Pre Historia Portugal. João Luis Cardoso

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PRÉ-HISTÓRIA DE PORTUGAL

JOÃO LUÍS CARDOSO ISBN: 978-972-674-664-5

João Luís Cardoso

PRÉ-HISTÓRIA DE PORTUGAL

Está associado a este manual, um ficheiro com as figuras

Universidade Aberta 2007

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Capa: Escavação da anta do Malhão (Alcoutim, 2002). Foto de J. L. Cardoso

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UNIVERSIDADE ABERTA – 2007 Palácio Ceia • Rua da Escola Politécnica, 147 1269-001 Lisboa www.univ-ab.pt e-mail: [email protected]

TEXTOS DE BASE; N.º 303 ISBN: 978-972-674-664-5


JOÃO LUÍS CARDOSO Professor Catedrático da área de Estudos Históricos da Universidade Aberta, onde obteve a Agregação no ramo de História, Especialidade de História Antiga, disciplina de Pré-História, no ano de 2000. Na Universidade Aberta, é Coordenador do Curso de 1.º Ciclo em História e do Curso de 2.º Ciclo em Estudos do Património. É Presidente do Conselho Científico (desde 2006), e Coordenador-Geral da Avaliação da Universidade (desde 2000). Foi Coordenador da área da História, na Universidade Aberta (2002), até à entrada em vigor dos Estatutos da Universidade. É Membro do Conselho Nacional de Educação, em representação da Academia Portuguesa da História, integrando a 3.ª Comissão Especializada Permanente – Ensino Superior e Investigação Científica. Membro da Comissão Científica de diversas revistas científicas de arqueologia, nacionais e internacionais, de carácter arqueológico, bem como de numerosas reuniões realizadas em Portugal e no estrangeiro. É director da revista "Estudos Arqueológicos de Oeiras", editada pela Câmara Municipal de Oeiras, com quinze números publicados anualmente desde 1991, órgão científico do Centro de Estudos Arqueo-lógicos do Concelho de Oeiras, de que é Coordenador desde a sua criação, em 1988. Vogal e Relator da Sub-Comissão Externa de Arqueologia (da Comissão Externa de História), no quadro da Avaliação do Ensino Superior em Portugal (2000/2001), promovida pela Fundação das Universidades Portuguesas (FUP), através do Conselho Nacional para a Avaliação do Ensino Superior (CNAVES). Membro da Comissão Interuniversitária de Arqueologia (Conselho de Reitores das Universidades Portuguesas), em representação da Universidade Aberta, desde 1999. Colaborador da Enciclopédia Luso-Brasileira de Cultura, da Editorial Verbo (1997-2003), para a área da Arqueologia e Pré-História. Membro do júri do Prémio Gulbenkian de Arqueologia (2001). Vogal da Comissão de Avaliação dos Projectos candidatos ao Plano Nacional de Trabalhos Arqueológicos (PNTA) do Instituto Português de Arqueologia (2002). Membro do Conselho Científico do Museu Geológico (secção de Arqueologia), do Instituto Nacional de Engenharia, Tecnologia e Inovação desde 2004. Avaliador da Fundação para a Ciência e a Tecnologia no âmbito dos Projectos de Bolsas para Mestrado, Doutoramento e Pós-Doutoramento, submetidos a financiamento na área da Arqueologia (2005). Realizou as primeiras prospecções arqueológicas em 1970, no povoado pré-histórico de Leceia (concelho de Oeiras), então ainda totalmente por explorar. Ali viria a desenvolver um ambicioso programa de escavações anuais, entre 1983 e 2002, que conferiram importância internacional àquele notável povoado pré-histórico. Alargou, progressivamente, o campo dos seus interesses no domínio da Arqueologia, incluindo o seu currículo a direcção de escavações de estações do Paleolítico Médio, Paleolítico Superior, Neolítico, Calcolítico, Idade do Bronze, Idade do Ferro e épocas ulteriores, tanto na região de Lisboa, como na Beira Interior e no Alto Algarve Oriental, abarcando grutas, povoados pré-históricos fortificados e mais de uma dezena de monumentos megalíticos, de índole funerária ou ritual e de necrópoles de diversas épocas. Interessou-se, igualmente, pela Arqueologia africana, tendo realizado escavações na ilha de S. Vicente (República de Cabo Verde) em 1998 e em 2005. Ao longo dos últimos trinta e dois anos, ascenderam a mais de cem as campanhas de escavações arqueológicas que dirigiu em diversas regiões do centro e do sul do actual território português. Dando prioridade à abordagem pluridisciplinar da Arqueologia, dedicou-se a áreas científicas afins, então quase desconhecidas em Portugal, orientando as primeiras dissertações de mestrado e de doutoramento que em Portugal se realizaram no âmbito da Arqueozoologia. É autor de cerca de 400 trabalhos, publicados nas principais revistas de Arqueologia de Portugal, bem como em Espanha, França, Itália, Inglaterra e Alemanha, capítulos de livros e actas de reuniões científicas da especialidade, incluindo dezena e meia de livros de sua autoria. Foi distinguido com o prémio Professor Carlos Teixeira, da Academia das Ciências de Lisboa (1993) e, na Academia Portuguesa da História, com os Prémios Possidónio Laranjo Coelho (1998), Aboim Sande Lemos (2000 e 2002), Pedro da Cunha Serra (2005) e Joaquim Veríssimo Serrão (2007). © Universidade Aberta

EVOLUÇÃO

Fui rocha, em tempo, e fui, no mundo antigo, Tronco ou ramo na incógnita floresta... Onda, espumei, quebrando-me na aresta Do granito, antiquíssimo inimigo... Rugi, fera talvez, buscando abrigo Na caverna que ensombra urze e giesta; Ou, monstro primitivo, ergui a testa No limoso paul, glauco pascigo... Hoje sou homem – e na sombra enorme Vejo, a meus pés, a escada multiforme, Que desce, em espirais, na imensidade... Interrogo o infinito e às vezes choro... Mas, estendendo as mãos no vácuo, adoro E aspiro unicamente à liberdade. Antero de Quental


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Pré-História de Portugal 11

Apresentação e Objectivos Gerais

21 23

I PARTE Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas

25

1. Antecedentes Históricos

47 49

II PARTE Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas

53

2. As Primeiras Indústrias: O Acheulense Inferior Arcaico

63

3. O Paleolítico Inferior Pleno: O Acheulense

85 88 91 91 92 92 93 94 95 97 97 100 101 101 102 102 102 103 105 107 110 111 113 113 114 115

4. O Paleolítico Médio e o Mustierense Estações dos arredores de Lisboa Terraços do vale do Tejo e dos seus afluentes da margem esquerda Foz do Enxarrique (Vila Velha de Ródão) Vilas Ruivas (Vila Velha de Ródão) Vale do Forno (Alpiarça) Arneiro Cortiço (Benavente) Terraço de Santo Antão do Tojal (Loures) Terraços da margem esquerda do estuário do Tejo Outras estações de ar livre da região centro Estrada do Prado (Tomar) Ribeira da Ponte da Pedra, ou Ribeira da Atalaia (Vila Nova da Barquinha) Estações dos arredores de Rio Maior Estações do litoral ocidental Grutas da Estremadura e áreas adjacentes Gruta da Buraca Escura (Pombal) Gruta do Caldeirão (Tomar) Gruta da Oliveira (Torres Novas) Gruta da Furninha (Peniche) Gruta Nova da Columbeira (Bombarral) Gruta e Pedreira das Salemas (Loures) Gruta da Figueira Brava (Setúbal) Grutas do Maciço Hercínico Gruta do Escoural (Montemor-o-Novo) O Algarve Ecologia, economia, bases de subsistência e padrões demográficos

125 129 131 134 137

5. O Paleolítico Superior Aurignacense Gravettense Solutrense Magdalenense


7

8

142 142 145 146

Manifestações artísticas e funerárias do Paleolítico Superior Arte rupestre Arte móvel Rituais funerários

149 151 151 156 159 159 160 162 177 181 185 188 194 195 197

6. O Mesolítico Períodos Pré-Boreal e Boreal Litoral da Estremadura O Maciço Calcário O Período Atlântico O Maciço Calcário Litoral da Estremadura Concheiros do vale do Tejo Concheiros do vale do Sado O Mesolítico Final dos vales do Tejo e do Sado: estudo comparado A componente macrolítica das indústrias fini- e pós-glaciárias: o Languedocense, o Ancorense e o Mirense O Mesolítico do litoral do Baixo Alentejo e costa vicentina O Mesolítico do vale do Guadiana O Mesolítico do litoral minhoto O Mesolítico em outras regiões do país

199 201

III PARTE Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas

205 207 218

7. O Neolítico Antigo Estremadura e sul do País Centro interior e norte do País

225

8. A Consolidação do Sistema Agro - Pastoril no Decurso do V e do IV milénios a.C.

237

9. Manifestações Funerárias Neolíticas não Megalíticas

251 253 253 265 268 273 281 284 286 286 293

10. O Megalitismo no Território Português Megalitismo funerário Alto e Baixo Alentejo Alto Ribatejo e Beira Interior Beira Alta Douro Litoral, Minho e Trás-os-Montes Litoral centro: a região de Lisboa e a da Figueira da Foz Algarve Megalitismo não funerário Menires Cromeleques

297

11. Arte Megalítica © Universidade Aberta

309 311

IV PARTE Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas

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12. A Emergência das Primeiras Sociedades Complexas Peninsulares

319 326 336 345 347 351 357 360

Difusionismo versus indigenismo: o caso dos povoados fortificados da Estremadura Faseamento do Calcolítico da Estremadura Metalurgia do cobre e comércio transregional Calcolítico do Sudoeste Alto Alentejo Baixo Alentejo Algarve Calcolítico do centro e do norte

377 379 385

13. Manifestações Funerárias do Calcolítico Aspectos arquitectónicos Símbolos e rituais

393 398 398 405 409 409 414 416 422

14. O “Fenómeno” Campaniforme Estremadura Povoados Necrópoles Alentejo Povoados Necrópoles Centro e norte Aspectos sociais, económicos e culturais

429

15. A Transição do Calcolítico para a Idade do Bronze

435 437 440 442 446 447

16. A Arte Pós-Paleolítica de Ar Livre e de Abrigos Rupestres e as Estelas-menires e Estátuas-menires do Calcolítico e da Idade do Bronze Complexo do vale do Tejo A Arte dos abrigos sob-rocha Arte esquemática do noroeste peninsular Arte rupestre de ar livre em outras regiões Estelas-menires e estátuas-menires do Calcolítico e da Idade do Bronze

451 453 462 467

17. O Bronze Pleno Alentejo e Algarve: o Bronze do Sudoeste Estremadura O centro interior e o norte

473 476 476

18. O Bronze Final Centro interior e norte Povoamento, actividades económicas e organização social © Universidade Aberta

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492 497 497 507 511 511 514 518

Necrópoles e rituais Estremadura e Ribatejo Povoamento, actividades económicas e organização social Necrópoles e rituais Alentejo e Algarve Povoamento, actividades económicas e organização social Necrópoles e rituais Epílogo. O território português no quadro das solidariedades atlanto-mediterrâneas do Bronze Final

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Bibliografia Geral

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Bibliografia Especializada Seleccionada


Apresentação e Objectivos Gerais




O manual de Pré-História de Portugal da Universidade Aberta tem como objectivo principal conferir ao estudante uma visão geral e coerente, numa perspectiva eminentemente cultural, da evolução da ocupação humana do território português desde os tempos mais recuados do Paleolítico até ao Bronze Final. A circunscrição do âmbito da disciplina ao espaço geográfico português, torna mais fácil a integração das doutrinas expostas na realidade imediata e mais sugestiva e aliciante a aprendizagem: com efeito, crê-se ser mais motivador para o estudante compreender, por exemplo, o processo de neolitização do território que bem conhece, do que os mecanismos explicativos do mesmo fenómeno na Indochina, como poderia ser o caso se se tratasse, simplesmente, de uma disciplina de “Pré-História”. As constantes alusões à Pré-História universal seriam, outrossim, dispersivas e pouco relevantes para a caracterização da realidade em apreço. Por exemplo, na Mesopotâmia, o fim da Pré-História deu-se há cerca de 5000 anos; no Norte da Europa, há cerca de 1000 anos e em outras regiões do globo continuaria ainda, não fosse a presença europeia: nenhuma destas realidades tem objectivamente quaisquer relações entre si, sendo problemática a organização de exposição com sequência lógica. Mesmo com temática menos vasta, como é o caso, não é viável nesta disciplina o tratamento circunstanciado de certas matérias, sobretudo as que revestem aspectos práticos, como as técnicas de escavação ou de prospecção, os cuidados de recolha no campo de materiais arqueológicos e os métodos de registo gráfico e fotográfico de estruturas, materiais e estratigrafias. Estes assuntos poderiam ser tratados numa disciplina do tipo “Introdução à Arqueologia”, enquanto numa outra disciplina, que poderia designar-se de “Pré-História Peninsular”, se integraria a realidade do nosso território num contexto geográfico-cultural alargado. Também excluída, pelos motivos apontados, fica a Hominização, a qual, em certas Faculdades, constitui a parte essencial, quase exclusiva, de uma disciplina susceptível de ser designada por “Génese e Evolução da Humanidade”, resultante da semestralização das antigas disciplinas de Pré-História, de carácter anual, como a da Universidade Aberta. Na Universidade Aberta, o estudo da Pré-História tem natural seguimento no da Proto-História, o qual também se reporta apenas ao território português; uma e outra, em especial a segunda, encontram na disciplina de Civilizações Pré-Clássicas, um bom complemento de aprendizagem, tratando, em parte, de realidades e acontecimentos históricos que foram coevos daqueles que decorreram nesta verdadeira finisterra e dos quais nos chegaram, no decurso da Pré e da Proto-História, longínquos ecos. Em boa harmonia, a Proto-História deverá iniciar-se onde termina o ensino da Pré-História. O critério adoptado até ao presente na Universidade Aberta foi o de fazer do


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Bronze Final um período de transição, sendo tratado tanto neste manual de Pré-História como nos materiais de aprendizagem da Proto-História. Crê-se que em manual de Pré-História, o Bronze Final deve ser detalhadamente tratado, sem esquecer a preocupação pelo equilíbrio interno global do manual; com efeito, o Bronze Final, sendo das etapas cronológico-culturais mais curtas – apenas uns escassos 500 anos – é, por via da riqueza informativa disponível, um dos que suportaria uma abordagem mais longa e complexa. Crê-se que o limite entre o que se deve dar em uma e outra das referidas matérias poderá, futuramente, passar por conferir à Proto-História, apenas os aspectos da ocupação território português no Bronze Final relacionados com as informações das fontes escritas antigas, naturalmente entrosadas na realidade arqueológica (material) recuperada, objecto de desenvolvido tratamento no presente manual de Pré-História. No caso português, os critérios, aliás, têm variado ao longo dos tempos: os escassos manuais de ensino em língua portuguesa revelam tal heterogeneidade. Com efeito, as “Lições de Pré-História”, de Jorge de Alarcão, em edição ciclostilada não datada, para uso dos alunos universitários (particularmente da Universidade de Coimbra), da década de 1960 (a última referência bibliográfica é de 1966), trata matérias até à Idade do Ferro, inclusivé; a “Pré-História de Portugal” de M. Farinha dos Santos (2.ª Edição de 1972, 3.ª Edição de 1985) segue critério idêntico. Em obras mais recentes (“Portugal Pré-Histórico – seu enquadramento no Mediterrâneo”, de O. da Veiga Ferreira e M. Leitão (1.ª Edição de 1981) fez-se coincidir o final da Pré-História com o campaniforme, excluindo-se, portanto, a Idade do Bronze, que pertenceria já à Proto-História (em consonância com critério muito praticado por pré-historiadores franceses), enquanto que, no volume da Nova História de Portugal, coordenado por Jorge de Alarcão (1.ª Edição de 1990), aquele limite corresponde ao Bronze Final, inclusivé. Tal foi o critério adoptado neste manual, o qual se sucede ao publicado pela Universidade Aberta, em 1992, da autoria de Armando Coelho da Silva, Luís Raposo e Carlos Tavares da Silva, correspondendo a boa síntese dos conhecimentos então vigentes. Enfim, em 2002, veio a lume a “Pré-História de Portugal”, da Editorial Verbo, do autor do presente Manual. Embora a organização das matérias agora expostas tenha seguido os critérios gerais então adoptados – e outra não poderia ser a alternativa – os conteúdos são significativamente diferentes, bem como a extensão e o pormenor com que as matérias se expuseram, como convinha a matéria leccionada a alunos universitários. O progresso dos conhecimentos, nalguns casos espectacular, observado na Arqueologia Pré-Histórica no decurso da última década, reflecte-se em quase todos os domínios da matéria exposta, facto bem expresso nas fontes 14


bibliográficas utilizadas; daí que haja a certeza de uma também rápida desactualização, ao menos em alguns deles. Outros poderiam ter sido, entretanto, os critérios de tratamento de algumas matérias, os quais dependem, naturalmente, dos próprios autores: seja como for, importa, em obra de síntese e de estudo, apresentar imagens aliciantes e visualmente sugestivas, criteriosamente seleccionadas, partindo, naturalmente, do princípio que é impossível ilustrar todos os aspectos referidos no texto. A bibliografia constante no final deste volume encontra-se apresentada em dois grandes grupos: a geral e a especializada, de relevância circunscrita à matéria tratada em cada um dos capítulos. A primeira, correspondente a lista reduzida ao mínimo, destina-se a complementar a aprendizagem dos mais interessados, dado o carácter auto-suficiente que se pretendeu conferir à aprendizagem com base no manual. A bibliografia especializada foi também objecto de apertada selecção, indicando-se apenas os trabalhos considerados mais relevantes sobre a temática tratada, que correspondem a pequena parte das menções contidas no texto, para não sobrecarregar desmesuradamente a listagem bibliográfica. Mas os leitores poderão, em bases de dados disponíveis, localizar as pretendidas obras, se a tão longe chegar o seu interesse. De qualquer modo, tanto o primeiro como o segundo grupo de referências bibliográficas, não poderão ser entendidos como de consulta obrigatória pelo estudante, longe disso: destinam-se sobretudo a facultar aos mais interessados a informação necessária ao desenvolvimento dos seus conhecimentos, eventualmente após a realização da própria disciplina, servindo, deste modo, como informações que poderão consultar em qualquer altura, explorando apenas uma ou outra área científica, das que integram o Programa, mais do seu agrado ou interesse. Importante para o sucesso do ensino de qualquer disciplina é a motivação dos estudantes, que passa, por um lado, pela escolha do curso corresponder a uma opção vocacional e não meramente circunstancial e, por outro, pelo empenho que, tanto o aluno como o professor, dispensam às tarefas de aprendizagem/ensino. Esta realidade tanto é válida para o ensino presencial como para o Ensino a Distância. No caso particular da Pré-História, exceptuando os estudantes das variantes de Arqueologia das licenciaturas em História, ou das novas licenciaturas em Arqueologia, organizadas nas Faculdades de Letras de Lisboa e do Porto, naturalmente com motivação acrescida, os estudantes de História possuem, frequentemente, uma ideia deturpada e pouco abonatória daquilo que vão aprender: seres primitivos, lutando entre eles, contra o frio e as feras, fazem ainda parte de um imaginário colectivo que é difícil redimir. Ao contrário, a Pré-História poderá constituir © Universidade Aberta

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um poderoso elemento para a formação de todos, conferindo conhecimentos básicos da realidade arqueológica e patrimonial do País, incentivando a intervenções cívicas relevantes, para além de proporcionar à maioria dos alunos uma dimensão até então insuspeitada da nossa realidade histórica. A modificação daquelas ideias-feitas passa, no tocante ao Ensino a Distância, pela observação de diversos pressupostos genericamente apresentados no parágrafo anterior e que são, naturalmente, válidos para o caso concreto desta disciplina. Não se pretende formar arqueólogos, nem isso é o objectivo dos alunos inscritos: incentive-se o aluno a desenvolver o gosto pela Pré-História, privilegiando a realização de fichas das actividades sugeridas; motive-se a prática de leituras complementares, acompanhadas eventualmente por indagações feitas no terreno, que podem revestir formas muito variadas, desde inquéritos às populações tendo em vista a identificação de vestígios arqueológicos, até à pesquisa de documentação publicada na Imprensa Local, à qual dificilmente se tem acesso fora da área respectiva: e ter-se-ão plenamente atingido os objectivos do ensino/aprendizagem de uma disciplina cuja prática, por limitada que seja, e sem revestir carácter obrigatório, torna mais motivadora a própria aprendizagem da matéria teórica. Tais acções, favorecidas nos casos em que os estudantes se encontram familiarizados com o próprio meio onde vivem (por dele fazerem parte intrínseca) ou nos casos em que prestam serviço na “província”, contactando com muitos jovens que podem carrear elementos arqueológicos de efectivo interesse, contribuem para reforçar a ligação afectiva à região ou às suas gentes – quase sempre meramente circunstanciais – ao mesmo tempo que propiciam trabalhos de potencial valia científica, desde que devidamente enquadrados pela própria Universidade. Outra vertente de real interesse na ligação à Universidade é a da participação em trabalhos arqueológicos de campo (prospecções e escavações arqueológicas) nas quais os alunos se mostram altamente motivados, empenhados e úteis, sentindo-se, depois, muito mais à vontade e nas matérias a estudar, ou na discussão das já estudadas. A participação em visitas de estudo a museus e a estações arqueológicas constituem outros tantos modos de consolidação dos conhecimentos teóricos adquiridos, se bem que as dificuldades da sua concretização sejam evidentes para os alunos do interior mais isolados. Enfim, a realização de seminários ou encontros informais sobre História Local ou Regional, nos quais a Arqueologia e a Pré-História detêm importante papel, organizados aos fins-de-semana, constituem verdadeiras acções de formação, de validade indiscutível e baixos custos, podendo até dar algum lucro (destinado à impressão das actas, por exemplo), caso se estipule um preço de inscrição acessível. O Encontro de Arqueologia e História Regional da Península de Setúbal, organizado pela Universidade Aberta em colaboração 16


com a Câmara Municipal do Seixal em Maio de 1999, cujas Actas se encontram publicadas pela Universidade Aberta, constituiu bom exemplo de adesão dos alunos de História da Universidade Aberta a uma iniciativa concreta neste domínio, onde a Pré-História da referida região foi devidamente valorizada. Os cerca de cento e cinquenta participantes, na sua maioria alunos da Universidade Aberta, comprovaram a valia da realização de tais eventos, a que se seguiu o Colóquio Internacional “Os Púnicos no Extremo Ocidente”, igualmente organizado pela Universidade Aberta, em Outubro de 2000 e, já em Junho de 2004, o Colóquio “Evolução geohistórica do litoral português e fenómenos correlativos. Geologia, História, Arqueologia e Climatologia”, cujas Actas foram igualmente publicadas, e onde a participação de alunos da Universidade Aberta foi também muito positiva. Há que procurar redobrar esforços para aumentar a integração e interacção dos alunos com a Universidade e os seus professores. Está-se consciente de que se trata de um ensino massificado, com largas centenas de estudantes inscritos anualmente nesta disciplina; mas, por isso mesmo, iniciativas como as referidas, promovidas em articulação com os órgãos do poder local das diferentes regiões do País – já que a Universidade Aberta tem expressão nacional – terão significado acrescido, podendo conduzir a interessantes resultados. Bem pode dizer-se do Ensino a Distância, tanto quanto do presencial, que, só o estudo cuidadoso, continuado e empenhado conduz a bons resultados, independentemente da idade, estatuto social ou local de residência de cada um dos alunos da Universidade Aberta: o seu esforço é também um acto de cidadania, condizente com a sociedade democrática em que vivemos. O estudo da Pré-história deverá situar-se preferencialmente no início da Licenciatura, conferindo aos alunos os conhecimentos essenciais que lhes permitam compreender os fenómenos sociais que enformaram a marcha das sucessivas comunidades humanas que ocuparam o território português: primeiro, organizadas em bandos de caçadores e recolectores; depois, após aquela que foi a maior das revoluções havidas na história humana – a agricultura – agrupadas em tribos, onde os laços do sangue continuavam a ser determinantes (sociedades tribais), mas que, mercê de rápida evolução, culminaram com a consolidação das sociedades complexas e com a estratificação social atingida no final da Pré-história. Estava-se, então, no alvor de uma nova era, a das sociedades com escrita, a qual, no território português, surge talvez no século VIII ou na primeira metade do seguinte, em monumentos funerários, expressivos da necessidade de perpetuação das elites então existentes. Concretizava-se uma diferença essencial face aos períodos anteriores: na administração dos territórios dos proto-estados emergentes, o poder já não residia na comunidade mas naqueles que a dirigiam, detendo a escrita papel essencial em tal âmbito.


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Trata-se de um continuum, raramente se verificando rupturas com a realidade pré-existente, sem negar o papel de contributos exógenos, nalguns casos determinantes. Deste modo, é importante que o estudante, no termo desta disciplina, tenha apreendido as principais linhas de força que ditaram e caracterizaram a estrutura das sucessivas comunidades que ocuparam o território português. Mais importante do que saber datas precisas, aliás inviáveis em Pré-História e Proto-História, importa que os conteúdos deste manual, relativos a uma área frequentemente menosprezada, em parte fruto do véu de desconhecimento que tradicionalmente ainda paira sobre realidades humanas tão longínquas, sirvam para melhorar a cultura geral dos estudantes e, deste modo, contribuam para a compreensão da sua própria realidade: com efeito, o ensino universitário pressupõe aquisição de conhecimentos; mas a integração destes no quotidiano de quem aprende, faz parte, não já da sua preparação para o exame, mas do processo da sua própria formação como cidadão consciente. Sem a Pré-História, a adequada compreensão da História, através das disciplinas subsequentes do Curso, tornar-se-á mais difícil. A visão formativa e sintética, que se crê adequada a disciplina geral como esta, não poderá ignorar que a Pré-História ou a Proto-História se fazem a partir de evidências materiais recolhidas no terreno: a reconstituição da realidade humana passa obrigatoriamente pelo conhecimento dos paleoambientes e dos recursos potencialmente disponíveis em dada região, que determinaram os próprios modelos de exploração ou de povoamento adoptados em cada época. Sendo certo que o próprio sucesso das comunidades humanas dependeu, pelo menos até ao início do Neolítico, dos recursos naturais susceptíveis de se obterem pela caça/recolecção, torna-se evidente a importância do conhecimento das características passadas dos respectivos territórios (água, solos, climas, floras, faunas, em suma, da paisagem como um todo, em permanente evolução) para a interpretação económica e social, nas suas diversas componentes. Verifica-se, assim, uma das principais características da Pré-História: tratando essencial-mente do conhecimento do Homem, a começar pela recolha ou o registo dos dados, obtidos em escavação, baseia-se, numa primeira etapa do conhecimento, em áreas científicas diversas, com destaque para as Ciências da Terra. Tal realidade obriga a um diálogo permanente do arqueólogo com uma multiplicidade de fontes de informação, em ordem à reconstituição paleossocial e paleocultural, que deverá ser o ponto de chegada, a síntese, elaborada à luz de modelos das Ciências Humanas e Sociais, especialmente da História. No entanto, o estudante desta disciplina não deverá ignorar que, em Pré-História, só os factos de observação são realidades perenes: as interpretações que deles se possa fazer variará, forçosamente, consoante o aperfeiçoamento das doutrinas ou o surgimento de novas formas e técnicas de abordagem da realidade material recuperada. É até possível que a mesma soma de elementos suscite interpretações diversas, por parte de pré-historiadores contemporâneos, 18


fazendo uso de modelos diferentes: nisso reside uma das riquezas da reconstituição arqueológica, que não deverá ser encarada como fraqueza, desde que devidamente fundamentada. Importa, no entanto, ter ciente que uma das condições para a qualidades dos modelos, é a própria a qualidade dos dados utilizados: assim se afirma o pré-historiador, primeiro como produtor primário de dados científicos, depois como seu manipulador, prática onde deverá integrar os elementos resultantes de trabalho pluridisciplinar cujo pleno significado na perspectiva da reconstituição humana lhe cumpre valorizar. Trata-se, enfim, de conhecer o homem pré-histórico a partir dos testemunhos materiais das suas actividades, tanto as quotidianas como as de carácter religioso ou funerário, tão heterogéneas quanto diversos foram os gestos e comportamentos que estiveram na sua origem. Conhecimento irremediavelmente incompleto e fragmentário: disso há que ter plena consciência. Tendo presente o que ficou dito, espera-se que o estudante, de posse dos elementos facultados pela leitura deste manual, complementados eventualmente pela bibliografia sugerida, desenvolva as suas capacidades críticas de análise e de síntese da informação disponível, incentivadas pelos objectivos de aprendizagem indicados para cada capítulo, bem como pelas actividades sugeridas, as quais podem entender-se como extensão dos conhecimentos entretanto adquiridos, visando a sua consolidação. O que é essencial, repita-se, é que os alunos comprendam a natureza dos processos, eminentemente sociais, que determinaram a evolução das sociedades pré-históricas que ocuparam o território hoje português, estudadas a partir dos restos materiais conservados no solo. O Programa apresentado deve constituir um elemento de orientação fiável para a aquisição de conhecimentos por parte dos alunos, afinal o seu objectivo mais imediato. Na organização deste vasto Programa, tendo em consideração que se trata de disciplina semestral que inclui a Proto-História, houve critérios que determinaram a eleição de certas matérias e o tratamento mais superficial de outras. Assim, por exemplo, no tocante aos métodos de datação, embora seja desejável que o estudante saiba quais são os de aplicação mais usual em Arqueologia e quais as limitações de cada um deles, não seria possível tratar todos com a profundidade requerida pela complexidade de alguns deles, remetidos para outras leituras. Da mesma forma, não serão tratados os mecanismos biológicos da hominização, embora se refiram os principais protagonistas de tal evolução, em estreita correlação com a crecente complexidade dos produtos do seu génio criativo. As razões são óbvias: trata-se de matéria de evidente complexidade, sobre a qual os próprios especialistas não reúnem muitas vezes consenso, a que acresce a rápida © Universidade Aberta

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evolução dos conhecimentos produzidos. Da mesma forma, evitou-se o tratamento teórico das diversas correntes de pensamento e prática arqueológica (Arqueologia comportamental, experimental, processual, espacial, estruturalista, marxista, teórica, etc.), embora a bibliografia geral refira diversos trabalhos recentemente produzidos em Portugal, susceptíveis de serem lidos com proveito por estudantes mais interessados. Com efeito, não se crê vantajosa a discussão destas matérias numa disciplina geral de Pré-História e Proto-História de Portugal, na qual seriam, forçosamente, tratadas antes de os estudantes poderem, sequer, ter uma ideia do objecto da discussão, produzindo-se provavelmente, na maioria deles, escusado desalento. Teve-se presente, em contrapartida, a necessidade de apresentar as matérias como o resultado de um longo processo de maturação, que, em Portugal, se iniciou em meados do século XIX, entrosando-se directamente na história das ideias e das mentalidades: por isso se considerou necessário o desenvolvimento, em parágrafo próprio, da história das investigações pré-históricas em Portugal, das origens aos nossos dias (e não apenas até ao princípio do século XX, como tem sido usual). É importante que o estudante compreenda a trajectória e vicissitudes das investigações neste domínio, as quais explicam, em grande parte, a natureza dos conhecimentos actuais e as assimetrias, ainda verificadas, entre as diversas regiões do País, no tocante ao conhecimento do seu passado pré-histórico.

Nota importante: Os elementos sobre cronologia absoluta obtidos pelo método do radiocarbono, indicam-se em "anos BP" (BP = "Before Present") e em "anos a. C.", correspondendo, neste último caso, a anos de calendário, calculados depois da calibração dos resultados, em "anos BP", recorrendo a qualquer uma das curvas de calibração desenvolvidas desde a década de 1980. As datas, depois de calibradas, são expressas através de um intervalo de confiança, o qual, na presente obra, se refere sempre a uma probabilidade próxima de 95% (2 sigma); tal significa que a data real se deve encontrar, com a referida probabilidade, dentro daquele intervalo de confiança.

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I. PARTE




Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas A I Parte constitui uma introdução à matéria tratada. É nesse âmbito que se integra a história breve das investigações pré-históricas em Portugal. Importa que o estudante compreenda, numa perspectiva histórica, a emergência da Pré-História como disciplina científica, tanto à escala europeia como em Portugal; que ela é a resultante da aplicação de vários saberes; e que para o pré-historiador importa a recuperação de todos os testemunhos materiais susceptíveis de informarem sobre o passado humano de determinada comunidade, ou conjunto de comunidades. Trata-se do conceito de "cultura material", baseado no registo artefactual, de incidência geográfica e cronológica, incluindo o seu aproveitamento para a interpretação paleossocial, indissociável de um determinado quadro geo-ambiental. De entre as actividades que o estudante poderá desenvolver, destaca-se a seguinte: - traçar a biografia de um arqueólogo português, inserindo-a no contexto científico da época, ou, em alternativa, narrar a história da investigação arqueológica de uma determinada área geográfica precocemente investigada.


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1. Antecedentes Históricos




É lugar comum dizer-se que a Pré-História corresponde ao período da história humana antes da invenção da escrita. Isto significa que os seus documentos de estudo são aqueles que o grande arquivo da terra põe à disposição de quem se disponha a explorá-lo. Trata-se do arqueólogo, que se ocupa, mediante a aplicação de métodos adequados, da recuperação científica de tais vestígios, correspondentes à presença de comunidades humanas pretéritas, entretanto conservados na terra. Assim sendo, facilmente se compreende que as balizas cronológicas referentes ao mais longo período da história da Humanidade sejam díspares, consoante a área geográfica em causa: ainda hoje existiriam numerosas sociedades (bosquímanos, papuas, aborígenes australianos, esquimós, etc.) com uma economia de caça/recolecção pura (correspondente na Europa ao Paleolítico e ao Mesolítico), não fossem os contactos entretanto havidos com os Europeus e a aculturação rápida e quase sempre desarmoniosa daí resultante. Com a descoberta do Novo Mundo, a velha Europa teve os primeiros contactos com populações com costumes bem mais primitivos que os seus, o mesmo se verificando com a África negra. Dispondo de termos de comparação directos, observados e descritos pelos viajantes, começou a despontar nas elites europeia renascentistas a ideia da existência de uma Humanidade primitiva, anterior à época Clássica, aliás patente nos enigmáticos monumentos do Egipto faraónico, já antigos no tempo dos Gregos. Embora os séculos XVI e XVII correspondam ainda a uma época de total desconhecimento da Pré-História, a redescoberta das civilizações clássicas levou à leitura de autores como Lucrécio, que já indicava uma idade em que depois da utilização da pedra, se tinha descoberto o uso do bronze e, finalmente o do ferro, para a confecção de armas e utensílios. É também no sentido de atribuir uma alta antiguidade, por vezes sacralizada, aos instrumentos líticos, que autores romanos referem o uso de instrumentos de sílex: Tito Lívio refere que, antes de combater, os Horácios procediam a um ritual onde o animal a imolar era retalhado por sílices; e Heródoto menciona facas de sílex, utilizadas nos embalsamamentos egípcios; a própria Bíblia menciona o uso de facas de sílex utilizadas na prática da circuncisão. Neste mesmo sentido, começaram produzir-se obras sobre as então consideradas mais recuadas provas da humanidade primitiva. É o caso da Metallotheca Vaticana, da autoria de Mercati (1541-1593), director do Jardim Botânico do Vaticano, escrita em 1535 mas apenas impressa em 1717, na qual se apresenta pela primeira vez uma terminologia aplicada às indústrias líticas pré-históricas, baseada nas informações fornecidas pelas populações primitivas actuais, que ainda as utilizavam no seu quotidiano; assim, o termo Ceraunea cuneata referia-se aos machados de pedra e o de Ceraunea vulgatis às pontas de flecha. É nessa linha de trabalho, que também se insere a obra do padre jesuíta Lafitau (1724), um estudo comparativo entre os costumes dos índios norte-americanos e os


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dos primeiros tempos da Humanidade, decritos pelos autores antigos, particularmente por Homero, na Odisseia. Um ano antes (1723), Jussieu apresentou uma Memória à Academia Real das Ciências de Paris intitulada Da origem e utilização das Pedras de Raio. Por pedras de Raio eram e ainda hoje são designados, pelas gerações campesinas mais antigas do nosso País, os machados de pedra polida, que acreditam caídos do céu, correspondendo à ponta do raio, cujo impacto os escondeu na terra, onde são frequentemente recuperados no decurso dos trabalhos agrícolas. É nesta obra que, verdadeiramente, são lançados os fundamentos para uma tipologia comparada de tais artefactos, concluindo o autor que a Europa já havia sido habitada por populações que fabricavam armas e utensílios iguais aos ainda então em uso no Novo Mundo, correspondendo-lhes, por isso, estádios civilizacionais comparáveis. Outros autores franceses do século XVIII também se distinguiram na procura do conhecimento das raízes mais longínquas do passado histórico da Europa, tomando como comparação a realidade etnológica oferecida pelos povos primitivos, à época cada vez melhor conhecidos: é o caso de Mahudel, que alargou a classificação dos utensílios pré-históricos para sete tipos ou variedades, ainda que fortemente condicionado pela cronologia bíblica, a qual apenas é posta em causa no século XIX. É a fase dos pioneiros e dos coleccionadores de antiguidades, muito influenciados pelos autores clássicos e pela cronologia bíblica nas suas interpretações do passado pré-histórico europeu: ainda que tivessem presentes os princípios da Etnologia comparada, conducentes a trabalhos inovadores como os referidos, faltava-lhes o suporte científico, sem o qual não passavam de meros exercícios especulativos, mais ou menos eruditos. Alguns portugueses do século XVIII também não foram indiferentes aos testemunhos pré-históricos, embora dessem, como seria de esperar, maior importância aos vestígios da antiguidade clássica, mais fáceis de identificar e de estudar, proporcionando, além disso, fértil campo para cultivar e desenvolver os mais diversos e eruditos considerandos, por vezes fantasiosos, sobre tais vestígios. Gerónimo Contador de Argote publicou, no segundo volume das suas "Memorias para a Historia Ecclesiastica do Arcebispado de Braga" (Lisboa, 1734), bela gravura sobre cobre, datada de 1735, representando, ao gosto barroco da época, um painel insculturado, com representações artísticas esquemáticas e abstractas, patente em uma rocha sobre o Douro no "termo da villa de Anciaens". Trata-se da célebre estação de arte rupestre do Cachão da Rapa, integrável no ciclo artísitico esquemático do Calcolítico/Idade do Bronze da região galaico-portuguesa, a qual foi redescoberta por J. R. dos Santos Júnior e por este publicada convenientemente, dois séculos volvidos (Santos Júnior, 28


1934). Ao que se saiba, a gravura setecentista corresponde à primeira representação da arte pré-histórica europeia; só isso, além da sua beleza artística, justificaria que fosse internacionalmente conhecida, como merece; o injustificado esquecimento explica-se, como em outros casos, pela periférica posição de Portugal no âmbito da circulação de ideias, desde o século XVII até aos nossos dias, inviabilizando adequada divulgação de certas criações científicas excepcionais, como é o caso da obra em causa.

Fig. 1

Portugal dispunha, então, de uma Academia Real dedicada aos estudos históricos, a Academia Real da História Portuguesa, fundada em 8 de Dezembro de 1720 por D. João V, uma das mais antigas da Europa no seu género, com o objectivo de realizar "a Historia Ecclesiastica destes Reynos, e depois tudo o que pertencer a Historia delles, e de suas Conquistas". A Academia funcionou com grande pujança e actividade, vindo porém a sua actividade a decair, cessando as manifestações publicas ao longo da segunda metade so século XVIII, sem, no entanto, jamais se declarar oficialmente extinta. Logo no ano seguinte ao da criação, a 17 de Agosto de 1721, é publicado um "Alvara de Ley" que previa a obrigação de, tanto as entidades privadas como públicas, com destaque para as Câmaras Municipais, promoverem a defesa e salvaguarda de bens patrimoniais móveis e imóveis, desde que com interesse para a História pátria, incluindo os da antiguidade. Assim se determinava: ... que daqui em diante nenhuma pessoa, de qualquer estado, qualidade, e condição que seja, desfaça, ou destrúa em todo, nem em parte, qualquer edificio, que mostre ser daquelles tempos, ainda que em parte esteja arruinado; e da mesma sorte as estatuas, marmores, e cippos, em que estiverem esculpidas algumas figuras, ou tiverem letreiros Phenîces, Gregos, Romanos, Goticos e Arabicos; ou laminas, ou chapas de qualquer metal, que contiverem os ditos letreiros, ou caracteres; como outro-si medalhas, ou moédas, que mostrarem ser daquelles tempos, nem dos inferiores até o reynado do Senhor Rey D. Sebastiaõ.

Tais disposições, como é evidente, não abrangiam os testemunhos pré-históricos, ainda então completamente desconhecidos como tal: a maior antiguidade é atribuída à presença fenícia. No documento "Reflexoens sobre o estudo Academico", datado de Lisboa de 18 de Dezembro de 1720, estabelecia-se que as matérias seriam divididas pelos académicos por ordem cronológica, "escrevendo o primeiro as memorias da antiga Lusitania atè a Conquista dos Romanos ...". Com o objectivo de se recolherem informações de todo o reino sobre as matérias do âmbito académico, organizou-se um extenso questionário, cujas respostas deveriam ser enviadas ao Secretário da Academia.


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Os resultados que entretanto se obtiveram, no respeitante à Pré-História, foram em parte objecto de uma memória, publicada em 1733, de Martinho de Mendonça de Pina e de Proença, sobre as antas, que atribuiu a altares. No ano seguinte, o Padre Afonso da Madre de Deus Guerreiro apresentou à Academia um inventário de 315 monumentos desse tipo, o qual infelizmente se perdeu. Logo no início do século XIX despontou, com bases científicas, a Geologia, ciência nova vocacionada para o estudo da Terra e para o conhecimento das características e antiguidade dos seres vivos que a habitaram, com base nos vestígios conservados nos terrenos. Contudo, os próprios dados geológicos observados em diversos países, tanto do Velho como do Novo Mundo, serviram, inicialmente, de argumento para rebater a a ideia de uma alta antiguidade da espécie humana. Os mais sólidos considerandos nesse sentido foram aduzidos por Cuvier, célebre paleontólogo francês, que demonstrou que os restos supostamente humanos (conforme julgava Scheuchzer) de um indivíduo atingido pelo Dilúvio Universal, encontrado no século XVIII nos calcários mesosóicos dos Alpes suíços – o Homo diluvii testis – pertenciam na verdade a uma salamandra. Cuvier, que se notabilizou pelas reconstituições anatómicas de espécies extintas há muitos milhões de anos, com base nas suas semelhanças anatómicas com animais vivos, lançando as bases da Anatomia Comparada, postulou que a evolução da crosta terrestre fora pautada por curtos períodos de convulsões generalizadas (a teoria catastrofista), muito anteriores à presença do Homem, visto que, de entre os milhares de restos observados oriundos de camadas geológicas anteriores às da época actual, jamais reconheceu um que se pudesse atribuir à espécie humana. Na sexta edição da sua obra mais conhecida, "Discours sur les révolutions de la surface du Globe", editada ainda em vida do Autor, este é taxativo a tal respeito (Cuvier, 1830, pp. 135, 136): Il est certain qu’on n’a pas encore trouvé d’os humains parmi les fossiles (...). Je dis que l’on n’a jamais trouvé d’os humains parmi les fossiles, bien entendu parmi les fossiles proprement dits, ou, en d’autres termes, dans les couches régulières de la surface du globe; car dans les tourbières, dans les alluvions, comme dans les cimetières, on pourrait aussi bien déterrer des os humains que des os de chevaux ou d’autres espèces vulgaires (...); mais dans les lits qui recèlent les anciennes races, parmi ls palaeothériums, et même parmi les éléphants et les rhinocéros, on n’a jamais découvert le moindre ossement humain.

Nestes termos, facilmente se compreende a polémica que estalou em França, onde a autoridade de Cuvier era indiscutível, quando se pretendeu, pela primeira vez, comprovar a antiguidade da espécie humana, pela associação de produtos da sua actividade – os artefactos talhados em sílex – com restos 30


de espécies extintas, nos depósitos aluviais do vale do Somme, perto de Abbeville, onde, por essa mesma época, começaram a ser recolhidos em grande quantidade. Com efeito, tais peças, ocorriam associadas a restos de espécies extintas – precisamente elefantes e rinocerontes, entre outras, realidade que, poucos anos antes, fora negada por Cuvier – primeiro por Casimir Picard, logo depois por Boucher de Perthes, que se pode considerar verdadeiramente o primeiro pré-historiador; este justo título baseia-se na sua monumental obra, "Antiquités celtiques et antédiluviennes", publicada em Paris, em três volumes, entre 1847 e 1864. Face a estes resultados, a Academia das Ciências de Paris decidiu nomear uma comissão, a qual, não obstante as diligências de Boucher de Perthes, nunca se deslocou ao terreno. O empenho deste não esmoreceu. Em 1859, uma delegação de geólogos ingleses visitou os locais em causa e, de impugnadores, passam a defensores das descobertas; entre eles destaca-se Charles Lyell, que, depois de ter publicado os "Principles of Geology (1.ª Edição, 1833), que o celebrizou, deu à estampa outra obra directamente ligada à discussão da antiguidade do Homem, "The geological evidences of the antiquity of Man" (Londres, 1863). Ainda em 1859, Albert Gaudry apresentou à Academia das Ciências de Paris uma comunicação em que admitiu a coexistência do Homem com espécies extintas, cujos restos apareciam associados; uma evidência, para nós hoje incontroversa, arrastarse-ia de modo inconclusivo por décadas, nos meados do século XIX, tendo suscitado a mais viva das polémicas e ocupado os mais brilhantes especialistas de então. Em Portugal, ainda no último quartel do século XIX se publicava, com o patrocínio do clero conimbricense, obra que negava a simples existência do Homem Pré-Histórico, bem como a das três Idades, da Pedra, do Bronze e do Ferro, entretanto já claramente demonstradas (Azevedo, 1889). Como declarou Carlos Ribeiro (1873, p. 3), a propósito desta questão,

Fig. 2

Ainda em 1860 a Academia Real das Sciencias de Paris se assustou por tal fórma com a nota que lhe apresentára o respeitavel paleontologista E. Lartet sobre a antiguidade geologica da especie humana, que se absteve de a publicar, e apenas consentiu que nos seus compte-rendus se fizesse menção do título.

Em 1863, um fragmento de mandíbula humana – que mais tarde se verificou ser moderna – foi encontrada em Moulin-Quignon, Abbeville. Quatrefages considerou-a da mesma época dos depósitos onde jazia. Então, a situação inverte-se: enquanto a comunidade científica francesa começava a aceitar a autenticidade das descobertas de Boucher de Perthes, os sábios ingleses recuaram. Falconer, antes defensor, escreveu uma carta ao jornal "The Times", declarando, em seu nome e no de outros que o tinham acompanhado em 1859, que se tinha enganado. Este volte-face não era estranho à polémica


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que se instalara em Inglaterra naquele mesmo ano de 1859, aquando da publicação da 1.ª Edição da célebre obra de Charles Darwin "On the Origin of Species". A opinião pública, em parte instigada pela Igreja Anglicana, constrangia a comunidade científica. E, no entanto, a realidade arqueológica não se afigurava incompatível com a tradição bíblica, no concernente ao Dilúvio Universal. Como bem assinalou M. Farinha dos Santos (Santos, 1980, p. 254), O Dilúvio existiu, reflectindo, na memória colectiva, um grande acontecimento natural que ocorreu há milénios, a última glaciação e suas esmagadoras consequências (...).

Modernas investigações, conduzidas nas décadas de 1980 e de 1990, mostraram que, entre 13 000 e 11 000 anos antes do presente, o nível marinho na costa portuguesa, subiu cerca de 60 m, alagando bruscamente vastos territórios, então ocupados por bandos de caçadores-recolectores do Paleolítico Superior. É fácil imaginar os profundos impactes que o fenómeno induziu na vivência das populações, obrigadas a alterar drasticamente, e em curto espaço de tempo, o seu quotidiano e bases de subsistência. O mesmo terá ocorrido mais tarde, logo no início do período pós-glaciário, que inaugurou nova época geológica, o Holocénico: cerca de 10 000 anos atrás, o contínuo aquecimento climático provocou nova subida do nível do mar, de cerca de 40 m em apenas 2000 anos, o qual, há cerca de 8000 anos, atingia a batimétrica -20 m (Dias, 1987; Dias et al., 1997), induzindo novas perturbações na vida das populações ribeirinhas, as quais se terão conservado na memória colectiva de algumas comunidades mais atingidas do oriente mediterrâneo, dando origem ao mito diluviano. Não se esqueça, por outro lado, que as preocupações de concatenar os progressos científicos com os dogmas da Igreja preocupou desde o início do século XIX vários sábios, e não apenas os teólogos. De entre os Portugueses daquela época que se interessaram pela discussão de tão sensível assunto, merece referência especial o Marechal-Duque de Saldanha, que, na sua obra "Concordancia das Sciencias Naturaes e principalmente da geologia com o Genesis, publicada sucessivamente em Viena de Austria (1845) e em Roma (1863), declarou (Saldanha, 1845, p. 48): Mas a possibilidade de serem as regioens que o homem habitava submergidas não é uma idea nova de Cuvier, não é uma supposição gratuita; porque, se a sciencia prova evidentemente que muitas das regioens que os homens hoje habitam já foram mares, que os mares occupam agora terrenos que já foram habitados pelos homens é um facto provado pelas palavras de Moises, que clara e positivamente assim affirma no v. 3 c. 14 do Genesis: "Todos estes Reis se ajuntáram no Valle das Arvores, aonde agora é o Mar Salgado".

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Nesta obra, o autor admitiu, portanto, a existência de uma Humanidade antediluviana, aliás suportada pelo texto sagrado. Compreende-se, pois, a importância do achado da mandíbula de Moulin-Quignon, que, imediatamente, deu origem à constituição de uma comissão paritária anglo-francesa para avaliar a sua pretensa antiguidade. Em Maio, os seus membros reuniram-se no Muséum National d’Histoire Naturelle de Paris; sem que se tivesse chegado a acordo, resolveram deslocarse ao local da descoberta. As dúvidas então desvaneceram-se, como consta do acórdão final, redigido por Milne-Edwards (Cardoso, 1993). Eis como um erro científico pode, em certas circunstâncias, ser benéfico para o progresso dos conhecimentos, já que a creditação do achado incentivou outras investigações. Data também dessa época a afirmação da Arqueologia nos Países Nórdicos, onde os testemunhos de várias épocas se conservaram excelentemente nas turfeiras, exibindo características próprias, sem influências das culturas clássicas, uma vez que ali jamais chegaram Gregos ou Romanos. Foi, no entanto, no Norte Escandinavo, que o texto de Lucrécio, sobre a existência das três idades sucessivas na marcha da Humanidade: da Pedra; do Bronze; e do Ferro foi, pela primeira vez, cabalmente confirmado por Thomsen (1848) e estas depois subdivididas por Worsaae, tornando evidentes a qualidade e o avanço da arqueologia nórdica. Por todo o lado, os nacionalismos encontravam-se então em plena afirmação. Não espanta que as descobertas arqueológicas também fossem utilizadas para os justificar, legitimando prioridades ou diferenças, sem esquecer que os primórdios da Humanidade a todos dizia respeito, sendo, assim, um contributo que todas as nações cultas deviam prestar para viverem em comunhão com as restantes (Ribeiro, 1873, p. 91). Era este o espírito que animava, também em Portugal, os pioneiros da Segunda Comissão Geológica, desde o momento da sua criação, em 1857. Não ignoravam os progressos produzidos na Arqueologia além-fronteiras: disso é prova a abundante correspondência de âmbito arqueológico trocada com os seus pares (Cardoso & Melo, 2001) e, ainda, a abundância de citações que pontua as suas obras, resultado de leituras que denotam a actualização dos seus conhecimentos. Deste modo, os trabalhos de Carlos Ribeiro (1813-1882), Pereira da Costa (1809-1889) e Nery Delgado (1835-1908) vieram provar que, também em Portugal, à semelhança de outros países europeus onde os estudos préhistóricos tinham começado há mais tempo e se encontravam mais desenvolvidos, era possível alcançar o conhecimento de um passado humano muito para além dos documentos escritos, ou da tradição oral, apoiado nos


Fig. 3

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Fig. 4

Fig. 5

testemunhos materiais que nos chegaram, os quais eram então pela primeira vez retirados dos vastos arquivos das grutas e dos terrenos onde jaziam, e interpretados com base, respectivamente, nos métodos estratigráfico e tipológico, afinal os mesmos que, hoje ainda, presidem às modernas escavações arqueológicas. Cabe, porém, a Nery Delgado, a autoria, em 1865, da primeira escavação arqueológica em uma gruta ocupada pelo homem pré-histórico, onde os testemunhos paleontológicos de espécies extintas aparentemente coexistiam com os arqueológicos. O rigor científico seguido por Nery Delgado, tanto na escavação da gruta da Casa da Moura (Óbidos) como na vizinha gruta da Furninha (Peniche), em 1880, deram origem a monografias, decorrentes de técnicas de escavação, que, ainda hoje, se podem considerar modelares. Tal conclusão é com efeito apoiada pela forma como as peças se encontram individualmente etiquetadas, com menção das respectivas camadas e profundidades de colheita, sendo ainda visíveis outras indicações, no caso da gruta da Casa da Moura, que mostram ter sido o espaço escavado previamente dividido por quadrícula, em relação à qual foram referenciadas as peças encontradas. O título da monografia arqueológica publicada apenas dois anos volvidos (Delgado, 1867), desde logo evidencia a principal preocupação do autor, aliás em sintonia com uma das questões científicas mais candentes, a que já se fez referência: a demonstração científica da antiguidade da espécie humana. O próprio título: "Da existencia do Homem no nosso solo em tempos mui remotos provada pelo estudo das cavernas – primeiro opusculo. Noticia acerca das grutas da Cesareda" é bem expressivo de tal preocupação, em total sintonia com o espírito dos seus colegas que, por toda a Europa, procuravam coligir provas daquela antiguidade. Nesta obra, é notório o cuidado dispensado à própria exploração, decapando os depósitos camada por camada, prática a que não era estranha a sua formação geológica, como acontecia com a maioria dos pré-historiadores europeus da sua época: Levantando o entulho, uma camada após outra, fácil nos foi recolher todos estes objectos, sabendo-se sempre a altura a que tinham sido achados n’um ou n’outro ponto da gruta. (DELGADO, 1867, p. 46).

Caso esta publicação tivesse atingido um público mais alargado, talvez o célebre morfotipo humano moderno, designado por "Cro-Magnon", fosse conhecido por designação portuguesa (Zilhão, 1993), dada a hipótese de uma calote craniana humana poder provir do depósito inferior e, deste modo, ser do Paleolítico Superior (Nery Delgado dá-o como oriundo da parte mais profunda do entulho remexido mas já de época neolítica). Apesar de tudo, e tendo presentes as reservas quanto à sua verdadeira antiguidade, já na época fora dado o merecido realce a esta peça. É o caso de W. Boyd Dawkins que, na sua bem conhecia obra, "Cave Hunting, researches on the evidence of caves respecting the early inhabitants of Europe", publicada em Inglaterra 34


em 1874, apresenta uma desenvolvida referência não só a esta descoberta, mas aos trabalhos efectuados na gruta e principais resultados publicados. A importância internacional granjeada ao tempo pelas investigações arqueológicas desenvolvidas pela Segunda Comissão Geológica de Portugal encontra-se bem evidenciada pela já aludida correspondência trocada entre os seus dirigentes, a qual se estendia, frequentemente, à troca de espécimes arqueológicos entre as diversas instituições. É essa prática, então comum, que justifica o envio a John Evans, eminente arqueólogo inglês, de uma colecção de objectos pré-históricos portugueses (Cardoso & Melo, 2000, carta n.º 8), entre os quais alguns da Casa da Moura. Essas peças ainda hoje se encontram expostas, no Ashmolean Museum, Cambridge. Anteriormente, no ano de 1863, efectuaram-se as primeiras escavações arqueológicas nos concheiros mesolíticos ribeiras de Magos e de Muge (concelho de Salvaterra de Magos), afluentes da margem esquerda do rio Tejo, por iniciativa de Carlos Ribeiro, seu descobridor, cujos resultados foram publicados por F. Pereira da Costa (Costa, 1865). De igual forma, o título geral da publicação, "Da existencia do Homem em epochas remotas no valle do Tejo – primeiro opusculo. Noticia sobre os esqueletos humanos descobertos no Cabeço da Arruda", evidencia a preocupação da demonstração da antiguidade do povoamento do território hoje português. Pereira da Costa denota pleno domínio do objecto do seu estudo, mostrando-se completamente informado dos progressos efectuados além fronteiras neste tipo de depósitos, confirmando a alta valia científica do seu trabalho, que um diferendo com Carlos Ribeiro, seguido da extinção da Segunda Comissão Geológica, cuja direcção com aquele partilhava (em 1868), viria a pôr termo, apesar de só falecer vinte anos depois (1889). A monografia dedicada ao concheiro mesolítico do Cabeço da Arruda, corresponde, pois, à primeira obra de carácter científico relativa a uma estação pré-histórica portuguesa (1865). Volvidos três anos (1868), F. Pereira da Costa apresentou sob o título genérico "Noções sobre o estado prehistorico da Terra e do Homem" – igualmente esclarecedor quanto às preocupações últimas a atingir – a obra "Descripção de alguns dolmins ou antas de Portugal". Assim se inauguravam os estudos sobre o Neolítico em Portugal, com continuidade nas monografias apresentadas por Carlos Ribeiro à Academia Real das Sciencias de Lisboa em 1878 sobre o povoado pré-histórico de Leceia (Oeiras) e, em 1880, sobre os monumentos megalíticos da região de Belas (Monte Abrão e Pedra dos Mouros, a gruta artificial de Folha das Barradas e a tholos do Monge (ambos no concelho de Sintra). Plenamente comprovada na Europa a antiguidade quaternária (ou antediluviana) da espécie humana na década de 1860, importava ir ainda mais longe na busca das origens. É nessa preocupação, comum a © Universidade Aberta

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Fig. 6

investigadores diversos da Europa Ocidental, que se devem inscrever as investigações de Carlos Ribeiro sobre o "Homem terciário português". Com efeito, Carlos Ribeiro contava-se entre os poucos pré-historiadores de então que tinham contribuído, com achados efectivos, para a discussão do Homem Terciário, instalada na Europa da segunda metade do século XIX. Remontam a 1866 as primeiras publicações de peças líticas supostamente talhadas – os "Eólitos" – num primeiro opúsculo sobre a geologia das bacias sedimentares do Tejo e do Sado; tendo em vista os conhecimentos de então, os respectivos depósitos foram dados por quaternários. Em 1871, Carlos Ribeiro reconsiderou a inclusão no Quaternário destes depósitos, apesar das peças supostamente talhadas neles encontradas, dos quais os mais relevantes se desenvolviam na região de Ota, na margem direita da bacia do Tejo. A análise estratigráfica, com base em critérios estritamente geológicos, conduziu-o a incluí-los no Terciário, sendo, consequentemente, terciária, a época dos pretensos artefactos (Ribeiro, 1871). Tal foi a relevância científica dada aos mesmos, que, no ano seguinte (1872), uma selecção dos melhores foi apresentada por Carlos Ribeiro na Sexta Sessão do Congresso Internacional de Antropologia e de Arqueologia Pré-Históricas, reunida em Bruxelas. Os resultados foram, no entanto, recebidos globalmente com cepticismo, levantando-se dúvidas, ou sobre a autenticidade das peças apresentadas, cumulativamente, sobre a idade dos próprios terrenos que, para alguns congressistas, poderiam ser mais recentes do que julgava Carlos Ribeiro. O esclarecimento desta questão motivou outra intervenção, também publicada nas respectivas Actas (Ribeiro, 1873, a, b). Não desanimou, porém, o nosso geólogo. Por ocasião da Exposição Internacional de Paris, de 1878, Carlos Ribeiro levou consigo 98 exemplares que então ali foram expostos. Deste conjunto, Gabriel de Mortillet, separou vinte e dois, nos quais admitiu vestígios irrefutáveis de trabalho humano, chegando mesmo a reproduzir seis deles em 1879 e, depois, em 1885, no seu manual, de larga difusão internacional, "Le Préhistorique" (Mortillet, 1885, p. 99, nota 1). Também em 1885, E. Cartailhac publicou oito de tais exemplares e, mais tarde, três (Cartailhac, 1886, Fig. 6-11). Começava, pois, a dar frutos, a persistência de Carlos Ribeiro: era o próprio que, a tal respeito, declarava, em 1871, o seguinte: A indifferença, e mais ainda a opposição que, no animo da maior parte das pessoas dedicadas ao estudo des sciencias e de litteratura, encontraram as descobertas relativas ao homem primitivo ou ante-diluviano, tiveram diversas causas entre as quais podemos mencionar: a duvida que se manifesta sempre em receber factos e descobertas novas, quando se não harmonizam ou estão em desaccordo com as idéas geralmente recebidas; os preconceitos e o fanatismo cego que muitos homens teem pelas theorias, preferindo antes morrer abraçados a ellas do que prestar homenagem à evidencia dos factos e à verdade; e por fim a pouca vontade do maior numero em trocar os gozos e confortos domesticos pelos incommodos

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inevitaveis das viagens e explorações, quando teem um fim puramente scientifico (Ribeiro, 1871, p. 33).

A predisposição da comunidade científica para a discussão mais pormenorizada desta questão tinha sido, no entanto, conseguida. Estavam, assim, reunidas as condições para se efectivar em Lisboa, em 1880, a Nona Sessão do Congresso Internacional de Arqueologia e de Antropologia Pré-Históricas. À sessão de abertura, compareceram as altas individualidades da vida do País, a começar pelo rei D. Luís, protector do Congresso e pelo rei D. Fernando, seu Presidente de Honra. O tema principal era a observação detalhada dos materiais recolhidos e a visita ao local dos achados. Dos 393 congressistas inscritos, estiveram presentes 156, sendo estrangeiros 47 % dos que compareceram, representando 12 dos 18 países a que pertenciam na globalidade (Gonçalves, 1980). Mesmo em obras de divulgação, ecoou a importância da reunião: Oliveira Martins incluiu logo na 2.ª Edição dos "Elementos de Anthropologia" numerosos extractos das comunicações apresentadas, e o impacto no seio da população foi efectivo: basta recordar os numerosos apontamentos de Raphael Bordallo Pinheiro, constituindo verdadeira reportagem caricaturada dos principais intervenientes, nas páginas de "O António Maria", de 23 e de 30 de Setembro, portanto sobre o próprio acontecimento. Carlos Ribeiro é tratado com admiração: "...o nome deste forte e honrado trabalhador ficará gloriosamente ligado para todo o sempre a um dos mais importantes factos da sciencia europeia n’este seculo", enquanto o Arq. Possidonio da Silva, o fundador e Presidente da Real Associação dos Archeologos Portuguezes, sediada nas ruínas do antigo Convento do Carmo, é displiscentemente apresentado como "o organizador de um basar de prendas velhas no museu archeologico ...". Assim, jocosamente, se traçava a diferença entre os arqueólogos com formação científica que se dedicavam aos estudos da Pré-História, no âmbito do Positivismo da época, e os antiquários, herdeiros dos seus homólogos do século XVI, dados às mais eruditas especulações estéticas, em torno da beleza artística de alguns dos testemunhos do passado que chegaram até nós, no quadro do movimento Romântico.

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A 21 de Setembro de 1880, Carlos Ribeiro apresentou a comunicação "L’Homme tertiaire en Portugal" (Ribeiro, 1884), a única a que o Rei D. Luís assistiu. No final, foi constituída uma comissão, a qual reuniu, após a excursão à região de Ota, realizada no dia seguinte. Nela, já não participou Carlos Ribeiro, devido à doença de que viria a falecer dois anos depois. Foi então recolhida uma lasca de sílex, considerada inquestionavelmente talhada, retirada do interior do depósito conglomerático, para além de muitas outras, que jaziam à superfície.


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Reunida a Comissão, o resultado saldou-se a desfavor da intencionalidade do talhar das peças consideradas como recolhidas in situ e portanto da legitimidade do "Homem terciário português", por seis votos contra cinco. Virchow, o eminente professor de Antropologia da Universidade de Berlim e declarado opositor da autenticidade das descobertas, na qualidade de presidente da Comissão, encerrou o memorável debate – pormenorizadamente transcrito por P. Choffat (Choffat, 1884) – nos seguintes termos (p. 118): Personne ne demandant la parole, la séance va être levée. Ce n’est par une méthode scientifique que de trancher les questions a la majorité des votants. Il faut donc remettre la décision à un autre Congrès.

Declarado defensor do Homem terciário português, Gabriel de Mortillet, autor da obra de larga divulgação "Le Préhistorique", levou tal convicção ao extremo de baptizar o autor destes supostos artefactos (os eólitos), com o nome científico de Anthropopithecus ribeiroi (Mortillet, 1885, p. 105), convicção ainda mantida em 1905 pelo próprio, na edição mais recente da referida obra. O nome arrevezado desta latinização forçada não passou despercebido ao humor ácido de Camilo Castello-Branco, num livrinho intitulado "O General Carlos Ribeiro recordações da mocidade" (Castello-Branco, 1884). A questão do Homem terciário português, no que a Portugal diz respeito, só foi cabalmente resolvida em 1942, por H. Breuil e G. Zbyszewski, tomando como ponto essencial de referência uma observação de Nery Delgado que, ulteriormente procedeu a escavações na Ota, com o objectivo de recolher peças in situ, nos depósitos terciários assinalados por Carlos Ribeiro, mas sem que lhe tivesse sido possível recolher uma única em tais circunstâncias (Delgado, 1900/1901). Trata-se de um exemplar de sílex, recolhido à superfície e indubitavelmente talhado, apresentando uma forte concreção ferruginosa aderente, inexistente nos exemplares oriundos do interior dos depósitos terciários. Assim sendo, Breuil e Zbyszewski admitiram a existência, na Ota, de dois conjuntos: um, constituído por eólitos desprovidos de trabalho humano, em regra com arestas boleadas, recolhidos in situ; outro, que integrava peças semelhantes e ainda exemplares com arestas vivas, inquestionavelmente trabalhados, de diversas épocas, por vezes com concreções ferruginosas aderentes. Esta característica indicava que provinham de coberturas detríticas mais modernas, de época quaternária, constituídas por arenitos ferruginosos, entretanto quase totalmente desmantelados pela erosão (Breuil & Zbyszewski, 1942). Foi num retalho destes depósitos, por certo, que um dos congressistas de 1880 recolheu a lasca de sílex que tanta sensação tinha causado. Compreendem-se, assim, as dificuldades sentidas por Carlos Ribeiro, com os rudimentares conhecimentos geológicos da época, em diferenciar os dois depósitos sedimentares sobrepostos, tanto mais que o 38


mais moderno apenas se encontraria pontualmente conservado. Assim, o ilustre pioneiro da pré-história portuguesa recolheu, entre muitos eólitos naturais, outras peças efectivamente trabalhadas, só que oriundas de camadas sedimentares mais modernas, já quaternárias. Assim se esclareceu definitivamente uma questão que apaixonou investigadores e se manteve por esclarecer por mais de sessenta anos. O progresso científico não se faz apenas com sucessos: há erros, como o do Homem terciário, que resultaram, como atrás se disse, mais do que muitas descobertas retumbantes, em benefício da própria ciência. A questão em causa, além de ter chamado a atenção internacional para a investigação que então se desenvolvia em Portugal na área da Pré-História, teve, internamante, a vantagem de despertar a opinião pública, criando condições para que outros, trabalhando em diversas regiões do País, pudessem desenvolver as suas próprias investigações. Uma das mais importantes consequências, no plano científico, da célebre reunião de Lisboa, foi a criação da Cadeira de Antropologia, Paleontologia Humana e Arqueologia Pré-Histórica, em 1885, na Universidade de Coimbra: era, na verdade, a síntese programática da própria actuação da Segunda Commissão Geologica 1857. Foi seu primeiro "lente proprietário" Bernardino Machado, a quem se deve, enquanto Ministro, a fundação, em 1893, do “Museu Ethnologico Portuguez”, o actual Museu Nacional de Arqueologia, sob a direcção de José Leite de Vasconcellos. Com efeito, a década de 1880 foi fértil na afirmação da arqueologia pré-histórica em Portugal, devido ao prestígio resultante da referida reunião científica para os arqueólogos portugueses. É assim que, em parte, se explica a notável actividade de António dos Santos Rocha (1853-1910), o qual, na área de Pré-História, procedeu à identificação e escavação de diversos monumentos megalíticos e estações de carácter habitacional da região da Figueira da Foz, publicados em belas monografias entre 1888 e 1900. O seu labor no domínio estrito da Pré-História – pois que se estendeu também a outras épocas, com importância igual ou superior – desenvolveu-se, também, no Algarve: aqui, notabilizou-se pela exploração de diversas necrópoles pré-históricas, umas calcolíticas, como é o caso do conjunto de tholoi de Monte Velho, Portimão, ou já da Idade do Bronze, de que é exemplo a necrópole de cistas do Vidigal, Monchique, ambas publicadas postumamante, em 1911. Instituidor de uma sociedade científica que adoptou o seu nome – a "Sociedade Archeologica Santos Rocha", com sede na Figueira da Foz – a esta se deve a edição de um Boletim, onde se publicaram numerosas referências a achados ou monumentos pré-históricos ou, até, trabalhos monográficos de maior vulto, como os relativos a algumas das sepulturas colectivas do tipo tholos de Alcalar, Portimão (Rocha, 1901) e da Quinta do Anjo, Palmela (Cruz, 1906), com base nas explorações efectuadas por


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iniciativa de Carlos Ribeiro, pelo colector da Comissão Geológica António Mendes.

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No Algarve, entretanto, tinha-se destacado aquele que pode considerar-se como o primeiro arqueólogo profissional português, já que, por vários anos, foi pago pelo Governo para proceder ao levantamento arqueológico daquela Província, projecto que, infelizmente, não teve o necessário e merecido seguimento: trata-se de S. P. M. Estácio da Veiga (1828-1891). Em sua vida, vieram a lume quatro volumes das "Antiguidades Monumentaes do Algarve", entre 1886 e 1891, relativos apenas aos tempos pré-históricos, mas que bem evidenciam a actualização dos conhecimentos científicos do autor e o seu talento. No Minho, regista-se F. Martins Sarmento, embora a sua actividade no âmbito da Pré-História tenha sido pouco relevante. A importância e relevância que foram concedidas além fronteiras, especialmente depois do Congresso de 1880, às descobertas pré-históricas efectuadas em Portugal, justificou a incumbência que o Governo Francês atribuiu a um dos congressistas que mais se distinguiu nos debates, E. Cartailhac, para redigir uma síntese sobre a pré-história peninsular, a qual veio a ser publicada em Paris, sob o título "Les âges préhistoriques de l’Espagne et du Portugal" (Cartailhac, 1886).

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Por essa época, despontava para a Arqueologia, em Lisboa, José Leite de Vasconcellos (1858-1941), que, desde 1886, desempenhava as funções de Conservador da Biblioteca Nacional. Fundador e primeiro Director do "Museu Ethnologico Portuguez", em 1893, este foi instalado no ano seguinte em dependência da Comissão Geológica, como complemento da galeria de Antropologia e de Arqueologia Pré-Histórica, transferindo-se depois para as instalações que ainda hoje ocupa, no Mosteiro dos Jerónimos, em Belém (Lisboa). A função desta instituição era a de promover, por todo o País, a recolha (e ulterior exposição) dos elementos susceptíveis de retratar o Povo Português, desde as suas origens. Projecto de carácter eminentemente nacionalista – de acordo, aliás, com a época que se vivia – a pujante actividade no domínio da Pré-História ali desenvolvida pelo seu criador e principais colaboradores – de que é justo destacar, entre outros, Vergílio Correia e Félix Alves Pereira – encontra-se expressivamente documentada no órgão do Museu, "O Archeologo Portuguez", fundado em 1895. Criando uma rede espalhada por todo o território nacional de correspondentes, de que é exemplo, entre outros, A. I. Marques da Costa, que desenvolveu importantes estudos de índole pré-histórica na região de Setúbal, (como a reescavação das notáveis grutas artificiais da Quinta do Anjo ou a exploração dos povoados préhistóricos vizinhos da Rotura (também já referenciado por Carlos Ribeiro) e de Chibanes (Palmela), Leite de Vasconcellos viabilizou a publicação de numerosos contributos relativos a estações ou achados pré-históricos, um


pouco de todo o lado, constituindo ainda hoje aquela revista um repositório informativo de consulta indispensável. Boa parte da investigação assim desenvolvida, encontra-se compilada no volume I das "Religiões da Lusitania", da autoria de Leite de Vasconcellos, publicado em 1897, não por acaso no âmbito das comemorações da chegada de Vasco da Gama à Índia. Trata-se de notável contributo para o conhecimento da religiosidade do homem pré-histórico, a partir dos respectivos testemunhos, conservados em território português. O objectivo de valorizar a identidade nacional, através do estudo das tradições populares e das raízes – mesmo as mais profundas – do povo português, remontando à Pré-História, tinha, pela mesma altura, idêntica expressão no Porto, através do grupo da "Portugalia", revista editada por Ricardo Severo e Rocha Peixoto, a qual, entre 1899 e 1908 inseriu diversos artigos dedicados à pré-história, como o importante estudo sobre as grutas de Alcobaça, de M. Vieira Natividade. Porém, na segunda década do século XX as actividades esmoreceram, ainda que tivesse despontado no Porto, pela via da Antropologia Física, um novo alento no âmbito dos estudos pré-históricos: com efeito, em 1918, fundou-se a Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia, na esteira imediata do legado dos homens da "Portugalia", animada sobretudo por A. A. Mendes Corrêa (1888-1960). Nas décadas seguintes, este Professor da Faculdade de Ciências, a par de diversos colaboradores, como J. R. dos Santos Júnior e R. de Serpa Pinto, desenvolveram importantes trabalhos de investigação pré-histórica, centrados na região a norte do Douro (Minho, Douro Litoral e área transmontana), bem como nos concheiros de Muge, que voltaram, na década de 1930, a ser de novo explorados (designadamente, o concheiro do Cabeço da Amoreira). Esta iniciativa encontrava-se estreitamente ligada à demonstração cabal, através da recolha de mais e melhores materiais humanos, da famosa teoria de Mendes Corrêa, consubstanciada na existência de um tipo de características australóides, supostamente originário do continente africano, o Homo afer taganus. Com efeito, esta hipótese era apoiada na época por eminentes arqueólogos, como H. Obermaier e P. Bosch-Gimpera, que admitiam ter sido o estreito de Gibraltar transposto no decurso de Mesolítico por populações do norte de África. A intensa actividade de Mendes Corrêa, durante as décadas de 1920 a 1940, teve o seu contraponto em Manuel Heleno (1894-1970) sucessor de Leite de Vasconcellos à frente do Museu Etnológico desde 1929 e na cátedra de Arqueologia da Faculdade de Letras de Lisboa desde 1933. As investigações que efectuou nas décadas de 1930, 1940 e 1950, valeram-lhe uma acumulação de elementos informativos que, infelizmente, jamais chegou a publicar como devia. De entre as suas descobertas maiores, são de referir as seguintes: na


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década de 1930, no Alto Alentejo, especialmente nos concelhos de Montemor-o-Novo de Estremoz e de Coruche, veio a escavar cerca de trezentos monumentos megalíticos, cujos resultados científicos apoiaram a teoria, arrojada para a época, dominada por doutrinas difusionistas, de uma origem e evolução locais do fenómeno megalítico, demonstrada tanto a nível dos espólios como das correspondentes arquitecturas funerárias; depois, na região de Rio Maior, explorou e escavou vasto conjunto de estações que lhe proporcionaram uma sequência contínua, pela primeira vez obtida, de todo o Paleolítico Superior, incluindo o Epipaleolítico. Tais indústrias revelavam nítida filiação nas suas homólogas europeias, o que lhe pemitiu afastar cabalmente a hipótese das pretensas influências norte-africanas, pelo que respeitava àquelas épocas; enfim, na década de 1950, encetou extensas escavações nos importantes concheiros do vale do Sado, descobertos na década de 1930 por Lereno Antunes Barradas. Uma curta síntese, publicada em 1956, dá ideia da vastidão das suas explorações de campo e do valor incalculável dos elementos assim coligidos (Heleno, 1956). Natural opositor de Mendes Corrêa, até pela diferença de temperamentos, de formação científica e de origem – um, no Porto; o outro, em Lisboa – também Manuel Heleno procurou desenvolver as suas actividades com colaboradores que congregou no Instituto Português de Arqueologia, História e Etnografia, que, desde 1935, mas sem periodicidade, editou a revista "Ethnos" (o último volume publicou-se em 1979). Na verdade, as associações científicas que, em Portugal, se constituiram desde a segunda metade do século XIX, pouca pujança demonstraram, no âmbito das investigações pré-históricas, situação que persistiu no decurso das primeiras décadas do século seguinte. Apenas a Associação dos Arqueólogos Portugueses, mercê da actividade de escassos pré-historiadores, com destaque para Joaquim Fontes, Eugénio Jalhay e Afonso do Paço, se afirmava em tal domínio: entre muitos outros trabalhos de merecimento, destaca-se a escavação do notável povoado de Vila Nova de São Pedro (Azambuja), descoberto por Hipólito da Costa Cabaço, cujo início se verificou em 1937 e se prolongou ininterruptamente pelos vinte anos e cinco seguintes. Ao mesmo tempo, raros investigadores desenvolviam trabalho próprio, quase sempre desacompanhados e com falta de meios. Também neste campo a actuação de Mendes Corrêa foi relevante: mercê da criação do Centro de Estudos de Etnologia Peninsular, unidade de investigação do Instituto de Alta Cultura anexo à Faculdade de Ciências do Porto, conseguiu reunir as condições necessárias para o apoio, tanto institucional, como material, de muitos arqueólogos, que deles necessitavam: foi o caso, entre outros, de J. Camarate França e de E. da Cunha Serrão (que desenvolveu em colaboração com E. P. Vicente, meritórios trabalhos de campo nos povoados da Parede

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(Cascais) de Olelas (Sintra) e, sózinho, um importante projecto de arqueologia regional no concelho de Sesimbra). Entre os que publicaram, ao longo do século, trabalhos de mérito no campo da Pré-História, merece destaque Abel Viana (1896-1964). Os seus primeiros estudos em tal domínio datam dos inícios da década de 1930. Mas foi apenas a partir da década de 1940, com a colaboração de Georges Zbyszewski e, depois, de O. da Veiga Ferreira, que o seu labor adquiriu maior intensidade. O exemplo esforçado de Abel Viana evidencia a fragilidade das estruturas oficiais que apoiavam a investigação em Portugal no domínio da Arqueologia, e, especialmente, da Pré-História. Com efeito, a instituição que, no século anterior, tinha protagonizado época alta da investigação pré-histórica – a Comissão Geológica de Portugal – apenas nos inícios da década de 1940 começou a ressurgir do marasmo em que caíra, em boa parte devido à acção de colaboradores externos e, no que concerne aos estudos pré-históricos e à geologia do Quaternário, graças à contratação, em Janeiro de 1941, de Georges Zbyszewski (1909-1999), que acabou por se radicar definitivamente em Portugal. Após a chegada de Henri Breuil, eminente pré-historiador francês, no domínio da arte rupestre e das indústrias paleolíticas, em Abril de 1941, que permaneceu em Portugal até Novembro de 1942, rapidamente se organizou e levou à prática um vasto programa de investigações que constituiu os alicerces, dos estudos subsequentemente desenvolvidos das indústrias do Paleolítico Inferior e Médio do território português. Os trabalhos iniciaram-se pelo reconhecimento das praias quaternárias do litoral da Estremadura e dos terraços fluviais do vale inferior do Tejo, prolongando-se, depois, ao litoral minhoto e baixo-alentejano e, finalmente, ao Algarve. A excepcional produtividade desta colaboração encontra-se consubstanciada em numerosos artigos científicos, e, especialmente, na volumosa obra, publicada em dois tomos, pelos Serviços Geológicos de Portugal, intitulada "Contribution à l’étude des industries paléolithiques du Portugal et de leurs rapports avec la géologie du Quaternaire" (Breuil & Zbyszewski, 1942, 1945). O notável manancial de registos de campo sobre o Paleolítico Inferior e Médio encontra-se expressivamente sumariado, em 1948, por V. Rau, interessada, ainda que fugazmente, pelos estudos do Paleolítico (Rau, 1948). Após a partida de Breuil de Portugal, jamais G. Zbyszewski deixou de se ocupar do estudo e publicação de indústrias do Paleolítico Inferior e Médio, recolhidas, na maior parte, na companhia de O. da Veiga Ferreira (1917-1997), no decurso dos levantamentos geológicos de que ambos estavam incumbidos. Personalidade excepcional, com um vasto campo de interesses que permiram a abordagem de múltiplos temas de índole arqueológica, no concernente à Pré-História, mercê da colaboração desde cedo estabelecida nas décadas de 1940 e de 1950, entre outros, com Abel Viana e Georges Zbyszewski, O. da Veiga Ferreira realizou estudos da mais alta valia científica, que não podem © Universidade Aberta

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deixar de se registar. O primeiro, por ordem cronológica, foi o que correspondeu à exploração das necrópoles megalíticas das Caldas de Monchique, as quais detêm, no contexto arquitectónico funerário do sul peninsular, evidente originalidade, no respeitante à arquitectura dos sepulcros: trata-se de cistas cobertas por tumuli, isoladas ou agrupadas, sob o mesmo montículo artificial. A sua cronologia, com origens prováveis no Neolítico Médio regional, teve o seu auge no Neolítico Final. Algumas foram reutilizadas ou mesmo construídas no Calcolítico, como indica o achado de um machado de cobre, envolto num pano de linho, no túmulo 1 da necrópole de Belle France. Outro dos contributos maiores das parcerias científicas dinamizadas por O. da Veiga Ferreira, foi a descoberta, exploração e publicação de cerca de uma vintena de sepulturas colectivas calcolíticas do tipo tholos no Baixo Alentejo, região onde eram até então totalmente desconhecidas. Foi, assim, documentada uma área intermédia do território português, entre o litoral algarvio e a Estremadura, no respeitante à distribuição geográfica de tais monumentos. Estes resultados vieram, assim, colmatar uma lacuna geográfica, dando credibilidade à teoria, que apresentou com Abel Viana no IV Congresso de Ciências Pré-Históricas e Proto-Históricas, reunido em Madrid em 1954, da progressão, de sul para norte, desde a Andaluzia à Estremadura portuguesa, de prospectores e metalurgistas do cobre, os quais estiveram na origem da difusão do Calcolítico. Trata-se da hipótese que recentes datações absolutas pelo radiocarbono vieram dar razão. O próprio estatuto autónomo que os autores atribuem à Idade do Cobre é de destacar, em clara e corajosa oposição à desvalorização que, à época, os arqueólogos espanhóis lhe atribuíam, inserindo-o na ambígua designação de "Bronce I", termo que o tempo acabou por eliminar, e bem, da terminologia arqueológica pré-histórica. Bastariam os resultados dos trabalhos enunciados para situar os seus autores em lugar destacado na arqueologia portuguesa. O. da Veiga Ferreira estendeu, na década de 1950 e nas seguintes, as suas investigações a outras épocas. Merecem destaque as escavações realizadas nos concheiros de Muge (entre 1952 e 1966), em colaboração com o especialista francês do mesolítico Jean Roche (sucessivamente nos concheiros da Moita do Sebastião, Cabeço da Amoreira e, finalmente no Cabeço da Arruda), dando assim seguimento às explorações dos seus ilustres antececessores do século XIX (Carlos Ribeiro e Francisco de Paula e Oliveira) e do século XX (Mendes Corrêa, Rui de Serpa Pinto e J. R. dos Santos Júnior), já atrás referidos. No início da década de 1960 O. da Veiga Ferreira desenvolveu outras parcerias, o que lhe permitiu escavar as grutas das Salemas (Loures) e a gruta Nova da Columbeira (Bombarral), a primeira com indústrias do Paleolítico Superior e a segunda com abundantes materiais mustierenses, em ambos os casos recolhidos in situ. Em 1965 obteve o "Doctorat de l’Université" pela Sorbonne (Faculdade 44


de Ciências de Paris), sendo o primeiro português a doutorar-se com um tema de Pré-História: "La Culture du Vase Campaniforme au Portugal". Datam ainda da década de 1950 e de inícios da seguinte as escavações que efectuou em colaboração com Georg Leisner e Vera Leisner (antas de Montargil) e, mais tarde, apenas com esta última (monumento da Praia das Maçãs, Sintra). Aquele casal de arqueólogos alemães, de há muito em Portugal, mercê das sua notável obra "Die Megalithgräber der Iberischen Halbinsel", parte dela apenas publicada por V. Leisner ou já a título póstumo (Leisner & Leisner, 1943, 1956, 1959; Leisner, 1965, 1998) tinha-se notabilizado pelo estudo exaustivo de monumentos megalíticos e respectivos espólios do Sul e Oeste da Península Ibérica.

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Mais tarde, mercê de novas colaborações, que passou a animar e a orientar, com G. Zbyszewski, nos Serviços Geológicos de Portugal (aquela que foi por outros designada "Escola dos Serviços Geológicos"), O. da Veiga Ferreira teve ensejo, já na década de 1970, de escavar diversas estações neolíticas e calcolíticas, de grande relevo para a Pré-História portuguesa. Nesses trabalhos, não se poupava a esforços, nem limitava o número daqueles que com ele colaboravam. É assim que se compreendem os estudos no domínio da Pré-História, que desenvolveu com Fernando de Almeida, Catedrático da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, que se viria a dedicar, sobretudo, à Arqueologia Clássica (data de 1962 o seu doutoramento, com uma dissertação sobre a arte visigótica em Portugal), e com Manuel Farinha dos Santos (1923-2001), Assistente de Pré-História no mesmo estabelecimento de ensino entre 1959 a 1968. A actuação de Farinha dos Santos como docente universitário pautou-se sempre pela sua preocupação em conferir aos alunos um ensino eminentemente prático, pois só assim sabia ser possível formar profissionais competentes e empenhados. Privilegiou, deste modo, as aulas no Museu Nacional de Arqueologia (então anexo à Faculdade de Letras de Lisboa), dando oportunidade aos alunos de manusearem materiais arqueológicos, ao mesmo tempo que os incentivava a acompanhá-lo, a si ou a outros arqueólogos, em trabalhos de campo. Com efeito, a disciplina de Pré-História, tornada obrigatória para os alunos da licenciatura em História, inaugurada naquela Faculdade no ano lectivo de 1960/1961, foi entregue, desde o início, àquele arqueólogo, mantendo-se a de Arqueologia, de há muito existente, sob a regência de Manuel Heleno. Tal criação afigurou-se, então, um passo indispensável, e irreversível, para definitivamente institucionalizar a Pré-História no âmbito dos estudos superiores em Portugal, retirando-a de uma certa marginalidade, que o amadorismo, com que era até então geralmente praticada, favorecia.


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Defensor e praticante da multidisciplinaridade na investigação em Pré-História, Farinha dos Santos foi professor de muitos dos que, tendo sido seus alunos na década de 1960 na Faculdade de Letras, actualmente detêm importantes responsabilidades no domínio da investigação arqueológica (e, em particular, da Pré-História), em Portugal.

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II. PARTE




Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas A II Parte refere-se às comunidades de caçadores-recolectores que ocuparam o nosso território desde as origens – ainda de cronologia incerta e polémica – até ao final do Mesolítico. Trata-se de evolução muito diversificada, protagonizada por múltiplas comunidades, biológica e culturalmente muito diferentes entre si. Importa que o estudante saiba entender essas diferenças, as quais, aliás, serão objecto de estudo. De facto, a ocupação humana do território português, respeitou estratégias diferentes, desde os inícios do Paleolítico até ao fim do Mesolítico, em estreita articulação com as características económicas das respectivas comunidades e na directa dependência das capacidades tecnológicas de exploração/captação dos recursos potencialmente disponíveis (realidade que remete, uma vez mais, para o conhecimento das condicionantes naturais vigentes em cada época). Dentro de um quadro cronológico que deverá estar sempre presente, poderão apresentar-se diversos objectivos principais de aprendizagem. Para o Paleolítico Inferior Arcaico, importa conhecer as diversas teorias sobre a chegada das primeiras comunidades humanas ao território português no quadro europeu actualmente conhecido, respectiva cronologia absoluta e critérios em que se fundamenta a identificação das indústrias, incluindo a discussão dos argumentos pró e contra a sua autenticidade. Cumpre ter presentes as características geológicas dos locais mais importantes e a respectiva distribuição geográfica. No respeitante ao Paleolítico Inferior Pleno, o estudante deverá conhecer a tipologia, terminologia e técnicas de fabrico dos artefactos mais típicos (incluindo as características fisicas dos seus autores), distribuição geográfica, nomes das estações arqueológicas mais importantes (designação, localização, aspectos estratigráficos, cronológicos e tipológicos); o estudante deverá ser capaz de as relacionar entre si, bem como ter a percepção dos padrões possíveis a que obedeceu a ocupação geral do território português, tendo presentes os conhecimentos actuais. O conhecimento do Paleolítico Médio apresenta-se pouco homogéneo, em parte pela falta de investigação de vastas zonas do interior do território. O estudante deverá conhecer as principais características do complexo mustierense, designadamente as inovações tecnológicas introduzidas no talhe da pedra (talhe levallois); saber reconhecer os principais tipos de artefactos mustierenses e as características antropológicas dos seus autores (homem de Neandertal); conhecer as balizas cronológicas destas indústrias, e os aspectos que revestiu (em especial no território português) a transição do Paleolítico Inferior para o Paleolítico Médio. É agora possível identificar estratégias de ocupação e de exploração dos territórios e dos recursos, realidade que o aluno © Universidade Aberta

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deve ser capaz de descrever, acompanhada dos aspectos de organização social dos grupos correlativos. Estes considerandos articulam-se, naturalmente, com a realidade material conhecida. Por isso, importa que saiba localizar as principais estações, conhecendo as suas principais características, bem como as dos conjuntos artefactuais respectivos. Um dos aspectos específicos de maior interesse prende-se com a muito discutida extinção dos últimos neandertais e das eventuais relações que estabeleceram com os homens do Paleolítico Superior (já de características modernas), assunto que entronca directamente na investigação portuguesa da actualidade (os derradeiros bandos de neandertais ter-se-iam refugiado nas zonas setentrionais peninsulares, incluido o território português), questão que é de relevante interesse no âmbito europeu. Para o Paleolítico Superior, cuja emergência e progressão no território peninsular o estudante deverá conhecer, são ainda mais evidentes as assimetrias no registo arqueológico existente, que resultarão mais de falta de informação, do que da efectiva ausência de povoamento. A única região razoavelmente conhecida é a Estremadura, mercê da concentração das investigações ali realizadas. Os resultados obtidos até ao presente permitem ao estudante cumprir os seguintes objectivos de aprendizagem: sucessão tecno-industrial e principais aspectos dos complexos reconhecidos, designadamente ao nível dos artefactos típicos que integram cada um deles (Aurignacense, Gravettense, Solutrense (e Proto-Solutrense) e Magdalenense; principais estações portuguesas e suas características (incluindo ocorrências de estações do Paleolítico Superior fora da Estremadura, especialmente as recentemente reconhecidas na região do Côa, mas também no Alentejo e no Algarve); o quotidiano, a organização social, as bases de subsistência e as estratégias de ocupação/exploração de territórios, por vezes de características muito diferenciadas entre si; e, ainda, o fenómeno artístico e funerário emergente, serão igualmente outros tantos objectivos do estudo e aprendizagem. As adaptações humanas processadas no tardi- e no pós-glaciário deverão ser familiares ao estudante, em especial da zona litoral do Minho; da Estremadura; e da costa alentejana e algarvia ocidental, bem como das zonas vestibulares dos grandes rios (em especial o Tejo e o Sado). Deverá conhecer a problemática das relações possíveis entre indústrias de base macrolítica (Ancorense, Languedocense) e as indústrias microlíticas, das quais as mais antigas são de tradição fini-paleolítica. Deverá ter presente o padrão e a sazonalidade do povoamento; as bases de subsistência; a evolução verificada na implantação geográfica e geomorfológica dos principais sítios; e a respectiva cronologia absoluta, que baliza a referida evolução.

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Com efeito, é possível traçar a evolução da ocupação humana nas três áreas costeiras referidas desde o Paleolítico Superior Final até o Mesolítico Tardio, período no decurso do qual se assiste à forte implantação humana no fundo dos estuários (Tejo e Sado): neste sentido, importa que o estudante conheça as principais estações e suas características, associando esta informação à natureza da própria utensilagem: tipos de artefactos principais e respectiva distribuição no espaço e no tempo. As actividades sugeridas sobre a parte da matéria relativa às comunidades de caçadores-recolectores paleolíticas e mesolíticas deverão reflectir a grande riqueza e diversidade da informação disponível. Assim, a título meramente exemplificativo, indicam-se as seguintes (deixando ao estudante a liberdade de desenvolver outras, pelas quais sinta especial interesse): - a questão das indústrias arcaicas pré-acheulenses no território português: síntese dos conhecimentos (compilação de artigos científicos) e aspectos considerados mais relevantes para a análise da questão (procurando assim despertar a sua reflexão crítica sobre os dados disponíveis); - síntese regional, com base na bibliografia disponível sobre a ocupação paleolítica de uma dada região, com a qual o estudante se sinta mais motivado ou à vontade (particularmente propícias são a região de Lisboa e, em geral a Estremadura, os vales do Tejo e do alto Guadiana português e boa parte do litoral estremenho); - a questão dos últimos neandertais e a importância dos elementos carreados para a sua discussão resultantes das escavações em estações estremenhas: entre outras, a Gruta Nova da Columbeira (Bombarral); a gruta das Salemas (Loures); e a gruta da Figueira Brava (Setúbal) ou, em alternativa, elaborar quadros-síntese comparativos sobre cada uma destas estações, acompanhados de conclusões gerais; - compilar informação relativa à ocupação fini-paleolítica e mesolítica do litoral minhoto; do litoral da Estremadura; ou da costa sudoeste, tratados separadamente, constituindo deste modo pequenos ensaios temáticos de arqueologia regional; - historiar a marcha das descobertas, escavações e publicações nos concheiros do vale do Tejo e procurar, em cada um dos períodos considerados da investigação, identificar o que de mais importante foi feito em termos científicos (quando, como, onde e por quem), para o conhecimento arqueológico de cada um deles; - concheiros mesolíticos dos vales do Tejo e do Sado: principais semelhanças e diferenças;


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- indústrias de base macrolítica fini- e pós-paleolíticas do território português: breve síntese e discussão, não esquecendo a sua relação com as indústrias microlíticas contemporâneas.

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2. As Primeiras Indústrias: O Acheulense Inferior Arcaico




A parte setentrional do litoral da Estremadura, até à região de Pombal, já na Beira Litoral, conheceu, no final do Pliocénico e início do Quaternário, evolução paleogeográfica representada pela seguinte sucessão litostratigráfica (Cardoso, 1984): - na base, correspondente ao início do movimento transgressivo marinho, observam-se conglomerados, logo seguidos de depósitos arenosos, lumachélicos, assentes em formações mesosóicas (Caldas da Rainha), ou já terciárias (Pombal). O conteúdo desta lumachela indica o início do Pliocénico Superior; - na parte média da sucessão, a sedimentação, agora de características flúvio-marinhas, prossegue, correspondendo ao enchimento de uma vasta planície litoral de características deltaico-estuarinas. Os depósitos encontram-se desprovidos de fósseis, predominando areias finas e micáceas, depositadas em ambiente de baixa energia, de planície litoral e atingem algumas dezenas de metros de espessura máxima. A parte superior deste complexo corresponde à deposição de materiais em fase já regressiva. Assim se explica a presença de turfas e lignitos, testemunhos de densa cobertura florestal em ambiente pantanoso e lacustre, com drenagem deficiente, embora atingida, ciclicamente, por descargas torrenciais violentas, correspondentes a sedimentos muito grosseiros e mal calibrados. Este episódio foi considerado ou do final do Pliocénico ou já do início do Quaternário (Zbyszewski, 1959); - o terceiro e último termo da sucessão encontra-se representado por areias grosseiras com passagens conglomeráticas, cujos elementos mais característicos correspondem a pequenos seixos de quartzito, achatados e bem rolados, com a forma e tamanho de amêndoas. Representam nova fase transgressiva, sobre os depósitos anteriores, que culminou à altitude actual (não necessariamente a original) de cerca de 200 m, correspondendendo a plataforma vasta e regular, delimitada do lado oriental pelos contrafortes da serra dos Candeeiros (plataforma de Aljubarrota). Representa, provavelmente, a primeira fase transgressiva quaternária. No litoral atlântico marroquino estes depósitos afiguram-se equivalentes dos do Mogrebiano, hoje registado a altitudes próximas dos 200 m. Estes depósitos têm equivalente em pequenos retalhos detríticos, cartografados na região a norte da serra de Sintra, constituido verdadeiros relevos residuais, a altitudes também próximas dos 200 m, culminando a orografia da referida região. À fase regressiva seguinte, no decurso da qual o mar vai retirando, progressivamente, da faixa anteriormente imersa, corresponde o "Calabriano típico", com ressurgimento da "fauna fria", coeva da glaciação de "Donau", infelizmente não conservada nos depósitos portugueses, devido às suas © Universidade Aberta

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características geoquímicas e texturais desfavoráveis. É a tal época que se deverão reportar os sucessivos avanços e recuos do mar, mas de tendência geral regressiva, os quais deram origem a diversos níveis de praias elevadas, escalonadas actualmente no litoral da Estremadura entre os 200 m e os 100 m de altitude, sob a forma de pequenas rechãs ou relevos residuais. Serão equivalentes do Moulouyano do litoral marroquino (Penalva, 1984). Encontra-se especialmente bem representado o nível de 150 m de altitude, em relação ao qual se reportam os achados de indústrias arcaicas de seixos lascados e de lascas, por vezes encontrados in situ em tais depósitos, também presentes na península de Setúbal. A caracterização de tais sítios, ou ao menos dos mais importantes deles, será apresentada adiante.

Fig. 18

Na serra do Bouro, em corte da estrada nacional a norte de Foz do Arelho, recolheu-se uma lasca, sobre seixo de quartzito, que é inquestionavelmente trabalhada em boa parte da sua periferia, no depósito detrítico grosseiro calabriano, a cerca de 160 m de altitude (Cardoso, 1984, 1996; Raposo & Cardoso, 2000). Mais a sul, assume especial importância a estação da Seixosa (Encarnação, Mafra). Em corte existente junto ao cemitério da povoação, foram recolhidas in situ na cascalheira de elementos de quartzo e de quartzito, a cerca de 150 m de altitude, numerosos exemplares sobre seixos, supostamente talhados (Zbyszewski et al., 1981/1982). Aos tipos de talhe mais elaborados segundo a classificação de P. Biberson (Biberson, 1967) – série I.5 em diante – pertencem 4 exemplares, de um total de 210 peças. O talhe bidireccional – de intencionalidade menos incontroversa que o anterior, por ser mais elaborado, série II. 4 em diante – encontra-se representado por 13 em 37 exemplares. Os resultados obtidos na Seixosa devem ser confrontados com os relativos às jazidas paleolíticas onde tais estudos estatísticos foram conduzidos com maior detalhe na análise tipológica de seixos lascados. De facto, mercê desses trabalhos, desenvolveu-se uma tipologia sucessivamente melhorada (Santonja & Querol, 1978). Deve referir-se, especialmente, o número de levantamentos, ou de talhes, já que é considerado por alguns como critério essencial para aferir a intencionalidade com que aqueles foram produzidos. Aceitando, como atrás se disse, a equivalência do nível marinho da Seixosa ao Moulouyano – ciclo que, segundo P. Biberson (Biberson, 1973, 1976), seria equivalente dos Membros D e G da Formação de Shungura (Omo, Etiópia), teríamos, para os materiais supostamente talhados da Seixosa, uma idade cujo limite inferior poderia atingir 2 a 2,4 Milhões de Anos, ainda assim mais recente que os mais antigos artefactos recolhidos no Afar, Etiópia (Roche, 1980).

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Sítios mais recentes, atribuíveis ao ciclo saletiano (designação derivada do planalto marroquino de Salé), situáveis entre 1,2 e 1 Milhões de Anos, forneceram indústrias líticas, salientando-se a jazida de Souk-el-Arb. Em qualquer dos casos, tanto as indústrias da África Oriental, como as marroquinas supra mencionadas, consistem essencialmente em seixos trabalhados por um número variável de levantamentos, cuja posição na peça e respectivo número parece não dever ser excessivamente valorizado, tendo em vista a constituição de uma tipologia (Roche, 1980). Com efeito, no estado actual dos conhecimentos sobre tais indústrias, parece forçado o estabelecimento de uma tipologia morfológica ou funcional: Rien ne nous autorise à affirmer, en l’état actuel de nos connaissances, que l’on puisse voir dans ce long apprentissage artisanal autre chose que la volonté de "sortir" de la matière première un bord taillé plus ou moins développé, et des éclats (Roche, 1980, p. 193).

Indo ao encontro da opinião de F. Bordes (Bordes, 1970), segundo a qual a estabilidade de formas apenas aconteceu no decurso do Acheulense, a autora conclui: "on peut alors parler de standardisation dans les gestes, et non dans les formes". É deste modo que se encontra justificado o próprio termo "Pré-Acheulense", no qual cabem as indústrias arcaicas sobre seixos ou lascas em causa: "Pré-Acheuléen désigne pour nous une période et c’est en ce sens que nous l’employons" (op. cit., p. 49). A época da descoberta da Seixosa, na segunda metade da década de 1970, foi fértil em outros achados na mesma região litoral da Estremadura, mercê de programa orientado e metodicamente levado à prática. Assim foi o caso da descoberta da jazida do Alto de Leião (Paço de Arcos, Oeiras), situada em plataforma detrítica residual, também a cerca de 150 m de altitude, quase totalmente apagada pela erosão. Os seixos de quartzito, intactos ou trabalhados, em ambos os casos com rolamento marinho, dispersavam-se à superfície de afloramentos basálticos, correspondendo ao resíduo de coberturas detríticas que outrora se estenderam sobre tais terrenos, hoje totalmente desaparecidas. Os seixos trabalhados, se bem que de exclusiva recolha superficial, ostentam rolamento pela água sobre as superfícies lascadas. Sendo impossível uma origem em áreas de cotas mais elevadas, que pudesse justificar o boleamento destas superfícies, é forçoso concluir-se que este se deve à acção da água, aquando do estacionamento do mar no local. Por tal motivo, sendo incontroverso o lascamento intencional que alguns dos seixos ostentam, o Alto de Leião foi incluído no conjunto das estações pré-acheulenses, de idade calabriana (Cardoso & Penalva, 1979). Pela própria posição culminante dos restos destes antigos depósitos marinhos, o rolamento exibido por tais artefactos não poderá ter outra origem que não a acção do mar calabriano.


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Fig. 21

Fig. 22

As jazidas da Península de Setúbal (Azevedo et al., 1979) são as únicas, a par da serra de Bouro e da Seixosa, a disporem de elementos fiáveis de datação geológica, mercê da recolha de materiais in situ. Conquanto o número destes seja reduzido, estão presentes elementos análogos aos anteriores, sobre pequenos seixos achatados de quartzito, igualmente recolhidos em leitos conglomeráticos interestratificados em sedimentos arenosos grosseiros, exactamente como em Seixosa, de carácter litoral (Formação de Belverde). Pelas respectivas características sedimentológicas e estrutura, estes depósitos correspondem, do ponto de vista paleogeográfico, a vastas praias arenosas, formadas na confluência de dispositivo flúvio-deltaico, correspondente a um paleo-Tejo, francamente aberto ao Oceano. Tendo presente o movimento de subsidência que caracterizou a península de Setúbal no decurso do Quaternário, tais depósitos, até pelo seu peso próprio, sofreram ulteriormente assentamentos significativos, o que explica as altitudes máximas de 110-120 m a que hoje se encontram, mas que, primitivamente seriam semelhantes às que correspondem aos depósitos já referidos, em torno de 150 m. A Formação de Belverde pode ser, deste modo, também reportada ao Calabriano. Sobre ela, assenta uma espessa série de arenitos vermelhos, com passagens conglomeráticas essencialmente constituídas por elementos de quartzo mal rolados; corresponde a depósito continental, formado em clima seco, com descargas detríticas grosseiras relacionadas com períodos de enxurradas violentas, a que foi dado o nome de Formação de Marco Furado. A respectiva idade, por critérios geológicos e pedológicos, não deverá ultrapassar o Vilafranquiano Médio (Azevedo, 1982), entre 1 e 1,5 Milhões de Anos. Uma grande lasca alongada de quartzo, recolhida in situ num desses leitos detríticos grosseiros, exposto em corte junto do cemitério da Baixa da Banheira (Barreiro), conserva uma das faces ocupada pelo plano de separação, com bolbo e plano de percussão cortical, na base, sendo a outra face igualmente ocupada por extensa superfície de separação, com a mesma orientação e sentido, possuindo retoques num dos bordos laterais (Cardoso, 1996, Fig. 18). Trata-se, pois, de um artefacto de intencionalidade inquestionável. Os elementos registados em território português e acima caracterizados nas suas linhas gerais sugerem – caso se aceite a autenticidade dos artefactos e a cronologia geológica dos respectivos depósitos, à falta de elementos mais consistentes, como fósseis ou restos de hominídeos, de conservação inviabilizada pela natureza dos depósitos – uma presença humana muito antiga, culturalmente pré-acheulense, em época em torno de 1,5 Milhões de Anos. Naturalmente que esta conclusão deverá ser devidamente enquadrada nos últimos conhecimentos adquiridos sobre tal presença em solo europeu. Assim, no decurso da última década, a argumentação utilizada por alguns investigadores europeus assumiu aspectos radicais e não conciliáveis, entre os defensores de "cronologias curtas" e os de "cronologias longas".

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Para os primeiros, não estaria provada a existência de um estádio préacheulense na Europa, nem este seria provável, do mesmo modo que a presença humana seria problemática para épocas anteriores a meio milhão de anos. Tal foi a posição defendida em 1993 no workshop de Tautavel pelos editores das respectivas actas (Roebroeks & Van Kolfschoten, 1995). O artigo de L. Raposo e M. Santonja, que respeita a sintese sobre a Península Ibérica, é também concordante com aquele ponto de vista, não ultrapassando os indícios mais recuados, para os autores, os inícios do Plistocénico Médio, há cerca 730 000 anos. Porém, em nota final, adicionada ao texto da comunicação, em Março de 1995, os autores já admitiam outras datas mais antigas que a indicada, com base nos testemunhos entretanto descobertos, tanto em Venta Micena, entre 1,6 e 0,9 Milhões de Anos como em Atapuerca, Burgos, com cerca de 0,8 Milhões de Anos. Sendo partidários de uma "cronologia curta", ideia aliás dominante entre os participantes da referida reunião, esta nota final prenunciava a tendência que se veio a desenhar, logo a seguir, no congresso realizado em Orce, em 1995, cujas actas se publicaram em 1999. O seu editor declarou, a propósito, o seguinte (Gibert Clols, 1999, pp. 12-13): Sin duda alguna la "Short chronology" há muerto, com todas sus variantes y redeondeos. Debemos trabajar ahora com la perspectiva de la "Long chronology" y la continuidad en la ocupación humana de Europa a partir de los 2 milliones de años, o antes. (...) postulamos que Homo sale de Africa a los 2,4 millones de años y coloniza: Europa por Gibraltar (y quizás también por Mesina o el istmo de Estambul), Oriente Medio (yacimiento de Yron, com 2,4 millones de años), Caucaso (Dmanisi) y Asia (Longgupo ?). Según esta hipótesis pueden encontrarse restos humanos en el Plio-Pleistoceno de Italia, de Grecia, de Rumania, de Turquia ..., es decir, todos los países ribereños del Mediterráneo. Creemos también que hay una edad limite: la que coincide com la formación del género Homo y las crisis climáticas (de 2,6-2,4 millones de años).

Neste mesmo sentido concorreram os dados entretanto obtidos em Atapuerca (Burgos), cuja relevância justificou a reunião de Burgos de 1996, cujas actas se publicaram em 1998. Com efeito, a existência de indústrias líticas arcaicas, sobre seixos e lascas, associadas a restos humanos anteriores a Homo erectus (o qual foi baptizado de Homo antecessor) e a datação paleomagnética, anterior a 780 000 anos (limite mais recente para o período de polaridade inversa detectado no locus TD 6, fazem deste sítio o mais antigo dos inquestionavelmente datados do território europeu, talvez apenas com equivalente em Fuente Nova 3, da bacia de Guadix-Baza, ainda provavelmente mais antigo, que forneceu mais de uma centena de artefactos recolhidos em níveis pertencentes à biozona Allophaiomys bourgondiae (Bermúdez de Castro, 1998). © Universidade Aberta

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Em conclusão: as decobertas recentemente efectuadas na Península Ibérica, que vieram revolucionar o que até ao presente era geralmente admitido sobre a antiguidade da presença do género Homo em solo europeu, devem ser equacionadas numa envolvente geográfica mais alargada. Assim, o Homo antecessor, representado em Atapuerca, poderá representar, não o primeiro, mas o último elo de uma população europeia cuja presença teria de ser muito anterior. Tal hipótese, que deverá manter-se em aberto, parece, no estado actual dos conhecimentos, de rejeitar; importantes para a discussão desta questão, nos termos em que ela deve, por ora, ser colocada, são os sítios de Dmanisi, na Geórgia, muito perto do limite oriental do continente europeu, e o de Ubeydiya, no vale do rio Jordão, em Israel. Neste último, definiu-se uma sequência estratigráfica muito rica em indústrias líticas e em restos faunísticos, onde se misturam espécies africanas, asiáticas e europeias. Com base nas características da referida associação, a ocupação do sítio foi situada entre 1,4 a 1,5 Milhões de Anos. A presença de bifaces, ao longo de toda a sequência, mostra que o Acheulense, de clara origem africana, já então existia às portas da Europa. Estando também presente no Norte de África (Casablanca) há pelo menos 1 M.a., a ausência de bifaces nas estações peninsulares da mesma época dá que pensar, permanecendo em aberto várias hipóteses: uma delas, explicaria a presença de indústrias arcaicas até época relativamente tardia pelo facto de ter havido uma penetração de origem norte-africana em tempos pré-acheulenses – pelos antepassados do Homo antecessor, admitidos por alguns – só voltando o continente a ser de novo colonizado em fase avançada do Acheulense. É no quadro da discussão desta possibilidade que o já referido sítio de Dmanisi adquire acrescida importância. Localizado no início da década de 1990, tornou-se rapidamente conhecido pela recolha de uma mandíbula humana arcaica. Um limite ante-quem foi obtido pela datação radiomética de uma camada lávica subjacente, entre 2 e 1,5 Milhões de Anos. Actualmente, admite-se cronologia superior a 1,5 Milhões de Anos, cruzando os elementos radiométricos (incluindo também correlações paleo-magnéticas), biostratigráficos, a identificação de novos restos humanos e a classificação tecno-tipológica das indústrias líticas (Gabinia et al., 2000). O estudo dos notáveis restos humanos ulteriormente recolhidos permitiu, por outro lado, constatar as diferenças relativamente a H. erectus asiático ou a H. heidelbergensis (o H. erectus europeu) e a proximidade do morfotipo pré-erectus africano, representado por Homo ergaster. Quanto à indústria lítica, conhecendo-se actualmente mais de um milhar de peças, de onde se encontram ausentes os bifaces, e não existindo limitações à sua presença de ordem cronológica ou inerentes à natureza da matéria-prima disponível, é admissível atribuir a sua ausência a factores culturais. Em suma, no estado actual dos conhecimento sobre o povoamento mais antigo da Europa, e da Península Ibérica em particular, parece aceitável uma 60


aproximação das duas posições extremas, antes referidas: nem cronologias demasiado "curtas", como a de 500 000 anos, já contrariada pelos achados entretanto realizados, nem cronologias "longas" em demasia, da ordem dos 2 Milhões de Anos. É de admitir uma convergência em torno de 1,5 Milhões de Anos a 1 Milhão de Anos. detendo, neste âmbito, importância incontornável os sítios de Atapuerca TD 6 e de Fuente Nueva 3. No que ao território português diz directamente respeito, a ausência de datas radiométricas, bem como de elementos biostratigráficos, impede que se promova uma reapreciação mais fundamentada dos dados disponíveis, noutros moldes daqueles com que foram expostos anteriormente. Porém, o avanço já efectuado em tal domínio (Raposo & Cardoso, 2000), relativamente à situação, aparentemente eriçada de dificuldades quase incontornáveis traçada em 1970 por V. Oliveira Jorge e E. da Cunha Serrão (Serrão & Jorge, 1970), foi mais importante daquele que, à partida, poderia parecer: os locais encontram-se em boa parte já identificados e, nalguns casos, podem invocar-se testemunhos positivos a favor da sua efectiva importância na discussão desta questão, decorrente das peças recolhidas e dos contextos geológicos respectivos.


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3. O Paleolítico Inferior Pleno: O Acheulense




O território português, no decurso do Plistocénico Médio, globalmente situável entre cerca de 730 000 e 130 000 anos, conheceu sucessivas presenças de grupos de hominídeos que, embora sem serem acompanhados até ao presente quaisquer restos antropológicos, deixaram abundantes testemunhos directos da sua presença através das correspondentes indústrias líticas. Podem, assim, identificar-se zonas de maior concentração de estações, devido sobretudo, às melhores condições de conservação dos respectivos depósitos: as praias levantadas do litoral e os terraços quaternários dos principais vales fluviais. Importa, deste modo, caracterizar de uma forma sucinta as condições geo-ambientais que presidiram à formação de tais depósitos. As praias levantadas, escalonadas a altitudes variáveis ao longo do litoral, são testemunho directo do estacionamento do nível do mar, a cotas superiores à actual, durante períodos de tempo suficientemente longos, susceptíveis de terem produzido tais acumulações, que a erosão não apagou por completo. Existem igualmente rechãs de erosão, talhadas pela acção mecânica das ondas, em trechos litorais correspondentes a rochas suficientemente brandas para serem assim modeladas, que, nalguns casos conservam ainda de forma clara tais características. Um dos casos mais evidentes é o do litoral meridional da serra da Arrábida. Ali, foi possível definir diversos níveis de rechãs de erosão, associados a restos de depósitos detríticos mais ou menos grosseiros, com fragmentos de conchas de moluscos marinhos, cuja conservação só foi possível pelas condições geoquímicas favoráveis (trata-se de rochas carbonatadas). A correlação de tais níveis altimétricos com a cronologia dos tempos quaternários foi de há muito tentada, tomando como princípio metodológico a teoria glácio-eustática de Déperet, a qual postula que a varição do nível do mar é directamente proporcional à quantidade de água retida sob a forma de gelo tanto nos continentes, como nas calotes polares. Assim sendo, os retalhos conservados actualmente a maiores altitudes, serão, naturalmente mais antigos que os existentes a cotas mais baixas. Porém, este modelo não tem em conta as movimentações verticais ou angulares (movimentos basculantes) da crosta terrestre, devidas a fenómenos tectónicos de carácter e extensão mais ou menos localizados. Esta circunstância desaconselha que o método altimétrico seja aplicado de forma indiscriminada, como por vezes ocorreu, para a datação absoluta dos depósitos de praias levantadas. Um dos exemplos mais flagrantes das limitações decorrentes da aplicação generalizada da teoria eustática à datação dos depósitos fluviais – mesmo daqueles cuja formação foi condicionada directamente pelo nível de base marinho – é o de Algoz (Silves). Trata-se de um espesso depósito de terraço, de interesse paleontológico, que foi atribuído, pela altimetria, ao último período interglaciário (Zbyszewki, 1950). Porém, o estudo detalhado das faunas, conduziu a uma idade muito anterior, situável no Bihariano, anterior


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à glaciação de Günz, cerca de dez vezes mais antiga (cerca de 1 Milhão de Anos) daquela que lhe tinha sido atribuída (Antunes et al., 1986). Seja como for, o recurso ao critério altimétrico, na falta de outro, para o conhecimento da cronologia de certos depósitos quartenários, constitui uma aproximação que não deve ser à partida posta de lado, sendo útil, sobretudo, quando se estudam vastos trechos litorais, onde as correlações entre níveis a diversas cotas permite uma visão de conjunto, necessária ao estabelecimento da idade relativa dos respectivos depósitos. Esta realidade é igualmente válida para o caso dos depósitos ou rechãs rochosas actualmente submersas, pois o nível marinho actual deve ser visto, apenas, como um episódio temporário, no contexto das variações eustáticas quaternárias. No caso dos terraços fluviais, tem sido usual a sua separação em duas principais categorias: os terraços cuja formação se pode associar directamente às variações do nível marinho de base, correspondentes à parte vestibular e ao curso inferior dos grandes rios, como o Tejo, que acabam em grandes estuários ou deltas interiores; e os terraços relacionados com oscilações locais, dependentes directamente de condicionantes essencialmente climáticas, sem possiblilidade de correlação fora do âmbito geográfico regional. A realidade geoclimática que condicionou a formação dos terraços fluviais é, naturalmente, muito mais complexa que a susceptível de se poder caracterizar em obra de síntese como esta. Em qualquer caso, o clima desempenha papel fundamental no mecanismo da formação de terraços fluviais. Assim, nas fases climáticas de forte pluviosidade, como as vigentes nas latitudes portuguesas durante os períodos glaciários, o coberto vegetal seria abundante, o que desfavorecia a erosão das encostas (biostasia). Os fundos dos vales seriam fortemente escavados, em consequência de uma dupla acção: as fortes precipitações, o fraco abastecimento em sedimentos dos cursos de água devido à baixa erosão das encostas e, sobretudo, um nível de base oceânico muito baixo em relação ao qual os cursos de água procuravam estabelecer o seu novo perfil longitudinal de equilíbrio (situação em que a erosão é equilibrada pela sedimentação). Pelo contrário, nos períodos interglaciários, sob condições climáticas menos pluviosas, a erosão nas encostas aumentava, devido à fraca protecção oferecida pelo coberto vegetal, acumulando-se os sedimentos nos fundos dos vales, produzindo a sua colmatação, devido ao fraco poder erosivo dos respectivos cursos de água, determinado pelo altos níveis de base marinhos, que não promoviam o escavamento dos leitos fluviais. Este mecanismo pode funcionar isoladamente, liberto dos condicionalismos impostos pelas variações dos níveis de base marinhos, o que acontecia na maior parte dos vales dos grandes rios peninsulares, determinando a formação de terraços de origem estritamente climática. 66


Enfim, o facto das sucessivas praias ou terraços fluviais se encontrarem encaixados uns nos outros, sendo mais antigos os que se encontram a altitudes mais elevadas e mais afastados do leito actual dos cursos de água, decorre em parte de um outro fenómeno paralelo, o da isostasia, correspondente ao soerguimento generalizado da crosta terrestre, em virtude da erosão, aliviando-a progressivamente do peso dos próprios sedimentos, primeiro removidos e depois evacuados pelos cursos de água, ao longo de todo o quaternário (Texier, 1979). Um bom exemplo desta realidade é fornecido pela cronologia absoluta, obtida por método radiométrico (U/Th) e pelo paleomagnetismo, dos terraços do Guadalquivir perto de Sevilha (in Raposo & Santonja, 1995): - entre o nível de terraço T3 (169 m) e o T4 (142 m) pode situar-se o evento de inversão magnética da polaridade terrestre de Jaramillo (950 000/890 000 anos); - o nível de terraço T6 com polaridade normal, inscreve-se no episódio de Brunhes; - alguns depósitos lacustres, relacionados com o nível de terraço T10 (55 m) foram datados da Fase Biwa (300 000 anos); - por último, o depósito carbonatado de Las Jarillas (no topo do nível de terraço T10 (29 m) foi datado de 80 000 anos. No quadro descritivo anterior, no qual têm de ser compreendidas quase todas as estações do Paleolítico Inferior com maior relevância do território português, avultam, no vale do Tejo, as estações da região de Alpiarça, as primeiras que foram objecto de um estudo crono-estratigráfico e arqueológico completo e detalhado. G. Zbyszewski, aquando do seu estudo clássico sobre a geologia do quaternário da região de Alpiarça (Zbyszewski, 1946), apresentou modelo evolutivo teórico de um grande vale fluvial, como é o do rio Tejo no sector estudado, que importa dar a conhecer, para melhor se compreender o contexto estratigráfico da ocorrência dos materiais paleolíticos correlativos (sem tomar em consideração outras variáveis, como as de carácter tectónico, as quais podem intervir de diversas formas): De uma forma geral, durante os períodos de transição de uma fase glaciária à interglaciária seguinte (depositos trangressivos de início de um ciclo sedimentar) dá-se um aumento das precipitações e, com o degelo, do aumento da carga sólida e da competência do transporte, correspondendo à sedimentação de materiais essencialmente grosseiros. Pelo contrário, a passagem de uma fase interglaciária à glaciária seguinte (depósitos regressivos do fim de um ciclo sedimentar), é marcada por uma secura progressiva do © Universidade Aberta

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clima, acompanhada por uma diminuição da capacidade de transporte. A erosão e a carga sólida, ao diminuirem, conduzem à sedimentação de materiais detríticos cada vez mais finos. Assim, cada terraço é constituído por depósitos que integram um ciclo sedimentar completo, o qual se inicia pelos depósitos formados por um movimento trangressivo (início de ciclo), concluindo-se com os resultantes do movimento regressivo seguinte (fim de ciclo). A sucessão deste mecanismo, numa mesma secção de um vale fluvial, pode conduzir à sobreposição de depósitos de diversos ciclos, tornando complexa a respectiva interpretação estratigráfica, a qual pode ser visualizada através do seguinte modelo interpretativo, para a região de Alpiarça:

Fig. 23

Fig. 26

Fig. 27

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1. Depósitos de início de ciclo. Os depósitos da base dos terraços superiores e dos altos terraços (entre 65 e 75 m de altitude) são pouco reconhecíveis. Os conglomerados da base do terraço médio (altitudes variáveis, em torno de 25 a 30 m) foram observados em Vale do Forno e Vale de Atela, possuindo uma coloração acastanhada, com impregnações ferro-manganesíferas. Encontravam-se, com frequência, nos cortes expostos em Vale do Forno (destruídos aquando da construção de uma albufeira de recreio, na década de 1980), indústrias do Acheulense Antigo, patinadas e roladas. 2. Depósitos de meio de ciclo. São os terraços médios aqueles que exibem os melhores testemunhos estratigráficos. Durante este período, que G. Zbyszewski correlacionou com o máximo trangressivo verificado no interglaciário de Mindel-Riss, na terminologia alpina, com cronologia absoluta cerca de 300 000/250 000 anos, a região encontrava-se sob um regime de estuário, directamente influenciado pelo nível marinho; a sedimentação inicia-se por areias grosseiras, denotando diminuição acentuada do transporte, relativamente ao período anterior. Recolheram-se peças do Acheulense Antigo e Médio (na terminologia de Breuil e Zbyszewski), com pátine eólica acentuada, que confirma um clima mais seco. A parte central desta sequência sedimentar corresponde a um depósito de argila cinzento-esverdeada, visível em Vale do Forno e Vale de Atela, que corresponde a um máximo trangressivo. O rio deveria então correr num largo vale mal drenado, de esteiros pantanosos, onde os vegetais apodreciam lentamente. A análise de tais restos conduziu à identificação de folhas de salgueiro, de nenúfares e impressões de rizomas, atribuíveis a um clima temperado/ quente. Estava-se, pois, na plenitude da transgressão. Estas argilas do terraço médio contêm indústrias do Acheulense Médio com faces e arestas vivas, cuja boa conservação foi proporcionada pela fina granulometria dos depósitos que as embalavam. Foram recolhidas em diversos locais (Vale de Cavalos, Quinta da Comenda, Vale do Forno e Vale de Atela). Sucede-se nível de areias, que indica


uma modificação climática tendente a um aumento das precipitações e do transporte fluvial. Estes depósitos forneceram indústrias do Acheulense Superior, com forte patina eólica, avermelhadas pela oxidação, indicando um clima com grandes estações secas, seguidas de períodos pluviosos mais intensos. 3. Depósitos de fim de ciclo. A chegada de elementos mais grosseiros (de areias grosseiras a seixos miúdos), anuncia o aumento crescente do poder de transporte, resultante de um novo acréscimo das precipitações. A maior parte dos elementos que entram na constituição destes depósitos provêm, na região de Alpiarça, dos contributos subaéreos oriundos da parte superior das encostas, a montante, e das dejecções mais ou menos torrenciais dos afluentes laterais, formando verdadeiros cones de dejecção sobre o vale principal. Em tais depósitos, encontraram-se indústrias do Acheulense Final, que antecedem o acréscimo do abaixamento do nível de base marinho, relacionado com novo período glaciário (que G. Zbyszewski reportou à glaciação de Riss, entre 250 000 e 120 000 anos). Convém não esquecer que esta sequência interpretativa se baseou em evidências de terreno directamente observadas. Assim, embora estas se devam considerar imutáveis, já as ilacções que sobre tais observações se apresentaram, são naturalmente passíveis de serem discutidas e, eventualmente, corrigidas. Assim, na sequência dos trabalhos pioneiros realizados por G. Zbyszewski, L. Raposo e colaboradores encetaram nova etapa de estudos sobre o Paleolítico Inferior da região de Alpiarça na década de 1980. A exploração da estação de Milharós inscreve-se neste programa de trabalhos. A indústria compõe-se de bifaces de diversos tipos, machados, raspadores, seixos talhados núcleos e lascas, com ou sem utilização (Raposo, Carreira & Salvador, 1985). Dos 314 artefactos identificados, 151 foram recolhidos na escavação, oriundos do um nível arqueológico bem definido, embora já numa posição secundária. Do ponto de vista tipológico, o conjunto pode ser incorporado no Acheulense Final, mais exactamente no chamado Micoquense, dadas as características morfológicas dos bifaces, onde avultam os micoquenses típicos, e os lanceolados, para além de outros tipos. Comparando os bifaces de Milharós com os de outros conjuntos acheulenses peninsulares, verifica-se, com efeito, a sua clara inclusão no seio das indústrias acheulenses mais evoluídas: assim, enquanto as indústrias mais recuadas do Acheulense (Acheulense Antigo e Médio), representadas por estações como Pinedo (Toledo), El Sartalejo (Cáceres) e Galisancho (Salamanca), virtualmente sem bifaces lanceolados ou micoquenses, os conjuntos acheulenses mais modernos (Acheulense Superior e Final), possuem-nos em número significativo, como San Isidro e Arenero del Oxígeno (Madrid) (Raposo, 1996). A correlação do © Universidade Aberta

Fig. 32

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nível arqueológico exposto pela escavação em Milharós com a sequência de 1946 de G. Zbyszewski conduziria a integrá-lo no Riss inicial (camada 7), o que é manifestamente inviável, dadas as caracterísitcas tipológicas apontadas, que indicam o Acheulense Final. Assim, o ambiente regressivo, como foi caracterizado por G. Zbyszewski (depósito de fim de ciclo) estaria correctamente diagnosticado, mas a cronologia deverá ser revista, situando-a no início da fase glaciária würmiana. As caracterísitcas tipológicas dos bifaces de Milharós diferem nitidamente dos recolhidos nos níveis da base do terraço médio, atribuídos por G. Zbyszewski ao Acheulense Antigo. Na verdade, é por demais evidente uma evolução tipológica no Vale do Forno entre ambos estes conjuntos artefactuais, aspecto já salientado pelo próprio autor do estudo de 1946: on remarque tout d’abord que dans les horizons inférieurs de la terrasse moyenne les types sont limités presque toujours aux objects piriformes, fusiformes et cordiformes. Ils sont taillés suivant une technique trés primitive qui caractérise les industries abbeviliennes et acheuléennes anciennes. Au contraire dans les niveaux géologiques plus élevés des terrasses moyennes les séries sont marquées par l’épanouissement de formes infiniment plus variées, de techniques de plus en plus evoluées, parmi lesquelles on trouve des objects micoquiens de travail parfait (Zbyszewski, 1946, p. 229).

Luís Raposo salientou, justamente, a preocupação em atingir uma forma perfeita e simétrica, conceptualmente pré-existente no espírito do artífice, o que revela inegáveis preocupações estéticas e não apenas funcionais. O cuidado do fabrico revela-se também na técnica utilizada, com recurso frequente a percutores ou retocadores elásticos, de madeira endurecida ou de osso, permitindo trabalhos de regularização sobre os bordos das peças. Os resultados evidenciam, pois, dentro de certos limites, o primado da tipologia sobre as limitações da matéria-prima disponível: o quartzito disponível, se bem que qualitativamente inferior ao sílex, proporcionou peças igualmente belas e tipologicamente afins às confeccionadas, noutras paragens, naquela matéria-prima como é o caso dos exemplares recolhidos nos terraços do Manzanares (Madrid). Ao contrário, os bifaces grosseiros, parciais e de bordos irregulares de perfil sinuoso, recorrendo quase exclusivamente ao percutor duro, recolhidos nas cascalheiras inferiores do terraço médio, são compatíveis com o Acheulense Inferior, coevo da formação de tais depósitos, que G. Zbyszewski atribuiu ao início do ciclo trangressivo de Mindel-Riss, em torno de 300 000 anos. A evolução tipológica do instrumental lítico acheulense detectada em Alpiarça, foi, de forma idêntica, observada noutros sítios onde se procedeu a uma análise tipológica das indústrias, cruzada com a informação 70


crono-estratigráfica correspondente. Mas tais situações são, por enquanto, excepcionais no que se refere à investigação do Paleolítico Inferior em Portugal. É disso exemplo a escavação realizada na estação da Quinta do Cónego (Leiria). Trata-se de um terraço médio do rio Lis, a cerca de 25 m acima do leito actual do rio, e deste modo, correlacionável com os terraços médios de Alpiarça. A sua espessura não ultrapassa 1 m, assentando directamente no substrato jurássico. J. P. da Cunha-Ribeiro, que ali procedeu a escavações, identificou um conjunto acheulense, recolhido in situ na cascalheira da base do terraço. Desta forma, a cronologia destas peças pode aproximar-se da do conjunto acheulense da base do terraço médio de Alpiarça. Na verdade, os bifaces oriundos desta camada são de tipologia primitiva, com formas espessas e um elevado número de peças parciais, tal como o verificado nos bifaces homólogos de Alpiarça, estando totalmente ausente a técnica dita "levallois", juntamente com o claro predomínio de lascas de primeira geração, isto é, extraídas directamente dos seixos em bruto. Tais características da utensilagem fazem-na corresponder a um momento precoce do Acheulense, comparável, na região de Leiria, a outros materiais recolhidos noutros terraços do vale do Lis, cuja base também se situa a altitudes semelhantes em relação ao leito actual daquele rio: é o caso do terraço (Q 2) da Quinta da Carvalha (Cunha-Ribeiro, 1990/1991; 1992/1993).

Fig. 29

A este conjunto acheulense, sucede-se, no mesmo sítio, um outro, tipologicamente mais recente, oriundo da parte superior do mesmo terraço, constituída por coluviões, onde já se encontra presente o talhe "levallois", a par de machados (hachereaux) de técnica mais evoluída. Com efeito, a presença deste talhe, confere aos conjuntos acheulenses onde ocorre um cunho de evidente modernidade, globalmente assimilável ao Acheulense Superior. É correlacionável com os materiais acheulenses dos níveis médios, essencialmente argilosos, do terraço médio do Vale do Forno, onde ocorrem abundantes bifaces e machados (hachereaux), a par de núcleos "levallois". Importa descrever a referida técnica de talhe em pormenor, dada a sua evidente importância para o conhecimento das tecnologias paleolíticas. Trata-se de uma técnica de lascamento de núcleos – no caso seixos de quartzito disponíveis localmente – tendo em vista a obtenção de lascas de forma pré-determinada, as quais seriam depois utilizadas para diversas funções, depois de transformadas ou não. Deste modo, a partir do núcleo inicial, produzia-se uma série de lascamentos periféricos, proporcionando múltiplos planos de percussão, utilizados depois para o lascamento centrípeto da face oposta do núcleo (a dorsal). Depois, em determinado local da periferia do núcleo assim preparado, usualmente uma das extremidades, obtinha-se, por pancada ali efectuada, a obtenção de uma grande lasca, sobre a face dorsal, cujo formato era condicionado pela própria morfologia do núcleo, pré-determinada. Trata-se de uma lasca "levallois", com duas faces: uma, de


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lascamento, correspondente à superfície de separação do núcleo; outra, de preparação, conservando parte dos negativos de lasca previamente destacados da face dorsal do núcleo. O objectivo essencial, era, deste modo, a obtenção de uma lasca, de tamanho e configuração pré-definidos, a qual poderia possuir a configuração de uma ponta, ou mesmo de lâmina; neste último caso, a lasca seria obtida a partir de cristas produzidas na massa nuclear, ou orientadas segundo uma nervura-guia, conferindo um contorno alongado, mais ou menos triangular, à lasca pretendida. A técnica de lascamento "levallois" exigia, naturalmente, um elevado poder de abstracção, de modo a conceber mentalmente o produto pretendido. Nesta medida, a capacidade técnica apenas acompanhou o desenvolvimento mental do artífice, cuja habilidade, aliás, já era suficientemente conhecida na época, como se comprova pela confecção de belos bifaces regulares, dos quais os anteriormente referidos de Milharós são apenas o último elo de um desenvolvimento muito anterior. A técnica ou talhe "levallois" afirmou-se, com efeito, no Acheulense Superior, persistindo em épocas ulteriores do talhe da pedra. Outro sítio paleolítico clássico, com interesse estratigráfico, que forneceu peças de técnica "levallois" foi o de Mealhada. Os depósitos quaternários situam-se ao longo do curso do rio Cértima, afluente do Vouga. O seu atravessamento em profundidade, aquando da abertura de poços, ou mesmo da construção de edifícios, proporcionou, em diversas épocas, a recolha de materiais paleolíticos, faunísticos e florísticos. Relacionam-se com um terraço baixo, bem conservado junto à povoação de Mealhada. Segundo Joaquim Fontes (Fontes, 1915-1916), foram seis os poços executados entre 1879 e meados de 1880 cuja estratigrafia se registou, com base na qual se pode admitir a existência de dois conjuntos sedimentares: o mais antigo, assente no substrato mesosóico, é constituído por depósitos essencialmente argilosos, com curtas passagens arenosas; o mais moderno, corresponde a uma sedimentação detrítica mais grosseira, representada por acumulações areníticas a conglomeráticas, evidenciando maior competência no agente de transporte. Segundo as indicações disponíveis, tanto os restos de grandes mamíferos, como alguns dos artefactos paleolíticos, provêm do conjunto sedimentar mais antigo, correlacionável com ambiente flúvio-lacustre. Considerado anterior à última fase glaciária (Würm), face à presença de Pinus sylvestris e de Betula, C. Teixeira admitiu um clima mais frio que o actual, que relacionou com o fim da penúltima glaciação (Riss) (Teixeira, 1943/1944). Este investigador refere ainda impressões de folhas de salgueiro (Salix sp.) e pólenes de loendro (Rhododendron), que são compatíveis com as condições temperadas/frias indicadas por aquelas duas espécies. Mais tarde, G. Zbyszewski (Zbyszewski, 1971, p. 31) considerou tais depósitos como pertencentes à segunda parte do último período interglaciário 72


(Riss/Würm), avançando a possibilidade de ser contemporâneo do "começo da glaciação würmiana ou ainda de um interestádio da mesma", (Zbyszewski, 1977, p. 35). Recentes revisões permitiram melhorar o conhecimento da idade dos depósitos em causa. Com efeito, este é um dos casos que contraria as conclusões de ordem cronológica caso fosse aplicada directamente a teoria eustática: correspondendo tais depósitos a um baixo terraço fluvial, a sua idade deveria corresponder, como admitiu G. Zbyszewski, ao último período interglaciário, ou quando muito, ao início da última glaciação, e não a época anterior, como é o caso. Trata-se, assim, de mais um exemplo (a somar ao já anteriormente referido, de Algoz), que bem ilustra os cuidados a ter em conta na atribuição da cronologia dos depósitos exclusivamente com base na altimetria actual. A ulterior identificação (Antunes, 1986) de um resto de tigre de dentes de sabre (Homotherium latidens), reforça a idade ante-würmiana, bem como a presença de um cavalo de grande porte (Cardoso, 1993). Por outro lado, a tipologia dos materiais líticos – designadamente daqueles cuja origem estratigráfica é conhecida (Antunes, Cardoso & Faure, 1988), indica o Acheulense Superior, compatível com a fase glaciária de Riss, estando presente a técnica "levallois". É, deste modo, provável que o conjunto argiloso se tenha formado durante um interestádio daquela fase glaciária, relacionando-se o conjunto detrítico mais grosseiro que se lhe encontra sobreposto, com o final daquela fase glaciária. Esta hipótese permitiria, deste modo, explicar a cronostratigrafia do terraço médio de Alpiarça, compatibilizando-a com os resultados obtidos em Milharós: assim, a correlação entre as argilas da parte média do terraço médio de Alpiarça e as argilas da parte inferior dos depósitos fluviais da Mealhada, permitiria a atribuição das primeiras a época rissiana, correspondente a melhoria das condições climáticas, com a instalação de um clima mais quente, e a presença, entre as espécies de maior porte, de elefante e de hipopótamo. A região constituiria, então, vasta área deprimida, cortada por cursos de água de planície aluvial, com trechos mal drenados e alagadiços. As correlações estratigráficas entre Alpiarça e a Mealhada permitem propor as seguintes conclusões: - para a cascalheira inferior do terraço médio de Aliarça, atribuída por G. Zbyszewski ao Mindel, uma época correlativa do início do Riss; esta atribuição não parece ser contrariada pela tipologia das peças, ainda que estas possam ser algo arcaizantes; - para os depósitos médios argilosos, do mesmo terraço, uma cronologia intra-rissiana, correspondente a uma fase interstadial, identificada na Europa Ocidental pelos roedores e pelos pólenes (J. Chaline, in Lumley, 1976);


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- enfim, os níveis superiores mais grosseiros, presentes também na Mealhada, correlativos da estação de Milharós, seriam do final do Riss, época em que as condições climáticas voltaram a deteriorar-se. Esta hipótese, ao comprimir no tempo a formação do terraço médio no decurso do Riss, não é incompativel com a sucessão técnico-tipológica das indústrias encontradas, incluindo o conjunto de Milharós, que poderia perfeitamente integrar-se no final do Riss. Admite-se, porém, que esta proposta deve ser equacionada a uma escala mais alargada, susceptível de a poder confirmar. No próprio vale do Tejo, tanto a jusante como, sobretudo, a montante da importante garganta epigénica constituída pelas Portas de Ródão, desenvolve-se um importante dispositivo de terraços, avultando o terraço médio, com as estações de Monte do Famaco e de Vilas Ruivas, com achados in situ. Ainda que seja discutivel uma datação tão recuada (Mindel convencional) para as mais antigas indústrias líticas ali presentes (Raposo, 1987), até pela falta de recorte tipológico das escassíssimas peças recolhidas in situ e pelas evidentes limitações dos elementos disponíveis para a datação deste terraço, na ausência de faunas ou de elementos geocronológicos absolutos (que só surgem na vizinha estação de Foz do Enxarrique, já do Paleolítico Médio), importa ter presente a notável abundância de materiais, quase todos de superfície, que configura uma presença humana de grande intensidade no decurso do Acheulense, extensível, aliás, a outros vales fluviais do actual território português.

Fig. 24

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É o caso do vale médio do Guadiana português, na região de Elvas/Campo Maior, bem como do curso inferior do rio Caia, seu tributário da margem direita. Também aqui, a superfície do terraço – neste caso são terraços baixos, de 8 a 15 m acima dos leitos dos referidos rios, e de características puramente locais, como os de Vila Velha de Ródão, tornando problemáticas correlações com outras áreas geográficas – se encontra juncada de indústrias acheulenses. Algumas estações individualizadas por Lereno Antunes Barradas, seu descobridor (Barradas, 1939), na esteira das recolhas de Henri Breuil, aquando da sua primeira estadia em Portugal (Breuil, 1917) não são mais do que zonas com maior concentração de artefactos. As peças ostentam mais ou menos rolamento, mas tal característica não poderá ser utilizada como critério de datação, nem sequer relativa, dada a origem superficial das recolhas. Porém, é crível que pesquisas mais aturadas proporcionassem peças in situ, cuja tipologia poderia concorrer para a pretendida datação dos depósitos. De entre todas as peças, avultam os triedros. Trata-se de um artefacto de caracterísiticas arcaicas, com grandes levantamentos obtidos a partir das superfícies primitivas dos seixos por percussão directa de grandes percutores duros, formando peças espessas, de secção triangular; nalguns casos, parecem existir formas de transição para os bifaces parciais (sublinha-se, "de transição" mas não "de evolução", o que faria pressupor, erradamente, a ideia pré-concebida de serem © Universidade Aberta

os triedros anteriores aos bifaces). Entre estes, encontra-se uma grande variedade formal, dominando, porém, os bifaces integráveis em estádio antigo do Acheulense, a que poderiam pertencer, também, os triedros. Este grupo tipológico foi objecto de um estudo monográfico, tendo-se demonstrado a sua predominância no sul (Caia e, sobretudo Guadiana), já que no vale do Tejo são muito menos abundantes, o mesmo se verificando em estações mais a norte (Zbyszewski & Penalva, 1988). Tal realidade reforçou a convicção dos citados autores da sua origem norte-africana, através da transposição do estreito de Gibraltar, no decurso do Acheulense, na esteira da proposta de H. Alimen (Alimen, 1975). C. Penalva, aliás, já anteriormente tinha sido autor de semelhante proposta relativamente a outro instrumento caracterísitico acheulense, o machado (ou "hachereaux", termo traduzido em português por "machadinho").

Fig. 25

Com efeito, os machados acheulenses ("hachereaux") possuem uma presença insistente nos inventários e, se mais não ocorrem, tal se deve às limitações impostas pela matéria-prima, que requeria a disponibilidade de volumes nucleares de grandes dimensões – no caso do território português, quase exclusivamente seixos quartzíticos – já que se trata de um artefacto sobre lasca, possuindo um gume terminal transversal (que justifica a designação funcionalista adoptada). É, com efeito, um tipo artefactual presente desde o Acheulense antigo, nas estações do Guadiana, como em Monte da Faia – avultando, sobretudo, os grandes núcleos para a sua obtenção, que ali são relativamente comuns – até ao Acheulense Final (de que é exemplo a estação de Milharós). Sem jamais se afigurarem peças comuns, os machados ocorrem, com certa insistência, nos níveis médios do terraço médio do Vale do Forno, Alpiarça, com 8 exemplares (5,1 %) (Zbyszewski & Cardoso, 1978), e no nível mais antigo do dispositivo de terraços do vale do Lis (correspondendo à base de um terraço médio, cerca de 25 m acima do nível actual do leito do rio Lis), com 7 exemplares, ou 7,9 % dos utensílios identificados (Cunha-Ribeiro, 1992/1993). Como se disse atrás, este nível poderá correlacionar-se com o nível basal de Alpiarça e, deste modo, pertencer ao Riss. Este instrumento atinge o limite setentrional do território português, estando presente no acheulense do litoral minhoto, tal como os triedros (Meireles & Cunha-Ribeiro, 1991/1992). As conclusões de J. P. Cunha-Ribeiro, relativamente às características do Acheulense da pequena bacia hidrográfica do rio Lis, salientam, para além da presença de "hachereaux" – que como se viu tem sido e continua a ser invocada por diversos autores como indício da origem africana do Acheulense da Península Ibérica (Bordes, 1968, 1971; Alimen, 1972; Freeman, 1975; Penalva, 1978; Villa, 1981, 1993) – a tipologia dos bifaces, espessos e frequentemente irregulares, que é sem dúvida um aspecto generalizável aos conjuntos acheulenses portugueses – e um índice de talhe "levallois" nulo, nalguns casos, muito baixo, noutros. © Universidade Aberta

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A presença de triedros e de "hachereaux", em particular destes últimos, tem sido considerada como uma das características mais salientes das indústrias acheulenses peninsulares, mesmo nos conjuntos mais evoluídos, como o de Milharós, onde os exemplares tecnicamente mais simples, segundo a classificação de J. Tixier são, no entanto, maioritários.

Importante contributo para o conhecimento da presença de indústrias acheulenses no interior do país é o recente estudo dedicado aos terraços e conjuntos artefactuais do vale do Caia, infelizmente publicado apenas sob a forma de relatótio de provas académicas (Monteiro-Rodrigues, 1996). O autor identificou diversas estações, nalguns casos com materiais recolhidos in situ, tanto no Alto como no Baixo Caia, das quais se destacam as seguintes ocorrências: -

no Alto Caia, a Formação Fluvial F2, desenvolvendo-se 10-12 m acima do nível do leito do rio (cotas medidas a partir da base do correspondente terraço). Apesar de corresponder, essencialmente, a recolhas superficiais, foi possível relacionar tais materiais com os identificados em corte estratigráfico, observado na jazida 2 do Monte da Faia. Com base nas três séries de desgaste isoladas – mais uma vez, com o recurso ao clássico "método das séries, de Breuil e Zbyszewski – ao autor pareceu justificável a comparação da série com maior desgaste (EF 1) com outros conjuntos do Acheulense Inferior ibérico, designadamente os de Pinedo, em Toledo, Monte Famaco, em Vila Velha de Ródão e o do terraço Q2 do rio Lis, atrás mencionado, representando o mais antigo conjunto paleolítico de todo o Guadiana. Sendo exclusivo o recurso ao percutor duro, para o talhe de seixos de quartzito, o grupo mais abundante é o das lascas (47,3%), seguindo-se os núcleos (28,4% e os bifaces (14, 3%). Os seixos afeiçoados correspondem apenas a 1,4% dos artefactos; esta baixa percentagem é condizente com a observada no terraço Q2 do rio Lis, mas afasta-se da realidade detectada em Pinedo, onde tal grupo é o mais importante, com 39% do total dos artefactos;

-

em contrapartida, a série menos rolada (EF 3) encontra paralelos em pelo menos três estações do Acheulense Médio peninsular: El Prado e El Martinete, no vale do Guadiana e Quinta do Cónego, no vale do rio Lis. Parece, deste modo, confirmar-se a validade do "método das séries", desde que aplicado a conjuntos numericamente representativos, como aliás foi postulado desde o início da sua utilização.

No Baixo Caia, S. Monteiro-Rodrigues identificou cinco formações fluviais, escalonadas a altitudes crescentes a partir do leito actual do rio, as quais correspondem, como refere, a depósitos de antiguidade também crescente. Na formação mais alta, cuja cascalheira da base se situa cerca de 50 m acima do referido leito (FF1), não se detectaram quaisquer materiais lascados.

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Na formação intermédia (FF2), situada entre 28 e 34 m acima do leito actual, recolheram-se peças talhadas, as quais, pelo seu estado físico, foram organizadas em três séries, para além de exemplares com duplas pátines, com significado cronológico. Mais uma vez, se denota a pouca importância dos seixos afeiçoados, numa indústria produzida em quartzito, com recurso apenas ao percutor duro. O autor, embora admitindo a sua inclusão no Acheulense, chama a atenção para a ocorrência de materiais atribuíveis ao Mustierense de Tradição Acheulense em diversos locais do outro lado da fronteira, cuja relação com as indústrias em causa seria possível. Na formação seguinte (FF3), cuja base se desenvolve entre 20-22 m acima do leito do Caia, efectuaram-se colheitas de superfície em diversos locais, que constituem verdadeiras estações; as conclusões foram individualizadas da seguinte forma: -

estação do Caia (estrada internacional): colecção inteiramente constituída por seixos de quartzito, talhados por percutor duro, onde se encontram sobretudo representados os produtos de talhe de primeira geração (lascas corticais) e núcleos, reflectindo esquemas operatórios simples; trata-se de uma zona de abastecimento e talhe primário da matéria-prima;

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estações de Sortes da Godinha, Herdade da Comenda, Monte Campo – NW, Ponte da Ajuda e Monte de D. João: destas estações, algumas foram já referidas no estudo de Lereno Antunes Barradas (BARRADAS, 1939). Apenas a última forneceu materiais que podem ser directamente relacionados com o interior do terraço, constituindo um conjunto homogéneo, apesar de possuírem dois estados físicos relativamente diferenciados. Não existem dúvidas do seu posicionamento dentro do Acheulense, dada a existência de um biface (amigdalóide) e de dois triedros.

A FF4, é a formação fluvial seguinte com materiais paleolíticos; corresponde a retalhos a uma cota entre os 9 e os 11 m. Avultada presença abundante de lascas de primeira geração, como se verificou em outras formações de terraço mais antigas, o que pressupõe a existência de oficinas de preparação, aliás favorecidas e explicadas pela própria abundância de matéria-prima, sob a forma de seixos rolados de quartzito. Os núcleos estão representados pelos grupos operatórios mais simples; os de maior complexidade parecem relacionar-se com as séries de menor rolamento, facto que constitui mais um argumento a favor da validade a aplicação deste método de seriação cronológica. Os utensílios sobre lasca apresentam, como nos casos anteriores, fraca representação. No grupo dos bifaces, predominam os parciais espessos (incluindo as peças unifaciais) e, no que toca aos seixos talhados, observa-se uma maior abundância, face a outras estações da região atrás referidas; são exclusivamente talhados, como os restantes utensílios, com o recurso ao percutor duro. Parece, deste modo, tratar-se de uma indústria acheulense, aliás confirmada pela tipologia dos bifaces. Tendo presentes os três grupos de séries, de acordo com o desgaste superficial correspondente, verifica-se que a mais abundante é a de desgaste intermédio (EF2), com 221 artefactos, correspondendo à mais antiga (EF1) e à mais recente (EF 3), respectivamente, 82 e 194 artefactos. No conjunto, verifica-se que as lascas são © Universidade Aberta

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sempre o conjunto mais numeroso; os bifaces, sempre presentes, atingem o máximo na série mais antiga (7,3%), o mesmo se verificando no grupo dos seixos afeiçoados (8,5%). Sendo de integrar, globalmente, como é opinião do autor, os três subconjuntos em causa no Acheulense Antigo, por comparação com outros atribuídos a tal época (Caia – F2; rio Lis; e Pinedo, cf. Monteiro-Rodrigues, 1996, Quadro 94), verifica-se que as "modificações técnicas entre EF1, EF2 e EF3 ter-se-ão processado no seio de um mesmo contexto "cultural" (op. cit., p. 357). Por último, FF5 corresponde à formação mais recente, com terraços cuja base se desenvolve apenas 3-4 m acima do leito do rio. Na sua maior parte, os materiais, de recolhas de superfície em diversos retalhos deste depósito, apresentam-se profundamente boleados (78,5%). Esta facto sugere que se trata de peças relacionadas com níveis mais altos de terrraços que, por arrastamento e transporte, vieram depositar-se à superfície ou mesmo no seio dos depósitos mais baixos, como elementos detríticos remobilizados.

A extensa análise de trechos deste estudo de índole regional justifica-se, já que se trata de um dos raros contributos publicados em época recente, com recurso a técnicas de estudo actualizadas, sobre materiais paleolíticos de estações em terraços fluviais do território português. Deve ser salientado, em abono dos estudos promovidos anteriormente sob a égide de G. Zbyszewski, desde o tempo de H. Breuil, que o autor se viu também obrigado a recorrer ao tão discutido e polémico "método das séries", validado, mais uma vez, pelos próprios resultados obtidos. De uma forma geral, e antes de se passar à abordagem das estações do litoral, verifica-se que a distribuição dos sítios acheulenses no território português corresponde aos cursos dos grandes rios e seus afluentes. A explicação para tal é simples: por um lado, os vales fluviais desde sempre constituiram vias de penetração e de circulação de grupos humanos, favorecidas pela suas características geomorfológicas e ainda por ali abundarem os recursos naturais, a começar pela água e, também, por serem tais domínios ricos de matérias-primas propícias ao talhe, resultantes da acumulação de materiais detríticos grosseiros em terraços fluviais ao longo dos referidos vales. É essa realidade que explica, por exemplo, a grande abundância de indústrias acheulenses na bacia do Douro Médio (região de Salamanca) e a sua quase ausência, exceptuando a zona vestibular com o oceano, no vale do referido rio, em território português. A relação dos terraços fluviais com as praias levantadas do litoral, dificilmente se pode estender muito para montante das zonas vestibulares respectivas. No concernente ao território português, são de referir os terraços do rio Minho, que se relacionam com as praias levantadas do litoral adjacente; mais para 78


Sul, para além do Douro, também na embocadura do Tejo, nas vizinhanças de São Julião da Barra (Oeiras), se encontram representados terraços médios, atribuíveis ao Tirreniano (a cerca de 20 m de altitude), aonde se recolheu in situ um conjunto de seixos afeiçoados atribuíveis ao Acheulense Superior (Breuil & Zbyszewski, 1945; Zbyszewski et al., 1995). Enfim, na zona do paleoestuário do rio Guadiana, também se recolheram peças paleolíticas in situ atribuíveis ao Acheulense. Foi Mariano Feio (Feio, 1946), o primeiro a chamar a atenção para o corte de Aldeia Nova, perto de Vila Real de Santo António e para o seu modo conjugado de formação, de tipo flúvio-marinho. Mais tarde, foi proposto um "modelo de sedimentação deltaica, talvez resultante de enchimento progressivo de um estuário pré-existente, em estreita dependência de acarreios continentais grosseiros ..." (Cardoso, Raposo & Medeiros, 1985, p. 183). As peças talhadas mais antigas – as únicas que por ora interessam, conquanto em número escasso e tipologicamente incaracterísticas – provêm de uma camada cascalhenta, relacionável com o início de um período glaciário, talvez do último. Mas tais peças, muito roladas, são claramente anteriores, inscrevendo-se no grupo dos seixos afeiçoados coevos do Acheulense, os quais dominam largamente nas estações paleolíticas do litoral. Com efeito, apesar de, nas estações paleolíticas atrás referidas, estarem invariavelmente presentes seixos afeiçoados por talhe uni ou bifacial, onde estes se apresentam com maior expressão, constituindo nalguns casos a totalidade da utensilagem, é nas jazidas correlacionadas com as praias levantadas quaternárias existentes ao longo do litoral português, conferindo a tais conjuntos um aspecto particular, que H. Breuil e G. Zbyszewski, surpreendidos com tão evidente arcaísmo e outros particularismos morfológicos supostamente de natureza geográfica, baptizaram de "Lusitaniano": La deuxième partie de cette étude porta sur les plages d’Estremadura, depuis Peniche juqu’à Setúbal. C’est dans cette région que Breuil définit les industries paléolithiques de "style" lusitanien", représentées par de nombreux galets de quartzite de petite taille, tronqués à l’une de leurs extrémités par une ou deux tailles très simples et très primitives.

