algum m líde líderr espiritu espiritual al ou seita, seita, socied sociedade ade espiritualista, espiritualista, fraternidade fraternidade ou assemelhados, assemelhados, será uma grande decepção decepção para nós. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE RELIGIÃO

A VIDA DE BRIAN Sinopse do filme – Brian nasce numa manjedoura, justamente no dia 25 de dezembro do ano zero. Os Três Magos do Oriente equivocam-se e ofertam-lhe ouro, mirra e incenso, pensando tratar-se do Messias. Daí para a frente, toda a sua vida é marcada por confusões e situações surrealistas, que só o grupo Mounthy Pyton sabe armar. Preleçã Preleção o feita feita pelo pelo instrut instrutor or antes antes do início início do filme – As situaçõ situações es ridíc ridícula ulass qu quee as pe pess ssoas oas come comete tem m no film filme, e, são são mai maiss com comuns uns do qu quee pare pareccem em.. Nós Nós me mesm smos os ta talv lvez ez já te tenh nham amos os sido sido vítim vítimas as de delí delíri rios os seme semelha lhant ntes es,, ao man manife ifest starm armos os fé irrac irracion ional al por alg alguma uma seit seita, a, sist sistema ema alimentar, clube de futebol, partido político ou paradigma científico. O filme satiriza tudo: os grupos revolucionários que só sabem fazer reuniões e falar, falar falar,, falar falar,, mas não ag agem; em; a te tend ndên ênci ciaa do hom hominí iníde deoo pe pela la de desu suniã nião, o, fragmentando-se em diversos grupelhos por divergências egóicas e, com isso, pulveriz pulv erizand andoo o pod poder er que teriam se permanec permanecess essem em unid unidos; os; o def defeito eito de projeto que induz o bicho homem a seguir gurus e messias, e a gerar religiões com seus inevitáveis cismas sucessivos; a vocação das pessoas para não defender quem as ajudou; e muitas outras críticas mordazes que nos fazem morrer de rir. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – Note que todo instrutor de Yôga tem que estar muito atento para não se tornar um Brian. Basta que um de nós deixe a sandália cair do pé para que uma facção se forme. Apesar de sermos de linha Niríshwarasámkhya (não-espiritualista) e o Mestre DeRose sempre deixar claro que não é a favor do misticismo no Yôga, na década de oitenta do século passado, discípulos seus da Europa criaram uma seita e colocaram-no, à revelia, como seu guia espiritual. Quando soube diss disso, o, o Mestr estree orde ordeno nouu o fe fech cham amen ento to da seita eita ma mas, s, me mesm smoo send sendoo considerado o líder dela, foi uma dificuldade para dar uma solução. No final, os referidos (in)discípulos preferiram repudiar o Mestre e – secretamente – seguir  com sua seita. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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SÉRIE SOBRE VEGETARIANISMO

O FANTÁSTICO MUNDO DO DR. KELLOGG Sinopse do filme – Anthony Hopkins, Bridget Fonda e um naipe de atores de primeira grandeza satirizam de forma positiva e bem-humorada a história real do Dr. Kellogg, criador dos sucrilhos, inventor da manteiga de amendoim, do lençol elétrico e mais uma centena de patentes. Preleção feita pelo instrutor antes do início do filme – Esta excelente comédia é uma demonstração de como coisas boas e sérias podem ser  ridicularizadas ridicularizadas pelos que não compartilham das mesmas opiniões. opiniões. Dr. Kellogg deve ter sido um benfeitor da Humanidade e, certamente, salvou muitas vidas. Não obstante, ao invés de realizar um filme sério sobre a sua obra, rodaram uma comédia (sorte nossa que é boa). Por outro lado, o filme serve também de alerta para que não deixemos margem a que o mundo nos ataque com bases   justificáveis. Atacar, atacará de qualquer forma, porquanto essa é a ordem natural das coisas. Atacam e difamam até a beata donzela que não perde uma missa! O importante é estarmos convictos de que não demos motivo e de que estamos cobertos de razão, pois, dessa forma, rebateremos as críticas com veemê veemênci nciaa ava avassa ssalado ladora. ra. Não con conhec hecemos emos a verdad verdadeira eira história história do Dr. Dr. Kellogg, contudo, ele deve ter tido atitudes extremadas e expressado opiniões por demais intolerantes, o que deu suporte ao roteiro desta película. Tomemos cuidado para que nosso modus vivendi  não vá produzir a mesma reação dos que não têm lucidez para compreender as propostas do SwáSthya. Debate com os alunos, conduzido pelo instrutor após o filme – O filme contém uma série de lições. Uma delas é a de que por melhor que seja a sua proposta, sempre haverá inimigos. Outra é a de que não devemos ser rígidos demais (todas as vezes em que o Mestre assistiu a esta película apressou-se a dar alguns abraços no seu filho André, na esperança de que não virasse outro “meat-and-potatoes ”). Finalmente, assimilemos a lição de que devemos nos proteger contra os modismos que nos impingem suas teorias, geringonças e parafernálias com promessas de efeitos miraculosos; e proteger-nos também contra as seitas alimentares, que geram fanatismos quase religiosos e sempre irracionais. Não obstante, se um dia vierem a filmar uma tão criativa comédia satir satiriz izan ando do no noss ssoo trabal trabalho ho,, creio creio qu quee de deve vere remos mos dar bo boas as risada risadass e congratular-nos congratular-nos com o realizador. realizador. Depois, Depois, é claro, iremos a público esclarecer  esclarecer  o que for necessário para defender a verdade e preservar nossa boa imagem. IMPORTANTE: O instrutor que orienta esta atividade cultural deve estar atento para lembrar a todos os presentes de que o debate deve ater-se ao SwáSthya, ao nosso trabalho, à nossa missão, à análise das dificuldades que enfrentamos no passado e no presente, para encontrarmos as soluções mais ponderadas e inteligentes. Recom Recomendam endamos os que o instruto instrutorr não permita permita a deriva derivação ção para dev devane aneios ios estéreis ou para temas que não tenham nada a ver com o objetivo desta atividade.

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CURRICULUM, PARA QUÊ? EGOLATRIA, TALVEZ? Nas páginas que se seguem, você vai encontrar uma relação com dados pessoais sobre o Mestre DeRose o que, para a maior parte das pessoas é absolutamente desnecessário por já conhecerem bem sua obra. No entanto, no métier  de Yôga instalou-se o mal-hábito de atribuírem-se a outra pessoa os méritos históricos de cada um. Por exemplo, você sabe quem foi que introduziu o Yôga no Brasil? Sabe quem foi que escreveu o primeiro livro de Yôga em língua portuguesa? Sabe quem introduziu o Yôga nas Universidades brasileiras? O introdutor do Yôga no Brasil foi o esquecido Mestre Sevánanda, que não é citado em parte alguma. Quem publicou a primeira obra sobre o tema no nosso país foi o anatematizado Mestre Caio Miranda, falecido na década de sessenta do século XX, e não o coronel do Rio de Janeiro que insiste em declarar à imprensa que o primeiro foi ele. Nosso povo tem memória curta e os vigaristas se aproveitam desse hiato cultural. Isso é muito triste. O Mestre de Yôga brasileiro que escreveu o maior número de livros, que fundou quase todas as Federações de Yôga, que formou o maior número de instrutores, que foi o consultor e líder da regulamentação da profissão, que introduziu o Yôga nas Universidades Federais, Estaduais e Católicas de todo o país nas quais leciona ininterruptamente há mais de 20 anos, que fundou a Primeira Universidade de Yôga do Brasil, que alavancou o Conselho Federal de Yôga e o primeiro Sindicato de Yôga, que elaborou o Código de Ética do Professor de Yôga e o Juramento do Yôgin, jamais é convidado para um Congresso de Yôga no Brasil, embora seja personalidade sempre convidada em eventos noutros países. Você já sabe de quem estamos falando. Não obstante, 15 anos depois de o Mestre DeRose ter introduzido o Yôga nas Universidades de todo o país, um ensinante de yóga de São Paulo deu uma en entr trev evist istaa a uma pu publi blica caçã çãoo espir espiritu ituali alista sta,, de decl clar arand andoo qu quee ele ele estar estaria ia ministrando pela primeira vez esse tipo de curso. A revista recebeu centenas de cartas protestando, mas recusou-se a publicar uma retratação. Portanto, para muita gente, ficou valendo a mentira e essa passou a ser a verdade histórica. Dez anos depois de o Mestre DeRose ter realizado o Primeiro Congresso Brasileiro de Yôga, uma outra corrente de yóga do Rio de Janeiro promoveu um evento com nome idêntico. Por esse motivo, vamos ter que seguir batendo nas mesmas teclas, até que tenha lugar o devido reconhecimento por parte dos que ensinam e dos que aprendem Yôga aqui na nossa terra. A bem da justiça e do direito, exortamos o leitor a divulgar estes fatos.

 Ass. Comissão Editorial 

CURRICULUM VITÆ DO MESTRE DeROSE 1. IDENTIFICAÇÃO

Nome público: Mestre DeRose (favor não utilizar os prenomes para nenhum fim). Filiação: Orlando DeRose e Judith Alvares DeRose. Data de nascimento: 18 de fevereiro de 1944. Naturalidade: Naturalidade: Rio de Janeiro. Nacionalidade: Brasileira. Residência: Al. Jaú, 2.000 CEP 01420-002 São Paulo, SP, tel. (11) 881-9821.

2. DOCUMENTAÇÃO

Carteira de Instrutor de Yôga expedida em 1965: 03/22516-65 da Secretaria de Educação do Estado da Guanabara,. Inscrição como Instrutor de Yôga Autônomo: 394.356.00 Atestado de Antecedentes Antecedentes Criminais: nada consta.

3. CURSOS MINISTRADOS 3.1 EM ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR

Universidade Nacional de Lomas de Zamora, Argentina: 1995. Universidade Federal do Rio de Janeiro: 1993. Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro: 1989. Universidade Estadual do Rio de Janeiro: 1987/88. Universidade Federal de Santa Catarina: 1975/81/82/83/85/86/87/88/89/90. Universidade Federal do Rio Grande do Sul: 1975/79. Universidade Federal de Minas Gerais: 1979/80/81. Universidade Federal do Paraná: 1979/85. Universidade Federal da Bahia: 1981/85/86/87. Universidade Federal do Mato Grosso: 1983. Universidade Federal do Ceará: 1985/86/90. Universidade Federal do Rio Grande do Norte: 1985. Universidade Federal do Piauí: 1986/89/93. Universidade Federal de Pernambuco: 1987. Universidade Federal do Pará: 1986/87/88/89. Universidade Federal de Pelotas: 1990/1992. Universidade Federal de Uberlândia: 1980. Universidade Federal de Cruz Alta: 1993/1994. Universidade Lusófona de Lisboa (Portugal) 1997, 98, 99. Faculdade do Porto, (Portugal) 1997, 98, 99. Pontifícia Universidade Católica de Campinas: 1976. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo: 1979/80. Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais: 1983/84/85/86/87/88/89. Pontifícia Universidade Católica do Paraná: 1988/89/90/91. Pontifícia Universidade Católica da Bahia: 1983/88/89/90/91. Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul: 83/84/85/86/87/97/98. Universidade do Estado da Bahia: 1994 Universidade Estadual de Santa Catarina: 1981/91. Universidade do Oeste de Santa Catarina: 1995. UNAERP Universidade de Ribeiråo Preto: 1976. F.U.R.B. de Blumenau: 1976. FEPEVI de Itajaí: 1980. Escola Superior de Educação Física do Estado de Goiás: 1975. Faculdade de Ciências Biopsíquicas do Paraná: 1976. Faculdade de Educação Física da Fundação Educacional de Bauru: 1976. Faculdade de Medicina de Taubaté: 1976.

3.2 EM ÓRGÃOS PÚBLICOS MUNICIPAIS

Palácio da Cultura de Uberaba (MG): 1975. Academia de Letras de Campinas (SP): 1978. Casa da Cultura da Prefeitura de Lorena (SP): 1979. Departamento de Educação e Cultura da:  – Prefeitura Municipal de Juiz de Fora (MG): 1976.  – Prefeitura Municipal de Santos (SP): 1976.  – Prefeitura Municipal de Lages (SC): 1976.  – Prefeitura Municipal de Guaratinguetá (SP): 1977.

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 – Prefeitura Municipal de Jacareí (SP): 1977.  – Prefeitura Municipal de Criciúma (SC): 1978.  – Prefeitura Municipal de Sorocaba (SP): 1978.  – Prefeitura Municipal de Joaçaba (SC): 1978.  – Assembléia Legislativa de Florianópolis (SC): 1978.  – Assembléia Legislativa de Porto Alegre (RS): 1978.  – Casa Romário Martins, de Curitiba (PR): 1976. et caetera.

3.3 EM ENTIDADES DIVERSAS

SESC de São Paulo: 1975. SESC de Porto Alegre: 1976. SESC de Santos: 1988. Colégio Nazaré (Belém do Pará): 1975. ACM, Associação Cristã de Moços do Rio de Janeiro: 1974. ACM de São Paulo: 1977. ACM de Sorocaba: 1977. Centro do Professorado Paulista de Votuporanga (SP): 1977. Tijuca Tênis Clube (RJ) ao lado do Campeão Thomas Koch, para a equipe juvenil de Tênis: 1973. et caetera.

3.4 NA EUROPA (VER ITEM 13) 3.5 NA ÍNDIA (VER ITEM 15)

4. CONGRESSOS E SIMILARES

IV Congresso Internacional de Professores de Yôga: Representante Brasileiro do SwáSthya Yôga – 1973. I Convenção Nacional de Professores de Yôga: Representante do Instituto Brasileiro de Yôga  – 1974. I Congresso Internacional de Yôga (Bogotá): Delegado do Brasil – 1975. I Encontro Nacional de Instrutores de Yôga (Florianópolis): Presidente de Honra – 1980. II Encontro Nacional de Instrutores de Yôga (Belo Horizonte): Presidente de Honra – 1981. III Encontro Nacional de Instrutores de Yôga (Tramandaí): Presidente de Honra – 1982. IV Encontro Nacional de Instrutores de Yôga (Campos do Jordão): Presidente de Honra – 1983. I Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1982. II Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1983. III Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1984. IV Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1985. V Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1986. VI Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1987. VII Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1988. VIII Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1989. IX Congresso Brasileiro de Yôga: Presidente – 1990. I Festival Internacional de Light Exercises: Exercises: Promotor – 1991. II Festival Internacional de Light Exercise Exercises: s: Promotor – 1992. I Festival Internacional de Yôga: Presidente de Honra – 1993. II Festival internacional de Yôga: Presidente de Honra – 1994. Primer Encuentro Nacional de Instructores de Yôga de Argentina: Presidente -30/4/ 1988. Congreso Mundial de Yôga no Uruguai: Codificador Mundial del SwáSthya Yôga – 16/10/1988.

5. VIAGENS DE ESTUDOS À ÍNDIA

5.1 Rishikesh, Shivánanda Ashram: 1975/80/81/82/84/85/86/87/88/89/90. 5.2 Bombaim, Yôgendra Yôga Institute: 1980/82.

6. VIAGENS DE ESTUDOS À EUROPA

6.1 Paris, 1975 – Université de la Sorbonne Nouvelle, "Histoire de la Civilization Française" e intercâmbio com Mme Ruchpaul, Presidente Presidente da Federação Francesa de Yôga. 6.2 Lausanne, Suíça, 1975 – Troca de impressões com M. Alfred Hug, Presidente da União Européia de federações de Yôga. 6.3 Lisboa, 1980 – Diversas palestras e um curso minis trado na Budokan Budokan de Portugal, em Cascais, rua Gomes Freire, lote 1. 6.4 Paris, 1980 a 1989 – Visitas a diversas instituições e intercâmbio cultural com vários professores. 6.5 Lisboa, 1981 a 1990 – Retorno para ministrar cursos (ver item 15).

7. TÍTULOS ATUAIS

Presidente da Confederação Nacional das Federações de Yôga do Brasil. Presidente de Honra das Federações de Yôga Estaduais. Presidente da União Nacional de Yôga (Brasil). Presidente de Honra da União Nacional de Yôga de Portugal. Fundador da União Internacional de Yôga da Argentina. Consultor do Primeiro Projeto de Lei para a Regulamentação da Profissão de Professor de

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

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Yôga. Introdutor e primeiro professor dos Cursos de Extensão Universitária para a Formação de Instrutores de Yôga nas Universidades Federais do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Ceará, Maranhão, Pará, Piauí, Rio Grande do Norte, Pernambuco, etc., Pontifícias Universidades Católicas do Rio Grande do Sul, Paraná, Minas Gerais, Bahia, São Paulo e outras. Criador da Primeira Universidade de Yôga do Brasil.

8. LIVROS PUBLICADOS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

Prontuário Prontuário de Yôga Antigo, 1969 – 111 1 edições. edições. Editora Ground. Guia do do Ins Instrut trutor or de Yôga Yôga,, 1980 1980 – 2 edições. edições. – Editor Editora a Uni-Yôg Uni-Yôga. a. Yôga Yôga Sútra de Pátañj Pátañjali, ali, 198 1981 1 – edição especial. especial. – Editora Editora Uni-Yôga Uni-Yôga.. Question Questionando ando o Yôga, Yôga, 11986 986 – 3 edições. edições. – Editora Editora Uni-Yô Uni-Yôga. ga. Lightt E Ligh Exe xercises, rcises, 1990 – E Edito ditora ra Uni-Yô Uni-Yôga. ga. Yôga – Mitos Mitos e Verdades, Verdades, 1991 – 4 edições: Editora Editora Uni-Yôga. Uni-Yôga. Faça Yôga Yôga aantes ntes qque ue você você precise, precise, 1994 1994 – Editora Editora Uni-Yôga Uni-Yôga.. Tudo o que vvocê ocê nu nunca nca quis saber saber sobre Yôga, 1995 – Editora Uni-Yôga. Uni-Yôga. Boas Boas Maneira Maneirass no Yôga Yôga,, 1995 1995 – Editora Editora Uni-Yôg Uni-Yôga. a. Programa do Curso Curso Básico de Yôga, Yôga, 1995 1995 – Editora Uni-Yôga. Uni-Yôga. Mensagens Mens agens do Yôga, 1995 1995 – Editora Editora Uni-Yôga. Uni-Yôga. Hiper-Org Hiper-Orgasmo, asmo, um uma a via tântrica. tântrica.

9. LIVROS ESCRITOS PARA PUBLICAÇÃO FUTURA Viagens à Índia dos Yôgis. Tratado de Yôga. Tantra

10. CITAÇÕES EM LIVROS DE OUTROS AUTORES

80 Exercícios Respiratórios do SwáSthya Yôga (Ana Maria Marinho), Editora Ground. Alimentação Infantil Vegetariana (Eliane Lobato), Editora Ground. Curso Teórico de SwáSthya Yôga (Waltraut Straube), Guarulhos. Do-In – Digitopressura (Marco Natali), Editora Ground. Do-In, Livro de Primeiros Socorros (Juracy Cançado), Ed. Ground. Do-In, Técnica Oriental de Automassagem (Jacques DeLangre), DeLangre), Editora Ground. Emagreça Feliz (Tania Alves) Edições Cejup. Horóscopo Brasileiro (Telmo de Jesus). Iniciação à Astrologia (Eliane Lobato), edições de Ouro. Jesus Vegetariano (Dr. Carlos Brandt), Germinal. Manual Prático de Yôga Superior (Irmgard de Azambuja), P. Alegre. Massagem e Sensibilidade (Armando Austregesilo), edições de Ouro. Noções de Yôga Antigo (Luiz Caldeira), União. O Habitante do Amanhã (Palmeira Guimarães), Grafset, Paraíba. Receitas da Alimentação Natural (Eliane Lobato), Edições de Ouro. Receitas da Cozinha Vegetariana (Eliane Lobato), Edições de Ouro. Respiração e Circulação (José A. Gaiarsa) Editora Brasiliense. Saúde Total Através dos Sucos Naturais (Marco Natali), Ed. Ground. Síntese do SwáSthya Yôga (Maria da Gloria de Souza), B. Horizonte. Você é Macrobiótico ou Vegetariano? (Roberto das Neves), Germinal. Yôga e Montessori (Julio Maran), Editora Loyola. Yôga e Parto (Eliane Lobato), Edições de Ouro. Yôga para Excepcionais (Sonia Sumar), Editora Ground. Yôga para Ocidentais (Adarcy Busato), Paraguaçu Paulista. Yôga, uma Pedagogia do Ser (Julio Maran), Editora Loyola. Yôgaterapia (Irmgard Hofmann de Azambuja), Porto Alegre.

11. CITAÇÕES PELA IMPRENSA 11.1 EM REVISTAS DE CIRCULAÇÃO NACIONAL

A Revista de Mato Grosso – Contato: julho/agosto de 1980. Alto Falante: julho de 1987. Aurora Espiritual: outubro de 1990, novembro de 1990, julho de 1991. Boa Forma: agosto de 1989, setembro de 1989, dezembro de 1989 e janeiro de 1990. Cigarra: março de 1975. Cláudia: maio de 1980, dezembro de 1995. Corpo a Corpo: ano 1 n.1. Destino: 1994 Domingo (Jornal do Brasil): 13 de novembro de 1988. Esquema: junho de 1984. Exame: 31 de maio de 1989. Fatos & Fotos/Gente: julho de 1977 e setembro de 1979. Forma Física 1994 nº19 e 22 Franchising – I Censo Brasileiro: 1990. Interview :? 1993 Manchete: jun 1973, ago 1973, dez 1990 e jun 1991. Minha: 15 de junho de 1988 e 12 de abril de 1989.

