Pensar La Historia - Le Goff - Prefacio - Resumen

 Jacques Le Gof (1924 - ) es un historiador medievalista rancés especialiado so!re todo en los si"los #$$ % #$$$& que ha vincul vinculad ado o su carr carrer era a doce docent nte e a la École École des Hautes

Études en Sciences Sociales.

Pensar la Historia  Jacques Le Gof  Paidós, Barcelona, 1991

PREFACIO 'l concepto de historia parece plantear ho% seis tipos de pro!lemas 1) *ué relaciones ha% entre la historia vivida& la historia +natural,& si no +o!etiva,& de las sociedades humanas& % el esuero cient./co por descri!ir& pensar % e0plicar esta evolucin la ciencia histrica 2) *ué relaciones tiene la historia con el tiempo& se trate del tiempo +natural, % c.clico del clima % las estaciones& o del tiempo vivido % re"istrado por los individuos % sociedades 3or una parte& para domesticar al tiempo natural& las dierentes sociedades inventaron el calendario por otra& ho% los historiadores se interesan cada ve m5s por las relaciones entre historia % memoria6 7) La dialéctica de la historia parece sintetiarse en una oposicin pasado8presente (%8o presente8pasado)6 'sta oposicin no es neutra& sino que so!reentiende un sistema de atri!uciones de valores anti"uo8moderno& pro"reso8reaccin6 esde la anti":edad al si"lo #;$$$ se desarroll una visin pesimista de la historia6 'n cam!io& con las luces se a/an una visin optimista de la historia a partir de la idea de pro"reso& que todav.a ho%& a /nales del si"lo ##& pasa por una crisis6 'ntonces& tiene sentido la historia& ha% un sentido de la historia 4) La historia es incapa de prever o predecir el uturo6 *ué relacin "uarda entonces con la nueva +ciencia, de la uturolo".a 'n realidad& la historia dea de ser cient./ca cuando se trata del comieno % el /n de la historia del mundo6 'n cuanto al ori"en& se inclina al mito o !ao la apariencia cient./ca la reciente teor.a del !i" !an"6 'n cuanto al /n& cede el puesto a la reli"in& o a las utop.as del pro"reso& la principal de las cuales es el mar0ismo <) =l contacto con otras ciencias sociales& el historiador tiende ho% a distin"uir duraciones histricas dierentes6 >a% un renacimiento del interés por el acontecimiento sin em!ar"o& seduce so!re todo la perspectiva de la lar"a duracin6 'sta llev a al"unos a adelantar la hiptesis de la e0istencia de una historia& +casi inmvil,6 3ero puede e0istir una historia inmvil ? cu5les son las relaciones de la historia con el estructuralismo (o los estructuralismos) @o ha% un m5s amplio movimiento de +rechao de la historia, A) La idea de la historia como historia del hom!re ha sido sustituida por la idea de historia como historia de los hom!res en sociedad6 3ero e0iste& puede e0istir slo una historia del hom!re ?a se ha desarrollado una historia del clima& no ha!r.a que hacer tam!ién una historia de la naturalea

16 esde su nacimiento en las sociedades occidentales (; a6B) la ciencia histrica se de/ne en relacin con una realidad que no est5 construida ni o!servada& sino so!re la cual +se investi"a,& se +atesti"ua,6 'ste es el si"ni/cado del término "rie"o istorih % de su ra. indoeuropea Cid - Ceid-& +ver,6 La historia empe siendo un relato6 Din em!ar"o la ciencia histrica& super el si"lo alcanado por los historiadores testi"os oculares6 'l reco"er documentos escritos % convertirlos en testimonios6 La constitucin de !i!liotecas % archivos suministr los materiales de la historia6 Eueron ela!orados métodos de cr.tica cient./ca que otor"an aspectos de ciencia en sentido técnico6 'n el si"lo ## se hio la cr.tica de la nocin del hecho histrico& que no es un o!eto dado sino una construccin de lo histrico6 >o% se hace la cr.tica de la nocin de documento& que no es un material o!etivo e inocente& sino que e0presa el poder de la sociedad del pasado so!re la memoria % el uturo6 =l mismo tiempo se ampli el 5rea de los documentos& que la historia tradicional reduc.a a los te0tos % productos de la arqueolo".a6 >o% son la pala!ra& el "esto6 'l hecho mismo de archivar documentos ha surido una revolucin con los ordenadores6 La historia cuantitativa6

Eilsoos e historiadores propusieron sistemas de e0plicacin "lo!al de la historia6 Los intentos m5s destacados % los que h an surido un ma%or racaso son Las anti"uas teor.as cristianas del  providencialismo (Fossuet)6 'l marismo vul!ar & se o!stina en hacer del materialismo histrico una pseudociencia del determinismo histrico6