Ficava, deste modo, justificada a criação deste novo termo, o qual, doravante, passaria a designar as indústrias desprovidas de bifaces que, de Leixões a Vila Real de Santo António se distribuem abundantemente pelas praias quaternárias, "imprimant à l’ensemble du vieux paléolithique des côtes portugaises un aspect inattendu ..." (Breuil, Vaultier & Zbyszewski, 1942). Porém, seria mesmo inesperado que tais indústrias não contivessem bifaces? E justificar-se-ia a criação de um termo próprio, na ausência daqueles artefactos acheulenses? Quanto à segunda questão, a resposta é fácil: é


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considerada por muitos condição essencial para a aplicação do termo "Acheulense" a existência de bifaces; estaremos nas condições já definidas por V. Oliveira Jorge (Jorge, 1972), que presidiram a designações de índole cultural, como a de "Conjuntos industriais de seixos afeiçoados". Mas, se se atribui ao termo Acheulense um significado essencialmente cronológico, à semelhança do perfilhado para o termo Pré-Acheulense, tal como ele foi anteriormente definido, então é óbvio que as indústrias essencialmente sobre seixos afeiçoados da costa portuguesa poderão receber a designação de acheulenses. Aliás, a generalização da ausência de bifaces em tal domínio geográfico é abusiva: nalguns casos, estes ocorrem, e, até, com bom recorte tipológico, em associação com as indústrias de seixos afeiçoados, nos locais onde as características da matéria-prima tal permitia: é o caso dos belos bifaces do Acheulense Superior de Lourinhã, recolhidos por I. e H. Mateus. É, pois, nas limitações impostas pelo material disponível que se deve reportar a maior ou menor presença de bifaces, e não a qualquer outro constrangimento, como julgavam Breuil e Zbyszewski, de natureza cultural invocando a paralisia da engenhosidade, determinada pela pouco exigente vida do litoral (cf. Breuil, Vaultier & Zbyszewski, 1942). Este aspecto detém evidente importância: se é certo que a natureza da matéria-prima, por si só, não constitui factor incontornável na obtenção de instrumentos clássicos, como os bifaces, mesmo daqueles confeccionados em rochas muito desfavoráveis como o quartzo, de que se conhecem, não obstante, exemplares de grande qualidade, já o tamanho das massas nucleares originais foi determinante para a possibilidade da sua obtenção, tal como a de outros artefectos acheulenses, como é o caso dos "hachereaux" sobre lasca, como já anteriormente se referiu. Sobre o significado da ausência ou escassez de bifaces nestas praias levantadas, transcreve-se o seguinte trecho, a propósito de uma situação semelhante (Cunha-Ribeiro, 1992/1993, p. 110): (...) já em 1977, A. Jelinek sugeria a possibilidade de se poder atribuir à utilização de seixos rolados de quartzito como matéria-prima preferencial o aspecto algo fruste dos bifaces do Acheulense do Sudoeste da Europa, bem como a presença de "hachereaux" e o baixo índice levallois que aí se registava (...). Eliminavam-se dessa forma os pressupostos que levaram a considerar a existência de uma província cultural distinta no Sul da Europa, pressupostos esses que atribuíam a tais características um significado exclusivamente cultural.

Desta forma, ficaria, no caso português, legitimada a aplicação do termo Acheulense às indústrias litorais, sobre pequenos seixos, onde os bifaces, apesar de excepcionais, quando ocorrem, apresentam formas clássicas. Aliás, a maior ou menor presença de bifaces – até à sua completa ausência – em conjuntos acheulenses, em consequência do volume das massas líticas disponíveis para a sua preparação, foi situação cabalmente discutida no litoral 80


minhoto: com efeito, na formação marinha M 10, contemporânea do último período interglaciário, cerca de 96% dos seixos diponíveis para o fabrico de utensílios situam-se entre 16 e 45 mm, o que explica a total ausência de bifaces ou de "hachereaux"; em contrapartida, na formação M 9, onde apenas 16 % dos seixos se situa entre aqueles limites dimensionais, ocorrendo 17 % nas classes superiores a 91 mm, observa-se "uma macro-utensilagem mais diversificada, na qual estão presentes, além de seixos talhados, outros tipos de utensílios, tais como bifaces, "hachereaux", triedros, etc. (...)" (Meireles & Cunha-Ribeiro, 1991/1992, p. 39). Em suma, parecem deste modo esbater-se as diferenças culturais que supostamente existiriam entre as estações acheulenses do interior do país, concentradas ao longo dos vales fluviais mais importantes, com depósitos quaternários correlativos, e as suas congéneres do litoral, até porque, em alguns casos, como Milharós, é significativa a percentagem de seixos talhados associados a bifaces (Raposo, Carreira & Salvador, 1985). As vastas áreas do interior do país onde ainda não foram identificadas indústrias acheulenses, corresponderão a zonas que, devido à dificuldade de obtenção de matérias primas, mesmo de baixa qualidade, não foram ocupadas com intensidade. Uma das grutas que forneceu alguns materiais acheulenses, e, ainda assim, em posição derivada, é a da Nascente do rio Almonda. Com efeito, numa das galerias, foi recolhido um conjunto de cerca de 50 bifaces (a chamada "Galeria dos Bifaces") e de mais de uma centena de lascas, a maioria de quartzito, mas também de quartzo e de sílex, constituindo três concentrações, correspondendo à redistribuição de materiais oriundos da superfície por gravidade. As três datações pelo U/Th, obtidas sobre peças dentárias de cavalo, aparentemente associadas às referidas concentrações de materiais, indicam um intervalo de tempo entre 120 000 e 200 000 anos, compatível com as características tecno-tipológicas das peças recolhidas (Zilhão & McKinney, 1995). Mais recentemente, numa outra cavidade cársica do sistema subterrâneo do Almonda, foi explorada, em 1997 e em anos subsequentes, outra galeria, a chamada Galeria Pesada, numa área perto da antiga entrada (Marks et al., 2002). Tal escavação propiciou a recolha de uma associação lítica até ao presente desconhecida na Península Ibérica, consistindo em raros bifaces tipicamente acheulenses, e uma presença importante de utensílios foliáceos bifaciais, bifaces plano-convexos de pequenas dimensões assimétricos, para além de outros tipos, como raspadores de quartzo. Estas indústrias encontraram-se conjuntamente com restos de cervídeos e de equídeos, cujas marcas de corte indicam aproveitamento sistemático por parte dos grupos


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humanos que ocuparam a cavidade, no Paleolítico Inferior/transição para o Paleolítico Médio, a qual coincide igualmente com a passagem do Plistocénico Médio para o Plistocénico Superior; com efeito, as indicações cronométricas provisórias, indicam um intervalo de tempo entre 240 000 e 180 000 anos. A importância desta associação industrial resulta do facto de constituir, até o presente, a mais variada das conhecidas em qualquer contexto da mesma época da Península Ibérica, exceptuando, talvez, Atapuerca, na província de Burgos (Marks, 2005), onde ocorrem produções micoquenses mais antigas que as identificadas na Europa Central e Oriental. Essa parece ser também a realidade documentada na Galeria Pesada. No conjunto, parece evidenciar-se um faseamento do Acheulense português em três estádios, em particular no Vale do Tejo, mas também no litoral norte do País, eventualmente correlacionáveis, onde os estudos estratigráficos e tipológicos mais se desenvolveram. Mas é a região de Alpiarça que, de todas as estudadas modernamente, mais do que a do Lis, pela riqueza da informação estratigráfica e arqueológica, mais informações fornece sobre as três fases em que o Acheulense pode ali ser subdividido, todas elas dominadas pela presença de artefactos essencialmente talhados em quartzito e em quartzo. O uso do sílex acantona-se essencialmente à região de Lisboa e de Rio Maior, o que não impediu, noutras regiões, a feitura de peças de recorte absolutamente característico. É constante a associação de bifaces e de "hachereaux", mais raramente de triedros, a artefactos sobre lasca, e o surgimento da técnica "levallois", ainda que muito residualmente, no segundo estádio (Acheulense Médio). A existência de seixos afeiçoados é também uma situação generalizável aos três estádios considerados, com quantitativos muito variáveis. A aplicação do percutor brando permitiu a confecção de bifaces regulares, lanceolados ou mesmo micoquenses, os quais, sendo conhecidos em datas recuadas na Galeria Pesada (Almonda), se tornam mais frequentes na fase final do último estádio (Acheulense Final), contrastando com os bifaces grosseiros e irregulares, do tipo amigdalóide, de contorno sinuoso e talhado a percutor duro, das fases anteriores. Do ponto de vista da cronologia absoluta, crê-se não ser possível adiantar com segurança, como tem sido usual, uma cronologia mindeliana para os conjuntos mais antigos: com efeito, os elementos estratigráficos são escassos (base do terraço médio de Alpiarça e base do terraço Q2a do vale do Lis) e não autorizam uma datação tão antiga (que no entanto seria aceitável para os altos terraços de Alpiarça, cujos depósitos não ofereceram materiais in situ). Os conjuntos dos níveis médios de Alpiarça, atribuíveis ao Acheulense Superior, com belos bifaces e "hachereaux", possuem paralelo em outras 82


estações com estratigrafia do Baixo Tejo, sendo de destacar a do Cabeço da Mina, Salvaterra de Magos, objecto de uma escavação pioneira, a primeira efectuada numa estação paleolítica de ar livre em Portugal (Corrêa, 1940) e a de Samouco, Alcochete (Zbyszewki & Cardoso, 1978). Enfim, o conjunto mais moderno registado na região de Alpiarça, em Milharós, pertence, como já foi atrás referido, ao Acheulense Final; nele é patente a manutenção de indústrias com bifaces, onde já se encontra presente (ainda que vestigialmente) a técnica "levallois", talvez coevas de outras, já de características mustierenses (Raposo, 1996), que se começavam a desenvolver por essa época no Baixo Tejo, como Santo Antão do Tojal (Loures), denunciando um conservadorismo tecnológico que conviria ver mais claramente caracterizado. Neste âmbito se insere também a estação do Casal do Azemel, Leiria, integrável, tal como a sua vizinha do Casal de Santa Maria, provavelmente já no último período glaciário (Cunha-Ribeiro, 2000). A escavação de uma área de 135 m², proporcionou a recolha de 3432 peças talhadas. No conjunto, trata-se de uma indústria onde dominam os utensílios sobre lasca, sugerindo uma aproximação das indústrias do Paleolítico Médio, mas ainda integrável no Acheulense Final, devido à presença de bifaces e de "hachereaux"; o talhe "levallois" é também vestigial. Entre as peças sobre lasca, ocorrem em grande quantidade peças bifaciais plano-convexas, de produção padronizada, com gumes convexos e regulares, facilmente reaviváveis, as quais, sublinham a originalidade da indústria desta estação no quadro regional actualmente conhecido; com efeito, só têm paralelo em conjuntos além-Pirenéus, inseríveis no Micoquense. Esta realidade parece, assim, mostrar o muito que ainda se terá de fazer, tomando como ponto de partida escavações em sítios mais promissores, necessariamente com um quadro geocronológico bem conhecido à partida, sobretudo os já reconhecidos na região do Baixo Tejo, seguidas do estudo exaustivo dos materiais. Só assim será possível conhecer com maior detalhe não só as caracterísiticas evolutivas do Acheulense no território português, mas também as modalidades de que se revestiu a sua transição para os conjuntos industriais do Paleolítico Médio (transição ou ruptura?). Para uma adequada caracterização da presença humana em Portugal no decurso do Paleolítico Médio – globalmente situável entre o último período interglaciário cerca de 120 000 a 100 000 anos e cerca de 28 000 anos BP, importa partir da caracterização sumária dos sítios mais importantes reconhecidos em território português, a partir da qual se procederá a uma síntese dos conhecimentos actualmente disponíveis, bem como das principais questões que tal conhecimento suscita, na actualidade, com evidente projecção internacional, designadamente a questão da extinção dos últimos neandertais e as modalidades da sua substituição pelo Homem moderno.


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4. O Paleolítico Médio e o Mustierense




Para o conhecimento da presença humana no actual território português no decurso do Mustierense – o único complexo cultural do Paleolítico Médio até agora reconhecido e caracterizado neste espaço geográfico (Bicho, 2004) – cujo terminus se terá verificado cerca de 35 000 anos, em datas calibradas antes da nossa era limite que, actualmente, recolhe o consenso geral, importa proceder à caracterização sumária dos sítios mais importantes até ao presente reconhecidos. Este exercício suportará a discussão das principais questões, conducente, na parte final deste apartado, a uma síntese conclusiva sobre os padrões de exploração e de ocupação dos territórios, em estreita articulação com a evolução das características paleoclimáticas e paleogeográficas dos ambientes em que decorreram as actividades humanas. Embora algumas das grutas com ocupações mustierenses tenham sido adequadamente escavadas ainda no século XIX, como é o caso da gruta da Furninha, e os materiais cuidadosamente registados de acordo com os níveis em que foram recolhidos (Delgado, 1884), no decurso do século XX assistiu-se ao decréscimo do interesse pela escavação de grutas, em benefício do estudo das indústrias líticas de superfície, ou de estações de ar livre, via de regra desprovidas de indicações estratigráficas. Esta realidade foi motivada por duas ordens principais de razões: por um lado, a impossibilidade de se efectuarem prolongadas e metódicas explorações em grutas, resultante da falta objectiva de arqueólogos com competência e disponibilidade para tal; por outro lado, a ausência de vias de financiamento que as suportassem impediu a formação de investigadores que, em colaboração com especialistas de outras nacionalidades, pudessem encetar de forma consequente esta linha de investigações, como sucedeu em Espanha. Assim, o estudo de materiais paleolíticos em Portugal ficou limitado, desde os princípios do século XX e até aos inícios da década de 1960, aos resultados das colheitas de superfície, de baixo investimento e segundo metodologia que poderia ser rapidamente apreendida por qualquer amador em poucas horas, o que motivou a multiplicação das colheitas. Foi o caso das ricas estações paleolíticas dos arredores de Lisboa, adiante tratadas, objecto de intensas colheitas desde a descoberta da célebre estação de Casal do Monte, às portas de Lisboa, em 1909, por Joaquim Fontes. Esta linha de estudo de materiais paleolíticos foi, no início da década de 1940, fortemente incentivada pela presença de H. Breuil em Portugal (entre Junho de 1941 e Novembro de 1942), legitimando a valia de tal tipo de colheitas, com a adopção de um método que resolvesse as limitações decorrentes da ausência de elementos estratigráficos: trata-se do já referido "método das séries", baseado tanto na tipologia como no estado físico das indústrias; assim, quanto maior fosse o desgaste superficial dos exemplares, incluindo a identificação da sobreposição de sucessivas acções erosivas (água, vento), maior seria a sua antiguidade, partindo do princípio que todos estiveram sujeitos às mesmas condições, desde que foram abandonados à superfície do solo. Sem pretender discutir os méritos e © Universidade Aberta

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limitações deste critério trabalho, que continuou a ser aplicado em Portugal, durante os sessenta anos seguintes, devido ao labor de G. Zbyszewski, discípulo de Breuil, verifica-se que foi ele que, quase em exclusivo, presidiu às classificações das indústrias do Paleolítico Inferior e Médio em Portugal até aos inícios da década de 1980, quando despontou pequeno conjunto de investigadores que, embora com formações científicas diferentes, conseguiram mobilizar, pela primeira vez, e por diversas formas, os financiamentos mínimos necessários à investigação prolongada de depósitos de gruta ou de estações de ar livre. Apesar da escassez de recursos humanos, é neste período, que abarca os últimos 25 anos, que se produziram os avanços mais significativos no conhecimento do Paleolítico Médio em Portugal, aliás indissociável das investigações produzidas no Paleolítico Superior, que progrediram paralelamente, tendo em consideração que os sítios, ou eram os mesmos, ou se situavam na mesma área geográfica, especialmente o Maciço Calcário da Estremadura e áreas limítrofes, onde abundam as cavidades de origem cársica com distintas ocupações, justificando assim a sua investigação integrada. Os estudos que actualmente prosseguem sobre o Paleolítico Médio em Portugal, tiveram a sua imediata antecedência, nos inícios da década de 1960, nas escavações da Gruta das Salemas (Loures), logo seguida pela da Gruta Nova da Columbeira (Bombarral), ambas por iniciativa dos Serviços Geológicos de Portugal, o único organismo oficial que detinha recursos e técnicos adequados para promover tais investigações e, mesmo assim, de forma circunstancial e limitada, encontrando-se subordinada às investigações relacionadas com os levantamentos geológicos do País, a cargo da referida Instituição. Mesmo assim, foi com as escavações realizadas naquelas duas grutas, em que se destacou O. da Veiga Ferreira, que se inaugurou a investigação moderna do Paleolítico Médio e do Paleolítico Superior em Portugal.

4.1

Estações dos arredores de Lisboa

Datam de finais do século XIX as primeiras recolhas de materiais paleolíticos nos arredores de Lisboa, primeiro na serra de Monsanto, onde a abundância de sílex, que ali ocorre sob a forma de nódulos nos calcários duros do Cretácico, possibilitou o talhe de muitas centenas de milhares de peças, em oficinas que laboraram ao longo de boa parte do Paleolítico, prolongando-se por tempos pós-paleolíticos. Contudo, as sucessivas explorações dos calcários cretácicos, na referida serra, em especial após o grande megassismo de 1755, fizeram desaparecer boa parte dos vestígios ali existentes. Deste modo, onde as colheitas mais profícuas se revelaram foi na vasta área ocupada por solos 88


basálticos que, de uma forma quase contínua, se desenvolvem desde a região de Cascais, até à de Loures, formando um longo arco de círculo em torno da capital, com uma maior concentração de ocorrências na região de Amadora e de Benfica: por tal motivo, a extensa mancha paleolítica reconhecida nesta região tem sido designada por Paleolítico do Complexo Vulcânico de Lisboa.

Fig. 33

Em 1932, A. do Paço, cartografou 94 sítios paleolíticos em torno da capital; tal inventário foi actualizado ulteriormente, mas sem alterações de maior (Jalhay & Paço, 1941). Muitos desses sítios tinham sido anteriormente identificados por Vergílio Correia e por Joaquim Fontes que, em 1912, mas seguindo investigações independentes, apresentaram as primeiras sínteses sobre tais estações, demonstrando a riqueza paleolítica da região. Deve-se, aliás, a Joaquim Fontes, a identificação da primeira e certamente mais importante estação desta região, o Casal do Monte, em 1909, por ele prontamente publicada no ano seguinte. Foi, aparentemente, este autor o primeiro a utilizar o termo "Mustierense" em Portugal ("época de Moustier" e "tipo do Moustier"), em 1912, ao estudar alguns exemplares recolhidos nas estações dos arredores de Lisboa, declarando ter seguido a nomenclatura de G. e A. de Mortillet.; animado pelo interesse que despertaram além-fronteiras as suas descobertas, dada a escassez de elementos então conhecidos sobre o Paleolítico Inferior e Médio do território português, Joaquim Fontes apresentou, nesse mesmo ano, à 8.ª Sessão do Congresso Pré-Histórico de França, reunido em Angoulême, a primeira síntese sobre o Mustierense em Portugal. Neste trabalho, caracterizam-se os principais tipos de instrumentos mustierenses, com base nas colheitas efectuadas nas estações dos arredores de Lisboa, mencionando-se a Gruta da Furninha, como a única estação de interesse estratigráfico então conhecida, com base nas escavações ali efectuadas por Nery Delgado em 1879, adiante mencionadas. Com a revisão sistemática do Paleolítico da região de Lisboa, por H. Breuil e G. Zbyszewski, foram estudados, de forma exaustiva, os milhares de utensílios recolhidos anteriormente, muito aumentados por colheitas próprias, permitindo assim a identificação de uma ampla sucessão de indústrias, desde o Acheulense Inferior a tempos pós-paleolíticos. Tão grande abundância de indústrias é explicada pela larga diacronia de tal sucessão; pelo isolamento geográfico, já que se trata de uma quase península, limitada pelo Oceano a Oeste, pelo estuário do Tejo a sul e a nascente pelo vale do Tejo; e, sobretudo, pela disponibilidade de matéria-prima, representada essencialmente pelo sílex do Cretácico, e, em menor grau, pelos seixos de quartzo e de quartzito, oriundos de antigas coberturas do Plio-Plistocénico, hoje quase totalmente desaparecidas.

Fig. 34

Tendo presentes as características técnico-tipológicas da utensilagem, o auge da presença humana deve ter-se verificado no decurso do Mustierense. Nessa altura, os terrenos basálticos, de morfologia pouco acidentada, retendo © Universidade Aberta

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água a pouca profundidade, e provavelmente com densa cobertura arbustiva, pontuando manchas florestais circunscritas, corresponderiam a domínios privilegiados para a caça, favorecidos ainda pelo clima pouco rigoroso, explicado pela baixa latitude e pela proximidade oceânica. Com efeito, a abundância destes acampamentos de ar livre, em detrimento da ocupação de grutas, quase sempre de carácter esporádico, indica a existência de um clima globalmente benigno, no decurso de boa parte da última glaciação. Tão acentuada é a dispersão de materiais paleolíticos á superfície, que, às concentrações localmente observadas, todas elas invariavelmente desprovidas de interesse estratigráfico, foi negado o estatuto de verdadeiras estações arqueológicas. E não o são, com efeito, no sentido tradicional do termo, querendo-as fazer corresponder a distribuições delimitadas de artefactos, com posição estratigráfica bem definida: "Celles-ci se trouvent largement dispersées sur toutes les surfaces accessibles aux recherches et ne sauraient réelement, quoique plus dense en certains points, être localisées en vraies stations" (Breuil & Zbyszewski, 1942, p. 32).

Actuadas pela gravidade e por movimentos de massa pós-deposicionais mais ou menos difusos, as peças dispersaram-se pelas encostas, enquanto que, nos altos, a erosão pôs a descoberto os afloramentos basálticos e, no fundo dos vales, os sedimentos finos cobriram os níveis mais antigos, com materiais paleolíticos. Esta realidade não contradiz, contudo, a existência de manchas com evidentes concentrações de artefactos, separadas por áreas onde eles não ocorrem, como já Joaquim Fintes tinha claramente sublinhado, no seu trabalho de 1912.

Fig. 35

90

Na mais recente síntese dedicada ao Paleolítico do Complexo Vulcânico de Lisboa (Cardoso, Zbyszewski & André, 1992), demonstrou-se a dependência entre a natureza das matérias-primas utilizadas e as fontes geológicas regionais potencialmente disponíveis. Assim, enquanto que, nos domínios mais ocidentais desta mancha paleolítica, próximos dos nódulos de sílex existentes nos calcários duros e recifais cretácicos (Cenomaniano superior), é esta a matéria-prima que predomina, no sector central, correspondente à maior concentração de materiais, verificada na área de Amadora e Benfica, observa-se o aumento da utilização do quartzito e do quartzo, localmente disponíveis em retalhos de depósitos detríticos Plio-Quaternários. Enfim, na zona mais oriental, na área de Loures, são os seixos de quartzo filoneano que dominam, oriundos dos depósitos detríticos terciários. Tais factos mostram que, não obstante a assinalável mobilidade destes grupos e as escassas dezenas de quilómetros que separam a zona oriental da ocidental desta região, a confecção dos artefactos era feita localmente, à medida das necessidades e de forma oportunista, com recurso às rochas localmente disponíveis.


4.2

Terraços do vale do Tejo e dos seus afluentes da margem esquerda

4.2.1 Foz do Enxarrique (Vila Velha de Ródão) Situada a montante da anterior e das Portas de Ródão, e em relação com um terraço baixo do Tejo de 5-10 m, atingido ciclicamente pelas cheias do rio, reconheceu-se um único nível arqueológico, escavado em cerca de 150 m², constituído por sedimentos finos que permitiram, pela precipitação do carbonato de cálcio, a conservação dos restos faunísticos correlativos da ocupação humana (Raposo, Silva & Salvador, 1985). Na verdade, a associação do conjunto faunístico – com veado, cavalo, auroque, coelho, rinoceronte e elefante (Cardoso, 1993; Brugal & Raposo, 1999), dominando largamente as duas primeiras espécies – à ocupação humana foi questionada por J. Zilhão; contudo, é o mesmo autor que admite, ulteriormente, que, ainda que os restos das espécies de maior porte, como elefante e rinoceronte, possam corresponder a uma acumulação natural, a que se somariam os restos de carnívoros, como hiena, raposa e eventualmente o urso, já os restos remanescentes, sobretudo de veado, que ascendem a cerca de 90% do total, evidenciam marcas de corte e de fogo, pelo que a sua manipulação antrópica é inquestionável (Zilhão, 2006). Desta forma, mesmo tendo em consideração estas reservas, ulteriormente muito mitigadas pelo próprio, considera-se como globalmente válida, a referida associação faunística com os materiais líticos exumados, indício do estacionamento de pequeno grupo humano naquele sector da margem do rio, na confluência com afluente da margem direira da ribeira do Enxarrique.

Fig. 45

A média ponderada das três datações pelo U/Th realizadas sobre dentes de cavalo (2) e de auroque (1), deu o resultado de 33 600 anos ± 500 anos BP. No conjunto lítico, talhado em grande parte no local, configurando a existência de um "work camp", é dominado pelo aproveitamento dos seixos de quartzito localmente disponíveis em grande quantidade, nas cascalheiras do terraço ali existente. Foram recuperados cerca de 10 000 artefactos, infelizmente ainda não estudados em pormenor. É frequente a técnica levallois, seja sob a modalidade centrípeta na exploração dos núcleos, seja sob a modalidade de levantamento preferencial de uma lasca ou ponta, estando presentes todas as etapas da cadeia operatória da sua preparação e lascagem, bem como os produtos deles obtidos, em boa parte utilizados tal qual, dada a raridade de utensílios retocados. O sítio da Foz do Enxarrique, pela grande quantidade de materiais que forneceu, pelas suas caracterísiticas estratigraficas e cronologia absoluta e


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ainda pela valiosa informação faunística ali reunida, constitui um dos mais importantes sítios do Paleolítico Médio Final de ar livre da Península Ibérica.

4.2.2 Vilas Ruivas (Vila Velha de Ródão) Duas datações de pelo método da termoluminiscência deram a média ponderada de 54 000 anos +12 000; -11 000 anos BP, relacionada com a ocupação da superfície de um retalho de terraço quaternário a jusante das Portas de Ródão com uma cota de 32 m acima do nível das águas do Tejo (Raposo, 1995). A indústria pertence ao Paleolítico Médio, estando presentes núcleos levallois e discóides, e os correspondentes subprodutos, para além de escassos utensílios retocados (raspadores e denticulados). O interesse principal do sítio decorre de ali se terem conservado duas estruturas em arco, talvez correspondendo ao embasamento de paraventos, protegendo prováveis estruturas de combustão (lareiras-calorífero) evidenciadas pela acumulação de termoclastos. Também se identificaram quatro estruturas negativas, de planta circular, com cerca de 20 cm de diâmetro, que poderiam ser interpretadas como buracos de poste. Luís Raposo não hesita quanto à origem antrópica destas estruturas, não só pela sua configuração, mas porque são constituídas por seixos transportados para o local, dada a natureza fina, arenosiltosa, do depósito geológico subjacente. A estação de Vilas Ruivas pode, assim, conotar-se com o estacionamento de um grupo que explorava os recursos cinegéticos da região adjacente ao grande rio peninsular, construindo lareiras e utilizando a abundante matéria-prima disponível localmente (sobretudo seixos rolados de quartzito) para transformação no local ("working camp site"); já para J. Zilhão, seguindo o modelo etnoarqueológico de L. Binford estar-se-ia perante um acampamento de caça, atribuindo as duas estruturas em arco a "hunting blinds" (Zilhão, 1992), salientando a sua semelhança com as documentadas nos sítios gravettenses do Côa, cerca de 150 km para Norte (Zilhão, 2001).

4.2.3 Vale do Forno (Alpiarça) Os termos médios da sequência sedimentar do terraço médio do vale do Tejo na região de Alpiarça, em Vale do Forno, forneceram materiais característicos do Acheulense Superior, atrás referidos; situar-se-ão já em época tardia deste tecnocomplexo, entre o Riss Final e o Würm Antigo, de acordo com as datações radiométricas realizadas em dois dos seus níveis, VF 7 e VF 8 92


(Raposo, 1995). Fica assim delimitado o limite cronológico inferior do Mustierense em Portugal, pelo menos naquela região, sem prejuízo de, noutras áreas geográficas, já se poderem encontrar presentes tais indústrias; mas a falta de datações absolutas impede a discussão adequada desta questão em termos científicos. Uma das estações exploradas, Vale do Forno 8, atribuída ao Acheulense Superior e situada por Luís Raposo no Riss Final, forneceu, em associação com exemplares típicos acheulenses, como bifaces e machados, numerosos artefactos sobre lasca, que remetem para o Paleolítico Médio, de sílex e de quartzito, como pontas de Tayac, raspadores, denticulados, furadores e núcleos discóides com planos de percussão preparados, os quais possuem estreitos paralelos nas estações da margem esquerda do estuário do Tejo, situadas mais a jusante: "This allows the inclusion of these assemblages into a wider idea of the Middle Palaeolithic, despite the presence of techno-typological characteristics very different from the real Mousterian industries" (Vega Toscano, Raposo & Santonja, 1999). No entanto, tratando-se de um nível sedimentar formado em ambiente fluvial e não de um verdadeiro solo de habitat, falta demonstrar a efectiva contemporaneidade de ambos os conjuntos aludidos, o de características acheulenses e o constituído por artefactos sobre lasca. Seja como for, a sucessão de indústrias encontradas in situ no complexo sistema de terraços do Baixo Tejo na região de Alpiarça permitirá, quando se recolherem dados mais completos, a discussão da transição das indústrias do Paleolítico Inferior para o Paleolítico Médio, à semelhança do verificado em outros grandes sistemas fluviais peninsulares, como os vales do Manzaneres e do Tormes.

4.2.4 Arneiro Cortiço (Benavente) H. Breuil e G. Zbyszewski, na obra de síntese sobre os terraços quaternários do Baixo vale do Tejo e das indústrias paleolíticas correlativas, publicaram diversos materiais paleolíticos relacionados com os terraços do rio Almansor, afluente da margem esquerda do Tejo, embora só uma pequena parte tenha sido recolhida in situ (Breuil & Zbyszewski, 1945). Mais tarde, o segundo dos autores, na companhia de O. da Veiga Ferreira, identificaram outros locais na mesma região; em quatro desses locais, foram efectuadas recolhas in situ, nos depósitos de cascalheiras do baixo terraço (Q4, entre 8 e 20 m); os materiais, exclusivamente sobre seixos e lascas de quartzito, foram classificados entre o Acheulense Superior e o Mustierense. Estas ocorrências, como muitas outras, não mereceriam especial atenção em trabalho de síntese como este, por se tratarem de recolhas e observações pouco desenvolvidas, subordinadas à actividade daqueles dois investigadores,


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feitas no decurso dos levantamentos geológicos de que estavam incumbidos, não fosse o caso de se encontrarem na imediata antecedência de uma importante intervenção arqueológica, que lhes conferiu significado acrescido. Com efeito, no âmbito da mitigação dos impactos ambientais decorrentes da construção da Autoestrada A13, foram identificados diversos locais na mesma região com indústrias paleolíticas dispersas à superfície e seis com interesse estratigráfico, dos quais um, Arneiro Cortiço, até então inédito, mereceu trabalhos de escavação. Situa-se este local a 19 m de altitude, num retalho de terraço da margem esquerda do rio Almansor. As sondagens efectuadas conduziram à recolha de 510 artefactos com indicação estratigráfica (Gaspar & Aldeias, 2005). Trata-se de uma indústria do Paleolítico Médio, orientada para a obtenção de lascas, aproveitando quase exclusivamente seixos rolados de quartzito, sendo a relação núcleo/lasca de 1/5. O aproveitamento da matéria-prima é muito expedito, o que se justifica pela grande abundância desta, atapetando largas extensões da superfície dos sucessivos terraços ali identificados. A existência de seixos afeiçoados é residual, bem como a de utensílios sobre lasca, denotando situação idêntica à de outros contextos da mesma época do baixo vale do Tejo. A relação de 61 peças por m² denuncia a forte actividade de talhe no local ou em zona muito próxima, o que é mais um elemento identitário das estações da área em apreço. Infelizmente, não se procedeu à datação do depósito, pelo que a cronologia da estação só pode ser inferida pela condições geológicas, semelhantes à da estação de Conceição, perto de Alcochete, adiante tratada.

4.2.5 Terraço de Santo Antão do Tojal (Loures) No baixo terraço de 10-15 m de Santo Antão do Tojal, Loures, no vale do rio Trancão, em cortes expostos pela abertura de canais de rega na década de 1930, foram observados materiais mustierenses, aparentemente associados à presença de carvões e de ossos de cavalo e de elefante, animais que poderiam ter sido capturados e esquartejados na periferia da área lacustre então ali existente, conforme o admitido por G. Zbyszewski. Uma datação efectuada sobre ossos de elefante pelo método do U/Th, deu o resultado de 81 900 anos; +4000/-3800 anos BP (Raposo, 1995), compatível com a presença das referidas peças mustierenses. O registo disponível para a região em apreço conduziu este autor a propor modelo explicativo para a ocupação e a exploração dos recursos existentes 94


naquela região, no decurso do Mustierense: assim, enquanto as margens da vasta bacia aluvionar do Tejo eram ocupadas por acampamentos residenciais de ar livre especializados na caça e esquartejamento de grandes mamíferos (cavalo, elefante), as grutas e abrigos, que se desenvolvem no topo das colinas calcárias que dominam as referidas baixas aluvionares seriam utilizadas mais esparsamente, no decurso de actividades cinegéticas. A natureza das matérias-primas é local: com efeito, nos terraços baixos abundava o quartzito e o quartzo, enquanto nos maciços calcários, onde se abrem tais grutas e abrigos, existe o sílex, sob a forma de nódulos de boa qualidade, propícios ao talhe e intensamente explorados para o efeito. Algumas destas cavidades, com efeito, denotam ocupação, em geral de fraca intensidade: é o caso da Gruta do Correio-Mor (Loures), onde se identificou, em estratigrafia, uma indústria mustierense sobre nódulos de sílex, na base de uma sequência arqueológica essencialmente holocénica, e da Gruta da Ponte da Laje (Oeiras), sobre a ribeira do mesmo nome, na qual a utensilagem assume características idênticas.

4.2.6 Terraços da margem esquerda do estuário do Tejo O sistema de terraços da sequência plistocénica do Baixo Tejo possui a sua expressão mais notável na região de Alpiarça, onde a sua largura atinge mais de uma dezena de quilómetros, constituindo o mais vasto complexo de depósitos quaternários existente no território português. Os terraços da região mais a jusante, que actualmente se desenvolvem na área do estuário, devem-se às oscilações do nível marinho, como anteriormente se disse, embora deva ser revisto o enquadramento geocronológico proposto na década de 1940 (Zbyszewski, 1946) e até hoje ainda globalmente utilizado, na falta de uma reinterpretação completa e fiável de toda a sucessão observada. Aos depósitos do terraço médio, estão subordinadas diversas estações de interesse estratigráfico, indício do estacionamento de numerosos grupos humanos que se dispersavam à superfície daquele, cerca de 25 m acima do nível do Tejo actual, sendo, deste modo, atribuível ao último período interglaciário da cronologia tradicional. Em Cascalheira (Alcochete), embora ocorram utensílios sobre lasca (pontas e lâminas levallois, raspadores, denticulados, facas de dorso e outros), dominam largamente os núcleos discóides, de lascamento centrípeto, ditos mustierenses, os quais ascendem a mais de 500, constituindo o maior conjunto até ao presente recolhido em Portugal (Carreira & Raposo, 1994). Estreitamente afim de Cascalheira é a estação do Alto da Pacheca, situada nas proximidades e igualmente relacionada com o mesmo nível de terraços © Universidade Aberta

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(Cardoso & Monjardino, 1976/1977), onde avulta, também, a notável abundância de núcleos mustierenses. No âmbito da sequência estratigráfica definida no terraço médio de Alpiarça, a cascalheira do topo do terraço médio, observada tanto em Cascalheira como no Alto da Pacheca, coroando uma série arenosa com intercalações argilosas pode correlaciona-se com o começo da fase regressiva, com aumento da capacidade de transporte e de escavamento do leito do Tejo, verificada no início da última glaciação, atribuição que se afigura compatível com a tipologia das indústrias encontradas.

Fig. 46

Mas a estação paleolítica melhor conhecida da margem esquerda do estuário do Tejo é a de Conceição (Raposo & Cardoso, 1998 a), relacionada com um nível de terraços mais baixos, situados entre os 8 e os 10 m acima do nível do Tejo, no local da estação arqueológica, subindo depois, gradualmente, até atingir cerca de 15 m. Trata-se, pois, do terraço baixo, na terminologia de G. Zbyszewski aplicada aos terraços do Baixo Tejo. Escavações de emergência ali realizadas, no âmbito da construção dos acessos à ponte Vasco da Gama, permitiram a identificação de um nível cascalhento, existente na parte mais alta da sequência, na parte superior do qual jaziam, em grande abundância peças lascadas desprovidas de rolamento, indício de que seriam penecontemporâneas da formação do referido depósito. Tendo presente a sua implantação em um baixo terraço, a cronologia da estação da Conceição seria mais recente que a das duas anteriores, hipótese que foi precisada através de duas datas radiométricas, obtidas por OSL. Assim, uma camada fina, argilosiltosa, correspondente à parte inferior da sequência, relacionada com fase de enchimento do vale, desprovida de indústrias, deu o resultado de 74 500 anos BP (+11 600; –10 400 anos), enquanto a camada de areias eólicas, que recobria imediatamente a parte superior da cascalheira onde as peças jaziam, foi datada de 27 200 anos BP (± 2500 anos), a qual pode conotar-se com a degradação climática antecedente do máximo glaciário (ca. 18 000 anos BP). Deste modo, a cronologia a que respeita a estação da Conceição, fica enquadrada pelos dois resultados obtidos. No entanto, a estratigrafia indica que a época da ocupação do Paleolítico Médio deve ser próxima da data mais recente, dado o estado fresco ostentado pela superfície das peças, indicando o seu rápido recobrimento pelo depósito eólico. Por outro lado, a formação da cascalheira, recobrindo o depósito de areias flúvio-marinhas subjacente, pode relacionar-se com o início de episódio regressivo, coevo do período de degradação climática que conduziu, mais tarde, à deposição das areias eólicas observadas no topo da sequência. A ser assim, a cronologia da ocupação humana seria idêntica à da Gruta da Figueira Brava, adiante referida, cerca de 36 000 anos a. C. A análise tecno-tipológica dos largos milhares de peças recolhidas, mostrou que área foi intensamente frequentada devido à abundância e qualidade da

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matéria-prima disponível, largamente dominada por seixos de quartzito, utilizados como núcleos, desde as massas iniciais, até os núcleos discóides sobre calotes de seixo, ditos mustierenses. Está presente a técnica "levallois", conducente também à obtenção de lascas, utilizadas tal e qual, ou transformadas em diversos utensílios, sobretudo denticulados e entalhes, mas também alguns raspadores e raros furadores. É de salientar a grande normalização dos procedimentos técnicos, com base numa economia de gestos face à função pretendida. Tal realidade é exemplificada pela abundância dos "núcleos discóides sobre calote de seixo", caso limite da simplificação, em que se aproveita a morfologia do seixo natural para dele se extrairem, directamente, as lascas predeterminadas requeridas, sem necessidade de recorrer a acções de formatação e de preparação dos planos de percussão, através de levantamentos preliminares a partir do reverso. Em síntese, a estação da Conceição, integra claramente o conceito de "área de fabrico", o "work camp" dos autores anglo-saxónicos, a partir da qual se terá procedido à exportação de produtos de talhe pré-formatados, para utilização noutros locais, ou em circuitos itinerantes de captação de recursos. Com efeito, a quase exclusiva utilização do quartzito, muito abundante no próprio local, conduziu à obtenção de apenas 3% de instrumentos, contrastando, pela escassez, com a elevada percentagem de núcleos, que atingem 24,3 % do total dos artefactos.

4.3

Fig. 47

Outras estações de ar livre da região centro

4.3.1 Estrada do Prado (Tomar) Trata-se de sítio de ar livre relacionado com um terraço médio do rio Nabão. A indústria, muito abundante, parece que se desenvolvia em sucessivos níveis de ocupação, embalada em depósito fino que, no conjunto, atingia cerca de 2 m de potência. Infelizmente, das escavações apenas foi publicado curta notícia preliminar, pouco consentânea com a importância da estação e da quantidade e diversidade dos materiais líticos, em sílex, quartzito ou quartzo. Recente análise global da indústria lítica recolhida nas duas campanhas efectuadas na estação (1981 e 1982), permitiu compulsar cerca de 3000 artefactos, encontrando-se os artefactos em finos leitos formados em ambiente fluvial de baixa energia, correspondente à deposição de argilas. A utensilagem mostra a utilização de suportes muito diversos: quartzito, quartzo, xisto, arenito e sílex, em quantidades apenas conhecidas para esta última matéria-prima, correspondente a 20 % do total, tendo sido também a © Universidade Aberta

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única matéria-prima que foi objecto de caracterização adequada. A análise dos 584 artefactos identificados, mostrou que a exploração dos núcleos (27 exemplares) foi feita recorrendo à técnica "levallois" e à variante discóide (centrípeta). Alguns núcleos apresentam-se esgotados, pelo facto do sílex ser uma matéria-prima escassa na adjacência imediata da estação. As lascas exibem alto grau de facetas na face dorsal, bem como elevada incidência de transformação em utensílios, situação relacionada com a intensidade de exploração dos núcleos, observando-se preferência pelas lascas de maiores dimensões no âmbito da referida transformação, que atinge 173 objectos, correspondendo a 29,6 % do total dos artefactos de sílex. Santa Cita (Tomar) Trata-se de estação, tal como a anterior, relacionada com terraço fluvial da margem direita do rio Nabão, conservado na confluência com a ribeira da Bezelga, no caso um terraço fluvial baixo, o sexto e último a formar-se (T6b), de uma sequência definida a nível regional. Embora não existam, de momento, dados cronométricos para a datação deste depósito, nem da ocupação mustierense a ele associada, é natural que a derradeira fase da formação de terraços tenha decorrido durante um interstadial wurmiano: A sua cronologia foi situada entre 60 000 e 40 000 anos, correspondendo a oscilação climática positiva, dentro de fase avançada do Mustierense, de acordo com as características das indústrias (Lussu et al., 2001). A escavação, motivada pela construção de importante eixo viário, foi, após uma primeira intervenção de Nuno Bicho, orientada para diversos objectivos, entre os quais a da recuperação e conservação das estruturas arqueológicas identificadas, sendo de destacar a moldagem de um solo de habitat. A sequência geral estabelecida no decurso dos últimos trabalhos arqueológicos efectuados indica a presença de dois níveis mustierenses: o mais moderno (B1), intercala-se em depósito fino, atribuído ao topo da formação do terraço plistocénico, correspondendo à passagem de um nível de argila vermelha com marcas de pedogénese a um nível siltoso amarelado; existem, no entanto, materiais arqueológicos no nível B2, mais recente, permitindo, em alguns casos, remontagens com materiais do nível B1. O conjunto arqueológico mais antigo encontra-se sob este depósito fino, assentando no topo de depósito conglomerático do terraço, com indústrias ainda nos seus locais originais de deposição (topo do C1). Esta paleosuperfície foi objecto de preservação por moldagem. Trata-se, pois de dois horizontes sobre os quais se efectuaram, em períodos distintos, mas próximos, diversas actividades humanas. Com efeito, esta conclusão é indicada pela existência de remontagens, em ambos os níveis, de peças em quartzo, quartzito e sílex. Não se conservou nenhum resto 98


faunístico nem carbonoso. Dominam os seixos de quartzo e de quartzito, existentes localmente, no conglomerado do terraço, sendo o sílex muito mais escasso. Os estudos anteriores de Nuno Bicho dedicados a esta estação arqueológica, conduziram a conclusões diferentes sobre as características das duas ocupações mustierenses: assim, o nível mais antigo, com cerca de 5000 artefactos, denotaria ocupação intensiva do local, conotada com uma hipotética estrutura de habitat, constituída por 5 buracos de poste que definiam, segundo o autor, circuito trapezoidal. No nível superior observou-se a concentração de pequenos núcleos de materiais, que, no total, não ultrapassam cerca de 100 peças. Apesar de não se ter atribuído a quaisquer dos níveis mustierenses o significado de solos de ocupação, as conclusões dos estudos tecnológicos e do aprovisionamento da matéria-prima foram confirmadas no estudo já acima citado (Lussu et. al., 2001): em todas as matérias-primas identificadas – quartzo, quartzito e sílex, por esta ordem – estão presentes as sucessivas fases das cadeias operatórias, estando presente a técnica discóide, mais raramente a "levallois" (claramente utilizada no nível mais moderno, incluindo uma ponta "levallois"), indicando o talhe local, tanto dos seixos, como dos blocos ou nódulos daquelas diversas matérias-primas. Tal como já anteriormente se tinha verificado noutros casos, o sílex foi a matéria-prima mais exaustivamente aproveitada, sobretudo no nível mais moderno, certamente em resultado da sua especial aptidão no âmbito da plena adopção da técnica "levallois", rocha que proviria de duas áreas afastadas de mais de 10 quilómetros de distância. Assim, apesar da escassez da amostragem disponível no nível superior, parece observar-se a associação quartzito/quartzo no nível inferior, substituída pela associação quartzito/sílex, no superior (Bicho & Ferring, 2001), facto que justificaria a acentuada separação observada entre os dois conjuntos. A análise detalhada da utensilagem lítica recolhida em ambos os níveis, permitiu identificar raspadores, denticulados e entalhes, entre outros (Bicho & Ferring, 2001). As características de implantação da estação, em local estratégico do vale do Nabão, abundante de água e de matérias-primas, podem explicar as duas ocupações mustierenses que ali foram definidas, relacionadas, segundo os autores, com verdadeiros solos de ocupação, situação muito pouco frequente em estações de ar livre. Deste modo, o local poderá ter-se comportado, como sítio de carácter logístico, à semelhança da Foz do Enxarrique ou de Vilas Ruivas.


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4.3.2 Ribeira da Ponte da Pedra, ou Ribeira da Atalaia (Vila Nova da Barquinha) Na encosta direita do vale da ribeira da Atalaia, que desagua no rio Tejo, a pouca distância, identificaram-se inúmeros inúmeros artefactos paleolíticos, expostos à superfície, em virtude da erosão actual, que entalha profundamente a sucessão dos depósitos sedimentares plistocénicos ali existentes. As escavações interessaram a base do terraço médio (Q3) da rede fluvial do Tejo, bem como a parte superior do terraço baixo (Q4-1 ou Q4a); os resultados obtidos neste último local são os que interessam considerar no presente apartado, dado que os materiais recolhidos na base do Q3 pertencem ao Paleolítico Inferior (encontra-se totalmente ausente a técnica de lascamento centrípeto dos núcleos, "levallois" ou discóide). Entre a parte superior do terraço baixo e a base do terraço médio, foram assinaladas importantes coberturas de coluviões antigos, cuja escavação proporcionou, até o ano de 2000, de apenas 134 artefactos, entre os quais um núcleo de tipo discóide e dois bifaces, dos quais um de características arcaicas (Grimaldi & Rosina, 2001), o que sugere a mistura de sedimentos e materiais de diversas idades, em consonância com a própria natureza coluvionar do depósito. O prosseguimento das escavações incidiu na superfície do terraço baixo, atribuído, tal como em Santa Cita, a uma formação interstadial da última glaciação. A identificação de um paleossolo nela existente, contendo uma estrutura de combustão, conduziu ao alargamento da área explorada; a presença daquela estrutura (e provavelmente de outras, ainda não identificadas), constitui razão suficiente para que se tenha incluído este sítio entre os potencialmente mais interessantes do território português. Trata-se de uma construção de contorno sub-circular, com 0,90 x 1,50 m, definida em todo o seu perímetro por elementos pétreos locais, possuindo alguns marcas nítidas de rubefacção pelo calor. O interior encontrava-se preenchido com sedimentos acinzentados os quais, por baixo dos termoclastos, se dispunham em leitos horizontais. A raridade desta ocorrência justificou a sua moldagem. A quase totalidade dos materiais recuperados neste sector da escavação, se bem que ainda não estudados em pormenor, foram atribuídos ao Paleolítico Médio: são seixos de quartzito, de origem local, proporcionando lascas, em geral não transformadas, seixos afeiçoados e núcleos, estando presentes peças bifaciais, a técnica "levallois" e a sua variante discóide, ao contrário do verificado na base do terraço médio, que é, como se disse, muito mais antiga.

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4.3.3 Estações dos arredores de Rio Maior A abundância de sílex de qualidade, sob a forma de nódulos de sílex isolados, nos depósitos detríticos neogénicos da região de Rio Maior foi aproveitada em sucessivas épocas, desde o Acheulense até tempos sub-actuais, neste último caso para a preparação de pedras de isqueiro (pederneiras). Grandes massas de sílex castanho-avermelhado foram, assim, aproveitadas no Mustierense, para a confecção de utensilagem sob lasca, estando presente o talhe "levallois", incluindo belos núcleos, porém sempre de recolha superficial, à falta de escavações, que até o presente, na região, não têm sido direccionadas para esta época (Cardoso & Norton, 1995).

4.3.4 Estações do litoral ocidental Recentes prospecções ao longo do litoral centro conduziram à identificação, na praia de Mira-nascente, de uma ténue ocupação mustierense, documentada por lascas, núcleos e produtos de debitagem em sílex, denotando a técnica "levallois" (Haws et al., 2006). A ocupação ter-se-á efectuado na ante-praia, em ambiente arenoso, situando-se actualmente a cerca de 35 m de altitude. Tendo presente o carácter regressivo do nível marinho na época, a presente posição da estação foi interpretada pelos autores como sendo o resultado de fenómenos tectónicos mais ou menos localizados na área em causa. Uma datação sobre carvões, contidos em leito de cinzas carbonosas integrado na mesma unidade geológica, mas cuja relação com o local anterior não se encontra, contudo, esclarecida, deu o resultado não calibrado de 36 000 ± 7500 anos BP, resultado próximo ao obtido para o depósito, também ele situado sobre litoral actual de Vale da Janela (Ferrel, Peniche), localizado mais a sul: 38 000 + 1 700; - 1 400 anos BP, onde se identificou uma associação florística denunciando clima fresco, húmido e ventoso (Diniz, 1993). A descoberta desta estação sugere uma realidade até ao presente quase desconhecida, a da existência e mesmo frequência de ocupações de época mustierense; com interesse estratigráfico, nesta faixa litoral, somando-se aos diversos materiais conhecidos desde a década de 1940, a maioria colhidos à superfície das cascalheiras de praias quaternárias cujos retalhos se desenvolvem sobretudo para sul, ao longo do litoral actual (Breuil & Zbyszewski, 1945).


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4.4

Grutas da Estremadura e áreas adjacentes

No território português, avultam as grutas de origem cársica existentes nas diversas formações calcárias da Estremadura, de idade mesosóica e, mais raramente, no barrocal algarvio, bem como em alguns afloramentos calcários, de idade paleozóica do interior do país. Mas é claramente o espaço geográfico litoral que, da serra da Arrábida, a Sul, se desenvolve, para Norte, até à serra de Sicó, nas proximidades de Pombal, que mais volume de informação forneceu para o conhecimento do povoamento do actual território português no decurso do Paleolítico Médio. Por ordem cronológica da execução dos respectivos trabalhos arqueológicos, destacam-se as ocorrências que a seguir se caracterizam.

4.4.1 Gruta da Buraca Escura (Pombal) Esta gruta, situada em plena serra de Sicó, forneceu, nos níveis arqueológicos mais profundos, correspondentes ao Conjunto 3, subjacente à ocupação gravettense, peças de sílex e, sobretudo, de quartzo leitoso, do Paleolítico Médio (Aubry & Moura, 1994). A fauna, muito abundante, inclui carnívoros, o que levanta a dúvida da importância atribuída à actividade cinegética humana, na constituição da referida acumulação. Já o mesmo não se verifica quanto à fauna exumada na área de uma fogueira, ou na sua envolvência, a qual, conjuntamente com as estruturas identificadas em Vila Ruivas, constituem os mais antigos testemunhos estruturados paleolíticos seguramente reconhecidos no território português. Ali, identificaram-se esquírolas de ossos longos de grandes mamíferos, microfauna, uma falange e um astrágalo de cabra montês (Capra pyrenaica) e um incisivo de cavalo juvenil (Equus caballus).

4.4.2 Gruta do Caldeirão (Tomar) Trata-se de uma cavidade cársica escavada sob a direcção de João Zilhão entre 1979 e 1988. Sob a sequência do Paleolítico Superior, que conferiu merecida importância arqueológica a esta gruta, foi identificada uma sequência Mustierense, com cerca de 1 m de potência (Camadas N a L), associadas a um extenso período de melhoria climática, cobertas pela Camada K, com espessura média de 0,45 m. Esta camada encontrava-se separa das anteriores por uma descontinuidade bastante marcada, provavelmente de 102


carácter erosivo, atribuída ao episódio de Denekamp (Zilhão, 1997, Fig. 9.3). O bloco de camadas N a L possuía escassos artefactos, de mistura com restos abundantes de carnívoros, especialmente de hiena, pelo que a sua formação foi conotada essencilmente como devida à acção daquele e de outros carnívoros (Davis, 2002). Também a Camada K forneceu materiais de tipologia exclusivamente mustierense, encontrando-se presente a técnica "levallois", ainda que em escasso número, associados a abundantes restos ósseos; tal situação sugere, igualmente, uma acumulação natural, talvez em resultado da actividade das hienas; uma datação directa sobre osso forneceu o resultado não calibrado de 27 600 ± 600 anos BP, a que corresponde a data calibrada de ca. 32 400 a. C. (Zilhão, 2006). Tal cronologia, depois de ter sido aceite pelo autor, foi neste seu último trabalho posta em causa, considerando que a sua idade deverá ser próxima, por extrapolações de ordem paleoclimática, a ca. 35 000 anos. Por outras palavras, a cronologia da camada mustierense mais moderna da Gruta do Caldeirão não se encontra de momento definida, admitindo-se que possa ter havido intrusão do único osso datado desta camada a partir da camada Jb, já do Paleolítico Superior Inicial, dado que uma amostra recolhida na parte média desta última camada, com cerca de 0,22 m de potência, deu o resultado de 30 800 anos. Observa-se decréscimo da utilização do sílex, dos níveis mais antigos para os mais modernos; assim, nas Camadas O-L mais de 40 % dos artefactos são de sílex, contrastando com a ocupação mustierense mais moderna (Camada K), com apenas 13 %. Contudo, a escassez de artefactos nesta camada conduz a limitar o significado destes resultados. As camadas L a N não forneceram roedores; a pesquisa destes resultou positiva na camada mais moderna da sequência mustierense (Camada K); concluiu-se a partir do seu estudo (Póvoas et al., 1992), pela existência nas redondezas de espaços abertos bastante secos (com Allocricetus bursae e elevada presença de Microtus arvalis) coexistindo com áreas florestadas (com Apodemus sylvaticus e Eliomys quercinus).

4.4.3 Gruta da Oliveira (Torres Novas) O sistema cársico do rio Almonda, actualmente ainda em curso de formação, conduziu à abertura, pelas águas de circulação, de sucessivas cavidades a altitudes decrescentes e sucessivamente mais modernas, no maciço rochoso que se integra na zona do "arrife" da serra de Aire, dominando, para sul, vasta planície formada por sedimentos terciários e quaternários. A gruta continua (2007) em curso de escavação, sob a direcção de João Zilhão, pelo que ainda não se conhecem os resultados definitivos dos trabalhos, © Universidade Aberta

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iniciados na década de 1990. Os primeiros resultados publicados referem-se a depósito atribuído inicialmente a um cone de dejecção, o "cone mustierense", localizado em 1989, correspondente a uma acumulação secundária de sedimentos efectuada no interior do sistema cársico, acima da entrada actual da gruta do Almonda, por colapso de uma galeria situada a um nível superior, idêntico ao da gruta onde presentemente se desenvolvem os trabalhos, designada por Gruta da Oliveira. O referido depósito continha grande quantidade de restos faunísticos e indústrias líticas (cerca de 250 artefactos), as quais são maioritariamente de sílex (50%), com índice "levallois" alto e bastantes utensílios retocados (raspadeiras, denticulados, facas de dorso), relacionado com a ocupação da entrada da desaparecida gruta. A fauna, exclusivamente constituída por ungulados (apenas um resto de carnívoro em 240 fragmentos de ossos de veado, cavalo, cabra montês, rinoceronte, coelho e tartaruga) pode, assim, ser atribuída à acção cinegética do correspondente grupo humano ali sedeado, tanto mais que cerca de 20% de tais restos se afiguram queimados. Obtiveram-se duas datações pelo U/Th de um dente de cavalo, cuja média ponderada foi de 61 500 anos BP, compatível com as características tipológicas do conjunto lítico (Zilhão & McKinney, 1995). Trata-se, pois, de um depósito correspondente à mais antiga ocupação mustierense da gruta, a qual, no total, atinge 6 m de potência, encontrando-se selada por uma espessa camada estalagmítica. A ocupação mustierense mais moderna corresponde à Camada 8 da sequência geral, datada entre 38 000 e 37 000 a. C. (Zilhão, 2006). Ao contrário do verificado no "cone mustierense", a utensilagem, onde está presente a técnica "levallois" é sobretudo de quartzito, seguido pelo sílex e, finalmente, pelo quartzo. Esta tendência para a subrepresentação do sílex acentua-se ainda mais nas camadas mais profundas (Camadas 9, 10, 11 e 12). Na Camada 9, a tecnologia de talhe radial torna-se mais abundante, face à Camada 8, com cerca de 54% do total das peças classificadas; em ambas as camadas, observa-se que a utilização de matérias-primas como o quartzito e o quartzo não terão resultado em peças de inferior qualidade, produzidas por meios tecnológicos mais expeditos, como é vulgarmente aceite em contextos mustierenses peninsulares (Marks, Monigal & Zilhão, 2001). Ao contrário, é nos quartzitos de grão fino, mais do que no sílex, que melhor se evidenciou a aplicação de uma apurada técnica "levallois", realidade que se encontra indirectamente expressa pelo facto de o tamanho das lascas de quartzito não excederem, em média, as de sílex. Assim, a gruta da Oliveira, confirma o que já era sabido dos estudos anteriormente realizados na Gruta da Figueira Brava e na Gruta Nova da Columbeira, sublinhando a sempre importante presença do quartzo e do quartzito nas associações mustierenses do território português. 104


As camadas mais profundas apresentam-se muito abundantes em indústrias líticas, embora estas ainda não se encontrem devidamente estudadas, sendo anteriores à data determinada para a Camada 9, 44 000 – 43 000 a. C, atingindo provavelmente as mais antigas a cronologia do "cone mustierense". Nestas camadas mais antigas, recolheu-se em grande quantidade restos de tartaruga e de coelho, com marcas de fogo, indício seguro que foram objecto de consumo humano (informação pessoal de João Zilhão). A sedimentação afigura-se contínua até à Camada 9; entre esta e a Camada 8, depositou-se uma crosta estalagmítica, indicando descontinuidade importante na sedimentação. Esta situação pode conotar-se com mudança climática: assim, enquanto a partir da Camada 10 certas espécies indicam paisagens abertas e clima de tendência temperada-fria (cabra montês, cavalo e rinoceronte), tais espécies encontram-se ausentes da Camada 8, onde o veado é o único grande ungulado presente, entre os cerca de 300 restos identificados, notando-se fraca presença de carnívoros (raposa, leopardo, e urso) e, sobretudo, a ausência de hiena; tais observações, conjugadas com as frequentes marcas de corte e de fogo nos restos de veado, conduzem a atribuí-los à actividade cinegética humana. Ao nível dos pequenos mamíferos, Apodemus sylvaticus e Eliomys quercinus atingem, em conjunto, cerca de 96% dos roedores, indicando clima mediterrâneo (Zilhão, 2006). Foi este ambiente que explica, por outro lado, a existência de restos de tartaruga e de coelho, cuja presença é particularmente abundante nas camadas mais antigas da sequência, através de restos queimados que não deixam dúvidas quanto à origem antrópica da sua presença. Trata-se de evidência que indica a captura não selectiva de recursos, na adjacência imediata da gruta. Com efeito, a redução do território de captação de tais recursos, no decurso do Mustierense, encontra-se sugerido (Zilhão, 2001), pela redução de utilização do sílex, entre a ocupação datada mais antiga, correspondente ao "cone mustierense", onde, dos 250 artefactos recuperados, cerca de 50% são de sílex, 30 % de quartzito e 20 % de quartzo e as ocupações mustierenses mais modernas, representadas pelas Camadas 8 a 12. Três restos humanos, recolhidos nestes níveis mais profundos, são atribuíveis a Neandertais, dada a tecnologia lítica associada ser claramente a mustierense.

4.4.4 Gruta da Furninha (Peniche) A formação desta gruta, aberta actualmente sobre o mar, relaciona-se com plataforma de abrasão marinha a cerca de 15 m acima do nível do mar. O enchimento de um algar vertical, com cerca de 10 m de altura, existente no © Universidade Aberta

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seu interior é, assim, mais recente que aquele episódio marinho, atribuído ao último interglaciário (Breuil & Zbyszewski, 1942). A escavação, realizada em 1879 por J.F. Nery Delgado (Delgado, 1884) respeitou as melhores normas científicas vigentes à época, tendo sido cuidadosamente registada a estratigrafia e a posição de todas as peças líticas e ósseas recuperadas, que ainda hoje se conservam no Museu Geológico e Mineiro, em Lisboa. A sequência plistocénica era constituída, na base, por um nível de cascalheira, com escassos restos faunísticos, sucedendo-se um espesso conjunto sedimentar, separado da cascalheira da base por uma crosta estalagmítica, evidenciando descontinuidade na sedimentação; esta sucessão era constituída por sete níveis ossíferos, separados por episódios de abandono constituídos por areias eólicas. O conjunto lítico mais numeroso provém do terceiro e do segundo níveis ossíferos. No nível 3 recolheu-se um biface alongado do Acheulense Superior, de sílex, não rolado. A tipologia das peças de sílex associadas inscreve-se sobretudo no Mustierense, denunciando misturas provocadas pelas correntes de circulação no interior da gruta; tais misturas foram assinaladas por Nery Delgado e valorizadas ulteriormente por Joaquim Fontes, que procedeu a uma revisão dos materiais líticos, com a identificação de exemplares mustierenses (Fontes, 1916, Pl. 1), mais tarde confirmada por Breuil e Zbyszewski. A existência de instrumentos mustierenses, conjuntamente com materiais osteológicos, explica-se pela existência de remeximentos, dado não ser plausível a coexistência de homens com grandes carnívoros, essencialmente representados pela hiena raiada (Hyaena hyaena prisca) e um lobo de pequeno tamanho (Canis lupus lunellensis), identificados pelo autor (Cardoso, 1993). Prova disso é o facto, sublinhado por Fontes, de se ter recolhido no segundo nível ossífero metade de um rádio de Canis lupus que não terá sofrido transporte assinalável, enquanto que a outra metade se recolheu 1,30 m mais acima, já em outro nível ossífero. Apesar de ser certa a existência de remeximentos, não existem dúvidas quanto à contemporaneidade, nesta gruta, do Mustierense com a hiena raiada. Uma datação por U/Th situou a formação desta sequência em 80 880 (+ 42 420; -31 260 anos BP); apesar do elevado grau de incerteza, este resultado é compatível com a atribuição da abertura da gruta ao último período interglaciário ou a interstadial do começo da última glaciação, bem como com as indústrias mustierenses nela recolhidas. A parte superior da acumulação, correspondente a um nível com 1,5 m de potência, era constituída por areias eólicas, finas e micáceas, correlativas do pleniglaciário (ca. 18 000 anos BP), quando o litoral se encontrava afastado de vários quilómetros, deixando a descoberto vasta planície litoral arenosa, 106


varrida pelo vento. As escassas indústrias recolhidas do Paleolítico Superior, são conotáveis com esta última fase de enchimento do algar, entre as quais duas folhas de loureiro solutrenses e uma lâmina de dorso, separadas por H. Breuil e G. Zbyszewski em 1942 do conjunto lítico da necrópole neolítica ulteriormente instalada no interior da gruta.

4.4.5 Gruta Nova da Columbeira (Bombarral) Explorada em 1962 por O. da Veiga Ferreira, Camarate França e G. Zbyszewski, constitui uma das mais completas e ricas sucessões estratigráficas mustierenses identificadas em Portugal, cujo controlo estratigráfico, e, por consequência, as associações artefactuais pertencentes a cada uma das camadas identificadas, se encontram claramente definidas.

Fig. 36

A gruta, enquadrada numa paisagem constituída por calcários duros do Jurássico, encontra-se aberta a meia altura da encosta esquerda do vale Roto, profundamente entalhado na paisagem cársica. Trata-se de galeria estreita e alta, com cerca de 20 m de comprimento por 3 a 4 m de largura média, atingindo cerca de 10 m de altura. A estratigrafia observada em sucessivos cortes verticais, é constituída por um máximo de 10 níveis, separados quase sempre por uma fina película estalagmítica, indicando possível paragem na sedimentação e na ocupação do local. Em 1971 realizou-se nova intervenção, por iniciativa de Jean Roche, com o objectivo de registar uma sucessão estratigráfica mais detalhalhada; os vinte níveis então observados no sector entre os 11 m e os12 m da entrada da gruta correspondem ao desdobramento da descrição feita anteriormente, tendo-se efectuado duas datações nas camadas correspondentes à base da sequência, com os seguintes resultados não calibrados de: 26 400 ± 750 anos BP (Camada 7) e 28 900 ± 950 anos BP (Camada 8), correspondendo ao intervalo calibrado de 34 000 – 31 000 a. C. Tais resultados, ainda que muito recentes para o esperável para uma ocupação mustierense, não justificam as limitações apontadas por alguns autores. Com efeito, aquelas duas camadas e, especialmente, a Camada 8, correspondem à mais intensa ocupação humana da cavidade, sublinhada pela presença de uma importante acumulação de carvões e cinzas, em resultado de combustões prolongadas então realizadas, cuja presença se encontrava devidamente individualizada e não contaminada, do ponto de vista estratigráfico (Ferreira, 1984; Cardoso, Raposo & Ferreira, 2002). Deste modo, repita-se, não parece existirem razões válidas para rejeitar os resultados obtidos, os quais, aliás, se apresentam concordantes com a correspondente estratigrafia.


Fig. 42

107

À Camada 8, com 2433 artefactos, sucede-se a Camada 7 com 1880; a Camada 6 possui apenas 677, número que decai para apenas 56 e 107, respectivamente nas Camadas 5 e 4, as mais modernas da sequência contendo indústrias líticas, sem contudo se negar a possibilidade de a gruta continuar, esporadicamente a ser ocupada, durante um intervalo de tempo impossível de determinar, mas que não ultrapassaria escassas centenas de anos. Em conclusão, as Camadas 8 e 7 correspondem aos "principais horizontes de frequentação humana da gruta e os únicos em que é possível admitir a hipótese da ocorrência de ocupações consistentes, de carácter residencial continuado" (Raposo & Cardoso, 1998 b). Fig. 39

Fig. 44

A totalidade das indústrias líticas integra-se num Mustierense de denticulados, rico de raspadores de debitagem "levallois" e fácies levalloisense. Merece ainda referência, dada a escassez e até a controvérsia de ocorrências similares, a presença de alguns ossos intencionalmente partidos e utilizados como instrumentos, como se deduz, nalguns casos, pelas marcas de utilização que conservaram (Barandiarán & Ferreira, 1971; Cardoso, Raposo & Ferreira, 2002). Ao nível do aproveitamento das matérias-primas, verifica-se assinalável diversidade, ao longo de toda a sequência, a qual revela uma tendência evolutiva no sentido do aumento da utilização do sílex, com a correlativa diminuição do quartzo e a manutenção, a níveis estáveis, do quartzito. Porém, está-se longe de atribuir este aumento de importância percentual do sílex a um aumento dos territórios de captação de recursos; a geologia da área circundante mostra que o sílex poderia ser obtido sob a forma de nódulos ou de seixos rolados nos relevos calcários entre os quais o maciço em que se abre a própria gruta, enquanto o quartzo e o quartzito abundam nos terrenos adjacentes que se estendem até o oceano. Por outro lado, o aumento da procura do sílex não é acompanhado de uma melhoria do seu aproveitamento: as taxas de transformação em utensílios finais diminui, ao contrário do verificado com o aproveitamento do quartzo e, sobretudo, do quartzito. Assim, a maior procura do sílex não prejudica, mas antes estimula, o uso e rentabilização de outras matérias-primas, não correspondendo a um padrão evolutivo prenunciando o Paleolítico Superior, antes sublinhando a "mustierização" da utensilagem, fenómeno de certo modo também diagnosticado na gruta da Oliveira, como atrás se referiu. É evidente alternância da utilização da gruta, por homens e predadores: com efeito, as camadas que mais intensa ocupação humana revelaram, foram também aquelas que menor número de restos de carnívoros continham; assim, na Camada 8, com elevadas concentrações carbonosas em resultado de prolongadas fogueiras, apenas se reconheceu um rádio de lobo e, na Camada

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7, somente três restos de hiena, contrastando com a abundância de indústrias líticas, a que já se fez referência; inversamente, as camadas que se apresentaram mais ricas de restos de carnívoros, na parte média do enchimento, continham escassas indústrias líticas. Enfim, nos níveis superiores, quase desprovidos da presença humana, abundam os restos de aves, incluindo rapaces, com todo o cortejo de presas que normalmente lhes estão associadas. A composição da fauna de grandes mamíferos (Cardoso, 1993) sugere a existência de condições climáticas globalmente temperadas, com algum frio e secura, propícias à existência de Capra pyrenaica (cabra montês), favorecida pelos domínios pedregosos envolventes, que se integram no âmbito dos relevos montanhosos estremenhos de baixa altitude e forte influência oceânica. A existência de numerosos dentes de leite de rinoceronte (Stephanorhinus hemitoechus) indica uma caça oportunista, com a captura de animais jovens, mais débeis. Contudo, como a totalidade dos exemplares desta espécie se acantona na Camada 6, correspondente a um covil de hiena, é mais certo que tais restos correspondam à actividade deste carnívoro. O elemento faunístico de maior interesse é a presença de tartaruga terrestre (Testudo hermanni) sendo, de longe, a estação portuguesa que maior quantidade de restos desta espécie forneceu (Jimenéz Fuentes, Cardoso & Crespo, 1998). A preferência desta tartaruga terrestre vai para as zonas litorais, de altitudes não superiores a 500-600 m, com vegetação arbustiva e arbórea de características mediterrâneas. Na actualidade, a sua distribuição circummediterrânica parece estar sobretudo condicionada pelas exigências térmicas estivais e não tanto pelas temperaturas e pluviosidades invernais. Ainda que os adultos suportem temperaturas até 10° ou mesmo 20° C negativos, o seu desenvolvimento embrionário exige temperaturas elevadas, com um óptimo em torno dos 30° C. Como se reproduz durante o Verão, e a incubação dura cerca de 2,5 meses, necessita, entre Junho e Agosto/Setembro, de temperaturas que não se afastem muito do referido óptimo. Foi devido certamente à não verificação desta condição que a espécie se extinguiu no território português, muito antes de findar a última glaciação, não tendo resistido à degradação climática verificada logo após a ocupação da gruta. Dos 349 restos identificados, 338 provêm da Camada 8, que é a que maiores indicadores da presença humana possui; não existem dúvidas quanto à sua captura pelos humanos, aliás muito fácil, facto que esteve na origem da rápida extinção da espécie. Importa sublinhar a ausência de moluscos marinhos, indicando a exploração dos recursos potencialmente disponíveis no território imediatamente adjacente à gruta, os quais seriam objecto de aproveitamento oportunista, não especializado; a importância dos depósitos antrópicos nela conservados faz crer numa modalidade de ocupação reiterada, de tipo residencial. © Universidade Aberta

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Fig. 41

Em conclusão: ainda que a informação cronométrica mereça esforços adicionais no sentido da sua revisão/conformação, a abundância de indústrias líticas e sua exclusiva atribuição ao Mustierense; a riqueza das associações faunísticas reconhecidas, bem como a relação que foi possível estabelecer entre ambos os conjuntos, ao longo da sequência estratigráfica estudada, uma das mais completas para o Mustierense do actual território português; e, por último, a descoberta de um dente humano no topo da Camada 9, em contacto com a Camada 7, num sector onde localmente faltava a Camada 8, o qual viria a ser atribuído, pelas suas características, a um neandertal (Ferembach, 1964/1965; Antunes et al., 2000), constituem elementos que fazem desta gruta uma estação de referência do Mustierense Final Ibérico.

4.4.6 Gruta e Pedreira das Salemas (Loures)

Fig. 41

A primeira, explorada em 1961, ficou celebrizada pela sucessão do Paleolítico Superior nela identificado. Na base do enchimento, observou-se um nível arqueológico, atribuível ao Paleolítico Médio, com materiais pouco característicos, geologicamente associados a um conjunto faunístico, também ele resultante de remobilizações, no interior da cavidade, durante um intervalo de tempo indeterminado. Uma datação obtida sobre um conjunto de tais restos – revelando, assim, uma idade média do conjunto – deu o resultado de ca. 25 000 anos (Antunes et al., 1989), que se afigura demasiado moderno para as indústrias em causa, apesar de incaracterísticas. Foi dali que proveio, também, um dente humano decidual (Ferembach, 1962), que recente revisão veio confirmar pertencer a um neandertal (Antunes et al., 2000). Perto, observou-se uma sucessão estratigráfica acumulada num profundo algar existente nos calcários cretácicos recifais, seccionado pela frente de uma pedreira; o nível da base, com abundantes restos faunísticos, continha também conjunto de materiais mustierenses obtidos sobre blocos de sílex esbranquiçado, disponíveis localmente, jamais estudados em pormenor. Um conjunto de ossos de grandes mamíferos foi datado, pelo radiocarbono, obtendo-se uma média calibrada de ca. 34 600 a. C. (Zilhão, 2006). Conquanto o conjunto faunístico datado possua apenas uma relação geológica com os materiais mustierenses, não parecem existirem dúvidas quanto à contemporaneidade de ambas as deposições; deste modo, dá-se esta data como válida para a ocupação mustierense dos relevos calcários culminantes da região.

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4.4.7 Gruta da Figueira Brava (Setúbal) Abrindo-se directamente sobre o mar, esta gruta, escavada nos calcarenitos miocénicos do flanco meridional da serra da Arrábida, a Oeste do Portinho da Arrábida, foi objecto de diversas campanhas de escavações nos finais da década de 1980 (Antunes, 1990/1991). A entrada do antigo abrigo foi sendo progressivamente colmatada por precipitações de carbonato de cálcio, as quais a estreitaram, até ao seu quase desaparecimento, correspondente à sua configuração actual. O interior só foi explorado em pequena parte; mas o registo estratigráfico, faunístico e arqueológico, evidencia a importância da estação. A sequência estratigráfica na zona escavada é constituída por materiais remobilizados, ainda que de curta distância, de outras zonas do interior da gruta.

Fig. 37

Fig. 38

A base da sequência corresponde ao conglomerado da praia de 5-8 m, bem conservado na parte externa da gruta, como aliás em todo o litoral meridional da Arrábida, o qual foi atribuído ao início da última glaciação (Teixeira & Zbyszewski, 1949). Contudo, duas recentes datações radiométricas de conchas existentes no depósito lumachélico-conglomerático do Forte da Baralha, a Oeste de Sesimbra indicam uma cronologia calibrada muito mais recente que a anteriormente considerada, ca. 37 000 e 38 000 a. C. (Pereira & Angelucci, 2004). Tendo a ocupação do abrigo sido datada, depois de calibrada, em cerca de 36 000 a. C., com recurso a valvas de mexilhão – conclui-se aquela teria decorrido imediatamente a seguir à formação daquele depósito conglomerático, encontrando-se, deste modo, o nível do mar muito próximo do nível actual. Porém, estes resultados têm de ser encarados como correspondentes a idades mínimas dos referidos depósitos. Com efeito, naquela época o nível do mar situar-se-ia aproximadamente 60 m abaixo do actual. O resultado apresentado por aqueles dois autores afigura-se também incompatível com o próprio registo faunístico identificado na Gruta da Figueira Brava, por duas ordens de razões. Em primeiro lugar, porque seria impossível, na situação de o mar bordejar a entrada da gruta, a captura de grandes mamíferos, como o elefante/mamute, auroque, rinoceronte ou cavalo, incompatíveis com o domínio de montanha prevalecente na zona emersa da Arrábida; tais espécies só poderiam ser capturadas na vasta planície litoral posta então a descoberto, prolongando-se para Este, pelo estuário do rio Sado (Antunes & Cardoso, 2000). Em segundo lugar, porque o referido nível fossilífero encerra abundantes restos de Patella safiana, molusco de evidente cunho meridional, actualmente abundante no litoral marroquino, mas não no litoral português. A indicação de águas mais quentes, fornecida por esta espécie, é incompatível com a indicação fornecida pelos moluscos da Gruta da Figueira Brava, de onde se encontra ausente, não obstante o curto intervalo cronológico que separa ambas as ocorrências, com base nas datas obtidas.


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Deste modo, as datas publicadas em 2004 para o nível de 5-8 m do Forte da Baralha devem ser encaradas com a maior reserva, até porque tentativas anteriores do mesmo laboratório, conduzidas por equipa que integrava o autor, sobre material idêntico e da mesma proveniência, foram inconclusivas, por falta de colagénio. A camada conglomerática da base, constituída sobretudo por seixos de calcários jurássicos, foi identificada no interior da gruta, directamente assente no substrato miocénico. A este conglomerado sucede-se uma série de finos leitos carbonosos, resultantes da lixiviação e transporte de produtos de combustão de lareiras, de outros locais da cavidade, os quais também se observam no exterior actual da gruta. Segue-se uma camada vermelha, muito fossilífera, com abundantes indústrias líticas, resultante de processo semelhante, atravessada em algumas zonas por finos leitos esbranquiçados, de carbonato de cálcio, que sugerem paragens episódicas na sedimentação (Camada 2). A parte superior desta camada, exibe remeximentos, com materiais romanos e árabes, de mistura com restos de mamíferos domésticos, conchas e aves, encontrando-se a série descrita selada superiormente por uma bancada estalagmítica, cuja formação prossegue na actualidade.

Fig. 40

Do ponto de vista arqueológico, foram estudados cerca de quatro milhares de artefactos, ou cerca de dois milhares e meio, excluídas as esquírolas de talhe (Cardoso & Raposo, 1995; Raposo & Cardoso, 2000 b, 2000 c). No conjunto, a indústria lítica apresenta um carácter expedito, sem artefactos de assinalável recorte tipológico devido à má qualidade das rochas, esmagadoramente de origem local: trata-se de seixos de quartzo filoneano, recolhidos nas formações do Jurássico Superior, tal como alguns de jaspe. Excepcionalmente, ocorrem peças de sílex, com origem provável na serra de S. Luís, a alguns quilómetros de distância, o que mostra a exploração pontual dos recursos geológicos disponíveis num aro geográfico mais alargado, até cerca de 10 km de distância. O talhe expresso por núcleos centrípetos discóides de tipo mustierense, é largamente dominante; entre os utensílios retocados, predominam os raspadores, seguidos dos denticulados e entalhes. Segundo os critérios de diagnose tipológica tradicionais aplicados a conjuntos do Paleolítico Médio, a indústria da Figueira Brava corresponde a um Mustierense Típico, rico em denticulados, com debitagem não-"levallois" e fácies não levalloisense, sendo meramente residuais os utensílios do tipo Paleolítico Superior. A implantação da gruta, outrora sobre uma vasta planície litoral actualmente submersa, e a proximidade da serra, que se desenvolve logo nos domínios imediatos, confere-lhe uma situação de ecótono, favorável à exploração de vários biótopos, desde o litoral aos ambientes montanhosos de baixa altitude, situação que se afigura idêntica à observada nas restantes grutas estremenhas com ocupações mustierenses significativas.

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Face ao exposto, a ocupação humana identificada possui carácter residencial, associada à exploração sistemática e não especializada dos diversos recursos alimentares disponíveis nas imediações. A este propósito, salienta-se a abundância de espécies marinhas, indicando a recolecção ao longo do litoral rochoso ou arenoso, tanto na zona exposta entre marés como no domínio infralitoral, incluindo a captura de crustáceos. A área de captação e de exploração de recursos naturais não excederia a envolvência da estação, com excepção do sílex esbranquiçado e por vezes zonado, o qual proviria da serra de São Luís, a cerca de 10 km em linha recta. Mas a escassez desta matéria-prima (161 produtos de debitagem e núcleos, num total de 3848 peças e 21 instrumentos, num total de 358) (Raposo & Cardoso, 2000 b), atesta bem a escassa exploração deste recurso, apesar das suas evidentes vantagens face à má qualidade das rochas locais, reforçando o carácter localista, ainda que prolongado, desta ocupação humana. Tal como na Gruta Nova da Columbeira, reconheceram-se ossos intencionalmente partidos e utilizados. A presença humana nesta cavidade encontra-se ainda ilustrada por um dente definitivo humano, cujas características o remetem para neandertal (Antunes et al., 2000).

Fig. 43

Deste modo, a gruta da Figueira Brava detém importância similar à anteriormente descrita, no quadro da caracterização da presença dos últimos neandertais no território peninsular.

4.5

Grutas do Maciço Hercínico

4.5.1 Gruta do Escoural (Montemor-o-Novo) Esta é a gruta mais meridional com testemunhos de uma ocupação do Paleolítico Médio. Trata-se de uma cavidade cársica descoberta acidentalmente em 1963 por um tiro de pedreira, celebrizada pela arte parietal paleolítica que, pouco depois, ali viria a ser identificada e adiante estudada. A existência de materiais de quartzo leitoso do Paleolítico Médio, recolhidos nas escavações então realizadas sob a direcção de M. Farinha dos Santos, incluindo núcleos de diversa tipologia e lascas retocadas, foram observados pelo signatário no Museu Nacional de Arqueologia em 1989; deve-se, de qualquer modo, a M. Farinha dos Santos e não aos que ulteriormente vieram a assumir a direcção dos trabalhos arqueológicos, a identificação da ocupação mustierense na gruta, através de "uma bola e dezenas de esferóides (...)" recolhidos na brecha exterior da gruta (Santos, 1985, p. 140), pelo que a presença de uma ocupação do Paleolítico Médio já não era inédita aquando


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da reescavação da gruta, entre 1989 e 1992. Foram, então, recolhidos abundantes artefactos de quartzo, junto ao local já assinalado por Farinha dos Santos, mas dentro da gruta, na zona que corresponde de facto à sua entrada primitiva (Silva et al., 1991). A grande quantidade de restos de hiena, associados aos respectivos coprólitos, que formam nível com assinalável continuidade no interior da gruta, correlativo da referida ocupação paleolítica, mostram que a presença humana na cavidade seria impraticável durante longos intervalos de tempo, devendo reportar-se à acção deste e de outos carnívoros, como o leopardo, a maioria dos restos de ungulados identificados (Cardoso, 1993). Uma datação realizada pelo método do U/Th sobre um dente de veado, recolhido no corte estratigráfico realizado em 1992 nos referidos depósitos do interior da gruta, deu o resultado de 48 900 anos BP (+5800; -5500 anos), a qual é compatível com as características da indústria lítica, que aguarda ainda conveniente publicação.

4.6

O Algarve

Uma importante área geográfica, até há pouco quase completamente desconhecida, era o Algarve. Apesar de indústrias mustierenses (ou, de modo geral, do Paleolítico Médio), estarem, de há muito, ali documentadas, especialmente na zona de sotavento, devido aos trabalhos pioneiros de H. Breuil, G. Zbyszewski e A. Viana, na década de 1940, a maioria dos achados resultou de colheitas superficiais, sem prejuízo de algumas estações terem fornecido exemplares característicos, com destaque para a presença de núcleos discóides de talhe centrípeto sobre seixos de quartzito, matériaprima disponível em grande abundância nas cascalheiras quaternárias que orlam o litoral actual (Viana & Zbyszewski, 1949). Recentemente, do programa de estudos, centrado no barlavento, dirigido por N. Bicho, resultou um primeiro esboço sobre a estratégia de ocupação e de exploração dos recursos bióticos e abióticos no decurso do Paleolítico Médio (Bicho, 2004). Assim, encontraram-se locais de ar livre na bordadura de lagoas temporárias, como Lagoa Funda 1, 2 e 3 e Lagoa do Bordoal, a altitudes que não ultrapassam 150 m, a que se somam locais actualmente litorais, como Praia da Galé, e outros, como Vale Boi (abrigo sob rocha a cerca de 3 km do litoral oceânico) e gruta de Ibne Amar, sobre o estuário do rio Arade, defronte de Portimão. A fauna não se conservou nos sítios de ar livre. Apenas a gruta de Ibne Amar e Vale Boi forneceram indicadores económicos quanto às estratégias de subsistência. Na primeira, importa sublinhar a presença de restos de peixe e 114


de moluscos, a par da captura de mamíferos terrestres de médio porte (veado, asinino e coelho), denunciando uma caça pouco especializada, compatível com o largo espectro dos recursos capturados, dos quais (tal como se verificou em outras grutas da Estremadura, acima descritas, também fazia parte a tartaruga terrestre (Testudo sp.), e o coelho. A presença de restos de peixes, denuncia o largo espectro da estratégia de exploração adoptada. A alta densidade desta ocupação humana é indicada pelo facto de, tendo apenas sido investigado 1 m², se terem recolhido mais de 200 artefactos, de características mustierenses, a par da diversidade de matérias-primas utilizadas, com predomínio do quartzo, mas também com sílex, quartzito e até calcário (um núcleo discóide). A outra estação que forneceu restos faunísticos foi a de Vale Boi. Trata-se de um abrigo sob rocha situado de um dos lados de um amplo vale, a 2 km do litoral, cujos níveis inferiores à ocupação mais antiga do Paleolítico Superior, separados por 0,35 m de sedimentos, forneceram artefactos incaracterísticos atribuíveis ao Mustierense, de quartzo, sílex e quartzito. Tais materiais estavam associados a ossos queimados, a maioria de coelho, e a conchas. Uma vez mais se evidencia o aproveitamento de caça miúda, bem como uma estratégia de recolecção litoral, de evidente âmbito local, cujo expoente maior se encontra representado pela Gruta da Figueira Brava. O aproveitamento das rochas duras denuncia também estratégias de aprovisionamento locais, exceptuando-se o sílex que, nalguns casos, poderia provir de cerca de 30 km de distância. Identificaram-se duas explorações de sílex desta época (Vale Santo 3 e Curva do Belixe), perto do extremo ocidental da região, explorando os nódulos existentes nos calcários jurássicos, atingindo por vezes cerca de 20 cm de diâmetro (Bicho, 2004). Em ambos os sítios, só foram encontrados núcleos, indicando que os produtos de debitagem, transformados ou não, seriam exportados para outros locais, como provavelmente a estação da Praia da Galé, a cerca de 30 km de distância.

4.7

Ecologia, economia, bases de subsistência e padrões demográficos

No decurso do Paleolítico Médio, foram reconhecidos importantes sítios, tanto de ar livre, como grutas e abrigos sob rocha. Os primeiros encerram fortes limitações à sua adequada caracterização, devido à erosão que os actuou, impedindo a conservação de extensas estratigrafias, bem como de elementos faunísticos. É possível que a sua ocupação tenha sido, na maioria dos casos, intensa e prolongada, de tipo residencial, dada a abundância dos vestígios dispersos, na maior parte dos casos, por vastas áreas. É o caso das estações dos arredores de Lisboa, onde o sílex foi intensamente aproveitado, bem © Universidade Aberta

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como, no lado oposto do grande estuário do Tejo, as estações de Cascalheira e de Conceição, entre outras ali existentes, explorando intensamente a abundante matéria-prima localmente disponível, constituída pelos seixos rolados de quartzito carreados pelo Tejo a partir do Maciço Antigo. No entanto, a falta de informação, devido à escassez de escavações em extensão, impede conhecer a organização do espaço habitado, respectivos limites e eventual existência de áreas de actividades específicas. As duas estações de ar livre situadas no alto Tejo português (região de Vila Velha de Ródão) possuem características aparentemente distintas, tendo presentes os dados publicados: assim, tanto a estação da Foz de Enxarrique, como a de Vilas Ruivas, parecem corresponder preferencialmente a acampamentos de tipo logístico, sobretudo a segunda, não só pela menor quantidade dos testemunhos inventariados, mas também pela especialização de actividades, do foro cinegético: é o que mostra, por um lado, a esmagadora percentagem de ossos de veado com marcas de corte e fractura, na Foz do Enxarrique, implantada em pequena plataforma na confluência do Tejo com a ribeira de Enxarrique, sítio propício a um estacionamento temporário especializado, ciclicamente atingido pelas cheias do Tejo; e, por outro lado, as estruturas, atribuíveis a lareiras, segundo Luís Raposo (Raposo, 1995) ou a tapumes de caça, segundo João Zilhão (Zilhão, 2001) (hunting blinds, na terminologia de L. Binford), em Vila Ruivas, a par da fraca concentração de materiais ali observada. No que respeita às grutas, a importância das sequências estratigráficas de algumas delas, como a Gruta da Oliveira e a Gruta Nova da Columbeira indicam estações de tipo residencial. Também a Gruta da Figueira Brava parece denunciar esta modalidade de ocupação, sem, naturalmente ser de momento possível, em qualquer caso, determinar a duração de cada presença humana, nem, na maioria dos casos, caracterizar a sua eventual ocupação sazonal. No entanto, se certos sítios indicam curta ocupação, pela escassez dos restos encontrados e a pobreza do registo estratigráfico – é o caso da Lapa dos Furos, onde foram apenas identificados sete artefactos, correspondendo a data calibrada de 40 000 a. C. a terminus post quem para a ocupação do mustierense (Zilhão, 2006) – já a Gruta da Figueira Brava foi seguramente ocupada na Primavera e Verão, dada a abundância de juvenis de coelho claramente objecto de captura pelos humanos. A alternância da ocupação desta gruta com carnívoros, tal como o observado em outras grutas nesta época (Gruta do Caldeirão, Gruta do Escoural) é um dado adquirido, exemplarmente evidenciado na Gruta Nova da Columbeira pelo registo estratigráfico conservado. A área de captação de recursos – incluindo a matéria-prima para a confecção de artefactos – foi sempre circunscrita à zona envolvente de cada sítio, e baseava-se em caça não especializada, com nítido predomínio de mamíferos 116


de porte grande a médio, à época comuns nos respectivos biótopos, como o auroque e o cavalo, característicos de espaços abertos, ou o veado, correspondente a áreas mais florestadas. A ausência notória de certas espécies, como o javali, prende-se sobretudo com a dificuldade da respectiva captura. Reconheceram-se seis dentes deciduais de rinoceronte (S. hemitoechus) na Camada 6 da Gruta Nova da Columbeira; porém, como nesta camada a ocupação humana é ténue, a presença da espécie poderá atribuir-se a acção de grandes predadores; o mesmo é válido para um fragmento de osso maxilar com dois molares gastos até à raiz, da Gruta da Figueira Brava, correspondendo a indivíduo senil. Foi este, aliás, o padrão evidenciado na Lorga de Dine, no extremo norte transmontano, com grandes predadores aparentemente associados a numerosos dentes lacteais de rinoceronte, desconhecendo-se ocupação humana compatível (Cardoso, 1993). Seja como for, a caça pelo Homem de grandes mamíferos, está claramente documentada pelo auroque (eventualmente pelo elefante, em Santo Antão do Tojal), encontrando-se alguns dos seus ossos fracturados intencionalmente e até, como na Gruta da Figueira Brava, transformados em diversos instrumentos (Cardoso, 1993, Est. 13, n.º 5). A caça de presas de porte médio, como o veado e a cabra montês está também documentada, tanto na Gruta Nova da Columbeira, como na Gruta da Figueira Brava); porém, em ambas, o veado constitui a maioria dos restos (com quase 60% na primeira e 34% na segunda); outras espécies, como o cavalo e a cabra montês, encontram-se presentes em ambas as estações, mas em quantidades diferentes, devido à natureza dos respectivos biótopos (o contributo dos predadores não se pode quantificar, mas seria pouco significativo, a ter em consideração o número de restos conservados, especialmente nas Camadas 8 e 9 da Gruta Nova da Columbeira, como anteriormente se sublinhou). A presença exclusiva do veado entre a fauna caçada na Gruta da Oliveira, nos níveis mustierenses mais modernos datados, depois de calibrados, entre 38 000 – 37 000 a. C. indica a existência de um clima temperado, talvez mais quente que o correspondente à presença da espécie nas duas grutas supracitadas, ambas ligeiramente mais recentes, respectivamente 36 000 a. C. para a Gruta da Figueira Brava e 34 000 – 31 000 a. C. para a Gruta Nova da Columbeira, em datas calibradas, a aceitar-se este resultado, pelas razões atrás expostas. Nessa época, o clima seria mais fresco que o actual, dada a presença, em ambas, da cabra montês. A ser assim, a degradação climática no sentido de um progressivo arrefecimento, ter-se-ia iniciado naquela época, conduzindo, cerca de 18 000 anos antes do presente ao pleniglaciário. Tem interesse assinalar a presença frequente de tartaruga terrestre, que atinge o maior quantitativo na Camada 8 da Gruta Nova da Columbeira, justamente © Universidade Aberta

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aquela que denuncia maior incidência antrópica. A origem humana da sua presença é, pois, inquestionável. A mesma conclusão é extensível aos restos desta espécie provenientes dos níveis mais profundos da Gruta da Oliveira, os quais se apresentam incarbonizados, tal como os de coelho aos quais se encontram associados. Na verdade, ambas as espécies afiguram-se abundantes na generalidade das grutas com ocupação humana mustierense – assinalada igualmente na Gruta de Ibne Amar (Bicho, 2004) – ainda que em quantitativos variáveis, evidenciando uma prática paralela de captura sistemática de pequenos animais, que parece ter sido generalizada no Mustierense Final do território português. Por outro lado, importa sublinhar a importância da recolecção de moluscos ao longo do litoral, apenas expressiva, naturalmente, nos sítios mais próximo, deste, como a Gruta da Figueira Brava e a Gruta de Ibne Amar, onde também se documentou a prática da pesca. Na primeira, as capturas marinhas estenderam-se aos crustáceos e a mamíferos marinhos, como o golfinho comum (Delphinus delphis) e a foca anelada (Pusa hispida), representados cada um por apenas um indivíduo; podem corresponder ao aproveitamento secundário pelo homem de animais arrojados à costa (ou capturados nesta, no caso da foca), indicando a presença desta última espécie um clima mais fresco que o actual. Esta realidade é bem expressiva da importância da componente dos recursos marinhos recolectados e consumidos na gruta, por ora um caso único no território português, atendendo á variedade e abundância dos restos conservados. Do exposto, conclui-se não se poder confirmar a afirmação de Nuno Bicho (Bicho, 2004), segundo a qual o padrão de povoamento no Algarve durante o Mustierense seria muito diferente do da Estremadura, com base na presença, no Algarve, de pequenas presas (tartaruga e coelho), associadas a fauna aquática: verificou-se que tal associação se verifica também na Estremadura e, quanto ao contributo aquático, a mais importante evidência situa-se precisamente nesta região, e não naquela. O facto de, na Gruta Nova da Columbeira, distanciada cerca de 10 km do litoral actual, não se ter registado esta prática, indica que os correspondentes territórios eram, de facto, de dimensões circunscritas, neles se procedendo a uma economia de caça e recolecção não especializada, nos moldes atrás descritos. Tais territórios poderiam ter variado em extensão no decurso do tempo. Tomando como elemento de comparação as percentagens de peças de sílex – rocha que, pelas suas características seria preferível a todas as outras – verificadas ao longo das duas mais completas sequências estratigráficas estudadas, verifica-se decréscimo da utilização do sílex na Gruta da Oliveira, entre a ocupação mais antiga e as mais modernas, ao longo do Mustierense; 118


concluiu-se, deste modo, que os respectivos territórios de captação de recursos teriam sofrido redução na sua extensão (Zilhão, 2001, Fig. 2). No entanto, a observação da referida figura evidencia apenas o declínio da presença do sílex entre o conjunto recuperado no "cone mustierense" e o conjunto das Camadas 8 a 12; como bem assinalou N. Bicho (Bicho, 2004), a evolução verificada nesta última sequência é positiva, verificando-se aumento consistente entre a Camada 11 e a Camada 8. Do mesmo modo, na Gruta Nova da Columbeira, embora o total dos artefactos de sílex sofram um aumento ao longo do tempo, o total dos utensílios desta rocha mantém-se próximo da estabilidade (Cardoso, Raposo & Ferreira, 2002, Fig. 18). Assim sendo, a conclusão da redução dos territórios de aprovisionamento, com base no referido critério, não se afigura válida. Atente-se ainda na duvidosa legitimidade de um tal indicador: na Gruta Nova da Columbeira foi real o aumento da utilização do sílex; mas este aumento não se encontra relacionado com uma efectiva necessidade de abastecimento de matéria-prima de qualidade superior, uma vez que o número de utensílios nela fabricados não aumentou, ao contrário do verificado precisamente com o quartzo e o quartzito, conforme já anteriormente se assinalou. A escassez de artefactos de sílex no conjunto da Gruta da Figueira Brava, apesar de esta rocha se encontrar presente nos calcários jurássicos da Serra de S. Luís, a cerca de 10 km de distância em linha recta, de onde poderiam provir alguns dos exemplares recolhidos – apenas 161 núcleos e produtos de debitagem em 3848 exemplares, ou 21 instrumentos num total de 358 – conduziu João Zilhão a considerar um território de captação de recursos circunscrito; contudo, deve salientar-se a baixa visibilidade deste recurso no caso em apreço, por ocorrer em finos leitos interestratificados nos calcários, expostos apenas em época recente, aquando da abertura de extensas frentes de pedreira; deste modo, a sua escassez não poderá ser utilizada para suportar aquela conclusão, embora esta seja certamente a mais provável. Seja como for, devem também ter-se em consideração outras variáveis, como trocas entre-grupos, ou aspectos culturais que conduziam à preferência por determinado tipo de rocha, sem excluir, naturalmente, a efectiva mobilidade destas comunidades e, com ela, o tamanho dos correspondentes territórios; são estes factores, que, actuando em conjunto explicarão, por exemplo, a quase exclusiva utilização do quartzo no Mustierense, substituído pelo sílex nas ocupações do Paleolítico Superior da Gruta do Escoural. A conclusão geral que, no actual estado de conhecimentos, se poderá avançar é a de que, no Mustierense, os territórios deveriam ser relativamente circunscritos, o que não impedia uma elevada mobilidade dos respectivos grupos no seu interior, condizente com a diversidade dos recursos encontrados.


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No Algarve, as estações até agora conhecidas não se situam a mais de 10 km do litoral actual (Bicho, 2004), o que se compreende, pelo facto de o interior algarvio, em boa parte, se encontrar, então, ocupado por denso coberto florestal, dificultando a circulação e a prática da caça; seriam excepção as linhas de água, que, tal como na Estremadura, constituíam boas vias de penetração e de circulação, favorecendo a presença da caça e, deste modo, o estacionamento de grupos em acampamentos ao ar livre, realidade que se encontra particularmente evidenciada pelos testemunhos encontrados no vale do Tejo e seus afluentes ou sub-afluentes, como o rio Nabão, na região de Tomar. De acordo com os dados faunísticos atrás aludidos, o clima seria globalmente temperado, até 38 000 – 37 000 a. C. (datas calibradas) e de tipo mediterrâneo, sendo o litoral estremenho dominantemente ocupado por pinheiros e Ericaceae, seguidos por Quercus, Corylus, Myrtus, Ilex e Myrica, evidenciando paisagem aberta, ventosa e clima fresco e húmido (Diniz, 1993); estes elementos completam-se com a informação fornecida pelo helicídeo Cepaea nemoralis, recolhido em grande abundância na Lapa dos Furos (Tomar), datadas de cerca de 40 000 a. C., indicando clima insolado, em ambiente moderadamente florestado (Callapez, 1999); tais condições conheceram leve modificação até ca. 34 000 – 31 000 a. C., coincidindo com o final do Mustierense, admitindo como válidas as datas, depois da calibração, da Gruta Nova da Columbeira. Com efeito, embora a presença da tartaruga, na maioria das grutas estudadas (Gruta Nova da Columbeira, Gruta da Oliveira, Gruta de Ibne Amar, Gruta da Figueira Brava) indique Primaveras e Verões suficientemente quentes para permitirem a incubação dos ovos, mas não demasiado secos, a presença de cabra montês aponta para clima mais fresco e talvez mais húmido, em determinados períodos. A Gruta da Figueira Brava, onde ocorre a cabra montês em efectivos importantes (cerca de 22% do total dos grandes mamíferos), corresponde ao mais importante conjunto de indicadores paleoclimáticos para a caracterização do clima há cerca de 36 000 a. C.: todos os moluscos pertencem a espécies que ainda vivem na região, uns com distribuição atlântica mais meridional, outros mais setentrional; entre estas, a larga predominância de Patella vulgata, actualmente comum no litoral da Galiza e das Astúrias, a qual é substituída no litoral central e meridional português por P. intermedia, cuja presença é escassa no conjunto, sugere a existência de águas mais frias que as actuais; a avifauna é um valioso indicador: assim, além de diversas espécies extintas, existem 3 espécies de clima mais frio que o actual e 2 espécies de clima mediterrâneo incompatíveis com clima frio; a maioria das espécies indica clima temperado, nelas se incluindo 3 espécies que, nidificando hoje em dia em regiões mais setentrionais, poderiam encontrar-se na região em período de invernia. A conclusão a extrair, é a existência, na época, de um clima mais 120


frio que o actual, mas com verões suficientemente quentes e insolados, que permitiam a presença de espécies mediterrâneas. O estudo dos insectívoros, quirópteros e lagomorfos recolhidos forneceu conclusões compatíveis com as anteriores: associação de elementos mediterrâneos com elementos nórdicos, indicando clima mais frio que o actual, e terrenos mais ou menos florestados e rochosos; também os roedores sugerem clima temperado fresco, realidade não muito diferente da obtida através do estudo da microfauna da Camada K da Gruta do Caldeirão: a presença de Allocricetus bursae nesta camada, testemunha a mais vasta extensão alguma vez registada para oeste desta espécie, cuja migração se encontra relacionada com o arrefecimento climático reportado àquela época. Ao contrário, o estudo dos roedores da Camada 8 da Gruta da Oliveira levou à conclusão que, há cerca de 38 000 – 37 000 a. C., existiria um clima mediterrâneo na região; deste modo, também os pequenos mamíferos conduzem à conclusão de ter existido um arrefecimento climático progressivo, no decurso do Mustierense Final em Portugal. A não ocupação precoce do Centro, Sul e Ocidente da Península Ibérica por parte da primeiras populações biologicamente modernas até há cerca de 34 000/36 000 a. C., dever-se-á à acção conjugada de dois factores: a sua eventual dificuldade de adaptação aos respectivos ambientes naturais e, sobretudo, a circunstância desses ambientes serem ocupados por populações biologicamente progressivas (não no sentido de uma aproximação à entidade sapiens sapiens, mas no sentido estritamente biológico e dentro de um quadro de referência neandertalense), embora porventura tecnológica e culturalmente menos evoluídas. Nestes termos, seria de esperar que a dimensão dos territórios respectivos jogasse um papel decisivo: territórios mais pequenos e geograficamente acessíveis poderiam originar todo o tipo de fenómenos de aculturação e/ou o rápido decréscimo populacional e extinção da população menos equipada; territórios maiores e geograficamente mais inacessíveis, suscitariam a manutenção de traços culturais próprios e a sobrevivência até mais tarde das populações antigas, que disporiam de espaços reprodutivos suficiente vastos. Tal terá sido o que aconteceu respectivamente a Oriente (Grécia e Itália) e a Ocidente (Portugal e Espanha mediterrânica). As próprias associações faunísticas, especialmente no caso ibérico, onde se documenta a sobrevivência de uma antiga mega-fauna relíquia até períodos muito recentes. É o caso, por exemplo, da ocorrência de elefante antigo, Palaeoloxodon antiquus, há cerca de 33 000 a. C., no sítio da Foz do Enxarrique, depois substituído por uma fauna banal, de tipo moderno, ilustrando um desses endemismos, constituindo a população neandertalense apenas mais um elemento de uma realidade cuja explicação plena passa pela inclusão em amplo quadro geográfico e natural. Aliás, a função como área refúgio desempenhada pelo actual território português já vinha de muito antes: relembre-se, a tal propósito, a presença em grande quantidade de Hyaena hyaena prisca (a antecessora da hiena raiada africana actual), bem como de © Universidade Aberta

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subespécie arcaica de lobo, de pequeno tamanho (Canis lupus lunellensis), na gruta da Furninha (Peniche), no início do último período glaciário (cerca de 80 000 anos atrás), enquanto que, na Europa além Pirenéus, tais subespécies apenas se encontram registadas até ao interglaciário de Mindel-Riss, não conseguindo sobreviver aos rigores do frio rissiano, com início há cerca de 250 000 anos. A última década e os primeiros anos da actual correspondeu ao desenvolvimento de modelos teóricos para explicar a tardia sobrevivência de populações neandertais no sul e sudoeste peninsular. Esta realidade seria, pelo menos em parte, explicada por razões ecológicas e preferências comportamentais dos dois grupos humanos em presença e configura a hipotética realidade que João Zilhão designou como a "fronteira do Ebro", linha geográfica imaginária que teria separado de forma estável a região a norte daquele acidente orográfico, povoada por homens de tipo moderno, do resto do território peninsular povoado pelos derradeiros Neandertais ibérico. Em 2002, tal modelo era assim exposto: "Entre cerca de 36 000 e cerca de 30 000 BP, a depressão do Ebro parece ter constituído uma fronteira biocultural estável (...). No presente, essa depressão corresponde também à fronteira que separa os domínios faunísticos ibérico e euro-siberiano, e os dados disponíveis indicam que, no intervalo de tempo em causa, terá desempenhado um papel biogeográfico semelhante: a sul, a Península Ibérica estaria dominada pelo bosque temperado, enquanto, a norte, dominavam as paisagens abertas de tipo estepe-tundra. As populações de tipo moderno que penetraram na Europa ao longo do corredor danubiano desenvolveram adaptações culturais a estes ecossistemas. Quando, com a deterioração das condições climáticas globais (…), tais ecossistemas se estenderam para sul, essas populações começaram a dispersar-se por toda a península, misturando-se com os neandertais e gerando as populações mestiças de que descendia a criança do Lapedo" (Zilhão & Trinkaus, 2002, p. 567). Contudo, o modelo demográfico baseado na separação duradoura e estável entre os dois grupos populacionais teve, também em data mais recente, a sua crítica fundamentada, partindo de uma análise crítica da evidência radiométrica disponível (Jöris, Álvarez Fernández & Weninger, 2003). Os autores verificaram existir nítido desvio entre as datas radiocarbónicas obtidas sobre ossos e sobre carvões, sendo estas mais modernas vários milhares de anos; em consequência deste facto, concluiram que não existem provas da perduração de indústrias do Paleolítico Médio no Sudoeste da península Ibérica durante as fases mais antigas do Aurignacense, conclusão que contraria o modelo da "Fronteira do Ebro" que distinguiria, como acima se disse, as indústrias do Mustierense tardio no Sudoeste, por oposição ao Aurignacense Inicial no Nordeste; com efeito, os dados cronométricos 122


disponíveis implicariam um modelo de dinâmica populacional que se contrai durante as fases áridas e de frio mais intenso e se expande durante as fases interestadiais, mais quentes, dando a ideia de um desenvolvimento regional do Aurignacense do Sudoeste europeu a partir das indústrias do Mustierense Tardio realizadas pelos Neandertais; tais indústrias de transição, contudo, estão completamente ausentes do território português, onde o Aurignacense está de momento apenas representado no seu estádio evoluído. De comum, com o anterior modelo, o facto de a inter-penetração geográfica dos territórios ocupados respectivamente pelos dois grupos humanos, depender de causas climáticas. Importa, naturalmente, proceder à análise crítica desta nova visão das modalidades de transição do Paleolítico Médio/Superior na Península Ibérica, a qual foi já objecto de uma primeira discussão e análise crítica, em estudo já várias vezes referido (Zilhão, 2006). Certamente outros contributos serão apresentados num futuro próximo, em consequência do interesse que a investigação deste tema tem despertado no decurso dos últimos anos. Com base em novos elementos, obtidos a partir das escavações actualmente em curso, incluindo Portugal, produzir-se-ão por certo novos resultados.


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5. O Paleolítico Superior




Apesar da segunda monografia arqueológica publicada em Portugal ser dedicada a uma importante estação do Paleolítico Superior – a gruta da Casa da Moura, Óbidos (Delgado, 1867) – as respectivas indústrias ficaram muito tempo por identificar como tal, à semelhança do que aconteceu com as peças da mesma época recolhidas na gruta da Furninha, Peniche (Delgado, 1884). Com efeito, a semelhança com materiais mais modernos era evidente, tendo sido com eles confundidos. Foi apenas em 1918, no decurso da primeira estada em Portugal de Henri Breuil, que este reconheceu, de entre os materiais das colecções da antiga "Commissão Geologica de Portugal", recolhidos na gruta da Casa da Moura, diversos fragmentos de zagaia de osso, que lhe sugeriram integração no Magdalenense Antigo, acompanhadas de um conjunto de artefactos de sílex, atribuíveis também ao Magdalenense. Breuil concluía esta primeira nota sobre a presença do Paleolítico Superior em Portugal da seguinte maneira: On voit que la connaissance du Paléolithique supérieur en Portugal est encore rudimentaire: on possède juste assez de documents pour pouvoir affirmer son existence, et c’est tout (Breuil, 1918, p. 37).

A referência a indústrias do Paleolítico Superior só voltou a ter lugar, em Portugal, a partir da segunda metade da década de 1930, aquando das explorações de Manuel Heleno na região de Torres Vedras (Heleno, 1950) e de Rio Maior (Heleno, 1956), descobertas que, conjuntamente com outras entretanto realizadas (Roche & Trindade, 1951), incluindo a revisão de materiais antigos (Breuil & Zbyszewski, 1942; Roche, 1951), deram origem às primeiras sínteses de conhecimentos (Ollivier, 1945). Para o relançamento dos estudos do Paleolítico Superior, na década de 1960, contribuiram decisivamente as escavações realizadas em 1959 e em 1960 na gruta das Salemas, Loures. Foi então identificada uma sucessão estratigráfica constituída por oito camadas, as quais foram agrupadas em quatro níveis ou unidades fundamentais (Zbyszewski et al., 1961; Roche et al., 1962; Zbyszewski, 1963; Ferreira, 1964, 1966; Roche & Ferreira, 1970; Zbyszewski et al., 1980/1981), que eram os seguintes, de cima para baixo:

Fig. 52

Nível 1 – terras cinzento-escuras, localmente negras. Corresponde à instalação de uma necrópole no Neolítico (potência entre 0,50 m e 1,00 m); Nível 2 – terras cinzentas, menos escuras, em falta em diversos locais: existia apenas nas secções 4-5; 7-8; e 10-11. Solutrense (potência de 0,15 a 0,20 m); Nível 3 – terras amarelas, às vezes castanhas ou avermelhadas. Desenvolve-se da entrada da gruta à secção 18. Perigordense (espessura


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média de 0,25 m, com máximo de 0,35 m (secção 9) e mínimo de 0,10 m (secções 6 e 7); Nível 4 – "terra rossa" com fauna de grande porte, tendo colmatado a base da fissura, cuja espessura não pôde ser determinada. Continha indústria pouco típica, provavelmente do Paleolítico Médio.

Fig. 53

Fig. 57

Fig. 58

Fig. 50

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Esta trancrição justifica-se, porquanto foi a primeira vez que, em Portugal, se registou a presença de indústrias do Paleolítico Superior em estratigrafia, e, até, revelando sucessivas ocupações. A tipologia dos materiais exumados não oferecia dúvidas quanto à sua integração no Solutrense, época a que, ulteriormente foi atribuído a totalidade do espólio paleolítico (Zilhão, 1987). Mas é o mesmo autor a considerar, mais tarde, a existência de vários conjuntos, industriais, mercê da revisão efectuada do material lítico. Assim, J. Zilhão isolou um pequeno lote de peças proto-solutrenses (pontas de Vale Comprido), antecedido de um outro, de idade gravettense, onde integrou, globalmente, o conjunto considerado anteriormente como perigordense, incluindo uma notável zagaia de osso peniano de urso; enfim, o conjunto do Solutrense Superior, integraria boa parte das peças que já antes foram assim consideradas, com destaque para um belo conjunto de pontas de pedúnculo e aletas e pontas de pedúnculo lateral, tanto de tipo mediterrânico como franco cantábrico (Zilhão, 1997). Com efeito, a associação de ambas as tipologias de pontas solutrenses na gruta das Salemas, foi prontamente valorizada por arqueólogos do país vizinho, aonde o estudo das indústrias do Paleolítico Superior se encontrava mais desenvolvido, chamando-se a atenção para a extensão, até ao extremo ocidental peninsular, da ocorrênca de peças de tipo levantino ou ibérico (Ripoll Perelló, 1964/1965). Outra das consequências desta importante escavação foi a procura, nos materiais de antigas escavações, de peças de tipologia afim, o que foi conseguido: assim, na gruta da Casa da Moura, identificou-se um lote de pontas de seta com pedúnculo e aletas, deste modo associadas a uma ocupação solutrense da gruta, que se vinha somar à presença do Magdalenense anteriormente admitida (França, Roche & Ferreira, 1961); também nas grutas do Poço Velho, Cascais, se identificaram uma "folha de loureiro" muito alongada, de filiação franco-cantábrica e uma ponta de pedúnculo e aletas, de calcedónia, de filiação levantina (Ferreira, 1962). Por outro lado, a relevância das descobertas efectuadas na gruta das Salemas, propiciou a apresentação de duas novas sínteses, uma dedicada ao Solutrense (Ferreira, 1962) e outra ao Paleolítico Superior português (Roche, 1964). A estes trabalhos, um outro se viria a juntar, pouco tempo volvido, relativo ao conjunto das belas folhas de loureiro da jazida de Monte da Fainha, Évoramonte (Roche, Ribeiro & Vaultier, 1968), cuja natureza funcional nunca se conseguiu esclarecer. As investigações esmoreceram nos anos seguintes; prova dessa realidade encontra-se espelhada na última síntese de © Universidade Aberta

conhecimentos realizada antes da retoma das investigações em Portugal, no final da década de 1970 (Zbyszewski, Leitão & Ferreira, 1999/2000). Data dessa época o início das escavações da gruta do Caldeirão (Tomar), por iniciativa de João Zilhão; ali vieram a recolher-se importantes testemunhos, em estratigrafia, de sucessivas ocupações do Paleolítico Superior, que impunham estudo actualizado. Ao mesmo tempo, o referido arqueólogo, iniciou, no Museu Nacional de Arqueologia, o estudo sistemático dos materiais das escavações de Manuel Heleno, tanto na região de Torres Vedras como na de Rio Maior. O sucesso de tal linha de trabalhos justificou o desenvolvimento, na década de 1980, ainda por iniciativa de João Zilhão, de parcerias com especialistas norte-americanos, de que resultou não só uma maior visibilidade internacional dos resultados entretanto obtidos, potenciando novas e frutuosas colaborações, particularmente as de carácter pluridisciplinar, mas também a formação, nas universidades norte-americanas, de uma nova geração portuguesa de especialistas no Paleolítico Superior de Portugal, que actualmente desenvolvem actividades, num efeito multiplicador, que conduziu, nos últimos vinte anos, a notáveis progressos, sem paralelo em nenhum outro período da nossa Pré-História, no mesmo intervalo de tempo – apesar de ser, também, aquele que se encontrava mais carecido de estudos actualizados, a par do Paleolítico Inferior e Médio. Deste modo, no território português, encontra-se actualmente representada a sequência cultural clássica que caracteriza, globalmente, todo o Paleolítico Superior da Europa Ocidental. É essa sequência de indústrias, bem como as jazidas mais importantes e as respectivas cronologias que as balizam, que irão de seguida ser objecto de análise.

5.1

Aurignacense

No estado actual dos nossos conhecimentos, e no que ao território peninsular diz respeito, parece ser total a correlação entre as indústrias do Aurignacense e a emergência do Homem Moderno (H. sapiens sapiens). A presença de indústrias aurignacenses (da estação epónima francesa, a gruta de Aurignac, na região do Alto Garona) no território português, encontra-se directamente associada à dos primeiros homens modernos que o ocuparam. Foi João Zilhão que, de forma mais substantiva e consistente, mais contribuiu para a aceitação da sua presença – descontando a atribuição, por ser errónea, da cronologia aurignacense proposta para a estação do Rossio do Cabo, no litoral de Torres Vedras (Roche & Trindade, 1951) – através da identificação de artefactos por si considerados caracterísiticos do Aurignacense, © Universidade Aberta

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especialmente as lamelas de tipo Dufour, subtipo Dufour, pequenos micrólitos, estreitos e muito alongados, com extremidade em ponta, produzida por retoques semiabruptos alternados. Trata-se de artefactos totalmente desconhecidos nas indústrias paleolíticas mais modernas, tanto no território português, como em França, onde foram definidas (Zilhão, 2001).

Fig. 51

Segundo o referido arqueólogo (Zilhão, 1996, 1997), tais indústrias estariam presentes em sítios de ar livre, com destaque para os da região de Rio Maior (Vale de Porcos I e II e Vascas), a que se poderia juntar o sítio da Chainça, na mesma área, recentemente publicado (Thaker, 2001). No caso das grutas, João Zilhão admite, pelo mesmo critério, a sua presença nas do Escoural (Montemor-o-Novo), Pego do Diabo e Salemas (Loures). O enquadramento cronoestratigráfico destas ocorrências, nalguns casos isoladas a posteriori, como é o caso do Escoural e das Salemas, é deficiente. Apenas uma datação de radiocarbono poderá, com reservas, ser relacionada com a presença de seis lamelas Dufour na Camada 2, datada de 28 120 (+ 860; - 640) anos BP. Esta indústria corresponderia, assim a um Aurignacense evoluído, que se prolongaria até cerca de 26 000 anos BP, dando passagem às indústrias do Gravettense antigo. A confirmar-se a real presença de indústrias aurignacenses nesta gruta, que são postas em dúvida, nos termos em que foram definidas, por N. Bicho (Bicho, 2000), bem como a datação ali obtida (Bicho, 2005), teríamos uma presença humana que se estenderia da área estremenha ao Alto Alentejo, e, por certo, a outras regiões do País, onde ainda não foi identificada, talvez não por ali não existirem, mas por ainda não terem sido objecto de aturados trabalhos de prospecção. Para N. Bicho, as estações consideradas como do Aurignacense por J. Zilhão – Vascas e Vale de Porcos – e também Chainça, seriam já do Gravettense. Por outro lado, a estratigrafia da gruta do Pego do Diabo, descrita por João Zilhão, mereceu-lhe as maiores reservas, já que teriam sido recolhidas, segundo N. Bicho, fragmentos de cerâmica ao longo de toda a sequência. A posição crítica de N. Bicho estende-se, mesmo, à própria aceitação da existência de indústrias aurignacenses no território português, com base em argumentos cronológicos. Com efeito, se o final do Mustierense se verificou cerca de 27 000 anos BP e o Gravettense ascende a idêntica cronologia, então não haveria possibilidade de intercalar, entre ambas, o Aurignacense. Caso contrário, teríamos a co-existência, num mesmo território, de três culturas diferentes, o que seria inviável, por ser caso único (Bicho, 2005). Em consequência, a reapreciação da questão da existência do Aurignacense em território português é assunto em aberto, e de evidente relevância no quadro do estudo do Paleolítico Superior, acompanhando de perto a própria

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revisão da operacionalidade do conceito "Aurignacense" a nível europeu (Zilhão & D’Errico, 2003). Entretanto, novas estações recentemente publicadas, como a de Gândara do Outil, no Baixo Mondego, atribuível a uma fase recente de Aurignacense, com base em análise tecno-tipológica aprofundada (Almeida, Aubry & Neves, 2005) poderão relançar a discussão, em Portugal, também no que respeita à transição Paleolítico Médio – Paleolítico Superior, visto o primeiro se encontrar também representado na referida área geográfica, como atrás se frisou.

5.2

Gravettense

Trata-se de designação derivada do sítio epónimo de La Gravette, na Dordonha. Em Portugal, o registo arqueológico permitiu identificar um Gravettense Antigo, entre cerca de 26 000 e 24 000 anos BP e um Gravettense Final, entre 24 000 e 22 000 anos BP, o qual incluiria o fácies estremenho Fontesantense. O Gravettense Antigo, encontra-se representado por várias estações de ar livre, na região de Rio Maior (Estrada da Azinheira; Vale Comprido: Barraca e Vale Comprido: Cruzamento; e Vascas), bem como por estações de gruta (Caldeirão, Casa da Moura e Salemas). O Gravettense Final, encontra-se presente também na área de Rio Maior, por estações de ar livre (Cabeço de Porto Marinho II, Picos, Terras do Manuel e Vascas) e de gruta (Buraca Escura, Casa da Moura). De um modo geral, as indústrias gravettenses integram micrólitos com dorso (retoque abrupto num dos bordos), que ocorrem em grande quantidade, para além de outros tipos, de maiores dimensões, como raspadeiras e buris, tanto sobre lâminas como sobre lasca. A ocorrência de grandes pontas de La Gravette, registadas nalgumas estações de gruta exploradas no século XIX, como a Ponte da Lage, Oeiras e a gruta do Furadouro, Cadaval (Cardoso, 1995, Fig. 6, n.os 5 e 6), poderiam, segundo J. Zilhão (Zilhão, 2000), representar uma fase média do Gravettense, ainda não adequadamente caracterizada. Na Estremadura, o estádio terminal do Gravettense, de afinidades protomagdalenenses, parece ser imediatamente anterior ao Fontesantense (do sítio epónimo de Fonte Santa, Torres Novas), cuja cronologia, à falta de elementos cronométricos absolutos para as estações onde se encontra até ao presente representado, poderá ser provisoriamente situada cerca de 23 000 anos BP. As características peculiares desta indústria, definida por João Zilhão, advêm


Fig. 56

Fig. 51

131

Fig. 51

principalmente da presença dominante de pontas líticas, de tipo especial (Pontas de Casal do Felipe, estação de ar livre da região de Rio Maior, a outra das estações fontesantenses até ao presente conhecidas), consideradas o fóssil director do Fontesantense. Trata-se de uma ponta utilizada como armadura, "simétrica, em que o ápice está situado sobre o eixo de debitagem e resulta da convergência de dois bordos modificados pela aplicação de um retoque bilateral abrupto executado sobre suportes laminares ou lamelares (...)" (Zilhão, 1997, p. 195). O Fontesantense seria, deste modo, coevo do Gravettense Final, imediatamente anterior, como se referiu, ao Gravettense Terminal, de afinidades protomagdalenenses. Aquele é caracterizado pela presença de lamelas de dorso truncadas, tendo a sua presença sido enriquecida, no território português, pelas recentes escavações de sítios de ar livre no vale do Côa, como Olga Grande 4, com estruturas de combustão muito bem conservadas (Aubry, 1998). Aqui, as características tipológicas da indústria lítica, apesar de ser dominada pelo cristal de rocha, não se diferenciam, significativamente das congéneres estremenhas (Zilhão, 2001). É, assim, mais uma vez, posto em evidência o primado da tipologia sobre a matéria-prima disponível, o qual foi já atrás mencionado a propósito das indústrias acheulenses do Baixo Tejo. Mas a presença do Gravettense em Portugal, nos últimos anos, foi particularmente enriquecida pelas descobertas dos sítios de características habitacionais de ar livre do vale do Côa. As escavações entretanto ali realizadas, evidenciaram estruturas de combustão muito bem conservadas, especialmente no sítio de Olga Grande 4, situável entre 23 000 e 22 000 anos BP. A sepultura infantil do Gravettense Antigo conhecida por "menino do Lapedo", Lagar Velho (Leiria), adiante tratada, conjuntamente com a sequência estratigráfica de carácter habitacional identificada no abrigo de Lagar Velho são outros tantos contributos de primeira grandeza para o conhecimento do Gravettense português. Aqueles níveis, representando sucessivos estádios ocupacionais, poderão ser integráveis no Gravettense Médio, ainda não devidamente caracterizado em Portugal, tendo presentes as datações já obtidas, entre 23 000 e 23 500 anos BP (Zilhão, 2001), para além de outras, mais modernas, adiante tratadas. As indústrias do Gravettense estão, pois, representadas por um número já significativo de estações, tanto de gruta como de ar livre, estendendo-se a sua presença, para além da Estremadura, à região do Côa e, também ao Algarve, onde uma estação de ar livre, no sítio de Vala, Silves, foi recentemente identificada e escavada, em resultado de trabalhos de minimização do impacte da construção da via do Infante (Zambujo & Pires, 1999), a que se somou a

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identificação e escavação da estação do Vale Boi, Vila do Bispo, por uma equipa liderada por N. Bicho; a ocupação do Gravettense foi datada em cerca de 24 300 anos BP. Estas últimas descobertas, mostram que o que se conhece actualmente no interior do território, é uma ínfima parte da informação ainda por conhecer, o que só será possível com prospecções aturadas e dirigidas para a identificação de tão ténues vestígios.

O sítio de Vala deu um conjunto lítico caracterizado pela presença de pequenas pontas crenadas de dorso, lamelas de dorso e pontas de dorso curvo espesso, as quais parecem representar uma fase (tecnocomplexo) solutreo-gravettense. Neste caso, poderiam ser correlacionadas com a transição do Gravettense para o Solutrense, que J. Zilhão admitiu ter-se processado no território português, que assim se assumiria como sendo um dos focos difusores do Solutrense, a nível europeu. Com efeito, para o autor referido, as indústrias do tipo Vale Comprido – Encosta (do sítio epónimo de ar livre do concelho de Torres Novas), situáveis entre 21 000 e 20 500 anos BP, corporizariam a transição para o Solutrense (Protosolutrense ou Solutrense Inferior), sendo caracterizadas pela presença da ponta de Vale Comprido, que poderia constituir o protótipo da ponta de face plana e retoque invasor do Solutrense Médio, datável de cerca de 20 500 anos BP (Zilhão, 1997, 2001). Os dados empíricos actualmente disponíveis, parecem indicar que a transição do Gravettense para o Solutrense seria preferencialmente corporizada por três etapas: a etapa Gravettense Final, com afinidades protomagdalenenses, já atrás mencionada, a que se seguiria o Gravettense Terminal de tipo Aurignacense V (definido por F. de Almeida a partir do estudo tecnológico sistemático de conjuntos líticos da Estremadura), e, finalmente, o Protosolutrense (ou Solutrense Inferior). Naturalmente, esta é apenas uma hipótese de trabalho a ser corrigida ou melhorada a partir de sequências estratigráficas mais completas e datações absolutas, por enquanto muito insuficientes. O sítio de Vale Boi corresponde a um abrigo relacionado com uma escarpa de calcários jurássicos, embora os vestígios se dispersem por uma área de encosta superior a 10 000 m2 , a cerca de 2 km do litoral algarvio, configurando acampamento. A implantação do sítio pode relacionar-se com a disponibilidade de nódulos de sílex (em local distante cerca de 2 km) que, a par do quartzo e do quartzito – outras rochas conhecidas localmente – foi aproveitada para a produção de artefactos. Contudo, existem artefactos gravettenses de sílex cujas características não são as mesmas das variedades disponíveis na região. As peças em osso estão representadas por zagaias, cuja tipologia as aproxima de exemplares da região valenciana, afastando-se dos conhecidos mais a norte (Bicho, 2004). Outro aspecto que tende a afastar o Gravettense de Vale Boi do da Estremadura portuguesa, é o tamanho das conchas utilizadas como adorno (Littorina, mariae, mais pequena que L. obtusata, a qual ocorre, não obstante, no Solutrense de Vale Boi), bem como a percentagem de conchas perfuradas, diferença que se esbate, também, no


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Solutrense, face ao padrão verificado na área estremenha. Todas estas diferenças – a que se poderiam juntar outras – sugerem que se está perante um "grupo étnico-social diferente do que se conhece no Gravettense da Estremadura" (op. cit., p. 380), denotando, em contrapartida, maiores afinidades com o Levante Espanhol, hipótese que poderia explicar o povoamento do Algarve, a partir do litoral levantino e andaluz, há cerca de 27 000 anos BP.

5.3

Solutrense

Pelas características de algumas das suas principais produções, facilmente identificáveis, foi o tecnocomplexo do Paleolítico Superior mais estudado, antes dos novos contributos para o conhecimento deste último, a partir dos inícios da década de 1980. Tal realidade espelha, talvez, uma outra, a do efectivo acréscimo da presença humana no território português, relativamente às épocas anteriores. Tal como se verifica com outro tecnocomplexo do Paleolítico Superior, o Aurignacense, anteriormente tratado, também para o Solutrense não se lhe conhece uma origem ou foco difusor primordial. O interesse de ambos reside precisamente no facto de, uma vez afirmados, se terem difundido a uma velocidade que, com base na nossa perspectiva e na capacidade dos métodos de datação radiométricos actualmente disponíveis, diríamos "instantânea", como assinalaram recentemente dois autores (Zilhão & D’Errico, 2003), a propósito da questão da origem do Aurignacense: "Rather than a "problem", this fact is instead a major source of information on the demographic and social properties of the human occupation network in place during that specific time interval and in that specific geographical range". Trabalho recente de João Zilhão aponta a Península Ibérica como a possível origem do Solutrense, mas trata-se de hipótese que carece de maiores bases materiais de demostração; em alternativa, foi admitida a existência de duas componentes bem diferenciadas: assim, enquanto o Protosolutrense e o Solutrense antigo estariam ligados às fases mais recentes do Gravettense além Pirenéus, já o Solutrense recente poderia ser originário da Espanha, por migração do Norte de África, no decurso da fase mais árida da glaciação (Otte & Noiret, 2002). O Protosolutrense da Estremadura portuguesa seria caracterizado pela ponta de Vale Comprido, situável cerca de 21 000 a 20 500 anos BP, a qual teria evoluído, pela extensão dos retoques cobridores, primeiro a uma das faces (pontas de face plana), depois cobrindo ambas as faces, já no Solutrense Médio, situável cerca de 20 500 a 20 000 anos BP, dando origem a magníficas peças bifaciais, ditas "folhas de loureiro", mas sem pontas pedunculadas, as 134


quais só aparecem no Solutrense Superior. Aquela designação resulta de a sua morfologia se aproximar do contorno lanceolado das folhas daquela árvore. O retoque atinge, então, grande perfeição, sendo produzido por pressão orientada, de levantamentos alternos, a partir de ambos os bordos dos suportes, sobre lasca ou laminares. No Protosolutrense, a ocupação das grutas multiplica-se, na Estremadura, enquanto os sítios de ar livre abundam, especialmente na região de Rio Maior, mas também na região do Côa (Salto do Boi, Cardina I), recentemente descobertos.

Fig. 51

A sequência estratigráfica de alta resolução de Lagar Velho, permitiu situar a lacuna do Solutrense Inferior, para a qual continuam a faltar contextos arqueológicos datados. Seja como for, a aparente tendência de progressão da ocupação do território, prossegue no Solutrense Médio, estendendo-se ao Alto Alentejo, onde são conhecidos diversos tipos de sítios, tanto de gruta – como é o caso da gruta do Escoural, Montemor-o-Novo – como de ar livre, exemplificados pela estação de Monte da Fainha – Évoramonte, onde se recolheram ocasionalmente (na abertura de um poço) mais de vinte exemplares de "folhas de loureiro" constituindo um conjunto homogéneo, em espaço reduzido, correspondente talvez a uma sepultura ou, mais simplesmente, a esconderijo ou depósito. É nesta época que se reconheceram as primeiras estruturas domésticas – descontando as escassas evidências do Paleolítico Médio (lareiras da Gruta Nova da Columbeira, Bombarral e de Buraca Escura, Pombal, entre outras) – como é o caso da lareira escavada por João Zilhão na Lapa do Anecrial (Porto de Mós), integrada em nível proto-solutrense datado de cerca de 21 500 anos BP, relacionada com o estacionamento de um pequeno grupo humano, que ali terá apenas pernoitado, o tempo suficiente para se alimentar de coelhos e outros animais mais corpulentos e ter talhado alguns objectos de sílex. F. Almeida conseguiu mesmo proceder à remontagem de núcleos, que foram objecto de trabalho no decurso daquela curta presença, espalhando-se, pelo antigo solo da cavidade, as lascas e outros subprodutos do talhe então processado. A reconstituição da organização territorial observada no decurso do Paleolítico Superior, designadamente no Solutrense, é proporcionada pela já razoável informação de sítios reconhecidos especialmente na Estremadura, e ainda pela análise petrográfica dos artefactos de sílex dos sítios recentemente escavados no vale do Côa. Relativamente a estes últimos, foram encontradas variedades de sílex que só se conhecem nos calcários do maciço estremenho, tanto na região do Baixo Mondego, a cerca de 150 km de distância em linha recta, como, ainda mais para sul, na região de Rio Maior ou da Baixa Estremadura. Para esta última área foi apresentada, em 1987, por João Zilhão, © Universidade Aberta

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um ensaio de reconstituição paleodemográfica, o primeiro a ser apresentado para o Paleolítico Superior em Portugal. A informação entretanto recolhida, mercê de intensos trabalhos de prospecção e de escavação, conduziu o referido autor a sucessivos aperfeiçoamentos do modelo proposto. Assim, João Zilhão admitiu, com base em paralelos etnográficos actuais e tendo presentes as condições prováveis geoambientais da época que, no decurso do Paleolítico Superior, a densidade populacional na actual Estremadura não ultrapassaria 0,05 habitantes por km²; admitindo que cada bando fosse constituído por cerca de 25 indíduos, número considerado como óptimo, a cada um deles corresponderia um território de 400 a 500 km². Este pressuposto, faria com que a Estremadura estivesse compartimentada, ou partilhada, por diversos bandos, tendo presente que, no pleniglaciário, ou em época próxima, entre 21 000 e 18 000 anos BP, correspondente ao Solutrense Superior, o litoral ocidental estender-se-ia, nalguns casos entre 40 e 50 km para lá da linha de costa actual, correspondente a um abaixamento do nível marinho de cerca de 120 m. Nestas circunstâncias, a degradação climática então observada, conduziu objectivamente a uma melhoria das bases de subsistência, já pelo aumento dos próprios territórios de caça, já, sobretudo, pelo desenvolvimento de um coberto vegetal mais aberto, favorável à multiplicação das manadas de grandes herbívoros, como o auroque e o cavalo. Assim, as grutas, situadas no maciço calcário, seriam utilizadas como sítios sazonais ou logísticos, enquanto que os acampamentos de ar livre se desenvolveriam de ambos os lados daquela linha de relevos. João Zilhão admitiu que os diversos bandos, relacionados com as principais bacias hidrográficas da região, se subordinassem a três grandes grupos, eventualmente de raízes étnicas diferenciadas, relacionados directamente com as fontes da matéria prima disponíveis (especialmente do sílex): o mais setentrional, ocuparia a área do Mondego; o central, corresponderia à região mais importante do maciço calcário; o mais meridional, abarcaria a área da baixa Estremadura, no interior da qual existiriam trocas entre bandos, como parece comprovar-se pela existência de peças confeccionadas em sílex da região de Cambelas, no litoral de Torres Vedras, na gruta das Salemas (Loures) e na estação de ar livre de Terras do Manuel (Rio Maior).

Fig. 49

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Servindo o território português de charneira entre o domínio oeste europeu atlântico e as regiões ribeirinhas do Mediterrâneo, seria de esperar encontrar nele e, em especial na Estremadura, a área geográfica que melhores condições detém nesta perspectiva, a reunião de tais influências, no decurso do Paleolítico Superior. Tais indícios são, com efeito, evidentes, no Solutrense Superior. Assim, na gruta das Salemas reconheceram-se, na mesma unidade estratigráfica, pontas de pedúnculo lateral de tipo mediterrâneo ou levantino, associadas a pontas de pedúnculo lateral, de características franco-cantábricas, também presentes na Gruta do Correio-Mor (Loures) ambas com as mesmas


funções (pontas de arremesso). Esta é uma prova da rápida expansão de tipos específicos, oriundos de áreas culturais diversas, revelando a sua coexistência, na mesma região, a efectiva coexistência de raízes culturais diferentes. De registar, no âmbito das actividades desenvolvidas nos últimos anos, a descoberta de Solutrense no barlavento algarvio, em Vale Boi (Vila do Bispo), sítio já anteriormente referido. A parte superior da acumulação foi formada entre o Protosolutrense e o fim do Magdalenense; uma datação, correspondente a esta última sequência, de 17 600 anos BP, foi atribuída ao Solutrense Final. Os depósitos do Paleolítico Superior revelaram milhares de restos ósseos de grandes mamíferos, fauna malacológica, utensilagem sobre osso, conchas marinhas perfuradas utilizadas como elementos de adorno, para além de pendentes, já presentes, mas com outras características, nos níveis gravettenses. Tais restos evidenciam, no decurso do Paleolítico Superior, em estações próximas do litoral, a diversificação da captação dos recursos alimentares, comprovados pela fauna caçada (veado, auroque, javali, cavalo, coelho e cabra), associada também à obtenção da gordura animal a partir da medula óssea (que ulteriormente poderia ser armazenada por muitos meses). No entanto, dá-se o desaparecimento total da fauna de moluscos marinhos, talvez em resultado da alteração do nível do mar, com a regressão da linha da costa, talvez cerca de 20 Km para ocidente. A presença de conchas perfuradas de Littorina obtusata, no Protosolutrense e no Gravettense, a par de pontas de zagaia análogas a outras identificadas na Estremadura e em outas estações peninsulares, bem como a presença de pontas pedunculadas de tipo Parpalló, atestam a plena integração das sucessivas comunidades que ocuparam a estação, situada no extremo sudoeste peninsular, durante o Solutrense, numa rede transregional de intercâmbios a longa distância (Bicho, 2003), tanto com a Estremadura, como com a região levantina.

5.4

Magdalenense

O Magdalenense corresponde ao último tecnocomplexo cultural do Paleolítico Superior. É aquele onde se verifica a plena afirmação da máxima economia da matéria-prima, com a miniaturização de boa parte da utensilagem lítica. Outras razões podem invocar-se para esta realidade, como a maior eficácia e leveza do equipamento, e a sua mais rápida e fácil produção. O Magdalenense português pode ser subdvidido em diversas etapas cronológicas, caracterizadas sucessivamente por aspectos tipológicos específicos. Assim, o Magdalenense Antigo, situável entre 16 000 e 15 000 anos BP, está datado em Cabeço de Porto Marinho, no concelho de Rio Maior, que, na verdade, agrega um conjunto de sítios de ar livre diferenciados, tanto © Universidade Aberta

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espacialmente como cronologicamente, escavado entre 1987 e 1993 por uma equipa co-dirigida por João Zilhão e A. E. Marks. Fig. 59

Encontra-se também datado na gruta do Caldeirão (Tomar) consubstanciando, assim, a ocupação sincrónica de ambos os tipos de habitat, como anteriormente. A produção lítica era dominada pela grande quantidade de vários tipos de raspadeiras e pela produção de lamelas, transformadas por retoque em armaduras microlíticas de artefactos compósitos, cujas características são hoje impossíveis de conhecer. O Magdalenense Antigo é de difícil caracterização, à falta, por enquanto, de contextos e datações. Já o mesmo não se verifica com o Magdalenense Superior, a que Nuno Bicho faz corresponder 13 sítios, tanto de ar livre – com destaque para a presença na área de Cabeço de Porto Marinho – como de gruta: entre eles, destaque para Buraca Grande, na área da serra de Sicó, Pombal; gruta do Caldeirão, Tomar; Lapa do Picareiro, Minde; e Lapa do Suão, Bombarral. Mais recentemente, foi publicada a importante estação de gruta da Lapa dos Coelhos, Torres Novas.

Dispõe-se de dois importantes conjuntos de datas de radiocarbono: o da Lapa do Picareiro e o do Cabeço de Porto Marinho, os quais situam rigorosamente esta fase entre 12 500 e 11 500 anos BP. A ocupação finimagdalenense tem antecedentes na cavidade, visto encontrar-se sobreposta a uma outra, mais antiga, atribuída ao Gravettense Final (Bicho et al., 2003). Neste mesmo trabalho, foi atribuída ao Epipaleolítico a ocupação mais recente, datada pelo radiocarbono em 8300 anos BP. No conjunto dos recursos bióticos explorados, é interessante verificar a presença de numerosos restos de peixes (infelizmente não discriminados por unidades culturais, no trabalho referido), dos quais só uma pequena parte foi objecto de estudo. Os ciprinídeos encontram-se apenas representados por um resto (provavelmente de barbo), enquanto os clupeídeos, com 250 restos, podem repartirse por diversos grupos (carapaus, sardinhas, sáveis, savelhas). Em qualquer dos casos, mesmo admitindo que os sáveis pudessem subir os cursos de água a partir do litoral oceânico adjacente, actualmente distanciado cerca de 10 km, o percurso até à Lapa do Picareiro não seria, à data, inferior a 30 km, agravado pelas características geomorfológicas do terreno. Esta situação faz com que se tenha de admitir, por um lado, um grupo humano especializado na pesca, tanto fluvial como litoral, talvez diferenciado do grupo que praticava a caça (aliás bem representada na gruta), e, por outro, técnicas de conservação (recorrendo eventualmente ao sal), que eram também aplicadas aos moluscos recolectados: nas ocupações tardiglaciárias e epipaleolíticas, reconheceram-se restos de Mytilus, Cerastoderma, Venerupis decussata, Scrobicularia plana, Pecten, Littorina obtusata e Nassarius reticulatus, as duas últimas utilizadas apenas como elementos de adorno. A origem destas espécies evidencia também a exploração do litoral oceânico, incluindo praias 138


rochosas e fundos arenosos, bem como ambientes estuarinos, realidade que é compatível com o registo ictiológico encontrado. Esta tendência para a diversidade na exploração dos recursos, aliando a caça à pesca e à recolecção, corresponde a uma linha evolutiva que, já vislumbrada no Paleolítico Superior Final, se vai acentuar, na região estremenha, logo no início do pós-glaciário (Epipaleolítico). A Lapa dos Coelhos dista apenas cerca de 4 Km da Lapa do Picareiro, pertencendo ao sistema cársico das grutas da nascente do Rio Almonda. Nela, foram identificados materiais em estratigrafia pertencentes ao Magdalenense Superior, a que corresponde a data de 12 240 anos ± 60 BP; tal como o verificado na Lapa do Picareiro, identificaram-se restos ictiológicos, com dominância de espécies de água doce, onde se incuem a truta, o salmão e o barbo (Almeida et al., 2004). As indústrias líticas encontram-se representadas por buris, raspadeiras simples e duplas sobre lâmina, e – aspecto inédito – numerosos elementos com dorso retocado sobre lamela, de quartzo. O Magdalenense Final, datado nesta estação em 11 660 ± 60 anos BP, encontra-se representado por um notável conjunto artefactual, que inclui uma diversificada produção lítica, com afinidades da identificada na estação de superfície do Rossio do Cabo, no litoral (da área de Torres Vedras (Zilhão, 1997) e um conjunto de adornos constituídos por contas de conchas de duas espécies: Littorina obtusata (marinha, presença residual) e Theodoxus fluviatilis (de água doce, largamente dominante, sendo 15 delas perfuradas).

No Magdalenense Final, que encerra o ciclo do Paleolítico Superior, cuja cronologia se situa entre 11 600 e 10 000 anos BP, observa-se uma ainda mais acentuada dispersão de sítios, do Douro ao Algarve, ocupando uma grande variedade de biótopos e de ambientes naturais, correspondentes, a uma diversificação da exploração de recursos naturais, como bem acentuou Nuno Bicho (Bicho, 2000). Com efeito, conhecem-se sítios magdalenenses de ar livre, correspondentes tanto a vales fluviais, como a zonas planálticas, de montanha e litorais, para além de grutas e abrigos sob rocha, todos eles reconhecidos de há menos de vinte anos para cá, o que evidencia a pujança da investigação desde então efectuada nesta área, em Portugal. Reconheceram-se, igualmente, vários fácies, definidos pela tecnologia e tipologia líticas, tal como já se verificava no Magdalenense Antigo (Zilhão, 1997). Na generalidade, abundam as pequenas raspadeiras, bem como os buris, mas o que caracteriza, sobretudo, a utensilagem, é a predominância dos micrólitos, incluindo geométricos, pontas de dorso e lamelas de retoque marginal do tipo Dufour (mas de um subtipo diferente do reconhecido no


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Fig. 56

Aurignacense, atrás referido), elementos que seriam montados em artefactos compósitos, incluindo zagaias e flechas. A miniaturização faria, pois, sentido, se entendida como consequência do aumento do recurso ao arco, arma neurobalística já conhecida pelo menos desde o Solutrense Superior, como indicam as pontas de seta pedunculadas com aletas encontradas em diversas grutas do maciço calcário, de tipo mediterrâneo, como as das grutas da Casa da Moura (Óbidos), Caldeirão (Tomar) e Salemas (Loures), para além de pontas de menor tamanho e peso, com forte pedúnculo e aletas incipientes, de que se conhecem representantes nas grutas das Salemas e da Ponte da Lage, Oeiras (Cardoso, 1995). O crescente recurso ao arco pode ser entendido, por seu turno, como a consequência directa de uma maior mobilidade dos grupos humanos, especialmente dos caçadores, que, para percorrer percursos cada vez mais extensos, teriam de socorrer-se de equipamentos progressivamente mais leves, e também mais eficazes. Tal foi o resultado a que conduziu o aparente aumento demográfico então verificado – a crer no acréscimo dos sítios conhecidos – com a consequente pressão sobre os recursos e a necessidade de aumentar as áreas de captura correspondentes. Importa, porém, fazer uma ressalva às conclusões supra apresentadas, que vão no sentido de um contínuo aumento demográfico desde o Paleolítico Superior Inicial até ao Magdalenense Final. Embora os dados de terreno tal sugiram, a crítica de João Zilhão a este modelo – aliás extensivo também ao território do país vizinho – é legítima: não só os sítios de ar livre mais antigos foram mais intensamente afectados pela erosão – como de facto se verificou na região de Rio Maior/Arruda dos Pisões, onde os conjuntos aurignacenses e do Gravettense Antigo aparecem em posição derivada, no seio de depósitos aluvionares grosseiros – como também, e sobretudo, são as ocupações mais modernas, tanto em depósitos estratificados de grutas ou abrigos, como, sobretudo, as de ar livre, as que mais fáceis são de identificar e de explorar, por se encontrarem mais acessíveis, aumentando, com a idade dos depósitos, as probabilidades de os mesmos se encontrarem mal conservados, em virtude da sua anterior erosão. Deste modo, as conclusões acima apresentadas, não podem ser entendidas como dados absolutos; o tempo se encarregará de as aperfeiçoar, com a continuação das prospecções orientadas para a identificação de ocorrências do Paleolítico Superior de ar livre, especialmente nas zonas do interior do País, de longe as ainda menos conhecidas: as espectaculares descobertas de arte rupestre do Vale do Côa, a que se seguiu a identificação dos correspondentes locais de estacionamento daquelas populações, dos quais, até 1994, nada ainda se sabia, são a contraprova que os grandes vazios geográficos actualmente existentes, podem não passar de simples lacunas de conhecimento. Esta realidade é sublinhada também pelas recentes descobertas no vale do Guadiana, na zona de Reguengos/Mourão, no âmbito dos estudos

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relacionados com o empreendimento de Alqueva. Dos nove sítios com ocupações do Paleolítico Superior, o Magdalenense é o período melhor representado (Almeida, Araújo & Ribeiro, 2002). Deve ainda fazer-se menção à utensilagem óssea do Paleolítico Superior encontrada em Portugal. Foram há muito reconhecidos fragmentos de zagaias de osso, robustas e maciças, recentemente inventariadas (Cardoso & Gomes, 1994). Trata-se de peças de integração muitas vezes imprecisa, pela falta de recorte tipológico, agravada, nos casos de antigas recolhas, desprovidas de informações estratigráficas. Encontra-se neste caso o conjunto recolhido na gruta da Casa da Moura (Óbidos) que João Zilhão atribuiu ao Gravettense (Zilhão, 1997): nele, estão representadas duas zagaias de extremidade proximal monobiseladas, e estriadas, destinadas a aumentar o atrito à respectiva fixação do cabo, bem como outros dois exemplares provavelmente afeiçoados em ossos penianos, de carnívoros diferentes. A existência destas zagaias monobiseladas e estriadas, homólogas de exemplares magdalenenses, justificou a sua atribuição a esta etapa cultural do Paleolítico Superior por H. Breuil (Breuil, 1918, p. 37). Da gruta das Salemas provêm cinco peças, das quais duas apenas com a falta da extremidade distal; destas, uma é também executada em osso peniano (neste caso de urso), e foi atribuída logo após a descoberta, ao nível perigordense identificado na gruta (Roche, Ferreira & França, 1961). J. Zilhão, reconheceu igualmente a existência desse nível, que integrou no Gravettense, ao qual pertenceria a referida peça, conjuntamente com duas outras pequenas zagaias (Zilhão, 1997, Fig. 25.2). Já a outra zagaia quase completa provém do nível solutrense: trata-se de peça estreita e alongada, finamente trabalhada.

Fig. 55

Fig. 54

Outra gruta que forneceu uma importante associação de peças ósseas, foi a da Buraca Grande, provenientes de um contexto estratigráfico datado de 17 850 ± 200 anos BP, e atribuível ao Solutrense Superior. Trata-se de pontas de zagaia em geral curtas e largas, num caso decorada (Aubry & Moura, 1994, Est. VI). Enfim, há ainda a destacar o conjunto de zagaias de osso recentemente obtido nas escavações de Vale Boi (Vila do Bispo), tanto em contextos gravettenses como solutrenses, actualmente em estudo.


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5.5

Manifestações artísticas e funerárias do Paleolítico Superior

Arte rupestre

Fig. 64

Fig. 65

Durante largos anos, a única manifestação de arte rupestre paleolítica reconhecida em Portugal era a da gruta do Escoural, Montemor-o-Novo. Ali, foram reconhecidas, em 1963, pinturas de características arcaicas, a vermelho e a negro, representando os contornos de equídeos e bovídeos, para além de figuras híbridas, as quais foram desde logo reportadas ao Paleolítico Superior (Santos, 1964). Mais tarde, foram reconhecidas também gravuras rupestres (Santos, 1967), reproduzindo equídeos com destaque para um painel em que o busto de uma égua, voltada à esquerda, domina uma representação similar, mas de pequeno tamanho; o conjunto foi, por isso, interpretado como manifestação de uma cena de maternidade (Santos, 1967; Santos, Gomes & Monteiro, 1980). Foram, também, reconhecidas diversas gravuras geométricas, representando reticulados e tectiformes. No conjunto, estando presentes na gruta indústrias atribuíveis ao Aurignacense – as já referidas lamelas Dufour – e solutrenses, representadas por um fragmento de folha de loureiro e, ainda, por diversas pontas de zagaia (Gomes, Cardoso & Santos, 1990), parece crível situar as referidas manifestações em um ou ambos os referidos períodos. Este assunto foi tratado em várias publicações. Em 1980, fazendo a síntese dos conhecimentos – que não progrediram significativamente desde então – o descobridor do sítio e seus colaboradores, admitiram a existência de dois conjuntos: ao mais antigo, integrável no estilo II de Leroi-Gourhan, pertenceriam as grandes cabeças de bovídeos, talvez acompanhadas de algumas representações geométricas, localizadas em geral em zonas de boa visibilidade no interior da gruta; o estilo III de Leroi-Gourhan, englobaria figuras zoomórficas, em geral de pequenas dimensões, multiplicando-se então os signos e figuras abstractas, recorrendo sobretudo à técnica da incisão fina, situadas em zonas de menor visibilidade (Santos, Gomes & Monteiro, 1980, p. 238). Nestes termos, tendo presente a correlação cultural dos estilos definidos por Leroi-Gourhan com as sucessivas culturas do Paleolítico Superior, verificar-se-ia uma frequência da gruta desde o Gravettense (estilo II), até ao Magdalenense Antigo, passando pelo Solutrense. Sendo, porém, apenas o Solutrense, o único período cultural que é comum ao registo parietal e material, crê-se ser aquele a que, com maior probabilidade, se poderá atribuir a ocupação ou frequência da gruta pelo homem do Paleolítico Superior. Mas a grande descoberta de arte paleolítica europeia dos últimos tempos foi a do vale do Côa, a ponto de Henri de Lumley, a ter considerado como uma das mais importantes jamais feitas desde que a Pré-História existe como tal (Lumley, 1995). A importância científica deste conjunto artístico, foi ainda

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recentemente confirmada, ao ter sido promovido pela UNESCO à categoria de "Património Mundial de Humanidade". O rio Côa, correndo na globalidade do seu trajecto, de sul para norte, é tributário da margem esquerda do rio Douro, onde desagua, perto de Vila Nova de Foz-Côa. Ao longo dos últimos 17 km do seu curso, identificaram-se, desde meados da década de 1990, cerca de duas dúzias de núcleos de arte rupestre, totalizando cento e sessenta e quatro painéis decorados, e vários milhares de gravuras (Baptista, 1999), cujo cômputo final está ainda longe de conhecido, mas que se podem estimar em cerca de cinco mil. Ao mesmo tempo, desenvolveram-se intensos trabalhos de prospecção, que conduziram à localização de mais de duas dezenas de sítios de estacionamento humano e à escavação de vários deles, numa região onde, até inícios da década de 1990, uns e outros eram totalmente desconhecidos.

Fig. 61

Esta notável descoberta só foi possível mediante os estudos de impacte ambiental relacionados com a construção do aproveitamento hidroeléctrico da barragem de Foz-Côa: o que significa a probabilidade de muitas outras regiões interiores do País poderem encerrar ocorrências de importância, que só trabalhos de pormenor, como os ali realizados, poderão um dia revelar. A originalidade da arte rupestre paleolítica do Côa começa, antes de mais, por ter sido produzida ao ar livre, contrariando a ideia, antes generalizada, de apenas ocorrer em cavernas. Deste 1981, porém, que tinha sido dada a conhecer a primeira manifestação de arte paleolítica ao ar livre, em Mazouco, no Alto Douro (Freixo de Espada à Cinta), correspondente à representação de um cavalo, tipologicamente afim do Estilo III de A. Leroi-Gourhan, remetendo-o assim para o Solutrense ou Magdalenense. A existência de manifestações rupestres paleolíticas de ar livre foram, em 1988, reforçadas pela descoberta de painéis insculturados, com representações zoomórficas, na região vizinha de Siega Verde (Salamanca), num contexto afim do de Foz-Côa. No vale do Côa estão presentes principalmente três períodos artísticos, um do Paleolítico Superior antigo, reportável ao Gravettense, entre cerca de 22 000 e 20 000 anos BP; outro, mais moderno, atribuível ao Magdalenense Final, entre 12 000 e 10 000 anos BP, ambos conotáveis com os cerca de vinte sítios de ar livre já conhecidos (Aubry, 2000), enquanto que o Solutrense é o período pior representado.

Fig. 62

Fig. 63

Descoberta recente foi a existência, na estação de Fariseu, de um painel insculturado recoberto por depósitos arqueológicos, cujo nível mais recente remonta ao Magdalenense (Aubry & Baptista, 2000): trata-se de uma prova adicional da antiguidade paleolítica destas gravuras.