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Nova Vida: dezembro de 1980. Nova: dezembro de 1980 , março de 1991, dezembro de 1995. O Cruzeiro: setembro de 1974. Pais e Filhos: junho de 1976. Parapsicologia Hoje: maio de 1986. Planeta: dezembro de 1974. Planeta: foto da capa do no. especial "Os Mestres do Espírito". Playboy: 1986. Preview: abril de 1986. Revista de Domingo (JB): n. 328 e 345. Saúde: maio de 1985 e novembro de 1990. Unyom: 1978, 1979, 1980. Veja: setembro de 1975. Vida Sã: janeiro/março de 1986. VivaVida: 1980.

11.2 EM JORNAIS

O Estado de São Paulo: 31/8/80, 19/12/80, 12/9/84, 8/9/88, 19/10/90, 12/3/91, 24/5/91. O Globo (Rio): 1/9/74, 27/9/81, 28/3/82, 14/6/90, 10/9/90, 28/7/91. 17/3/94. Jornal do Brasil (Rio): 25/11/73, 20/12/90, 20/1/94, e outras não anotadas. Jornal da Tarde (São Paulo): 19/9/84, 25/8/88, 25/8/88, 1/12/90. Folha de São Paulo: 14/3/75 e outras. A Cidade (Ribeiråo Preto): 15/8/75. A Crítica (Manaus): 1/10/74, 2/10/74. A Hora (Teresina): 19/8/82. A Notícia (Campos, RJ): 23/8/78, 6/9/78. A Notícia (Manaus): 6/10/74. A Notícia (RS): 3/11/84. A Opinião Pública (Pelotas, RS): out 90. A Tarde (Salvador): 24/7/81, 7/12/83, 30/4/85, 6/5/85, 22/5/85, 10/8/85, 7/12/85, 9/5/87, 22/6/87, 12/8/90, 24/8/94. A Tribuna (Niterói, RJ): 23/8/82. A Voz de Mauá (Mauá, SP): 19/8/82. Agora (São José dos Campos, SP): 31/8/77. Alto Madeira (Porto Velho): 20/9/82. Bacupari (MG): 10/85. Bahia Hoje (Salvador, BA) 21/8/94, 11/9/94. Caderno de Domingo (Porto Alegre): 29/3/87. Cidade Nova (Belo Horizonte): 8/88. Conhecimento (Curitiba): 11/78, 12/78, 1/79, 3/79. Copajornal (Rio): 10/71. Correio Brasiliense (Brasília): 7/3/78, 29/7/79. 29/7/79. Correio da Bahia (Salvador): 17/6/81, 30/5/87, 21/7/87, 22/7/87, 23/8/94, 12/9/94 Correio da Imprensa (Cuiabá): / /84. Correio de Botucatú (SP): 14/4/76. Correio de Mato Grosso (Cuiabá): 29/7/84. Correio do Povo (Porto Alegre): 4/5/76, 13/6/79, 14/6/79, 29/8/82, 7/10/82, 8/10/82. Correio Lageano (Lages, SC): 10/5/76, 11/5/76, 30/3/76, 26/8/84. Correio Popular (Campinas, SP): 21/8/76, 17/8/76. Correio Varzeagrandense (MT): 5/8/84. Cruzeiro do Sul (Sorocaba, SP): 25/8/74, 18/1/77, 10/8/77, 20/8/77. Diário Catarinense (Florianópolis):setembro 1994. Diário da Tarde (MG): 3/7/85. Diário de Bauru (Bauru, SP): 18/4/76. Diário de Cuiabá (Cuiabá): 28/8/84, 6/9/84. Diário de Jacareí (Jacareí, SP): 6/7/84. Diário de Minas (MG): 25/8/84. Diário de Montes Claros (Montes Claros, MG): 24/8/82. Diário de Natal (Natal): 23/6/84, 5/7/86. Diário de Notícias (Ribeiråo Preto, SP): 15 ou 16/8/75, 12/6/83. Diário de Notícias (Rio): diversas, na década de 60 e 70. Diário de Pernambuco (Recife): 15/7/87, 17/7/87. Diário de Ribeiråo Preto (R. Preto, SP): 12/6/83. Diário do Comércio (São Paulo): 17/8/88, 1/9/88, 23/9/88. Diário do Grande ABC (São Paulo): 3/8/88, 21/8/88. Diário do Nordeste (Fortaleza): 6/6/82, 25/7/85, 25/7/86, 19/7/92. Diário do Paraná (Curitiba): 1/7/81, 14/7/81 e outras. Diário do Povo (Campinas, SP): 17/8/76. Diário do Povo (Teresina): 29/6/89, 2,3 e 4/10/90, 10, 11, 28, 29 e 30/10/90, 18 e 19/11/90, 11/7/93. Diário do Sul (Porto Alegre): 21/3/87. Diário Mercantil (Juiz de Fora, MG): 14/3/76. Diário Popular (Pelotas, RS): 24/10/90. Diário Serrano (Cruz Alta, RS): 27/10/85, 10/11/85, 20,27, 20,27, 28 e 30/10/90, /1/91, /2/91, 28/8/94.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA Diário de Sorocaba (Sorocaba, SP): 25/8/74, 18/1/77, 10/8/77, 20/8/77. Energia Astral (São Paulo): 1989. Equipe (Mato Grosso): 9/8/84. Esquema (Mato Grosso): 30///6/84. Estado de Minas (Belo Horizonte): 30/5/79, 16/6/79, 1/1/81, 29/3/81, 10/7/85, 21/10/90, 2/7/91. Estado do Paraná (Curitiba): / /79, 5/4/85 e outras. Feira Hoje (Feira de Santana, BA): 10/10/90, 16/10/90, 7/11/90. Fernandópolis Jornal (São Paulo): 19/8/82. Folha da Tarde (Porto Alegre): 27/4/75, 24/8/78, 28/3/79, 13/6/79, 16/6/79, 18/6/79, 1/11/82, 12/11/82, 1/12/90. Folha de Dourados (MT): 24/8/82, 14/8/84. Folha Metropolitana (São Paulo): 8/12/78 e outras. Fort News (Fortaleza): 27/7/86. Gazeta de Santo Amaro (São Paulo): 4/11/78, 6/5/78. Gazeta de Cruz Alta (Cruz Alta, RS): 14/9/91. Gazeta de Pinheiros (São Paulo): 20/1/91. Gazeta do Povo (Paraná): 4/7/85, 11/8/91. Gazeta do Sul (Santa Cruz do Sul, RS): 16/5/87, 30/5/87. Gazeta em Dia (Bento Gonçalves, RS): 3/7/87. Ilhéus (Bahia): 19/8/82. JM – Jornal da Manhã (Teresina): 10/7/86, 15/4/87, 25/6/89, 2/10/90. Jornal Amapá Estado (Macapá): 29/1/91. Jornal da Cidade (Bauru, SP): abr/76, 6/6/82. Jornal da Manhã (SP): 1/9/88, 25/8/88. Jornal da Mente (Pará): ago/86. Jornal da Orla ( ): 25/10/81. Jornal de Brasília (DF): 17/4/75, 21/5/85, 26/5/85. 26/5/85. Jornal de Campinas (SP): 30/8/87. Jornal de Dois Córregos (SP): 13/3/83. Jornal de Domingo (Campinas, SP): 22/11/81. Jornal de Guarulhos (SP): 1/8/81. Jornal de Jundiaí (SP): 20/9/87. Jornal de Minas (MG): 25/8/84. Jornal de Santa Catarina (Florianópolis): 29/4/76 e outras. Jornal de Yôga (Rio): 1975. Jornal do Comércio (Bento Gonçalves, RS): 9/6/76, 14/9/78. Jornal do Comércio (Porto Alegre): 29/8/85. Jornal do Comércio do Vale (São Leopoldo, RS): 22/6/82, 16/12/82. Jornal do Commércio (Recife): 4/6/87, 21/7/87. 21/7/87. Jornal do Dia (Cuiabá): 4/7/84, 6/7/84, 2/9/84, 4/9/84. Jornal do Norte (Montes Claros, MG): 20/5/83. Jornal do Povo (Cachoeira do Sul, RS): 16/8/87. Jornal Nova Família (SP): abr/88. Jornal O Dia (São Paulo): 20/8/89. Lavoura e Comércio (Uberaba, MG): 23/5/75. O Comércio de Jahu (Jaú, SP): 18/8/82. O Diário (Ribeiråo Preto, SP): 16/8/75. O Eco do Vale (Bento Gonçalves, RS): 15/5/87. O Estado (Florianópolis (Flori anópolis): ): 4/5/75, 8/5/76, 14/12/80, /8/87. O Estado (Porto Alegre): 4/3/85. O Estado (Teresina): 11/7/86, 20, 28 e 29/10/90. O Estado de Minas (Belo Horizonte): 30/5/79, 16/6/79, 1/1/81, 29/3/81, 10/7/85, 21/10/90, 2/7/91. O Estado do Maranhão (São Luís): 20/7/85, 27/5/91. O Imparcial (São Luís): 19/7/85, 10/4/86, 21/5/86, 6/12/86. O Imparcial (SP): /7/84. O Interior (Penápolis, SP): 6/6/82, 30/12/82, 4/3/84, 15/9/84, 25/10/84, 25/11/84. O Jornal (RIO): 1/6/73. O Liberal (Belém): / /77, 20/6/82, 14/9/85, 3/7/86, ?/11/92. O Lutador (Belo Horizonte): 23/8/87. O Monitor (Garanhuns, PE): 20/6/87. O Mundo Livre (Rio): 1964. O Nacional (Passo Fundo, RS): 4/8/78. O Popular (Belém): 4/7/85. O Poti (Natal): 27/4/86. O Povo (Fortaleza): 24/8/85, 22/11/87, 8/7/88. O Taubateano (Taubaté, SP): 25/5/76. O Vale do Aço (Volta Redonda, RJ): 29/10/90. Opção (Volta Redonda, RJ): 31/12/81. Paparazzo (Barra Bonita, SP): 11/90. Quíron, diversos números em 1993 e 94. Revista Nacional: nº 218. Semanário Bento Gonçalves (RS): 26/8/78, 9/9/78. Shopping News (São Paulo): 21/11/82, 28/8/88, 25/11/90, 7/7/91, 19/12/93.

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Suryánanda (São Paulo): 1975. Tribuna da Bahia (Salvador): 14/5/85, 3/6/88, 20/7/88, 20/8/90, 10/7/92. Tribuna do Ceará (Fortaleza): 12/7/88. Tribuna do Norte (Natal): 23/3/85. Votuporanga (Votuporanga, SP): 18/11/77, 19/11/78. Zero Hora (Porto Alegre): 7/4/71, 5/5/75, 19/6/79, 21/5/81, 4/6/81, 26/3/83, 7/4/84, 18/3/85, 2/6/88, 13/6/88, 20/1/91. E outras (muitas) matérias que não puderam ser recolhidas.

12. CITAÇÕES PELA IMPRENSA DE OUTROS PAÍSES

A Capital (Lisboa, Portugal): 24/2/83. Bushido (Portugal): abril de 1989. Correio da Manhã (Lisboa, Portugal): Portugal) : 6/3/80, 26/3/81, 18/2/82, 21/2/83, 25/3/84. Cronica (Comodoro Rivadavia, Argentina): 27/6/91. Diário de Notícias (Lisboa, Portugal): 5/3/80, 8/3/81, 21/2/83. 22/2/83, 6/2/85, 20/5/87, 6/2/88. El País (Montevideo, Uruguai): 30/10/90, 25/11/90. Empresas y Negócios (Montevideo, Uruguai): 30/5/91. Guia Financiera (Montevideo, Uruguai): 3/5/1991. Jornal de Sesimbra (Sesimbra, Portugal): 25/1/81, 25/2/81. La Autentica Defensa (Campana, Argentina): 31/10/91. La Union (Buenos Aires, Argentina): 11/9/93, 26/9/93. Marketing's (Montevideo, Uruguai): ano II nº 12, 1990. Negócios (Buenos Aires, Argentina): setembro de 1991. O Século (Lisboa, Portugal): 25/2/83, 15/2/87. Público (Lisboa, Portugal): 18/11/90. Pymes (Buenos Aires, Argentina): outubro de 1991. Revista Yôga Integral (Buenos Aires, Argentina): maio/junho/90, nº 13 e nº 16 de 1991. The Anglo-Portuguese News (Lisboa, Portugal): 12/11/87. TV Guia nº 434 (Lisboa, Portugal): 30/5/87. Yôga Integral (Buenos Aires, Argentina): várias matérias em 1993 e 1994. Yôga Life (Kottakupam, Tamil Nadu, Índia): 9/90.

13. PALESTRAS PROFERIDAS NA EUROPA

Paris, 1975 – 75, rue du Chèrche-Midi (Shivánanda Ashram). Lisboa, 1980 – Sociedade Portuguesa de Naturalogia. Lisboa, 1980 – Associaçåo Vegetariana Portuguesa. Lisboa, 1981 – Sociedade Portuguesa de Naturalogia. Lisboa, 1981 – Associação Vegetariana Portuguesa. Lisboa, 1981 – Centro de Yôga de Lisboa. Lisboa, 1981 – Companhia Portuguesa de Rádio Marconi. E outras, todos os anos desde 1980, que não foram anotadas para efeito de curriculum vitae.

14. CURSOS MINISTRADOS NO EXTERIOR

Argentina, Buenos Aires, 1989 – Studio Indra Deví. Argentina, Comodoro Rivadavia, 1991. Uruguai, Montevideo, 1989 – Nucleo Uni-Yôga. França, Paris, 1975 – 39, rue de Trois Frères. Portugal, Lisboa, 1981 – Instituto Superior de Engenharia e a partir de 1982 a 1990, em diversas entidades. E dezenas de outros na Argentina e Uruguay desde 1989, conforme foi noticiado nos jornais desses países.

15. CURSOS MINISTRADOS NA ÍNDIA

Para professores de Yôga de diversos países, de 1980 a 1995, nas cidades de Nova Delhi, Bombay, Rishikesh, Agra, Khajuraho, Jaipur, etc. com certificados expedidos e registrados na Índia.

16. INTRODUÇÃO DOS CURSOS DE FORMAÇÃO DE INSTRUTORES DE YÔGA NAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS

Pela primeira vez na História do Yôga no Brasil, foram realizados Cursos de Extensão Universitária para Formação de Instrutores de Yôga em quase todas as Universidades Federais, Estaduais e Católicas de todo o país. Os nomes dessas Universidades Universidades e as datas em que os cursos foram realizados e repetidos, encontram-se no item nº 3 deste curriculum vitae.

17. PROGRAMAS DE RÁDIO E TELEVISÃO NACIONAIS

É impossível relacionar os nomes de todos os programas. Podemos declarar que foram praticamente todos os programas de entrevistas desde a década de sessenta, em praticamente todas as emissoras do país.

18. PROGRAMAS DE RÁDIO E TELEVISÃO DE OUTROS PAÍSES

Magazine 7 – dia 8/3/81, Lisboa, Portugal. Telejornal 1 – dia /3/81, Lisboa, Portugal. Ponto de Encontro (RTP1) – 25/2/81, Lisboa, Portugal. Ora Hora (Rádio Comercial) – 20/2/8 20/2/81, 1, Lisboa, Portugal. Portugal.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA Jogo de Damas (Rádio Comercial) – 21/2/81, Lisboa, Portugal. Esta parte não foi reatualizada a partir de 1981, sendo que todos os anos foram feitas apresentações e entrevistas em diversas rádios e TVs de Lisboa e Porto, em Portugal; em Monte Montevide video, o, no Uruguai; Uruguai; em Buenos Buenos Aires, Posadas, Posadas, Gualegua Gualeguaych ychú, ú, Loma Lomass de Zamora, Zamora, Adrogué, Temberlay e Chacabuco, na Argentina; et coetera.

19. HOMENAGENS PRESTADAS POR PREFEITURAS MUNICIPAIS E OUTRAS ENTIDADES MEDIANTE PLACAS COMEMORATIVAS AO MESTRE DEROSE

Prefeitura Municipal de Guaratinguetá (SP), através do Departamento de Educação, em 14 de setembro de 1977. Prefeitura Municipal de Joaçaba (SC), através da Coordenadoria Municipal de Educação, em 1º /10/1978. SESC de São Paulo, através da Escola Aberta e Grupo de Convivência da Terceira Idade, em dezembro de 1980.

20. DIPLOMAS E CERTIFICADOS

Cultural Doctorate in Sacred Philosophy – World University, Tucson, USA, 1982. Comendador Comendador Honorífico – Ordem Ka-Huna , Brasília, 1982 Acadêmico – Academia Academia Ka-Huna de Letras, Letras, Brasília, Brasil, 1982. Maestro – Confederación y Unión Latinoamericana de Federaciones Nacionales de Yôga, 1987. Yôgacharya -. Unión Argentina de Profesores Profesionales de Yôga, 1990 Codificador Mundial del SwáSthya Yôga – Confederación y Unión Latinoamericana Latinoameri cana de Federaciones de Yôga, 1988 Miembro Honorifico – Confederación y Unión Latinoamericana de Federaciones de Yôga, 1990 Membro Honorífico – Associação Gaúcha de Professores e Instrutores de Yôga , 1983. Membro Honorífico – Associação de Professores e Instrutores de Yôga de Campinas, 1985. Corpo Docente – 9th International Convention Sports & Fitness, 1992. Corpo Docente – 10th International Convention Sports & Fitness, 1993. Corpo Docente – 11th International Convention Sports & Fitness, 1994 Participante. – I Seminário Marketing in Fitness, São Paulo, 1990. Etudes Pratiques de L’Alliance L’Alliance Française – Alliance Française au Brésil, 1982. Faixa Preta Honorífico – Morales Taekondo Institute, Bolívia, 1985. Obelisco de Oro – Asociación de Yôga de la Ciudad de Buenos Aires, 1993 e 1994. Visitante Ilustre do Município – Prefeitura Municipal de Cruz Alta, RS, 1993. Conferenciante – Segundo Congreso Argentino de Yôga Conferenciante – Primer Congreso Latinoamericano de Yôga, Uruguay, 1987. Conferenciante – Curso Internacional de Capacitación y Perfeccionamento de Yôga, Uruguay, 1988. Disertante – Primer Encuentro Latinoamericano de Yôga, Argentina, 1991. Profesor Honorífico – Asociación Uruguaya de Yôga Outstanding Achievement Award – International Yôga Academy, Argentina, 1990. Golden Lotus Award – International Yôga Academy, Argentina, 1990.

21. VOTO DE CONGRATULAÇÕES DA ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO ESTADO DA GUANABARA Pelo lançamento do livro Prontuário de Yôga Antigo , em 1974.

22. VOTO DE CONGRATULAÇÕES DO PALÁCIO GUANABARA Pela palestra proferida no Salão Nobre do Palácio.

23. RECONHECIMENTO DE UTILIDADE PÚBLICA

Para a União Nacional de Yôga , da qual o Mestre DeRose foi o fundador e é o Presidente Vitalício, Vitalíc io, através da Lei nº 2317 do Estado da Guanabara.

24. PROJETO DE LEI REGULAMENTANDO A PROFISSÃO DE PROFESSOR DE YÔGA NO BRASIL

O Mestre DeRose foi o consultor do primeiro Projeto de Lei (nº 5160, de 1978), com o objetivo de regulamentar a profissão de Professor de Yôga no nosso país.

25. ENTIDADES QUE FUNDOU

Instituto Brasileiro de Yôga. União Nacional de Yôga do Brasil. União Nacional de Yôga de Portugal. Primeira Universidade de Yôga do Brasil. União Internacional de Yôga do Brasil. União Internacional de Yôga da Argentina. Universidade Internacional de Yôga do Brasil. Universidade Internacional de Yôga de Portugal. Universidade Internacional de Yôga da Argentina. Confederação Nacional de Federações de Yôga do Brasil. Confederação Nacional dos Professores de Yôga. Federação de Yôga do Estado de São Paulo. Federação de Yôga do Rio de Janeiro.

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Ferderação de Yôga do Estado de Minas Gerais. Federação de Yôga do Estado do Paraná. Federação de Yôga de Santa Catarina. Federação de Yôga do Rio Grande do Sul. Federação de Yôga do Rio Grande do Norte. Federação de Yôga do Estado do Pará. Federação de Yôga do Estado do Maranhão. Federação de Yôga do Estado do Piauí. Federação de Yôga do Estado da Bahia. Federação Internacional dos Professores de Yôga. Conselho Federal de Yôga. Sindicato Nacional de Yôga. E mais de 1.000 Associações, Núcleos e Unidades de Yôga no Brasil e no exterior.

Recomen Recomendam damos os consultar consultar o Portfolio que reún reúnee quas quasee to toda dass as ma maté téri rias as Portfolio Histórico Histórico,, que  jornalísticas citadas neste curriculum. Entrevistas e demonstrações de técnicas na televisão brasileira, constam do vide video-cassette o-cassette Coreografias e Entrevistas. Entrevistas.

Este curriculum não tem sido atualizado nos últimos anos.

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INSTRUÇÕES PARA ORIENTADORES DE GRUPOS DE ESTUDO SUGESTÃO

DE ESTRUTURA

Segundas-feiras:

grupoo de ma mant ntra ra,, util utiliz izan ando do os SAT SANGA, grup diversos CDs de Mantra dos Instrutores da UniYoga.

Terças e quintas:

PRÁTICA DE ASHTÁNGA Básica de Yôga .

Quartas-feiras:

SAT CHAKRA, círculo de mentalização, com o CD Sat chakra.

Sextas-feiras:

CÍRCULO DE LEITURA para debater o capítulo, que foi previa eviame mennte lid lido em casa, do livr livroo corre corresp spon onde dent ntee a essa essa sema semana. na. Ence Encerra rrarr, praticando o CD Desenvolva a sua mente.

Sábados:

com os víd vídeo eoss do Cu Curs rsoo Bási Básico co.. SEMINÁRIO, com Encerr Encerrar ar,, pratica praticando ndo o CD Reprogramação Emocional.