La ma%or parte de los historiadores mani/esta descon/ana respecto de la /loso.a de la historia pero a pesar de eso no se vuelven al positivismo& alemana (anHe) o rancesa (Lan"lois % Dei"no!os) a /nales del si"lo #$# % comienos del ##6 'n compensacin La posi!ilidad de la lectura racional a posteriori de la historia6 'l reconocimiento de ciertas re"ularidades (Eundamento de un comparativismo de la historia de las dierentes

sociedades % estructuras)6

La ela!oracin de modelos que e0clu%en la e0istencia de un modelo Inico6 ('l ensanchamiento de la historia al mundo en su conunto& la inuencia de la etnolo".a& la sensi!ilidad a las dierencias % al respeto por el otro van en ese sentido)

3ermiten e0cluir que la historia vuelva a ser un mero relato6 La toma de conciencia de la construccin del "ec"o "istórico % de la no inocencia del documento& lan una lu cruda so!re los procesos de manipulacin de la constitucin del sa!er histrico6 'sto no quita que el horionte de o!etividad& que de!e ser el del historiador& no de!e ocultar el hecho de que la historia tam!ién es una pr5ctica social (Berteau)6 La cr.tica de la nocin del "ec"o "istórico comporta adem5s el reconocimiento de realidades histricas lar"amente descuidadas por los historiadores6 Junto a la historia pol.tica& a la historia econmica % social& a la historia cultural& naci una historia de las representaciones Historia de las ideolo!#as$ "istoria de las mentalidades$ "istorio!ra%#a o "istoria de la "istoria. 3or Iltimo& el car5cter +Inico, de los acontecimientos histricos& la necesidad por parte del historiador de meclar relato % e0plicacin hicieron de la historia un "énero literario& un arte al mismo tiempo que una ciencia6 'l creciente tecnicismo de la ciencia histrica hio m5s di.cil al historiador aparecer tam!ién como escritor6 3ero siempre ha% una escritura de la historia6 26 'l material undamental de la historia es el tiempo la cronolo".a cumple una uncin esencial como hilo conductor % ciencia au0iliar de la historia6 'l instrumento principal de la cronolo".a es el calendario marco temporal del uncionamiento de las sociedades6 Bon la historia est5n .ntimamente conectados dos pro"resos esenciales la de/nicin de los puntos de  partida cronoló!icos  (undacin de oma& era cristiana& é"ira& etc6) % la !Isqueda de una  periodi&ación& la creacin de unidades i"uales& mensura!les& de tiempo d.as de veinticuatro horas& si"lo& etc6  Junto a estos cuadros mensura!les del tiempo histrico& aparece la nocin de duracin& de tiempos su!etivos % sim!licos& mIltiples % relativos6 'l tiempo histrico encuentra& a un nivel mu% so/sticado& el anti"uo tiempo de la memoria& que atraviesa la historia % la alimenta6 7-46 La oposicin pasado/presente

'sta oposicin no es un dato natural& es una construccin6 's esencial en la adquisicin de la conciencia del tiempo6 3or otra parte& la constatacin de que la visin de un mismo pasado cam!ia de acuerdo con las épocas % que el historiador est5 sometido al tiempo en que vive& ah llevado al escepticismo& en cuanto posi!ilidad de conocer el pasado& como a un esuero por eliminar cualquier reerencia al presente6 'n eecto& el interés del pasado reside en aclarar el presente el pasado se alcana a partir del presente (método re"resivo de Floch)6 >asta el enacimiento& e incluso hasta el si"lo #;$$$& las sociedades occidentales valoraron el tiempo de los or."enes que se les aparece como un tiempo de inocencia % elicidad6 La historia del mundo aparec.a como una prolon"ada decadencia6 'n la 'uropa de /nales del si"lo #;$$& % de la primera mitad del #;$$$ la polémica so!re la oposicin anti"uo8moderno& sur"ida a propsito de la ciencia& la literatura % el arte& anti!uo  se convirti en sinnimo de superado % moderno en sinnimo de  pro!resivo6 'n realidad& la idea del pro"reso triun con las luces % se desarroll en el si"lo #$# % comienos del ##& atendiendo so!re todo a los pro"resos cient./cos % tecnol"icos6 = mediados del si"lo ## los racasos del mar0ismo % la revelacin del mundo estalinista& el ascismo % naismo& la De"unda Guerra Kundial& la !om!a atmica& el descu!rimiento de culturas dierentes de las occidentales& llevaron a una cr.tica de la idea de pro"reso6