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As representações foram obtidas tanto por abrasão como por incisão, ou ainda por abrasão e raspagem, por vezes associada às técnicas anteriores. Quanto à temática, dominam cavalos e auroques, sendo menos frequentes os veados e as cabras-monteses, e excepcionais outras representações, como peixes (na Canada do Inferno e em Penascosa), ou a figura humana, presente no painel 2 da ribeira de Piscos. Mais recentemente, foram noticiadas novas descobertas, na rocha 24 da ribeira de Piscos, com numerosas reprsentações antropomórficas, o que constitui elemento de grande raridade na arte do Paleolítico Superior, sabendo da aversão dos artistas daquele tempo na reprodução da figura humana. Foram obtidas por finas linhas incisas e pertencem à última fase artística deste complexo, ou seja, ao Magdalenense Final, com paralelos da mesma época na arte parietal franco-cantábrica. Nalguns casos, como na estação de Faia, encontraram-se restos de auroques pintados, sobre finos traços incisos, que teriam servido de guias, à semelhança do verificado recentemente na gruta do Escoural (García et al., 2000), onde a pintura parece ter sido antecedida, por vezes, de um esboço feito a traço; com efeito, foi notado que as pinturas, a negro, do painel principal da Sala 1, representando um cavalo e parte de um auroque, foram previamente gravados. Entre os sítios mais importantes do vale do Côa, conta-se a Canada do Inferno, perto do local da barragem projectada, e, mais a montante, a Penascosa e a Quinta da Barca, situados defronte um do outro, em ambas as margens do Côa. A sua acessibilidade e conexão com antigas praias fluviais, propícias à existência de acampamentos de ar livre, faz crer que se trate de uma arte essencialmente doméstica, muito embora se conheçam grandes representações de auroques, com mais de 2 m de comprimento, em painéis verticais, dominando a ribeira de Piscos, que poderiam ter a função de marcadores de territórios, de carácter profano ou sagrado. Uma das características peculiares à arte do Côa, é a de evidenciar a preocupação pelo movimento (Baptista, 2000): para o efeito, recorreu-se à sucessão da mesma figura, em diversas posições, bem patente em cenas de acasalamento de cavalos ou auroques, ou aplicada à representação da cabeça de veados, auroques ou cabras-monteses. A prova de que a arte rupestre do Côa não é caso isolado reside nos numerosos achados – por enquanto apenas ocorrências esparsas – de insculturas rupestres a céu aberto, distribuídas por vasta área do interior do país, desde o Nordeste transmontano ao vale do Guadiana (apenas na margem espanhola), passando pela Beira Baixa: é o caso do cavalo do vale do Ocreza, no concelho de Mação (Zilhão, 2001; Baptista, 2001) e, mais recentemente, das figuras identificadas na margem direita do Zêzere, no sítio do Poço do Caldeirão, do concelho do Fundão (Baptista, 2003). Aqui, sobre afloramento xistoso, identificou-se painel gravado por picotagem em superfície horizontal, 144


possuindo três representações semi-naturalistas de equídeos, orientados todos para o mesmo lado e voltados para o rio. Outra rocha, ao lado da anterior, ostenta dois capríneos afrontados, aproveitando-se parcialmente a micromorfologia da superfície rochosa para sublinhar particualridades anatómicas do corpo dos animais. Tal aspecto já se tinha observado na arte do Côa, designadamente nos cavalos da Rocha 1 da ribeira de Piscos e na representação de peixe patente na Rocha 5 de Penascosa. Cronologicamente, as duas rochas são distintas, tendo presente o estilo e a técnica com que se executaram as figuras.

Arte móvel A arte móvel do Paleolítico Superior português é muito pobre, encontrando-se esparsamente representada por escassas ocorrências. João Zilhão apresentou, em 1989, uma síntese do que então se conhecia (Zilhão, 1989), na qual incluiu os objectos de indumentária que, naturalmente, não são de considerar em tal conjunto. Destacava-se, então, um seixo achatado de xisto, com o comprimento de 74 mm, gravado em ambas as faces, da gruta do Caldeirão; numa delas, o autor admitiu a representação de um possível cervídeo, enquanto na oposta encontrar-se-ia gravado um motivo antropomórfico. Mais recentemente, foram encontradas duas provas muito mais concludentes e importantes da arte móvel paleolítica. Trata-se de duas plaquetas de xisto, recolhidas em estratigrafia na estação de arte rupestre do vale do Côa de Fariseu (García Diez & Aubry, 2002). A primeira, exibe um notável reportório, incluindo representações gravadas de equídeos, de cervídeo e de possível bovídeo, para além de diversas linhas e zoomorfos de difícil interpretação ou classificação; reporta-se ao final do Magdalenense; a segunda, com apenas uma representação zoomórfica, atribuível a um bode montês, relaciona-se com a ocupação do local no decurso do Magdalenense Antigo ou do Protosolutrense. A importância desta duas peças deve ser valorizada no contexto peninsular, onde ocupam um lugar de primeira importância. Mais recentemente, foram noticiadas, na mesma estação, cerca de 65 exemplares análogos, ainda não estudados devidamente, que A. M. Baptista admitiu corresponderem a ensaios artísticos do que se iria gravar nas rochas, a menos que constituíssem um depósito votivo em santuário rupestre (Baptista, 2006, Diário de Notícias de 18/03). No Algarve, assinala-se a recente descoberta de placa gravada, datada do Solutrense, recolhida em Vale Boi, sítio de carácter habitacional já atrás mencionado (Bicho, 2006).


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Rituais funerários Já anteriormente foi referida a sepultura paleolítica do "menino do Lapedo", pertencente a criança de cerca de 5 anos, tumulada na base de um depósito plistocénico de carácter antrópico do abrigo sob rocha do vale do Lapedo, no lugar de Lagar Velho (Leiria).

Fig. 60

A descoberta, feita no decurso de prospecção arqueológica, foi seguida imediatamente pela respectiva escavação. Do esqueleto, apenas o crâneo se encontrava em muito mau estado, fragmentado em centenas de pedaços que, porém, permitiram colagem e reconstituição parcial. A escavação meticulosa a que se procedeu, permitiu reconstituir o ritual de enterramento: assim, antes de se ter efectuado a deposição do cadáver, em um covacho pouco fundo, aberto no chão da base do abrigo, acendeu-se no local uma fogueira ritual, feita de uma só ramada de pinheiro; o cadáver, envolto numa pele, polvilhado de ocre vermelho, talvez também extensivo à pele, foi então colocado em decúbito dorsal, acompanhado de uma porção de coelho, colocado entre as pernas e, portanto, também no interior da pele. Depois de feita a deposição, o espaço circundante foi envolvido de nacos de carne de veado, conforme mostram os restos ósseos encontrados. Como adornos, a criança possuía na cabeça um ornamento, com caninos perfurados de veado – como sugere a presença de quatro desses elementos junto dos fragmentos cranianos – e um colar, que incluía uma conta feita em concha perfurada de Littorina obtusata. O uso do ocre vermelho é pratica ritual funerária conhecida além-Pirenéus, que sugeria para esta sepultura uma cronologia gravettense, a qual, com efeito, foi confirmada pelas datas de radiocarbono obtidas: assim, para o carvão da fogueira, os restos de veado e para uma vértebra de coelho, obtiveram-se, respectivamente, os valores de: 24 860 ± 200 anos BP; 24 660 ± 260 anos BP, 24 520 ± 240 anos BP; e 23 920 ± 220 anos BP. No conjunto, são as datas do ramo vegetal e da vértebra de coelho que se afiguram mais fiáveis, situando a deposição entre 24 500 e 25 300 anos BP (Zilhão, 2001), sendo, por conseguinte, contemporânea da fase mais antiga da arte do Côa. Do ponto de vista cultural, os elementos arqueológicos referidos são plenamente compatíveis com o Gravettense; em particular, as características dos adornos, sugeriram a existência de uma província cultural unindo a Península Ibérica, a Aquitânia e o Midi francês (Zilhão & Trinkaus, 2002). A importância desta sepultura, uma das poucas conhecidas e sem dúvida a mais completa sepultura infantil do Paleolítico Superior europeu, é ainda acrescida pelas considerações que se deduziram a partir do respectivo estudo antropológico (Duarte et al., 1999; Trinkaus, Zilhão & Duarte, 2001). Assim, foram verificados certos caracteres neandertalóides, ao mesmo tempo que outros evocavam claramente o Homem moderno. Tais circunstâncias conduziram os citados autores a admitir que os últimos neandertais – dos

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quais já anteriormente se traçou a trajectória e principais características da sua presença no território português – não teriam, simplesmente, desaparecido sem descendentes; ao contrário, o seu património genético dissolveu-se no seio das novas populações recém chegadas, fazendo, deste modo, parte integrante da nossa ancestralidade. Esta hipótese, invocada pelas características físicas do "menino do Lapedo" – que ora indicam o Homem Moderno, ora sugerem a manutenção de traços neandertais – carece de ser, naturalmente, testada com base em outras descobertas da mesma faixa cronológica, que se venham futuramente a efectuar. Em todo o caso, fica por explicar cabalmente a já aludida descontinuidade absoluta entre as indústrias do Paleolítico Médio (Mustierense) e as do Paleolítico Superior (Aurignacense), facto que se encontra em contradição com a pretensa continuidade expressa pela sepultura do Lapedo, a menos que, conforme foi recentemente defendido, se tenha verificado uma "interacção desequilibrada em favor dos grupos modernos": enquanto, no plano biológico, resultou uma população miscigenada, no plano cultural (arqueológico) houve, simplesmente, uma substituição, em benefício das indústrias mais evoluídas e, por conseguinte mais eficazes. Com efeito, as indústrias que correspondem a esta fase de pretensa coexistência, como já anteriormente se salientou – os tecnocomplexos Aurignacense e Gravettense – não possuem, no território português, quaisquer traços herdados do tecnocomplexo anterior (Mustierense). Outras grutas, ou abrigos sob rocha, deram, ainda que em poucas quantidades e em estado muito fragmetário, outros restos humanos do Paleolítico Superior: estão neste caso as grutas da Lapa da Rainha, Vimeiro (Almeida et al., 1970) e do Caldeirão, Tomar (Trinkaus, Baley & Zilhão, 2001; Zilhão & Trinkaus, ed., 2002), denunciando a existência de sepulturas nas proximidades dos espaços habitados no interior de grutas e abrigos, como é o caso da sepultura do Lapedo, adjacente a zona habitada.


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6. O Mesolítico




O estudo dos tempos mesolíticos no território português suscitou, desde os primórdios da investigação arqueológica em Portugal, grande interesse por parte dos pré-historiadores, tanto portugueses como estrangeiros. A grande atenção dispensada à exploração dos concheiros de Muge, desde a época da sua descoberta, esteve na origem da primeira monografia editada em Portugal sobre uma estação pré-histórica, da autoria de F. Pereira da Costa, em 1865 (Costa, 1865). A riqueza da informação disponível, a quantidade de trabalhos e monografias – mais de cem – até agora dedicadas a estas estações, bem como as informações novas que carrearam para o conhecimento do Mesolítico, à escala europeia, justificou a apresentação de uma desenvolvida síntese dos conhecimentos adquiridos, articulados com outros dos concheiros do vale do Sado. Tais conhecimentos foram, a partir da década de 1980, completados, no concernente às comunidades recolectoras e caçadoras, não só com os obtidos no litoral estremenho, em parte suas antecessoras, mas também com os resultados das estações que, do Mira se estendem ao cabo vicentino, também objecto de discussão neste capítulo. Persistem, não obstante os cento e quarenta anos de estudos e publicações, lacunas do conhecimento que importa colmatar. Tal é o caso da análise micro-espacial e funcional dos diferentes concheiros que integram os complexos mesolíticos de Muge e do vale do Sado, para além de estudos de índole paleoecológica e paleoambiental, só muito recentemente iniciados em moldes interdisciplinares (van der Schriek et al., 2002/2003), nesta que é uma das principais áreas do Mesolítico europeu.

6.1

Períodos Pré-Boreal e Boreal

6.1.1 Litoral da Estremadura Actualmente, conhecem-se cerca de uma dezena de concheiros, que se desenvolvem ao longo do litoral estremenho: sendo quase totalmente desconhecidos há cerca de vinte anos, as duas últimas décadas corresponderam a um significativo acréscimo de trabalhos de campo, por parte de equipas multidisciplinares, que conduziram já à publicação de alguns deles, bem como a algumas sínteses, sucessivamente ampliadas e melhoradas (Araújo, 1998; González Morales & Arnaud, 1990; Arnaud, 2002; Araújo, 2003), que bem espelham o rápido progresso dos conhecimentos adquiridos neste sector específico do litoral.


Fig. 71

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Merecem destaque as seguintes estações: Ponta da Vigia (Torres Vedras) – trata-se de uma estação que se desenvolve sob as dunas modernas, dispersando-se em diversos núcleos com maiores concentrações de materiais. Reconheceram-se, também, diversas lareiras, em associação com indústrias líticas, as quais integram grande diversidade de artefactos, a maioria de sílex e de cunho microlítico (raspadeiras, furadores, lamelas e lâminas, denticulados, buris, pontas, triângulos, trapézios e segmentos), outros de base macrolítica, sobre seixos rolados, de talhe unifacial. Uma data de radiocarbono deu o resultado de 8730 ± 110 anos BP, a que corresponde o intervalo, calibrado, para cerca de 95% de probabilidade, de 8020-7508 a. C. (Zilhão et al., 1987). Recentes trabalhos de campo neste sítio (Zambujo & Lourenço, 2003), permitiram a identificação de outras estruturas de combustão, e a recolha de uma grande quantidade de carvões, cuja datação confirmou a cronologia já conhecida para a estação: 8850 ± 90 anos BP; e 8670 ± 80 anos BP (a que correspondem, respectivamente, os seguintes intervalos calibrados, para cerca de 95 % de confiança, de 8041-7588 a. C. e de 7932-7507 a. C.). A análise antracológica deste material carbonizado (Van Leeuwaarden & Queiroz, 2003), permitiu a identificação de uma única espécie arbórea, o pinheiro bravo, constituindo na época assinaláveis manchas florestais, sobretudo nos interflúvios de solos arenosos e nas dunas estabilizadas ao longo do litoral, situação que não diferia muito daquela que, actualmente, se pode verificar neste trecho litoral. O incremento da temperatura e da humidade, desde o Dryas III, está na origem da expansão de manchas florestais, especialmente de pinheiro bravo, como as existentes à data nesta região. Magoito (Sintra) – as condições geológicas observadas na Ponta da Vigia repetem-se em outros sítios, onde a presença humana foi detectada, embora de forma menos evidente: é o caso da duna de Magoito, correspondendo a uma potente camada anegrada, com assinalável desenvolvimento horizontal, com escassas indústrias e fauna malacológica, selada por uma sequência dunar com 20 m de espessura. As três datas obtidas pelo radiocarbono sobre conchas (berbigão, lapas, outros moluscos), indicam o início do Pré-Boreal: 9590 ± 80 anos BP; 9410 ± 120 anos BP; 9530 ± 100 anos BP; 9500 ± 90 anos BP (Soares, 2003), sendo confirmadas pela data estatisticamente idêntica sobre madeira incarbonizada: 9490 ± 60 anos BP, correspondente ao intervalo calibrado de 8951-8355 a. C., para cerca de 95 % de probabilidade. Nestes termos, a sequência dunar fóssil assente no nível do concheiro epipaleolítico é já holocénica, confirmando uma primeira datação de radiocarbono publicada no início da década de 1980 (Daveau, Pereira & Zbyszewski, 1982). S. Julião (Ericeira, Mafra) – trata-se de concheiro situado junto do litoral actual entre Magoito e Ponta da Vigia; as características geológicas são idênticas, mas a informação recolhida é mais rica, tendo-se identificado duas 152


áreas diferenciadas, uma delas caracterizada por uma espessa acumulação de conchas, umas estuarinas, outras características de litoral rochoso, como o actual. As datas obtidas para os dois núcleos ocupacionais, mostram, como seria de esperar, uma presença mais prolongada no concheiro mais compacto e com maior potência de detritos acumulados, entre cerca de 8170 ± 80 e 7610 ± 80 anos BP, correspondentes, respectivamente, aos intervalos calibrados para cerca de 95 % de probabilidade de 7423-6817 a. C. e 6553-6224 a. C. Neste concheiro reconheceu-se, segundo N. Bicho, a presença de Littorina littorea (Bicho, 2000), pequeno molusco que é considerado de águas frias, tendo desaparecido do litoral do golfo da Biscaia cerca de 2500 anos antes. Neste estudo procurou-se abordar o antigo coberto vegetal que existiria na zona e identificar a madeira usada como combustível nas lareiras epipaleolíticas ali identificadas (Queiroz & Van Leewaarden, 2002). Analisaram-se 526 amostras, constituídas por porções de material vegetal carbonizado recuperados das antigas estruturas de combustão. Os conjuntos antracológicos estudados, reflectem, deste modo, a lenha utilizada nestas estruturas, onde as principais espécies usadas foram: o pinheiro, o carrasco, a azinheira, o zambujeiro, o medronheiro e a urze branca. Os resultados obtidos permitem elaborar considerações acerca do antigo coberto vegetal. Assim, aquele era maioritariamante constituído pelo pinheiro bravo (Pinus pinaster) que correspondia à principal formação vegetal, cobrindo os interflúvios dunares e cordões litorais e zonas de planalto, mais expostas. Existia a possibilidade da presença de matos esclerófilos, cobrindo parte das vertentes calcárias declivosas, demonstrados pelas amostras de carvão de Quercus coccifera (carrasco), Arbutus unedo (medronheiro), Daphne gnidium (trovisco). A presença de carvão de urze e queiró (Erica arborea, Erica umbellata, Erica sp.) indica a ocorrência regional de urzais; trata-se de espécies arbustivas relacionadas com formações vegetais menos estabilizadas. O contexto antracológico de S. Julião é, pois, fundamentalmente dominado pela presença de vegetação mediterrânica (zambujal; carvalhal marcescente; azinhal; matos esclerófilos), típica do Holocénico Médio, particularmente após cerca de 8000 anos BP. Esta realidade tinha antecedentes na região, já que a análise de mais de quatrocentos fragmentos de madeira carbonizada, recuperados nas estruturas de combustão datadas de cerca de 11200 BP de Cabeço de Porto Marinho III (nível superior), Rio Maior, mostrou uma associação de cunho mediterrânico, constituída por Pinus pinaster/pinea, Quercus ilex/suber, Arbutus unedo e Olea sp. (Bicho, 2000).


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Toledo (Lourinhã) – a norte da estação anterior e a cerca de 3 km do litoral actual, situa-se o concheiro de Toledo; as escavações efectuadas (Araújo, 1998), permitiram identificar acumulação faunística onde também coexistem moluscos estuarinos ou litorais, de fundos arenosos ou vasosos (berbigão, lamejinha, amêijoa, ostra, navalheira) com espécies de litoral rochoso, como o mexilhão e a lapa. Ao contrário do verificado nos sítios anteriores, foram encontrados restos de mamíferos caçados, como o veado, o javali, o corço e o coelho, bem como restos de crustáceos e de peixes. É provável que tal realidade se explique por condições de conservação mais favoráveis, a par de uma maior área investigada, face às dos sítios anteriores; mas é também possível uma explicação de carácter económico, decorrente da existência de um espectro mais alargado na captação de recursos alimentares. É ainda possível uma outra explicação: situando-se este sítio em zona de ecótono, mais francamente relacionada com o interior do território do que com o litoral atlântico, é natural que os recursos consumidos reflictam tal realidade, somada a uma maior estabilidade na ocupação, que possuiria um cunho menos sazonal que as anteriores. Com efeito, as datas de radiocarbono indicam que a ocupação do local se efectuou um pouco antes das duas anteriores, sendo coeva da Ponta da Vigia: 8820 ± 80 anos BP; 8620 ± 70 anos BP e 8740 ± 90 anos BP, datas que, depois de calibradas, correspondem aos intervalos, para cerca de 95% de probabilidade, de 8028-7585 a. C.; 7729-7581 a. C.; e 7928-7584 a. C. Esta estação, onde também se identificaram estruturas de combustão, forneceu materiais líticos com um baixo índice de transformação, além de diversos adornos sobre concha. Fig. 72

É provável que as estações mesolíticas mais importantes do litoral estremenho até agora conhecidas e acima sumariamente descritas – a que se poderão somar outras, da mesma época, implantadas no mesmo trecho litoral, como Vale Frade, Cabeço do Curral Velho, e Pinhal da Fonte (Araújo, 2003) – sejam uma ínfima parte das existentes, entretanto destruídas, dada a sua alta sensibilidade, ou ainda por descobrir, sob os extensos mantos de areias dunares que cobrem boa parte dos trechos litorais da região. Seja como for, indicam uma insistente presença humana, constituindo o elo de ligação com a ocupação fini-paleolítica da região, representada pelas estações magdalenenses de Vale da Mata, Torres Vedras, situada sobre a foz do Sizandro (Zilhão, 1997) e de Rossio do Cabo, também pertencente ao mesmo concelho (Roche & Trindade, 1951; Zilhão, 1997). As condições geológicas destas jazidas (sob as dunas modernas) do Paleolítico terminal, são semelhantes às que caracterizam os sítios epipaleolíticos, do Pré-Boreal e do Boreal em apreço. As características económicas e a estrutura social das comunidades do final do Paleolítico, parece manterem-se nos primeiros tempos pós-glaciários. Com efeito, já no decurso do Magdalenense, se observava a crescente importância

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dos recursos aquáticos na alimentação, a qual poderá ser correlacionada com uma eventual escassez da caça, resultante da pressão cinegética anterior, face ao provável aumento demográfico. Pode ser que tal escassez tenha sido determinada por causas naturais, designadamente climáticas: tanto quanto se pode concluir pelos dados paleoclimáticos disponíveis, o clima, na Estremadura, seria tendencialmente temperado no Pré-Boreal, passando progressivamente a quente e seco, no Boreal, condições que favoreceriam, aparentemente, a presença da caça. No entanto, são estas mesmas condições climáticas, aparentemente favoráveis ao desenvolvimento da caça, que estarão na origem do desenvolvimento de vastas massas florestais, sobre as dunas litorais, com abundância de pinheiro bravo, que teria então colonizado a faixa entre o Oceano e os contrafortes do maciço calcário. Esta situação conduziria à redução da biomassa de grandes mamíferos, a qual, conjuntamente com a trangressão marinha (provocada pelo aquecimento climático global), teria forte impacto negativo na área dos territórios de captação de recursos, com reflexo na diminuição da biodiversidade. Esta realidade pode ter determinado a opção pelo recurso à componente aquática na alimentação, presente em todos os sítios mencionados, até então pouco importante ou mesmo desprezada. Embora actualmente estejam situados, na sua maioria, sobre a linha de costa ou pouco afastados dela, tal não era a situação à época da sua ocupação. Apesar da rápida subida de nível do mar, a linha de costa situava-se, ainda, a mais de 30 km de distância. A escassa potência estratigráfica e a baixa densidade de artefactos observada, sugere ocupações sazonais, durante as quais se procedia, em regime intensivo, à recolecção. Na verdade, a presença de moluscos estuarinos indica que, na época, as estações se situavam nas cabeceiras de estuários, que confluíam com o Oceano muito mais para ocidente. Importa salientar que nas estações do final do Paleolítico Superior da mesma região parece não se ter recorrido à exploração destes mesmos recursos, ao menos de forma tão intensiva e sistemática, embora a submersão da plataforma e, com ela, a de possíveis estações do Magdalenense eventualmente situadas mais perto do litoral, impeça maiores certezas. Assim, parecem determinantes as causas climáticas, que criaram, no Pré-Boreal e no Boreal, uma dependência estrutural crescente pelos recursos aquáticos, dependência que se agravou de forma óbvia no período Atlântico, muito embora as faunas terrestres de grande porte tenham continuado a existir e a ser capturadas. Tratou-se de período de assinaláveis mudanças, com a reformulação de toda uma estratégia da base económica, à qual se poderá associar eventual declínio demográfico. Se, como tudo indica, as estações litorais eram de carácter sazonal, a constatação desta simples realidade obriga a aceitar a existência © Universidade Aberta

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de outras, e, com elas, a existência de elevada mobilidade, associada a tais pequenos grupos humanos de caçadores-recolectores, entre o litoral e o interior, percorrendo vastos territórios de exploração; com efeito, a transição de Dryas III para o Pré-Boreal, cerca de 10 000 anos BP, foi abrupta, podendo ter-se verificado em apenas vinte anos, conforme estudos recentes realizados nas calotes polares da Gronelândia. Ou seja, em menos de uma geração, a temperatura média subiu entre 5 a 10° C, com a consequente subida catastrófica do nível marinho e, por conseguinte, da brusca modificação da base económica das populações ribeirinhas que o frequentavam. Assim sendo, o recurso a formas de subsistência só aparentemente menos elaboradas que as vigentes no Paleolítico Superior resultou, simplesmente, da necessária adaptação a novas condições ambientais, determinadas pela crescente proximidade do litoral, tradicionalmente uma faixa rica de recursos facilmente colectáveis, por via do movimento transgressivo em curso, e também pela redução dos territórios de caça, devido ao incremento, anteriormente aludido, das manchas de floresta temperada de cunho atlântico.

6.1.2 O Maciço Calcário Em pleno maciço calcário, em grutas ou abrigos sob rocha, o padrão de subsistência das respectivas populações nestes primeiros tempos do pós-glaciário, correspondentes ao Pré-Boreal e Boreal revela ainda muitas lacunas; as estações reconhecidas poderiam, simplesmente, corresponder aos locais ocupados pelos mesmos grupos na parte restante do ano ocupavam o litoral. Caso enigmático é o da gruta de Aljustrel, ou do Casal do Papagaio (Fátima), situada a cerca de 400 m de altitude e actualmente a 35 quilómetros do litoral, distância que na época seria ainda maior, cerca de 40 km. A exploração ali realizada (Arnaud & Bento, 1988), evidenciou uma espessa acumulação de conchas de moluscos estuarinos, de mistura com alguma fauna caçada de médio e pequeno porte (veado, coelho e lebre; a raposa e o texugo crê-se que ocupariam naturalmente o local). A datação obtida para conchas de berbigão da parte média do depósito, deu o resultado de 9710 ± 70 anos BP, a que corresponde o intervalo calibrado, para cerca de 95 % de probabilidade, de 9051-8610 a. C.; outra, mais moderna, corresponde à data de 9650 ± 90 anos BP (intervalo de 8582-8081 a. C.). Estes resultados integram a formação do depósito arqueológico no início do período Pré-Boreal, por populações cujo padrão de subsistência se afigurava idêntico ao das suas vizinhas ribeirinhas, semelhança que a assinalável distância que as separa torna assaz insólita 156


(Gonzalez Moralez & Arnaud, 1990); esta realidade obriga a admitir, no quotidiano de então, certos comportamentos ditados por critérios não estritamente funcionalistas (Arnaud, 2002); seja como for, as provas materiais recolhidas – onde não faltam diversas contas de colar do molusco marinho Theodoxus fluviatilis – provam a relativa facilidade e rapidez com que se efectuavam, à época, as deslocações ao litoral, sendo certo que os restos de moluscos encontrados testemunham actividades alimentares, de produtos comestíveis facilmente degradáveis e que, portanto, teriam de ser consumidos rapidamente. Por certo, tal seria possível, utilizando-se os vales dos cursos de água que desaguam no Oceano, como vias de circulação prioritárias. Mais para norte, deve assinalar-se a gruta da Buraca Grande, em plena serra de Sicó (concelho de Pombal), a qual forneceu, na sua camada 8, uma indústria lítica constituída por raspadeiras sobre lasca e sobre núcleo, lamelas de retoque marginal e núcleos. Estes materiais encontram-se datados através de várias análises de radiocarbono sobre madeira incarbonizada (7580 ± 30 anos BP; 8120 ± 70 anos BP; 8445 ± 20 anos BP e 8680 ± 40 anos BP, correspondentes aos intervalos calibrados, para cerca de 95% de probabilidade de, respectivamente, 6456-6367 a. C.; 7298-6775 a. C.; 7535-7434 a. C.; e 7898-7544 a. C. (Aubry, Fontugne & Moura, 1997; Araújo, 2003). Deste modo, como se admite que esta ocorrência mesolítica não seja única, visto estar acompanhada por outras, também datadas da mesma época (Boreal), como o Abrigo da Pena de Mira e o Abrigo Grande das Bocas, este último no concelho de Rio Maior, pode concluir-se que a presença humana em domínios interiores e montanhosos da Estremadura – designadamente em grutas ou abrigos, como os referidos – foi uma realidade talvez mais insistente que a sugerida pela escassa informação presentemente disponível.

A recente publicação da estratigrafia e das indústrias líticas recolhidas por Manuel Heleno no Abrigo Grande das Bocas (Bicho, 1995/1997), permitiu confirmar anteriores observações daquele arqueólogo, visto aparentemente ter havido uma sequência na ocupação do local desde o final do Paleolítico até ao início do Atlântico: as datações mostram uma sequência coerente com a estratigrafia, desde a "Camada Fundo", datada de 10110 ± 90 anos BP, passando pela Camada 0 (9880 ± 220 anos BP), pela Camada 2 (9900 ± 70 anos BP) e pela Camada 1 (7130 ± 120 anos BP), embora se verifique uma inversão dos valores das Camadas 1 e 2, que N. Bicho procurou explicar. No conjunto, os materiais das camadas em causa representa uma sucessão de ocupações, do Magdalenense terminal ao Mesolítico, este último limitado ao topo da Camada 1 e à base da Camada 2, visto a parte superior dessa camada possuir já materiais do Neolítico Antigo. A importante sequência tardiglaciária mostrou assinalável diversidade de tipos de ocupação, onde a importância do contributo aquático na alimentação parece aumentar de forma


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coerente: assim, enquanto que na camada mais antiga ("Fundo") se evidencia uma fauna de grandes mamíferos variada, com cavalo, auroque, veado, cabra-montês e camurça, correspondente a uma ocupação prolongada do abrigo, tal variedade diminui drasticamente na Camada 0 (apenas com auroque, cavalo e javali), mas onde, ao contrário, se assinalou fauna marinha, representada por conchas de berbigão e de lapa, correspondendo a estacionamentos menos prolongados. A ausência de fauna caçada na camada seguinte (Camada 1), é compensada pela abundância de grande quantidade de conchas, o que levou N. Bicho a admitir que o grupo responsável por tal acumulação teria vindo da costa, estabelecendo no abrigo um acampamento de carácter funcional, especializado na produção de micrólitos, aproveitando para o efeito o sílex, disponível a cerca de 1 km de distância.

Os resultados obtidos no Abrigo Grande das Bocas, tal como em outras estações da Estremadura do Magdalenense Final – embora as características dos sítios tenham desempenhado papel determinante no espectro faunísitico correspondente – mostram que se verificou acréscimo da componente aquática na alimentação, o qual se acentuou no pós-glaciário. Esta realidade encontra-se, também, espelhada nos resultados das escavações efectuadas na Lapa do Picareiro, Minde, em pleno Maciço Calcário, na serra de Aire. Com efeito, o nível pós-glaciário ali detectado, no topo de uma sequência que se inicia em pleno Paleolítico Superior, datado de 8310 ± 130 BP, denota uma incidência muito inferior na fauna caçada de grandes mamíferos que as camadas subjacentes: embora continuassem a ser capturados veados, javalis e auroques, a referida rarefacção é acompanhada da emergência de moluscos litorais, os quais só ocorrem a partir da Camada G, datada de 12320 ± 90 anos BP. Nas ocupações do tardiglaciário e do pós-glaciário, estão presentes o mexilhão, o berbigão, a amêijoa a lamejinha (Scrobicularia plana), bem como a vieira e pequenos búzios (Nassarius reticulata) que, a par de conchas de Littorina obtusata, eram usados como ornamentos (Bicho et al., 2003). O conjunto destas espécies evidencia assinalável diversidade de biótopos litorais, marinhos e estuarinos, obrigando a admitir uma presença insistente em tais domínios, não necessariamente por parte das comunidades que frequentavam a gruta. Importa ainda salientar a presença de fauna ictiológica – novidade sem dúvida devida à técnica de escavação adoptada – estando presentes duas famílias, Ciprinidae, correspondente à exploração dos cursos de água (barbos) e Clupeidae, que inclui a sardinha, o sável e a savelha, podendo os dois últimos serem capturados em cursos de água. O percurso de transporte a partir do litoral ou de um antigo estuário, não seria inferior a 30 km, podendo mais provavelmente atingir os 50 km de marcha, o que faz supor a existência de técnicas de conservação do marisco e do peixe até ao local de consumo, como já anteriormente se sublinhou. 158


Ao contrário das anteriores, por ser em campo aberto, a estação de Areeiro III, Rio Maior, forneceu uma abundante indústria lítica e estruturas de combustão semelhantes às encontradas na Ponta da Vigia e, como aquelas, datadas do início do período Boreal (Zilhão et al., 1996; Bicho, 2000). As quatro datações sobre madeira carbonizada deram os seguintes resultados e intervalos calibrados, para cerca de 95 % de probabilidade (Araújo, 2003): 8380 ± 90 anos BP (7546-7097 a. C.); 8570 ± 130 anos BP (7929-7314 a. C.); 8850 ± 50 anos BP (8023-7705 a. C.); e 8860 ± 80 anos BP (8038-7644 a. C.).

Consubstanciam-se, deste modo, três tipos principais de estações mesolíticas no Pré-Boreal e Boreal da Estremadura entre cerca de 10 000 e 7 500 anos BP (Zilhão, 1992; Araújo, 2003), além de outros, como a Penha Verde, em plena serra de Sintra. 1. concheiros a céu aberto, no litoral;

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2. grutas e abrigos sob rocha, no maciço calcário, por vezes com intensas acumulações de conchas, formando excepcionalmente concheiros; 3. vastas estações de ar livre em áreas deprimidas, longe do litoral.

6.2

O Período Atlântico

6.2.1 O Maciço Calcário Que o abandono do maciço calcário, no decurso do Atlântico, não foi total, é o que revela a ocupação da Buraca Grande, na serra de Sicó, Pombal, que continuou a ser ocupada do período anterior, bem como o concheiro do Forno da Telha, Rio Maior, escavado na década de 1930 por Manuel Heleno. Um estudo recente (Araújo, 1993) veio mostrar as semelhanças da indústria microlítica do Forno da Telha com a recolhida no concheiro do Cabeço da Amoreira (Muge) – designadamente pela presença de triângulos com espinha dorsal, os ditos "triângulos de Muge" – as quais são sublinhadas por ambas as estações possuírem idêntica cronologia: com efeito, a média de duas datações de radiocarbono obtidas no Forno da Telha, corresponde ao valor corrigido de 7040 ± 145 anos BP, ou 6170-5630 a. C., que se situa entre o valor médio da ocupação dos concheiros do vale do Tejo. Por outro lado, o estudo da fauna do Forno da Telha evidenciou uma economia de recolecção de largo espectro, tal como a identificada no vale do Tejo: às conchas de moluscos estuarinos somam-se diversos dos mamíferos selvagens conhecidos em Muge, © Universidade Aberta

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os quais, por ordem de importância decrescente, em termos de número de restos encontrados são os seguintes: veado; auroque; javali; corço; coelho; e cavalo. O espectro faunístico detectado, a natureza do sítio, as características da indústria lítica e, enfim, a cronologia absoluta, levam a admitir que esta estação constituísse um prolongamento ocidental do sistema de povoamento do vale do Tejo, então florescente, o qual, deste modo, não funcionaria em regime fechado, totalmente avesso a contactos exógenos, dos quais, aliás, dependia parte do aprovisionamento de matérias-primas: é o caso do sílex, presente nos concheiros de Muge, oriundo justamente da margem direita do Tejo e, em parte, da região de Rio Maior, onde este sítio se localiza.

6.2.2 Litoral da Estremadura Não se conheciam, até época recente, ocorrências do período Atlântico na faixa litoral actual, ao contrário do verificado no Pré-Boreal e Boreal. Com efeito, só em 2004 foi publicado o núcleo C do concheiro de São Julião (Mafra), cuja cronologia, obtida por cinco determinações de radiocarbono, mostra a sua formação a partir do início do período Atlântico: a data mais antiga obtida, 7270 ± 90 anos BP corresponde ao intervalo calibrado, para cerca de 95% da probabilidade, de 6370-5930 a. C., enquanto à data mais moderna 6820 ± 100 anos BP, corresponde o intervalo de 5890-5540 a. C. (Soares , in Sousa, 2004). A ocupação do local, que ascende ao período Boreal, ter-se-á verificado intermitentemente e em áreas adjacentes, por cerca de um milhar de anos (núcleos A e B).

As duas espécies de moluscos mais abundantes – o mexilhão (Mytilus sp.) e o berbigão (Cerastoderma edule) revelam a exploração de carácter misto, tanto do biótopo estuarino, como do ambiente francamente oceânico e de litoral rochoso; a presença residual de Littorina littorea, gastrópode de águas mais frias que as actuais, tem paralelo no registo do coberto vegetal. Com efeito, o estudo antracológico dos carvões recolhidos nas lareiras mostrou a presença vestigial do pinheiro silvestre, relíquia da fase mais fria imediatamente anterior, já então quase totalmente substituído pelo pinheiro bravo, que ocupava as áreas dunares, tal como hoje acontece.

O enquadramento do núcleo C do concheiro de São Julião, tendo presente os dois modelos principais disponíveis – mobilidade logística ou mobilidade residencial – aproxima-se claramente do primeiro; sendo assim, importa, no entanto sublinhar, que não se conhece na região qualquer acampamento-base, 160


de cunho residencial, que lhe possa corresponder. Assim, é também lícito admitir um modelo intermédio, representado por pequenos grupos de alta mobilidade, baixo grau de permanência e elevada especialização funcional, aspectos que se verificam no sítio em causa (Sousa, 2004). É provável que tão grande raridade de ocorrências similares se deva, em parte à transgressão marinha, que poderá ter ocultado muitas estações (mas, sendo assim, não se compreende porque apenas estas não ocorrem, ao contrário das mais antigas). A variação do nível do mar no decurso do tardiglaciário e dos primeiros tempos holocénicos, é conhecida, nos seus traços gerais, mercê sobretudo dos trabalhos de Geologia Marinha desenvolvidos por J. M. Alveirinho Dias e colaboradores (Dias et al., 1997, 2000), como já no capítulo inicial desta obra se teve ocasião de referir. Tem interesse conhecer em detalhe tal variação.

Findo o período mais frio da glaciação, a ascensão do mar foi, de início lenta; há cerca de 16 000 anos BP, o nível do mar estabilizou em torno da batimétrica -100 m, onde permaneceu cerca de 3000 anos. Porém, entre 13 000 e 11 000 anos BP, observaram-se importantes modificações no clima e no regime oceânico. A corrente do Golfo, penetrando até ao mar de Barrents, teria promovido a rápida fusão dos gelos defronte da frente atlântica europeia e o recuo da frente polar, que anteriormente se havia instalado ao nível da Península Ibérica, para o Atlântico norte-ocidental. A temperatura da água no actual litoral português seria semelhante à actual, com correspondência no rápido movimento transgressivo então verificado, que levou o mar para a batimétrica -40 m. Ou seja, em apenas 2000 anos, o mar subiu cerca de 60 m, alagando bruscamente vastos territórios anteriormente ocupados por diversos grupos humanos. É óbvio o impacte de tal fenómeno sobre o quotidianos de tais comunidades, obrigadas a alterar, em tão curto espaço de tempo, o seu quotidiano e lugares habitados. No decurso dos primeiros tempos do Holocénico, a subida do nível marinho continuou, devida ao rápido aquecimento global verificado no hemifério norte, com a consequente fusão dos gelos retidos nos glaciares. Cerca de 10 000 anos BP, aquela subida, no que ao litoral atlântico português diz respeito, foi de cerca de 40 m em apenas 2000 anos, atingindo há cerca de 8000 anos BP, a cota de -20 m. E a subida continuou, paulatinamente, até o mar atingir, cerca de 5000 anos BP, o nível actual onde, com pequenas oscilações, se manteve até à actualidade. Nessa época, o clima seria tendencialmente temperado (Pré-Boreal, entre 10 000 e 8800 anos BP), passando progressivamente a quente e seco (Boreal, entre cerca de 8800 e 7500 anos BP). Tais condições parecem apontar para uma regressão nas manchas florestais, em resultado da subida da temperatura e da diminuição da humidade (optimum climaticum), favorecendo o desenvolvimento de vastas pradarias e zonas abertas, onde auroques e cavalos poderiam encontrar as condições adequadas de desenvolvimento, a par de javalis e veados nas zonas mais arborizadas, favorecendo a economia alimentar das populações, que continuaram organizadas em bandos de caçadores/recolectores, porém certamente mais numerosos que os © Universidade Aberta

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anteriormente constituídos, devido ao provável aumento demográfico então verificado. É neste contexto que se irão desenvolver as primeiras formas de povoamento semi-sedentárias, consubstanciadas pelos concheiros do vale do Tejo, a seguir apresentados, já do Atlântico.

6.2.3 Concheiros do vale do Tejo No início do Atlântico, cerca de 7500 anos BP, verifica-se a formação rápida dos concheiros do vale do Tejo, essencialmente distribuídos ao longo de dois afluentes da sua margem esquerda, a ribeira de Muge e a ribeira de Magos. Como se referiu, os seus imediatos antecessores situam-se, de acordo com as datas de radiocarbono disponíveis, no litoral atlântico, correspondendo às estações acabadas de estudar. Tal realidade fora já preconizada por J. Roche, muito antes de se dispor de elementos de datação absoluta e, muito menos, de um conhecimento arqueológico adequado da região em causa. Crê-se que aquela afirmação se baseava, sobretudo, na estação do Rossio do Cabo, que J. Roche publicou em 1951, em colaboração com L. Trindade e que considerou como aurignacense, muito embora, mais tarde, se viesse a verificar pertencer ao Paleolítico Superior Final, alteração que não influencia em nada o modelo proposto. Ter-se-ia, de acordo com o referido modelo, processado uma deslocação populacional para uma nova área, o vale do baixo Tejo, muito mais favorável a uma economia de caça-recolecção que o litoral atlântico, em consequência das rápidas alterações ambientais nele verificadas, menos acentuadas naquela região. A existência destas notáveis acumulações, das quais as mais importantes atingem cerca de 5 m de espessura, ilustram a importância e desenvolvimento de uma economia de subsistência, onde avulta o contributo alimentar dos moluscos, tendência manifestada de forma cada vez mais evidente desde o Pré-Boreal, como atrás se disse. Os primeiros concheiros do baixo vale do Tejo foram descobertos por Carlos Ribeiro em 1863, como o próprio refere, em 1867 (Ribeiro, 1867, p. 714): Lorsq’ en 1860 s’agitait entre les savants la question de l’homme dans la terre, je me souviens d’avoir donné, comme membre directeur de la Commission Géologique du Portugal, des instructions aux collecteurs aux ordres de cette Commission, pour bien explorer les vallés du Tage et du Sado, dans le but d’y recueillir des données qui puissent jetter quelque lumière sur la question des oscillations de notre sol pendant la période post-tertiaire et nous éclairer sur celle de la présence de l’homme dans nos régions, dans les temps préhistoriques. 162


Estava, assim, justificada, com a preocupação que então agitava a comunidade científica, a saber, a antiguidade da espécie humana, a razão de ser das referidas indagações de campo. Em 1882, com o falecimento de Carlos Ribeiro, a direcção dos trabalhos de campo foi confiada a Francisco de Paula e Oliveira; mas o prematuro falecimento deste impediu o desenvolvimento dos trabalhos, os quais, ainda assim, deram origem a um importante artigo, já publicado postumamente (Oliveira, 1888/1892). Foram os seguintes os concheiros mesolíticos reconhecidos no século XIX no vale da ribeira de Muge: na margem direita, Moita do Sebastião e Cabeço da Amoreira; na margem esquerda, Fonte do Padre Pedro (desaparecido) e Cabeço da Arruda. No vale da ribeira de Magos, também tributária da margem esquerda do Tejo, a jusante da anterior, foram identificados os concheiros de Cova da Onça e Monte dos Ossos, sinónimo do topónimo de Quinta da Sardinha e de Arneiro do Roquete. Todos eles pertencem ao actual concelho de Salvaterra de Magos. É de destacar a importância que o estudo científico dos concheiros conheceu a nível internacional, logo no século XIX. Prova disso, é a reunião em Lisboa, em Setembro de 1880, da IX Sessão do Congresso Internacional de Antropologia e Arqueologia Pré-Históricas, no qual a discussão dos resultados das explorações até então efectuadas constituiu um dos pontos mais importantes da reunião. Com efeito, importava situar os concheiros das ribeiras de Muge e de Magos no quadro cultural dos tempos pré-históricos então vigentes. Uma das questões a debater, era, precisamente a seguinte:

Fig. 77

Fig. 74

Comment se caractérise l’âge néolithique en Portugal? – Dans les kioekkenmoeddings (nome nórdico para "restos de cozinha pré-históricos", ou "concheiros") de la valée du Tage (...) etc...

A tal propósito, Carlos Ribeiro sublinhou, nas conclusões da comunicação por si apresentada, que "On n’a jamais rencontré dans ces Kioekkenmoeddings le moindre indice de poterie qui puisse être attibuée à l'époque de leur formation", o mesmo se verificando para qualquer objecto de pedra polida susceptível de se relacionar com os conhecidos nas estações neolíticas (Ribeiro, 1884, p. 289), do mesmo modo que sublinha a total ausência de animais domésticos, à excepção do cão. Estas afirmações indicavam claramente uma época ante-neolítica para a ocupação dos concheiros – o actual Mesolítico – cuja real existência era ainda posta em dúvida, na época, por importantes arqueólogos, como Émile Cartailhac (cf. Compte-Rendu, 1884, pp. 289, 290). Mas a indiscutível demonstração daquela realidade, feita por Carlos Ribeiro, teve, vista a mais © Universidade Aberta

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de cento e vinte anos de distância, uma importância muito superior àquela que, na época, lhe foi concedida. Com efeito, não sendo paleolíticos, nem neolíticos, os concheiros de Muge deveriam ser integrados numa etapa cultural, então ainda mal definida, mas para cuja creditação foram testemunhos essenciais.

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No século XX, as prospecções continuaram, tendo sido encontrados vestígios de mais concheiros no vale da Fonte da Moça, correspondente a ribeira tributária do Tejo a montante da ribeira de Muge (Santos, Rolão & Marques, 1990). Na ribeira de Magos, identificaram-se os concheiros de Cabeço dos Morros, Magos de Baixo (destruído) e Cabeço da Barragem, também desaparecido, cartografados por A. do Paço (Paço, 1938). Em nenhum deles foram efectuados trabalhos arqueológicos. Apenas no Cabeço dos Morros se encetaram escavações, em 1997, que prosseguem, contradizendo informação que o davam como totalmente desaparecido (Breuil & Zbyszewski, 1947). As investigações, no século XX, centraram-se nos três concheiros mais importantes do vale da ribeira de Muge (Moita do Sebastião, Cabeço da Amoreira e Cabeço da Arruda), na década de 1930, através de equipa da Faculdade de Ciências do Porto, constituída por A. A. Mendes Corrêa, Rui de Serpa Pinto e J. R. dos Santos Júnior; nas décadas de 1950 e 1960, tais escavações foram prosseguidas por J. Roche e O. da Veiga Ferreira, sob a égide do Instituto de Antropologia da Faculdade de Ciências do Porto e respectivo Centro de Estudos de Etnologia Peninsular e dos Serviços Geológicos de Portugal. No decurso desta fase dos trabalhos, efectuou-se a escavação em extensão do que restava do concheiro da Moita do Sebastião, que anteriormente tinha sido arrasado até à base, e procedeu-se à realização de importantes cortes estratigráficos nos concheiros de Cabeço da Amoreira e de Cabeço da Arruda. O historial destes trabalhos foi já detalhadamente apresentado (Cardoso & Rolão, 1999/2000). Ao mesmo tempo, desenvolveram-se estudos de Antropologia Física, no seguimento dos publicados no século XIX, agora por iniciativa de Mendes Corrêa e seus colaboradores. Aquele, que era reputado especialista na matéria, tomando por base o material das antigas escavações de Carlos Ribeiro e de Nery Delgado, discutiu as origens étnicas daquelas populações. No seu entender, estas integrariam um grupo "of meridional origin, agreeing with the route of Tardenoisian civilization" (Corrêa, 1919a, p. 122). As pretensas peculiaridades antropológicas do tipo humano em causa, dominantemente dolicocéfalo, justificaram a arrevezada designação, por si proposta, de Homo afer taganus, aliás não conforme às regras da nomenclatura biológica. Ainda em defesa da origem africana das populações mesolíticas de Muge, declarou, no mesmo ano de 1919, em outro artigo, o seguinte (Corrêa, 1919b, p. 134): O que é indubitável é que alguns dos primeiros habitantes da Ibéria tinham uma origem meridional, visivelmente africana, sendo impressivas as

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relações entre o Capsiense do Norte de África e algumas civilizações do Paleolítico Final e do pré-Neolítico do sudoeste europeu.

Esta opinião de Mendes Corrêa, rebatida na época pelo antropólogo francês H. Vallois, a quem o tempo viria a dar razão, granjeou-lhe, contudo, renome internacional. Com efeito, os trabalhos que ulteriormente se efectuaram, confirmaram a existência de caracteres protomediterrâneos na população de Muge, onde os indivíduos cromagnóides também ocorrem, ainda que sejam de menor tamanho e mais gráceis que as formas clássicas do Paleolítico Superior francês; mestiços entre ambos os morfotipos referidos completam o quadro detectado na Moita do Sebastião, o único conjunto até ao presente objecto de estudo antropológico sistemático e desenvolvido, carecendo, todavia, de actualização (Ferembach, 1974, p. 135). Outro aspecto que passou a interessar os estudiosos da década de 1930 foi o estabelecimento de uma cronologia relativa para os concheiros de Muge. Assim, Mendes Corrêa (Corrêa, 1933), em trabalho de síntese sobre os concheiros, tendo presente a menor diferença de cotas do concheiro do Cabeço da Arruda relativamente ao nível de base local, representado pela ribeira de Muge, face às cotas do Cabeço da Amoreira, mais elevadas, admitiu que o primeiro fosse mais moderno. Em abono desta conclusão, invocou também outros argumentos. Tais considerandos, que apontavam, segundo Mendes Corrêa, para uma diferente idade dos dois sítios, seriam ainda corroborados por argumentos de índole arqueológica, designadamente a extrema raridade de trapézios no Cabeço da Amoreira, contrastando com a sua abundância no Cabeço da Arruda. Porém, até época recente, não foi possível destrinçar com segurança a diacronia das respectivas ocupações, no quadro das datações realizadas, as quais evidenciam uma assinalável sobreposição da presença humana em todos eles (Arnaud, 1987). Adiante se fará a síntese possível desta situação, com base nos elementos actualmente disponíveis.

Fig. 79

Ao nível da organização espacial, têm também interesse as observações de Rui de Serpa Pinto (Pinto, 1932), sobre o processo de formação dos próprios concheiros (no caso, o do Cabeço da Amoreira):

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Os cortes efectuados na encosta oriental do Cabeço por duas largas trincheiras (...) mostram que havia dois lares ("foyers") acumulando os restos de alimentação em montões mamelonares num pequeno espaço durante a existência da estação, reunidos pouco a pouco num só de grandes dimensões que recobre o cabeço natural. As camadas apresentam-se assim onduladas, acompanhando o relêvo destas montureiras com algumas discordâncias.


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Estas observações são indispensáveis à interpretação dos mecanismos antrópicos que presidiram à formação destas acumulações, os quais têm sido relegados para segundo plano. Na década de 1940, os concheiros de Muge continuaram a ser objecto de estudo, por parte de H. Breuil e G. Zbyszewski, a partir dos espólios das escavações do século XIX conservados no Museu do Instituto Geológico e Mineiro (Breuil & Zbyszewski, 1947). Os autores defendem que os concheiros não seriam verdadeiros lugares habitados: estes distribuir-se-iam pelas suas vizinhanças imediatas, encontrando-se ainda por descobrir. Aqueles, corresponderiam a simples depósitos de actividades domésticas, sendo utilizados também como necrópoles. É interessante assinalar que esta opinião contraria a de todos os autores, anteriores ou ulteriores, que se interessaram pela questão, com apenas uma excepção (Antunes & Cunha, 1992/1993). Outra questão que abordaram foi a da presença, associada às indústrias microlíticas, de uma componente macrolítica, sobre seixos lascados de quartzito, acrescentando tal facto nada ter de especial, visto ambos os conjuntos de utensílios cobrirem actividades e finalidades diferenciadas, justificando-se, pois, a sua coexistência. Retomar-se-á este interessante assunto adiante, quando se abordar a questão das indústrias macrolíticas finie pós-glaciárias. O estudo dos concheiros, na década de 1940, teve continuidade nos trabalhos conduzidos por J. Roche, logo do início da década seguinte. Assim, em 1951, veio a lume monografia dedicada ao concheiro do Cabeço da Amoreira (Roche, 1951), com base no estudo parcial dos registos e espólios recolhidos na década de 1930, nas sucessivas campanhas ali realizadas sob a direcção de Mendes Corrêa. Como conclusões principais apresentadas pelo referido autor, são de reter as seguintes: 1. Existência, nos níveis mais antigos, de peças arcaizantes, de tipologia paleolítica, que o autor relacionou com os contactos havidos entre os habitantes dos concheiros e as populações do maciço calcário estremenho, onde as primeiras se abasteceriam do sílex; esta hipótese, que pressupunha um continuum entre ambas as áreas culturais, ou seja, coexistência entre o final do Paleolítico Superior e o Mesolítico de Muge, foi ulteriormente rejeitada pelas datas obtidas pelo método do radiocarbono adiante referidas. 2. Evolução técnica e tipológica das indústrias, constituindo o conjunto proveniente dos níveis médios do concheiro termo intermédio de uma evolução cujos extremos se encontram representados pelos conjuntos dos níveis profundos e superficiais. Prova dessa evolução seriam as percentagens sempre crescentes de microburis, ao longo da sequência estratigráfica. 166


3. O estudo tipológico comparativo das indústrias presentes nos concheiros do Cabeço da Amoreira, Cabeço da Arruda e Moita do Sebastião, levou o autor à conclusão de ser o primeiro anterior aos restantes, "principalement en raison de l’abondance de formes trapèzoïdales", muito escassas no primeiro. Esta conclusão vinha, assim, em apoio do parecer dos investigadores que anteriormente tinham abordado a questão da cronologia relativa destas estações (Mendes Corrêa, Serpa Pinto, H. Breuil e G. Zbyszewski), com base também em argumentos de ordem arqueozoológica e geomorfológica, mas até então não apoiados pelo radiocarbono, que só viria a ser aplicado algum tempo depois à discussão desta questão. 4. Por último, é interessante notar que Jean Roche ignorou por completo a questão das eventuais afinidades entre as indústrias do Cabeço a Amoreira e as indústrias norte africanas do Capsense, tão caras aos mais influentes pré-historiadores peninsulares das décadas anteriores. Ao contrário: as suas comparações encaminham-se para o sudoeste francês e, em menor grau, para a região levantina, afirmando-se deste modo partidário de Breuil, que desde cedo reconheceu tratar-se de uma indústria azilo-tardenoisense (Breuil, 1918), rejeitando, deste modo, uma filiação cultural extra-europeia. Breuil, mais tarde, reconheceu nestas produções mesolíticas certas particularidades técnico-industriais, tendo criado o termo "Mugiense", integrando-se no conjunto das indústrias mesolíticas europeias, como o Tardenoisense (Breuil & Zbyszewski, 1947). Também, neste particular, J. Roche se manifesta de acordo com Breuil; na conclusão do seu trabalho, declara: "L’industrie des amas coquilliers de Muge forme un ensemble original qui aurait pû être appelé de ‘Mugien’" (Roche, 1951, p. 55). Sem dúvida que uma das questões científicas principais debatidas nas primeiras décadas do século XX foi a pretensa filiação da origem africana dos habitantes mesolíticos de Muge cujo principal mentor foi Mendes Corrêa, como já anteriormente se referiu. Este tinha subjacente a ideia de um antigo povoamento da Ibéria por grupos humanos norte-africanos, defendido na década de 1920 pela maioria dos arqueólogos de nomeada, como H. Obermaier (Obermaier, 1925, p. 373), P. Bosch-Gimpera (Bosch-Gimpera, 1922, p. 33) e L. Pericot (Pericot, 1923, p. 21). Como notas discordantes, as posições de J. M. Santa-Olalla, que, embora aceite influências africanas inquestionáveis, tanto em tipos étnicos como industriais, renuncia definitivamente a explicar as indústrias de micrólitos geométricos mesolíticas pelas pretendidas influências capsenses norte-africanas (Santa-Olalla, 1946, p. 48). Em Portugal, Manuel Heleno apresenta-se como o mais consequente (mesmo o único) defensor da origem europeia das populações mesolíticas © Universidade Aberta

Fig. 66

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do vale do Tejo. Com efeito, ao longo da segunda metade da década de 1930 encontrou, na região de Rio Maior, provas concludentes, não apenas quanto à filiação europeia do Paleolítico Superior português como, ainda, no respeitante à passagem da última fase deste para o Neolítico Antigo, através dos níveis selados epipaleolíticos por si encontrados no Abrigo Grande das Bocas, Rio Maior, a cujo espólio, recentemente estudado por N. Bicho, já anteriormente se fez referência.

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O estudo de J. Roche sobre o concheiro do Cabeço da Amoreira de 1951, antecedeu o reinício, em 1952, das escavações no concheiro da Moita do Sebastião, interrompidas desde 1880. O autor reforça, com base em critérios tipológicos (dominância de trapézios), arqueozoológicos e geomorfológicos, a maior modernidade deste concheiro, face ao Cabeço da Amoreira, o que em si mesmo não era novidade. Facto mais relevante é a referência a fundos de cabana e a fossas culinárias: "La construction soignée des fonds de cabanes destinés à la réserve de coquillages montre une organisation qui, alliée à l’outillage de type tardenoisien evolué, donne à ce kjoekkenmoedding un cachet plus récent que celui du Cabeço da Amoreira" (Roche, 1952, p. 149). Foi a primeira vez que se apresentaram referências a fossas escavadas no sedimento da base do concheiro, interpretadas como silos de armazenamento, realidade com evidente importância na análise do padrão de permanência humana no local. O autor estava, ainda, consciente da relevância que teria uma análise feita pelo método do radiocarbono, o que foi conseguido pouco tempo volvido à implementação do método, constituindo a primeira datação absoluta de uma estação pré-histórica portuguesa (Roche, 1957). Um primeiro estudo sobre a utensilagem lítica obtida nas escavações do concheiro da Moita do Sebastião foi publicado em 1958 (Roche, 1958). Duas conclusões avultam: a primeira, é o definitivo abandono de pretensas origens norte africanas, que não se revelavam nas características tipológicas da utensilagem, confirmando anteriores conclusões a propósito do espólio do Cabeço da Amoreira. A segunda, resultante da antecedente, é a admissão de uma origem autóctone para a cultura mesolítica de Muge, apesar das aludidas diferenças na utensilagem entre os diferentes concheiros. Este estudo antecedeu de perto a monografia sobre as escavações efectuadas na Moita do Sebastião (Roche, 1960), a mais completa de uma estação mesolítica até ao presente publicada em Portugal, muito valorizada pelo facto de se ter podido reconstituir algumas das práticas funerárias. Assim, foi identificada a posição dos objectos de adorno, integrando colares, braceletes ou peitorais, constituídos por conchas, bem como a presença de sepulturas, onde os inumados, sobretudo em decúbito dorsal, parece terem sido cobertos de ocre, o que sugere a existência de rituais complexos. Nas conclusões, além de se reforçarem aspectos já tratados anteriormente (ausência de

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influências norte-africanas), importa salientar a originalidade que Jean Roche defendeu para o Mesolítico do vale do Tejo: em abono da origem local da cultura mesolítica de Muge, salienta a existência, a apenas 30 km de distância de "un important foyer culturel dans la région comprise entre Rio Maior et Torres Vedras, oú il existe de nombreux gisements datant du Paléolithique Supérieur et peut-être du Mésolithique. On sait de façon à peu prés certaine que le silex utilisé à Muge provient de là. Il est fort possible que les habitants de nos trois concheiros soient venus de cette région ou tout au moins, aient entretenu des rapports constants avec elle pour les nécessités de leur économie" (Roche, 1960, p. 140). Foi, pois, J. Roche o primeiro arqueólogo a assinalar não só a origem local do Mesolítico do vale do Tejo, mas, ainda, a propor uma origem para os habitantes dos concheiros no litoral da actual Estremadura, proposta que estudos recentes parecem corroborar, de acordo com os elementos atrás descritos, convenientemente alicerçados em datações absolutas, ao tempo desconhecidas.

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Fig. 85

As conclusões deste importante estudo salientam a análise dos aspectos relacionados com o habitat e a organização social das populações em apreço. O autor refere a existência de estruturas de planta semi-circular, correspondentes a pára-ventos, observadas na base do concheiro e defendeu a presença, em cada momento de ocupação do sítio, de um número restrito de habitantes, utilizando apenas, de cada vez, uma cabana, cujos testemunhos foram encontrados (buracos de poste escavados no solo). Mas a humildade do quotidiano destas populações não deverá ser confundida com atraso social ou cultural; contrariando a evidência mais imediata, declarou, a tal propósito: "Il serait imprudent de conclure que les habitants du concheiro étaient des sauvages médiocrement doués en se basant uniquement sur les restes matériels que le temps a bien voulu nous laisser récolter" (Roche, 1960, p. 142). Com efeito, o dia-a-dia destas comunidades, circunscritas em boa parte à região ribeirinha da ribeira de Muge, ao contrário de testemunhar um aparente retrocesso face às suas antecessoras paleolíticas, essencialmente caçadoras, corresponde, simplesmente, a boa adaptação às condições de vida e à captação dos recursos potencialmente disponíveis na área envolvente, de forma a garantir, com um mínimo de dispêndio e de esforço, a adequada subsistência. Dos derradeiros estudos de J. Roche sobre os concheiros de Muge, salienta-se o publicado de colaboração com O. da Veiga Ferreira (Roche & Ferreira, 1972/1973). Baseados nas duas datações então conhecidas para cada um dos três concheiros mais importantes do vale do Tejo – Moita do Sebastião, Cabeço da Amoreira e Cabeço da Arruda – concluíram que a ocupação dos mesmos foi simultânea, porém com inícios diferenciados, pela ordem com que foram referidos. A esta conclusão, que hoje pode ser detalhada, como adiante se verá, adiciona-se uma outra, esta inequívoca, a de que o Mesolítico de Muge "était un phénomène tardif qui a évolué sans être apparément


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influençé par des apports alochtones. Cet isolément peut s’expliquer par un contexte géographique très particulier" (op. cit., p. 473). É neste contexto de isolamento geográfico e auto-suficiência que tem de ser interpretada a ocorrência de cerâmicas neolíticas encontradas na parte superior dos concheiros de Muge (Ferreira, 1974), nas escavações efectuadas por Carlos Ribeiro no ano de 1880 e por Paula e Oliveira em 1884 e 1885, com nítidas afinidades com as cerâmicas do Neolítico Antigo evolucionado da Estremadura: o facto de serem apenas as camadas mais recentes a possuírem tais fragmentos, leva a admitir que, na derradeira etapa da ocupação, as populações dos concheiros possam, enfim, ter estabelecido alguma interacção com as comunidades neolíticas, estabelecidas já há cerca de 500 anos no maciço calcário, desde inícios da segunda metade do VI milénio a. C. Seja como for, a ocorrência de tais cerâmicas é consistente, não resultando de ocasionais intrusões posteriores (embora prováveis no Cabeço da Amoreira, onde se recolheram escassos fragmentos de cerâmicas lisas). Com efeito, são esclarecedoras as observações do próprio Mendes Corrêa sobre a posição que ocupavam tais fragmentos cerâmicos no referido concheiro: "Aparecem alguns fragmentos cerâmicos, mas que, sem dúvida, se devem considerar provenientes de intrusões ulteriores" (Corrêa, 1934, p. 7 da sep.). Os restos faunísticos recuperados nas escavações efectuadas no concheiro da Moita do Sebastião, foram objecto de estudo. A fauna malacológica, de crustáceos e de peixes foi estudada por O. da Veiga Ferreira (Ferreira, 1956). O conjunto denuncia águas salgadas, bem como origens diversas, tanto do litoral atlântico rochoso ou arenoso, como de fundos estuarinos mais vasosos, certamente existentes no próprio local dos concheiros. Repetindo considerações anteriormente apresentadas por R. de Serpa Pinto (Pinto, 1932), com base em determinações de Augusto Nobre, refere semelhanças entre os conjuntos malacológicos dos concheiros de Cabeço da Arruda e de Moita de Sebastião, os quais evidenciariam algumas diferenças face ao conjunto do concheiro do Cabeço da Amoreira. Tais diferenças consubstanciar-se-iam na ausência, neste último, de mexilhão (Mytilus edulis), espécie muito abundante nos dois primeiros, e na presença de Natica hebraea, molusco que, sendo muito raro no Cabeço da Amoreira, indica águas, mais quentes, que na actualidade, visto corresponder a espécie de distribuição essencialmente mediterrânea e do Atlântico Sul. Tal conclusão é corroborada pela ocorrência do caranguejo Uca tangeri nos três concheiros em apreço, espécie que actualmente se conhece apenas nos leitos vasosos do litoral alentejano e algarvio (Saldanha, 1995; Macedo et al., 1999). Os grandes mamíferos, conquanto tenham sido abordados logo na primeira monografia publicada sobre o concheiro do Cabeço da Arruda (Costa, 1865), só voltaram a ser monograficamente descritos por G. Zbyszewski, com base 170


nos materiais recuperados no concheiro da Moita do Sebastião, nas escavações de 1952 e 1953 (Zbyszewski, 1956): identificaram-se restos de auroque, veado, corço e javali, a que se poderia somar o cavalo (presente no Cabeço da Arruda, onde foi assinalado por Pereira da Costa). Desta forma, ter-se-ia continuado, na Estremadura, a actividade cinegética que, ao que parece, teria conhecido, no final do Plistocénico e nos primeiros tempos holocénicos, provável abrandamento, por alterações dos biótopos, com a expansão das manchas florestais, propiciadas por alterações climáticas e pela transgressão marinha, a que já antes se tinha feito referência. Os grandes mamíferos encontram-se abundantemente representados nos concheiros do vale do Tejo por espécies que denotam a presença de bosques, talvez de coníferas, dada a presença do esquilo (Sciurus vulgaris), assinalado com certa abundância. É o caso do javali, do corço e do veado. Tais manchas florestais coexistiam com espaços abertos, forrados de gramíneas, propícios à existência do auroque, espécie de maior porte que é muito frequente nos concheiros, associada ao cavalo (mais raro, talvez devido apenas a maior dificuldade de captura), ao coelho e à lebre, também presentes nos inventários faunísticos.

O interesse pelos estudos faunísticos, como indicadores paleoecológicos, económicos e até sociais foi retomado em Portugal na década de 1980. O primeiro desses estudos deve-se a A. Lentacker que procurou identificar a totalidade dos grupos faunísticos presentes numa parte dos conjuntos do Cabeço da Amoreira e do Cabeço da Arruda conservados na Faculdade de Ciências do Porto (escavações da década de 1930, dirigidas por Mendes Corrêa, e da década de 1960, sob a direcção de J. Roche). A importância dos grandes mamíferos na alimentação não é uniforme, no conjunto dos três concheiros: no Cabeço da Amoreira por importância decrescente é a seguinte: veado, javali, e auroque; ao contrário, no Cabeço da Arruda, o auroque é de longe a espécie com mais importância na alimentação e o mesmo parece ter-se verificado, talvez de forma menos evidente, no concheiro da Moita do Sebastião (Zbyszewski, 1956). No concernente às informações paleocológicas, destaca-se a presença da raia (Myliobatis sp.), já referida por Veiga Ferreira, bem como de espécies da família Sparidae, como a dourada (Sparus aurata), que frequentam os estuários sobretudo de Junho a Setembro; também o megre (Argyrosomus regius), durante a desova, de Abril a Agosto, frequenta os estuários, migrando por vezes os juvenis até as águas doces. É interessante assinalar ainda a presença de esturjão (Acipenser sturio), em ambos os concheiros, espécie de carácter igualmente sazonal, que subia o Tejo, no final do Inverno, para a desova. No grupo das aves, são mais comuns as de zonas húmidas, como seria de prever. A presença de peixes preferencialmente capturados na Primavera e Verão, a par de © Universidade Aberta

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aves, frequentadoras sazonais da região no Outono e Inverno, bem como a distribuição etária aparentemente indiferenciada das espécies de mamíferos presentes, designadamente coelho, veado, e auroque, sugere a ocupação peri-anual dos concheiros.

No conjunto, os concheiros eram habitados, ao longo de todo o ano, como parece concluir-se dos resultados dos estudos faunísticos e situavam-se próximo de estuário, de fundo areno-vasoso, a montante de um litoral com trechos rochosos, e com zonas húmidas dispersas, mal drenadas, como acontece actualmente, com desenvolvidos espaços abertos, pontuados de manchas florestais de características mistas, constituídos por pinheiros e caducifólias. A evolução paleoambiental do vale da ribeira de Muge foi objecto de estudo recente (Van der Schriek et al., 2003). Uma das causas do abandono da economia de caça e recolecção patenteada pelas populações dos concheiros pode residir nas alterações ambientais e, com elas, no desaparecimento dos recursos aquáticos – designadamente a malacofauna – que constituía a reserva alimentar menos sujeita a variações e contingências. Com efeito, com a progressão do movimento transgressivo marinho, o leito da ribeira de Muge, cujo fundo se situava cerca de vinte a vinte e cinco metros abaixo da cota actual no final do tardiglaciário (10 000 anos BP), foi progressivamente colmatado de sedimentos, sobretudo desde o início do pós-glaciário, modificando-se paulatinamente o ambiente estuarino pré-existente, tão propício à existência dos recursos acima descritos. A superfície topográfica junto ao Tejo, no período inicial de instalação dos concheiros estaria a cerca de 4,20 m de profundidade; já então a máxima influência das marés se não fazia sentir na zona: é o que indica a data de 7490 ± 180 anos BP obtida sobre material vegetal colhido àquela profundidade. Cerca de 2220 ± 80 anos BP, já o fundo do vale se situava a cerca 1, 55 m de profundidade, indicando que a sedimentação foi rápida no decurso da ocupação humana dos concheiros, já então abandonados. Formou-se em certos locais um paleossolo escuro, rico de matéria orgânica, indício de um toalha freática superficial e de uma paragem na sedimentação. Uma sondagem efectuada no fundo do vale da ribeira de Muge, a meio caminho entre os concheiros de Cabeço da Arruda e da Moita do Sebastião, mostrou que, entre os 4 e os 2 m de profundidade, a vegetação evidencia nítido declínio do pinhal, comparativamente ao período anterior, situando-se o início desta zona cerca de 7500 anos BP. Em Alpiarça, foi identificado idêntico declínio no espectro polínico, embora em época ulterior, cerca de 5000 anos BP. É nesta época que ocorrem os primeiros indícios de água 172


doce, com a presença de plantas como Typha e Nymphea, e o desaparecimento de Jadammina e Trochammina, foraminíferos aglutinados que denunciam a influência directa das marés, embora existissem lagunas salgadas nas proximidades, dada a alta presença de Chenopodiaceae. Pode, pois, concluir-se que o sector terminal da ribeira de Muge antes da sua confluência com o Tejo, se encontrava ainda directamente sujeito à influência das marés, na época de instalação dos concheiros, embora tal influência estivesse em fase de amortecimento acentuado, devido ao progressivo assoreamento do paleoestuário, o qual determinou o abandono dos concheiros, cerca de 5000 anos BP. É provável que o rápido assoreamento de um vale mal drenado como aquele, tenha propiciado a conservação de importantes estruturas arqueológicas, actualmente enterradas. A alteração do biótopo estuarino ali existente, com a inerente redução da abundância e diversidade de recursos disponíveis, que anteriormente se estendiam por vasta área até cerca de 70 km a montante da embocadura do Tejo, devido à transgressão flandriana, esteve na origem do abandono da forma de organização económica e social adoptada pela população dos concheiros, adaptando-se, pela força das circunstâncias, a novas formas de vida, incluindo a agricultura e o pastoreio, aliás praticadas havia cerca de 500 anos pelas suas vizinhas do Maciço Calcário. No entanto, a grande abundância de conchas existentes, aliás justificativa da própria designação destes montículos artificiais, com nítido predomínio de espécies salobras, como a lamejinha (Scrobicularia plana) e o berbigão (Cerastoderma edule), pode induzir em erro sobre o seu verdadeiro papel na alimentação, dado o superior valor calórico da carne obtida de qualquer das espécies caçadas. Com efeito, as análises bioquímicas efectuadas sobre amostras ósseas humanas de antigos habitantes destes concheiros, vieram mostrar que estes mantinham uma dieta constituída por alimentos de origem aquática e terrestre em partes iguais, o que confirma a diversidade de fontes alimentares utilizadas (Lubell et al., 1994). A informação arqueológica e arqueozoológica é muito mais pobre relativamente aos concheiros da ribeira e Magos, a jusante de Muge e igualmente tributária da margem esquerda do Tejo. No conjunto dos concheiros assinalados na década de 1930, apenas do Cabeço dos Morros se publicaram os trabalhos de escavação efectuados, primeiro sob a direcção de M. Farinha dos Santos e J. Rolão e, depois, só por este último; as faunas foram objecto de estudo preliminar (Detry, 2002/2003a). No conjunto, apresentam-se muito mais escassas que as dos concheiro de Muge, embora repesentadas pelas mesmas espécies de grandes mamíferos. Contabilizando o número de restos identificados de cada espécie com o correspondente peso médio de carne utilizada, verifica-se que o maior contributo pertence ao javali, © Universidade Aberta

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seguido do veado, do auroque e, finalmente do cavalo. É interessante verificar que o cavalo, no Cabeço dos Morros, é muito mais importante que nos concheiros de Muge. Enfim os lagomorfos, ainda que possuindo uma quantidade de biomassa muito inferior à dos grandes mamíferos, poderiam constituir uma reserva sempre acessível, como os recursos aquáticos, sobretudo em períodos de maior penúria, devido à sua fácil captura. As aves estariam nas mesmas circunstâncias; cerca de metade das espécies identificadas relacionam-se directamente com zonas húmidas, denunciando também a importância destas na paisagem de então, não totalmente desaparecidas, na actualidade, na região.

Importa registar a existência do cão, primeiro animal doméstico na Pré-História do continente europeu, cujos primeiros restos foram assinalados por Carlos Ribeiro e, depois, por F. de Paula e Oliveira, nos concheiros do vale do Tejo (Ribeiro, 1884; Oliveira, 1888/1892); mais tarde, foi identificado nas escavações realizadas por O. da Veiga Ferreira e J. Roche, na década de 1960, no concheiro do Cabeço da Amoreira. Enfim, no concheiro das Amoreiras, no vale do Sado, foi recuperado, em 1985, um esqueleto quase completo de cão doméstico, ainda em conexão anatómica (Arnaud, 1986), a que se junta um outro exemplar, das escavações antigas de um concheiro do vale do Tejo, publicado em 2002 (Cardoso, 2002), talvez a Cova da Onça, que se manteve inédito. Uma datação pelo radiocarbono, confirmou a sua idade mesolítica: para 95% de probabilidade, o intervalo calibrado obtido foi de 6010-5850 a. C. O cão desempenharia, pois, nos concheiros mesolíticos dos vales do Tejo e do Sado, um papel de guarda e de ajudante do homem, incluindo a participação na caça e, talvez, também na pesca, justificando-se assim que, em condições normais, não fosse comido, como sugere a presença dos dois esqueletos supra mencionados. A hipótese de se tratar de um animal no estado selvagem sugerida por Mendes Corrêa (Corrêa, 1933), pelo facto de não ter encontrado ossos roídos de grandes mamíferos caçados entre o espólio recolhido, não se confirma. Com efeito, no decurso da revisão das faunas dos concheiros de Muge (Detry, inf. pessoal, a quem se agradece), foram encontradas extremidades de ossos longos de javali, com vestígios de terem sidos fortemente roídos, o que é indício indirecto da presença daquele carnívoro. A ocorrência destes dois esqueletos, que mereceram enterramento, em dois concheiros diferentes, reflecte a existência de rituais funerários, tendo paralelo em dez sepulturas homólogas identificadas nas necrópoles mesolíticas de Skateholm I e II, sobre a costa báltica escandinava, acompanhando setenta e sete sepulturas humanas (Larsson, 1990). Em pelo menos dois casos, os enterramentos foram acompanhados de oferendas funerárias idênticas às que eram depositadas em sepulturas humanas, incluindo rituais de ocre vermelho. Mas a realidade seria ainda mais complexa, visto dois dos canídeos terem sido intencionalmente mortos e colocados em duas sepulturas humanas, sugerindo acompanharem os seus antigos donos na morte. Noutros casos, eram apenas partes de esqueleto que se associaram às sepulturas humanas, em resultado de um

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desmembramento intencional, sugerindo desta forma a existência de uma relação completamente diferente entre ambos os inumados.

O esqueleto completo de um cão de um dos concheiros de Muge, parece corresponder a um animal intencionalmente abatido, como se deduz das lesões cranianas nele observadas, enquanto que o cão do concheiro do Cabeço das Amoreiras parece ter sido esquartejado, visto ocorrer aparentemente incompleto, de acordo com a foto publicada (Arnaud, 1986, p. 81). Trata-se, pois, de uma temática que merece ser desenvolvida, pelas informações que poderá trazer sobre os rituais funerários das comunidades mesolíticas dos concheiros, temática ainda pouco estudada. A este respeito, têm interesse as observações apresentadas por J. Roche relativas ao concheiro da Moita do Sebastião (Roche, 1960): o ocre vermelho, de que se recolheram muitos nódulos, seria polvilhado sobre os corpos dos mortos ou serviria para pinturas rituais nos vivos, que nalguns casos tingiram as conchas, utilizadas como adorno; estas, na sua larga maioria, encontraram-se junto das sepulturas, sobre os cadáveres. Merecem destaque as centenas de contas de Neritina fluviatilis perfuradas, as quais, nalgumas sepulturas da Moita do Sebastião, pela sua disposição, indicam terem pertencido a braceletes, colares, peitorais e diademas. Em pelo menos duas sepulturas deste concheiro, os rituais de ocre vemelho foram acompanhados de rituais de fogo, com pequenas fogueiras de ramagens, ou mais intensas, visto num caso o calor produzido ter calcinado superficialmente o osso craniano. A associação de restos alimentares a algumas das sepulturas deste concheiro é outra evidência de práticas rituais e do papel atribuído à alimentação: assim, um dos corpos foi depositado sobre uma cama de amêijoas (Ruditapes decussatus) por abrir; outro, foi envolvido por grande quantidade de helicídeos não perfurados (Helix pisana) e um terceiro por numerosas conchas de lamejinha (Scrobicularia plana).

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As investigações desenvolvidas até ao presente nos concheiros do vale do Tejo conduziram à recolha de cerca de trezentos esqueletos, situando-os entre uma das ocorrências mais relevantes do Mesolítico europeu. Neste cômputo geral, incluem-se os recém identificados materiais da Cova da Onça, resultantes das escavações do século XIX ali realizadas; trata-se de um dos concheiros da margem direita da ribeira de Magos, cujos restos ascendem a 32 indivíduos, sendo 5 não adultos, ainda não estudados em pormenor (Cunha & Cardoso, 2002/2003). Esta situação não é de estranhar, porquanto, mesmo nos conjuntos mais conhecidos, apenas uma parte deles foi estudada. Das conclusões obtidas sobre a população da Moita do Sebastião (Lubell, Jackes & Meiklejohn, 1989), salienta-se que esta se apresentava menos robusta e mais pequena que a população portuguesa actual; que a esperança média de © Universidade Aberta

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vida à nascença não ultrapassaria os 30 anos e que um terço da população terá morrido antes dos vinte anos, taxa que se afigura relativamente baixa, comparativamente à realidade de outras estações europeias mesolíticas. Assim, pode concluir-se que as condições de vida seriam relativamente boas, propiciadas por bases de subsistência disponíveis e variadas na própria área adjacente; contudo, esta realidade poderá encontrar-se algo distorcida. Com efeito, não só é muito alta a incidência de hipoplasias ambientais no esmalte dos dentes definitivos (que indicam "stress" alimentar), mas também a provável existência de conflitos entre grupos supostamente antagónicos (Antunes & Cunha, 1992/1993), talvez resultantes de situações de carência alimentar. Parecem ter existido, por outro lado, a aceitar as conclusões do referido estudo, situações e práticas de violência, realizadas no vivo. Esta realidade encontra-se de alguma forma confirmada por outras evidências peninsulares, até pictográficas, da existência de guerra em épocas semelhantes no levante ibérico (Mesolítico/Neolítico Antigo em diante): é o caso das admiráveis pinturas rupestres de Molino de las Fuentes, Minateda e Combate de Les Dogues, incluindo cenas que, sem dificuldade, poderiam se interpretadas como de execução de inimigos capturados (Cova Remigia).

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De qualquer modo, esta realidade não contraria a existência do nicho ecológico privilegiado para a vida humana, tendencialmente sedentária, oferecido pelo fundo do então estuário do Tejo, correspondente à confluência das ribeiras de Magos e de Muge. Ali, onde as águas salobras ainda chegavam, devido ao efeito das marés, os recursos existentes chegariam para satisfazer as necessidades essenciais destas comunidades recolectoras de largo espectro; isso justifica por um lado a longevidade do modo de vida mesolítico ali verificado, bem como o seu evidente sucesso. Importa salientar, com efeito, que, dos 186 sítios mesolíticos inventariados na Europa em 1984 (Meiklejohn et al., 1984), em apenas 80 foram recolhidos restos humanos. Desses 80, apenas 7 tinham séries incluindo mais do que 10 indivíduos, sendo o Cabeço da Arruda, a Moita do Sebastião e o Cabeço da Amoreira três deles (além do concheiro da Cova da Onça). A área relativamente abrigada, rica de recursos e pouco habitada, constituída então pelo fundo do paleoestuário do Tejo, desde o início do Atlântico, terá sido propícia a uma maciça ocupação humana, por despovamento do litoral atlântico do maciço calcário que lhe fica contíguo (Zilhão, 1992), ainda que, como é natural, tal despovoamento não tenha sido total, o mesmo acontecendo com o litoral ocidental; deve ter-se sempre presente o perigo de generalizações simplificadoras de uma realidade arqueológica que foi certamente muito mais complexa do que aquela que, agora, é susceptível de ser identificada, com base nos esparsos vestígios até agora detectados.

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A razão para tal fenómeno demográfico seria simples de perceber: com o estabelecimento de condições de fixação para uma vida proto-sedentária – pela primeira vez ocorrem verdadeiros cemitérios constituídos nos próprios concheiros, indicando uma "ancoragem" efectiva da população a território bem definido – deixaria de se justificar o povoamento de uma outra região, onde o quotidiano seria por certo muito mais penoso. Bastaria lembrar a disponibilidade quase ilimitada de peixe e de moluscos existentes na área adjacente aos concheiros – alguns deles encontrados ainda por abrir, indicando práticas de armazenamento, ainda que de curta duração, corroboradas pela existência, na Moita do Sebastião, de "silos de armazenagem" – para se compreender a opção pela recolecção, mantida por cerca de um milénio, quando, em outras regiões próximas, menos favoráveis, designadamente o próprio Maciço Calcário, já se tinha afirmado a economia neolítica. A cronologia dos concheiros de Muge encontra-se balizada entre cerca de 7500 e 6500 anos BP, ou, em anos de calendário, aproximadamente, entre cerca de 6200 e 5200 a. C. Recentes datas de radiocarbono, vieram dar maior precisão a estes resultados, por possuírem controlo estratigráfico. Assim, as duas datas obtidas, respectivamente, para a base e o topo do concheiro do Cabeço da Arruda, situaram-no entre 7040 ± 60 BP e 6620 ± 60 anos BP, a que correspondem, respectivamente, os intervalos, em anos de calendário, para cerca de 95 % de probabilidade, de 6015-5770 e 5656-5237 a. C. Em comparação, o Cabeço da Amoreira parece ser de fundação mais recente e ter sido mais precocemente abandonado: as duas datas obtidas para a base e ao topo da sequência, são as seguintes: 6630 ± 60 anos BP e 6550 ± 60 anos BP, as quais correspondem aos intervalos de 5664-5433 a. C., para a fase mais antiga e 5596-5368 a. C. para a mais recente (Van der Schriek et al., 2002/2003). O concheiro da Moita do Sebastião parece ser o da fundação mais antiga, cerca de 6200 a. C., a única que foi datada.

6.2.4 Concheiros do vale do Sado Em articulação com os concheiros do baixo vale do Tejo encontram-se os detectados no baixo vale do Sado; as ligações entre ambas as regiões eram, aliás, facilitadas pela suavidade dos relevos e pela rede hidrográfica, que permitia um contacto quase contínuo entre a bacia hidrográfica do Sado e os afluentes da margem esquerda do Tejo. Esta realidade encontra-se reforçada pela cronologia absoluta, que aponta para uma contemporaneidade genérica na ocupação daqueles dois grandes núcleos humanos. Descobertos os primeiros concheiros do vale do Sado na década de 1930 por Lereno Antunes Barradas (Barradas, 1936), as explorações só se iniciaram © Universidade Aberta

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nos finais da década de 1950, prolongando-se até inícios da seguinte, por iniciativa de Manuel Heleno, que assim procurou colmatar uma lacuna nas colecções do Museu Nacional de Arqueologia, então por si dirigido, que até então não possuía espólios de qualquer concheiro do Mesolítico. Porém, como era frequente com escavações realizadas sob a direcção daquele arqueólogo, aos trabalhos de campo não se seguiam as necessárias publicações, pelo que aqueles se mantiveram inéditos. Nos inícios da década de 1970, Manuel Farinha dos Santos, que tinha sido assistente de Manuel Heleno e que já anteriormente tinha localizado no vale do Sado dois novos concheiros, o Barranco da Moura e a Fonte da Mina, publicou, de colaboração com J. Soares e C. Tavares da Silva, alguns espólios dos concheiros do Cabeço do Pez (Santos, Soares & Silva, 1974), bem como os materiais campaniformes do concheiro da Barrada do Grilo, que não interessam ao caso em apreço. Já na década de 1980, J. M. Arnaud organizou um programa de investigações que conduziu a novas escavações em diversos concheiros (Cabeço do Pez, 1983; Cabeço das Amoreiras, 1985 e 1986; e Poças de São Bento, 1987 e 1988), bem como à publicação de trabalhos de síntese e de outros, relativos à história das descobertas (Arnaud, 2000).

Fig. 74

Dos 11 concheiros conhecidos, apenas se efectuaram escavações, ou simples sondagens, nos concheiros de Arapouco, Amoreiras, Vale de Romeiras, Cabeço do Pez (com a maior área escavada, ascendendo a 635 m²) e Poças de São Bento. No conjunto, recolheram-se restos de 32 a 36 indivíduos em Cabeço do Pez, 32 em Arapouco, 25 em Vale de Romeiras, cerca de 15 em Poças de São Bento, 6 em Amoreiras e apenas um no concheiro de Várzea da Mó (Cunha & Umbelino, 1995/1997). Trata-se, pois, de efectivos que, embora excepcionais à escala europeia, se apresentam muito inferiores aos registados nos concheiros de Muge. Os resultados preliminares dos estudos antropológicos conduzidos pelas duas autoras salientam a existência de populações homogéneas, com alturas médias idênticas às dos indivíduos de Muge, bem como alimentação parecida, denunciada por séries dentárias com grande abrasão, relacionada com o intenso consumo de marisco carregado de areia. Tal como nos concheiros do vale do Tejo, ao nível dos moluscos, predomina o berbigão (Cerastoderma edule), logo seguido pela lamejinha (Scrobicularia plana). Esta realidade resulta da preferência da primeira das espécies por fundos mais arenosos, ao contrário da segunda, que é dominante em depósitos vasosos. Na actualidade, os locais em que se apanha o berbigão situam-se cerca de 50 quilómetros a jusante dos concheiros (Barradas, 1936), o mesmo se verificando no vale do Tejo, facto revelador da extensão da progressão, para montante, da cunha de água salobra, à época da formação dos concheiros. O desenvolvimento destes concheiros, ao longo do baixo Sado e dos seus afluentes laterais, denuncia uma estratégia de ocupação do território e de

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exploração dos respectivos recursos análoga à patenteada na mesma época, no vale do Tejo. Mas, ao contrário destes, parece evidenciar-se um papel mais diferenciado, com existência de concheiros principais, que constituiriam acampamentos-base, com uma ocupação mais estável e permanente. É o caso do concheiro do Cabeço do Pez, mais a montante – o único que conheceu uma intensa ocupação, no Neolítico Antigo evolucionado, atestando a manutenção da sua importância – enquanto noutros, sobretudo os situados mais a jusante, apenas se registou uma fauna de moluscos (Poças de São Bento, Arapouco, Cabeço do Rebolador), atestando a sua frequência sazonal, sobretudo nos meses de Primavera e Verão. Com efeito, os restos de grandes mamíferos, no concheiro do Cabeço do Pez, totalizam cerca de 1700 peças; as cinco espécies mais relevantes na dieta alimentar, são as seguintes, por ordem decrescente de número de restos identificados (Arnaud, 1987): veado (70%); javali (26%); auroque (3%); corço (0,5%); e cavalo (0,5%). Uma recente revisão deste conjunto faunístico (Detry, 2002/2003 b), conduziu ao cálculo do número mínimo de indívíduos presentes de cada espécie, incluindo os leporídeos: assim, na totalidade do seis níveis artificiais em que foi subdividida a acumulação, desde a superfície até cerca de 1,25 m de profundidade, identificaram-se restos correspondentes a 30 coelhos; 23 lebres; 13 javalis; 20 veados; 1 corço; 2 auroques; e um cavalo. Comparativamente com os resultados arqueozoológicos obtidos no vale do Tejo, evidencia-se uma nítida dominância do veado, à custa da diminuição dos efectivos de auroque, enquanto que as quantidades de javali são, globalmente, comparáveis nos dois conjuntos. A posição dos concheiros relativamente ao enchimento aluvionar moderno, ulterior ao seu abandono, é variável; assim, existem sítios, como a Barrada das Vieiras, com uma área de cerca de 100 m², apenas 2 m acima da várzea; o de Vale de Romeiras, com cerca de 400 m², situa-se sobre aquela cerca de 20 m e outros ainda se encontram a maiores altitudes, entre os 40 e os 50 m. O concheiro das Poças de São Bento, a cerca de 3,5 quilómetros do Sado, em plena aplanação terciária corresponde, não obstante, a uma das maiores acumulações de conchas, com uma área superior a 4000 m². Um contributo significativo e ainda não aproveitado, foi a localização de quatro novos locais, no decurso do levantamento geológico da folha do Torrão (Cardoso & Gonçalves, 1992). As datações de radiocarbono até ao presente realizadas mostram que os concheiros do vale do Sado, embora denunciando alguma diacronia entre si, se inscrevem, globalmente, ao longo do VI milénio a. C. e no primeiro quartel do V milénio a. C. (designadamente o do Cabeço das Amoreiras), pelo que são globalmente contemporâneos dos concheiros de Muge, cujas balizas cronológicas foram anteriormente indicadas.


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As datas conhecidas apontam o concheiro de Arapouco como o mais antigo, com uma data centrada em 7040 ± 70 anos BP para a sua parte média, correspondendo ao intervalo calibrado com cerca de 95 % de probabilidade de 5992-5715 a. C., enquanto o Cabeço do Pez teria a sua última ocupação em torno de 6150 ± 70 anos BP, correspondendo a um intervalo já plenamente neolítico (5214-4805 a. C.), cronologia que, aliás, se encontra em sintonia com a abundância de cerâmicas do Neolítico Antigo ali recolhidas. O concheiro das Amoreiras, possui ainda cronologia mais moderna, visto às duas datas obtidas (5990 ± 75 anos BP e 5990 ± 80 anos BP) corresponderem intervalos que atravessam todo o primeiro quartel do V milénio a. C. (respectivamente 5060-4718 a. C. e 5064-4715 a. C.), cronologia a que corresponde, em outros contextos, o Neolítico Antigo evolucionado. Com efeito, neste concheiro ocorreram abundantes fragmentos de cerâmicas neolíticas, não só na camada superficial mas também no próprio estrato do concheiro. De entre os cerca de sessenta fragmentos recolhidos, destaca-se a presença de vários com decoração cardial,oriundos dos níveis inferiores do concheiro (Arnaud, 2000), o que configura a existência de interação entre os habitantes mesolíticos do sítio e as populações já neolitizadas do litoral (Arnaud, 1986). Esta realidade difere da reconhecida nos concheiros do Tejo, porquanto os fragmentos neolíticos ali encontrados – dos quais nenhum é cardial – se circunscrevem à parte superior das acumulações e jamais ao interior destas, sugerindo que, somente na fase final das diversas ocupações, os respectivos habitantes teriam interagido com as populações neolíticas do Maciço Calcário estremenho.

Fig. 86

Tendo presentes os ainda escassos estudos das indústrias líticas realizadas para os conjuntos exumados nos concheiros do Sado, evidencia-se a larga predominância de matérias-primas locais, de fraca qualidade, incluindo rochas siliciosas de precipitação química, que nada têm a ver com a boa qualidade do sílex dos concheiros de Muge. Esta realidade poderá ter, de alguma forma, determinado a tipologia dos produtos de debitagem, onde predominam largamente micrólitos geométricos de pequenas dimensões, ainda que com diferenças quantitativas entre os diversos locais representados: em Arapouco, Vale de Romeiras e Poças de São Bento, dominam os trapézios, enquanto que os segmentos de círculo (crescentes) são os elementos mais abundantes no concheiro das Amoreiras e os triângulos ocorrem sempre em percentagens inferiores (Arnaud, 2002). Até ao presente, o único conjunto objecto de estudo tipológico completo e actualizado foi o recolhido no concheiro das Poças de São Bento, nas escavações da década de 1980 (Araújo, 1995/1997). Apenas 5,2% dos artefactos deste concheiro (incluindo lascas e resíduos de talhe) foram transformados em utensílios, com predomínio dos trapézios (35,9%), seguidos dos segmentos de círculo (13,6%) e dos triângulos (6,7%). Mas as diferenças tipológicas observadas não foram susceptíveis de se

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relacionarem com a diacronia das diversas ocupações; em alternativa, tais diferenças, tal como nos concheiros da região de Muge, poderiam dever-se, simplesmente, a actividades específicas neles desenvolvidas, que assumiriam características diferenciadas e especializadas. Mesmo na região de Muge, a visão evolucionista, admitida por Jean Roche, que supunha a substituição de trapézios (dominantes na Moita do Sebastião) por triângulos (prevalecentes no Cabeço da Amoreira) é contrariada não só pelas datações de radiocarbono obtidas, que vieram mostrar uma larga sobreposição cronológica na ocupação dos três concheiros mais importantes, mas também pelo facto de o concheiro do Cabeço da Arruda, apesar de ser em grande parte contemporâneo do Cabeço da Amoreira e mais tardio do que os níveis basais da Moita do Sebastião (os únicos datados deste concheiro), ter mostrado uma nítida dominância dos trapézios sobre os triângulos. Importa sublinhar que as datações obtidas não possuem suficiente precisão para garantir a efectiva ocupação simultânea dos três concheiros mais importantes da ribeira de Muge, sendo, por outro lado, dificilmente explicáveis as diferenças tipológicas observadas, com base em tradições distintas das respectivas populações, dada a curta distância que separa os três concheiros: a descontínua frequentação dos mesmos, afigura-se mais adequada à explicação da realidade arqueológica observada.

6.2.5 O Mesolítico Final dos vales do Tejo e do Sado: estudo comparado Não possuindo, como se referiu, as datações radiométricas, suficiente rigor para discernir diacronias da ordem das várias dezenas de anos, tempo mais do que suficiente para se produzirem as diferenças tipológicas observadas entre os diversos locais, ao nível da utensilagem lítica, mas sem renunciar a uma especialização funcional sincrónica como justificação possível – relembre-se que os micrólitos são apenas elementos de instrumentos compósitos onde se encontrariam encastoados, cujas características morfológicas permanecem de todo desconhecidas – importa referir recente estudo de síntese de G. Marchand (Marchand, 2001). Tal estudo valorizou a evolução tipológica em função da cronologia, actualizando as conclusões obtidas por J. Roche para o vale do Tejo. Com efeito, tomando como ponto de partida o estudo pormenorizado dos materiais de dois pequenos concheiros do vale do Sado, escavados por ordem de Manuel Heleno – Várzea da Mó e Cabeço do Rebolador – o autor foi levado a concluir que as diferenças observadas nas características das indústrias teriam significado cronológico, embora este nem sempre se possa demonstrar. © Universidade Aberta

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Fig. 86

Invocando opinião de J. Vierra, segundo a qual a evolução da tipologia das "armaduras" no Mesolítico da costa sudoeste é independente da funcionalidade dos sítios, o autor apresentou a seguinte evolução cronológica, constituída pelas três fases principais seguintes: Fase 1 – Situada entre 6100 e 5900 a. C. Encontra-se representada no concheiro da Moita do Sebastião e, com reservas, nos concheiros do vale do Sado de Arapouco e de Vale de Romeiras. Dominam nitidamente os trapézios assimétricos de diversos tipos, ocorrendo subsidiariamente triângulos, especialmente no último; Fase 2 – Situada na primeira metade do VI milénio a. C.; foi uma fase breve, caracterizada pelo aparecimento dos característicos triângulos com espinha, no Cabeço da Amoreira, ditos "triângulos de Muge", cuja ocorrência diminui, segundo J. Roche, da base para o topo do referido concheiro, ao contrário dos segmentos (crescentes), que variam em proporções inversas. Por outro lado, enquanto nos concheiros considerados das Fases 1 e 3 são os triângulos escalenos que dominam, no conjunto dos triângulos, neste concheiro os triângulos isósceles são os mais numerosos. As particularidades referidas levam a admitir que a ocupação do Cabeço da Amoreira corresponde essencialmente a fase intermédia na história dos concheiros do Tejo. Assinale-se que, neste concheiro, a fraca evolução tipológica, conjugada com a potência da estratigrafia observada, indica uma ocupação intensiva durante um curto intervalo de tempo, associada a fraca mobilidade, característica que também é extensiva aos restantes concheiros da ribeira de Muge, como atrás se referiu; Fase 3 – Do ponto de vista tipológico, é nesta fase que se observa o desenvolvimento da importância dos segmentos (crescentes) e dos trapézios, em detrimento dos triângulos, com aparente predomínio dos primeiros sobre os segundos, nas fase finais de ocupação: é o que se conclui do verificado no Cabeço das Amoreiras, o mais recente dos concheiros do vale do Sado. Nesta derradeira fase, situável entre 5600 e 5000/4800 a. C., verifica-se nítido declínio da presença humana na região de Muge, ao contrário do observado tanto no vale do Sado, como no litoral do Baixo Alentejo (região que será adiante caracterizada), onde aquela se mantém. Não espanta que, deste modo, lhe seja atribuída um significativo números de concheiros: no Sado, Várzea da Mó, Cabeço do Rebolador, e Poças de São Bento, para além do acima referido e, no litoral alentejano, Fiais e Vidigal, entre outros.

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No conjunto, de acordo com G. Marchand, não se detectam diferenças significativas entre a tipologia das armaduras dos concheiros do Tejo e do Sado, salvaguardando as características impostas pela matéria-prima destas últimas, essencialmente rochas locais de inferior qualidade: dominam, globalmente, os trapézios e os triângulos, com fraca presença de triângulos escalenos. As comparações efectuadas ao nível da indústria lítica, podem ser desenvolvidas a outros campos. No concernente ao tipo humano, conclui-se que era idêntico, como de seria de esperar. Também idênticas são certas modificações dentárias observadas, de índole económica: é o caso, já atrás referido, da forte abrasão dentária, observada em ambas as regiões, devida por certo à ingestão de mariscos carregados de grãos de areia, depois de directamente assados sobre o lume ou recorrendo a pedras aquecidas. Quanto às sepulturas, estas apresentam-se mais comuns na parte inferior dos concheiros do Tejo; no Sado, a fraca potência das acumulações, não permitiu evidenciar de forma tão nítida a posição dos enterramentos, mas estes concentrar-se-iam, também, na zona inferior das acumulações. No entanto, a posição em que os cadáveres foram depositados difere sensivelmente. Assim, enquanto na Moita do Sebastião, no Cabeço da Arruda ou no Cabeço da Amoreira, os corpos eram sobretudo depositados em decúbito dorsal, com pernas e braços flectidos ou não (variante mais rara), como se conclui dos desenhos de campo de O. da Veiga Ferreira e das fotos recentemente publicadas (Cardoso & Rolão, 1999/2000), nos concheiros do Sado a posição era, por via de regra, em decúbito lateral, com os braços e pernas flectidos (posição fetal), de carácter evidentemente ritual.

Fig. 87

No concernente a estruturas de carácter habitacional, no Sado apenas se identificaram no concheiro das Poças de São Bento, em 1987, correspondentes a diversas depressões escavadas no subsolo, atribuídas a "buracos de poste" (Arnaud, 2000, 2002). Idênticas estruturas negativas se encontraram no vale do Tejo, nas escavações realizadas em 1954 no concheiro da Moita do Sebastião, conotáveis com uma provável cabana de planta sub-rectangular (Roche, 1960, Fig. 26), já atrás mencionada, a par de outras, identificadas na base do mesmo concheiro e relacionadas com lareiras em "cuvettes" e assim classificadas pela presença de cinzas e de carvões (Cardoso & Rolão, 1999/2000, Fig. 25). A existência de outras fossas, preenchidas por bivalves ainda por abrir, levaram alguns autores a interpretá-las como depósitos alimentares, funcionando como reserva. Contudo, se tivermos em consideração o rápido processo de degradação destes mariscos, facilmente se conclui que tais depósitos não poderiam significar o carácter sedentário das respectivas populações, que terá de ser – como foi – justificado por outras vias.


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A riqueza documental do concheiro da Moita do Sebastião explica-se: com efeito, foi o único sítio do vale do Tejo que foi objecto de escavações em extensão, motivadas por um arrasamento dos níveis médios e superiores com maquinaria, relacionados com a construção de diversas instalações agrícolas; nos outros sítios intervencionados, J. Roche privilegiou a realização de cortes estratigráficos, em detrimento da investigação em área, impedindo-o deste modo de conhecer as modalidades de ocupação e organização do espaço habitado. No vale do Sado, as escavações realizadas por iniciativa de Manuel Heleno desenvolveram-se em extensão, tomando como princípio metodológico a decapagem por camadas artificiais. Mas a potência era em geral fraca e a importância dos sítios menor que a dos anteriores, pelo que não se obtiveram informações relevantes, a tal propósito. Os concheiros dos vales do Tejo e do Sado indicam uma evidente estabilidade da ocupação humana, de características peri-anuais. Para isso concorreria a facilidade de recursos localmente disponíveis, a benignidade climática e, até, um certo isolamento geográfico, propiciado pela vastidão dos terrenos da charneca ribatejana que os envolvem, os quais se espraiam insensivelmente pelo Alto Alentejo, sendo delimitados do lado oposto pelo vale do Tejo, e zonas adjacentes ribatejanas do outro lado do rio, região também pouco ou nada povoada. Situação de ainda maior isolamento corresponderia ao vale do Sado. As indústrias líticas destes dois complexos populacionais, conquanto já não revelem quaisquer tradições tecno-tipológicas do final do Paleolítico Superior, conservam a tendência microlítica já então evidenciada. O microlitismo foi, deste modo, não só um processo resultante da crescente economia da matéria-prima, como a resposta à necessidade de um equipamento de caça/ pesca cada vez mais especializado e leve. Com efeito, o provável prosseguimento do aumento demográfico, realidade que foi uma constante no decurso do Paleolítico Superior, somado a uma nítida tendência para a sedentarização em determinados locais mais propícios de alguns vales fluviais, bem como a provável diminuição dos recursos caçados – de que teria resultado, justamente, a adaptação recolectora verificada logo no início do pós-glaciário – obrigou a uma mobilidade cada vez mais evidente, levando as populações sediadas nos concheiros a uma árdua tarefa cinegética, feita cada vez a maior distância dos sítios habitados: a atracção centrípeta exercida no povoamento por tais locais é indicada pela escassez de povoamento conhecido na sua envolvência, sem prejuízo de se reconhecerem abundantes indústrias de base macrolítica nas regiões circundantes, que não repugna admitir serem em parte, coevas dos concheiros, como se evidencia pela cartografia publicada por A. do Paço relativamente à região dos vales das ribeiras de Muge e de Magos (Paço, 1938). A abundância de tais indústrias, 184


foi confirmada plenamente por ulteriores trabalhos, tanto naquela região, como no Sado, pelo que se justifica um maior detalhe na sua abordagem. Apesar de serem abundantes as indústrias sobre seixos da região da margem esquerda do Baixo Tejo, são escassas as referências estratigráficas a elas associadas. Uma das excepções corresponde à estação do Moinho de Benavente, descoberta em Dezembro de 1940 (Breuil & Zbyszewski, 1942, p. 303). Com efeito, foi ali observada a sobreposição de areias dunares modernas, com indústrias de sílex reportáveis ao Mesolítico, a um nível mais grosseiro e consolidado, de cor amarelada, possuindo, na sua parte mais alta, "une couche de sable noir à matières organiques, cendres et traces de manganèse, avec un abondant matériel languedocien", cuja espessura total atingia 1,80 m. Estas indústrias, adiante caracterizadas, são, pois, anteriores ao Mesolítico Final (afim dos concheiros de Muge) podendo integrar-se, ou no final do Paleolítico, ou já no começo do Holocénico (Mesolítico inicial ou Epipaleolítico). São caracterizadas pela presença, quase exclusiva, de seixos de talhe remontante, uma das características técnico-tipológicas que têm sido invocadas na definição destas indústrias fini- e pós-glaciárias, as quais serão a seguir caracterizadas.

6.3

A componente macrolítica das indústrias fini- e pós-glaciárias: o Languedocense, o Ancorense e o Mirense

É no âmbito das indústrias mesolíticas que se têm vindo a descrever, que importa referir a presença de indústrias de base macrolítica, sobre seixos rolados de quartzito, as quais têm sido encontradas por vezes nos próprios concheiros. Trata-se de materiais que abundam nas formações mais modernas dos terraços do vale do Tejo, em geral embalados em areias eólicas de época tardia, fini ou já pós-glaciária, conotáveis com as importantes formações dunares do litoral, da mesma época, como é o caso da imponente duna fóssil de Magoito, atrás referida. Estas indústrias ocorrem, com grande frequência, na periferia dos concheiros e poderiam corresponder a tarefas desenvolvidas pelas populações neles residentes, com carácter expedito, como a preparação das carcaças dos animais abatidos (daí a frequência de seixos talhados) ou o abate de árvores, recorrendo-se a pesados seixos lascados: trata-se das indústrias ditas "languedocenses", as quais, todavia, possuem uma componente sobre lasca que tem sido menosprezada, em grande parte resultante de a larga maioria dos artefactos serem de colheitas de superfície, passando despercebidas as peças não nucleares, de menores dimensões.


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O termo Languedocense foi criado em 1937 por Henri Breuil para designar uma indústria sobre seixos recolhida à superfície dos terraços do vale do Garona (França). Caracterizaria tais indústrias, entre outros, um artefacto executado sobre seixo achatado, retocado em toda a sua periferia (o "disco" languedocense). O Languedocense, na perspectiva do seu criador, teria assinalável longevidade, já que o seu estádio mais antigo seria contemporâneo do Acheulense, do Mustierense e ainda do Aurignacense, atingindo o seu estádio mais recente, o Neolítico. Idêntico critério foi aplicado em Portugal, no estudo das indústrias de base macrolítica, por Henri Breuil e G. Zbyszewski, no decurso da estada do primeiro, em Portugal, entre meados de 1941 e finais de 1942, em que tiveram a oportunidade de recolher e estudar milhares destas peças (Breuil & Zbyszewski, 1945). Assim, por exemplo, no estudo das indústrias de base macrolítica do litoral do Alentejo, consideram a presença de um Languedocense Antigo, contemporâneo da última etapa do Acheulense, de um Languedocense Médio, coevo do Paleolítico Médio, e de um Languedocense Superior, correlativo do Paleolítico Superior (Breuil & Zbyszewski, 1946). Tratar-se-ia, pois, de acordo com os referidos autores, de um tecno-complexo sempre anterior ao Mesolítico, exactamente a época em que aquele deverá ser preferencialmente incluído, segundo os conhecimentos actuais. Mais tarde, em França, L. Méroc evidenciou a falta de representatividade dos discos, que foram fabricados, em certas circunstâncias, até tempos históricos; (o mesmo viria a suceder, em Portugal, com os clássicos "pesos de rede" que, de elementos integrantes do Languedocense (ou dos seus equivalentes regionais como o Ancorense, e o Mirense), passaram a ser atribuídos aos tempos históricos, visto não se terem encontrado in situ, em formações quaternárias não remexidas do litoral minhoto, o mesmo se devendo verificar no litoral alentejano. Os factos referidos, que bem evidenciavam a falta de definição clara do significado histórico-cultural do termo, visto ser insustentável que uma cultura arqueológica se mantivesse por tão longo período cronológico e suportada por tão débeis e discutíveis provas materiais, levaram a que aquele termo fosse abandonado em França. Outro tanto não sucedeu em Portugal. G. Zbyszewski adoptou, nas dezenas de anos seguintes à sua colaboração com H. Breuil, e sem quaisquer modificações assinaláveis, os critérios metodológicos, classificativos e de nomenclatura de Henri Breuil. Assim, ainda em 1974 em estudo de síntese sobre o Paleolítico português, considerou o Languedocense como derivado directamente do Acheulense, sendo contemporâneo do Mustierense e, depois, do Paleolítico Superior, ocorrendo em regiões onde a matéria-prima disponível não permitia o fabrico de indústrias típicas daquelas fases culturais (Zbyszewski, 1974). A ser assim, não passaria de um fácies industrial particular do Paleolítico Médio e do 186


Paleolítico Superior, "cavalgando" as divisões clássicas de há muito estabelecidas, um pouco à semelhança do defendido pelo mesmo autor, conjuntamente com H. Breuil, para o "Lusitaniano", termo criado para designar as indústrias frustes sobre seixos do litoral português. Mas os critérios susceptíveis de justificarem esta designação jamais foram suportados por uma inequívoca definição estratigráfica, baseada em conjuntos fechados, homogéneos e numerosos, devidamente enquadrados do ponto de vista cronológico. Com efeito, a identificação baseava-se apenas na ocorrência de certos artefactos nucleares sobre seixo, considerados mais característicos, como as raspadeiras espessas, raspadores em "D", os seixos raspadores, e os discos talhados em toda a periferia, de talhe invariavelmente unifacial, muito inclinado ("en gradin"), dando às superfícies lascadas um aspecto escamoso. Ao referido conjunto haveria que somar, no litoral alentejano, os machados mirenses, tipo particular de utensílio cujo nome deriva do rio Mira, a norte do qual, sobre o litoral, se recolheram os primeiros exemplares: "Le hachereau de l’Acheuléen, retaillé sur grand éclat, évolue vers une hache dont les flancs sont écrasés par percussion, que, pour les trouver plus évoluées autour de l’embouchure du Rio Mira, nous avons appelé "miriennes" (Breuil & Zbyszewski, 1946, p. 332). Outra peça característica desta região litoral é o pico, dito "proto-asturiense" por ser considerado mais antigo que os picos do Asturiense do litoral cantábrico, indústria que, ao contrário do Languedocense, se encontra melhor definida sob os pontos de vista cultural cronológico e tipológico, desde a época do seu criador, o conde de la Vega del Sella, no início do século XX. Picos de pequenas dimensões foram também encontrados no vale do Tejo, na região de Muge, embalados em areias eólicas fini- ou já pós-glaciárias (Corrêa, 1940) e na década de 1920, no litoral minhoto, dando aqui origem a uma designação nova: o Ancorense, nome derivado de Vila Praia de Âncora, zona onde eram numerosos os achados de uma abundante macro-utensilagem sobre seixos rolados, sobretudo de quartzito, de que eram sem dúvida os elementos mais sugestivos (Pinto, 1928).

Fig. 67

Fig. 68

Fig. 69

H. Breuil e G. Zbyszewski pouca atenção dispensaram às peças sobre lasca, mais difíceis de identificar em recolhas de superfície, as quais, só muito tardiamente e numa tentativa pouco suportada do ponto de vista cronoestratigráfico, L. Raposo e A C. Silva, tiveram algum tratamento; a tal trabalho, apesar das insuficiências apontadas, reconhece-se o mérito de ter chamado a atenção para a complexidade de abordagem destas produções líticas (Raposo & Silva, 1984). Com efeito, peças de técnica e de tipologia languedocense ocorrem em múltiplas áreas geográficas e contextos, o que retira qualquer significado cultural ao termo: ainda recentemente se verificou que, no sector do vale do Guadiana interessado pelos estudos de minimização de impactes arqueológicos decorrentes da construção da barragem de Alqueva, se © Universidade Aberta

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reconheceu a ocorrência de peças de talhe remontante, de tipologia languedocense em praticamente todas as épocas, desde as da chamada "Pré-História recente", até às do Paleolítico Antigo, passando pelas do Paleolítico Superior e Epipaleolítico (Almeida, Araújo & Ribeiro, 2002); em resumo: o Languedocense corresponde a designação com larga tradição no quadro da história das investigações portuguesas, devendo o seu uso ser sempre entendido no estrito âmbito tecno-tipológico mencionado, desprovido portanto de qualquer significado cultural ou cronológico. Já o termo Mirense, com uma distribuição geográfica mais restrita ao litoral baixo-alentejano e algarvio ocidental (costa vicentina) e um âmbito cronológico melhor definido, responde de modo mais satisfatório aos requisitos para se poder considerar como um termo com significado cultural próprio, tanto mais que pode ser directamente relacionado com uma população cujas bases económicas são conhecidas, como adiante se verá. No nosso país, admite-se que, no estado actual dos conhecimentos lhe possam corresponder as indústrias de base macrolítica e de época fini e pós-glaciária da costa sudoeste, representadas por determinados tipos de artefactos e de técnicas de talhe, incluindo uma componente sobre lasca a qual, até época recente, foi praticamente ignorada. É esse conjunto industrial que será caracterizado a seguir.

6.3.1 O Mesolítico do litoral do Baixo Alentejo e costa vicentina Depois dos intensos trabalhos de campo realizados na década de 1940 acima referidos nos seus traços gerais, prosseguidos mais tarde, nas décadas de 1970 e de 1980, só em 1985 se iniciaram escavações em extensão numa estação dita "mirense", designação que, como atrás se referiu, se aplica aos conjuntos industriais de base macrolítica do litoral baixo alentejano. De entre os muitos locais promissores, evidenciados por notáveis concentrações de artefactos macrolíticos à superfície, atribuídos, dada a sua abundância a "oficinas de talhe" (Zbyszewski, Leitão & North, 1971), avulta a estação de Palheirões do Alegra, perto do Cabo Sardão (Odemira), porventura a mais importante das até ao presente localizadas, tendo também sido a única onde se efectivaram escavações, entre 1985 e 1987 (Raposo, 1994). O horizonte arqueológico, que se desenvolvia numa vasta extensão sob as dunas modernas, encontrava-se exposto em grande extensão, em consequência da deslocação dos corpos dunares pela acção do vento. As concentrações de materiais lascados in situ, detectadas à superfície, correspondiam a estruturas de combustão: localizaram-se dezoito dessas estruturas, algumas delas contendo carvões. Duas datações radiocarbónicas deram os resultados de 188


8400 ± 70 anos BP e 8802 ± 100 anos BP, a que correspondem os intervalos calibrados para cerca de 95% de probabilidade de, respectivamente, 7543-7268 a. C. e 8033-7548 a. C. Foram os primeiros elementos cronométricos obtidos para toda a vasta região litoral, que, de Sines se estende ao litoral meridional do Algarve. Estes resultados vieram a situar no Boreal a correspondente ocupação humana, reforçando a cronologia epipaleolítica que, desde a década anterior, tinha sido atribuída às referidas indústrias. O conjunto dos cerca de 33 000 artefactos recolhidos incluía, no capítulo da macro-utensilagem, as peças consideradas mais características do Mirense: para além das lascas, obtidas a partir de núcleos, eram abundantes os seixos talhados, incluindo-se neste conjunto, ainda que em número reduzido, peças como os discos ou mesmo os machados mirenses. Mas a principal novidade desta estação foi a identificação de um pequeno lote de peças de sílex, coevas das anteriores, com características afins do Magdalenense Final: integram-no raspadeiras de diversos tipos (circulares, unguiformes, em extremo de lasca ou de lâmina), que é o grupo mais abundante (17%), os buris (diedros direitos, de ângulo sobre truncatura, etc.), que atingem 13 %; e as pontas microlíticas de diversos tipos. De notar a ausência de geométricos, pois apenas se recolheu um trapézio, já fora do horizonte arqueológico. A estação dos Palheirões do Alegra demonstrou, de modo concludente, que a utensilagem de base macrolítica, típica do litoral baixo alentejano, possuía também uma componente microlítica de sílex, compatível com as indústrias fini-paleolíticas. Aliás, tal componente tinha sido já assinalada em 1946, através da identificação de raspadeiras nucleiformes ou circulres e buris de ângulo, concluindo-se que: "Il n’est pas douteux qu’une influence, vraisemblablement paléolithique supérieure, est venue ici mêler ses élèments au fond lusitano-languedocien préexistant" (Breuil & Zbyszewski, 1946, p. 333, 334). As raízes paleolíticas desta indústria epipaleolítica foram, mais tarde, demonstradas cabalmente (Soares & Silva, 1993). É o caso da estação da Pedra do Patacho, anteriormente designada por Semáforo de Milfontes, onde H. Breuil e G. Zbyszewski haviam já recolhido um fragmento de machado mirense e dois picos de tipo asturiense (Breuil & Zbyszewski, 1946). Apesar de ser escassa e pouco significativa a indústria lítica ali recolhida ulteriormente – confinada a lascas expeditas, utilizadas tal e qual – ela afigurava-se adequada às necessidades da pequena comunidade que, ali sediada sazonalmente, explorava intensamente os recursos aquáticos existentes ao longo do litoral. O correspondente território de captação foi reconstituído, tendo presente a natureza das espécies presentes (lapas, mexilhões, amêijoas, ostras, berbigões, lamejinhas (Scrobicularia plana) e gastrópodes marinhos (Littorina littorea) © Universidade Aberta

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e a posição do nível marinho, estabelecida cerca de 50 a 60 m abaixo do nível actual, com base em data de radiocarbono obtida sobre conchas, que depois de corrigida deu o seguinte resultado: 10 400 ± 90 anos BP (Soares, 1995). Trata-se, pois de uma presença litoral que se pode situar no final do tardiglaciário, Dryas III, de características frias e secas. Tal é a indicação fornecida pela presença de Littorina littorea, espécie também presente no concheiro, mais moderno, de São Julião (Mafra), no litoral da Estremadura, a que já anteriormente se fez referência. A estação da Pedra do Patacho (ou do Semáforo de Milfontes) é, pois, a antecessora do final do Palelítico Superior, no litoral baixo alentejano, dos concheiros que, tanto no Pré-Boreal e Boreal, como no Atlântico, se viriam a multiplicar na mesma região, à semelhança do verificado no litoral da Estremadura. Investigações conduzidas na mesma área por J. M. Arnaud, interessando pequenos núcleos do mesmo concheiro situados perto do núcleo referido, permitiram outras datas de radiocarbono, com os seguintes resultados: 10 740 ± 60 anos BP; 10 380 ± 100 anos BP; e 10 450 ± 60 anos BP. Estes resultados são, de facto, estatisticamente idênticos entre si e ao anteriormente apresentado. Em resumo, nos finais do tardiglaciário e nos primeiros tempos pós-glaciários, as populações que viviam no litoral baixo alentejano possuíam um modo de vida próprio, baseado essencialmente na recolecção sazonal, e um instrumental lítico dominado por peças adequadas a tal quotidiano, nas quais a componente macrolítica era dominante, mas onde persistia, ainda que discretamente, uma produção microlítica, sobre sílex, de características fini-paleolíticas. A produção de machados mirenses, por vezes encontrados em grande quantidade, possibilitou a definição de uma tipologia específica: é o caso da estação do Monte dos Amantes, Vila do Bispo (Cardoso & Gomes, 1997). Esta ferramente especializada pressupõe uma economia não apenas baseada na exploração dos recursos marinhos, mas também voltada para os recursos terrestres, no caso a exploração de madeiras, propiciadas pelo desenvolvimento da floresta (com provável destaque para o pinheiro bravo), no Pré-Boreal e Boreal, que então, à semelhança do verificado no litoral da Estremadura, também ocuparia manchas significativas ao longo da costa sudoeste.

Dispõe-se de informação sobre a evolução do coberto vegetal no decurso do Holocénico na Península de Setúbal e para a planície litoral desde Grândola a Sines, abarcando a região do Carvalhal e a área das lagoas de Melides e Santo 190


André. Foi possível articular a evolução paleoclimática com o desenvolvimento da morfologia litoral, além da história do impacte humano o qual, naturalmente, sai em grande parte do âmbito deste Manual (Mateus, 1992; Queiroz, 1999). No período entre 10000 e 8000 anos BP, o clima seria mais húmido do que o actual e, tal como noutras regiões litorais, corresponde-lhe a expansão máxima do pinheiro bravo (Pinus pinaster), nos interflúvios arenosos não consolidados, o qual substituiu o pinheiro silvestre, sendo abundante nas terras altas da área do Carvalhal, desaparecendo ali, gradualmente, depois de 6000 anos BP. O clima seria algo mais frio que o actual. Nos vales e substratos mais ricos e consolidados, verifica-se a expansão dos carvalhais marcescentes (Quercus faginea), constituindo formações extensas até cerca de 3000 anos BP. Assinala-se a presença de carvalhais decíduos e do vidoeiro (Betula) associados aos sistemas ribeirinhos, indicando temperaturas mais frias que as actuais (carácter supramediterrânico). No período seguinte, ulterior a 8000 anos BP, sucede-se clima mais seco que o do período anterior, marcado pela expansão regional da vegetação de carácter meso e termomediterrânico, e pelo acentuar da terrestrialização nas terras baixas palustres, como a Lagoa Travessa. Cerca de 7650 ± 50 anos BP, a paisagem florestal era caracterizada pela associação Quercion faginea, Oleo-Ceratonion e pinheiros, com tendência para estes últimos, na região do Carvalhal, serem substituídos por matos. As árvores perenifólias esclerófilas ganham terreno (o zambujal, o sobreiral, o pinhal manso), devido ao aumento progressivo da secura, sendo favorecidas, no final deste período, pelas comunidades humanas do Calcolítico e, depois, da Idade do Bronze. Cerca de 6560 ± anos 70 BP, surgem mudanças drásticas na região das terras altas do Carvalhal, Grândola, onde se desenvolve vasta área de vegetação aberta composta por matos. Esta evolução climática e do coberto vegetal foi acompanhada de transgressão marinha, a qual estabilizou cerca de 5500 anos BP; este período de estabilidade prolongou-se até cerca de 4150 anos BP; ulteriormente, e já em épocas fora do âmbito deste capítulo, observou-se alternância de fases regressivas e transgressivas, até à actualidade. Neste contexto, os primeiros sinais do impacto humano no desenvolvimento da vegetação, embora ainda fracos e difusos, datam de há cerca de 6000 anos BP, sendo testemunhados por um decréscimo ligeiro da cobertura florestal climácica nos interflúvios. É possível que este primeiro impacto antrópico se relacione com a actividade humana da desflorestação, como sugerem os machados mirenses acima mencionados. Na região do Carvalhal, Grândola, foi identificado um primeiro provável impacto de natureza antrópica na vegetação no Mesolítico Final/Neolítico Antigo, correspondendo a decrécimo dos quatro principais tipos arbóreos presentes (Pinus, Quercus decidual, Olea e Alnus), recuperando porém de tal brusca redução todos os grupos, exceptuando Pinus (Mateus, 1992).


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O concheiro de Samouqueira I (Camada 3), sobre o litoral de Porto Covo, já do Atlântico, corresponde ao sítio mais moderno com machados mirenses, o que não deixa de ser interessante se se admitir que tais artefactos serviriam sobretudo para o abate de árvores e o ulterior trabalho da madeira; uma datação deu o resultado de 7140 ± 70 anos BP, a que corresponde o intervalo, calibrado para cerca de 95% de probabilidade, de 6117-5833 a. C. (Soares & Silva, 2003). Nesta estação, foram escavados restos de dois esqueletos humanos cujas características se afiguram próximas do conjunto da Moita do Sebastião, apesar de as condições paleoambientais serem muito diferentes (Lubell & Jackes, 1985). Um dos restos humanos, datado de 6370 ± 70 anos BP, corresponde ao intervalo, calibrado para cerca de 95% de probabilidade, de 5480-5220 a. C., o qual se sobrepõe, cronologicamente, à presença de populações já neolitizadas na região; com efeito, a referida data parece ser demasiado tardia para um contexto mesolítico, razão pela qual foi considerada como neolítica (Soares & Silva, 2003), situação que é corroborada pela estratigrafia; as diversas modificações patológicas patentes nos restos ósseos, atestam fortes limitações na marcha e no dia-a-dia, indicando uma sociedade que podia manter indivíduos que pouco ou nada contribuíam para a subsistência do grupo, bem pelo contrário. No estado actual dos conhecimentos, o padrão demográfico dominante no Pré-Boreal e Boreal deste trecho litoral, parece corresponder a pequenos sítios de estacionamento temporário e recorrente, ao longo de centenas de anos, situação ilustrada no já mencionado acampamento de Palheirões do Alegra, conforme sugerem as duas datações obtidas, que se encontram separadas por um intervalo de algumas centenas de anos. A esta estação podem juntar-se outras, igualmente datadas, como os concheiros de Montes de Baixo e do Castelejo, que foram ocupados na transição para o período Atlântico e no decurso deste, ulterior a 7500 anos BP (Silva & Soares, 1997). As características sazonais da ocupação do concheiro de Montes de Baixo, Odesseixe, cuja primeira ocupação datada (existem outras, mais antigas, provavelmente pertencentes ao Boreal) remonta ao início do período Atlântico: 7530 ± 70 anos BP, correspondente ao intervalo de 6461-6183 a. C., para uma probabilidade de cerca de 95%, encontra-se evidenciada pela presença do ouriço do mar, cujas gónadas atingem a maturidade no final do Inverno, inícios da Primavera; tal não significa, porém, que fosse essa a única época de ocupação do sítio, no ciclo anual. O concheiro de Castelejo situa-se já no litoral ocidental algarvio, no concelho de Vila do Bispo. A fauna recolhida revela duas estratégias de subsistência: assim, enquanto que, nos níveis mais antigos, cuja data mais recuada é 7970 ± 60 anos BP (intervalo calibrado de 7039-6605 a. C., para cerca de 95% de probabilidade) são abundantes as conchas de lapa e de gastrópodes marinhas (Monodonta lineata), associados a raros ossos de mamíferos, 192


sobretudo coelho e a restos de peixes, nos níveis médios, já claramente do período Atlântico, datados a partir de 7450 ± 90 anos BP (intervalo calibrado de 6452-6048 a. C., para cerca de 95% de probabilidade), e até 7170 ± 70 anos BP, a fauna está exclusivamente representada por restos de invertebrados marinhos, predominando as conchas de lapas e de mexilhão. Assim, de uma exploração de banda larga de recursos (caça, pesca e recolecção), evoluiu-se para uma actividade especializada, só de recolecção, no decurso da ocupação recorrente do concheiro, verificada ao longo de cerca de 500 anos (Silva & Soares, 1997). Também o concheiro de Armação Nova, junto do cabo de São Vicente, cuja cronologia é próxima dos níveis médios do concheiro anterior (Soares & Silva, 2003), evidencia uma hiperespecialização no crustáceo cirrípede Pollicipes cornucopia (percebe). Trata-se, pois, de acampamentos sazonais, articulados com acampamentos de base situados mais para o interior, como o concheiro de Fiais, Odemira. Pode, assim, concluir-se que, no decurso do Atlântico, na costa sudoeste, prosseguiu a exploração dos recursos costeiros, a par da dos recursos terrestres e cinegéticos, pertencendo a este período mais de uma dúzia de sítios reconhecidos entre o cabo de Sines e o de São Vicente, correspondendo a mais de 100 km de costa, com penetrações para o interior, ao longo do rio Mira. No vale daquele rio, destaca-se o já referido concheiro de Fiais, Odemira (González Morales & Arnaud, 1990), actualmente a cerca de 10 km do litoral, no limite de uma zona planáltica com altitudes próximas de 100 m. As oito datações pelo radiocarbono obtidas, situam a respectiva ocupação entre 7010 ± 70 anos BP e 6180 ± 110 anos BP, a que correspondem os intervalos calibrados, para cerca de 95 % de probabilidade de, respectivamente 6075-5668 a. C. e 5321-4836 a. C. As escavações evidenciaram zonas especializadas na preparação de peças de caça, cuja importância é sublinhada pelos milhares de restos de veado, javali, corço e auroque encontrados, alguns deles ainda em posição anatómica. O espectro faunístico identificado aponta o veado como a espécie mais abundante (70%), seguido do javali (14%), corço (10%) e auroque (6%). A estes, soma-se uma grande variedade de recursos aquáticos (marinhos e estuarinos), indicando um local de estacionamento peri-anual, correspondente a uma exploração de largo espectro de recursos naturais, consoante a época do ano. Tratava-se, pois, de um acampamento de base, implantado estrategicamente em zona de écotono, entre o litoral e o interior do território. Esta estação do período Atlântico dever-se-ia articular com outros sítios, de ocupação mais episódica, situados mais perto do litoral: é o que parece sugerir o concheiro do Vidigal, cuja ocupação foi coeva do anterior: 6640 ± 90 anos © Universidade Aberta

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BP e 6030 ± 180 anos BP (a que correspondem os intervalos calibrados de 5668-5348 a. C. e 5330-4510 a. C., para cerca de 95% de probabilidade), respectivamente para a camada basal e para os níveis médios do concheiro. Situado a 1 km do mar e a 10 km a norte do estuário do Mira, a sazonalidade na ocupação deste sítio parece mais evidente: uma análise dos anéis de crescimento das vértebras de peixe sugeriu que a pesca era sobretudo efectuada nas estações quentes, Verão e Outono (Arnaud, 2002). Ocasionalmente, eram capturados, por ordem de importância na alimentação, veados, auroques e javalis (Straus, Altuna & Vierra, 1990). Outros concheiros, implantados junto do litoral, como o de Samouqueira I (Camada 3), já referido, junto a Porto Covo, parecem identificar-se com as características do concheiro de Vidigal: seriam sítios de ocupação sazonal, do período Atlântico, funcionalmente idênticos aos do litoral vicentino, explorando sobretudo os recursos aquáticos, no decurso de uma parte do ano. Assim sendo, o modelo demográfico, na região basear-se-ia, tal como no extremo sudoeste, em acampamentos-base, situados mais para o interior, onde se encontra documentada a caça de grandes mamíferos, tal como nos concheiros dos vales do Tejo e nalguns dos do Sado (auroques, cabra montês, javali e veado, são os mais importantes) e sítios de ocupação sazonal, e de carácter especializado, junto ao litoral. Veremos que, no Neolítico Antigo, o padrão de ocupação humana definido no Mesolítico na costa sudoeste é insensivelmente continuado, sem quaisquer evidentes indícios de ruptura.

6.3.2 O Mesolítico do vale do Guadiana Trata-se de região onde Abel Viana, na década de 1940, tinha procedido a numerosas recolhas de seixos afeiçoados, em especial a jusante do Ardila, a maioria integrável no conjunto "languedocense" das indústrias macrolíticas fini e pós-paleolíticas em apreço. Trata-se de colheitas de superfície, que não mereceriam particular destaque, não fosse a escavação recente de um local ter proporcionado elementos crono-estratigráficos e faunísticos: com efeito, o sítio da Barca do Xerez de Baixo, Reguengos de Monsaraz (Almeida, Araújo & Ribeiro, 2002; Araújo & Almeida, 2003), proporcionou a identificação de estratigrafia, com evidência de um nível arqueológico com termoclastos, carvões, ossos queimados e estruturas de combustão e de uma associação lítica incluindo núcleos, lascas, lamelas, lâminas e esquírolas, num total de 341 artefactos. Trata-se de associação constituída por materiais macrolíticos, com a quase ausência de elementos leptolíticos, a que se juntam restos faunísticos (cavalo e veado). Uma datação deu o resultado de 8640 194


± 50 anos BP, a que corresponde o intervalo calibrado para cerca de 95% de probabilidade, de 7883-7535 a. C., resultado que vem, uma vez mais, confirmar a anterioridade das indústrias de base macrolítica, a par das do litoral minhoto e da costa sudoeste (o Ancorense e o Mirense), face às indústrias mesolíticas dos concheiros do Tejo e do Sado: nestas, a componente microlítica e geométrica dominante, muito embora também ocorram, tal tipo de peças, como se referiu a propósito dos concheiros de Muge.

6.3.3 O Mesolítico do litoral minhoto A realidade cultural definida na costa sudoeste e corporizada pelo Mirense, tem provável equivalente, no litoral minhoto, numa indústria definida por Rui de Serpa Pinto, em 1928 e por ele designada de Ancorense, derivada de Vila Praia de Âncora, em cujas imediações se recolheram abundantes testemunhos, ao longo do litoral (Pinto, 1928). Nos anos seguintes, o seu criador haveria de manter justificadas dúvidas sobre a cronologia destas indústrias de base macrolítica, tendo presente a falta de sequências cronoestratigráficas resultantes de um programa de pesquisas geológicas de terreno. Tal realidade motivou evidentes indefinições quer quanto ao estatuto de tais indústrias, quer quanto à respectiva cronologia, em parte resultante de, na maioria dos casos, serem recolhas fora de contexto, nas praias actuais, com a mistura de peças de épocas muito distintas, resultante da erosão dos depósitos onde jaziam, pelas acções naturais, das vagas e também das resultantes da actividade humana. Tais dúvidas não vieram a ser satisfatoriamente resolvidas, embora tivessem sido vários os pré-historiadores portugueses que sobre o assunto se debruçaram. Para a maioria, era ponto assente serem as indústrias do litoral minhoto mais antigas que as do litoral asturiano: daí a designação de pré-asturienses (ver, por exemplo, Jalhay, 1933a); com efeito, estabeleceu-se, na opinião de diversos investigadores, ainda que por razões hoje desprovidas de significado, que tais indústrias teriam resultado de uma migração de sul para norte, ao longo do território peninsular e, em particular, da sua fachada ocidental: tal era a opinião de E. Jalhay e de Mendes Corrêa (Corrêa, 1940), influenciando, por essa via, a posição adoptada por Breuil e Zbyszewski, ao designarem os picos por eles recolhidos na costa sudoeste de "pré-asturienses". Considerando que as indústrias do litoral cantábrico, que representavam o Asturiense, eram mesolíticas, pois assentavam directamente sobre os níveis azilienses, as portuguesas teriam, com grande probabilidade uma idade paleolítica. Tal posição era defendida mais claramente por H. Breuil e seus colaboradores (Breuil et al., 1962): ao estudarem os materiais da importante estação de Carreço, Viana do Castelo, consideraram uma filiação directa das indústrias de base macrolítica das séries mais recentes no Acheulense: trata-se do © Universidade Aberta

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Fig. 70

Languedocense, termo que como se viu, não tem actualmente significado cronológico-cultural, o qual se prolongaria por épocas pós-paleolíticas; é significativa, a seguinte passagem a tal respeito: Les pièces proto-asturiennes, notamment certaines formes de pics, apparaissent dès l’Acheuléen ancien, antérieur à la mer tyrrhénienne (interglaciaire Mindel-Riss) quoique très rares encore à cette époque. Ces pièces se multiplient progressivement. Elles ne sont pas encore très fréquentes au début du Languedocien, quoiqu’on en trouve un certain nombre à l’état roulé dans les dépôts grimaldiens (interglaciaire Riss-Würm). Elles deviennent par contre très abondantes dans les industries rollées par la mer flandrienne à laquelle elles sont nettement antérieures." (op. cit., p. 128).

Não espanta, pois, na sequência da linha de investigações já claramente delineada desde 1928 por Joaquim Fontes, que trabalhos de cronostratigrafia fina, exigindo escavações nos sítios arqueológicos mais promissores, levados a cabo por J. Meireles, G. Soares de Carvalho e F. S. Lemos, conduzissem a resultados que desenvolveram a essência das concepções de H. Breuil e colaboradores, a saber: a integração fini-paleolítica das indústrias por este designadas como languedocenses; e a descendência das mesmas do Acheulense regional. Assim, dos trabalhos de campo produzidos, resultaram conclusões que foram sendo progressivamente afinadas e precisadas: em 1982, J. Meireles referia que, dos trabalhos arqueológicos efectuados na estação paleolítica de Vila Praia de Âncora, tinha resultado a identificação de "três unidades lito-estratigráficas contendo instrumentos líticos" (Meireles, 1982, p. 59), sem contudo se arriscar a precisar a respectiva idade. Mais tarde, em estudo de síntese dos avanços entretanto conseguidos, ao mesmo tempo que se negava a validade do termo "Languedocense", referia-se que o designativo de Asturiense se deveria reservar unicamente para a região cantábrica; enfim, mencionava-se a posição estratigráfica claramente definida e aparentemente in situ de uma indústria lítica, que associa a uma macro-utensilagem, constituída essencialmente por seixos afeiçoadas unifaciais, seixos afeiçoados bifaciais e picos, uma desenvolvida utensilagem sobre lasca, perfeitamente individualizada (Carvalho, Meireles & Lemos, 1983-1984, p. 17), embora ainda nada se avançasse quanto à respectiva integração cultural. Mais tarde, J. Meireles reafirma as mesmas conclusões (Meireles, 1986), mantendo-se a indefinição de integração crono-estratigráfica das indústrias em causa, sem prejuízo de se terem identificado, em estratigrafia, materiais acheulenses, mais antigos, na jazida do Forte do Cão. Esta seria concretizada pelo próprio, anos volvidos. Assim, foi possível identificar em depósitos atribuíveis a uma fase de degradação climática do último período glaciário (por certo posterior a 20 000 anos BP) uma indústria in situ constituída, ao 196


nível da macro-utensilagem, por abundantes seixos talhados unifaciais e picos, igualmente de talhe unifacial, bilateral convergente e/ou sub-paralelo, acompanhada de utensilagem sobre lasca em proporções idênticas (Meireles, 1994). Caracterizada tal indústria do ponto de vista tecno-tipológico e definido com adequado rigor o seu enquadramento regional, o autor considerou estarem, pela primeira vez, reunidas as condições para se aplicar com propriedade o termo Ancorense, que assim passará a designar uma indústria do Paleolítico Superior do litoral minhoto, com suposta origem no Acheulense regional, e com perdurações tardias, representadas pelas indústrias recolhidas in situ em formações mais modernas, fini ou já pós-paleolíticas. Estas conclusões eram já anunciadas pelo próprio em trabalho anterior, conjuntamente com J.-P. Texier (Texier & Meireles, 1987), ao associarem as indústrias com picos do tipo "Asturiense" ao Würm antigo e ao Würm recente, na imediata continuidade das indústrias acheulenses regionais, com bifaces e "hachereaux", do Riss Superior. Uma última observação sobre as indústrias do litoral minhoto prende-se com a respectiva funcionalidade: a correlação clássica entre picos e os mariscadores, que assim os utilizavam exclusivamente para a extracção de moluscos do litoral rochoso (lapas, mexilhões) foi questionada, entre outros, por E. Jalhay, que sem negar a sua utilização à colheita de mariscos, aponta a utilização no trabalho da madeira (Jalhay, 1933 b), tal como acontecia, no sul, com os machados mirenses, aqui completamente desconhecidos.

6.3.4 O Mesolítico em outras regiões do país Como já anteriormente se referiu, as indústrias macrolíticas fini- e pósglaciárias de seixos talhados são muito abundantes em diversas áreas geográficas do interior do território para além das mencionadas, com destaque para o vale do Tejo, em virtude da abundância de matéria prima disponível, sob a forma de seixos de quartzito, de boa qualidade. Com efeito, crê-se que a sua produção assumiu frequentemente um carácter oportunista, resultante de tarefas simples, que seriam efectuadas por artefactos fáceis de fabricar, sendo rapidamente abandonados, finda a necessidade para a qual foram criados. Tal facto explica assim a sua abundância, sempre nas imediações de fontes de matéria-prima, correspondentes a cascalheiras quartzíticas, tanto quaternárias como mais antigas. A já aludida falta de enquadramento estratigráfico adequado, por se tratar de recolhas superficiais (em certos casos em conexão com depósitos pedológicos ou dunares holocénicos do litoral, como se verifica na estação da Ponta do © Universidade Aberta

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Cabedelo, Costa da Caparica) se, por um lado, impede que se lhes atribua um significado arqueológico específico, não deixa, por outro, de lhes sublinhar a relativa modernidade. A única excepção a esta generalizada indefinição, corresponde à estação do Prazo (Vila Nova de Foz Côa), recentemente descoberta. Com efeito, no interior do país, é praticamente desconhecida a ocorrência de indústrias mesolíticas de base geométrica. Esta realidade pode dever-se a duas ordens de razões: por um lado, a ausência efectiva de povoamento fora da área litoral e dos estuários dos principais rios; por outro, à falta de investigação direccionada para a identificação de estações mesolíticas, que, tal como as do Paleolítico Superior ou do Neolítico Antigo, requer a constituição de equipas especializadas na prospecção de testemunhos que, a maior parte das vezes, se não evidenciam facilmente no solo. Provavelmente ambas as explicações são válidas; contudo, recentes desenvolvimentos parecem dar mais razão à última (sem invalidar a anterior), como se deduz da identificação da estação do Prazo, Freixo de Numão. Ali, reconheceu-se uma presença mesolítica do período Atlântico, sucedendo-se a presenças anteriores dos períodos Pré-Boreal e Boreal, correspondentes à ocupação do local por grupos de caçadores recolectores do início do Mesolítico (Monteiro-Rodrigues & Angelucci, 2004). A ocupação mesolítica mais moderna com uma utensilagem sobre rochas de origem local, de quartzo e quartzo hialino), incluindo micrólitos trapezoidais, foi datada pelo radiocarbono em 7353 ± 50 anos BP, correspondente ao intervalo, calibrado para cerca de 95 % de confiança, de 6351-6020 a. C. (Monteiro-Rodrigues, 2000). Mesmo que este resultado não se tenha em consideração, por eventual influência do efeito de "madeira fóssil", envelhecendo artificalmente a ocupação arqueológica, outras datas, igualmente do contexto mesolítico (camada 4 a), embora mais recentes que a anterior, apontam, de qualquer modo, para um hiato de cerca de 800 anos face às datas obtidas para a ocupação neolítica sobrejacente; os valores obtidos foram: 6710 ± 50 anos BP e 6950 ± 50 anos BP, correspondentes aos seguintes intervalos calibrados, para cerca de 95% de probabilidade: 5710-5531 a. C. e 5971-5727 a. C. sendo, por conseguinte, coevas das ocupações dos concheiros do Tejo e do Sado, já anteriormente estudados. A utensilagem desta presença mesolítica não difere, significativamente, das características do conjunto neolítico, sugerindo uma continuidade cultural, de carácter regional..

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III. PARTE




Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas A III Parte do Programa refere-se à origem e desenvolvimento das sociedades camponesas, assunto que se situa cronologicamente entre meados do VI milénio a. C e os finais do IV/inícios do III milénio a. C. A diversidade e quantidade da informação arqueológica correspondente aumenta exponencialmente, quando comparada à da parte anterior do Programa. Esta situação impõe alguma disciplina na definição de objectivos, procurando separar o que "é preciso" saber, do que é meramente acessório, na perspectiva desta disciplina. Crê-se necessário que se retenham os seguintes objectivos como fulcrais desta aprendizagem: - os diversos modelos desenvolvidos para explicar o fenómeno da neolitização no território português. A discussão respectiva deverá fazer uso comparado: da cronologia absoluta e distribuição geográfica das ocorrências; das características de implantação dos sítios habitados e seu significado (sazonal ou permanente), face às dos sítios mesolíticos anteriormente existentes nos mesmos biótopos; e do respectivo registo arqueológico, com destaque especial para a tipologia, técnicas e padrões decorativos das cerâmicas, que têm sido valorizadas no estabelecimento de sequências cronológico-culturais (diferenciação entre o Neolítico Antigo Cardial e o Neolítico Antigo Evolucionado). O restante registo material não pode ignorar-se: importa conhecer os padrões tecno-tipológicos da indústria lítica (de modo a caracterizar a continuidade/substituição das indústrias mesolíticas antecedentes, além da existência de diferenças regionais com incidências culturais), bem como a utensilagem de pedra polida (utilizada na desflorestação e no amanho da terra) ou os ecofactos, susceptíveis de confirmar a prática da agricultura (sementes), além da presença de animais domésticos, que são conhecidos logo desde os primórdios do Neolítico; - as transformações sociais decorrentes da adopção progressiva de uma agricultura permanente, substituido a agricultura incipiente, ou itinerante, dos primeiros tempos neolíticos, culminando com a adopção de inovações tecnológicas ainda no final do IV milénio a. C. – a chamada Revolução dos Produtos Secundários – que conduziu ao incremento da sedentarização das populações em torno dos locais habitados, circundados por territórios que foram sendo, progressivamente, objecto de investimentos colectivos cada vez maiores, por deles depender, de forma também crescente, o sustento de toda a comunidade; - a compreensão da emergência e plena afirmação do fenómeno megalítico. A abordagem deste assunto passa, por um lado, pela análise do sistema de povoamento, resultante de aspectos económicos: a © Universidade Aberta

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crescente complexidade social e o aumento demográfico é susceptível de se poder relacionar com o tamanho dos monumentos megalíticos e com a diversidade e significado dos espólios funerários respectivos. Trata-se de compreender a própria diferenciação social emergente, a qual, naturalmente, revestiu aspectos particulares nas diversas áreas geográficas do actual território português. Importa, deste modo, que se tenha adquirido uma noção geral das características da evolução arquitectónica dolménica nas áreas onde o fenómeno se encontra estudado, em particular no Baixo Alentejo litoral; em Reguengos de Monsaraz; na Beira Baixa e na Beira Alta; e na região do Douro litoral (serra da Aboboreira, Amarante), sem esquecer outros núcleos dolménicos (Alto Algarve Oriental (Tavira, Alcoutim); Monchique; Coruche, Montemor-o-Novo, Arraiolos, Pavia, Évora, Ponte de Sor; Elvas; Crato-Nisa; Beira Litoral (distrito de Aveiro); Minho e diversas áreas transmontanas. Importa igualmente atender ao megalitismo não funerário (menires isolados e cromeleques), no universo simbólico das sociedades camponesas, seu significado e distribuição geográfica das principais ocorrências. Daquele universo também fazem parte outro tipo de sepulcros, como as grutas naturais e artificiais (sobretudo na Estremadura), cujo conhecimento, incluindo os espólios funerários, importa ter presente. Alguns rituais funerários foram reconstituídos com base no registo material: tumulações primárias e secundárias, rituais de descarnação dos cadáveres e utilização do ocre vermelho: as principais ocorrências devem ser conhecidas. A arte destas sociedades, em rápida evolução, pode revestir, também, diversas facetas: santuários ao ar livre (Côa e Tejo), arte megalítica (menires e estelas-menires), insculturas e pinturas em dólmenes e santuários rupestres: deve o aluno preocupar-se em ter de cada um destes temas uma noção geral quanto às características e natureza dos elementos representados e seu provável significado, a cronologia absoluta e a respectiva distribuição geográfica. Como actividades favoráveis à consolidação dos conhecimentos adquiridos, podem referir-se, entre outras, as seguintes: - modelos comparados de povoamento no Neolítico Antigo e no Neolítico Final da Estremadura e do Sul do país; - tentativas de estabelecimento de correlação, à escala regional, entre povoados e dólmenes: exemplos do território português; - aspectos da evolução da arquitectura megalítica, proposta para a região do Baixo Alentejo litoral e sua correlação com a evolução dos espólios funerários; cronologia absoluta e integração cultural. O mesmo exercício pode ser aplicado à região megalítica de Reguengos, à região 202


da Beira Baixa, à Beira Alta ou à necrópole polinucleada da serra da Aboboreira (Amarante); - grutas artificiais da Estremadura utilizadas como necrópoles: principais ocorrências, arquitecturas, rituais funerários, espólios e sua integração cronológica-cultural; o mesmo exercício pode ser aplicado às necrópoles em grutas naturais da mesma região; - arte dolménica: definição do conceito, significado, distribuição geográfica, integração cronológico-cultural; - elaborar uma síntese sobre a circulação de matérias-primas no Neolítico Final no Centro e Sul do território português e sua incidência nos processos de interacção cultural então estabelecidos; - evidências arqueológicas da Revolução dos Produtos Secundários no Neolítico Final e consequências económicas, sociais e nos sistemas de povoamento.


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7. O Neolítico Antigo




7.1

Estremadura e sul do país

Para explicar a génese e desenvolvimento do Neolítico no território português têm-se apresentado, nos últimos anos, diversas teorias, baseadas em evidências materiais que, sendo essencialmente as mesmas, foram perspectivadas de modos diferentes; no âmbito da investigação portuguesa, a evidência material reunida nos últimos anos, deu origem a dois modelos distintos, que sinteticamente podem designar-se como indigenista e difusionista. A sua validação tem-se confrontado especialmente na zona litoral meridional do país (Baixo Alentejo e barlavento algarvio). Tal como em outras regiões da bacia mediterrânea, os seus aspectos fundamentais podem resumir-se do seguinte modo: 1. o modelo difusionista postula a colonização por via marítima de territórios localizados e bem circunscritos, por parte de pequenas comunidades portadoras da agricultura e de animais domésticos; estes núcleos, por sua vez, serviriam como pólos difusores de tais "novidades" à escala regional, do que resultaria a progressiva ocupação de outros domínios geográficos; 2. o modelo indigenista defende, ao contrário, a gradual aculturação de populações mesolíticas, expressa pela aquisição, por parte destas, de novas tecnologias produtivas. Assim garantiriam sua própria sobrevivência, colmatando prováveis carências alimentares, devidas eventualmente a alterações ambientais, ou a um excesso demográfico através da adopção, após prévia aprendizagem, do complexo processo de produção de elementos, tanto de origem vegetal como animal. Saliente-se que as duas vias não são incompatíveis; a simples realidade de terem provavelmente coexistido, na referida área geográfica, as duas maneiras de viver, durante cerca de meio milénio, mostra bem que as modalidades da sua substituição, serão bem mais complexas do que a simples evidência dos factos de observação sugere. O modelo indigenista não contradiz a possibilidade de populações em estádios culturais mais avançados poderem, em condições favoráveis, desenvolverem práticas de pura recolecção, sem por isso se poderem considerar "mesolíticas"; ou seja, a adopção do novo sistema económico não foi linear, ou monofilético, existindo recorrências e, além disso, ritmos de neolitização diferentes. O modelo indigenista, desenvolvido por C. Tavares da Silva e por Joaquina Soares, tendo como área experimental de observações a costa sudoeste, mas que nada impede poder ser estendido a outras áreas geográficas, pressupõe, como essencial ao processo de mudança, a dinâmica interna inerente às próprias populações residentes, as quais teriam adoptado as inovações


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associadas à neolitização de modo progressivo, segundo ritmo próprio, ditado pela própria necessidade. As condicionantes que conduziram à adopção, por parte destas populações, de uma economia de produção, teriam sido essencialmente de ordem endógena. Podem ser invocados factores como o crescimento demográfico em regime de sedentarização acentuada, como era aquele que caracterizava as populações do final do Mesolítico, que, contudo, circulariam entre acampamentos de base peri-anuais e acampamentos sazonais, junto ao litoral; nos vales do Tejo e do Sado, dadas as maiores distâncias que as separavam da costa atlântica o estacionamento seria ainda mais estável. Tais circunstâncias teriam conduzido a uma pressão crescente sobre os recursos natuais potencialmente disponíveis na respectiva área de captação envolvente, os quais, por seu turno, devido à transgressão flandriana, teriam sofrido assinaláveis modificações e talvez mesmo uma redução significativa, devido às áreas ribeirinhas terem sido então rapidamente inundadas, com a colmatação progressiva dos vales e dos estuários por sedimentos finos, tornando impraticáveis algumas actividades recolectoras até então ali realizadas. Teria existido, pois, uma ruptura demográfico-ecológica (Soares, 1996) na origem da nova ordem económica. Neste sentido, tal realidade teria conduzido à apropriação, por parte destas populações em "stress" alimentar, de elementos tecnológicos exógenos, então em rápida circulação pelo sul do continente europeu: a adopção da domesticação de certas espécies (ovelha, boi) e de plantas (cereais, como o trigo e a cevada) seria acompanhada de novos artefactos (machados, enxós), fazendo uso de novas tecnologias, como o polimento da pedra, para além das produções cerâmicas, até então desconhecidas. Em suma: a assimilação/adopção das novidades do chamado "pacote" neolítico terá sido motivada, segundo a autora, por um desequilíbrio demográfico/ecológico o qual já vinha de trás, explicando-se deste modo a economia de largo espectro do Mesolítico tardio, com a exploração intensiva dos recursos marinhos, a que anteriormente pouco se recorria. Tais adopções ter-se-iam dado paulatinamente, apenas na medida em que elas se revelassem úteis ou necessárias à vida das comunidades, que, progressivamente, as incorporaram no seu quotidiano. Naturalmente, para que tal fosse possível, seria necessário a existência de contactos inter-grupos, por um processo não completamente explicado (exogamia?), mas que privilegiaria a transmissão de tais "novidades" por transmissão através dos contactos estabelecidos entre sucessivos grupos vizinhos, em estádios de desenvolvimento semelhantes (difusão por osmose). Em abono da validade deste modelo, pode ser invocada a aparente continuidade do modo de vida patente nalgumas das primeiras comunidades neolíticas face às suas antecessoras mesolíticas. É o caso do concheiro de Medo Tojeiro (Odemira), correspondente a um estacionamento sazonal junto 208


à costa, onde se evidenciou uma economia de curto espectro, da qual estavam completamente ausentes quaisquer vestígios da domesticação animal e da agricultura, visto as bases de subsistência serem exclusivamente de origem marinha (Silva, Soares & Penalva, 1985; Soares, 1995) . A recolha de um machado de pedra polida e de elementos cerâmicos, é compatível com uma data de radiocarbono obtida: 6440 ± 140 anos BP. Este estacionamento temporário pode-se correlacionar com o acampamento de base de Samouqueira, estação que comporta dois núcleos, um mesolítico (Samouqueira I), outro já do Neolítico Antigo (Samouqueira II); entre ambos, transparecem mais continuidades do que rupturas (Soares, 1995). Deste modo, estar-se-ia, segundo a referida autora, perante um modo de vida e de economia em tudo comparável ao vigente no Mesolítico Final, no qual as bases de subsistência – caça, pesca e recolecção – foram sendo gradualmente substituídas por uma agricultura muito incipiente e pela criação de gado. Prova de que a transição não foi linear, segundo um modelo estritamente evolucionista, é a sobreposição cronológica observada na referida região entre as estações onde se evidenciou um modo de vida estritamente mesolítico e as primeiras comunidades neolíticas: no núcleo mesolítico de Samouqueira I, encontraram-se dois esqueletos humanos, de cronologia já neolítica (Camada 2, sobreposta à Camada 3, claramente mesolítica), cujo estudo evidenciou a ausência de rupturas biológicas face às cracterísticas dos seus homólogos neolíticos do concheiro da Moita do Sebastião; por outro lado, a já atrás mencionada presença de indivíduos com graves limitações físicas, pressupõe uma comunidade semi-sedentária, com laços fortes, cimentados pelo parentesco, entre os seus membros, que antecedeu a emergência na região do Neolítico Antigo. Tais indícios sugerem que as comunidades da transição do Mesolítico para o Neolítico Antigo da costa sudoeste conheceram uma apreciável redução da sua mobilidade territorial, baseada provavelmente em núcleos familiares constituídos por sete a oito indivíduos (Soares, 1995). Acampamentos de base mesolíticos como a Samouqueira I exibem, por outro lado, apreciáveis semelhanças com outros acampamentos de base do Neolítico Antigo, dos quais o mais paradigmático é o de Vale Pincel I (Sines), onde se recolheram fragmentos de cerâmicas com decoração cardial, consideradas dos primórdios do Neolítico Antigo. De facto, as datas de radiocarbono obtidas, publicadas por J. Soares em 1997, fariam de Vale Pincel I uma das estações mais antigas conhecidas do Neolítico Antigo do território português: 6700 ± 60 anos BP. Por tal motivo, a sua correlação com a ocupação neolítica do sítio foi ulteriormente questionada (Zilhão, 1998), autor que já anteriormente tinha refutado todo o modelo atrás exposto de J. Soares: para João Zilhão, todos os sítios mencionados como neolíticos por J. Soares, sejam acampamentos de base (Samouqueira I) sejam os concheiros considerados sazonais, formados junto do litoral (Medo Tojeiro, Vidigal), são na verdade mesolíticos, correspondendo-lhes datas entre 7000 e 6000 anos BP, e. deste © Universidade Aberta

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Fig. 89

modo, globalmente contemporâneos dos concheiros mesolíticos do vale do Sado. Por outro lado, as mais antigas presenças neolíticas verificadas nessas duas áreas – Sado e litoral alentejano – seriam já epicardiais, ou seja, documentadas por cerâmicas decoradas mais recentes que as decoradas pela aplicação do bordo da concha de Cardium (berbigão), sem embargo de, esporadicamente, estas também ocorrerem (Zilhão, 1997). Na verdade, este autor tem defendido um modelo totalmente diferente para explicar a emergência das comunidades neolíticas no território português, baseado na difusão não apenas de novos materiais (pedra polida, cerâmica) e de novas tecnologias (a domesticação de plantas e de animais), como na presença das próprias populações exógenas, suas portadoras. Esta discussão aliás, não se iniciou na década de 1990: já nos inícios da década anterior, J. Morais Arnaud, ao discutir o processo de transição do Mesolítico para o Neolítico no vale do Sado e no litoral alentejano, ou seja, da mudança do trinómio caça-pesca-recolecção para a fórmula que aos três itens se adicionou a pastorícia e a agricultura (pois se tratou de uma adição, não de uma substituição), tinha equacionado as duas perspectivas, sem, contudo, optar por qualquer delas. O autor não deixa, de assinalar a presença, logo nas camadas basais do concheiro das Amoreiras, no vale do Sado, de vários fragmentos de cerâmicas cardiais; as duas datas de radiocarbono obtidas, são estatisticamente idênticas, situando tal ocupação em torno de 5990 ± 75 anos BP (data que calibrada para cerca de 95% de confiança corresponde ao intervalo de 5060-4720 a. C.) (Arnaud, 2002). Tal realidade leva a admitir uma convivência da comunidade mesolítica sediada no concheiro com as populações neolíticas, existentes nas áreas circundantes. Com efeito, a presença de recipientes cerâmicos em ambientes plenamente mesolíticos pode significar, simplesmente, uma simples transferência de tecnologia, sendo certo que as populações mesolíticas, nas centenas de anos anteriores, já tinham necessidade de efectuar o armazenamento de produtos; o vasilhame cerâmico seria, deste modo, de utilização imediata, sem ser acompanhado de outros itens do "pacote neolítico", que, na verdade, ainda não seriam necessários, às populações sediadas nos concheiros. Também significativa, deste ponto de vista, é a presença abundante de cerâmica no nível médio do concheiro do Cabeço do Pez (Alcácer do Sal), aparentemente associada à indústria mesolítica (Santos, Soares & Silva, 1974), mas de onde se encontram ausentes os animais domésticos, indicando um modo de vida estritamente mesolítico, visto também não terem sido encontradas evidências directas da actividade agrícola. Esta situação é tanto mais de salientar quanto é certo ter-se a ocupação do referido concheiro desenrolado entre 5200-4790 a. C. e 5440-5080 a. C. (6050 ± 70 anos BP e 6350 ± 80 anos BP, respectivamente). Estes resultados são compatíveis com a tipologia dos recipientes cerâmicos, de onde estão completamente ausentes

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as cerâmicas cardiais, mais antigas, sendo integráveis no chamado Neolítco Antigo Evolucionado, com a manutenção de um modo de vida mesolítico, mas já com elementos da cultura material neolítica. O modelo difusionista valoriza certos trechos do território, especialmente litorais, e pouco povoados até então; no Algarve, tal realidade encontra-se suportada por dois sítios habitados de ar livre do barlavento algarvio; trata-se da estação da Cabranosa (Vila do Bispo) (Cardoso, Carvalho & Norton, 1998) e do sítio de Padrão, também no mesmo concelho (Gomes, 1994). As duas datas de radiocarbono obtidas em uma lareira escavada em Padrão (6540 ± 60 anos BP e 6420 ± 50 anos BP), correspondentes aos intervalos calibrados para cerca de 95% de probabilidade de, respectivamente, 5481-5305 e 6627-5375 a. C.), conjugadas com a data obtida em Cabranosa: 6550 ± 60 anos BP (5621-5369 a. C.), são coerentes e homogéneas, indicando uma presença neolítica dos meados do VI milénio a. C., situável entre as mais antigas presenças neolíticas em território português, conjuntamente com os sítios do Maciço Calcário estremenho, adiante tratados.