SÁDHANA,

com o CD Prática

OS TEMAS SUGERIDOS PARA LEITURA E DEBATE SÃO OS SEGUINTES: ÔGA , MITOS  E  VERDADES . PRIMEIRO TRIMESTRE – LIVRO Y ÔGA

M ARÇO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

A História do Yôga no Brasil. Qual o nosso público e tipo de Yôga. A Revelação do SwáSthya Yôga. O Mestre. Quando houver quinta semana, estudar o CD Sânscrito – treinamento de pronúncia pronúncia.

ABRIL:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Espiritualismo. O princípio da polêmica. Desisti de lecionar Yôga. Como surgiu a Formação de Instrutores. Quando houver quinta semana, estudar o livro Encontro com o Mestre .

M AIO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Nasce a Uni-Yôga (União Nacional de Yôga). Introdução do Yôga nas Universidades. Regulamentação da profissão. Afinal, a palavra Yôga tem acento? Quando houver quinta semana, estudar o livro Regulamentação dos Profissionais de Yôga.

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 ANEIRAS  NO  Y ÔGA ÔGA . SEGUNDO TRIMESTRE – LIVRO BOAS  M  ANEIRAS NO 

JUNHO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Boas maneiras para quê? Sutileza é sinônimo de boas maneiras. Ao dialogar. Sem perguntas. Quando houver quinta semana, estudar o CD Sânscrito – treinamento de pronúncia.

JULHO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Cobranças e mais cobranças. Não seja um insatisfeito. Alimentação Vegetariana: chega de abobrinha! Chinelos. Quando houver quinta semana, estudar o livro Eu me lembro...

AGOSTO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Vestuário Vestuário e aparência pessoal. Falar corretamente. Não faça misturança. Fofoca? Não acredite. Não ouça! Quando houver quinta semana, estudar o livro  Alternativas de Relacionamento Afetivo .

ÔGA  ANTES  QUE  VOCÊ  PRECISE . T ERCEIRO TRIMESTRE – F  AÇA Y ÔGA

SETEMBRO:

1a. semana 2 a. semana 3a. semana 4a. semana 5 a. semana -

O que é o SwáSthya Yôga. A mecânica do método. A relação Mestre/discípulo. Egrégora. Quando houver quinta semana, estudar o CD Sânscrito – treinamento de pronúncia pronúncia.

OUTUBRO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Mudrá. Pújá. Mantra. Pránáyáma. Quando houver quinta semana, estudar o livro Encontro com o Mestre .

NOVEMBRO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Kriyá. Ásana. Yôganidrá. Samyama. Quando houver quinta semana, estudar o livro Regulamentação dos Profissionais de Yôga .

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

ÔGA S ÚTRA ÚTRA DE  P   ÁTAÑJALI . QUARTO TRIMESTRE – LIVRO Y ÔGA

DEZEMBRO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Introdução. Capítulo I. Capítulo I. Capítulo II. Quando houver quinta semana, estudar o CD Sânscrito – treinamento de pronúncia pronúncia.

JANEIRO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Capítulo II. Capítulo III. Capítulo III. Capítulo IV. Quando houver quinta semana, estudar o livro Eu me lembro...

FEVEREIRO:

1a. semana – 2 a. semana – 3a. semana – 4a. semana – 5 a. semana –

Capítulo IV. Código de Ética. Código de Ética. Revisão de matéria. Quando houver quinta semana, estudar o livro  Alternativas de Relacionamento Afetivo .

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MUDE O MUNDO. COMECE POR VOCÊ. Se você gostou deste deste livro, livro, se gosta do Yôga, venha venha trabalhar trabalhar com comigo. igo. Fazendo o quê? Não importa. Se a proposta lhe atrai, que tal lecionar o SwáSthya Yôga na sua própria cidade, e contando com o nosso apoio e supervisão? Se a idéia de lecionar ainda assusta um pouco, organize um Grupo de Estudos na sua casa, na sua faculdade, no seu clube ou em alguma entidade que possa ceder uma sala. O Grupo de Estudos é formado por estudantes leigos que não podem dispor de um instrutor físico. Então, reúnem-se para ler os livros, escutar os CDs, assistir os vídeos e praticar juntos. O Grupo de Estudos pode receber nossa orientação por meio de cartas e telefone. Pode, se quiser, filiarse à União Nacional de Yôga, o que proporcionará descontos de até 50% na compra de material didático, bem como na inscrição em cursos e eventos. Se você ainda não conseguiu um número de interessados em formar o Grupo de Estudos, promova mostras de vídeo com a fita Coreografias e Entrevistas de SwáSth SwáSthya ya Yôga Yôga e realiz realize-as e-as em bibliote bibliotecas cas,, associa associaçõe ções, s, colégio colégios, s, univers univ ersidad idades, es, livraria livrarias, s, emp empres resas, as, enf enfim, im, em todo todoss os luga lugares res que voc vocêê conseg con seguir uir.. Sendo Sendo atividad atividadee cultural cultural gratuita, gratuita, a imprensa imprensa tem tod todaa a boa vontade de divulgar, também gratuitamente. Se nada disso lhe parece viável, ofereça-se para trabalhar na administração. Não pense que para lecionar Yôga, para publicar livros, ou para promover  cong congre ress ssos os não prec precis isamo amoss de um exau exaust stiv ivoo trabal trabalho ho de secr secreta etaria ria,, correspondência e outras atividades de escritório. Precisamos, sim! Há uma infini infinidad dadee de man maneir eiras as de você você vir vir para para o me meuu lad lado, o, pa parti rtici cipar  par  ativamente deste movimento Histórico de resgate do Yôga verdadeiro. O que importa é que você tenha se identificado com o SwáSthya Yôga e com a minha maneira de ensinar. O que importa é que você tenha boa vontade, entusiasmo, entus iasmo, idealismo. Mas, também, que tenha humildade, disciplina e muita lealdade. Quantas vezes pensei em você me auxiliando a difundir esta maravilhosa filosofia para ajudar tanta gente a encontrar a felicidade, o bem-estar, a paz de espírito e uma melhor qualidade de vida! Quantas vezes precisei de você ao meu lado para prestigiar meu esforço pela divulgação de uma imagem forte e positiva para o Yôga... Quem sabe, vou receber neste momento um telefonema seu, me falando da sua disposição em realizar esse trabalho nobre e gratificante? Estou esperando.

A FROTA

Texto idealizado pelo Prof. Ricardo Mallet, desenvolvido por Laura Perrone e lapidado pelo Mestre DeRose.

Convidamos você a dar asas à sua imaginação e acompanhar-nos numa jornada rumo ao desconhecido. Esta Esta é a hist histór ória ia de um grup grupoo de visi vision onár ário ioss desb desbra rava vado dore ress e aventureiros que investiram suas vidas e energia em busca de algo inestimável, um tesouro que as pessoas comuns sequer imaginariam. Todos sonhavam com o sucesso, acalentados por lendas e tradições originárias de uma aldeia longínqua do Oriente, esse Oriente tão rico em especiarias quanto em filosofias, mitos e mistérios. O cenário: as embarcações fervilhando de entusiasmo, com suas proas asse assest stad adas as na dire direçã çãoo do sol nasc nascen ente te,, acol acolhe hend ndoo exce excele lent ntes es tripulações tripulações e provisões em seu bojo reforçado e protegido para realizar  grandes missões. O clima é de bravura, fibra e dignidade por saberem-se todos súditos de um poderoso soberano, certeza essa que os impulsiona às mais árduas tarefas com alegria no coração e entoando velhas canções do mar. O cheiro forte de piche queimado mistura-se ao frescor das águas.

A FORMAÇÃO DA FROTA Esta é uma época de pilhagem e a pirataria é uma constante ameaça. Porta ortant nto, o, é de sum umaa impo import rtân ânci ciaa zela zelarr pela pela seg egur uraança nça das embarcações. Com esse objetivo, as naves agregam-se, formando a frota. A frota é organizada de modo a conservar o mais antigo marujo sempre a conduzí-la. Afinal, por ter desbravado e percorrido durante décadas o caminho que deve ser seguido, trata-se do mais experiente conhecedor dos perigos que se encontram na senda e é o mais apto a orientar os tripulantes.

TIPOS DE EMBARCAÇÕES Integram a frota várias espécies de embarcações: grandes, pequenas, pesadas, ágeis, antigas, novas, sólidas e frágeis. Independentemente do tipo, entretanto, há aquelas que não têm capacidade de acompanhar 

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o ritm ritmoo da frot frotaa e prec preciisam sam aba banndoná doná-l -la. a. Há tam també bém m as que conseguem seguí-la, mas não concordam com a rota traçada. Nesses dois casos, o capitão da nave desgarrada terá optado por uma aventura solitária e desprotegida. Qualquer problema que surja, a embarcação não encontrará apoio nas demais e enfrentará sozinha toda e qualquer  adversidade. Por isso, grande parte dos capitães opta pelas facilidades, apoio recíproco e permuta de experiências que a frota oferece. Assim, a maioria mantém-se coesa e leal.

A TRIAGEM DOS PASSAGEIROS O objetivo das embarcações embarcações é conduzir conduzir passageiro passageiros. s. Como nem todos possuem aptidão para a missão a que se propõem as embarcações, antes de aceitá-los, os capitães aplicam um rigoroso processo seletivo, recusando os passageiros considerados inadequados para enfrentar os rigore rigoress da prop propos osta ta.. Ca Cabe be tam també bém m à tripul tripulaç ação ão iden identifi tifica carr a met metaa almejada pelos candidatos, para que ela não venha a descobrir, no meioo do perc mei percur urso so,, que que trans transpo porta rta pass passag ageir eiros os equiv equivoca ocado doss ou potenciais potenciais incentivadores de discórdias discórdias a bordo. Muitos candidatos, candidatos, ao tomar conhecimento das grandiosas aspirações da frota abandonam a vida que vinham seguindo para tomar parte nessa instigante aventura. A conferência da bagagem é igualmente crucial. Qualquer bagagem inad inadeq equa uada da pode pode comp compro rome mete terr inic inicia ialm lmen ente te a segu segura ranç nçaa dos dos passageiros e, depois, a de todas as tripulações e a da própria frota.

A VISTORIA DA BAGAGEM A CADA PORTO A vistoria da bagagem precisa ser efetuada repetidamente a cada porto, para conferir se o passageiro, ao longo do trajeto, manteve-se fiel à proposta da viagem ou se adquiriu alguma carga perniciosa.

O POSSÍVEL ABANDONO EM CADA PORTO Conquanto a frota avance confiante rumo à sua missão, a viagem é longa, muitas vezes árdua e tempestuosa. A tripulação tem a obrigação de motivar moti var constanteme constantemente nte os pas passageir sageiros, os, tanto para que concluam a empreitada e, ainda, para que o façam com prazer. Caso contrário, as turb turbul ulênc ência ias, s, a rotin rotina, a, o apeg apegoo àquil àquiloo que que deixa deixaram ram para para trás trás,, ou mesmo as dúvidas quanto à existência do tesouro, poderão fazê-los abandonar o barco no próximo porto. A tripulação manter-se-á atenta às boas condições do trajeto, tais como proporcionar provisões, manter a higiene das instalações e preservar a harmonia entre as pessoas, solucionando eventuais contratempos.

NAUFRÁGIO DA EMBARCAÇÃO A disciplina em cada navio depende muito da competente liderança do capitão e de uma boa tripulação. A efetiva integração da tripulação evita evi tará rá o surg surgim imen ento to de mo motitins ns.. Qu Qual alqu quer er confl conflitito, o, pira pirata tari ria, a, insubordinação, abandono ou má condução da nave poderá acarretar, em última instância, o naufrágio da embarcação.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA A MISSÃO DA FROTA

O objetivo da frota é conquistar o tesouro, porém, durante a longa trajetó trajetória, ria, cul cultiva tiva a mis missão são de transform transformar ar em tripulan tripulantes tes aqu aquele eless passageiros que também estão dispostos a dedicar suas vidas à causa, bem como, converter, no devido tempo, os tripulantes em capitães. Assim, jamais perder-se-á de vista a razão de ser das embarcações, bem como a da frota, com a conseqüente preservação da sua louvável missão.

Consulte o quadro da próxima página para obter a conversão do texto.

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DA FROTA À UNI-YÔGA Vamos agora fazer algumas trocas no texto acima. Acompanhe do quadro seguinte as substituições que faremos no texto original:

Original:

Substituir por:

frota tesouro navio, barco, embarcação, nave do barco desgarrado tripulação, tripulações tripulantes provisões súditos poderoso soberano velhas canções do mar  piche das águas pilhagem pirataria mais antigo marujo capitão, capitães passageiros bagagem a vistoria porto

Uni-Yôga Conhecimento Unidade da Unidade desgarrada equipe(s) equipe(s) de instrutores instrutores inestimáveis conhecimentos herdeiros Shiva, o criador do Yôga mantras ancestrais incenso do prána egotismo deslealdade Sat guru  Diretor, Diretores  praticantes bagagem cultural  o teste mensal  final de mês

Releia, na próxima página, o texto com as substituições e compreenda o que é e como funciona a Uni-Yôga.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

A UNI-YÔGA

Texto idealizado pelo Prof. Ricardo Mallet, desenvolvido por Laura Perrone e lapidado pelo Mestre DeRose.

Convidamos você a dar asas à sua imaginação e acompanhar-nos numa jornada rumo ao desconhecido. Esta Esta é a hist histór ória ia de um grup grupoo de visi vision onár ário ioss desb desbra rava vado dore ress e aventureiros que investiram suas vidas e energia em busca de algo ines inestim timável ável,, um Co Conh nheci ecimen mento to que que as pess pessoa oass com comuns uns sequ sequer  er  imaginariam. Todos sonhavam com o sucesso, acalentados por lendas e tradições originárias de uma aldeia longínqua do Oriente, esse Oriente tão rico em especiarias quanto em filosofias, mitos e mistérios. O cenário: as Unidades fervilhando de entusiasmo, com suas proas assestadas na direção do sol nascente, acolhendo excelentes equipes de instrutores e inestimáveis conhecimentos em seu bojo reforçado e protegido para realizar grandes missões. O clima é de bravura, fibra e dignidade por saberem-se todos herdeiros de Shiva, o criador do Yôga, certeza essa que os impulsiona às mais árduas árduas tarefas com alegria no coração coração e entoa entoando ndo mantras ancestrais. ancestrais. O cheiro forte de incenso queimado mistura-se ao frescor do prána.

A FORMAÇÃO DA UNI-YÔGA Esta é uma época de egotismo e a deslealdade constitui uma constante ameaça. Portanto, é de suma importância zelar pela segurança das Unidades. Com esse objetivo, as Unidades agregam-se, formando a Uni-Yôga. A Uni-Yôga é organizada de modo a conservar o Sat Guru sempre a conduzí-la. Afinal, por ter desbravado e percorrido durante décadas o caminho que deve ser seguido, trata-se do mais experiente conhecedor dos perigos que se encontram na senda e é o mais apto a orientar os instrutores.

T IPOS DE UNIDADES Integram a Uni-Yôga várias espécies de Unidades: grandes, pequenas, pesadas, ágeis, antigas, novas, sólidas e frágeis. Independentemente do tipo, entretanto, há aquelas que não têm capacidade de acompanhar  o ritmo da Uni-Yôga e precisam abandoná-la. Há também as que conseguem seguí-la, mas não concordam com a rota traçada. Nesses dois casos, o Diretor da Unidade desgarrada terá optado por uma 174

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aventura sol aventura solitá itária ria e despr desprote otegida gida.. Qualque Qualquerr problem problemaa que surja, surja, a Unidade não encontrará apoio nas demais e enfrentará sozinha toda e qualquer adversidade. Por isso, grande parte dos Diretores opta pelas facilidades, facilidades, apoio recíproco recíproco e permuta de experiên e xperiências cias que a Uni-Yôga Uni-Yôga oferece. Assim, a maioria mantém-se coesa e leal.

A TRIAGEM DOS PRATICANTES O obj objetivo etivo das Unidades Unidades é con conduzi duzirr pratica praticante ntes. s. Com Comoo nem todos possuem possuem aptidão para a missão missão a que se propõem propõem as Unidades, Unidades, antes de ace aceitá-l itá-los, os, os Diretor Diretores es apli aplicam cam um rigoros rigorosoo proces processo so sel seletivo, etivo, recusando os praticantes considerados inadequados para enfrentar os rigores da proposta. Cabe também à equipe de instrutores identificar a meta almejada pelos candidatos, para que ela não venha a descobrir, no mei meioo do perc percur urso so,, que que trans transpo port rtaa prati pratica cant ntes es equivo equivoca cado doss ou potenciais potenciais incentivadores de discórdias discórdias a bordo. Muitos candidatos, candidatos, ao to toma marr conh conhec ecim imen ento to das das gran grandi dios osas as aspi aspira raçõ ções es da Un Unii-Yô Yôga ga aban abando donam nam a vid vidaa que que vinh vinham am segu seguin indo do para para tom tomar ar part partee ness nessaa instigante aventura. A conferência da bagagem cultural é igualmente crucial. crucial. Qualque Qualquerr bag bagagem agem cultural cultural ina inadeq dequad uadaa pod podee com comprom prometer  eter  inicialme inicialmente nte a segur seguranç ançaa dos praticante praticantess e, dep depois ois,, a de tod todas as as equipes de instrutores e a da própria Uni-Yôga.

O TESTE MENSAL DA BAGAGEM CULTURAL A CADA FINAL DE MÊS O teste mensal da bagagem cultural precisa ser efetuado repetidamente a cada final de mês, para conferir se o praticante, ao longo do trajeto, manteve-se fiel à proposta da viagem ou se adquiriu alguma bagagem cultural proibida.

O POSSÍVEL ABANDONO EM

CADA FINAL DE MÊS

Conquanto a Uni-Yôga avance confiante rumo à sua missão, a viagem é longa, muitas vezes árdua e tempestuosa. A equipe de instrutores tem a obrigação de motivar constantemente os praticantes, tanto para que concluam a empreitada e, ainda, para que o façam com prazer. Caso contrário, as turbulências, a rotina, o apego àquilo que deixaram para trás, trás, ou mes mesmo mo as dúvidas quanto quanto à existên existência cia do Con Conheci hecimen mento, to, poderão fazê-los abandonar a Unidade no próximo final de mês. A equipe de instrutores instrutores manter-se-á manter-se-á atenta às boas condições condições do trajeto, tais com comoo ine inestim stimáveis áveis con conheci hecimen mentos, tos, higi higiene ene das ins instal talaçõ ações es e harmonia entre as pessoas, solucionando eventuais contratempos.

NAUFRÁGIO DA UNIDADE A disciplina em cada Unidade depende muito da competente liderança do Diretor e de uma boa equipe de instrutores. A efetiva integração da equipe de instrutores evitará o surgimento de motins. Qualquer conflito, deslealdade, insubordinação, abandono ou má condução da Unidade poderá acarretar, em última instância, o naufrágio da Unidade.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA A MISSÃO DA UNI-YÔGA

O objetivo da Uni-Yôga é conquistar o Conhecimento, porém, durante a longa trajetória, cultiva a missão de transformar em instrutores instrutores aqueles praticantes que também estão dispostos a dedicar suas vidas à causa, bem como, converter, no devido tempo, os instrutores em Diretores. Assim, jamais perder-se-á de vista a razão de ser das Unidades, bem como a da Uni-Yôga, com a conseqüente preservação da sua louvável missão.

Esperamos que esta analogia possa auxiliar você a visualizar melhor o nosso trabalho, nossa missão e nossa meta. SwáSthya!  Prof. Ricardo Mallet e Laura Perrone

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DESCONTOS Como instrutor ou aluno de Unidade filiada, exija os descontos a que você tem direito ao inscrever-se em algum curso ou festival.

1. T ABELA NORMAL DE DESCONTOS investimento (normal, sem desconto) inscriçã inscriçãoo com antec anteced edênci ência  jovem até 25 anos, ou aluno de Uni Unidade fili filiada (sã (são todos jovens)

100% R$ 1520 50% R$ 760 50% R$ 380

SOBRE OS VALORES ACIMA, APLICAR OS DESCONTOS POR FILIAÇÃO: diretor de unidade franqueada instrutor ou aluno de credenciado efetivo instrutor ou aluno de credenciado provisório

100% 50% 40%

instrutor ou aluno de agregado

30%

instrutor ou aluno de simpatizante

20%

instrutor ou alunos de correspondente

10%

GRÁTIS

R$ 11990*

2. T ABELA DE DESCONTOS PARA SUPERVISIONADOS FILIADOS À UNI-YÔGA, EM DIA COM A SUPERVISÃO.

SÃO CONSIDERADOS EM DIA COM A SUPERVISÃO OS QUE

ESTÃO QUITES HÁ MAIS DE

12 MESES CONSECUTIVOS.

SOBRE OS VALORES ACIMA, APLICAR, CUMULATIVAMENTE O DESCONTO POR SUPERVISÃO, CASO O

INSCRITO SEJA SUPERVISIONADO PELO MINISTRANTE DO RESPECTIVO CURSO:

supervisionado filiado credenciado efetivo

+50%

R$ 95*

* Os valores valores menciona mencionados dos ao lado lado do asterisco asterisco refere referem-se, m-se, eviden evidenteme temente, nte, aos aos que acumulam descontos por antecedê antecedência, ncia, idade, filiação mais elevada e supervisão. ** O organizad organizador or de cursos ou eventos eventos precisa, obrigato obrigatoriam riamente ente,, comprovar comprovar junto à Uni-Yôga e Supervisor o direito ao desconto reivindicado. Caso seja concedido um desconto superior ao que o inscrito teria direito, no acerto de contas com o ministrante e com a Uni-Yôga serão levados em conta os valores corretos e o organizador pagará a diferença. *** O núm número ero de vagas vagas para para os gratuitos gratuitos (Diretores (Diretores de Unidades Unidades Franqueada Franqueadas) s) é de 10% sobre o número de inscrições pagas já efetivadas. Portanto, se o curso contar com apenas dez pagantes quitados, concederá apenas uma vaga para o supervisionado com direito à gratuidade, se tiver vinte pagantes, concederá duas vagas, e assim por diante. No entanto, se chegar atrasado ao curso, perde o direito à gratuidade e passa a ter que pagar o evento. evento. Os Presidentes de Federação estão estão fora dessa cota de 10% de gratuitos e serão sempre considerados convidados convidados de honra a todos os cursos. NB - A ausência de carência a que o Credenciado tem direito refere-se unicamente ao Credenciamento e não à supervisão, pois é sabido que são duas coisas diferentes.

INSTR INSTRUÇÕ UÇÕES ES PARA A AVALIAÇÃO As bancas exa examinador minadoras as serão sempre compostas por três instrutores e presididas pelo que tiver maior hierarquia. Para conhecer os graus hierárquicos, consulte o livro Escala Evolutiva , do Mestre Sérgio Santos. Para fazer parte da banca é necessário que o instrutor esteja revalidado no respectivo ano, ainda que não necessite por haver concluído os exames do seu grau. Fundamental também é que esteja quite com os compromissos de honra da sua supervisão. Cada examinador tem um minuto cronometrado para fazer seus comentários e o presidente da banca, dois minutos. Serão excluídos do privilégio de contribuir para com a melhoria do padrão do SwáSthya Yôga os que tiverem pouca leitura, os que não participarem regularmente de cursos para reatualização e, ainda, os que tiverem dado demonstração de incapacidade ao participar  de bancas anteriores. A demonstração de incapacidade pode ser por criticar falhas sem importância, deixar de mencion menc ionar ar erros erros dign dignos os de menç menção, ão, dirigir-se dirigir-se ao examinan examinando do com autorita autoritarismo rismo e antipatia ou, pelo contrário, mostrar frouxidão ao permitir indisciplina ou desrespeito às normas. As críticas só comentarão os erros de mediana importância. Os de pequena monta serão ignorados. Já os de grande peso, se ocorrerem, imporão a interrupção do exame para que sua gravidade seja bem registrada pelo examinando e para que os demais não assimilem o erro. A junta é constituída por três examinadores justamente para exercer mais eqüidade. Portan Portanto to,, os exam examin inad ador ores es não não precisa precisam m con concor cordar dar sem sempre pre uns com os outros. outros. Precisam é saber discordar com elegância e dando um bom exemplo de sintonia e respeito recíproco. Sabemos que quem vai prestar avaliação pode eventualmente estar um pouco nervoso. O nosso objetivo não é reprovar e sim auxiliar cada um a se aperfeiçoar. Esteja certo de que um eventual cansaço ou insegurança estão sendo levados em consideração quando os comentários são feitos no final de cada avaliação. Por isso mesmo foi adotada a possibilid possibilidade ade de ava avaliaç liação ão por víde vídeoo (opciona (opcional)l) para para as revalid revalidaçõe açõess intermedi intermediária áriass (segunda e terceira de cada grau). Os que fazem parte da junta examinadora estão exercendo essa função de grande respo pons nsab abililid idad adee movi movido doss pela pela consc consciê iênc ncia ia de qu quee de deve vem m do doar ar-s -see em prol prol do aprimoramento recíproco. Os mesmos que examinam serão também examinados e terão satisfação em prestar provas, pois sabem que isso contribuirá para o seu progresso. Os companheiros que ficam um ano ou mais sem prestar revalidação ao voltar a participar dos exames comentam o quanto sentiram que seu nível estacionou ou até regrediu; e o quanto notaram que seus colegas que revalidaram todos os anos progrediram, superando os que não observaram esse cuidado.

O SIMPATIZANTE DE YÔGA DEVE SER ATIVO: HISTÓRIA.

PRECISA ATUAR, AGIR, REALIZAR, INFLUENCIAR A

MESTRE DeR OSE OSE

179

NORMAS NOR MAS DA AV AVALIAÇÃO 1. Não deve haver indisciplina num trabalho que se esforça por ser o menos estressante possível. Assim, o candidato deverá absorver as críticas da banca em silêncio e só falar se assim lhe solicitarem. 2. A banca examinadora é soberana e só deve obediência ao Mestre DeRose que, por sua vez, procura não interferir. Portanto, sua autoridade e decisões são inquestionáveis por parte dos examinandos. Discordar publicamente de algum colega que esteja, naquele momento, fazendo parte da junta examinadora acarretará uma reprovação. 3. A aprovação ou não, é independente da nota obtida e fica a critério de um consenso entre os três examinadores, levando em conta as atitudes do candidato, seu comportamento, aparência pessoal, disciplina, senso de hierarquia e identificação com o sistema. sis tema. 4. Os resultados dos exames serão informados em data posterior. 5. Só serão serão pas passív síveis eis de aprov aprovaçã açãoo os que tiverem tiverem 100% de presen presença ça nos exam exames, es, permanecendo em sala inclusive durante a avaliação dos seus colegas. 6. A banca tem a liberdade de dispensar o examinando de alguma das partes que constituem o exame quando, no ano corrente , o candidato já tiver dado provas de competência nessa área; área; ou por motivo motivo de força maior. or. Em caso de enfermida enfermidade, de, o exa examin minando ando só será dispensado da parte do exame que o atestado médico contra-indicar expressamente. 7. A avaliação tem os tempos abaixo discriminados por motivos justificados. Não os questione. 8. Os exam exames es consistem em (nesta ordem):  YÔGA a) prova teórica (entram perguntas dos livros Faça Yôga e Programa do Curso Básico); b) prova prática – sorteio de ásanas; – coreografia de 3 a 5 minutos; SwáSth thya ya orto ortodo doxo xo,, com com a dura duraçã ção o de 20 c) prova de aula de SwáS minutos exatos;

BIO-EX1 prova de aula com 10 minutos. 1– Bio-Ex é marca registrada. Seu uso é concedido mediante contrato de Credenciamento. Só quem for autorizado por intermédio desse documento poderá utilizar o método.

DESCONTOS OBTENÍVEIS NA TAXA DE EXAME: Instrutores* e alunos de Unidades

Correspondentes Simpatizantes Agregadas Credenciadas P ro rovisórias Credenciadas Efetivas

Diretores* de Unidades Credenciadas Efetivas

10% 20% 30% 40% 50% GRÁTIS

* Desde que estejam em dia com seus pagamentos à União e à supervisão.

“Em dia” com a Supervisão significa estar quite nos últimos doze meses consecutivos.

179

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

180

PROVA DE AULA NOME DO CANDIDATO CANDIDATO ___________________________________________  _______________________ ____________________  NOTA ATRIBUÍDA ________  CRITÉRIOS: 0 (PÉSSIMO); 1 (FRACO); 2 (REGULAR); 3 (BOM). Em consideração ao candidato, a Banca interromperá o exame se o rendimento estiver abaixo de fraco.

I. II. III.

Apresentou-se com boa aparência pessoal? Esmerou-se na beleza do uniforme, cuidados com o cabelo, etc.? Expressão corporal e fisionômica f isionômica denotam autoconfiança? Dispôs os alunos mais adiantados na frente e os menos adiantados atrás?

IV. IV.

A apresentação do novo companheiro foi satisfatória? Resultou em integração efetiva?

V.

Tomou o cuidado de excluir do vocabulário termos apócrifos (espírito, mente, Deus, calma, equilíbrio, etc.)?

VI.

Manteve os olhos abertos do início até o final da prática? O olhar estava expressivo?

VII.

VIII.

Abertura: A.

Aplicou o Carezza?

B.

Utili Utilizo zouu uma uma mú músic sicaa com compa patí tíve vell com com a cone conexã xãoo ao inco inconsc nscie ient nte? e?

C.

Fez o praticante reconhecer o privilégio de poder estar na sala, recebendo através através do instrutor o conhecimento dos Mestres Ancestrais?

D.

Mencionou o nome nome do nosso Yôga, suas raízes e suas características principais?

Mudrá: conseguiu fazer com que os praticantes vivenciassem de fato essa técnica? A.

IX.

Defi Defini niuu cor corre rettamen amente te o ang anga, conf confor orm me a no noss ssaa ttra radi diçã ção? o?

1.

Escolheu uma boa música? A música não estava demasiado alta de forma a abafar a voz do instrutor?

2.

A músi música ca insp inspir irou ou tant tantoo o inst instru ruttor qu quan antto os os pra pratitica cant ntes es??

3.

Ela não entra tra em choq choquue com com as noss ossas raíz aízes? es?

B.

Induziu o Shiva mudrá corre rretamente?

C.

Con Convoco ocou os pra pratitica cant ntes es a con conecta ectare remm-se se ccom om no noss ssas as raí raízzes pré pré-clássicas?

D.

Induziu cor corretamente nte o prô prônam mudrá drá?

E.

Apli Aplico couu bbhá háva va ao sol solici icita tarr aos aos prat pratica icant ntes es que que defl deflag agra rasse ssem m um um est estad adoo yôgi dentro deles?

Pújá: usou comando adequado? Aplicou visualizações convenientes? Os praticantes compreenderam? A.

Defi Defini niuu cor corre rettamen amente te o ang anga con confo form rmee a no noss ssaa ttra radi diçã ção? o?

180

MESTRE DeR OSE OSE

181

B.

A descr descriç ição ão do bhav bhavan an pújá pújá gero gerouu uum m sent sentim imen ento to de resp respei eito to e leeald aldad adee pela casa que o acolhe?

C.

A aplicação dos atributos das cores foi correta?

D.

A induç nduçãão ao Guru Guru pújá foi co convince ncente?

E.

OS Sat at Guru Guru ppúj újá, á, ao Mest Mestre re DeRo DeRose se,, lev levou ou os prat pratic ican ante tess a iden identitific ficar arem em-se com ele?

F.

Gerou gratidão e reconhecimento?

G.

O Shiv Shivaa púj pújáá foi foi bem bem defi defini nido do para para não não pper ermi mititirr int inter erpr pret etaç açõe õess míst místic icas? as?

X.

Mantra: foram feitos mantras coerentes com a nossa linhagem? A melodia e o sânscrito estavam certos?

XI.

Pránáyáma: ensinou técnicas corretas? Conseguiu tornar a prática interessante e agradável?

XII.

Kriyá: os praticantes compreenderam o que é um kriyá? Executaram corretamente?

XIII.

Ásana: foram feitos exercícios bonitos? As passagens foram bem exploradas?

XIV.

Yôganidrá: foram aplicadas as quatro partes? Evitaram-se sugestões contraproducentes?

XV. XV.

Samyama: a indução foi competente para ensinar a concentração, meditação, etc.?

XVI.

Introduziu bem cada anga? A.

Informou nº de ordem;

B.

nome sânscrito;

C.

tradução literal;

D.

definição de cada anga.

XVII.

XVIII.

Locução: A.

Foi boa a altura da voz?

B.

timbre?

C.

dicção?

D.

português?

E.

apli aplico couu um uma mod modul ulação a ção de voz dife difere rent ntee ppar araa cad cadaa aang nga? a?

Pronunciou e aplicou o sânscrito corretamente, de acordo com CD  Aprimore o seu Sânscrito?

XIX.

Utilizou a descrição adequada para cada técnica transmitida?

XX.

Fez demonstrações convincentes e no ângulo didático?

XXI.

Corrigiu os que erraram? E eles compreenderam a correção?

XXII. XXIII.

Manteve a liderança sobre a turma? Mas sem autoritarismo? Houve vácuos de silêncio injustificáveis? A.

XXIV.

Em aallgum mo momento a aula fico ficouu ma maçante?

Injetou teoria?

181

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

182 A.

Citou as regras gerais?

B.

O al aluno ffic icoou bbeem inf infor orm mado sob sobrre o nosso osso mét étod odoo?

XXV.

Um praticante antigo aprendeu algo novo? Terá ficado satisfeito e achado que valeu o preço que pagou?

XXVI.

Ofereceu alternativas mais adiantadas ou menos, conforme o caso? Adaptou a instrução a cada praticante?

XXVII. Deu a aula com formato de coreografia? Os praticantes compreenderam e foram cativados por esse conceito?

XXVIII. Conferiu um minuto de prática livre, em forma de coreografia, no final do sexto anga, após as invertidas?

XXIX.

Usou músicas adequadas? A gravação gravação era de boa qualidade? A fita estava estav a no ponto?

XXX.

Deu o tempo certo de prática? A banca não precisou avisar que acabou o tempo?

XXXI.

Fez boa abertura e bom encerramento da aula?

a luno após o encerramento? A questão foi XXXII. Fez uma pergunta a um aluno inteligente, útil e educativa?

XXXIII. Deu um aviso antes de dispensar a turma? Isso incrementou a integração e a arrecadação da Unidade?

XXXIV. Ouviu calado e prestando atenção às críticas dos examinadores? Demonstrou senso de disciplina e respeito?

XXXV. Tem comportamento educado educado e afetuoso afet uoso com colegas e instrutores? Merece fazer parte da nossa família?

 ____ Total = nota final.

A BANCA EXAMINADORA PODE APROVAR OU REPROVAR POR CONCEITO, INDEPENDENTEMENTE DA NOTA.

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MESTRE DeR OSE OSE

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PROVA DE DEMONSTRAÇÃO DE ÁSANA NOME DO CANDIDATO __________________________________________________________  NOTA ATRIBUÍDA _________ 

CRITÉRIOS:

0 (PÉSSIMO); 1 (FRACO); 2 (REGULAR); 3 (BOM); 4 (ÓTIMO)

1. A entrada foi marcante? O início da coreografia foi bem definido, sincronizado com a música?

2. Apresento Apresentou-se u-se com boa aparência aparência pessoal? pessoal? Esmerou-se Esmerou-se na beleeza za do unifo uniforme, rme, 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

cuidados com o cabelo, etc? A prátic práticaa dos ásan ásanas as seguiu seguiu o critério critério de balanceame anceamento nto?? O âng ângulo ulo didáti didático co estav estavaa corret correto? o? Houve Hou ve criatividade vidade nas nas passage passagens? ns? Criou Criou movi movimentos mentos novos novos?? Am movi ovimentação mentação das mãos mãos e dos braços braços nã nãoo foi ale aleatór atória ia ? Demonstro Dem onstrouu firmeza firmeza nos ásan ásanas as muscular musculares? es? H Houv ouvee ttremo remor? r? Demonst Dem onstrou rou um bom bom alo along ngam ament entoo muscul muscular? ar? Demonst Dem onstrou rou uma uma boa boa flexi exibilid bilidad ade e articul articular? ar?

10. Hesitou ou se desequilibrou em alguma passagem ou em algum ásana? 11. 11. Utilizou Utilizou só ásan ásanas as e passagens passagens que já domina domina totalm totalment ente? e?

12. Excluiu Excluiu ásan ásanas as anti anti-estét -estéticos icos ou estereoti estereotipados, pados, como pad padmása másanas, nas, halásan halásanas, as, sarvangásanas sarvangásanas e sirshásanas?

13. A respir respiraçã açãoo foi coo coorde rdenad nadaa com os mo movi vime mento ntos? s? Ficou Ficou ofe ofega gante nte durant durantee a apresentação?

14. Manteve a consciência em todas as partes do corpo, principalmente pés e mãos? 15. Utilizou Utilizou bem o espaç espaçoo sem deslocament ocamentoo excessivo excessivos? s?

16. A música escolhida estava em consonância com os movimentos mentos coreográficos? 17. Utilizou Utilizou música música instrumental nstrumental,, sem letra? letra?

18. A qualidade da gravação estava boa? A música foi vibrante, dinâmica e arrebatadora? 19. Explorou orou bem o sorriso sorriso e o olha olhar? r? 20. A expressã expressão o corporal corporal e fisionômica fisionômica denotar denotaram am segurança? segurança?

21. Transmitiu energia, poder, força e imponência mas sem antipatia ou arrogância? 22. Realizo Realizouu a coreografia coreografia no temp tempoo certo, em três a cinco minutos? minutos? 23. A finalização foi bem definida, marcante e coincidente ncidente com a música? música? 24. Agradeceu Agradeceu aaoo público público no final? final? Fez uma uma boa saída saída??

25. Conseguiu incentivar o público a gostar e a querer praticar SwáSthya Yôga?  ____ Total. A

BANCA EXAMINADORA PODE APROVAR OU REPROVAR , POR CONCEITO, INDEPENDENTEMENTE DA

NOTA.

E,

AINDA, CASO O DESEMPENHO DO CANDIDATO ESTEJA ABAIXO DE FRACO, ESPECIALMENTE

EM RELAÇÃO AO ITEM

25.

ATA:............ AVALIADOR:.................................................................................. DATA

APROVADO

REPROVADO

183

NORMAS PARA EMISSÃO DE CERTIFICADOS PASSOS PARA RECEBER SEU CERTIFICADO OU SELO DE REVALIDAÇÃO 1. Para ter direito a um Certificado de Instrutor de Yôga, ou selo de revalidação, você precisa ser aprovado no exame de alguma Federação reconhecida pela Confederação Nacional de Federações de Yôga do Brasil  e Uni-Yôga.

Para recebê-lo recebê-lo efetivamente efetivamente você precisa estar de corpo presente num curso de 2. Para

extensão cultural em alguma universidade que faça parte do convênio com a Uni-Yôga (participam do convênio, o, alternadamente, alternadamente, várias Universidades Federais, Estaduais e Planejamento do Curso de Católicas, além de outras particulares, ao firmarem o nosso Planejamento Extensão). Ou então, num curso de reciclagem ou colóquio de atualização do respectivo ano.

3. Para ter acesso ao curso de extensão cultural de uma universidade você precisa ter  sido aprovado no processo seletivo de alguma representação da Universidade de Yôga. Seminário de Preparação Preparação para Futuros Com Com isso, isso, você você passa a fazer fazer parte parte do Seminário Instrutores de Yôga.

QUEM

É O RESPONSÁVEL PELA EMISSÃO DOS

CERTIFICADOS

O responsável é o Organizador do Curso. Geralmente, o Organizador é o Presidente da Federação do seu Estado. Assim sendo, caso esteja demorando para você receber seu Certificado ou selo de revalidação, ou se tiver alguma dúvida sobre o tempo ou sobre a burocracia para a liberação desse documento, não o cobre nem pergunte nada ao Ministrante. A responsabilidade dele é somente dar o curso. Como até o presente momento o único professor autorizado a proporcionar esse tipo de curso é o Mestre DeRose, consultá-lo ou cobrá-lo a respeito constituiria um assédio de milhares de pessoas, perguntando-lhe o que ele não tem condições de responder. Portanto, dirija-se à pessoa certa: o Organizador do curso.

COMO É A TRAMITAÇÃO DO CERTIFICADO

ANTES DE CHEGAR NAS SUAS MÃOS

Quando você presta exame na Federação do seu próprio Estado e é aprovado: a) seu Certificado Certificado é m manda andado do executa executarr pelo Organiza Organizador dor do Curso; Curso;

 b) depois ele é encaminhado para registro na universidade e para receber a assinatura do Reitor (em se tratando de uma federal, estadual, católica etc.) ou do Decano (em se tratando da Universidade de Yôga);

c) a partir de então, fica à sua disposição para que você vá retirá-lo pessoalmente por 

ocasião do próximo curso de extensão, uma vez que para recebê-lo efetivamente você precisa estar de corpo presente num curso de extensão cultural em alguma universidade que faça parte do convênio com a Uni-Yôga (releia a alínea número 1, supra);

d) se você descumprir alguma das cláusulas do Contrato de Supervisão Profissional que

consta no verso do seu Certificado de Instrutor, tal como deixar de prestar a revalidação ou de quitar o pagamento ao Supervisor, o Certificado será anulado e sua habilitação, cassada. Nesse caso, se você ainda não o tiver recebido, perderá o direito a ele e o mencionado documento será incinerado.

Quando você presta exame na Federação de um outro Estado e é aprovado Se você prestar exame noutra Federação, os passos acima serão seguidos nessa Federação em cujo Estado você tiver sido examinado e aprovado.

Se o Organizador do Curso não for Presidente de Federação Nesse caso, ele encaminha os Certificados de todos (os que os solicitaram) à Federação do respectivo Estado, onde eles ficam retidos até que os interessados cumpram as exigências necessárias.

MESTRE DeR OSE OSE

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ANEXO Esta é uma divisão suplementar, que não faz parte do livro, destinada à divulgação do SwáSthya Yôga.

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CURSOS COM O MESTRE DeROSE NA SUA CIDADE

Os cursos abaixo são realizados todos os meses em São Paulo, na sede da Primeira Universidade de Yôga do Brasil e também noutras cidades para as quais o autor viaja sistematicamente a fim de melhor divulgar o Yôga e a profissão de instrutor de Yôga. É possível que um desses cursos venha a ocorrer na sua cidade. Se você estiver interessado em participar de algum, entre em contato com a Primeira Universidade de Yôga do Brasil por telefone, carta ou FAX, enviando o seu nome, endereço e telefone, informando que curso gostaria de fazer.

DESCONTOS Como aluno você pode ter de 10% a 50% de desconto nos cursos abaixo. Como instrutor instrutor voc vocêê pod podee ter até 90%! 90%! Info Informe rme-se -se por telefo telefone ne sob sobre re os descontos existentes e como ter acesso a eles.

VÍDEOS COM OS CURSOS Estes cursos e vários outros encontram-se disponíveis em vídeo que você pode adquirir para estudar em casa ou para formar grupos de estudo com os seus alunos, familiares ou amigos. O conteúdo de todos os vídeos encontra-se no livro Programa do Curso Básico de Yôga, que pode ser pedido pelos telefones (11) 3088-9491 e 30819821.