Fig. 90

Contudo, a importância dos dois sítios algarvios é desigual. Com efeito, as evidências recolhidas naquele último local demonstram a existência de uma presença humana compatível com um povoado ou acampamento-base de uma comunidade que, sediada no extremo sudoeste da Península Ibérica, praticava já um modo de vida de tendência sedentária, com a presença de animais domésticos (cabra e/ou ovelha). É o que indica a associação: pedra polida + animais domésticos (mandíbula de ovino ou caprino) + cerâmica, constituido frisante exemplo do "pacote" neolítico em época inicial daquela etapa cultural. Esta constatação impunha a realização de um estudo desenvolvido na perspectiva da integração cultural da estação e do seu próprio significado, no contexto geográfico regional e supra-regional em que se insere. O exercício comparativo efectuado permitiu concluir que a produção cerâmica (que inclui vasos cardiais produzidos localmente, ascendendo a 20% das formas identificáveis) se distingue, a vários títulos, das produções homólogas do Neolítico Antigo do litoral alentejano e da Andaluzia Ocidental. Também ao nível dos conjuntos de pedra lascada se detectaram diferenças entre o material recolhido na Cabranosa e, de modo mais geral, os das estações algarvias, face à realidade conhecida das estações do litoral alentejano, na passagem do Mesolítico para o Neolítico. Os elementos referidos afiguram-se de importância significativa na discussão dos modelos possíveis que presidiram à neolitização do litoral meridional português. No estado actual dos conhecimentos, afigura-se provável a existência simultânea de duas comunidades culturalmente distintas na referida © Universidade Aberta

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Fig. 93

Fig. 91

Fig. 92

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orla litoral: uma, mesolítica, de há muito estabelecida em ecossistemas litorais, praticando uma economia sazonal de caça-pesca-recolecção; outra, já neolítica, estabelecida na faixa litoral algarvia, com uma economia já de produção (pelo menos a pastorícia e, muito provavelmente a agricultura, como sugerem os pequenos sachos de pedra polida, produzidos em rochas locais), portadora de uma cultura material exógena, onde avulta a cerâmica, com decoração cardial. Outras estações do litoral do barlavento algarvio do Neolítico Antigo, mas sem cerâmicas cardiais, foram muito recentemente objecto de investigação e de datação (Bicho, 2000), indicando um período imediatamente posterior à presença de cerâmicas cardiais, situável nos últimos séculos do VI milénio a. C. e primeiro quartel do milénio seguinte, posterior, portanto à cronologia de Cabranosa e de Padrão. Estes factos reforçam a hipótese de existência de dois grupos humanos diferenciados, realidade talvez ainda mais nítida no extremo sudoeste do que na Estremadura, um deles exógeno, a quem se ficaria a dever a rápida difusão dos elementos da cultura material aludida provavelmente, através das pessoas que os fabricaram. Admitida esta hipótese, é-se levado a concluir que a progressão teria sido rápida; em apenas uma geração, segundo os cálculos apresentados por João Zilhão, o espaço entre o golfo de Génova e o estuário do Mondego poderia ser coberto, bordejando o litoral (Zilhão, 2001). Este modelo é, quanto a nós, preferível ao modelo indigenista preconizado por C. Tavares da Silva e J. Soares, já atrás exposto. Além de parecer encontrar-se mais de acordo com a informação arqueológica recolhida – mormente na Cabranosa – a sua aceitação parece ainda respeitar um dos pressupostos estabelecidos por J. Zilhão, o da existência de hiato no povoamento das respectivas regiões. Com efeito, a cronologia mesolítica dos concheiros do litoral algarvio de Rocha das Gaivotas: 6890 ± 75 anos BP (correpondente ao intervalo calibrado para cerca de 95 % de probabilidade de 6637 – 5969 a. C., ) e de Armação Nova, com 4 datas, entre 7740 ± 70 anos BP e 6970 ± 90 anos BP (intervalos calibrados de, respectivamente, 6687 – 6441 a. C. e 6009 – 5669 a. C.), situa a sua ocupação na imediata antecedência da ocupação neolítica do Padrão e da Cabranosa; com efeito, importa sublinhar que: 1. não existe sobreposição estatística entra as datas de um e outro grupo, para cerca de 95% de probabilidade, o que significa que, aquando da chegada dos influxos neolíticos, a região do barlavento algarvio deveria estar, efectivamente, despovoada; 2. mesmo que se verificasse sobreposição de datas, sendo a ocupação daqueles concheiros sazonal, poderiam obervar-se frequentemente

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interregnos de largos meses, ou mesmo anos, na frequentação humana de tais locais, reunindo-se as condições para a implantação ex-novo das primeiras comunidades neolíticas na região, o que não impede a existência, em outras zonas, de comunidades ainda mesolíticas, como anteriormente se referiu.

Deste modo, mesmo que existisse uma população local mesolítica (de qualquer forma, sempre de carácter sazonal e de baixíssima densidade), não existe nenhum argumento decisivo para que a colonização marítima neolítica da costa vicentina – e, por acrécimo, do maciço calcário estremenho – não se tenha efectuado nos moldes propostos. Sem dúvida que, da interacção desta nova presença resultou, a breve trecho, o abandono da economia mesolítica, por adopção de novas tecnologias que, embora de implementação mais complexa, proporcionavam, uma vez adquiridas, melhores benefícios com menores custos. Tal adopção não parece, contudo, ter sido provocada pelo aumento da dificuldade na captação de recursos marinhos por via do seu esgotamento, no litoral da costa vicentina: com efeito, como foi recentemente verificado, a especialização mesolítica na recolecção de moluscos marinhos aludida não conduziu a qualquer "stress" da população de Thais haemastoma, espécie que, sendo recolectada no Mesolítico, o continuou a ser, com a mesma cadência, no Neolítico (Stiner, 2003). Dito por outras palavras, apesar dos dados relativos à zona sul portuguesa serem ainda demasiado escassos para uma discussão fundamentada da questão, o argumento da rarefacção de recursos ou o da pressão demográfica, por aumento do número de habitantes, não parece dever ser invocado como "motor" da transformação económica e social das respectivas populações.

Muitos séculos depois de já plenamente neolitizadas, as populações continuaram a acorrer sazonalmente ao litoral para, com um mínimo de esforço, dele retirarem o seu sustento diário, não fazendo muito sentido o estabelecimento de uma fronteira rígida entre as bases económicas mesolíticas e as subsequentes, do Neolítico. Vários milhares de anos depois, as jazidas de Cerradinha, Santiago do Cacém e de Pontes de Marchil, Faro que, apesar de pertencerem ao Bronze Final, correspondem a populações que, durante uma determinada época do ano encontravam, nas actividades de pura recolecção litoral, as bases da sua subsistência, sem embargo de possuirem uma economia complexa, que nada tem a ver com a mesolítica. Os trabalhos efectuados sob a direcção de João Zilhão na gruta do Caldeirão (Tomar) forneceram-lhe os primeiros argumentos de base material para a construção do seu modelo difusionista na região do Maciço Calcário. Com efeito, foi ali detectada uma associação constituída por cerâmicas cardiais, elementos de pedra polida e restos de animais domésticos (ovelha), que


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atestam a precoce neolitização da região no decurso da segunda metade do VI milénio a. C., como indicam as duas datas de radiocarbono correspondentes (6330 ± 80 e 6230 ± 80 anos BP) (Zilhão, 1992). A presença de uma ocupação remontando aos primórdios do Neolítico Antigo, com cerâmicas cardiais, foi, aliás, comprovada por outras estações do maciço calcário estremenho, desde o paleo-estuário do rio Mondego, como as estações de ar livre de Várzea do Lírio e de Junqueira (Figueira da Foz), exploradas por A. dos Santos Rocha (Jorge, 1979), ou o Cabeço das Pias, Torres Novas (Carvalho & Zilhão, 1994), até estações em abrigos, como o de Pena d’Água, Torres Novas (Carvalho, 1998), ou grutas, como a de Eira Pedrinha (Corrêa & Teixeira, 1949), a Buraca Grande (Moura & Aubry, 1995), e a gruta do Almonda (Zilhão, Mauricio & Souto, 1991). Nesta última gruta, segundo os critérios adoptados em recente síntese (Carvalho, 2003), as únicas datas com elevado grau de fiabilidade, são as que resultaram da análise em acelerador (MAS) de dois adornos e de osso humano no algar do Picoto, recuperados em desobstrução de galeria, onde surgiram associados a cerâmicas incisas: os resultados obtidos e os correspondentes intervalos calibrados, para cerca de 95 % de probabilidade, são os seguintes: 6445 ± 45 anos BP (5477-5321 a. C.); 6445 ± 45 anos BP (5477 – 5321 a. C.); e 6000 ± 150 anos BP (5285 – 4545 a. C.). Importa referir que, na cartografia dos sítios do Neolítico Antigo do maciço calcário, parece evidente a valorização do povoamento da zona do arrife, que separa a planície, percorrida por afluentes e subafluentes do Tejo, da região mais montanhosa da serra de Aire; tal localização tem uma leitura económica: assim, enquanto nas zonas baixas se praticaria sobretudo a agricultura, nas partes altas era o pastoreio sazonal e a caça que dominava. Contudo, das estações conhecidas, apenas em uma foram recolhidos restos faunísticos de ovelha ou cabra; esta situação, a par de ali também se terem encontrado duas espécies de murídeos de origem extra-europeia (Póvoas, 1998), ausentes do registo faunístico anterior ao Neolítico, no território português – Mus spretus e Mus musculus – dá que pensar sobre a efectiva origem destas populações dos primórdios do Neolítico Antigo. Estudo recente sobre o ADN das populações mesolíticas e neolíticas do território português permitiu verificar que, embora as populações do Neolítico Antigo não evidenciem derivação directa a partir de agricultores do Médio Oriente, existiu de facto uma descontinuidade entre o Mesolítico e o Neolítico, concluindo-se que, na transição para o Neolítico em Portugal terá havido algum tipo de colonização (Chandler, Sykes & Zilhão, 2005). Foram evidências desta natureza que consubstanciaram a teoria de uma colonização por via marítima muito antiga da região, cerca de meados do VI milénio a. C., de acordo com as datas de radiocarbono obtidas, por populações oriundas do litoral mediterrâneo, através de uma navegação de 214


cabotagem. A razão aduzida para a fixação nesta região calcária destas comunidades exógenas residiria, por um lado, nas semelhanças ecológicas e ambientais que esta teria com as áreas de origem e, por outro, com o facto de ela se encontrar muito pouco ocupada ou mesmo desabitada, visto se desconhecerem, quase em absoluto, presenças do Mesolítico Final. Em abono desta afirmação, existem, além das datas absolutas, outros argumentos. Assim, é notória a semelhança decorativa entre recipientes recolhidos na Galeria da Cisterna, do sistema cársico do Almonda, caracterizados pelos elementos "barrocos" de técnica cardial e exemplares recolhidos nos níveis inferiores da Cova de l’Or (Valência), como J. Zilhão bem evidenciou em 2001. Tal semelhança encontra-se ainda reforçada pelas datas de radiocarbono de ambas as estações, dos inícios da segunda metade do VI milénio a. C., estatisticamente idênticas às obtidas para as estações de Cabranosa e Padrão, acima referidas. Assim, com base nas datas disponíveis para o território português, parece verificar-se o início do Neolítico Antigo, tanto na costa vicentina como no Maciço Calcário, quase simultaneamente, em meados do VI milénio a. C., em resultado da chegada de grupos de neolíticos, por via marítima, oriundos do Mediterrâneo. Importaria verificar, no quadro supra descrito, se a eventual presença de grupos humanos exógenos, no território português, a partir de meados do VI milénio a. C., teria expressão económica, para além de cultural. Deste modo, investigaram-se os teores em isótopos estáveis de carbono e de azoto de ossos humanos das grutas do Caldeirão e da Casa da Moura, pertencentes ao Neolítico Antigo e do concheiro da Moita do Sebastião, pertencente ao mesolítico (resultados apresentados em Zilhão, 1990). Verificou-se existirem assinaláveis diferenças na alimentação de ambos os conjuntos. Assim, enquanto que o conjunto Casa da Moura/Caldeirão cai dentro da área do gráfico correspondente a alimentação de carnívoros terrestres, já o conjunto da Moita do Sebastião, partilha o campo destes com o dos animais marinhos comedores de invertebrados, e nalguns casos, mesmo no domínio exclusivo destes últimos. Outras diferenças do foro antropológico foram apresentadas ulteriormente por João Zilhão (Zilhão, 1997), mas as amostragens disponíveis, por diminutas, podem retirar-lhes representatividade. Do período de quase 500 anos em que se observou coexistência sem sobreposição territorial entre os grupos neolíticos cardiais da Estremadura e os grupos mesolíticos do vale do Tejo, entre cerca de 5500 e cerca de 5000 anos a. C., evoluiu-se para outra realidade, da qual as cerâmicas cardiais já não faziam parte, situável entre cerca de 5000 e 4750 anos a. C. É nessa altura que, finalmente, se deverá ter produzido interacção entre as comunidades neolitizadas e as derradeiras comunidades mesolíticas sediadas nos concheiros, conforme atestam as cerâmicas do Neolítico Antigo © Universidade Aberta

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Evolucionado, encontradas nas camadas superiores dos concheiros do vale do Tejo (Ferreira, 1974), bem como nos concheiros do vale do Sado (Arnaud 2002), a que anteriormente se fez referência, bem como de locais que forneceram vasos completos, talvez de cunho ritual. Fig. 96

Fig. 97

Fig. 98

Observa-se então uma generalizada ocupação das grutas da Estremadura, cujo paradigma é a gruta da Furninha, Peniche, de onde provém magnífico vaso decorado, associado a outras cerâmicas epicardiais que estão na origem do chamado "horizonte da Furninha", definido na primeira síntese dedicada ao Neolítico Antigo português e na qual já se postulava a existência de um Neolítico Antigo Cardial, antecedente do referido "horizonte" (Guilaine & Ferreira, 1970). Ao mesmo tempo, dava-se a ocupação de territórios em zonas de portela ou de montanha, como o povoado de Salemas, Loures, que controlaria uma das passagens entre o domínio calcário e as terras baixas, de alta fertilidade (Cardoso, Carreira & Ferreira, 1996) e o povoado de São Pedro de Canaferrim, Sintra, situado em plena serra de Sintra (Simões, 1999): A implantação de ambos reflecte, provavelmente, a importância crescente da pastorícia na economia destas populações dos inícios do V milénio a. C. da região de Lisboa. Porém, o povoado de Salemas denuncia, tal como outros situados da mesma época conhecidos na zona do Arrife, Torres Novas (Zilhão & Carvalho, 1996), a implantação em zona ecótono: dali se poderia aceder, como se disse, às terras baixas, propícias a uma agricultura primitiva, e por outro, ao domínio mais pedregoso e montanhoso, potencialmente aproveitado para a pastorícia. As terras baixas confinavam, a sul, como estuário do Tejo, cujos afluentes da margem norte propiciaram, na confluência com aquele, importantes esteiros penetrados por água salobra, muito ricos em recursos facilmente recolectados. É o que comprova dois locais recentemente publicados, a Encosta de Sant’Ana, junto do Martim Moniz, em pleno centro histórico de Lisboa, e o Palácio dos Lumiares, no Bairro Alto. em ambos os casos, a tipologia das cerâmicas recolhidas sugere uma fase adiantada do Neolítico Antigo Evolucionado, comprovada pelas datas radiométricas disponíveis, senão mesmo já do Neolítico Médio, abarcando o período da segunda metade do V milénio – primeiro quartel do IV milénio a. C. (Carvalho, 2005; Valera, 2006). A economia então vigente nos dois sítios, baseada fortemente na recolecção de moluscos no estuário do Tejo, tem equivalente, na margem oposta do estuário, no sítio do Gaio, junto à linha de água actual, no concelho da Moita (Soares, 2004); e outros sítios existirão, ainda por descobrir, ou já recobertos, pela crescente urbanização da área em apreço. Por outro lado, recentes descobertas do interior do Alto Alentejo vieram colocar a possibilidade de a neolitização se ter dado a partir da Baixa Andaluzia, ao longo do vale do Guadiana, progredindo depois para ocidente, ao longo de territórios de fácil circulação, favorecida pelo aparente

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despovoamento verificado no Mesolítico. Com efeito, embora se conhecessem de há muito materiais cerâmicos cardiais da gruta do Escoural (Santos, 1970), aos quais se somaram mais recentemente outros elementos (Araújo & Lejeune, 1995), a verdade é que, até à década de 1990, pouco se sabia das vastas áreas entre o Sado, o Tejo e o Guadiana. A descoberta da estação da Valada do Mato, Évora e a sua sequente exploração,veio demonstrar a existência, no Alentejo Central de um povoamento do Neolítico Antigo, no primeiro quartel do V milénio a. C.: dispõe-se de uma data de radiocarbono, 6030 ± 50 anos BP, a qual, calibrada para cerca de 95 % de confiança, corresponde ao intervalo de 5040-4780 a. C. (Diniz, 2001). Entre o espólio recolhido, avultam as cerâmicas decoradas, impressas e incisas, incluindo a técnica do puncionamento arrastado, também dita "boquique" e impressões cardiais, associadas a decorações plásticas. Ao nível da indústria lítica, predominam os micrólitos, com trapézios e crescentes de sílex, de nítidas afinidades mesolíticas. Com efeito, tais afinidades foram sublinhadas por M. Diniz, configurando uma efectiva interacção, no seu entender, entre o substrato indígena mesolítico, representado pelas últimas populações dos concheiros do Tejo e do Sado e os grupos neolíticos recém-chegados à região, com a absorção, por parte destes, da cultura material mesolítica. Tal mecanismo, no entender da autora, poderia ter-se efectuado através do influxo de mulheres, oriundas das comunidades indígenas neolíticas (Diniz, 2004). Mas o conhecimento da rede de povoamento encontra-se prejudicada, dada a falta de estações do Neolítico Antigo comparáveis, na mesma área geográfica, exceptuando o sítio habitacional de Xarez 12, Reguengos de Monsaraz, investigado muito recentemente no âmbito dos trabalhos de minimização dos impactes produzidos pelo empreendimento de Alqueva.

Nesta estação, identificaram-se trinta e três fornos culinários, de argila, cujas características, estado de conservação e raridade, são de evidente relevância no âmbito do Neolítico Antigo peninsular (Gonçalves, 2002). O espólio lítico é caracterizado por uma abundante indústria microlítica, do Mesolítico Final/ Neolítico Antigo constituída por lamelas, trapézios, triângulos, crescentes, núcleos e escassa macro-utensilagem sobre massas de quartzo e de quartzito. O seu estudo poderá, deste modo, melhorar o enquadramento das indústrias microlíticas recolhidas na Valada do Mato. Ao nível da cerâmica, ocorrem exemplares lisos e decorados e, entre estes, impressões cardiais. Porém, a ausência de estudo mais detalhado que a simples notícia da sua existência, bem como o desconhecimento da cronologia absoluta do sítio, impedem, por ora, considerações mais desenvolvidas.

Podemos, em resumo, considerar a existência, no faseamento do Neolítico Antigo do centro litoral (Estremadura) e sul (Alentejo e Algarve) do actual © Universidade Aberta

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Fig. 95

território português, uma primeira fase, entre 5500 e 5000 anos a. C., caracterizada pela presença de cerâmicas cardiais. No entanto, estas, podem por vezes não ocorrer – caso da gruta do Correio-Mor, Loures com duas datações semelhantes à do conjunto cardial da gruta do Caldeirão e onde as decorações cardiais se encontram substituídas por outros motivos impressos, como o puncionamento arrastado ("boquique") (Cardoso, Ferreira & Carreira, 1996), que pervive. Numa segunda fase do Neolítico Antigo – o chamado Neolítico Antigo Evolucionado, situável entre cerca de 5000 e 4500 anos a. C., desenvolve-se uma profusão de estilos decorativos, fazendo uso de técnicas diversificadas, como a do puncionamento arrastado, ou "boquique" neolítico, a das incisões finas ou rombas, (organizadas no característico motivo "em espiga", também chamado em "falsa folha de acácia", para o diferenciar da "folha de acácia" do Calcolítico) a impressão de matrizes de morfologia variada; crescentes, triângulos, cuneiformes, ovaladas e as decorações plásticas, como os mamilos lisos ou decorados e os cordões em relevo, rectilíneos ou serpentiformes, formando por vezes complexos reticulados, especialmente em vasos de grandes dimensões, ditos "de provisões". Tais cerâmicas ocorrem com abundância em numerosas grutas naturais da Estremadura, utilizadas como necrópoles – como a já referida gruta da Furninha, Peniche – estendendo-se o seu uso ao interior alentejano e à costa sudoeste, e, como se disse, ocorrendo também na parte superior dos concheiros do vale do Tejo e nalguns do Vale do Sado. Podemos, pois, dizer, que, no final do Neolítico Antigo, uma boa parte do centro litoral e do sul do actual território português se encontrava já ocupada, ou em vias de o ser, por parte de grupos humanos de base familiar, ainda com assinalável mobilidade, praticando uma agricultura itinerante de corte e queimada, e um pastoreio de subsistência de ovinos e caprinos, talvez também já de bovinos, em fase de crescente sedentarização em determinados territórios.

7.2

Centro interior e norte do país

Até aos meados da década de 1980, julgava-se que o primeiro povoamento pós-paleolítico de toda a vasta região interior centro e norte do país correspondesse à construção dos monumentos megalíticos mais antigos. Com efeito, só a partir de 1978, mercê do vasto programa de escavações em dólmenes da serra da Aboboreira, no Douro Litoral, conduzido por V. O. Jorge, se encontraram escassos materiais líticos e cerâmicos, oriundos das terras das mamoas de alguns daqueles monumentos, então de difícil integração cronológico-cultural, os quais se juntavam a outros, de tipologia igualmente 218


pré-megalítica, recolhidos em zonas abertas da mesma região, como no Tapado da Caldeira, Baião e em Lavra I, Marco de Canaveses (Jorge, 1980; Sanches, 1988, 2003), da primeira metade do V milénio a. C. Trata-se de pequenos sítios, ocupando encostas abrigadas, possuindo lareiras escavadas no saibro, como as identificadas no primeiro daqueles sítios, onde se recolheram cerâmicas lisas e decoradas e alguns micrólitos. De referir que, na parte mais alta da serra da Aboboreira, se encontraram solos selados por algumas mamoas, conservando buracos de poste, fossas e cerâmicas, caso dos dólmenes de Chã de Santinhos e de Mina do Simão, situáveis na viragem do V para o IV milénio a. C. (Bettencourt, 2004). Tais presenças, remontando genericamente ao Neolítico Antigo Evolucionado, cerca de 400 anos mais modernas que as suas congéneres da Estremadura, antecedem, pois, as mais antigas manifestações megalíticas conhecidas no norte do País, as quais vieram depois a ganhar substancial importância. O panorama actualmente conhecido nesta vasta região – Beiras, Trás-os-Montes e Alto Douro – mercê de trabalhos desenvolvidos desde a última década, parece indicar que as cerâmicas cardiais não chegaram ali: destas, não se conhecem de momento outras ocorrências para além do estuário do Mondego. No que respeita à região do Alto-Douro, terá existido – com base na escassíssima informação disponível – uma efectiva lacuna entre o Mesolítico e o Neolítico Antigo, conforme foi concludentemente demontrado em recente trabalho (Carvalho, 2003), estando este representado, desde as suas etapas mais antigas, por animais domésticos (ovinos e ou caprinos), na estação do Prazo, Freixo de Numão e por leguminosas e cereais produzidos pelo homem, no Buraco da Pala, Mirandela. Tal situação sugere que, no actual território português a neolitização se deu, genericamente, de sul para norte e do litoral para o interior, o qual, tal como no interior alentejano, se poderia encontrar despovoado, ou quase: é excepção, até ao presente, o já referido nível mesolítico da estação do Prazo, Freixo de Numão. Outra via de penetração possível para atingir a região transmontana, seria através das vastas terras da meseta, a partir do Alto Guadiana, ou, em alternativa, através do Alto Ebro, dali passando ao Alto Douro espanhol.

Fig. 99

Entre as estações de carácter habitacional do Neolítico Antigo, remontando ao primeiro quartel do V milénio a. C., objecto de escavação e de publicação em época recente, merecem destaque as publicadas por A. F. Carvalho no Baixo Côa (Carvalho, 1999). Trata-se dos sítios de Quinta da Torrinha e de Quebradas (estação que o próprio, ulteriormente, considerou com reservas, cf. Carvalho, 2003). Ambas as estações se encontram implantadas em zonas planálticas, integrando, entre o espólio, indústrias microlíticas e cerâmicas decoradas, estando presentes as técnicas incisa, impressa e os puncionamentos soltos (em Quebradas) e arrastados, tipo "boquique", na Quinta da Torrinha, características compatíveis com o Neolítico Antigo Evolucionado. De referir © Universidade Aberta

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que o pequeno tamanho dos recipientes sugere grupos com assinalável mobilidade, de carácter sazonal, ligados à pastorícia (como indica a presença de resto de ovino) e à caça (presença de geométricos utilizados como pontas de projéctil). Recolheu-se, também, um machado em pedra polida (em Quebradas) o qual, conjuntamente com fragmentos de mós manuais (na Quinta da Torrinha), completa o "pacote" neolítico em ambas identificado. Esta realidade é, pois extensível a diversas estações de carácter habitacional da região dúrico-transmontana. No já referido sítio do Prazo (Freixo de Numão), a ocupação do Neolítico Antigo, foi datada com base em duas amostras de carvões recolhidos numa lareira e em osso queimado, cujos resultados mutuamente se confirmam: 5640 ± 50 anos BP e 5735 ± 50 anos BP (carvões) e 5760 ± 40 anos BP (osso queimado), a que correspondem os intervalos calibrados, para cerca de 95 % de probabilidade de: 4581-4355 a. C.; 4709-4459 a. C. e 4711-4499 a. C. Esta cronologia é idêntica à obtida em outros sítios adiante referidos, de Trás-os-Montes e Alto Douro. Estes resultados são de inegável importância para a discussão dos mecanismos difusores da neolitização no ocidente peninsular: assim, pode hoje afirmar-se com segurança que o início do Neolítico Antigo na região se terá verificado na primeira metade do V milénio a. C. A indústria lítica do Prazo , com lâminas, lamelas e geométricos (crescentes), apresenta-se em continuidade com a do Mesolítico, presente no nível subjacente, o mesmo se verificando com a tipologia das estruturas habitacionais identificadas (fossas e estruturas de combustão). Ao nível decorativo da cerâmica, estão presentes, tal como na Quinta da Torrinha, as decorações incisas em espinha, ou formando motivos geométricos, ocorrendo também decorações muito barrocas, associando elementos plásticos (mamilos) à técnica do puncionamento arrastado ("boquique"). Tal como se verificou nas duas estações anteriores – Quebradas e Quinta da Torrinha –, deverá tratar-se de um estacionamento sazonal, temporário, em relação com a posição do sítio entre as plataformas somitais que ocupam vastas áreas da região e a incisão fluvial do Côa; trata-se de zona propícia à prática de uma agricultura itinerante, ao pastoreio (presença de ovinos ou caprinos) e à caça (javali, veado, coelho). Está-se, pois, perante uma economia de largo espectro, onde a agricultura aparentemente detinha um papel pouco relevante, em contraste com a estação em gruta do Buraco da Pala, Mirandela, onde tal actividade foi exuberantemente demonstrada, na mesma época, como adiante se verá. Deste modo, tal como se verificou no sul do território português, também nesta área, do interior norte, é admissível a existência de uma evolução não linear, antes marcada por diversos ritmos, no processo de neolitização: enquanto em certas zonas transmontanas já se detinha um pleno controlo das espécies cerealíferas, que seriam intensamente cultivadas, noutras zonas era ainda o padrão económico baseado na caça e na recolecção que 220


dominaria, como admitem M. J. Sanches e S. Monteiro-Rodrigues (Sanches, 1997, 2003; Monteiro-Rodrigues, 2002). Seja como for, trata-se sempre de sítios de permanência muito limitada, evidenciada pela fragilidade dos vestígios habitacionais conservados e pela reduzida importância dos depósitos produzidos.

Uma das excepções a este padrão de ocupação e de exploração do território é o Buraco da Pala, Mirandela. As datas de radiocarbono obtidas para a base do nível IV (lareira), indicam uma ocupação abarcando, essencialmente, o V milénio a. C.: 5860 ± 30 anos BP e 5840 ± 140 anos BP (correspondendo, respectivamente, aos intervalos calibrados, para cerca de 95 % de probabilidade, de 4797-4621 a. C. e 5035-4365 a. C.). A ocupação ali identificada prolongou-se até ao terceiro quartel do milénio seguinte (Sanches, 2000). Estão presentes cereais e leguminosas (cevada, trigo, fava), desde a base da sequência, de índole ocupacional (presença de buracos de poste), de onde proveio também uma enxó de pedra polida. Esta descoberta é de excepcional importância, a nível peninsular, permitindo, pela primeira vez, demonstrar a efectiva domesticação das principais espécies cerealíferas, logo no decurso do Neolítico Antigo, naquela região interior, as quais constituem, até o presente, a única prova directa da prática da agricultura naquela época, em todo o território português. Quase metade da cerâmica é decorada (com impressões diversas, puncionamentos simples ou arrastados (boquique), e incisões, para além de motivos plásticos, como cordões em relevo formando reticulado, motivo bem conhecido no Neolítico Antigo da Estremadura. As indústrias líticas revelam acentuado microlitismo, como nos outros contextos supra mencionados, nalguns casos com vestígios de uso que indicam aproveitamento como lâminas de foices, comprovando indirectamente a cerealicultura. Em outra gruta da região, Fraga d’Aia, concelho de S. João da Pesqueira, onde se identificaram ovinos e/ou caprinos, as datas disponíveis indicam uma ocupação inciada mais cedo, em meados do VI milénio a. C., prolongando-se por todo o V milénio a. C., atingindo a primeira metade do seguinte (Jorge, 1991; Sanches, 1997, 2000). Contudo, cronologia tão recuada mereceu, recentemente, sérias reservas (Carvalho, 2003). Com efeito, o autor considera tais datas "inutilizáveis", dado o carácter de palimpsesto do delgado depósito sedimentar onde foram recolhidas as amostras de carvão, bem como as contradições existentes entre diferentes datas oriundas da referida camada, podendo as datas mais antigas corresponderem a carvão fóssil, como aliás já tinha sido admitido por M. J. Sanches (Sanches, 1997): nestas condições, só as datas mais recentes serão de reter, correspondendo ao V milénio a. C. Também aqui se recolheram cerâmicas incisas e impressas (motivos simples ou arrastados), do mesmo grupo das anteriores, indústrias microlíticas, três enxós e elementos de mós manuais.


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Na região do Douro Litoral, salienta-se a estação de Lavra I (serra da Aboboreira, Marco de Canavezes), a qual documenta a frequência daquela área atlântica por populações do Neolítico Antigo. Tratar-se-ia de um sítio de estacionamento sazonal, com fraca densidade de espólio, disperso por grande área, possuindo grandes estruturas de combustão circulares, escavadas no saibro, preenchidas por materiais carbonosos. As cinco datas de radiocarbono obtidas a partir de amostras recolhidas naquelas estruturas são muito homogéneas, indicando a sua utilização entre meados do VI e os meados do V milénios a. C. (Sanches, 1997, 2000, 2003). O escasso espólio arqueológico é sobretudo importante pela cerâmica, onde se reconheceu a técnica do puncionamento arrastado ("boquique"), formando grinaldas, ou em "espiga" ou "falsa folha de acácia", bordos denteados, decorações incisas e plásticas. Na bacia do Alto Mondego, Beira Alta, mercê de um programa de pesquisas iniciado há mais de vinte anos, é hoje possível indicar diversos sítios de carácter habitacional reportáveis ao Neolítico Antigo, com início nos primórdios do V milénio a. C. (Valera, 1996, 1998; Senna-Martinez & Pedro, ed., 2000). É o caso da Quinta do Soito, Nelas, de área muito reduzida, relacionada, aparentemente com o talhe da pedra (sobretudo o quartzo); da sala 2 do Complexo 1 do Penedo da Penha, Canas de Senhorim, constituído por um aglomerado caótico de grandes penedos graníticos; do Buraco da Moura de São Romão, Seia, igualmente constituído por um conjunto de cavidades formadas por grandes blocos graníticos, perto do fundo do apertado vale da Caniça; do sítio de Carriceiras, Carregal do Sal, implantado numa das encostas do vale da ribeira de Cabanas, com um possível "buraco de poste" e uma estrutura em fossa, provavelmente uma lareira, estruturas a que foi possível associar cerâmicas decoradas (motivos plásticos e incisos) e uma indústria lítica de tendência microlítica, com geométricos, buris, micro-buris e lamelas. Esta ocupação foi considerada como integrando o final do Neolítico Antigo regional, tal como o sítio do Folhadal (Nelas), correspondente a uma implantação doméstica representada por duas cabanas, das quais se conservam parte dos pisos e os respectivos "buracos de poste", uma delas munida de estrutura de combustão. É interessante referir que esta implantação antecedeu (não se sabe se em continuidade) a construção, no espaço adjacente, de um monumento megalítico de corredor curto, a Orca de Folhadal.

No conjunto, as cerâmicas recolhidas nestes sítios da Beira Alta têm nítidas afinidades técnico-estilísticas com as suas congéneres do Douro e de Trás-os-Montes; por outro lado, apresentam, igualmente, estreitas analogias com materiais da Estremadura, recolhidos em grutas naturais, a maioria resultantes de escavações antigas, sem contextos estratigráficos conhecidos, como o Algar de João Ramos, Alcobaça (Cardoso & Carreira, 1991), a Casa da Moura, Óbidos 222


(Carreira & Cardoso, 2001/2002), e a gruta do Carvalhal, Alcobaça (Spindler & Ferreira, 1974), entre outras. Trata-se de recipientes de colo alto, por vezes de parede rentrante, com fundo parabolóide, e decorações feitas a punção rombo ou impressas, ocorrendo também as decorações incisas e com punção arrastado ("boquique"), em vários motivos, incluindo grinaldas. Tal realidade, insuspeitada até época recente, permite considerar a existência de uma ligação entre o interior-centro e a parte mais setentrional da Estremadura, a qual seria assegurada através da região do Alto Mondego.

Na Beira Baixa, Raquel Vilaça identificou, igualmente, uma presença atribuível ao Neolítico Antigo Evolucinado no povoado de altura do Monte do Frade, Penamacor, com cerâmicas decoradas possuindo evidentes analogias com os conjuntos mencionados (Vilaça, 1995, Fig. 3). Tal descoberta, que não corresponderá certamente a ocorrência isolada, inscreve-se numa realidade que parece cada vez mais evidente: a de que, no decurso do V milénio a. C., tal como se verificou na Estremadura, também o norte e o interior-centro do país se encontravam ocupados, ainda que de forma pouco intensa, mas globalmente homogénea, por populações neolitizadas, produzindo, de forma cada vez mais acentuada, os seus próprios recursos alimentares através de uma agricultura e pastoreio em geral incipientes, de tipo itinerante de corte e queimada, respeitando ritmos próprios, em estrita dependência das condicionantes naturais inerentes aos territórios a que, cada vez mais, se encontravam circunscritas.


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8. A Consolidação do Sistema Agro-Pastoril no Decurso do V e do IV Milénios a. C.




Nos finais do V milénio a. C, a ocupação do território, em termos gerais, seria ainda caracterizada por grupos itinerantes, de base familiar, talvez constituídos por pouco menos de uma dezena de pessoas. Com efeito, o reforço dos laços familiares (ou de parentesco) seria condição essencial para a manutenção da coesão do grupo, indipensável ao êxito de uma economia agro-pecuária, em face de crescente afirmação. Tal é a realidade que a informação arqueológica parece confirmar, ao evidenciar a cada vez maior dependência dos recursos produzidos – tanto os de carácter agrícola como pecuário – conduzindo, deste modo, a uma insensível sedentarização das populações. Com efeito, desde que as comunidades se tornaram produtoras das suas próprias bases de subsistência, passaram a estar delas cada vez mais dependentes, relegando a componente de recolecção e de caça para um lugar cada vez mais secundário na economia alimentar. Vale a pena uma referência ao registo polínico identificado na área da lagoa de Carvalhal, Melides: de acordo com José Mateus, no final do V milénio a. C. foram ali identificados pólenes de cereais, correlacionados com campos cultivados (Mateus, 1992, p. 98); já anteriormente, na mesma região, na transição do Mesolítico para o Neolítico Antigo, se tinha verificado o declínio de certas espécies arbóreas, sem que tal possa ser correlacionado com modificações naturais; em consequência, o referido autor admitiu que aquele declínio se possa dever à pressão antrópica (deflorestação por corte e queimada). Só dificilmente se poderá admitir com base no registo arqueológico de carácter habitacional – ver-se-á que, no concernente ao fenómeno megalítico o faseamento é mais nítido – a existência de um Neolítico Médio, com início nos meados do V milénio a. C., de tal modo que se torna problemática a separação arqueográfica (ou seja, com base na tipologia dos materiais arqueológicos) entre o Neolítico Médio e o chamado Neolítico Antigo Evolucionado, o qual é caracterizado, essencialmente, pelas altas percentagens de cerâmicas decoradas, que deixam progressivamente de se observar. Numa perspectiva essencialmente cronométrica, poderá, no entanto, situar-se o Neolítico Médio entre os meados do V milénio a. C. e os finais do primeiro quartel do milénio seguinte, ou seja, entre cerca de 4500 a. C. e 3750 a. C., correspondendo-lhe, deste modo, um intervalo de cerca de oitocentos anos. Graças ao critério cronométrico, com base em datações de rádio-carbono, foi possível fazer atribuir ao Neolítico Médio algumas das ocupações registadas em território português. Em tão longo intervalo de tempo, observa-se evidente continuidade quanto ao tipo de implantação dos sítios habitados face aos da fase anterior: tanto no Alentejo litoral, como no Alto Alentejo, trata-se de locais potencialmente conotados com os construtores © Universidade Aberta

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das primeiras estruturas verdadeiramente megalíticas de índole funerária as quais serão tratadas no capítulo seguinte. É o caso dos pequenos povoados de Pipas e da Quinta da Fidalga, no concelho de Reguengos de Mosaraz, e da Fábrica de Celulose, no de Mourão, podendo os dois primeiros serem um pouco anteriores (Neolítico de tradição antiga) (Soares & Silva, 1992). Com efeito, as escavações ulteriormente realizadas por aqueles dois arqueólogos, tanto em Pipas como no povoado da Fábrica de Celulose, no âmbito da minimização dos impactes arqueológicos decorrentes da construção do empreendimento de Alqueva, revelaram ocupações do Neolítico Médio, ainda que pouco prolongadas e com uma tecnologia lítica que, no primeiro dos sítios mencionados evoca o Neolítico Antigo. A cerâmica, pouco abundante, integra, em ambos os sítios, formas simples, sendo comuns os pequenos vasos esferoidais ou ovóides de bordo ligeiramente inclinado para o exterior. A decoração é predominantemente constituída por um sulco horizontal localizado imediatamente abaixo do bordo, considerada pelos autores característica do Neolítico Médio; "nas Pipas, estão ainda presentes impressões obtidas através de espátula e punção, e incisões organizadas em xadrez ou em bandas de traços oblíquos e paralelos" (Silva & Soares, 2002, p. 176). Estes e outros povoados, ainda por identificar e escavar, corporizam o Neolítico Médio do Alto Alentejo Oriental, correlacionável com a fase de arranque do pleno megalitismo, representada pela Anta 1 do Poço da Gateira, Reguengos de Monsaraz, à qual será dado oportunamente o devido destaque. A esta fase pode, também, reportar-se o "habitat" de Patalim (Montemor-o-Novo), onde, a par de vasos com o característico sulco abaixo do bordo, ocorrem cerâmicas decoradas de tradição no Neolítico Antigo regional. Esta etapa cultural é pois, caracterizada, tal como a anterior, por implantações em espaços abertos e regulares, constituídos por areias, as quais eram facilmente agricultadas com os pequenos sachos de pedra polida, tal como se tinha anteriormente observado nas estações do Neolítico Antigo, como a de Cabranosa. Porém, ao contrário do verificado nessas estações, a cerâmica lisa é agora quase exclusiva, sendo comum, como se disse, os esféricos e as taças decoradas apenas por um sulco situado logo abaixo do bordo, revestidos a almagre. A preferência por solos arenosos e nas proximidades de linhas de água, sugerindo a prática da agricultura, não invalida que, em determinadas épocas do ano, não se continuasse uma economia de pura recolecção, em zonas particularmente aptas a tal prática: é o caso dos concheiros da Comporta, Grândola, cuja fase mais antiga, representada pelo concheiro do Pontal foi datada, para cerca de 95% de probabilidade, entre 3909-3640 a. C. (Silva et. 228


al., 1986). De entre os materais arqueológicos, destaca-se a cerâmica, representada esmagadoramente por recipientes lisos, alguns com sulco abaixo do bordo; as raras decorações – cordões plásticos segmentados, mamilos e matrizes impressas – sugerem reminiscências no Neolítico Antigo Evolucionado do Alentejo litoral. No Algarve, foram identificadas duas estruturas de combustão, sob o monumento funerário n.º 7 de Alcalar. Portimão, de idade calcolítica. Inicialmente consideradas como estando relacionadas com as práticas rituais de consagração do local antes da construção megalítica, as três datas de radiocarbono entretanto obtidas sobre fragmentos de madeira de Quercus vieram mostrar que, na verdade, eram muito mais antigas, remontando a meados do V milénio a. C.; note-se, porém, que estas estruturas não se deveriam encontrar isoladas, tendo-se conservado apenas por constituirem covachos escavados no solo, preenchidos por blocos de sienito, utilizados como conseradores do calor (lareiras – calorífero). É interessante notar que a maioria destes blocos corresponde a fragmentos de dormentes de mós manuais, o que atesta, inquestionavelmente e importância da agricultura cerealífero naquela região, em meados doV milénio a. C. As datas obtidas foram as seguintes (Morán & Parreira, 2004, pp. 90-91): lareira 1: 5640 ± 100 anos BP e 5810 ± 40 anos BP; lareira 2: 5690 ± 40 anos BP, as quais, para cerca de 95% de probabilidade correspondem, respectivamente, aos intervalos de 4770-4260 a. C.; 4775-4546 a. C.; e 4670-4405 a. C., sendo, deste modo, cerca de dois mil anos mais antigas que a construção do monumento funerário que as cobria. No território a norte do Tejo, são por ora pouco relevantes os testemunhos de carácter habitacional do Neolítico Médio. Contudo, já o mesmo não acontece ao nível dos testemunhos funerários, particularmente evidenciados pelas construções megalíticas do centro e norte do país, adiante referidas: tal situação evidencia a natureza muito discreta das presenças habitacionais, e por isso só detectadas com estudos de terreno de grande minúcia, ou na sequência de escavações motivadas por outras razões. A partir do segundo quartel do quarto milénio a. C., assiste-se à plenitude da arquitectura megalítica, que se prolonga pelo menos até finais do milénio; tal época de florescimento de uma das manifestações pré-históricas que mais mão-de-obra requeria, evidencia o aumento demográfico então verificado. Esta situação não poderá desligar-se de melhorias técnicas introduzidas no sistema produtivo: por um lado, a crescente utilização da força de tracção animal, representada sobretudo pelos bovídeos domésticos, uma das espécies mais constantes nos raros contextos do Neolítico Final objecto de estudos arqueozoológicos, por vezes muito bem representada, como se verificou no


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povoado pré-histórico de Leceia, Oeiras (Cardoso & Detry, 2001/2002), entre outros; por outro lado, é de admitir, no Neolítico Final, a introdução de inovações tecnológicas, como o arado que, associado ao aproveitamento da força de tracção animal, possibilitou, pela primeira vez, a lavoura de maiores talhões agrícolas, com maior eficácia que a propiciada pelos pequenos sachos ou outros dispositivos rudimentares até então utilizados, com a consequente melhoria das produções. Assim se explica que numerosos bucrâneos, simbolizando bovídeos e, dubitativamente, um arado e um carro (outra inovação propiciada pela atrelagem), àqueles associados, se encontrem representados no santuário exterior do Escoural, Montemor-o-Novo (Gomes, Gomes & Santos, 1983, 1994). Trata-se de insculturas ao ar livre, efectuadas na superfície de grandes penedos, ulteriormente cobertas pelas muralhas de um povoado calcolítico edificado no alto do outeiro. A sua cronologia remete-nos para o Neolítico Final ou, quando muito, para os primórdios do Calcolítico. Seja como for, a extraordinária profusão de bucrânios mostra a importância dos grandes bovídeos domésticos na economia da época, em fase de acelerada transformação: de uma etapa agro-pastoril incipiente, seguiu-se, rapidamente, no decurso da primeira metade do IV milénio a. C., a intensificação das actividades produtivas, as quais devem ter assumido carácter generalizado por todo o território. É esta realidade que explica a relativa abundância, na Beira Alta (distrito de Viseu), de sítios domésticos, atribuíveis ao Neolítico Final (entre cerca de 3700 e 2900/2800 a. C.) e ao Calcolítico (todo o III milénio a. C.), numa região onde, até há bem pouco tempo, eram totalmente desconhecidos: é o caso das estações de Ameal – VI (Oliveira do Conde), Murganho 2 (Nelas), Quinta Nova e Mimosal (Carregal do Sal), já objecto de escavações (Senna-Martinez, 1996). Trata-se, invariavelmente, de sítios abertos, implantados em rechãs ou encostas pouco acentuadas, sobranceiros a vales preenchidos com solos de alta fertilidade, cujas datas de radiocarbono, para um intervalo de cerca de 95 % de confiança, indicam ocupações entre a segunda metade do IV milénio a. C. e os começos do milénio seguinte (para Ameal – VI, dispõe-se de quatro datas de radiocarbono, as quais calibradas para cerca de 95 % de probabilidade, situam a referida ocupação entre 3501-3108 a. C. e 2890-2500 a. C.; para Murganho 2, a única data de radiocarbono indica um intervalo entre 3084 e 2889 a. C.). No conjunto destes pequenos sítios habitados, merecem destaque os resultados obtidos em Ameal – VI, onde se identificaram duas cabanas, definidas no seu perímetro por numerosos buracos de poste; uma delas, no seu interior, possuía diversas sub-unidades domésticas, incluindo uma fogueira, uma fossa e uma "fossa-forno", correspondente provavelmente a uma lareira-calorífero. 230


Também no norte do país se documentou recentemente, mercê de estudos sistemáticos de terreno de Susana O. Jorge e de M. J. Sanches (Jorge, 1986; Sanches, 1997), a existência de sítios domésticos, cuja escassez contrasta, tal como na Beira Alta, com a informação relativa à arqueologia funerária da mesma época.

Em Trás-os-Montes e Alto Douro, existem vários povoados inseríveis no IV milénio a. C.: Barrocal Alto I (Mogadouro) situa-se na primeira metade do referido milénio, prolongando-se a presença humana até meados do milénio seguinte: três datas de radiocarbono indicam, para cerca de 95 % de probabilidade, os intervalos de: 3970-3546 a. C.; 3259-2910 a. C.; e 2886-2490 a. C. Também o nível IV – II do Buraco da Pala (Mirandela), cujas caracterísiticas domésticas são evidentes, atesta ocupação na mesma época (dispõe-se de uma data para o nível correspondente, cujo intervalo, para cerca de 95 % de probabilidade, é de 3935-3040 a. C.). Vinha da Soutilha (Chaves) é outro povoado cuja ocupação teve início ainda na primeira metade do IV milénio, prolongando-se a sua ocupação até ao Calcolítico (à primeira fase de ocupação, corresponde uma datação, que, para cerca de 95 % de probabilidade, indica o intervalo de 3777-2924 a. C.). Por último, o Castelo de Aguiar (Vila Pouca de Aguiar) foi igualmente ocupado no Neolítico Final, de acordo com data de radiocarbono que, para um intervalo de probabilidade de cerca de 95 %, correspode ao intervalo de 3700-3108 a. C. Tal como os outros povoados, a sua ocupação continuou pelo Calcolítico. Importa, contudo, referir, que, ao nível do espólio arqueológico, só muito dificilmente se entrevêm diferenças tipológicas significativas entre as duas fases culturais, a não ser a presença de metalurgia nos níveis mais modernos, e por isso inquestionavelmente atribuíveis ao Calcolítico.

Trata-se de sítios que se implantam, ora em elevações, como o Castelo de Aguiar, num esporão avançado da abrupta escarpa de falha que domina o vale do rio Corgo, ou o Barrocal Alto 1, no topo e na encosta oeste de um barrocal granítico, igualmente disposto em esporão sobre o rio Douro, ora em plataforma, ou patamar intermédio, na escarpa de falha que domina o vale do Tâmega. Verifica-se, pois, que sítios com boas condições naturais de defesa, coexistem com outros, em que tais características não são evidentes. Esta coexistência de sítios altos e defensáveis – que apenas se afirmam regularmente no espaço geográfico português no Neolítico Final – com outros, implantados em zonas abertas e pouco acidentadas, é particularmente nítida no Alto Alentejo e na Estremadura. Na primeira daquelas regiões, conhecem-se, entre outros, o povoado de Marco dos Albardeiros (que poderá ser já calcolítico, segundo Gonçalves, 1988/1989) e o do Outeiro das Carapinhas, ambos no concelho de Reguengos de Monsaraz (Soares & Silva,


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1992), os quais se implantam no topo de cabeços que se destacam na paisagem; em ambos, é característica a presença de recipientes carenados, os quais, tal como na Estremadura, marcam inquestionavelmente esta fase cultural, embora no Alentejo se tenham prolongado, de forma pouco evidente, pelo Calcolítico. Victor S. Gonçalves, em estudo sobre a distribuição, no sul do país, deste tipo de recipientes (Gonçalves, 1991), registou outros sítios do concelho de Reguengos de Monsaraz, com caracterísiticas de implantação diferentes, correspondendo a zonas planas, como Torre do Esporão 3 e Areias 15, cujas características também se verificam nos vastos povoados em zonas planas e arenosas do Alentejo litoral, como Vale Pincel 2, Sines, ou Caramujeira, no litoral algarvio (Lagoa), sítios que podem ser globalmente datados, à falta de indicações radiométricas absolutas, na segunda metade do IV milénio a. C. No Baixo Alentejo, o povoado do Cabeço da Mina, Torrão (Silva & Soares, 1976/1977), implantado num alto isolado, corporiza esta fase cultural, a par do povoado de S. Jorge, Vila Verde de Ficalho, Serpa, do qual se escavou uma bolsa, existente no substrato, a qual forneceu um conjunto cerâmico muito coerente: dele faziam parte taças carenadas e vasos fechados, munidos de mamilos abaixo do bordo (Soares, 1994), os quais ocorrem em níveis coevos de outros povoados do Baixo Alentejo, como o povoado do Moinho de Valadares 1, Mourão (Valera, 2000), adiante referido quando se tratar do Calcolítico do Sudoeste. No que se refere ao povoado de S. Jorge, a fauna, estudada por J. L. Cardoso, é constituída por espécies domésticas, entre as quais o boi, e a cabra/ovelha; a este último conjunto pertence a maioria dos restos identificados.

Fig. 101

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Também na Estremadura se observa a dicotomia entre sítios implantados em zonas com boas condições de defesa e outros, localizados em áreas abertas e baixas, ou de encosta. Entre os primeiros, merecem destaque o Moinho da Fonte do Sol e o Alto de São Francisco, ambos perto de Palmela, com uma única ocupação correspondente ao Neolítico Final, com taças carenadas e outros recipientes lisos, como os vasos de bordo em aba, para além de exemplares decorados, quase exclusivamente representados pelos bordos denteados e por raras decorações impressas (motivo "em espiga" ou em "falsa folha de acácia"), que podem considerar-se reminiscências longínquas do Neolítico Antigo Evolucionado. Entre os segundos, revelando poucas preocupações defensivas, encontra-se o povoado de Parede, Cascais, no qual se identificou em estratigrafia o mesmo horizonte cultural, sobreposto por outros, mais recentes. Mas o povoado da Estremadura que melhores informações forneceu até ao momento sobre o Neolítico Final, é o de Leceia, Oeiras. Trata-se de sítio implantado em esporão rochoso, com boas condições naturais de defesa, debruçado sobre o vale da ribeira de Barcarena, que domina, do alto da sua encosta direita. A camada basal forneceu uma


associação coerente de formas lisas – onde dominam as taças carenadas e os recipientes de bordo em aba – e decoradas, nas quais é praticamente exclusivo o vaso de bordo denteado. A indústria lítica de pedra lascada, recorrendo ao sílex, é muito abundante, certamente devido à disponibilidade local desta rocha, avultando, além dos furadores, as lâminas de contorno elipsoidal e de retoque cobridor, as quais se generalizam nos níveis mais recentes, já do Calcolítico (Cardoso, 1994, 1997, 2000; Cardoso, Soares & Silva, 1996). A sua ocorrência indica a existência de uma agricultura cerealífera –, possuem acentuado brilho junto dos gumes, atribuído ao corte de gramíneas ("lustre de cereal") – a par de elementos de mós manuais de arenito. Na indústria de pedra polida, ocorrem com assinalável presença (em mais de metade das peças), rochas anfibolíticas, inexistentes na Estremadura, cuja importação do Alto Alentejo se justificava, atendendo às características mecânicas e de dureza que possuem. Tal realidade será incrementada no decurso do Calcolítico, evidenciando a intensificação económica, com a consequente interacção cultural, então verificada. Mas o início de tal processo pode ser ainda situado no Neolítico Final, mercê de uma economia agrícola em fase de crescente especialização – no caso, trata-se, essencialmente, de uma cerealicultura, propiciada pelas boas características dos terrenos adjacentes – acompanhada de uma pastorícia igualmente florescente, baseada nos rebanhos de ovelhas e de cabras e nos grandes bovinos, cuja abundância na camada do Neolítico Final de Leceia é bem elucidativa da capacidade económica das respectivas populações. A intensificação económica verificada no Neolítico Final da Estremadura, tem paralelo em outras regiões, com base em provas directas como as mencionadas, incluindo a importação de matérias-primas: com efeito, em diversos sítios da bacia do Alto Mondego, ocorre, com frequência, o sílex, sob a forma de instrumentos cujas dimensões são incompatíveis com os materiais siliciosos disponíveis localmente; tal situação obriga a pensar num abastecimento exógeno, com origem no Maciço Calcário que se prolonga até à região do cabo Mondego. Esta permuta de bens essenciais ao quotidiano, poderia corresponder ao estabelecimento de relações de aliança e de reciprocidade entre grupos vizinhos. Mas, repita-se, onde tal processo se encontra melhor evidenciado é na ocorrência de rochas anfibolíticas na generalidade dos povoados do Neolítico Final da Estremadura, oriundas da bordadura ocidental do Maciço Hespérico: os afloramentos mais próximos situam-se entre Montemor-o-Novo e Abrantes. O aprovisionamento destas rochas, sem dúvida através de um processo difícil e dispendioso, é bom exemplo do florescimento económico atingido pelas comunidades que, no Neolítico Final, povoavam a Estremadura, mercê de uma bem sucedida economia agro-pastoril. Assim, o sílex que se encontra desde essa época nos povoados e dólmenes da Beira Alta, da Beira Baixa e


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do Alto Alentejo, poderá ser a "moeda de troca" destas pemutas, tendo presente a sua abundância na Estremadura e na Beira Litoral, áreas onde se identificou a sua exploração pré-histórica desde o Neolítico Final, tanto em pequenas minas superficiais, como as existentes nas proximidades do povoado pré-histórico de Leceia (Cardoso & Costa, 1991; Cardoso & Norton, 1997), como através de verdadeiras galerias subterrâneas, como as identificadas aquando da abertura do túnel ferroviário do Rossio, em Campolide (Choffat, 1889). Configura-se, assim, um dos exemplos mais interessantes da importância dos recursos de origem geológica na economia das comunidades agro-pastoris, a partir do Neolítico Final do território português. Numa escala mais alargada, este processo poderia ser ainda adoptado na transmissão de bens de prestígio como as belas contas de mineral verde, essencialmente do grupo da variscite, cuja exploração atingiu o seu apogeu no Neolítico Final. Tanto nos grandes monumentos megalíticos do Alto Alentejo, como nas grutas sepulcrais, naturais ou artificiais, da Estremadura, igualmente utilizadas naquela época, ocorrem com abundância tais elementos de adorno, configurando um comércio a longa distância, a partir das zonas de exploração, cujo mecanismo poderá ser explicado por permutas sucessivas, até aos locais de utilização final. No caso destes minerais verdes, maioritariamente representados pela variscite, a zona mais próxima de origem, face à Estremadura, situa-se na região de Encinasola (Huelva), associada a materiais vulcano-sedimentares silúricos (Edo, Villalba & Blasco, 1995). A grande distância que separa esta mina dos locais de ocorrência dos materiais dela provavelmente provenientes, implicaria complexos intercâmbios transregionais. Tal realidade só se poderá justificar pela atribuição – num fenómeno evidentemente supra-cultural, que abarcou toda a Europa ocidental – a tais contas verdes de um valor simbólico e de prestígio. Deste modo, não sendo tais matérias-primas acessíveis a todos os membros da comunidade – especialmente os exemplares de maiores dimensões, que seriam por certo de muito difícil obtenção, pela sua raridade, mesmo nas zonas mineiras – a sua presença sugere a existência de diferenciações sociais intracomunitárias, com origem, talvez, na emergência de actividades especializadas, no decurso do Neolítico Final. Tal realidade encontra confir-mação na existência de peças de carácter mágico-simbólico, como os báculos de xisto, artefactos de mando e de prestígio, característicos da fase de apogeu do megalitismo alentejano. Não seriam apenas as matérias-primas de prestígio, no caso objectos de adorno, que circulavam, já manufacturados ou ainda em bruto, segundo uma cadeia de transmissão com elos sucessivos. A circulação transregional de pessoas, designadamente artífices, a par dos produtos por eles manufacturados, seria já uma realidade no Neolítico Final, acentuando-se no Calcolítico, como se comprova pela existência de dois exemplares de placas de xisto funerárias, características, igualmente, do megalitismo alentejano, uma recolhida num dólmen de Huelva, outra oriunda de Chelas, 234


junto a Lisboa, cujas extraordinárias analogias (Zbyszewski, 1957), aliás reforçadas pelas evidentes particularidades decorativas que ostentam, se poderão explicar por terem sido produto do mesmo artífice ou oficina. A interacção cultural observada no Neolítico Final entre regiões geograficamente distantes é, por conseguinte, consequência directa do fenómeno da intensificação económica então observado. Tal realidade tem, como se viu, incidência directa no modelo de ocupação do território, privilegiando a ocupação dos sítios altos, com boa visibilidade e vantajosas condições defensivas, que se multiplicam de norte a sul do país – e a que poderíamos juntar muitos outros, como o Cabeço da Velha, Vila Velha de Ródão, implantado numa plataforma somital, cujo espólio revela afinidades com o Neolítico Final da Estremadura (Cardoso et al., 1996), no caso veiculadas através da importante via de circulação trans-regional que era o rio Tejo. Com efeito, recolheram-se indústrias microlíticas de sílex esbranquiçado ou rosado (geométricos, pontas de seta de base convexa, triangular ou com aletas incipientes, a par de escassas cerâmicas decoradas que evocam exemplares característicos da Estremadura.

Fig. 138

Fig. 100

Pode, pois, dizer-se que, nos finais do IV milénio a. C. todo o território português se encontrava ocupado por comunidades cada vez mais adstritas a territórios definidos, praticando uma economia mista, de base agro-pastoril mas ainda longe da sedentarização e fixação permanente que caracterizou as suas sucessoras do Calcolítico, no milénio seguinte. Mesmo zonas inóspitas durante uma boa parte do ano, como os domínios de alta montanha, passaram então a ser sazonalmente ocupados: é isso que se conclui do achado, na serra da Estrela, a 1,2 km das Penhas Douradas e a 1430 m de altitude, de um machado de anfibolito e de um elemento de mó manual, a par de diversas cistas, que contudo poderão ser mais recentes (Cardoso & Gonzalez, 2002). Este achado vem mostrar que os domínios da alta montanha eram frequentados nos meses mais quentes do ano como pastagens de Verão sendo, eventualmente, também aproveitados como campos de cultura (como sugere a presença de elementos de moagem, embora estes se possam relacionar, apenas, com a farinação de espécies selvagens, como a bolota). Seja como for, os resultados das análises polínicas efectuadas em diversas turfeiras da região, mostra que, pelo menos, na segunda metade do IV milénio a. C., se terá assistido a uma degradação do coberto vegetal cuja causa mais plausível terá sido de origem antrópica, envolvendo desflorestação por queimada, com o objectivo da criação de pastagens (Knaap & Van Leeuwen, 1994). A dependência, cada vez mais evidente, da domesticação de espécies animais e vegetais, por parte de populações em processo acelerado de sedentarização, conduziu à adopção de práticas mágico-religiosas que privilegiaram essa relação, através da valorização de uma das suas componentes essenciais: a


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Fig. 105

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Fig. 102

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fertilidade da terras e dos animais, da qual, como atrás se disse, passou a depender a própria viabilidade dos grupos humanos. É assim que se compreende a existência, tal como na generalidade das sociedades agrárias neolíticas da bacia mediterrânea, de diversas figuras zoomórficas, representando espécies de alta fecundidade: coelhos ou lebres encontram-se reproduzidos em dezenas de pequenas estatuetas, muitas delas com furo de supensão, destinadas possivelmente a propiciarem a fertilidade dos seus portadores, algumas em peculiar posição reprodutora, envolvendo dois animais. É também nesse âmbito que se compreendem as duas esculturas de barro, representando suídeos (mais concretamente porcas na época do cio, como sugere a morfologia da zona sexual, expressivamente reproduzida), recolhidas no povoado pré-histórico de Leceia, na camada do Neolítico Final (Cardoso, 1996). Importa referir que a representação de suídeos se estende à de recipientes utilizados por certo em cerimónias litúrgicas, como os recolhidos na gruta do Carvalhal, Alcobaça, do Neolítico Final, ou já do Calcolítico, como é o caso de exemplar de calcário oriundo do povoado fortificado de Olelas, Sintra (Serrão & Vicente, 1958). Este evidente acréscimo da agricultura e do pastoreio, conduziu à acumulação de excedentes, cada vez mais necessários para fazer frente às contrariedades decorrentes de períodos de maior escassez, agravados por via de um provável crescimento demográfico, realidade sempre presente no decurso do Neolítico e do Calcolítico. É essa situação de constrangimento que terá provocado a preferência pela já referida ocupação de sítios com boas condições naturais de defesa, sem esquecer que tal padrão foi acompanhado pela manutenção da presença humana em locais desprovidos de tais características. Importa também referir que, no Neolítico Final se manteve, em áreas propícias, como o estuário do Sado, pelo menos em certas épocas do ano, a prática da pura recolecção, ali efectuada desde o Neolítico Médio, com eventuais prolongamentos pelo Calcolítico. É o que indicam as datas de radiocarbono obtidas em dois dos concheiros da Comporta, Grândola (Silva et al., 1986): Barrosinha (3640-3360 e 3501-3100 a. C.) e Possanco (3025-2703 a. C.). Pode admitir-se que tais populações viveriam nos meses do ano mais propícios em tais zonas, podendo, na parte restante, ocupar-se da agricultura, na outra margem do estuário do Sado. Tal como já se verificava quanto à transição do Mesolítico para o Neolítico, não é aceitável uma evolução linear: as práticas de recolecção persistiram, sempre no respeito por um princípio de conservação das energias face aos resultados pretendidos: no caso, a simples subsistência com o investimento mínimo da força e mão-de-obra humanas.


9. Manifestações Funerárias Neolíticas não Megalíticas




A partir do Neolítico Médio, assumem crescente importância, pela sua visibilidade, as manifestações megalíticas, com uma distribuição generalizada a todo o território português, embora de forma não aleatória. Deixando para outro capítulo a caracterização do fenómeno funerário megalítico, importa referir as sepulturas não megalíticas, isto é, aquelas que ocuparam espaços ou recintos não definidos por grandes monólitos, as quais, por assumirem carácter não-monumental, são por vezes preteridas na sua verdadeira importância. Viu-se anteriormente que, já no Mesolítico Final dos vales do Tejo e do Sado, se tinham constituído nos concheiros verdadeiras necrópoles, ascendendo o número dos inumados, na primeira daquelas regiões a, pelo menos, trezentos indivíduos, com rituais, próprios, que, nalguns casos, foi possível identificar. As sepulturas eram realizadas em covachos, e acompanhadas de oferendas. Esta última situação continuou a verificar-se no Neolítico Antigo, e, de um modo geral, nas épocas que lhe sucederam, constituindo os espólios exumados um auxiliar indispensável ao estabelecimento da respectiva cronologia.

Mercê de circunstâncias propícias, a Estremadura e Beira Litoral possuem grande abundância de grutas naturais, situação que não se verifica em qualquer outra parte do país. Aqui se reconheceram inúmeras deposições funerárias remontando ao Neolítico Antigo, como a gruta do Caldeirão, o Abrigo da Pena d’Água, a gruta do Almonda, o Algar do Picoto e a Casa da Moura, as três primeiras com cerâmicas cardiais, a que se poderia juntar o notável conjunto encontrado na gruta natural de Eira Pedrinha, Condeixa (Corrêa & Teixeira, 1949). Com excepção da última, as restantes possuem datações absolutas entre o meados do VI milénio a. C. e o primeiro quartel do milénio seguinte. Também na gruta do Correio-Mor (Loures), se datou uma acumulação espessa de carvões, correspondentes a uma fogueira, talvez da carácter habitacional, ou ritual, cujo resultado, para cerca de 95 % de confiança corresponde aos intervalos de 5431-5393 a. C.; 5388-5215 a. C.; e 5158-5146 a. C. (Cardoso, Ferreira & Carreira, 1996). Outra data, inédita até ao presente, obtida sobre ossos humanos, confirma a utilização sepulcral da cavidade no Neolítico Antigo, correspondendo-lhe o intervalo, para cerca de 95 % de confiança, de 5346-5208 a. C. Saliente-se a ausência nesta gruta de cerâmicas com decoração cardial, substituídas por outras, impressas e incisas, que acompanham frequentemente aquelas, como atrás se referiu.

A utilização de grutas para a instalação de necrópoles colectivas, logo nos primórdios do Neolítico Antigo, corresponde a padrão que se manterá ao longo de todo o Neolítico, prolongando-se por épocas ulteriores. Ao mesmo © Universidade Aberta

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tempo, em regiões desprovidas delas e de rochas com as dimensões suficientes para a construção das sepulturas megalíticas primitivas, ter-se-ia recorrido à simples abertura de covachos, que só acidentalmente se poderão encontrar: é o caso da vasta região da bacia cenozóica do Tejo, a qual, sendo constituída essencialmente por depósitos areno-conglomeráticos, não possuía recursos geológicos propícios à construção de recintos megalíticos. É assim que se poderá entender a sepulura do Vale das Lages, Alenquer, correspondente a simples covacho aberto nos depósitos terciários a qual possuía, como oferendas, apenas um pequeno machado de pedra polida e três geométricos (Corrêa, 1928). Outra modalidade de sepultamento das fases mais antigas do Neolítico é a patente na zona correspondente ao povoado de Salemas, Loures: aproveitando as anfractuosidades do lapiás, em pequenas "cuvettes" ou algares, efectuaram-se diversas sepulturas, datadas pelo radiocarbono no Neolítico Antigo, entre 5230-4670 a. C., para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, época que é totalmente compatível com a tipologia do espólio cerâmico recolhido na área do povoado (Cardoso, Ferreira & Carreira, 1996). Outras grutas, escavadas no século XIX ou na primeira metade do século XX, como a da Furninha, Peniche, as grutas da Senhora da Luz, e o Abrigo Grande das Bocas Rio Maior, cujas ocupações do Neolítico Antigo são atestadas pela tipologia dos respectivos materiais, não foram ainda objecto de datação. No caso da gruta da Furninha, observou-se a organização dos restos humanos consoante as suas semelhanças morfológicas, indicando tratar-se de um depósito secundário, ainda que não necessariamente do Neolítico Antigo, visto existirem também materiais do Neolítico Final (Delgado, 1884). Nas restantes regiões do País, ainda se não encontraram testemunhos seguros do aproveitamento funerário de grutas naturais no Neolítico Antigo, apesar de ocorrerem nelas materiais de tal época: é o caso das furnas de Mexilhoeira da Carregação, Lagoa (Bentes, 1985/1986), e da já referida gruta do Escoural, Montemor-o-Novo (Santos, 1971). O panorama altera-se no Neolítico Médio, convencionalmente situado, conforme se referiu, entre cerca de 4500 e 3750 a. C. Tal é o caso do Algarão da Goldra, Faro, a única cavidade cársica algarvia e uma das raras de Portugal onde se reconheceu ocupação funerária desta época situada entre 4470-2924 a. C. para um intervalo de confiança de cerca de 95 %. A gruta foi utilizada como necrópole, revelando as análises bioquímicas aos ossos humanos uma dieta baseada em vegetais, realidade consentânea com os resultados de análises polínicas, que indicam desflorestação e a prática da cerealicultura. Ao nível do espólio encontrado, destaca-se a cerâmica, essencialmente lisa, mas com formas decoradas incisas: é o caso de uma taça em calote decorada com grinaldas abaixo do bordo (Straus et al., 1992, Est. IV). 240


Também no Neolítico Médio, prosseguiu, na Estremadura e áreas limítrofes, a utilização de grutas naturais como necrópoles. Aqui, foram reportadas ao Neolítico Médio as seguintes grutas: Gruta do Caldeirão; gruta do Cadaval; Abrigo da Pena d’Água; Lapa da Bugalheira/Sala do Ricardo; e Lapa dos Namorados (Zilhão & Carvalho, 1996). Os intervalos cronológicos apresentados por estes autores, calibrados para cerca de 95 % de confiança, variam entre os meados do V milénio a os meados do IV milénio a. C., sendo de aceitar um intervalo de maior incidência no primeiro quartel do IV milénio a. C. Uma data recentemente obtida para ossos humanos da gruta do Lugar do Canto, Alcanede, deu o intervalo, depois de calibrado para cerca de 95 % de confiança, de 4046-3752 a. C., resultado que se encontra conforme às considerações anteriores. De realçar que esta gruta constituiu-se como uma notável necrópole com apenas um único horizonte cultural, aumentando deste modo o seu interesse no concernente à representatividade e homogeneidade do respectivo espólio (Leitão et al., 1987).

Os cadáveres foram simplesmente depositados no chão da gruta. Alguns ainda se mantiveram em conexão anatómica, mas a maioria dos ossos sofreu remobilizações, devido sobretudo à circulação de águas subterrâneas. O estudo antropológico realizado mostra uma longevidade dominante entre os 20 e os 35 anos (65 %); existe apenas um crânio de um homem com mais de 50 anos e de uma criança com menos de 10 anos; no entanto, o seu número deveria ser maior (os húmeros indicam a presença de onze crianças). Quanto a patologias, os crânios indicam um número muito alto de traumatismos e infecções, presentes em 24 dos 42 crânios estudados. Esta situação comprova um nível de conflitualidade alto: nalguns casos, os traumatismos foram causa de morte. É interessante verificar que existem sinais de trepanações em quatro crânios, nalguns casos com regeneração, o que indica sobrevivência do indivíduo; já na gruta da Casa da Moura se observou um crânio, reportável igualmente ao Neolítico Antigo, incompletamente trepanado, por incisão e raspagem, com objecto cortante, devido à morte do indivíduo no decurso da operação, a menos que corresponda a uma tentativa de trepanação póstuma. Numerosos ossos longos exibem, também, fracturas, e outros indícios neles presentes evidenciam apreciável actividade física, da qual poderia derivar luxações e fracturas, favorecidas pela topografia acidentada da região. Enfim, nesta comunidade parece terem sido as mulheres as introduzidas no grupo, com origem em grupos sociais exógenos.

Fig. 134

No conjunto dos materiais arqueológicos, destaca-se a ausência de cerâmica, facto que deve imputar-se às características rituais das oferendas, que não a incluía; idêntica situação foi verificada em certos espólios megalíticos. O restante espólio inclui machados e enxós de anfiboloxisto, geométricos (trapézios, triângulos, © Universidade Aberta

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lamelas), furadores sobre esquírolas de ossos fracturados longitudinalmente, e objectos de adorno, com destaque para pulseiras de conchas de Glycymeris recortadas e contas de colar de conchas de Dentalium; ambas as categorias têm paralelo nos espólios das sepulturas em fossa do Neolítico Médio catalão. De salientar a total ausência de pontas de seta, indicando claramente uma época anterior ao Neolítico Final, confirmada pela cronometria obtida.

Merece igualmente referência a gruta do Cadaval, Tomar, cuja camada D foi atribuída ao Neolítico Médio (Oosterbeek, 1985, 1992); provenientes de sepulturas provavelmente individuais, recolheram-se cerâmicas lisas e com decorações plásticas e incisas, correspondentes a grinaldas metopadas abaixo do bordo, muito semelhantes ao padrão decorativo do vaso da Goldra, Faro, atrás mencionado, micrólitos, machados e enxós bem polidas; de registar, igualmente, a ausência de pontas de seta. Como objectos de adorno, algumas contas perfuradas de Theodoxus sp.; ao nível dos objectos de cunho simbólico, um cristal de quartzo. Esta gruta, na camada em apreço, revelou um ritual semelhante ao que será adiante descrito na Lapa do Fumo, Sesimbra, embora este último seja mais recente, como foi já reconhecido (Oosterbeek, 1997, p. 162). Outra gruta sepulcral em tudo comparável é a do Algar do Bom Santo, Cadaval. O levantamento dos restos ósseos que afloravam à superfície, sobre o chão primitivo da gruta, indicou um total de cento e vinte e sete indivíduos, o qual deverá ser aumentado quando se contabilizarem as deposições não aflorantes. Ao que parece, existiram diversos padrões de deposições funerárias, não estando presentes todas as partes do esqueleto humano, nem se repetindo os ossos mais representados em cada uma das áreas em que a necrópole se desenvolveu (Duarte, 1998). Tal situação sugere que a maioria das deposições foi feita secundariamente, tal como ocorreu na necrópole da gruta da Furninha, Peniche, muito embora nalguns casos os esqueletos se encontrem em articulação anatómica. Infelizmente, ainda não se conhece o espólio arequeológico acompanhante, pelo que outras comparações com a gruta do Lugar do Canto são por ora inviáveis. Mas as cinco datas de radiocarbono apontam para uma ocupação efectuada ao longo de apenas 500 anos, entre cerca de 3750 e 3250 a. C. sendo por conseguinte já situável na primeira fase do Neolítico Final da Estremadura, mas na imediata continuidade dos rituais do Neolítico Médio identificados na gruta do Lugar do Canto. Fig. 136

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Outra gruta nas mesmas condições é a do Escoural, Montemor-o-Novo. Embora as datas de radiocarbono disponíveis indiquem também uma época de utilização da cavidade já na segunda metade do IV milénio a. C., e portanto pertencente cronologicamente ao Neolítico Final, a verdade é que não só as © Universidade Aberta

características das tumulações, realizadas sobre o chão da gruta, correspondendo a deposições secundárias (Santos, 1972), por vezes aproveitando as anfractuosidades das paredes laterais, como os espólios recolhidos, indicam uma fase cultural inserível no Neolítico Médio: presença de formas cerâmicas lisas, abertas e fechadas, de onde se encontra completamente ausente a taça carenada, presente em contextos sepulcrais do Neolítico Final regional; ainda quanto às formas cerâmicas representadas, devem destacar-se diversos vasos de boca elíptica, de evidente raridade no território português; na Lapa da Bugalheira, Torres Novas, obteve-se uma data de radiocarbono correspondente ao intervalo de 3990-3727 a. C., relacionada com um destes vasos; por outro lado, na gruta do Escoural reconheceu-se e presença de geométricos, com total exclusão de pontas de seta (Araújo & Lejeune, 1995), o que abona a favor de uma fase mais antiga que o Neolítico Final. Por outras palavras: parece ter-se verificado um conservadorismo de produções líticas e cerâmicas, na passagem do Neolítico Médio para o Neolítico Final, em certas áreas, enquanto que noutras, aquelas, entretanto, já tinham sido progressivamente substituídas. O Neolítico Final é, como seria de esperar, o período que se encontra melhor representado nas necrópoles em grutas naturais da Estremadura e Beira Litoral. As dezenas de ocorrências até agora identificadas, ainda que de importância desigual, desenvolvem-se ao longo de todo o maciço calcário, desde a região de Coimbra (gruta dos Alqueves, Vilaça, 1988). Algumas das grutas referidas anteriormente, continuaram a ser aproveitadas como necrópoles colectivas, evidenciando nítida continuidade com as práticas funerárias anteriores, como a gruta da Casa da Moura, entre muitas outras; outras, foram-no então pela primeira vez. É o caso da Lapa da Galinha, Torres Novas, onde se identificou um vasto depósito mortuário, infelizmente apenas objecto de notícias preliminares, a última das quais de 1959 (Sá, 1959), constituído por dezenas de sepulturas, delimitadas umas das outras por pequenos muretes ou ortóstatos; esta prática foi identificada também na necrópole da Lapa do Bugio, Sesimbra, pequena cavidade natural situada no topo da encosta meridional da Arrábida, sobre o mar. As sepulturas, realizadas em pequenos covachos, encontravam-se individualizadas por muretes de pequenos ortóstatos, jazendo os cadáveres em decúbito dorsal (Monteiro, Zbyszewski & Ferreira, 1971; Cardoso, 1992). Um amontoado de ossos humanos poderia constituir um ossuário, formado a partir dos restos que seriam removidos do chão da gruta para dar lugar a outros enterramentos.

Fig. 135

Fig. 133

Fig. 137

Outra gruta situada a cerca de 4 km para Este, e nas mesmas condições, é a Lapa do Fumo, onde foi reconhecido um interessante ritual funerário, com o uso abundante do ocre vermelho, de tal modo que a camada correspondente, datada pelo radiocarbono entre 3328-2920 a. C. adquiriu coloração vermelha.


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O ritual de formação do correspondente depósito funerário foi descrito do seguinte modo, pelos seus exploradores (Serrão & Marques, 1971): 1. Abertura de uma ampla cova de fundo plano, com 1,5 m² mas provavelmente maior; 2. Alisamento e pavimentação do fundo, com lages de tufo retiradas da própria gruta, em toda a superfície; 3. Preenchimento dos intervalos entre as lajes com barro cru, dando resposta à necessidade de isolamento da superfície assim criada; 4. Deposição dos ossos humanos fragmentados, sem preocupações especiais; 5. Ateamento de pequenas fogueiras de arbustos ou ramos de árvore, denunciadas pela existência de manchas circunscritas de resíduos, numerosos pequenos carvões espalhados nas terras e alguns ossos com vestígios de incarbonização incompleta e manchas de carvão; 6. Deposição do restante espólio funerário, incluindo placas de xisto, estatueta de leporídeo, geométricos, furadores de osso, elementos de adorno (contas de azeviche, discóides de xisto, alfinetes de osso de cabeça canelada postiça) e cerâmicas lisas, incluindo esféricos, taças em calote e recipientes carenados; 7. Polvilhamento do conjunto com ocre vermelho; o ocre empastou os ossos queimados, os carvões e os artefactos; 8. A última fase da sequência ritual seria o recobrimento de terra de todo o conjunto, admitido pelos autores. A "camada vermelha" da Lapa do Fumo corresponde, pois, à instalação de um depósito funerário secundário, tendo os ossos sido previamente descarnados e desarticulados, eventualmente fracturados no decurso dessa operação, em alternativa a serem limpos por simples exposição ao agentes atmosféricos. Seja como for, a amálgama que os ossos constituíam, o estado de fracturação que alguns exibiam e ainda as marcas de fogo conservadas nalguns deles, poderiam sugerir, aos olhos dos investigadores do século XIX, a prática do canibalismo ritual, tema que constituiu uma das principais polémicas da IX Sessão do Congresso Internacional de Antropologia e Arqueologia Pré-Históricas, reunido em Lisboa em 1880. Com efeito, Nery Delgado foi levado admitir tal hipótese, ao deparar, na gruta da Furninha, com indícios semelhantes: ossos amontoados, constituindo ossuário, fracturados intencionalmente e, nalguns casos, com marcas de fogo (Delgado, 1884). 244


Muitas outras grutas naturais da região estremenha, foram ocupadas como necrópoles no decurso do Neolítico Final: é o caso a norte do Tejo, da gruta da Feteira, Lourinhã, para a qual se dispõe de uma datação de radiocarbono, executada sobre uma costela humana, correspondente ao intervalo de 3506-3039 a. C., para cerca de 95 % de confiança. A respectiva escavação forneceu um conjunto artefactual característico desta fase cultural: recipientes lisos, de características idênticas aos recolhidos nos dólmenes (taças em calote, esféricos, etc.), associados a taças carenadas e a vasos de bordo denteado, típicos do Neolítico Final da Estremadura, enxós espalmadas totalmente polidas, machados de anfibolito, lâmimas retocadas ou não, pontas de seta de base côncava ou triangular, geométricos de sílex e mesmo um fragmento de placa de xisto decorada, para além de diversos adornos (Zilhão, 1984). É este tipo de associação artefactual que se repete, com maior ou menor abundância ou riqueza, nos conjuntos funerários mencionados, que se distribuem na faixa estremenha, do Mondego (gruta dos Alqueves) até Melides, localidade onde foram identificadas igualmente diversas grutas funerárias com importante ocupação funerária desta fase cultural (Nogueira, 1928). Para além da utilização de grutas naturais, no Neolítico Final assistiu-se à abertura de silos funerários, ou de grutas artificiais, nos locais em que as rochas a isso permitiam: trata-se, em geral, de calcários brandos, ou de margas, facilmente escaváveis. Os silos são monumentos relativamente raros em Portugal; correpondem a estruturas negativas, não abobadadas como as grutas artificiais, que passam relativamente depercebidas e são, por outro lado, de fácil destruição. De entre todas as ocorrências – nem sempre evidente, como é o caso da sua existência na necrópole das Lapas, Torres Novas (Carreira, 1996) – avulta a necrópole de Aljezur, publicada por Estácio da Veiga (Veiga, 1886). Trata-se de um conjunto constituído por nove silos, contendo restos humanos, talvez depositados em posição flectida e numerosos artefactos, avultando grandes lâminas de sílex, de origem exógena, machados de pedra polida, enxós, pontas de seta de base côncava, alabardas de cuidado trabalho bifacial, elementos de adorno, com destaque para os alfinetes de osso de cabeça postiça, canelada ou lisa, e por último, notável colecção de placas de xisto decoradas, à época a mais numerosa reunida no país. Entre as cerâmicas, merece destaque uma "lamparina", com furos para suspensão, idêntica a exemplares calcolíticos. No conjunto, os materiais são compatíveis com o Neolítico Final, embora a tipologia muito avançada de certas pontas de seta, de base côncava profundamente cavada e a deste vaso, sugira a utilização da necrópole no Calcolítico, cronologia que não é incompatível com a presença das placas de xisto, apesar de não se ter encontrado um único objecto de cobre, como bem salientou o pioneiro arqueólogo algarvio. Idêntica solução funerária foi documentada, pelo mesmo, em outros locais, entretanto completamente


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desaparecidos, e, mais recentemente, no Cerro das Cabeças, Silves, correspondendo a uma sepultura em silo infelizmente destruída na sua quase totalidade. Ainda assim, foi possível identificar vestígios de, pelo menos, duas inumações, uma delas associadas a três artefactos: uma lâmina de sílex não retocada, uma ponta robusta de osso totalmente afeiçoada por polimento e um bracelete de Glycymeris ainda associado a porção de húmero (Gomes & Paulo, 2003). Esta sepultura colectiva em silo integra-se no Neolítico Final, possuindo o bracelete diversos paralelos, da mesma época, tanto na Estremadura como mais para oriente, ao longo da Andaluzia e na Catalunha. Na primeira das referidas regiões, merece destaque o fragmento encontrado in situ na camada do Neolítico Final do povoado pré-histórico de Leceia (Cardoso, 1997, p. 97) – a única ocorrência conhecida de área habitacional – e, pela quantidade e qualidade, o conjunto recolhido nas grutas naturais sepulcrais da Senhora da Luz, Rio Maior (Cardoso, Ferreira & Carreira, 1996).

Fig. 141

Fig. 142

Fig. 143

Fig. 144

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As grutas artificiais ou hipogeus circunscrevem-se, em território português, à Estremadura e ao Algarve. As afinidades arquitectónicas com os grandes dólmenes do apogeu do megalitismo são assinaláveis: com efeito, ultrapassado um átrio exterior, segue-se um corredor, muitas vezes de paredes bombeadas, totalmente escavado na rocha, com declive para o interior do monumento, dando passagem, através de uma porta arredondada, por vezes com formato em ferradura, a uma câmara de planta circular, em forma de calote esférica, munida de uma clarabóia, que permitiria o acesso directo ao seu interior, bem como a sua iluminação e arejamento. Avultam os conjuntos constituídos por vários destes túmulos colectivos na Baixa Estremadura: as afinidades arquitectónicas com exemplares pré-históricos da bacia mediterrânea merecem ser destacadas. É o caso das quatro grutas artificiais da Quinta do Anjo, Palmela, cuja disposição, aparentemente aleatória, deverá relacionar-se com o máximo aproveitamento do afloramento de calcários brandos onde se escavaram os túmulos; tal é também a situação verificada na necrópole de Alapraia, Cascais, igualmente constituída por quatro sepulcros, bem como na de Carenque, Amadora, também ela integrando originalmente quatro grutas artificiais. Tal número poderá, deste modo, não ser obra do acaso, mas respeitar um princípio cujo fundamento hoje nos escapa. Claro que noutros casos se está perante um número inferior, sem contudo ser possível conhecer a situação original. A data de construção e primeira utilização destes sepulcros, nalguns casos remonta ao Neolítico Final; noutros casos, poderá ser já calcolítica. O facto de quase todos eles terem conhecido reutilizações intensas, particularmente evidentes no campaniforme, (Calcolítico Pleno e Final) levou a que, de início, fossem atribuídos a tal época. Constituindo espaços fechados, acanhados e confinados, onde se praticaram dezenas, senão centenas de tumulações, por muitas centenas de anos, com os consequentes remeximentos e evacuação do seu interior de materiais fora de uso, facilmente se compreende a dificuldade de se isolarem © Universidade Aberta

conjuntos homogéneos que não seja pela tipologia, designadamente os dos seus primeiros utilizadores do Neolítico Final.

Assim, na Gruta II da necrópole de Alapraia, Cascais, no grupo das pontas de seta, dominam as de base triangular, possuindo ou não aletas laterais incipientes, as quais são características do Neolítico Final, acompanhadas dos ainda mais característicos vasos de bordo denteado (Jalhay & Paço, 1941). Nas grutas da Quinta do Anjo, Palmela (Leisner, Zbyszewski & Ferreira, 1961), estão também presentes tais tipos de pontas de seta, acompanhados de uma abundante indústria de geométricos e de grandes lâminas de sílex não retocadas; no capítulo da pedra polida, dominam os pequenos machados de acabamento fruste, de secções elipsoidais e sub-quadrangulares, acompanhados por enxós espalmadas, bem polidas: no conjunto, é inquestionável a natureza neolítica, sublinhada ainda pela presença de grandes contas toneliformes de "calaíte"; enfim, no capítulo das peças de uso simbólico e funerário, avulta o numeroso conjunto de placas de xisto decoradas, que é também indicador de idade neolítica, pese embora a sua sobrevivência, por vezes em grande quantidade em monumentos funerários calcolíticos. Na tantativa de fixar uma cronologia para a etapa mais antiga da utilização da necrópole de Palmela, datou-se um alfinete de osso de cabeça postiça canelada oriundo da gruta 3; o resultado da análise radiocarbónica, para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, foi de 2870-2460 a. C., correspondendo-lhe época já calcolítica; a conclusão a retirar é a de que tais objectos, embora de cronologia predominantemente inserível no Neolítico Final – como indicam os resultados das datações efectuadas sobre exemplares homólogos de diversas grutas naturais, todas já anteriormente mencionadas, da Furninha, da Casa da Moura, da Lapa do Bugio, e da gruta artificial da Praia das Maçãs, Sintra – tenham continuado a ser produzidos no decurso do Calcolítico. A gruta artificial da Praia das Maçãs é um monumento complexo, constituído por um longo corredor, de lados bombeados como as grutas artificiais e parcialmente escavado na rocha, a que se segue uma câmara de planta subcircular, em grande parte também escavada na rocha, a qual comunica, através de uma estreita passagem provida de dois nichos laterais, com uma segunda câmara, de menores dimensões, totalmente escavada na rocha, a chamada "câmara ocidental" (Leisner, Zbyszewski & Ferreira, 1969). Os referidos autores consideraram que esta última era a parte mais antiga do monumento, à qual foi adicionada uma tholos calcolítica que, séculos depois, teria sido construída no mesmo local da gruta artificial anterior e a ela ligada. Esta suposição baseava-se no facto de o espólio ser muito diferente, para além das datas de radiocarbono, obtidas em ambos os sectores, suportarem também épocas de construção diferenciadas. Porém, escavações mais recentes, efectuadas na década de 1970, que incidiram no sector do corredor até então não escavado, vieram mostrar que este possuía elementos de cronologia compatível com o Neolítico Final (Gonçalves, 1982/1983), sendo por conseguinte a construção de todo o monumento atribuível a esta fase cronológico-cultural, sendo a zona da câmara principal e do corredor, objecto de reutilizações sucessivas, no decurso do


Fig. 188

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Calcolítico, que não se estenderam à câmara ocidental. Tratando-se de um túmulo total ou parcialmente escavado na rocha, é compatível com a designação de gruta artificial, embora a parede da câmara tenha sido revestida com lages, constituindo cúpula, apoiada em pilar central de madeira, cujos testemunhos ainda se observaram nas escavações da década de 1960. A fase mais antiga do monumento, presente na câmara ocidental e no corredor, integrava os "itens" característicos do Neolítico Final da Estremadura já antes referidos: cerâmica dolménica lisa (taças em calote, esféricos), taças de boca elíptica, taças carenadas e vasos de bordo denteado; pontas de seta de base predominantemente triangular ou pedunculada; placas de xisto decoradas e de arenito; e ainda, alfinetes de osso de cabeça postiça, canelada ou lisa, dos quais dois foram datados, confirmando a cronologia do Neolítico Final indicada pela tipologia do conjunto: para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, os resultados obtidos foram (Cardoso & Soares, 1995): 3340-2880 a. C.; e 3310-2890 a. C.).

Aliás, a cronologia neolítica das grutas artificiais da Estremadura portuguesa encontrava-se já indicada pela data obtida sobre ossos humanos de tumulações realizadas numa gruta artificial existente cerca de Leceia, Oeiras, utilizada por certo durante um curto período de tempo, tendo presente o escasso número de restos encontrados; para um intervalo de cerca de 95 % de confiança, o resultado obtido para a datação foi de 3509-3147 a. C., situando a ocupação daquela necrópole colectiva em toda a segunda metade do IV milénio a. C. No Algarve, identificou-se e escavou-se recentemente a primeira gruta artificial reconhecida naquela região. Trata-se do sepulcro de Monte Canelas, Portimão, o qual, conjuntamente com o único dólmen da necrópole de Alcalar (Alcalar 1), representa a fase mais antiga desta necrópole polinucleada, celebrizada pelas notáveis tholoi que, no decurso do Calcolítico, ali se construiram. A escavação do hipogeu de Monte Canelas revelou a existência de uma planta semelhante à identificada no monumento da Praia das Maçãs, atrás referido. Escavado no substrato de calcários brandos, possui duas criptas coalescentes, uma delas de planta sub-rectangular, alargando-se em semicírculo, comunicando com o exterior através de passagem em rampa, virada aproximadamente para norte e para a serra de Monchique (Parreira, 1997). No interior, uma meticulosa escavação permitiu identificar a deposição de mais de setenta indivíduos, alguns deles ainda conservando as conexões anatómicas (Silva, 1997). Uma datação efectuada sobre os restos carbonizados de uma provável tocha, encontrados no topo do nível funerário inferior (dos dois reconhecidos), deu o resultado de 4460 ± 110 anos BP, que corresponde, para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, a 3379-2881 a. C., valor que é plenamente compatível com os obtidos em ossos humanos de diversas deposições primárias ali efectuadas: 4370 ± 60 anos BP e 4420 ± 60 anos BP, 248


a que se reportam, respectivamente, os intervalos calibrados, também para cerca de 95 % de probabilidade, de 3290-2880 a. C. e 3340-2900 a. C. (Silva, 2002). Estes resultados são, deste modo, comparáveis aos obtidos nos túmulos homólogos da Estremadura; tais semelhanças são ainda sublinhadas pela semelhança dos espólios encontrados, onde ocorrem igualmente os característicos alfinetes de osso com cabeça amovível canelada, considerados por isso como característicos do Neolítico Final, ainda que, como se viu, com sobrevivências pelo Calcolítico: uma vez mais, é a continuidade cultural que se evidencia, pontuada, naturalmente, por inovações. O recurso a várias fórmulas de enterramento, por vezes na mesma necrópole – situação exemplarmente documentada na necrópole de Alcalar – umas mais ostentatórias, outras deliberadamente discretas, como é o caso das grutas artificiais, totalmente enterradas – ainda se não encontra cabalmente explicada. Seja como for, as oferendas funerárias, depositadas nas grutas artificiais – que não se diferenciam das que, pela mesma altura, eram colocadas no interior dos dólmenes da mesma região –, indicam uma intensa circulação de objectos de prestígio, exemplarmente ilustrados pelas grandes contas de variscite, que não são compatíveis com uma sociedade de base igualitária. A estas, juntam-se contas de outros minerais igualmente raros e por isso muio apreciados, como a fluorite, oriunda dos pegmatitos graníticos da Beira Alta, a mais de 300 km de distância em linha recta da Estremadura, de que se conhecem belos exemplares na Lapa do Bugio, Sesimbra e na gruta da Casa da Moura, Óbidos. Igualmente notáveis são os grandes núcleos de cristal de rocha, cuja ocorrência em sepulcros da Estremadura tanto do Neolítico Final, como do Calcolítico, parece poder conotar-se com a noção de purificação, que a sua limpidez e transparência sugere, tendo, deste modo, um carácter simbólico. Mas são as placas de xisto, tão abundantes nas grutas naturais e nos dólmenes da Estremadura, utilizadas como oferendas funerárias cujo significado e funções ainda se não encontram satisfatoriamente esclarecidos, a par dos ídolos almerienses, em plaquetas recortadas, excepcionalmente reunidos na mesma peça, que melhor corporizam os contributos oriundos do interior alentejano, a que se somam os notáveis báculos de xisto, objectos de evidente conotação com o exercício do poder; tal presença fez-se sentir, aliás, para norte, na Beira Baixa, e para sul, no Baixo Alentejo e no Algarve, onde se recolheram também numerosos exemplares. Esta realidade mostra que a adopção de crenças e práticas funerárias de carácter transregional, configurando um processo de interacção cultural generalizado, multidireccionado e recíproco, não é mais, afinal, que a expressão material de uma complexa rede de circulação de pessoas, de bens e de ideias, que se intensificou no decurso do III milénio a. C. © Universidade Aberta

Fig. 157

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10. O Megalitismo no Território Português




Os grandes monumentos pré-históricos que incorporam grandes pedras na sua construção (literalmente: mega-grande; lithos, pedra), cujo inventário sistemático se iniciou, em Portugal, no século XVIII, prosseguindo pelo seguinte, podem repartir-se em dois grandes grupos: os de carácter essencialmente funerário, os dólmenes ou antas, podendo, em diversas regiões do país, ser designados por diversas expressões, como orca, arca, mamôa, ou outras; e os de carácter ritual, constituídos apenas por um monólito de dimensões variáveis (podendo ultrapassar os seis metros de comprimento), designados por menires, quais podem ocorrer isolados, ou agrupados, formando recintos fechados de geometria variável (cromeleques) ou alinhamentos (apenas dubitativamente registados no território português). Trata-se de dois processos com características e desenvolvimentos completamente distintos, tal como distintos foram as respectivas finalidades que presidiram à sua construção. Esta evidência justifica, pois, a manutenção dos termos "megalitismo funerário", e "megalitismo ritual", conferindo-lhes certa autonomia no quadro dos processos sociais observados no território português entre meados do V milénio e os finais do III milénio a. C.

Fig. 107

10.1 Megalitismo funerário 10.1.1 Alto e Baixo Alentejo A emergência do fenómeno megalítico em Portugal tem sido nos últimos anos objecto de análise por parte de diversos investigadores; no Alentejo litoral, mercê dos trabalhos desenvolvidos por C. Tavares da Silva e J. Soares, foi possível estabelecer um quadro que tem a vantagem de ser claro e coerente, permitindo aos referidos arqueólogos a apresentação de diversas sínteses, reflectindo muita da sua investigação pessoal no litoral alentejano (Soares, 1996; Silva, 1997; Soares & Silva, 2000). Tal como defendem a perspectiva indigenista para explicar as origens do Neolítico Antigo no território português, conforme anteriormente se referiu, também o fenómeno megalítico teria para eles uma origem autóctone, radicada na evolução social e económica protagonizada pelos primeiros agricultores e pastores, do Neolítico Antigo Evolucionado, situável na primeira metade do V milénio a. C. Na verdade, se, para assegurar a sua própria subsistência, bastaria aos bandos de caçadores – recolectores do Mesolítico Final do litoral alentejano, uma assinalável mobilidade logística, de modo a capturar a maior diversidade de recursos, no trinómio caça-pesca-recolecção, para os grupos em processo de sedentarização que lhes sucedeu, crescentemente fixados a determinados territórios, ainda que baseados numa agricultura itinerante de corte e queimada, importaria cada vez mais garantir a sua coesão interna, da qual dependia a sua própria © Universidade Aberta

Fig. 108

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estabilidade. Para sociedades cuja sobrevivência era baseada cada vez mais, naquilo que produziam, impunha-se que criassem e cultivassem referências identitárias em que todos se revissem. É desta forma que se pode explicar a emergência e ulterior evolução da tipologia das sepulturas, que, de simples covachos abertos junto da área habitada, no Mesolítico, evoluem para verdadeiros monumentos megalíticos, cada vez mais evidentes na paisagem, que, com o tempo, se vão tornando maiores e mais complexos. Nesses primeiros momentos do megalitismo – também designado por proto-megalitismo, dadas as dimensões modestas dos monólitos e dos espaços por eles definidos – as sepulturas são individuais, e poderiam albergar apenas dois ou três corpos, apresentam planta fechada e são cobertas por um montículo de terra e pedras que as selavam; tal significa que, uma vez consumada a tumulação, só com a remoção do montículo tumular se poderia ter de novo acesso ao recinto funerário. Destinar-se-iam, provavelmente, aos membros que mais se destacaram no seio da comunidade, os quais, deste modo, assumiriam o papel de antepassado comum, que, fazendo parte da memória colectiva do grupo de base familiar a que pertenciam, desempenhavam assim um papel agregador e estabilizador. A implantação destes sepulcros não se encontraria muito afastada do povoado onde vivia a respectiva comunidade: na região que nos ocupa, o povoado de Salema, dos finais do Neolítico Antigo Evolucionado, situa-se apenas a algumas centenas de metros da sepultura proto-megalítica de Marco Branco, Santiago do Cacém. Trata-se de uma câmara fechada, de planta elipsoidal e de pequenas dimensões (1,70 m de comprimento por 1,35 m de largura), coberta por montículo tumular também de pequenas dimensões. Identificaram-se dois momentos de utilização do sepulcro, por certo separados por curto intervalo de tempo; a ocupação mais recente integrava pelo menos restos de três indivíduos e evidenciava rituais de fogo (Silva & Soares, 1983). O espólio recolhido é pobre, no qual a única forma cerâmica identificada corresponde a uma taça em calote lisa; a indústria lítica, também incaracterística, integra um raspador, um buril e um trapézio simétrico, lâminas e lamelas com traços de uso. Se se aceitar a conotação com o povoado da Salema, a cronologia para este sepulcro ascenderia à primeira metade do V milénio a. C. e a uma fase de transição do Neolítico Antigo Evolucionado para o Neolítico Médio. A arquitectura tumular representada pelo monumento do Marco Branco, tem equivalente em monumentos existentes noutras regiões do país, que, a seu tempo, serão discutidos. No Alentejo litoral, a fase média do megalitismo encontra-se representada pelo monumento vizinho da Palhota; trata-se de dólmen com câmara de planta sub-rectangular algo irregular e corredor estreito, longo e muito bem diferenciado; no conjunto, poderia conter um pequeno número de tumulações, cerca de cinco. Os micrólitos geométricos são abundantes, ocorrendo porém 254


a ponta de seta de base pedunculada, o que remete a sua construção já para os primeiros momentos do Neolítico Final, que antecederam a fase de apogeu do megalitismo regional (segunda metade do IV milénio a. C.), representada pelo dólmen de Pedra Branca. Trata-se de uma sepultura de câmara poligonal e corredor de comprimento médio, provido de pequenos septos laterais. O número de deposições ascende pelo menos a sessenta e cinco, sendo muito abundante a cerâmica, exclusivamente lisa, bem como as pontas de seta, exclusivamente de base côncava ou recta, cuja importância aumenta, em detrimento dos geométricos. Ocorrem, pela primeira vez, e em número elevado, as placas de xisto decoradas. Conquanto se baseasse apenas em três monumentos, a evolução apresentada afigura-se coerente, apoiada nas diferenças arquitectónicas, também observadas e nos respectivos espólios exumados.

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Para os autores, existem, pois, fundadas razões, não apenas para admitir que um dos focos primordiais do megalitismo europeu se situou na região do Alentejo litoral, mas também que a evolução do fenómeno megalítico, em termos de espólios e arquitecturas, teve ali uma das suas áreas mais expressivas. A evolução das arquitecturas e espólios dolménicos foi estudada em Portugal, pela primeia vez, por Manuel Heleno que, na década de 1930 escavou na região de Montemor-o-Novo, cerca de trezentos dólmenes. Assim, o autor admitiu que as pequenas antas fechadas antecederiam as grandes antas mais complexas e de maior tamanho, evolução que era comprovada, de modo geral, pelo arcaísmo do espólio nas primeiras, e o seu carácter diversificado e evoluído, nas segundas. Infelizmente, o autor não publicou quaiquer considerações sobre o assunto, que ficaram no entanto registadas nos seus cadernos de campo (Cardoso, 2002, p. 188) e nalguns dos trabalhos publicados ulteriormente por Irisalva Moita, que fora sua aluna na Faculdade de Letras de Lisboa. Importa sublinhar a sua visão lúcida, expressa pelas considerações contidas no caderno de campo n.º 32, de Setembro e Outubro de 1934, ao declarar que, na classificação dos dólmenes é preciso atender não só à arquitectura, mas também à evolução do espólio associado, referindo existirem formas arquitectónicas primitivas em períodos avançados, preocupações que já evidenciavam o perigo de uma evolução linear, estritamente baseada no princípio simplista de serem as formas simples incompatíveis com as complexas. Esta convicção de Manuel Heleno era, à época, totalmente inovadora: ao centrar como foco da então chamada "Cultura Megalítica Ocidental" a região portuguesa alto alentejana, contrariava as doutrinas difusionistas que, ainda na década de 1940, interpretavam os monumentos megalíticos alentejanos – e, em particular os da região de Pavia, com câmara e corredor bem diferenciados, tornados conhecidos internacionalmente através de uma monografia publicada em Espanha (Correia, 1921) – como simples


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degenerescências das tholoi micénicas (Daniel, 1941), apesar de, muito antes, diversos arqueólogos portugueses, como J. Leite de Vasconcelos e A. dos Santos Rocha terem chamado a atenção para a antiguidade do megalitismo do território português. Entre todos, deve salientar-se o papel pioneiro do arqueólogo algarvio Estácio da Veiga que, debruçando-se sobre a antiguidade da necrópole de Alcalar, Portimão, que correctamente atribuiu aos tempos pré-históricos, declarou, a propósito da origem das sepulturas de falsa cúpula, ou tholoi, célebres no oriente mediterrâneo, o seguinte (Veiga, 1889, p. 245): Enganaram-se, mas não podem enganar-nos os que pretendem attribuir a uma nova civilisação, vinda da Asia, as construcções feitas á feição de paredes com pedras de pequenas dimensões. Essa arte de construir não pertence á primeira idade dos metaes, mas provadamente já existia na ultima idade da pedra, sendo synchronica da mais antiga architectura dolmenica. São os proprios dolmens de varios paizes, incluindo muitos de Portugal, onde sómente se acharam instrumentos de pedra polida e lascada, sem a minima mistura de algum artefacto metallico, que confirmam a minha negativa.

Fig. 113

Fig. 112

No Alentejo Central e Ocidental algumas das pequenas antas, de planta elipsoidal, fechadas ou com estreita abertura, mas desprovidas de corredor, reportam-se à primeira fase do megalitismo, que se deverá situar ainda na primeira metade do V milénio a. C. É o caso da anta 3 do Azinhal, Coruche, encontrada ainda intacta, construída de pequenos monólitos com pouco mais de um metro de altura, a qual, como espólio, possuía apenas um machado de pedra polida de acabamento grosseiro, duas pequenas lâminas, dois raspadores semicirculares e micrólitos trapezoidais de sílex ou de cristal de rocha. Este monumento, segundo V. Leisner e de acordo com as indicações a ela fornecidas por Manuel Heleno, integrar-se-ia no grupo das pequenas câmaras baixas, de tipo cistóide, mais ou menos alongadas, onde se inventariaram as seguintes associações (Leisner, 1983): 1. Micrólitos de pequenas dimensões, não acompanhados de qualquer outro espólio; 2. Micrólitos de tamanho e número crescentes, normalmente só três ou quatro por sepultura; numa sepultura, encontraram-se 29 trapézios alongados e estreitos, acompanhados por lâminas e lamelas, uma das quais com dorso (retoques abruptos ao longo de um dos lados); noutra câmara baixa, recolheram-se micrólitos com entalhe junto à base; 3. Micrólitos acompanhando machados cilíndricos e pequenas enxós, por vezes encontrando-se uns e outras associados, sem qualquer vestígios de cerâmica.

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A evolução arquitectónica preconizada por Manuel Heleno para a região em causa iniciar-se-ia, deste modo, pelas sepulturas fechadas, seguidas das pequenas galerias, das antas só com câmara, depois das antas em câmara e corredor, terminando a sequência com as antas de corredor longo, em particular as que apresentam corredor com alargamento central e aquelas em que foi confirmada a presença de átrio (Rocha, 2005, p. 99). A revisão que a autora citada faz dos monumentos e dos espólios das escavações de Manuel Heleno, só possível graças aos seus cadernos de campo, entretanto adquiridos pelo Estado, permitiu confirmar, naquela região, a grande quantidade das pequenas sepulturas simples de granito, fechadas ou abertas, mas sem corredor, as quais são sempre escassas nas outras regiões megalíticas alentejanas. De modo geral, foi possível verificar empiricamente as seguintes relações entre espólios e arquitecturas: -

a nítida incidência de espólio evoluído (pontas de seta e placas de xisto) em monumentos de arquitectura mais complexa (antas de corredor);

-

e a presença dominante dos espólios menos evoluídos, como geométricos, nos túmulos de arquitectura mais simples (sepulturas fechadas ou de corredor curto).

As incongruências entre estas tão simples relações foram explicadas através, sobretudo, do conceito de polimorfismo evolutivo, segundo o qual a adopção de novas formas de construir não se verificaram de forma monofilética, existindo um período de coexistência entre formas arquitectónicas distintas; da mesma forma, a substituição de espólios arcaicos por outros, mais evoluídos, respeitaram também um modelo com ritmos próprios. Desta realidade, decorre a situação de existirem túmulos e espólios aparentemente incongruentes, a qual, aliás, pode ter outras explicações. De facto, a ocorrência de espólios evoluídos em monumentos arcaicos pode ser sempre explicada pela sua reutilização em épocas sucessivas, realidade de há muito conhecida e comprovada, enquanto a ocorrência de espólios arcaicos em monumentos evoluídos, além da explicação mais simples, recorrendo à própria pervivência das produções (no caso dos geométricos), também realidade bem conhecida, foi explicada pela hipótese de transladação de restos humanos e de artefactos de monumentos mais antigos para os novos que iam sendo construídos, a qual, porém, carece de confirmação.

No Alentejo Oriental, na região de Elvas, importa mencionar a Anta 2 do Torrão, recinto fechado de planta elipsoidal, com pouco mais de 1 m de largura, e em parte escavada no substrato geológico, o que dispensaria uma cobertura tumular volumosa (Lago & Albergaria, 2001). As pequenas dimensões do monumento, são compatíveis com o único indivíduo tumulado no seu interior; o arcaísmo do seu espólio e da arquitectura do monumento, justifica a sua provável inserção no conjunto dos monumentos proto-megalíticos alentejanos que atrás referiram. © Universidade Aberta

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Fig. 111

A cabal demonstração da antiguidade do megalitismo alentejano – e, por extensão do megalitismo do ocidente peninsular – só foi, no entanto, credibilizada, quando G. e V. Leisner dedicaram à antas da notável região megalítica de Reguengos de Monsaraz estudo aprofundado, com a análise cruzada, como Manuel Heleno anteriormente já havia feito, das arquitecturas e dos espólios correspondentes (Leisner & Leisner, 1951), região onde identificaram mais de cem dólmenes, a maior parte por eles escavados. Foram, assim, levados à conclusão de que "o pequeno dólmen em forma de galeria teria sido, no Alentejo, o tipo mais antigo", correlativo das sepulturas protomegalíticas acabadas de referir. Tal tipo encontra-se, porém, quase ausente, na área de Reguengos, exceptuando a Anta 7 das Areias, de planta subrectangular talvez aberta. Seguem-se os dólmenes de corredor curto e de pequenas dimensões e, por fim os grandes monumentos de câmara poligonal e longos corredores. Outra importante conclusão, que reforça a anterior, é a da evidente maior modernidade das tholoi da região de Reguengos de Monsaraz, face à das antas, o que contrariava a doutrina orientalista, atrás referida. Decisiva para esta conclusão, que punha termo à hipótese contrária, então ainda em voga (a revolução do radiocarbono viria pouco depois), foi a descoberta, no decurso da escavação da Anta 2 da Comenda e da Anta 1 da Farisoa, de duas tholoi adjacentes,construídas no montículo tumular original, prova evidente de que eram posteriores à construção das correspondentes antas (Leisner & Leisner, 1951), como os autores bem salientam. Ficava, deste modo, demonstrada, por argumentos empíricos, não apenas a grande antiguidade das manifestações megalíticas do ocidente peninsular, como também a sua evolução local, das construções megalíticas menores e mais simples, para as maiores e arquitectonicamente mais complexas, sem excluir a coexistência entre umas e outras. De salientar que esta concepção geral foi reforçada pelos estudos desenvolvidos na mesma época em outras regiões megalíticas alentejanas. Assim, Irisalva Moita, em resultado das escavações de dólmenes, por si dirigidas, em em Mora e Pavia e na imediata sequência do faseamento de M. Heleno, por si adoptado, subdividiu-os em dois grandes grupos, com significado crono-cultural próprio (Moita, 1954). Assim, o "Grupo primitivo" integraria dólmenes de câmara simples, desprovidos de corredor e sepulturas cistóides fechadas, com espólio primitivo: micrólitos trapezoidais, machados grosseiros e cerâmicas lisas, enquanto o "Grupo evoluído" seria representado por dólmenes de corredor bem diferenciado, com ou sem átrio de entrada, contendo pontas de seta, escassos micrólitos, alabardas e punhais de cuidado trabalho bifacial, placas de xisto decoradas, báculos e machados de bom acabamento, além de cerâmicas lisas, mais abundantes que as do grupo anterior.

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A Fase I do megalitismo de Reguengos encontra-se representada, como já em 1951 foi assinalado por G. e V. Leisner, pela Anta 1 do Poço da Gateira, o único sepulcro que ainda encontraram com o interior intacto. É constituído por câmara alongada de tendência poligonal e corredor curto, definido por dois esteios longos, de cada lado. Foram efectuadas talvez pouco mais de uma dezena de tumulações, tendo-se observado o uso do ocre vermelho, aspergido ritualmente sobre os artefactos depositados. Nestes, merece destaque a abundância de cerâmica lisa, com engobe a almagre, com recipientes predominantemente fechados, com bordo ligeiramente saliente, sublinhado por um sulco ou simples depressão característica, que é recorrente nas produções do Neolítico Médio do sul do País, como atrás se referiu. Nas indústrias líticas, ocorrem pequenos machados, toscos e de secção elipsoidal, acompanhados de enxós de corpo espalmado e, excepcionalmente, de uma goiva. A inústria da pedra lascada é constituída por lâminas não retocadas e por geométricos, faltando totalmente as pontas de seta ou as placas de xisto decoradas. Esta realidade é coerente com a cronologia absoluta, obtida por termoluminescência sobre fragmentos de cerâmica, datados em cerca de 4500 a. C., ainda que com grandes intervalos de incerteza (Whittle & Arnaud, 1975), cronologia idêntica à obtida para a Anta 2 de Gorginos, da mesma região e com idêntica arquitectura e espólio, ainda que menos abundante. Estas duas datas situam, deste modo, a fase mais antiga do megalitismo de Reguengos no Neolítico Médio, antecedido pela fase proto-megalítica antes referida, correspondendo-lhe dólmenes de dimensões já assinaláveis, cujos esteios maiores atingiam alturas da ordem dos dois ou mais metros, definindo recintos com possibilidade de conterem pouco mais de uma dezena de tumulações.

Fig. 114

Fig. 115

Os pares de machados e enxós que acompanhariam os indivíduos depositados de cócoras, encostados aos esteios da Anta 1 do Poço da Gateira, exprimem a importância conjugada que teriam as actividades de desflorestação e trabalho da madeira, a par da agricultura; por outro lado, a ausência de artefactos ditos "de prestígio", que só surgem na fase subsequente do megalitismo regional, sugere a existência de uma sociedade ainda marcadamente igualitária e não diferenciada.

O aumento nas dimensões dos monumentos persiste no Neolítico Final, sem embargo de se continuarem a construir megálitos de dimensões mais modestas. É nesta etapa cronológico-cultural, situável nos finais do IV milénio a. C., que se constroem os maiores dólmenes do território português, expressivamente representados na região, entre muitos outros,


Fig. 116

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pela Anta Grande do Zambujeiro, Évora e pela Anta Grande do Olival de Pega, Reguengos de Monsaraz. Trata-se de túmulos de câmaras poligonais, definidas por esteios que, no primeiro caso, atingem mais de cinco metros de comprimento, com corredores muito longos, ultrapassando os dez metros de comprimento. A presença de corredor, já detectada nos dólmenes da fase anterior (Anta 1 do Poço da Gateira, por exemplo) permitia aceder directamente ao interior da câmara funerária sempre que se pretendesse realizar uma nova tumulação, nisso residindo uma das principais diferenças funcionais relativamente às câmaras fechadas que só muito dificilmente poderiam ser reutilizadas.

Fig. 104

A monumentalidade das grandes antas do Alentejo central e oriental explica-se: qualquer delas albergou centenas de deposições, expressivamente documentadas pelas mais de três centenas e meia de recipientes e de quase centena e meia de placas de xisto decoradas recolhidas na Anta Grande do Olival da Pega (a Anta Grande do Zambujeiro, ainda não foi publicada como merecia). As indústrias de pedra lascada contêm, pela primeira vez, pontas de seta, tanto de base triangular ou pedunculada, como de base côncava, e as afinidades com os espólios das grutas artificiais ou naturais da Estremadura, ocupadas no decurso do Neolítico Final são flagrantes, sublinhadas por certos tipos cerâmicos, como as taças cerenadas e, no concernente aos objectos mágico-simbólicos, pela presença de ídolos almerienses recortados em plaquetas de osso ou xisto, identificados em diversas necrópoles da Baixa Estremadura, como a anta de Monte Abraão, Sintra (Ribeiro, 1880 e o depósito sepulcral de Samarra, Sintra (França & Ferreira, 1958), bem como de figurinhas de leporídeos, também presentes em ambas as regiões. No capítulo dos objectos de adorno, merecem destaque os alfinetes de osso com cabeça postiça canelada, presentes, por exemplo, na Anta Grande do Olival da Pega; conforme anteriormente se referiu, são comuns no Neolítico Final da Estremadura. Tais afinidades são tão evidentes, que G. e V. Leisner não hesitaram em admitir, ao referirem-se às sepulturas colectivas do litoral ocidental, a um "megalitismo de grutas", expressão ulteriormente retomada (Gonçalves, 1978).

Fig. 117

Fig. 118

Fig. 119

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Dois objectos rituais caracterizam o megalitismo tardio alto-alentejano: trata-se das placas de xisto e dos báculos de xisto. As placas de xisto podem situar-se entre o fim do Neolítico Final e o pleno Calcolítico, ou, em datas de calendário, entre o último quartel do IV milénio e os meados do milénio seguinte. A iconografia aponta para a representação de divindade protectora do morto, conotável com a omnipresente deusa-mãe das sociedades agrárias, divindade sincrética que, sendo expressão da fertilidade e da vida, o era também da regeneração, explicando-se assim a sua associação a contextos funerários, ainda


que com configurações e atributos que evoluiram com o tempo: nas placas consideradas mais antigas, dominam os motivos geométricos, designadamente as bem conhecidas filas de triângulos isósceles, acompanhadas de zigue-zagues, padrões em xadrez, por vezes em placas de cabeça e ombros recortados, que aparentemente se sucedem às anteriores, o que sublinha o seu carácter antropomórfico. Sem deixarem de ser fabricadas as mais antigas, sucedem-se, já no Calcolítico, outras variantes, onde ocorrem, de forma ainda mais explícita, atributos antropomórficos, incluindo a representação de pormenores anatómicos, como olhos, nariz, sobrancelhas, e, em grupos particulares – incluindo exemplares de arenito – de braços, mãos e, até de atributos sexuais (triângulo púbico feminino). A produção maciça de placas de xisto – que atingem a Beira Baixa e o extremo ocidental do Algarve, expandindo-se maciçamente para a Estremadura, como atrás se referiu, situa-se no eixo de Reguengos de Monsaraz/Évora/Montemor, onde os exemplares ascendem a vários milhares. Nos grandes monumentos dolménicos, a sua presença é invariável e, como se verifica na Anta Grande do Olival da Pega, podem ascender a muito mais de uma centena (Leisner & Leisner, 1951; Gonçalves, 1999), correspondendo cada uma a uma inumação ali realizada. A forte incidência de placas no Calcolítico – como é demonstrado pelas que a escavação da tholos do Escoural forneceu (Santos & Ferreira, 1969) – é mais um exemplo da continuidade cultural verificada com a fase neolítica anterior. Em Espanha, as placas de xisto circunscrevem-se à zona fronteiriça, tanto na Andaluzia (Huelva) como na Estremadura (Cáceres, Badajoz). Tal distribuição geográfica faz deste artefacto uma produção característica do território português, constituindo uma inequívoca marca identitária das comunidades que o povoaram, associada à expressividade do fenómeno megalítico no Alto Alentejo. Não obstante a sua abundância, vicissitudes várias – escavações antigas, remeximentos intensos do interior dos espaços funerários – fazem com que só excepcionalmente se tenha podido associar estas placas ao inumado que acompanhava. Um desses casos excepcionais registou-se na Anta 3 de Santa Margarida, Reguengos de Monsaraz, onde uma notável placa de cabeça recortada jazia ao pescoço do inumado, que pertencia a uma das vinte e cinco deposições da primeira fase da utilização do monumento. Um osso deste indivíduo, datado pelo radiocarbono, deu o resultado de 4270 ± 40 anos BP, correspondendo ao intervalo, calibrado, para cerca de 95 % de probabilidade, de 2920-2870 a. C. (Gonçalves, 2003). As duas outras datas para a fase mais antiga da utilização funerária desta anta, de câmara poligonal e corredor definido por dois grandes esteios, um de cada lado, são idênticas, provando que a construção do monumento dolménico se verificou nos inícios do III milénio a. C. Este facto torna-o coevo da construção da tholos de Olival da Pega 2b, cujas datas, para a primeira fase de ocupação, serão adiante apresentadas. A construção, na mesma região, de dois monumentos de tipologias e tecnologias construtivas tão diferentes, faz crer na existência de grupos culturalmente distintos: mas avulta a continuidade, ocorrendo as substituições de forma difusa e paulatina.


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Fig. 120

Quanto aos báculos de xisto – de que se conhecem também diversos exemplares em sepulcros colectivos estremenhos – é o caso do dólmen de Estria, Sintra (Ribeiro, 1880), da gruta da Casa da Moura (Carreira & Cardoso, 2001-2002) e da Lapa da Galinha, gruta natural do concelho de Alcanena (Sá, 1959) – um primeiro inventário, realizado por G. e V. Leisner e ulteriormente retomado (Ferreira, 1985), permite situar em Montemor-o-Novo a zona de maior incidência de tais peças. Trata-se de exemplares com decorações geométricas, idênticas às presentes nas placas de xisto, os quais seriam empunhados pela base, que por vezes apresenta um rebordo, de modo a facilitar tal manuseio. Sem se pretender discutir a simbologia subjacente a estas peças, não existem dúvidas do seu significado, conotado com o exercício do poder. Tal é indicado pela sua raridade, quando comparada com a abundância das placas de xisto, sugerindo a existência de hierarquização social e de relativa concentração do poder, aliás expressa implicitamente pela própria construção dos grandes dolmenes do Neolítico Final alentejano. Com efeito, a sua construção só seria possível no quadro de comunidades numerosas, com uma estrutura interna já bem definida, capaz de mobilizar e coordenar o esforço de centenas de pessoas, durante períodos de tempo prolongados, necessários à construção daquelas sepulturas, técnicamente complexas, desde a fase de extracção dos blocos nas pedreiras, até ao seu transporte e ulterior fixação. Tais monumentos, que marcavam fortemente a paisagem, tinham, deste modo, uma função múltipla: servindo de verdadeiros depósitos mortuários, não deixariam de possuir um marcado simbolismo, corporizando a memória colectiva da comunidade que os construiu e servindo como marco de posse do território onde aquela se sediava, constituindo-se assim como pólo agregador da sua coesão interna e expressão externa do seu evidente sucesso. A pesada carga simbólica que estes enormes "contentores de mortos" detinham fez-se sentir por muitas centenas de anos depois da sua construção, durante os quais continuaram a ser intensamente utilizados. Aliás, o facto de algumas das tholoi se encontrarem adstritas a antas da fase tardia do megalitismo de Reguengos – para além das duas já referidas, pode invocar-se o extraordinário conjunto da Anta 2 do Olival da Pega, constituído por uma grande anta de longo corredor, e por vários sepulcros calcolíticos, na sua adjacência e dentro do montículo tumular primitivo (Gonçalves, 1994, 1999) – sugere que existiu continuidade entre as duas técnicas arquitectónicas, que o mesmo é dizer entre os seus respectivos construtores. Com efeito, no Neolítico Final, coincidente com o final do IV milénio a. C., o processo de sedentarização poder-se-ia considerar concluído: longe iam os tempos de uma agricultura itinerante de corte e queimada, vigente até ao Neolítico Médio. A própria monumentalidade destes monumentos e o elevado número de tumulações, é compatível com comunidades cada vez mais numerosas – e por isso necessariamente hierarquizadas – e fixadas, de forma irreversível, a determinados territórios, num contexto económico agro-pastoril

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que então conhecia o seu apogeu, para o qual concorreu decisivamente a adopção, entre outras novidades tecnológicas ainda insuficiente demonstradas (o carro, o arado), da força de tracção animal, já atrás referida. Para além da utilização ritual do ocre vermelho, é ainda de destacar o uso do fogo, cujas marcas, tão intensas nalguns casos, como na Anta Grande do Olival da Pega e na Anta 1 de Cebolinho, Reguengos de Monsaraz não indicam simples fogueiras rituais, mas antes fogos rituais de grande intensidade, assim descritos: "Em nenhum caso se trata de incineração: distinguem-se todos os graus da acção do fogo, desde os ossos pesados, que mostram uma mudança de cor para tonalidades cinzento-azuladas, até aos completamente carbonizados (...)" (Leisner & Leisner, 1951), fenómeno extensível às indústrias líticas, formando-se na superfície das peças de sílex uma camada vitrificada, que exige altas temperaturas, bem como concavidades devidas a estalamentos térmicos. Recentemente, Leonor Rocha publicou restos humanos da anta 7 de Estremoz (N. S. da Conceição dos Olivais), explorada por M. Heleno, onde são evidentes as marcas da alta temperatura, por fendas de dissecação produzidas no osso (Rocha, 2005); e muitos outros exemplos se poderiam referir, como as antas de Aldeinha e do Barranco de Fraga, da mesma região. Esta prática foi também observada em monumento megalítico da serra de São Mamede, Portalegre (Oliveira, 1997): trata-se da Anta da Bola de Cera, um dos raros monumentos dolménicos datados do Alto Alentejo: uma análise de radiocarbono feita sobre ossos na base do monumento, associados a placas de xisto, deu o resultado de 4360 ± 50 BP, a que corresponde o intervalo calibrado, para cerca de 95 % de probabilidade de 3258-2900 a. C., resultado que é compatível com a fase final de construção dos grandes monumentos dolménicos alto-alentejanos, reportável ao Neolítico Final. Dadas as altas temperaturas atingidas, difíceis de obter em áreas fechadas, como são os interiores dos recintos, é provável que elas devam ter sido obtidas com a incineração/cremação dos cadáveres no exterior dos monumentos, tendo os restos sido ulteriormente transportados para dentro deles. Outro aspecto ritual que merece atenção é a orientação dos corredores das antas de Reguengos: a representação gráfica mostra que a larga maioria se orientava na parte média do quadrante de SE, ou seja, para a direcção de onde desponta o Sol, no horizonte (Gonçalves, 1992). Esta abertura para a luz, relaciona-se por certo com a crença na sobrevivência, aliás amplamente manifestada pelo próprio ritual funerário e pelas oferendas que acompanhavam quem partia: trata-se dos artefactos da vida quotidiana, normalmente intactos, sinal de que não poderiam ser usados senão na vida além-túmulo.


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Enfim, certas particularidades das cerimónias fúnebres havidas no interior de alguns dólmenes foram caracterizadas, mercê de escavação meticulosa: é o caso da Anta 3 de Santa Margarida, Reguengos de Monsaraz, onde uma deposição primária tardia, de uma mulher de 40 a 45 anos, foi parcialmente colocada sobre um cão de porte médio, com cerca de 18 meses de vida. Ambas as deposições foram datadas pelo radiocarbono (Gonçalves, 2003): a humana, deu o resultado de 3780 ± 40 anos BP, a que corresponde o intervalo, para cerca de 95 % de probabilidade de 2310-2050 a. C.; para o cão, obtevese o resultado de 3720 ± 50 anos BP, e o intervalo de 2280-1960 a. C.; trata-se, pois, de momento dos finais do Calcolítico, ou já do início da Idade do Bronze, demonstrando a reutilização deste megálito, por certo acompanhada de muitas outras situações análogas.

Fig. 108

Fig. 125

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Dado o elevado número de tumulações efectuadas nos monumentos de maiores dimensões, que, como se disse, podem ascender a várias centenas de indivíduos, a par da distribuição por idades e por sexos, sem indícios de não corresponderem a uma população natural, crê-se que todos os membros de uma dada comunidade mereciam ser assim sepultados, ao contrário do admitido por certos autores, que restringem tal prática apenas aos membros mais destacados de cada comunidade. Crê-se que esta conclusão será válida para todos os grandes monumentos dolménicos do País. Olhando para a distribuição dos dólmenes a nível peninsular, conclui-se que o Alto Alentejo é a região onde ocorrem com mais abundância: além da região de Reguengos/Évora, e da região de Montemor o Novo/Ciborro/Mora/ Coruche, podem salientar-se, entre outras, as áreas de Pavia/Arraiolos, Montargil, Elvas e Marvão/Castelo de Vide. Para tal situação concorria não só a alta densidade populacional ali existente – mercê das boas condições oferecidas para a prática de uma economia agro-pastoril – mas ainda os recursos geológicos altamente favoráveis á obtenção de grandes monólitos, de rochas graníticas. Com efeito, a distribuição dos dólmenes na região de Reguengos de Monsaraz é expressiva da sua forte dependência face à existência de afloramentos graníticos (Gonçalves, 1992, Mapa 112). O mesmo se verificou mais a norte, na bacia do rio Sever. Ali, a fronteira entre os granitos e os xistos encontra-se muito bem sublinhada pela dispersão dos dólmenes (Oliveira, 1998); conhecem-se naquela região monumentos de ambas as rochas, tornando-se os de xisto apenas mais abundantes nas imediações do vale do Tejo, talvez relacionados com o grande santuário de arte rupestre do Tejo, adiante estudado. O referido autor apresentou esboço das diversas arquitecturas tumulares representadas por ambos os tipos petrográficos: verifica-se que sepulturas fechadas, de planta elipsoidal, são exclusivamente de xisto, enquanto que os dólmenes de granito se apresentam invariavelmente abertos e de maiores dimensões, como seria natural. Esta situação conduziu-o a considerar uns e outros coevos, hipótese que deverá,


no entanto, conformar-se ao quadro geral de evolução da arquitectura megalítica já antes apresentado.

10.1.2 Alto Ribatejo e Beira Interior Imediatamente a norte do Tejo, as antas persistem, tanto na região do Alto Ribatejo, como na Beira Interior. Na primeira, uma anta pequena, de câmara poligonal e corredor curto, constituído por apenas dois pequenos esteios de cada lado, foi recentemente escavada (anta 1 do Val da Laje, Tomar). Identificaram-se dois horizontes arqueológicos: a camada C, que corresponde à construção do monumento, forneceu uma associação constituída por trapézios, pequenos machados totalmente polidos em grauvaque, de secção circular (de evidente arcaísmo) e cerâmica lisa (Oosterbeek, 1994, p. 139). Trata-se, pois, de um sepulcro que, tanto pela arquitectura, como pelo espólio da sua ocupação mais antiga, não destoa da Anta 1 do Poço da Gateira, justificando-se plenamente a sua inserção no Neolítico Médio. A camada B da mesma sepultura, associada a uma complexificação arquitectónica, correlacionada com a dos rituais funerários, inclui pontas de seta de base triangular, côncava e bicôncava, de sílex; lâminas e lamelas retocadas, nalguns casos com "lustre de cereal"; machados e enxós de anfiboloxisto; contas de mineral verde; e placas de xisto, num dos casos com duas perfurações oculadas. Trata-se, pois, de espólio característico do Neolítico Final ou mesmo da transição para o Calcolítico, situável em finais do IV milénio a. C. Também na Beira Interior, recentes desenvolvimentos da investigação permitiram caracterizar mais detalhadamente as arquitecturas dolménicas de xisto, bem como a respectiva evolução, de evidente significado cronológico. Uma das conclusões mais evidentes é a de que a arquitectura dolménica é independente da natureza da matéria-prima disponível: com efeito, se os monólitos de xisto ou de grauvaque – os disponíveis nas vastas extensões cobertas pelo Complexo Xisto-Grauváquico ante-Ordovícico – não permitiam a construção de grandes estruturas, como as conhecidas no Alentejo, já a sua tipologia, nalguns casos, é idêntica à destas últimas. Assim, estão documentadas antas de corredor longo e câmaras poligonais, embora de pequena altura e, por vezes, de muito pequenas dimensões, a ponto de os respectivos corredores só muito dificilmente poderem possuir utilidade, visto, nalguns casos, ser impossível a penetração na câmara através deles. A sua presença respeitou os cânones então em vigor, possuindo significado cultural e simbólico, cujas incidências cronológicas importa sublinhar.

Fig. 123

Um dos aspectos mais relevantes destes pequenos monumentos do sul da Beira Interior (região do Tejo Internacional) – independentemente da sua © Universidade Aberta

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tipologia arquitectónica – é a constante presença de blocos de quartzo leitoso, que revestem as mamoas, tornando-as deliberadamente visíveis, facto que, aliás, favorece a respectiva identificação no terreno. Por outro lado, observaram-se concentrações destes monumentos de xisto, independentemente da sua arquitectura, constituindo verdadeiros núcleos megalíticos, subordinados às características geomorfológicas do terreno. É o caso de duas plataformas na região de Rosmaninhal, Idanha-a-Nova (Couto da Espanhola e do Amieiro), nas quais se identificaram, em cada uma, cerca de uma dezena de monumentos, afastados no máximo de algumas centenas de metros. Sem dúvida que este modo de implantação reflectirá também o tipo de povoamento vigente: pequenos núcleos, pouco importantes, dispersos por territórios vastos, os quais actualmente são sobretudo evidenciados pelos grandes dormentes de mós manuais, de grauvaque, que ali abundam, a semelhança, aliás do verificado na região do Alentejo Central (Rocha, 2005). No que respeita à evolução arquitectónica, está-se perante situação análoga à que fora anteriormente caracterizada no Alentejo: às antas mais antigas, de planta elipsoidal fechada, contendo espólio arcaico, sucedem-se monumentos de câmara poligonal, corredores longos e espólio diversificado, incluindo placas de xisto decoradas de tipo alentejano e pontas de seta de diversos tipos. A esta última fase do megalitismo pertencem ainda monumentos de câmara sub-circular e provável cobertura em falsa cúpula (anta 3 do Amieiro, Rosmaninhal, Idanha-a-Nova). Esta fase é coeva da construção das tholoi, já no decurso do Calcolítico, que não ultrapassaram a linha do Tejo para norte, à excepção da faixa ocidental da Estremadura.

Fig. 124

Fig. 121

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A fase mais antiga do megalitismo regional encontra-se corporizada pela Anta 6 do Couto da Espanhola: trata-se de sepulcro fechado, de planta elipsoidal, com várias fases de utilização (Cardoso, Caninas & Henriques, 1997): a esta corresponde um machado de secção espessa, apenas bem polido no gume, acompanhado de lamelas de sílex e de dois geométricos (trapézio de base recta e crescente); à fase mais tardia, pertence um machado e uma enxó e ocorre pela primeira vez a cerâmica lisa (taças em calote e um vaso de colo estrangulado). É provável que a ausência de cerâmica na fase mais antiga deste monumento se deva a prescrições de carácter ritual: tal situação foi já referida para o Neolítico Médio da Estremadura (gruta do Lugar do Canto, Alcanede), também com paralelos nos monumentos dolménicos mais antigos da bacia do Alto Mondego (Beira Alta). A fase apogeu do megalitismo regional encontra-se representada pela Anta 2 do Couto da Espanhola, bem como pela Anta do Cabeço da Forca, esta última junto da própria povoação de Rosmaninhal: trata-se de monumentos com câmara poligonal ou curvilínea, de pequena altura e corredor longo, estreito e ainda mais


baixo do que a câmara, devido às limitações impostas pelos pequenos elementos de xisto ou de grauvaque utilizados. Tal como a arquitectura, também o espólio é compatível com a fase de apogeu do megalitismo alentejano: ocorrem pontas de seta de tipologia variada e cuidado acabamento bifacial, de sílex, machados de pedra polida (que contudo não se diferenciam dos da fase anterior), placas de xisto decoradas e cerâmica lisa, com destaque para a presença de taça carenada, característica do Neolítico Final da Estremadura.

Fig. 122

Deste modo, à fase mais antiga poder-se-ia atribuir cronologia de meados do V milénio a. C., enquanto que a fase de apogeu se verificaria cerca de mil anos depois, ou seja, a partir de meados do IV milénio a. C. e até meados do milénio seguinte, provavelmente já representada por monumentos de falsa cúpula, como é o caso da Anta 3 de Amieiro, Rosmaninhal, Idanha-a-Nova (Cardoso, Caninas & Henriques, 2003), a qual seria equivalente da construção das tholoi no sul do país e na Estremadura, já do pleno Calcolítico. A ser assim, trata-se de solução arquitectónica já calcolítica – evidenciando, uma vez mais a continuidade, em detrimento de ruptura – pela primeira vez documentada no interior do país a norte do Tejo, mas com paralelos em monumentos do outro lado da fronteira, na província de Extremadura (Badajoz e Cáceres) (Bueno Ramírez, 2000).

Esta sequência, embora clara, não deixa de ser matizada com a hipótese de terem coexistido diversos tipos de arquitecturas megalíticas, configurando o polimorfismo que V. O. Jorge tem vindo a defender para o megalitismo do norte do país, perfilhada para a evolução megalítica do Alentejo Central sob a designação de "polimorfismo megalítico", como atrás se referiu. Com efeito, pequenas câmaras em forma de ferradura, abertas e desprovidas de corredor, foram encontradas intactas; a escavação da Anta 8 do Amieiro, Idanha-a-Nova, mostrou a presença de pontas de seta de base côncava, o que não deixa dúvidas sobre a sua integração cultural em fase avançada do megalitismo (Neolítico Final); do mesmo modo, a Anta 5 do Amieiro, a pouca distância da anterior, revelou um espólio contendo uma grande lâmina de sílex, pontas de seta na mesma rocha e uma grande placa de xisto de tipo alentejano, sendo deste modo compatível com o Neolítico Final, apesar do arcaísmo da sua planta. A importância dos objectos de sílex, particularmente evidente nos espólios mais avançados, só pode explicar-se através do comércio transregional desta matéria-prima, oriunda da Estremadura, ou da importação dos artefactos já manufacturados: com efeito, as pontas de seta recolhidas na Anta 2 do Couto da Espanhola, não se diferenciam, tanto pela matéria-prima, como pela tipologia, das suas homólogas de qualquer conjunto sepulcral da faixa ocidental, como é o caso das Grutas da Senhora da Luz, Rio Maior. No respeitante a práticas rituais, os monumentos megalíticos do sul da Beira Interior revelam orientações semelhantes aos de Reguengos, e, como alguns © Universidade Aberta

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deles, indícios de rituais de fogo: é o caso da anta 3 do Amieiro, de arquitectura considerada em falsa cúpula, como já se disse e por isso atribuída ao Calcolítico, com um pequeno empedrado subcircular junto á cabeceira da câmara, interpretada como lareira ritual. A presença de um átrio exterior nesta anta, mostra que o espaço envolvente teria também papel nas cerimónias fúnebres, nas quais a comunidade participaria: o mesmo é frequente nos grandes monumentos do Alentejo Central e Oriental. Também a anta 8 do Amieiro, atrás referida, forneceu um fragmento de ponta de seta de tipo evoluído, com base muito côncava, fracturada pelo fogo, em consequência de fogo ritual nela ateado.

10.1.3 Beira Alta Debruçemo-nos agora sobre o megalitismo da Beira Alta, na sequência geográfica que tem vindo a ser descrita. A abundância, nesta região, de grandes monumentos megalíticos era já conhecida desde os trabalhos de Leite de Vasconcelos; porém, o estabelecimento de uma sequência tipológica dos monumentos só foi apresentada na década de 1960 por Irisalva Moita (Moita, 1966). Reportando-se aos monumentos de granito ou gneiss, que a Autora admite serem diferentes dos seus congéneres de xisto ou de grauvaque, de menores dimensões da mesma região, apresentou a seguinte sistematização: Fig. 126

1. "Antelas", sem corredor diferenciado, predominantes nos concelhos beirões ocidentais (Viseu, Tondela, Vouzela, S. Pedro do Sul, Oliveira de Frades, Sever do Vouga e Aveiro); 2. Câmaras poligonais mais ou menos circulares, com entrada bem definida mas sem corredor, correspondente a grupo pouco numeroso; são exemplo a Pedra de Arca do Espírito Santo, Caramulo, Carapito e os pequenos dólmenes da região de Queiriga; 3. Câmaras poligonais com corredor diferenciado, variando o número de esteios da câmara entre 5 e 9, com duas variantes: a) com corredor desenvolvido, com exemplos em Antelas, Orca do Tanque, Pedralta, Mamaltar, Lapa do Repilau, Lapa da Orca (Oliveira do Conde), Pedra da Orca (Juncais) e Casa da Orca da Cunha Baixa. São monumentos de grandes dimensões, com chapéu espesso, cobrindo a câmara; b) com corredor curto ou incipiente. São exemplo: Orca de Corgas da Matança, Orca de Forles, Orca de Moinhos de Rua, e outros. É

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a variante mais numerosa e considerada pela Autora a mais característica da Beira Alta. Pode considerar-se uma forma intermédia entre o grande dólmen de câmara poligonal e corredor longo e o pequeno dólmen desprovido de corredor, dominante no Noroeste peninsular. Irisalva Moita assinala ainda neste estudo de 1966, a situação algo contraditória de os grandes monumentos apresentarem, por vezes, espólio de tipologia mais arcaizante que o presente nos monumentos de menores dimensões, citando o caso do dólmen pintado de Antelas e a Orca da Cunha Baixa, sem no entanto deixar de referir que a acentuada pobreza dos mobiliários é característica dos pequenos monumentos sem corredor, das "antelas" e dos dólmenes de corredor curto ou incipiente. Espólios mais ricos são a excepção e, sempre, particulares aos grandes dólmenes (Orca do Tanque, Pedra da Orca de Queiriga e poucos mais). A contradição assinalada por Irisalva Moita entre a arquitectura evoluída da câmara do dólmen de Antelas, Oliveira de Frades e o arcaísmo do seu espólio (Castro, Ferreira & Viana, 1957) era inteiramente procedente: com efeito, apesar de se tratar de monumento de câmara regular, de planta sub-circular, constituída por numerosos esteios e corredor estreito e longo, com cerca de quatro metros de comprimento, o espólio era inteiramente constituído por lâminas não retocadas e geométricos. Uma datação de radiocarbono obtida para as pinturas que adornam quase todas as faces internas dos esteios da câmara do monumento, deu o resultado de 5070 ± 65 anos BP, a que corresponde o intervalo de confiança para cerca de 95% de probabilidade, de 3980-3705 a. C. (Ramírez & Fábregas Valcarce, 2002). Estes resultados indicam que a construção do monumento se terá verificado entre o final do Neolítico Médio – aliás confirmado pela ausência de pontas de seta – e os princípios do Neolítico Final, sendo, pois, compatível com o arcaísmo do espólio recolhido. Um exemplo notável da riqueza dos espólios é fornecido pelo dólmen da Lomba do Canho, Arganil, que forneceu notável conjunto de peças foliáceas bifaciais, de sílex, incluindo pontas de seta, alabardas e punhais, além de lâminas de sílex, com evidentes afinidades estremenhas. Neste dólmen identificou-se, ainda, um depósito ritual constituído por oito machados de anfibolito inacabados (Nunes, 1974), com paralelo em outros monumentos dolménicos, como a já referida anta do Cabeço da Forca, Rosmaninhal, Idanha-a-Nova, embora neste caso, como em muitos outros registados no sul do país (anta 2 de Santa Margarida e anta 3 de Gorginos, Reguengos de Monsaraz), os exemplares se encontrassem acabados (Gonçalves, 2001, 2004; Cardoso et al., 2003).


Fig. 161

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Na Beira Alta, o momento inicial do megalitismo foi associado à construção do dólmen de Carapito 1 ("Horizonte" de Carapito/Pramelas); trata-se de monumento de grandes dimensões, de câmara poligonal sem corredor; alguns dos esteios encontram-se pintados, com destaque para os motivos astrais. Uma datação de radiocarbono de alta precisão, obtida por D. Cruz e R. Vilaça sobre madeira incarbonizada recolhida no chão primitivo da câmara, e por isso relacionada pelos referidos arqueólogos, com a primeira utilização do monumento, deu o resultado, para um intervalo de confiança de cerca de 95%, de 4031-3813 anos a. C, cronologia que remete para etapa precoce do megalitismo regional, com espólio ainda de cunho arcaizante: observa-se a associação de indústrias microlíticas a materiais arcaicos de pedra polida, sobretudo machados, e a ausência de pontas de seta, que só surgem nos monumentos mais complexos, do Neolítico Final ("Horizonte" de Moinhos de Vento/Ameal), de J. C. da Senna-Martinez.Esta realidade enquadra-se bem na atrás descrita, do monumento de Antelas.

Ao horizonte mais antigo pertencem os dólmenes designados por Orca de Seixas e Orca de Castenairas, além de Carapito 1. As datas de radiocarbono obtidas naqueles dois monumentos – 4900 ± 40 anos BP e 5060 ± 50 anos BP correspondem os intervalos de, respectivamente, 3880-3400 e 4085-3665 a. C., para cerca de 95% de probabilidade. trata-se, pois de construções reportáveis da primeira metade do IV milénio a finais do V milénio a. C., atribuíveis ao Neolítico Médio/inícios do Neolítico Final regional. A segunda fase do Megalitismo regional foi datada no dólmen 1 dos Moinhos de Vento e também em monumentos da fase anterior, então reutilizados, como Carapito 1 e a Orca de Castenairas, correspondendo intervalos cronológicos, para cerca de 95 % de probabilidade de, respectivamente 3765-3355; 3530-3145, e 3635-3155 a. C. demonstrando a construção/reutilização ao longo da segunda metade do IV milénio a. C. (Senna-Martinez, 1996), no decurso do Neolítico Final regional.

Do ponto de vista artefactual, a primeira fase é caracterizada por geométricos (triângulos, crescentes e trapézios), lâminas sem retoque marginal ou com retoque circunscrito, enxós e machados com polimento extenso e contas de minerais verdes. Os monumentos dolménicos correspondentes possuem câmara poligonal sem corredor (Carapito 1 e Ameal 1), corredor curto (Carapito 2), quase simbólico (Pramelas), como os encontrados no sul da Beira Interior, acima referidos, ou longo, como é o caso de Antelas. A segunda fase está representada em diversos monumentos construídos na fase anterior: é o caso das notáveis peças recolhidas na Orca das Castenairas, especialmente alabardas de belo retoque bifacial e pontas de seta 270


(desconhecidas na fase anterior), além de lâminas e de micrólitos, a que se junta o extraordinário espólio do dólmen e de Moinhos de Vento, Arganil, com evidentes ligações aos espólios dos monumentos dolménicos da região da Figueira da Foz, com destaque para as grandes alabardas de sílex e punhais, de fino trabalho bifacial. Estes resultados ilustram, pois, a evolução das arquitecturas megalíticas e dos respectivos espólios sem prejuízo de existirem, logo nas etapas mais precoces do fenómeno megalítico, grandes monumentos de arquitecturas complexas, com pinturas, como as de Antelas. É na primeira fase do fenómeno megalítico regional, no decurso da segunda metade do V milénio a. C./1.ª metade do IV milénio a. C., que se inscrevem os povoados abertos de Ameal – VI (já atrás referido), Murganho 2 e de Quinta Nova, correspondentes a implantações de curta duração, em sítios abertos e que nada os faz destacar da paisagem envolvente. Situação curiosa foi identificada aquando da escavação da Orca do Folhadal, Nelas, onde se encontraram dois fundos de cabana de contorno sub-circular definidos por numerosos buracos de poste, anteriores à construção do dólmen (Senna-Martinez & Ventura, 2000). Embora evidenciando uma agricultura rudimentar, e portanto um grau de fixação a um dado local ou território ainda incipiente, disperso e itinerante, com marcas discretas na paisagem, a existência de estruturas de armazenamento no povoado do Ameal – VI, situável na segunda metade do IV milénio a. C., também usadas na torrefacção da bolota (silos), segundo J. C. Senna-Martinez, já coeva da segunda fase do megalitismo regional, faz crer que a economia destas comunidades estaria a evoluir rapidamente. Com efeito, tais estruturas, denunciando a acumulação de bens de consumo doméstico (neste caso, resultantes da exploração silvícola), permitem admitir a passagem de uma territorialidade difusa a um outro padrão de ocupação/ exploração do espaço, cujos contornos se encontrariam progressivamente melhor delimitados, inerentes à sedentarização e portanto à apropriação dos recursos existentes por parte das comunidades que os ocupavam. No entanto, por serem produtos exclusivamente de recolecção os armazenados, parece que se está perante um tipo de economia agro-pastoril na qual a delimitação territorial era pouco importante. No norte da Beira Alta, mercê de um programa sistemático de datações destinado a conhecer tanto a época de construção/utilização, como a de encerramento das sepulturas dolménicas da região, conduzido por Domingos J. Cruz, foi possível afirmar que a construção dos grandes monumentos teria cessado em meados do IV milénio a. C., tendo, uns, conhecido um curto período de utilização, enquanto outros se mantiveram em uso até finais do referido milénio, como aliás foi acima referido, altura em que foram


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definitivamente encerrados. Exemplo paradigmático desta realidade foi identificado, recentemente, pelo autor citado, na Orca de Castenairas, Vila Nova de Paiva, já mencionada (López Saéz & Cruz, 2002/2003). Trata-se de um dólmen construído em plataforma do rio Paiva, de corredor, cuja construção se situará nos inícios do IV milénio a. C. (4000-3700 a. C.), associando-se a última fase de ocupação a rituais de fogo, obstruindo-se então a sua entrada e espaços adjacentes, em meados do IV milénio a. C. Tal não significa, porém, que tais monumentos tenham perdido a sua carga simbólica e funerária: embora os rituais possam ter mudado, os tumuli continuaram, um pouco por todo o centro e norte do País, a serem objecto de reutilização tardia, como locais de inumações singulares: na própria região da Beira Alta, é de voltar a referir o dólmen dos Moinhos de Vento, com um pequeno tumulus na periferia do original, que forneceu um espólio muito rico, situável na segunda metade do IV milénio a. C. Verifica-se, assim, um momento de profundas mudanças ao nível dos rituais funerários na região em apreço, com o abandono das sepulturas colectivas e a emergência das estruturas de tendência individual, as quais se afirmarão no decurso do III milénio a. C., tanto nesta como em outras regiões, num fenómeno que expressa o desinvestimento na construção dos grandes monumentos funerários, concomitante com o esforço colectivo doravante canalizado para a edificação de povoados fortificados. Outro aspecto ligado aos rituais funerários é o da orientação da abertura dos dólmenes da região em causa: a quase totalidade dos monumentos da bacia do Alto Mondego investigados (25), a que se somam os da bacia do Alto Vouga (9) e do Alto Paiva (4), segundo o critério astronómico utilizado, orientam a sua abertura para o azimute do nascer do Sol nos meses de Outono e Inverno. Apenas em dois casos da bacia do Alto Mondego, um do Alto Paiva e dois do Alto Vouga se afastam desta tendência, a qual, do ponto de vista gráfico, evidencia uma variação de E a ESE (Senna-Martinez, López Plaza & Hoskin, 1997). Situação idêntica tinha já sido referida para os dólmenes alentejanos. Mais para Oeste, na região convencionalmente designada centro-litoral, delimitada a norte pelo Douro, a Sul pelo Mondego, e a Este a Sudeste pelos maciços de Montemuro e do Caramulo, recente estudo de conjunto permitiu traçar o quadro das características do megalitismo ali existente (Silva, 1997). Assim, reconheceram-se diversos tipos arquitectónicos, que não podem ser dissociados de uma assinalável diacronia. A etapa mais antiga estaria representada por pequenas câmaras poligonais desprovidas de corredor (conhecidas na bacia do Arda), com espólios constituídos por geométricos, lâminas e lamelas, de onde estão ausentes as pontas de seta e onde os artefactos de pedra polida só surgem esporadicamente; a cerâmica, tal como o verificado 272


na fase mais antiga do megalitismo de outras regiões da Beira, parece não fazer parte das oferendas rituais. Mais tarde, observa-se a generalização das construções megalíticas; a par de grandes sepulturas poligonais simples, por vezes fechadas, assiste-se à emergência de dólmenes com corredor. Surgem então, pela primeira vez as pontas de seta, uma maior frequência de artefactos de pedra polida, acompanhada da cerâmica, que aumenta muito significativamente a sua presença (Silva, 1997). Alguns dólmenes são decorados, como é o caso da mamoa 2 de Chão Redondo, Sever do Vouga.