MESTRE DeR OSE OSE

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CURSOS ORIGEM E EVOLUÇÃO DO YÔGA NA ÍNDIA Para que se adquira uma noção realista do que é e a que se propõe o Yôga e suass disciplin sua disciplinas as como a medi meditaçã tação, o, os mantras, mantras, o des desenv envolvim olvimento ento dos chakras e da kundaliní ou o domínio do karma e do dharma, é fundamental conhecer a história, cultura, etnia e organização social do povo que deu origem a tudo isso. Há muita fantasia e desinformação quando se fala de Yôga. Saber qual era a proposta original equivale a eliminar as ilusões e estabelecer metas autênticas, sem confundir os meios com os fins.

 Yôga “com ô fechado” , como esclarece incansavelmente o Mestre DeRose, é uma filos filosofi ofiaa mui muito to com comple pleta, ta, qu quee ap aper erfei feiço çoaa o corpo corpo e as área áreass mai maiss profundas do ser humano, proporcionando saúde e vitalidade, beleza física e interior. Mas isso tudo tem um objetivo maior. Aumentar a vitalidade e a expectativa de vida são apenas instrumentos a fim de conseguir condições biológ bio lógic icas as e tem tempo po há hábil bil pa para ra atingi atingirr um nív nível el evolu evolutiv tivoo be bem m avan avança çado, do, pa paran ranorm ormali alidad dades es e esta estados dos de hip hiper erco cons nsci ciên ência cia.. Os efeit efeitos os sobr sobree a flexibi flexibilidad lidade, e, a musculat musculatura, ura, a reduçã reduçãoo do stress e a eclos eclosão ão de saúd saúdee generalizada constituem apenas os efeitos colaterais.

MEDITAÇÃO E AUTOCONHECIMENTO A meditação é um dos angas ou partes do Yôga. Sem a infra-estrutura dos demais passos é extremamente difícil conseguir meditar. Geralmente ocorre uma autoenganação autoenganação na qual o suposto meditante meditante se ilude, pens pensando ando estar em algum estado mais avançado avançado quando, na realidade, realidade, entrou foi numa alienação psicológica extremamente perniciosa. Meditação é a técnica que consiste em parar de pensar e, com isso, passar sua consciência de um circuito mental para um outro que está além da mente, num patamar muito superior de lucidez e percepção. Por esse motivo, é desejável que o praticante seja pessoa de nível cultural mais elevado, para que não atribua essa expansão da consciência a razões místicas, mas simplesmente à utilização de um novo canal inexplorado, perfeitamente natural. A expe experi riên ênci ciaa de “conhecimento-em-grande-angular ” propo proporci rcion onada ada pe pela la medit me ditaç ação ão caus causaa uma sens sensaç ação ão de felici felicidad dadee tão grand grandee qu quee mui muitos tos terapeutas a exploram para fins de combate a ansiedades e depressões. No entanto, essa não é a finalidade do exercício. O curso Meditação e autoconhecimento explana o tema em profundidade e ensina várias técnicas simples que permitem a qualquer pessoa experimentar a satis satisfaç fação ão da amp amplia liaçã çãoo da cons consci ciên ênci cia, a, be bem m com comoo o culti cultivo vo de área áreass inexploradas do cérebro. Como preparatório para a meditação, o Mestre DeRose recomenda o CD Desenvolva a sua mente, com exercícios de concentração e mentalização.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

MANTRAS, SONS DE PODER Mantra é outra parte integrante do Yôga. Quase todo o mundo já ouviu falar de mantra man tras. s. Eles Eles são são freq freqüe üent ntem ement entee citado citadoss em film filmes es e prati pratica cado doss em telenovelas. Mas, o que é mantra, afinal? Mantras Mantr as são são estr estrutu uturas ras sono sonoras ras produ produzi zidas das pe pela lass corda cordass vocai vocais, s, uma verdadeira alquimia de vibrações elaborada pelos sábios da antiga Índia e que proporciona efeitos positivos sobre as áreas física, energética, emocional e mental do Ser Humano. Contudo, os mantras só produzem qualquer efeito se forem executados de uma forma estritamente correta segundo ensinamentos que, por motivos óbvios, só podem ser transmitidos sob a orientação direta de um Mestre. Como dizem os hindus, mantra não é música, portanto, não pode ser aprendido por meio de pauta musical. Assim sendo, tentar aprender mantras por livros ou com “professores” sem estirpe iniciática confiável, é arriscar-se a resultados, no mínimo, inócuos ou, até, contrários ao efeito que se deseja. Além do curso Mantras, sons de poder , a Primeira Universidade de Yôga do Brasil , entidade promotora do evento, trouxe da Índia vários CDs com mantras para os interessados em treinar em casa, seguindo estritamente a pronúncia e a entonação correta.

TANTRA, A SEXUALIDADE SACRALIZADA Tan antra tra é o nom nomee de uma cate catego goria ria de escritu escrituras ras que hoj hojee faz parte parte do hinduísmo, mas que originalmente originalmente foi proibida, a ponto de seus ensinamentos ensinamentos só serem transmitidos secretamente. Por extensão, chama-se hoje de Tantra ou Tantrismo Tantrismo à filosofia comportamental comportamental que ensina como obter saúde física e evolução interior por meio do prazer. No que concerne à sexualidade, aprendemos no Tantra um conceito muito bonito, segundo o qual “Shiva sem Shaktí é shava”. Isto é, “o Homem sem a Mulh Mulher er é um cadáv cadáver  er ”. ” . Shiv Shivaa é o arqué arquétip tipoo mas mascul culino ino,, o qu qual al de deve ve ser  potenc pot encializ ializado ado pela pela Shaktí, Shaktí, arquétip arquétipoo femi feminino nino que significa significa,, literalm literalmente ente,, energia. Veja como é interessante: a mulher, quando companheira, denominase Shaktí, energia. É aquela que energiza, que faz f az acontecer. acontecer. Sem a mulher, o homem não evolui na senda tântrica. Nem a mulher sem o homem. hom em. É prec precis isoo qu quee te tenh nhamo amoss os doi doiss pól pólos os.. Pode Podemo moss faze fazerr pas passa sar  r  qualquer quantidade de eletricidade por um fio e ainda assim a luz não se acenderá, a menos que haja um polo positivo e outro negativo, um masculino e outro feminino. Assim é nas práticas tântricas. O Tantra também possui um componente fortemente poético que contribui para tornar as pessoas mais sensíveis e aumenta o senso de respeito e de amor  entr entree ho hom mem e mu mulh lher er.. Nesse esse senti entido do,, um dos dos seus seus conc concei eito toss ma mais is encantadores ensina que, para o homem, a mulher é a manifestação vivente da própri própriaa divind divindad adee e com comoo tal ela ela de deve ve ser ser reve revere renc nciad iadaa e ama amada. da. A recíproca é verdadeira, pois a mulher desenvolve um sentimento equivalente em relação ao homem. antra, a Sobre Sobre tal alicerc alicercee de sensi sensibilida bilidade, de, poe poesia sia e filosofia, filosofia, o curso curso Tantra, sexualidade sexualidade sacralizada sacralizada de dese senv nvolv olvee to todo do um sist sistema ema de técn técnic icas as qu quee aprimoram o relacionamento afetivo, aumentam o prazer sensorial e melhoram o rend rendime imento nto sexu sexual al tan tanto to do hom homem em qua quanto nto da mul mulhe herr, culmi culminan nando do na

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MESTRE DeR OSE OSE

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eliminação da impotência e da frigidez. O livro Hiper Orgasmo, uma via tântrica, é a bibliografia recomendada para complementar o curso.

CHAKRAS, KUNDALINÍ

E

PODERES PARANORMAIS

Devemos ao Yôga a introdução desses conceitos no Ocidente. Os chakras são os centros captadores, captadores, armazenador armazenadores es e distribuidores distribuidores de energia energia vital do nosso corpo. Os pontos da acupuntura, shiatsu e do-in são pequ pequenos enos chakras secundários que têm a ver somente com a saúde. O Yôga trabalha todos os chakras, mas confere mais atenção aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Esses têm a ver não apenas com a saúde, pois distribuem a energia para os demais centros, como ainda são responsáveis pelo fenômeno de eclosão da kundaliní e sua constelação de poderes. Nas aulas, o ministrante demonstra que tais conhecimentos foram transmitidos por diversas tradições orientais e ocidentais, e que podem ser cultivados com segurança por qualquer pessoa saudável disposta a seguir uma disciplina. “Quem exagera os perigos da kundaliní  pode estar interessado apenas em manipular o público através da exploração dos seus medos ”, adverte o Mestre DeRose. Segundo Pátañjali, o codificador do Yôga Clássico, a meta do Yôga é o samádhi, um estad estadoo de hiperconsciênci hiperconsciência. a. Segundo Segundo Shivánanda, médico hindu autor de mais de 300 livros sobre Yôga, “sem kundaliní  não há samádhi ”. ”. Conseqüentemente, “sem despertar a kundaliní não se atinge a meta do Yôga ”, conclui o ministrante mi nistrante.. O curso Chakras, kundaliní  e poderes paranormais transmite conhe conhecimentos cimentos import imp ortant antes es,, pou pouco co divulg divulgad ados, os, e orie orienta nta os inter interes essa sados dos sobr sobree com comoo conseguir o desenvolvimento dos centros de força e o despertamento (com segurança) dessa energia formidável que é patrimônio da humanidade.

ALIMENTAÇÃO BIOLÓGICA: A SAÚDE COM PRAZER A saúde e o aprimoramento interior estão apoiados num tripé formado por bons exerc exercício ícios, s, boa cab cabeça eça e boa alim alimenta entação ção.. Exerc Exercício ício inte intelige ligente nte,, o Yôga Yôga proporciona com suas técnicas corporais; boa cabeça, o Yôga proporciona com seu sistema de vida; a alimentação biológica, o Yôga também ensina para quem quiser seguir. Nesse curso o Mestre DeRose demonstra que, ao contrário do que se pensa, é possível nutrir-se saudavelmente com uma alimentação saborosa, colorida, aromá aromátic ticaa e mui muito to be bem m condi condimen mentad tada. a. O imp import ortant antee é evita evitarr qua qualqu lquer  er  associação com ideologias ou seitas alimentares. Contudo, admite que alguns alimentos, como as carnes, são altamente tóxicos, podem perfeitamente ser evitados e não fazem falta alguma ao organismo. Abst Absten endo do-s -see de carn carnes es há mai maiss de 40 an anos, os, DeRo DeRose se é um exem exemplo plo de vitalidade. A opinião do Mestre é a de que “como a intenção não é doutrinária, cada   pessoa deve comer o que bem entender e jamais tocar no assunto para catequizar os outros”. O curso de  Alimentação Biológica, transmite uma quantidade de descobertas científicas e práticas sobre a alimentação ideal para o ser humano, um sistema nutricional que melhora a saúde, a energia, o rejuvenescimento e amplia a expectativa de vida. Muitas dicas chegam a ser curativas, embora a intenção do curso não seja terapêutica. Aborda-se o mito da proteína e as diferentes

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orientações nutricionais que devem ser aplicadas para as várias modalidades esportivas.

KARMA E DHARMA: T RANSFORME A SUA VIDA O conceito hindu a esse respeito é bem distinto do ocidental. Influenciado pelo cristianismo, rico em noção de culpa e pecado, o karma para os ocidentais tem uma confi configu guraç ração ão de algo algo forço forçosa same mente nte ruim, ruim, qu quee se de deve ve pag pagar ar com sofrimento. Para o hinduísmo, karma é apenas uma lei de causa e efeito, do gênero “cuspiu para cima, vai receber receber uma cusparada no rosto.” Além disso, qualquer  que seja o nosso karma, a liberdade que temos sobre as formas de cumpri-lo é bastant bas tantee elástic elástica. a. A sensa sensação ção de restriç restrição ão ou impe impedime dimento nto é muito mais decorrente dos próprios receios de mudar e da acomodação das pessoas, do que propriamente da lei de causa e efeito. Contudo, devemos acrescentar que há duas leis atuando sobre a nossa vida: o karma e o dharma. Por desconhecer esse pormenor, muita gente confunde os dois e atribui ao karma qualidades que não lhe são inerentes. O karma é a lei universal e o dharma, a lei humana, relativa ao tempo e ao lugar em que a pessoa está vivendo. O karma não é temporal nem espacial. O curso Karma e dharma: transforme a sua vida , ensina noções fundamentais para viver bem, com saúde e felicidade, lutando menos para conseguir sucesso e tranqüilidade.

PRÁTICA DE MENTALIZAÇÃO ENERGÉTICA Uma das maneiras de transmutar o karma é o adestramento da mentalização como recurso para formatar arquétipos de comportamentos e de conjunturas favoráveis no âmbito do psiquismo. Para quem aspira desenvolver sua mente para modificar circunstâncias da própria vida, profissão, saúde, etc., o ciclo de cursos é coroado com uma prática muito forte de mentalização. Neste Neste curso, o Mestr Mestree DeRos DeRosee orienta orienta uma prática prática de Yôga den denomina ominada da chak chakra ra sádha sádhana, na, qu quee cons consis iste te em exer exercí cício cioss respi respira ratór tórios ios,, man mantra tras, s, concentração e poderosas mentalizações. Além de constituir um exercício muito agradável, acessível a qualquer iniciante, o curso Mentalização Energética proporciona efeitos imediatos de crescimento interior inte rior e modif modificaç icação ão para melh melhor or das divers diversas as circuns circunstânc tâncias ias afe afetiva tivas, s, financeiras ou da saúde de cada participantes e de suas famílias. Independentemente do curso, qualquer interessado inscrito ou não no evento poderá adquirir o CD Sat Chakra, círculo de mentalização para praticar em casa com seus familiares e amigos.

INTRODUÇÃO À FORMAÇÃO DE INSTRUTORES DE YÔGA Quem pretende lecionar e quem já leciona, mas ainda não é formado, tem agora uma oportunidade que não deve perder. Especialmente tratando-se de pessoa pessoa bem intencionada intencionada e hones honesta, ta, que jamais exerce exerceria ria uma u ma profissão profissão sem ter habilitação e documentação expedida por escola com credibilidade. Este módulo é dedicado especialmente a orientar aqueles que desejam ter uma profissão gratificante e ensinar aos demais o caminho da saúde, da felicidade e da evolução interior. Trata-se de um ofício que beneficia tanto ao aluno quanto

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ao instrutor, pois estimula este segundo a manter-se num padrão excelente de qualidade de vida. Não é fácil encontrar-se uma profissão que seja a um só tempo agradável para exercer, que traga benefícios para a saúde, que seja bem remunerada e ainda por cima seja séria e honesta. Ser instrutor de Yôga é tudo isso e muito mais. A União Nacional de Yôga constitui uma grande família, na qual os professores filiados são bons amigos que estão todo o tempo ajudando-se mutuamente, compartilhando informações e freqüentando-se num círculo de amizades selecionado. A palavra de ordem é companheirismo!

INFORMAÇÕES E INSCRIÇÕES Entre em contato hoje mesmo com a Primeira Universidade Universidade de Yôga do Brasil através de sua sede central em São Paulo, (11) 3088-9491 e 3081-9821 ou da sua filial no Rio de Janeiro, (21) 2259-8243 onde os cursos também são realizados regularmente.

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COMO CONTRIBUIR COM A NOSSA OBRA Veja quais das opções abaixo se enquadram nas suas possibilidades. 1) Organize Organize mostr mostras as de vídeo, vídeo, palest palestras ras e curs cursos os na ssua ua cidade cidade,, em universidades, universidades, associaçõe associações, s, bibliotecas, bibliotecas, colégios, colégios, clubes, livrarias, li vrarias, entidades filosóficas. Isso não lhe custará nada e ainda poderá proporcionar muita satisfação. 2) Torne-se orne-se instrutor instrutor de Yôga e ajude ajude a difundir o autoco autoconheciment nhecimento, o, a qualidade de vida, a alegria, a saúde e o amor. Você pode iniciar a sua formação aí mesmo na sua cidade através do Curso Básico em vídeo. 3) Fili Filiee-sse à União nião Na Naci cion onal al de Yôga ôga em algu algum ma das dive divers rsas as catego cat egorias rias.. Info Informe-s rme-see para para saber saber qua quall dela delass ofe oferec recee a melh melhor  or  relação custo/benefício para as suas expectativas. 4) Outr Outraa form formaa de con ontr trib ibui uirr é adqui dquiri rind ndoo o ma mate teri rial al didá didáti tico co relacionado nas páginas que se seguem. Qualquer que seja a sua escolha, saiba que terá uma legião de pessoas beneficiadas com seu gesto.

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MATERIAL DIDÁTICO DISPONÍVEL NAS UNIDADES DA REDE DeROSE DESCONTOS Você pode ter de 10% a 50% de desconto nos produtos abaixo. Informe-se por telefone sobre os descontos existentes e como ter acesso a eles.

LIVROS DO MESTRE DeROSE FAÇA YÔGA ANTES QUE VOCÊ PRECISE (SWÁSTHYA YÔGA SHÁSTRA): Um clássico. É considerada uma obra canônica, a mais completa obra do mundo em toda a História do Yôga, com 700 páginas e mais de 2.000 fotografias. Contém 32 mantras em sânscrito, 108 mudrás do hinduísmo (gestos reflexológicos) com suas ilustrações, ilustrações, 27 kriyás clássicos clássicos (atividades (atividades de purificação purificação das mucosas), mucosas), 54 exerc exercício ícioss de con conce centra ntração ção e medi meditaç tação, ão, 58 pránáy pránáyámas ámas tradicio tradicionais nais (exerc (exercício ícioss respira respiratório tórios) s) e 2.00 2.0000 ása ásanas nas (técnic (técnicas as corpora corporais). is). Apres Apresent entaa capít capítulo uloss sobr sobree karma, karma, kunda kundalin liní  (as paran paranorm ormali alida dade des) s),, sam samádh ádhii (o autoconhecimento) e Tantra (a sexualidade sacralizada). Oferece ainda um capítulo sobre alimentação e outro de orientação para o dia-a-dia do praticante de Yôga (como (como de desp spert ertar ar,, a me medit ditaç ação ão mat matina inal,l, o ban banho, ho, o de desj sjeju ejum, m, o traba trabalho lho diário, diário, et etc. c.). ). É o úni único co livro livro qu quee po poss ssui ui uma nota no final final dos principa principais is capí capítulos tulos com instruç instruções ões e dicas dicas espec especialm ialment entee dirigidas dirigidas aos professores professores de Yôga. Indica uma bibliografia confiável, mostra como identificar  identificar  os bons livros e ensina a estudá-los.  YÔGA, MITOS E VERDADES: A mais importante obra do Mestre DeRose. Contém uma quantidad quantidadee inimaginável de informações informações úteis sobre: sobre: História, mensagens, mensagens, poesia, mistério, Tantra, vivências, percepções, viagens à Índia, revelações inéditas, experiência de vida, crônicas e episódios bem humorados. Contém testemunhos sobre a história do Yôga no Brasil registrados por um dos últimos professores ainda vivos que presenciaram os fatos para não deixá-los cair no esquecimento. Diferente de todos os livros já escritos sobre Yôga, é leitura indispen indispensáv sável el para o pratica praticante nte ou instrutor instrutor.. É o livro livro mais relevante relevante do SwáSthya Yôga. Ninguém deve deixar de lê-lo. TUDO O QUE VOCÊ NUNCA QUIS SABER SOBRE YÔGA: O título provocativo e bem humorado sugere a leveza da leitura. Foi estruturado em perguntas e respostas para esclarecer aquelas questões que todo o mundo quer saber, mas nunca nem imaginou formular por não ter alguém confiável a quem perguntar. “Será

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que estou praticando um Yôga autêntico ou estarei comprando gato por lebre? Meuu instru Me instrutor tor será será uma pe pess ssoa oa séria séria ou esto estouu send sendoo en enga gana nado do po porr um charlatão? O que é o Yôga, para que serve, qual sua origem, qual a proposta original, quando surgiu, onde surgiu, a quem se destina? Há alguma restrição alimentar ou da sexualidade? Será uma espécie de ginástica, terapia, religião?” Tudo sobre Yôga indica uma vasta literatura de apoio, ensina como escolher  um bom livro, livro, com comoo ap aprov roveit eitar ar mel melhor hor a leitu leitura, ra, e inclui inclui do docum cument entaç ação ão bibliográfica discriminada, discriminada, de forma que as opiniões opiniões defendidas defendidas possam ser  confirmadas em outras obras. Orienta inclusive para a formação de instrutores de Yôga e é livro-texto da Primeira Universidade de Yôga do Brasil.