10.1.4 Douro Litoral, Minho e Trás-os-Montes Nesta vasta área geográfica avulta a vasta necrópole dolménica da serra da Aboboreira, maciço granítico de topo aplanado que se desenvolve pelos concelhos de Amarante, Baião e Marco de Canavezes, onde V. Oliveira Jorge dirigiu um vasto programa de pesquisas, entre finais da década de 1970 e inícios da década de 1990. Em 1990, dos 37 monumentos conhecidos apenas na serra da Aboboreira, 33 tinham já sido escavados, o que permitiu o estabelecimento de uma tipologia, e, desde logo, considerar como mais antigas as antas sem corredor, as quais, aliás se encontram em esmagadora maioria (Jorge, 1990 a). Já nessa época o autor citado admitia que, "com o correr do tempo, se tenha verificado a tendência para um ou outro monumento aumentar de volume, tornando-se mais imponente no espaço (...). O que não há dúvida é que tal tendência, a ter-se verificado, não acabou com as pequenas construções (...); quando muito, pode ter promovido o seu polimorfismo" (p. 206). Compreendem-se ao tempo as dificuldades sentidas em ordenar de forma coerente e cronológica a construção dos megálitos da serra da Aboboreira. Na verdade, a escassez de espólios arqueológicos, por um lado, que dificultavam e identificação de diferenças artefactuais indubitáveis e a sua seriação cronológico-cultural e, por outro, as fortes limitações de muitas das cerca de meia centena de datações absolutas obtidas sobre carvões, que não se podiam associar, na maioria dos casos, à fase de construção ou da primitiva utilização dos monumentos, tornavam tal objectivo problemático. S. Oliveira Jorge sintetizou, recentemente, a evolução observada, com base, sobretudo, nas arquitecturas e datas radiocarbónicas obtidas (Jorge, 2000): assim, no decurso da segunda metade do V milénio a. C., construíram-se ali, primeiramente, dólmenes de câmaras fechadas, passando a monumentos de câmaras abertas, com ou sem corredor, ao longo do IV milénio a. C., sobretudo na sua primeira metade, por vezes de grandes dimensões (Chã de Parada 1, o único megálito com corredor identificado). Por fim, já no final do IV/inícios do III milénio a. C., edificaram-se pequenos dólmenes em torno dos maiores


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e deles parcialmente sincrónicos. Esta evolução não pressupõe, naturalmente, uma substituição linear, de tipo evolucionista, dos dólmenes de arquitectura mais simples pelos mais complexos, no que está de acordo com V. Oliveira Jorge. Este último, de qualquer modo, conquanto defenda a realidade polimórfica do megalitismo da Aboboreira – citando como exemplo o caso da mamoas contendo dolmenes e outras apenas fossas (Chã de Santinhos), admite que o único monumento com corredor seja tardio, na sequência megalítica regional. Domingos Cruz (Cruz, 1992) apresentou, de forma sistematizada, a sequência construtiva que se teria observado na Aboboreira.

Fase inicial Sub-fase A (4450-3700 a. C.) – representada por dólmenes simples, de câmara poligonal, provavelmente fechada, com tumuli em terra de dimensões medianas (12 a 15 metros), superficialmente protegidos por uma "couraça" de pedras, implantados em núcleos ou isoladamente, destacando-se na paisagem e ainda por monumentos de outro tipo, correspondentes a simples fossas abertas no saibro sob tumulus. O espólio é pobre, de tipologia arcaizante, destacando-se os micrólitos, trapezoidais e crescentes, lâminas e lamelas de sílex, machados e enxós, além de escassos objectos de adorno, como as contas de xisto e de variscite. Ausência de pontas de seta. Exemplos (na maioria dos casos com datações de radiocarbono publicadas, susceptíveis de serem associadas à época de construção dos monumentos): mamoas 2 e 3 de Outeiro de Gregos, 4 de Chã de Parada, 1 de Chã de Santinhos, 2 de Meninas do Crasto, Monte da Olheira, Mina do Simão, etc. Sub-fase B (3900-3600 a. C.) – nos inícios do IV milénio a. C. ter-se-ão construído monumentos mais desenvolvidos, mas tecnicamente semelhantes ao do período anterior. Traduzem uma evolução no sentido de aumento das dimensões, quer da câmara, de planta poligonal alongada e aberta, quer da mamoa, que pode ultrapassar 20 metros de diâmetro. Esta tendência para a monumentalização está de acordo com as características dos sítios de implantação, por vezes sobrepondo-se aos monumentos já existentes, eventualmente com maior enriquecimento simbólico, com pinturas e gravuras em alguns deles. Quanto ao espólio, não se observam diferenças significativas face ao dos monumentos da fase anterior, sendo constituído essencialmente por micrólitos, objectos de pedra polida e de adorno. Exemplos: entre outros, a mamoa 3 de Outeiro de Ante e a mamoa 3 de Chã de Parada.

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Fase média (3600-3100 a. C.) Esta fase encontra-se representada pelo dólmen 1 de Chã de Parada, o qual foi situado também pelos autores supracitados como correspondendo a uma etapa posterior à dos dólmenes da fase antecedente, dos quais difere, não só por possuir corredor, mas também pela maior monumentalidade, embora a câmara, de planta poligonal, seja tecnicamente semelhante à daqueles, ainda que de maiores dimensões. A maior monumentalidade, a existência de estruturas exteriores, e ainda o facto de alguns esteios se encontrarem pintados, faz crer que a complexificação arquitectónica se relaciona com a dos rituais correspondentes. O espólio continua a ser constituído por peças arcaizantes características da fase anterior – micrólitos (trapézios e triângulos), contas de colar, etc. – associadas, pela primeira vez, a pontas de seta, de fino acabamento. A construção deste dólmen deve ter-se verificado entre 3940-3040 a. C., cruzando os resultados das datas de radiocarbono disponíveis, correspondentes a todo o IV milénio a. C. (Cruz, 1995).

Fase final (3200-2700 a. C.) Esta última fase do megalitismo da serra da Aboboreira, corresponde à transição do Neolítico Final para o Calcolítico convencionais. Encontra-se representada por pequenos monumentos situados na proximidade de outros, mais antigos. A derradeira etapa das manifestações megalíticas da Aboboreira – cuja época de apogeu se circunscreve a um curto período de cerca de 500 anos, entre finais do V e meados do IV milénio a. C. – reporta-se já ao Calcolítico e à Idade do Bronze: trata-se de estruturas pétreas que dificilmente se poderão considerar ainda "megalíticas", correspondentes a sepulcros pequenos e pouco evidentes no terreno.

Depreende-se que Domingos Cruz opta pela alternativa de fazer corresponder a cada fase um tipo arquitectónico, a par de uma associação artefactual dele característica, opção que se encontra consubstanciada no seguinte comentário, relativo à fase final da sequência megalítica por si proposta: É certo que os elementos disponíveis para a definição clara da sua cronologia não são numerosos, mas também é certo que nenhum dos monumentos que, hipoteticamente, colocamos neste período, forneceu informação suficiente que permita considerar a sua contemporaneidade com as construções dolménicas anteriores e a defesa de uma perspectiva polimórfica da arquitectura dolménica da região (p. 98).


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A visão que poderá ser retida da necrópole da Aboboreira é a seguinte: um certo polimorfismo, patente sobretudo na sua fase inicial (no que Domingos Cruz e V. Oliveira Jorge concordam), aceitando a existência de evolução arquitectónica no sentido da crescente monumentalidade e complexidade, no decurso do IV milénio a. C., ideia que, de facto, acabou por ser partilhada de modo explícito por V. Oliveira Jorge (Jorge, 1990 b): "Il est possible que, à un certain moment, des dolmens de type nouveau se soient ajoutés aux petites chambres "traditionelles" dans les nécropoles déjà existentes (...)" (p. 51). Tais dólmenes teriam corredores e seriam de maiores dimensões, implantando-se em locais dominantes numa dada necrópole, estabelecendo-se assim uma espécie de hierarquia topográfica. A notável necrópole dolménica polinucleada da serra da Aboboreira tem paralelos na região minhota, conquanto longe de serem tão bem conhecidos: é o caso dos conjuntos de Monte Mozinho, Penafiel; Monte do Borrelho, Vila Verde; e Britelo, Ponte da Barca, todos com mais de 30 monumentos; o dos planaltos de Vila Chã, Esposente e Mourela, Montalegre, com cerca de 20 monumentos inventariados, além das necrópoles do planalto de Lameira, Fafe e Celorico de Basto, com cerca de 40 monumentos megalíticos e, enfim a do planalto de Castro Laboreiro, Melgaço, de que alguns dos notáveis monumentos serão adiante referidos, que inclui mais de 80 ocorrências (Bettencourt, 2004).

Fig. 127

Em certos domínios de Trás-os-Montes, apesar da evidente rarefacção de manifestações megalíticas na região, algumas merecem também referência (Sanches, 1994, 1997). A respectiva distribuição geográfica geral foi já apresentada (Jorge, 1990 b). Verifica-se que dominam dólmenes de câmara simples e de pequenas dimensões, enquanto, noutras regiões, já se construíam dólmenes de corredor, cujos exemplares mais antigos parecem ser de facto os alentejanos e alguns da Beira Alta. Conhecem-se, no entanto, monumentos de grandes dimensões e de tipologia "clássica", como é o caso do grande dólmen de Fonte Coberta (Alijó), constituído por uma câmara poligonal de sete esteios, que suportam a lage de cobertura (chapéu) e por um corredor curto, definido de cada lado por um longo esteio, mais baixo que os de câmara, como é habitual. Embora seja Monumento Nacional e tenha sido objecto de publicação em finais do século XIX, sendo citado frequentemente desde então na bibliografia arqueológica, o monumento ainda não se encontrava totalmente explorado. Com efeito, uma recente intervenção, conducente à sua merecida valorização, proporcionou a recolha de numeroso espólio lítico, integrando micrólitos geométricos diversos e pontas de seta de base triangular, inscrevendo a utilização do monumento até finais do IV milénio a. C., no decurso do Neolítico Final. De destacar a presença, neste megálito, de alguns esteios pintados e insculturados com "fossettes" ou gravuras lineares. Infelizmente, os motivos

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pintados encontram-se incompletos ou em muito mau estado, sendo, por isso de difícil interpretação. Seja como for, a sua ocorrência, com paralelos noutros dólmenes da região, como o dólmen de Madorras – igualmente um grande dólmen de câmara poligonal alongada e corredor bem diferenciado (Gonçalves & Cruz, 1994) – faz estender à região transmontana, a par de outras manifestações entretanto identificadas por Maria de Jesus Sanches, a arte megalítica, tão exuberantemente representada em monumentos da Beira Alta. Os indicadores cronológicos disponíveis para o dólmen de Madorras situam a sua construção, para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, entre 4229-3984 a. C., com base num fragmento de tronco carbonizado recolhido entre as lajes de contraforte, ali colocado aquando da construção do monumento. O encerramento definitivo do monumento ter-se-á verificado com base em data obtida de amostra recolhida no átrio, entre 3300-2917 a. C. A mamoa 3 de Pena Mosqueira, Mogadouro (Sanches, 1997; Cruz, 1995), é outro sepulcro transmontano sob tumulus, mas não megalítico. Com efeito, a estrutura propriamente dita era constituída por um revestimento duplo de pedras, interior e exterior, contendo na sua parte central, ao nível do substrato, um enterramento simples, sublinhado no terreno por uma mancha de ocre. Uma datação correspondente a carvões recolhidos nas terras que cobriam, na parte central, a sepultura – eventualmente correspondentes a uma lareira ritual pós-inumatória – indicou o intervalo, para cerca de 95 % de confiança, de 3906-3633 a. C., que, em parte, coincide com o da construção do dólmen anterior; estar-se-ia, pois, nas mesmas condições identificadas para a região de Aboboreira: a construção coeva de sepulcros sob tumulus de vários tipos, megalíticos e não megalíticos. Este sepulcro ilustra um tipo dominante em Trás-os-Montes, representado por dezenas de pequenos a médios tumuli, em geral não megalíticos, contendo no seu interior sepulturas simples ou estruturas centrais em fossa (já observadas na serra da Aboboreira), de cronologia igualmente neolítica (Neolítico Médio e Neolítico Final), corporizando uma assinalável diversidade das arquitecturas tumulares da época (Cruz, 1995). No Douro Litoral, devem referir-se alguns grandes dólmenes evoluídos, de câmara e corredor não diferenciados, do tipo próximo das "galerias cobertas", com paralelos no Minho e também na Estremadura, como o dólmen da Portela ou "Fornos dos Mouros", o qual possuiria decorações pintadas na face interna dos respectivos esteios, entretanto desaparecidas (Leisner, 1934, p. 33). No Minho, assiste-se, especialmente na faixa litoral, à construção de dólmenes de assinaláveis dimensões, de câmara e corredor não diferenciados (galerias cobertas) como alguns da região de Lisboa adiante mencionados (Monte Abraão e Estria, ambos em Sintra): são exemplos os dólmenes da Eireira e de S. Romão de Neiva, ambos no concelho de Viana do Castelo; e o de


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Barrosa, Caminha, correspondentes a monumentos isolados, que predominam, na região minhota. A época tardia de edificação destes monumentos tem sido admitida por diversos autores (Jorge, 1995, 1997). Alguns destes dólmenes de planta evoluída apresentam-se decorados, o que constitui um facto só recentemente identificado; nalguns casos, a pintura associa-se à gravura, no mesmo suporte, situação observada no dólmen da Eireira (Silva, 1994), com destaque para um grande antropomorfo gravado, o maior reconhecido em dólmenes portugueses (Jorge, 1995). Mas o polimorfismo – falta saber se estritamente sincrónico ou diacrónico – também se evidencia nesta região. É o caso das pequenas estruturas fechadas como a antela da Portelagem, Esposende e a mamoa 3 do Rapido, também naquele concelho.

O conhecimento do megalitismo na região raiana do Alto Minho conheceu, na década de 1990, um significativo avanço, com o início de um programa dedicado ao notável conjunto do planalto de Castro Laboreiro. Trata-se de vasta zona, aberta e pouco acidentada, coberta de uma vegetação rasteira proprícia à identificação deste tipo de estruturas, cujo número ascende a mais de cem. A investigação centrou-se no conjunto do Alto da Portela de Pau, onde se localizaram dez monumentos, dos quais se publicaram as escavações de apenas três. Destes, dois correspondiam a estruturas fechadas, não megalíticas, sob tumuli baixos (mamoas 3 e 6); uma delas (mamoa 3) situada na periferia da mamoa 2, correspondente a um dólmen de câmara poligonal aberta, desprovido de corredor. As datações de radiocarbono obtidas para carvões recolhidos junto à entrada, datando a fase final de utilização do monumento, e antes do seu definitivo encerramento, para um intervalo de confiança de cerca de 95% são as seguintes: 3970-3790 a. C.; 3980-3810 a. C.; e 4350-4160 a. C.); tais datas indicam que a construção deste monumento, desprovido de corredor, mas repleto de esteios decorados (Baptista, 1997; Jorge et al., 1997), se terá efectuado na segunda metade do V milénio a. C. Idêntica conclusão é extensiva à pequena mamoa não megalítica (mamoa 3), cujo recinto interno, sob tumulus, era apenas definido por uma coroa circular (anel central) de pequenos blocos, podendo mesmo não ter carácter funerário, embora a hipótese de originalmente possuir uma cista central não seja irrazoável (Jorge, 1997). As datações para carvões recolhidos sob a estrutura, datam a fase imeditamente anterior à sua construção; os resultados, também para um intervalo confiança de cerca de 95 %, de 4220-4160 a. C.; 4220-3990 a. C.; e 4330-4080 a. C. apontam para a construção desta estrutura não megalítica também na segunda metade do V milénio a. C. (Jorge & Mathías, 1996). Estar-se-ia, pois, exactamente na mesma situação revelada por alguns monumentos da fase mais antiga da necrópole da Aboboreira, como é o caso da Chã de Santinhos em que lado a lado "conviviam uma anta e uma fossa aberta no saibro (de carácter funerário?), ambas cobertas com tumuli, como é o caso dos dois monumentos em causa.

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Outra mamoa (a 6), situada cerca de 100 m a leste da mamoa 3, corresponde a estrutura definida por anel lítico, sob tumulus. Os escassos artefactos recolhidos provêm essencialmente de um quarto monumento (a mamoa 1), monumento com câmara alongada, desprovida de corredor, constituída por sete esteios, a qual foi em época ulterior fechada por diversas lages. A data de radiocarbono disponível, indica que a sua construção se terá efectuado no último quartel do V milénio a. C., como os monumentos anteriores. Do espólio recuperado, destaca-se quatro micrólitos geométricos (três trapézios e um triângulo, de sílex). A ausência de oferendas em número significativo e intrinsecamente relevantes, incluindo cerâmicas, sugere a existência de prescrições rituais (Jorge et al., 1997).

De um modo geral, o megalitismo no norte e no centro de Portugal, corresponde às práticas funerárias de uma população ainda essencialmente pastoril, pouco sedentarizada; as primeiras manifestações desta realidade – que não poderá ser encarada de forma autónoma, mas antes enquadrada no complexo processo de transformação económica e social de que é uma das expressões mais evidentes – pode situar-se em meados do V milénio a. C., como, aliás, no sul do actual território português. No entanto, esta realidade tem de ser articulada com o facto de existirem regiões do país, como em todo o leste transmontano, em que quase não se conhecem mamoas megalíticas (Jorge, 2000), tal como na Beira Transmontana, o que não se pode imputar à falta de informação (Cruz, 1999). O final desta expressão funerária, verificou-se, como documenta o estudo da notável necrópole polinucleada da serra da Aboboreira, a única até ao presente integralmente escavada, já nos alvores da Idade do Bronze regional, na primeira metade do II milénio a. C., época em que se constroem os derradeiros sepulcros, correspondendo a estruturas baixas, que de megalíticas já têm muito pouco. A crescente monumentalização da paisagem por megálitos, atinge a sua expressão máxima em meados do IV milénio a. C., embora a existência de grandes monumentos acompanhe, em posição adjacente, a de outros, provavelmente coevos, de menores dimensões; trata-se de processo que V. O. Jorge designou de "necropolização", em que a presença de grandes dólmenes serviria de referencial que condicionou a construção de outros túmulos, configurando um longo processo de "adição" que durou mais de dois milénios. Esta realidade induziu o reconhecimento implícito do polimorfismo, muito embora este, no caso da Aboboreira, possa ser muitas vezes expresso por fossas sob tumuli cuja funcionalidade funerária não é evidente; de qualquer modo, o polimorfismo megalítico ali evidenciado, "não contrariava, obviamente, a diacronia global da necrópole, mas tornava pouco razoável uma perspectiva excessivamente evolucionista que se quisesse ter dela (...). Em cada fase poderiam ter funcionado "monumentos megalíticos"


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e "não megalíticos" (numa perspectiva restritiva desta designação) associados a práticas funerárias/cultuais complementares" (Jorge, 2003). Por outro lado, a existência, especialmente nos monumentos de maior tamanho e complexidade, de átrios, no exterior dos corredores de acesso, faz crer na existência de cerimónias públicas, nas quais toda a comunidade participaria, a começar pela própria construção dos monumentos, funcionando como pólos aglutinadores identitários de grupos ainda socialmente muito fluídos (Jorge, 1989). Este autor admite, porém, que em tais monumentos nem todos seriam neles tumulados, o que configura um processo de diferenciação social, com a emergência de linhagens detentoras de prestígio e, por conseguinte, da autoridade; trata-se de assunto já anteriormente abordado a propósito dos grandes monumentos alentejanos sobre o qual se considera não existirem argumentos decisivos em abono de tal hipótese, bem pelo contrário. Com efeito, os dados existentes para a Estremadura e Alto Alentejo mostram, ao contrário, que seriam destinados a receberem todos os elementos das respectivas comunidades que os edificaram. Também aqui a questão demográfica não poderá ser ignorada: para Domingos Cruz (Cruz, 2000), o grande número de monumentos que se observam em certas zonas do centro interior de Portugal, não traduzirá elevada densidade populacional; a mesma comunidade poderia renovar os laços identitários e de união à terra, que explorava através de um sistema agro-pastoril cada vez mais aperfeiçoado, com a edificação, de forma recorrente, de novos túmulos, os quais funcionariam, repita-se, como pólos agregadores do todo social, que se tornava particularmente importante em sociedades não hierarquizadas e de pequena escala como estas. A ter sido de facto assim, existiriam de facto diferenças na organização social e demografia destas comunidades, face à revelada pelos dólmenes alentejanos, frequentemente de dimensões muito superiores, sem que se possa invocar as condicionantes de matéria-prima, visto que em boa parte do centro e norte dominam também as rochas graníticas. Tendo presente o que atrás foi dito, a tendência para a diferenciação social ter-se-ia iniciado nos vastos espaços alto-alentejanos, os quais, certamente devido a condições naturais propícias, seriam muito mais povoados, como revelam as centenas de tumulações identificadas nos maiores dólmenes, que não têm paralelo no centro e norte do país. Seja como for, a monumentalização da paisagem, feita embora a escalas distintas, tanto numa como noutra daquelas regiões, desde a segunda metade do V milénio e continuada em todo o IV milénio a. C., reflectirá o crescente papel das elites, que assim encontrariam um meio privilegiado para se auto-promoverem; como bem assinalou V. Oliveira Jorge (Jorge, 2000), não é no auge do poder que este mais recorre á arquitectura; as cenografias imponentes aparecem quando aquele tem necessidade de se legitimar. Podemos, deste modo, admitir que, chegados a meados do IV milénio a. C. 280


e ao Neolítico Final, existiria, de forma generalizada, tanto no norte como no sul, uma evidente tendência para a desigualdade social, a qual, por seu turno, encontrou nos excedentes de produção então gerados – muito difíceis de admitir antes do Neolítico Final – a possibilidade de estes serem então canalizados para a afirmação do poder das elites em ascensão (Soares, 1996), o que obviamente não é incompatível com a própria afirmação do prestígio, estendido a toda a comunidade responsável pela construção de tais estruturas, por vezes imponentes. Estar-se-ia, como foi referido por V. S. Gonçalves, perante situação segundo a qual o megalitismo seria a expressão própria de grupos humanos em idêntico estádio de desenvolvimento – se quisermos, ainda pouco sedentarizados na maior parte do território português, exceptuando as zonas de maior fertilidade e aptidão agro-pecuária, como a Estremadura e o Alto Alentejo – devendo ser encarado como fenómeno estrutural generalizado das sociedades camponesas.

10.1.5 Litoral centro: a região de Lisboa e a da Figueira da Foz A investigação das antas dos arredores de Lisboa iniciou-se na segunda metade do século XIX, mercê dos trabalhos pioneiros de Carlos Ribeiro. Os primeiros monumentos publicados integram núcleo funerário, ocupando uma plataforma dominante, constituída por calcários mesosóicos e margas; trata-se das antas de Monte-Abraão, de Pedra dos Mouros e de Estria. O monumento de maiores dimensões é a Pedra dos Mouros, do qual avulta um grande ortóstato inclinado, correspondente a uma bancada de calcário aproveitada directamente da pedreira, existente na adjacência imediata. Os monumentos de Monte-Abraão e de Estria, possuem câmara e galeria não diferenciadas, do tipo "galeria coberta", como alguns do litoral minhoto (Ribeiro, 1880). A estes três monumentos pode-se juntar, embora situado mais longe, a galeria coberta de Carenque, que aproveitou uma bancada de calcários para o assentamento da laje de cobertura e o monumento do Carrascal – Agualva, correspondente a câmara megalítica de grandes esteios, de planta poligonal e corredor.

Fig. 139

Outros monumentos do mesmo tipo, sempre construídos de monólitos de calcário se poderiam referir. No concelho de Sintra, destaca-se o dólmen das Pedras Altas, ou da Várzea, igualmente construído de grandes lajes de calcário, correspondentes a bancadas retiradas tal e qual da pedreira, a cuja câmara, de planta poligonal, se acederia por corredor, do qual nenhum vestígio se conservou (Zbyszewski et al. 1977).


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Fig. 140

No concelho de Loures, é de destacar o grande dólmen do Alto da Toupeira, o qual, como o de Penedo, perto de Verdelha dos Ruivos, poderia possuir uma câmara e corredor indiferenciados (galeria coberta); a este tipo pertence também o da Arruda, do concelho de Arruda dos Vinhos (Ferreira, 1959 Leisner, 1965). Os dólmenes de Casainhos e de Carcavelos, ambos no concelho de Loures, possuem também câmaras poligonais e corredor. Os espólios mais antigos neles encontrados são reportáveis ao Neolítico Final, embora todos eles fossem reutilizados no Calcolítico: é o que indica, entre outras evidências, as pontas de seta pedunculadas ou de base triangular, os alfinetes de osso de cabeça postiça canelada ou lisa, as taças lisas carenadas, bem como as grandes contas de mineral verde (variscite ?) que são características dessa etapa crono-cultural, bem como as grandes alabardas de sílex. A este conjunto artefactual, poderá acrescentar-se, no campo dos objectos rituais, as plaquinhas de osso polido, representando o ídolo antropomórfico almeriense e as placas de xisto decoradas, excepcionalmente acompanhadas de báculos, como é o caso do exemplar recolhido na galeria coberta da Estria. Uma característica construtiva particular deste conjunto de monumentos megalíticos, os quais, com algumas excepções (cista megalítica de Trigaches, Odivelas) se repartem entre os dólmenes de câmara poligonal e corredor e os dólmenes de câmara e corredor indiferenciados, é a de incorporarem secções escavadas no substrato geológico, acompanhando os tradicionais ortóstatos em especial no corredor. Trata-se, em suma, de dólmenes tardios na sequência arquitectónica que se tem vindo a observar, de técnica mista, associando simultâneamente o uso de ortóstatos e o recurso à escavação do subsolo, à maneira das grutas artificiais anteriormente referidas, das quais se poderão considerar globalmente sincrónicos (segunda metade do IV milénio a. C. e inícios do milénio seguinte). Caso particular é o representado pelo monumento megalítico do Monte Serves, Vila Franca de Xira, recentemente publicado (North, Boaventura & Cardoso, 2005). Trata-se de um pequeno recinto de planta sub-trapezoidal aberta, com um único enterramento, desprovido de espólio. Nestas condições, tanto podia corresponder a estrutura do início como do final do megalitismo; no entanto, tendo presente o carácter cistóide destas últimas, correspondendo a sepulturas sub-rectangulares fechadas, é mais provável que estejamos perante um túmulo mais antigo, aliás em provável articulação com a ocupação de carácter habitacional do povoado da Moita da Ladra, situado num morro balsático a cerca de 1 km de distância (escavações ainda inéditas de J. L. Cardoso e de J. Caninas), onde se documentou ocupação do Neolítico Antigo evolucionado. Tal como em numerosos dólmenes alentejanos do apogeu do fenómeno megalítico, também nalguns dos da região de Lisboa se recolheram restos de dezenas ou mesmo de centenas de indivíduos, o que mostra bem, por um

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lado a importância que, do ponto de vista simbólico detinham, no quadro de uma região fortemente povoada, a tal ponto que se poderá admitir a hipótese de, não só terem servido por muitas centenas de anos, mas também a várias comunidades que, numa mesma época, partilhavam territórios adjacentes. Na região da Figueira da Foz – serras das Alhadas e da Boa Viagem até ao Cabo Mondego – em ambiente geológico de calcários mesozóicos muito semelhante ao que caracteriza a região de Lisboa, António dos Santos Rocha explorou, nos finais do século XIX, dezoito monumentos dolménicos, constituídos também por elementos calcários, dos quais apenas um subsiste actualmente (o dólmen das Carniçosas). Um desses monumentos seria uma tholos (Cabecinha Grande), cuja arquitectura é idêntica à das existentes na Baixa Estremadura, adiante referidas, constituindo, nessa eventualidade, o mais setentrional deste tipo de monumentos. Com efeito, e como já foi por outrém referido (Guerra & Ferreira, 1968/1970), existe um forte parentesco entre estes conjunto megalítico com o encontrado nos arredores de Lisboa. Trata-se de megálitos com câmaras poligonais e corredores de comprimento variável, definidos apenas por um esteio de cada lado, médios, sempre bem diferenciados da câmara, ou longos, apresentando-se no prolongamento desta, como é o caso do dólmen da Capela de Santo Amaro, de planta muito semelhante ao dólmen de Monte Abraão. As analogias das arquitecturas são reforçadas pelas características dos espólios: assim, as peças de sílex lascado são muito semelhantes às da região de Lisboa, sendo de destacar a presença, tal como naquela, de alabardas: do dólmen de Cabecinha, que possui a particularidade de apresentar o chão da câmara revestido de lajes – à semelhança do observado no monumento de Marcela (Tavira), cujo chão da câmara se encontrava recamado de pedras miúdas (Veiga, 1886, p. 259) – provém o maior exemplar conhecido em território português, actualmente com 320 mm (Rocha, 1900, p. 202, Est. XXIII, Fig. 304). Ocorrem, tal como na baixa Estremadura, Algarve e Andaluzia, alfinetes de cabeça postiça canelada, de osso, bem como ídolos antropomórficos recortados, de tipo almeriense, não faltando a cerâmica carenada, típica do Neolítico Final da Estremadura, de que se recolheu exemplar no dólmen do Facho. Estas evidências reforçam a convicção de ter existido uma forte ligação cultural entre as duas regiões, no Neolítico Final, favorecidas pela sua posição litoral, através de navegação de cabotagem. Note-se ainda a ocorrência isolada de uma placa de xisto decorada, de tipo alentejano, sublinhando tais relações meridionais. É de destacar a presença frequente de vestígios de fogos rituais no interior dos sepulcros, assinalada por Santos Rocha, mencionada anteriormente.


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10.1.6 Algarve Outra área onde as manifestações megalíticas do Neolítico assumem características particulares é a região algarvia. Começando pela "serra", que se encontra mais exposta aos contactos com os habitantes neolíticos baixo-alentejanos construtores de antas (que também ali se identificaram, ainda que em número insignificante face à riqueza do Alto Alentejo) devem mencionar-se as grandes antas, constituídas por enormes esteios de grauvaque, com câmara e corredor, de Masmorras, do Curral da Castelhana, de Pedras Altas (de câmara e corredor não diferenciados), e da Mesquita situadas no Alto Algarve oriental (concelhos de Alcoutim e de Tavira). No conjunto, a arquitectura evoluída dos monumentos e o seu assinalável tamanho, condiz com a tipologia do espólio neles recolhido (Gonçalves, 1989), constituído por enxós e machados de pedra polida, lâminas e lamelas, pontas de seta (que se afiguram compatíveis, apesar de sua tipologia evoluída, com alguns geométricos identificados), adornos de minerais verdes, cerâmicas lisas e placas de xisto decoradas, que correspondem a uma penetração alentejana evidente, a par de outros elementos votivos, como dois cristais de quartzo hialino (recolhidos na anta das Pedras Altas, Tavira), a cujo significado já anteriormente se fez referência. Outro tipo de monumentos neolíticos ocorre junto ao litoral: trata-se de construções de pequeno tamanho, utilizando ortóstatos de calcário, como é o caso da sepultura da Pedra Escorregadia, Vila do Bispo, pequeno dólmen de câmara poligonal e corredor curto (Gomes, 1994). Embora com espólio pouco característico, as três datas de radiocarbono indicam o Neolítico Final (o que está de acordo com a arquitectura do monumento) ou o início do Calcolítico. Para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, a cronologia correspondente à fase mais antiga da ocupação do monumento indica os últimos séculos do IV milénio a. C. e os inícios do milénio seguinte. No outro extremo do Algarve, importa referir a sepultura de Nora, Vila Real de Santo António, longa galeria baixa, com mais de oito metros de comprimento, com uma largura que pouco ultrapassava os 2 m (Veiga, 1886; Gonçalves, 1997); a este monumento talvez se pudesse associar o seu vizinho de Marcela, que evoca a planta das tholoi calcolíticas. Com efeito, em Nora, embora se registem artefactos característicos do Neolítico Final (placas de xisto, alfinetes de osso de cabeça postiça canelada), a sua ocorrência, como se sabe, não é dele exclusiva e a recolha de pontas de seta de base côncava, algumas delas muito evoluídas, bem como um notável artefacto de marfim (Veiga, 1886, Est. XIV), mostra que o monumento foi, pelo menos, ocupado no Calcolítico. A sepultura de Nora não tem paralelo arquitectónico conhecido, exceptuandose algumas das sepulturas das necrópoles de Monchique, sobre as quais importa tecer algumas considerações.

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O complexo funerário de Monchique foi dado a conhecer através de sucessivas publicações, sendo a mais completa a publicada nos finais dos trabalhos, pelos seus exploradores (Formosinho, Ferreira & Viana, 1953/1954). Embora as origens desta vasta necrópole polinucleada, cujas sepulturas se concentram em zonas bem definidas (Palmeira, com dezasseis sepulturas, Eira Cavada, com três, Buço Preto ou Esgravatadoiro, com sete, Belle France, com três, etc.) deva remontar ao Neolítico Médio/Neolítico Final, a sua utilização prolongou-se ao Calcolítico, com um máximo no Neolítico Final, época a que se deve reportar a maioria das sepulturas. Trata-se de cistas de planta sub-rectangular, largamente dominantes, ou elipsoidal, ou com um dos lados arredondado, sendo todas fechadas, talvez exceptuando apenas uma, a sepultura 7 do Buço Preto, munida de uma espécie de entrada, estreita e desviada, do lado oposto à cabeceira (Cardoso, 2001/ 2002, Fig. 7). Esta sepultura, até pelas dimensões, com 4,8 m de comprimento – trata-se de uma das maiores identificadas em Monchique – é a que mais semelhanças exibe com a sepultura de Nora, acima mencionada, aspecto, aliás, que foi na época das escavações devidamente registado por Abel Viana (Cardoso, 2001/2002, Documento n.º 19). O recobrimento era feito por tumuli, ao que parece essencialmente de pedras e terra, de planta circular, que poderiam protegem uma ou mais caixas tumulares, como é o caso de três, do núcleo do Buço Preto ou Esgravatadoiro. Desconhece-se a razão para a existência de tão peculiares monumentos, concentrados numa área geográfica circunscrita a um domínio de montanha de baixa altitude. Pode tratar-se de um caso em que as particularidades das tipologia construtiva e de certas peças do espólio (por exemplo, a abundância de trapézios possuindo uma concavidade junto à base menor), talvez imposta por uma certa peculiaridade da ambiência geográfica, se tenha sobreposto à generalizada adopção dos cânones em voga noutras regiões (Gonçalves, 1997).

A tipologia dos espólios remete a generalidade dos sepulcros para o Neolítico Final. Que alguns destes sepulcros foram ocupados (construídos ou simplesmente reutilizados?) durante o Calcolítico não há dúvida, pois num deles (Belle France 1), encontrou-se um machado plano de cobre envolvido num tecido de linho, que será adiante referido com mais pormenor, pela raridade e interesse da descoberta. Ocorrem com frequência pontas de seta de base côncava e lâminas, retocadas ou não, e cerâmica lisa, para além de enxós, goivas e machados, por vezes aos pares, denotando sucessivas inumações como em sepultura da necrópole de Eira Cavada (Cardoso, 2001/2002, Documento 19, Fig. 6), elementos de adorno (contas de colar) e blocos de corante. As características do espólio mostra que estas populações não viveriam circunscritas sobre si próprias: a litologia das peças de pedra polida indica que elas seriam obtidas, em boa parte, por troca; aliás, a simples hipótese de uma comunidade isolada naquela área circunscrita, mas de fácil acesso, seria absurda.


Fig. 130

Fig. 131

Fig. 132

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Por outro lado, há a registar elementos da super-estrutura simbólica exógenos, de larga difusão supraregional, como as placas de xisto decoradas (um exemplar recolhido no túmulo 7 do Buço Preto ou Esgravatadoiro, três no Rencovo), confirmando a época em que este notável conjunto sepulcral se teria constituído: o Neolítico Final ou o início do Calcolítico.

10.2 Megalitismo não funerário 10.2.1 Menires Os rituais das sociedades neolíticas encontram-se corporizados por outro tipo de megálitos, estes de características não funerárias: são os menires, por vezes agrupados (cromeleques), implantados em zonas planas ou em pequenos cabeços e com distribuição por todo o território português, com especial incidência no Alentejo Central (distrito de Évora) e no Algarve Ocidental (concelhos de Lagoa e de Vila do Bispo), mas com evidente rarefacção a norte do Tejo. Menires e cromeleques poderiam constituir lugares de reunião de populações de origem comum, normalmente dispersas por vastos territórios, onde praticariam a agricultura e a pastorícia, ainda de marcada mobilidade. Importa, contudo, não omitir a ocorrência de menires, de cronologia neolítica – não confundir com as estelas-menires calcolíticas, adiante estudadas – tanto no centro, como no norte de Portugal, alguns deles conhecidos de há muito, como é o caso do menir de Luzim, Penafiel (Aguiar & Santos Júnior, 1940). Convém não esquecer a referência a menires minhotos, feita pelo pioneiro da arqueologia F. Martins Sarmento, os quais, na mesma região, se encontram acompanhados pelos menires fálicos de Marco da Zarelha e de Pedra do Coelho, Esposende, em área particularmente rica de dólmenes (Bettencourt et al., 2004). De facto, os sucessivos inventários das ocorrências conhecidas (incluindo cromeleques) assinalam tal presença, se bem que sempre discreta, na região a norte do Tejo (Zbyszewski et al., 1977; Vicente & Martins, 1979; Monteiro & Gomes, 1981). A cronologia do início da construção destes monumentos, apareçam isolados ou em grupo, é ainda mal conhecida. Por se tratar de estruturas monolíticas, implantadas em geral em sítios desprovidos de estratigrafia vertical, que remeta inquestionavelmente para uma dada época a sua erecção, têm-se desenvolvido teorias, nem sempre concordantes, a tal respeito. A associação espacial de menires e cromeleques, como os investigados recentemente por Manuel Calado no concelho de Évora, (cromeleque de Vale Maria do Meio), a cerâmicas decoradas do Neolítico Antigo evolucionado conduziram este 286


arqueólogo a admitir que os menires em causa remontariam àquela época (Calado, 1997, 2005); mas tal conclusão carece de confirmação inequívoca, visto as ditas cerâmicas corresponderem a recolhas de superfície, que nada provam quanto à antiguidade dos menires; seria o mesmo que encontrar, num campo agrícola, um machado de pedra polida, junto aos muros romanos de uma villa, das muitas existentes no Alentejo, e concluir-se que aquela peça seria contemporânea dos romanos que habitaram esta última. Idênticas reservas se poderiam apresentar para a antiguidade atribuída por alguns autores aos monólitos conhecidos na notável região menírica do barlavento algarvio, com base em pressupostos do mesmo género. Num dos casos, o menir de Padrão (Vila do Bispo) encontrava-se a pouca distância de uma estrutura de combustão, cuja datação corresponde ao Neolítico Antigo, conotável com uma ocupação já anteriormente referida (Gomes, 1994): mas, como é óbvio, tal estrutura poderá ser muito mais antiga que o menir, nada indicando que se encontre funcionalmente associada a este. Já os critérios da estratigrafia vertical são mais importantes, na discussão desta questão: na Caramujeira, Lagoa, um dos menires encontrava-se, segundo M. V. Gomes, selado por uma camada arqueológica do Neolítico Final, conferindo-lhe um limite cronológico ante quem. Poderia, talvez com um outro, relacionar-se com a ocupação do Neolítico Antigo Evolucionado ali caracterizada.

Fig. 147

Recentes trabalhos conduzidos por David Calado Mendes em contextos habitacionais com menires, também do barlavento algarvio, têm proporcionado elementos que, ainda por não se encontrarem suficientemente publicados, têm de ser encarados com as devidas reservas. Com efeito, dos dezassete povoados com menires que foram identificados por David Calado no barlavento algarvio, resultou que, nalguns desses locais, ocorriam apenas materiais reportáveis, por critérios tipológicos, ao Neolítico Antigo. Um desses locais era a Quinta da Queimada. A abertura do alvéolo do único menir que ali permanecia erecto, foi datada por OSL, obtendo-se o resultado de 7983-6203 a. C. (Calado, com. pess.).Esta datação é, deste modo, muito anterior às datações obtidas para os primórdios do Neolítico Antigo na região (lareira de Padrão e povoado de Cabranosa, Vila do Bispo). É o próprio D. Calado a considerar o resultado obtido compatível com o Epipaleolítico, época a que pertence um belo conjunto lítico ainda inédito, o qual, porém, em nossa opinião não é possível correlacionar seguramente com a época da erecção do menir. Este monumento, que faz parte de um conjunto de menires de calcário, frequentemente decorados, que ocupam o barlavento algarvio, denunciaria a existência de uma comunidade sedeada na região de forma sedentária, anterior ao VI milénio a. C., contrariando, deste modo, a ideia usual de corresponderem as populações do Epipaleolítico a pequenos grupos itinerantes com uma economia incipiente de caça e recolecção sazonal ao longo do litoral. Mas esta é apenas uma hipótese


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sugestiva, que deverá ser devidamente confirmada, até por se basear, por enquanto, em elementos muito discutíveis, incluindo a própria datação, obtida por método ainda em fase experimental. Tal não significa, bem entendido, que se elimine a possibilidade de existência de menires no território português no Neolítico Antigo: por um lado, sem dúvida que o conjunto do barlavento algarvio constitui unidade homogénea, expressa pela temática decorativa que o diferencia dos seus homólogos do Algarve oriental e do Alto Alentejo; por outro, existem, ainda que pobres, algumas indicações da alta antiguidade de algumas manifestações meníricas: o pequeno monólito encontrado no povoado de Vale Pincel 1, Sines (escavações de C. Tavares da Silva e J. Soares), bem como a datação obtida para carvões recolhidos no interior do alvéolo de implantação do grande menir de Póvoa e Meadas, Castelo de Vide, 6022 ± 40 anos BP, a que corresponde o intervalo calibrado para cerca de 95 % de probabilidade de 5010-4810 a. C., remete a sua erecção para finais do Neolítico Antigo (Oliveira, 2000); porém, tais carvões poderiam ter resultado de um incêndio, ou de uma ocupação anterior do mesmo local. Em abono da suposta antiguidade de alguns menires, podem também ser invocadas as eventuais remodelações ou reutilizações que se fizeram dos grandes recintos megalíticos do Alto Alentejo Central, como o cromeleque dos Almendres, de Vale de Maria do Meio e da Portela de Mogos, todos do concelho de Évora: foram os primeiros monumentos públicos do ocidente peninsular e, como tal, utilizados certamente durante centenas de anos, no decurso dos quais sofreram reordenamentos, acrescentos ou reduções, e enfim, mutilações, antecedentes do seu definitivo abandono, já no Calcolítico. Isto sem falar em reaproveitamentos de menires em dólmenes do Neolítico Final, que comprovam a anterioridade daqueles, embora se desconheça a dimensão temporal de tal anterioridade: é o caso do menir reaproveitado na construção do já anteriormente referido monumento 1 de Alcalar, o único dólmen que integra aquela notável necrópole, continuada pelo Calcolítico; e outros casos se poderiam registar. Em conclusão: tanto no Algarve, como no Alentejo Central, é prematuro atribuir uma cronologia exclusiva do Neolítico Antigo a estes conjuntos, que, nalguns casos, forneceram também materiais de superfície do Neolítico Final. Com base nos argumentos aduzidos, querer remontar a cronologia do fenómeno menírico ao Neolítico Antigo Evolucionado, é lícito apenas para os pequenos bétilos (a aceitar tal designação), como os encontrados no povoado de Vale Pincel I, Sines (Silva, 1989), que pertencem inquestionavelmente a tal época. Nesse sentido concorre também a opinião de M. V. Gomes (Gomes, 1994, p. 339) que, ao referir-se aos menires do barlavento algarvio, declara: 288


Julgamos que as primeiras formas de megalitismo se terão traduzido nos menires, sobretudo em peças de pequenas dimensões como as de Areias das Almas, Caramujeira e Benagaia, encontradas em habitats, desconhecendo-se então sepulcros cuja construção tivesse carácter marcadamente monumental.

O mesmo autor, com L. M. Cabrita, reafirmava a antiguidade dos pequenos menires do barlavento algarvio, ao terem encontrado em Benagaia (Silves), um pequeno menir, e, em S. Rafael, um outro comparável; em ambas as áreas, foram encontrados materiais arqueológicos configurando povoados abertos, atribuídos pelos autores ao Neolítico Médio (Gomes & Cabrita, 1997). Deste modo, a erecção de menires não se poderá encarar como um fenómeno simples e uniforme e muito menos atribuir unicamente, como era tradicional, a sua existência, ao Neolítico Final, época que correspondeu, como atrás se referiu, à construção das grandes antas alentejanas, sem prejuízo de alguns menires terem, de facto, sido construídos nessa altura. Embora as provas arqueológicas directas para fixar a época da sua edificação, sejam ainda escassas, merecem destaque os resultados recentemente obtidos no conjunto dos menires e estelas-menir do Lavajo (Alcoutim), sob direcção do autor (Cardoso et al., 2002). No primeiro conjunto explorado (Lavajo 1), identificaram-se três grandes menires de grauvaque; o maior e único intacto, de formato nitidamente fálico, apresenta, numa das faces, alinhamentos de "fossettes", escavadas ao longo de sulcos que percorrem longitudinalmente o menir, para além de representações antropomórficas esquemáticas e de círculos, também observados noutro menir. A temática decorativa insere estes monólitos no Neolítico Final, com numerosos paralelos em menires decorados do Alto Alentejo. Em cerro contíguo, do outro lado do "barranco", apenas separado do primeiro núcleo megalítico por escassos 250 m, identificaram-se outros três menires, estes de forma estelar, apenas afeiçoados por picotagem, cujo alvéolo de fundação foi identificado e escavado (núcleo de Lavajo 2). Trata-se de um rasgo aberto nos xistos paleozóicos, calçado por lascas de grauvaque de modo a assegurar a fixação dos menires. Ali se recolheram diversos artefactos, depositados ritualmente aquando da erecção dos monólitos, cuja tipologia indica o Neolítico Final: entre eles, destaca-se uma bela placa de grauvaque lisa, com furo de suspensão e decoração limitada a um sulco periférico, com paralelos em monumentos dolménicos do apogeu do megalitismo alentejano. A ocorrência de pontas de seta, não deixa dúvidas quanto à inclusão do conjunto de Lavajo 2 no Neolítico Final ou já no Calcolítico. A presença de peças de sílex e de anfibolito, mostra que o abastecimento de tal matéria prima seria garantido pelo comércio transregional, tanto com o interior baixo-alentejano (onde se conhecem anfibolitos na Zona de Ossa/Morena), como com o barrocal algarvio (onde se conhecem nódulos de sílex nos calcários jurássicos que percorrem longitudinalmente toda a província).


Fig. 148

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O conjunto de menires do Lavajo, os primeiros a serem encontrados em todo o sotavento algarvio, constituíam certamente marcos de carácter simbólico e talvez também servindo como limites de territórios, cuja demarcação começou seguramente a processar-se pelo menos no Neolítico Final. A este propósito, cabe referir algumas antas, situadas junto a menires (Anta da Granja de S. Pedro, Idanha-a-Nova; Anta Grande do Zambujeiro, Évora, dólmen de Vale de Rodrigo 1, Évora), que poderão interpretar-se como reforço do marco territorial, então já provavelmente constituído por aqueles monumentos, alguns deles até à época actual (limites de freguesias, na sequência de marcadores dos domínios das antigas ordens militares).

Fig. 145

Fig. 146

O carácter fálico, frequentemente explícito em numerosos menires, como no extraordinário menir de Outeiro (Reguengos de Monsaraz), no qual se chegou a escavar a abertura do meato uretral, confere a estes monólitos o estatuto de elementos masculinos, conotáveis com a fertilização da terra, da qual dependia, em última instância, o sucesso destas comunidades, progressivamente sedentárias e, deste modo, cada vez mais dela dependentes. Também os grandes menires fálicos de calcário do barlavento algarvio ostentam linhas onduladas verticais, associadas à fertilização da terra, enquanto outros, de formato ovóide, exibem cadeias de motivos ovalares, também em alto relevo, que poderão ser conontáveis com representações vulvares, as quais não têm paralelo nos motivos inculturados dos menires alentejanos. Com efeito, sendo defendido por alguns o carácter antro-pomórfico da generalidade dos menires, representando tridimensionalmente a figura humana, só os menires algarvios parecem corresponder a essa realidade dual, sem ignorar que, na maioria dos casos, é o elemento masculino o dominante. Neste aspecto, será lícito fazer corresponder às antas um contraponto a esta realidade, sobretudo se se fizer a tradicional conotação da sua planta, com câmara e corredor, à do útero feminino. Para o estabelecimento de uma cronologia absoluta e adequada integração cultural dos menires alentejanos, que, como se viu, integram contextos e possuem características muito diferentes dos homólogos do barlavento algarvio, importa proceder à interpretação cruzada de: a) argumentos intrínsecos, com base nas temáticas neles insculturadas; b) argumentos extrínsecos, relacionados com as causas da sua própria construção e dos meios que foi possível mobilizar para tal efeito. Tenha-se ainda em conta casos de reaproveitamento com transformações, em épocas tardias, de tais monumentos, ou ainda sobreposições decorativas, que aumentam ainda mais as dificuldades de estabelecer a sua integração cultural original. No primeiro grupo de argumentos destaca-se o báculo, símbolo de comando, neles recorrentemente representado, que é compatível com os artefactos rituais

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de xisto morfologicamente idênticos recolhidos nas necrópoles do Neolítico Final da Estremadura e do Alto Alentejo, a que já atrás se fez referência. No entanto, M. Calado sublinha a possibilidade deste elemento ter sobrevivido milénios, como expressão do domínio humano sobre os animais domésticos (rebanhos de cabras e ovelhas), realidade que se manteve até aos nossos dias. Por outro lado, a preparação, transporte (por vezes de vários km) e a fixação de elementos de dimensões assinaláveis como estes, implicava a existência de uma sociedade suficientemente organizada, aparentemente desconhecida no Neolítico Antigo; a sua execução requeria também a existência de excedentes de produção suficientes para manterem um segmento importante da comunidade ocupados com as morosas tarefas de exploração das pedreiras, transporte dos blocos e sua deposição em obra, longe de confirmadas pelo registo arqueológico conhecido, antes do Neolítico Médio. Também a dependência da fertilidade da terra, e dos seus sucessos agrícolas (revelada pelo seu carácter fálico), parece mais forte do que seria de esperar em grupos do início do Neolítico, ainda pouco praticantes da agricultura. Estes são, pois, argumentos complementares para uma cronologia mais moderna, do Neolítico Final, para a globalidade dos menires alentejanos. O elemento masculino, é especialmente evidente nos de carácter fálico, como o já mencionado menir do Outeiro (Reguengos de Monsaraz), ao qual Miguel Torga dedica o seguinte poema ("Diário", XVI, p. 190):

Fig. 149

Menir Salve, falo sagrado, Erecto na planura Ajoelhada! Quente e alada Tesura De granito, Que, da terra emprenhada, Emprenhas o infinito. A este propósito, importa referir que a implantação dos menires mais notáveis da rica região de Reguengos de Monsaraz, marcariam, efectivamente, para Victor S. Gonçalves, territórios de solos particularmente férteis, onde alguns deles se situam, sendo a sua visibilidade e impacto simbólico evidentes, como é o caso da grande estela-menir do Monte da Ribeira, Reguengos de Monsaraz, atribuída ao Neolítico Final, até pela simbologia que ostenta, a qual será adiante estudada (Gonçalves, Balbín-Behrmann & Bueno-Ramírez, 1997; Gonçalves, 1999).


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O que aquele monumento evidencia, é a representação antropomórfica, tanto volumétrica como gráfica, da figura do "chefe", que transparece, ataviado com os atributos do seu poder, expressos ou de forma implícita, a que não falta a representação de machados e do báculo. Se o significado do báculo foi já foi anteriormente referido, não menos importante é a do machado, relacionável com o domínio exercido pelo homem sobre a natureza vegetal, através do desbaste de manchas florestais para a obtenção de campos agrícolas e de pastoreio. A este propósito, cumpre referir que, desde o tempo de Manuel Heleno se tem invocado, com razão, o "culto do machado", aliás na sequência de evidências extra-peninsulares, devidamente valorizadas desde o século XIX. Tal realidade, reflectindo a existência de uma sociedade já hierarquizada, só é compatível com fase avançada do Neolítico, que Victor S. Gonçalves conota com a segunda metade do IV milénio a. C.: assim se explicaria a articulação entre a implantação destes menires e a fertilidade dos terrenos adjacentes, como convinha a uma sociedade agro-pastoril, já distante da economia de produção incipiente que caracterizou os primeiros tempos neolíticos. Tais monólitos serviam, pois, como marcadores de propriedade, por parte das comunidades que ocupavam os povoados adjacentes, com os quais, nalguns casos e segundo o autor citado, foi possível estabelecer relação, na região de Reguengos de Monsaraz. Uma das evidências mais frisantes da conotação entre menires e práticas agrárias, ou pelo menos a produção de alimentos (o que não é, naturalmente, o mesmo) é o menir de Cegonhas (Rosmaninhal, Idanha-a-Nova), correspondente a uma reutilização de um grande dormente de mó em monólito fixado verticalmente no terreno, numa afirmação da dificuldade, actualmente sentida, em separar o profano do sagrado, na época pré-histórica: neste caso, trata-se de um artefacto de carácter nitidamente doméstico, mas associado a uma prática (a produção de alimentos), certamente com uma carga simbólica ou ritual bem marcada (Cardoso et al., 1994). No mesmo sentido concorre a utilização, que é frequente, de elementos de mós manuais (dormentes e moventes) na estruturação de espaços sagrados, conferindo-lhes funções propiciatórias. M. V. Gomes (Gomes, 1994) chega mesmo a referir a descoberta de um dormente colocado com a superfície de trabalho encostada ao menir 1 de Amantes I (Vila do Bispo), para além de ter verificado que outros elementos de moagem integravam as estruturas de sustentação, tanto de menires algarvios (Courela do Castanheiro, Bensafrim), como alto-alentejanos (cromeleque dos Almendres, Évora). A este propósito, importa relembrar a predominância de fragmentos de dormentes de mós manuais nas duas lareiras do Neolítico Médio encontradas sob o monumento de Alcalar, atrás referido. Note-se, aliás, que a componente masculina, representada pelos aludidos monólitos fálicos era acompanhada, na mesma época, por culto da fertilidade feminina, como transparece das estatuetas de barro maciço, de grande qualidade plástica, representando porcas, animal 292


tradicionalmente fecundo, provenientes da camada do Neolítico Final do povoado de Leceia, a que anteriormente se fez referência. Em suma: ainda não se reconheceram argumentos seguros para recuar a cronologia de erecção de menires ao Neolítico Antigo: os argumentos disponíveis mais significativos apontam-lhes, ao contrário, cronologias mais modernas, do Neolítico Final ou mesmo do Calcolítico. Porém, importa, no estado actual dos nossos conhecimentos, ser prudente: como bem assinalou Victor S. Gonçalves, entre outros, a dificuldade de datação de qualquer menir, com base em critérios de associação a materiais de superfície supostamente coevos, é comparável a querer encontrar, na actualidade, espólio significativo junto a um memorial religioso como os existentes à beira dos caminhos, ou a pretender datar, pelo mesmo critério, a implantação de um qualquer conjunto de marcos divisórios de propriedades ... Claro está que se pode, nalguns casos, recorrer a sobreposições estratigráficas de motivos insculturados nalguns menires, ao longo do tempo em que estes estiveram em funções; é o caso, entre muito outros que se poderiam invocar, do menir do Monte dos Almendres, Évora, no qual um báculo, símbolo inquestionável do Neolítico Final, se encontra sobreposto a conjunto de linha de ondulados (Gomes, 1994, Est. V) sem que, porém, se possa determinar o tempo decorrido entre a realização de ambos os motivos.

10.2.2 Cromeleques Os cromeleques, constituindo recintos abertos ou fechados, delimitados por menires, assumem, no Alto Alentejo, expressão monumental. Pode mesmo dizer-se que se encontram entre as primeiras construções públicas do Ocidente Europeu, senão mesmo da Humanidade, cujo significado mais profundo (observatórios astronómicos?) está e estará, provavelmente, e de forma definitiva, envolto em mistério. O conjunto mais soberbo é o cromeleque dos Almendres (Évora), um dos mais importantes e notáveis monumentos no seu género de toda a Europa, sendo constituído por mais de uma centena de menires, de forma elipsoidal, o que motivou o nome local de "pedras talhas", dada a semelhança daqueles com as antigas talhas de barro onde fermentava o mosto. O recinto possui, actualmente, planta elipsoidal, com o eixo maior orientado aproximadamente pelo azimute equinocial, tendo sido utilizado, segundo M. V. Gomes, ao longo do V e do IV milénios a. C., até ao Neolítico Final ou alvores do Calcolítico, altura em que alguns menires foram objecto de decoração, incluindo báculos, acompanhados de outras insculturas solares radiadas, talvez integráveis numa derradeira fase de utilização do santuário. Ainda no concelho de Évora são de referir dois outros importantes


Fig. 150

Fig. 152

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cromeleques: o cromeleque da Portela de Mogos, e o cromeleque de Vale Maria do Meio, afastado cerca de 1,4 Km para ESE do primeiro. Aquele corresponde a planta elipsoidal fechada, sendo constituído actualmente por 40 monólitos; o eixo maior, de orientação aproximada N – S, é sublinhado por quatro menires, ocupando maior posição central. Esta direcção é prolongada do lado nascente por outros menires, fora do recinto, constituindo alinhamento (Gomes, 1997). Um estudo sobre a natureza petrogáfica dos menires, mostrou que provieram de afloramentos compatíveis com os existententes no próprio local, rectificando-se deste modo, anteriores afirmações a tal respeito, resultantes de uma incorrecta implantação do sítio no mapa geológico (Cardoso, Carvalhosa & Pais, 2000), não se confirmando quaisquer preferências por tipos petrográficos exógenos, a que se pudesse atribuir um especial significado simbólico. O cromeleque de Vale de Maria do Meio apresenta actualmente planta em arco de ferradura, constituída por cerca de 30 monólitos, alongada no sentido nascente – poente, sendo alguns menires insculturados com círculos, ferraduras e báculos. A utilização de ambos os recintos, ter-se-ia prolongado no tempo, tendo o primeiro conhecido nova ocupação no decurso da Idade do Bronze, época em que se terão adelgaçado os monólitos, assim tranformados em estelas-menir, transformação que teria sido acompanhada de decorações antropomórficas em relevo, segundo M. V. Gomes. Com efeito, conhecem-se exemplares comparáveis, no território português, mas do Calcolítico, como adiante se verá.

Fig. 153

Fig. 154

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Outros recintos megalíticos se conhecem no Alto Alentejo, embora de dimensões mais modestas, ou em pior estado de conservação do que os três maiores supra referidos; o caso mais expressivo é o do monumento do Monte das Figueiras (Pavia) (Leisner & Leisner, 1956; Zbyszewski et al., 1977). Trata-se de um minúsculo cromeleque, com planta em ferradura, tal como o de Vale Maria do Meio, característica que foi valorizada por M. Calado (2005), associando-lhe, do nosso ponto de vista de forma ousada e não fundamentada, uma herança mesolítica dos Concheiros do Tejo e do Sado, invocada como argumento a favor da sua recuada cronologia (Calado, 2005). O grande cromeleque do Xarez (Reguengos de Monsaraz), atingido pelo regolfo de Alqueva, foi objecto de trabalhos recentes de reescavação (Gomes, 2000), a que se seguiu a sua remobilização para outro local. Seria o único caso, até ao presente dado a conhecer, em que a planta do recinto definiria um quadrilátero, em torno de um grande menir central, de morfologia fálica; tal planta decorre de reconstituição efectuada no princípio da década de 1970 por J. Pires Gonçalves, mas sem quaisquer bases científicas (como testemunhou o proprietário do terreno, o Prof. Raul M. Rosado Fernandes) © Universidade Aberta

visto boa parte dos menires, de pequenas dimensões, se encontrarem tombados e deslocados pelos trabalhos agrícolas, à data das descobertas. A recente reescavação do recinto, no âmbito da minimização dos impactes arqueológicos decorrentes da construção do complexo de Alqueva, manteve a planta adoptada na reconstrução do recinto, com base em critérios que não se podem considerar fiáveis. Seja como for, a parte central deste recinto seria ocupada por grande menir fálico, cercado por cerca de cinquenta menires.

Fig. 155

Tal como as entradas das antas, que se orientavam para o nascimento do Sol, que desta maneira, se transformavam em caminhos de luz para a eternidade, a própria temática exibida por alguns menires – corpos radiados, linhas onduladas e outras representações abstractas – exemplarmente patentes no menir de Belhoa (Reguengos de Monsaraz), reforça a conotação destes monumentos com cultos astrais, extensivos de alguma forma aos cromeleques, embora seguindo modelos ainda hoje obscuros (relembre-se a orientação do cromeleque dos Almendres segundo a linha equinocial do nascimento solar). Note-se que a manutenção destes cultos astrais no Calcolítico é uma realidade, como denota a presença de recipientes com tal simbologia, gravada antes da cozedura, reconhecida em diversos povoados da Estremadura e do Sudoeste.

Fig. 151

No decurso do Neolítico Final/Calcolítico Inicial, outros símbolos emergirão, no Sul do território português, agora sobretudo relacionados com o culto da divindade feminina, a omnipresente deusa-mãe calcolítica: foi então que alguns menires – conotados com o elemento masculino e com o culto dos antepassados, como atrás se frisou – teriam sofrido mutilações intencionais, referidas por alguns autores, embora estas devam ser encaradas com a máxima reserva, visto ser obviamente difícil a sua distinção de fracturas meramente acidentais, ou das produzidas em épocas muito posteriores. Seja como for, estamos muito longe da posição defendida por M. Calado, ao defender a substituição dos menires pelos dólmenes, ao declarar: "os monumentos em vez de representarem os antepassados, passam a conter os seus restos mortais" (Calado, 2005). Em Arqueologia, as substituições, tanto de conceitos, como da sua expressão material, raramente seguiram um processo simples e muito menos de tipo linear, como neste capítulo se procurou demonstrar, tanto no respeitante aos dólmenes, como aos menires.


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11. Arte Megalítica




A arte megalítica será entendida neste manual como limitada às superfícies dos monumentos megalíticos, sejam eles funerários ou não. No respeitante a estes últimos, as considerações acima apresentadas já serão suficientes para o nível de abordagem pretendido; deste modo, serão apenas tratadas as manifestações artísticas existentes em monumentos funerários. Embora possuindo íntima relação com a "arte megalítica", excluem-se da presente síntese, as superfícies rupestres decoradas de afloramentos ao ar livre, bem como as paredes decoradas de grutas ou de abrigos, as quais se tratarão ulteriormente. Do ponto de vista cronológico, as manifestações artísticas por pintura ou inscultura, nas superfícies de monumentos megalíticos, sejam dólmenes ou menires, pode situar-se, de acordo com as datas de radiocarbono disponíveis, entre a segunda metade do V milénio a. C. e os finais do IV/inícios do III milénio a. C. As representações artísticas patentes nos dólmenes merecem comentários mais desenvolvidos, sem preocupações de exaustividade, aliás impossíveis de se atingirem em absoluto, até porque actualmente estão referenciados na bibliografia mais de 50 monumentos decorados (Gomes, 2002), quase exclusivamente situados no centro interior e no norte do País. E. Shee Twohig, em estudo de síntese já clássico, de 1981, que ainda hoje mantém actualidade, considerou a existência de dois grupos principais, do ponto de vista iconográfico: o primeiro, situa-se no centro interior, abarcando o distrito de Viseu e os cursos médio e alto dos rios Mondego e Vouga, possuindo, para além de representações geométricas e esquemáticas, cenas de estilo semi-naturalista a semi-esquemático, as quais não ocorrem no segundo grupo de monumentos, situados a norte do Douro. Uma das primeiras referências à presença de pinturas no interior de câmaras megalíticas no território português, deve-se a D. Jerónimo Contador d’Argote (Argote, 1734, p. 511). Vale a pena transcrever esta referência, por constituir uma das mais antigas, senão a mais antiga menção à arte dos dólmenes, a nível mundial: Entre os annos de mil seiscentos e oitenta e quatro, e o oitenta e cinco, sendo ouvidor de Barcellos Francisco Mendes Galvão, que actualmente he procurador da Coroa, e Desembargador do Paço, junto à villa de Esposende, em hum campo, no meio do qual estava hum montinho de terra, dos a que vulgarmente na quella Provincia chamão Mamoas, e sobre elle plantado hum pinheiro, appareceo hum dia escavado, e derrubado, e se achou debaixo huma casinha fabricada de quatro pedras grandes de seis, ou oito palmos, as quaes estavão todas debuxadas com varios caracteres, e figuras, de que não lembra a fórma, por se não tomar tento nisso. Por cima das taes quatro pedras estava outra, que servia de tecto. © Universidade Aberta

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Debaixo não tinha pedra, mas era terra barrenta, e com alguns carvoens. E porque se entendeo, que a sobredita terra, e pinheiro forão escavados de noite para effeito de roubar algum thesouro, que alli estivesse, se deu parte ao Ouvidor de Barcellos, o qual foi lá com outro Ministro, e do que acharaõ, deraõ aviso ao Conselho da Fazenda.

Deste dólmen parece não restar testemunho na actualidade. Nos finais do século XIX e no primeiro quartel do século XX, J. Leite de Vasconcellos, seguido por outros investigadores, deram a conhecer a existência de dólmenes pintados na Beira Alta; logo depois, José Fortes publicou pinturas em dois dólmenes de Sales (Barroso). Estavam assim reconhecidas as duas principais áreas da arte megalítica funerária no território português: a Beira Alta e Trás-os-Montes, a que se viria a acrescentar, mais tarde, a região minhota e o Douro Litoral. Com efeito, crê-se que as manifestações artísticas, de cunho simbólico e funerário, patente, nos monumentos megalíticos, teriam sido muito mais comuns e estendidas a outras áreas geográficas do que actualmente se pode crer: não só houve vestígios que desapareceram totalmente, como também muitos outros ainda não terão sido identificados, quer por falta de escavações, quer por ausência de análises minuciosas às superfícies de monumentos há muito escavados, que nalguns casos têm proporcionado descobertas interessantes. Com efeito, as decorações podem não se restringir a pinturas, estendendo-se a finas incisões filiformes, cuja identificação requer observações particularmnete atentas.

No estado actual dos nossos conhecimentos, podem salientar-se alguns monumentos considerados mais relevantes, os quais se enumeram seguidamente: Dólmen de Antelas (Oliveira de Frades) – trata-se de uma das várias ocorrências megalíticas assinaladas por Amorim Girão que se dedicou à publicação de algumas das antiguidades pré-históricas da Beira Alta. Este autor (Girão, 1925, p. 82), a propósito deste monumento – ainda hoje reconhecido como o mais notável dólmen pintado do território português – declara que as lajes "são em toda a superfície interna cobertas de desenhos em xadrez, a ocre vermelho, perfeitamente conservados, mesmo na parte mais directamente exposta à intempérie". Apesar desta clara referência, só na década de 1950 o monumento é escavado e publicado; foi então reconhecida a magnificência das decorações patentes em todos os esteios da câmara de planta, subcircular, a que se acede por um longo corredor, delas desprovido. Já anteriormente foi assinalada a cronologia obtida pelo método do radiocarbono para as pinturas negras,a negro-de-fumo. Do lado externo, foi detectado um corredor intra-tumular, sem cobertura, antecedido por um átrio. Trata-se de um monumento que remete para o período inicial do apogeu do megalitismo regional, com base 300


nas datas de radiocarbono já mencionadas, situando a sua construção no primeiro quartel do IV milénio a. C. De todos os esteios, é o da cabeceira que se apresenta com a iconografia mais rica e significativa (Castro, Viana & Ferreira, 1957), situação comum à generalidade dos dólmenes decorados portugueses. Trata-se de composição separada em dois campos – o superior e o inferior – através de uma linha horizontal, a vermelho. No campo superior, enquadrada por linhas verticais, vermelhas e negras, organizadas em composições em zigue-zague, a área central da composição mostra uma figura sub-trapezoidal, talvez representação antropomórfica muito estilizada, com dois prolongamentos superiores, dos quais um deles foi interpretado como "báculo", no levantamento publicado em 1957; encimando esta representação, observa-se a representação de um pente; o esteio imediatamente contíguo, situado à direita do anterior, é o segundo iconograficamente mais rico; para além dos ondulados serpenteantes verticais, que ocupam a metade superior do campo decorado, na metade inferior, separada por uma linha, também a vermelho, encontra-se pintada uma figura humana de estilo sub-naturalista, vestida e com um cinto. As restantes figuras pintadas nos outros esteios da câmara, são esquemáticas e não figurativas, dominando as linhas ou faixas onduladas verticais, por vezes formando reticulado a vermelho; um dos esteios do lado esquerdo da cabeceira, possui um sol, a vermelho. A iconografia destas pinturas (e das gravuras, descobertas por D. Cruz) é enigmática, como nos restantes casos conhecidos e passível de múltiplas leituras, provavelmente nenhuma delas verdadeira; tal não significa, naturalmente, que nos demitamos de interpretar, com a bagagem teórica disponível, as referidas representações.

Fig. 160

A localização das pinturas na câmara sublinha o seu carácter como recinto sagrado, local onde certamente se desenrolariam cerimónias às quais só um grupo restrito teria acesso; o carácter público das mesmas ficaria circunscrito ao exterior do monumento, como sugere a existência de um átrio e de um corredor intratumular a céu aberto. No átrio, recentes escavações permitiram identificar diversas fogueiras rituais e "depósitos de objectos e peças "idoliformes", cuja disposição permite suspeitar que ali foram colocadas como oferendas e para "proteger" o edifício, ou, eventualmente, com o intuito de "representar cada um dos mortos" (Cruz, 1995, p. 264). Arquinha da Moura (Tondela) – Trata-se de dólmen constituído por grande câmara megalítica de planta poligonal, a que se acede por corredor longo, constituído de cada lado por cinco esteios (Cunha, 1993, 1995). O esteio de cabeceira da câmara e um dos esteios laterais (esteio 7), situado do lado direito do primeiro e ainda na câmara, apresentam pinturas a vermelho. O primeiro mostra, ao centro, uma complexa representação antropomórfica, na qual uma figura fálica de pé, voltada para o observador, se encontra sobreposta por duas circunferências concêntricas, de onde partem dois longos raios aparentemente sustentados pelos braços da referida figura. © Universidade Aberta

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Estes dois motivos solares concêntricos servem, por seu turno, de suporte a uma outra representação antropomórfica, ao que parece ornada de dois cornos divergentes, também observáveis, mas com menor grau de certeza, na figura maior (apenas num dos lados?). Em redor deste conjunto peculiar, distribuem-se pares de pequenos antropomorfos esquemáticos e zoomorfos, talvez relacionados em cenas de caça (Cunha, 1995, Est. X). O outro esteio pintado da câmara ostenta motivo não menos espectacular: trata-se de um grande antropomorfo fálico de onde irradiam pequenos filamentos marginais que dão um aspecto incandescente e sobrenatural à figura. De pernas direitas e abertas, os braços, levantados e pendentes em ângulo recto ao nível do ombro têm, ao mesmo tempo, tanto de ameaçador como de protector; com efeito, de um dos lados parece proteger um par de antropomorfos esquemáticos, enquanto do outro, o mesmo lugar é ocupado por um terceiro antropomorfo de dimensões ligeiramente maiores. Estas duas representações parecem apontar para a ideia do renascimento e de protecção dos espíritos: no esteio da cabeceira, o sol, como motivo central dos dois antropomorfos sexuados, símbolo também da fecundidade, cercados por pequenos antropomorfos por vezes também fálicos, cães e talvez cervídeos; no outro esteio da câmara, o grande antropomorfo irradiante emana energia protectora, abraçando as almas dos defuntos, representados pelos pequenos antropomorfos esquemáticos. Claro está que esta é apenas uma interpretação possível de representações que, eventualmente, eram feitas por certos elementos especiais do grupo, talvez executadas sob o efeito de alucinogéneos (outra afirmação indemonstrável, mas nem por isso menos plausível). Orca dos Juncais (Vila Nova de Paiva) – a "cena de caça" que M. V. Gomes identificou nos antropomorfos e zoomorfos que se observam em posição secundária no esteio da cabeceira deste dólmen (Gomes, 2002) é de há muito conhecida, pois a arte pictórica deste dólmen foi a primeira a publicar-se, através do estudo pioneiro de José Leite de Vasconcellos, que, no final do século XIX trouxe dali, para o Museu Etnológico, um fragmento de esteio com duas representações antropomórficas esquemáticas, pintadas a vermelho.

Fig. 158

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Trata-se, tal como os dois anteriores, de um grande dólmen de câmara e corredor, este de grandes dimensões, com cerca de 9 metros de comprimento, a que se sucederia um pequeno corredor intratumular e um átrio, ambos ao ar livre. Dos nove esteios da câmara, sete ostentam pinturas, algumas das quais foram reproduzidas por G. Leisner (Leisner, 1934). De todas, a mais conhecida corresponde à já referida "cena de caça", complexa composição na qual um grupo de caçadores (observam-se vestígios de pelo menos dois, armados de arcos com flechas de corte transversal), disparam para a esquerda, onde, em posição de afrontamento, se conservam vestígios de pinturas de dois veados de grandes armações e de duas corças; da composição fazem ainda parte quatro cães que acompanham o grupo de caçadores. Naturalmente que existem sérias dificuldades em querer integrar esta cena


do quotidiano no universo cognitivo, feito de alusões, e no quadro funerário dos que ali foram tumulados; ainda que o realismo da composição mostra que quem a pintou se encontrava bem documentado, incluindo detalhes técnicos como as características tipológicas das pontas dos projécteis, a intenção do artista não era, certamente essa. A cena tem uma leitura simbólica que nos ultrapassa; sobre a qual, poderemos, apenas, subscrever as considerações de outrem: embora sub-naturalista, "aquela arte não pretendeu mimetizar o real, não auferindo de carácter narrativo estrito, tanto ao nível do discurso iconográfico como no respeitante ao significado imediato (...). As aparentemente ingénuas cenas de caça, apesar dos convencionalismos figurativos (...) devem referir-se a universo religioso complexo e, em especial, à fertilidade, tanto dos campos como dos rebanhos, no quadro de sociedades perfeitamente neolitizadas, onde a caça estimularia, através do seu ritual, de sangue e de morte, a renovação e a fecundidade, aludindo, afinal, ao controlo do Homem sobre a Natureza" (Gomes, 2002, pp. 179-180). Não se esqueça, ainda, que o veado é um dos animais tradicionalmente conotados com a renovação da vida, desde a Pré-História, talvez porque as suas armações caiem todos os outonos, para renascerem na Primavera seguinte, como as plantas e as árvores cadocifólias. Importa ainda referir que este motivo, embora notável, não ocupa a posição principal na superfície decorada. Esta corresponde a um motivo pouco nítico, de base rectilínea e lados verticais ortogonais, de evidente simbolismo não figurativo: mais uma prova da complexidade subjacente à interpretação da arte megalítica, mesmo dos seus motivos aparentemente mais simples e evidentes: "Ceci n’est pas une pipe", parafraseando a célebre pintura de Magritte, que serviu de mote a um ensaio de V. O. Jorge sobre a arte megalítica, ao declarar: "oxalá interiorizemos um dia plenamente, ao observar um serpentiforme gravado ou pintado num megálito: "ceci n’est pas un serpent" (Jorge, 1997, p. 29). Dólmen do Padrão, Baltar (Paredes) – este monumento possuía câmara poligonal e corredor com o comprimento total de 9,40 m (Cruz & Gonçalves, 1994). Infelizmente, o monumento tinha já sido atingido, aquando do reconhecimento do seu valor arqueológico, pela exploração de pedra, aproveitando os respectivos esteios que, para o efeito, eram estilhaçados. Foi ainda possível recolher alguns fragmentos dos mesmos, os quais foram decalcados primeiro por Mendes Corrêa e R. de Serpa Pinto e, depois, por E. Shee Twohig (1981) e, mais recentemente, por D. Cruz e A. H. B. Gonçalves. De assinalar a presença de uma base branca, sobre a qual se pintaram, a vermelho e a preto, motivos ondulados (serpentiformes), pontos, figuras humanas esquemáticas e um sol, sobreposto a duas delas. O vermelho é a cor predominante, sendo utilizado o negro para aspectos de pormenor. Duas figuras antropomórficas parecem adorar um sol, a elas sobreposto, enquanto noutro esteio ocorre uma outra representação humana, com pernas arqueadas e braços estendidos. Tratando-se de um dólmen de grandes dimensões e de planta evoluída, os autores citados remetem-no para a primeira metade do IV milénio a. C. © Universidade Aberta

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Com efeito, trata-se de cronologia justificada pelo facto de os dólmenes poligonais simples (desprovidos de corredor) da região só raramente serem ornados com pinturas ou gravuras, o que leva naturalmente a aceitar que dólmenes complexos, de grandes dimensões e implantados em pontos destacados, como é o caso, sejam os mais importantes e correspondam ao momento inicial do apogeu do megalitismo regional; a tendência para a monumentalização era sublinhada pela adição de arte, correspondendo-lhe, desta forma, um concomitante reforço simbólico do seu significado. Como bem sublinham os autores supra citados, o já aludido aumento demográfico, que teria justificado o acréscimo no tamanho dos monumentos então verificado, foi acompanhado por reforço do seu significado simbólico, expresso pela arte que ostentam nos seus espaços interiores, os quais só seriam acessíveis a um pequeno grupo diferenciado do todo comunitário, reflectindo a complexidade das cerimónias que neles se desenrolavam. Esta realidade não contraria, contudo, o seu pendor público, como atestam os átrios exteriores, ao ar livre, onde as cerimónias poderiam ser acompanhadas pela totalidade comunidade. Seja como for, a existência de espaços públicos e espaços reservados, por certo só acessíveis a uns quantos, mostra como a diferenciação social se pode também entrever na complexidade crescente de arquitecturas funerárias e dos rituais a elas associados. Dólmen de Pedralta, Cota (Viseu) – trata-se, igualmente, de monumento dolménico decorado, de há muito conhecido (Coelho, 1924; Corrêa, 1928), pertencente a um núcleo megalítico muito numeroso. À vista umas das outras, refere o primeiro dos autores citados nada menos de três antas. Explorou uma delas, de câmara simples, sem corredor, a qual não ostentava qualquer esteio decorado, ao contrário da Pedralta, dólmen de grandes proporções, com câmara e corredor, orientado como de costume para o quadrante de SE. A câmara é constituída por dez esteios, de grandes dimensões. Como refere José Coelho, do lado esquerdo do grande esteio de cabeceira, existiam dois esteios pintados; tal como foi observado anteriormente no dolmen de Baltar, a pintura predominante é a vermelho, sendo o negro apenas muito localmente utilizado, para salientar pormenores; outra característica comum também àquele megálito é a existência de uma base branca, sobre a qual se executaram as pinturas, a vermelho, de características invulgares: num caso trata-se de um motivo fitomórfico simples; noutro, a decoração encontra-se compartimentada por linhas horizontais em quatro campos, ocorrendo no segundo dois ídolos antropomórficos, também a vermelho. Mendes Corrêa levou para o Porto estes dois esteios, depois de os ter partido em diversos fragmentos. Os desenhos publicados por Mendes Corrêa (Corrêa, 1928) destes esteios, foram ulteriormente redesenhados por G. Leisner, e por este publicados (Leisner, 1934); os que se mantiveram inéditos, foram incorporados na obra de E. Shee Twohig (Twohig, 1981, Figs. 41, 42). Trata-se de exemplares que, deste modo, foram desenhados em três momentos distintos, e por autores diferentes. No grande esteio de cabeceira, G. Leisner pôde ainda identificar a existência repetida, formando métopas horizontais, dos ídolos 304


antropomórficos a vermelho que já haviam sido assinalados num dos esteios laterais. A presença desta representação, claramente reportável ao ídolo almeriense, tem, ainda mais a norte, no dólmen de Pedra Coberta (La Coruña), equivalente próximo. Será, assim, necessário admitir a existência de um fluxo transregional, susceptível de explicar, em paragens tão setentrionais, um elemento ideotécnico de cunho marcadamente meridional. Por tal evidência não ser única, aumenta a probabilidade de não se tratar de um simples fenómeno de convergência formal. Com efeito, na orca das Corgas da Matança, Fornos de Algodres, belo dólmen de câmara simples, embora de grandes dimensões, recolheu-se um ídolo de azeviche, antropomórfico, de contorno recortado, afim dos ídolos almerienses, com afinidades em exemplares do sudeste espanhol (Los Millares, Almería) Cruz, Cunha & Gomes, 1990, Est. IV). Dólmen de Carapito I (Aguiar da Beira) – este grande dólmen, com esteios que ultrapassam os 5 metros de altura, possui câmara poligonal, aberta a nascente, e é desprovido de corredor, como já anteriormente se referiu; alguns dos esteios são insculturados, embora não seja clara qual a correspondência desta arte com as duas fases de ocupação detectadas no monumento. Nas proximidades, conhecem-se outros três monumentos megalíticos (Leisner & Ribeiro, 1968). As gravuras identificadas pelos escavadores do dólmen, foram ulteriormente redesenhadas por E. Shee Twohig (Twohig, 1981, Fig. 50); repartem-se essencialmente por dois esteios: num deles, observam-se quatro circunferências e uma elipse, por vezes ligadas por linhas serpentiformes; no outro, destaca-se a existência de quatro círculos radiados, dispersos pelo campo decorado. Ulteriormente, foram detectadas novas insculturas em outros esteios e completadas as já conhecidas, o que fez aumentar para seis o número de figuras radiadas no esteio já conhecido; noutro esteio, observou-se, ao nível da base, uma linha ondulada e na área inferior de outro esteio, várias circunferências, algumas com apêndices, integrando-se bem nas características já reconhecidas nos outros esteios (Cruz & Vilaça, 1990). Deste modo, parece que o interior deste dolmen monumental foi decorado logo no início da sua utilização, remetendo as correspondentes gravuras para o primeiro quartel do IV milénio a. C., o que não destoa de outros conjuntos conhecidos. Dólmen 2 de Chão Redondo (Sever do Vouga) – estudado por L. de Albuquerque e Castro (Castro, 1960), trata-se de um monumento com câmara e corredor indiferenciados. No conjunto, destaca-se o grande esteio de cabeceira, e, logo a seguir, os dois que o marginam de ambos os lados, que ostentam motivos gravados geométricos, constituídos por zigue-zagues verticais, associados a circunferências, como se observa no esteio situado do lado esquerdo da cabeceira, ocupando, como nesta última, toda a superfície disponível, num complexo motivo simétrico, organizado para ambos os lados, a partir de um eixo vertical central, de cunho antropomórfico.


Fig. 159

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Os monumentos que temos vindo a caracterizar situam-se todos, exceptuando o dólmen de Baltar, na Beira Alta; e muitos outros se poderiam adicionar, embora com interesse menor, em face das representações artísticas estudadas ou conservadas. Com efeito, o estudo já clássico de E. Shee Twohig que tem vindo a ser citado (Twohig, 1981), inventariou mais de meia centena de dólmenes decorados na Península Ibérica, a larga maioria dos quais situados na Beira Alta e a norte de Douro. Porém, nas duas últimas décadas, muitas outras ocorrências se registaram, especialmente a norte do Douro, onde a rarefacção era evidente. Um balanço geral recentemente publicado, dá conta das descobertas entretanto realizadas neste domínio (Gomes, 2002). Embora as representações pictóricas se apresentem, em geral, pobres e mal conservadas, foram registadas em diversos dólmenes transmontanos e do Douro Litoral, como Madorras 1, Vilarinho da Castanheira, Zedes, Fonte Coberta (Alijó), Chã de Parada 1 e 3 (serra da Aboboreira, Baião/Amarante), Chão de Brinco 1 (Cinfães), para além de ocorrências no Minho litoral, como nos dólmenes de Barrosa e de Afife (Viana do Castelo) e do planalto de Castro Laboreiro. À semelhança do que foi feito no dólmen de Antelas, alguns restos carbonosos, recolhidos nos níveis de utilização primária dos monumentos, permitiram datação, cujos intervalos, calibrados para cerca de 95 % de probabilidade são os seguintes (Carrera Ramírez & Fábregas Valcarce, 2002): Chã de Parada 3: 5070 ±100 anos BP (4215-3650 a. C.); Chã de Parada 1: 4820 ± 40 anos BP (3660-3520 a. C.) e 4610 ± 45 anos BP (3515-3125 a. C.), o que mostra cronologia centrada na primeira metade do IV milénio a. C. As gravuras e pinturas a vermelho do dólmen da Fonte Coberta (Alijó) – um grande monumento de câmara poligonal e vestíbulo bem definido, constituído por um esteio de cada lado – foram referidas por J. M. Cotelo Neiva e, ulteriormente por diversos autores; no último estudo dedicado ao monumento republica-se, igualmente, um motivo gravado e um conjunto de covinhas patentes num dos esteios (Carvalho & Gomes, 2000). Mercê de estudos, infelizmente ainda não devidamente publicados, sobretudo os desenvolvidos por E. J. L. da Silva, o número de gravuras megalíticas foi consideravelmente aumentado, transformando "o norte de Portugal num alfobre de manifestações de uma variedade e riqueza inusitadas" (Silva, 1994, p. 167). Com efeito, o autor detectou esteios decorados em diversos megálitos: 6 no dólmen de Afife; 2 em S. Romão de Neiva; 1 na mamoa de Chafé (todos do concelho de Viana do Castelo); 3 no dólmen 3 de Rapido; 1 na antela da Portelagem; 2 em Cima de Vila (todos do concelho de Esposende) e 4 no monumento de Chão de Brinco (Cinfães). Merece destaque a notável representação antropomórfica gravada em esteio do dólmen de Afife.

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A descoberta mais interessante na região minhota feita até o presente no capítulo da arte megalítica, refere-se aos dois dólmenes decorados do planalto de Castro Laboreiro (concelho de Melgaço) – mamoa 2 da Portela de Pau e Mota Grande – situados a pouca distância, o último já do outro lado da fronteira. Relativamente ao primeiro monumento, as gravuras correspondem a bandas em zigue-zague horizontais, realizadas em seis dos sete esteios que constituem a câmara do monumento, desprovido de corredor, como Carapito I. Mais raramente, observaram-se circunferências, por vezes articuladas com as linhas em zigue-zague horizontais, meandriformes (serpentiformes) e, num caso, uma figura antromórfica. Detectaram-se, ainda, nalguns esteios, restos de pintura a negro (Jorge et al., 1997; Baptista, 1997). Pela exuberância e quantidade, estas gravuras inscrevem-se entre as mais notáveis da arte megalítica de Portugal, a par das pinturas identificadas na Arquinha da Moura (Tondela). Tal realidade mostra bem, por um lado, a pujança da investigação recente desenvolvida em Portugal e, por outro, o muito que ainda falta realizar. Uma das áreas que importaria ver desenvolvida é a da valorização de motivos transregionais, que ocorrem neste grupo de dólmenes decorados do centro e norte de Portugal. É o caso do estranho motivo designado por E. Shee Twohig (Twohig, 1981) como "The Thing", motivo sempre obtido por gravação que ocorre nos dólmenes de Chã de Parada 1 (Baião), Chã de Arcas 5 (Baião) e Chão de Brinco 1 (Cinfães), com destaque para o primeiro monumento em que, no esteio de cabeceira, este motivo se encontra reproduzido nada menos de que quatro vezes (Twohig, 1981, Fig. 30; Jorge, 1997, p. 20). "The Thing" é abundante em dólmenes da Galiza e além Pirenéus, realidade que importaria ver melhor esclarecida; outro motivo comum na arte megalítica portuguesa, especialmente presente em menires, é o "báculo", cuja ocorrência é largamente conhecida no megalitismo da Europa ocidental, ainda que jamais se procurasse realizar um corpus documental das ocorrências conhecidas, de forma a salientar as mútuas afinidades arqueológicas efectivamente existentes. Nos monumentos megalíticos do sul de Portugal, existem raríssimas alusões (que carecem de confirmação) a pinturas no interior de câmaras dolménicas, nos cadernos de campo de Manuel Heleno – observados pelo autor antes da sua oportuna aquisição pelo Estado, em 1998 – e relativas a escavações por ele efectuadas da década de 1930 em monumentos do Alentejo Central, recentemente objecto de estudo de L. Rocha (Rocha, 2005). A arte megalítica do sul do País, para além de restos pictóricos, poderá ser valorizada, no futuro, com a descoberta de finas decorações nas superfícies interiores dos esteios dolménicos, especialmente nos monumentos de rochas não-graníticas, à semelhança do verificado recentemente em dólmenes da região da Extremadura espanhola, por P. Bueno e R. de Balbín.


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IV. PARTE




Objectivos de aprendizagem e actividades sugeridas A IV e última Parte do Programa trata da sucessão cultural, do Calcolítico ao fim do Bronze Final e é, de todas, a mais curta em termos temporais: de inícios do III milénio a. C. a inícios do século VIII a. C. Embora corresponda apenas a um intervalo temporal de, aproximadamente, dois mil e duzentos anos, é aquele que, no registo da nossa Pré-História, se afigura, de longe, mais rico de informação, com o desenvolvimento de regionalismos culturais, que cunharam identidades culturais próprias, tanto no norte como no sul, as quais determinaram a evolução subsequente, já no âmbito da Proto-História. A percepção geral desta realidade, bem como as suas determinantes, é o primeiro, e talvez mais importante objectivo de aprendizagem desta derradeira parte da matéria. Começando pelo princípio, podem apontar-se como objectivos principais de aprendizagem os seguintes: - a génese dos povoados fortificados calcolíticos, decorrente da crescente intensificação económica e da especialização das produções – a Revolução dos Produtos Secundários (RPS) decorreu ao longo de boa parte do III milénio a. C. – acompanhada de crescimento demográfico, que determinou a competição inter-grupos, com a consequente necessidade de fortificação; - a monumentalização de alguns dos sítios habitados, como expressão da coesão social da respectiva comunidade – acompanhada do crescente apagamento das necrópoles na paisagem – e da acentuação de diferenciações intra- e inter-comunitárias decorrentes do processo de desenvolvimento económico complexo, característico do Calcolítico; - as arquitecturas defensivas do III milénio a. C.: exemplos mais importantes no território português, distribuição geográfica, características principais, semelhanças e diferenças; neste âmbito, importa conhecer as diversas teorias explicativas para a sua génese e desenvolvimento, desde o modelo difusionista vigente em Portugal (dos anos 40 aos anos 70), passando pelo modelo indigenista (anos 80), até às teorias de compromisso entre as duas concepções anteriores, dos finais da década de 80 e da de 90, seus principais defensores e argumentos invocados; - a fissão do modelo de sociedade calcolítica, fenómeno que sucedeu ao padrão demográfico caracterizado pela concentração da população tendencialmente em sítios fortificados ou implantados muito frequentemente em locais altos e defensáveis, com a consequente hierarquização social inter- e intra-comunitária;


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- os moldes em que se processou a acentuação das influências mediterrâneas no decurso do Calcolítico (em especial na metade meridional do território): a generalização do comércio transregional calcolítico e a intensificação e especialização das produções, no quadro da RPS (exploração de jazidas cupríferas) como veículo de difusão de novas técnicas (metalurgia), matérias-primas exógenas (marfim) e artefactos ideotécnicos de características até então desconhecidas (generalização do culto da divindade feminina e correspondentes expressões simbólicas) e difusão, de Sul para Norte, de novas arquitecturas funerárias (tholoi), face às características das tumulações calcolíticas de outras zonas do País; - sobre o campaniforme, devem conhecer-se as características e cronologia da sua emergência, tanto na Estremadura (um dos pólos mais importantes, a nível europeu), no quadro da sociedade calcolítica pré-existente, como no resto do território português; tipo de povoamento e de necrópoles e respectivo significado sócio-cultural e económico; faseamento interno do "fenómeno" campaniforme, com base nas diferenças do registo material (em particular a tipologia das cerâmicas), principais tipos artefactuais que o integram. Numa perspectiva mais alargada, deverá proceder-se à integração dos conhecimentos reunidos em Portugal à escala peninsular e oeste-europeia, região de que fazem parte integrante. O campaniforme deverá ser entendido como uma realidade com expressão material específica, associada a um novo tipo de povoamento, que sucedeu ao generalizado abandono dos sítios fortificados edificados no início do Calcolítico. Neste sentido, corresponde a período de transição para a Idade do Bronze (Bronze Inicial): existem argumentos, com base no registo arqueológico (jóias de ouro, artefactos de prestígio) que demonstram o incremento do processo de diferenciação social, os quais deverão ser conhecidos dos alunos e susceptíveis de suportarem, por parte destes, uma abordagem coerente; - o registo arqueológico do Bronze Pleno configura a existência de acentuados regionalismos, apesar de similitudes observadas no sistema de povoamento, decorrentes de realidades sócio-económicas comparáveis. Importa conhecer as principais características do tipo de povoamento e a organização social subjacente, tanto no norte como no sul, no quadro de uma exploração agro-pastoril cada vez mais aperfeiçoada e no âmbito da exploração dos jazigos de cobre e de estanho, nestes últimos só então iniciada; o respectivo comércio transregional destas duas matérias-primas, então emergente, explica-se, sobretudo, por esta complementaridade de interesses e necessidades. As necrópoles, particularmente conhecidas no Sul, onde corporizam, 312


por si só, as duas fases do Bronze do Sudoeste, deverão ser conhecidas quanto à organização arquitectónica, rituais e espólios, na perspectiva social, para a qual também concorre a caracterização das chamadas estelas de tipo alentejano e respectiva iconografia e integração cultural. Enfim, para além das necrópoles de inumação e de incineração do centro interior norte, recentemente dadas a conhecer, avulta a expressiva arte rupestre galaico-portuguesa, com antecedentes no Calcolítico, cujos principais sítios, natureza das representações e seu significado deverão ser discutidos. O Bronze Final é dominado pela plena afirmação do comércio transregional atlântico-mediterrâneo, favorecido pela própria realidade geográfica do território português. Importa conhecer os testemunhos materiais desse período e as respectivas balizas cronológicas. Assim, deverão os alunos estar familiarizados com as produções de carácter atlântico (armas, objectos utilitários e respectivas tipologias) e com as de cunho mediterrâneo (com destaque para objectos de indumentária e de carácter cultual), cujo comércio e difusão, no território português, foi suportado pela existência de solidariedades económicas, baseadas em prováveis pactos formalmente firmados entre comunidades, cujo territórios, de norte a sul do País, se apresentariam cada vez mais compartimentados. A respectiva economia deverá por isso ser conhecida, na qual, embora de base agro-pastoril, a exploração mineira assumiu importância crescente. Neste contexto, importa compreender as especificidades dos três grandes domínios territoriais – o norte (incluído o interior centro), a Estremadura (até ao Mondego, na perspectiva geográfica de O. Ribeiro) e o sul – possuindo cada um deles características próprias. A plena afirmação de elites, necessárias para a boa gestão de grandes povoados muralhados que despontam no Bronze Final torna-se deste modo uma realidade que deverá estar presente, e ser devidamente compreendida no quadro da própria evolução da sociedade. Também a existência de outros testemunhos arqueológicos são concorrentes para a percepção da realidade social: as jóias auríferas, tornadas frequentes, deixam transparecer influências a um tempo atlânticas e mediterrâneas, por vezes reunidas numa única peça (técnicas e tipologias decorativas), que devem ser conhecidas; as armas são igualmente testemunho da afirmação das elites guerreiras, encontrando-se representadas por peças de diferente tipologia (que deve ser conhecida), para além de figurarem nas estelas de tipo estremenho. O significado funerário-ritual destes monumentos é outro objectivo de aprendizagem importante, bem como o conhecimento da respectiva distribuição geográfica e faseamento interno, com base na evolução iconográfico-simbólica e na cronologia absoluta. As diversas práticas funerárias do Bronze Final, embora representadas por escassas ocorrências, revelam influências continentais (cremação e campos


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de urnas) e mediterrâneas (sepultura da Roça do Casal do Meio), que traduzem uma realidade cultural complexa, resultante de cruzamento de influxos de diversas áreas geográficas em simultâneo: é, no essencial, a compreensão global desta realidade, a um tempo económica, social e cultural, coroando um longo processo de diferenciação social, por um lado e, por outro, de intensificação económica e interacção cultural, que lhe está subjacente, que o aluno deverá ter presente, ao concluir o estudo desta última parte da disciplina. As actividades que poderão ser desenvolvidas pelos alunos decorrem directamente dos objectivos de aprendizagem cujos tópicos foram apresentados. Assim, sugerem-se os seguintes temas, sem prejuízo de outros: - síntese das teorias explicativas para a génese e desenvolvimento dos povoados fortificados calcolíticos do território português; - resumo, de carácter historiográfico, das investigações desenvolvidas nos povoados calcolíticos mais relevantes da Estremadura: Vila Nova de São Pedro (Azambuja); Zambujal (Torres Vedras); Leceia (Oeiras) e Rotura (Setúbal), entre outros; - faseamento interno do Calcolítico com base no registo artefactual (destaque para a cerâmica: tipologia e motivos decorativos), e sua diferenciação regional nos três grupos usualmente considerados: o do Norte, o da Estremadura e o do Sudoeste; - as tholoi no território português, exemplificando com as ocorrências mais importantes: distribuição geográfica, técnicas construtivas e respectivas arquitecturas, espólios, integração cronológico-cultural; - ensaio sobre a presença campaniforme no território português: características do povoamento e, das necrópoles; aspectos de carácter económico, da organização social, da cultura material; a cronologia absoluta. Distribuição geográfica e articulações trans-regionais do "fenómeno" campaniforme; - necrópoles de cistas do Bronze do Sudoeste: características dos sepulcros, principais tipos de artefactos neles existentes (utilizando na sua descrição terminologia apropriada) e organização das respectivas necrópoles; aspectos da estrutura social susceptíveis de serem recuperados a partir da interpretação do registo material: diferenciação de espólios, presença de tampas ou estelas insculturadas, e caracterização da iconografia presente nelas; - a evolução das características do povoamento do Bronze Pleno para o Bronze Final no território português, tendo presentes as transformações económicas e sociais verificadas e as respectivas balizas cronológicas; 314


- sepulturas de inumação e de incineração da Idade do Bronze do território português: elaborar breve ensaio sobre o tema, sem esquecer a distribuição geográfica das ocorrências e respectivas características, espólios acompanhantes (cerâmicas, metais), cronologia absoluta e integração cultural; - importância da sepultura da Roça do Casal do Meio (Sesimbra) no contexto das relações comerciais e culturais com o Mediterrâneo Central no decurso do Bronze Final: tipologia do sepulcro e características dos espólios e das tumulações; - as estelas de tipo estremenho como indicadores sociais e culturais. Identificação das características definidoras dos grupos tradicionalmente considerados, possibilidade de estabelecer um faseamento interno com base nos elementos iconográficos e cronologia absoluta; - artefactos de bronze de filiação atlântica e mediterrânea: síntese dos principais tipos (usando terminologia adequada) susceptíveis de se integrarem numa ou noutra das respectivas correntes culturais; em alternativa, poderá desenvolver-se o mesmo raciocínio para as jóias de ouro, cuja tecnologia de fabrico e/ou tipologia, associada aos motivos e técnicas decorativas que ostentam, indicam influências conjugadas de um ou de outro daqueles grandes domínios geográficos.


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12. A Emergência das Primeiras Sociedades Complexas Peninsulares




12.1 Difusionismo versus indigenismo: o caso dos povoados fortificados da Estremadura O ambiente cultural de carácter dominantemente mediterrânico e francamente aberto aos estímulos culturais oriundos daquela região, prevalecentes durante todo o Calcolítico no centro e no sul do actual território português – facto justificado pela sua posição geográfica – teriam propiciado evolução cultural com fenómenos de convergência em regiões muito afastadas, que não são, porém, incompatíveis com a difusão de novas formas de viver e de novas tecnologias, talvez veiculadas por interesses económicos complementares, observáveis na bacia mediterrânea durante todo o terceiro milénio a. C. Aliás, a valorização de componente comercial na difusão da tradição arquitectónica, da metalurgia do cobre e mesmo dos objectos ditos "de prestígio", foi anteriormente sublinhada (Parreira, 1990, p. 29). Numa altura em que se assiste à recuperação, por parte de alguns arqueólogos portugueses, de doutrinas difusionistas de décadas passadas, as quais tiveram, em Portugal, por parte de Eugénio Jalhay, impressionado com a semelhança tipológica patente entre algumas das peças recolhidas no povoado fortificado de Vila Nova de S. Pedro (Azambuja), com outras, do Mediterrâneo Oriental, o seu mais antigo e explícito defensor (Jalhay, 1943) e depois de uma década marcadamente "indigenista" (os anos 80), durante a qual se valorizou quase exclusivamente os méritos da evolução endógena das sociedades calcolíticas peninsulares, importa fazermos uma revisão da questão. Vejamos duas recentes citações: Não se trata de uma complexa evolução social de um grupo há muito estabilizado mas da entrada maciça numa nova região de um grupo socialmente complexo e já hierarquizado (Gonçalves, 1993, p. 196); Não se trata, forçosamente, de uma colonização maciça e influências restritas e localizadas podem desencadear movimentos muito mais amplos, alterando os equilíbrios de forças autóctones (idem, p. 202).

Conclui-se que, para o autor, o processo de calcolitização da Estremadura passaria pela presença de indivíduos alóctones (muitos ou poucos?); nesta perspectiva, a emergência dos povoados fortificados explicar-se-ia, naturalmente, pela necessidade de defesa das pessoas e haveres dos seus habitantes, que assim se protegeriam das populações autóctones, as quais, em estádio cultural inferior, ainda sem uma fixação efectiva a um qualquer território, assolariam ciclicamente tais locais de vida sedentária e estável. Tal dicotomia entre autóctones (as populações do Neolítico final ou as suas descendentes) e alóctones, encontra-se bem explicitada em outro texto do mesmo autor (Gonçalves, 1994a).


Fig. 162

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Esta opção do autor, após ter enunciado anteriormente, sem se decidir por nenhuma, outras hipóteses (Gonçalves, 1988), recupera ideias que, em décadas anteriores tinham sido defendidas, tanto por investigadores ingleses como alemães, com especial destaque para E. Sangmeister e H. Schubart que, de 1964 a 1973, dirigiram trabalhos de escavação no Zambujal (Torres Vedras). Transcreveremos algumas das mais expressivas afirmações que consubstanciaram o pensamento dos autores: Los fundadores, constructores y primeros habitantes de las fortificaciones de Vila Nova y Zambujal fueron o colonizadores del Mediterráneo oriental o, cuando menos, comerciantes em metales, compradores cuyos clientes radicaban en la zona oriental del Mediterráneo. Las piezas de tal procedencia en esta época hablan en favor de una inmigración directa, por lo menos de un pequeño grupo, el cual determinó el carácter de las fortificaciones y de muchos otros elementos culturales (...). Eran lugares de tránsito para la riqueza metalúrgica del interior (Schubart, 1969, p. 203).

Salienta-se, em outro estudo, o papel do Zambujal como "a production and a trade centre. We suggest that copper objects were manufactured there from ores brought to the site, these objects were then traded. The site would obviously require fortification and its situation in relation to the ocean supports this interpretation" (Sangmeister & Schubart, 1972, p. 196, 197). A presença de colonizadores perpassa ao longo destes textos, bem como a de populações indígenas, contra as quais se ergueriam tais muralhas ... A última versão daqueles dois autores que corporizam, entre nós, o expoente da doutrina colonialista – uma das poucas vertida para português – pode decompor-se em duas hipóteses distintas, mas não incompatíveis. Transcrevê-las-emos na íntegra: Qual a origem dos construtores das fortificações de que nos ocupamos? Qual a identidade dos seus inimigos? Alguns indícios parecem assinalar o Próximo Oriente como ponto de origem dos primeiros. Não são porém suficientes para assegurarmos que eram navegantes vindos em busca do cobre e que, ao depararem-se (com a existência de minério, animaram os indígenas na sua pesquisa. Por sua vez, ao verem-se enriquecidos graças a esta nova mercadoria poderiam ter erigido fortificações para se protegerem de grupos que consigo competissem. Poderiam ter aprendido as técnicas e as tácticas dos estrangeiros da mesma forma que deles receberam os objectos importados, ou criado imitações dos que haviam visto. Partindo de uma mesma situação, e com algumas variantes, ambas as hipóteses são viáveis. Sem dúvida, perdura a sensação de que, com estas fortificações, algo de estranho e inteiramente novo surgiu, sendo inegável a sua semelhança com alguns povoados do Próximo Oriente" (Schubart & Sangmeister, 1987, p. 12).

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A segunda hipótese dos autores aceita que as fortificações possam resultar de um processo de competição interno, entre grupos autóctones, o que não estaria longe da nossa perspectiva, não fosse atribuir aos pretensos grupos exógenos a responsabilidade indirecta pela edificação de tais fortificações, e ao cobre o leit-motiv da sua presença. Note-se, ainda, que não está minimamente reconhecida, em termos arqueológicos, a coexistência, na Estremadura, de dois ou mais grupos socio-culturais distintos, no decurso do III milénio a. C. Ao contrário, o próprio registo arqueológico sugere uma evolução "in situ" da formação social calcolítica da Baixa Estremadura a partir das populações que aqui viviam, e pujantemente deixaram os traços da sua presença, no Neolítico Final, ao longo da segunda metade do IV milénio a. C., segundo datações de radiocarbono já disponíveis, com destaque para Leceia (Oeiras), tanto em povoados, como em necrópoles (grutas naturais, grutas artificiais e monumentos megalíticos). Num dos seus derradeiros contributos para a Pré-História peninsular, Bosch-Gimpera (1969, p. 65, 66), resumiu o estado da questão e a sua opinião a tal respeito em termos que, ainda hoje nos parecem actuais e que por isso subscrevemos: Almería entonces debió tener una intensa relación con las islas del Mediterráneo Occidental, en donde Malta es el puesto avanzado de la relación egeo-anatólica. A esta relación se debe el nuevo tipo de ídolo de forma humana de Los Millares (...), y, sin duda un perfeccionamento de la técnica arquitectónica, que se manifesta en las murallas con torres de Los Millares – que llegan a Portugal – (...) y la generalización de la falsa cúpula en los "tholoi", sostenida a veces por una pilastra o columna. No creemos que estos influjos representan, como creen Almagro, Arribas, Pigott, Sangmeister y otros, una "colonización" a la que, según ellos, había que atribuir los "tholoi", con falsa cúpula, y las ciudades o grandes poblados rodeados de murallas con salientes en forma de torre como Los Millares y en Portugal Pedra do Ouro, Zambujal y Vilanova de San Pedro. Que en la cultura del Eneolítico peninsular exista la influencia de las relaciones forasteras, mediterráneas, lo hemos reconocido y de ello hemos tratado en otros lugares. Pero ni los sepulcros megalíticos son un tipo introducido por gentes forasteras – y probablemente tampoco la idea de la falsa cúpula – ni lo que hay en la península de influencia mediterránea autoriza para hablar de "colonización" propriamente dicha y se explica por simples relaciones comerciales todo lo intensas que se quiera, pero que no revean el establecimiento en el país de "colonizadores" que en él se establecen.

Vemos como, há já mais de 35 anos, se valorizavam os contactos indirectos, catalisados por força de relações de carácter comercial, na génese e desenvolvimento dos povoados fortificados da Estremadura, tal como hoje parecem confirmar os elementos disponíveis. © Universidade Aberta

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A pretensa semelhança vislumbrada entre os povoados fortificados em causa e outros, do Mediterrâneo oriental, foi abordada por Blance (1957, 1961). Do primeiro dos estudos referidos, destaca-se a seguinte passagem: Desta breve análise podemos concluir que o uso dos bastiões ou cubelos com finalidade defensiva não era desconhecido na região do Mediterrâneo Oriental, se bem que, por outro lado, não fosse coisa vulgar. Tais construções não estão, porém, confinadas a uma determinada zona, mas sim, de um modo geral, espalhadas por toda essa área. É todavia interessante verificar que, ao lado de todos os exemplos referidos de torres rectangulares, apenas as de Chalandriani e de Buhen apresentam a forma semicircular (op. cit., p. 175).

Fig. 163

Fig. 164

Sem entrar na discussão das cronologias destas fortificações – a maioria, senão a totalidade, é ulterior aos meados do III milénio a. C. e, portanto, mais recentes que as fases mais antigas dos três grandes povoados fortificados melhor conhecidos do território português – Vila Nova de S. Pedro (Azambuja), Zambujal (Torres Vedras) e Leceia (Oeiras) – outro argumento deverá ser invocado. Com efeito, necessidades idênticas de defesa requereriam soluções técnicas semelhantes. Deste modo, aceitamos que distintas civilizações calcolíticas e da Idade do Bronze da bacia mediterrânea tenham recorrido à edificação de fortificações, ditadas por condicionantes económico-sociais específicas. Tais fortificações, fazendo uso de dispositivos elementares – muralhas, torres, bastiões, entradas – mostrariam, naturalmente, certas semelhanças entre si ... Obviamente, não rejeitamos aos três grandes povoados estremenhos fortificados aludidos, um certo "ar de família", ditado pela sua inserção em um ambiente meridional e mediterrâneo, de que faziam parte integrante... Aliás, as semelhanças, por exemplo, entra as grandes edificações da Idade do Bronze nurágicas da Sardenha ou talayóticas das Baleares, nada mais significa do que a simples utilização de aparelhos ciclópicos de pedra para construções monumentais, que nada têm de comum entre si. É, ainda, a Bosche-Gimpera (1969, p. 67) a quem podemos recorrer para explicar tal situação: Alcanzada la vida sedentaria normal y comenzada una vida de tipo urbano (...), las fortificaciones primitivas para defensa de los poblados se convierten naturalmente en murallas, y ellos en fortalezas; pero en todas partes, y tanto en Los Millares como en Pedra do Ouro, Zambujal y Vilanova de San Pedro, los hallazgos revelan una cultura indígena que no deja de serlo apesar de las transformaciones singulares de sus rasgos, nunca una cultura masiva como la de los lugares de origen de las relaciones e influencias.

Tais palavras parecem, ainda, ecoar nestas outras (Jorge, 1994a, p. 459): As semelhanças estilísticas que aglutinam muitos artefactos e arquitecturas do mundo mediterrânico não devem ser ignoradas, mas terão de ser 322


interpretadas no âmbito de outros mecanismos difusores – interacções em larga escala – cuja natureza requer uma avaliação contextualizada (...).

Numa óptica extremista das pretendidas semelhanças arquitectónicas, poder-se-iam invocar, mesmo, influências orientais, em dois cubelos quadrangulares reconhecidos em l993 na primeira linha defensiva de Leceia, do Calcolítico Inicial, defendendo interiormente uma das entradas ali existentes, ao que cremos os primeiros deste tipo reconhecidos no Calcolítico peninsular. De facto, cada povoado fortificado, mesmo os de uma mesma área cultural, embora adoptando soluções arquitectónicas comuns, ter-se-á comportado e evoluído de forma independente, adaptando-se às condicionantes geomorfológicas naturais de maneira distinta; a solução defensiva encontrada em Vila Nova de S. Pedro, com uma imponente fortificação central (Paço & Sangmeister, 1956 a, b), é distinta da de Leceia e esta aproxima-se da observada no Zambujal, a qual, por seu turno, se adaptou a condicionantes geomorfológicos próximos dos daquela. Claro que o tamanho da área construída influenciava também as soluções arquitectónicas adoptadas em cada caso. Tal variável é directamente proporcional, como é evidente, ao número de habitantes de cada sítio, o que nos conduz directamente à questão do cálculo daquele número, nos povoados de maiores dimensões da Baixa Estremadura. No caso de Leceia, o cálculo demográfico proposto por Chapman (1991) conduz à estimativa de 200 habitantes, considerando a área da estação (cerca de 1 ha), valor ligeiramente inferior ao obtido pela relação proposta por Renfrew (1972) para povoados do Egeu, que foi de cerca de 300 habitantes por ha. A ser assim, Leceia teria idêntico número de habitantes de Vila Nova de S. Pedro e cerca de um terço mais que o Zambujal (com 0,7 ha), apesar de aqui ainda se não conhecer exactamente a área ocupada pelo dispositivo defensivo. Outros cálculos, baseados no número de ocupantes de cada unidade habitacional, ou por metro quadrado de área coberta não são aplicáveis, visto desconhecermos, em boa parte, a extensão das estruturas habitacionais na altura existentes naqueles sítios fortificados, nem o número de habitantes por unidade habitacional. Em todo o caso, a grande desarmonia que se patenteia, em qualquer dos citados povoados, entre a imponência das estruturas de carácter defensivo e o número das habitações assim protegidas, sugere que a parte mais importante da população viveria extramuros, no território envolvente, procurando apenas o abrigo das muralhas no decurso de situações de maior tensão social.

Fig. 165

Fig. 166

Para alimentar uma população de 200 a 300 habitantes, número que julgamos adequado à realidade observada em Leceia, não seria necessária uma área de captação de recursos superior à que se poderia atingir em duas ou três horas de marcha. Dentro de tal território não se reconheceram, até ao presente, © Universidade Aberta

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através de cartografia arqueológica e actualizada (Cardoso & Cardoso, 1993), quaisquer núcleos activos no Calcolítico Inicial ou no Calcolítico Pleno, susceptíveis de constituirem ameaça à segurança dos habitantes de Leceia. Idêntica afirmação é válida, considerando a eventualidade de sobreposição parcial de tal território com o correspondente a outro povoado situado fora daquele limite. Com efeito, a cartografia arqueológica disponível para o concelho de Cascais (Cardoso, 1991), conquanto assinale vários povoados calcolíticos, nenhum corresponde à importância do de Leceia, ao menos considerando o registo conservado. Os habitantes daqueles poderiam, no entanto, constituir uma ameaça latente, conjuntamente com as populações disseminadas em pequenos núcleos calcolíticos, situados a Norte, tanto no concelho de Amadora como no de Sintra, cuja existência é segura. Em consequência, e embora não se possa invocar a ameaça corporizada por um outro povoado de grandeza análoga, de expressão regional, o conjunto de núcleos de menor expressão identificados em um raio de 15 km em redor, poderiam constituir uma pressão constante, ainda que difusa, sobre as terras usufruídas pelos ocupantes de Leceia; e idêntica afirmação será válida para os restantes sítios fortificados de primeira grandeza. Assim, cremos que a construção destas fortalezas se terá devido mais a razões de ordem preventiva. A simples presença de uma fortificação com tamanha imponência, constituindo um marco bem evidenciado na paisagem, longe de nela se dissimular, corporizaria a posse e os direitos sobre determinado território envolvente, servindo, ao mesmo tempo, como elemento dissuasor (ou intimidatório, cf. Sangmeister & Schubart, 1972, p. 197) de qualquer grupo, oriundo ou não da região, que pretendesse invadir e ocupar tal domínio. Ao mesmo tempo, serviria como elemento de reforço da coesão interna, revendo-se os seus habitantes em tão prestigiantes quanto grandiosas construções servindo de verdadeiros marcos simbólicos que monumentalizavam a paisagem, longe de nela se dissimularem e que, afinal, eram pertença de todos os que nelas se reviam. Cremos, pois, que Leceia, como o Zambujal ou Vila Nova de S. Pedro, constituem exemplo flagrante em como, na Baixa Estremadura, no decurso do Calcolítico, é possivel correlacionar os conceitos tradicionais de "fortificação", "interacção" e "intensificação económica" (cf. para os dois últimos, Jorge, 1994a, pp. 473 e 475). Quanto a nós, é incontornável tal interdependência: embora possa haver interacção e intensificação sem fortificação, a inversa não cremos ser possível, para a época e região em causa. Assim , a génese dos povoados fortificados calcolíticos da Baixa Estremadura, resultaria da evolução interna do sistema agro-pastoril herdado do Neolítico Final: a exploração crescente de territórios, de forma cada vez mais organizada e eficiente, reforçada pela melhoria das tecnologias de produção, conduziu à sua ocupação e demarcação efectiva e às consequentes formas de 324


complexificação e de tensão social, cada vez mais intensas, mas onde, de início, a metalurgia do cobre não teria qualquer expressão. Os estímulos mediterrâneos, sem dúvida importantes, embora sempre expressos de forma indirecta, teriam sido determinantes na introdução daquela metalurgia, numa fase de consolidação do sistema agro-pastoril, cuja progressão para regiões cada vez mais setentrionais, a partir da Andaluzia, parece comprovada pelas datações absolutas disponíveis. As populações, sedeadas e repartidas por povoados-fortaleza, com o usufruto de determinadas parcelas do território, evidenciam um esboço de organização social crescentemente organizado e hierarquizado, francamente aberto a estímulos externos, veiculados por intensas trocas comerciais das quais dependia, em parte, o sucesso do grupo (caso da importação de rochas duras para as tarefas do quotidiano, como já anteriormente se referiu, no Neolítico Final da Estremadura, com intensificação no Calcolítico, como adiante se verá). No Calcolítico Pleno da Estremadura, cujo início foi possível precisar em Leceia cerca de 2600 anos a. C., com base nas análises da C14 efectuadas (Cardoso & Soares, 1996) abundam, mais do que no período anterior, os grandes vasos esféricos de armazenamento ("vasos de provisões"), agora providos, em torno da boca, de exuberante decoração em "folha de acácia" e em "crucífera", cujas características serão adiante precisadas. No instrumental lítico, são de realçar as numerosas lâminas ovóides de sílex, na larga maioria (senão totalidade) utilizadas como elementos de foices, em proporção cerca de seis superior à verificada, em Leceia, no Calcolítico Inicial, balizado cronologicamente naquela estação entre 2800 e 2600 anos a. C. Tais factos são expressivos quanto à melhoria dos níveis de produção e de consequente armazenamento dos excedentes, possibilitados pelo aperfeiçoamento das técnicas agrícolas, a par da introdução de novas actividades visando a exploração mais completa dos recursos, comprovada por artefactos quase ou até mesmo desconhecidos no Calcolítico Inicial: é o caso dos chamados elementos de tear rectangulares e dos cinchos com paredes perfuradas, que denotam a especialização e o fabrico de produtos derivados do leite, anteriormente desconhecidos, sem esquecer o cobre. A "Revolução dos Produtos Secundários" estava, pois, em franca afirmação, na Baixa Estremadura, no decurso do Calcolítico Pleno, tal como acontecia, tanto no Nordeste, como no Sudoeste; para o Alto Algarve Oriental dá-nos V. Gonçalves (1991, p. 409) explícito testemunho dessa realidade. Importa não ignorar que a exploração de certos produtos, como o sal, se pode, também, associar à aludida diversificação e intensificação económica, com antecedentes, na região, desde o Neolítico Final/inícios do Calcolítico. É o caso da Ponta da Passadeira, Barreiro, (Soares, 2001) e do Monte da Quinta 2, Benavente (Valera, Tereso e Rebuje, 2006), sítios especializados na obtenção de tal produto, a partir da água salobra, por evaporação.


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12.2 Faseamento do Calcolítico da Estremadura Calcolítico Inicial

Entrevê-se, na existência de bens que careciam de defesa, pela primeira vez excedentários na Estremadura no decurso do Neolítico Final, a instabilidade e tensão sociais intergrupos, que não só iria caracterizar todo o III milénio a. C. como estaria na origem do fenómeno da fortificação, resultante do aludido processo de desenvolvimento sócio-económico, essencialmente de carácter endógeno, observado desde o início daquele milénio. As muralhas não traduzem apenas economia. Traduzem economia e sociedade. São construídas para proteger alguém e alguma coisa de outrém. Assim sendo, a definição de esse outrém é fundamental. Como o é sabermos que tipo de sociedades se afrontam. E o contexto económico que o permite (Gonçalves, 1991, p. 405).

Eis pertinentes observações, que procuraremos discutir, neste capítulo. Em Leceia, após um período de abandono, seguido ao Neolítico Final, que poderá ter durado de 30 a 150 anos, mais provavelmente algumas dezenas de anos (Soares & Cardoso, 1995), assiste-se, logo no começo do Calcolítico Inicial, situável cerca de 2800 a. C., à construção de imponente fortificação, fundada ora no substrato geológico, ora na camada correspondente à ocupação do Neolítico final (Cardoso, 1989; 1994; 1997; 2000). Tal dispositivo defensivo respeitou, sem dúvida, um plano previamente definido e metodicamente levado à prática. A discordância que se observa entre esta ocupação e o povoado neolítico anterior não chega, porém, para admitir a existência de rupturas de ordem social (teriam certamente existido fortes alterações de natureza económica) e, muito menos, justificar a chegada de novas gentes estranhas à região. Ao contrário, entrevê-se, em tal fortificação, a consequência lógica do período de instabilidade gerado no Neolítico Final e a preferência por sítios naturalmente defendidos, então objecto, nalguns casos, da construção de dispositivos defensivos.

Tal como se verificou para o Neolítico Final, também o Calcolítico Inicial se encontra datado em Leceia com elevada precisão. As nove datas de radiocarbono disponíveis, permitiram a construção de gráfico de acumulação de probabilidade e, a partir dele, o cálculo da respectiva duração e cronologia. Deste modo, para uma probabilidade de 50%, a duração do Calcolítico Inicial situar-se-á entre 2770 e 2550 a. C. e, para uma probabilidade de 95%, entre 2870 e 2400 a. C. (Soares & Cardoso, 1995). 326


Convém recordar, porém, que o intervalo de 50% representa o floruit do conjunto, ou seja, o seu período de florescimento (ver discussão deste conceito em Soares & Cabral, 1993, p. 220). Deste modo, tendo presentes os valores referidos, pode afirmar-se que o Calcolítico Inicial terá tido uma duração inferior à do Neolítico Final, correspondendo ao intervalo de 2800-2600 a. C. Assim sendo, a primeira fortificação de Leceia, edificada logo no começo do Calcolítico Inicial, ascenderia a cerca de 2800 a. C., ou talvez a algumas dezenas de anos antes. Por outro lado, o terminus desta fase cultural situar-se-á perto de 2600 a. C., conclusão reforçada pelas datas respeitantes à fase seguinte, o Calcolítico Pleno, adiante tratadas.

Leceia documenta, pois, a par dos dois casos homólogos mais conhecidos da Estremadura – Vila Nova de São Pedro (Azambuja), onde se recolheram centenas de pontas de seta de sílex em verdadeiros ninhos, talvez constituido arsenais bélicos, no estrato Vila Nova I de A. do Paço (Paço, 1964, p. 145), e Zambujal (Torres Vedras) – a pujança do povoamento calcolítico da Baixa Estremadura, articulado em grandes centros fortificados, de características proto-urbanas, cuja localização foi determinada por conjunção de condições naturais de defesa (plataformas delimitadas por escarpas), em conexão com vales agrícolas de elevada fertilidade, dominando as vias de circulação naturais de toda a região adjacente, em estreita articulação com o estuário do Tejo (Leceia) ou com o litoral atlântico (Vila Nova de S. Pedro e, especialmente, o Zambujal); condições geomorfológicas propícias e aptidão agrícola dos solos foram, pois, os dois aspectos determinantes da selecção de tais lugares fortificados, a que se junta a implantação numa rede de circulação regional de pessoas e de produtos. De facto, as actividades agrícolas em campos ou talhões circunscritos, adequados ao cultivo do trigo e da cevada, reconhecidos em Vila Nova de S. Pedro (Paço, 1954) seriam determinantes na economia e bases de subsistência destas populações, tal como as sediadas no esporão de Leceia, debruçado sobre o fértil vale da ribeira de Barcarena, ou do Zambujal, sobre a várzea da ribeira de Pedrulhos, ainda que então muito menos assoreada. Em Leceia a importância do cultivo dos terrenos adjacentes, em encosta suave voltada para a ribeira de Barcarena, parece encontrar-se indirectamente denunciada pelo conteúdo polínico de camada correspondente a episódio de abandono do Calcolítico Inicial, detectado na estação. Com efeito, o Prof. João Pais (Universidade Nova de Lisboa) reconheceu, no respectivo espectro, a larga predominância de gramíneas e de compósitas, tradicionalmente associadas a agriculturas cerealíferas, transitoriamente dominantes em tais espaços pelo aludido abandono do povoado, que poderia, porém, não ser total.


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Os artefactos recolhidos documentam igualmente a importância das actividades agrícolas, como os machados, frequentemente exaustos, com o gume embotado pelo uso, destinados à desflorestação; os sachos, destinados à cava; e numerosas mós manuais e elementos de foice, de sílex. Enfim, a horticultura, em pequenas hortas ao longo dos vales, talvez recorrendo já a sistemas de irrigação primitivos (Parreira, 1990), encontra-se ilustrada em Vila Nova de São Pedro pela existência de fava (Paço, 1954) e do linho (Paço & Arthur, 1953; Paço, 1954). Em Leceia importa também valorizar a existência de três lageados de planta circular, considerados como o embasamento de eiras (Cardoso, 1989, Fig. 73 e 74; Cardoso, 1994, Fig. 15). Tais estruturas, que seriam revestidas de argila pisada, ou greda, muito dura, à semelhança das eiras tradicionais da actualidade – e de foram encontrados vestígios em uma delas – destinar-se-iam não apenas ao processamento dos cereais, mas também à secagem de leguminosas, como a fava. Com efeito, só assim se explica a sua conservação, por incarbonização, em Vila Nova de S. Pedro. Trata-se exemplares únicos, no Calcolítico de Portugal, e que testemunham o vigor da economia agrícola então já conhecida na Estremadura. Este sistema de produção era completado pelo pastoreio de ovinos, caprinos e bovinos, de onde se obtinha a larga maioria das proteínas, bem como pela criação do porco doméstico, o que denuncia a marcada sedentarização destas comunidades e o pleno domínio da manipulação de todas as espécies de mamíferos que então, como hoje, constituem o grosso da nossa alimentação. A caça do veado e do javali documenta a existência de manchas florestais pontuando espaços abertos, ocupados por pastagens naturais, propícias à circulação de manadas de auroques e de cavalos selvagens, também presentes nos inventários faunísticos. A recolecção de moluscos e a pesca, no litoral adjacente, então de mais fácil acesso devido à trangressão flandriana e ao não assoreamento das embocaduras dos cursos de água, encontra-se igualmente documentada na maioria dos povoados da região, completando as bases alimentares de tais populações. A presença de diversos anzóis de cobre, a par de numerosos restos de ciprinídeos (dourada e pargo) comprovam a prática de uma pesca litoral, por meio de pequenas embarcações. Enfim, o estado de exaustão de muitos machados de pedra polida, denuncia importantes actividades florestais, não apenas para a produção de campos agrícolas ou para pastagens permanentes, mas também no âmbito de obtenção de lenhas e de produtos silvícolas, como a bolota, presente em Vila Nova de S. Pedro (Paço, 1954) e que poderia ser farinada. Entrevê-se, pelo exposto, e não só no que a Leceia diz respeito, comunidades explorando metódica e exaustivamente os recursos naturalmente disponíveis nos diversos biota adjacentes, desde os estuários, passando pelo litoral, até aos bosques ou 328


pradarias que se desenvolviam pelo interior do território. A proximidade do litoral e a ligação com este mantida, detectada em todos os dezasseis povoados fortificados da Estremadura inventariados por Susana O. Jorge (1994a, p. 465), expressa, objectivamente, a importância que os recursos ali facilmente disponíveis desempenhavam na economia e bases de subsistência daquelas populações. Na Baixa Estremadura, tal importância encontra-se sublinhada pela distribuição dos povoados calcolíticos em torno da embocadura do Sado, aproveitando os locais altos que a marginam, do lado Norte (Silva & Soares, 1986). O papel dos recursos aquáticos na dieta destas populações é ilustrado pelo estudo, a vários títulos exemplar, consagrado à fauna malacológica recolhida em um deles, o povoado da Rotura dominando o antigo braço do estuário do Sado (Silva, 1963), de todos o povoado de onde provém o maior número de anzóis de cobre (Gonçalves, 1971). Esta fase inicial do Calcolítico estremenho encontra-se particularmente bem caracterizada, ao nível do espólio cerâmico, pela conhecida decoração canelada, aplicada a dois tipos de recipientes: os copos e as taças, com nítida incidência estratigráfica. O primeiro dos locais onde a cerâmica canelada e, particularmente, os copos, foram valorizados, como indicador cultural, foi em Vila Nova de São Pedro. Ter-se-ia de aguardar, no entanto, catorze anos após o início das escavações, em 1937, para que A. do Paço "começasse a suspeitar" da existência de estratigrafia, e isto apesar de, já na campanha de 1942, se ter reconhecido uma camada anterior à fortificação central (Paço & JalhayY, 1943).

Na 15.ª campanha (1951) ali efectuada, registou-se, enfim, a existência, sob o paramento interno da muralha da fortificação central, de duas camadas bem diferenciadas (Paço & Arthur, 1952, p. 293), precisando-se a ocorrência, na camada inferior, de "uma cerâmica vermelha, muito perfeita, em cuja confecção se utilizaram barros finos e bem peneirados, a que se deu boa cozedura, diferindo completamente dos restantes elementos". Trata-se, como adiante explicam, de "um tipo de vasos caliciformes, espécie de copo fundo ligeiramente abaulado e abrindo suavemente na boca, cuja decoração se limita a sulcos paralelos, axadrezados ou em espinha, ligeiro brunido feito com um instrumento rombo sobre o barro a que, por fricção, se deu uma espécie de polimento" (idem, ibidem). É indubitável que os autores se reportam aos recipientes que vieram a ficar conhecidos por "copos canelados", forma emblemática da fase cultural Vila Nova I , correlativa da camada basal subjacente à fortificação central, podendo considerar-se como o estratótipo (adoptando a terminologia da Geologia Estratigráfica) do Calcolítico Inicial da Estremadura. Em pequeno estudo dedicado a tal tipo cerâmico, A. do Paço declara que "El estrato se asentaba directamente sobre la base rocosa del castro, variando su espesor entre los 25 y 30 cm" (Paço, 1959, p. 254).


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A relação geométrica de tal camada com a fortificação interna, foi então confirmada, pela execução de corte transversal intersectando aquela estrutura, realizado em 1959 (Savory, 1970). Aquele tipo de cerâmica – a "Importkeramik" de Sangmeister (in Paço & Sangmeister, 1956a) – assumiria assim grande importância na doutrina colonialista que defendiam também, explicitamente assumida, na mesma época, por outros investigadores (Blance, 1961), visto que, na sua opinião, era muito semelhante a cerâmicas do Egeu (Cicládico antigo). Não ocorrendo em nenhuma outra região peninsular, seria lícito, na perspectiva daqueles autores, admitir-se uma relação directa do Mediterrâneo Oriental com a Estremadura portuguesa, região considerada como "a porta de entrada de influências orientais chegadas por via marítima" em época pré-campaniforme (Leisner, 1961). A autora é explícita em relação a este ponto: "A frequência da decoração em espinhas, que liga a cerâmica pré-campaniforme sobretudo à das ilhas do Mar Egeu, permite admitir um contacto directo com as civilizações daquelas regiões" (op. cit,. p. 426, 427), sobretudo pela falta aparente de estações intermediárias suficientemente ilustrativas das rotas desses navegadores, ao longo da costa marítima mediterrânica, facto que, por outro lado, também não deixa de ser argumento desabonatório a favor de tão longínquos contactos ... A valorização do referido motivo decorativo, na óptica de contactos com aquela região do Mediterrâneo, tinha já sido apresentada por Paço & Sangmeister (1956b). O entusiasmo de Sangmeister, ao ter deparado, pela primeira vez, com a imponente fortificação de Vila Nova de S. Pedro – declarando que nada de semelhante lhe fora dado observar, a par dos bons resultados de 1955, cognominada a "campanha das muralhas" – poderão, em parte, explicar, a tónica dada à procura de paralelos longínquos (em Los Millares reiniciavam-se, então, os trabalhos de campo). Não esqueçamos o difusionismo levado ao extremo da época, ao ponto de se entreverem, nas pinturas dolménicas da Beira Alta, parentescos egípcios (Leisner, 1961, pp. 425, 426). Uma "nuance" é introduzida por Savory (1970, p. 28 da tradução portuguesa): "Os "copos" poderiam representar um horizonte cronológico comparativamente estreito e um elemento novo na população, mas, embora as suas origens pareçam ser devidas a um povo que pode ser descrito como "colonizador, não são certamente importados mas de manufactura local pois, qualquer que possa ser a sua inspiração, não têm paralelos exactos fora do estuário do Tejo". Actualmente, podemos mesmo afirmar que se trata de forma já presente no Neolítico final de Leceia (Cardoso et al., 1983/84; 1995), a mesma que, no Calcolítico Inicial, e em percentagens idênticas, sempre inferiores, no conjunto da totalidade das formas, a 1,0%, se apresenta frequentemente decorada (Cardoso, Soares & Silva, 1996).

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Ainda no respeitante às cerâmicas decoradas, observa-se a aplicação da técnica canelada, à decoração do interior de grandes taças de bordo espessado interiormente, forma que substituiu, na Estremadura, as taças carenadas do Neolítico Final (além do estudo de Leisner 1961, de carácter monográfico, cf. Cardoso, 1989, Fig. 119, n.º 6; Cardoso, 1994a, Fig. 118, n.os 2 e 119, n.os 3 e 4). Este tipo de recipientes decorados ocorre, por vezes, no Calcolítico do Sudoeste, como no povoado de Porto Torrão, Ferreira do Alentejo, o que constitui uma prova da existência, a par de outras, de contactos entra a área Estremenha e a do Sudoeste, no decurso do Calcolítico. Ao nível do restante espólio do Calcolítico Inicial da Estremadura, evidencia-se a qualidade do talhe bifacial de certos artefactos líticos, por vezes denominado de "retoque egípcio", outra alusão, não inocente, ao Mediterrâneo oriental, invocada pelo precursor do difusionismo calcolítico entre nós (Jalhay, 1943). Porém, tal técnica de lascamento era já conhecida no Neolítico Final desta região, sendo ilustrada pelas belas alabardas de diversas necrópoles da região, para além dos elementos foliáceos bifaciais, vulgo "foicinhas". Tal técnica tem agora expressão em artefactos finamente trabalhados, como as belas pontas de seta mitriformes, de facto desconhecidas no Neolítico Final, cujas características foram conotadas, a par de outros materiais recuperados no povoado de Vila Nova de S. Pedro, com exemplares do Egipto pré-dinástico. A estes artefactos, outros se poderiam juntar, com as mesmas pretensas raízes, como alguns ídolos com gola (talvez amuletos destinados à fixação a colares através da referida gola), de osso e, ainda, certos alfinetes de cabeça maciça torneada, com o formato da cápsula da papoila, recolhidos em diversos povoados calcolíticos da Estremadura, com destaque para Leceia e Vila Nova de S. Pedro. Se é mais do que lícito não aceitar influências culturais directas tão longínquas, já o mesmo não sucede com outras, que, veiculadas pela via comercial, seriam oriundas do Norte de África: tal é o caso da presença de um fragmento de alfinete de marfim, recolhido em Leceia em 2002, bem como de diversos artefactos da mesma substância, encontrados por Estácio da Veiga em diversos monumentos megalíticos calcolíticos do Algarve, incluindo porções de marfim em bruto, destinados ao afeiçoamento de artefactos de pequenas dimensões. Entre outras ocorrências assinaladas na bibliografia, merece destaque um alfinete (que pode ser de osso) com cabeça em forma de falcão: é sugestiva, nesta peça, mais do que em qualquer outra sua congénere, a relação com a mitologia egípcia (Gomes, 2005), também expressa numa outra peça de Vila Nova de São Pedro, a qual por possuir cunho religioso mais evidente, será tratada no capítulo correspondente. De salientar, no Calcolítico Inicial da Estremadura, a ausência segura de artefactos de cobre, ao menos em Leceia (desconhece-se se também no Zambujal; em Vila Nova de S. Pedro, a deficiência do registo arqueológico


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impede-nos de maiores rigores, embora Savory (1970) não os tenha encontrado, no corte de 1959, na camada com "copos", pertencente a esta fase cultural). Este aspecto é da maior importância; em Leceia, o escasso número de peças de cobre reportáveis ao Calcolítico Inicial (podendo, mais provavelmente, tratar-se de contaminações mais recentes) é significativo, atendendo à representatividade da área escavada, demonstrando que a construção desta fortificação foi ditada por necessidades de defesa estranhas à metalurgia, contrariando as teses desenvolvidas a partir da escavação do Zambujal, nas décadas de 1960 e de 1970, segundo as quais o cobre constituía o "leitmotiv" da presença, nesta finisterra da Europa, de grupos de prospectores, metalurgistas e comerciantes deste metal, oriundos dos confins do Mediterrâneo oriental. Voltaremos a este ponto. Fig. 167

As sucessivas fases de reforço de estruturas, observadas em Leceia (aqui apenas no decurso do Calcolítico Inicial), tal como no Zambujal e em Vila Nova de S. Pedro (evidenciadas pelas escavações de V. S. Gonçalves, na década de 1980), respeitaram, tal como a construção inicial, um plano global e reajustamentos planeados; revelam, outrossim, a manutenção e, talvez, o agravamento da instabilidade social no decurso do Calcolítico Inicial, período de cerca de 300 anos, durante a 1.ª metade do III milénio a. C. A imponência daquelas construções revela, outrossim, uma sociedade inter- e intra-comunitariamente já hierarquizada. O modelo tribal, que pressupõe igualitarismo, fortalecido pelos laços consaguíneos, não se adapta à realidade observada; é mais adequado entrevermos sociedade sedentária, francamente estabilizada no território, cuja abertura aos estímulos exógenos, teria propiciado e favorecido a chegada de forasteiros; a sua presença teria acentuado uma crescente diferenciação social e o surgimento de ofícios e actividades especializadas, como a metalurgia que estão na origem da complexidade económica e social que caracterizam todo o III milénio a. C. Ganha assim explicação a existência de diversas estruturas habitacionais de diferente qualidade construtiva e tamanho, segundo a posição de maior ou menor privilégio que teriam, no seio da área construída em Leceia, proporcional ao destaque social dos respectivos moradores. É o caso de imponente casa de planta circular, não por acaso situada na área melhor defendida, enquanto que outras, de menor tamanho e construção mais deficiente, se situam em zonas mais expostas a eventuais ataques inimigos. Por outro lado, nesta imponente fortificação – cuja área construída, como se disse, se aproxima da de Vila Nova de S. Pedro, (1 ha) e é maior que a até ao presente explorada do Zambujal (0,7 ha) – encontra-se implícita a existência de excedentes alimentares, susceptíveis de permitirem o afastamento das actividades produtivas do segmento mais activo da população, pelo período

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de tempo necessário à sua construção, situação extensível à das suas congéneres. Enfim, entrevê-se, não apenas a divisão do trabalho (como em qualquer comunidade tribal), mas a própria hierarquização das funções, competindo a determinada "elite" da comunidade a coordenação do trabalho de todos. A fase cultural designada Calcolítico Inicial da Estremadura, de que tratámos neste ponto, foi encontrada isolada, entre outros, no pequeno povoado do Alto do Dafundo, Oeiras (Gonçalves & Serrão, 1978) e no Pedrão, Setúbal (Soares & Silva, 1975).

A posição estratigráfica do Calcolítico Inicial, bem definida em Leceia, reveste-se de muito interesse, visto serem escassas as estratigrafias disponíveis até agora na Estremadura, e de interesse e significado limitados. De facto, no povoado de Parede, Cascais (Serrão, 1983) foi isolada camada (a 4.ª), contendo cerâmica canelada; porém, as condições em que decorreram as escavações – que o prório autor é o primeiro a lamentar – bem como a limitada área intervencionada desta já muito arrasada estação, impediram maiores certezas. O outro sítio estremenho é o castro da Rotura. Nos cortes estudados (Ferreira & Silva, 1970) evidenciou-se , na camada basal, um fragmento de taça com decoração canelada e nenhum dos característicos "copos", observações confirmadas em trabalho ulterior (Silva, 1971). Ao contrário, ocorriam, de forma abundante, fragmentos de grandes recipientes decorados a punção rombo, a par de outros cuja decoração foi produzida por meio de punção fixo (xadrês e outros), característicos do Calcolítico Pleno. Tais factos, a que se soma a presença abundante de metalurgia, representada por numerosos fragmentos de cadinhos de fundição, leva-nos a atribuir a referida camada já ao Calcolítico Pleno, talvez a fase inicial deste período, compatível com a recentemente isolada no castro da Columbeira (Gonçalves, 1994), onde o uso dos motivos impressos, em "folha de acácia" e em "crucífera" ainda era desconhecido. Tal hipótese responderia, assim, às dúvidas da atribuição de tal camada "talvez pertencente a um momento tardio do Calcolítico Antigo da Estremadura" (Silva & Soares, 1986, p. 83).

O Calcolítico Inicial corresponde, inquestionavelmente, na Estremadura, a uma época de florescimento económico, expressa pelas melhorias obtidas na capacidade produtiva, umas conhecidas desde o final do Neolítico, outras exclusivamente calcolíticas.


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Calcolítico Pleno A fase cultural seguinte encontra-se em geral bem documentada nos povoados ocupados ou fundados na fase cultural anterior; aparentemente, tal fase cultural foi também documentada de forma isolada em pequenos povoados, tal como o verificado nalguns do Calcolítico Inicial e do Calcolítico Final (época das cerâmicas campaniformes), facto que era desconhecido de Jorge (1994, p. 468). As dezoito datas radiocarbónicas disponíveis em Leceia para o Calcolítico Pleno, conjuntamente com as respeitantes às outras fases culturais ali representadas, fazem deste povoado calcolítico o melhor caracterizado, em termos da respectiva evolução cronológico-cultural, de todos os existentes em território português. O tratamento estatístico respectivo do conjunto permitiu, pela primeira vez, situar a transição entre o Calcolítico Inicial e o Pleno cerca de 2600 a. C. (Cardoso & Soares, 1995). Uma maior precisão é, de momento, impossível, atendendo a que a curva de calibração disponível (Stuiver & Pearson, 1993; Stuiver & Reimer, 1993) possui uma inclinação muito fraca e com muitas oscilações. O terminus desta fase cultural pode, da mesma forma, situar-se cerca de 2200 a. C. sendo contemporâneo, tanto em Leceia, como noutros grandes povoados estremenhos, das cerâmicas campaniformes, que corporizam o último período calcolítico na Estremadura. A especial atenção que continua a ser dispensada às estruturas defensivas, no Zambujal, até à época campaniforme (Sangmeister & Schubart, 1981), não tem equivalente em Leceia, onde todo o dispositivo foi edificado de uma só vez. As estruturas defensivas pré-existentes entraram em rápida decadência, encontrando-se muitas delas então já arrasadas até aos alicerces, como se comprova pela sua sobreposição por estruturas habitacionais do Calcolítico Pleno. Em Vila Nova de S. Pedro, ter-se-á construído, progressivamente, do exterior para o interior, segundo observações das últimas escavações (Gonçalves, 1994b), de tal forma que a fortificação central é a mais moderna das três linhas muralhadas identificadas, o que aliás está de acordo com as observações estratigráficas atrás expostas. O corte efectuado neste arqueossítio em 1959 (Savory, 1970), permitiu a identificação de uma nova fase cultural, com expressão estratigráfica, até então não isolada na Estremadura, a que anteriormente já se fez referência: "Os fragmentos de "copos", no corte de 1959, concentravam-se no mais baixo dos níveis pré-fortificação e não ocorrem no nível que formava a base interior e exterior da muralha interna em Vila Nova antes da sua destruição o qual contém a olaria característica, as pontas de seta em sílex e a metalurgia da Cultura Millarense ..." (p. 26 da tradução portuguesa). Esta segunda fase cultural, que o autor faz corresponder a colonizadores de Los Millares (Savory, 334


1968), corresponde, à transição de uma aceitação: de colonizações a larga distância, nunca explicitamente por este autor defendidas, passou-se a colonizações intra-peninsulares, o que estará mais próximo dos conceitos difusionistas e de deslocação de pequenos segmentos populacionais, a escala limitada, que seriam óbvios e naturais. A correlação cultural da camada sobreposta à dos "copos", em Vila Nova de S. Pedro (o Período II de Savory), com Calcolítico Pleno da Estremadura, não é isenta de algumas reservas. Com efeito, o autor valoriza as peças cerâmicas simbólicas com decorações solares, com evidentes paralelos millarenses, mas não menciona uma única vez os característcos padrões em "folha de acácia" ou em "crucífera". Estes são apenas referidos (sob a designação de "olaria de Chibanes", na tradução portuguesa, p. 27), no Período III, coexistindo com recipientes campaniformes. A. do Paço, tendo-os encontrado, não lhes conseguiu atribuir qualquer significado cronológico-cultural, bem pelo contrário, como se depreende das suas palavras, a propósito de exemplares do povoado fortificado da Pedra de Ouro, Alenquer (Paço, 1966, p. 127): "O problema da cronologia destas últimas cerâmicas é um dos que mais nos tem preocupado, pois até agora não nos aparecem em extracto (sic) verdadeiramente definido. Presumimos que sejam posteriores à cultura do vaso campaniforme", conclusão que, como se verificou ulteriormente, não corresponde à verdade. É provável que a sua não ocorrência, na camada sobrejacente à dos "copos", em Vila Nova de S. Pedro, aquando do corte ali realizado por Savory, tenha a ver mais com a exiguidade deste. Seja como for, as estratigrafias obtidas nos três arqueossítios referidos, de valor muito desigual, são dificilmente correlacionáveis. Em Vila Nova de S. Pedro, não se dispõe de qualquer registo gráfico de qualidade, a não ser o corte estratigráfico de 1959, de representatividade muito circunscrita, como se disse (o que é reconhecido pelo próprio autor), não sendo utilizáveis as escassas fotografias publicadas anteriormente. No Zambujal, o registo gráfico privilegiou a definição das sucessivas fases construtivas em detrimento da execução de cortes estratigráficos e correspondente interpretação cultural, com base no respectivo conteúdo arqueográfico (Sangmeister & Schubart, 1981). Com efeito, os escavadores adoptaram o esquema definido em Vila Nova de S. Pedro por Paço & Sangmeister (1956b), considerando apenas duas fases culturais: a pré-campaniforme e a campaniforme, princípio metodológico aparentemente contrariado pela ocorrência, ao longo de toda a sequência construtiva, embora em percentagens variáveis, das cerâmicas do tipo "folha de acácia" ou "crucífera" (Kunst, 1987, Abb. 70), consideradas típicas do Calcolítico Pleno.


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No entanto, os resultados da distribuição percentual pela sequência estratigráfica dos três grupos principais de produções cerâmicas presentes ao longo do Calcolítico da Estremadura, efectuada por aquele autor: cerâmicas caneladas (copos e taças); cerâmicas com decoração em "folha de acácia" e "crucífera"; e cerâmicas campaniformes, vistos globalmente, não se afasta muito dos resultados obtidos em Leceia: de facto, as produções caneladas são mais abundantes nos níveis inferiores, enquanto os dois grupos restantes dominam na parte superior, verificando-se a maior incidência das cerâmicas campaniformes nos mais modernos de entre estes. Se o conhecimento é disperso e de valor muito desigual, para os três povoados estremenhos mais intensamente estudados, que dizer daqueles onde as pesquisas se limitaram a sondagens muito circunscritas, na maioria dos casos feitas por métodos obsoletos, sem registos nem indicações estratigráficas para o espólio exumado? Não obstante, tais sítios, sendo embora menos monumentais, nem por isso o seu valor científico é inferior ao daqueles. É o caso do povoado fortificado da Columbeira, Bombarral, ainda não publicado como merecia, dado o interesse das escavações ali realizadas e do sítio, também fortificado, do Outeiro Redondo (Sesimbra) igualmente com uma sucessão estratigráfica importante, em curso de investigação pelo signatário.

12.3 Metalurgia do cobre e comércio transregional A metalurgia do cobre só se terá verdadeiramente desenvolvido, de forma comprovada, na Estremadura, no decurso do Calcolítico Pleno, como é demonstrado em Leceia. A importância, neste aspecto, dispensada a este arqueossítio justifica-se. Dos três grandes povoados estremenhos referidos, é o único para o qual se dispõe de uma estratigrafia de significado cultural bem definido, alicerçada no respectivo conteúdo artefactual. De facto, a referência a peças de cobre na camada pré-campaniforme, ou Vila Nova I, de Vila Nova de S. Pedro (Paço & Sangmeister, 1956a; Paço & Arthur, 1956, p. 536), embora raras, nada prova quanto à existência de tais peças no Calcolítico Inicial, visto aquela camada englobar, para os autores, tanto o Calcolítico Inicial como o Pleno. Isto mesmo é explicitamente precisado por Savory (1970, p. 20 da tradução portuguesa): "...os cortes de 1959 têm uma importância especial na medida em que demonstraram que a fase consagrada na literatura da especialidade como "Vila Nova I" consistia de facto em duas culturas sucessivas e distintas que podem ser reconhecidas em várias outras estações portuguesas". O mesmo autor declara não ter encontrado nenhum artefacto de cobre na camada com "copos", correspondente à primeira ocupação do arqueossítio. O próprio A. do Paço 336


(1964, p. 144) é categórico quanto à total ausência de metal em tal camada, considerando-a "sem qualquer mescla de metalurgia". Assim, pode concluir-se que a actividade metalúrgica atestada, por vezes de forma frisante, em diversos povoados da Baixa Estremadura, foi só introduzida em fase já avançada do Calcolítico. Em Vila Nova de S. Pedro, encontrou-se uma acumulação de cerca de 13,5 kg de mineral limonítico com incrustações de malaquite por tratar (Paço & Jalhay, 1945), embora estudo recente não valorize esta ocorrência no âmbito da produção metalúrgica da época (Soares, 2005); no Zambujal, identificaram-se mesmo áreas destinadas à fundição, constituídas por lareiras agrupadas em círculo ao redor de uma superfície plana de barro cozido, com os bordos elevados, as quais continham centenas de gotas de cobre (Schubart & Sangmeister, 1987); e são inúmeros os testemunhos em outros povoados de pingos e escórias, como em Leceia. Aqui, produzir-se-ia, em áreas restritas do espaço habitado, um instrumental variado, com destaque para os pequenos artefactos, como sovelas, escopros e punções. Algumas peças, pela sua raridade, mereceram destaque, e nalguns casos conotações culturais mediterrâneas: é o caso de uma bela faca curva, de bronze, ainda conservando o cabo de osso, de Vila Nova de São Pedro, que E. Jalhay admitiu possuir ascendência egípcia, à semelhança de outros artefactos atrás referidos (Jalhay, 1943). Com efeito, caso fosse possível demonstrar que esta peça provém da ocupação calcolítica, tal hipótese seria incontornável. Note-se que existe artefacto análogo do povoado da Rotura (Setúbal) embora neste caso se desconheça a respectiva composição. A preferência dada aos pequenos artefactos de cobre na generalidade dos povoados calcolíticos portugueses explica-se: por um lado, a escassez do então precioso metal, não favorecia o fabrico de grandes artefactos; por outro lado, seriam preferencialmente fabricados os destinados a funções específicas, que os seus equivalentes líticos desempenhavam menos eficazmente, como furadores, anzóis e sovelas. De facto, os grandes machados de cobre, corresponderiam mais a peças de prestígio, ou, tão-somente, a simples lingotes, sem funções práticas, como foi já sugerido para o povoado calcolítico de Porto Mourão, do Grupo do Sudoeste (Soares et al., 1994). É evidente que o cobre puro, de que são feitos, não poderia competir, quanto à dureza e resistência, com qualquer machado de anfibolito, de obtenção muito menos dispendiosa. A tal propósito é interessante registar a existência em Leceia de dois gumes de machados cortados (Cardoso, 1989, Fig. 108, n.º 13; Cardoso, 1994a, Fig. 136), a que se somam outras peças, de Vila Nova de S. Pedro (Jalhay & Paço, 1945), do Zambujal (Sangmeister, 1995), do Outeiro de São Mamede, Óbidos (Cardoso & Carreira, 2003), e de diversos povoados do Calcolítico do Sudoeste, como o Monte da Tumba (Silva & © Universidade Aberta

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Soares, 1987, Fig. 4). Qual o significado de tais peças? Cremos que se podem considerar como porções extraídas de machados-lingote, destinadas a ulterior transformação, que não se chegou a consumar. Com efeito, mesmo que o objectivo fosse o reavivamento dos gumes, embotados pelo uso, então tal desiderato seria facilmente atingido por nova martelagem (sabendo que tal operação conduz, por acrécimo, a um endurecimento do metal), sem que fosse necessário a eliminação do próprio gume. Seja como for, nos povoados do Outeiro de São Mamede e do Outeiro Redondo, tal como em Leceia, encontraram-se alguns pequenos lingotes, produzidos provavelmente em povoados mineiros nas imediações dos locais de extracção, e ulteriormente comerciados. A sua origem mais provável reside nas mineralizações disseminadas do Alto Alentejo, segundo estudos actualmente em curso, dado que na Estremadura a existência de cobre, sob a forma de carbonatos (malaquite) é insignificante, não sendo suficiente para justificar o volume das produções conhecidas. O cobre poderá ser visto, deste modo, apenas como uma extensão da Revolução dos Produtos Secundários (RPS), visando a melhoria da eficiência de determinados instrumentos de produção ou de transformação, conducentes à diversidade e especialização dos bens de consumo, designadamente alimentares. Neste contexto, não cremos que deva ser demasiado valorizada a sua presença como agente de mudança económica ou social. Aliás, a importância do cobre, mesmo em regiões em que existe, como a bacia do baixo Guadiana, não pode ser sobrevalorizada. Ali, foram os cursos de água, e os solos com aptidão agrícola, mais do que os recursos mineiros, que estruturaram o povoamento calcolítico (Soares, 1992, Figs. 1 e 2; Silva & Soares, 1993). A tardia generalização da metalurgia do cobre na Estremadura, no Calcolítico Pleno, acompanha, simplesmente, outras novidades tecnológicas, típicas da RPS, em pleno III milénio a. C., como a fiação – os elementos de tear são menos frequentes na Camada 3 de Leceia, do Calcolítico Inicial – ou a transformação de produtos lácteos: os cinchos utilizados na produção da metalurgia encontram-se mesmo dela ausentes, como já anteriormente se referiu. A este propósito, é interessante referir, com todas as reservas decorrentes de métodos de escavação pouco rigorosos e de análise arqueográfica igualmente grosseira, que A. do Paço (1964, p. 146) já tenha observado, acerca de Vila Nova de S. Pedro, que "As condições económicas que sofreram alteração com a vinda dos metalúrgicos do cobre, apresentam agora mais indícios de indústrias de fiação e tecelagem, de fabrico de produtos lácteos... ". Já na década de 1950 na sequência de V. Gordon Childe, se relacionou a progressão dos construtores de tholoi – identificados com populações de 338


prospectores e de metalurgistas do cobre – com a difusão do uso deste metal, da Andaluzia, até à Estremadura, passando pelo Alentejo (Ferreira & Viana, 1956; Viana et al., 1961). Na Estremadura, estes sepulcros são escassos, não atingindo uma dezena; tal como os monumentos do mesmo tipo do Algarve e os do Sudeste espanhol, compõem-se de um corredor sob tumulus, antecedido ou não por átrio a céu aberto, que dá acesso a uma câmara em geral de planta circular, com cobertura em falsa cúpula, cujo arranque, nalguns casos, ainda foi possível observar, como na tholos da Tituaria, Mafra. O monumento mais setentrional no território português deste tipo não ultrapassa o paralelo de Paimogo, Lourinhã, denunciando nítida filiação meridional, embora seja aceitável admitir ainda como tal, o destruído megálito de Cabecinha Grande, Figueira da Foz, escavado por António dos Santos Rocha, a que já anteriormente se fez referência. As recentes datações de povoados calcolíticos do Grupo do Sudoeste parecem confirmar a progressão da metalurgia do cobre, de sul para norte, ao darem como mais precoce o uso do cobre no Algarve e Baixo Alentejo do que na Estremadura (Soares & Cabral, 1993). Tal como na Estremadura, também no Sudoeste, o uso do cobre "não é possível conectá-lo globalmente com as fortificações ali conhecidas" (Jorge, 1994a, p. 476). Os resultados resultantes das análises feitas sistematicamente pelo método XRF (fluorescência de Raios X) em todos os cerca de 130 artefactos até ao presente recolhidos em Leceia efectuados – um dos maiores conjuntos metálicos peninsulares pré-históricos de características cronológico-culturais homogéneas e provenientes de uma única estação – bem como as cerca de 45 peças submetidas a análise por FNAA (análise de activação com neutrões rápidos acelerados em ciclotrão) – permitiram as seguintes conclusões gerais (Cardoso & Guerra, 1997): - a matéria-prima original é, invariavelmente, o cobre nativo; as análises revelaram, de facto, cobres quase puros, compatíveis com as características de tais minérios; - o arsénio varia entre 0,5 e cerca de 5% (análises por FNAA). A continuidade da distribuição deste elemento evidencia o carácter aleatório da sua presença, subordinada à composição dos minérios utilizados e não em consequência de uma sua qualquer adição intencional; esta conclusão confirma, inteiramente, opinião anteriormente expressa a tal respeito (Ferreira, 1961, 1970); - o enriquecimento superficial secundário de arsénio, bem como de ferro, pode ser evidenciado comparando os resultados de FNAA, respeitantes ao interior não alterado das peças e de XRF, respeitantes à sua superfície.


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A demonstração de que o cobre nativo constituía a fonte principal de matéria-prima, aliás em consonância com o já sabido a respeito de metalurgia calcolítica, reforça a hipótese de a sua mineração se efectuar em especial na região alto-alentejana, onde ocorrem filões de quartzo com mineralizações de cobre nativo, mais do que na faixa piritosa baixo-alentejana. Neste contexto, afigura-se importante a ocorrência de diversos lingotes de cobre em povoados da Estremadura, como os anteriormente referidos. As duas únicas ocorrências de lingotes registadas no Sudoeste – Santa Justa (Gonçalves, 1989, Est. 228, n.º 7) e Porto Mourão (Soares et al., 1994) podem sem dificuldade relacionar-se com jazigos cupríferos existentes nas proximidades de aqueles dois povoados calcolíticos. O seu achado vem ilustrar o comércio do cobre, sob a forma de lingotes, desde a área de exploração, onde seriam produzidos, até aos povoados, onde seriam transformados em diversos artefactos, recorrendo especialmente à técnica da martelagem. Também a ocorrência de rochas anfibolíticas nos povoados calcolíticos da Estremadura, região onde se desconhece tal tipo petrográfico, ilustra, até mais expressivamente que o cobre, o comércio transregional de matérias-primas estratégicas. Já anteriormente se assinalou a presença de tais rochas no Neolítico Final da estremadura, as quais constituíam já a maioria das utilizadas para a confecção de artefactos de pedra polida (machados, enxós, goivas, sachos, escopros, etc.) No decurso do Calcolítico, evidenciouse em Leceia o acréscimo percentual da presença deste grupo petrográfico, atingindo, no Calcolítico Pleno, valores superiores a 80% de todas as rochas utilizadas (Cardoso, 2004). Nalguns casos, reconheceram-se autênticos lingotes líticos – alguns exemplares recolhidos em Leceia com escassa ou nula transformação atestam-nos – oriundos provavelmente da região de Montemor-o-Novo, Avis, Abrantes, região mais próxima onde este tipo petrográfico ocorre em diversos locais, pressupondo a existência de rotas comerciais e de circulação de produtos estáveis, permanentes e duradouras, incluindo o cobre, já referido. Apenas ínfima parte das rochas duras são de origem regional, incluindo tipos petrográficos muito variados (rochas ígneas, metamórficas e sedimentares) todas elas disponíveis na região de Sintra – Mafra – Loures. No Castro de Santiago, Fornos de Algodres, situado na bacia do Alto Mondego, documentou-se, igualmente, a presença de "blocos de anfibolito talhados e preparados" (Valera, 1994, p. 157), para o fabrico de machados e de enxós, por certo resultantes da exploração de minas da região. Foi, pois, a existência de um sobreproduto económico, resultante da acumulação de excedentes de produção agrícola, que possibilitou a estas comunidades calcolíticas da Baixa Estremadura o estabelecimento e manutenção de permutas de carácter transregional, conducentes ao aprovisionamento de matérias-primas estratégicas – no caso, rochas 340


anfibolíticas – de cuja existência dependia a satisfação de actividades vitais para a sobrevivência da comunidade. Trata-se de exemplo dos mais interessantes, pelas distâncias envolvidas, de abastecimento especializado de matéria-prima no âmbito da Pré-história peninsular e, mesmo europeia. Em contrapartida, a Estremadura é rica em sílex, que ocorre sob a forma de nódulos ou de leitos inter-estratificados nos calcários mesosóicos, que constituem uma das suas unidades morfo-estruturais mais importantes, matéria-prima escassa no Alentejo, como nas Beiras. Deste modo, reuniam-se as condições para suportar as permutas de sílex por anfibolitos, que constituíram, como se disse, uma das realidades económicas mais marcantes da segunda metade do IV milénio a. C., até finais do milénio seguinte. Um dos exemplos mais notáveis da exploração pré-histórica do sílex foi casualmente encontrado, quando se abriu o túnel ferroviário do Rossio, em Lisboa, tendo então sido intersectada, do lado de Campolide, diversas galerias, ainda com numerosos percutores de basalto utililizados na exploração (Choffat, 1889). Estas trocas comerciais de matérias-primas de origem geológica, permitiram, por outro lado, a difusão a longa distância de certos produtos ou objectos ditos de "prestígio". Destaque para as contas de minerais verdes, sobretudo pertencentes ao grupo da variscite, mineral quase desconhecido no território português, sobretudo em massas susceptíveis de obtenção de contas volumosas como algumas que aqui ocorrem pelo menos desde o Neolítico Final, como anteriormente se disse. Outro exemplo é o marfim, matéria-prima também já atrás referida, utilizada para a confecção de peças de adorno ou de prestígio, cuja origem norte-africana é a mais provável, pondo de parte a possibilidade, contrariada pelo próprio aspecto das peças, de corresponderem à utilização de marfim fóssil, de elefantes quaternários. Tais produtos evidenciam, assim, a pujança económica destas comunidades, francamente abertas ao estabelecimento de permutas a média e longa distância, favorecidas pela localização geográfica dos principais povoados, dominando as principais vias de circulação ou penetração no interior do território. "Em variedade de matérias-primas intercambiadas, a Estremadura ocupa o primeiro lugar" (Jorge, 1994, p. 475), no Calcolítico, comparativamente às restantes áreas estudadas por aquela autora.

Mesmo matérias primas abundantes na Baixa Estremadura, proviriam, um tanto paradoxalmente, embora em pequena quantidade, do Alentejo. Assim se explica a ocorrência de pontas de seta de xistos jaspóides ou siliciosos, que talvez viessem por acréscimo no comércio dos anfibolitos. Inversamente, em povoados alentejanos, têm ocorrido, esporadicamente, peças cerâmicas de origem estremenha: é o caso


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de fragmentos decorados em "folha de acácia" e "crucífera", recolhidos no Monte da Tumba (Silva & Soares, 1987, Fig. 25, n.os 10 e 11), do Calcolítico Pleno estremenho. No Monte da Tumba também se recolheram alguns fragmentos com decoração canelada afins dos "copos" e contemporâneos destes ( 1.ª fase de ocupação daquele povoado, cf. Silva & Soares, 1987, Fig. 25, n.º 5).

Tais trocas comerciais constituiriam o suporte material para a difusão de influências ao nível da superestrutura mágico-religiosa, com origem no interior do território alentejano, fenómeno que ascende ao Neolítico Final: assim se explica a ocorrência, por vezes abundante e constante, em numerosas estações funerárias do Neolítico Final da Estremadura, de placas de xisto e de outros objectos de índole ideotécnica, como os célebres "báculos" de xisto, cuja origem alentejana é inquestionável, cuja presença (em particular das placas de xisto) persiste nos mais importantes povoados calcolíticos estremenhos: Vila Nova de São Pedro, Zambujal, Leceia, são disso exemplo, para além de outros, de menor expressão, como o Pedrão (Soares & Silva, 1975). Não há dúvida que a produção de placas de xisto teve o seu centro mais importante no Alentejo Central (região de Évora – Reguengos), sendo fabricadas em áreas domésticas especializadas, como o povoado do Neolítico Final de Águas Frias, da segunda metade do IV milénio a. C. Ali, foram documentadas todas as fases de produção, excepto peças acabadas (Calado, 2005). A descoberta de uma oficina calcolítica de preparação de placas de xisto no cabeço do Pé-da-Erra, Coruche (Gonçalves, 1983/84), veio demonstrar que tais peças continuariam a ser fabricadas, como aliás facilmente se concluiria da sua presença, por vezes maciça, em monumentos calcolíticos, como a tholos do Escoural (Montemor-o-Novo). Se se encontra demonstrada a influência mútua, de carácter transregional, entre as áreas culturais calcolíticas do Alentejo e da Estremadura, entrevê-se igualmente tal fenómeno entre áreas geográficas muito mais longínquas. Referimo-nos à omnipresente divindade feminina calcolítica, de evidentes raízes mediterrâneas, sem que, contudo, seja lícito invocar, através da sua presença na Baixa Estremadura, a chegada de populações exógenas, dali oriundas. Em um mundo marcado por profundas transformações sociais, em parte decorrentes da sua extrema abertura ao exterior, a difusão de práticas e de conceitos, por osmose, entre comunidades vizinhas detentoras de graus de desenvolvimento sócio-cultural idênticos, seria naturalmente possível. Estão neste caso as insólitas peças de calcário marmóreo, de carácter votivo, rocha cuja utilização não tem antecedentes locais, apesar de ser muito comum na Estremadura, a qual, pela mesma época, era também a preferida para a confecção de peças homólogas, de cunho ideotécnico, no Mediterrâneo oriental. No entanto, sob este aspecto, o exemplo que se afigura mais notável corresponde a pequena estatueta de osso ou de marfim, representando a deusa com os braços cruzados sobre o peito, recolhida em Vila Nova de São Pedro 342


e recentemente valorizada como merecia (Gomes, 2005). Tal como outros artefactos ali recolhidos (anteriormente fez-se menção de um alfinete com extremidade em forma de falcão), é notória a filiação desta peça em protótipos do Mediterrâneo Oriental (Egipto, Próximo Oriente), configurando a existência óbvia de influências, dali oriundas, cujas modalidades de transmissão se desconhecem por ora. Naturalmente, a par de exemplares como os referidos, existem outros cuja distribuição geográfica se confina à Estremadura: é o caso das célebres "pinhas", comuns em diversas sepulturas colectivas, bem como das lúnulas, em contorno recortado ou em baixo-relevo em suportes diversos, como cilindros (ex.: exemplar da gruta artificial de Folha das Barradas, Sintra). É evidente o cunho funerário de ambas as produções, relacionadas com a crença no renascimento, expresso, no caso das lúnulas, através do culto regional ao referido astro, na região da serra de Sintra, como sugere a distribuição geográfica dos respectivos exemplares. Aliás, naquela montanha, o referido culto terá perdurado até época romana, como sugere a existência de um santuário dedicado ao Sol e à Lua junto à foz da ribeira de Colares, referido no século XVI por Francisco d’Holanda. As lúnulas estão representadas, fora da área estremenha no Alto Alentejo, no Cromeleque da Portela de Mogos (Évora), constituindo ornamentos das personagens antropomórficas nelas gravadas. Contudo, persistem dúvidas quanto à cronologia destas gravações, que, no presente Manual, se admitiram serem calcolíticas. De um modo geral estas peças de cariz inequivocamente funerário, expressam a ideia da vida renascida, a qual se encontra associada a uma outra concepção, essencial nas religiões primitivas, a da fecundidade e maternidade, simbolizada, por exemplo, em pequeno cilindro (a simplicidade máxima do antropomorfismo), recolhido em Leceia, com a gravação do triângulo púbico feminino, que não deixa dúvidas quanto à repesentação da omnipresente "deusa-mãe" calcolítica, comum a toda a bacia do Mediterrâneo, sob diversas variantes de representação. Enfim, existem peças cuja relação ao seus possuidores é evidente, como é o caso de um par votivo de sandálias de calcário, recolhido na necrópole de grutas artificiais de Alapraia, Cascais, cujo único paralelo conhecido corresponde ao exemplar da sepultura de Almizaraque, Almería (Almagro-Basch, 1959). Sendo certo que tais peças representam algo de verdadeiramente novo, sem antecedentes locais, é igualmente verdade que a demonstração da existência de objectos indiscutivelmente importados, que de alguma forma poderiam suportar a presença directa de elementos populacionais exógenos, não foi


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ainda efectuada (Silva, 1990). De qualquer modo, valorizar excessivamente este argumento, seria perigoso: por um lado, a simples presença de um único artefacto nestas condições deitaria por terra o argumento da ausência; por outro lado, mesmo que tal viesse a verificar-se, não provaria por si só a presença directa de elementos alóctones entre a população, visto poder ter aqui chegado através de uma longa cadeia de trocas, protagonizadas por outros tantos intermediários. É assim que poderá ser interpretada, a confirmar-se, a recente descoberta de cerâmicas anatólicas (do Bronze antigo II, ca. 2600-2200 a. C.) na Andaluzia, em "un contexto característico del Cobre del Sudeste tipo Millares-El Malagón, asociado a cerámica campaniforme" (González- Prats et al., 1995). Face ao exposto, é inequívoca a existência de estímulos mediterrâneos, mesmo que indirectos, ao nível de diversas manifestações, presentes no decurso do Calcolítico na Estremadura. Enfim, não são dispiciendos, nalguns casos, os aspectos formais na discussão desta questão; peças únicas, como o "ídolo-peso" da gruta do Correio-Mor (Cardoso et al.., 1995), a conta amuleto de pedra verde da tholos da Tituaria (Cardoso et al., 1987), a que se pode juntar um ídolo antropomórfico recolhido na tholos do Cerro do Malhanito (Alcoutim), revelam relações culturais com a Andaluzia Oriental (ídolos de El Garcel), não querendo reconhecer influências ainda mais longínquas, da região litoral da península anatólica (a semelhança com os ídolos-violino encontrados em níveis coevos da cidade de Tróia, são disso exemplo); porém, a hipótese de se tratar de uma simples convergência é, também, possível, a ilustrar o sempre escorregadio campo dos paralelos estritamente formais ... Difusão de ideias e conceitos, veiculadas ou favorecidas por contactos cujos contornos são, por enquanto, ainda muito mal conhecidos, eis o modelo que, de momento, julgamos possível e aceitável, para a explicação destes artefactos, de marcado exotismo e origem mediterrânea, do Calcolítico da Estremadura, face à situação verificável no final do Neolítico, na mesma região. Tais artefactos acompanham o desenvolvimento de soluções arquitectónicas, tando de índole habitacional – os dispositivos defensivos – como funerária, com destaque para as já mencionadas sepulturas em falsa cúpula, ou tholoi, como a de Tituaria, Mafra (Cardoso et al., 1996) ou a de Pai Mogo, Lourinhã (Gallay et al., 1973), de evidente cunho mediterrâneo, cujos paralelos das províncias de Granada e de Almería são óbvios. Ambiente geral de carácter mediterrânico, prevalecente durante todo o Calcolítico da Estremadura – reforçado pela sua posição geográfica – teriam propiciado, em diversas regiões, evoluções internas idênticas e fenómenos de convergência, que não são incompatíveis com difusão de princípios e de conceitos, evidências irrecusáveis em toda a bacia mediterrânea durante o 344


terceiro milénio. Aliás, a valorização de componente económico-comercial na difusão da tradição arquitectónica, da metalurgia e dos objectos de prestígio, foi anteriormente sublinhada por Parreira (1990, p. 29). Prova de que muitas vezes eram os próprios objectos que "viajavam", tanto ou mais do quem os produzia, é o de placa de xisto já atrás referida, encontrada acidentalmente em Chelas, às portas de Lisboa, talvez já calcolítica, tendo presente a representação facial que ostenta, formalmente idêntica a outra, encontrada em megálito da província de Huelva (Zbyszewski, 1957), a tal ponto que os caracteres particulares que as caracterizam só podem explicarse por serem produto da mesma oficina, senão da mesma mão.

12.4 Calcolítico do Sudoeste O tipo de povoamento aberto, em zonas planas ou no alto de pequenos relevos pontuando a paisagem alto-alentejana, característico do Neolítico Final ou de uma fase de transição para o Calcolítico Inicial, que a investigação arqueológica conduzida nos últimos trinta anos tão bem evidenciou, era, até então, quase desconhecido. No entanto, desde o estudo pioneiro de Vergílio Correia (1921) se sabia da existência de povoados pré-históricos no Alto Alentejo (no caso, da região de Pavia). Aos sítios entretanto mencionados, tanto da região de Castelo de Vide, como da área de Évora (caso do Castelo de Giraldo, por A. do Paço e colaboradores, no decurso da década de 1960), juntaram-se outros, na década seguinte. J. M. Arnaud, num estudo pioneiro, debruçou-se sobre dois povoados implantados no alto de colinas dominantes, no concelho de Vila Viçosa – Famão e Aboboreira – os quais, pelo espólio, evocam essa etapa de transição (Arnaud, 1971), embora a tipologia dos recipientes cerâmicos, onde faltam as formas carenadas e abundam as taças baixas de bordo espessado interiormente (dito "almendrado"), indique já época calcolítica. Este estudo tem, ainda, a vantagem de inventariar as ocorrências de carácter doméstico até então conhecidas, publicadas no Alto Alentejo, as quais, por terem resultado de escavações antigas, sem registo estratigráfico cuidado e ainda pelos respectivos materiais se manterem, no essencial, inéditos, poucas informações de pormenor poderão fornecer. Com efeito, o conhecimento sobre os locais habitados no decurso do Calcolítico, tanto no Alto como no Baixo Alentejo e no Algarve, contrastava significativamente com o que já então era conhecido da vizinha Estremadura; contrastava, sobretudo, com a rica informação obtida dos estudo sistemático dos monumentos megalíticos e das sepulturas de falsa cúpula, já então amplamente conhecidas na própria região, em resultado de investigações que descuraram, ao longo de décadas, a componente doméstica, a menos visível de presença humana na região. © Universidade Aberta

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Este panorama só viria a ser decisivamente modificado com o estudo de C. Tavares da Silva e de J. Soares (Silva & Soares, 1976/1977), no qual se inventariam cinco sítios de caracter habitacional, no Baixo Alentejo e no Algarve, dando corpo, pelos resultados das análises tipológicas sobre os materiais exumados em cada um deles, à designação de "Calcolítico do Sudoeste", a qual viria assim a adquirir significado arqueológico equiparável à expressão "Calcolítico da Extremadura", já então utilizada. Dos cinco sítios então publicados, os autores situaram dois na transição do Neolítico Final para o Calcolítico: trata-se dos povoados de Cabeço da Mina (Torrão do Alentejo) e de Vale Pincel II (Sines); a sua implantação é distinta: assim, enquanto o primeiro se localiza num alto dominante, o segundo desenvolve-se extensamente numa zona de encosta, sobranceira ao litoral. Os povoados calcolíticos que identificaram são os de Monte Novo (Sines), Cortadouro (Ourique) e Alcalar (Portimão). Todos eles se situam em superfícies topograficamente destacadas e, nalguns casos, fortificadas (Cortadouro e Alcalar).

Os autores resumem o estudo tipológico que fizeram do espólio cerâmico a dois grandes gupos, com significado crono-cultural próprio. Assim, o grupo mais antigo, presente em Cabeço da Mina e em Vale Pincel II, encontra-se representado por taças carenadas, taças de bordo espessado internamente, esféricos com mamilos de preensão alongados e elementos de tear sub-rectangulares com um furo em cada topo. Pelas características desta associação cerâmica, será mais adequada a sua inclusão, actualmente, no Neolítico Final, designadamente pela presença de recipientes carenados, os quais, como anteriormente se referiu, caracterizam aquela etapa cultural, tanto no Alto Alentejo como na Estremadura. O grupo mais recente, caracteriza-se pela ausência de recipientes carenados, estando igualmente ausentes os elementos de tear sub-rectangulares com um furo em cada vértice; de igual modo, os esféricos com mamilos alongados são residuais; ao contrário, a taça de bordo espessado interiormente mantém presença significativa, ocorrendo, como elemento característico, o prato de bordo almendrado (corresponde a lábio convexo, evocando a secção de uma amêndoa, ultrapassando a parede do recipiente tanto para o lado interno como para o lado externo); ao nível da chamada "cerâmica industrial", surgem pela primeira vez os "crescentes" em barro, correspondentes a rolos de secção sub-circular, arqueados, com o formato de chouriços, e um furo em cada extremidade, que substituem as placas subrectangulares, como elementos de tear. No entanto, no povoado de Porto das Carretas, sobre a margem esquerda do Guadiana (concelho de Mourão), recentemente escavado (escavações de C. Tavares da Silva e de J. Soares), identificaram-se dois núcleos, aparentemente coevos, onde se concentravam respectivamente, "crescentes" e placas de barro perfuradas, sugerindo além de contemporaneidade, funções distintas, embora em ambos os casos ligadas à tecelagem.

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Nos povoados de Alcalar (Portimão) e de Cortadouro (Ourique), ambos fortificados, ocorrem vestígios de metalurgia, situando-os inequivocamente no Calcolítico. Trata-se, como se irá ver adiante, dos povoados correspondentes aos construtores das tholoi do sul de Portugal.

12.4.1 Alto Alentejo Os povoados calcolíticos alto-alentejanos que até ao presente foram objecto de escavações, com adequado registo estratigráfico e das estruturas exumadas, são escassos. Só a eles se recorrerá, na tentativa de se traçarem as principais características do povoamento, evitando-se referências anteriores, nas quais a cronologia dos correspondentes estabelecimentos humanos não se afiguram claras. Um dos problemas identificados (Gonçalves, 2002, p. 92), diz respeito ao processo de transição do Neolítico Final para o Calcolítico, problemática também extensiva à Estremadura. No povoado calcolítico do Escoural, sobreposto em parte ao já antes referido santuário exterior ali identificado, atribuível ao Neolítico Final, os argumentos dos que entrevêm ali a possibilidade de uma transição conflituosa entre ambos os grupos, cultural e socialmente distintos, devem ser considerados. Com efeito, "a destruição deliberada e a ocupação ostensiva do santuário rupestre do Escoural por um povoado fortificado calcolítico regista o choque de duas concepções sócio-económicas e religiosas diferentes, apesar de contemporâneas" (Gomes, Gomes & Santos, 1994, p. 99). Mas esta ideia, invocada pelos autores mencionados, não é passível de demonstração: se é eventualmente certo que alguns blocos insculturados foram partidos e os seus produtos utilizados na construção das muralhas do povoado, tal poder-se-á dever, simplesmente à necessidade prática de obter material de construção: transpondo a realidade aludida para outro espaço e tempo, ninguém poderá aceitar a razão aludida pelos autores para explicar a ocorrência, nos panos dos castelos de Leiria ou de Lisboa, entre muitos outros exemplos que se poderiam referir, de fragmentos de peças romanas ou mais tardias (aras, lintéis, fragmentos de estátuas, etc.), ali utilizadas, tão-somente, como simples materiais de construção. A pretensamente ostensiva sobreposição das muralhas calcolíticas do povoado do Escoural dever-se-ia, simplesmente ao simples facto de ser aquele um alto favorável à sua implantação, perdida a simbologia e a carga ritual do santuário do Neolítico Final, entretanto abandonado. Trata-se, aliás, de processo frequente, no âmbito do abandono e da subsequente reocupação de sítios arqueológicos, como se verificou, entre outros, no povoado pré-histórico de Leceia. © Universidade Aberta

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Uma data de radiocarbono, obtida sobre restos ósseos, oriundos de nível que recobria directamente uma das rochas insculturadas, corresponde ao intervalo calibrado, para cerca de 95 % de confiança, de 3094-2611 a. C., resultado que é compatível com outras datas relacionadas com a construção e utilização do espaço doméstico intramuros, adentro da primeira metade do III milénio a. C. Aquele é delimitado, na parte explorada, por uma muralha, que cercaria o topo do cabeço e por um bastião, de planta semi-circular, a ela adossada. Ali se detectaram duas estruturas de combustão, de forma subcircular, relacionadas com a metalurgia do cobre. Como elementos da cultura material, avultam os característicos pratos de bordo "almendrado", os quais persistem, embora em menor número, na camada superior. A existência deste povoado fortificado no Alto Alentejo Central foi sucedida da identificação de outros, na parte oriental daquela região, no concelho de Reguengos de Monsaraz. É o caso do Monte Novo dos Albardeiros, implantado em ligeira elevação do terreno, que, não obstante, domina a planície, nas proximidades do qual existiu um outro povoado, o de Marco dos Albardeiros, situado numa elevação mais pronunciada, a pouco mais de 1 km a SSW e considerado também do Calcolítico (Gonçalves, 1988/1989). As escavações realizadas no Monte Novo dos Albardeiros permitiram a identificação de um sistema defensivo, ainda que muito destruído por violações ocorridas pouco antes, do qual subsistiu um bastião, usado secundariamente como habitação, à qual se acedia através de uma passagem ainda bem conservada. A este dispositivo sucedeu-se um outro (Estrutura 1), provavelmente uma casa, de planta circular, reutilizada como sepultura. A nível do espólio exumado, faltam totalmente as taças carenadas, como seria de esperar num contexto calcolítico; em contrapartida, existem artefactos de cobre, em ambas as estruturas escavadas, bem como cerâmicas simbólicas, claramente calcolíticas. As datas de radiocarbono obtidas para ambas as estruturas, confirmam as indicações estratigráficas obtidas: assim, o dispositivo defensivo foi construído e utilizado entre cerca de 2865-2491 a. C. ou 2886-2460 a. C., resultados perfeitamente compatíveis com os obtidos em outros povoados do Calcolítico do Sudoeste, enquanto que a estrutura mais recente teria sido frequentada na segunda metade do mesmo milénio. Outro povoado calcolítico da região de Reguengos de Monsaraz é o da Torre do Esporão 3, implantado numa área plana. Ao contrário dos anteriores, não se identificaram construções pétreas, edificadas em altura; em contrapartida, abundam estruturas negativas, correspondentes a fossos, buracos de poste ou depressões (fossas) circulares (Gonçalves, 1990/1991). A presença, em percentagem elevada, de taças carenadas (20%), permite supor que a ocupação do sítio se efectuou durante o Neolítico Final, na ausência de datas de radiocarbono conhecidas; no entanto, as datas obtidas no povoado da Sala 1 (Vidigueira), com abundantes taças carenadas, indicam que foi ocupado no 348


decurso primeira metade do III milénio a. C. (4140 ±110 anos BP, a que corresponde o intervalo calibrado, para cerca de 95 % de probabilidade, de 2920-2460 cal. a. C.), intervalo que é compatível com o Neolítico Final ou o início do Calcolítico da Estremadura (Leceia), o qual, como atrás se referiu, é também caracterizado pela mesma forma cerâmica; a ser assim, a ocorrência desta forma típica do Neolítico Final estremenho poderia ter sobrevivido até ao início do Calcolítico no Alto Alentejo. Aliás, o sítio viria ulteriormente a ser considerado do Neolítico Final e do Calcolítico, "notável pela grande presença de taças carenadas, mas também de pratos de bordo espessado" (Gonçalves, 1992, p. 397). Faltou, no entanto, a ser assim, a destrinça estratigráfica entre as referidas ocupações, na área eventualidade de ela existir de facto. No Alto Alentejo, a existência de povoados calcolíticos com fossos foi evidenciada pela primeira vez, pela escavação de Ana Dias no povoado do Cabeço do Cubo, Santa Vitória (Campo Maior), o qual, infelizmente, nunca foi publicado como merecia. Outro povoado delimitado com sucessivos fossos e taludes concêntricos, integrando também muralhas de pedra em alguns sectores, ainda não escavado, mas cujas estruturas foram espectacularmente evidenciadas através da teledetecção (magnetograma em forma de "plot" com treze escalões de cinzento) é o de Monte da Ponte, Évora (Kalb & Höck, 1997), implantado em cabeço isolado. Outros sítios com fossos foram dados recentemente dados a conhecer, como o Cabeço do Torrão, Elvas, correspondente a um recinto cercado por fosso, implantado no topo do cabeço, no qual se identificaram diversas fossas de planta circular escavadas no substrato. Nos contextos associados a essas estruturas, recolheu-se uma grande quantidade de fragmentos de cerâmica de construção – prova do carácter habitacional dos locais – abundantes fragmentos cerâmicos, de que se destacam as formas esféricas, por vezes mamiladas, as taças de bordo espessado, as taças carenadas, os elementos de tear sub-rectangulares e os elementos de mós manuais (Lago & Albergaria, 2001). Estes elementos fazem admitir uma presença neolítica no local. O sítio, aliás, integra-se num espaço complexo, com ocupações de diversas épocas (menires formando recinto megalítico, rochas gravadas, sepultura proto-megalítica, etc.). Mas o mais notável exemplo, até pela extensão, que ultrapassa os 16 hectares, de um recinto delimitado por fossos até ao presente encontrado em Portugal, situa-se no concelho de Reguengos de Monsaraz; trata-se do povoado dos Perdigões, no qual se realizaram extensas escavações em 1997 (Lago et al., 1998), defendido por várias linhas de fossos escavados, lombas, muralhas ou paliçadas, desde cedo evidenciadas por observação aérea.


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A presença humana neste sítio poderá remontar ao Neolítico Final, entre a segunda metade do IV milénio a. C. e os inícios do milénio seguinte, conforme sugere a presença de taças carenadas, que atingem 4 % na UE 26 e um valor dois ou três pontos superiores nas colheitas de superfície. Mas a importância máxima deste povoado – bem demonstrada pela profundidade do fosso periférico, que atinge cerca de 8 metros – foi atingida no decurso do Calcolítico, durante o qual se construiram dispositivos defensivos, que serviriam também a outras finalidades, demarcando um espaço comum, partilhado pela comunidade, incluindo as de carácter doméstico, relacionadas com o armazenamento de produtos agrícolas e a recolha dos rebanhos. Com efeito, a implantação deste vasto povoado fez-se numa zona de encosta, sem atingir as cotas mais elevadas, sendo por isso escassa a sua visibilidade. Foram, portanto, outras, as causas que a determinaram. Os autores referidos, salientam as seguintes: abundância de água; proximidade de terrenos de boa aptidão agrícola; e subsolo facilmente escavável, propício à abertura dos fossos de protecção identificados, os quais, por seu turno, serviriam á drenagem das terras. Com efeito, a importância da economia agro-pastoril desta comunidade sedentarizada, encontra-se demonstrada não só pela abundância dos artefactos relacionados com a produção agrícola, mas também pela frequência das espécies domésticas, representadas pelos respectivos restos ósseos. Trata-se, pois, de um grande povoado de camponeses, que também dominavam as práticas metalúrgicas, representadas por diversos artefactos, incluindo lingotes e testemunhos de fundição do cobre. O espaço habitado articulava-se com o espaço sagrado, representado por um conjunto de menires situado a escassas dezenas de metros do recinto exterior, dos quais pelo menos um foi considerado como Calcolítico (Gomes, 1994), o que significa que ainda se encontraria funcional à data da presença humana no povoado; idêntica relação foi observada no já mencionado sítio de Cabeço do Torrão, Elvas. Prova do estreito contacto existente entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, é a presença, dentro do recinto, de uma sepultura de falsa cúpula, do tipo tholos, situada do lado oriental do povoado. Esta realidade não é inédita: para além do caso de Alcalar, em Portimão, adiante referido, conhecem-se grandes povoados calcolíticos do sul peninsular, como La Pijotilla, Badajoz, Valencina de la Concepción, Sevilha e o de Los Millares, Almería, relacionados directamente com sepulcros colectivos do mesmo tipo. Esta sepultura não será única; com a continuação dos trabalhos, é provável que outras, do mesmo tipo, invisiveis à superfície, venham a encontrar-se.

A grande extensão do povoado dos Perdigões, em estreita articulação com mancha pedológica de grande aptidão agrícola cujo sistema defensivo se identificou claramente em fotografia aérea, tem equivalente no Baixo Alentejo, como se verá, entre outros, no enorme povoado de Porto Torrão, Ferreira do Alentejo. 350


12.4.2 Baixo Alentejo O povoado de Porto Torrão também foi defendido por um sistema de fossos e aterros, como o de Perdigões; implanta-se numa zona de alta fertilidade agrícola, abrangendo uma área de cerca de 50 hectares (Arnaud, 1982), a qual foi mais tarde aumentada para entre 75 e 100 hectares (Arnaud, 1993), com contorno subcircular, cujo centro corresponde a pequena elevação sobranceira à ribeira de Vale do Ouro. A área estimada corresponde ao mais vasto povoado pré-histórico do território português, embora com paraleos nos já citados povoados de Valencina de la Concepción (Huelva) e de La Pijotilla (Badajoz). A riqueza das populações que o ocuparam no decurso do Calcolítico, é atestada pela abundância dos materiais recolhidos à superfície, onde não faltam objectos de carácter mágico-simbólico, como ídolos de mármore, conotáveis com sepulturas existentes no espaço habitado, como em Perdigões. A recolha de cerâmicas carenadas faz crer, tal como ali, que a génese da ocupação daquele vasto espaço, atravessado por uma linha de água temporária, remonte ao Neolítico Final. Com efeito, os materiais que colmataram o Fosso 1, identificado em 2002, incluíam materiais característicos do Neolítico Final (Fase 1), como taças carenas e recipientes com pegas, e assim considerados (Valera & Filipe, 2004), enquanto que os encontrados no enchimento do Fosso 2, eram exclusivamente calcolíticos (Fase 2). Deste modo, a diacronia existente sugere momentos de construção diferenciados para as duas estruturas defensivas, as quais se distanciam, na área intervencionada, cerca de 8 m, exibindo idêntica orientação. O tamanho destas duas estruturas defensivas, na área em que foram identificadas era também diferente: asim, enquanto o Fosso 1possuía secção tronco-cónica, com a largura de 3,50 m no topo e de 2,50 m no fundo e uma profundidade de 3,0 m, o Fosso 2, com uma secção em U aberto, possuía a largura de 5,90 m e a profundidade máxima de 3,40 m. Na área entre os dois fossos identificaram-se duas fossas escavadas no substrato geológico ("caliço"), pertencentes à Fase 2, integrável no Calcolítico pré-campaniforme. A Fase 3, correspondente à ocupação campaniforme, será oportunamente caracterizada. As duas datas de radiocarbono publicadas para a camada pré-campaniforme (Arnaud, 1993) indicam que a correspondente ocupação se efectuou no decurso da primeira metade do III milénio a. C. (3035-2650 a. C.) e que a ocupação campaniforme se desenrolou em época estatisticamente sincrónica, ainda que concentrada na parte central da estação. Com efeito, os milhares de habitantes que ocuparam o local, só podem explicar-se pelos recursos produzidos através de uma economia agro-pastoril evoluída. A abundância de restos faunísticos de ovino-caprinos, porco, boi e


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veado, a que se soma também o cavalo, provavelmente ainda selvagem, ilustra a existência de uma economia de produção rica e diversificada, complementada pela caça e pela recolecção. Com efeito, apesar de este povoado se encontrar a cerca de 65 Km em linha recta do litoral alentejano e a 60 Km do estuário do Sado, foram aqueles domínios intensamente explorados por gente do povoado ou por outras, que aqui acorreriam regularmente para vender tais produtos, constituídos por abundantes restos de moluscos marinhos (mexilhão, lapa, vieira) e estuarinos ou de águas salobras (amêijoa, canivetes). Tal situação mostra uma área de influência ou de captação de recursos muito alargada, aliás em consonância com a notoriedade do aglomerado humano. Foram, aliás, as boas características agrícolas dos solos da região de Baleizão, Beja, que explicam a densidade do povoamento calcolítico identificado e cartografado por A.M. Monge Soares na bacia do Guadiana, entre o Ardila e a ribeira de Chança. É isso que sugere a implantação do povoado dos Três Moinhos, já anteriormente referido, sobre um esporão dominando o Guadiana, provavelmente muralhado e onde, não obstante os inúmeros vestígios de metalurgia (incluindo cadinhos de fundição, um lingote de cobre e uma placa de ouro), se escolheu um local próximo de solos muito férteis (Soares, 1992). A ausência de elementos atribuíveis ao Neolítico Final do Sudoeste – recipientes carenados e placas de barro perfuradas nas extremidades, utilizadas como elementos de tear – sendo pelo contrário, comuns os pratos de bordo "almendrado" e os elementos de tear de secção circular e arqueados, indica que a ocupação do sítio se efectuou apenas no Calcolítico, onde se incluem também materiais campaniformes. Outro importante sítio do Baixo Alentejo é o povoado calcolítico fortificado do Monte da Tumba, no concelho de Alcácer do Sal (Silva, Soares & Gomes, 1982). Implanta-se no topo de elevação, com boa visibilidade e condições naturais de defesa e nas proximidades da ribeira do Xarrama, afluente do Sado, dominando férteis campos agrícolas onde, por certo, se efectuaria uma agricultura mista, hortícola e cerealífera. As escavações, que se desenvolveram na primeira metade da década de 1980, puseram a descoberto um complexo dispositivo defensivo, constituído por três linhas de muralhas, em parte sobrepostas e adossadas, definindo um circuito de planta aproximadamente elipsoidal, com cerca de 40 metros de eixo maior por 26 metros de eixo menor (Silva & Soares, 1987). Estas muralhas revelam sucessivos acrescentos e reforços e mesmo remodelações do seu traçado, tanto do lado interno como externo, ao longo da vida do povoado. Alguns bastiões, de planta semicircular, ocos ou maciços, conferem ao dispositivo defensivo o aspecto semelhante ao de outros identificados no sul do país, com destaque para o do Cerro dos Castelos de Santa Justa, Alcoutim, adiante mencionado. Trata-se de espaço de dimensões modestas, quando comparado com os grandes recintos muralhados da 352


Estremadura, anteriormente referidos, o qual poderia albergar, na melhor das hipóteses, escassas dezenas de habitantes. No entanto, o evidente cuidado dispensado à operacionalidade do sistema ao longo da sua vida útil, apesar da má qualidade dos elementos de construção disponíveis (arenitos carbonatados ou argilosos), ilustra o clima de instabilidade e de conflitualidade social que caracterizou todo o III milénio a. C. no sul de Portugal.

A estratigrafia e o respectivo espólio arqueológico permitiram identificar três fases principais de ocupação. A Fase I, mais antiga, pertence ao Calcolítico Inicial. Embora o espólio seja inquestionavelmente calcolítico (presença de pratos de bordo "almendrado") perduram ainda alguns tipos de reminiscências neolíticas. As datas de radiocarbono indicam que a fundação do povoado se efectivou na transição do IV para o III milénio a. C. É no decurso desta fase cultural que se inicia a construção do dispositivo defensivo (Fases A e B), o qual viria ulteriormente a ser acrescentado e reforçado. Na Fase II, pertencente ao Calcolítico Pleno, desaparecem os artefactos de influência neolítica, reforçando-se a presença dos caracteristicamente calcolíticos. São edificadas a segunda e a terceira linhas defensivas (Fase C) e diversas casas de planta circular, cuja parte superior e talvez mesmo a cobertura era assegurada por sistema de adobes, formando falsa cúpula. A terceira e última fase cultural (Fase III) corresponde à Fase D construtiva. Está representada por um torreão de planta subcircular, maciço, situado na zona nuclear do dispositivo defensivo, o qual teria um papel importante na observação do espaço adjacente. A sua edificação parece provar, deste modo, a manutenção do clima de instabilidade social até ao final do Calcolítico, nos começos da segunda metade do III milénio a. C. Surgem então as cerâmicas campaniformes que corporizam a última etapa cultural detectada no Monte da Tumba.

As recentes prospecções e escavações de emergência, realizadas no âmbito da minimização de impactes ambientais (componente arqueológica) na área do regolfo da barragem de Alqueva, proporcionaram um significativo acréscimo da informação no respeitante ao povoamento calcolítico da região. Um dos locais objecto de extensas escavações arqueológicas, foi o povoado do Porto das Carretas, Mourão, implantado num esporão sobre o Guadiana. Trata-se, como foi revelado pelas escavações, de um pequeno recinto fortificado com cerca de 0,5 ha de área ocupada (Silva & Soares, 2002). No decurso da fase mais antiga, foi construído um sistema defensivo em que se identificaram três linhas de muralhas arqueadas; a uma delas foi adossado um grande bastião semicircular. Todo o dispositivo defensivo foi destruído em altura – talvez em consequência de um incêndio generalizado, denunciado por abundantíssimos fragmentos de barro de revestimento cozido pela acção do calor – ainda no Calcolítico. A Fase 2, correspondente à presença campaniforme, é mais moderna, assentando nos depósitos da fase mais antiga. © Universidade Aberta

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As unidades habitacionais da Fase 1 encontram-se, por tal motivo, muito mal conservadas, correspondendo a cabanas de planta circular. A Fase 2 é caracterizada pela construção de uma torre, na zona de cota mais elevada, implantada sobre o núcleo central da fortificação da Fase 1, e de diversas cabanas de planta circular, com aquela articuladas. A Fase I, que é aquela que por ora mais importa destacar, revela uma economia de base agro-pastoril; em particular, os recipientes cerâmicos, onde predominam largamente as formas abertas, são correlacionáveis com dieta de base cerealífera, à base de papas, consumidas nas grandes taças ou pratos, onde também eram confeccionadas; encontram-se representadas todas as formas características do Calcolítico do Sudoeste: prato de bordo espessado (muito abundante); taça de bordo espessado (muito abundante); e taça em calote (muito abundante); entre as formas raras, assinala-se a taça carenada, uma evidente reminiscência do Neolítico Final, exclusiva da Fase I. Estão também presentes, em ambas as fases, os elementos de tear arqueados e de secção circular. Entre as duas fases de ocupação referidas, identificou-se um período de abandono (Camada 3); no entanto, em certas zonas, as estruturas da 2.ª Fase assentam directamente sobre o embasamento das estruturas da 1.ª fase, sugerindo a manutenção das estruturas mais antigas. Identificaram-se diversas estruturas habitacionais; fazendo uso da análise da dispersão no terreno do barro de revestimento, verificou-se que a maior concentração se observava junto da primeira linha defensiva, decrescendo à medida que aumentava a distância da muralha. Tal situação indica a existência de cabanas dispostas ao longo daquela e, provavelmente, encostadas à própria estrutura. A cronologia absoluta obtida para esta fase baseou-se em três datações de radiocarbono, que deram os seguintes resultados (C. Tavares da Silva, comunicação pessoal): 4130 ± 120 anos BP; 4110 ± 60 anos BP; e 4280 ± 70 anos BP, a que correspondem os intervalos calibrados para cerca de 95% de confiança de, respectivamente, 2930-2400 a. C.; 2880-2480 a. C.; e 2920-2580 a. C. Trata-se, pois de uma ocupação calcolítica abarcando toda a primeira metade do III milénio a. C. A cronologia e características da Fase 2 (campaniforme) será adiante discutida. Cerca de 1 km para sul deste povoado fortificado, foi escavado outro sítio habitacional, o povoado do Mercador, igualmente explorado no âmbito da mega-operação arqueológica do Alqueva (Valera, 2001). Ao contrário do anterior, neste sítio não se edificaram defesas pétreas e a implantação encontra-se dissimulada na paisagem; os vestígios distribuiam-se por colina alongada, pouco marcada, com encostas suaves e extensas, ladeada pela ribeira 354


do Mercador, tributária do Guadiana, que corre a cerca de 1200 m a Noroeste do local arqueológico. As escavações puseram a descoberto solos de ocupação e numerosas estruturas negativas, correspondentes a fossas de planta circular pouco fundas, preenchidas por materiais arqueológicos. No conjunto da área escavada, identificaram-se duas fases de ocupação, ambas atribuíveis ao Calcolítico, mas sem vestígios de cerâmicas campaniformes. Além das estruturas negativas mencionadas, atribuiu-se, ao final da Fase 1, a construção de grande estrutura circular com cerca de 14 m de diâmetro, a qual poderia corresponder a uma torre, enquanto, noutro sector da escavação, se identificaram duas cabanas circulares adjacentes, pertencentes à Fase 2. Uma deposição funerária, realizada sobre os derrubes de uma das referidas cabanas, deu o resultado, para cerca de 95% de probabilidade, de 2134-1936 a. C., data que corresponde a época em que o sítio já se encontrava abandonado. Com efeito, os resultados cronométricos obtidos para a fase de ocupação mais moderna, indicam uma época imediatamente antecedente: 2458-2032 a. C.; e 2399-1855 a. C, para o mesmo intervalo de confiança (A. C. Valera, comunicação pessoal). Documentou-se a presença de peças de cobre (fragmento de machado) e restos de cadinhos de fundição do cobre, mas não a de materiais campaniformes, ao contrário do observado no Porto das Carretas. Por outro lado, a presença de abundantes restos faunísticos de animais domésticos (boi, ovelha/cabra) e especialmente de porco, associados a conchas fluviais e a restos de peixes, reforça o carácter sedentário do local. Neste sentido, seria admissível relacioná-lo como o Porto das Carretas, até pela curta distância que os separa. Segundo C. Tavares da Silva e J. Soares, a admitir a contemporaneidade da ocupação de ambos, e tendo presente o escasso espólio recolhido no Porto das Carretas, este poderia corresponder a um sítio-refúgio da população que, normalmente, se sediava no Mercador, sítio aberto, não fortificado e de maior importância. Mas, claro está, trata-se de mera hipótese que, embora sugestiva (e os autores apresentam outras) carece evidentemente de contraprova, impossível de obter pelos meios científicos actualmente disponíveis. O Monte do Tosco I, Mourão, não longe dos anteriores, é também um povoado calcolítico cuja identificação e exploração arqueológica decorreu da mega-operação do Alqueva. Implantado num cabeço alongado com encostas de declive acentuado, excepto em um dos seus lados, a topografia do sítio não o destaca de forma evidente da paisagem envolvente (Valera, 2000a). A primeira fase de ocupação do sítio remonta ao Calcolítico Pleno do Sudoeste; a ela se reportam vários pisos de ocupação e estruturas, com destaque para um muralhado, que servia também como muro de suporte, criando uma plataforma delimitadora do espaço ocupado, simultaneamente com funções defensivas. A esta fase pertencem também muros curvilíneos (de cabanas?), de carácter doméstico.


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A escavação revelou em todos os locais escavados uma ocupação mais antiga de assinalável intensidade, com abundantes materiais exumados, característicos do Calcolítico, com predomínio da taça de bordo espessado; os recipientes carenados são vestigiais, como já se verificava no Porto das Carretas. Estão presentes os elementos de tear de secção circular, cinchos, e fragmentos de cadinhos e de um possível molde, ilustrando a prática metalúrgica do cobre no local. A presença de mamíferos domésticos é escassa e os ossos apresentam-se muito fragmentados, dificultando a sua identificação; estão presentes, entre outros, o boi, a cabra/ovelha, e o porco, quadro que não se afasta do povoado do Mercador; neste contexto, a caça era subsidiária. A fase mais moderna, tal como no Porto das Carretas, é representada pelo "horizonte" campaniforme, o qual será tratado no capítulo correspondente.

Este povoado reforça, a par dos anteriores, a existência de um polimorfismo de tipos de implantação e de soluções encontradas, sem embargo de evidenciar uma insuspeitada vitalidade da ocupação calcolítica do Guadiana médio, onde, até época muito recente, ela era quase desconhecida. Outro povoado da região, implantado em plataforma sobranceira ao Guadiana mas, ao contrário dos anteriores, com raízes no Neolítico Final (presença de taças carenadas, decorações plásticas representadas por mamilos alongados sob o bordo, aplicados a vasos esféricos, cordões plásticos denteados e bordos denteados), é o do Moinho de Valadares, também do concelho de Mourão, também com evidentes provas de sedentarização (Valera, 2000b). Deste modo, o povoamento calcolítico da região evidencia complexidade, com uma evidente diferenciação dos tipos de povoados, cujo significado (complementaridade funcional ?) ainda não se afigura claro. Tal realidade parece exprimir uma situação social e económica característica do Calcolítico do Sudoeste, que ainda mais se afirma no Algarve, a qual, por seu turno, não poderá ser desligada do modelo do povoamento da Estremadura espanhola (Badajoz) onde se observa, como na Andaluzia, a emergência de enormes povoados calcolíticos, que requeriam um sistema de centralização e hierarquização do poder para a sua adequada gestão. Seria o caso, no Baixo Alentejo, do povoado do Porto Torrão, cujo paralelo mais evidente é o povoado de La Pijotilla, Badajoz, no qual foi possível caracterizar todo um dispositivo defensivo, constituído por um sistema de vários fortins implantados numa linha de relevos dominante, em torno do grande povoado aberto, que ocupa uma vasta área deprimida adjacente (Hurtado, 2000). Face ao atrás exposto, verifica-se uma evidente diversidade das modalidades de implantação dos povoados calcolíticos alentejanos na paisagem, bem como no respeitante ao seu tamanho e características (Valera, 2004). Uma das 356


principais novidades dos últmos 20 anos foi a identificação de recintos definidos por fossos – até então desconhecidos – cujos antecendentes remontam ao Neolítico Final. É o que se verificou com recente escavação do grande povoado do Porto Torrão ( Ferreira do Alentejo), cuja ocupação prosseguiu ao longo de todo o Calcolítico, bem como o sítio de Águas Frias (Alandroal), da segunda metade dio IV milénio A. C., já atrás mencionado por se tratar de povoado especializado no fabrico de placas de xisto. Deve-se igualmente a M. Calado a identificação e publicação em co-autoria do povoado de Juromenha igualmente pertencente ao Neolítico Final e do Torrão (Elvas), a que se poderá juntar o povoado da Igreja Velha de S. Jorge (Ficalho), dado a conhecer por A. M. Monge Soares. Do ponto de vista da sua implantação na paisagem, os grandes povoados com fossos, como Perdigões e Porto Torrão, situam-se em áreas deprimidas da planície alentejana, com paralelas além fronteiras em povoados ainda maiores, como Pijotilla (Badajoz) e Marroquiés Bajos (Jaén), aspecto que também se verifica em povoados pequenos, como o de Pombal (Monforte) e o Monte da Ponte (Évora). Ao contrário, certos sítios, igualmente com fossos, mas de pequenas dimensões como o do Torrão (Elvas) e o de Santa Vitória (Campo Maior) ocupam sítios destacados na paisagem. Se bem que a tendência seja a construção de recintos de planta circular ou sub-circular, por vezes constituídos por vários fossos concêntricos, as respectivas dimensões são muito variáveis, desde os 30 m de diâmetro (Pombal), até aos 450 m de diâmetro, para o recinto exterior de Perdigões, ainda assim pequeno, se comparados com os 1 000 m de Pijotilla ou os 1 200 m de Marroquiés Bajos. Naturalmente que só é possível admitir a sua existência no quadro de uma sociedade hierarquizada, extensiva também ao próprio modelo de ocupação do território, constituindo os maiores centros demográficos de primeira grandeza, verdadeiros pólos aglutinadores – económicos, sociais e até político-ideológicos – em tornos dos quais se estruturava o povoamento. Crê-se, com efeito, que os vastos espaços abertos alentejanos – com evidente prolongamento pela Extremadura espanhola – favoreceram tal modelo, ao contrário do verificado noutras áreas do país, como a Estremadura, o Centro e o Norte, onde a paisagem se apresentava naturalmente muito mais compartimentada.

12.4.3 Algarve Nos finais da década de 1970, desenvolveram-se prospecções arqueológicas sistemáticas no Alto Algarve Oriental (concelhos de Tavira e de Alcoutim), as quais proporcionaram algumas escavações arqueológicas em povoados


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calcolíticos, então identificados. Está nesse caso o Cerro do Castelo das Mestras, o Cerro do Castelo da Corte de João Marques e, sobretudo, o Cerro do Castelo de Santa Justa, topónimos evocativos, que prenunciavam inquestionavelmente, mesmo para os mais desatentos, o evidente interesse arqueológico, que viriam a confirmar. Porém, enquanto o Cerro do Castelo das Mestras não foi objecto de escavações – impossibilitando mais desenvolvidas considerações que não seja a constatação da sua ocupação calcolítica e a escolha de um sítio alto e defensável, implantado sobre um amplo chão isolado por acentuado meando da ribeira da Foupana – já o mesmo não sucede com os dois outros povoados. As escavações efectuadas em Corte de João Marques, considerado uma pequena aldeia de agricultores e metalurgistas – realidade sublinhada pela presença, a escassas centenas de metros, de antigas minerações de cobre – evidenciaram um povoado aberto, implantado num cabeço dominando visualmente a paisagem, em anfiteatro.

Fig. 169

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As escavações realizadas entre os finais da década de 1970 e os meados da década seguinte (Gonçalves, 1989) no Cerro do Castelo de Santa Junta, puseram, por seu turno, a descoberto, no topo de uma elevação bem destacada na paisagem, um povoado fortificado através de uma muralha de contorno elipsoidal fechado com o comprimento máximo de cerca de 40 metros e a largura máxima aproximada de 24 metros, ao longo da qual se adossaram do lado externo múltiplos bastiões de planta subcircular, uns maciços, outros ocos. Observou-se a existência de diversas cabanas de planta subcircular ou elipsoidal, de alvenaria de blocos naturais, duas no interior da área defendida e duas extramuros. A economia basear-se-ia na produção hortícola, na cerealicultura e, sobretudo, na exploração mineira: o cobre não se encontra longe, podendo ser minerado a algumas centenas de metros: tal realidade encontra-se denunciada na panóplia artefactual, onde se recolheram testemunhos da prática metalúrgica realizada no local (cadinhos com escórias aderentes, abundantes objectos metálicos). Este povoado é, com efeito, de todos os investigados em Portugal, aquele que mais relação parece oferecer com a mineração do cobre. Tal situação e a evidente primazia que ostentava face aos restantes reconhecidos na região, levou V. S. Gonçalves a admitir que todos se integravam numa rede calcolítica de povoamento com a sua estratégia específica. Como o próprio autor refere, "os povoados (1) não parecem corresponder a uma busca efectiva de solos com qualidade agrícola em área extensa (ou então esse critério não foi considerado de primeira importância na escolha do lugar de implantação); (2) assentam numa área do Algarve onde são frequentes as ocorrências cupríferas; (3) a sua duração no tempo não parece ser notável, mesmo consideradas as datações 14 C disponíveis para o Cerro do Castelo de Santa Justa" (Gonçalves, 1989, p. 363). Estes considerandos, ao desvalorizarem a importância da economia agro-pecuária, parecem contradizer a expressão de "quinta fortificada" utilizada pelo mesmo autor (Gonçalves, 2002, p. 92) que, embora sugestiva, © Universidade Aberta

não parece corresponder ao perfil da população de arqueometalurgistas ali sediada, muito embora esta tivesse de se abastecer de produtos por si produzidos para o seu próprio sustento, para além da caça (a fauna desta estação não foi estudada). A sua sobrevivência só seria viável "de acordo com o reequilíbrio que só as redes de povoamento permitem: trocas a nível local e regional" (Gonçalves, 2002, p. 92), no caso, apenas asseguradas através das manufacturas metálicas que pudessem produzir. As datas de radiocarbono obtidas, não obstante os elevados desvios-padrão de que enfermam, indicam uma fundação nos finais do IV/inícios do III milénio a. C., tendo-se o povoado mantido provavelmente ocupado durante toda a primeira metade deste último milénio. Ainda no Algarve, merece ser devidamente destacado o caso de Alcalar, onde se correlacionou, de forma inequívoca, a implantação do sítio ocupado face à localização da respectiva necrópole. Trata-se de um vasto povoado, ocupando uma plataforma bem delimitada de todos os lados, correspondente ao núcleo central, no qual se documentou o aproveitamento da água, através de tanque e de canal adutor, ambos escavados nos calcários brandos que constituem o substrato geológico local. Perifericamente a este núcleo demográfico central, directamente relacionado com a necrópole de tholoi de Alcalar, correspondente a um povoado defendido por um sistema conjugado de fossos e de panos de muralha, cujo contorno ainda não foi totalmente definido pela prospoecção geofísica, identificaram-se três núcleos periféricos, não necessariamente coevos: Monte Canelas, correlacionado com o hipogeu ali identificado e a que anteriormente se fez referência; Poio, situado cerca de 300 m para sudoeste do núcleo principal; e Monte Velho, relacionado com o núcleo de tholoi do mesmo nome (Parreira & Serpa, 1995; Parreira, 1997). A extensão da área ocupada, de cerca de dez hectares, excepcional no território português, bem como a possibilidade de este complexo ter possuído um porto interior, em ligação com o litoral, por via fluvial, através da ribeira do Farelo, tornam a área habitada não menos importante que a correspondente necrópole, ainda que não tenha sido escavada como merece. Estaríamos, tal como provavelmente no Sudeste peninsular, perante o esboço de uma sociedade proto-estatal, do Calcolítico Pleno a qual, por vicissitudes várias, não terá vingado? É esta a interpretação que recentemente apresentaram E. Móran e R. Parreira, fazendo corresponder a Alcalar uma situação comparável à que, na mesma época, se teria verificado tanto na área de Almería, como na Extremadura portuguesa. No que concerne a esta última região, crê-se que a realidade não se compagina com tal hipótese, dada a proliferação dos sítios fortificados e a compartimentação da própria paisagem, ao contrário do que sucede no Sul do País, onde de facto existiram condições para a situação indicada pelos dois autores citados.


Fig. 176

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12.5 Calcolítico do centro e do norte Mercê, sobretudo, de projectos que elejeram a investigação arqueológica à escala regional, começam a conhecer-se povoados calcolíticos, fortificados ou não, no interior do Centro e do Norte do País, de forma cada vez mais insistente. Assim, na Beira Baixa, escavou-se parcialmente o povoado fortificado de Charneca de Fratel, em Vila Velha de Ródão (escavações dirigidas por J. Soares e C. Tavares da Silva), onde se identificou uma muralha reforçada externamente por bastião semicircular; apesar de ser o único sítio fortificado calcolítico do sul da Beira interior, objecto de escavações na década de 1980, ainda não existe a correspondente publicação, que a importância arqueológica da estação justifica, mas apenas uma curta notícia (Soares, 1988). Nessa região, publicaram-se outros sítios habitados calcolíticos: é o caso do Cabeço da Malhoeira, Penamacor (Oliveira, 1998), situado no topo de elevação (como o próprio topónimo indica), em área bem irrigada da ribeira da Meimoa, para cujo vale se encontra orientada a encosta norte da referida elevação. As escavações puseram a descoberto estruturas habitacionais (provável base de cabana, correspondente a um alinhamento pétreo em arco de círculo e outras sub-estruturas conexas: lareira estruturada e unidade de armazenamento) e um conjunto homogéneo de materiais. É o caso dos pesos de tear subrectangulares, com quatro perfurações nos cantos, diferentes dos característicos "chouriços" do Calcolítico do Sudoeste, mas próximos dos seus homólogos estremenhos; no entanto, no sul da Beira Baixa ou na região confinante a sudeste (Alto Ribatejo), encontra-se presente tanto aquele tipo artefactual, típico do Calcolítico do Sudoeste, como outro elemento da cultura material, também característico do Calcolítico, o prato de bordo espessado (por vezes "almendrado"), presentes no povoado da Charneca do Fratel, Vila Velha de Ródão, no dólmen do Farranhão, do mesmo concelho (citados por Vilaça, 1995) e no Castelo Velho do Caratão, Mação (Pereira, 1970).

No Cabeço da Malhoeira, a cerâmica com decorações a pente e plástica, com pastilhas repuxadas, e pontas de seta de base côncava, completam as características mais relevantes do espólio exumado.Esta publicação, sucedeu-se à do povoado de Ramalhão, também no concelho de Penamacor, com uma única ocupação situável no Neolítico Final/Calcolítico (Vilaça, 1989), o primeiro no seu género identificado em toda a Beira Baixa. Trata-se, também, de sítio que ocupa posição destacada na paisagem, integrando-se no conjunto das elevações graníticas situadas a sudeste de Penamacor. Compreende-se a indefinição apontada pela autora entre o Neolítico Final e o início do Calcolítico, dadas as características tipológicas dos materiais exumados. Seja como for, a ocupação, no topo de elevação isolada, aponta para a estratégia de povoamento que se acentuou significativamente no Calcolítico embora com antecedentes, como se verificou ao tratar das estações do Neolítico Final da Estremadura e do Alentejo. Ainda nesta região, se integra o povoado aberto do 360


Neolítico Final do Cabeço da Velha, Vila Velha de Ródão: implanta-se no topo de plataforma culminante, evidenciando a mesma realidade. Outro sítio referenciado como "neo-calcolítico" corresponde à ocupação mais antiga do Monte do Frade, também do concelho de Penamacor (Vilaça, 1995). Implantado numa pequena plataforma da parte somital daquela notável elevação granítica, o povoado pré-histórico em apreço, de fraca expressão, aponta, contudo, para uma cronologia anterior à que lhe foi atribuída. Com efeito, a tipologia das cerâmicas decoradas, remete-o para o Neolítico Antigo, sendo comparáveis às das estações da bacia interior do Mondego (Valera, 1998).

Enfim, existem ainda outras ocorrências, como o povoado do Monte do Trigo (Idanha-a-Nova), com ocupação calcolítica, mas já do campaniforme, pelo que só adiante será mencionado mais pormenorizadamente. Mais para norte, na região da Beira Alta, o conhecimento do povoamento calcolítico deve-se, tal como na Beira Baixa, à actividade arqueológica programada, ali desenvolvida nos últimos vinte anos, sobretudo, por J. C. de Senna-Martinez e A.C. Valera, a que cedo se agregaram outros investigadores. Deste modo, é hoje possível verificar, como em outras regiões do país, um certo polimorfismo no povoamento calcolítico, não obstante o ainda reduzido número de sítios investigados. Entre os sítios abertos, desprovidos de construções defensivas, contam-se os povoados da Malhada, do Murganho e da Corujeira, implantados em zonas de encosta; e se, nos dois últimos, a presença humana foi pouca duração, já o primeiro, corresponde a uma ocupação estável e intensa, a que não será estranha a proximidade de solos de boa capacidade agrícola. Nestes contextos domésticos, surgem, pela primeira vez, os pesos de tear, de formato rectangular, com furos nos vértices, como os da Beira Baixa e da Estremadura. Na cerâmica, dominam as formas abertas sobre as fechadas; a decoração não ultrapassa 10% dos fragmentos, estando representados motivos incisos, largamente predominantes, designadamente as bem conhecidas bandas incisas penteadas, acompanhadas por outros motivos, como caneluras e espinhados; a técnica impressa é vestigial. A indústria lítica inclui artefactos de pedra polida de anfiboloxisto, de origem regional e uma componente lascada, de características conservadoras. Nalguns casos, observam-se materiais exógenos, como as lâminas de sílex recolhidas no Castro de Santiago, Fornos de Algodres, as quais poderiam ser obtidas por troca com lingotes de anfibolito, formatados localmente (Valera, 1997), situação a que anteriormente já se fez referência. De assinalar, porém, que, no quadro das permutas referido, não se incluíam os artefactos de cobre, os quais só surgem na região mais tarde, em contextos campaniformes ou deles sincrónicos.


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Seja como for, a emergência, nesta etapa, que se pode globalmente situar na primeira metade do III milénio a. C., e que foi designada de Calcolítico Pleno (Valera, in Senna-Martinez & Pedro, 2000), de sítios altos e fortificados, vem demonstrar que, também aqui, a sociedade se encontrava em fase acelerada de intensificação económica e de complexificação social. É interessante assinalar que, ao contrário dos sítios abertos, os povoados fortificados implantam-se em zonas de solos pobres e afastados das zonas mais produtivas (Valera, 1999, 2000). Este facto conduz a admitir a existência de uma rede de povoamento, integrada em estratégia de ocupação dos territtórios e de optimização na exploração dos respectivos recursos. Tal como na Estremadura, o centro económico e demográfico passou a girar, no Calcolítico, em torno dos sítios fortificados, que constituíam o vértice da hierarquização demográfica, como marcos naturais construídos na paisagem: como já antes se referiu, ao tratar do mesmo fenómeno na Estremadura, na sua monumentalidade, sem perder as funções primárias que presidiram à respectiva edificação – de defesa de pessoas e de bens da exploração dos recursos neles acumulados – se espelhava o sucesso e o prestígio de toda a comunidade. A emergência da fortificação foi, pois, simultâneamente, causa e consequência do acréscimo da sedentarização e da concomitante maior dependência das produções agro-pastoris: era ao povoado fortificado que se reportaria a população que viveria em determinado território: a sua delimitação, através de fronteiras bem definidas, reflecte a compartimentação da paisagem ou, por outras palavras, a territorialização das comunidades – antes inexistente – por via do reforço da economia produtora de que foram protagonistas. O Castro de Santiago reflecte regionalmente esta realidade: implantado no topo de uma elevação bem individualizada, com um amplo domínio visual sobre a paisagem envolvente, ali se identificaram duas muralhas sucessivas, que delimitavam um recinto entre grandes penedos graníticos. Não parece existir dúvidas que se tratou de um lugar densamente ocupado: tal é a conclusão decorrente da existência de fundos de cabana com lareiras, ocupando a zona média, e de empedrados. As características dos espólios lítico e cerâmico e os elementos de moagem, igualmente presentes, reforçam tal conclusão. A ocupação ali registada, datada por radiocarbono, deu os resultados, para um intervalo de cerca de 95 % de probabilidade, de 3088-2885 a. C. e de 2916-2624 a. C., situando-a, pois, no primeiro quartel do III milénio a. C. No povoado da Malhada, uma outra data, a que corresponde o intervalo de 2871-2325 a. C., foi considerada como da transição do Calcolítico Pleno para o Final (mas sem cerâmicas campaniformes). Existem outros povoados calcolíticos na região, mas a presença de materiais campaniformes – como

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no da Fraga da Pena (Fornos de Algodres) – remete a respectiva caracterização para o capítulo correspondente ao estudo daquele "fenómeno". No Noroeste do País, o Calcolítico encontra-se também muito embrionariamente conhecido. Além da estação da Penha, Guimarães, que deu o nome à cerâmica epónima característica, a qual, até inícios da década de 1980, se julgava da Idade do Bronze – o que só sublinha as lacunas existentes na informação – só muito recentemente se identificou e escavou um sítio de carácter habitacional na região minhota. Trata-se do sítio de Bitarados, Esposende. Implanta-se no sopé de encosta suave, com boa exposição meridional, próximo de ribeiro, que permitia à população ali instalada o acesso à água durante todo o ano. A escavação evidenciou cinco fases de ocupação, seguidas de outras tantas de abandono, inseríveis no Calcolítico, as quais têm correspondência em diversas estruturas habitacionais: lareiras, pavimentos argilosos, fossas e buracos de poste. A cronologia calcolítica encontra-se comprovada pela presença de cerâmicas do tipo Penha, com decorações características, tanto incisas, como puncionadas ou produzidas com pente, bem como pelo achado de uma placa de cobre incaracterística (Bettencourt, 2004). Bitarados configura um povoado aberto, ocupado durante todo o ano, de médias dimensões, cujos habitantes se dedicavam, à agro-pastorícia, documentada por restos de cereais (trigo de grão nú e cevada) e leguminosas (fava), sendo a componente animal representada sobretudo por restos de ovinos e/ou caprinos. A recolecção seria igualmente relevante, como se conclui pela a presença de bolota, de amoras silvestres e de rabanetes selvagens, que são comestíveis. Além desta ocorrência, conhecem-se outros sítios de carácter habitacional com cerâmicas do tipo Penha, nalguns casos no interior de abrigos sob rocha, conferindo à presença humana caracterísitcas pouco evidentes na paisagem. Importa referir fragmento com decoração oculada, encontrada na Senhora da Penha, Guimarães, e na Chã do Castro, Amares, com paralelos evidentes nas cerâmicas simbólicas calcolíticas da Estremadura e do Sudoeste tão expressivamente documentados no belo recipiente do povoado de S. Lourenço, Chaves, adiante referido.

Fig. 173

Fig. 174

Mais importantes foram as evidências reconhecidas na região do Noroeste Transmontano e no Alto-Douro, na transição do IV para o III milénio a. C., onde as marcas de povoamento possuem maior visibilidade em resultado, talvez, de trabalhos que há mais tempo e de forma sistemática vêm sendo desenvolvidos na região. Ali, a separação entre o Neolítico Final e o Calcolítico Inicial é essencialmente cronológica, tendo sido situada no final do IV milénio a. C. São de destacar os povoados da região de Chaves-Vila Pouca de Aguiar – os primeiros conhecidos com carácter sedentário, da vasta região de Trás-os-Montes ocidental, fundados no Neolítico Final (Jorge, 1986). Neles, a cerâmica


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decorada, com motivos exuberantes, chega a atingir 80%, aumentando o seu barroquismo à medida que os indicadores de intensificação económica se tornam mais nítidos: trata-se das cerâmicas do "tipo Penha". Esta situação é interessante, porquanto o renascimento da cerâmica decorada, no Calcolítico da Beira Alta, foi relacionada com a afirmação identitária dos grupos que a produziram (Valera, in Senna-Martinez & Pedro, 2000), depois de, durante o Neolítico Final, serem predominantes os recipientes lisos. A maioria dos povoados estudados por S. Oliveria Jorge autora têm uma fundação no Neolítico Final convencional. O povoado de Vinha da Soutilha, Chaves, é um sítio aberto, extenso e com indicadores claros de ocupação permanente no Neolítico Final e, depois, no Calcolítico. A este último se refere uma data, correspondente ao topo da Camada 3, com a presença de artefactos de cobre arsenical, a qual, para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, corresponde a 3490-2615 a. C. Nas mesmas condições se encontra o Castelo de Aguiar, no concelho de Vila Pouca de Aguiar: se a camada mais antiga de ocupação se reporta ao Neolítico Final (3700-3108 a. C.), já a camada 4 terá sido formada ao longo de todo o milénio seguinte: para a base dispõe-se de data que corresponde ao intervalo de 2910-1920 a. C., enquanto o topo terá sido formado entre 2569-1750 a. C. Trata-se de um sítio implantado num esporão avançado da abrupta escarpa de falha que domina o vale do rio Corgo, com boas condições naturais de defesa. Estas verificam-se, igualmente, nos povoados de Pastoria e de São Lourenço, ambos no concelho de Chaves, situados em plataformas, no rebordo de relevos dominando o vale do Tâmega. A estabilidade das ocupações que a maioria destes povoados denuncia, pelas cronologias longas, abarcando na maioria dos casos parte do IV e o III milénios a. C., é uma realidade que também se encontra documentada no povoado do Barrocal Alto, com dois níveis de ocupação sucessivos e datados, o primeiro atribuído ao Neolítico Final e o segundo (Barrocal Alto II) ao Calcolítico, entre 2886-2490 a. C. para cerca de 95 % de confiança. Ao nível da cultura material, avulta a decoração da cerâmica, que evidencia assinalável continuidade. Assim, às decorações impressas ou de tipo puncionamento arrastado "boquique" e incisões, aplicadas a formas abertas ou fechadas, mas dominatemente lisas, dos níveis mais antigos do Barrocal Alto e do Castelo de Aguiar, que evidenciam uma marcada tradição neolítica, no povoado da Vinha da Soutilha, ainda nos meados do IV milénio a. C., contrastando com a situação referida, ocorrem cerâmicas essencialmente decoradas com estreitas faixas puncionadas, incisas ou com aplicação de pente, as quais evoluem para as complexas decorações metopadas que vão constituir a marca mais individualizada desta estação assim como, posteriormente, de outros povoados 364


calcolíticos da região, como o Castelo de Aguiar (Jorge, 1986; Sanches, 1997). Tais decorações convivem com outras, de barroquismo análogo, formando campos reticulados, caneluras abaixo do bordo, espinhados e barras verticais, do "tipo Penha". No caso de São Lourenço, merece destaque um vaso com decoração com a técnica do puncionamento arrastado ("boquique"), já atrás mencionado, com a característica representação de olhos radiados com sobrancelhas e tatuagens faciais, que o reportam a exemplares de Estremadura e do sul de Portugal (Jorge, 1986, Est. CVI). A presença desta peça é explicada por via da intensificação económica e, com ela, da interacção cultural com outras áreas geográficas, veiculada pelo comércio transregional de matérias-primas. Reportando-se à génese dos povoados fortificados calcolíticos da bacia do Alto Mondego, A. C. Valera, num texto já antigo (Valera, 1994), refere que aquela "requereu a inserção das referidas comunidades do interior num circuito transregional de ideias e concepções (com provável origem mediterrânica) e deverá ser entendida num quadro de mudança cultural onde operam os fenómenos da evolução e da difusão, esta última aqui entendida como um processo cumulativo e não de substituição". A adopção do que vem de fora é vista como fazendo parte do constante processo adaptativo da comunidade, permitindo conceber a difusão como um processo de aculturação selectiva. A aceitação da influência (surja ela sob forma material ou de ideias) dependerá da sua utilidade e compatibilidade dentro da cultura receptora. É sob tal prisma que deve ser interpretada a presença daquela peça que, embora de fabrico local, testemunha expressivamente a existência de influências meridionais, ao nível da super-estrutura religiosa e simbólica, por parte das populações calcolíticas transmontanas. É ainda essa realidade que explica a presença de vários punhais de lingueta e com nervura central (como os seus homólogos de Alcalar) de cobre arsenical, recolhidos no mesmo povoado, de um machado plano de cobre e de uma ponta Palmela, nitidamente objectos de importação meridional, podendo ser coevos da presença campaniforme da região. Embora nenhum dos povoados até ao presente referidos ostente estruturas defensivas, estas ocorrem em diversos sítios, adiante descritos em pormenor. Antes, importa referir o Buraco da Pala, importante estação da região de Mirandela à qual já anteriormente se fez referência, ao tratar-se do Neolítico transmontano. A cavidade continuou a ser ocupada, com carácter doméstico e provavelmente sazonal, na transição do Neolítico Final para o Calcolítico (Nível III). Nesse nível, desaparecem as utensilagens de cariz microlítico, de tradição epipaleolítica, assim como as cerâmicas carenadas ou com decoração plástica ou canelada, ao mesmo tempo que o aumento da capacidade dos recipientes parece denunciar, ou comunidades maiores, e/ou © Universidade Aberta

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novas funções atribuídas aos vasos cerâmicos (Sanches, 1997). Os níveis II e I, claramente calcolíticos, podem ter chegado ao final do Calcolítico, como sugerem as imitações de vasos campaniformes, foram datados entre cerca de 2800 e 2500 a. C.; o abrigo foi então essencialmente utilizado como celeiro, verificando-se a acumulação de sementes de trigo, cevada e fava ou de produtos da recolecção (bolota), em grandes recipientes, que chegam a atingir cerca de 50 litros de capacidade no Nível II e 80-90 litros no nível I. Estão ainda presentes outros produtos, como a ervilha silvestre, a papoila do ópio, o linho e a lentilha, os quais fazem supor uma agricultura desenvolvida e diversificada, além de muito bem sucedida, como comprovam os produtos armazenados. Mas o sítio funcionou em tal época também como local habitado, junto à entrada, onde se praticou a metalurgia; ali se recolheram peças de evidente prestígio, com destaque para cerca de sete dezenas de contas de variscite e metavariscite e de seis contas de ouro – talvez os primeiros produtos manufacturados nesse metal documentados entre nós – que evidenciaram uma fusão, ainda que incipiente, do metal. Embora sejam possíveis várias hipóteses para explicar esta notável ocorrência, o que não permite dúvida é o facto de, no decurso da primeira metade do III milénio a. C., existir, na região de Mirandela, uma assinalável produção agrícola, que se quadra bem na intensificação económica que tem vindo a ser apontada para o Calcolítico da região, a qual estará, por seu turno, na origem do fenómeno da fortificação de alguns lugares à escala regional, à semelhança do que aconteceu, pela mesma altura, nas outras regiões do actual território português. Sítio excepcional de acumulação de recursos alimentares, associados a objectos de adorno e de prestígio de evidente e real valor, que atestam o alto estatuto dos seus frequentadores, não restam dúvidas quanto à importância e sucesso de uma economia de produção cerealífera vigente no Nordeste transmontano no decurso do Calcolítico, indissociável da emergência e afirmação de segmentos minoritários das comunidades que ali armazenaram os seus excedentes, aos quais só uns poucos teriam o privilégio de aceder, efectuando a correspondente gestão dos mesmos. Por outras palavras, o acesso a tais recursos não seria facultado a todos os elementos da comunidade. Isso mesmo é indicado pelos produtos de luxo ali recolhidos, indicando que a manipulação de tais bens seria reservada a elites muito restritas de uma ou várias comunidades (no caso de o celeiro ser partilhado por mais do que uma). Tal significa, enfim, que o processo de intensificação económica não andaria arredado de um outro fenómeno, o da a diferenciação social intragrupal. Em resumo: fortificação, intensificação económica e diferenciação social, são três realidades interdependentes, também no norte e centro do actual território português, no decurso do Calcolítico. O primeiro dos "itens" referido, está representado na região, sobretudo, por três sítios particularmente importantes: o Crasto de Palheiros, Murça, o Castelo Velho de Freixo de 366


Numão, e o Castanheiro do Vento, Vila Nova de Foz Côa. A sua existência é acompanhada pela de povoados abertos, como a Quinta da Torrinha (segunda ocupação) e o Barrocal Tenreiro, do Calcolítico Inicial, a que se sucedem outros, do Calcolítico Pleno/Final, como o Castelo de Algodres e o Curral da Pedra, todos na região do Baixo Côa (Carvalho, 2003).

O Crasto de Palheiros implanta-se em duas plataformas, encimadas por um cume rochoso dominando uma vasta paisagem envolvente: possui, deste modo, excelentes condições naturais de defesa, sublinhadas por uma escarpa de cerca de 30 metros, que cai sobre uma íngreme encosta. A ocupação calcolítica do local associou-se à construção de dois taludes, sobre os quais, na Idade do Ferro, se construiram duas muralhas. O talude interno, ou superior, foi construído durante o Calcolítico campaniforme, como indica a presença de vários fragmentos de tais recipientes; em ambas as plataformas delimitadas pelos referidos taludes, detectaram-se restos de estruturas domésticas de época calcolítica (Sanches, 1997). Assim, a Unidade Interna, com base em datas de radiocarbono entretanto publicadas (Sanches, 2000/ 2001), terá sido ocupada no segundo quartel do III milénio a. C. Quanto à Unidade Externa, correspondente à plataforma inferior, uma amostra recolhida em uma estrutura de combustão definida por pedras fincadas ao alto e inserida numa área doméstica alargada, submetida a datação pelo radiocarbono, deu um resultado semelhante ao obtido para a plataforma superior. Sendo assim, é a seguinte a sucessão proposta para a ocupação pré-histórica do sítio:

Fig. 171

Fig. 172

1. Cerca de 3000-2800 a. C., dá-se a eventual ocupação da parte mais elevada da Unidade Interna; 2. Entre 2800-2400 a. C., define-se uma Unidade Interna e uma Unidade Externa: Unidade Externa – constrói-se potente talude exterior, que delimita o povoado a leste e a sul e inicia-se a ocupação doméstica da plataforma inferior, circundada e sustida pelo referido talude. Logo a seguir, procede-se ao alteamento do talude, dos lados leste e sul, dos quais partem empedrados que se estendem sobre a camada de ocupação anterior ou, simplesmente, sobre o substrato geológico. Na plataforma delimitada pelo referido talude, há indícios de ocupação da Idade do Bronze, tendo sido recolhidas, tanto nesta zona, como na Plataforma Superior, adiante referida, assinaláveis quantidades de cereais e de fava carbonizada, além de restos de mamíferos, com predomínio do boi doméstico, que não deixam dúvidas quanto à natureza habitacional do local. Unidade Interna – ao mesmo tempo que é edificada a Unidade Externa, procede-se à delimitação da plataforma superior por um talude: trata-se do Talude Interno, antecedendo a ocupação doméstica da Plataforma Superior. A superfície assim ocupada, é ulteriormente selada por meio de um empedrado, cujo significado não é evidente, ocupando a parte sudeste da Plataforma Superior. Sucede-se a ocupação da Idade do Ferro. © Universidade Aberta

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No conjunto, trata-se de um sítio de carácter doméstico, beneficiando de estruturas de carácter utilitário – os taludes que permitiram a criação de plataformas onde se implantaram diversas estruturas habitacionais – e outras menos utilitárias, ou ao menos de significado pouco claro, como o empedrado construído em etapa tardia do Calcolítico ou já na Idade do Bronze. Porém, os dados publicados não são suficientes, no nosso entender, para atribuir a este sítio o significado de "povoado-monumento", mas, simplesmente, de "povoado fortificado", conferindo-lhe, naturalmente, a fortificação, um carácter monumental.

O Castelo Velho de Freixo de Numão implanta-se igualmente num relevo acentuado na paisagem, ocupando a frente de esporão rochoso, com boas condições de defesa e de visibilidade. Trata-se, como o caso anterior, de um pequeno povoado, defendido por duas linhas de muralhas: a inferior, ou externa, muito destruída, poderia não passar de um simples murete destinado simplesmente à delimitação do espaço, sem funções defensivas; e a superior, ou interna, delimitando um recinto reduzido, de contorno sub-elipsoidal, que poderia albergar, no máximo, 50 pessoas, no qual se interpenetra um pequeno recinto, do lado sudeste (Jorge, 2001, Fig. 2). A parte central do recinto interno é ocupada por uma torre de planta subcircular maciça. No conjunto, identificaram-se três fases construtivas gerais.

O dispositivo defensivo teria sido delineado de uma única vez, e construído, com base nas datas de radiocarbono disponíveis, talvez entre o segundo e o terceiro quartéis do III milénio a. C. Viria, com remodelações importantes, a manter-se activo até cerca de 2200-1700 a. C. (Fase II). Nesta fase, dá-se o reforço da muralha interna, atravessando as balizas convencionais que separam o Calcolítico da Idade do Bronze. Na Fase III, situada entre os inícios do II milénio a. C. e cerca de 1300 a. C., encerrou-se uma das entradas no recinto interno, mantendo-se a torre no seu interior. Esta fase é reportável ao Bronze Pleno regional, correspondendo-lhe cerâmicas com decorações plásticas e do tipo "Cogeces". Por último, cerca de 1300/1200 a. C., o lugar teria sido "selado" "através da deposição mais ou menos organizada de camadas de pedra e argila" (Jorge, 2002, p. 31).

Segundo a arqueóloga responsável pelas escavações, "foram identificados no interior do reduto fortificado, estruturas várias, sobretudo pétreas (talvez multifuncionais, incluindo a armazenagem; lareiras; e buracos de poste), e concentrações de artefactos. O estudo comparado de todos estes elementos leva-nos a colocar a hipótese da existência, no interior do reduto fortificado, de áreas semi-especializadas em actividades de carácter produtivo como a moagem, a armazenagem e a tecelagem (Jorge, 1994, p. 493). A apoiar estes conclusões encontraram-se, de facto, abundantes artefactos de uso 368


inquestionavelmente doméstico: elementos de tear subrectangulares, com furos nos vértices, alguns dos quais decorados, machados, enxós, elementos de mós manuais, materiais de pedra lascada e cerâmicas típicas do Calcolítico do norte de Portugal, onde dominam as decorações incisas, feitas a pente. A estas peças, soma-se um machado plano e um cinzel de cobre. As cerâmicas domésticas foram estudadas (Cruz, 1995), com o intuito de poderem indicar alguns testemunhos de diferenciação social intracomunitária; contudo, verificou-se assinalável homogeneidade de formas e de técnicas decorativas, com o predomínio de taças em calote na primeira fase de ocupação, embora tenha existido uma concentração de grandes vasos numa área restrita, sugerindo a existência de uma "diferenciação social baseada na acumulação de bens de produção" (op. cit., p. 261), ou, em alternativa, que se admite ser mais consentânea com a realidade, de uma especialização funcional intrapovoado, que é justamente um dos indícios da intensificação económica verificada no Calcolítico. Ulteriormente, verificou-se modificação desta interpretação de carácter estritamente funcionalista, tendo a arqueóloga responsável abandonado a atribuição de Castelo Velho a um povoado fortificado (ou, se se quiser aplicar a expressão de V. S. Gonçalves, para os pequenos povoados calcolíticos do Sudoeste, de "quinta fortificada"), perfilhando a perspectiva de um lugar simbólico: "Inicialmente identificado como um povoado fortificado do Calcolítico e da Idade do Bronze do Norte de Portugal, este sítio é hoje visto como um "lugar monumentalizado" concebido no III milénio a. C. e mantido até meados do II milénio a. C. No interior deste "monumento" terão decorrido actividades de carácter cerimonial, cuja natureza está ainda por esclarecer. Esta nova interpretação do sítio de Castelo Velho abre perspectivas sobre uma nova forma de olhar os recintos murados do Calcolítico e da Idade do Bronze peninsular" (Jorge, 1999). Trata-se, na verdade, de perspectiva fortemente influenciada por trabalhos recentes produzidos além-fronteiras, mas cuja aplicabilidade à realidade portuguesa carece de maior discussão: em Castelo Velho, como nos restantes recintos muralhados calcolíticos do nosso território, o espólio exumado remete para a esfera do quotidiano e do doméstico... sem esquecer que, então, também ali se teriam desenrolado actividades de carácter religioso ou cultuais. A mudança do entendimento sobre o significado e funcionalidade de sítios como o Castelo Velho e outros, já abordados ou adiante referidos (Crasto de Palheiros, Castanheiro do Vento), processou-se, pois, a partir de meados da década de 1990, na sequência imediata de reflexão geral sobre a noção de povoados fortificados e de lugares monumentalizados do calcolítico peninsular (Jorge, 1994). Segundo recente trabalho (Jorge, 2003, p. 1463), sítios como os referidos "destinam-se certamente a ser vistos de longe mas igualmente a marcar simbolicamente "fronteiras" identitárias. O que ocorria no seu interior suscita ainda discussão. Mas a concepção planeada destes imponentes dispositivos arquitectónicos, © Universidade Aberta

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destinados a manter-se activos durante muitas centenas de anos, fala-nos duma outra maneira de domesticar a paisagem e de a representar simbolicamente". Segundo ainda Susana O. Jorge, "não era a existência de um estado de guerra ou conflito, mas a vontade de construir um símbolo significativo, que expressasse e reforçasse a identidade da população local" que esteve na origem da construção do Castelo Velho (Jorge, 2002, p. 75). Este modo de ver da autora encontrar-se-ia ainda sublinhado, no Castelo Velho, por uma pequena estrutura, formada por uma deposição ritual de ossos de vários indivíduos (uma criança, vários adolescentes e jovens adultos), totalizando 8 a 10 indivíduos, em associação com fragmentos de pesos de tear, fragmentos de vasos cerâmicos e fauna. Noutro local, recolheram-se vinte e cinco elementos de tear; enfim, ainda noutra zona da estação, deparou-se com estrutura encerrando "milhares de sementes de cereais associadas a vasos cerâmicos intencionalmente fragmentados". Esta realidade sugeriu à autora ter o Castelo Velho funcionado como expressão metafórica das actividades cruciais das populações calcolíticas: a "armazenagem" de bens alimentares; a transformação dos produtos secundários operada pela tecelagem; e, enfim, a manipulação dos mortos, tranformados em relíquias culturais (Jorge, 2003, p. 1471). Contudo, seguindo concepção estritamente funcionalista, que perfilhamos, a aludida concentração de pesos de tear poderia corresponder, simplesmente, a vestígios de um simples dispositivo de tecelagem, à semelhança de concentrações idênticas testemunhadas no povoado calcolítico de Porto das Carretas, Mourão (Silva, 2002), para só citar um exemplo do território português (em Cerro de la Virgen, povoado calcolítico da região de Granada, identificou-se concentração de peças que indicam dispositivo semelhante); do mesmo modo, a concentração de grãos de cereais, poderá nada mais ser do que um celeiro com contentores cerâmicos, partidos naturalmente e não intencionalmente, como admite a Autora. Enfim, a ocorrência de restos humanos em contextos domésticos, pode corresponder apenas à reutilização de um espaço doméstico; recorde-se que a dicotomia entre os mundos sagrado e profano é uma realidade que de forma nenhuma se poderá transpor para as longínquas sociedades pré-históricas. Por outro lado, como já anteriormente se referiu, a propósito de outros povoados fortificados do território português, a construção de um símbolo que congregasse a comunidade e onde toda ela se revisse – o monumento representado pelo povoado fortificado – tinha, antes de mais um objectivo prático: a necessidade de autodefesa de pessoas e de bens, face a um ambiente inter-comunitário cada vez mais competitivo (guerra endémica), servindo, ao mesmo tempo, como elemento de dissuasão (prevenção de conflitos) e de reforço identitário de cada uma das respectivas comunidades; nesse sentido, o conceito de fortificação detém, naturalmente, significado simbólico, 370


reforçando a finalidade prática que presidiu à construção de cada uma destas estruturas defensivas. O terceiro povoado fortificado da região dúrico-beirã que importa referir é o do Castanheiro do Vento, Vila Nova de Foz Côa, do qual ainda pouco se sabe (as escavações só se iniciaram em 1998). Trata-se, tal como os dois anteriores, de um sítio com boas condições naturais de defesa, implantando-se em elevação proeminente na paisagem, entre dois cursos de água, controlando visualmente um território situado para leste, especialmente o vale onde corre a ribeira de Murça. De maiores dimensões que o Castelo Velho, ali se identificou uma muralha com desenvolvimento curvilíneo, em estreita conexão com vários bastiões, em conexão com um pequeno recinto fechado de planta sub-circular que, no conjunto, integram uma fase de construção pertencente à segunda metade do III milénio a. C., segundo as indicações perliminares oferecidas pelas análises de radiocarbono já efectuadas (Jorge et. al. 2002). Esta fase poderá ser antecedida de uma primeira etapa da ocupação do local, situável na primeira metade do referido milénio, também de acordo com os resultados de datas de radiocarbono obtidas para a camada arqueológica pré-fortificação. Enfim, a decadência e abandono da fortificação, representada por derrubes, corresponde à Idade do Bronze, à qual pertencem, entre outros, fragmentos cerâmicos do tipo Cogeces. Recolheram-se, ainda, restos de escórias e fragmentos cerâmicos com aderências de cobre o que revela a prática da correspondente metalurgia. Foram recolhidos milhares de artefactos, constituídos por restos cerâmicos, no essencial semelhantes aos do Castelo Velho, com abundantes decorações incisas, feitas a pente e outras impressas, a par de elementos de tear, mós manuais, percutores, alisadores, lascas e núcleos de quartzo, pontas de seta e barro de revestimento, de carácter doméstico, aplicado a cabanas. A sua ocorrência indica que teria ocorrido algum incêndio, que permitiu a sua cozedura ocasional, a qual explica a conservação. Trata-se, pois de um contexto claramente doméstico, como os reconhecidos nos dois outros povoados fortificados. A fauna mamalógica dos contextos calcolíticos recuperada até à campanha de 2002 é dominada, no que toca à quantidade (peso) da carne consumida, pelo boi doméstico, seguido dos suídeos e do grupo da ovelha/cabra. É de assinalar, ainda, a presença do veado que, conjuntamente com o coelho, representa o segmento cinegético do especto faunístico identificado (Cardoso & Costa, 2004).

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Nesta etapa do Calcolítico Pleno, que se pode situar na segunda metade do III milénio a. C., as cerâmicas penteadas, ocorrem de forma generalizada nos povoados, fortificados ou não, do norte e do centro interior de Portugal, mas quase sempre com uma implantação dominante. A ocorrência de tais cerâmicas em domínios mais meridionais, como no já anteriormente referido povoado calcolítico do Cabeço da Malhoeira


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(Penamacor), ou ainda mais para sul, tanto na Estremadura – povoados calcolíticos de Pragança, Cadaval; Penha Verde, Sintra; e Leceia, Oeiras (Cardoso, 1995) – como no Alto Alentejo, como é o caso do povoado do Pombal, em Monforte (Boaventura, 2001), reflecte um fluxo cultural de Norte para Sul, ainda que ténue, com equivalente no fluxo de sentido contrário, aquele que explica as cerâmicas simbólicas calcolíticas encontradas no povoado de S. Lourenço, Chaves. É ainda pertinente assinalar as evidentes semelhanças entre alguns recipientes – tanto na forma como nas decorações – das cerâmicas do "tipo Penha", com os copos canelados do Calcolítico Inicial da Estremadura. São exemplos que materializam o fenómeno da interacção cultural, a somar a outros, já anteriormente referidos (comércio de anfibolitos e do cobre), ou ainda as contas de variscite ou metavariscite e os artefactos polido de fibrolite – matéria prima desconhecida no território português em massas tão volumosas – fenómeno que se efectivou em múltiplas direcções e sentidos. O Calcolítico foi, pois, um período de difusão ampla de matérias-primas, de tecnologia, de ideias, de conceitos, por todo o espaço hoje português: por isso não espanta que, à regionalização cultural, demonstrada pelas particularidades da panóplia artefactual própria de cada região – justificando expressões como Calcolítico da Estremadura; Calcolítico do Sudoeste; e Calcolítico do Centro e do Norte de Portugal – esteja subjacente uma evolução económica e social globalmente homogénea e comparável. Porém, das três áreas culturais referidas, foi sem dúvida o Sudoeste que, mercê de características geo-ambientais mais propícias – maiores áreas agricultáveis, concomitantes com uma muito menor compartimentação da paisagem – tenha reunido condições para que uma organização social proto-estatal se ter podido afirmar, como anteriormente se referiu. Que tal fenómeno não teve continuidade, sabê-mo-lo nós; resta conhecer as razões que estiveram na origem do fracasso. Com efeito, no final do Calcolítico, e independentemente darespectiva região, os povoados calcolíticos fortificados entram em declínio generalizado, conhecendo contudo alguns deles presenças até ao Bronze Pleno: mas eram já sobre ruínas que esses últimos ocupantes se moviam, apenas atraídos pela carga simbólica que tais locais ainda poderiam despertar. No concernente à Estremadura, um ensaio sobre tais razões foi já tentado (Cardoso, 1998). Admitiu-se, então, que aquela explicação poderia ser procurada no próprio modelo de desenvolvimento adoptado. Com efeito, o provável aumento do número de habitantes, para valores nunca antes atingidos, em consequência directa de maiores níveis de produção, viabilizados pelas já referidas melhorias tecnológicas, com destaque para o aproveitamento da força de tracção dos bovídeos domésticos, comuns em

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contextos domésticos do Neolítico Final, teria obrigado à procura de novos territórios para exploração agro-pastoril, necessariamente maiores, mas também cada vez mais afastados dos principais núcleos habitados. Em consequência, a produtividade dos mesmos seria prejudicada pela distância a percorrer, agravada pela instabilidade social, que tornaria o trabalho agrícola ou a pastorícia cada vez mais difícil, mas também cada vez mais necessário, face à necessidade de garantir a sobrevivência de uma população em contínuo crescimento. Da competição generalizada então desencadeada pela posse das melhores terras, tornadas cada vez mais necessárias, resultou o estado de tensão que caracterizou quase todo o III milénio a. C., não só na Estremadura, mas em todo o território hoje português, fenómeno evidente pelas imponentes fortificações então construídas. Em Leceia, poderá mesmo encontrar-se registada, pela primeira vez no registo arqueológico, uma dessas situações de conflito, ocorridas no Calcolítico Pleno: em estrutura de acumulação de detritos domésticos, talvez correspondente a reaproveitamento de silo, recolheram-se diversos restos humanos, muito incompletos. O respectivo estudo antropológico revelou, pelo menos, a presença de vários indivíduos, todos jovens adultos e do sexo masculino (Cardoso, Cunha & Aguiar, 1991). Tais resultados, conjugados com as condições da descoberta – uma lixeira – corroboram a hipótese de se estar perante despojos de um bando de atacantes que, depois de dizimados, não teriam merecido sepultura, ao contrário dos habitantes do povoado, tumulados em sepulcros colectivos no exterior do local habitado. É interessante notar que, também em Castelo Velho, se detectaram restos humanos, já atrás mencionados, correspondentes a um depósito mortuário de significado desconhecido (Antunes & Cunha, 1998). Em consequência do clima social instalado no Calcolítico, dominado pela conflitualidade permanente e endémica, os territórios explorados por cada um destes núcleos fortificados tornaram-se progressivamente insuficientes para prover às necessidades das comunidades neles sedeadas. Acresce que, implantando-se em zonas altas, encontravam-se nalguns casos afastados das terras cultivo, o que dificultava ainda mais a acessibilidade a estas, realidade particularmente evidente no centro interior e no norte. A breve trecho, as comunidades ficaram confinadas aos territórios mais próximos e acessíveis, levados assim ao limite das suas capacidades produtivas, considerando o potencial tecnológico então disponível; o recurso à caça, à pesca e à recolecção, desde que tal fosse possível, seria sempre uma alternativa: talvez por isso se verifique um aumento das espécies cinegéticas nos níveis superiores do povoado calcolítico fortificado do Monte da Tumba, no concelho de Alcácer do Sal. já com materiais campaniformes (Antunes, 1987), o mesmo se verificando no povoado do Porto Torrão, Ferreira do Alentejo (Arnaud, 1993). © Universidade Aberta

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O resultado final deste processo poderá não ter sido o decréscimo populacional, visto globalmente: perante tal situação adversa, a cisão de cada uma destas comunidades terá sido a resposta encontrada para a sua própria sobrevivência: de alguma forma, esta teoria adapta-se ao modelo do "enxameamento", proposto por V. S. Gonçalves (Gonçalves, 1989), utilizado para explicar, no Calcolítico do Sudoeste, a colonização das terras mais desfavoráveis, cuja ocupação só então seria possível graças às inovações tecnológicas introduzidas no sistema produtivo, a partir de áreas mais férteis, mas já superpovoadas. Tal realidade encontra-se sugerida pelo reduzido números de habitantes que permaneceram em Leceia, bem evidenciada pela retracção da zona ocupada no Calcolítico Pleno, em torno do núcleo mais interno da antiga fortificação, já então desactivada. Tal processo, verificado após cerca de 2600 a. C., prolongou-se até ao abandono do povoado, ainda antes de final do milénio, num processo coevo da emergência das cerâmicas campaniformes em múltiplos sítios abertos e de pequenas dimensões. Contudo, é nesse curto intervalo da vida do povoado, que não terá ultrapassado duzentos a trezentos anos, que aquela comunidade, como já anteriormente se referiu, conheceu o apogeu do seu florescimento económico; muito embora os modelos actualmente disponíveis, com base em interpretações do registo material, simplifiquem irremediavelmente a realidade social então protagonizada pelas respectivas populações – disso há que ter plena consciência – o referido apogeu económico, desligado da manutenção da anterior fortificação, mostra que, em meados do III milénio a. C., na Estremadura, tal necessidade já não se faria sentir, no novo quadro social então vigente. Mas querer ver, no abandono e decadência progressiva das antigas fortificações, um declínio da própria sociedade, seria ingénuo: ao contrário, a interacção cultural e a diferenciação social, viabilizadas por uma contínua especialização económica, foi uma realidade que se acentuou a partir de meados do III milénio a. C., aquando da plena afirmação do "fenómeno" campaniforme, estudado no capítulo seguinte. Esta situação faz crer que a coesão do grupo se terá desvanecido como elemento primordial do seu sucesso e sobrevivência: findo o estado de conflito real ou potencial, as comunidades, ao se cindirem em grupos mais pequenos, de raiz familiar, garantiram um mais directo e eficaz acesso aos meios de produção, ultrapassando um impasse a que um modelo de desenvolvimento, que hoje diríamos "não sustentado", as teriam conduzido. Talvez que este modelo tivesse baqueado apenas por não se ter assegurado uma característica essencial à afirmação de grandes comunidades pré-históricas, proto-urbanas, como se verificou em outras culturas da bacia do Mediterrâneo e do próximo Oriente: o regadio. Como bem refere V. S. Gonçalves (2000/2001, p. 277), "as sociedades que uma agricultura de sequeiro origina são sempre inferiores numericamente às que praticam o regadio". Fica por explicar, no entanto, por que razão, nas áreas onde tal era possível e mesmo efectuado – recorde-se 374


a enormidade dos povoados de Perdigões e Porto Torrão, com equivalentes em outros da Extremadura espanhola, como La Pijotilla e Marroquíes Bajos, sem querer invocar exemplos mais longínquos, como Los Millares, Almería – não foi essa a evolução verificada.


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13. Manifestações Funerárias do Calcolítico




13.1 Aspectos arquitectónicos No sul do território português, incluindo a parte meridional da Estremadura, a arquitectura funerária calcolítica encontra-se documentada por um novo tipo de monumento, a tholos, cuja origem no levante peninsular fora já assinalada em 1954 por O. da Veiga Ferreira e A. Viana (Ferreira & Viana, 1956), depois dos trabalhos pioneiros de V. Gordon Childe. Estes autores assinalaram a progressão geográfica deste tipo de monumentos a partir de foco difusor original situado no sudeste espanhol (região de Almería), primeiro para ocidente, até o Algarve e, depois para norte, progredindo ao longo dos vales do Guadiana e do Guadalquivir, até à região de Badajoz e, através do interior do Baixo Alentejo, até à actual Estremadura portuguesa (Viana, Andrade & Ferreira, 1961). Esta progressão foi relacionada pelos próprios, com a dos prospectores e metalurgistas do cobre, oriundos da Andaluzia os quais, passando ao Algarve e, depois, ao Baixo e Alto Alentejo, se dedicavam à exploração das concentrações superficiais de cobre nativo, e eventualmente, também, de carbonatos cupríferos, existentes em mineralizações disseminadas e nos "chapéus de ferro" da faixa piritosa ibérica. Com efeito, o estudo estatístico das datas disponíveis para os povoados da Idade do Cobre da Estremadura portuguesa e do Sudoeste (incluindo o Alentejo e o Algarve), revelaram uma maior antiguidade do Calcolítico nesta última área cultural (Soares, 2002). Em Alcalar, as grandes lâminas siliciosas, como as recolhidas no monumento n.º 3, terão origem na região de Ronda, na Andaluzia, o que permite admitir pelo menos relações comerciais com aquela região, para já não falar nos longos alfinetes com cabeça amovível canelada, tão comuns na Extremadura, em particular no Neolítico Final, também presentes no Sudeste espanhol (Fonelas), onde foram assinalados por L. Siret. Os estudos produzidos na segunda metade da década de 1950 e até inícios da seguinte, documentaram as primeiras tholoi na região baixo-alentejana, cuja escavação então se iniciava e onde actualmente se conhecem cerca de doze monumentos publicados: Trata-se de um tipo de sepulcro de corredor, cuja câmara se apresenta coberta por falsa cúpula, sob tumulus, de construção muito mais leve que a dos dólmenes, requerendo um menor esforço construtivo, que se reflectia, por seu turno, na menor monumentalidade face aos grandes monumentos megalíticos do período imediatamente anterior (os quais contudo, continuaram a ser utilizados, senão mesmo construídos). A sua muito maior escassez, face à daqueles, explica-se por, além de serem monumentos muito mais discretos na paisagem, respeitarem a um período cronológico de menor amplitude e a um domínio geográfico muito mais circunscrito, como anteriormente se referiu.

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No entanto, desde o trabalho pioneiro de Estácio da Veiga dedicado à pré-história algarvia (Veiga, 1886-1891), que a sua presença é conhecida no


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Algarve, através da célebre necrópole de Alcalar, a que se seguiu a publicação, pouco depois, por outro pioneiro da pré-história portuguesa, A. dos Santos Rocha, do núcleo vizinho de Monte Velho, constituído por três monumentos (Rocha, 1911). A necrópole de Alcalar corresponde ao conjunto de túmulos de falsa cúpula mais importantes reconhecidos em Portugal; tem interesse conhecer os pormenores da descoberta: "Em 1880, sabendo o padre Gloria que eu estava incumbido de fundar o museu archeologico do Algarve, lançou as suas vistas para os lados de Alcalá; viu alli um outeiro, que não lhe pareceu obra da natureza; chamou gente, e ao cortar a cupula do monticulo, appareceu-lhe um monumento; mas como lhe ficava a uma legua da igreja, onde tinha obrigações quotidianas, a que nunca faltava, limitou-se a pôr á vista o que lhe foi possivel, e tendo dálli extraido tantos objectos que encheram cinco grandes caixas, levantou a planta do que chegou a ver, e mandou-me offerecer todos os productos dáquella bem aventurada pesquiza. O resto da exploração, dizia elle, ficava reservado para mim, e com effeito ficou" (Veiga, 1886, p. 215).

No conjunto, trata-se de uma necrópole constituída por treze sepulcros colectivos que se dispõem em barreira, fechando o acesso à plataforma onde se implantou o povoado correspondente, do lado setentrional, ritualizando deste modo o espaço, e introduzindo a dicotomia sagrado/profano a quem se aproximava do povoado vindo do exterior e, sobretudo, sendo do exterior (Parreira, 1997, p. 195). Trata-se, aliás, de estratégia evidenciada em Los Millares, Almería, onde qualquer visitante do povoado era obrigado a atravessar um vasto campo mortuário, semeado de dezenas de monumentos de falsa cúpula, assinalados pelos respectivos tumuli.

No caso de Alcalar, a estruturação da necrópole deve ter-se iniciado com a construção de um dólmen, já anteriormente referido, no Neolítico Final (é o monumento n.º 1, explorado pelo Padre Nunes da Glória), o qual actualmente ocupa a zona nuclear da mesma. Este dólmen continha, entre numeroso espólio, um fragmento de placa de xisto decorada, de evidente influência alentejana: sabe-se, com efeito, que a utilização destas peças se prolongou pelo Calcolítico, mas a sua ocorrência é compatível com a época de construção do sepulcro. Já o mesmo não se verifica com as notáveis pontas de seta, de base profundamente cavada, algumas delas de tipo mitriforme, características do Calcolítico: tal significa que o sepulcro deve ter sido reutilizado naquela época, até à sua selagem, representada por laje atravessada na entrada do corredor e reforçada por dois blocos fincados, conforme observou Estácio da Veiga (Veiga, 1886, Est. II a). Idêntica conclusão é extensível à presença de dois pequenos recipientes ("grais") de calcário, destinados á moagem de cosméticos ou de corantes, também ali encontrados. Deste modo, pode 380


concluir-se que, à semelhança dos monumentos dolménicos da região de Lisboa, e ao contrário do que se teria verificado em outras zonas do centro interior e norte do país, onde os dólmenes, segundo D. Cruz, foram selados no decurso da segunda metade do IV milénio a. C., também no Algarve se verificaram tumulações tardias. Mas a evidente tendência conservadora na construção de uma qualquer necrópole não resistiu, em Alcalar, à inovação tecnológica calcolítica. Na verdade, admitindo que o único dólmen seja o monumento fundacional da necrópole, os restantes monumentos que a constituem pouco têm a ver com ele, a não ser o seu significado funerário: arquitectonicamente e tecnologicamente, correspondem a inovações forâneas, chegadas ao Algarve nos finais do IV ou inícios do III milénio a. C. ou, se quisermos uma equivalência cultural, tantas vezes redutora e simplista, com o início do Calcolítico no Sudoeste. Só a planta, com corredores mais ou menos longos, que dão acesso a uma câmara de contorno subcircular, se pode aproximar da concepção já manifestada pelos dólmenes de corredor, semelhança a que já anteriormente se aludiu, ao tratar-se da origem destes últimos. No resto, os dois tipos de sepulcros colectivos evidenciam diferenças acentuadas, das quais a mais evidente é a técnica de cobertura da câmara, recorrendo à construção em falsa cúpula, na qual os pequenos elementos tabulares eram colocados em fiadas sobrepostas, sucessivamente ultrapassadas para o interior, até garantirem a pretendida cobertura do vão. Essa técnica encontra-se bem evidenciada em diversos monumentos, como o n.º 7, sendo o fecho da abóbada ocupado por uma grande laje, disposta horizontalmente. O recurso a grandes monólitos foi, ainda, uma realidade, mas restrita aos pórticos da entrada do corredor ou da passagem deste para a câmara. Alguns monumentos, como os n.º 3, 4 e 7, são munidos de nichos laterais, o que conduz à hipótese de terem servido para deposições individuais, de elementos de maior destaque da comunidade que ali sepultava os seus mortos. De referir, a propósito, a existência de um magnífico conjunto de armas de cobre recolhido no monumento n.º 3: cinco punhais nervurados, que constituem, a par de elementos sumptuários diversos, a começar pelas extraordinárias lâminas siliciosas já referidas ou de peças de marfim, a prova do alto estatuto social dos ali tumulados, sublinhada pelo baixo número destes, face à expressão monumental dos sepulcros. O marfim, trabalhado ou em bruto, está presente em vários dos túmulos de Alcalar, cuja origem norte-africana é indubitável: é o caso de bloco em bruto recolhido no monumento n.º 4, assim descrita por Estácio da Veiga (Veiga, 1889, p. 213): "Era um fragmento cortado longitudinalmente de um dente de elephante: tinha por isso uma secção plana e outra convexa. O raio correspondente a esta curva mediu 0,05 m, e portanto o diametro do dente devêra ter o dobro. O único trabalho que recebeu foi o da serragem, e segundo parece estaria destinado para alguns artefactos". Esta peça, como outras ali recolhidas, mostram as relações a longa distância que a população de Alcalar mantinha, no sentido de aprovisionamento de materiais de evidente exotismo e que por isso mesmo constituíam marcas de prestígio e de diferenciação social aos seus possuidores. Por outras palavras, o estatuto social dos indivíduos depositados nas criptas destes monumentos, pela razão atrás exposta, por certo apenas uma pequena parte do todo social original, era diferenciado, mesmo na


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morte, não só pelos lugares onde os seus cadáveres se depositavam, mas ainda pelos objectos com que se faziam acompanhar.

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As técnicas de construção destes monumentos são também distintas: em Alcalar, as paredes das câmaras são feitas em geral de pequenas lajes, formando cúpulas de secção semi-elipsoidal, enquanto que, tanto no Alto Algarve – tholoi da Eira dos Palheiros (Gonçalves, 1989) e do Cerro do Malhanito, ambas no concelho de Alcoutim – como no Baixo Alentejo e no Alto Alentejo, a maioria das câmaras dos monumentos eram definidas por grandes ortóstatos líticos, colocados lado a lado. Esta solução arquitectónica, idêntica à observada nas tholoi do Sudeste peninsular, não impedia, contudo, que as coberturas, acima da cota correspondente ao topo dos referidos elementos não fossem asseguradas pelo sistema da falsa cúpula. Vestígios desta solução construtiva, não se encontram frequentemente referidos na bibliografia, mas tal deve-se, simplesmente, ao facto de a maioria destas escavações ser antiga e de não se ter dado importância aos níveis de derrubes correspondentes. Outras vezes, tais níveis de derrubes, constituídos por blocos fortemente imbricados uns nos outros, quase desprovidos de terra, deram aos escavadores a ideia de que as câmaras tinham sido propositadamente entulhadas, o que não foi o caso. Na Estremadura, identificou-se ainda uma terceira técnica construtiva, correspondente à colocação na horizontal de blocos de maiores dimensões, de calcário ou de arenito, excepcionalmente de rochas graníticas, como é o caso da tholos do Monge, na cumeada da serra de Sintra. Carlos Ribeiro, em 1880, tinha já diagnosticado correctamente a técnica utilizada na cobertura da câmara do monumento, de planta circular, como sendo a da falsa cúpula (Ribeiro, 1880, p. 74, 75, Fig. 75-78). Testemunhando o valor simbólico dos locais anteriormente ocupados por alguns grandes dólmenes, certas tholoi da rica região megalítica de Reguengos de Monsaraz, foram construídas ulteriormente, no montículo tumular daqueles: é o caso dos dois clássicos monumentos de Comenda 2 b e de Farisoa 1 b (Leisner & Leisner, 1951). Nalguns casos, como em Olival da Pega 2b, tholoi arquitectonicamente semelhante à de Huerta Montero, Badajoz, (Gonçalves, 1999), foi possível situar a sua utilização, no decurso da 1.ª metade do III milénio a. C., conforme indicam as datas de radiocarbono obtidas. Com efeito, à fase mais antiga correspondem três datações, indicando-se, entre parêntesis, os respectivos intervalos calibrados, para cerca de 95 % de probabilidade (Gonçalves, 2003): 4130 ± 60 anos BP (2883-2494 a. C.); 4290 ± 100 anos BP (3311-2584 a. C.); e 4180 ± 80 anos BP (2918-2497 a. C.); o monumento revelou ainda uma fase de utilização mais moderna.

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No conjunto, identificaram-se sete camadas de deposições funerárias. Das dezenas de deposições integráveis na fase mais antiga, duas foram individualizadas com segurança; uma delas corresponderá ao "fundador" do sepulcro. Assinale-se a presença de fogos rituais, ou simplesmente fogos de higienização, que levaram à cremação parcial dos corpos, tendo presentes as intensas marcas de calor evidenciadas pelos ossos. No entanto, tal como o verificado nalgumas antas alentejanas já referidas, a cremação dos cadáveres poderia ter sido realizada no exterior do monumento, e só depois os seus restos depositados nele, acompanhados dos correspondentes espólios, também eles com marcas de fogo. Estes parecem evidenciar diferenças, face ao da anta a que se encontra geminado, a anta do Olival da Pega 2, grande monumento com enorme corredor (OP 2a).

Como refere Victor S. Gonçalves, trata-se de um fenómeno complexo de substituição, mesclado de inovação e de continuidade face a elementos pré-existentes, de que resultou a mudança, adoptada a diferentes ritmos, nalguns casos na mesma região. Certos artefactos identificados em diversas tholoi do Baixo Alentejo, como placas de xisto gravadas, características do megalitismo alentejano, persistem, por vezes intensamente, no decurso do Calcolítico, aliás acompanhados por outros elementos arcaizantes, de filiação neolítica, como as taças carenadas, com ou sem mamilos na carena, pontas de seta pedunculadas e geométricos que, por si só, demonstram a lentidão com que se efectuou a substituição de artefactos, tanto de carácter utilitário, como de índole simbólica.

Relembre-se que a própria origem da construção da falsa cúpula, no território português, é já conhecida em monumentos megalíticos, de que se reconheceram indícios, já anteriormente mencionados, tanto no Alto Alentejo (dólmen 1Vale de Rodrigo, Évora) como na Beira Baixa (Anta 3 de Amieiro, Idanha-a-Nova), para já não falar da sepultura escavada na rocha da Praia das Maçãs, anteriormente descrita e valorizada como merece.

Fig. 189

Por outro lado, reconheceu-se em Portugal a ocorrência de uma sepultura circular fechada, afim das que G. e V. Leisner exploraram na Andaluzia e reportáveis à fase mais antiga dos túmulos colectivos de Almería, do Neolítico Final (Leisner & Leisner, 1943; Leisner, 1945); embora não se possa assegurar que a cobertura fosse em falsa cúpula, o facto de possuir planta circular, constituída por numerosos ortóstatos, sugere afinidade com aqueles monumentos, aos quais é imeditatamente anterior, na mesma região. Trata-se da sepultura de Castro Marim, recentemente reanalisada (Gomes, Cardoso & Cunha, 1994); e, com efeito, a datação realizada sobre osso humano confirmou a sua inclusão, do ponto de vista cronológico, no Neolítico Final


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regional: 4525 ± 60 anos BP, correspondente ao intervalo calibrado, para cerca de 95 % de probabilidade, de 3370-2930 a. C. A tholos mais setentrional até ao presente seguramente reconhecida em Portugal é a de Paimogo, perto do litoral, a norte da Lourinhã (Gallay et al., 1973); uma datação obtida recentemente para ossos humanos deu o resultado de 4130 ± 90 anos BP (2890-2475 a. C., para cerca de 95 % de probabilidade), sendo, deste modo, estatisticamente contemporânea da fase mais antiga da tholos do Olival da Pega 2b, dando a impressão de que o fenómeno da expansão desta técnica construtiva se teria realizado muito rapidamente, não sendo discernível pelo radiocarbono. Na parte restante do território, afastada a hipótese de continuação da construção ou mesmo da simples reutilização dos dólmens (os quais, como atrás se referiu, foram objecto nalgumas regiões de generalizado e intencional encerramento ("condenação") em finais do IV milénio a. C., só voltando a serem reaproveitados no "horizonte" campaniforme), importa averiguar quais as estruturas tumulares que os substituiram no decurso do III milénio a. C.; à derradeira fase de construção de monumentos dolménicos, podem reportarse exemplares de arquitectura evoluída, do tipo "galeria coberta", de que existem diversos exemplos no Minho litoral, como o dólmen de Eireira (Afife, Viana do Castelo) ou o de Barrosa (Vila Praia de Âncora), como já anteriormente se referiu. Esta fórmula arquitectónica foi situada por V. O. Jorge já na segunda metade do III milénio a. C. (Jorge, 1995). O faseamento arquitectónico funerário proposto por D. Cruz ou por S. Oliveira Jorge para o centro e norte do País requeria, para ser mais sólido, mais e melhores dados de cronologia absoluta, por ora muito limitados. De acordo com os referidos autores, são reportáveis à fase tardia do megalitismo regional, câmaras, que, de megalíticas pouco ou nada já têm, de tendência cistóide, construídas sob tumuli, sempre de pequenas dimensões, as quais podem atingir a 2ª metade do III milénio a. C., prolongando-se depois pelo Bronze Pleno, até meados do II milénio a. C. Tais monumentos encontrar-se-iam representados na fase final da evolução da necrópole polinucleada da serra da Aboboreira (Amarante). Segundo o faseamento crono-tipológico proposto pelo primeiro dos referidos autores (Cruz, 1995), os monumentos sepulcrais que se inscrevem no Calcolítico, prolongando-se a sua construção pelo Bronze Pleno – correspondentes aos últimos tipos da sua classificação (op. cit., p. 82) – seriam assim caracterizados: Tipo IV – sepulcro ortostático com tumulus baixo: integra monumentos com estrutura central ortostática, de pequenas dimensões, tumulus com diâmetro inferior a 10 metros, não relevado no terreno, implantados em posição periférica face a sepulcros mais monumentais das fases anteriores: é o caso das mamoas 2 de Outeiro de Ante, 4 de Outeiro de Gregos e 2 de Chã de 384


Carvalhal. Face à limitada área do espaço sepulcral, é admissível que correspondam a túmulos individuais. É também o caso da Mamoa das Cabras, da mesma necrópole, cuja cronologia, para cerca de 95 % de confiança, se situa no intervalo de 2466-2057 a. C. intervalo que corresponde à fase mais recente do Calcolítico regional. O Tipo V encontra-se representado unicamente pela cista megalítica de Chã de Carvalhal, reportável ao campaniforme; por isso, será mais detalhadamente referida quando se tratar deste complexo. Por último, o Tipo VI corresponde a "cairns", constituídos por superfícies empedradas, não relevadas no terreno, delimitadas com um círculo de pedras, cuja cronologia remete, essencialmente para época ulterior ao Calcolítico (Bronze Pleno), pelo que serão referidos também em outro lugar deste manual. Segundo o referido autor (Cruz, 1995), os grandes dólmenes da região devem ter conhecido um período de utilização limitada, no máximo de 400 anos, tendo sido em ritualmente encerrados, através de estruturas de obstrução dos respectivos corredores ou na passagem destes para as respectivas câmaras ("estruturas de condenação") nos finais do IV milénio a. C.; falta saber se o mesmo se observaria também no Alentejo; isto, bem entendido, sem prejuízo de reutilizações posteriores, com destaque para as campaniformes, mas sem desobstrução dos corredores, selados por lajes anteriormente ali intencionalmente colocadas.

13.2 Símbolos e rituais De acordo com os argumentos atrás expostos, na transição do IV para o III milénio a. C. observam-se, a par de permanências e continuidades, a introdução de novidades, ao nível da religião e da simbologia a ela associada, expressas por artefactos desconhecidos nos contextos do Neolítico Final. Tal é o caso, na Estremadura, entre as novidades, das peças de calcário, cujo significado mágico-simbólico é evidente. As mais frequentes têm formato cilíndrico, representando a deusa calcolítica, e os seus variados atributos – como a gravação de olhos solares, sobrancelhas, nariz, tatuagens faciais, toucado – particularmente nítidos nas peças algarvias, que são mais barrocas ("ídolos de tipo Moncarapacho") – e, excepcionalmente, o triângulo púbico, presente em exemplar recolhido no povoado pré-histórico de Leceia (Oeiras). Deusa da fertilidade, mas também da renovação da vida, nestas peças não custa admitir a existência de influências mediterrâneas, a começar pela própria matéria-prima em que são confeccionadas. Tal preferência, até então desconhecida, não obstante a vulgaridade desta rocha na região, é sugestiva © Universidade Aberta

Fig. 191

Fig. 192

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da aludida inspiração exógena, muito embora existam outras, em osso – falanges de equídeo – e até em cerâmica, sob a forma de recipientes rituais, ou de pequenas estatuetas, conceptualmente idênticas. A sua ocorrência estende-se a grutas naturais e artificiais, mostrando a reutilização deste tipo de sepulcros, no decurso do Calcolítico.

Fig. 195

Importa salientar a presença de alguns tipos peculiares, cujas particularidades se encontram sublinhadas pela sua limitada distribuição geográfica, algumas delas já anteriormente referidas. É o caso de enxós votivas, de calcário, presentes apenas em sepulcros da Estremadura, representando o cabo e, até, as tiras de fibras vegetais que garantiam a fixação da lâmina lítica àquele, de um par de sandálias de calcário, igualmente de significado votivo, recolhido na gruta II de Alapraia, Cascais (Jalhay & Paço, 1941), com paralelos conhecidos em Almizaraque, Almería, mas de osso ou marfim (Almagro-Gorbea, 1959), e das lúnulas, de contorno recortado, cuja distribuição geográfica circunda a serra de Sintra, a "Serra da Lua" dos Romanos. Não se esqueça que a Lua pode ser também invocada como símbolo da vida, visto renascer depois de, aparentemente, ter desaparecido do firmamento (Lua Nova). Este último grupo de objectos de maior expressão simbólica, porque remete para a crença no renascimento humano – daí serem quase de exclusiva proveniência funerária – evoca ainda um outro grupo artefactual, o das "pinhas", com treze ocorrências conhecidas, limitadas à actual Estremadura (Cardoso, 1992). Exemplar ocasionalmente recolhido no dólmen de Casainhos, Loures (Cardoso; González & Cardoso, 2001/2002), com aquela forma, apresenta ainda três serpentes longitudinais animal ligado também à renovação da vida. A evidente semelhança formal faz corresponder genericamente tais peças à representação de pinhas de pinheiro. Estas detiveram sempre, em diversas épocas e religiões, um significado estritamente relacionado à renovação da vida: Dioniso (Baco, no panteão romano), que representava a vegetação, os frutos, a vinha, o vinho, a renovação das estações, numa palavra, a vida e a afirmação da sua pujante fecundidade, era figurado segurando um bastão encimado por uma pinha. Símbolo da renovação da vida, tal é também a explicação para a ocorrência da pinha em diversas lápides funerárias romanas, recolhidas em Portugal. O pinheiro, como árvore que nunca morre, visto manter-se sempre verde, simbolizava, entre os Romanos, como em outros povos antigos europeus, os seus rituais de primavera (ELIADE, 1997, p. 386).

Em Portugal, é frequente o costume de associar as pinhas –como símbolo de regeneração da vida – a algumas festas de raiz pagã, que ainda hoje se praticam na Estremadura, como o "baile da Pinhata" realizado por alturas do Carnaval, com a colocação da representação de grande pinha, no centro da sala. O cristianismo adoptou tal símbolo, embora dele não retivesse o significado primitivo: é o caso da 386


colocação do círio pascal, na noite de Sábado para Domingo de Páscoa, o dia da Ressurreição de Cristo, de cinco pinhas, simbolizando as cinco chagas de Cristo, observado na Igreja de Santo António do Estoril. Tendo ficado clara a simbologia da pinha, importa discutir a presença das três serpentes na peça de Casainhos, a única em que aquelas se representaram. O significado da serpente, da Pré-História aos dias de hoje, é de há muito objecto de estudo; a serpente, como animal sagrado, encontra-se estreitamente associada à noção de morte/regeneração e à de fecundidade/renovação, articulando-se directamente com outros elementos como a água e a Lua (Eliade, 1997, p. 220; Tavares, 1967). Deste modo, a presença e a posição das três serpentes na peça em causa, tem um significado que reforça o da pinha, sendo assim compatível com a simbologia expressa por aquela. Assim sendo, as pinhas calcolíticas de calcário da Estremadura corporizam a existência, nesta área geográfica, de uma forma particular de culto à regeneração da vida, como convinha a oferendas fúnebres, destinadas a acompanhar os mortos na sua última viagem, que era também de renascimento para outra vida. Em épocas ulteriores, também as serpentes continuaram a ser representadas, atingindo a sua máxima expressão na Idade do Ferro do norte de Portugal (Gomes, 1999). A importância destes répteis na estrutura religiosa das populações castrejas era relevante, a ponto de existirem referências, nas fontes clássicas, a um "povo das serpentes", habitando o ocidente peninsular, os Sefes, que J. de Alarcão admitiu terem vivido na actual Estremadura, "entre o Tejo e o Mondego ou talvez, mais limitadamente, entre aquele rio e o cabo Carvoeiro" (Alarcão, 1992, p. 340). É lícito, pois, ver nas duas representações da peça de Casainhos – a serpente e a pinha – dois elementos de uma epifania que chegou aos dias de hoje, mas cuja origem calcolítica é demonstrável, tendo pervivido, exactamente no mesmo território através dos tempos, para o que contribuiu também o facto de se terem tornado símbolos supra-regionais. Em conclusão, a peça do dólmen de Casainhos, pelo significado religioso que detêm as representações simbólicas nela insculturadas, testemuha, por si só, a riqueza e a complexidade dos conceitos já então perfeitamente adquiridos e praticados pelas comunidades estremenhas calcolíticas da primeira metade do III milénio a. C.

No contexto dos ídolos de calcário estremenhos que se têm vindo a referir, importa destacar o notável e único conjunto recolhido na gruta do Correio Mor, Loures (Cardoso et al., 1995). Constituído por onze peças, colocadas numa zona central do chão primitivo da gruta, a maioria possui evidente carácter antropomórfico, sublinhado pela decoração, com representação facial; numa delas, de características únicas, a natureza antropomórfica foi conseguida separando a "cabeça", achatada, do corpo, cilíndrico, através de um estrangulamento, conferindo-lhe o aspecto de um peso de balança. Este conjunto faria, pois, parte de um altar funerário rupestre. Outro conjunto funerário, representado por cerca de uma dezena de ídolos, executados em primeiras falanges de equídeo polidas (apenas uma em primeira falange de boi doméstico), lisas ou gravadas com a característica © Universidade Aberta

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face oculada, provém da Lapa da Bugalheira, Torres Novas. Segundo os escavadores, as peças concentravam-se de um dos lados da cavidade (Paço, Vaultier & Zbyszewski 1942). A escolha destas falanges decorre da sua forma antropomórfica, a qual, nalguns casos não sofreu qualquer transformação: é o caso do exemplar recolhido na tholos do Cabecico de Aguilar que ostenta, simplesmente, um triângulo púbico na zona basal, não deixando dúvidas quanto ao sexo da divindade que representava (Leisner & Leisner, 1943, Tf. 29).

Fig. 190

No Alto Alentejo, alguns exemplares de ídolos de calcário e outros objectos com eles associados, como os provenientes do povoado do Porto Torrão, Ferreira do Alentejo, reflectem não só as relações culturais com a Estremadura portuguesa, como, sobretudo, com a Extremadura espanhola e o mundo calcolítico andaluz, através da ligação do Guadiana ao Médio Guadalquivir. Tal é também a conclusão a extrair da recolha, em grandes antas alentejanas, reutilizadas no Calcolítico, de recipientes com representações simbólicas oculadas, como a Anta Grande do Zambujeiro, Évora (Pina, 1971, Fig. 3), ou a Anta Grande do Olival da Pega, Reguengos de Monsaraz (Leisner & Leisner, 1951, Est. LXII, 15-17), possuindo evidentes analogias com o notável exemplar da tholos do Monte do Outeiro, Aljustrel, no qual, para além de tais motivos, se encontra representado também o triângulo púbico (Viana, Ferreira & Andrade, 1961). Estes vasos, com decoração barroca, remetem para o Calcolítico do Sudeste, encontrando-se presentes nas tholoi de Los Millares, Almería. Da mesma forma, o notável conjunto de peças de mármore recolhidas na região de Pera, Silves (Cardoso, 2002), indica relações com aquela área geográfica: com efeito, ocorrem modelos que são dali exclusivos, não se conhecendo paralelos em território português. Um deles, com a representação de dois mamilos cónicos – atributo que remete, uma vez mais, para a divindade feminina calcolítica – é único em território português, mas com paralelos directos em exemplares de Los Millares, nos túmulos 16 e 57, respectivamente (Leisner & Leisner, 1943, Tf. 14, n.º 16, 34; Tf. 148, n.º 10). Estas peças reforçam inequivocamente a relação, mais ou menos imediata, estabelecida entre os povoadores calcolíticos do Algarve e os seus homólogos do levante peninsular. No Algarve ocorre uma variante dos comuns cilindros lisos de calcário – a estilização máxima da figura humana – representados por exemplares com a representação facial, oculada e radiada, com sobrancelhas, "tatuagens" e cabeleiras onduladas, em composições comparáveis às patentes nas cerâmicas anteriormente mencionadas: trata-se dos "ídolos de tipo Moncarapacho" (Olhão), de onde provêm vários exemplares, depois encontrados em outras regiões do litoral argarvio. Os olhos radiados, que caracterizam estes exemplares, foram relacionados com os olhos da coruja numa obra bem conhecida de M. Gimbutas: "The round eyes so definitively establish her

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identity that often no auxiliary anthropomorphic features were deemed necessary" (Gimbutas, 1989, p. 54, 55). Tal interpretação é, com efeito, consentânea com o carácter funerário destas peças, que se quadra bem com os hábitos nocturnos daquela ave; seria, pois, mais uma corporização da omnipresente deusa-mãe calcolítica – que é também da fertitilidade e da vida – como protectora dos defuntos, prenunciando a sua regeneração para além da morte. Não seria aceitável terminar este capítulo sem referir dois exemplos, entre muitos outros, mas dos quais não subsistiram vestígios, dos pequenos gestos associados às práticas funerárias, ou dos grandes rituais relacionados com cerimónias públicas não funerárias dos tempos calcolíticos. No primeiro caso, trata-se da oferenda de um machado plano de cobre, embrulhado num pano de linho, encontrado em sepultura cistóide de Belle France, uma das necrópoles das Caldas de Monchique. Qual o significado desta ritualização do machado, provavelmente desencabado, envolvendo-o no pedaço de tecido referido? Segundo os autores da descoberta, "O tecido, que lembra um linho finíssimo e bem fiado, estava dobrado em quatro partes, notando-se que o machado foi cautelosamente amortalhado (...)" (Viana, Formosinho & Ferreira, 1948, p. 3; Formosinho, Ferreira & Viana, 1953/1954, Est. XVII, n.º 2). Ambas as peças foram recentemente analisadas (Soares & Ribeiro 2003). O machado, é de cobre puro, não arsenical; quanto ao tecido, confirmou-se que era de linho, dentro da categoria dos "tafetá", com uma densidade de 36 por 31 fios por centímetro quadrado, obtido por fibras sem torção, constituídas respectivamente por 16 e 11 fibras. Era visível, por outro lado, no tecido, uma risca avermelhada, efectuada por pincelagem com corante avermelhado, cuja análise química mostrou ser a "ruiva dos tintureiros" (Rubia tinctorum L.), planta sub-espontânea em Portugal, cultivada com aquela finalidade, extraindo-se o corante da respectiva raiz, que é vermelha. Enfim, uma pequeníssima porção do tecido foi datada pelo radiocarbono, indicando que aquele foi fabricado entre meados e o terceiro quartel do III milénio a. C.; deste modo, constitui o exemplar de tecido datado mais antigo da Península Ibérica (Soares & Ribeiro, 2003). O segundo caso reporta-se a testemunho extraordinário da cerimónia fundacional do povoado calcolítico fortificado de Vila Nova de S. Pedro, Azambuja, à qual, na época, e mesmo depois dela, não foi dada a devida importância. Não obstante A. do Paço ter identificado correctamente os vestígios, por ele exumados, como correspondentes a uma cerimónia fundacional, o respectivo artigo foi intitulado, simplesmente "Uma vasilha de barro, de grandes dimensões, do "castro" de Vila-Nova-de-São Pedro" (Paço, 1943), evidenciando a pouca importância dada ao significado daquela descoberta, no contexto em que se integrava. Não obstante, a reconstituição


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desta cerimónia foi apresentada detalhadamente pelo próprio, correspondendo à seguinte sequência: 1. Escavação do subsolo, de grandes dimensões, que atingiu 2,60 metros na parte mais profunda, contados a partir da actual superfície do terreno, delimitada de dois lados por uma linha de pedras. A camada arqueológica correspondia aos 0,60 metros superiores do enchimento; esta escavação foi, depois de cumpridos os preceitos rituais que estiveram na origem da sua execução, colmatada por depósito compacto de barro amassado, formando enchimento que atingia, portanto, cerca de 2 metros de espessura máxima; 2. Antes de se ter procedido ao aludido enchimento, depositou-se, na parte mais funda da escavação, um bovino, disposto na direcção Norte-Sul, e talvez outros animais, tendo presentes os restos de veado, porco/javali e cabra/ovelha encontrados nesse nível; encontrou-se também uma valva de Pecten sp. (vieira), uma faca e um raspador, bem como fragmentos de mais "duas ou três vasilhas"; 3. Junto aos corpos desses animais, sacrificados na ocasião, fez-se uma fogueira, bem visível do lado da cabeça do bovino, e colocou-se ao lado um recipiente liso; 4. Por cima do conjunto anterior, despejou-se barro amassado, atingindo cerca de 0,50 metros de espessura, não se encontrando a fogueira completamente extinta, como se deduz dos fragmentos de carvões encontrados; 5. Sobre esta primeira camada de barro amassado, e na vertical da barriga do bovino, colocou-se uma grande taça lisa, com 0,38 metros de altura e 0,58 metros de diâmetro, assente em pequenas pedras, que circundavam lateralmente todo o recipiente. No interior, recolheram-se pequenos fragmentos cerâmicos, uma valva de amêijoa e "restos" de machado de pedra polida; 6. As pequenas pedras que circundavam o recipiente cobriam-no também, formando uma espécie de carapaça que o protegia por todos os lados; 7. A colmatação da escavação continuou com barro amassado, conjuntamente com materiais arqueológicos fragmentados, que se misturaram com a argamassa, casual ou intencionalmente, atingindo este depósito a altura de cerca de 1 metro acima do bordo da taça; 8. Do lado oriental da escavação, e dentro dela, que ali atingia menor profundidade, encontraram-se restos de outro bovino, aparentemente

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depositado ao mesmo tempo do anterior e relacionando-se assim com idêntico momento do ritual. Como muito bem observou A. do Paço, estes testemunhos correspondem a "uma cerimónia religiosa, praticada certamente no princípio, talvez uma consagração do local levada a cabo pelos habitantes do "castelo" quando ali se estabeleceram (...)." (Paço, 1943, p. 143). A localização destes vestígios, no contexto da fortificação calcolítica que ulteriormente ali se pôs a descoberto, corresponde a área situada no exterior do reduto central, entre este e a segunda linha muralhada; no entanto, a ocorrência de materiais arqueológicos fragmentados, de mistura com o depósito de barro amassado, faz admitir que esta cerimónia não correspondesse exactamente ao início da ocupação do sítio, mas a etapa em que se procurou sacralizar o povoado, ou uma área ainda não ocupada deste.


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14. O "Fenómeno" Campaniforme




A existência de um grupo cerâmico pan-europeu, denominado "campaniforme" — facilmente identificável e relativamente homogéneo — foi reconhecida nos finais do século XIX. Além da tipologia e das características de decoração dessa cerâmica, desde cedo foi também notada a sua associação regular a um conjunto de artefactos de cobre. Começaram a aparecer, entretanto, vários estudos regionais e uma primeira síntese dos conhecimentos adquiridos sobre o fenómeno campaniforme no espaço europeu elaborada por Alberto del Castillo em 1928. Devido à grande semelhança de tipologias e de estilos de decoração, o autor postulou não só uma identidade tipológica e cronológica pan-europeia para a cerâmica campaniforme, mas também uma teoria difusionista em que a origem dessa cerâmica se situaria na Península Ibérica, tendo sido difundida para toda a Europa por grupos caracterizados pelo uso de este tipo de cerâmica. Logo no ano seguinte, em 1929, Gordon Childe aceitou a hipótese ibérica proposta por A. del Castillo e ligou-a também à difusão da metalurgia do cobre, propondo a existência de um povo campaniforme ("Beaker people" ou "Beaker folk") de mercadores e metalurgistas, rapidamente dispersos, à procura de recursos minerais e disponibilizando, em troca, artefactos metálicos. Nos anos sessenta, duas contribuições importantes, uma de Stuart Piggott (1963) e outra de Edward Sangmeister (1963), procuraram alargar a base material sobre a qual os estudos sobre o campaniforme tinham sido, até aquela altura, conduzidos. Ambos examinaram as evidências cerâmicas e não cerâmicas, numa tentativa de definir, pela primeira vez, uma cultura campaniforme ou uma série de culturas campaniformes no sentido que lhes dava Childe, isto é, definindo-as como "um conjunto coerente de artefactos". Sangmeister tentou cobrir toda a Europa e, na ausência de uma base cronológica segura, produziu uma racionalização da evidência arqueológica disponível. Com base na tipologia da cerâmica e de materiais não cerâmicos, e com a ajuda das conclusões do programa de análises de artefactos metálicos conduzido pelo grupo de Stuttgart, sugeriu dois movimentos fundamentais de difusão dentro da Europa: primeiro, um movimento para fora da Península Ibérica até à Europa Central, seguido de um movimento de "refluxo" a partir da Europa Central, a que corresponde um conjunto diferente de artefactos e estilos cerâmicos. Com a generalização da datação pelo radiocarbono e com o aparecimento das curvas de calibração, estas teorias começaram a ser postas em causa, designadamente o conceito de movimentações étnicas, como estando na origem da difusão dos conjuntos campaniformes referidos anteriormente. Começou-se, pelo contrário, a aceitar que a evolução dos conjuntos campaniformes poderiam antes ser o resultado do desenvolvimento mais ou menos independente de tradições locais há muito existentes, sem negar uma © Universidade Aberta

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raíz comum, ou várias, no contexto europeu, que explicariam as variantes regionais identificadas. Um exemplo típico destes desenvolvimentos teóricos é fornecido pelo que se passou nas Ilhas Britânicas, com a introdução de novos tipos e estilos de cerâmica, designadamente a cerâmica campaniforme, e da metalurgia. A maior parte da evidência disponível para este período provém de sepulturas, normalmente inumações individuais, cada uma acompanhada por um vaso campaniforme. Os estilos são comuns à Europa Continental, onde as origens do material britânico parecem ligar-se, mas o mecanismo de introdução e as vias postuladas tornaram possível subdividir o corpus reunido em tipologias e, por inferência, em grupos cronológicos. D. L. Clarke estudou e publicou, em 1970, esse corpus de materiais campaniformes e, baseado na cerâmica, designadamente nas dimensões, forma e decoração dos vasos, sugeriu a imigração para as Ilhas Britânicas, em duas fases principais, de sete grupos diferentes de populações campaniformes. Cada grupo poderia ser distinguido por um estilo cerâmico particular, ao qual se seguia o desenvolvimento de duas tradições distintas de cerâmicas nativas, cada qual divisível em grupos tipológicos com significado cronológico específico. Os mesmos dados foram posteriormente examinados e reelaborados por Lanting e van der Waals, em 1972, os quais apresentaram um esquema envolvendo apenas um influxo continental seguido pelo desenvolvimento de estilos regionais, os quais se subdividiam em sete estádios com significado cronológico. Outro trabalho, publicado em 1972, do laboratório do British Museum, conduzido por Ambers e colaboradores, procurou testar o significado cronológico atribuído aos diferentes estilos de decoração identificados por Clarke ou por Lanting e van der Waals, tendo para isso datado apenas ossos de esqueletos encontrados ainda articulados que estivessem acompanhados de vasos campaniformes de diferentes tipologias. Foram datadas cerca de 20 amostras e nenhuma ligação foi encontrada entre a tipologia dos recipientes e a cronologia absoluta obtida, embora a dimensão dos intervalos das datas calibradas possam eventualmente esconder algumas diferenças cronológicas. De qualquer modo, este trabalho demonstra que o uso de tais classificações tipológicas como indicadores cronológicos pode ser incorrecto e enganador. Em Portugal, a cerâmica decorada campaniforme tem sido considerada como "fóssil director" da última fase do Calcolítico. Por outro lado, "é decomponível em três grupos principais tal como é possível concluir da análise tipológica e quantitativa dos materiais campaniformes provenientes das principais jazidas

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portuguesas" (Soares & Silva, 1974/77, p. 101). Esses três grupos principais são: 1. O Grupo "internacional" onde pontifica o vaso "marítimo", de tipologia clássica, em forma de campânula invertida, com decoração de pontilhado de bandas horizontais interiormente preenchidas por segmentos com inclinação alternada (tipo "herringbone", ou "epinha de arenque"), a que se junta outro tipo de decorações geométricas a pontilhado, presentes em vasos campaniformes e em caçoilas; 2. O Grupo de Palmela (caracterizado pela taça Palmela, decorada a pontilhado e de lábio decorado); 3. E o Grupo inciso, caracterizado pela presença daquela técnica decorativa, aplicada a diversas formas de recipientes, com as caçoilas e as taças Palmela, com bordos aplanados e muito largos, profusamente decorados e onde os vasos "marítimos" escasseiam ou se encontram mesmo ausentes.

Fig. 200

Embora os autores admitam a coexistência destes três grupos, o grupo "internacional" seria o mais antigo, seguido pelo Grupo de Palmela e este pelo Grupo inciso, o mais recente dos três, cuja existência se prolongaria até à Idade do Bronze. A predo-minância de materiais característicos de um determinado grupo funcionaria como indicador cronológico para o contexto arqueológico em causa. R. J. Harrison (Harrison, 1988), com base nas datas de radiocarbono conhecidas para contextos campaniformes da Península Ibérica, sugeriu que os estilos regionais, nomeadamente o inciso, surgiram e desenvolveram-se rapidamente, uma vez em uso os recipientes de tipo "marítimo". Exemplo deste facto é o que acontece com a sepultura colectiva de Atalayuela (província de Logroño), onde a datação de esqueletos articulados, acompanhados de vasos campaniformes incisos, permitiu atribuir-lhe uma cronologia correspondente ainda à primeira metade do III milénio a. C. Mais recentemente, uma análise às datas de radiocarbono conhecidas para o Calcolítico da Estremadura e do Sul de Portugal (Soares & Cabral, 1992; Cardoso & Soares, 1990/1992) veio chamar a atenção para a maior antiguidade do aparecimento do fenómeno campaniforme em contextos arqueológicos daquelas regiões, face à usualmente considerada.


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14.1 Estremadura A Estremadura portuguesa é, de todas as regiões do nosso território, a que se afigura mais rica de materiais campaniformes. É também aquela onde estes foram mais precocemente reconhecidos como tal, desde o último quartel do século XIX, justificando designações hoje válidas, a nível internacional, como "taças Palmela" ou de "pontas Palmela", em resultado das descobertas efectuadas nas grutas artificiais da Quinta do Anjo, Palmela, onde tais produções foram pela primeira vez devidamente reconhecidas e valorizadas. Podemos decompor as ocorrências de materiais campaniformes em dois principais tipos de estações, as de carácter habitacional – englobando povoados ou pequenos núcleos, de tipo familiar – e as necrópoles, as quais serão de seguida descritas.

14.1.1 Povoados Penha Verde, Sintra, é um povoado campaniforme fortificado, do qual se escavaram, duas casas, de planta circular, uma delas com corredor, construídas por lajes calcárias de pequenas dimensões dispostas horizontalmente, e um silo, igualmente de planta circular, na proximidade de uma das referidas habitações (Zbyszewski & Ferreira, 1958, 1959). Identificou-se ainda um fosso, associado à Casa 2, bem como um pavimento de lajes de calcário, no exterior daquela, prolongando o corredor respectivo. Na primeira publicação refere-se, explicitamente, a associação da cerâmica campaniforme a outros tipos de recipientes decorados, designadamente com motivos em "folha de acácia" e incisos, muito abundantes e variados (op. cit., p. 55). Tal conclusão é reforçada no trabalho mais recente (op. cit., p. 406). Note-se a total ausência da cerâmica canelada, característica do Calcolítico Inicial da Estremadura, de entre as centenas de fragmentos decorados recolhidos. A associação de cerâmicas incisas e impressas, de origem local e anteriores às campaniformes ("folha de acácia" e "crucífera") a materiais campaniformes é plausível: tal constatação foi já assinalada nos níveis superiores do povoado pré-histórico da Rotura, Setúbal (Gonçalves, 1971; Silva, 1971; Ferreira & Silva, 1970) e, mais modernamente, no do Zambujal, Torres Vedras (Kunst, 1987, 1995). De salientar, ainda, em reforço da referida coexistência, o facto das unidades habitacionais donde provêm tais fragmentos possuírem, naturalmente, uma "vida útil" curta, talvez uma geração, no máximo.

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Ainda se não dispõe de um estudo completo do conjunto campaniforme: apenas Harrison (1977, Figs. 55-59) apresenta o desenho esquemático da maior parte dos referidos fragmentos, possibilitando uma apreciação global do conjunto. Assim, na Casa 1 estão presentes vasos campaniformes com decoração de bandas, a pontilhado ("marítimos"), caçoilas de ombro e carenadas, igualmente decoradas a pontilhado; são muito raros os fragmentos (de pequenas dimensões, pertencentes a formas difíceis de classificar) com decorações incisas. Quatro artefactos de cobre, entre eles duas pequenas facas com chanfros de encabamento — sendo uma delas de cobre arsenical (Junghans et al., 1968, An. N.º 2447) — completam o conjunto. Da Casa 2 provêm vasos campaniformes "marítimos" com decoração a pontilhado, taças hemisféricas de bordo ligeiramente espessado, também decoradas a pontilhado e caçoilas de ombro e carenadas, ambas decoradas igualmente a ponteado. São excepcionais os fragmentos incisos; entre eles, contam-se os de três taças Palmela, além de uma taça hemisférica e de cinco fragmentos de recipientes inclassificáveis. As peças metálicas, à base de cobre, todas de pequenas dimensões, correspondem, sobretudo, a furadores ou sovelas de secção rectangular, sendo, pelo menos uma delas, de bronze, com um teor em estanho de cerca de 10% (Junghans et al., 1968, An. Nº 2448). Enfim, do "fosso" adjacente à Casa 2 obteve-se um vaso campaniforme "marítimo" integrado em conjunto dominado, ao contrário dos dois anteriores, por fragmentos de taças em calote e de taças Palmela com decorações incisas, e de onde se encontram ausentes as decorações a pontilhado. As duas peças metálicas de cobre reportáveis ao fosso são um furador de secção rectangular e uma ponta Palmela. Na Casa 2 recolheu-se um alfinete de ouro, de secção circular e cabeça em botão, de formato lenticular (Zbyszewski & Ferreira, 1958, p. 50). Trata-se de artefacto muito semelhante, a outro, oriundo de Areia, Mealhada, pertencente ao Museu Nacional de Arqueologia (Fernandes, 1993, p. 152, 153). É crível que este exemplar, ao contrário do artefacto em bronze acima mencionado, seja coevo do conjunto campaniforme descrito. Desta forma, poderemos concluir que a ocupação da Penha Verde é essencialmente campaniforme, embora uma presença da Idade do Bronze, muito menos marcada, tenha também tido ali lugar. Estas duas ocupações parecem confirmadas através das datas de radiocarbono obtidas. A primeira foi determinada a partir de uma amostra de carvão, a qual, depois de calibrada, corresponde ao intervalo, para cerca de 95 % de confiança, de 2282-1258 a. C. não tendo sido referida a qualquer das estruturas escavadas. Informação pessoal de O. da Veiga Ferreira situa a amostra datada na Casa 2. A uma segunda datação a partir de ossos cuja proveniência específica se desconhece, corresponde o intervalo de 2620-2394 a. C., compatível com a ocupação dominante.

Em Leceia, Oeiras, o interior da imponente e notável fortificação calcolítica, já por diversas vezes referida no decurso desta obra, constituiria um amontoado de ruínas aquando da passagem pelo local de grupos humanos portadores de cerâmicas campaniformes, que ali estacionariam © Universidade Aberta

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espaçadamente, no final do Calcolítico Pleno. Indício deste facto é-nos fornecido pela posição estratigráfica dos materiais campaniformes no interior da área defendida, invariavelmente na parte superior da Camada 2, constituída, em boa parte, por derrubes oriundos das muralhas e bastiões do dispositivo defensivo, então já em parte arruinado e desactivado. Escavaram-se ainda, na área extramuros adjacente à primeira linha defensiva, duas estruturas habitacionais, atribuíveis à presença campaniforme, as únicas no seu tipo, até ao presente reconhecidas na Estremadura. Fig. 196

São ambas de planta elipsoidal, embora de dimensões muito diferentes. Trata-se da Cabana EN, com cerca de 5,0 metros de comprimento máximo e da Cabana FM, com o dobro daquele comprimento. Com efeito, a importância de Leceia para a discussão do "fenómeno" campaniforme decorre, sobretudo, da existência destas duas unidades de carácter doméstico tendo a cerâmica decorada sido já objecto de estudo analítico exaustivo (Cardoso, 1997/1998, 2000, 2001).

Fig. 197

No interior da Cabana EN, recolheram-se 26 exemplares campaniformes, dos quais apenas 5 foram decorados a pontilhado; predominam, deste modo, as decorações incisas, evocando assinalável modernidade no conjunto, de onde se encontra ausente o vaso campaniforme "marítimo". A segunda cabana possuía uma entrada, sublinhada por soleira e por duas ombreiras, voltadas para o exterior. Embora, tal como na anterior, o espólio cerâmico decorado fosse inteiramente constituído por materiais campaniformes, ao contrário daquela, mais de 75 % das decorações foram feitas a pontilhado, encontrando-se presentes em vasos "marítimos" e numa grande variedade de recipientes, incluindo taças Palmela, caçoilas e taças hemisféricas, onde também estão presentes as decorações incisas. Sendo certo que houve coexistência destas diversas técnicas decorativas, até pela "vida curta" inerente à natureza da própria estrutura, duas conclusões se destacam: - a aludida coexistência torna muito relativos os critérios de faseamento ou periodização das cerâmicas campaniformes até o presente desenvolvidos em Portugal, limitando-lhes a validade em termos absolutos; - desde que se disponha de um número mínimo de exemplares susceptíveis de suportarem conclusões credíveis, é de admitir que os conjuntos dominados pelas decorações incisas e por formas de carácter local, de onde se encontram ausentes os vasos marítimos, sejam mais recentes que aqueles onde tal forma ocorre, associada à técnica pontilhada (decorações do tipo "marítimo" e geométrico). No caso em apreço, esta realidade é corporizada pelo espólio da Cabana EN .

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A estratigrafia correspondente à Cabana EN indica, apenas, que esta se fundou em derrubes da fortificação do Calcolítico Inicial, enquanto a Cabana FM assentou directamente, ora no substrato geológico ora na camada 4, do Neolítico Final. Assim sendo, a quase exclusividade de peças incisas na Cabana EN, bem como a ausência de vasos "marítimos", conduz a considerar tal conjunto, à luz dos critérios expostos, mais tardio do que o recolhido na Cabana FM e no interior da fortificação, onde é frequente o vaso "marítimo" decorado a pontilhado, rareando as decorações incisas.

Duas datas de radiocarbono foram obtidas a partir de ossos de animais domésticos, provenientes daquelas estruturas campaniformes: para a Cabana EN e a Cabana FM, os intervalos obtidos, para cerca de 95% de confiança, foram, respectivamente, de 2629-2176 a. C. e 2825-2654 a. C. Além destas, foram determinadas anteriormente e já publicadas (Cardoso & Soares, 1996) oito datas de radiocarbono para a Camada 3 (Calcolítico Inicial) e dezoito datas para a Camada 2 (Calcolítico Pleno), que permitiram, pela primeira vez, situar a transição entre o Calcolítico Inicial e o Calcolítico Pleno da Estremadura cerca de 2600 a. C, como já atrás se referiu. Perante estes resultados, seria tentador considerar a data mais antiga reportável ao Calcolítico Inicial; porém, dado o que a posição estratigráfica das cerâmicas campaniformes no interior da fortificação é sempre mais recente que a camada correspondente ao Calcolítico Inicial, deve concluir-se que é ao Calcolítico Pleno que ambas as cabanas devem ser reportadas, situando-se em tal fase cultural a emergência do fenómeno campaniforme na Estremadura. Por outro lado, o facto de, em ambas as estruturas de carácter habitacional estudadas, se encontrar totalmente ausente qualquer fragmento cerâmico decorado que não fosse campaniforme, apesar de a utilização destas cabanas ser coeva da ocupação do interior da fortificação, onde aquelas abundavam, de mistura com materiais campaniformes, vem mostrar que os seus ocupantes detinham uma cultura material distinta, facto que pode remeter para uma identidade social diferenciada dos habitantes da área intramuros.. O povoado calcolítico fortificado do Zambujal, Torres Vedras, foi objecto, entre 1964 e 1973, de sucessivas campanhas de escavação que interessaram a parte central do antigo dispositivo defensivo. Embora o estudo da distribuição estratigráfica do espólio exumado esteja ainda longe de concluído, a maior abundância da cerâmica campaniforme observa-se nos níveis mais modernos da sequência estratigráfica, ao contrário do observado nos restantes grupos de cerâmica decoradas calcolíticas (cerâmicas caneladas e cerâmicas impressas — "folha de acácia" e "crucífera"). Porém, os materiais campaniformes coexistem com os copos, a forma mais característica das cerâmicas caneladas, bem como, por maioria de razão, com as cerâmicas © Universidade Aberta

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com decorações em "folha de acácia" e "crucífera", ao longo de todas as fases construtivas identificadas na estação, da mais antiga à mais recente (Kunst, 1995, Abb.7) sendo mínimos, segundo este autor, na mais antiga.