 YÔGA SÚTRA DE PÁTAÑJALI: Nova Nova edição edição da obra clássica clássica mais traduzi traduzida da e comentada no mundo inteiro. Recomendável para estudiosos que queiram ampliar sua cultura em 360 graus. Depois de 20 anos de viagens à Índia, o Mestre Mes tre DeRose DeRose revisou e aumentou seu livro publicado inicialmente em 1980. Send Sendoo um umaa obra obra erud erudit ita, a, to todo do estu estudi dios osoo de Yôga Yôga dev deve poss possui ui-l -lo. o. É indis ind ispe pens nsáv ável el para para com compr pree eend nder er o Yôga Yôga Cláss Clássico ico e todas todas as de demai maiss modalidades. M ENSAGENS DO YÔGA: Este é um livro que reúne as mensagens mais inspiradas que foram escritas pelo Mestre DeRose em momentos de enlevo durante sua trajetória como preceptor e mentor desta filosofia iniciática. Aqui compilamos todass elas toda elas para para que os admirador admiradores es des dessa sa moda modalidad lidadee de ens ensinam inamento ento possam deleitar-se com a força do verbo. É interessante como o coração realmente fala mais alto. O Mestre DeRose tem doze livros publicados, leciona Yôga desde 1960 e ministra o Curso de Formação de Instrutores de Yôga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Católicas do Brasil há mais de 20 anos. No entanto, muita gente só compreendeu o ensinamento do Mestre DeRose quando leu suas mensagens. Elas têm o poder de catalisar  a força interior de quem as lê e desencadear um processo de modificação do karma através da potencialização da vontade e do amor. VIAGENS À ÍNDIA DOS YÔGIS: Fotos de vinte anos de viagens do Mestre DeRose àquele país, para nós, tão misterioso. O país mais invadido da História, suas montanhas geladas, seus desertos escaldantes, seus yôgis, sua comida, suas ruínas, seus mosteiros, seu povo com tantas religiões e etnias. A sabedoria oriental, as paranormalidades, os homens santos e os mágicos de rua. PROGRAMA DO CURSO BÁSICO DE YÔGA: Contém todo o programa do Seminário de Preparação ao Curso de Formação de Instrutores Instrutores de Yôga . Esse curso pode ser feito por qualquer pessoa que queira conhecer o Yôga mais profundamente e é especialmente recomendado aos que já lecionam ou pretendam lecionar. Também disponível em vídeo. BOAS M ANEIRAS NO YÔGA: Bons modos são fundamentais para todos. Nós que não comemos carnes, não tomamos vinho e não fumamos, como deveremos nos comportar num jantar, numa recepção, numa visita ou quando formos hospedados? Você já está educado o bastante para representar bem o Yôga? E, refinado o suficiente para ser instrutor de Yôga ou Diretor de Entidade? Qual a relação entre Mestre e Discípulo? Algumas curiosidades da etiqueta hindu. Nosso Código de Ética. GUIA DO INSTRUTOR DE YÔGA: É o único livro no mundo escrito especialmente para instrutores de Yôga. Orienta sobre como montar um núcleo, como legalizá-lo, como administrá-lo. Contém textos de várias leis que regem essa profissão e

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que os advoga advogados dos e contado contadores res desconhecem. desconhecem. Como se habilitar legalmente, legalmente, como tornar seu ideal economicamente viável, como organizar cursos, como ascender ascender na hierarquia da profissão profissão e chegar a presidente presidente de uma Federação Federação ou a representante da Universidade Internacional de Yôga na sua cidade.

TANTRA, A SEXUALIDADE SACRALIZADA: Esta obra disserta sobre o Tantra, a única via de aprimoramento físico e espiritual através do prazer, tradição secreta da Índia antiga que começa a ser desvendada pelo Ocidente. Aborda a questão da sexualidade de forma natural, compreensível, a um só tempo técnica e poética. Ensina exercícios e conceitos que otimizam a performance e o prazer dos praticantes, independentemente de idade, canalizando a energia sexual para a melhor melh or qual qualidad idadee de vida vida,, saú saúde, de, criativid criatividade ade,, produtiv produtividad idadee profissio profissional, nal, sensibilidade artística, rendimento nos esportes, autoconhecimento e evolução Tantra, a sexualida sexualidade de sacralizad sacralizadaa ens interior. Tantra, ensina ina como con conseg seguir uir uma relação erótica com a duração de três horas ou mais; como transformar uma vida conjugal acomodada e já sem atrativos em uma experiência plena de remotivação e alegria de viver; como vivenciar o hiper orgasmo, um estado inebriante de hiperestesia sensorial que nenhuma droga externa seria capaz de proporcionar, proporcionar, mas soment somentee obtenív obtenível el pelas drogas endóg endógenas, enas, segregadas segregadas pelo próprio corpo, com suas endorfinas. E ainda introduz a proposta de alcançar elevados níveis de aperfeiçoamento interior a partir do prazer! EU ME LEMBRO...: Poesia, romance, filosofia. Este livro tem um pouco de cada. Como o autor muito bem colocou no Prefácio, este livro não tem a pretensão de estar relatando fatos reais ou percepções de outras existências. Ele preferiu rotular a obra como ficção, a fim de reduzir o atrito com o bom-senso, já que há coisas que não se podem explicar. No entanto, é uma possibilidade no mínimo curiosa, que o Mestre DeRose assim o tenha feito pelo seu proverbial cuidado em não estimular misticismo em seus leitores, mas que trate-se de lembranças de eventos verídicos do período dravídico, guardados no mais profundo do inconsciente coletivo. A REGULAMENTAÇÃO DOS PROFISSIONAIS DE YÔGA: Este livro reúne a história da luta pela pela regulam regulamenta entação ção da nos nossa sa categor categoria, ia, des desde de 197 1978, 8, quan quando do o Mestr Mestree DeRose apresentou a primeira proposta. Contém documentos úteis para a proteção dos profissionais da área, o texto e as emendas do novo projeto de Lei, 4680 de 2.001, relatórios relatórios das reuniõe reuniõess com as opin opiniõe iõess e o registr registroo histórico das reações das pessoas a favor ou contra a regulamentação, o depoimento das conseqüências se o Yôga for encampado pela Ed. Física, a fogueira das vaidades dos “professores” de “yóga”, relatos dramáticos e outros hilariantes dessa campanha. ENCONTRO COM O M ESTRE: Esta ficção relata a surrealista experiência do encontro entre o jovem DeRose, com 18 anos de idade e o Mestre DeRose com 58 anos. O jovem candidata-se à prática do SwáSthya Yôga e é recusado pelo velho Mestre. O que resulta daí é um diálogo com debates filosóficos, éticos e inic iniciá iáti tico cos, s, en envo volv lven endo do te tema mass como como:: o vil vil me meta tal, l, a reen reenca carn rnaç ação ão,, o espiritualismo, o radicalismo, meditação, sexo, a multiplicidade de mestres e escolas pelas quais o menino passara, etc. O final apresenta uma surpresa inusitada que a maioria não vai notar, mas os que tiverem estudado os demais livros vão descobrir... se prestarem muita atenção! SÚTRAS – MÁXIMAS DE LUCIDEZ E ÊXTASE: Este livro foi escrito pelo Mestre DeRose aos 18 anos de idade e estava inédito até agora. Em 1962 chamava-se  As

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Setenta e Sete Chaves , por apresentar 77 máximas. Algumas são sérias, outras são engraçadas; umas são cáusticas, outras doces; umas são leves e ou outra trass filoso filosofic ficam ament entee mui muito to profu profunda ndas; s; alg alguma umass de delas las só pod poderã erãoo ser  ser  compreendidas no seu sentido hermético se forem lidas por pessoas com iniciação maçônica ou similar. Naquela época o único exemplar que existia era usad usado, o, pe pelo lo própr próprio io aut autor or,, como como cons conselh elheir eiroo pa para ra o dia dia-a -a-di -dia. a. Ele Ele se concentrava sobre uma questão que desejasse consultar, e abria o livro numa página aleatoriamente. Lia e meditava sobre o pensamento e sua relação com a questão. Muitas vezes o resultado era surpreendente. ALIMENTAÇÃO VEGETARIANA – CHEGA DE ABOBRINHA!: A maior parte dos livros sobre veget vegetaria arianism nismoo pec pecaa por preocu preocuparpar-se se em dem demons onstrar trar que a alime alimentaç ntação ão vege vegetar tarian ianaa é nut nutrit ritiva iva e at atéé curati curativa va,, mas rele relega ga o sabo saborr a um sétim sétimoo subplano do baixo astral. Este livro não quer provar que você pode sobreviver  sendo veg vegetariano, etariano, pois as evid evidências ências estão aí: um bilhão de hindus, todos os cristãos adventistas do mundo e todos os praticantes de SwáSthya Yôga (hoje,  já mais de um milhão só no Brasil). O livro apresenta unicamente receitas deli-ci-o-sas, para você adotar o vegetarianismo sem que a sua família nem sequer perceba que os pratos não têm carne e, ainda, incrementando muito o paladar, o refinamento e a sofisticação culinária.

LIVROS DOS DISCÍPULOS DO MESTRE DeROSE  YÔGA, SÁMKHYA E TANTRA: do Mestre Mestre Sérgio Sérgio Santos Santos, ilustr ilustrado ado com vário várioss quadros sinóticos, é prefaciado e recomendado pelo Mestre DeRose como um livro extremamente sério, profundo e honesto, que destrincha e explana com linguagem simples questões até então muito complexas ou controvertidas. A ob obra ra é a te tese se de Me Mest strad radoo do au autor tor e, por isso isso mes mesmo, mo, seve severam rament entee fundamentada fundame ntada sobre citações citações das escrituras hindus (os Vêdas, os Tantras, Tantras, as Upanishades, o Gítá, o Yôga Sútra, o Mahá Bhárata) bem como de livros célebres das maiores autoridades da Índia e da Europa nos últimos séculos (Sivánan (Sivánanda, da, Joh Johnn Woodroff Woodroffe, e, Mircéa Mircéa Éliade, Éliade, Tara Michaë Michaël) l) sob sobre re Yôga, Yôga, Sámkhya, Tantra, História, Arqueologia, Antropologia, etc.. O GOURMET VEGETARIANO: da Profa. Profa. Rosâng Rosângela ela de Castro Castro, é um livro de alimentaç alime ntação ão refinad refinada. a. Além Além das receita receitas, s, fornec fornecee dad dados os important importantes es sob sobre re nutrição, assimilação e excreção. Como todos os nossos livros, este também não não é sectá ectári rioo e não não quer quer conv conven enccer ning ningué uém m de que que a alim alimen enta taçã çãoo veget vegetaria ariana na é a melh melhor or.. Simplesm Simplesmente ente,, fornec fornecee dado dadoss e receit receitas as aos que aspiram por uma nutrição ultra-biológica, sadia e deliciosa. Contém um guia sobr sobree vitami vitaminas nas e sais sais min minera erais. is. Prati Pratica cant ntes es de Yôga, Yôga, de desp spor ortis tistas tas e profissionais profissionais que precisam de uma u ma alimentação que proporcione o máximo ao corpo e à mente, não podem deixar de adquirir este livro. M ANTRA, PRINCÍPIO, PALAVRA E PODER: do Mestre Carlos Cardoso Cardoso. Ensina que os mantras constituem um patrimônio da Humanidade, um legado deixado pelos antigos mestres indianos. Operando diretamente diretamente com as estruturas mais sutis dos corpos do homem, os mantras são uma das mais poderosas ferramentas para a obtenção da concentração, meditação e samádhi (hiper-consciência). Este livro explica a atuação dos mantras no sádhaka (praticante) e ensina incontáveis técnicas para melhorar a vocalização, dicção, impostação vocal, atenção, concentração e meditação através dos mantras. É complementado por uma coleção de 5 CDs.

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HISTÓRICO DO SWÁSTHYA YÔGA: Coletânea sumamente instrutiva com centenas de entrevistas entrevistas realizadas realizadas com o Mestre DeRose DeRose nas últimas década por jornais e revistas de todo o Brasil, América Latina e Europa. Indispensável para alunos e professores que pretendam conhecer o registro Histórico do SwáSthya Yôga e a trajetória do seu sistematizador.

VÍDEOS COM DEMONSTRAÇÕES E CURSO TEÓRICO COREOGRAFIAS E ENTREVISTAS: Este vídeo de duas horas contém demonstrações para você colocar em câmara lenta, quadro a quadro, e tentar ir praticando  junto, respeitando, evidentemente, os seus limites e a gradação progressiva. Entre uma coreografia e outra, várias entrevistas com o Mestre DeRose que transmitem um volume muito grande de conhecimentos. No final, uma aula teórica explanando sobre a estrutura do nosso método, o SwáSthya Yôga: seus efeitos a curto e a longo prazo, sua meta (samádhi), como atingí-lo (kundaliní ), ), técnicas sexuais (maithuna), purificação orgânica (bhúta shuddhi) e a prática regular (ashtánga sádhana). CURSO BÁSICO DE YÔGA: Coleção com 30 vídeos de 2 horas cada um, que podem ser adquiridos separadamente ou todos juntos. O programa do curso encontraROGRAMA DO  C URSO  URSO  B ÁSICO  DE  Y ÔGA ÔGA, disponível em todas as nossas se no P ROGRAMA Unidades.

POSTERES POSTER COM AS FOTOS DA PRÁTICA BÁSICA: Didático e decorativo, apresenta dezenas de fo foto togr graf afia iass do Mestr estree DeRo DeRosse execut ecutan ando do as técn técnic icas as desc descri rita tass pormenorizadamente no CD Prática Básica. POSTER DO SÚRYA NAMASKÁRA: Mostra a mais antiga coreografia, a única que ainda resta no acervo do Yôga Moderno, a Saudação ao Sol, em doze ásanas executados executados pelo Mestre DeRose.

CDS COM AULAS E MANTRAS  YÔGA - PRÁTICA BÁSICA: Con Contém tém 84 exerc exercício ícioss ent entre re técnica técnicass corpora corporais, is, respiratórios, relaxamentos, mantras, meditação, mudrás, kriyás e pújás com a descrição pormenorizada para permitir perfeita compreensão ao iniciante. As ilustr ilustraçõ ações es refe refere rent ntes es às té técn cnic icas, as, be bem m com comoo instru instruçõ ções es de detal talhad hadas as ÔGA  ANTES  QUE  VOCÊ  PRECISE . encontram-se no livro F  AÇA Y ÔGA RELAX - REPROGRAMAÇÃO EMOCIONAL: Relaxamento profundo com ordens mentais para beneficiar a saúde, dese desenvolvim nvolvimento ento interior, interior, aprimoramento do caráter e dos costum costumes, es, obt obter er maior produtivi produtividade dade no trabalho trabalho,, nos estudos estudos,, nos esportes; melhor integração social e familiar. Para ser utilizada após a prática de Yôga ou antes de dormir. Ou, ainda, enquanto trabalha, lê, etc. para que vá diretamente ao seu subconsciente. Não deve, entretanto, ser utilizada enquanto conduz qualquer tipo de veículo por descontrair muito e, eventualmente, reduzir  reflexos. DESENVOLVA A SUA MENTE: Ensina exercícios práticos para o aumento do controle mental, estimula o despertar de faculdades latentes e aprimora a sensitividade, visando a conduzir aos estados alfa, téta e outros mais profundos. Induz à

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meditação, ensina a transmitir força e saúde pelo pensamento, testa o índice de paran paranorm ormalid alidad ade, e, treina treina a proje projeçã çãoo astra astrall e ofer oferec ecee mui muitos tos ou outro tross exercícios.

SÂNSCRITO - TREINAMENTO DE PRONÚNCIA: Não cometa mais gafes! Alguns termos mal pronunciados podem ter significados embaraçosos... Gravada na Índia pe pelo lo Dr. Dr. Mu Mural ralith itha, a, Mestre estre de sâns sânscr crito ito pa para ra hin hindus dus,, esta esta fita fita conté contém m entrevistas com swámis indianos sobre a importância mântrica de pronunciar  corretamente os termos técnicos do Yôga, explanações teóricas e exercícios de ÔGA  ANTES  QUE  dicção. O apoio bibliográfico a esta gravação são os livros F  AÇA Y ÔGA VOCÊ  PRECISE  e T UDO  UDO  O  QUE  VOCÊ  NUNCA QUIS  SABER  SOBRE  Y ÔGA ÔGA. SAT CHAKRA - CÍRCULO DE ENERGIA: Gravada originalmente nos Himalayas pelo Mestre Mes tre DeRose, contém respiratórios, respiratórios, mantras, mentalizações, mentalizações, técnicas de projeção e canalização de energia para fortalecimento pessoal, bem como para moldag mol dagem em do fut futuro uro de cada cada partic participa ipant nte. e. É utiliz utilizad adaa po porr pratic pratican ante tess e professores de todo o mundo para estabelecer uma forte sintonia recíproca. Todas as quartas-feiras (ou, pelo menos, nas terceiras 4as feiras de cada mês), à mesma hora, os professores acionam esta gravação em seus Núcleos de Yôga. Os demais interessados podem adquirir o CD de Sat Chakra para reunir seus familiares ou amigos e praticar este poderoso exercício gregário. M ANTRA, P RINCÍPIO, P ALAVRA E PODER (do Mestre Carlos Cardoso): Cardoso): Experimente a maravilhosa sensação sensação de ouvir mantras de várias linhas de Yôga, vocalizados vocalizados em sânscrito por um coral a 4 vozes, constituindo um manancial inédito de musicalidade ancestral. Para ser utilizado nas práticas diárias ou simplesmente energizar o ambiente com estes sons poderosos. ÔM, O SOM ETERNO (do Mestre Carlos Cardoso): “Em todas as escrituras da Índia antiga o ÔM é considerado como o mais poderoso de todos os mantras. Os outros são considerados aspectos do ÔM e o ÔM é a matriz de todos os demais mantras. É denominado mátriká mantra, ou som matricial.” Sinta a força de mais de 100 vozes entoando este som primordial. Sinta o incontável número de sons harmônicos naturais gerados para lhe propiciar concentração concentração e meditação. KIRTANS, OS M ANTRAS DA ÍNDIA ANTIGA (do Mestre Carlos Cardoso): Estes mantras fabulosos da Índia têm uma aceitação e respeito de ordem mundial. Nas suas letras, de cunho folclórico, épico ou mitológico, exaltam-se e reverenciam-se os personagens personagens mais importantes da história indiana - como Shiva, Ganêsha, Parvatí, Ráma, Krishna - que remonta mais de 5.000 anos. BÍJA, O SOM DOS CHAKRAS (do Mestre Carlos Cardoso): No despertamento da kundaliní , os chakras desempenham um importante papel como elementos catalisadores e distribuidores do prána (bio-energia). Os bíjas, sons-semente do doss chakr chakras as,, ind induz uzem, em, de dese senv nvolv olvem, em, organ organiz izam am os chak chakras ras para para um funcionamento mais adequado ao que se deseje obter. Elaborados com um efeito sonoro relaxante, ensina a vocalização correta desses sons primordiais. M ANTRA (do Prof. Edgardo Caramella): Este CD é recomendado para escutar  em casa, no carro e até para animar as festas! festas! É lindíssimo, acompanhado de uma primorosa percussão executada pelos próprios instrutores de SwáSthya

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que fazem fazem parte parte do coro. coro. Foi produzido produzido por uma das represe representaç ntações ões da Universidade de Yôga na Argentina.

COREOGRAPHIA (do shak shakta ta ZéPaulo): Músic Músicas as orquest orquestrada radas, s, sem voc vocal, al, cronometradas cronometradas no tempo certo, para utilizar na demonstração demonstração de coreografias. Também podem ser utilizadas como música ambiente. Constitui um trabalho impecável. Foi produzido por uma das representações da Universidade de Yôga em Portugal. TANTRA M USIC (do Prof. Roberto Locatelli): Contém músicas compostas e executadas no computador pelo próprio Prof. Locatelli. São músicas que têm um sent sentime imento nto vibra vibrant ntee de força força,, po pode derr e en ener ergia gia – din dinâmi âmica cass como como o SwáSthya Yôga.

INCENSO KÁLÍ-DANDA Um dos melhores do mundo e dos raros que realmente são elaborados elaborados com a matéria prima chamada incenso. incenso. Durante a queima são liberadas substâncias proveniente provenientess do amálgama alquímico com a propriedade propriedade de dissolver larvas e miasmas astrais. Limpa e purifica ambientes e as auras das pessoas. Auxilia a concentração e a meditação.

PERFUME TÂNTRICO CAREZZA DE ALTA LTA FIXAÇÃO Essência pura da fórmula original criada pelo Mestre DeRose, o Carezza é extremamente energético e estimulante. Leia a Lenda do Perfume Carezza nos livros já mencionados.

MEDALHA COM O ÔM

(SÍMBOLO UNIVERSAL DO YÔGA)

Cunhada em forma antiga, representa de um lado o ÔM em alto relevo, circundado por outras inscrições sânscritas. No reverso, o Ashtánga Yantra, poderoso símbolo do SwáSthya Yôga. O ÔM é o mais importante mantra do Yôga e atua diretamente no ájña chakra, a terceira visão, entre as sobrancelhas. Para maiores informações sobre o ÔM, a medalha, o Ashtánga Yantra e os chakras, consulte os livros acima citados.

FAÇA O SEU PEDIDO PARA: BRASIL:

(00 55 11) 3088-9491 (00 55 11) 3081-9821

ARGENTINA:

(00 54 11) 48 64 70 90

PORTUGAL:

(00 351 21) 845 39 74 (00 351 22) 6 00 32 12

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

VOCÊ SABE O QUE É A UNIÃO NACIONAL DE YÔGA? DESCULPE, MAS NÃO SABE. A Uni-Yôga foi criada e existe para auxiliar você a melhorar seus conhe conhecim cimen ento toss de Yôga Yôga,, sua sua quali qualida dade de de aul aula, a, seu seu suce sucess ssoo na profissão, bem como para aumentar o número dos seus alunos e, conseqüentemente, beneficiá-lo economicamente.

O MAIS INTERESSANTE É QUE A FILIAÇÃO É GRATUITA . Você sabia? Claro que não sabia, pois, se soubesse, já estaria filiado e credita creditando ndo essa essass vanta vantagen genss na con conta ta da sua Unidade, Unidade, Núcleo Núcleo ou Academia. Os professores que entenderam a proposta da União usam-na para duplicar seu patrimônio a cada mês que permanecem filiados e, dessa forma, crescer não apenas na qualidade e autenticidade do Yôga que ensinam, mas também melhorando as instalações para proporcionar  mais conforto e bem-estar a si mesmos e aos seus alunos... e, a médio praz prazo, o, com compra prarr a sua sua sede sede próp própria ria para para afa afast star ar as preo preocu cupa paçõ ções es materi mat eriais ais.. Afinal Afinal,, elas elas não não dev devem em inter interfer ferir ir com a sua sua mis missã sãoo de difundir o Yôga mais legítimo. Se você responder: “é, “é, mas agora não dá”, dá ”, saiba que você tem um problema sério de paradigma. Nesse caso, não podemos fazer nada por  você. voc ê. Os outro outross instr instruto utore ress vão conti continu nuar ar cres cresce cend ndoo e você vai permanecer estagnado. Só você pode decidir melhorar o karma da sua vida e profissão. Queremos você na nossa família, queremos a sua amizade, queremos ajudar-nos mutuamente. Ass. Seus Amigos da Uni-Yôga

A força está na União; na separação, a fraqueza. Mestre DeRose

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PARA QUE SER FILIADO À UNI-YÔGA A motivação maior das pessoas é o carinho e a vontade de fazer parte desta grande família criada pelo Mestre DeRose. Contudo, uma filiação traz certas vantagens. Algumas delas são (por ordem de importância): 1. Ter o privi privilé légi gioo de pode poder  r  declarar-se filiado à União Nacional de Yôga. 2. Contar com com o respaldo do nome e da experiência do Mestre DeRose. 3. Troca Trocarr conhecim conhecimento entoss e de desfrut sfrutar ar de um largo largo círculo de amizades com outros instrutores de Yôga. 4. Ser convidado para dar cursos ou fornecer algum produto seu noutras cidades. 5. Se for Cred Creden enci ciad ado, o, te terr a poss possib ibililid idad adee de ocupar o cargo de Presidente da Associação de Professores de Yôga da sua cidade (deixando de ser Credenciado, precisará devolver a pasta). 6. Contar com descontos em cursos e eventos para o Diretor, os Instrutores e os praticantes da sua Unidade. 7. Contar com com descontos na compra de livros, CDs, vídeos e outros produtos da Uni-Yôga. 8. Se for Cred redencia ciado, ter  gratuidade ao parti particip cipar ar de curs cursos os,, congressos e festivais que forem classificados como prioridade A. 9. Ser indicado pela União Internacional de Yôga como um instrutor  sério e competente.

freqüenta ntarr gratuit gratuitam ament entee as demais demais 10. 10. Seus Seus alun alunos os pode poderã rãoo freqüe unidades da rede quando em viagem por todo o Brasil e exterior. 11. Ter a pos possib sibilid ilidade ade de se cotizar cotizar com os dem demais ais filiados filiados para a publicação de divulgação em veículos nobres . 12. Todos os demais demais benefícios de fazer parte de uma grande rede de Núcl Nú cleo eoss de SwáS SwáSth thya ya Yôga Yôga,, incl inclus usive ive o de estar estar sempre sempre atualizado, recebendo notícias e as últimas novidades para saber o que está acontecendo na área de Yôga, o intercâmbio cultural, a documen doc umentaçã tação, o, o aprimora aprimoramen mento to con contínu tínuoo e o apoio dos seus companheiros, não apenas para o trabalho, mas para a vida social.  Afinal, ninguém pode ficar só. Todo instrutor de Yôga deve estar  filiado a alguma entidade. A questão é fazer uma escolha acertada.

Veja nas páginas seguintes quais são as modalidades de filiação e os benefícios proporcionados por elas.

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CATEGORIA CREDENCIADO Índice de participação: a) b) c) d) e) f) g)

Filiação Filiação gratuit gratuitaa se adquirir adquirir mensalme mensalmente nte um mínimo mínimo de de 10% da MP$ sobre sobre o número número real de praticantes, com um piso de 60 inscritos para o primeiro ano, ano, em material didático. A cada ano, esse mínimo subirá para mais 10 inscritos. inscri tos. Ou contribuição mensal de 10% da MP$ sobre o número real de praticantes, com um piso de 40 inscritos por um período regular de 12 meses consecutivos. Não precisa precisa efe efetua tuarr nenhuma nenhuma compra, compra, mas tem tem direito direito de fazê-la fazê-la com descont descontoo de 50%, sem carência. Ser instrutor instrutor formado formado e revali revalidad dadoo pel pelaa União União Nacional Nacional de de Yôga. Yôga. Estar Estar quit quitee com com o Supe Superv rvis isor or.. Ter o Estatut Estatutoo ddaa Unid Unidad adee rregi egistra strado. do. Ter o Cont Contra rato to de Creden Credenci ciam amen ento to aprov aprovad adoo e assin assinad ado, o, bem bem como como a ta taxa xa de Credenciamento paga.

Benefícios: 1 - Intercâmbi Intercâmbio, o, congraçam congraçamento ento e estar sempre sempre bem bem informado informado.. 2 - Receber Receber correspondênc correspondência ia regular regular com notícias, as, avisos, mensagens, mensagens, estímulo, estímulo, convites convites para cursos, lançamentos, lançamentos, congressos e eventos eventos diversos. 3 - Desconto Desconto de 50% para para instrutores instrutores e praticant praticantes es da sua Unidade Unidade em cursos, congressos congressos e eventos eventos diversos, sem carência. 4 - Desconto de 50% em compras de produtos, exclusivo exclusivo para para o Diretor, sem carência. 5 - Gratuidad Gratuidadee para o Direto Diretorr da Unidade Unidade em cursos cursos de prioridad prioridadee A. 6 - Você pode convidar outros instrutores da Uni-Yôga para dar dar cursos na sua Unidade. Unidade. 7 - Você pode pode ser convidad convidadoo para ministrar ministrar cursos em outras outras Unidades Unidades filiadas. filiadas. 8 - Aconselha Aconselhamen mento to e consultoria consultoria nas áreas técnica, pedagó pedagógica, gica, ética, ética, filosófica, jurídica, jurídica, contábil, fiscal, publicidade, marketing marketing e outras. 9 - Você pod podee fornecer fornecer produtos produtos seus para outras outras Unidades Unidades ddaa Rede. Rede. 10 - Você pode retirar retirar em produtos as contribuições feitas pela organização organização de cursos. 11 - Você é considera considerado do aut automa omaticam ticamente ente representante da Primeira Universidade de  Yôga do Brasil. 12 - Seu endereço é divulgado como Unidade Credenciada à União Nacional de Yôga. 13 - Você pode se declarar declar ar membro da Rede Re de DeROSE e usar o logotipo logo tipo da Rede Re de. 14 - Pode lecionar a marca registrada Bio-Ex. 15 - Você ganha gratuita gratuitamen mente te o Manual do Sistema Operacional DeRose , com o nosso know how .

Esta modalidade de filiação só é acessível aos instrutores de SwáSthya Yôga que manifestem muito carinho e identificação com as propostas do Mestre DeRose.

*MP$ é a Mensalidade-Padrão que serve de indexador para o cálculo das contribuições.

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MESTRE DeR OSE OSE

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AS DIFERENÇAS ENTRE CREDENCIAMENTO

E FRANQUIA

Estas explicações são para que você, instrutor ou Diretor, esclareça os seus alunos, inclusive, fornecendo-lhes uma cópia deste informativo.

Teste: Se alguém lhe fizesse esta pergunta: “Qual a diferença entre credenciamento e franq franquia uia?” ?” O qu quee você você resp respon onde deria ria?? Ten ente te resp respon onde derr ant antes es de ler ler as explanações abaixo e veja se você acertaria.

CREDENCIAMENTO

FRANQUIA

1

O credenciado nã não pa paga royalties .

2

No credenciamento territorial.

proteção

A proteção territorial constitui um dos pilares da franquia.

3

Tanto anto o cre crede denc ncia iado do pod podee comp compra rarr prod produt utos os do credenciador como também pode vendêlos a ele. Isso significa que não apenas paga, mas pode receber receber do credenciad credenciador. or. Poderá até receber mais do que paga.

Um franqu franquead eado o não fornece fornece serv serviiços ços ou produ roduto toss ao franqu franquead eador or.. O franque franqueado ador  r  não paga a um franqueado. f ranqueado.

4

Na verd verdad ade, e, o cred creden enci ciad ado o não não pag paga nada nada,, Neste Neste proced procedime imento nto,, não há pois pois,, a cada cada comp compra ra que que efetu efetua, a, rece recebe be compar comparaçã ação o possíve possívell com a imedi imediata atamen mente te o mesmo mesmo valor valor de volta volta em franquia. suprimentos, que revenderá aos seus alunos e, com isso, reporá a quantia investida. Mais ainda, ainda, há década décadass estamo estamoss conseg conseguin uindo do fornecer em produtos aos nossos credenciados o dobro do valor que eles têm investido na compra. Tal significa que a cada transação o credenciado dobra o seu capital. Por Por exem exempl plo, o, se o cred creden enci ciad ado o comp compra ra R$1.000, a Uni-Yôga lhe fornece R$2.000 em suprimentos. Esse é um dos motivos pelos quais tem temos cre crescid cido tanto: to: não é interessante sair da rede e deixar de contar  com esse benefício.

5

O credenciado pode criar produtos para vender aos demais credenciados da rede.

Isso não existe na franquia. Só o fra franqueador vend ende. O franqu franquead eado o só compra compra.. E só comp compra ra do fran franqu quea eado dorr. O franqu franquead eado o não pod podee vender  vender  aos outros franqueados.

6

O cre crede den nciad ciado o tem tem que que ter ter ingr ingres essa sado do como como alun aluno, o, preci precisa sa estu estuda darr bast bastan ante te,, pres prestar  tar  vários vários exames exames e só muito muito depois depois pod poderá erá candid candidatar atar-se -se ao privilé privilégio gio de assin assinar ar um contrato contrato de credenciam credenciamento. ento. O credenciad credenciado o não pode fumar, usar bebidas alcoólicas ou tomar tomar drogas drogas.. Preci Precisa sa cumprir cumprir um código código comportamental rígido em sua vida privada.

Para Para compra comprarr uma uma franqui franquia, a, basta ter dinheiro e um bom nome nome comerci comercial al na praça. praça. É apenas um negócio. Sua vida pessoal não interessa. Se tiver  vícios, vícios, isso isso não interfere interfere no negócio. Não há código comportame comportamental ntal aplicável aplicável em sua vida privada.

7 

No credenc credenciam iamento ento existe existe uma uma relaçã relação o de respeito e carinho entre os credenciados e o credenciador. Na nossa rede, em trinta anos só uma vez foi necessário recorrer a medida

No sist sistem emaa de fran franqu quia ia os franqueados alinham-se de um lado e o franqueador de outro, cada qual defendendo os seus

não

há

O franqueado paga royalties.

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judicial.

interesses comerciais. comum a ocorrência disputas judiciais.

Tal ccom omoo médi médico coss cred credenci enciad ados os por por um um segu seguro ro-saúdee pod saúd podem em ser descredencia descredenciados dos a qualquer  quer  momento mom ento,, tam também bém os represent representante antess da UniYôga/Rede Yôga/Rede Mestre DeRose podem, igualmente, igualmente, ser descredenciados desc redenciados a qualquer momento.

Resc Rescin indi dirr um cont contra rato to de franquia é uma operação muito mais mais comp compli lica cada da,, o que, que, às veze vezes, s, pro propici piciaa a que um franqueado permaneça utilizando o nome do fran franq quead eador por um bom bom tempo, mesmo depois que este   já tenha tenha decidi decidido do rescin rescindir dir o contrato.

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É de

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O QUE É A

UNIVERSIDADE DE YÔGA Universidade de Yôga é o nome da entidade legalmente registrada em cartório de Registro Civil das Pessoas Jurídicas. Essa é a razão social. Temos dois registros: um como PRIMEIRA UNIVERSIDADE DE YÔGA DO BRASIL, regis registra trada da no noss o o termos dos arts. 18 e 19 do Código Civil Brasileiro sob o n . 37959 no 6 . Ofício o e outro como UNIVERSIDADE INTERNACIONAL DE YÔGA, registrada sob o n . 232.558/94 o no 3 . RTD, RTD, com jurisdiçã jurisdiçãoo mais abrange abrangente, nte, para promove promoverr ativ atividad idades es culturais na América Latina e Europa.

DEFINIÇÃO JURÍDICA PRIMEIRA UNIVERSIDADE DE YÔGA DO BRASIL é o nome do convênio firmado entre a Uniã Uniãoo Naci Nacion onal al de Yôga Yôga,, as Fede Federa raçõ ções es de Yôga Yôga dos dos Esta Estado dos, s, e as Universidades Federais, Estaduais ou Católicas que o firmarem, visando à formação de instrutores de Yôga em cursos de extensão universitária. Esse convênio apenas forma ormalilizza e dá contin tinuid uidade ao program gramaa de profissi profissionali onalizaç zação ão que vem se realiza realizando ndo sob a nos nossa sa tute tutela, la, naq naquel uelas as Universidades desde a década de 70 em praticamente todo o país.

PROPOSTA E JUSTIFICATIVA Queremos Querem os comp compartilh artilhar ar com voc vocêê uma das maiores conquista conquistass da nos nossa sa classe profissional. Nos moldes das grandes Universidades Livres que existem na Euro Europa pa e Esta Estado doss Unid Unidos os há mu muito ito temp tempo, o, foi foi fund fundad adaa a Primeira Universidade de Yôga do Brasil . Inicialmente esta entidade não pretende ser um estabelecimento de ensino superior e sim ater-se ao conceito arcaico do termo universitas: totalidade, conjunt con junto. o. Na Idad Idadee Média, Média, universitas veio veio a ser ser usad usadaa para para de desi signa gnar  r  “corporação”. Em Bolonha o termo foi aplicado à corporação de estudantes. Em Paris, ao contrário, foi aplicado ao conjunto de professores e alunos (universitas magistrorum et scholarium). Em Portugal, universidade acha-se totalidade dade,, conjunt conjunto o (de pessoas pessoas))”, nas docu docume ment ntad adoo no senti entido do de “totali Ordenaç Ordenações ões Afonsinas Afonsinas (Dicioná (Dicionário rio Etimológi Etimológico co da Líng Língua ua Portugu Portuguesa esa). ). O Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea , da Academia de Ciências de Lisboa, oferece como primeiro significado da palavra universidade: “conjunto de elementos ou de coisas consideradas no seu todo. Generalidade, totalidade,

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universalida univers alidade” de”.. No Brasil, Brasil, o Dicionário Michaelis define define com comoo primeiro primeiro significado da palavra universidade: “totalidade, universalidade”. E o Dicionário Houaiss, de defin finee como como prime primeiro iro signi signific ficado ado:: “quali “qualida dade de ou cond condiç ição ão de universal”. Portanto, o conceito de que Universidade seja um conjunto de faculdades é apenas um estereótipo contemporâneo. Tamp ampouc oucoo som somos os os prime primeiro iross a ide ideali aliza zarr este este tipo tipo de instit instituiç uição. ão. A Universidade Livre de Música Tom Jobim (mantida pelo Estado de São Paulo), a Universidade Corporativa Visa (de São Paulo), a Universidade SEBRAE de Negó Negóci cios os (de (de Porto Porto Aleg Alegre re), ), a Univ Univer ersid sidad adee Holí Holísti stica ca (de (de Brasí Brasília lia), ), a Univers Universidad idadee Livre Livre do Meio Meio Ambiente Ambiente (de Curitiba), Curitiba), e a Univer Universid sidade ade de Franchising (de São Paulo), são alguns dos muitos exemplos que podemos citar como precedentes. O que importa é que a sementinha está lançada e queremos compartilhá-la com todos os nossos colegas. Conto com o seu apoio para fazermos uma UNIVERSIDADE DE YÔGA digna desse nome!

Mestre DeRose DeRose Reconhecimento do título de Mestre em Yôga e Notório Saber pela FATEA – Faculdades Integradas Teresa d’Ávila. Mestre em Yôga (não acadêmico) pelas Universidades: do Porto (Portugal), Estácio de Sá (MG) e UniCruz (RS). Comendador e Notório Saber em Yôga pela Sociedade Brasileira de Educação e Integração. Fundador do Conselho Federal de Yôga e do Sindicato Nacional dos Profissionais de Yôga. Introdutor do Yôga nas Universidades Federais, Estaduais e Católicas do Brasil. Fundador da primeira Confederação Nacional de Yôga do Brasil. Criador da Primeira Universidade de Yôga do Brasil. Criador do primeiro projeto de lei e principal articulador da Regulamentação dos Profissionais de Yôga.

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A maior entidade de Yôga do país com 205 unidades no Brasil, Agenda Merco-Sul e na Europa

Turma

SÓ É PERMITIDO INGRESSAR PARA A PRIMEIRA AULA COM A FOTO NA FICHA

FICHA DE PRATICANTE USE LETRA BEM LEGÍVEL

Nome: ___________________________________________ ___________________________________________ Nº de controle: _____________  Endereço residencial: _____________________ ___________________________________________ ____________________________________  ______________  Bairro: __________________________________ Telefones: efones: (____) ____________________  ____________________  CEP: _______________ Cidade: ______________________________ ______________________________ Estado: ________  Profissão: _______________________ _____________________________________ ______________ Cargo: _____________________ ______________________  _  Empresa:____________________________________ Empresa:______________ ________________________ __ e-mail: _____________________ ______________________  _  Endereço profissional: _____________________ ___________________________________________ ___________________________________  _____________  Bairro: ________________________________ Telefones: Telefones: (____) _____________________ ______________________  _  CEP: ______________ Cidade: _______________________________ _______________________________ Estado: __________  Data de nascimento: _____/_____/_____ Estado civil: _______________________________  Deseja praticar Yôga ou Bio-Ex? __________ Motivo Motivo pelo qual decidiu praticar: ___________   __________________________________________________  _________________________ _______________________________________________ ________________________  __  Já praticou antes? __________ Já leu algo a respeito? _________ Livros que leu:  __________________________________________________  _________________________ _______________________________________________ ________________________  __  Já se dedicou a alguma modalidade modalidade similar? ____________ Qual (ou quais)?  __________________________________________________  _________________________ _______________________________________________ ________________________  __  Indicado por: ______________________ ____________________________________________ __________________________________________  ____________________ 

ASSINALE COM UM X OS CURSOS QUE VOCÊ GOSTARIA DE FAZER NO FUTURO: Técnicas Técnicas Corporais

t

Mudrás Mudrás (gestos reflexológicos) reflexológicos)

t

Yôga Yôga Avançado

t

t t t

Reeducação Respiratória Reeducação

t

Alimentação Alimentação

Mantras Mantras (vocalização)

t

Formação Formação profissional

t

Meditação Meditação

Tantra Tantra

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

EXAME MÉDICO OBRIGATÓRIO – NÃO ACEITAMOS ATESTADO O atestado médico declara apenas que o interessado pode fazer Yôga. Isso é uma redundância, já que todas as pessoas podem praticá-lo, com qualquer estado de saúde. Por essa razão, apresentamos as ilustrações abaixo, para que o competente  julgamento do médico autorize ou contra-indique os exercícios, exercícios, conforme o caso. E não o Yôga, como um todo! Médicos de convênios, clubes e empresas poderão não aceitar esta ficha por motivos administrativos. Nesse caso, procure o seu médico particular ou solicite indicação na sua Unidade da REDE MESTRE DeROSE.

PARA USO DO MÉDICO Os exercícios assinalados são contra-indicados para este praticante

Declaro que examinei o paciente em questão e que ele não é portador de doenças infectocontagiosas, nem afecções graves e, portanto, está autorizado a praticar Yôga e/ou Bio-Ex, exceto as contra-indicações que eu eventualmente tiver assinalado nos desenhos acima. Nome do Médico: ____________________________________________________________  ____________________________________________________________  Endereço: _____________________ _____________________________________________ ________________________ Telefone: efone: ____________  Local e Data: __________________________________________ __________________________________________ CRM: ________________  Assinatura:  __________________________________________________  _________________________ ____________________________________________  ___________________ 

TERMO DE RESPONSABILIDADE DO PRATICANTE PRATICANTE Estou ciente das contra-indicaçõe contra-indicaçõess assinaladas assinaladas pelo médico médico e comprome comprometo-me to-me a observá-las, assumindo total responsabilidade a respeito e, portanto, isentando meu instrutor, a Unidade onde pratico e a União Nacional de Yôga de toda e qualquer  responsabilidade. Local e data: ______________________________________________________________ ________________________________________________________________  __  Assinatura do Aluno ou responsável: responsável: _____________________________________________  _____________________________________________ 

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CARTA ABERTA AOS MÉDICOS Prezado Doutor. Nestes mais de quarenta anos de trabalho com Yôga Técnico, temos recebido muitos client clientes es env enviado iadoss por Clínicos Clínicos e Especi Especialist alistas as de diversa diversass áreas. áreas. Queremos agradecer a confiança depositada em nosso trabalho e, ao mesmo tempo, prestar um esclarecimento à classe médica. A bem da honestidade é nosso dever informar que Yôga pode ser um excelente sistema para manter a boa saúde, mas não é uma terapia. Não é para enfermos, enfermos, nem para idosos, nem para pessoas pessoas com problemas. problemas. O instrutor de Yôga não tem formação de terapeuta e, por uma questão de seriedade, não po pode de extr extrapo apolar lar sua sua atu atuaç ação ão pa para ra alé além m do doss limite limitess lega legais is e morais morais da profissão. Tanto a ética quanto a legislação o determinam. Um dos motivos deste posicionamento é o fato de que nós não conseguiríamos ensinar ensinar verdadeiram verdadeiramente ente Yôga àquel àquelee público pelas razões razões expostas expostas neste livro. Há algum tempo surgiram, principalmente no Ocidente, interpretações consumistas diferentes da que acabamos de expor. Tal distorção foi gerada pelo fato de o Yôga, praticamente, não ter contra-indicações. Isso criou a ilusão de que seria um exercício para quem não contasse com idade ou saúde para dedicar-se aos esportes. Não é assim. O Yôga Antigo (SwáSthya Yôga) nada tem a ver com a imagem ingênua que lhe foi atribu atribuída ída por en ensi sinan nante tess sem sem hab habili ilitaç tação. ão. É forte forte,, mas po poss ssui ui a característica de respeitar o ritmo da cada um. O Yôga trata-se de um conjunto de técnicas para pessoas jovens e saudáveis, que dese desejam jam prese preserva rvarr a saú saúde, de, aumenta aumentarr a ene energia rgia,, reduzi reduzirr o stress stress e maximizar seu rendimento no trabalho, na arte, nos estudos e nos esportes. Isto pos posto, to, que querem remos os con convid vidar ar o prezad prezadoo leitor leitor Médico Médico a exper experimen imentar tar o método méto do para para con confirmar firmar seu seu sofisticad sofisticadoo nível nível técnic técnico. o. E colocamo colocamoss nos nossas sas instalações à disposição dos seus pacientes jovens que estejam saudáveis e necessitem apenas fazer exercícios inteligentes*. Cordialmente,

* Os portadores de problemas psicológicos, psiquiátricos ou neurológicos não devem ser  encaminhados à prática do Yôga. Um Yôga verdadeiro e forte poderia agravar seus males.