A sequência proposta por M. Kunst (1996) para as cerâmicas decoradas no Zambujal é a seguinte: 1. Copos cilíndricos exclusivos; 2. Copos cilíndricos frequentes + escassas decorações "folha de acácia" e "crucífera"; 3. Copos cilíndricos frequentes + decorações "folha de acácia" e "crucífera" frequentes + escassos campaniformes; 4. Decorações "folha de acácia" e "crucífera" frequentes + campaniformes frequentes + escassos copos cilíndricos (apenas exemplares em estratigrafia removida); 5. Campaniformes frequentes + escassas decorações "folhas de acácia" e "crucífera" + ausência de copos cilíndricos ou, pelo menos, grande escassez destes.

Pode assim concluir-se que, ao longo da sequência estratigráfica, se verificaria uma coexistência de cerâmicas campaniformes com as suas congéneres decoradas de origem pré-campaniforme – especialmente as com motivos em "folha de acácia" e "crucífera" – aumentando a frequência das produções campaniformes das camadas mais antigas para as mais modernas. Note-se, contudo, que existe uma discrepância, entre os dois trabalhos de M. Kunst, no tocante à presença (ou não) de cerâmicas campaniformes na fase mais antiga do Zambujal. Dispõe-se de onze datas de radiocarbono obtidas a partir de amostras com posição estratigráfica relativamente segura (Soares & Cabral, 1984, 1993), balizadas pelos seguintes intervalos extremos, para cerca de 95 % de probabilidade: 2825-2654 a. C. (Fase 2a); e 1846-1773 a. C. (Fase 4c), intervalo obviamente demasiado moderno para que possa ainda ser considerado como campaniforme. A fase 1 não foi datada. Considerando a já apreciável quantidade de fragmentos campaniformes na fase 2 (Kunst, 1995, Abb.7a), é de admitir, face às datas calibradas obtidas, que aqueles estejam presentes naquele importante povoado ao longo de boa parte a primeira metade do III milénio a. C. 402


No Zambujal, predominam largamente as decorações a pontilhado aplicadas sobretudo a vasos "marítimos" e a caçoilas (Kunst, 1987, Tf.2 e seg.). O povoado pré-histórico da Rotura, Setúbal situa-se junto ao estuário do Sado e domina um antigo esteiro fluvial. Implantado no topo de crista rochosa, recolheram-se também ali materiais campaniformes. Verificou-se a coexistência estratigráfica de vasos "marítimos", caçoilas e taças Palmela, decoradas quase exclusivamente a pontilhado (configurando uma associação típica do denominado "Grupo de Palmela"), com cerâmicas locais pré-campaniformes decoradas em "folha de acácia" e "crucífera" (Ferreira & Silva, 1970; Gonçalves, 1971). Deste modo, é lícito concluir que ambas as tradições coexistiram, testemunhando, ta como em Leceia, vectores culturais distintos. No decurso desse período de coexistência, teria resultado um conjunto cerâmico campaniforme com características próprias e com formas de evidente incidência geográfica, das quais a mais expressiva é a taça Palmela. Com efeito, sendo este um recipiente muito comum nas estações em torno do estuário do Tejo, a sua ocorrência para norte torna-se progressivamente mais escassa, até desaparecer por completo na generalidade dos conjuntos do centro e norte de Portugal: as ocorrências mais setentrionais de que existe conhecimento são os exemplares oriundos da gruta de Eira Pedrinha, Condeixa-a-Nova (Corrêa & Teixeira, 1949), do povoado do Crasto, Figueira da Foz (ROCHA, 1971) e da mamoa 1 de Chã de Carvalhal, Baião (Cruz, 1992).

Fig. 168

Vila Nova de S. Pedro, Azambuja, foi o primeiro sítio fortificado calcolítico em Portugal a ser objecto de escavações extensivas, dirigidas por A. do Paço e E. Jalhay. A posição estratigráfica das cerâmicas campaniformes é idêntica à observada em Leceia: estas encontram-se totalmente ausentes dos níveis arqueológicos coevos da construção e ocupação do dispositivo fortificado, ocorrendo apenas nos níveis correspondentes a derrubes das estruturas préexistentes (Paço & Sangmeister 1956, p. 106). Tais observações foram ulteriormente confirmadas aquando de um curto recomeço dos trabalhos, na década de 1980, cujos resultados foram objecto de publicação muito preliminar (Gonçalves, 1994). Daí que quase tudo se desconheça sobre as características do conjunto campaniforme, para além da sua própria existência: segundo os escassos elementos disponíveis, a técnica do pontilhado encontra-se presente em vasos "marítimos" e caçoilas, sendo exclusiva, ou quase, de acordo com os elementos publicados. Os sítios abertos: no final do ciclo campaniforme, observa-se a difusão, sobretudo na Baixa Estremadura, de pequenos povoados ou de simples casais agrícolas, pontuando não só as encostas e o topo das colinas da região, mas também as vastas áreas de planura ali existentes. Neles, escasseia o vaso "marítimo", assumindo, em contrapartida, a técnica incisa uma importância acrescida, indício da maior modernidade destes sítios, face aos anteriores. © Universidade Aberta

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Fig. 202

Fig. 201

Um dos raros casos em que o material arqueológico sugere uma única ocupação, é o do povoado de Malhadas, Palmela, implantado no topo de colina (Soares & Silva, 1974/1977), correspondente, pela tipologia dos recipientes (de onde se encontra ausente o vaso campaniforme de tipo "marítimo") e a técnica decorativa (o pontilhado), a um conjunto pertencente ao Grupo de Palmela. Porém, a maioria das peças decoradas ostenta decoração incisa – particularmente a norte do estuário do Tejo – o que corrobora a sua relativa modernidade – aplicada a taças Palmela, caçoilas de grandes dimensões e pequenas taças em calote; aqui, os únicos sítios com conjuntos seguramente "fechados" até ao presente reconhecidos, são a Cabana EN de Leceia, já anteriomente referida, e o núcleo do Monte do Castelo, situado a cerca de 500 metros para sul, o qual deveria corresponder a uma unidade doméstica de carácter familiar (Cardoso, Norton & Carreira, 1996); em ambos os casos, estão completamente ausentes os vasos "marítimos", que então já não eram produzidos e dominam largamente as cerâmicas incisas. Esta situação persiste nos sítios homólogos a norte de Sintra, implantados tanto em colinas como em zonas planas – conquanto aqui se trate de colheitas sem controlo estratigráfico ou estrutural – atingindo as cerâmicas incisas cerca de 80% do total dos exemplares campaniformes decorados. Mais perto de Lisboa, destaca-se a importante estação de Montes Claros, Lisboa, que, pela abundância dos materiais, indica mais do que um casal agrícola ou núcleo de carácter familiar, antes um extenso povoado campaniforme; a tipologia das cerâmicas tal como os casos anteriores, é tardia, visto dominarem as decorações incisas, aplicadas a caçoilas e a taças Palmela (Cardoso & Carreira, 1995). Situação idêntica é denunciada pelo rico e diversificado conjunto campaniforme do povoado de encosta de Freiria, Cascais, no essencial ainda inédito. Assim, é a ocorrência de pequenos núcleos, de carácter familiar, mas não sazonais, que domina o padrão de povoamento da vasta região a norte do Tejo; as características muito homogéneas dos espólios faz crer em uma única formação social, estabelecida nesta região desde o final do Calcolítico Pleno, cerca da segunda metade do III milénio a. C., dedicando-se de forma intensiva à agricultura e ao pastoreio nos férteis terrenos da região. Esta realidade pressupõe a existência de centros populacionais mais importantes, responsáveis pela administração de territórios onde tais grupos, mais restritos, se instalaram e dos quais há já algumas evidências, como o povoado de altura fortificado de Moita da Ladra, Vila Franca de Xira, ainda por publicar (escavações de J. L. Cardoso e J. C. Caninas).

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14.1.2 Necrópoles Mencionam-se, apenas, as mais significativas ocorrências. Verdelha dos Ruivos, Vila Franca de Xira: trata-se de uma gruta natural aberta em calcários mesosóicos, ocasionalmente descoberta no decurso da lavra de uma pedreira (Leitão et al., 1984). Identificaram-se onze enterramentos, sobrepostos, ocupando pequena área do interior da cavidade; foram isolados três níveis principais de tumulações, todos campaniformes, sendo as sepulturas cobertas por lajes calcárias. O espólio cerâmico, além de numerosos recipientes lisos, inclui caçoilas carenadas e de ombro, por vezes de pequenas dimensões, com decorações incisas e a pontilhado, taças em calote e taças Palmela. No conjunto, predominam as decorações incisas, estando ausente o vaso "marítimo". Tais características conferem ao conjunto posição evoluída no quadro das cerâmicas campaniformes da Estremadura, compatível com o Grupo de Palmela. Dispõe-se de quatro datas de radiocarbono para a estação, realizadas sobre ossos humanos de diversos enterramentos, que correspondem aos seguintes intervalos, para cerca de 95% de probabilidade: 2507-2330 a. C.; 2709-2488 a. C.; 2588-2454 a. C.; e 2501-2287 a. C.

Grutas artificiais da Quinta do Anjo, Palmela: o conjunto das quatro grutas artificiais escavadas em rochas carbonatadas miocénicas, perto da povoação da Quinta do Anjo, no Casal do Pardo, forneceu um notável conjunto de materiais da época campaniforme, avultando as grandes taças de bordo aplanado característico, representadas por numerosos exemplares inteiros, com decoração incisa e pontilhada. Estes exemplares corporizam o chamado Grupo de Palmela.

As grutas, executadas no Neolítico final, conforme anteriormente se referiu, foram usadas longamente como necrópole, no decurso do Calcolítico. A abundância de materiais campaniformes atesta a importância que, ainda nessa altura, detinham como espaços funerários. É natural que, no decurso das sucessivas reutilizações que tais recintos conheceram, se tenham produzido numerosos remeximentos, cujos efeitos se acumularam ao longo do tempo. Tais remeximentos podem ter conduzido à mistura de materiais de épocas muito diferentes. No Museu do Instituto Geológico e Mineiro conserva-se um vaso "marítimo", decorado a pontilhado, sem indicação da gruta de onde proveio (Leisner et al., 1961, pl. XI; Leisner, 1965, Tf.115, nº 2). Este vaso possuía um enchimento de terras, onde aflorava uma vértebra humana e continha, igualmente, um fémur quase completo. Este, submetido a datação pelo radiocarbono, forneceu o seguinte © Universidade Aberta

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intervalo de confiança, para cerca de 95%: 2705-2399 a. C. Este resultado coloca, naturalmente, a questão de saber se corresponde ou não à cronologia do vaso "marítimo" onde se encontrava, devido aos intensos remeximentos verificados, embora nada obste a que tal se verifique. Mas é provável que assim seja, sendo o resultado obtido consentâneo com tal realidade.

Outras ocorrências: no conjunto das necrópoles estremenhas com ocupações campaniformes, apenas a gruta da Verdelha dos Ruivos corresponde a um depósito funerário exclusivamente constituído em tal época. Todas as outras ocorrências assumem características "oportunistas", sendo usual o aproveitamento de espaços funerários anteriores, sejam grutas naturais, grutas artificiais, dólmenes ou tholoi, sem embargo de, por vezes, atingirem expressão notável, com objectos excepcionais, como sejam os vasos recolhidos na gruta artificial II de Alapraia, Cascais (Jalhay & Paço, 1941).

Fig. 198

Fig. 199

Nesta gruta recolheu-se um vaso "marítimo" que se salienta pela excelente produção e qualidade decorativa, sugerindo um produto talvez importado, e, na gruta artificial I de São Pedro do Estoril, duas taças com pé, semelhantes a exemplares de El-Acebuchal, Sevilha, para além de jóias de ouro, armas e outros adereços. Tais materiais que testemunham a importância dos inumados, não obstante serem simples reaproveitamentos de sepulturas colectivas anteriores. Quanto às tholoi, construídas no decurso da primeira metade do III milénio a. C., referir-se-ão apenas duas, escavadas mais recentemente: trata-se da tholos de Pai Mogo, Lourinhã e da tholos de Tituaria, Mafra.

A primeira, que sofreu bastantes remeximentos no seu enchimento, forneceu quatro caçoilas e duas taças Palmela, um botão de osso do tipo tartaruga (também presentes em abundância noutras necrópoles, como as grutas e, Palmela e as de São Pedro do Estoril, Cascais), dois fragmentos de braçais de arqueiro, um punhal de lingueta e três pontas Palmela, artefactos característicos do chamado "pacote" campaniforme, associação artefactual coerente e com significado cultural próprio. No que toca à cerâmica campaniforme, está presente a técnica do pontilhado, numa pequena caçoila e numa taça Palmela. Na tholos da Tituaria, identificaram-se, nos níveis superiores do enchimento da câmara, diversas sepulturas campaniformes individualizadas por pequenas lages recuperadas do nível de desmoronamento da falsa cúpula (Cardoso et al., 1996). O corredor do monumento foi também reutilizado. Recolheram-se diversos recipientes, estando presentes a técnica incisa e a pontilhada: vasos "marítimos" com decoração linear pontilhada, uma taça Palmela incisa com cervídeos, motivo zoomórfico também presente numa em outra peça análoga decorada a pontilhado das grutas de Palmela, e em mais três recipientes campaniformes recolhidos em Portugal (Cardoso et al., 1996, p. 168). Este motivo encontra-se, aliás, presente 406


em diversas taças das necrópoles calcolíticas de Los Millares, Almería e de Las Carolinas, Madrid, possuindo evidente simbolismo; de facto, o significado religioso do veado foi já anteriormente referido, a propósito das representações pictóricas deste animal na arte megalítica da Beira Alta.

O aproveitamento generalizado de sepulcros pré-existentes para tumulações campaniformes é uma realidade, como veremos a seguir, extensiva a outras regiões do país; mostra que, nesta época avançada do Calcolítico, se verificou um nítido desinvestimento nas construções funerárias, fenómeno que vem, aliás, na sequência imediata do verificado na transição do Neolítico Final para o Calcolítico. Em suma, as observações efectuadas sobre a presença campaniforme na Estremadura portuguesa – sem dúvida a região do país onde aquela é mais importante – conduz às seguintes conclusões gerais: 1. Fazia-se corresponder, usualmente, a eclosão do fenómeno campaniforme ao final do Calcolítico, coincidindo com o abandono ou o declínio, quase generalizado, das grandes fortificações edificadas em épocas anteriores — onde se concentrava a população — e com a multiplicação de pequenos povoados abertos, correspondendo a povoamento disperso. A afirmação de tal fenómeno encontrar-se-ia, assim, associada a profundas transformações na organização económica e social da Sociedade. Porém, as datas de radiocarbono entretanto obtidas para povoados com importante "ocupação" campaniforme, como os da área do Calcolítico da Estremadura do Zambujal e de Leceia, ao fazerem recuar até à primeira metade do III milénio a. C. a presença campaniforme no ocidente peninsular provocaram forte perturbação no modelo anterior. 2. A análise tipológica da cerâmica recolhida em alguns dos escassos conjuntos fechados e de vida curta, como é o caso da Cabana FM de Leceia, veio mostrar que ali coexistiam vasos "marítimos" com decoração a pontilhado e numerosas outras formas, de cunho regional, como as taças de Palmela decoradas segundo aquela técnica, ou a incisão. Parece, pois, que se está, no referente ao campaniforme, numa situação análoga àquela que o estudo do laboratório de radiocarbono de British Museum conduziu para as Ilhas Britânicas: coexistência dos diferentes estilos de decoração campaniforme, aos quais não é possível atribuir um significado cronológico próprio. Por outro lado, e não será demais sublinhá-lo, pode concluir-se, pela coexistência das cerâmicas campaniformes com as cerâmicas típicas do Calcolítico © Universidade Aberta

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Pleno da Estremaduraque o aparecimento das produções campaniformes coincidirem, pelo menos, com o início do Calcolítico Pleno, como foi varificado nos povoados da Rotura e da Penha Verde. 3. A interpretação da vertente cultural ligada ao fenómeno campaniforme tem sido objecto de acesa discussão, não se tendo chegado, até hoje, a conclusões unanimemente aceites. Desde a existência de um "Beaker folk" – título de um bem elaborado livro de R. J. Harrison (Harrison, 1980) – das teorias difusionistas, com invasões e movimentos de "refluxo", até uma evolução local sem estímulos externos, passando pela "utilização restrita desta sofisticada cerâmica por um grupo social dominante" ou como uma "cerâmica de prestígio", várias têm sido as teorias que procuram interpretar a evidência arqueológica, que tantas vezes se apresenta contraditória. Seja como for, da convivência entre comunidades calcolíticas de origens seguramente distintas, terão resultado mútuas influências. Poderá admitir-se que, no referente às populações sedeadas nas fortificações, o segredo da metalurgia do cobre poderia ter sido aprendido com as comunidades campaniformes, enquanto estas teriam adaptado às suas produções cerâmicas, formas, motivos e técnicas decorativas que, originalmente, delas não fariam parte: o Grupo de Palmela é, justamente, apontado como resultante de tais influências "indígenas". 4. Crê-se que a presença campaniforme na região estremenha se possa situar entre ca 2600-2300 a. C.; o seu momento mais antigo tem paralelo em ocorrências peninsulares e extra-peninsulares (Guilaine, 1974; 1984; Harrison, 1988). O final do campaniforme é, na Estremadura portuguesa, anterior ao último quartel do III milénio a. C. Esta conclusão é corroborada pela data 3570±45 anos BP (ICEN– 843), que calibrada corresponde ao intervalo 2028–1752 a. C., para um grau de confiança de 95%, de ossos do povoado do Bronze Pleno do Catujal, Loures (Cardoso, 1994), no qual existem estreitas afinidades com o Bronze do Sudoeste, denunciadas pelas cerâmicas recolhidas, e que pertence já uma fase cultural claramente ulterior à das últimas cerâmicas campaniformes estremenhas, o Bronze Pleno.

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14.2 Alentejo Tanto no Alto como no Baixo Alentejo, conhecem-se ocorrências de materiais campaniformes, tanto de sítios de carácter habitacional, como de necrópoles. Os que se referem de seguida podem considerar-se como os mais relevantes, dos até agora conhecidos.

14.2.1 Povoados Porto Torrão, Ferreira do Alentejo: deste extenso povoado, defendido por sistema de fossos, com cerca de 100 hectares, a que já anteriormente se fez referência, escavado apenas em ínfima parte, foi publicado um relato preliminar dos trabalhos realizados (Arnaud, 1993), recentemente completado pela publicação de novos trabalhos arqueológicos ali realizados (Valera & Filipe, 2004).

A Camada 1, correspondente à presença campaniforme, circunscrita aparente-mente à zona nuclear da estação (uma pequena elevação), foi datada pelo radiocarbono. Determinaram-se duas datas a partir do fraccionamento de uma única amostra de ossos, e um valor, que é a média ponderada de ambos. Para cerca de 95% de probabilidade, o intervalo correspondente obtido foi de 2823-2658 a. C. Este resultado sugere, como os seus homólogos do Zambujal e de Leceia, à data da correspondente publicação (Cardoso & Soares, 1990/1992), uma insuspeitada e ainda não assumida antiguidade para a presença campaniforme no ocidente peninsular. No caso em apreço essa presença é representada quase exclusivamente, no que se refere à cerâmica, por decoração a pontilhado, aplicada a vasos "marítimos", a caçoilas e a pequenas taças hemisféricas. Além disso, o "complexo" campaniforme de Porto Torrão engloba um vaso no estilo AOC ("all over corded"), raríssimo em contextos peninsulares (a que se deverá somar outro exemplar, recolhido no povoado do Castelo Velho, Freixo de Numão, adiante referido), um botão em osso com perfuração em V, um braçal de arqueiro e uma pequena placa de ouro batido (ver análises dos vestígios metalúrgicos em Soares et al., 1996). Por outro lado, a caracterização química e mineralógica da cerâmica recolhida, quer nas camadas pré-campaniformes quer campaniformes, indica um fabrico local, inclusivé para as cerâmicas com decoração campaniforme (Cabral et al., 1988). Segundo J. M. Arnaud (Arnaud, 1993, p.46), "parece ter havido uma continuidade de ocupação deste local entre a fase em que a cerâmica campaniforme ainda não era conhecida e a fase em que a mesma surge com relativa abundância. Essa continuidade é sugerida pelo facto de, com excepção da cerâmica campaniforme, da metalurgia do ouro e do braçal de arqueiro, não se ter verificado a introdução de


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qualquer outro elemento novo na cultura material característica da última fase da ocupação pré-histórica deste povoado". As observações das escavações de 2003 vieram pormenorizar a presença das produções campaniformes: observou-se na estratigrafia do preenchimento de um dos fossos que defendiam a área habitada (Fosso 2) o predomínio do "Grupo Intetrnacional" nos níveis inferiores e do "Grupo de Palmela", nos níveis superiores ( ou "Pontilhado Geométrico"), ao qual nos níveis posteriores do enchimento do fosso, se reune o "Grupo Inciso" (Valera & Filipe, 2004).

Monte da Tumba, Alcácer do Sal: a mais recente etapa da ocupação deste povoado calcolítico fortificado, representada pela Fase III, forneceu escassa cerâmica campaniforme, decorada a pontilhado (Silva & Soares, 1987, p. 71). Cerro dos Castelos de São Brás, Serpa: trata-se de um sítio alto e fortificado durante o Calcolítico. Nos estratos superiores, formados junto à muralha interna, foram encontrados diversos fragmentos campaniformes (caçoilas), muito raros, com nítico predomínio da técnica pontilhada, organi-zada em padrões geométricos (Parreira, 1983). Outeiro de São Bernardo, Moura: deste povoado calcolítico, com boas condições naturais de defesa, embora se desconheça se era fortificado ou não, foram inventariados onze fragmentos de recipientes campaniformes, dos quais dez incisos (vasos campaniformes e caçoilas de grandes dimensões) (Bübner, 1979), a que se deverá acrescentar um fragmento de bordo de taça Palmela, igualmente inciso (Cardoso, Soares & Araújo, 2002). Este espólio, coerente e tardio, é acompanhado de um conjunto metálico recolhido por certo em área limitada da estação, objecto de uma recente reanálise, da responsabilidade dos autores referidos. Nele se incluem peças característicamente campaniformes, ou de tradição campaniforme, como uma ponta Palmela e um punhal de lingueta, para além de uma rara ponta de javalina, que confere ao conjunto metálico particular interesse. As análises químicas realizadas por XRF dispersiva de energias, sublinharam tal realidade, ao evidenciarem o carácter homogéneo da sua composição (cobre + arsénio, este como elemento vestigial) e, por conseguinte, a elevada probabilidade de utilização de uma mesma tecnologia de fabrico e do recurso às mesmas fontes de abastecimento.

Trata-se do mais importante conjunto de artefactos metálicos domésticos atribuíveis a uma única ocupação campaniforme reconhecida no ocidente peninsular. A tipologia dos artefactos de uso utilitário, conquanto se integre ainda no Calcolítico, evidencia já algumas diferenças face às peças homólogas características do 410


Calcolítico Pleno da Estremadura e do Sudoeste português, o mesmo se verificando com os materiais coevos da bacia extremenha (espanhola) do Guadiana. No que respeita às armas encontradas, nenhuma figura actualmente entre o espólio conservado, sendo apenas conhecidas por desenhos de M. Heleno: trata-se de um punhal com lingueta, de um outro munido de um par de chanfros de encabamento simétricos, provavelmente reforçado na folha, e de uma ponta Palmela, peças que confirmam a atribuição cronológico-cultural do conjunto ao campaniforme. Como se disse, a peça mais importante é uma ponta de javalina, cujos únicos paralelos peninsulares se resumem ao célebre conjunto do dólmen de La Pastora (Sevilha), às duas peças soltas recolhidas à superfície no povoado de La Pijotilla (Badajoz) e, bem mais próximo, ao exemplar mutilado recolhido em escavação arqueológica no Cerro dos Castelos de São Brás (Serpa); o estudo comparativo realizado sobre tais peças, conduziu à conclusão de esta arma não ser incompatível com a cronologia do restante conjunto metálico, situável nos últimos séculos do III milénio a. C. A importância do espólio metálico recolhido, confere ao povoado do Outeiro de S. Bernardo o estatuto de sítio metalúrgico calcolítico, ou pelo menos de centralizador do comércio de artefactos de cobre (hipótese reforçada pelo achado de um possível lingote), podendo as peças estudadas serem, utilizadas no local ou destinadas a exportação para outros locais, integrando-se nos circuitos transregionais (incluindo matérias-primas como o cobre sob a forma de lingotes) estabelecidos no decurso do Calcolítico entre a Estremadura portuguesa e o Alentejo. Este papel de destaque na coordenação destas actividades de comércio e de troca, é ainda reforçado, por um lado, pela posição estratégica do sítio face ao vale do Guadiana e, por outro, pela sua proximidade das minas pré-históricas de cobre existentes na margem esquerda do Guadiana, explorando, tanto o cobre nativo, como os carbonatos cupríferos. Esta realidade é consentânea com a conhecida na região de Badajoz, na qual os povoados com espólios campaniformes, foram os que mais se dedicaram às actividades metalúrgicas.

Porto das Carretas, Mourão: deste sítio fortificado calcolítico, já anteriormente tratado, provém um importante conjunto de cerâmicas campaniformes, ainda não publicado, associado a uma unidade habitacional, de planta curvilínea e embasamento de alvenaria, a Cabana M 13. Os escavadores integram-no no grupo internacional (Silva & Soares, 2002), dada a existência do vaso "marítimo" e a de outros recipientes decorados a pontilhado. Importa salientar a relação entre os materiais campaniformes – que substanciam a mais recente época de ocupação do povoado (Fase II) – com um complexo construtivo dominado por uma torre, construída na área mais elevada da estação, tal como o verificado no Monte da Tumba (onde se construiu, em época similar, uma torre central, na parte mais alta do morro), a que se adossaram cabanas circulares. Ainda, pertencente à ocupação campaniforme, é a base de um forno, possivelmente metalúrgico, visto na sua envolvente terem sido recolhidos pingos de fundição de cobre, o que é compatível com o consabido pendor metalúrgico da economia campaniforme. © Universidade Aberta

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Barrada do Grilo, Alcácer do Sal: trata-se da ocupação campaniforme de um sítio aberto (colina baixa), que se sucedeu a uma curta presença mesolítica (Santos; Soares & Silva, 1972). Os autores referem um único momento de ocupação, representado por grande número de recipientes lisos e decorados. Neste últimos, é exclusiva a técnica incisa, cujas depressões são por vezes preenchidas por pasta branca, com a intenção de as tornar mais evidentes. Os padrões decorativos, de evidente barroquismo nalguns casos (cf. Est. VII, n.os 34, 36), aproximam estes recipientes das cerâmicas campaniformes da Meseta, grupo de Ciempozuelos (cf. Est. VIII, n.º 37). Vale Vistoso, Sines: tal como na estação anterior, trata-se de uma ocupação de um sítio aberto, implantado sobre o oceano. De evidente carácter sazonal, a ocupação decorreu em curto período de tempo, compatível com o escasso espólio exumado, constituído por pequeno e homogéneo conjunto de cerâmicas campaniformes, todas decoradas pela técnica incisa, estando representadas as caçoilas e as taças Palmela (Soares & Silva, 1976/1977). Monte do Tosco, Mourão: povoado calcolítico provido de uma estrutura pétrea de delimitação/contenção/fortificação, nele se detectou um importante conjunto campaniforme, liso e decorado; 32 dos 38 recipientes individualizados reportam-se a uma cabana (Cabana 1) cujo embasamento era constituído por muro de alvenaria (Valera, 2000, Figs. 5 e 6).

19 recipientes permitiram reconstituição, decompondo-se por 7 vasos campanulados, 6 caçoilas, das quais uma lisa, e 6 taças pequenas em calote. As decorações, exclusivamente incisas ou incisas/impressas, foram por vezes preenchidas a pasta branca; pela organização e temática, increvem-se claramente no conjunto dos campaniformes mesetenhos do grupo de Ciempozuelos. Como é normal, estes materiais eram acompanhados por testemunhos da prática metalúrgica e por produções metálicas, com destaque para um punhal de lingueta. A presença campaniforme corresponde à segunda fase de ocupação da estação, sucedendo-se a uma presença reportável ao Calcolítico Pleno. Tudo leva a crer que existiu um hiato entre ambas, já que nalguns sectores, "os materiais campaniformes ocorrem entre os derrubes e escorrências que se sobrepõem às ocupações do Calcolítico Pleno" (op. cit., p. 48), restringindo-se a ocupação campaniforme, como em outros povoados, à parte nuclear da anterior ocupação calcolítica (como em Leceia, Monte da Tumba, Porto das Carretas, Porto Torrão, Perdigões, etc.). Importa referir que, tal como o anteriormente observado noutros sítios com presenças campaniformes, os artefactos de cobre são mais frequentes nesta fase encontrando-se, em particular, relacionados com a Cabana 1.

Perdigões, Reguengos de Monsaraz: a este grande povoado, defendido por um sistema de fossos, já anteriormente se fez referência. A distribuição 412


superficial dos 33 fragmentos campaniformes, que correspondem ao número mínimo de 19 recipientes, sugere a existência de uma concentração em torno da área central do povoado calcolítico pré-campaniforme (Lago et al., 1998). A estes haverá que somar mais 6, perfazendo o total de 39 fragmentos.

No respeitante às técnicas decorativas, apenas 7 são decorados a pontilhado; um revelará a presença simultânea da técnica pontilhada e da incisa; os restantes são incisos. A tipologia decorativa deste grupo, revela assinalável homogeneidade, indicando filiação directa no grupo de campaniformes da Meseta, do tipo Ciempozuelos, onde não faltam alguns fragmentos decorados com uma métopa simples de zigue-zagues, do lado interno do bordo, característicos daquele tipo de produções cerâmicas, de evidente origem exógena no território português.

Pombal, Monforte: trata-se de povoado calcolítico implantado em vasto patamar, com excelente domínio visual da paisagem, sem que se tenham evidenciado até ao presente quaisquer estruturas defensivas. Recolheram-se apenas 5 fragmentos campaniformes, cuja pequenez impede a caracterização da forma, sendo provável que pertençam a caçoilas. Todos são decorados por incisão, nalguns casos conjuntamente com a impressão, não deixando dúvidas quanto à sua inclusão no grupo inciso com evidentes afinidades ao de Ciempozuelos (Boaventura, 2001). Monte da Ponte, Évora: deste povoado defendido por um sistema de fossos, taludes e muralhas, já anteriormente referido, provém um fragmento campaniforme decorado a pontilhado, citado por R. Boaventura (Boaventura, 2001, p. 45). Três Moinhos, Beja, Castelo Velho de Safara, Moura e Aljustrel, Aljustrel: trata-se de três sítios onde a relação com actividades metalúrgicas parece importante. O primeiro destes povoados calcolíticos da bacia do Guadiana deu vestígios metalúrgicos (cadinho, molde) e artefactos de cobre e de ouro (entre os quais uma ponta Palmela), conectáveis com fragmentos campaniformes incisos afins ao grupo de Ciempozuelos (Soares, 1992). O segundo, localizado sobre um esporão rochoso, na confluência da ribeira de Safara com o Ardila, revelou uma ocupação calcolítica, à qual se reporta fragmento de recipiente campaniforme pontilhado, eventualmente conectável com os vestígios de metalurgia (cadinho, nódulo de minério), recolhidos numa camada calcolítica (Soares, Araújo & Cabral, 1994). Por fim, na zona do "chapéu de ferro" de Aljustrel, recolheu-se um fragmento de taça Palmela decorada a pontilhado (Schubart, 1975, Abb. 12 a).


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14.2.2 Necrópoles Aparte escassos materiais campaniformes referidos em diversos monumentos megalíticos (Bübner, 1979), avultam três ocorrências cuja importância deve destacar-se. Trata-se de sepulturas individuais que aproveitaram a protecção oferecida por monumentos dolménicos neolíticos.

Fig. 207

Anta da Herdade das Casas do Canal, Estremoz: megálito de câmara poligonal e corredor curto, definido actualmente por apenas dois esteios, um de cada lado (originalmente seriam dois de cada lado), cuja zona de passagem para a câmara foi selada por uma laje de fecho e por outras, mais pequenas, provavelmente no Neolítico Final, à semelhança do verificado em outros monumentos do mesmo tipo. Deste modo, o espaço definido actualmente pelos dois esteios ainda conservados do corredor e pela laje de fecho da câmara, era propício a uma tumulação secundária individual, a que deverá corresponder o espólio campaniforme exumado. Este é constituído por uma grande caçoila baixa, com decoração incisa de bandas, e uma linha metopada de zigue-zagues do lado interno do bordo, situação comum a materiais do grupo de Ciempozuelos, também presente em outros dos contextos campaniformes do sul do país, já mencionados, e por um vaso campanulado liso, o qual se encontrava dentro da taça (Leisner & Leisner, 1955). Nas proximidades, apenas jazia uma lâmina de sílex, cuja relação com o conjunto referido não é segura. Anta de Bencafede, Évora: do interior da câmara deste monumento provêm duas caçoilas campaniformes, profusamente decoradas, do tipo Ciempozuelos, ambas decoradas interiormente, correspondendo, igualmente, a uma tumulação tardia, semelhante à anterior (Cardoso & Norton, 2004).

Fig. 209

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Dólmen da Pedra Branca, Santiago do Cacém: trata-se de monumento dolménico com câmara poligonal e corredor bem diferenciado, já anteriormente referido nesta obra, correspondente ao apogeu do megalitismo do litoral alentejano, do Neolítico Final (Ferreira et al., 1975). Ao fundo da câmara, identificou-se uma sepultura individual campaniforme, sucedida por outra, em posição ortogonal, que se afiguram contemporâneas, tal a homogeneidade tipológica do espólio nelas recolhido. Os materiais inscrevem-se no Grupo Inciso: além de um vaso campanulado e de duas caçoilas, ambos lisos, exumaram-se duas caçoilas incisas, duas taças Palmela incisas, um vaso de carena baixa, igualmente com decoração incisa, e fragmentos de duas "garrafas", recipientes de forma esférica e colo apertado, também decorados por incisões na parte superior do bojo e no colo, até o bordo. Um braçal de arqueiro, pontas Palmela, objectos de adorno e, eventualmente, placas de xisto (a menos que resultem a mistura com materiais mais antigos), completavam o espólio destas duas sepulturas.


Para o sul do Baixo Alentejo, a ocorrência de materiais campaniformes torna-se ainda mais rara, faltando quase completamente no Algarve, com excepção de três fragmentos pertencentes provavelmente a vasos "marítimos", recolhidos na parte superior da estrutura da tholos de Alcalar 7, Portimão (Morán & Parreira, 2004, p. 172, 214). O panorama relativo à presença campaniforme no sul do território português, pode ser sumarizado do modo seguinte: - Escassa presença campaniforme tanto em povoados como, sobretudo, em necrópoles, contrastando com a realidade conhecida na Estremadura. - No que respeita aos povoados e às sepulturas, a sua presença é sempre pouco importante, exceptuando dois sítios que foram recentemente objecto de escavações de emergência, no âmbito da construção do mega-empreendimento de Alqueva, ambos situados na margem esquerda do Guadiana, no concelho de Mourão: no Porto das Carretas, identificou-se um conjunto caracterizado pela presença do grupo internacional, incluindo vasos "marítimos" com decoração a pontilhado, ainda não publicado, relacionado com estruturas defensivas e habitacionais e, ainda, com um forno provavelmente metalúrgico; no Monte do Tosco, identificou-se, também, uma cabana de contorno circular, mas onde era o grupo de Ciempozuelos que dominava, indicando cronologia mais recente que o anterior e uma origem continental e exógena ao actual território português. São estes os dois povoados em que foi possível relacionar a presença campaniforme com a existência de estruturas domésticas ou defensivas, a que se poderá juntar o Monte da Tumba, cujas escassas cerâmicas campaniformes, a pontilhado (Grupo internacional), se admite estejam relacionadas com a última fase construtiva, representada por um torreão de planta subcircular edificado na zona central do dispositivo defensivo anteriormente edificado. Nos restantes casos, a ocorrência de materiais campaniformes é quase sempre esparsa e excepcional; é difícil, na maioria dos casos, a atribuição segura de todas as ocorrências a um determinado grupo, mas o Grupo internacional, além do Porto das Carretas está presente em Porto Torrão, através de vasos "marítimos" decorados a pontilhado; em Castelos de São Brás, Monte da Ponte, Safara e Aljustrel (aqui sob a forma de um bordo de taça Palmela), encontra-se igualmente presente a técnica a pontilhado; o Grupo inciso da Estremadura, está presente de forma exclusiva no pequeno povoado de Vale Vistoso, no litoral de Sines, mas também no Outeiro de São Bernardo, povoado de altura da bacia do Guadiana: em ambos os sítios ocorre a taça Palmela: Nalguns casos, é difícil estabelecer separação entre as cerâmicas alentejanas que ali representam o grupo inciso e as © Universidade Aberta

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Fig. 207

cerâmicas de tipo Ciempozuelos, presentes, para além do Monte do Tosco, nos povoados dos Perdigões e dos Três Moinhos, e, eventualmente também, na Barrada do Grilo e no povoado do Pombal, evidenciando claras afinidades culturais com a Meseta. Tais cerâmicas apresentam-se, maioritariamente, com decoração incisa, correspondendo a motivos muito densos e apertados, de grande barroquismo, aplicados sobretudo a caçoilas, que possuem frequentemente a parte interna do bojo, junto da abertura, decorada por uma métopa (ou banda) horizontal de zigue-zagues. Este é um aspecto de diferenciação segura face às cerâmicas estremenhas do "Grupo inciso", aspecto que se mantém nos contextos funerários: ao conjunto campaniforme típico do "Grupo inciso", recolhido no dólmen da Pedra Branca, junta-se a bela caçoila baixa da anta de Casas do Canal, com todos os atributos para poder ser considerada uma importação mesetenha, conclusão também extensível aos dois vasos recolhidos na anta de Bencafede. Com efeito, a presença de campaniformes mesetenhos no interior do actual Alto Alentejo e, também, do Baixo Alentejo, só pode ser considerada como uma extensão do grupo da Meseta-Sul, por domínios mais ocidentais e meridionais, correspondendo tais ocorrências, sempre excepcionais, a peças provavelmente exógenas, aqui chegadas por trocas a longa distância. Já os vasos "marítimos", poderiam ter uma origem no litoral ocidental, no caso do povoado do Porto Torrão, ou do interior sul – mesetenho ou andaluz (vales do Guadalquivir e do Guadiana), no caso do Porto das Carretas. Com efeito, naquela região, reconheceram-se exemplares de vasos campaniformes de tipo "marítimo" clássico, produzida a pontilhado (Castillo, 1928; Harrison, 1977). Aliás, a presença de influências litorâneas, ainda que muito ténues, encontrase bem ilustrada pela ocorrência de dois fragmentos de taças Palmela em contextos tão interiores como o Outeiro de São Bernardo ou Aljustrel, correspondentes, respectivamente a um exemplar inciso e a outro com decoração a pontilhado.

14.3 Centro e norte Na Beira Baixa, as produções cerâmicas campaniformes eram, até época recente, totalmente desconhecidas. Tal panorama modificou-se recentemente; com efeito, no Monte do Trigo, povoado de altura do concelho de Idanha-a-Nova, reconheceram-se escassos fragmentos de vasos "marítimos" decorados a pontilhado, ficando no entanto por esclarecer se o povoado conheceu apenas esta ou outras ocupações pré-históricas (Vilaça & Cristóvão, 416


1995). A ocorrência destes exemplares em região tão interior, foi relacionada com a circulação pela importante via fluvial do rio Tejo, pondo em contacto esta região com a Estremadura. Mas também não se podem menosprezar os contributos continentais, oriundos da meseta, evidenciados pela ocorrência de um fragmento de vaso (caçoila ?) com decoração pseudo-excisa, recolhido na sepultura secundária do tipo cista, existente na mamoa da anta 5 do Amieiro, Idanha-a-Nova. Com efeito, esta técnica decorativa ocorre de forma insistente em recipientes das províncias de Salamanca e de Cáceres, muitas vezes recolhidos em sepulcros. Ao longo do litoral do centro do país, até à região de Coimbra/Figueira da Foz, ocorrem, embora vestigialmente, certas produções campaniformes típicas dos estuários do Tejo e do Sado: é o caso das já aludidas taças Palmela, com decoração a pontilhado, acompanhadas de vasos de tipo "marítimo" com decoração igualmente a pontilhado, associação encontrada na gruta de Eira Pedrinha, (Corrêa & Teixeira, 1949), a que se junta fragmento de braçal de arqueiro, igualmente característico da panóplia campaniforme. Em algumas das estações de carácter habitacional perto do estuário do Mondego, célebres pelas suas ocupações no Neolítico Antigo, encontraram-se também fragmentos campaniformes: é o caso da Junqueira, onde está presente fragmento de vaso "marítimo" pontilhado (Vilaça, 1988, Fig. 14), ou o Forno da Cal, Soure, onde se recolheu ponta Palmela, relacionada com sepultura, mas desprovida de cerâmica (Rocha, 1907, Fig. 4). Estas influências meridionais fizeram-se, aliás, sentir, na região do estuário do Mondego desde o Neolítico Final, época a que se devem reportar fragmentos de placas de xisto com decoração geométrica, como o recolhido no dólmen de Cabeço dos Moinhos, de xisto micáceo, o exemplar mais setentrional dos conhecidos (Rocha, 1895, Est. XIX, Fig. 270), a que já anteriormente se fez referência. Este dólmen, um monumento de corredor bem diferenciado, proporcionou também materiais campaniformes: é o caso de um botão de osso com perfuração em "V", um vaso campanulado liso, duas taças de tipo Palmela com decoração a pontilhado e/ou incisa e uma caçoila decorada a pontilhado em métopas (Gomes & Carvalho, 1993).Outro dólmen da serra da Boa Viagem que forneceu materiais campaniformes é o da Cumieira, também explorado por A. dos Santos Rocha: além de uma ponta Palmela, forneceu um fragmento com decoração incisa. Em contextos habitacionais, não é apenas em povoados abertos e em zonas planas que se recolheram, na região da Figueira da Foz, cerâmicas campaniformes: no Crasto, povoado de altura naturalmente defendido, identificou-se um conjunto que A. dos Santos Rocha conotou dubitativamente com sepultura, atendendo à recolha de um fragmento de tíbia humana; era constituído por dois fragmentos campaniformes, um deles muito erodido (aparentemente inciso), um fragmento de uma taça Palmela (aparentemente com decoração a pontilhado), uma ponta Palmela e um machado de pedra (Rocha, 1971, Fig. 1, 2, 3). Pode, pois, concluir-se, que, © Universidade Aberta

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na região da Figueira da Foz, os materiais campaniformes ocorrem sempre de forma isolada, correspondendo ao aproveitamento circunstancial de megálitos ali existentes (já anteriormente referidos), ou à ocupação pontual e sempre pouco intensa de sítios habitacionais, sejam de planura ou de altura. Na bacia hidrográfica do Douro, têm sido encontrados pequenas sepulturas não megalíticas, por vezes correspondendo a cistas isoladas, ou correspondendo a monumentos secundários abertos nos tumuli de sepulturas mais antigas, atribuídas já à Idade do Bronze (Silva, 1997), que, nalguns casos, possuíam cerâmicas campaniformes (Silva, 1991): é o caso da Mamoa 2 de Aliviada, Arouca, em que sepultura cistóide secundária nela existente proporcionou um fragmento campaniforme inciso e da Mamoa 7 da Urreira, Arouca, cuja estrutura interna, talvez correspondente a uma grande câmara de um dólmen sem corredor, proporcionou sete fragmentos de uma vaso "marítimo", variante linear, com decoração a pontilhado; enfim, na Mamoa 1 de Castelo-Fajões, Oliveira de Azeméis, correspondente talvez a um sepulcro de câmara poligonal alongada, recolheram-se vinte e quatro fragmentos de um vaso "marítimo" com decoração a pontilhado de bandas. Porém, o túmulo mais notável no contexto da presença campaniforme da região, é a mamoa 1 de Chã de Carvalhal, Baião. Segundo Domingos Cruz, que escavou e publicou, em exemplar monografia, este monumento (Cruz, 1992), identificaram-se os seguintes elementos construtivos: 1. tumulus de terra, superficialmente protegido por uma couraça de enrocamento, de planta circular, com 13 metros de diâmetro e 1,30 metros de altura máxima; 2. assente nesta couraça de enrocamento, desenvolvia-se um círculo lítico incompleto, sem funções de ordem técnica, constituído por blocos, denotando escolha criteriosa, quanto ao tamanho e formato; 3. na área central do monumento, implantava-se a câmara funerária, correspondente a cista de planta sub-rectangular fechada, com 1,50 metros por 1,0 metros, constituída por sete esteios, cuja altura não ultrapassava 1,50 metros. Reconheceu-se ainda um monólito de granito, de aspecto e configuração distintos dos restantes, pousado no enrocamento superficial. A escavação das terras que constituíam o tumulus, forneceu um notável conjunto de artefactos de cobre arsenical, recolhidos in situ e de tipologia campaniforme: trata-se de dois punhais de lingueta e de cinco pontas Palmela. As duas primeiras peças encontravam-se sobrepostas e orientadas inversamente, enquanto as pontas apareceram reunidas em feixe, em posição vertical e com os espigões voltados para cima; os dois conjuntos assim constituídos, encontravam-se distanciados entre si de 92 centímetros. A escavação forneceu 418


ainda cerca de dez recipientes, lisos e decorados, sendo nestes exclusiva a temática campaniforme: vasos "marítimos", com decoração de bandas a pontilhado; pontilhado geométrico; e recipientes do "Grupo inciso", tanto vasos campaniformes como uma taça Palmela, correspondente ao exemplar mais setentrional até ao presente conhecido (Cruz, 1992, Fig. 22, n.º 2). Mais para o interior beirão, alguns dos raros exemplares campaniformes a serem registados, também por A. dos Santos Rocha, provêm de dólmenes de câmara poligonal e corredor longo do concelho de Oliveira do Hospital – caso de Arcainha (ou dólmen) do Seixo – onde se recolheram fragmentos de vasos "marítimos" e, talvez, de caçoilas (Rocha, 1899). Estes e outros materiais foram ulteriormente estudados por diversos autores, sendo possível, actualmente, referir cerca de dez monumentos megalíticos com presenças campaniformes intrusivas, correspondentes provavelmente a sepulturas individuais aproveitando a protecção dos esteios das câmaras ou dos corredores: é o caso dos dólmenes da Bobadela, do Seixo, da Sobreda, da Orca do Outeiro do Rato, na bacia do Alto Mondego e, mais a norte, nas bacias do Vouga ou já do Douro, das Orcas dos Moinhos de Rua, das Castenairas e de Seixas.

Trata-se de grandes monumentos megalíticos, nos quais, por vezes, foram também recolhidos artefactos metálicos típicos da panóplia campaniforme. J. C. de Senna-Martinez apresentou inventário dos materiais exumados nestes monumentos (Senna-Martinez, 1994), por vezes susceptíveis de constituirem conjuntos "fechados", correspondentes a deposições funerárias tardias, como é o caso do conjunto recolhido na Orca de Seixas, representado por um vaso campaniforme "marítimo"; um vaso carenado de tipologia tardia, já integrável na Idade do Bronze, com decoração de tipo "marítimo"; um machado plano e uma ponta Palmela de cobre arsenical; e um braçal de arqueiro de xisto. Na Orca do Outeiro do Rato, cujo corredor recebeu igualmente tumulações tardias, recolheu-se um anel espiralado de ouro nativo, que condiz com a tipologia campaniforme do conjunto, embora difira dos seus homólogos da Estremadura, por possuir secção circular e não sub-quadrangular, como estes (o que poderia sugerir época aindamais tardia).

Os sítios habitados são escassos, e representados por poucos materiais, tal como se verificou na região da Figueira da Foz, indicando um povoamento disperso e itinerante, cujas marcas são discretas na paisagem. É o caso dos sítios de Linhares e do Complexo do Penedo da Penha, que forneceu apenas três fragmentos de um recipiente campanulado com decoração de bandas incisas em espinha (Senna-Martinez, 1994; Valera, 2000), que pode ser interpretado, à semelhança de outros recolhidos na Orca do Outeiro do Rato, como a expressão local das decorações campaniformes dos vasos


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"marítimos". Na década de 1990, tomou significativa importância o sítio de Fraga da Pena, Fornos de Algodres: trata-se de um povoado implantado no topo de elevação notável, constituindo evidente marcador da paisagem, aproveitando o abrigo proporcionado pelos grandes penedos graníticos que coroam o topo da elevação. Definiram-se duas linhas muralhadas, delimitando uma área defendida em torno da acrópole ocupada pelo "caos" de blocos graníticos. As cerâmicas campaniformes exumadas são constituídas por vasos "marítimos", variante de bandas e linear, de fabrico não local, e por recipientes campaniformes decorados com unhadas, outros motivos impressos ou incisos e lisos, de fabrico local (Valera, 2000; Dias et al., 2000). Por corresponder à ocupação campaniforme mais importante de toda a Beira Interior, este sítio afigura-se, até pela sua implantação topográfica destacada, como um elemento incontornável no sistema de povoamento do final do Calcolítico, à escala regional. Por outro lado, é até agora o único sítio do interior centro que permite atribuir uma cronologia absoluta à ocupação humana campaniforme, situável no último quartel do III milénio a. C. Este resultado parece reforçar a impressão obtida da componente funerária conhecida, de serem as escassas manifestações campaniformes na Beira Alta tardias, situação aliás facilmente explicável pelo seu carácter exógeno.

Fig. 210

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Olhando para a distribuição geográfica das ocorrências da Beira Alta conhecidas, quase todas de carácter funerário, ressalta a relação com cursos fluviais importantes – rio Mondego, rio Dão, rio Paiva e rio Távora (ambos afluentes do Douro) – e, deste modo, a sua origem litoral, e meridional, provavelmente a partir da Estremadura. No conjunto, dominam os campaniformes "marítimos", o que ilustra bem a larga sobrevivência destas produções mas importa registar a emergência de fabricos locais, bem exemplificados no sítio habitacional da Fraga da Pena, correspondendo à reformulação da técnica, da temática e da morfologia, aplicada a recipientes de estilos locais. Esta situação persiste na Idade do Bronze, onde a decoração de tipo "marítimo", constituída pelas características bandas preenchidas a pontilhado se encontram agora aplicadas a formas já características da Idade do Bronze, como é o caso de recipiente de carena média do "enterramento campaniforme" da Orca de Seixas (Senna-Martinez, 1994, Fig. 8, em baixo). É também nesta época, de finais do III milénio a. C., que ocorrem, pela primeira vez, peças de cobre, de carácter funcional, como sovelas, punções, machados planos (em geral de cobre arsenical), associadas também a armas, como as bem conhecidas pontas Palmela e, excepcionalmente, jóias de ouro e armas de aparato: é o caso da já mencionada espiral da Orca do Outeiro do Rato e da espada curta, de lingueta, fabricada em cobre arsenical, de Pinhal dos Melos, Fornos de Algodres (Paço & Ferreira, 1957). A ocorrência destes "itens" tem um significado sócio-cultural que adiante será devidamente salientado.


No que se refere ao norte do país, convencionalmente a região entre curso do Douro e a fronteira, foi elaborada recentemente uma síntese da presença de materiais campaniformes, a propósito do achado de um fragmento de um vaso campaniforme cordado, recolhido no povoado do Castelo Velho, Vila Nova de Foz Côa, ainda a sul do Douro, na Beira Transmontana (Jorge, 2002). Trata-se de um exemplar obviamente importado, constituído por impressão de uma "corda" entrançada", aquilo que L. Salanova classifica como "cordelette crochetée". O exemplar mais próximo dos compulsados provém de Villa Filomena, necrópole de silos da região de Castellón, perto do litoral da Catalunha (Esteve Gálvez, 1956). Desconhece-se, todavia, quais os mecanismos que presidiram à sua manipulação e transporte até esta área geográfica, situação igualmente extensível ao outro exemplar português comparável, do povoado de Porto Torrão, Ferreira do Alentejo (Arnaud, 1993), embora neste último a impressão cordada seja simples e não entrançada, ou dupla. O fragmento campaniforme cordado do Castelo Velho provém da Camada 3, para a qual se dispõe de um conjunto de datas situadas tanto na primeira como na segunda metade do III milénio a. C.; já a presença campaniforme no povoado do Porto Torrão foi situada, como antes se referiu, na primeira metade do dito milénio, o que é consentâneo com a ideia de serem os campaniformes cordados mais antigos que os outros estilos decorativos.

S. Oliveira Jorge, a propósito daquele fragmento, elaborou, como se disse, uma bem documentada síntese sobre a presença de materiais campaniformes no norte do país (JORGE, 2002). A partir do levantamento das vinte e uma ocorrências geográficas identificadas pela autora, são possíveis as seguintes conclusões: - Quinze sítios correspondem a contextos tumulares e sete a sítios habitados; quanto aos primeiros, cinco situam-se perto do litoral, cinco na transição litoral/interior e apenas dois em zonas francamente interiores (ocidente de Trás-os-Montes). - Exceptuando-se o caso já referido da Mamoa 1 de Chã de Carvalhal, e de um outro sepulcro, também propositadamente construído nesta época (Lugar de Vargo, Fafe), os restantes sítios funerários reaproveitaram monumentos megalíticos pré-existentes, tal como já se tinha verificado tanto na Estremadura como nas Beiras. - No concernente aos sete sítios habitados, dois situam-se na zona de transição do litoral/interior, mas correspondem a sítios com características muito diferentes, de plataforma ou de altura, nos quais as cerâmicas campaniformes ocorrem por vezes associadas a cerâmicas calcolíticas locais.


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Quanto aos diversos grupos estilísticos, domina o "Grupo internacional", recorrendo à técnica a pontilhado, de que são paradigma os vasos "marítimos" nas suas diferentes variantes (de bandas e linear). Assinala-se, de acordo com estudo anterior (Gomes & Carvalho, 1993), a predominância da distribuição litoral deste grupo no que respeita às ocorrências funerárias (Mamoas de Aspra, Caminha; de Eireira e de Chafé, Viana do Castelo; de Guilhabreu, Vila do Conde; de Chã de Arcas, Arcos de Valdevez; e, mais para o interior, a mamoa 1 de Chã de Carvalhal e o dólmen de Chã de Parada 1, ambos em Baião; e os povoados do Tapado da Caldeira, Baião e de Pastoria, Chaves, entre outros. Salienta-se a presença de dois belos vasos campaniformes pertencentes a este grupo, recolhidos no topo da camada 2 da câmara da Mamoa 1 de Portela de Pau, Castro Laboreiro (Jorge et al., 1997, Est. XX e XXI). Este conjunto é estilisticamente afim do grupo de Palmela, da região da baixa Estremadura, embora lhe falte a taça Palmela, dele característico; por seu turno, evidencia afinidades com o grupo de Ciempozuelos, já anteriormente referido, da Meseta Ibérica.

Fig. 208

Enfim, as cerâmicas incisas, podem correlacionar-se, por um lado, com as suas equivalentes estremenhas do "Grupo Inciso" – afinidades sublinhadas, por exemplo, pela taça Palmela incisa recolhida na mamoa 1 de Chã de Carvalhal, já referida – e, por outro lado, com certas cerâmicas do grupo de Ciempozuelos, igualmente incisas. Mas o número de fragmentos conhecido é demasiadamente pobre para permitir maiores certezas: para além do monumento citado, apenas se recolheram fragmentos campaniformes incisos na mamoa 2 de Carvalhelhos, Boticas e no Crasto de Palheiros, Murça, correspondentes a estilos locais associados a vasos "marítimos" (variantes de bandas e linear), e a recipientes (caçoilas) com decoração pontilhada geométrica (Barbosa, 1999). Este é o único sítio do norte de Portugal, para o qual se dispõe de informação (já que no Castelo Velho nenhuma das datas se pode associar directamente ao fragmento campaniforme cordado) sobre a cronologia absoluta da presença campaniforme, que M. J. Sanches situou na primeira metade do III milénio a. C. (in Jorge, 2002).

14.4 Aspectos sociais, económicos e culturais A análise descritiva e a caracterização das mais importantes manifestações campaniformes até ao presente registadas no território português acima apresentadas, permitem visão de conjunto e interpretativa sobre o significado de tais vestígios, tanto na vertente social, como na económica e cultural, das comunidades que os fabricaram e utilizaram, tanto no quotidiano, como no mundo funerário. 422


Muitas têm sido as propostas defendidas por diversos arqueólogos, desde a década de 1920, sobre a origem do "fenómeno" campaniforme à escala europeia. O facto de, volvidas tantas dezenas de anos, se optar pela ambígua expressão de "fenómeno", para designar as ricas manifestações campaniformes, comuns à quase totalidade do território europeu, expressa bem a dificuldade de encontrar explicações que reúnam o consenso sobre os mecanismos que presidiram à génese e ulterior difusão de tais manifestações materiais pelo espaço geográfico aludido. Às doutrinas difusionistas extremas, que faziam corresponder qualquer modificação observada na cultura material à migração efectiva de populações portadoras de tais mudanças ou novidades, sucedeu-se movimento de sinal contrário, mais ou menos generalizado, a partir da década de 1980. Nestas condições, como interpretar a importante presença das cerâmicas campaniformes no território português, as quais não têm antecedentes locais sendo, ao contrário, um produto totalmente novo (o que não significa que seja exógeno)? Crê-se que um dos sítios-chave para a discussão actualizada deste assunto é o povoado pré-histórico de Leceia (Oeiras): as condições em que foram encontradas as cerâmicas campaniformes, tanto no interior como no exterior do espaço fortificado, parece contrariar o simples papel de "prestígio" ou "simbólico" que alguns autores lhes têm recentemente atribuído. Como atrás se referiu, em Leceia, enquanto no interior da fortificação, construída logo no início do Calcolítico Inicial, cerca de 2 800 anos a.C., as cerâmicas campaniformes permaneceram quase desconhecidas, ocorrendo apenas na parte superior da camada correspondente ao Calcolítico Pleno e mesmo assim em escassa quantidade, na zona extramuros, escavaram-se duas cabanas, onde tais cerâmicas eram exclusivas, apesar de tais unidades habitacionais serem contemporâneas da ocupação do Calcolítico Pleno da área intramuros, como se concluiu pelas datas de radiocarbono obtidas em ambas. Admitindo que diferentes culturas materiais coevas, ocupando o mesmo espaço geográfico, correspondam efectivamente a comunidades com raízes culturais distintas, pode colocar-se a hipótese da coexistência, no decurso do Calcolítico estremenho, conforme os elementos recolhidos em Leceia, de dois grupos sociais diferentes: um, mais estável e sedentário, descendente das populações que ocuparam a fortificação nos séculos anteriores, tomandoa ainda como o fulcro do seu quotidiano, embora numa época em que esta já se encontrava em franco declínio; outro, mais móvel, usando em grande quantidade cerâmicas campaniformes, ali circunstancialmente atraídos pela concentração de pessoas e de bens na área intramuros. A grande quantidade de cerâmicas campaniformes – que, repita-se, constituíam a totalidade das peças decoradas em ambas as estruturas habitacionais – torna inviável a consideração de se tratar de objectos de luxo, ou apanágio de um determinado © Universidade Aberta

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segmento social diferenciado no seio destas comunidades. Naturalmente, esta interpretação encontra-se dependente da própria qualidade dos dados disponíveis: e estes, ainda que do ponto de vista arqueológico sejam insofismáveis, como anteriormente se demonstrou, já do ponto de vista arqueométrico carecem de confirmação, visto de momento apenas se basearem em duas datas de radiocarbono. Esta realidade permite, de qualquer modo, recolocar a questão do estatuto subjacente às cerâmicas campaniformes, situando a sua emergência ainda na primeira metade do III milénio a. C. Com efeito, para além dos elementos cronométricos reunidos em Leceia, é de assinalar que em outros sítios portugueses ou do país vizinho, se vieram a documentar tais cerâmicas ainda naquela época (Cardoso & Soares, 1990/1992; Senne-Martinez, 2002).

Fig. 198

Sem dúvida que os primeiros impulsos se encontram documentados pelo "Grupo internacional", sobretudo representado por vasos campaniformes de "estilo marítimo", cuja distribuição ultrapassa largamente o território português, sendo certo – repita-se – que não detêm quaisquer analogias com a tipologia das cerâmicas calcolíticas estremenhas imediatamente anteriores, pelo que não se pode postular uma origem local a partir de evolução "in loco". Por outro lado, também parece provável terem sido tais vasos rapidamente copiados, num evidente processo de apropriação cultural na própria Estremadura, como parece verificar-se pelo contraste entre pastas, qualidade de execução e até técnicas de acabamento: é a tal conclusão que se é conduzido ao comparar-se os vasos "marítimos", ambos com decoração de bandas a pontilhado, um da gruta II de Alapraia e outro da vizinha gruta I de São Pedro do Estoril (Cardoso, 2002, Fig. 226). É interessante, por outro lado, verificar a existência esporádica de vasos "marítimos" com decoração de bandas, mas realizadas pela técnica incisa – de que é exemplo um exemplar oriundo da gruta 3 da Quinta do Anjo, Palmela (Cardoso, 2000, Fig. 20), realidade que pode ser entendida como anacronismo, revelando a permanência de formas e decorações herdadas dos primeiros vasos campaniformes, numa época em que já se realizava a técnica incisa. Estes recipientes atingiram na Bretanha importância idêntica, podendo, deste modo, terem sido objecto de troca à escala local e supraregional por via marítima. Embora os elementos disponíveis sobre estudos de pastas sejam ainda muito insuficientes, os resultados das análises químicas e mineralógicas efectuadas em fragmentos do povoado da Fraga da Pena (Fornos de Algodres), já atrás mencionados, provaram não terem os vasos campaniformes "marítimos" sido produzidos localmente, ao contrário das restantes cerâmicas. Ao contrário, as análises químicas efectuadas em cerâmicas do povoado de Porto Torrão, oriundas de camadas com e sem materiais campaniformes, permitiram concluir, como já se referiu, que todas foram manufacturadas localmente, a partir pelos menos de três tipos de argilas quimicamente distintas

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existentes nas proximidades imediatas do povoado (Arnaud, 1993). Este resultado vem salientar a necessidade absoluta de se continuar, com carácter sistemático, este programa de análises, de modo a discutir, com maior fundamentação científica, o problema da circulação de cerâmicas campaniformes. Outro elemento importante recentemente obtido neste povoado (trabalhos dirigidos por A. Valera, e por ele comunicados verbalmente), diz respeito ao faseamento da cerâmica campaniforme; com efeito, na escavação de área mais extensa que a investigada por J. M. Arnaud, no povoado de Porto Torrão (Ferreira do Alentejo), vieram a encontrar-se mais cerâmicas campaniformes, que deste modo teriam uma distribuição não apenas circunscrita à parte mais alta da estação; por outro lado, a escavação de um fosso mostrou uma maior abundância do "Grupo Internacional" (presença de vasos "marítimos") na base da estrutura, enquanto nos níveis mais altos dominavam os campaniformes de tipo geométrico e inciso. A ser assim, seria a primeira vez que, em estratigrafia, se demonstrava inequivocamente a anterioridade do primeiro grupo, o único que poderá ser exógeno, face aos restantes. Com efeito, as evidentes semelhanças entre os vasos bretões e os da fachada ocidental da Península Ibérica, só podem ser explicadas por deslocamentos populacionais, por via marítima (não seriam tanto os vasos que viajavam, mas mais quem os fabricava), provavelmente nos dois sentidos, como recentemente foi defendido por Laure Salanova, a que se seguiria a cópia generalizada dos protótipos importados (desconhecendo-se o local onde estes primeiramente surgiram: na região da baixa Estremadura ou na Bretanha?). É ainda a navegação de cabotagem que permite explicar as diversas ocorrências de cerâmicas campaniformes no litoral do Marrocos Atlântico, de provável origem peninsular; ali, poderiam ser permutadas por marfim e ouro, presentes em contextos calcolíticos portugueses. Nessa época, situável em meados do III milénio a. C., decorria na Estremadura outro fenómeno: a ruptura do sistema económico-social baseado em grandes povoados fortificados, onde até então se concentrava boa parte da população. Importa agora recapitular o que já foi dito sobre este tema. Não existem ainda explicações consistentes para tal fenómeno, ainda mal conhecido, mas aparentemente independente da emergência do "fenómeno" campaniforme, cujos aspectos foram já objecto de discussão. A desagregação das grandes comunidades calcolíticas em pequenos grupos de raiz familiar foi a resposta encontrada para optimizar a exploração e produção de recursos dos quais dependia, mais do que nunca, o sucesso do seu próprio crescimento. Esta hipótese – que, como já se referiu, consubstancia a teoria do "enxameamento", de Victor S. Gonçalves, mas difere dela por requerer o declínio e abandono dos sítios anteriormente ocupados e não apenas a geração de novos locais habitados – adapta-se bem à realidade observada na Baixa Estremadura, a


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Fig. 202

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Fig. 204

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Sul do paralelo de Torres Vedras e, particularmente, na fértil região a norte de Sintra e dos arredores de Lisboa (Carreira & Cardoso, 1996). Trata--se de pequenos núcleos campaniformes, de época tardia, onde domina largamente a cerâmica campaniforme incisa – como é o caso, entre outros, do sítio do Monte do Castelo, Oeiras (Cardoso, Norton & Carreira, 1996) – implantados em zonas abertas, de alta aptidão agrícola. A Sul do Tejo, observa-se também a ocupação de pequenos outeiros – caso dos outeiros onde se implantaram os povoados de Malhadas, então pela primeira e única vez ocupado (Soares & Silva, 1974/1977) e o da Fonte do Sol, então reocupado, ambos na região de Palmela – que mantêm o regime de agricultura intensiva e extensiva, herdado do período anterior. Tal é atestado pelos materiais recolhidos (mós, elementos de foice sobre lâmina), cuja presença pressupões a existência de a par da criação de gado (os bovinos e ovinos encontram-se documentados), actividades que requeriam a ocupação permanente dos respectivos territórios e um grau de especialização tão elevado como o anteriormente atingido, ao contrário do que poderia sugerir uma interpretação mais superficial da realidade arqueológica imediata. Que a agricultura cerealífera se especializou, conduzindo ao armazenamento de significativo volume de excedentes, é-nos indicado pelo silo de Verdelha dos Ruivos (Vila Franca de Xira), cuja integração no campaniforme é apoiada pela sua adjacência à gruta sepulcral do mesmo nome, onde tal presença é exclusiva, conotável com o povoado de Moita da Ladra, situado nas proximidades. De facto, não há quaisquer indícios de regressão económica face ao período anterior, como ingenuamente seríamos levados a supôr com base apenas no declínio verificado dos grandes povoados fortificados. Aliás, a riqueza do registo arqueológico evidenciada em Leceia na camada do Calcolítico Pleno, sem precedentes no povoado, mostra que é falacioso conotar linearmente o fenómeno da fortificação com o sucesso económico das respectivas comunidades, visto tal camada corresponder precisa-mente à fase de declínio definitivo da fortificação, com a retracção do espaço habitado em torno do núcleo primitivo, ocupado desde o Calcolítico Inicial. O acréscimo de produtos valiosos, só possíveis de obter por troca, como o cobre, tornou-se ainda mais frequente, nesses últimos momentos do Calcolítico, acompanhando a circulação de produtos manufacturados e standartizados (pontas Palmela, botões de osso ou marfim tipo "tartaruga", braçais de arqueiro). Tal realidade é acentuada pela presença de objectos sumptuários de ouro, cuja presença é, pela primeira vez, indiscutível (espirais, brincos, contas, alfinetes e diademas em folha de ouro), os quais configuram a emergência de verdadeiras elites, culminando, deste modo, longo processo de diferenciação social, esboçado desde inícios do Calcolítico. O poder deixou de residir no grupo, como acontecia anteriormente, para passar a estar, cada vez mais, e de forma irreversível, nas mãos de grupos restritos que, por definição, são minoritários face ao todo comunitário; é provável que este © Universidade Aberta

modelo não dispensasse a manutenção de alguns sítios fortificados, os quais, nalguns casos, continuam ocupados até ao Bronze Pleno, ainda que residualmente, como os três mais importantes da região estremenha: Vila Nova de São Pedro, Zambujal e Leceia; mas, noutros casos, são fundados ex-novo, como o povoado de Moita da Ladra. Seja como for, a emergência de elites, cuja componente guerreira é uma realidade, encontra-se documentada, para além das grandes pontas Palmela (de dardo?), no final do Campaniforme, pela ocorrência crescente das adagas de lingueta, por vezes de grandes dimensões, como o belo exemplar da Quinta da Romeira, Torres Novas (Cardoso, 2002, Fig. 237). Tais adagas evoluem, mais tarde, para as primeiras espadas curtas, de evidente aparato, também munidas de lingueta, como a de Pinhal dos Melos, Fornos de Algodres (Paço & Ferreira, 1957), para a qual se apontaram afinidades com exemplares da Bretanha; e tal não deve causar surpresa, dadas as evidentes afinidades atlânticas de uma das linhagens campaniformes, atrás referidas, corporizada pelo "Grupo Internacional". Trata-se de peças ostentatórias, usadas por um segmento em gestação, no seio de uma sociedade que integrava, também, agricultores, pastores, artesãos e comerciantes: assim se corporizou, paulatinamente, a transição para a Idade do Bronze, onde a hierarquização social no âmbito do exercício do poder foi uma realidade cada vez mais presente. Assim se ultrapassou, também, um momento de crise, a que conduziu o clima a que alguns chamaram de guerra endémica, protagonizado pelas comunidades calcolíticas pré-campaniformes, entricheiradas e concentradas em povoados fortificados.

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A transição para o novo modelo organizacional, já plenamente da Idade do Bronze, que requereu a emergência de centros de poder de expressão menos difusa, que doravante pudessem negociar os conflitos numa base económica e política, sem que fosse necessário levá-los à prática, foi corporizada pelas comunidades campaniformes; estas, representam um dos momentos de mudança mais obscuros e complexos da Pré-História portuguesa: a aparente ausência de grandes centros populacionais não impediu, como as evidências arqueológicas actualmente disponíveis parecem mostrar, a paulatina afirmação de elites, num fenómeno de diferenciação e hierarquização social que culminaria, no Bronze Final, cerca de 1000 anos depois, com as primeiras sociedades estratificadas, através de um processo onde a circulação de pessoas e de bens era condição necessária. Nisso residiria a evidente uniformidade, numa perspectiva alargada, dos espólios encontrados, sem prejuízo de certos regionalismos endémicos, como a taça Palmela, produzida até aos derradeiros momentos, numa área em torno dos estuários do Tejo e do Sado. Os escassos exemplares conhecidos, tanto na região da Figueira da Foz, como ainda mais a norte (mamôa 1 de Chã de Carvalhal, Serra da Aboboreira, Baião), só sublinham a referida incidência regional, daquele tipo de recipientes.


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Na segunda metade do III milénio a. C., por quase todo o território português, encontravam-se mais ou menos disseminadas populações portadoras da panóplia campaniforme. Mesmo regiões onde esta era, até há bem pouco, desconhecida, como o Algarve, ou o sul da Beira Baixa, tal presença foi recentemente identificada, justificando a afirmação, sempre presente, da pouca fiabilidade dos critérios baseados na ausência, a qual, em geral, decorre sobretudo do estado da investigação arqueológica. O prosseguimento recente das investigações, tanto em sítios habitados, como em necrópoles, na Beira Alta, na Beira Transmontana e a norte do Douro, veio carrear um notável acréscimo de informação, nos últimos quinze anos, sobre a existência de ocorrências campaniformes, em vastas zonas onde elas eram praticamente desconhecidas. Por outro lado, nos recentes trabalhos de emergência realizados na bacia do Guadiana, foram confirmadas as influências da Meseta-Sul, através das numerosas cerâmicas do grupo de Ciempozuelos ali presente-mente conhecidas em sítios habitados. No entanto, é a Baixa Estremadura (áreas adjacentes ao Tejo e ao Sado) que oferece a larga maioria de materiais campaniformes: é desta região que provêm cerca de 75% dos vasos campaniformes clássicos, ditos "marítimos" (Salanova, 2002), que corporizam o "Grupo internacional", e também é nela que se pode encontrar a maior quantidade e diversidade ao nível de estilos regionais, representados pelo "Grupo de Palmela", que só esporadicamente ocorre no Sul e no Norte, o mesmo se podendo dizer do "Grupo inciso". A extraordinária riqueza de estações campaniformes, bem como a diversidade dos espólios encontrados na região da baixa Estremadura, fizeram com que esta fosse, desde cedo, considerada como uma área de primeira importância no âmbito dos mecanismos de difusão do "fenómeno" campaniforme a nível europeu. As redes/sistemas de povoamento vigente em finais do III milénio a. C., fazem do campaniforme um período de transição do Calcolítico para a Idade do Bronze, qualquer que seja a região do País considerada e onde a sua presença se tenha manifestado.

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15. A Transição do Calcolítico para a Idade do Bronze




Os mecanismos de transição para a Idade do Bronze, curto período corporizado pelos derradeiros momentos campaniformes (ou epicampaniformes, visto já não ocorrerem as tão características cerâmicas decoradas que estiveram na própria origem da designação, mas apenas recipientes lisos) são ainda pouco conhecidos; crê-se que a presença campaniforme, na Estremadura e Sul do País, tenha dado lugar a novas expressões da cultura material, já inseríveis na Idade do Bronze, no final do III milénio a. C. Esta conclusão é corroborada pela datação obtida no povoado de Catujal (Loures), cujo intervalo para 95% de confiança é de 2028-1752 a. C. O espólio recolhido exibe estreitas afinidades com o do Bronze Pleno do Sudoeste, sendo, pois, de uma fase imediatamente ulterior às últimas cerâmicas campaniformes produzidas na região. Este curto período de transição (que se poderá designar por Bronze Inicial) é corporizado na Estremadura pelo dito "Horizonte de Montelavar" (Harrison, 1977), definido no sítio epónimo, perto de Sintra; tratava-se de uma sepultura cistóide rectangular onde se recolheu um punhal de lingueta e duas pontas Palmela (Nogueira & Zbyszewski 1943); a cerâmica, aparentemente, não constava do conjunto. Situação idêntica foi registada perto de Ferradeira (Faro), onde H. Schubart, a partir de uma sepultura cistóide de planta sub-elipsoidal alongada, explorada muito antes, contendo um indivíduo depositado em decúbito dorsal, acompanhado de uma taça de carena baixa lisa (tipológicamente da Idade do Bronze), um braçal de arqueiro e um pequeno punhal de cobre, de lingueta, definiu o chamado "Horizonte de Ferradeira" (Schubart, 1971). Esta sepultura tem provavelmente antecedentes locais, visto conhecerem-se diversas ocorrências, tanto no litoral algarvio como na zona da serra, a maioria ainda por escavar. A única até ao presente objecto de escavação, foi a do Cerro do Malhão, Alcoutim, pequeno megálito do tipo cista envolto por lageado, o que indica a ausência de tumulus; embora violada, forneceu um machado intacto de anfibolito e uma ponta de seta curta, de base cavada, de tipologia claramente calcolítica, além de um pequeníssimo fragmento de placa de xisto gravada (Cardoso & Gradim, 2003). As cistas afins de Ferradeira, cujas características e espólio foram comparadas por H. Schubart a outras, do Baixo Alentejo (Vila Nova de Milfontes, Odemira, Aljezur e Aljustrel), por vezes com base apenas em semelhanças tipológicas, consubstanciaria uma realidade material, com significado cronológico-cultural, com extensão pelo Sudoeste espanhol. O "Horizonte de Ferradeira", seria, deste modo, o equivalente meridional do "Horizonte de Montelavar". Já no país vizinho, merece destaque o rico conteúdo da cista de Motilla (Córdova) muito semelhante à da cista constituída por uma caixa sub-rectangular com chão lageado e coberta de lages, aparentemente desprovida de tumulus da Quinta da Água Branca, Vila Nova de Cerveira (Fortes, 1908). Apesar de situada em domínio geográfico bem diferente, de


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ambas provêm adagas de cobre longas, munidas de lingueta, de evidente filiação na panóplia campaniforme, pontas Palmela e diademas em folhas de ouro batido, encontrando-se ausente o espólio cerâmico. No sepulcro português ocorreram também espirais de ouro, análogas às recolhidas em outras sepulturas campaniformes da Estremadura, como nas grutas de São Pedro do Estoril, Cascais. Esta aparente homogeneidade de arquitecturas e de conteúdos funerários, em áreas geograficamente tão afastadas, só se compreende se se aceitar que a excessiva compartimentação do espaço, típica da sociedade calcolítica, teria dado lugar a intensa circulação interregional, que se efectuaria livremente, propiciada por um tipo de ocupação, e sobretudo de gestão dos territórios, por parte das comunidades que os ocupavam, completamente diferente da anterior. Agora, os produtos poderiam mais facilmente circular, assim se compreendendo o chamado "pacote" campaniforme, constituído pelos elementos estandardizados supracitados. No norte de Portugal, a mencionada sepultura da Quinta da Água Branca tem paralelo, entre outras, nas cistas sob tumuli de Chã de Arefe, Barcelos (Silva, Lopes & Maciel, 1981), embora contrastem pela diferente riqueza do espólio; as últimas, apenas com cerâmica lisa, para além de elementos do "pacote" campaniforme, como pontas Palmela evoluídas e braçais de arqueiro, corporizam etapa inicial da Idade do Bronze, de expressão transregional, de finais do III ou inícios do II milénio a. C. Ainda no Minho, deve mencionar-se a cista de Lordelo, Viana do Castelo (Silva & Marques, 1984), a qual forneceu, como único espólio, um vaso troncocónico munido de asa. Este achado – aliás com paralelo em recipiente recolhido numa das cistas de Chã de Arefe – é muito importante, por vir clarificar a cronologia deste tipo de recipientes; a sua abundância em certos monumentos dolménicos da Beira Alta, como no dólmen de Carapito (Leisner & Ribeiro, 1968), ilustra a, por vezes, intensa reutilização destes monumentos. Aliás, exemplares análogos, munidos de uma asa simples junto ao bordo, foram recolhidos também em contexto recuado da Idade do Bronze, de carácter doméstico, identificado no Buraco da Moura de São Romão, Seia (Senna-Martinez & Valera, 1995). Na grande necrópole megalítica da Serra da Aboboreira, Baião, construiram-se então os derradeiros sepulcros, já não megalíticos. Dois deles, Meninas do Crasto 4 e Outeiro de Gregos 1, são sepulturas de pequenas dimensões, (de tipo poligonal fechado, no caso do segundo monumento), com coberturas do tipo cairn, atribuíveis a fase inicial/média da Idade do Bronze, situável cronologicamente entre 2400/2300 e 1900 a. C. (Cruz, 1992; Jorge, 1995), continham cada uma espiral de prata (Jorge, 1983; Jorge, 1995, p. 78). Trata-se de peças de prata pura, metal cujo uso só então se começa a difundir, e apenas com base na prata nativa, visto a copelação da prata só se ter iniciado no Bronze Final. Estas duas jóias, pela sua raridade, devem considerar-se como elementos de prestígio, chegadas à região através de comércio transregional,

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onde eram utilizadas pelas elites desta etapa inicial da Idade do Bronze. Importa, a propósito, referir a recolha de uma outra espiral de prata na mamoa da Cerca, Esposende (Almeida, 1985), a qual demonstra a reutilização desde megálito na Idade do Bronze, à semelhança de outros da região, como Rapido 3, conforme é assinalado por E. J. L. da Silva (Silva, 1994). As pequenas construções tumulares da derradeira etapa da necrópole da Aboboreira distribuem-se na periferia dos túmulos maiores e mais antigos, como que a auferirem também do espaço por aqueles sacralizado (Jorge, 1995). Também são conhecidas em outras zonas setentrionais de Portugal, como em Trás-os-Montes, como talvez seja o caso da mamoa do Barreiro (Mogadouro) ou dos monumentos de Lomba de Coimbró (Montalegre) ou da Portela do Gorgurão (Boticas). No norte da Beira Alta, Domingos Cruz (Cruz, 1998), refere, também, a existência de grupos de pequenos tumuli, cobrindo por vezes estruturas do tipo cista, como é o caso da cista de Lenteiros, Vila Nova de Paiva (Cruz, 1998, Est. II, 2), a mesma que G. Leisner refere com o nome de "Castillejo", ou Castelejo (Leisner, s/d; Leisner & Leisner, 1956, Tf. 28, 63; Leisner, 1998, Tf. 135 a, Karte I-16, I-17). Trata-se de um pequeno monumento delimitando espaço sepulcral quase quadrangular, definido por quatro lages, desprovido de espólio, que possui a particularidade, assinalada por G. Leisner, de conservar, no centro da base do esteio voltado a sudoeste, uma abertura de contorno semi-elíptico, sem dúvida de carácter ritual, pressupondo que, originalmente, este monumento não estivesse coberto de terra, ou, estando-o, que se destinasse a mais facilmente pôr em contacto com as forças telúricas a "alma" do inumado. Outros exemplos de sepulturas cistóides, neste caso construídas por numerosos elementos ortostáticos, são as duas cistas do Vale da Cerva, Vila Nova de Foz Côa, de planta rectangular, de carácter individual, perto do povoado calcolítico e do Bronze Pleno do Castelo Velho; cada uma delas continha respectivamente os restos de um adulto e de uma criança. Os desta última foram datados pelo radiocarbono, obtendo-se o intervalo, para cerca de 95 % de confiança, de 2880-2500 a. C., sendo claramente integrável no Calcolítico. Os monumentos deste tipo situados no distrito de Aveiro e na parte ocidental do distrito de Viseu, têm sido objecto de estudo sistemático por Fernando A. Pereira da Silva, de que resultaram já diversas sínteses, os quais, tal como os anteriores, já não se poderão designar de "megalíticos". É o caso da mamoa 2 de Laceiras do Côvo, Vale de Cambra, onde se identificou um tumulus de pequena altura, pétreo e não megalítico atribuível ao Calcolítico ou aos primórdios da Idade do Bronze. Mas a ausência de datas radiocarbónicas e a falta de elementos tipológicos impede maiores precisões (Silva, 1997). © Universidade Aberta

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Em síntese: os pequenos monumentos sepulcrais do tipo cista que recentemente se têm vindo a identificar e escavar no norte e centro do País, são cronologicamente próximos das simples fossas sob pequenos tumuli, cuja frequência é, como a daqueles, muito maior do que até ao presente era admitido; para tal contribui as características discretas das estruturas e modo de implantação, pouco evidente, no terreno. Por outro lado, existe clara continuidade entre as cistas datadas do Calcolítico e os monumentos de tipologia análoga, situáveis na primeira metade do II milénio a. C. e portanto já da Idade do Bronze, pelo que a separação entre uns e outros é meramente cronométrica. Nestes derradeiros monumentos do Calcolítico ou já da Idade do Bronze, imperou a variabilidade arquitectónica tumular, à qual já não se poderá dar o nome de megalítica. Entretanto, surge uma novidade: a adopção da cremação dos corpos, representada entre outras, por sepultura da serra da Muna (Viseu) correspondente a tumulus de pedras sobre fossa natural, onde se efectuou incineração in situ, cuja datação (2130-1970 a. C.) a situa no início da Idade do Bronze na região (Cruz, 1998; Cruz, Gomes & Carvalho, 1998). Verifica-se, deste modo, uma transição paulatina para o tipo de sepulcros do Bronze Pleno, tanto no norte como no sul, realidade que é acompanhada pelo padrão de povoamento, onde a principal característica é a "penumbra visual" onde os sítios habitados, tal como as necrópoles, se instalaram.

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16. A Arte Pós-Paleolítica de Ar Livre e de Abrigos Ruprestes e as Estelas-menires e Estátuas-menires do Calcolítico e da Idade do Bronze




No território português, avultam diversas manifestações de arte rupestre pós-paleolítica, seja em vastos espaços de ar livre, seja em abrigos sob rocha; seguidamente, apresentam-se, de forma sintética, as principais ocorrências conhecidas.

16.1 Complexo do vale do Tejo A arte rupestre do vale do Tejo (observada num sector sobretudo a montante da barragem de Fratel), da qual cerca 80% se encontra hoje submersa nas águas da albufeira, engloba entre 20 000 a 30 000 insculturas, em cerca de 50 km de extensão das margens do Tejo e dos seus afluentes (Ocresa e Pracana), das quais as mais antigas poderão ascender ao Neolítico Antigo, ou mesmo ao Epipaleolítico, segundo a cronologia longa, desde sempre defendida por alguns autores (Gomes, 1987); a esta primeira fase – que, importa sublinhá-lo, possui um antecedente local do Paleolítico Superior, representado pelo recentemente descoberto cavalo da ribeira de Pracana (Mação), já anteriormente referido – poderá pertencer, entre outras, uma representação de equídeo sub-naturalista (Gomes & Cardoso, 1989). Nesta etapa inicial, seja ainda epipaleolítica (Período 1 de M. Varela Gomes), seja já plenamente neolítica (Fase I, de A. Martinho Baptista, cf. Baptista, 1981), não transparece a importância dos animais domésticos no quotidiano; ao contrário, como tudo leva a crer, os milhares de figuras sub-naturalistas identificadas, representam essencialmente animais selvagens (cervídeos e capríneos, sobretudo, com corpos de perfil, por vezes em atitudes de cópula ou de pré-acasalamento, incluindo também auroques, de grande tamanho). É de destacar a existência de corpos reticulados, sobretudo em cervídeos, com paralelos na arte rupestre do Côa. A Fase II, conotável com a afirmação do megalitismo regional (Período 3 de M. Varela Gomes), com apogeu cerca de meados ou início da segunda metade do IV milénio a. C., é caracterizada por representações antropomórficas estilizadas, ou esquemáticas, por vezes associadas a figuras solares e ainda por cenas de caça, incluindo representações de homens, animais e cães domésticos, evidenciando afinidades com as pinturas dolménicas da Beira Alta, como as da Orca de Juncais. Trata-se, pois, de etapa com inquestionáveis afinidades com a arte megalítica acima estudada.

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Podemos reconhecer, em consequência, nos vários km de painéis insculturados das margens rochosas do Tejo, a importância, real e simbólica, da caça para as populações epipaleolíticas, ou já neolitizadas, que, em © Universidade Aberta

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determinadas épocas do ano, ali acorriam para a prática cinegética, certamente não desligada de rituais próprios, aliás sugeridos pela envolvência especial conferida pelo rio e pelas imponentes Portas de Ródão, lugar de referência e de sugestivo simbolismo, ao longo de milhares de anos. Mais tarde, no decurso do Calcolítico, até talvez o Bronze Pleno, observa-se a proliferação de insculturas de tipo geométrico (a ascensão do geometrismo é clara nas fases mais avançadas do complexo). Esta fase da arte rupestre do vale do Tejo tem equivalente no vale do Guadiana; com efeito, foram ali recentemente identificados, em consequência dos trabalhos de minimização dos impactos arqueológicos resultantes da construção da barragem de Alqueva, numerosos motivos esquemáticos ou geométricos (circunferências produzidas a picotado), que remetem, tal como no Tejo, para intervalo dos finais do IV aos finais do III milénio a. C.; algumas dessas figuras eram de há muito conhecidas (Baptista & Martins, 1979); porém, só o estudo sistemático da totalidade das que actualmente se conhecem, permitirá traçar uma panorâmica adequada dos ciclos artísticos ali representados (Silva, 1999). A arte sub-esquemática ou já plenamente esquemática e geométrica presente nas últimas fases do complexo rupestre do vale do Tejo, tem, igualmente, paralelo nos numerosos painéis rupestres de diversos abrigos sob rocha identificados, de Trás-os-Montes (Penas Róias, Cachão da Rapa, Pala Pinta) ao Alentejo (Nossa Senhora da Esperança, Arronches). Trata-se de locais que se dispersam, de forma discreta, pelas cristas rochosas quartzíticas, e que se podem inserir, globalmente, dos últimos séculos do IV milénio a. C. aos meados do II milénio a. C., encontrando-se, em boa parte, ainda por investigar. Estas ocorrências remetem, em geral, para uma fase mais avançada da arte pré-histórica do ocidente peninsular, situável entre o Neolítico Final e o Bronze Pleno. Trata-se de representações antropomórficas, associadas a representações solares (Período 4, ou Meridional, de M. Varela Gomes), a que se podem juntar símbolos abstractos, como espirais e serpentiformes que, embora possuindo afinidades com a arte megalítica, se projectariam pela Idade do Bronze (Período 5, ou Atlântico, do autor supra citado). Enfim, a derradeira fase artística do complexo do vale do Tejo encontrar-se-ia representada pelo Período dito de "círculos e linhas" (o 6.o, da sequência em apreço), bem como por outras representações, do Bronze Final até aos alvores da Idade do Ferro. A este propósito, importa referir que, na estação da Cachão do Algarve, do complexo do vale do Tejo, a associação da circunferência a uma figura humana, da qual constitui o ventre, foi interpretada, por A. M. Baptista, como sendo possivelmente feminina, o que coloca a questão simbólica associada a tal motivo, quando este ocorre isolado. Aquele autor indica, para a última fase estilística da rocha 155 da estação de Fratel, onde 438


tal motivo geométrico se encontra presente, uma cronologia do Bronze Pleno (Baptista, 1981) o que, naturalmente, não pode ser generalizado, mesmo a outras rochas do mesmo complexo rupestre. Com efeito, em 1978 aquele arqueólogo, com M. Martins, discutindo o faseamento das insculturas da vizinha estação de S. Simão, integraram as centenas de circunferências ali identificadas na Fase III, a qual, conjuntamente com a fase anterior, foi situada na época do megalitismo alentejano, anterior, pois, à Idade do Bronze (Baptista, Martins & Serrão, 1978). A iconografia da chamada "arte megalítica", atrás caracterizada nas suas linhas gerais, é, na verdade, imediatamente anterior à da arte esquemática do Noroeste peninsular, atribuível preferencialmente à Idade do Bronze. Existem indícios, para M. Varela Gomes, da utilização daquele vaste santuário rupestre, no qual a presença da água corrente do grande rio peninsular desempenhou desde sempre um papel simbólico até pelo menos o Bronze Final: com efeito, reconheceu a existência de pelo menos um escudo com chanfradura em V, na rocha 29 do Cachão do Algarve, para além de podomorfos – que podem ser ligeiramente anteriores, do Bronze Pleno, como se verifica nas representações homólogas das estelas do Bronze do Sudoeste, exemplificadas pelo exemplar de Ervidel 1 (Gomes & Monteiro, 1976/1977) – e de um par de espadas, uma delas com a caracterísitica silhueta em "língua de carpa". Aliás, a Rocha 1 da estação de Fratel ostentaria, segundo aquele investigador, um guerreiro com uma espada à cintura com os braços erguidos, numa posição dominadora com paralelo imediato na estela do Bronze Final de Figueira (Vila do Bispo). Porém, tais motivos não são assim interpretados por A. Martinho Baptista, para quem os "podomorfos", bem como as pretensas "espadas" não passariam de interpretação errónea. Para este arqueólogo, a utilização do trecho do grande rio peninsular, como santuário rupestre, terminaria no final do Calcolítico ou, quando muito, no Bronze Pleno (comunic. oral de 2007). Seja como for, pode afirmar-se que este sector do Tejo – que, aliás, se pode considerar em articulação com o conjunto situado em Herrera de Alcántara (Cáceres), constituído por mais de 20 km de rochas insculturadas, foi palco de importantes manifestações da religiosidade do homem pré-histórico desde o Paleolítico Superior até ao final do Calcolítico, aproveitando bancadas xistosas das margens do Tejo, a jusante da imponente garganta epigénica das Portas de Ródão, sem dúvida um elemento marcador paisagístico e simbólico de primeira grandeza. Nesse vasto santuário a céu aberto, a água corrente do rio desempenhou o seu papel habitual, representação viva da vida e da renovação, dentro das concepções que enformavam a estrutura cognitiva das muitas gerações que, ciclicamente, acorriam aos mesmos locais, expressando-se embora de modos diferentes; neste particular, não deixa de ser significativo verificar a existência de concentração de rochas insculturadas


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nos locais de maior agitação hídrica – os chamados "cachões" – onde a força vital da água se manifestava de forma mais expressiva. Do ponto de vista técnico, a quase totalidade des insculturas foi produzida por picotagem; apenas uma ínfima parte se obteve por abrasão, ou por incisão (filiformes). As sobreposições são frequentes, bem como diferentes são os graus de patine ou de desgaste evidenciados pelas representações presentes em um mesmo painel insculturado, permitindo o estabelecimento de sequências tipológicas como as supra referidas, definidas pela associação de motivos estilisticamente afins (é a impropriamente chamada "estratigrafia horizontal"). A longa diacronia do complexo de arte rupestre do Tejo (ainda que os seus limites cronológicos variem, de acordo com as concepções definidas pelos seus dois principais estudiosos) tem paralelo em outros vastos santuários de ar livre do mundo mediterrâneo, do qual este faz parte integrante.

16.2 A Arte dos abrigos sob-rocha

Fig. 222

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Faia (Vila Nova de Foz Côa), onde se identificaram diversos grandes bovídeos, pintados em estilo sub-naturalista a sub-esquemático, a vermelho, em painel rochoso vertical, acompanhados de antropomorfos e Fraga d’Aia (S. João da Pesqueira), pequeno abrigo granítico sob-rocha onde se identificaram, pintados na parede do fundo, com quase sete metros de comprimento, dois notáveis conjuntos pintados a diversos tons de vermelho (Jorge et al., 1988), são dois bons exemplos da arte sub-naturalista, evocando o estilo levantino, presente no norte o País. Na Fraga d'Aia, já anteriormente referida, um dos conjuntos rupestres é constituído por uma possível representação de caça ao veado, figurando grande animal com robusta armação, aparentemente circundado por diversos antropomorfos; o segundo conjunto, situado à direita do descrito, corresponde a friso horizontal de dez antropomorfos e um zoomorfo (cão?), de menores dimensões, com evidente carácter ritual, a que se juntam outros antropomorfos isolados, situados num plano inferior. As datações de radiocarbono, realizadas sobre carvões de diversas lareiras – embora não se encontrem identificadas as espécies utilizadas, o que retira representatividade às datas encontradas – indicam o Neolítico Antigo, o que seria compatível com as características estilísticas referidas, muito embora o primeiro painel se afigure sub-naturalista, e o segundo sub-esquemático; mas tal coexistência é perfeitamente possível, pelo que não existem razões para atribuir-se cronologia diferenciada aos dois conjuntos. A longevidade deste tipo de produções terá atingido o Neolítico Final regional, como indicam as representações dos esteios da Orca dos Juncais e da Arquinha da Moura.


A arte sub-esquemática ou já plenamente esquemática e geométrica, presente nos numerosos painéis rupestres pintados de diversos abrigos sob rocha, de Trás-os-Montes ao Alentejo, abarcando os últimos séculos do IV milénio a. C. ao final do milénio seguinte, alguns deles já atrás referidos, encontra-se, em boa parte, ainda por investigar. Recentemente, a ocorrência de abrigos com arte esquemática estendeu-se ao Alto Ribatejo e à Beira Litoral, com a descoberta do pequeno abrigo do Pego da Rainha, Mação, conotado com o culto da água (Oosterbeek, 2002) e dos abrigos de Lapedo I e Lapa dos Coelhos, Leiria (Martins, Rodrigues & Garcia Diez, 2004), com representações claramente antropomórficas a vermelho. Estas ocorrências remetem, em geral, para uma fase avançada da arte pré-histórica do ocidente peninsular, situável entre o Neolítico Final e o final do Calcolítico, conforme indica a respectiva iconografia: antropomórficos e zoomórficos esquemáticos, símbolos astrais radiados, circunferências concêntricas, ramiformes, punctiformes, etc., com analogia com a arte megalítica, sem se poder excluir a hipótese de sobrevivências na Idade do Bronze: é o caso do abrigo com gravuras de Solhapa (Miranda do Douro), com uma notável associação de covinhas e canais, atribuídas ao Bronze Final (Sanches, 1992). Ocorrências mais raras são os motivos reticulados, de contorno quadrangular, pintados a negro e a vermelho, conhecidos no Cachão da Rapa, sobre o Douro (Carrazeda de Anciães) os quais, integrados na fase mais antiga das manifestações artísticas do noroeste peninsular, das três identificadas por P. Bosch-Gimpera (Bosch-Gimpera, 1959), se podem inscrever no III milénio a. C. Mais recentemente, foram identificados oito abrigos na serra de Passos (Mirandela), com arte esquemática pintada a vermelho de várias tonalidades e a amarelo, incluindo antropomórficos e motivos geométricos, atribuídos ao III milénio a. C. (Sanches, 1988), o que parece credibilizar a cronologia proposta para o Cachão da Rapa. Tal conclusão foi aliás reforçada pela recente revisão do abrigo da Pala Pinta (Alijó), ao qual foi atribuída cronologia também calcolítica (Sousa, 1989), sem prejuízo de algumas das estações em apreço terem continuado a ser utilizadas ao longo da Idade do Bronze. Prova desta virtual sobrevivência é a presença, no abrigo Pinho Monteiro (Arronches), de uma representação esquemática feminina de amazona (?) de pé sobre o dorso de equídeo associada a personagem itifálico com bastão e capacete de cornos, ambas situadas na Idade do Bronze Final, correspondente ao último período de utilização do santuário (os anteriores foram reportados ao Neolítico Final e ao Calcolítico (Gomes, 1989). Esta realidade pode, deste modo, ser paralelizável com a verificada em Trás-os-Montes, com a utilização ritual, e de forma muito mais frequente da que os testemunhos actualmente conhecidos sugerem, de abrigos rupestres nessa época.


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Os abrigos rupestres alto-alentejanos com arte esquemática, de que merece destaque o de Voz de Junco, Arronches, possuem no território português mais meridional, apenas uma única ocorrência equipa-rável: trata-se do pequeno abrigo de Penedo (S. Bartolomeu de Messines), com arte esquemática e espólio neolítico (Gomes, 2002, p. 173).

16.3 Arte esquemática do noroeste peninsular A arte rupestre do noroeste peninsular articula-se, ao menos em parte, com as manifestações artísticas anteriormente mencionadas. No estádio actual dos nossos conhecimentos, deve atribuir-se-lhe cronologia correspondente a todo o II milénio a. C., ainda que com provável início no milénio anterior e terminus nos primórdios do milénio seguinte, abarcando, assim, toda a Idade do Bronze e inícios da Idade do Ferro. Aliás, conhecem-se insculturas encontradas em área de povoamento castrejo, embora nalguns casos permaneça a dúvida de se poderem ou não relacionar com aquelas ocupações sidéricas. Casos há, contudo em que se demonstrou serem anteriores àquelas: assim, as rochas insculturadas identificadas no castro da Assunção, Barbeita (Monção), com motivos geométricos habituais, encontravam-se sobrepostas por uma casa castreja (Marques, 1986).

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As origens deste grupo artísitico – cuja falta de homogeneidade, com origem em causas geográficas, mas também cronológicas, é evidente – podem, segundo alguna autores, remontar ao Neolítico Final, tal é a semelhança de alguns dos seus motivos com os representados nos esteios de diversos monumentos dolménicos do centro e do norte do País. É o caso de círculos isolados, que aparecem pintados ou insculturados em diversos monumentos, bem como reticulados, patentes em três esteios do dólmen de Antelas, Oliveira de Frades, já atrás referido. Tais foram os critérios utilizados por E. Shee Twohig (Twohig, 1981) para situar a "Pedra Partida" de Ardegães, Maia, no Calcolítico; contudo, esta atribuição deve ser reapreciada, tendo presente a estreita analogia que aquela rocha apresenta com a "Pedra da Escrita", de Serrazes, S. Pedro do Sul, a qual ostenta circunferências concêntricas com ponto central e o que aparentam ser um ou dois podomorfos, que a situam em época ulterior; com efeito, a simples existência de um motivo reticulado conservado no chapéu do dólmen do Espírito Santo da Arca (Vouzela), vem provar que se trata de motivo posterior à construção do monumento, sem excluir, porém, a possibilidade de ser calcolítico. Importante elemento sobre a cronologia deste tipo particular de insculturas rupestres parece ser a tampa de cista ou estela insculturada com motivos reticulados da necrópole do Bronze Final de Canedotes (Vila Nova de Paiva).


De qualquer modo, as origens destas manifestações artísticas, na ausência de evidentes antecedentes locais, parece terem resultado de influxos culturais novos, verificados no decurso da Idade do Bronze, os quais não se podem desligar das relações comerciais atlanto-mediterrâneas, que então se detectam na região da distribuição destas ocorrências. Trata-se de uma arte não monumental, cobrindo por vezes vastas superfícies dos afloramentos rochosos, muitas vezes em sítios pouco evidentes na paisagem, cuja localização poderá, não obstante, coincidir com a delimitação de territórios entre comunidades vizinhas, tornados por isso de referência obrigatória e apenas delas (ou de parte delas) conhecidos; aí residirá, talvez, a razão para a ausência de monumentalidade que evidenciam. Mas esta afirmação é apenas uma suposição, na falta de elementos que possibilitem uma discussão mais objectiva. De qualquer modo, a implantação que caracteriza muitos sítios com arte rupestre do norte do País, faz crer que não eram as características topográficas que os diferenciavam da restante área envolvente, mas sim o seu significado intrínseco, de forte simbolismo, conferido pelas rochas decoradas. A ser assim, é admissível aceitar que o acesso a tais sítios seria restrito aos elementos de cada uma das comunidades que, devido ao seu estatuto, a eles teriam conhecimento ou poderiam aceder. A. Martinho Baptista, em síntese realizada em meados da década de 1980, resultante em boa parte de investigações pessoais desenvolvidas nos anos imediatamente anteriores (Baptista, 1983/1984), identificou dois grupos no contexto da arte rupestre em apreço, diferenciados pela cronologia e pela iconografia, e, ainda, em certa medida, pela respectiva distribuição geográfica. Contudo, tais grupos seguem de perto os limites geográficos assinalados anteriormente por outros autores, e assimilados, repectivamente ao "Grupo Minhoto" e ao "Grupo Transmontano" (Gomes, 2002, p. 166). O Grupo I seria o mais antigo (atribuível globalmente à Idade do Bronze), possuindo distribuição geográfica mais litoral no Noroeste peninsular, encontrando-se mal representado no território português, uma vez que o seu núcleo corresponde à região de Pontevedra, em cuja região litoral se registaram mais de 400 rochas insculturadas (Peña Santos, 1979). Em Portugal, as ocorrências no Alto Minho, têm prolongamentos meridionais, até à bacia do Vouga (serra do Arestal, Outeiro dos Riscos e Fornos dos Moiros). As ocorrências privilegiaram plataformas de meia-encosta, ou outeiros de baixa altitude, aproveitando superfícies rochosas horizontais. A iconografia dominante integra circunferências simples ou concêntricas, frequentemente com covinhas interiores, meandros, linhas direitas ou curvas, sinuosas, espirais e labirintos e, mais raramente, representações de armas (protótipos metálicos, como as alabardas, do Bronze Antigo e Pleno), zoomórficas e antropomórficas, sub-esquemáticas e esquemáticas. Estas representações


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teriam paralelos atlânticos nas Ilhas Britânicas, chegando mesmo à Escandinávia, situação que poderia ser explicada pelas ligações comerciais estabelecidas com aquelas regiões, no decurso da Idade do Bronze. Outro vector teria origem meridional, ligada ao mundo mediterrâneo, representado pelos motivos labirínticos mais elaborados. Uma das ocorrências mais emblemáticas é a estação da Bouça do Colado, na encosta meridional da serra da Amarela, Ponte da Barca. Segundo A. Martinho Baptista, observa-se, na distribuição dos motivos insculturados em vasta superfície horizontal granítica, correspondente ao núcleo principal do santuário rupestre, rodeado por sete outras rochas insculturadas de menores dimensões, uma estruturação do espaço gravado, correspondente a um projecto previamente elaborado. Com efeito, o espaço central da composição, correspondente à intersecção dos eixos maior e menor da superfície insculturada, é ocupado por um grande idoliforme feminino, sendo as zonas envolventes ocupadas por diversas representações, com destaque para as circunferências com covinha central. Uma figura proto-labiríntica ocupa a base da composição. Porém, esta interpretação, que se afigura evidente para o citado autor, é questionada por outro arqueólogo (Gomes, 2002, p. 164), o que só revela quanto falíveis e subjectivas são as mais elementares interpretações, em matéria de arte rupestre, sem falar da respectiva cronologia, relativa ou absoluta. O Grupo II de Martinho Baptista – classificado como dos finais da Idade do Bronze e da Idade do Ferro – prolongar-se-ia mais para o interior, estendendo-se pelo território transmontano, correspondendo-lhe cronologia mais recente, essencialmente da Idade do Ferro. É de admitir cronologia centrada na Idade do Bronze, justificando-se as diferenças iconográficas observadas, por regionalismos, aliás ulteriormente sublinhadas por Celso Tavares da Silva (Silva, 1985) na bacia do Vouga, ao assinalar a maior incidência de espirais, tão exuberantemente representadas na "Pedra dos Pratos" (Castro Daire, Viseu), face à iconografia dominante da região galaica. O autor dedicou, aliás, importante estudo à arte rupestre do alto vale do Vouga, tendo inventariado os motivos elementares ali presentes (Silva, 1978). Ao segundo grupo de A. Martinho Baptista, pertenceriam notáveis santuários, como o do Gião (Arcos de Valdevez) e, mais no interior, Tripe e Outeiro do Salto (Chaves), cuja inclusão na época proto-histórica, segundo o faseamento defendido por Martinho Baptista, se afigura demasiado moderna, opinião que é concordante com a de outros autores (ver, por ex., Gomes, 2002, p. 163), que admite cronologia calcolítica, ou ainda mais antiga, para o santuário de Tripe. Em tais sítios, identificaram-se antropomorfos esquemáticos, com destaque para as conhecidas "figuras em fi"; motivos quadrados ou rectangulares; circunferências com um ou dois diâmetros perpendiculares entre si; e semicírculos, com ou sem covinha central; mais raramente, ocorrem espirais,

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linhas rectas ou quebradas e podomorfos; estes últimos, cuja ocorrência remonta ao Bronze Pleno do Sudoeste, visto encontrarem-se representados em algumas das estelas funerárias insculturadas daquela época, encontram-se por vezes particularmente bem representados em sítios tão distantes como a "Fraga das Passadas" (Mogadouro) e a "Pedra do Rasto", Queirã (Vouzela), com mais de trinta destas representações, associadas a covinhas. Avulta a verdadeira preocupação de preencher totalmente os espaços disponíveis, em composições que têm tanto de desorganizado como de barroco e onde tais motivos, no primeiro caso, se encontram associados a circunferências concêntricas, motivos radiados, serpentiformes e até a uma representação antropomórfica (Freitas, Santos & Rolão, 1994). Uma vez mais, é notória a similitude entre estes motivos e os patentes em estações rupestres irlandesas, a tal ponto que é difícil separar uns de outros (Baptista, 1983/1984). A distribuição destes motivos pelos espaços inscultrados parece evidenciar o já referido "horror ao vazio", consubstanciado no preenchimento, de forma aparentemente caótica e desorganizada, das superfícies disponíveis. Embora a larga maioria dos motivos iconografados nas estações dos dois grupos supra caracterizados tenha sido produzida por picotagem, existem casos em que a técnica utilizada foi a incisa, seguida por vezes da abrasão: é o caso das gravuras, há muito conhecidas, da Pedra Letreira (Góis), de Molelinhos (Tondela) e da Pedra Escrita de Ridevides (Vilariça). Trata-se de grupo diferente dos dois anteriores, podendo a sua cronologia remontar ao Calcolítico como defendeu J. R. dos Santos Júnior (Santos Júnior, 1963), prolongando-se, depois, pela Idade do Bronze, como indicam as representações de armas e de artefactos de bronze (alabardas, punhais, foices arcos e flechas). A presença destas peças permitiu a exclusão do Bronze Final dos petróglifos onde ocorrem, dado não se ter encontrado, em nenhum deles, peças tipologicamente identificáveis com aquela fase cultural (Jorge & Almeida, 1980). A atribuição das rochas insculturadas do noroeste com circunferências concêntricas, espirais e outros motivos geométricos à Idade do Bronze, também foi defendida por R. de Serpa Pinto, a propósito da actividade metalúrgica desenvolvida na região à época: referindo-se às afinidades atlânticas setentrionais de algumas produções metálicas dessa época, sublinhou que tais evidências eram acompanhadas pelas semelhanças da arte rupestre em apreço com a existente na Grã-Bretanha, Irlanda, Armórica e Escandinávia, sublinhando a descoberta, no grande complexo de arte rupestre de Oestergotland de um machado em bronze de tipo peninsular que, porém, não pormenoriza (Pinto, 1933). Com efeito, as ligações marítimas setentrionais existentes na Idade do Bronze, têm sido bastas vezes invocadas ao longo do tempo, por múltiplos autores, tanto no sentido Sul-Norte, ao que parece, o dominante (MacWhite, 1951; López Cuevillas, 1952; Anati, 1963),


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como Norte-Sul, sendo patentes, no primeiro as influências mediterrâneas. Estas, que já anteriormente foram idicadas, encontrariam no motivo do labirinto – que, embora muito escasso, se encontra exemplarmente representado na estação de Lufinha, Viseu – uma das sua expressões mais evidentes, segundo A. A. Tavares (Tavares, 1986/1987), que defende, também, a integração da maioria destes petróglifos em fase tardia da Idade do Bronze. A sublinhar esta cronologia, invoca a existência de motivos espiralados, idênticos aos observados em artefactos metálicos, como o gancho para carne (furcula) encontrado no castro da Senhora da Guia, Baiões, adiante referido. Deste modo, pode defender-se um movimento de sul para norte de certos motivos, como as espirais e as circunferências, que foram consideradas como de provável origem mediterrânea, atingindo a Escandinávia por um processo de difusão cultural, enquanto outros motivos, alguns deles zoomórficos, como os veados, circunscritos a uma área muito limitada do noroeste (López Cuevillas, 1943), teriam aquela origem (Lorenzo-Ruza, 1954).

16.4 Arte rupestre de ar livre em outras regiões As manifestações artísticas pré-históricas de ar livre, tanto na Beira Baixa, como no Alentejo, são muito raras: de entre as primeiras, são de salientar as figuras geométricas incluindo circunferências simples e espirais de Cobragança (Mação), enquanto, entre as segundas, mencionam-se as publicadas por Vergílio Correia, da região de Pavia, como o "Penedo das Gamelas" e "da Talisca", onde predominam cruciformes, tal como no "Penedo da Almoinha", no Alto Alentejo (Zbyszewski et al., 1977), a que se podem juntar alguns outros penedos ou abrigos alentejanos, com covinhas, nos concelhos de Serpa e de Mourão (in Gomes, 2002, p. 158, 173). Ainda no Alto Alentejo, merece destaque particular o santuário de ar livre do Escoural, a que já anteriormente se aludiu, pelo que não será objecto, neste lugar, de outros desenvolvimentos. Enfim, no Algarve, foram identificados em 1989 os primeiros sítios de ar livre: trata-se do santuário da Rocha (S. Bartolomeu de Messines) ostentando pegadas, covinhas e outra iconografia, situável no Calcolítico e na Idade do Bronze, a que se juntam outras ocorrências, no concelho de Vila do Bispo. Cabe também relembrar, a propósito, a frequente ocorrência de penedos com "covinhas", de larga diacronia e vasta distribuição geográfica no País, que, por vezes, têm sido associados a povoados do Bronze Final, tando da Beira Interior (Bouça do Frade, estudado por Raquel Vilaça), como do Alto Minho (povoados da bacia do Cávado, estudados por A. Bettencourt). Um caso 446


particular são as superfícies externas insculturadas de esteios ou dos chapéus de monumentos dolménicos, dos quais se conhecem diversos exemplos no País, especialmente no Alto Alentejo, ou em afloramentos próximo de monumentos megalíticos. Importa questionar se tais elementos, no caso das antas, eram para ser vistos, como os figurados nos penedos. No caso afirmativo, naturalmente que teremos de admitir a sua menor antiguidade face aos dólmenes onde se encontram insculturados, visto tais insculturas só se poderem fazer depois da destruição do tumulus, que, em geral, cobria a estrutura megalítica propriamente dita: as antas, despertando desde sempre a especial atenção ou mesmo veneração das comunidades primitivas, mesmo muito tempo depois da sua construção, podem ter continuado a funcionar como espaços sagrados, onde, para além de receberem tumulações tardias, como bem provam numerosos exemplos conhecidos por todo o País, poderiam constituir santuários, assim se explicando tais insculturas. Mas estas poderiam ter, também, um significado oculto, próprias para não serem vistas, como, entre outros casos, o machado gravado na base da estela-menir do Monte da Ribeira, situado abaixo do nível de fundação no terreno do monólito, realidade que Victor S. Gonçalves bem salientou. Sem dúvida que, nalguns casos, tais insculturas podem relacionar-se directamente com a utilização primária dos monumentos: é o caso, para além do mencionado, do grande menir do Lavajo (Alcoutim), que ostenta "covinhas" abaixo da zona que estaria visível, e da anta 2 do Olival de Pega que possui, no início do longo corredor, dois esteios-estela, dispostos de ambos os lados e profusamente decorados com centenas de tais elementos, situados intencionalmente abaixo do nível do terreno, a menos que se trate de um reaproveitamento de elementos construtivos mais antigos.

16.5 Estelas-menires e estátuas-menires do Calcolítico e da Idade do Bronze Numa faixa raiana, do Alto Alentejo (ídolos do Crato e de Arronches), passando pela Beira Interior (ídolo de Rosmaninhal, Idanha-a-Nova, inédito) e atingindo a região transmontana (ídolo da Quinta do Couquinho, Moncorvo), são conhecidos pequenos monólitos, publicados primeiramente por J. Leite de Vasconcellos (Vasconcellos, 1910), com a representação da face (olhos, nariz), do toucado (diadema?) e do vestuário e adornos, designa-damente colares (Crato; Nossa Senhora da Esperança, Arronches e Rosmaninhal, Idanha-a-Nova). Mais recentemente, foi dado a conhecer exemplar de maiores dimensões, que se enquadra no conjunto das estelas-menir; conservando os atributos patentes nos monólitos anteriores, inclui a presença de um cinturão, de braços e de mãos, cuja posição lembra a adoptada nas placas © Universidade Aberta

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antropomórficas do Neolítico Final ou já calcolíticas da Beira Baixa e do Alto Alentejo. Provém de A-de-Moura, Guarda (Silva, 2000) e corresponde, provavelmente, a exemplar mais recente que os anteriores, mas ainda calcolítico. Seja como for, este conjunto de monólitos exibe assinaláveis semelhanças (especialmente os considerados mais antigos), como ídolo pintado do abrigo de Peña-Tú (Astúrias) atribuído por Juan Cabré a divindade funerária calcolítica feminina; mais recentemente, os pequenos monólitos primeiramente referidos foram, com efeito, relacionados com a existência de monumentos megalíticos, na vizinha Extremadura espanhola (Bueno Ramirez & Cordero, 1995), situando-os entre o Neolítico Final e o Calcolítico. Os monólitos de pequeno tamanho, por vezes assumindo o formato ovular e maciço, evoluiriam até os exemplares do Bronze Final, gravados já em estelas e com atributos que não deixam dúvidas quanto àquela integração cultural: é o caso da estela de Torrejon del Rubio II, Cáceres, que ostenta de um dos lados da figura humana, gravada na superfície plana da respectiva estela, uma fíbula de cotovelo e um fecho de cinturão, daquela época (Almagro, 1966, p. 207, lám. XXII). Existem, com efeito, exemplares que evocam a evolução referida, como é o caso da estela de Granja de Toniñuelo, Badajoz, a qual se encontrou associada a uma sepultura de falsa cúpula (Bueno-Ramirez & Cordero, 1995) sendo, deste modo, de idade calcolítica. Com efeito, foram vários os autores que tentaram estabelecer um quadro evolutivo destes interessantes monumentos, cuja larga diacronia (reiterada por Almagro Basch, 1972, p. 112), de quase dois milénios (todo o terceiro e segundo milénios a. C.) é, no entanto, de difícil compreensão, no quadro da dinâmica cultural conhecida para a região em causa, no referido intervalo de tempo. Mas a coerência interna da referida evolução, faz pressupor, a existênciade uma determinada unidade social, religiosa ou cultural, ou ao menos uma tradição prevalecente, ao nível da simbólica religiosa, das sucessivas populações que habitaram a Extremadura espanhola, no referido intervalo temporal, com prolongamento para o vizinho território português.

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Os referidos monólitos são, por seu turno, comparáveis a diversas estelasmenires, por vezes de assinaláveis dimensões, conhecidas no Norte do País; um dos conjuntos mais significativos corresponderia a provável recinto encontrado em Cabeço da Mina (Vila Flor), considerado por S. Oliveira Jorge de idade calcolítica e inspiração mediterrânica (Jorge, 1999); algumas destas estelas exibem também colares ou objectos de adorno, igualmente presentes na estela-menir do Alto da Escrita, Viseu (Carvalho et al., 1999). Outro recinto de estelas mais meridional que os supra referidos, situável também no III milénio a. C., é o de Corujeira (Fornos de Algodres), implantado em pequeno cabeço; as estelas, de granito, apresentam-se insculturadas por sulcos, dispersos de forma aleatória, ou constituindo figuras geométricas, aproximando-se deste modo do recinto de S. Cristóvão (Resende), implantado


em plataforma da serra de Montemuro, a mais de 1100 m de altitude. Dado a conhecer por E. J. L. Silva, trata-se de monumento de planta oval, constituído por várias dezenas de pequenos monólitos, com outros no espaço interior, os quais, segundo o autor, poderão relacionar-se com a arqueoastronomia (Silva, 1997). Em suma: se o estabelecimento da cronologia destes monumentos é tarefa ingrata, visto só ser possível com base na tipologia dos mesmos, na ausência de qualquer contexto estratigráfico a que se possam associar, parece não existirem dúvidas quanto a uma filogenia, com múltiplos elementos intermédios, que ilustram a efectiva continuidade entre os pequenos monólitos, certamente calcolíticos, acima referidos, onde a representação da figura humana era simplificada, com nítida valorização da face, algumas com toucado (ou panejamento, cobrindo a cabeça?) e as estelas do Bronze Final, representando a totalidade da figura humana, embora conservando, das anteriores, uma das características mais relevantes, o aludido toucado. No sul de Portugal, foi invocada a transformação de alguns menires dos cromeleques neolíticos dos Almendres ou da Portela de Mogos (Évora) em estátuas-menir, de que se conhecem treze exemplares, dos cerca quarenta menires que constituíam originalmente o santuário neolítico (Gomes, 1997), acompanhada de representação da face, com olhos, nariz e, mais raramente, boca, com "enormes lúnulas sobre o peito" (Gomes, 2002, p. 172), nalguns casos e segundo o citado arqueólogo, com seios, cintos e outros adereços, provavelmente remontando ao Calcolítico (tenha-se presente a importância das lúnulas nessa época, como objecto de carácter simbólico, conforme foi anteriormente referido). Seria interessante poder relacionar estas estátuasmenires com as supra referidas, todas situadas a norte do Tejo. Os monólitos designados por estátuas-menires, por possuirem contorno recortado, ao contrário dos exemplares acabados de estudar, acantonam-se no norte do País, mas possuem nítidas afinidades mediterrâneas, assinaladas pelos diversos autores que os estudaram: os mais importantes são o exemplar da serra da Boulhosa (Alto-Minho), publicado por J. Leite de Vasconcelos (Vasconcelos, 1910), com cabeça triangular fusiforme bem marcada, separada dos ombros, possuindo atributos idênticos a exemplares do grupo anterior, como o que aparenta ser um colar de várias voltas, sobre o peito, na parte frontal do monólito; a estátua-menir da Ermida (Ponte da Barca), de carácter feminino (Baptista, 1983), com a representação esquemática da cara e dos seios; a estátua-menir de Faiões (Chaves), com o esboço dos braços, faltando-lhe a cabeça, mas possuindo também a representação de um colar de várias voltas (Almeida & Jorge, 1979); a estátua-menir de Chaves, igualmente munida de um colar recolhida no leito do Tâmega, reaproveitada na Idade do Bronze; o exemplar de Bouça (Mirandela); e a estátua-menir de Ataúdes (Figueira de Castelo Rodrigo), recentemente descoberta (Vilaça et © Universidade Aberta

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al., 2001). Tal como os exemplares do grupo anterior, também estes, ocorrem descontextualizados, dificultando a atribuição, não só da respectiva cronologia, mas também dos correspondentes significado e funcionalidade. O facto de se encontrarem frequentemente próximo de linhas de água, poderá estar relacionado com o uso das correspondentes vias de circulação, fluviais ou terrestres, sacralizando-as ou, simplesmente, servindo de marcos de delimitação territorial, correspondentes a determinada comunidade, sem inviabilizar a hipótese funerária, uma vez que nalguns casos se encontraram junto a caminhos antigos (Faiões, Ataúdes). Os monólitos de Faiões (fálico), de Chaves, de Bouça e de Ataúdes, têm em comum a existência de um objecto de contorno rectangular, com os lados maiores ligeiramente côncavos, ocupando uma das faces maiores, certamente insígnia relacionada com as funções desem-penhadas pelas personagens masculinas que representam. Tal é a conclusão óbvia decorrente da representação de armas (espadas e adagas ou punhais), suspensas de cinturões nos exemplares de Chaves e de Faiões. Ocorrem, por vezes, covinhas e podomorfos, acompanhados de circunferências. Em trabalho de conjunto, tais monólitos foram atribuídos ao Bronze Final (Jorge, 1999). Porém, o achado de Ataúdes, veio possibilitar a revisão das ditas peças, situando, pelo menos esta, não no Bronze Final, mas no Bronze Pleno, como é indicado pela tipologia da espada, suspensa por correias (Vilaça et al., 2001). Aliás, anteriormente, tinham sido apontados paralelos do Bronze Pleno da Córsega, para a estátua-menir de Chaves, com cabeça bem individualizada por largo sulco, com os quais, de facto, exibe nítidas afinidades (Grosjean, 1967). Este exemplar tem, também paralelos muito próximos em duas ocorrências da província de Salamanca, não se rejeitando, por outro lado, o estabelecimento de analogias entre a tipologia destas espadas e as representadas nas estelas alentejanas do Bronze Pleno (Bronze do Sudoeste), adiante referidas, das quais seriam coevas. É, pois, defensável, para estes monólitos, a atribuição de uma cronologia de meados ou inícios da segunda metade do II milénio a. C., sucedendo aos exemplares diademados calcolíticos, cuja tendência para evoluírem, de pequenos menires, para verdadeiras estelas, parece evidente. O facto de estas estátuas-menires representarem, quase sempre, personagens armadas, parece indicar um reforço do poder corporizado por um indivíduo ou grupo de indivíduos, chefes guerreiros, cuja representação pétrea, a ser colocada em locais estratégicos, poderia simbolizar uma marca identitária da posse por parte de uma determinada comunidade, de um território bem delimitado, sendo, ao mesmo tempo, expressão da respectiva coesão social.

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17. O Bronze Pleno




Este capítulo é dedicado às manifestações do Bronze Pleno no território português. Esta designação carece de precisão: com efeito, há muito que se verificou que o clássico faseamento tripartido da Idade do Bronze da Europa Ocidental dificilmente se aplicaria ao Ocidente peninsular. Admitindo que a etapa inicial da Idade do Bronze, o Bronze Inicial, é caracterizada por elementos de forte tradição campaniforme, como os referidos no final do capítulo anterior – trata-se das manifestações integradas nos chamados "Horizonte de Montelavar" e "Horizonte de Ferradeira", situáveis nos últimos dois séculos do III milénio a. C. – ao Bronze Pleno (que não tem exactamente o mesmo significado de Médio, porque com o adjectivo "Pleno" o que se pretende significar é que é só nesta etapa que se manifesta a metalurgia do bronze), corresponderiam manifestações que abarcam, cronologicamente, toda a primeira metade do II milénio a. C., prolongando-se até aos inícios do século XIII a. C., altura em que se verifica a emergência do Bronze Final no território português.

17.1 Alentejo e Algarve: o Bronze do Sudoeste O sul do País encontrava-se, nos inícios do II milénio a. C., em processo de rápida diferenciação social: porém, tal como já se observava no final do Calcolítico, os povoados permaneceram na "penumbra", consequência de um novo sistema de produção então adoptado e não de qualquer desarticulação da estrutura social, a qual, como se viu, parece, ao contrário, ter-se paulatinamente reforçado e diferenciado. Na primeira fase do Bronze do Sudoeste (=Bronze I do Sudoeste), cujo limite inferior remonta ao começo do II milénio a. C., atingindo o limite mais recente os inícios da segunda metade do referido milénio, observa-se a emergência de necrópoles de cistas individuais de inumação, agregadas em conjuntos complexos, com o cadáver em posição fetal, em decúbito lateral. A fase mais antiga dessas necrópoles, que abarcam o Alto Alentejo, o Baixo Alentejo e o Algarve, é exemplificada pela necrópole de Atalaia (Ourique), cuja organização interna é evidente, desenvolvendo-se as cistas mais tardias em torno de uma central, de maiores dimensões, a do "fundador" (Schubart, 1964, 1965). Idêntica organização é ainda observável nas necrópoles mais tardias, embora de características arquitectónicas distintas (do Bronze II do Sudoeste), como a de Provença (Sines), ou a de Santa Vitória (Beja), nas quais o ritual funerário é semelhante ao anterior. Indícios de uma maior modernidade destas últimas, face às do Bronze I do Sudoeste, é o facto de alguns dos seus materiais cerâmicos não se encontrarem presentes nas necrópoles mais antigas, como as taças de tipo "Santa Vitória", ou os vasos bojudos ("garrafas"), com cuidadas © Universidade Aberta

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decorações gomadas em relevo, no bojo. Trata-se de produções cerâmicas, onde as decorações incisas e caneladas se associam às decorações plásticas, em recipientes com as superfícies regularizadas por brunimento, que lhes conferiu frequentemente aspecto brilhante e toque quase metálico. Ao nível das estruturas tumulares, nota-se que os contornos dos recintos envolventes das cistas, anteriormente circulares, passam a sub-rectangulares; é o caso das necrópoles de Provença e de Quitéria, Sines (Silva & Soares, 1981). Na necrópole de Alfarrobeira, São Bartolomeu de Messines, foi possível delinear a evolução arquitectónica da necrópole, a partir de uma cista delimitada por murete de contorno sub-rectangular, a qual, apesar de ser a mais antiga, manteve sempre uma posição periférica face ao conjunto ulteriormente construído, por adossamentos sucessivos (Gomes, 1994, Fig. 50). Na necrópole de Corte Cabreira, Aljezur, na zona central da necrópole, implantava-se um recinto ritual, na adjacência do qual se encontrava a sepultura mais importante. Os restantes túmulos distribuíam-se em seu redor, em espaços compartimentados, também de planta sub-rectangular (Gamito, 1997).

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Noutras necrópoles, frequentes no Algarve, de Monchique a Vila Real de Santo António e Castro Marim, as cistas eram não só desprovidas de recintos periféricos, mas também de tumuli, os quais, nos casos anteriores, eram por aqueles delimitados, evidenciando distribuição aleatória, sendo difícil, ou mesmo impossível, com base nas respectivas plantas, determinar a ordem sequencial da construção das cistas, via de regra de plantas sub-rectangulares, definidas por quatro ortóstatos. São exemplos, as necrópoles de Alcaria e Pereiro, Monchique, Vinha do Casão, Loulé, e Corte do Guadiana, Eira da Estrada e Cerro dos Corveiros, Castro Marim. A necrópole de Soalheironas, Alcoutim, explorada em 2005 e ainda não publicada (escavações do signatário, em colaboração com Alexandra Gradim), exemplifica interessante adaptação da disposição das sepulturas às condicionantes topográficas, já que aquelas se desenvolvem, em número de mais de uma trintena, no topo de crista xistosa, estreita e alongada, dispondo-se em alinhamento quase contínuo. Na referida região, detectaram-se curiosos rituais funerários: assim, na necrópole de Alcaria do Pocinho (Vila Real de Santo António), Estácio da Veiga (Veiga, 1891, Est. XI, XIII) recolheu um crânio deposto em taça carenada, indício de que aquele foi separado do corpo por decapitação, ou, mais provavelmente, após a redução daquele ao esqueleto. Outro dos rituais que parece ter tido assinalável distribuição, já que foi registado na necrópole de Talho do Chaparrinho, Serpa (Soares, 1994) e na de Alfarrobeira, São Bartolomeu de Messines, consiste na deposição de terras oriundas dos povoados nas coberturas tumulares; tal prática é, com efeito, indicada nos dois casos referidos – a que certamente muitos outros se poderiam somar, caso tivesse havido a análise das terras dos tumuli – pela existência de pequenos fragmentos de cerâmica, com fracturas antigas, denunciando aquela © Universidade Aberta

origem (Cardoso, 1994). Ainda outra prática ritual, observada na sepultura da Herdade do Montinho, Vale de Vargo, Serpa, consistiu na impermeabilização da cista por matéria gordurosa, extraída possivelmente de suínos, conforme demonstrou a análise das terras adjacentes por espectrometria de infravermelhos por cromatografia em fase gasosa (Ribeiro & Soares, 1991). Na necrópole de cistas dos Bugalhos, Serpa, foram exploradas duas sepulturas, uma relacionada com tumulação feminina, sendo a outra destinada a cadáver masculino, como é sugerido pelo espólio, que incluía dois pequenos punhais de cobre. A escavação permitiu confirmar o que já em outras necrópoles de cistas se tinha observado: o interior das caixas tumulares não era preenchido por terra; assim se explica a presença de incrustações sedimentares que cobriam a superfície das peças, bem como a existência de dois recipientes fragmentados na cista 2, devido à queda da tampa no interior da sepultura. É provável que estas duas sepulturas constituíssem a totalidade do conjunto original: com efeito, ao contrário do observado noutras regiões do Baixo Alentejo e do Algarve, na região do Guadiana são frequentes as sepulturas isoladas ou quase, como é o caso. A cista 2 forneceu, ainda, um fragmento de tecido de linho, o qual, depois de datado por radiocarbono, forneceu o seguinte intervalo, para 2 sigma, correspondente a cerca de 95 % de confiança: 1880-1672 a. C. (Soares, 2000). Este resultado indica que a necrópole deverá pertencer à transição do Bronze I para o Bronze II do Sudoeste. Com efeito, com base nas datas de radiocarbono já conhecidas, pode propor-se para a fase inicial do Bronze do Sudoeste (o designado Bronze I do Sudoeste) uma cronologia entre ca. 2100/ 2000 e 1700/1600 a. C., data do início do Bronze II do Sudoeste, caracterizado não só por produções cerâmicas mais finas, como as atrás referidas, mas também pelo aparecimento das ditas tampas insculturadas e estelas decoradas, ditas de "tipo Alentejano", adiante descritas. Uma das necrópoles do Bronze do Sudoeste mais setentrionais do Baixo Alentejo é a de Vale de Carvalho, Alcácer do Sal, constituída por pelo menos quatro núcleos, geograficamente distintos, talvez correspondentes cada um deles a apenas uma cista. Do ponto de vista tipológico, os materiais indicam o Bronze I do Sudoeste, ocorrendo um punhal de rebites, uma alabarda e diversos vasos fechados, de carena baixa e munidos de pequenas asas, frequentes em necrópoles coevas, com excepção de um deles, que ostenta curiosa decoração, constituída por mamilos na carena e por longas caneluras verticais no bojo, organizadas em métopas (Arruda et al., 1980). No Alto Alentejo, ocorrem diversas necrópoles do Bronze do Sudoeste, inventariadas por H. Shubart (Schubart, 1975), às quais raramente correspondem núcleos significativos. Uma das mais expressivas e setentrionais é a da Herdade do Peral, Évora (Ferreira & Almeida, 1971), constituída por quatro cistas, com abundante espólio, entre o qual se destacam


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taças de carena angulosa, de tipo Santa Vitória, garrafas de colo estrangulado com decoração de gomos, ou constituída por caneluras verticais, e outros recipientes, como taças em calote e vasos altos. Entre os objectos metálicos, destaca-se a presença de punhais, de uma faca curva e de um remate de empunhadura de punhal, de cobre, comparável a objecto idêntico, mas de pedra polida encontrado numa das cistas de Vale de Carvalho. Pelas características evoluídas do espólio, esta necrópole insere-se no Bronze II do Sudoeste, a que pertencem as mais ricas de espólio, caso das necrópoles de Medarra, Aljustrel e de Farrobo, Vidigueira (Schubart, 1974).

As influências argáricas directas são evidentes, mas raras (patentes na sepultura de Belmeque, Serpa) e os conjuntos metálicos respectivos evocam nítidas influências mediterrânicas, representadas em particular pelos abundantes punhais de rebites. A sepultura de Belmeque, Almodôvar (Schubart, 1974, Fig. 1), corresponde a um tipo muito peculiar, sem outros paralelos no território português, condizente com as características argáricas do respectivo espólio. Trata-se de uma pequena gruta artificial escavada em talude de calcários brandos, cuja entrada se encontrava selada por uma laje colocada de cutelo. No interior, inumaram-se dois adultos, um dos quais do sexo masculino. A ausência de ossos do crânio, faz supor que ambos teriam sido decapitados em vida ou depois da morte, eventualmente utilizados como relíquias, ou colocadas noutro depósito ritual, com paralelos em necrópole do sotavento algarvio, a que anteriormente se fez referência. Identificaram-se, também, dois rádios e dois cúbitos esquerdo de bovídeo, sem dúvida oferendas rituais de carne, também sem paralelos em outras sepulturas da mesma época. A excepcional riqueza do espólio de Belmeque atesta a importância dos indivíduos ali sepultados. Recolheu-se um recipiente finamente decorado por brunimento, único no seu género; no concernente ao espólio metálico, sublinha-se a existência de uma faca de bronze com rebites de electrum, e dois punhais com rebites de prata, sendo um de cobre e outro de bronze, além de numerosas aplicações de prata (tachas), as quais se encontrariam aplicadas na indumentária envergada por uma ou ambas as personagens ali tumuladas (cinturões?). É de sublinhar a presença das duas peças de bronze, a atestar que a metalurgia desta liga ter-se-á iniciado, no sul peninsular – pese embora nada indicar que sejam peças de fabrico local, bem ao contrário – no Bronze Pleno, tal como o verificado no Norte do actual território português.

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A riqueza evidenciada pela sepultura de Belmeque contrasta com a realidade geralmente observada nas necrópoles coevas baixo-alentejanas; nelas, o espólio mais rico (os objectos metálicos, quase sempre punhais, podem não estar exclusivamente circunscritos às personagens masculinas) sugere, embora © Universidade Aberta

de forma pouco marcada, a existência de diferenciação social, na sequência da emergência de um segmento guerreiro observado desde o campaniforme. É também deste modo – recorrendo à existência de diferenciações sociais intracomunitárias – que se podem interpretar as chamadas "estelas alentejanas", com representação de armas, avultando espadas, punhais e machados, nalguns casos de nítida raiz mediterrânica, cobrindo algumas das cistas, ou mantendo-se ao alto, junto à cabeceira, pertencentes, naturalmente, às personagens de maior destaque. As espadas podem mesmo reportar-se, segundo alguns autores, a protótipos micénicos, como a representada na estela de Assento (Santa Vitória, Beja), a qual inclui um machado de encabamento vertical, munido de alvado, também com paralelos orientais (Almagro, 1966, Fig. 31). Merecem referência própria uma série de símbolos ou peças não identificadas, mas ligados ao exercício do poder: é o caso dos ancoriformes, simples ou duplos, presentes em diversas estelas insculturadas. Tais símbolos, de que se não conhecem exemplares reais, fossem de osso, de madeira ou de outra substância perecível, encontram-se associados, frequentemente, a espadas, reforçando a posição de destaque do correspondente inumado na estrutura social: tal associação encontra-se exemplarmente expressa, entre muitos outros exemplos, nas estelas de Pedreirinha e de Assento, na da Herdade da Defesa, Santiago do Cacém e na de Santa Vitória, Beja. Tais símbolos ocorrem também em monólitos que teriam seguramente colocação vertical no terreno, associados inquestionavelmente a necrópoles, como é o caso do exemplar da necrópole de Alfarrobeira, São Bartolomeu de Messines. Trata-se de uma verdadeira estela de arenito fino vermelho de origem local, figurando no centro da face principal, ao alto, por gravação, um grande ancoriforme com as usuais "correias" de suspensão. Outra estela, igualmente de arenito vermelho, provém de Passadeiras, necrópole de cistas situada também no concelho de Silves. Uma vez mais, a face com maior destaque apresenta, ao centro, e ao alto, um ancoriforme, ladeado, nas duas faces menores, respectivamente, pela repre-sentação de uma espada, em relevo, e de uma alabarda, por gravação (Gomes, 1994, Figs. 57-60). Aliás, o costume de erigir estelas junto às cistas era já uma realidade na cultura argárica, como se verificou no local epónimo de El Argar (Risch & Schubart, 1991). As espadas insculturadas nas chamadas "estelas alentejanas", já que, como se referiu, podem constituir, pelo formato tabular, tampas de sepulturas cistóides, foram objecto de um trabalho de conjunto de M. Almagro Gorbea, nas quais inventariou 10 exemplares (Almagro-Gorbea, 1972). De um modo geral, estas representações obedecem a um modelo único, com uma folha longa triangular, grosso encabamento arredondado, com punho cilín-drico, rematado por pomos torneados ou esferoidais. A forte concentração da representação de espadas no Bronze do Sudoeste, a despeito da raridade dos


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protótipos correspondentes, é indício da importância do segmento guerreiro, no seio da sociedade de então, e da forte influência mediterrânica, já que tais exemplares possuem estreitos paralelos em espadas da região de El Argar, o que se explica dada a posição geográfica meridional do Baixo Alentejo e do Algarve. Aliás, a espada argária de Fuente Álamo, Almería, também do tipo II, apareceu associada a oito contas de vidro segmentadas azuis, verdes e brancas, produzidas entre 1450 e 1400 a. C., sendo indícios de influências do Mediterrâneo Oriental; tais contas possuem paralelos nas contas de pasta vítrea, azuis e amarelas, da necrópole do Bronze do Sudoeste de Atalaia (Ourique). As alabardas são também armas de aparato que surgem em tampas de sepulturas (para além da estela coeva de Passadeiras, Silves, já referida, é de mencionar a estela de Assento, Beja e a de São João de Negrilhos, Aljustrel, ambas representadas por M. Almagro (Almagro, 1966), entre outras. Parece, pelas representações aludidas, que se encontram presentes diversos tipos de alabardas, incluindo o "tipo Montejícar", presente em El Argar. Em resumo, no decurso do Bronze do Sudoeste, as necrópoles colectivas evoluem arquitectonicamente (as plantas dos recintos colectivos tornam-se preferencialmente quadrangulares), acompanhando a diversidade dos espólios, mas mantendo a metalurgia a tradição calcolítica do cobre arsenical. É o caso, tanto dos punhais, como das alabardas, entre outras raras peças metálicas. Parece, por outro lado, acentuar-se a influência cultural mediterrânea, na passagem da Fase I à Fase II do Bronze do Sudoeste. As comunidades que tumulavam os seus mortos nas necrópoles mencionadas, viviam em povoados abertos, não destacados na paisagem, como o povoado do Pessegueiro (Sines), ao lado do qual se desenvolveu a respectiva necrópole. Ali se reconheceu uma única cabana, de planta rectangular, feita de materiais perecíveis, salvo o respectivo embasamento, que era constituído por alvenaria muito irregular (Silva & Soares, 1981). Tais populações mantinham, desde a fase mais antiga do Bronze do Sudoeste, trocas comerciais com a região mediterrânea, susceptível de as abastecer não só de armas (que na generalidade dos casos seriam apenas copias locais de protótipos forâneos), mas também de produtos exógenos de adorno: só assim se compreende a já mencionada ocorrência de contas de pasta vítrea na necrópole de Atalaia (Ourique) publicadas por H. Schubart (Schubart, 1964, 1965, 1975), de origem provavelmente micénica, situáveis em meados do II milénio a. C., com paralelos na Baixa Andaluzia. De facto, além da necrópole de Fuente Álamo, Almería, no vale do Guadalquivir detectaram-se também contas de pasta vítrea e materiais cerâmicos da mesma origem, a par de outras evidências, mais fortes, daquelas influências, que se faziam sentir ao nível da superestrutura religiosa das elites, aculturadas a modelos

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orientais: é o que se deduz da existência de altares de "cornos" naquela região (Cruz, 1992). Com efeito, os artefactos cerâmicos ali encontrados, publicados pelo referido autor, possuem origem comprovada na região de Micenas – Berbati, e datam seguramente de entre finais do século XIV a meados do século XIII a. C. Seriam, pois, as primeiras provas peninsulares directas da importação de produtos orientais de origem rigorosamente determinada, antecedentes imediatos das produções fenícias, só generalizadas na Península Ibérica a partir do século IX a. C. Apesar da importação de tais produtos exógenos, aliás circunscrita, nada há que aponte para desafogo económico destas comunidades: com efeito, peças de joalharia em ouro, cuja existência no período anterior é conhecida, faltam quase completamente no Bronze do Sudoeste. Uma das excepções é constituída pelo diadema de ouro batido com decoração de repuxado ao longo dos bordos laterais, recolhido em sepultura da Herdade do Sardoninho, Aljustrel, acompanhado de um punhal, cujo pomo e guarda eram também de ouro. A tipologia destas duas peças remete para o final do Bronze do Sudoeste (Armbruster & Parreira, 1993, p. 48, 214). A excepção constituída pelas aludidas peças – que se somam às exumadas na já mencionada sepultura de Belmeque – mostra que as populações desta época tinham essencialmente uma economia de subsistência, vivendo sobretudo da agro-pastorícia, praticada em pequenos povoados abertos. É lícito admitir uma organização social não muito diferente da vigente no período campaniforme, com a existência de elementos mais destacados (guerreiros) no seio destas pequenas comunidades de base familiar, interagindo num sistema em "mosaico" com mútuas influências exercidas por "osmose", mantendo-se independentes entre si, e dirigidas por chefes locais. No Sul, ainda não se identificou nenhum povoado de altura do Bronze Pleno. São, porém, bem conhecidos na Andaluzia Ocidental, onde a cultura do Bronze do Sudoeste também se estendeu. Importa, no entanto, sublinhar que a sua presença não é indispensável ao modelo sócio-cultural proposto, em estreita continuidade com o do Calcolítico Final/Bronze Antigo. Em certa medida, é um tempo de não fortificação, mediado entre o Calcolítico e o Bronze Final. As comunidades que enterravam nas aludidas necrópoles os seus mortos baseariam o seu quotidiano numa estrutura social do tipo "chefado", encabeçada por chefes guerreiros, como facilmente se conclui da importância conferida às armas, nas estelas insculturadas dos seus sepulcros. Esta realidade decorredirectamente da que nos derradeiros tempos calcolíticos e do Bronze Inicial se vinha desenhando, com a emergência da panóplia bélica campaniforme, e, como ela, talvez mais de ostentação do que de uso efectivo. A economia das populações do Bronze do Sudoeste, desenvolvida por estas pequenas comunidades, explorando activamente os recursos agro-pecuários © Universidade Aberta

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é, igualmente, semelhante à daquelas que, no final do Calcolítico, ocuparam os mesmos territórios. Talvez mais do que então, se tenham desenvolvido as pequenas explorações mineiras do cobre nativo, então abundante, tanto em mineralizações limitadas do Algarve, algumas certamente já exploradas desde o Calcolítico, como nos chamados "chapéus de ferro", ou "gossans", da faixa pititosa, na zona de enriquecimento supergénico em cobre, ouro e prata nativa. Com efeito, desde o século XIX que se detectaram vestígios de mineração pré-históricos em diversas galerias de minas de cobre do Baixo Alentejo e do Algarve. É o caso dos comuns "martelos mineiros", feitos de seixos rolados de grande dureza, munidos de um sulco transversal mediano, mais ou menos completo e profundo, obtido por picotagem, destinado à fixação do cabo. Exemplares deste tipo de artefacto foram pela primeira vez noticiados em Portugal na mina de cobre de Rui Gomes, Moura (Costa, 1868) e, mais tarde, por Estácio da Veiga, em diversas minas de cobre do Algarve (Veiga, 1889, p. 41; 1891, p. 79). Nem sempre se pode garantir a cronologia destas peças, dada a sua sabida longevidade, praticamente sem modificações morfológicas; sem dúvida, as mais antigas remontam ao Calcolítico (Montero Ruiz, 2000, p. 54; Rothenberg et al., 1989), mas o seu uso prolongou-se provavelmente para além do Bronze Final, abarcando, portanto, o período agora em discussão. A confirmar esta realidade, em Fuente Álamo, Almería, povoado de época argárica (Bronze Pleno), recolheram-se martelos idênticos. Com efeito, a composição química das produções metálicas do Bronze Pleno, por via de regra, são cobres arsenicais, como os calcolíticos, e, tal como aqueles, seguramente de origem local ou regional (Alentejo e Algarve). Tal realidade é conhecida desde o tempo de Estácio da Veiga, que foi quem primeiro tomou a iniciativa de submeter a análise química algumas das peças por si obtidas ou estudadas. Entre estas, merecem destaque os machados planos de cobre, de gume peltado, que os diferencia dos seus antecessores calcolíticos, dos quais se recolheram exemplares em minas antigas, como as de Alte, do Pico Alto e de Santo Estêvão, no barlavento algarvio (Veiga, 1891), entre muitas outras. Nalguns casos, a própria presença das minas terá determinado o povoamento da região adjacente, como expressivamente é registado por Estácio da Veiga (Veiga, 1891, p. 82). Referindo-se à existência de diversos sítios com cistas da região de S. Bartolomeu de Messines, declara: "Cada uma déstas necropoles corresponde certamente a um logar povoado, e notese que todos devem ter ficado a curta distancia da mina de cobre do Pico Alto (...). Foi mui provavelmente esta mina que attrahia a tão agreste escampado aquella gente núma epocha ou idade em que os mortos tinham por abrigo uma caixas quadrangulares de lages toscas (...)." A relativa riqueza proporcionada pela metalurgia do cobre, terá justificado a ténue diferenciação social existente em cada uma daquelas comunidades, em geral de reduzidas dimensões, conclusão que é, aliás, sublinhada pelo em geral escasso número de sepulturas que integram cada necrópole. No entanto, a emergência de povoados de altura, que é sem dúvida uma expressão da tendência para a 460


diferenciação social no interior de cada uma das comunidades aludidas, terse-ia iniciado ainda no final do Bronze do Sudoeste: tal realidade encontrarse-ia comprovada pelos fragmentos de taças de "tipo Santa Vitória", recolhidos no castro de Azougada, Moura (Gamito, 1997, p. 231). Tal hipótese, aliás já havia sido anteriormente admitida por J. Soares e C. Tavares da Silva, ao declararem que "A ausência de rupturas na transição Bronze Médio-Bronze Final permite colocar a hipótese de a fundação de pelo menos alguns dos grandes povoados fortificados do Sul de Portugal, genericamente considerados do Bronze Final, remontarem ao Bronze Médio" (Silva & Soares, 1995, p. 138). A cronologia do Bronze do Sudoeste, no quadro das sequências culturais do Sudoeste peninsular, conheceu uma profunda modificação desde o trabalho de síntese de H. Schubart, de 1975. Com efeito, as datações de radiocarbono efectuadas ulteriormente, vieram situar, tanto em Espanha como em Portugal, a primeira fase desta Cultura ao longo de toda a primeira metade do II milénio a. C. Como atrás se disse, em Portugal, esta cronologia foi recentemente confirmada pela datação de radiocarbono de alta precisão de fibras de linho, correspondentes a tecido encontrado numa cista da necrópole de Bugalhos, Serpa. A fase mais tardia (II) do Bronze do Sudoeste, com base nos elementos cronométricos publicados por J. Soares e C. Tavares da Silva (Soares & Silva, 1995), situa-se na viragem da primeira para a segunda metade do II milénio a. C. (Belmeque: 1630-1400 a. C.; sep. 16 do monumento II do Pessegueiro: 1679-1442 a. C., ambos os resultados para 95 % de probabilidade). Trata-se, pois, de uma cultura do Bronze Pleno, que antecedeu as manifestações do Bronze Final, ao contrário do admitido por H. Schubart em 1975; neste contexto, as estelas ou tampas de sepulturas insculturas de cistas e as estelas, decoradas com idênticos motivos, teriam surgido logo nos inícios do Bronze II do Sudoeste, prolongando-se, com outra iconografia, pelo Bronze Final. Uma vez mais, é a continuidade, sem rupturas bruscas, ou evidenciadas pela Arqueologia, que transparece do registo material disponível. Merece referência a possível existência de depósitos rituais de peças metálicas no Bronze do Sudoeste, à semelhança do que é conhecido, pela mesma época, no norte do País: é o caso do conjunto de dez alabardas agrupadas, encontrado na região de Cano, Sousel, cujas condições de jazida se desconhecem (Carreira, 1996). A morfologia convexa e rebitada da zona de encabamento, confere a tais peças cunho argárico sugestivo; o paralelo mais próximo corresponde à alabarda (ou punhal?) da necrópole de Vale de Carvalho, já anteriormente referida (Schubart, 1975, Tf. 41, n.º 438). © Universidade Aberta

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17.2 Estremadura A densa ocupação humana da Baixa Estremadura, representada nos primeiros tempos da Idade do Bronze pelas derradeiras cerâmicas campaniformes de estilos locais, contrasta com a pobreza do registo arqueológico conhecido relativo ao Bronze Pleno (Cardoso, 1999/2000 b). Parece observar-se um "apagamento" na paisagem dos povoados, talvez em consequência de menor estabilidade demográfica: à imponência das fortificações calcolíticas, construídas em altura e feitas para serem vistas, sucede-se um povoamento discreto, dificilmente identificável no terreno. Esta realidade poderá, ser o reflexo de uma efectiva quebra demográfica, talvez devida à degradação climática observada no decurso da primeira metade do II milénio a. C. Com efeito, nessa época, foi observada, no fértil vale do Guadalquivir, evolução climática no sentido de maior aridez (Caro, 1989), invocada para explicar situação análoga à verificada na Baixa Estremadura. Seja como for, os escassos exemplos conhecidos de povoados estremenhos com ocupações restritas do Bronze Pleno, embora denunciem o já referido "apagamento" paisagístico, mostram uma assinalável diversidade de implantações topográficas; além disso, todos exibem provas de ocupações estáveis e permanentes, fornecidas, por exemplo, pela presença de restos de grandes bovídeos e de suídeos domésticos, além de evidenciarem uma componente agrícola importante, dada a sua proximidade – por certo não acidental – de solos de boa aptidão para tal actividade. As descobertas de sítios habitados na Estremadura datam quase todas da década de 1990, o que evidencia, por um lado, o notável surto de trabalhos de campo, nesta como em outras regiões do país, e, por outro, o muito que ainda falta descobrir e investigar. É o caso do povoado de Agroal, Vila Nova de Ourém, em encosta que nada distingue da paisagem envolvente, dominando o Nabão (Lillios, 1993), e onde as formas cerâmicas, todas lisas, incluem: vasos carenados; vasos tronco-cónicos; vasos de colo estrangulado; e vasos de paredes rectas. Duas datas de radiocarbono, depois de calibradas para um intervalo de confiança de cerca de 95 %, correspondem à primeira metade do II milénio a. C. O povoado do Casal da Torre, Torres Novas (Carvalho et al., 1999), jaz sob quase dois metros de sedimentos, no fundo de uma discreta depressão da Serra dÁire. O importante conjunto cerâmico ali recolhido, quase sem elementos decorados, inclui essencialmente vasos esféricos, com colo, e com bases planas. Tal como o anterior, recolheram-se indícios que sugerem um povoado permanente, vocacionado para uma economia agro-pastoril que, afinal, corresponde a uma realidade em evidente continuidade da já conhecida no final do Calcolítico e no Bronze Inicial, aquando da eclosão de numerosos pequenos sítios abertos, já anteriormente caracterizados.

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Na Baixa Estremadura, o povoado do Catujal, Loures (Cardoso & Carreira, 1993; Carreira, 1997) é exemplo (até agora único) de um povoado do Brnze Pleno, implantado na extremidade de um esporão, limitado de ambos os lados por vales profundamente entalhados, dominando, de cerca de 100 m de altitude, o delta interior do Tejo. O sítio possui, deste modo, invulgares condições naturais de defesa, de onde se descortinam vastos horizontes para Sul. Tal como os dois sítios anteriores, os restos faunísticos identificados conferem-lhe características de ocupação permanente. Infelizmente, o sítio foi quase totalmente destruído em 1982; os materiais que dele se conhecem resultaram de recolhas à superfície e em corte estratigráfico, o qual indicava apenas uma única ocupação arqueológica, confirmada pela coerência tipológica dos materiais exumados. A par de recipientes de dimensões médias a grandes, destinados ao armazenamento, ocorrem recipientes de menores dimensões, de evidente filiação no Bronze Pleno do Sudoeste, representados, entre outros, por taças de tipo Santa Vitória e vasos ("garrafas") de colo apertado, com decoração de nervuras verticais no bojo. O paralelo mais próximo, na falta de outros, corresponde ao povoado aberto do Pessegueiro, Sines, adjacente à necrópole do Bronze do Sudoeste do mesmo nome, apesar deste se implantar em espaço plano, e não no topo de plataforma, como o Catujal. Uma data de radiocarbono, efectuada em ossos humanos dali provenientes, deu o resultado, a dois sigma de 1679-1442 a. C., com intersecção na curva de calibração, em 1526 a. C. Comparado com este, o resultado obtido no Catujal, em ossos de animais domésticos, com recurso à mesma curva de calibração (Stuiver & Reimer, 1993), é mais antigo: 2028-1752 a. C., com intersecção em 1892 a. C. (Cardoso, 1994). Este resultado indica cronologia recuada para o Bronze Pleno regional, por certo correspondente a época em que as cerâmicas campaniformes já não faziam parte dos espólios da região, como se pode concluir pelas características do espólio cerâmico de Catujal. Com efeito, as cerâmicas campaniformes teriam deixado de ser fabricadas na Estremadura cerca de 2300 a. C. (Cardoso & Soares, 1990/1992). Outra conclusão a reter é a da maior antiguidade das taças de tipo Santa Vitória, até agora utilizadas como "fóssil director" para a fase mais tardia daquela Cultura, o Bronze II do Sudoeste.