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Advertência O SwáSthya Yôga cresceu muito nas últimas décadas e difundiu-se por toda parte. parte. Cente Centenas nas de estabe estabelec lecime imentos ntos sérios sérios e milhares milhares de profissi profissionai onaiss honestos estão realizando um ótimo trabalho nos núcleos de Yôga, bem como nas empresas, clubes e academias de todo o país. Nas livrarias, os livros de SwáSthya Yôga não esquentam prateleira. Assim que chegam, esgotam-se. No entanto, precisamos reconhecer o outro lado da medalha: bastante gente diz que ensina SwáSthya Yôga, Yôga, mas muitos nem sequer prestaram prestaram exa exame me na Federação, outros foram reprovados, outros nem curso de formação fizeram, e todos esses tentam vender um grosseiro engodo aos seus crédulos alunos. Para defender-se, bem como proteger a sua saúde e poupar o seu dinheiro, tome as seguintes precauções: 1. Peça Peça,, cordi cordialm alment ente, e, para ver o certi certific ficad adoo do profiss profission ional. al. Algo Algo com como: o: “Ouvi “Ouvi dizer dizer qu quee o certi certific ficad adoo de In Instr struto utorr de Yôga do Me Mestr stree DeRo DeRose se é lindíssimo! Dizem que o documento é expedido por Universidades Federais, Estaduais e Católicas. Eu gostada de vê-lo. Você pode me mostrar o seu?” 2. Se o en ensin sinante ante não não mostrar mostrar,, desconfi desconfie. e. Por que que alguém alguém não teria teria todo o interesse e satisfação em exibir seu certificado de instrutor de Yôga? Ele se melindrou? Então é porque não é formado. Fuja enquanto é tempo. 3. Se o profis profission sional al mostrar mostrar algum papel, papel, lleia eia com at atenç enção ão para para constata constatarr se o documento declara expressamente que é um Certificado de Instrutor de  Yôga, ou se é apenas um certificado de pequenos cursos, que qualquer aluno pode conseguir num workshop de duas horas, o qual, obviamente, não autoriza a lecionar. Verifique também se não é uma mera falsificação feita em casa, no computador. Se for, denuncie. Lugar de falsário é na cadeia. 4. Con Confirm firmee pelos telef telefone oness da Uni-Yôga Uni-Yôga,, (11) (11) 3081-9821 3081-9821 e 308 3088-94 8-9491, 91, se essa essa pe pess ssoa oa é me mesmo smo formad formada, a, se o seu seu certi certific ficad adoo é verd verdad adeir eiroo e se permanece válido. Casos de descumprimento da ética, de desonestidade ou de indisciplina grave podem resultar na cassação da validade do certificado. Você não gostaria de ser aluno de uma pessoa com esse tipo de caráter, gostaria? 5. Ind Indepe epende ndente ntemen mente te de o profission profissional al ser mesmo mesmo formado formado e seu certific certificado ado estar válido, caso ele ensine algo que esteja em desacordo com os livros do codificador do SwáSthya Yôga, o Mestre DeRose, essa é uma demonstração cabal de que não está havendo fidelidade. Não aceite um instrutor que adultere o método. A garantia de segurança e autenticidade só existem se o método for  respeitado respeitado na íntegra. Portanto, é importante que você, aluno, leia os livros de SwáSthya Yôga recomendados na bibliografia, assista aos vídeos com aulas e utilize os CDs de prática. Se tiver dificuldade em encontrá-los, ligue para a UniYôga pelos telefones acima. Com estes cuidados, temos a certeza de que você estará respaldado por uma estr estrutu utura ra de seri seried edad ade, e, ho hone nesti stida dade de e compe competê tênc ncia ia qu quee lhe lhe de deix ixar arão ão plenamente satisfeito.

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O QUE AS UNIDADES CREDENCIADAS DA REDE MESTRE DeROSE OFERECEM A VOCÊ Desenvol Desenvolvemos vemos um trabalho extremamente extremamente sério e gostamos que seja assim. Nosso público também gosta. Dessa forma, se a sua Unidade não têm: • Processo seletivo para admissão ao Yôga; • Testes mensais para avaliação de aproveitamento; • Estrutura com doze atividades culturais; Então, sentimos informar: se não oferece os três itens acima, não é uma Unidade Credenciada da REDE DeROSE, mesmo que o seus dados ainda constem da relação de endereços nas páginas seguintes. Quanto ao terceiro item, confira abaixo em que consiste.

ESTRUTURA COM DOZE ATIVIDADES CULTURAIS CULTURAIS Oferecemos um programa diversificado com doze atividades culturais, visando, essencialmente, à formação profissional e que permite aos mais dedicados comparecer de segunda a sábado e, cada dia, praticar ou estudar coisas diferentes.

PRÉ-REQUISITO : 1. curso básico: terças-feiras às 21 horas; reprise, em vídeo, noutros dias e horas. Na semana em que o inscrito faltar ao curso básico básico, ficará impedido de freqüentar  qualquer outra atividade. Poderá, no entanto, repor essa aula assistindo-a em vídeo.

ATIVIDADES ELETIVAS (INCLUÍDAS NA MENSALIDADE): 2. mantra (sat sanga); 3. meditação; 4. mentalização (sat chakra); 5. treinamento de coreografia; 6. círculo de leitura; 7. prática regular com a orientação de instrutores formados; 8. horários para a prática livre, sem instrutor; 9. biblioteca, com livros, vídeos e CDs: quando utilizados na Universidade; 10.mostras de vídeo: com documentários e filmes pertinentes. ATIVIDADES COMPLEMENTARES (NÃO INCLUÍDAS NA MENSALIDADE): 11.cursos e workshops: com autoridades nacionais e internacionais em finsde-semana; 12.além das atividades acima, que todas as Unidades mantêm , cada qual promove promove algum algumas as outras outras ativ atividad idades es recrea recreativa tivas, s, tais com comoo jogo jogos, s, jant jantare ares, s, bazares, passeios, Yôga trekkings, Yôga SPAs, Yôga camps, Yôga surfs, etc. SE A SUA UNIDADE NÃO FUNCIONA DESTA FORMA, PROCURE OUTRA.

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INSTRUTORES CREDENCIADOS PELO MESTRE DeROSE EM TODO O BRASIL E NO EXTERIOR

Peça sempre referências do instrutor pelos nossos telefones

Há mais de 5.000 instrutores que foram formados pelo Mestre DeRose em todo o Brasil e no exterior nos últimos 40 anos. Não aceite a simples declaração feita por um instrutor  ou estabelecimento, de que ele seja nosso representante, filiado ou credenciado. Muita gente o declara sem ser. O fato de terem sido formados pelo Mestre DeRose não significa que estejam filiados à Uni-Yôga ou supervisionados por ele. Só a supervisão constante, os exames anuais de revalidação e o controle de qualidade da filiação podem garantir o padrão de exigência e sobriedade que nos caracterizam.

A MAIOR DO MUNDO A Rede Mestre DeRose é a maior rede de Yôga técnico do mundo, com mais de 200 Unidades Unidades no Brasil e dezen dezenas as noutros países da América Latina e Europa. Apesar disso, continuamos com o mesmo zelo e atenção pelo aluno, o que constitui o segredo do nosso sucesso: turmas peq pequen uenas, as, orientaçã orientaçãoo persona personaliza lizada da e instrutores instrutores de Yôga formados nas Universidades Federais, Estaduais e Católicas, selecionados entre os que foram aprovados aprovados com excelência técnica.

NO ENTANTO, O MESTRE DeROSE SÓ TEM

UMA

UNIDADE

Chamamos de Rede Mestre DeRose ao conjunto de entidades autônomas (escolas, núcle núc leos, os, cen centro tross cultura culturais, is, associ associaçõ ações es e feder federaçõ ações) es) qu que, e, em vários vários pa paíse íses, s, reconhecem a importância da obra desse educador e que acatam a metodologia por ele proposta. É como a rede mundial de escolas Montessori. São milhares. Nem por isso alguém alguém acha que pertençam pertençam à professora professora Maria Mon Montessor tessori.i. Apenas Apenas uma Unidade Unidade pertence ao Mestre DeRose. As demais, cada qual tem o seu proprietário, diretor ou presidente. Todas decidiram unir-se por uma questão de intercâmbio cultural e outras facilidades operacionais.

A LISTA DE ENDEREÇOS A listagem das nossas Unidades é freqüentemente alterada por estarmos em constante crescimento. Todos os meses algumas sedes são trocadas por instalações melhores. Assim sendo, não devemos imprimir aqui todos os endereços onde você encontra o nosso nosso mét métod odo. o. Afinal, Afinal, o livro livro perman permanece ece,, mas os en ende dereç reços os vão-s vão-see altera alterand ndo. o. Certamente temos uma Unidade Credenciada perto de você. Estamos em praticamente todas as capitais e mais de 150 cidades do Interior. Desejando a direção da Unidade mais próxima, entre em contato com a Central de Informações da União Nacional de  Yôga, tel.: (11) 3081-9821 ou da Universidade de Yôga, tel.: (11) 3088-9491. Por disposição estatutária, estatutária, só pod podem em ser divulgad divulgados os os end endere ereços ços de Unidade Unidadess Cred Creden enci ciad adas as Efet Efetiv ivas, as, cons conseq eqüe üent ntem emen ente te,, qu quee este esteja jam m em dia dia com com seus seus compromissos de quaisquer naturezas com a União Nacional de Yôga. Se você solicitar  um endereço e a Central informar que essa Unidade está com o “credenciamento sob interdição”, isso significa que ela deixou de satisfazer a algum requisito do nosso exigente controle de qualidade. Caso você tenha interesse em tornar-se instrutor de SwáSthya Yôga e/ou representá-lo na sua cidade, ci dade, pegue o telefone telefone e entre em contato conosco agora mesmo. É importante fazer-nos saber que deseja trabalhar conosco e expandir o Yôga pelo nosso país e pelo mundo. Conte conosco. Queremos ajudar você.

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

INSTRUTORES CREDENCIADOS EFETIVOS Seria impossível relacionar todos os endereços da nossa Rede. Selecionamos, então, alguns dos melhores e mais fiéis cumpridores das nossas normas. Vamos citá-los abaixo como reconhecimento pela sua qualidade, disciplina e regularidade na observância das nossas recomendações: Se você estiver inscrito em qualquer uma destas Unidades Credenciadas, terá o direito de freqüentar todas as demais quando em viagem, viagem, desde que comprove estar em dia d ia com o seu pagamento à Unidade de origem e apresente os documentos solicitados (conveniência esta sujeita à disponibilidade de vaga).

NACIONAIS (POR ORDEM ALFABÉTICA) BELÉM (PA) Telégrafo BELO HORIZONTE (MG) Gutierrez Savassi Serra BENTO GONÇALVES GONÇALVES (RS) Cidade Alta BRASÍLIA (DF) Asa Norte CAMPINAS (SP) Cambuí   J. Flamboyant CAXIAS DO SUL (RS) Centro CRUZ ALTA ALTA (RS) Centro CURITIBA (PR) Água Verde Alto da XV Batel Cabral Centro Cívico Champagnat

Profa. Maria Cruz – Trav. Manoel Evaristo, 837

(91) 244-8290 (31)

Profa. Leyanie Leyanie Neves – R. Gal. Andrade Neves, 142 Mestre Sérgio Santos – Av. do Contorno, 6399 Instr. Ieber de Paulo – R. Palmira, 331

33341606 32254330 32274401 (54)

Instr. Luciano Lameira L ameira – Trav. Três Três de Outubro, 98

451-7610

Instra. Maria Teresa Milanez – SHCGN 703 bl. B casa 12 Instr. Alexandre Caiado – R. Dona Presciliana Soares, 156 Instr Instr.. Cléli Clélio o Berti Berti – Av Av. José José Bonifá Bonifácio cio,, 1296 1296

Instra Instra.. Fabi Fabiana ana Sartor Sartor – R. R. Guia Guia Lopes Lopes,, 773 773 Profa. Solange Macagnan – R. Bento Gonçalves, 024 Instra Instra.. Sara Sara Cador Cadore e – Av. Av. Silva Silva Jardi Jardim, m, 2610 2610 Prof. Ro Rogério Brant – R. Itupava, 601 Instr Instr.. Nilzo Nilzo Andra Andrade de Júnior Júnior – Av Av. Batel, Batel, 1451 1451 Instra. Carla Cordeiro – R. Campos Salles, 791 Instra. Hybris Barros – R. Augusto Severo, 1157 Instr. André Coelho – R. Ângelo Sampaio, 2384

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(61) 327-3871 (19) 32531334 3254 3254-3519 (54) 223-4 223-4877 877 (55) 33225679 (41) 242-4 242-4796 796 264-6495 243-0 243-0198 198 252-4036 352-6741 30182171

MESTRE DeR OSE OSE Mercês Visconde FLORIANÓPOLIS (SC) Agronômica Centro Coqueiros Estreito Kobrasol FORTALEZA (CE) Aldeota JOINVILLE (SC) Centro LONDRINA (PR) Centro PELOTAS (RS) Centro PONTA GROSSA (PR) Centro PORTO ALEGRE (RS) Moinhos Mont’ Serrat Rio Branco Zona Sul RIO DE JANEIRO (RJ) Botafogo Copacabana Downtown Ipanema Leblon

215 Instra Instra.. Bartir Bartira a Elia Elia – R. R. Júli Júlia a Wa Wander nderley ley,, 53 a Profa. M Helena – Av. Visconde de Guarapuava, 4061

339-3 339-3586 586 324-2666

(48) Instr. Michael C. Fretta – R. Dr. Carlos Corrêa, 169 Prof. Joris Marengo – Av. Rio Branco, 533 – loja 4 - térreo Instra. Crislaine Branco – R. Desemb. Pedro Silva, 1870 Prof. Juarez Andersen – R. Aracy Vaz Callado, 633 Instr. Rodrigo De Bona – R. Adhemar da Silva, 668 Instra. Márcia Zanchi – R. João Carvalho, 517

333-8486 223-1282 249-0966 244-7877 247-4646

(85) 264-4645

(47) Prof. Prof. Gustavo Marson – R. Expedicionário 422-5309 Holz, 149 (43) Instr. Ciro Albuquerque – Av. Higienópolis, 33212429 1770 (53) Instr. Marcelo Mendonça – R. Gomes 222-9565 Carneiro, 1635 (42) Instra. Marcy P. Zarpellon – R. do Rosário, 777

223-9888

(51) Prof. Ricardo Mallet – R. Quintino Bocaiúva, 906 Profa. Marisol Espinosa Espinosa – R. Eudoro Berlink, 955 Instra. Naiana Alberti – R. Ramiro Barcelos, Barcelos, 1800 Instra. Taline Mendes – Av. Wenceslau Escobar, 3210

33307156 08005102813 33336603 32690031 (21)

Instr. Instr. Humberto Giancristofaro – R. Conde de Irajá, 340 Instra. Anahí Flores – Av. Copacabana, 583 / 306 Instra. Julieta Chuairy - Av. das Américas, 500 bl. 9 c-311 Instra. Isabel Aguiar – R. Visconde de Pirajá, 8 Instra. Vanessa de Holanda – R. Dias

22865229 22554243 24932585 25236775 2259-

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA Ferreira, 259 cobert.

RIO CLARO (SP)  Jardim Portugal SALVADOR (BA) Farol da Barra Itapuã Pituba Pituba SANTO ANDRÉ (SP)  Jardim SÃO BERNARDO (SP) Nova Petrópolis S. CAETANO DO SUL (SP) Santa Paula SÃO PAULO (SP) Aclimação Água Espraiada

Instra Instra.. Miria Mirian n Rodeg Rodeguer uer – R. R. 5 Port Portuga ugal, l, 108 108

Instr Instr.. Márcio Márcio Bran Brandão dão – R. R. Dias Dias D’Á D’Ávil vila, a, 109 109 Mestre Carlos Cardoso – Estrada do Farol, 20 Instr. Antonio Ferreira de Sousa – Av. Paulo VI, 1806 Instr. Instr. Marcos Marcos Aquino Aquino – R. R. dos Radialis Radialistas, tas, 25 Instra. Marina Ferreira – Al. Francisco Alves, 37

Instra. Lielze de Siqueira – Av. Vital Brasil Filho, 181

42265270 (11) 55754718 5093 5093-2019 66750878 5506068335 6238 6238-6437 51813149 38251422 38879401 30791439 30819821 5581 5581-8447 5092 5092-2484 38897244 69504307 5571-

Prof. Roberto Locatelli – Av. Lacerda Franco, 1550 Instra Instra.. Rosan Rosana a Ortega Ortega – Av Av. Portu Portugal gal,, 106 1068 8

Braz Leme

Inst Instrr. Fab Fabrí ríci cio o Mat Mathi hias as - R. R. Leã Leão o XII XIII, I, 211 211

Chác. Sto. Antônio

Instr. Milton Marino – R. Américo Brasiliense, 964 Instra. Giseli Setti – R. Dr. José P. de Queirós, 77 Instra. Alessandra Dorante – Av. República do Líbano, 834 Instr. Daniel De Nardi – R. Manuel Guedes, 349 Mestre DeRose – Al. Jaú, 2000

Ibirapuera Itaim  Jardins Luís Góis

Profa. ofa. Ferna ernand nda a Nei Neiss – R. R. Luí Luíss Gói Góis, s, 2187 2187

Moema

Profa Profa.. Nina Nina de Hol Holand anda a – Al. Jauape Jauaperi, ri, 1245 1245

Paraíso

Instr. João Carneiro – R. Tutóia, 661

Santana

Profa. Márcia Cordoni – Av. Leôncio de Magalhães, 713 Instr. Marcos Taccolini – R. França Pinto,

Vila Mariana

347-6144 347-6144 (11) 44367254 (11) 41256658 (11)

Berrini

Higienópolis

451-4595

Profa. Dora Santos – Av. Wallace Simonsen, 311

Instr. Flávio Moreira – R. Demétrio Ribeiro, 824 Ins Instra. tra. Rosan osana a Orte Ortega ga – R. R. Andir ndiro oba, ba, 22

Anália Franco

8243 (19) 3524 3524-7272 (71) 264-4 264-4269 269 375-1581

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MESTRE DeR OSE OSE

Vila Olímpia SAQUAREMA (RJ) Itaúna

217 176 Instr. Fábio Euksuzian – R. Casa do Ator, 168 Profa. Profa. Ros Rosângel ângela a de Castro Castro – Av Av. Vilam Vilamar ar 41 41

8818 38455933 (22) 265126512021

PRINCIPAIS CREDENCIADOS INTERNACIONAIS ARGENTINA Buenos Aires

Prof. Edgardo Caramella – Av. Corrientes, 2940 P. 3

Buenos Aires

Prof. Ricardo Risso Patrón – Av. Santa Fé, 3711 / 1ª

Buenos Aires

Instr. Jorge Kury – R. Vicente Lopez, 1661 Loc. 14

PORTUGAL Amadora Braga

Prof. Prof. Bruno Amaral – Lg. Dário G. Nunes, 6 2º DF º Instr. Ernesto Tages – Lg. Sra A’ Branca, 11 1

(54) 11 48647090 11 48334957 11 48119165 (351) 214 933 201 253 611 368

Gaia

Instr. Victor Rodrigues – R. Soares dos Reis, 1043

227 130 970

Lisboa

Prof. António Pereira – Av. Manuel da Maia, 50 R/C

218 463 974

Lisboa

Profa. Catarina Candeias – R. Camilo C. Branco, 13

213 304 730

Lisboa

Profa. Renata Sena – Pça. Luís de Camões, 36 o 1 . Dt

213 244 013

Lisboa

Instra. Zélia Santos – Av. Cinco de Outubro, 180 R/C

217 800 947

Porto

Prof Prof.. Luí Luíss Lop Lopes es – R. R. Guilh Guilherm erme e Brag Braga, a, 101-10 101-105 5

Porto

o Instra. Edna Mendes – R. Sta. Catarina, 310 3 Esq.

226 226 003 003 212 222 081 783

Porto

Profa. So Solange nge Me Megre – R. Lu Luz So Soriano, 13 137

225 09 097 127

Porto

Instra. Graça Lopes – R. Diogo Cão, 1215

225 022 888

Porto

Prof. Gustavo Cardoso – R. do Carvalho, 102 Lj U

226 100 510

Porto

Profa. Letícia Ziebell – Av. Conselho da Europa, 54

220 300 214

E mais de 200 unidades em todo o Brasil, América Latina e Europa. Caso algum endereço se desatualize, queira contactar-nos:

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PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BÁSICO DE YÔGA

SÃO PAULO − AL. J AÚ, 2000 − TEL. (11) 3081-9821 E 3088-9491. R IO IO DE JANEIRO − R. D IAS FERREIRA, 259 − cobertura − TEL. (21) 2259-8243.

Visite o nosso site: www.uni-yoga.org.br

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