Fig. 252

As evidentes afinidades culturais do Bronze Pleno da Baixa Estremadura, com o Bronze do Sudoeste, de que se poderá considerar a sua extensão mais setentrional, têm também expressão em materiais esparsos que, ao longo dos tempos, foram sendo assinalados na região: uma taça da Lapa do Suão, Bombarral, do tipo Santa Vitória (Spindler, 1981); um vaso de colo apertado e decoração de gomos (de uma sepultura) do povoado calcolítico da Pedra de Ouro, Alenquer, associada a vários recipientes lisos (Paço, 1966; Leisner & Schubart, 1966, Abb. 11); outro vaso, tetramamilado na carena, oriundo de pequena lapa natural subjacente ao povoado calcolítico de Rotura, Setúbal (Carreira, 1998), afim de recipiente da necrópole vizinha necrópole em gruta © Universidade Aberta

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da Lapa do Fumo, Sesimbra (Carreira, 1997, p. 140), têm evidentes semelhanças com exemplares do Bronze do Sudoeste. Tais afinidades meridionais e mediterrâneas, constituem expressão de uma realidade cultural que, até à publicação do povoado do Catujal, não tinha sido devidamente valorizada. Com efeito, tais ocorrências, mais do que intrusões esporádicas, evidenciam uma realidade cultural ainda longe de estar devidamente conhecida. Também alguns artefactos metálicos, com destaque para os punções losânguicos (alènes), considerados, no Languedoc, característicos do Bronze Inicial, onde são particularmente abundantes, encontram-se também presentes em diversas estações estremenhas. J. R. Carreira (Carreira, 1994) inventariou ocorrências em: Vila Nova de São Pedro, Azambuja, povoado calcolítico que continuou a ser frequentado, embora de forma talvez descontínua e pouco marcada (cinco exemplares); povoado do Alto das Bocas (dois exemplares), Rio Maior; gruta da Casa da Moura, Óbidos (um exemplar); e Abrigo Grande das Bocas (quatro exemplares). Tratam-se, invariavelmente, de peças de nítida filiação meridional, porém de fabricos locais ou regionais, visto serem de cobres arsenicais, distintos dos exemplares do Sul da França, que são já de bronze: assim sendo, pode concluir-se que a chegada de novos tipos artefactuais, já da Idade do Bronze, antecipou a introdução da respectiva metalurgia. No Bronze do Sudoeste, devem destacar-se dois exemplares, da necrópole do Monte Novo dos Albardeiros, Reguengos de Monsaraz, ritualmente depostos no interior de dois recipientes (Gonçalves, 1988/1989, Figs. 12, 13). Mais para o norte do território estremenho, as afinidades com o Bronze do Sudoeste esbatem-se, como seria de esperar. É o que indica não apenas a tipologia dos recipientes cerâmicos recolhidos nos povoados de Agroal e de Casal da Torre, mas também as inúmeras cerâmicas da mesma época recolhidas em grutas da região, utilizadas como necrópoles e/ou santuários rupestres. Com efeito, de há muito que ali se reconheceram cerâmicas tradicionalmente inseridas tanto no Neolítico como no Calcolítico; só estudos recentes vieram mostrar a sua individualidade cultural: é o caso de materiais da Lapa do Suão, Bombarral (Carreira, 1997, p. 139); e da Lapa da Bugalheira e da gruta da nascente do Almonda, Torres Novas, entre outras (Carreira, 1996a , 1996b). Também a metalurgia do ouro se encontra no imediato prolongamento das produções calcolíticas; continuam a produzir-se espirais auríferas, encontradas, por vezes, encadeadas umas nas outras, surgindo, pela primeira vez, peças mais pesadas e maciças que as anteriores. É o caso das braceletes lisas, de secção circular, obtidas por fundição e ulterior martelagem. É a este grupo de jóias, situadas no "Bronze Antigo e Médio" por A. Perea (Perea, 464


1991, Fig. 3), que pertencem os dois exemplares de Atouguia da Baleia, Peniche e o exemplar de Bonabal, Torres Vedras, este último associado a uma cadeia de oito espirais de ouro; em ambos os casos, trata-se de achados fortuitos, produzidos, como é frequente, em locais incaracterísticos, no decurso da lavra de campos agrícolas (Cardoso, 2004, p. 173). As condições de jazida de tais peças, indica a sua intencional ocultação na terra, desprovidas aparentemente de outros artefactos acompanhantes. A ser assim, tal realidade deve ser interpretada na esfera do simbólico, porém através de contornos que não são conhecidos: o traço comum e característico destes materiais é, precisamente, a sua falta de contexto. Mercê da sua posição geográfica, esta região encontrava-se também exposta aos primeiros influxos atlânticos – depois dos que presidiram à difusão dos campaniformes "marítimos" pela fachada atlântica europeia – documentados pela alabarda de Baútas, Amadora (Senna-Martinez, 1994 b), de tipo atlântico, com numerosos paralelos bretões. A sua composição, ainda de cobre arsenical, vem ilustrar expressivamente a manutenção da metalurgia do cobre no Bronze Pleno regional, na produção de novos tipos de artefactos, que reflectem o encontro de duas áreas culturais distintas – o Atlântico e o Mediterrâneo – aspecto que, doravante, constituirá um dos traços mais expressivos e ricos da realidade cultural da região, até ao final da Pré-História e muito para além dele. Outras produções metálicas merecem destaque: é o caso das adagas, ainda de cobre, mas que diferem das suas antecedentes calcolíticas pelas maiores dimensões, e pelo modo de encabamento, que passa a ser assegurado por rebites, em vez da lingueta simples, característica daquelas. Um dos exemplos mas notáveis é a adaga de rebites, com a folha decorada de ambos os lados ao longo dos bordos laterais, recolhida na gruta das Redondas, que ainda conserva os três rebites e, perfeitamente marcado, como bem assinalou M. Vieira Natividade no correspondente desenho, os contornos do cabo (Natividade, 1899/1903, Est. XXVI, 220). Esta particularidade, presente em outros tipos de punhais ou adagas, afasta a hipótese de esta peça corresponder a uma alabarda. A sua ocorrência no interior de uma gruta, conjuntamente com outros espólios metálicos de épocas anteriores ou coevos (adagas de lingueta, machados planos e pontas Palmela evoluídas), faz crer que esta terá abrigado uma importante necrópole, no decurso do final do Calcolítico e no Bronze Pleno, ou, em alternativa a um santuário, correspondendo, neste caso, tais objectos a depósitos rituais não funerários. Outra adaga digna de registo, cujo encabamento era igualmente assegurado por três rebites em pequena lingueta, provém da região de Óbidos (Cardoso, 2002, Fig. 258) e constitui termo de transição entre as adagas de lingueta simples do final do Calcolítico e as adagas de rebites típicas do Bronze Pleno, © Universidade Aberta

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já completamente desprovidas de lingueta. Não existem, pois, dúvidas quanto ao aumento de importância da panóplia bélica no Bronze Pleno da Estremadura, correspondente em parte à evolução de tipos anteriores, e, em parte, à introdução de novos tipos (é o caso, já referido, da alabarda de Baútas). A tardia introdução da metalurgia do Bronze no território português, cerca de meados do II milénio a. C., com paralelos em outras áreas do sul peninsular, pode explicar-se, por um lado, pela forte tradição calcolítica regional, caracterizada por uma rica metalurgia do cobre arsenical; e, por outro, pela dificuldade de obtenção do estanho, a partir das minas da Beira Interior e do Norte do País, cujas redes de abastecimento, no início do Bronze Pleno, ainda se não encontrariam devidamente organizadas. É provável, contudo, que esta situação estivesse em vias de evoluir rapidamente. Ainda no Bronze Pleno, alguns machados planos, descendentes imediatos dos seus antecessores calcolíticos, revelaram tratar-se de verdadeiros bronzes. É o caso de exemplares recolhidos no povoado fortificado de Vila Nova de São Pedro, Azambuja (Paço, 1955; Paço & Arthur, 1956), com paralelos em outras ocorrências, em Amaral e no castro da Ota, Alenquer, bem como na gruta sepulcral do Correio-Mor, Loures (Cardoso, 1999/2000, Fig. 18). Pode, pois, situar-se a introdução da metalurgia binária do bronze (liga de cobre e estanho), cerca de meados do II milénio a. C., no território português. A propósito da tardia introdução da metalurgia do bronze na região, tem interesse referir que as características pontas de seta metálicas de espigão e barbelas laterais, presentes na região em estudo, através de um ou mais exemplares nas seguintes estações: povoados fortificados calcolíticos de Vila Nova de São Pedro, Azambuja (Jalhay & Paço, 1945) e do Zambujal, Torres Vedras (Sangmeister, Schubart & Trindade, 1971); gruta funerária da Cova da Moura, Torres Vedras (Spindler, 1981); dólmen do Alto da Toupeira, Loures (Leisner, 1965), são todas de cobre (Spindler, 1981), tal como as encontradas no Abrigo Grande das Bocas, Rio Maior (Carreira, 1994). Ao contrário, quatro exemplares, já seguramente do Bronze Final, de povoados do Sul da Beira Interior, nas proximidades dos quais existe estanho (Vilaça, 1995), são já de bronze. Esta realidade vem também em abono de uma progressiva utilização do bronze, neste caso suportada em tipo artefactual de evidente longevidade, com início seguro no Bronze Pleno, como é claramente indicado pelo exemplar da necrópole da Vinha do Casão, de cobre (Gil, Guerra & Barreira, 1986). Estas observações são concordantes com o verificado no resto do território peninsular: o atraso da utilização das ligas binárias bronzíferas foi, pelo menos, de dois séculos relativamente ao Ocidente Europeu, devido à incipiência da exploração mineira do estanho, acompanhada da sua escassa difusão para regiões onde este não existia. Tal situação explica a expansão da utilização do bronze, na Península Ibérica de Norte para Sul, tendo apenas chegado ao Sudeste peninsular no fim do Bronze Pleno (Fernández-Miranda, 466


Monteiro-Ruiz & Rovira Llorenz, 1995). Para tal terá também concorrido uma pujante e diversificada metalurgia do cobre nesta última região, propiciada pela abundância de cobre, nativo ou sob a forma de carbonatos cupíferos. Resumindo: no Bronze Pleno da Baixa Estremadura, correspondente a toda a primeira e inícios da segunda metade do II milénio a. C., entrevê-se um tipo de povoamento em que, recorrentemente, se aproveitavam antigos sítios calcolíticos de altura, como Vila Nova de São Pedro e o Zambujal – talvez jamais abandonados em absoluto – ou pela primeira vez ocupados, como o de Catujal, a par da instalação de outros, dificilmente evidenciados, em terrenos de morfologia discreta; esta última realidade encontra expressão na Alta Estremadura, na região de Torres Novas e de Vila Nova de Ourém, respectivamente através dos povoados de Casal da Torre (Carvalho et al., 1999) e de Agroal (Lillios, 1993). Simultaneamente, a metalurgia do bronze dava os seus primeiros passos, mesclando-se, pela primeira vez de forma nítida, influxos atlânticos e mediterrâneos, provados pela presença de artefactos metálicos característicos daqueles dois grandes domínios geográficos. É esta realidade dual, tão bem representada na Estremadura, no decurso do Bronze Pleno, que se vai acentuar, no decurso do período seguinte, muito rico e diversificado, do ponto de vista cultural, na Baixa Estremadura: o Bronze Final.

17.3 O centro interior e o norte A investigação do povoamento do Bronze Pleno foi retomada com vigor a partir dos finais da década de 1970, ainda que os dados, como bem assinalam vários autores, sejam de momento insuficientes para o conheci-mento das sociedades dos inícios do II milénio a. C. na área em causa, não sendo aceitável a existência de lacuna de povoamento em tal época. Foi, contudo, naquele espaço geográfico que, em território português, terão sido fabricados, pela primeira vez, artefactos de bronze. Trata-se de peças ainda de forte tradição calcolítica, como os machados planos, mas de gumes mais peltados do que aqueles, obtidos por martelagem a partir de lingotes fundidos, designados por machados tipo "Bujões/Barcelos". É interessante sublinhar que alguns destes machados ocorrem em contextos de ocultação, prenunciando as ocorrências do Bronze Final com idênticas características: é o caso do conjunto de Agro Velho (Montalegre), constituído por cinco machados, encontrados a pouca profundidade, na encosta da colina epónima (Teixeira & Fernandes, 1963); um dos machados encontrava-se ao alto e os restantes empilhados uns sobre os outros, disposição que não deixa dúvidas quanto à


Fig. 253

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natureza intencional da ocultação, ficando porém por saber se com carácter ritual ou não. Tal como no Sul, as informações disponíveis respeitam mais às necrópoles, ocorrendo, de forma frequente, as reutilizações de grandes monumentos megalíticos. Noutros casos, construiram-se sepulcros não megalíticos, os quais, tal como os povoados, são muito discretos na paisagem.

Fig. 254

É neste contexto de evidente afirmação social, directamente herdado dos últimos tempos calcolíticos, que se explica a distribuição das grandes folhas nervuradas de alabarda do "tipo Carrapatas", peças de afinidades irlandesas, que, à semelhança do verificado na Estremadura e sul do país, são ainda feitas de cobre arsenical: testemunham particularmente o crescente prestígio e importância da classe guerreira. Em Portugal, tais peças concentram-se na região transmontana (onze exemplares), a que se junta o exemplar de Baútas (Amadora), já referido. O conjunto mais numeroso, constituído por quatro exemplares, encontrou-se acidentalmente ao lavrar um terreno, na serra de Bornes, Vale Benfeito, Bragança (Bártholo, 1959). Estes exemplares integram um tipo de características muito homogéneas, cuja base ostenta dois arcos côncavos de contorno desigual, separadas por uma parte convexa ocupando a parte central, ao longo da qual se situam três orifícios destinados à fixação por rebitagem. Outros dois exemplares, muito bem conservados, provêm de Carrapatas, Macedo de Cavaleiros, sem indicações de pormenor; e ainda dois outros da base do morro onde se situa o castro do Cemitério dos Mouros, Mirandela, correspondente a uma possível ocultação (Jorge, 1995, p. 31). Enfim, ao abrir a Estrada Nacional que liga Vila Real a Vila Flor, mais dois exemplares foram recolhidos, escondidos na fenda de uma rocha que foi necessário desmontar. Esta realidade confere a estas peças, ao menos quando as condições de achado são conhecidas, as características de ocultações intencionais, à semelhança dos machados anteriormente estudados. Tal como o primeiro exemplar a ser recolhido, proveniente do Alto das Pereiras, Vimioso (Delgado, 1889), sempre que se efectuaram análises é o cobre arsenical que corresponde à matéria-prima utilizada, repetindo-se o que já na Estremadura se tinha observado: a introdução de novos tipos, neste caso, alabardas, de nítida inspiração irlandesa, por certo de fabrico local, dada a evidente homogeneidade e concentração dos achados no Nordeste Transmontano, não foi acompanhada pela tecnologia do bronze, entendida como liga binária com cerca de 10% de estanho e 90% de cobre. Tal como na Estremadura, continuou-se a fabricação de novos artefactos com as tecnologias herdadas do Calcolítico. Deste modo, pode conceber-se um primeiro momento do Bronze Pleno onde era ainda a metalurgia calcolítica a utilizada. Aos artefactos referidos, poder-se-iam ainda juntar outros que confirmam tal afirmação, como as espadas, representadas por exemplar de S. Bartolomeu do Mar (Esposende), do tipo Ia de M. Almagro-Gorbea: possuindo marcado estrangulamento da lâmina perto da empunhadura, com fixação ao cabo por

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rebitagem, evidencia afinidades ao tipo bretão de Tréboul – St. Brandan (Jorge, 1988). A este exemplar, poder-se-ia somar outro de tipologia diferente, proveniente de Castelo Bom (Beira Baixa), estudado por M. Almagro-Gorbea (Almagro-Gorbea, 1972), situável, tal como o anterior, em meados do II milénio a. C. mas, ao contrário daquele, denotando influências meridionais, especialmente da região argárica, no Levante espanhol. Assim sendo, a tipologia das raras espadas do Bronze Pleno conhe-cidas em território português, oriundas do centro do país, ainda de cobre arsenical, evocam influências a um tempo atlânticas e mediterrâneas, à semelhança do verificado em outros grupos de artefactos metálicos, já atrás mencionados. Naturalmente, trata-se de peças de prestígio, as quais, ao con-trário das de uso corrente, teriam circulação geográfica alargada; assim sendo, peças idênticas poderiam fazer parte das panóplias de comunidades que, do ponto de vista cultural, poucas ou nenhumas afinidades teriam entre si.

Fig. 255

Na região de Entre Douro e Minho, a metalurgia do bronze – dominada pela produção de machados planos, do tipo Bujões/Barcelos – ascenderá, tal como em toda a área setentrional do território português, segundo Ana Bettencourt, ao segundo quartel do II milénio a. C. Dela foram detectados inequívocos testemunhos no povoado de Sola IIb, Braga, em nível de ocupação datado pelo radiocarbono entre os séculos XVII e XVI a. C. (Bettencourt, 2001, p. 14). Os altos teores de estanho destas primitivas produções bronzíferas, poderá ser o resultado de um ainda incipiente domínio da nova tecnologia metalúrgica, sem embargo de diversos machados planos, serem bronzes já de elevada qualidade. A cronologia apontada é compatível com elementos de datação absoluta disponíveis na Galiza, em Navarra e em Alicante. Ao mesmo tempo, ocorrem jóias em ouro aluvionar. Tais jóias atestam, tal como as armas supracitadas, evidentes influências atlânticas: é o caso dos braceletes de ouro de Arnozela (Fafe) ou do bracelete aberto decorado de Corvilho (Santo Tirso). Às peças auríferas referidas, podem somar-se as lúnulas e discos de Cabeceiras de Basto (Braga), também de nítida filiação atlântica (são evidentes as suas afinidades com exemplares irlandeses), para além de diversos braceletes maciços e lisos, e cadeias de elementos helicoidais, conhecidos tanto no Norte como na Estremadura e no Sul, que documentam a fácil circulação de bens de elevado valor intrínseco, que abasteciam as elites do Bronze Pleno e se prolongaram até ao Bronze Final. O prestígio dos chefes guerreiros, aparentemente transformados em personagens divinizadas encontra-se expressivamente documentado pela estela de ongroiva, Meda (Guarda), a qual se junta às anteriormente referidas. Trata-se de monólito com cerca de 2 m de altura, no qual se representa um chefe guerreiro fortemente armado, vestido com túnica até aos joelhos; do lado esquerdo, pode observar-se um arco e uma adaga; do lado direito, ostenta uma alabarda nervurada "tipo Carrapatas". © Universidade Aberta

Fig. 256

Fig. 234

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Enquanto o sul testemunha a existência de ligações preferenciais ao Mediterrâneo e o norte, como seria natural, revela contactos preferenciais com o mundo atlântico, certas peças de luxo circulavam muito para além destes vastos espaços culturais e geográficos. Esta realidade só poderá explicar-se num contexto em que as populações, embora crescentemente fixadas em territórios bem delimitados, mantinham múltiplas trocas comerciais entre si, de vasto âmbito transregional, através de corredores principais de circulação, determinados por acidentes geomorfológicos naturais de primeira grandeza. Contudo, estas "permeabilidades", ou "solidariedades" interactivas, ditadas por equilíbrios formalmente estabelecidos (pactos inter-comunitários), não explicam, antes pelo contrário, a aparente "invisibilidade" dos sítios ocupados, já detectada no sul e na Estremadura desde o final do Calcolítico. Com efeito, a malha fina da ocupação rural do território, no decurso do Bronze Pleno, é ainda mal conhecida, tanto no norte, como no centro ou no sul, mas admite-se que a exploração dos recursos naturais tenha então atingido alto grau de especialização agro-pastoril, acompanhado por evidente sedentarismo das populações. São de notar as intensas transformações da paisagem, confirmadas pelo registo polínico das turfeiras da Serra da Estrela no decurso do II milénio a. C., com desflorestação acentuada, relacionável com o desenvolvimento da pastorícia. Com efeito, o primeiro e até agora único testemunho directo desta actividade no Bronze Pleno da Beira Alta é-nos fornecido pelos restos de ovinos e/ou caprinos recolhidos no Buraco da Moura de São Romão, Seia, a que se somam alguns outros, de bovídeos domésticos, indicando sedentarismo das correspondentes populações (Cardoso, Senna-Martinez & Valera, 1994, 1995). A aparente "penumbra" do povoamento estremenho, foi também verificada no fértil vale do Cávado (Bettencourt, 1998, 2000): mas a recessão demográfica a que seríamos conduzidos face aos dados existentes, é contrariada pela exploração diversificada e eficaz dos respectivos territórios, acompanhada por uma crescente desarborização, de carácter antrópico; esta conclusão encontra-se suportada pelos resultados polínicos, antracológicos e paleocarpológicos relativos ao povoado da Sola (Braga). Tal desarborização, por estar relacionada directamente com a expansão e intensificação da economia agro-pastoril, não pode ser, deste modo, sinónimo de despovoamento, bem pelo contrário. As análises polínicas realizadas no povoado pré-histórico de Canedotes (Vila Nova de Paiva), com uma ocupação importante do Bronze Final, mostraram que nos períodos anteriores, talvez reportáveis ao Bronze Pleno, já a acção humana se fazia sentir intensamente na região envolvente.

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Assim, no decurso do II milénio a. C., verifica-se, nas regiões do centro e do norte do actual território português, grande extensão dos prados graminóides, por efeito da actividade da pastorícia, assinalando-se, pela primeira vez, o pinheiro, próprio de ambientes mediterrâneos (pinheiro bravo/pinheiro manso). Aliás, tais traços de sedentarização, observam-se em estreita continuidade com os observados no Calcolítico. É o caso do povoado da Bouça do Frade, Baião (Jorge 1988), onde a existência de grandes "silos" escavados no saibro se destinariam certamente ao armazenamento de grandes quantidades de cereais (ou outros produtos), que assim completavam o quadro económico de uma economia agro-pastoril, com a existência de excedentes. Por outro lado, registam-se reocupações (desconhece-se se em continuidade) de alguns povoados calcolíticos do Alto Douro, como o Castelo Velho e o Castanheiro do Vento, onde se recolheram fragmentos de cerâmicas do "tipo Cogeces", que indicam contactos com a Meseta Norte, também recolhidos no povoado aberto do Fumo, situado nas proximidades daqueles, testemunhando a coexistência, herdada do Calcolítico, entre sítios fortificados e abertos (Carvalho, 2004). Salienta-se a presença de tais cerâmicas em outros contextos habitacionais da Beira Transmontana e da Beira Alta, recentemente dados a conhecer: é o caso dos povoados de Monte de Santa Eufémia, Freixo de Numão; Castelo dos Mouros e Castelo Mau, Almeida; a distribuição destas produções tem prolongamento pela Beira Baixa, ocorrendo nos povoados de Monte do Frade, Penamacor e Moreirinha, Idanha-a-Nova (Vilaça, 2003). Assim sendo, aos dois fluxos culturais, o atlântico e o mediterrâneo, que enformaram a realidade do Bronze Pleno no território português, há que somar a componente continental com contributos oriundos da Meseta, particularmente evidente, como seria natural, em áreas fronteiriças do actual território português. Mais a norte, também no povoado de Fraga dos Corvos (Macedo de Cavaleiros) se recolheram cerâmicas de tradição campaniforme associadas a produções do "tipo Cogeces", situando as actividades metalúrgicas ali desenvolvidas no Bronze Pleno, compatíveis, do ponto de vista cronológico, com as datas obtidas no povoado de Sola II b, atrás referido. Deste modo, os primeiros artefactos de bronze, tanto no Minho como na região transmontana, remontam ao Bronze Pleno, sendo nesta última região, coevos das últimas produções de cobre, representadas pelas alabardas do "tipo Carrapatas" (Senna-Martinez, Ventura & Carvalho, 2005). Em conclusão: o sucesso da economia agro-pastoril, que então atingia o seu auge, a que se somou a emergência de um comércio transregional, estruturado em códigos formalmente aceites, dando resposta à cada vez maior afirmação de elites locais, não foi acompanhado pela monumentalização dos lugares


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habitados: estava-se já longe de tal opção como expressão da coesão social e do sucesso do grupo, mas ainda distante da sua adopção, como expressão formal de legitimização do poder das elites, que, no decurso deste período, teriam encontrado outras formas de exteriorização do seu prestígio (indumentária, jóias) para além daquelas, definitivamente inacessíveis ao nosso conhecimento, mas que, por certo, acompanharam a sua própria existência. O mundo funerário do Bronze Pleno do centro e do norte liga-se intrinsecamente com o do Bronze Final e é de difícil separação, no estado actual dos nossos conhecimentos; por isso, será apresentado na altura em que este último for abordado.

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18. O Bronze Final




O Bronze Final corresponde ao último período da Pré-História do território português. O intervalo cronológico situável entre o princípio do século XIII (ou mesmo o anterior) e os finais do século IX/inícios do século VIII a. C. é um dos mais ricos da pré-história portuguesa: com o aumento da informação arqueológica, foi possível levar a pormenorização da reconstituição histórica a um nível até então desconhecido, nas suas duas mais importantes vertentes: a económica e a social, a que se soma a cultural (incluindo, naturalmente, a componente religiosa funerária). Acresce o facto de, no Bronze Final, ser já possível o aproveitamento das fontes escritas disponíveis para o conhecimento da realidade da época, especialmente no concernente à Paletnologia dos povos antigos que ocuparam o território hoje português. Deste modo, o Bronze Final pode ser visto como uma fase de transição, da Pré-História para a Proto-História, sobretudo ao nível da análise das fontes escritas, confrontando-as com a realidade arqueológica conhecida. Em tal domínio, avultam os trabalhos de Jorge de Alarcão. Nesta obra, o Bronze Final será abordado sob uma perspectiva estritamente arqueológica e apresentado de forma mais sucinta daquela que o volume de informação disponível possibilitaria, não só pela razão apresentada, mas também para respeitar o critério adoptado nos capítulos anteriores, não o sobrecarregando de tal forma, que o resultado da obra resultasse pouco harmonioso. Parece poder situar-se globalmente o fim do Bronze Pleno no território português na passagem do terceiro para o último quartel do II milénio a. C.: tais são as informações resultantes das escassas datações absolutas disponíveis. Nessa época, é possível admitir, no Ocidente peninsular, três grandes domínios de povoamento, em função da exploração dos recursos naturais ou da sua simples posição no território: o norte e centro interior (Minho, Trás-os-Montes e Beiras), com numerosos jazigos de estanho, mas também de cobre, que em boa parte já então seriam objecto de exploração; o Sul (Alentejo e Algarve), onde abundavam os jazigos de cobre, em especial ao longo da faixa piritosa, pontuada por "chapéus de ferro" constituídos por diversos elementos ou compostos entre os quais avultava o cobre nativo, para além do ouro e dos carbonatos de cobre (malaquites), também passíveis de exploração com os recursos tecnológicos da época; e, finalmente, a Estremadura, no sentido geográfico que lhe é conferido por Orlando Ribeiro, até o Cabo Mondego, com uma ampla frente oceânica que, implantada entre o Oceano e esses dois grandes domínios, e fazendo a ligação entre ambos, constituía via privilegiada de acesso ao interior do território e ao escoamento de produtos dali oriundos, através dos três principais vales que a atravessam, desde cedo constituídos em importantes vias de circulação e de comércio: a Norte, o Mondego; e, a Sul, o Tejo e o Sado. Trata-se, pois de uma etapa cronológico-cultural na qual se mostram já plenamente afirmadas diversas áreas culturais, condicionadas por realidades económicas distintas, cuja origem remonta pelo menos ao Calcolítico. © Universidade Aberta

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18.1 Centro interior e norte 18.1.1 Povoamento, actividades económicas e organização social Na região entre Douro e Minho, na transição do II para o I milénio a. C., onde uma economia agro-pastoril se encontrava florescente e estabilizada desde o Bronze Pleno, o povoamento no Bronze Final parece dar continuidade ao vigente até então: dominam núcleos dispersos e abertos, sem preocupações defensivas, onde decorria, aparentemente, e sem sobressaltos de maior, intensa actividade agro-pastoril: os povoados de Bouça do Frade (Baião), Monte Calvo e Lavra documentam tal realidade, embora não seja impossível admitir que tenham integrado territórios talvez mais vastos, administrados por populações sedeadas em sítios altos e defensáveis como o Castelo de Matos. Com efeito, foi na região em apreço que teve início a Cultura Castreja do NW (Fase I A de A. Coelho), com base nos testemunhos registados em diversos sítios. Trata-se de locais implantados, em geral, em esporões rochosos dominando vales fluviais, onde se desenvolveria a agricultura, a pecuária e por onde as produções mineiras (estanho e ouro), para além de outras mercadorias, poderiam ser escoadas ou comerciadas, constituindo-se assim em importantes vias de circulação. Tais povoados possuíam cabanas ovais ou circulares (São Julião e Vila Verde), cuja origem é ainda pouco clara (provavelmente meridional), onde se desenvolveriam actividades muito diversas, com destaque para a metalurgia; as datações existentes para alguns deles, com dispositivos de defesa já envolvendo muralhas de alvenaria (Côto da Pena, Caminha) ou fossos e taludes (S. Julião, Vila Verde) indicam os finais do II milénio a. C./inícios do milénio seguinte, sendo, deste modo, contemporâneos do povoado aberto da Bouça do Frade (Baião). A existência de contas de colar de pasta vítrea, encontradas em estrutura de combustão, situada no recinto muralhado de plataforma superior do povoado de São Julião, Vila Verde mostra, tal como adiante se verá para povoados homólogos da Beira Interior, a existência de objectos exóticos, considerados de luxo, de origem mediterrânea. Ainda no Minho, ao longo do vale do Cávado, A. Bettencourt identificou, no Bronze Final, a coexistência de três tipos distintos de implantação humana: em sítios de portela, dominando a comunicação com os vales, sedeavam-se os povoados mais importantes, de carácter permanente; foram tais locais, frequentemente com manifestações de arte rupestre do "tipo galaico-portuguesa", que, nalguns casos, se afirmaram no decurso da Idade do Ferro. Tais sítios revelam a consolidação do processo de sedentarização das populações, em consequência directa de uma prática agro-pastoril cada vez mais complexa e intensiva. Um segundo e terceiro tipos de implantação, dizem respeito a povoados de menor duração, sem continuidade pela Idade 476


do Ferro, em zonas mais baixas, mais directamente relacionadas com os terrenos aluvionares dos fundos dos vales, de alta aptidão agrícola. Esta situação revela a existência, já nos finais da Idade do Bronze, de uma hierarquização do povoamento. Assim, os povoados de altura, deteriam um importante papel como pólos estruturantes da ocupação humana à escala regional, tanto do ponto de vista económico e social, como ainda na simbologia do poder, corporizada pelas elites neles sedeadas, talvez já estruturadas em linhagens hereditárias. Ali se efectuariam cerimónias religiosas, que hoje totalmente nos escapam, como parecem sugerir as manifestações de arte rupestre neles existentes: é o caso dos povoados de Falperra (Braga), Roriz (Barcelos), S. Lourenço (Esposende) e S. Julião (Vila Verde), entre outros. Ao mesmo tempo, nos povoados de implantação mais baixa, praticar-se-ia uma agricultura intensiva – é neles que se têm detectado os silos de armazenamento, escavados no saibro – conforme é comprovado pela existência de numerosas dessas estruturas identificadas na Bouça do Frade, Baião, utilizadas como silos, o que denuncia, outrossim, assinalável tendência para a sedentarização, mesmo no seio destes povoados secundários. Na Bouça do Frade, povoado desprovido de condições naturais de defesa, fundado no Bronze Pleno, recolheram-se, nos últimos níveis de ocupação, do século IX a. C., em simultâneo, cerâmicas do "tipo Baiões", oriunda da Beira Alta, do "tipo Cogotas", com proveniência mesetenha, e ainda recipientes decorados de largo bordo horizontal, de filiação local, com extensão para Noroeste (Minho e Galiza), o que revela importante interacção com outras culturas regionais do Bronze Final, correspondentes a domínios geográ-ficos adjacentes mas distintos. A existência de sítios altos e defensáveis, tem equivalente noutras áreas do interior, como é o caso dos povoados do Sul da Beira Baixa, estudados por R. Vilaça: entre outros, mencionam-se os povoados de Castelejo (Sabugal); Monte do Frade (Penamacor); Alegrios e Moreirinha (Idanha-a-Nova), todos eles globalmente situados, com base nos resultados das datações de radiocarbono efectuadas, entre os séculos XII/XI e IX a. C. No povoado do Monte do Frade, objecto de ulterior reinterpretação por parte da arqueóloga qreferida, a área construída na parte superior do monte ter-se-ia limitado a uma cabana, cercada de penedos, alguns deles com "fossettes" insculturadas. Muito embora estes motivos rupestres possuam longa diacronia, desde pelo menos o Neolítico Final, a sua presença foi relacionada, no Bronze Final, com grupo humano distinto, talvez uma única família, dada a pequenez da área construída, que não ultrapassava os 126 m². Tal família teria ascendência sobre o todo social, ocupando o sopé do monte; a ser assim, as referidas manifestações artísticas, seriam a expressão de práticas religiosas, cujo exercício seria reservado a uns poucos; assim, é nítida a semelhança com a situação descrita por A. Bettencourt para os povoados de altura do vale do Cávado. © Universidade Aberta

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Ainda que seja aliciante e, mesmo, lógica, a possibilidade de a cultura castreja remontar ao Bronze Final, para S. Oliveira Jorge é discutível que, de facto, o povoamento de altura que se vislumbra no Bronze Final esteja na origem da cultura castreja do Noroeste peninsular, ao contrário da opinião expressa, em notável estudo de caracterização por Armando Coelho. Segundo a autora, não só tal estratégia se encontra documentada, especialmente no Bronze Final II, em outras regiões, como a Estremadura e o Alentejo, retirando-lhe identidade própria, como, na própria área geográfica do Noroeste, nem sempre os sítios continuaram ocupados na Idade do Ferro, ou foram-no noutros sectores dos correspondentes aos assentamentos do Bronze Final, como é o caso dos povoados de S. Julião e de Barbudo (Vila Verde). Outros sítios que aparentemente continuaram a ser habitados em continuidade (Coto da Pena, Caminha) podem ter sofrido transformações habitacionais, no decurso dos séculos VII/VI a. C., ainda difíceis de avaliar, dada a ausência de monografias detalhadas ao nível de cada povoado.

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Deste modo, a ocupação de sítios altos, no final da Idade do Bronze, por todo o norte e centro interior de Portugal, sugere a existência de elites com riqueza acumulada – bem expressas pelos achados do povoado de Monte Airoso (Penedono), com materiais de bronze e de ouro – e do Castro de Senhora da Guia, onde as jóias de ouro são ainda mais relevantes, além dos achados de artefactos de bronze. Tais jóias comprovam, pois, a presença de elites, a quem competia o exercício de funções temporais e religiosas, e a manutenção da coesão e estabilidade sociais de cada uma destas comunidades, individualizadas entre si não só territorialmente, mas também do ponto de vista cognitivo. Às elites referidas estaria reservada a posse e controlo da terra e das respectivas produções agro-pastoris, bem como das zonas de exploração mineira e das vias de circulação, que permitiam a comercialização de tais produtos e matérias-primas, o que requeria, naturalmente, a existência de uma estrutura de poder capaz de representar e fazer valer os direitos da comunidade, se necessário fosse, de forma violenta. Parece, no entanto, que o nível de conflitualidade era contido, como sugerem a quase ausência de muralhas e de armas entre os espólios dos povoados; a baixa densidade de ocupação, deixando livres vastas áreas para a agricultura e pastoreio, repartidas pelos diversos núcleos habitados, todos de pequenas dimensões, obviaram a situações de conflito efectivas. A importância da agricultura encontra-se demonstrada pela presença de numerosas fossas (silos) de armazenamento, escavadas no saibro, em diversos povoados do Bronze Final/inícios da Idade do Ferro da bacia do Cávado (Bettencourt, 2000, 2001), as quais têm equivalente, mais para Sul, no Douro Litoral, no já referido povoado de Bouça do Frade, Baião, onde se registaram mais de 30 fossas abertas no saibro, consideradas como correspondendo provavelmente a silos, e, depois, reaproveitadas como lixeiras (Jorge, 1988).


A autora não deixa de assinalar outras estruturas semelhantes, como as presentes no povoado de Santinha, Amares (Bettencourt, 2001) do Final do Bronze Final/transição para a Idade do Ferro, no qual as estruturas de armazenamento mais modernas eram de maiores dimensões, sugerindo um processo de intensificação produtiva, coincidindo com o aparecimento da cevada e da ervilha.

Na primeira ocupação do Bronze Final ali detectada identificaram-se duas áreas funcionais, que merecem ser descritas por ilustrarem bem a complexidade da organização espacial – e, por conseguinte, social – vigente nestes povoados: assim, na plataforma superior identificaram-se numerosas fossas abertas no saibro (silos), integrados numa cabana, constituindo uma área de armazenagem colectiva; a zona povoada desenvolver-se-ia na encosta contígua, onde também se identificaram fossas de armazenamento, de carácter mais familiar. Foi também ali que se recolheu um fragmento de caldeirão rebitado, utilizado em cerimónias rituais (Bettencourt, 1995). Ter-se-ia, deste modo, uma zona de armazenagem colectiva, e uma zona de actividades domésticas e rituais.

Recentemente, R. Vilaça e colaboradores estenderam a análise do povoamento do Bronze Final à área do Fundão, onde também identificaram diversos sítios de altura ocupados no Bronze Final: é o caso dos povoados da Cabeça Gorda, de S. Roque/Trigais, do Cabeço de Argemela, da Tapada das Argolas e de Covilhã Velha, todos eles com cerâmicas do Bronze Final; no povoado de Cabeço de Argemela, identificaram-se restos de duas linhas de muralhas, concêntricas, em torno da parte mais alta da elevação (Vilaça et al., 2002/ 2003); vestígios de amuralhados foram também reconhecidos nos povoados de Covilhã Velha e da Tapada das Argolas; mas a ausência de escavações impede maiores certezas, tanto no traçado arquitectónico, como na própria cronologia destas construções, embora se tenha verificado que onde não há muralhas também não existem materiais posteriores ao Bronze Final. A análise geográfica da implantação destes sítios foi articulada com a de outros, já anteriormente, reconhecidos na mesma região (Castelejo, Moreirinha, Alegrios e Monte do Frade). Foi, assim, possível, a delineação genérica das mais importantes vias de circulação susceptíveis de articular e relacionar povoados, depósitos metálicos, estelas, jóias auríferas, sepulturas e arte rupestre (Vilaça et al., 1998). No Monte do Frade, a possibilidade de ter sido apenas uma pequena elite a ocupar o seu topo, já atrás apresentada, é ainda sugerida pela ocorrência de uma faca de ferro, anterior à generalização do uso deste metal no ocidente peninsular. À época, o ferro constituía certamente uma matéria de elevado


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custo, conferindo prestígio e estatuto aos seus possuidores. Facas curvas de ferro foram recolhidas no Sul da Beira Interior, no povoado da Moreirinha (Idanha-a-Nova), também datado entre os séculos XII/XI e IX a. C.; o povoado do Monte do Trigo, da mesma região, forneceu também peças sidéricas, correspondendo, igualmente, a introduções exógenas e, repita-se, mais a itens sócio simbólicos do que a peças de uso comum. Ao contrário das peças aludidas, nada há, no restante espólio, que não indique produções locais, incluindo as peças de bronze, o que não significa ausência de trocas comerciais transregionais: a presença de cerâmicas de ornatos brunidos do tipo "Lapa do Fumo/Alpiarça", de Sabugal aos estuários do Tejo e do Sado, revela, justamente, a existência da rota de escoamento do estanho, aproveitando o rio Tejo. Por outro lado, as cerâmicas pintadas a vermelho com motivos geométricos do tipo "Carambolo" dos povoados da Moreirinha e da Cachouça, embora excepcionais, revelam influências andaluzas, mas pela via continental. Enfim, as cerâmicas, igualmente muito raras, do "tipo Baiões", presentes nos povoados de Alegrios e de Cachouça, indicam conotações com o mundo do Bronze Final da Beira Alta. Por último, tal como o observado no Minho, também na Beira Baixa se encontraram cerâmicas do "tipo Cogotas", em Moreirinha e Monte do Frade, o que mostra a existência de relações com a Meseta, estendidas a toda a parte Norte e Centro do território português, no decurso do Bronze Final. A realidade descrita, faz da Beira Baixa uma região nodal do ocidente peninsular, no decurso do Bronze Final, mercê das relações mantidas pelos seus habitantes com os que ocupavam as vastas áreas adjacentes, do litoral à meseta, e do interior norte ao Mediterrâneo, configurando redes de troca de longa amplitude. Na Beira Alta, caracterizou-se arqueologicamente um grupo com expressão cultural própria, sendo dele particular um determinado conjunto de formas e decorações cerâmicas. Fig. 261

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Trata-se das cerâmicas ditas do "tipo Baiões", designação que integra um determinado conjunto de formas mais ou menos padronizadas de bom acabamento, com superfícies brunidas, lisas ou, mais raramente, decoradas, feitas por incisões finas pós-cozedura. Admitiu-se que o sistema de povoamento a que estão associadas se baseava em sítios de altura, a partir dos quais se administravam territórios com delimitações precisas. Estes eram atravessados por "corredores" de circulação transregional, já atrás mencionados, cuja importância foi salientada por J. C. de Senna-Martinez (1994). Como já se referiu, por tais vias eram comerciados objectos de luxo, como armas e adornos, destinados às elites locais, que cedo teriam estabelecido alianças políticas entre si (talvez fortalecidas por laços matrimoniais). Assim se terá viabilizado não só a prática do comércio – com a obtenção das consequentes mais-valias – mas também favorecido a rápida adopção de novas tecnologias metalúrgicas, requeridas pela reprodução local e em contexto domésticos, de modelos metálicos exógenos. © Universidade Aberta

Com efeito, o Bronze Final é caracterizado, pelo aumento notável do número e variedade das produções metalúrgicas, cuja tipologia fornece pistas não só para a reconstituição da sucessão das produções, mas também para o conhecimento das grandes vias de comércio transregional. É neste contexto que tem cabimento a expressão de "Bronze Atlântico", realidade de expressão cultural que não deve ser confundida com o conceito de "Bronze Final", de natureza essencialmente cronológica. Porém a sobreposição de ambos é quase uma inevitabilidade, visto o primeiro corresponder ao apogeu do comércio e circulação de objectos metálicos, o qual se verificou, precisamente, no Bronze Final. Deste modo, é usual admitir-se uma fase inicial, entre os séculos XIII e X a. C., no decurso da qual se afirmam as produções de carácter atlântico, mescladas com outras de índole marcadamente regional, como os machados de talão e duplo anel, característicos das regiões estaníferas do NW peninsular. As raras espadas do tipo pistiliforme e uma sua variante, considerada mais tardia, dita "em língua de carpa", caracterizada por um estrangulamento da folha próximo da empunha-dura, ambas conhecidas em território português, documentam a integração deste (afinal, uma estreita faixa entre o Oceano e a vasta área mesetenha) numa complexa rede de intercâmbios entre elites, embora se conheçam produções de cunho mais regional, como os punhais de lingueta rebitada do tipo "Porto de Mós". Duas daquelas espadas de tipo "língua de carpa" provêm da Beira Interior (Teixoso, Covilhã; e Vilar Maior, Sabugal) embora, como é habitual, se desconheçam as condições precisas do achado: a segunda foi encontrada juntamente com escórias de fundição (Rodrigues, 1961). Recentemente, publicou-se exemplar incompleto proveniente do povoado da Tapada das Argolas, Fundão (Vilaça et al., 2002/ 2003). Ainda no domínio das armas, são de referir as pontas de lança, de alvado, as quais, conjuntamente com peças mais raras, como o capacete de crista ponteaguda proveniente do Castro de Avelãs (Bragança), os caldeirões de tipo irlandês de Caldelas (Amares), os espetos articulados como o recolhido no Monte da Costa Figueira (Paredes) e no povoado da Cachouça (Idanha-a-Nova) ou, enfim, os ganchos para carne, com exemplares de Solveira (Montalegre) e do Castro da Senhora da Guia (Baiões, S. Pedro do Sul), este último com decoração espiraliforme, que, sendo de clara filiação atlântica nalguns casos, reflectem traços identitários com o Mediterrâneo, noutros-, dali derivaram certos rituais, claramente associados ao uso de tais peças. Certas produções, como os machados com apêndices laterais, exibem uma distribuição geográfica homogénea pelo território português, onde se inventariaram 13 exemplares (Vilaça & Gabriel, 1999); tal como os artefactos acima referidos, a sua distribuição além-peninsular abarca uma vasta área, da Dinamarca à Sicília, passando por todos os territórios intermédios da frente atlântica (Holanda, Ilhas Britânicas, França) e mediterrânea da Europa (Baleares, Sardenha) (Coffyn , 1985, p. 264), para se prolongar até ao Próximo © Universidade Aberta

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Oriente, região que é considerada, pela generalidade dos autores, como a originária de tais produções: tal como nos casos de artefactos anteriormente referidos, à origem oriental, seguir-se-ia uma rápida adopção pelas sociedades do Bronze Final atlântico, expressa pelas múltiplas produções locais, aliás atestadas pela presença de moldes de fundição destinados ao seu fabrico, incluindo o território peninsular (mas não o espaço português, onde até hoje não se reconheceu nenhum exemplar). Os espetos articulados de bronze constituem outro item claramente atlântico. Com efeito, na região da Bretanha/ Ilhas Britânicas reportaram-se 8 exemplares, contra apenas dois na área mediterrânea: um no depósito do Monte Sa Idda, Sardenha, outro na sepultura 523 da necrópole de Amathonte, Chipre (in Ruivo, 1993, p. 109). Neste contexto, o território português afirma-se como uma região intermédia, de assinalável riqueza, pois aqui se registaram dez exemplares, provenientes do Centro (interior e litoral) e do Minho, contra apenas dois espanhóis, um da região de Badajoz, outro de El Berrueco, Salamanca. A difusão destes produtos manufacturados, de evidente valor simbólico explica-se através de um processo de solidariedades fortemente interactivas, estabelecidas entre grupos autónomos, que não possuíam entre si quaisquer laços formais, a não ser aqueles que resultavam da partilha dos mesmos princípios no exercício do poder e dos objectos a ele associados: nesse sentido, será lícito admitir um fundo cultural comum, das Ilhas Britânicas ao Mediterrâneo, a que se pode aplicar a designação de "Bronze Atlântico", conceito que fica, deste modo, definido. Este sistema de solidariedades foi justificado pelos interesses económicos complementares, cuja satisfação trazia mútuas vantagens para todos os intervenientes: a circulação de minérios generalizou-se, na proporção directa em que se excediam as necessidades locais de produção e aumentava, na mesma proporção, a sua procura exógena. Esta situação, que caracterizou a fase mais recente do Bronze Atlântico, explica o estabelecimento de permutas do estanho do Noroeste peninsular e da Cornualha, do cobre das Astúrias, do Sul peninsular e da Irlanda, além do ouro, de obtenção mais disseminada. Prova evidente desta ligação com as Ilhas Britânicas é a ocorrência de foices de bronze, de alvado, no interior centro do País (Coffyn, 1985), cuja cronologia remonta ainda ao final do II milénio a. C., de acordo com os contextos datados do Castro de Santa Luzia, cujo modelo foi rapidamente copiado e produzido localmente, como atestam os fragmentos de moldes cerâmicos provenientes dos castros de Senhora da Guia (Baiões) e de São Romão (Seia). No primeiro, recolheu-se mesmo um belo conjunto de tais foices (Silva, 1986). Produção característica da região em apreço são os machados de talão produzidos em moldes de duas valvas, com uma ou duas argolas, imediatamente antecedidos pelos unifaces, com apenas uma argola: um destes 482


machados unifaciais foi datado entre 1270-1060 a. C., de acordo com a datação do respectivo contexto, do castro de S. Romão, Seia (Senna-Martinez, 2002). Poderão situar-se na evolução directa dos machados de tipo "Reguengo Grande", desprovidos de anéis – outra produção de cunho marcadamente setentrional e atlântico. A distribuição geográfica, no território português, dos machados de talão e duplo anel concentra-se no Centro interior, sobretudo ao Norte do Douro. As elevadas percentagens de chumbo que alguns destes machados ostentam, correspondendo a ligas ternárias de cobre/estanho/ chumbo, como os achados contextualizados de Penices II (Famalicão), são atribuídas a produções de cunho atlântico muito tardias, na transição para a Idade do Ferro, aliás com paralelos em muitos outros do Alto Minho, cujos teores de chumbo (Pb) se situam entre 18,7% e 46,7% (Bettencourt, 2001).

É relativamente frequente o achado de exemplares ainda com o cone de fundição conservado na extremidade oposta ao gume, indício de que nunca teriam sido encabados, por vezes formando conjuntos enterrados, a que se tem atribuído o significado de "esconderijos de fundidor". A título de exemplo, pode mencionar-se, entre muitos outros, o "tesouro" encontrado num terreno da freguesia de Veatodos, Barcelos. O conjunto está parcialmente conservado no Museu Nacional de Soares dos Reis (Porto). É constituído por 15 machados idênticos de talão, bivalves e duplo anel, ocultados com 4 lingotes de bronze de tipo menisco, conjuntamente com fragmentos de outros machados, por certo destinados a refundição (Fortes, 1905). Dois dos machados conservam ainda os cones da fundição. Outro depósito de machados, confirmando o padrão do anteriormente descrito, foi encontrado também num terreno da freguesia de Ganfei, Valença, na margem esquerda do rio Minho, ao se proceder ao arranque de um grande pinheiro (Fortes, 1908). Era constituído por 24 machados; todos conservavam as rebarbas de fundição e o gume, rombo, indicava que não tinham sido jamais utilizados, conclusão sublinhada pelo facto de a maioria conservar o cone de fundição terminal, cuja presença impedia o encabamento. Parece terem saído, contudo, de diversos moldes e alguns encontravam-se partidos. Muitos outros conjuntos metálicos do Bronze Final de características idênticas aos anteriores poderiam ser mencionados na região Entre-Douro-e-Minho; como o de Carpinteira (Melgaço) constituído por 5 machados de bronze, todos oriundos de moldes distintos de fundição bivalve, de talão e com 2 anéis; embora apenas dois conservassem os talões de fundição, nenhum deles parece ter sido usado. Nalguns casos, é possível associar as ocultações a castros: é o caso, do conjunto encontrado em 1884 sob um penedo em Vilar de Mouros, cerca de 3 km do rio Minho e numa pedreira perto do Monte da Senhora do Crasto. Tratava-se de um conjunto de cerca de 10 machados de bronze a que se associavam diversos fragmentos, destinados talvez a fundição, a qual se procederia nas imediações, talvez mesmo no próprio castro adjacente. De facto, o fabrico destes machados efectuava-se nos povoados castrejos mais importantes, como é demonstrado pelo achado de um molde bivalve, para fundição de machados de talão com um anel, de © Universidade Aberta

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face plana, no castro da Senhora da Guia, Baiões, associado a um importante conjunto de peças metálicas (Silva, 1986, Est. 84), entre as quais um belo conjunto de machados de dois anéis, indício de que ambas as produções de machados coexistiram. Aliás, já em 1940 era noticiado o achado de um molde bivalve, de bronze, para fundição de machados de dois anéis, perto de Castro Daire junto de um penedo (Teixeira, 1940). No interior centro são, da mesma forma, conhecidas importantes ocultações de machados, a par de outros objectos metálicos. É o caso do conjunto constituído por mais de 40 peças de bronze, entre completas e fragmentadas, encontrado na encosta da serra da Guardunha, na Quinta do Ervedal, Castelo Novo (Villas-Boas, 1947). Os machados partidos e inteiros, são todos de talão e de uma argola, bivalves, mas o que situa este conjunto entre os mais importantes no seu género, é a existência de 24 lingotes inteiros e partidos em forma de menisco, de bronze, idênticos aos encontrados no conjunto de Veatodos, já antes referidos. Não parece existir dúvida, pelo peso de metal em causa representado pelos lingotes – cerca de 13 kg – constituindo o maior conjunto de toda a Península Ibérica do Bronze Final (Gómez Ramos, 1999, p. 102), que este depósito esteja relacionado com a refundição, para a produção de peças metálicas em grandes quantidade. Esta realidade tem ainda mais nítida expressão nos cerca de 200 machados identificados em Vilar de Mouros (Pinto, 1933).

Pode-se, pois, concluir, que estes depósitos (ou reservas) de metal, incorporando peças não usadas, e outras, já partidas, destinadas a refundição, estariam em geral relacionados com pequenos centros produtores de cunho local, e para uso das respectivas populações funcionando nos povoados mais importantes, como sugere a sua frequente associação ou proximidade a tais núcleos populacionais, de entre os mais importantes reconhecidos regionalmente; a circulação seria mais de ideias e de modelos do que dos próprios protótipos embora a presença destes tenha sido, naturalmente, essencial, para a sua ulterior reprodução local. Este panorama estende-se aos povoados do Sul da Beira Interior (Vilaça, 1995). Tal realidade encontra-se evidenciada tanto pelos artefactos metálicos de utilização funcional (foices, machados) como simbólica ou ritual (espetos, espadas, capacetes, escudos, caldeirões, etc.). O notável conjunto do Castro de Nossa Senhora da Guia corporiza uma relação directa entre o espaço habitado e o depósito, cuja natureza de algumas das peças que o constituem – verdadeiras sucatas de bronze – parece configurar um verdadeiro esconderijo de fundidor. As peças distribuem-se pelos seguintes tipos (Armbruster, 2002/2003): 1 – Jóias; 2 – recipientes; 3 – objectos rituais; 4 – instrumentos de uso comum; 5 – armas; 6 – moldes de fundição; 7 – restos de fundição.

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Destes, os utensílios, as armas, o caldeirão, o espeto articulado e as jóias de ouro, possuem carácter atlântico, enquanto o conjunto de taças, e os carros votivos, denotam tradição mediterrânica. São múltiplos os indícios da prática local de metalurgia, encontrando-se documentado, pela ocorrência dos respectivos moldes, o fabrico de pontas de lança de alvado e de machados planos de talão, com um anel, a que se somam os vestígios da fundição de foices de alvado, do tipo britânico, das pulseiras, e das argolas.

Porém, mesmo os objectos de cunho mais marcadamente oriental, como as taças, os carros e a própria decoração espiraliforme, já antes aludida, patente no gancho, denotam fabrico em oficinas atlânticas segundo modelos orientais, o que significa que era desta área geográfica que provinham as mais fortes influências culturais, expressos no fabrico dos artefactos de cunho ritual, enquanto que os utensílios de uso comum respeitavam a tradição dos modelos atlânticos, área, aliás, onde se insere plenamente a estação em causa. Também de origem oriental é a técnica utilizada no fabrico de algumas das peças, a qual poderia ter-se difundido de duas maneiras: pela presença de artesãos orientais na região; ou pela ida de artesãos atlânticos ao mediterrâneo onde aprenderam inovações tecnológicas, como a fundição adicional e a técnica de fundição em molde ou de cera perdida, ou por fios de cera; de qualquer forma, como acentua a autora acima citada, a transferência de tecnologia só poderia acontecer com o contacto directo entre artesãos.

Os dois minérios necessários para a produção de ligas bronzíferas teriam essencialmente origens diferentes, tendo presente a escassez de cobre no centro interior e no norte do país. Assim, o estanho teria origem essencialmente aluvionar (cassiterite), no centro e norte do País, podendo, em tais explorações, obter-se igualmente o ouro, sob a forma de pepitas ou palhetas. Prova da exploração de filões, em galerias, na Idade do Bronze da referida região, é o achado, na mina de cobre de Quarta Feira (Sabugal) de um machado de bronze de talão com uma argola, a 12 metros de profundidade (Pinto, 1933). Porém, é no Sul do País que se encontram os testemunhos mais evidentes das explorações mineiras por galerias, em zonas ricas em cobre, tanto no Baixo Alentejo como no Algarve. Esta actividade mineira está na origem dos inúmeros depósitos de peças metálicas que frequentemente ocorrem, sobretudo no norte e no centro do País. O carácter de esconderijos de fundidor ou de simples acumulações de sucata, por oposição ao significado ritual de alguns dos aludidos depósitos, tem sido objecto de discussão. Uma vez que se encontra demonstrado o carácter essencialmente doméstico de tal actividade, sublinhada pela presença de fornos metalúrgicos em alguns desses povoados, como o encontrado no povoado de altura do Outeiro dos Castelos de Beijós, Carregal do Sal (Senna-Martinez, 2000), a ocultação de tais peças poderá,sobretudo, reflectir


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simples acumulações de sucata, destinada a fundição. É o que sugere a ocorrência, a par de artefactos partidos ou defeituosos, de lingotes em bruto. Nestes casos, é mais natural perfilhar-se a hipótese de reservas de matériaprima que deveria ser ocultada, dado o estado de instabilidade social vigente na época, sugerido pela assinalável panóplia guerreira da época. O paradigma deste tipo de ocorrências é o conjunto metálico recolhido no Castro da Senhora da Guia (Baiões, S. Pedro do Sul), já referido, como bem sublinhou J. C. de Senna-Martinez. Deste modo, será sempre a composição qualitativa dos depósitos, o estado de conservação das peças e as próprias condições de jazida, que poderão contribuir para uma melhor compreensão do seu significado. Por exemplo, depósitos como o do Coles de Samuel, Soure (Pereira, 1971), situado em zona próxima de mineralizações de estanho e de cobre, constituído por um lote de objectos de índole utilitária, entre os quais seis foices de tipo Rocanes que saíram do mesmo molde, o mesmo se podendo dizer de dois dos quatro machados de alvado e duas argolas e de dois braceletes decorados, dos seis encontrados, parece ser compatível com um esconderijo de materiais funcionais – apenas um machado de talão e uma argola se mostrava incompleto – não podendo ser confundido com mero depósito de sucata bronzífera. Outra é a situação do depósito do Porto do Concelho (Mação). O conjunto encontrava-se ocultado sob uma rocha, no vale da ribeira de Eiras e não distante dela; o local, além de constituir uma passagem fácil, é uma encruzilhada entre diversos acidentes geomorfológicos e pequenas povoações existentes nos arredores (Pereira, 1970). A composição do conjunto, ao contrário do anterior, é dominada pelas peças fora de uso, armas, como pontas de lança e punhais, algumas extremidades de punhais e/ou de espadas; as peças de carácter doméstico, menos importantes, integram um tubo de forja (ou maçarico), que constitui raridade; a localização do achado não pode deixar de sugerir a ocultação no âmbito do comércio e circulação do metal, estando por provar o seu carácter ritual, embora este seja, naturalmentr, possível mas não demonatrável, tanto no caso em apreço, como nos anteriormente descritos. Outro conjunto cujo significado é controverso, é o do Casal dos Fiéis de Deus (Bombarral). Encontrado ocasionalmente num terreno agrícola, numa área de 2 m2 e a 1 m de profundidade integra doze objectos, sem quaisquer outros vestígios que os acompanhassem. Trata-se de objectos inteiros e fragmentados armas (espadas, ponta de lança punhal), objectos de adorno (braceletes) e de uso corrente (machado). A evidente heterogeneidade e diacronia do conjunto – de que se destaca uma espada do tipo Vénat, bem identificada pela respectiva empunhadura (Vasconcelos, 1920, Est. IV) – torna difícil a opção inequívoca por um depósito ritual, em detrimento de um simples esconderijo de sucata. Esta importante e difícil questão foi discutida recentemente (Melo, 2000 a, 2000 b) e continua a sê-lo (Vilaça, 2006). 486


Sem cair no exagero de remeter tudo quanto não tem uma explicação imediata e lógica para a esfera do simbólico, a verdade é que existem algumas ocultações de peças de bronze, que facilmente se poderiam considerar dentro dessa esfera. É o caso do achado de Solveira, Montalegre, tanto pelas condições do achado, como pela composição do conjunto, constituído por quatro peças: um machado de talão e dois anéis, duas pontas de lança e um gancho para carne: trata-se de associação heterogénea, sem elementos fora de uso ou inutilizados. Segundo a notícia publicada (Costa, 1963, p. 12), o conjunto "foi encontrado sob um socalco de terra, à profundidade aproximadamente de 1,30m, a uns 6m de distância e na margem direita de um regato (…). Do lugar do achado ao regato havia um rego subterrâneo, coberto de lages líticas, com o comprimento de uns 6m". A construção foi então interpretada como correspondendo a uma mina obstruída, aproveitada para a ocultação do achado; contudo, não parece crível a interpretação de uma mina conduzindo a uma linha de água. É, pois, muito provável estar-se perante uma construção ritual, permitindo uma relação directa entre o conjunto metálico e a água do regato; a ligação com a água é, como veremos, um denominador comum a muitos depósitos rituais do Bronze Final, ainda que escassos no território português. No segundo momento do Bronze Final, ou Bronze Final II, do século X até o século VIII a. C. (inclusivé), sem abandono das redes de comércio anteriores, assistiu-se ao incremento das relações mediterrâneas acompanhada da explosiva produção metalúrgica, de uma grande diversidade (armas, utensílios, adornos). No grupo das armas, ocorrem espadas do tipo "língua de carpa", que parecem suceder-se ao modelo pistiliforme, associadas a punhais de lingueta rebitada do tipo "Porto de Mós", a machados talão de dois anéis, ou de alvado, também com dois anéis, a pontas de lança de diversos tipos, quase sempre de alvado. Só então se generalizou, no território português, a produção de objectos de adorno destinados às elites, facilmente transportados, como as fíbulas de cotovelo, cuja origem cipriota é evidente, difundidas para Ocidente a partir das ilhas do Mediterrâneo Central (Sicília, Sardenha) e rapidamente copiadas localmente: no território português, identificaram-se exemplares tanto no centro, como no sul. Conhecem-se, também, alguns exemplares de fíbulas de cotovelo de modelo siciliano, provenientes do sul do território (castelo de Arraiolos), bem como do interior centro (Monte Airoso, Penedono, cf. Cardoso, 2002, Fig. 277 e Mondim da Beira, cf. Carreira, 1994, Fig. 9 e Est. 23). Para além destas, mencione-se a existência de diversas fíbulas com enrolamento no arco, do mesmo tipo da encontrada no monumento da Roça do Casal do Meio, Sesimbra, com evidentes analogias com as fíbulas sicilianas da fase Pantalica II/III, atribuível ao século X a. C. No centro interior, recolheram-se exemplares no castro da Senhora da Guia, Baiões, Viseu (Kalb, 1978, Abb. 10), e nos castros do Castelo dos Mouros, de S. Romão e de Santa Luzia, também da região de Viseu (Senna-Martinez, © Universidade Aberta

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2000); neste último sítio, o correspondente contexto foi datado entre 1270-1030 a. C., confirmando a maior antiguidade deste modelo face às fíbulas de dupla mola (Senna-Martinez, 2002). Acerca destas últimas, igualmente de origem mediterrânica, merece destaque o achado de uma fíbula de dupla mola, por ser das raras conhecidas a Norte do Maciço Central, no Outeiro dos Castelos de Beijós (Carregal do Sal), associada a lareira datada de 814-777 a. C., confirmando a sua maior modernidade face ao tipo anterior, como se referiu. Aliás, a presença de fíbulas mediterrânicas no centro-interior peninsular era conhecida de há muito, pelo achado de uma fíbula com enrolamento no arco, no Cerro del Berrueco, Salamanca (Schüle, 1969, Abb. 10), sugerindo a sua difusão pela meseta, à semelhança das jóia auríferas de grande dispersão geográfica, como os braceletes do tipo Villena/Estremoz, adiante referidos. Ao nível estritamente arqueológico, verifica-se, pelos exemplos referidos, que aos materiais de origem atlântica que têm sido encontrados no Mediterrâneo Central com destaque para o notável conjunto metálico do depósito do Monte Sa Idda (Sardenha), já referido, se contrapõe um testemunho incontornável da influência de sinal contrário, expressa por adereços pessoais como os supra referidos, ou artefactos de cariz simbólico ou religioso. Estes materiais destinavam-se, naturalmente, às elites do fim da Idade do Bronze que ocuparam a orla atlântica, de Portugal à Irlanda e ao litoral da Grã-Bretanha, francamente e mutuamente permeáveis a estímulos exógenos, de diversa origem e natureza, mas também às que, na mesma época, se dispersavam por territórios continentais, aonde chegavam, pelos mecanismos do comércio transregional, tais produções, rapidamente copiadas localmente. Sendo certo que, nessa época, a importância mineira do Ocidente peninsular se baseava na presença complementar do cobre, sobretudo a sul, e do estanho, a norte, as alianças firmadas pelas respectivas elites regionais terão, por certo, desempenhado papel de primordial importância na optimização da exploração dos recursos mineiros e no acréscimo das produções, com o consequente escoamento dos produtos manufacturados. Assim, a troca de presentes entre as elites – a que estariam subjacentes acordos mais permanentes, como matrimónios, envolvendo a permuta de esposas, cujos dotes seriam preferencialmente constituídos por jóias de ouro – destinar-se-iam a garantir o funcionamento das vias comerciais e a estabilidade e coesão sociais.

Fig. 276

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A dispersão geográfica dos braceletes do tipo Villena/Estremoz, embora revelem filiação atlântica e sejam peças de provável produção regional, foi interpretada como testemunho de tal realidade. Tratam-se de peças de distribuição supre-regional, desde o Minho (bracelete de Cantonha, Guimarães) e Trás-os-Montes (bracelete de Chaves) ao Alentejo (Estremoz). A estas peças juntam-se outras, mais raras, como é o caso da bráctea de ouro


de Sobreiral (Castelo Branco) que evidencia os cuidados dispensados aos adereços do vestuário, somando-se, na mesma região, as contas de âmbar do povoado da Moreirinha, Idanha-a-Nova e de pasta vítrea nos povoados de Alegrios, Monte do Trigo e Cachouça (Vilaça, 2000). A presença de âmbar foi igualmente verificada no castro de Senhora da Guia, Baiões: tanto as quatro contas dali analisadas, como as três da Moreirinha mostraram claramente provir da região do mar Báltico (Vilaça, Beck & Stout, 2002); deste modo, são mais um elemento a ilustrar a ligação comercial do centro interior do País às rotas atlânticas, no decurso do Bronze Final. O achado de uma conta de âmbar no povoado do Bronze Final da Quinta do Percevejo (Almada) pode indicar que era através dos grandes estuários, como o Tejo ou o Mondego, que a penetração desses produtos exóticos e caros se fazia, para o interior do território.

Fig. 269

Por outro lado, a capacidade económica e organizacional das comunidades que então ocupavam o território português, é-nos revelada através do armazenamento e manufactura dos minérios oriundos de distintas áreas geográficas, realidade que se afigura particularmente nítida na Estremadura. Foi a referida capacidade que viabilizou a abertura dos mercados mediterrâneos a produções atlânticas de carácter doméstico, como as encontradas e/ou manufacturadas na área estremenha (sobretudo de foices de tipo Rocanes e machados de alvado), as quais excederiam a procura local, ou pelo menos, eram mais rentáveis se colocadas noutros mercados, de maior dimensão. Assim se explicará, a partir de certa altura (séculos XI/X a. C., inícios do Bronze Final II), a extensão ao Mediterrâneo (designado por "Período Pré-Colonial", imediato antecessor dos contactos directos por parye de comerciantes fenícios, a partir de inícios do século IX A. C., de um comércio que, até então, se afigurava essencialmente atlântico. Que tal comércio se encontrava firmemente controlado pelas elites, nas quais o segmento guerreiro deteria essencialmente um poder dissuasório – visto o nível de conflitos armados no Bronze Final da Península Ibérica ser baixo, quando comparado com a abundância de armas – é evidência sublinhada pelas próprias características dos produtos obtidos por troca, já referidos, para além de outros, que não deixaram vestígios, como a importação de tecidos finos. As armas, cujos protótipos orientais importados seriam rapidamente copiados localmente, como os escudos com chanfradura em V, são também evidências das influências mediterrâneas que, mescladas às atlânticas, foram deliberadamente adoptadas pelas elites peninsulares. Devem ainda referir-se, a este propósito, os objectos rituais de bronze. Além dos queimadores, salientam-se os utilizados no sofisticado ritual do banquete aristocrático, como os ganchos para carne, espetos articulados e os próprios caldeirões de bronze, utilizados na confecção das carnes, com inquestionáveis origens orientais, e que M. Almagro-Gorbea não hesita em relacionar com pactos de hospitalidade entre as elites, de inspiração sírio-palestina. Aliás, as próprias fíbulas de © Universidade Aberta

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cotovelo supra-referidas teriam tal origem, com protótipos conhecidos nos séculos XI/X a. C. da fase Va do povoado de Meggido, e peças como os ganchos para carne, características de banquetes rituais orientais, atingiram a Irlanda, numa expressiva afirmação da profundidade, rapidez e extensão da difusão dos rituais e das liturgias adoptadas pelas elites nas respectivas regiões, por mais distantes que estivessem do seu fulcro original.

Fig. 275

É ainda o caso dos carros com rodas (de que se recolheram restos de vários exemplares) do castro da Senhora da Guia, Baiões (S. Pedro do Sul), considerados "votivos", mas que, na realidade, corresponderão a queimadores de essências. Trata-se de peças de origem claramente oriental, conforme se evidencia pela respectiva distribuição geográfica: apenas se encontram registadas três outras ocorrências, uma em Itália, as restantes em Chipre. Como referiu R. Vilaça, em 1995, baseada em C. Renfrew, "a troca destes bens (...) é feita num nível horizontal, isto é, entre iguais (...). Assim se pode compreender a grande dispersão de determinados itens, essencialmente metálicos, de feição trans-europeia e inseríveis no que Earle designou de "estilo de elite" ou "estilo internacional". É neste contexto de intensos e generalizados contactos comerciais – tanto por via marítima como terrestre – e da interacção cultural deles resultante, que se verifica a introdução de peças de ferro, como as já referidas dos povoados do Sul da Beira Interior. A estas, no território português, devem somar-se o achado, ainda mais ssetentrional, de uma lâmina de ferro de faca afalcatada no castro do Outeiro dos Castelos de Beijós (Viseu), em nível datado pelo radiocarbono entre 1310 e 1009 a. C. para 95 % de probabilidade (Senna-Martinez, 2000). Tal como os seus congéneres da Beira Baixa, este tipo de artefacto é o de ocorrência mais frequente no Mediterrâneo Oriental, em Chipre e na Grécia, no período de transição Bronze/Ferro, no século XIII a. C. Para uma cabal integração cultural dos exemplares portugueses, tem interesse verificar que a introdução do ferro na Sardenha remonta ao século XIII a. C. e é imputada aos contactos então havidos com mercadores cipriotas: não custa, pois, aceitar que tenham sido estes ou, mais provavelmente, os seus intermediários sardos, nos contactos com o Ocidente, os responsáveis pela introdução das primeiras peças de ferro na Península Ibérica, em momento imediatamente anterior à presença fenícia. Tratava-se, pois, de um equilíbrio que a todos interessava, alicerçado em pactos de boa vizinhança e de solidariedades económicas, sem embargo da existência de um clima de competitividade, corporizado pelas elites, a quem competia o estabelecimento e manutenção dos aludidos pactos. Com efeito, se, como atrás foi dito, a existência de jóias de ouro reflecte o funcionamento das vias comerciais através de pactos, dos quais aqueles poderiam ser entendidos como moeda de troca entre as elites, garantindo a estabilidade e

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coesão sociais inter-grupos, por outro lado, não podem deixar de reflectir uma sociedade competitiva e potencialmente violenta; as jóias seriam, pois "o suporte e um dos recursos a que as elites recorreram para se afirmar, legitimarem e sobreviverem" (Vilaça, 2000, p. 35). A generalização do povoamento de altura verificado em todo o território ainda nos finais do II milénio a. C., como indicam as datações absolutas disponíveis para os Castros de S. Romão (Seia), Santa Luzia (Viseu) e Senhora da Guia (Baiões, S. Pedro do Sul), todos eles ainda provavelmente ocupados no decurso do século VIII a. C., é outra expressão do clima social então vigente, e que se poderia considerar de competição controlada por regras sociais aceites por todas as partes. Ter-se-ia verificado então, nesta 2.a fase do Bronze Final, abarcando os séculos X a VIII a. C., a intensificação do comércio transregional, sobretudo do estanho, para o sul, o que terá conduzido à emergência de locais centrais como os referidos, onde se coordenaria aquela actividade, de que o último dos castros referidos é expressivo exemplo. A pujança económica destes povoados, resultaria, sobretudo, da actividade mineira, e da decorrente das mais valias retiradas do controle das vias comerciais supra-regionais e da produção daquelas matérias-primas, muito mais do que do sucesso da economia agro-pastoril, cuja importância seria diminuta, provendo apenas às necessidades locais de subsistência, mesmo nas zonas de solos mais férteis. A recolecção continuaria a desempenhar papel importante, designadamente, a torrefacção da bolota, cuja importância na panificação foi registada, entre os Lusitanos, por Estrabão. Cultivava-se, por certo em campos adjacentes aos povoados, a fava, o trigo e a cevada, e a ervilha, cujos restos foram identificados no castro da Senhora da Guia, Baiões (Silva, 1986). A escassez de faunas pode reportar-se à agressividade química dos solos, que não permitiu a respectiva conservação. Caso excepcional foi a identificação de bovinos, ovinos e caprinos, presentes desde o Bronze Pleno na região (Cardoso, Senna-Martinez & Valera, 1995) no Buraco da Moura de S. Romão, Seia, também identificados nos povoados do Sul da Beira Interior (Vilaça, 1995). Podemos, assim, concluir, que, durante o Bronze Final, em toda a região centro e norte do País, despontaram povoados de altura, a partir dos quais se controlavam os territórios e os caminhos, por onde circulavam os mais diversos bens, com destaque para os metais, manufacturados ou em bruto.Tais locais tinham em comum a sua visibilidade, como que a simbolizar a efectiva territorialização das comunidades do Bronze Final, sendo frequentemente intervisíveis e constituindo, deste modo, verdadeiros marcos visuais referenciais e simbólicos: eram, em suma, peças de um todo harmónico, de "uma paisagem social construída, percepcionada e significante", como R. Vilaça (2000, p. 34) a considerou, referindo-se à realidade por si estudada da Beira Interior.


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18.1.2 Necrópoles e rituais

Fig. 279

Fig. 280

No centro interior do País, documentou-se a prática de tumulações em fossas ou pequenas cistas, cobertas por tumuli baixos e de pequeno tamanho, em Casinha Derribada, Viseu (Cruz, Gomes & Carvalho, 1998). O intervalo cronológico obtido, correspondente a cerca de 95 % de probabilidade, 1400-1150 a. C., situa esta necrópole entre o final do Bronze Médio e o Bronze Final I: de facto, a tipologia dos recipientes exumados tem afinidades com exemplares do Bronze Final. Parece evidenciar-se um certo polimorfismo das sepulturas (algumas podendo ser apenas fossas rituais) denunciando práticas religiosas complexas e diversificadas, onde poderiam coexistir inumações e incinerações. A respectiva população dispersava-se por casais agrícolas, talvez antecedentes da emergência dos povoados de altura da região, como os atrás referidos.

A falta de visibilidade no terreno destas necrópoles impediu, até época recente, a sua identificação e escavação, com excepção da necrópole de Paranho (Viseu) explorada na década de 1920 por José Coelho (Coelho, 1925). Trata-se de recinto circular delimitado por pedras fincadas de pequena altura, correspondendo a espaço onde se implantaram seis cistas, pequenas e rectangulares, no interior das quais se conservavam ossos humanos previamente cremados, por vezes recolhidos em urnas. Datação radiocarbónica recentemente obtida indica os séculos XII-XI a. C. (Cruz, 1999), sendo portanto mais moderna que a de Casinha Derribada, integrando-se já no Bronze Final. É provável que esta necrópole, de carácter marcadamente familiar, evocando neste particular, os núcleos funerários das necrópoles do Bronze do Sudoeste, se encontrasse, como aqueles, relacionada com um casal agrícola ou pequeno povoado do Bronze Final existente nas proximidades. Outra necrópole do Bronze Final da área de Viseu é a de Fonte da Malga, correspondente a um conjunto de tumuli baixos, constituídos por enrocamentos de planta circular, cobrindo cistas sub-rectangulares de pequenas dimensões (Kalb & Höck, 1979).

Da mesma forma se deve interpretar a necrópole da Senhora da Ouvida (Castro Daire) ocupando, como as anteriores, plataforma elevada, de topografia regular, cujos monumentos são evidenciados por acumulações de blocos de contorno circular, por vezes bem delimitados, que aparentemente não cobrem quaisquer estruturas arqueologicamente definíveis (Cruz & Vilaça, 1999). Tal facto evidencia bem a complexidade dos rituais (funerários ou não) do Bronze Final da Beira Alta e a dificuldade de reconstituir a finalidade e funcionalidade de alguns de tais monumentos, de inesperada diversidade, só detectável por via de uma análise mais profunda.

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Mais recentemente, foi publicada outra necrópole do mesmo tipo (Santos & Aveleira, 2001); trata-se da necrópole do Caramelo, Tondela, constituída por vários tumuli baixos, do Bronze Final, dos quais dois possuem no interior pequenas cistas sub-quadrangulares. O facto de os restantes não possuírem estruturas internas, não inviabiliza, por si só, finalidade funerária, reforçando, tal como os exemplos anteriores, o assinalável polimorfismo de tais manifestações. A necrópole do Pousadão, uma das várias identificadas em Pendilhe (Viseu), inscreve-se, também, do ponto de vista tipológico, no grupo descrito. Ocupa plataforma regular do alto vale do Paiva e é constituída por quatro tumuli de planta aproximadamente circular, muito baixos, distanciados de 16 m a 26 m entre si, não ultrapassando os 60 m a distância entre os monumentos mais periféricos. Alguns destes monumentos possuíam, na parte central, pequenas câmaras cistóides; outros, mais simples, eram apenas constituídos por fossas abertas no substrato. Os escassos materiais cerâmicos são susceptíveis de se integrarem no Bronze Pleno ou Bronze Final (Cruz et al., 2000).

Mais para ocidente, no maciço da Gralheira, foram identificados cerca de quarenta tumuli não megalíticos, frequentemente agrupados em conjuntos de seis, sete ou mesmo oito túmulos, constituindo deste modo o prolongamento das ocorrências acabadas de descrever. Infelizmente, tão grande riqueza arqueológica não tem sido acompanhada das correspondentes publicações, conhecendo-se apenas relatos preliminares e muito parciais dos trabalhos efectuados (Silva, 1997). Nalguns casos, parece verificar-se situação idêntica à da serra da Aboboreira, com a existência de tumuli não megalíticos nas imediações de monumentos megalíticos mais antigos. Seja como for, a distribuição no terreno é pouco padronizada, embora se tenha dado preferência a zonas abertas, que eram, também, as áreas mais propícias para o pastoreio.

Do conjunto das quatro dezenas de monumentos inventariados, todos correspondentes a tumuli baixos, que jamais ultrapassam 1 m de altura, apenas quatro foram escavados. Desta forma, foi possível identificar as estruturas subjacentes, as quais evidenciaram dois tipos principais, à semelhança das necrópoles antes referidas: as cistas, constituídas por pequenas lajes, representadas pela mamoa de Laceiras do Côvo 2 e pela mamoa de Monte Calvo 1; e as estruturas em fossa, escavadas no substrato xistoso, representadas pelas mamoa do Cando e de Monte Calvo 2; deste modo, verifica-se que, numa mesma necrópole, foram diversas as soluções arquitectónicas encontradas, tal como se verificou em outros casos, exemplarmente ilustrados em Senhora da Ouvida. Os espólios funerários são quase exclusivamente representados por urnas cerâmicas; ao nível de representações simbólicas, merece destaque o duplo podomorfo gravado em laje © Universidade Aberta

Fig. 281

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que fazia parte integrante do tumulus de Monte Calvo 1, compatível com numerosos exemplos da arte rupestre do norte do País, também da Idade do Bronze; esta ocorrência vem, deste modo, juntar-se à lage insculturada com motivo reticulado servindo de tampa a uma das fossas da necrópole de tumuli de Casinha Derribada, Viseu (Cruz, Gomes & Carvalho, 1998).

Estas como outras necrópoles da Beira Alta, têm correspondência em diversos povoados coevos, ainda muito mal conhecidos, certamente por falta de aturados trabalhos de campo: é exemplo o povoado de altura do Bronze Final de Canedotes (Vila Nova de Paiva), ocupado duradouramente no decurso do primeiro quartel do I milénio a. C., conforme indicam as datações de radiocarbono publicadas (Canha, Valério & Araújo, 2007). As análises polínicas dos depósitos correspondentes a esta ocupação revelaram notório impacto das actividades humanas no meio natural envolvente, conotáveis não só com o pastoreio e a agricultura, mas também com a actividade metalúrgica efectuada no local, identificada pelos referidos autores. Era, então, frequente, a prática de queimadas, o que conduziu à degradação do solo por erosão; ao mesmo tempo, assistia-se à regressão dos bosques de azinheiras e carrascos, a par da recuperação dos sobreiros, amieiros e zimbros. Enfim, a abundância de grãos de cereais, relacionam-se com os campos agricultuados, que se situavam muito próximo do local habitado.

Fig. 282

Fig. 283

A prática da cremação encontra-se também documentada mais a sul, no Monte de São Domingos (Malpica do Tejo, Castelo Branco). Ali foram escavadas duas estruturas circulares, atribuíveis a fundos de cabana, no interior de uma das quais se encontrou, sob um empedrado de blocos de quartzo – rocha que também cobria os tumuli da Casinha Derribada – um grande vaso reaproveitado como urna, contendo restos humanos previamente cremados (Cardoso, Caninas & Henriques, 1998). Pelos exemplos referidos, pode concluir-se que a prática da cremação, neste último caso com deposição no subsolo da área habitada, a lembrar os túmulos domésticos castrejos, embora estes sejam mais modernos, se praticou no Centro/Interior de Portugal no decurso no Bronze Final.

Fig. 284

Fig. 285

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Esta realidade que, articulada com os campos de urnas de Alpiarça adiante referidos, permite, como bem notou D. Cruz, admitir uma progressão continental até ao ocidente peninsular, dos "Campos de Urnas" catalães dos finais da Idade do Bronze. Tal possibilidade transparece, na mesma época, nas fossas funerárias de cremação individual do Noroeste (Minho e Galiza), contendo vasos de forma peculiar, de largo bordo horizontal. Um dos contextos habitacionais em que tais recipientes ocorreram em abundância, associados, na última fase, a cerâmicas do "tipo Baiões" foi o da Bouça do


Frade (Baiões), onde foram datados pelo radiocarbono entre o século XVIII e finais do século IX a. C.; no povoado de Sola, Braga (Bettencourt, 2000), tais vasos remontam à época mais recuada da Bouça do Frade, visto situaremse, também pelo radiocarbono, no segundo quartel do II milénio a. C. (Bettencourt, 1997). Datação do Bronze Final (inícios) é a atribuída à necrópole de sepulturas de inumação cistóides de Agra de Antas (S. Paio de Antas, Esposende), onde restos humanos em decubito dorsal, de uma das inumações, foram datados, para cerca de 95% de probabilidade, entre 1319 e 1029 a. C. (Cruz & Gonçalves, 1998/1999). A média ponderada de várias outras datações deu o resultado de 1400-1120 a. C., para o mesmo intervalo de probabilidade (Bettencourt, 2003). Tratava-se de uma necrópole constituída pelo menos por doze sepulturas individuais de planta alongada, definidas por esteios fincados verticalmente no terreno, cuidadosamente cobertas por tampas de xisto (Ataíde & Teixeira, 1940), cada uma das quais continha um ou mais vasos decorados de largo bordo horizontal, característicos do Bronze Pleno/ Bronze Final do Noroeste peninsular.

Fig. 286

De facto, a presença destes vasos de forma característica, ocorre em necrópoles minhotas tanto de inumação, como a supra referida, como de cremação em fossas cavadas no saibro, representadas, entre outras, pelas necrópoles de Caldelas e de S. Cláudio do Barco. Para a sepultura de inumação de indivíduo juvenil (entre 15 e 17,5 anos) encontrada em Vale Ferreiro, Fafe (Bettencourt, Lemos & Araújo, 2002), de planta cistóide, obteve-se intervalo calibrado, para cerca de 95% de probabilidade, de 2150-1870 a. C. (Bettencourt, 2003), o que mostra que, no Bronze Pleno, se continuava a praticar a inumação em pequenas cistas. A existência de monumentos baixos, sob "cairns", construídos na adjacência de megálitos neolíticos, na serra da Aboboreira, como Outeiro de Gregos 1 e Meninas do Crasto 4, confirmam essa realidade, da transição do Calcolítico para a Idade do Bronze regional, sendo interessante verificar, como já o fez S. O. Jorge, que se escolheram os mesmos espaços que os seus antecessores neolíticos, embora aparentemente a eles subordinados. A cronologia radiocarbónica obtida para as duas estruturas funerárias referidas – respectivamente 2140-1870 a. C. e 2360-2130 a. C., ambas para cerca de 95 % de probabilidade – confirmam a sua pertença aos últimos momentos do Calcolítico, transição para a Idade do Bronze, onde ainda se utilizava a inumação como forma provavelmente exclusiva de tumulação. Em conclusão do que se disse, as datações disponíveis, demonstram a coexistência, na região de Entre-Douro-e-Minho, entre cerca de 1400/1450 e 900/800 a. C., de diversas fórmulas funerárias, uma de tradição regional


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anterior, desde o final do Calcolítico/inícios da Idade do Bronze (inumação em sepulturas ou em cistas planas), outra introduzida no decurso da Idade do Bronze (cremação em pequenas cistas, ou em fossas abertas no saibro).

A introdução da prática da cremação, no vale do Cávado, foi interpretada como um importante sinal de mudança cultural do Bronze Final, substituindo, na região, as pequenas cistas de inumação rectangulares, desprovidas de tumulus. É interessante salientar que este novo modo de tumulação aparece, tal como no Monte de São Domingos, dentro das áreas habitadas: é o caso da cista encontrada no povoado de Santinha I, Amares (Bettencourt, 1995, 2001) ou dos grandes recipientes utilizados como urnas cinerárias encontradas em Granjinhos; como assinalou A. Bettencourt, a prática de tumular dentro das áreas habitadas pode, mesmo, ser anterior ao Bronze Final, como é indicado pela existência de pequenas estruturas cistóides, sem tumuli, como as encontradas no povoado de Sola II b (Braga), uma delas datada pelo radiocarbono entre 1690 – 1520 a. C., para um intervalo de confiança de 95% (Bettencourt, 2003). A mesma autora detectou, no povoado de Santinha, Amares, outra estrutura cistóide idêntica, também de pequenas dimensões, mas mais moderna: a camada onde se inseria foi datada entre 1010 e 810 a. C., para um intervalo de confiança de cerca de 95%. As pequenas dimensões de ambas as estruturas, respectivamente de 52 por 64 cm e de 40 por 50 cm afastam a hipótese de inumação; apenas a menor continha um pequeno vaso, e alguns carvões dispersos, que apoiam a hipótese de se tratar de uma sepultura de incineração. Esta realidade tem paralelo na cista da Idade do Bronze do povoado de Senhora de Lurdes, S. João da Pesqueira, ilustrando a mesma prática na Beira Alta (Caralho & Gomes, 2002/2003), cuja cronologia é inserível no Bronze Pleno.

Em síntese, verifica-se assinalável polimorfismo nas sepulturas do Bronze Pleno e Final no centro interior e no norte do actual território português; as pequenas estruturas cistóides, do Bronze Pleno, com prolongamento pelo Bronze Final, teriam coexistido com sepulturas de inumação alongadas, forradas e tapadas popr lajes, escavadas no substrato geológico (ex: Agra de Antas), e com sepulturas simples (de inumação?) em fossas abertas no saibro (ex: Tapado da Caldeira) e de incineração; entretanto, procedia-se à construção dos últimos monumentos de tradição megalítica, na serra da Aboboreira, como Outeiro de Gregos 1 ou Meninas do Crasto 4, a par da reutilização de dólmenes; ao mesmo tempo, a prática da incineração parece insinuar-se na região desde o Bronze Pleno, ilustrada pelas fossas de planta subcircular de Caldelas, com mais de 1 metro de profundidade, com vasos de largo bordo horizontal (Cardoso, 1930). Como bem salienta A. Bettencourt, esta imagem 496


contradiz o mito da ausência de sepulturas do Bronze Pleno e do Bronze Final, aliás flagrantemente desmentido pela importância das descobertas acima referidas. Não se esqueça que as explorações de José Coelho, na necrópole do Paranho, Viseu (Coelho, 1925), demonstravam, de há muito, exactamente o contrário. A existência de regionalismos não é incompatível com afinidades a outras áreas geográficas, além da atlântica e da mediterrânea: na necrópole provavelmente de inumação do Tapado da Caldeira (Baião) (Jorge, 1980) adjacente ao já referido povoado de Bouça do Frade (Jorge, 1988), cada uma das quatro fossas abertas no saibro continha um recipiente, destacando-se, numa delas, uma taça com decoração "boquique" (Jorge, 1980), que revela, por si só, relações com a Meseta Norte; tais cerâmicas também ocorrem no povoado correspondente, reforçando a relação existente entre ambas as estações. A média ponderada de datas radiocarbónicas obtidas neste último, deu o resultado de 1630 – 1420 a. C., para 95% de probabilidade (Bettencourt, 2003), confirmando, deste modo, cronologia integrável no Bronze Pleno.

Fig. 287

A prática da inumação terá persistido no Bronze Final da região em apreço, como sugere a descoberta, dentro do espaço habitado do Crasto de Palheiros, Murça, de um enterramento (Sanches & Augusto, 1999). Trata-se de sepulturas individuais, que não são sequer marcadas por tumuli, indicando que o abandono da prática da tumulação colectiva já então se tinha verificado.

18.2 Estremadura e Ribatejo 18.2.1 Povoamento, actividades económicas e organização social O registo arqueológico continua a presente logo no início do século XIV a. C., correspondendo aos primórdios do Bronze Final I, fase cultural que se prolonga até ao século XII a. C., ou inícios do seguinte, na região em causa. Com efeito, mercê das condições naturais antes aludidas, com destaque para a alta aptidão agrícola dos solos que se desenvolvem de Loures a Cascais e, na margem Sul, de Cacilhas a Trafaria (embora nesta última região os solos sejam menos propícios), assistiu-se à multiplicação de núcleos de carácter familiar, ou pequenos povoados abertos, dedicados à exploração agro-pastoril intensiva e extensiva, ao longo de todo o ano, como já se verificava, embora de forma menos acentuada, no final do Calcolítico/Bronze Inicial, correspondente ao dito horizonte.


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Até o presente, o sítio melhor conhecido é o povoado da Tapada da Ajuda, Lisboa. Implantava-se em encosta de declive suave, entre 100 e 115 m de altitude, voltado a Sul, para o estuário do Tejo, que se descortina do local, e na imediação de linha de água, que nele desaguava. A comunidade ali sedeada, habitando casas de embasamento de alvenaria irregular, constituída, por blocos basálticos, de planta elipsoidal – com antecedentes locais, representados pelas cabanas campaniformes de Leceia – dedicava-se à criação de animais domésticos (ovinos, bovinos e suinos), à recolecção intensa de moluscos e à pesca, no estuário adjacente, excepcionalmente à caça do veado (Cardoso et al., 1986; Cardoso, 1995). Porém, a actividade económica mais importante era a produção cerealífera, expressivamente documentada pelas centenas de elementos denticulados de foices, sobre lascas de sílex, destinadas a serem montadas em cabos de madeira, também abundantes noutros povoados da região como o do Alto das Cabeças, Leião, Oeiras (Cardoso & Cardoso, 1996).

O volume potencial das produções (talvez sobretudo de trigo) ultrapassaria largamente as necessidades de consumo desta pequena comunidade, fixada na Tapada da Ajuda, entre inícios do século XIV e finais do século XII a. C., segundo a análise estatística das cinco datas de radiocarbono obtidas. Deste modo, o laborioso, sedentário e pacífico desta pequena comunidade, como por certo de muitas outras inventariadas nesta região (Marques & Andrade, 1974), só poderá ser cabalmente compreendido se integrado numa estrutura socioeconómica organizada à escala regional, articulada em núcleos demográficos mais importantes, a partir dos quais se procedia à administração de territórios bem definidos e delimitados: em um destes se integraria a Tapada da Ajuda, embora não se possa indicar nenhum em particular. E este modelo de exploração intensiva da terra prolongou-se até fase tardia do Bronze Final, como nos é indicado pelas datas de radiocarbono obtidas no casal agrícola da Quinta do Percevejo, Almada, sugerindo ocupação nos séculos XI/X a. C. (Barros, 2000), compatível com a presença de um grande vaso de colo cilindróide, decorado no bojo por ornatos brunidos (Barros & Espírito Santo, 1991). Haveria, deste modo, uma estrutura de poder político emergente, no seio de cada conjunto de casais agrícolas ou pequenos povoados, unidos certamente por laços de parentesco. Assim sendo, a afirmação de povoados de altura na região, no decurso do Bronze Final, na região em estudo – fenómeno também observado noutras regiões – é indissociável da existência de centros de poder económico-político. Assim se explicaria a emergência de elites, ali implantadas, cuja presença se afigura por vezes necessária para a explicação da gestão interna dos centros demográficos de maiores dimensões, como alguns do Alto e do Baixo Alentejo (Alarcão, 1996). Aliás, relembre-se que a presença de elementos com uma posição social privilegiada 498


e distinta no seio da comunidade, ocupando o Monte do Frade (Penamacor), entre os séculos XII/XI e IX a. C., foi recentemente admitida, na sequência da reinterpretação do sítio. Na área em estudo, existem alguns locais com estas características, correspondendo a diversas elevações isoladas na paisagem, cuja ocupação é cronologicamente comparável à daquele povoado (apesar de não se disporem de quaisquer elementos cronométricos): para além da colina de Lisboa, já referida, salientam-se os povoados do Penedo de Lexim, Mafra (Kalb, 1980 b), que anteriormente conheceu uma importante ocupação calcolítica; do Cabeço de Moinhos, Mafra (Vicente & Andrade, 1971); da Ota, Alenquer (Barbosa, 1956); do Castelo dos Mouros, Sintra (Cardoso, 1997/1998 b); do Cabeço do Mouro, Cascais (Cardoso, 1991) e do Monte da Pena, Torres Vedras (Madeira, et al., 1972; Spindler, 1981). Pelo menos em cinco deles foram recolhidos fragmentos de cerâmicas finas, com ornatos brunidos, os quais, para além de se poderem associar ao quotidiano das elites, configuram a etapa mais tardia do Bronze Final regional, situável entre os séculos XI/X e VIII a. C. (Bronze Final II), compatível com a cronologia dos povoados de altura do Bronze Final da Beira Interior, onde também se recolheram fragmentos de tais cerâmicas. Com efeito, na Tapada da Ajuda, o único povoado datado do Bronze Final I, não se recolheu qualquer fragmento destas cerâmicas, apesar dos milhares de elementos compulsados. Contudo, sendo produções finas, é lícito fazer corresponder o seu uso a elites, justamente as sedeadas nos povoados de altura onde ocorrem. A apoiar esta interpretação, pode invocar-se o resultado da escavação realizada na encosta nascente do Cabeço do Mouro, Cascais; enquanto que, no povoado implantado no topo da elevação, se recolheram fragmentos de tais produções, em unidade agro-pastoril implantada no sopé do povoado não forneceu nenhum destes fragmentos, apesar de a cronologia ser compatível com o Bronze Final II, entre 972 e 798 a. C., para um intervalo de confiança de cerca de 95%, de acordo com o resultado de uma análise de radiocarbono sobre ossos de animais recolhidos no interior de um silo (Cardoso, 2006).

Fig. 263

Fig. 264

Fig. 265

As cerâmicas de ornatos brunidos do Bronze Final II do grupo estremenho, também designado por tipo "Alpiarça" ou "Lapa do Fumo", integram formas abertas e fechadas, já inventariadas por diversos autores (Marques, 1972; Kalb & Hock, 1985); quando ostentam decorações, estas são sempre na parede externa dos recipientes, correspondendo a motivos reticulados obtidos pelo deslizamento de uma ponta romba, na superfície seca dos exterior dos vasos, antes da cozedura, conferindo-lhes aspecto acetinado. A sua distribuição estende-se para o interior, ao longo do Tejo e afluentes da margem direita, até à região de Sabugal, sendo em parte coevas de um grupo alentejano, recentemente considerado e do grupo da


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Andaluzia, de há muito conhecido, este último com sobrevivência na Idade do Ferro (Gamito, 1990/1992; Correia, 1998). Com uma ou outra destas regiões terá havido contactos, como sugere pequena taça carenada com decoração interior, da Quinta do Marcelo, Almada (Barros, 1998, p. 31), já que, nos dois referidos grupos, são frequentes as decorações no interior dos recipinetes, ao contrário do verificado na Estremadura.

Fig. 266

A distribuição das cerâmicas estremenhas de ornatos brunidos, ao longo da bacia hidrográfica do Tejo português pode conotar-se com a rota do estanho, desde as Beiras, até à Estremadura, do mesmo modo que o cobre aqui afluía, oriundo dos chapéus de ferro da faixa piritosa e de numerosos jazigos disseminados do Alto Alentejo. O exemplo mais expressivo desta realidade dual, é a presença de molde de arenito para fundição de foices de talão, achado em Rocanes, Sintra, topónimo na origem da designação de foices "tipo Rocanes", Coffyn (1985) inventariou na Península Ibérica 21 exemplares (ou 23, na actualização de Silva, 1986, a que se soma pelo menos um outro, do povoado do Castelejo, Sabugal, cf. Vilaça, 1995), todos oriundos do centro e sul do País, com apenas duas excepções a Norte do Douro, cuja produção local é indicada pelo molde encontrado no castro de Álvora (Silva, 1986, Est. V). À região em apreço, correspondem três exemplares, para além do molde referido, todos da península de Setúbal, de cada um dos seguintes sítios: Pedreiras e Calhariz, Sesimbra; e Fonte da Rotura, Setúbal. O abastecimento da Baixa Estremadura, tanto em estanho como em cobre, viabilizou, igualmente, a produção de outros artefactos de bronze, também de cunho marcadamente regional, como os machados de alvado e dois anéis e os machados de talão unifaces, no decurso do Bronze Final II. Os exemplares concentram-se, efectivamente, na Estremadura, segundo a distribuição apresentada por COFFYN (1985).

Fig. 267

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No concernente à Baixa Estremadura, o autor regista ocorrências em cada um dos seguintes sítios: Abrigada e castro da Ota, ambos do concelho de Alenquer; gruta sepulcral da Cova da Moura, Torres Vedras; Sobral de Monte Agraço, Arruda dos Vinhos; Cabeço de Moinhos, Mafra; Leceia, Oeiras; Lisboa; de Alfarim, Sesimbra, provêm dois exemplares, um deles desprovido de anéis laterais e, ainda, um de Pedreiras, também no concelho de Sesimbra. A esta série, deverá adicionar-se um machado de alvado e dois anéis, do povoado de Penedo de Lexim, Mafra, o que perfaz um total de onze exemplares. Em comparação, os machados unifaces de talão, munidos de um anel lateral, característicos da fachada atlântica estremenha, com penetração para o interior, ao longo do Tejo (Coffyn, 1985), são muito mais


escassos, visto apenas existirem referências a dois, referidos pelos três autores que, sucessivamente apresentaram inventários relativos a tais peças: Monteagudo, 1977; Kalb, 1980 b; e Coffyn, 1985: trata-se das peças do povoado de altura de Cabeço de Moinhos, Mafra e de Monte Sereno, Sintra, pequena gruta existente na encosta de um povoado coevo (Pereira, 1957). Estendendo a análise da distribuição espacial dos machados de alvado e dois anéis a um âmbito geográfico mais vasto, ter-se-á de referir, entre outros, o exemplar de Reguengo do Fetal, Batalha, que ilustra a progressão deste tipo de produção pela Beira Litoral. No conjunto, encontram-se inventariados cerca de 50 exemplares na fachada atlântica peninsular, (Ruivo, 1993) concentrados especialmente entre o Sado e o Mondego. A hipótese de uma maior modernidade deste tipo face aos machados de talão, defendida por Coffyn (1985, pag. 193) não foi partilhada, no concernente ao território português por P. Kalb, argumentando que a distribuição geográfica é distinta (argumento apenas válido para os machados de talão bifaciais de um ou dois anéis, não para os de face plana), bem como por ser muito diferente o peso dos dois tipos de machados, o que configuraria utilizações distintas. A estes dois argumentos, pode juntar-se um terceiro, que é o de ocorrerem em conjuntos fechados, por vezes os dois tipos de artefactos: é o caso do depósito de Coles de Samuel, Soure (Pereira, 1971).

O mapa de distribuição de A. Coffyn (1985), relativo aos três grupos artefactuais referidos, mostra que a única área em que coexistem é a Estremadura. Fossem de fabrico estremenho, apenas provado no caso das foices de tipo Rocanes – relembre-se que até hoje não se encontrou nenhum molde do item mais comum dos referidos, o machado de alvado com duas argolas, em território português – ou não, a presença destes três conjuntos de artefactos de produção dispendiosa – foices de tipo Rocanes, machados unifaces de talão e machados de alvado – revela a capacidade económica atingida no Bronze Final II pelas populações da Baixa Estremadura. Tais peças, destinavam-se tanto para utilização local – só então as foices de sílex e madeira teriam sido substituídas por equivalentes metálicos – como, sobretudo, para exportação, por via marítima. A Estremadura comportar-se-ia, então, como "placa giratória" deste comércio transregional. Sem recursos naturais que justificassem a emergência das elites por um processo de acumulação de riqueza – não se crê que os aludidos potenciais agrícolas fossem suficientes para tal – a sua génese e florescimento só poderá ser eficazmente explicada pela própria metalurgia do bronze e consequente comercialização dos produtos manufacturados, ou das respectivas matérias-primas (Kalb, 1980a). Estas, circulariam sob a forma de lingotes, provavelmente produzidos à boca da mina, como já se observava no Calcolítico, com o cobre (Cardoso &


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Fernandes, 1995; Cardoso, 1997). Assim sendo, os elementos detentores do poder na região, actuariam como intermediários no comércio e circulação de tais bens, arrecadando as mais-valias correspondentes. No quadro das solidariedades comerciais atlanto-mediterrâneas então estabelecidas, a importância da Baixa Estremadura decorre, pois, da sua excepcional posição geográfica, servida por excelentes ancoradouros, a começar pelos existentes na zona vestibular dos estuários do Tejo e do Sado. Assim se explicam as numerosas peças importadas ou copiadas localmente, encontradas em sítios do Mediterrâneo Central (Itália, Sardenha e Sicília), inventariados por Lo Schiavo (1991), donde se destaca o célebre e já atrás referido depósito do Monte Sa Idda, Cagliari (Sardenha), contendo, entre outros, os três tipos referidos (Taramelli, 1921). Esta ocorrência já tinha sido valorizada no trabalho pioneiro de R. de Serpa Pinto (Pinto, 1933), como importante marco do comércio peninsular do Bronze Final. Segundo Lo Schiavo (1991), trata-se de um conjunto essencialmente dos séculos X e IX a. C., época a que pertencem as aludidas peças de modelo peninsular e, mais concretamente, estremenho.

Outro item que acusa produção peninsular ocidental é o "tranchet", também representado no depósito do Monte Sa Idda, por um fragmento (Taramelli, 1921, Fig. 77), considerado de tipo "português" (Lo Schiavo, 1991). Trata-se de raro tipo artefactual, representado no território português por sete exemplares: castro da Senhora da Guia, Baiões, 2 ex. (Kalb, 1978; Coffyn, 1985; SILVA, 1986); Monte do Frade, Penamacor, 1 ex. (Vilaça, 1995); Castelo Velho do Caratão, Mação, 1 ex. (Coffyn, 1985); castelo de Arraiolos, 1 ex. (Carreira, 1994, Fig. 11, 3); Quinta do Marcelo, Almada (Barros, 2000); e Tapada das Argolas, Fundão (Vilaça et al., 2002/2003). As armas, particularmente usadas pelo segmento guerreiro, cuja presença se afigurava essencial à manutenção das regras de convivência estabelecidas, são escassas na Baixa Estremadura. Os inventários supra-referidos assinalam apenas três punhais de rebites na lingueta do tipo "Porto de Mós". Trata-se, como as peças anteriores, de produção de cunho regional, cuja distribuição se centra na Estremadura e Beiras. Na Baixa Estremadura, ocorrem no Cabeço do Jardo, Torres Vedras; no Moinho do Raposo, Alenquer; e na Lapa do Fumo, Sesimbra (Coffyn, 1985). Encontra-se, igualmente, presente no depósito sardo de Santadi (Lo Schiavo, 1991). Reportam-se à área em estudo três pontas de lança de alvado, oriundas do Penedo de Lexim, Mafra, 1 ex. (Sousa, 2000), sendo as duas restantes do castro da Ota, Alenquer (Barbosa, 1956). Uma destas, inscreve-se claramente no tipo Vénat (Coffyn, 1985), comum no litoral setentrional da Península e na Aquitânia, sendo

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a outra do tipo de aletas convexas alargadas na base, com pelo menos um paralelo português, em Portelas, Lagos (Cardoso, Guerra & Gil, 1992).

É significativo que as armas tenham distribuição análoga às peças anteriores (machados de talão ou de alvado, foices, visto provirem essencialmente de povoados de altura, a par de sítios de índole funerária ou ritual, como as grutas, adiante tratadas. Aos argumentos que explicam o sucesso económico das populações do Bronze Final II da região em causa, podem juntar-se a exploração de produtos de alta valia, potencialmente disponíveis na zona do estuário do Tejo: trata-se do sal, cuja exploração no Bronze Final não se encontra demonstrada, mas que seria provável, à semelhança do verificado no Sudeste, nas minas de sal da região de Alicante e na Galiza (Mederos Martin, 1999) e do ouro, provavelmente já explorado perto do Miradouro dos Capuchos, Caparica no final do Calcolítico (Bübner, 1976). Mais tarde, o sítio da Quinta do Marcelo, Almada, datado pelo radiocarbono nos séculos XI/X a. C. (bolsa 1) e IX a. C. (bolsa 2), foi também atribuído a acampamento sazonal especia-lizado no garimpo das areias auríferas do Tejo (Barros, 2000). Ali se recolheu o que poderá ser uma copela e pilões de pedra, para o esmagamento do minério; também em abono desta actividade no local, a análise química revelou resíduos de ouro e de mercúrio no fundo de uma taça. A exploração do ouro aluvial era também possível na Trafaria e no litoral oceânico adjacente, na Adiça, tal como na margem norte do estuário, junto a São Julião da Barra: nestes dois últimos locais foi intensamente explorado no primeiro quartel do século XIX a. C., sendo mesmo conhecidas as quantidades obtidas (Eschwege, 1830). Com este ou outro ouro se faziam as jóias auríferas, outro indicador da presença de elites no fim do Bronze Final na Baixa Estremadura.

O exemplo mais notável é o colar do Casal de Santo Amaro, encontrado cerca de 2 km a Norte da vila de Sintra, no sopé da serra do mesmo nome (Pereira, 1894; Vasconcellos, 1896). Segundo este autor, encontrou em sepultura de inumação, aproveitando espaço formado por duas bancadas de calcário, coberta por lages irregulares. A sua tipologia é única, agregando três elementos que, vistos isoladamente, poderão assimilar-se a colares simples maciços de ouro fundido, de secção circular, decorados por motivos geométricos a punção, rematados de cada lado por duas campânulas rebitadas. Neste âmbito, possui paralelo nos colares de Baiões (S. Pedro do Sul) e em vários achados da Estremadura Espanhola ("tipo Baiões" ou "Sagrajas/Berzocana"). As extremidades dos três elementos referidos foram soldadas por fusão adicional, enquanto o fecho foi considerado como tendo


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sido feito a partir de um bracelete do tipo Villena/Estremoz (Armbruster, 1995). Ambos os tipos são considerados de tipologia atlântica, mais marcada no caso dos colares do tipo Sagrajas/Berzocana, enquanto as quatro campânulas fixadas por rebitagem ao aro central, são comparáveis aos terminais dos braceletes de Torre Vã (Ourique), cuja filiação mediterrânea é evidente (Armbruster & Parreira, 1993). Deste modo, o colar de Sintra é a síntese de elementos de tecnologia e tipologia muito diferentes, e também de tradições culturais distintas, exprimindo, mais do que qualquer outra peça, a realidade vigente na região, nos últimos momentos da Idade do Bronze.

Fig. 268 A quantidade de ouro disponível e em circulação nesta época, encontra-se expressivamente salientada pelo peso desta peça, com 1262 g. Na época, o ouro abundava na Irlanda (afirmação eloquentemente demonstrada na sala principal do Museu Nacional em Dublin) e nas Astúrias, sob a forma aluvial. Mederos Martin (1999) valorizou esta última região como fonte provável do tesouro de Villena, Alicante, o conjunto pré-histórico europeu mais importante de recipientes áureos, tanto em número de peças como em peso absoluto, logo a seguir à totalidade do ouro recolhido em Micenas. Porém, a ausência de análises sistemáticas de jazigos auríferos peninsulares dificulta a discussão da questão das origens do ouro, aumentada pela possibilidade de refusão de peças mais antigas (Perea, 1991). Não obstante as reservas apontadas, os resultados das análises feitas a elevado número de jóias do Bronze Final da Europa atlântica (Hartmann & Sangmeister, 1972) poderão servir de base para reflexão: um dos grupos auríferos isolados (Grupo N) na fachada ocidental da Península, é extremamente abundante na Dinamarca e na Irlanda, de onde poderia ser originário (cf. Kalb, 1980 a, nota 21). O fluxo aurífero de Norte para Sul encontraria, nalgumas peças do quotidiano, como as foices de alvado, elemento abonatório, tal como, seguindo caminho inverso, se podem reportar a produções peninsulares o achado de machados de alvado, de talão unifaces e do tipo "Reguengo Grande" (Tipos 30, 36 e 42 de Moteagudo, 1977) em domínios setentrionais (Bretanha, Inglaterra, Irlanda e Escócia).

Uma das provas mais sugestivas dos contactos entre o mundo norte-atlântico e a região centro do País é representada pelas contas de âmbar. Uma destas raras peças, já anteriormente referida, provém da bolsa 2, datada do século IX a. C. do sítio da Quinta do Marcelo (Barros, 2000, fig. 55), embora não seja certa tal origem, podendo provir igualmente do Mediterrâneo Oriental. Com efeito, a sua tipologia é algo distinta das duas contas recolhidas no povoado de Moreirinha, Idanha-a-Nova, cuja análise química confirmou origem báltica (Beck & Vilaça, 1995). As restantes três ocorrências de âmbar em contextos do Bronze Final, correspondem igualmente 504


a contas e são todas de carácter habitacional; no castro da Senhora da Guia, Baiões, encontrou-se ainda um bloco de âmbar, que sugere transformação em contas in loco, mais ao gosto local, o que explicaria a heterogeneidade tipológica de tais peças.

Seja como for, o elevado peso do colar de Sintra, a par do seu reduzido diâmetro interno (apenas 14 cm) tornaria difícil a utilização efectiva desta jóia (Ruiz-Gálvez Priego, 1995 a): também Leite de Vasconcelos tinha afastado, pela mesma razão, a aludida utilização ao pescoço (Vasconcelos, 1896). Nestes termos, a sua conotação com dote feminino, num quadro de armazenamento social da riqueza, não é incompatível com o carácter funerário atribuído ao achado. Mariza Ruiz chamou ainda a atenção para a frequência de achados de jóias auríferas desprovidas de contextos, achadas isoladas, em zonas de portela ou de passagem. A ser assim, o achado do Casal de Santo Amaro, na periferia da serra de Sintra, quadra-se bem nesta concepção, situando-se "na penumbra" produzida pela própria imponência da massa rochosa, que adquiriu, desde a Pré-História, pela sua posição geográfica, verdadeiro marco do "fim do Mundo", o estatuto de montanha sagrada, o "Monte da Lua", como já anteriormente se referiu. Com efeito, é significativa a densidade dos achados do Bronze Final, com sobrevivências evidentes no período romano: veja-se o caso do santuário marítimo do Alto da Vigia, perto da Praia das Maçãs, dedicado ao Sol e à Lua, estudado por Francisco d'Ollanda (Ribeiro, 1982/1983, p. 166, nota 9).

Conotáveis com práticas rituais do Bronze Final II na região em estudo, são as numerosas ocorrências de cerâmicas, acompanhadas por vezes de materiais metálicos, seguindo práticas talvez herdadas das que, no Bronze Pleno, foram anteriormente aludidas, em diversas grutas naturais dos relevos calcários aestremenhos. O exemplo mais expressivo é o conjunto de cerâmicas de ornatos brunidos da Lapa do Fumo, Sesimbra (Serrão, 1958, 1959; Cardoso, 1996); outros casos se poderiam referir, com destaque para os materiais da gruta do Correio Mor, Loures (Cardoso et al., 1997/1998). Embora se não possa afastar definitivamente a hipótese de constituírem espólios funerários, ou mesmo de índole doméstica – sugeridos pela presença de grandes vasos de armazenamento – o facto de jamais se associarem a restos humanos (ou a cinzas, na hipótese de corresponderem a sepulturas de incineração), confere credibilidade à hipótese de estarem relacionados com santuários rupestres, então instalados em tais cavidades. As grutas-santuário nurágicas da Sardenha, nas quais se recolheram peças de bronze, algumas de origem


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ou imitação peninsular (Lo Schiavo, 1991, Fig. 7) podem constituir elemento comparativo merecedor de reflexão, a par do já referido culto das águas poder passar pela utilização de grutas com circulação de água como necrópoles (Coffyn & Sion, 1993); porém, nenhuma das cavidades referidas evidencia tal realidade e outras, onde aquela é evidente, não conservam testemunhos comparáveis. Ainda reportável a tal tipo de depósitos é uma pequena garrafa, apenas com 6,6 cm de altura e com decoração canelada, oriunda de uma das grutas do Poço Velho, Cascais (Spindler et al., 1973/1974). O paralelo mais próximo são as pequenas garrafas áureas do tesouro de Villena, Alicante, situável no início do Bronze Final, ca. 1575-1400 a. C. (Mederos Martin, 1999). O exemplar português poderia interpretar-se como uma imitação em barro de tais peças, à semelhança de exemplares coevos do Cerro de La Encina, Granada, do grupo Cogotas I, assinalados pelo referido autor e, deste modo, inscrever-se como mais um testemunho das relações então estabelecidas entre a Baixa Estremadura e outras áreas meridionais peninsulares.

Naturalmente que, face às jóias de ouro, a ocorrência de adornos de bronze, como braceletes, anéis ou fíbulas se reveste de um significado social menor. A par de anéis, de bronze e de secção circular, conhecidos em numerosos sítios da região, que poderiam, sobretudo, corresponder a argolas e deste modo integrarem peças compósitas, hoje difíceis de reconstituir, destaca-se a ocorrência de braceletes simples, de secção sub-rectangular a subquadrangular, como os seis oriundos do Cabeço de Moinhos, Alcainça, Mafra (Vasconcellos, 1920; Vicente & Andrade, 1971; Kalb, 1980 b). Tal como os machados e foices anteriormente referidos, estas peças atingem na Estremadura a sua frequência máxima. As fíbulas de cotovelo e de dupla mola inscrevem-se também na indumentária das elites do Bronze Final II. O sítio da Quinta do Marcelo, Almada (fossa 2) forneceu uma de cada tipo (Barros, 2000, Fig. 60 e 61). A fíbula de cotovelo corresponde ao modelo cipriota, tendo nos exemplares recuperados no Abrigo Grande das Bocas, Rio Maior (Carreira, 1994) e no depósito da ria de Huelva (Almagro, 1958; Ruiz-Gálvez Priego, 1995 b), os seus paralelos mais próximos e, tal como neste último depósito, está também datada no Século IX a. C. pelo radiocarbono. Nestes termos, a fíbula de dupla mola, que a acompanhava, afigura-se como um dos exemplares mais antigos conhecidos. Trata-se de modelo a que Coffyn (1985, p. 267) atribuiu origem peninsular mediterrânea, por evolução local das fíbulas em cotovelo. Fíbulas de dupla mola persistem, em plena I Idade do Ferro, tanto na vizinha estação de Almaraz, Almada (Barros, 2000), como no castro de Chibanes, Palmela (Costa, 1910, Fig. 515), para só mencionar dois exemplos da região. Independente das razões que estejam na origem de alguns dos achados referidos – tenha-se em conta que ainda se não dispõe de modelos operativos 506


para interpretar uma realidade muito mais complexa do que aquela que as ténues evidências materiais deixam supor – o certo é que peças como o colar do Casal de Santo Amaro mostram o sucesso das elites do fim do Bronze Final, associadas ao culminar do estabelecimento de uma vasta rede de intercâmbios, baseadas na complementaridade de interesses, suportadas por pactos de solidariedade entre as elites. Sendo certo que, nesta época, a importância mineira da Península se baseava na presença do cobre, a Sul, e do estanho e ouro, a Norte, as alianças firmadas pelas respectivas elites regionais terão por certo desempenhado papel de primordial importância na optimização da exploração de tais recursos, e no acréscimo das produções com o consequente escoamento dos minérios, sob a forma de lingotes, ou dos respectivos produtos manufacturados. Tais bens permitiram, em troca, obter produtos "de luxo", bem como certas matérias-primas, como o âmbar e o ferro, tão expressivamente representado pelas três faquinhas da Quinta do Marcelo, já anteriormente referidas, datadas do século IX a. C., que se somam a exemplares da região beirâ, já aludidos.

18.2.2 Necrópoles e rituais O monumento da Roça do Casal do Meio, no concelho de Sesimbra, é, sem dúvida, o mais expressivo documento dos contactos estabelecidos no Bronze Final II (Séculos XIX a VIII a. C.) com o Mediterrâneo Central, de onde proviriam intermediários dos mercados situados mais a oriente, e que tinham a ilha de Chipre por centro. Trata-se de sepultura com câmara coberta por falsa cúpula (tholos), corredor e átrio, escavada em 1972 por K. Spindler e O. da Veiga Ferreira. Exemplar de arquitectura única na Península Ibérica, a estranheza que causou, aquando da sua descoberta e mesmo depois, foi tanta, que os seus exploradores tiveram que recorrer à tradição calcolítica para a explicar, expressa, na mesma região, por construções análogas (Spindler et al. 1973/1974). Em alternativa, foi admitida a hipótese de se tratar de simples reutilização de uma tholos calcolítica (Belén, Escacena & Bozzino, 1991, p. 237), a qual se afigura mais realista e viável, apesar de se não ter conservado qualquer objecto calcolítico, por pequeno que fosse. Recentemente, Almagro-Gorbea (1998) admitiu tratar-se de uma criação local, com paralelos tanto nas sepulturas com câmara circular e dromos do Mediterrâneo Central (Sardenha, Sicília), como do Mediterrâneo Oriental (Egeu, onde se generalizam a partir do Heládico Final II-III e em Chipre). A câmara, circular, comunica com o exterior através de um corredor com declive para o interior (dromos), selado na entrada por um grande ortóstato de calcário (stomion), sendo também observável a selagem do corredor, na


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passagem para a câmara por amontoado de blocos. Todos estes elementos foram observados em tholoi da área micénica, embora a sepultura da Roça do Casal do Meio seja cerca de 200 a 300 anos mais recente que os mais modernos daqueles sepulcros (Mylonas, 1957). Na câmara, efectuaram-se duas deposições de adultos e do sexo masculino, um entre 20 e 40 anos, outro entre 40 e 50 anos, (Vilaça & Cunha, 2005), em decúbito dorsal (sep. 1), e em decúbito lateral retraído, sobre pequena banqueta argilosa encostada à parede da câmara (sep. 2). Ritualmente, depositaram-se aos pés das duas tumulações – sem dúvida efectuadas em simultâneo, ou separadas de curto intervalo de tempo – restos de quatro ovino-caprinos juvenis; a análise dos segmentos anatómicos conservados mostra que correspondiam a nacos ricos de carne. Oferendas do mesmo tipo, talvez relacionadas com o banquete funerário, encontram-se igualmente em tholoi micénicas, tal como o uso de depositar os corpos em banquetas, como a observada (Mylonas, 1948), costumes que se não verificam nas tholoi calcolíticas da região.

O alto estatuto social das duas personagens ali tumuladas encontra-se sublinhado pelo espólio acompanhante: à primeira sepultura, pertencia um pente de marfim, uma pinça depilatória e um anel de bronze; à segunda, reporta-se outra pinça, de maiores dimensões, um "agrafe" de cinturão e uma fíbula. Dois recipientes – um vaso de colo alto com ornatos brunidos no bojo e uma taça carenada – ambas produções típicas do Bronze Final – completavam o conjunto, sendo o únicos exemlares de produção claramente local ou regional. Com efeito, a requintada indumentária usada pelos dois personagens, é indicada pelo agrafe de cinturão, tal como a fíbula, objectos até então desconhecidos na região, que pressupõem a utilização de tecidos finos, atendendo à sua fragilidade e pequeno tamanho; por outro lado, o cuidado com a própria apresentação é ilustrada pelo pente – um dos escassos marfins anteriores às importações fenícias,a par dos braceletes de Peña Negra I, Alicante (González-Prats, 1990) – e pelas pinças depilatórias. Estas últimas, são muito mais que um simples objecto de cosmética, podendo associar-se ao tratamento da barba, como símbolo de idade e hierarquia (Ruiz-Gálvez Priego, 1995c, p. 139).

A cronologia encontra-se determinada pela tipologia da fíbula, com enrolamento no arco, cujos paralelos mais próximos nos remetem para a Sicília (fíbulas de "arco serpeggiante", cf. Ruiz-Delgado, 1989) da fase Pantálica II/III. Já os escavadores do monumento a tinham assim comparado, atribuindo-lhe cronologia do século X a. C. a inícios do seguinte, que trabalhos ulteriores referindo-se à mesma peça, não alteraram (além dos dois supracitados, refira-se o de Ruiz-Delgado, 1989): são todos unânimes na sua filiação em modelos do Mediterrâneo Central, reforçada pelo facto de se 508


tratar de peça sem equivalente na região. Recentemente, (Vilaça & Cunha, 2005), promoveram datação pelo radiocarbono, que confirmou tal cronologia, ao indicar que as tumulações teriam ocorrido entre os meados do século XI e os finais do século IX a. C. Assim sendo, os dois indivíduos tumulados poderão conotar-se com as elites regionais do Bronze Final II as quais, num processo de aculturação, teriam adoptado não apenas a indumentária e formas de cuidados pessoais com origem no Mediterrâneo Central, considerados mais requintados, mas ainda as próprias práticas rituais vigentes nessa área geográfica – independentemente de se tratar de um monumento calcolítico reutilizado, ou não – tributárias de outras, oriundas do Mediterrâneo Oriental. Em alternativa, por serem tão evidentes os indícios exógenos, é lícito admitir (Cardoso, 2000 b; Cardoso, 2000 c), como Ruiz-Gálvez Priego (1998 c), que os dois indivíduos sepultados na Roça do Casal do Meio correspondam a dois comerciantes de origem sarda, estabelecidos perto da foz do Sado, hipótese que corporizaria, pela primeira vez, a presença directa no terreno de comerciantes mediterrâneos, antes da chegada fenícia. Com efeito, em plena Serra da Arrábida, identificou-se povoado de altura da mesma época – o Castelo dos Mouros (Silva & Soares, 1986) – cujos habitantes não custa ver relacionados com os personagens tumulados na Roça do Casal do Meio. Atendendo ao tipo de implantação dos dois sítios, é aliciante fazer corresponder ao primeiro o papel de sede da população indígena. A ser assim, a evidência material disponível adquiriria outra dimensão e coerência, enfatizando a perspectiva de uma fase pré-colonial, de há muito defendida por Almagro-Gorbea (1990, 1998), para cuja existência seria incontornável a própria presença de indígenas, relacionando-a directamente com comerciantes marítimos de origem exógena, razão única da sua própria presença nestas paragens. As sepulturas do Bronze Final do território português, entre as quais o monumento da Roça do Casal do Meio se inscreve, repartem-se por dois grandes grupos: as de inumação e as de incineração. No primeiro caso, além do sepulcro referido, podem mencionar-se as reutilizações de grutas do maciço calcário estremenho. Mas o único caso em que se recolheram ossos humanos (gruta da Marmota, Alcanena), aparentemente associados a espólio do Bronze Final, faz admitir a hipótese de, ao menos, parte das restantes cavidades com materiais homólogos, corresponderem mais a sítios de cerimoniais religiosos do que a necrópoles. Outra situação completamente diferente, corresponde à descoberta das célebres necrópoles de incineração das proximidades de Alpiarça, as de Tanchoal e de Meijão, estudadas por Mendes Corrêa em 1916. Este autor é taxativo quanto à existência, em Tanchoal, de restos ósseos calcinados e de cinzas, de mistura com braceletes de bronze lisos, semelhantes aos do tesouro do Casal dos Fiéis de Deus (Bombarral), pertencentes ao © Universidade Aberta

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Bronze Final. As limpezas efectuadas, muito depois, na superfície dos recipientes, por G. Marques, revelaram que muitos deles possuíam decorações de "ornatos brunidos". Tal situação seria suficiente para situar as duas necrópoles no Bronze Final, a que se somam os vestígios recuperados no vizinho Cabeço da Bruxa, também atribuíveis a outra necrópole, muito destruída. Os seus escavadores, P. Kalb e M. Höck, admitiram uma cronologia adentro do Bronze Final, muito embora refiram a hipótese de as duas necrópoles exploradas por Mendes Corrêa serem já da Idade do Ferro. Compreende-se, deste modo, o alto interesse que teria a datação pelo radiocarbono dos fragmentos ósseos recuperados em Meijão, a qual se efectivou recentemente (Vilaça, Cruz & Gonçalves, 1999), confirmando a atribuição da necrópole ao Bronze Final II, datando-a entre meados do século XI e inícios do século IX a. C. Esta cronologia é compatível com o faseamento proposto para os campos de urnas da Catalunha: a 1.a fase dos campos de urnas antigos situar-se-ia, naquela região, entre 1100 e 1000 a. C., para Almagro-Gorbea (1977) e Ruiz Zapatero (1985), cronologia a que os dados do radiocarbono vieram conferir maior precisão: assim, os campos de urnas mais antigos distribuem-se entre cerca de 1400 e 1100 a. C., envelhecendo assim o faseamento anteriormente proposto (Castro Martínez, Lull & Micó, 1996, Gráf. IV.2.1). Deste modo, as duas necrópoles referidas, situadas em campo aberto, documentam uma importante ocorrência de "campos de urnas" do Bronze Final, em pleno Ribatejo, extensão mais meridional/ocidental dos seus homólogos da Catalunha. A área ocupada pelas duas necrópoles, no máximo 200x200m em Meijão e cerca de 400x200m em Tanchoal (Marques, 1972, Fig. 1), face ao diminuto número de urnas existente, poderia, numa apreciação mais sumária, levar a admitir um assinalável afastamento entre estas; nada mais errado. Com efeito, sabendo que os recipientes, tanto no Tanchoal como em Meijão, haviam sido encontrados no decurso do plantio de vinhas, só os que se encontravam na faixa a abrir, com cerca de 0,80m de largura por cerca de 1,0m de profundidade eram susceptíveis de serem encontrados. Esta técnica explica o testemunho de Mendes Corrêa, recolhido directamente dos trabalhadores, de que cerca de 16 urnas haviam sido encontradas "encostadas umas às outras" numa cova quadrada, com cerca de 1m de lado por 1,20 m de profundidade; na verdade, tais peças foram recolhidas "umas a seguir às outras", aquando da abertura da vala para o plantio (Marques, 1972, p. 14). Esta realidade vem, pois, mostrar que o afastamento das diferentes tumulações não poderia ser grande, confirmando a existência de verdadeiros "campo de urnas", tal como haviam sido considerados por Mendes Corrêa (Corrêa, 1935). 510


Em Portugal, por evidentes dificuldades inerentes às próprias condições dos achados, não se tem valorizado o cunho ritual de muitos depósitos metálicos do Bronze Final. Todavia, um rápido levantamento levaria a relacionar a maioria das jóias auríferas atribuíveis ao Bronze Final, aparecidas simplesmente na terra, muitas vezes no decurso de trabalhos agrícolas, como panóplias femininas, ali depositadas ritualmente, como defendeu M. R. Gálvez-Priego; ao contrário, os raros achados de armas, nas águas ou depositadas nas fendas das rochas, são interpretáveis como cultos funerários masculinos. Se os primeiros são relativamente abundantes (ver inventário em Armbruster & Parreira, 1993), já dos segundos, o único exemplo em Portugal é a espada do tipo "língua de carpa" dragada em Cacilhas, que poderá ter outras leituras, para além das estritamente funerárias. Numa época de crise climática, com acentuada progressão da aridez, que terá correspondido a quase toda a Idade do Bronze, acentuar-se-iam as práticas religiosas com valorização das divindades aquáticas, a quem seriam ofertadas tais peças. Com efeito, inventários realizados na área atlântica, evidenciaram um aumento de tais achados ao longo de toda a Idade do Bronze. A exacerbação desta prática teria também conduzido, como já se referiu, ao culto das águas subterrâneas ou das cavidades, transformando em santuários numerosas grutas naturais, o que explicaria, como já anteriormente se referiu, o achado frequente de materiais da Idade do Bronze em tais locais (com natural incidência na região onde abundam, a Estremadura), sem que em geral se possam associar a sepulturas. A espada dragada em Cacilhas poderá, enfim, corresponder a uma peça perdida, ou a um naufrágio: o que só evidencia as dificuldades de estabelecer, neste como em outros casos, nexos de causa-efeito.

18.3 Alentejo e Algarve

18.3.1 Povoamento, actividades económicas e organização social Os numerosos povoados de altura, por vezes fortificados, já identificados parecem relacionar-se, sobretudo, com o controlo terrestre do comércio de minérios, dada a proximidade de importantes minas de cobre ou com a circulação destes e de outros bens, ao longo do Guadiana. Merece referência especial o povoado do Passo Alto, situado num alto, na confluência da ribeira do Vidigão com o rio Chança, afluente do Guadiana (Serpa). Com efeito, em área situada no exterior da muralha ali existente e que barra o esporão topográfico assim criado, e ocupando aproximadamente espaço de contorno trapezoidal do lado externo daquela, observaram-se numerosas pedras fincadas verticalmente, no solo. Trata-se de exemplo característico do dispositivo defensivo designado por "cavalos de frisa", o qual é bem conhecido


Fig. 262

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nos povoados da Idade do Ferro do norte do actual território português. Deste modo, a presente ocorrência tem o interesse de fazer recuar ao Bronze Final tal técnica defensiva, como é indicado pelo espólio arqueológico recolhido (Soares, 1986, 2003). Alguns dos povoados de altura alentejanos, vastos e com monumentais dispositivos defensivos já da Idade do Ferro, configuram a presença de milhares de habitantes no fim do Bronze Final, tornando incontornável a existência de uma sociedade estratificada, na qual uma determinada elite detinha o poder (Alarcão, 1996). Tal realidade só nesta fase avançada do Bronze Final se afirma, na sequência da longa evolução desde pelo menos ofinal do Calcolítico. Um dos mais expressivos exemplos dos grandes povoados alentejanos do Bronze Final é o da Coroa do Frade, Évora. Trata-se de um vasto povoado de altura, correspondendo, como o próprio topónimo indica, à ocupação do alto de um cabeço, envolvida por uma linha muralhada. Segundo J. M. Arnaud, o dispositivo defensivo principal, cuja planta tem a forma piriforme, desenvolve-se segundo um eixo maior com cerca de 200m, possuindo o eixo menor cerca de 100m, encontrando-se a entrada principal reforçada por um bastião (Arnaud, 1995). Não existem dúvidas quanto à integração desta grande mas singela fortificação no Bronze Final, visto corresponder à única ocupação arqueológica identificada nas escavações realizadas.

De entre o espólio recolhido destaca-se a presença de fragmentos de punhais de lingueta rebitada (tipo Porto de Mós), uma ponta de lança de alvado e uma fíbula de dupla mola, que situa esta ocupação no fim do Bronze Final (século VIII a. C.); a cerâmica inclui formas características, lisas ou decoradas, avultando a presença da já referida decoração de ornatos brunidos. Entre os objectos de adorno ou de indumentária, para além da fíbula mencionada, registaram-se contas de colar de âmbar, cornalina, e marfim. A metalurgia encontra-se documentada por fragmento de molde de fundição de pedra, destinado ao fabrico de, pelo menos, quatro objectos distintos. Pelas características do povoado e pelos objectos recuperados na diminuta área investigada, pode concluir-se pela existência de uma comunidade em que pelo menos um segmento detinha assinalável poder económico, certamente propiciado pela exploração mineira e pela subsequente actividade metalúrgica, exercida no próprio povoado, sem ignorar que o sucesso das centenas de habitantes ali sedeados se ficaria, também, a dever à prática de uma evoluída economia agro-pastoril, nos terrenos adjacentes. Outros povoados de altura do Bronze Final se poderiam citar, tanto no Alto como no Baixo Alentejo, confirmando a realidade sócio-económica indicada pelos que foram mencionados. Um dos que foi investigado recentemente é o castro dos Ratinhos (Moura), dominando o Guadiana, o qual revelou um importante dispositivo defensivo do Bronze Final, sem dúvida relacionado com o papel desempenhado pelo povoado na circulação comercial ao longo daquele rio, designadamente de produtos metálicos.

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No entanto, a recolecção litoral continuou a ser actividade importante, assumindo provavelmente um carácter mais vincadamente sazonal do que anteriormente, documentada pelos sítios abertos de Cerradinha, junto à lagoa de Santo André (Santiago do Cacém) e de Pontes de Marchil, sobre a ria de Faro, entre outros. Verifica-se, pois, a existência de um polimorfismo no tocante às características dos sítios habitados, envolvendo povoados de diferentes dimensões e com distintas características de implantação geográfica, desde as praias litorais, passando por territórios abertos, a colinas e mesmo a elevações, defendidas naturalmente ou ainda com recurso a dispositivos construídos para o efeito, rincluindo muralhas, aterros ou fossos.

Datam deste curto período de transição para a Idade do Ferro diversas jóias auríferas, expressivamente representadas pelo conjunto do Álamo (Moura), o qual revelam em parte, tecnologia orientalizante, patenteada em particular no colar, que é oco, embora com decoração do tipo Sagrajas/Berzocana, de filiação atlântica, enquanto outro colar, laminiforme, evoca o mundo continental de filiação hallstática: uma vez mais, é o sul, mediterrâneo, a cruzar-se, no interior do actual território português, com o mundo europeu e continental. De qualquer modo, teríamos produções destinadas às elites, talvez obra de artífices forâneos, que adaptaram aos seus gostos as jóias fabricadas por novos métodos. Outro exemplo dessa forte presença orientalizante são as duas magníficas pulseiras de Torre Vã, Ourique, da transição do Bronze Final para a Idade do Ferro (século VIII a. C.), com granulado produzido por pequenas esferas soldadas ao longo do corpo de cada uma das peças, que é oco (Armbruster & Parreira, 1993). Importa referir o célebre bracelete de Estremoz, com cerca de 1Kg, hoje no Museu Arqueológico Nacional de Madrid, que suportou a criação do grupo de Villena/Estremoz. É caracterizado pela utilização da técnica de fundição em molde de cera perdida e o recurso à rotação ao torno, conferindo contorno perfeitamente circular a tais peças, correspondendo a braceletes e a anéis, como o recolhido em Trindade, Beja. A origem destas produções, que ascendem a cerca de 60 exemplares, mostra uma distribuição generalizada pelo território peninsular, como peças que, de facto, circulavam, como presentes, para assinalarem pactos entre comunidades ou, simplesmente, no âmbito da acumulação social da riqueza, pelas elites, como já anteriormente se referiu. No entanto, a presença assinalável de ocorrências deste grupo de jóias no Alentejo, poderá justificar a hipótese de um centro de produção regional (Armbruster, 1993; Perea, 1994); com efeito, podem referir-se, para além das mencionadas, outras ocorrências (Lopes & Vilaça, 1998), entretanto assinaladas a propósito do estudo de uma peça notável, de bronze, recolhida em pequeno cabeço, perto da confluência da ribeira de Terges com a ribeira de Cobres, Beja. Trata-se de um exemplar de uso não conhecido, com forma arqueada, decorada por


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Fig. 278

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entrançado em espinha, longitudinal, acompanhando dupla espiral; o melhor exemplar análogo, quase completo, provém do depósito do Monte Sa Idda, Cagliari (Sardenha), tanto pela forma como pela decoração peculiar. É-se, assim, levado, por via desta ocorrência para o mundo mediterrâneo, de onde esta peça pode ter sido directamente importada. Comparações com produções ainda mais orientais de Chipre à costa sírio-palestina seriam certamente possíveis. Em Portugal, assinalam-se paralelos no fragmento do Castro de Pragança, Cadaval, no exemplar proveniente do Monte de S. Martinho, Castelo Branco (Vilaça, 2004) e, sobretudo nos queimadores de essências do depósito do Castro da Senhora da Guia, Baiões, já atrás referidos. Todos estes exemplares, conquanto possam ter sido verdadeiramente importados – dada a sua raridade e especificidades – nada obsta a que tenham sido produzidos localmente, hipótese que parece menos provável.

18.3.2 Necrópoles e rituais Com excepção do túmulo da Roça do Casal do Meio, as sepulturas do Bronze Final do sul são-nos quase completamente desconhecidas, o que não significa a existência de complexos rituais, que legitimavam o próprio poder das elites. Recente revisão desta questão (Cardoso, 2004 c), conduziu à conclusão que foram diversos os sepulcros megalíticos reutilizados no Bronze Final, tanto como sepulturas de inumação como de incineração. No primeiro caso, o exemplo mais nítido é o da tholos do Cerro do Malharito, Alcoutim: o interior da câmara do monumento calcolítico foi completamente esvaziado para, sobre o chão primitivo, se inumar pelo menos um indivíduo, acompanhado de objectos de adorno e de recipientes cerâmicos típicos do Bronze Final ou mesmo da transição para a Idade do Ferro. No segundo caso, avulta a descoberta, no interior da câmara de tholos do Barranco da Nora Velha, Ourique, de quatro recipientes, duas urnas e duas taças, com ornatos brunidos. Abel Viana, que escavou este monumento, relacionou as taças como sendo a cobertura das urnas, que assim teriam funcionado como contentores cinerários. Próximo, encontraram-se os restos de um caldeirão de bronze, também situável naquela época. Estaríamos, assim, em presença da reutilização deste megálito no Bronze Final, através da deposição de duas urnas cinerárias. É provável que as contas de âmbar e de ouro ali também recolhidas se reportem a tal reutilização que teria, nas necrópoles de incineração de Alpiarça, atrás mencionadas, o seu melhor paralelo. No concernente às práticas rituais, com ou sem componente funerária, do Bronze Final do sul do actual território português, merecem destaque as chamadas estelas insculturadas "extremeñas", cuja distribuição geográfica 514


abarca, também, vasto território interior a norte do Tejo. Com efeito, a sua área de dispersão em território português estende-se desde o barlavento algarvio ao centro interior beirão, correspondente ao prolongamento ocidental da área de maior concentração, a Estremadura espanhola e Andaluzia Ocidental. No conjunto, são conhecidas cerca de 80 estelas, na sua esmagadora maioria na Extremadura espanhola – por isso chamadas "extremeñas" – cujo significado, tradicionalmente considerado de cunho funerário com base em analogias com as estelas mais antigas, como a de Alfarrobeira (São Bartolomeu de Messines), que marcava efectivamente um sepulcro – não obriga forçosamente que estejam invariavelmente relacionadas com tal tipo de ocorrências (aliás quase desconhecidas na área correspondente à sua dispersão: com efeito, trata-se, na maioria dos casos, e à semelhança com o verificado nas suas congéneres mais antigas, de monumentos descontextualizados, impedindo maiores certezas.

Da família das estelas ditas "extremeñas", não fazem parte três monólitos, embora com elas possuam estreitas afinidades: trata-se do conjunto proveniente do Monte de São Martinho, Castelo Branco; a estela I, será adiante referida mais em pormenor; a estela II exibe a forma fálica – como a estátua-menir de Chaves, já mencionada – estreitamente conotada com o personagem masculino nela representado, atirando com arco e flecha na direcção de um veado o qual, por sua vez, é perseguido por um cão. Trata-se, evidentemente, de cena simbólica, recordando a cena homóloga, mas alguns milhares de anos mais antiga, pintada no dólmen dos Juncais, Sátão, anteriormente referida. O alto estatuto do indivíduo assim heroicizado é indicado pelos atributos que o rodeiam: uma fíbula de cotovelo, um cão, um espelho e, talvez uma espada embainhada, de um lado e o carcaz, do outro lado; enfim, a estela III, incompleta, tem semelhanças com a primeira. O destaque dado a este conjunto estelar advém também do facto de ser o único directamente relacionado comimportante povoado coevo (Vilaça, 2000); assim sendo, estar-se-ia perante santuário, com o qual a população do povoado diariamente convivia, onde se encontrariam representados personagens heroicizados nos quais todos se reviam, constituindo assim importante elemento para a coesão social da comunidade ali sedeada.

Fig. 240

Fig. 241

Segundo alguns autores, tais monólitos poderiam ainda pontuar as vias de circulação transregionais mais importantes, sacralizando, em determinados locais de passagem, ou portelas, a memória dos chefes, ou marcando simplesmente o direito à propriedade ou o controlo de circulação de tais sítios por parte da elite guerreira a que se reportam. Os estudos de síntese publicados permitem a identificação de três grupos de índole temática/ tipológica que, para alguns autores, se sucedem no tempo, no sentido cada vez mais explícito da afirmação/heroicização dos personagens representados, © Universidade Aberta

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integrando uma aristocracia guerreira em nítida fase de consolidação. Nesta perspectiva, a uma fase mais recuada, onde aparecem apenas representações de armas (escudos com chanfradura em V, espadas em língua de carpa, lanças de alvado), suceder-se-ia uma fase intermédia, já com a representação humana e a esta, a fase final, inserível no século IX a. C., onde o defunto, ou chefe guerreiro heroicizado, nos surge cercado de todos os atributos do seu poder (jóias, armas, carros de combate, cães, etc.), e, nalguns casos, com os seus servos ou inimigos, vencidos aos pés, de que é paradigma a estela de Ervidel II (Beja). Esta visão estritamente evolucionista, baseada na substituição do simples pelo mais elaborado (Gomes & Monteiro, 1976/1977), na esteira de classificação desenvolvida para os exemplares espanhóis por M. Almagro-Gorbea, foi recentemente discutida e contrariada por Jorge de Alarcão, num importante artigo que dedicou à etnogénese dos Lusitanos (Alarcão, 2001). Segundo o autor, as diferenças iconográficas observadas nas estelas estremenhas, dever-se-iam à própria posição social do defunto, no seio da respectiva comunidade. Atribuindo-lhes cronologia com início no século IX e terminus no século VII a. C., correspondente à época da afirmação da Idade do Ferro na área geográfica em questão e conotação funcional incerta, mas inclinando-se para finalidade funerária, as que ostentam a representação do carro de combate, considerado o símbolo máximo do estatuto de todos os que nelas se exibem e a do seu possuidor, seriam as utilizadas nas sepulturas de príncipes; as que representam apenas armas, seriam as pertencentes a vassalos, ou melhor, a membros da aristocracia guerreira; enfim, as que associam tais elementos à figura humana, seriam de personagens com poder temporal, delegado pelo príncipe.

Fig. 240

Naturalmente, esta interpretação, como o próprio autor declara, é passível de reservas; mas ela tem o mérito de, pela primeira vez, associar territórios à distribuição dos três tipos de monumentos, constituídos deste modo em verdadeiros "feudos", com fronteiras bem delimitadas. Este regime de principados, cuja aplicação é ensaiada pelo autor à actual Extremadura espanhola, nada impede que se estendesse ao actual território português da Beira Alta – estela de Baraçal (Sabugal), passando pela Beira Baixa – estela de Meimão (Penamacor), com extensão ao Baixo Alentejo – estela de Ervidel II (Beja), já mencionada – e mesmo ao extremo ocidental do Algarve – estela de Figueira (Vila do Bispo). Tão grande dispersão geográfica não espanta: o mesmo se verificou em Espanha, com ocorrências muito afastadas do núcleo estremenho, como as notáveis estelas de Cortijo de Gamarrillas (Córdova) e de Écija (Sevilha) ou, em outra direcção, a estela de Preixana (Lérida), todas dadas a conhecer por M. Almagro Basch. Esta última, porém, é questionável quanto à sua integração no grupo das estelas estremenhas, tendo presente a sua iconografia, a qual,

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em contrapartida, inspirou J. de Alarcão para uma nova leitura da estela I do Monte de São Martinho (Castelo Branco), onde as duas figuras de guerreiros, ambas com capacetes de cornos liriformes, se encontrariam sob a protecção de uma divindade, talvez Oipaingia, adorada nas proximidades, cujos braços, pendentes sobre as cabeças dos guerreiros, sugerem tal atitude.

Fig. 242

Assim sendo, sem pretender traçar uma conotação das estelas estremenhas com os Lusitani – visto a distribuição daquelas excederem em muito os limites geográficos atribuíveis a estes – a verdade é que elas também ocorrem particularmente dentro de tais limites; tendo presente, por outro lado, que a sua cronologia se sobrepõe à presença deste conjunto de populi, que o autor admite terem chegado no fim do Bronze Final aos vastos espaços abertos da Extremadura espanhola a com extensão pela actual Beira Interior, por via de uma invasão pré-céltica de origem indo-europeia, fácil é concluir que estes também adoptaram tais monumentos, seja com carácter sepulcral, seja como marcadores de fronteiras, funções que, aliás, não são incompatíveis. Seja como for, a realidade das estelas "extremeñas" é, de facto, acompanhada pelo registo material, com o acréscimo de armas, no Bronze Final II; as lanças de alvado, actualmente conhecidas no Sul, e a respectiva análise tipológica foram objecto de inventário (Cardoso, Guerra & Bragança, 1992), a propósito da descoberta, em pequena lapa sobre o Guadiana, próximo da barragem de Alqueva de um pequeno depósito, provavelmente de índole ritual; das espadas, merecem destaque os dois exemplares de folha pistiliforme de Safara, Moura (MacWhite, 1951), bem como os dois exemplares de tipo "língua de carpa", de Évora, um dos quais partido por dobragem intencional (Jorge, coord., 1995). Recorde-se que este facto tem evidente carga simbólica, sendo conotável com o desaparecimento físico do seu possuidor: morto este, a espada, atributo individual por excelência do chefe guerreiro, teria também de sofrer fim idêntico. A representação do escudo com chanfradura em "V", de origem oriental, ocupando o centro das composições estelares, a que se juntam outros elementos da simbólica das elites (o pente, o espelho, a fíbula de cotovelo, o carro), configuram influências mediterrâneas orientais notórias. Contudo, apesar de serem nítidas tais influências nos objectos representados, a que se poderão acrescentar os capacetes de cornos, representados na Estela I de São Martinho, Castelo Branco, a concepção mais arcaica destas estelas pode encontrar-se na própria região, sendo corporizada pela estela de Longroiva, já atrás mencionada, pertencente aos primórdios do Bronze Pleno. Verifica-se, desta forma, uma realidade sempre presente, no decurso da Pré-História: a absorção de novos estímulos culturais efectuou-se em harmonia com realidades há muito conhecidas, disso resultando uma situação nova, sem rupturas com a realidade antecedente.

Fig. 273

Fig. 270

Fig. 242

Importa, a terminar, referir a utilização ritual de certas grutas algarvias, no decurso do Bronze Final, também ela em continuidade com a observada no © Universidade Aberta

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Bronze Pleno, pelo menos na Estremadura. É o caso da gruta de Ibne-Amar, junto ao estuário do Arade (Concelho de Lagoa), onde se recolheram diversos exemplares cerâmicos do Bronze Final, entre os quais alguns decorados com ornatos brunidos (Gomes, Cardoso & Alves, 1995), bem como a gruta da Ladroeira Grande, Olhão, dada recentemente a conhecer, de onde provém um conjunto de cerâmicas lisas (Gomes & Calado, 2007).

18.4 Epílogo. O território português no quadro das solidariedades atlanto-mediterrâneas do Bronze Final Foi no decurso desse longo período de convivência discreta, mantida por trocas comerciais de interesse mútuo, talvez ainda iniciado em meados do II milénio a. C. – relembrem-se, a propósito, e entre outros testemunhos do Bronze Pleno do território português, as 21 contas de pasta vítrea, azul e amarela, recolhidas na cista 22 da necrópole de Atalaia, Ourique (Schubart, 1975, Tf. 26), com origem provável na área micénica – que se enformaram as elites do Bronze Final, tanto nos seus gostos quotidianos, como nas práticas religiosas que, progressivamente, adaptaram aos seus próprios rituais. Deste processo de aculturação, resultou a criação de ambiente sócio-cultural propício ao rápido sucesso da empresa fenícia (Cardoso, 1995), facilmente afirmada em locais propícios adjacentes do litoral ocidental e meridional, nalguns casos desde finais do século IX a. C., ou inícios do seguinte, como em Santarém ou Almaraz (Almada).

Fig. 288

É no âmbito de tudo o que foi dito que o termo "Bronze Atlântico" ganha substância. Trata-se de realidade arqueológica baseada, como anteriormente se disse, na produção de peças de bronze e sua comercialização transregional – sobretudo seriam os modelos, mais do que as peças que viajariam, sendo rapidamente reproduzidos localmente – decorrentes das relações comerciais estabelecidas na fachada atlântica da Europa Ocidental, desde o Bronze Pleno, com progressiva intensificação até ao Bronze Final II, nos séculos XI/X a VIII a. C., altura em que se estenderam mais claramente ao Mediterrâneo. Tais actividades, baseadas no mútuo interesse comercial, veicularam realidades culturais específicas, que, deste modo, se difundiram a outras regiões, onde foram adoptadas pelas elites que nelas governavam. Originouse assim uma nova realidade transcultural, de expressão supra-regional, e de base económica, onde se mesclavam tradições religiosas distintas, umas de raiz atlântica, outras originárias do oriente mediterrâneo. Acentuou-se a posição geográfica privilegiada da Baixa Estremadura no âmbito de tais contactos atlanto-mediterrâneos, bem como, a uma escala mais circunscrita, no contexto do ocidente peninsular. Referiu-se a impor-

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tância económica dos dois grandes rios peninsulares que aqui confluem com o Oceano, assegurando, o escoamento do ouro e do estanho, oriundos do interior centro e norte, e do cobre, oriundo sobretudo do Alentejo. A franca exposição atlântica do seu litoral e o abrigo proporcionado à navegação oceânica pelos dois estuários respectivos, explica, enfim, a sua relevância nas rotas comerciais marítimas. Recorrendo à teoria locativa de Weber, de 1909 (in Vilaça, 1995), o local adequado para a instalação de uma determinada indústria deverá seleccionar-se de entre aqueles que correspondam às linhas de transporte de menor esforço, sem serem sinónimo de menor distância (mas sim de maior economia) necessária aos abastecimentos destinados ao seu funcionamento. Nestes termos, facilmentese verifica que a Estremadura recolhe todas as condições para constituir a área ideal para a exportação das produções metálicas, essencialmente com destinos mediterrâneos, mas também atlânticos: atente-se simplesmente na presença de machados de alvado e dois anéis na Bretanha e Ilhas Britânicas, cuja máxima concentração se verifica na região entre Tejo e Mondego). O facto de ser a região do País mais rica em determinados tipos artefactuais, que raramente fora dos seus limites geográficos se encontram, parece vir ao encontro desta hipótese. Porém, como se verificou pelos inventários apresentados, trata-se de produções bronzíferas de índole doméstica, sempre em pequena escala, traduzida pelos baixos efectivos dos achados; por outro lado, não se encontrou até ao presente nesta área, oficina ou povoado metalúrgico especializado, nem sequer um molde dos artefactos produzidos mais comuns e característicos: os já mencionados machados de alvado e dois anéis. Com efeito, distribuição geográfica dos moldes de artefactos de bronze mostra uma concentração no interior centro do País (Vilaça, 1995, Fig. 76), próximo das jazidas de estanho (e também de cobre, que também as há naquela região), ilustrando invariavelmente uma metalurgia artesanal, destinada a suprir essencialmente as necessidades locais de cada um destes sítios. O que os diferenciava dos seus congéneres estremenhos era a possibilidade destes últimos proverem a distribuição alargada das suas próprias produções, incluindo a via marítima, mercê da posição geográfica que detinham no contexto regional e transregional descrito. Nestes termos, o achado de peças exógenas no interior centro, como fíbulas, âmbar e ferro manufacturado, faz crer que uma parte das produções bronzíferas se destinasse a "exportação", pelos corredores naturais ali existentes, como os vales do Mondego e do Tejo, bem como dos seus afluentes principais. Sem dúvida que a Estremadura seria, então, a área geográfica onde se caldeavam com maior nitidez as influências culturais do norte, atlântico, e do sul, mediterrâneo, a qual, mercê dos intensos contactos então havidos, se configurou como verdadeira "placa giratória" do comércio transregional de matérias-primas e objectos de bronze manufacturados, cuja coordenação se


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encontrava nas mãos de elites, permeáveis à adopção de costumes e de práticas rituais exógenas, susceptíveis de promoverem ainda mais a sua segregação do todo social. É essa franca abertura a estímulos culturais especialmente mediterrâneos, por parte das elites do Bronze Final II habitavam oa ctual território português, que explica a presença de objectos manufacturados aqui chegados como retorno das exportações daqui difundidas. Em síntese: o território hoje português terá conhecido, no final da Idade do Bronze, mercê da estrutura hierarquizada de poder então instalada, com elites dominando as principais vias de circulação e o comércio de mercadorias, destinadas tanto ao mundo atlântico como mediterrâneo, aliás decorrente da sua própria situação geográfica, franca abertura e permeabilidade a estímulos culturais exógenos. A intensificação de uma rede de intercâmbios de longo curso, veiculando concepções religiosas heterogéneas, oriundas de regiões díspares, atingiu o seu apogeu no final do Bronze Final (séculos XI, X a VIII a. C.). Com efeito, a relação preferencial com o domínio atlântico, evidente desde o final do Calcolítico (campaniforme "marítimo"), que continuou no Bronze Pleno (alabardas do tipo Carrapatas, machados do tipo Bujões/Barcelos, lúnulas de ouro como a de Cabeceiras de Basto), conheceu evidente acréscimo naquela época, no decurso da qual se multiplicam as produções metálicas e surgem matérias-primas com aquela origem, como o âmbar do Báltico. Outro tanto se verificou com a área do Mediterrâneo: depois de contactos desde o Neolítico Antigo, renovados no decurso do Calcolítico, a partir do Bronze Pleno encontram-se documentados produtos de provável origem micénica, como as contas de pasta vítrea da necrópole do Bronze do Sudoeste de Atalaia (Ourique), a que se sucedem, no Bronze Final, algumas peças de ferro de origem também mediterrânea, reservadas a funções sócio-simbólicas, a par de objectos de marfim e adereços utilizados na indumentária das elites (fíbulas). É provável que estas peças tivessem sido trazidas por comerciantes cipriotas, ou, mais provavelmente, sardos, actuando estes como intermediários daqueles, cuja eventual presença poderá verificar-se no monumento da Roça do Casal do Meio. Tais contactos, numa zona periférica como era já então o território português, justificar-se-iam, atendendo aos minérios aqui existentes susceptíveis de exportação: o estanho, o ouro e o cobre e, mais tarde, a prata e corresponderiam a uma fase preliminar, exploratória, dos contactos, que ulteriormente viriam a ser francamente desenvolvidos pelos Fenícios a partir do século VIII a. C., ou ainda do final do século anterior, em diante.

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Pre Historia Portugal. João Luis Cardoso

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