La creencia en un pro"reso lineal que se desarrolla de acuerdo con el mismo modelo en todas las sociedades& %a casi no e0iste6 La historia tiene interés por sustituir en su pro!lem5tica con la idea de "énesis din5mica la idea pasiva de los or."enes& que %a critica!a Floch6 <6 Mna nueva concepcin del tiempo histrico cumple una importante uncin6 La historia se"uir.a ritmos dierentes6 K5s importante que el tiempo de los sucesos& ser.a el nivel m5s proundo de las realidades que cam!ian lentamente ("eo"ra.a& cultura material& mentalidad las estructuras) es el nivel de +lar"a duracin, una historia +casi inmvil, pero en cuanto a la historia& no puede ser sino una ciencia del cam!io % de e0plicacin del cam!io6 Bon los dierentes estructuralismos la historia puede tener relaciones ruct.eras con dos condiciones a) @o olvidar que las estructuras que estudia son din5micas6 !) aplicar ciertos métodos estructuralistas al estudio de los documentos histricos6 A6 Los historiadores de la anti":edad pensa!an que esta!an haciendo la historia de la humanidad al hacer la historia de sus ciudades& de sus pue!los& de sus imperios6 Los historiadores cristianos& los historiadores del enacimiento % de las luces (a pesar de que reconocieran la diversidad de las +costum!res,) cre.an hacer la historia del hombre6 Los historiadores modernos o!servan que la historia es la ciencia de la evolucin de las sociedades humanas6 3ero la evolucin de las ciencias ha llevado a plantearse el pro!lema de sa!er si no puede ha!er una historia que no sea la del hom!re6 ?a se ha desarrollado una historia del clima que slo presenta cierto interés para la historia en la medida en que esclarece ciertos enmenos de la historia de las sociedades humanas (modi/cacin de las culturas& del h5!itat& etc6)6 =ctualmente se piensa en una historia de la naturalea (omano)& pero ella valorar5 sin duda el car5cter +cultural, por consi"uiente histrico de la nocin de naturalea6 =s. pues& a través de las aplicaciones de su 5m!ito& la historia se vuelve siempre coextensiva al hombre. La paradoa de la ciencia histrica ho% es que precisamente cuando !ao sus diversas ormas conoce una popularidad sin i"ual en las sociedades occidentales& % precisamente cuando las naciones del Nercer Kundo se preocupan ante todo por darse una historia& si la historia se ha convertido en el elemento esencial de la necesidad individual % colectiva& precisamente ahora que la ciencia histrica pasa por una crisis (de crecimiento) en su di5lo"o con las otras ciencias sociales& en el considera!le ensanchamiento de sus pro!lemas& métodos& o!etos& se pre"unta si no est5 perdiéndose6

Cáp. I 1. Paradoas ! ambi"#edades de la historia. 1.1¿La historia es ciencia del pasado o “solo hay historia contemporánea? = Karc Floch no le "usta!a la de/nicin de la >istoria como ciencia del pasado& % considera!a a!surda la idea misma del que pasado en cuanto tal pudiera ser o!eto de ciencia6 3ropon.a de/nirla como “la ciencia de los hombres en el tiempo”. Bon esto su!ra%a tres ras"os de la historia6 'ar(cter "umano 'sta concepcin invita a pensar que la parte central de la historia es la historia social6 Le asi"na a la historia como o!eto& el estudio del hom!re& en tanto inte"rado a un "rupo sinal& sociedad humana& "rupos or"aniados6 )elación pasado*presente La historia no solo tiene que permitir comprender el presente a través del pasado (actitud tradicional) sino comprender al pasado mediante el presente6 'l tra!ao histrico no es tri!utario de la cronolo".a& el error es creer que el orden adoptado por el historiador tiene que modelarse so!re los acontecimientos& de ah. el interés de un método prudentemente re"resivo& esto es no llevar el presente al pasado in"enuamente& no recorre una tra%ectoria lineal& porque ha% rupturas& que no se pueden saltear ni en un sentido ni el otro6

La idea de que la historia esta dominada por el presente descansa en un cele!re rase de Broce $toda Hist. es Hist. contemporánea%6 3or leano que parecan los hechos& el pasado esta reerido siempre a la necesidad % a la situacin presente donde repercuten6 's el conocimiento del eterno presente6 'l pasado es una construccin % una reinterpretacin constante6 'l pro"reso de los métodos % técnicas permiten pensar que "ran parte de los documentos est5n aun por descu!rirse6 ? ha% que aOadirle el horionte del uturo6 Las teolo".as de la historia % el materialismo histrico la han su!ordinado a un o!etivo de/nido como su /nalidad6 Breo de/nitivamente que la historia es la ciencia del pasado& con la condicin de sa!er que este se convierte en o!eto de la historia a través de la reconstruccin continua6 'sta actualiacin inu%e so!re el voca!ulario del historiador6 'sta relacin entre pasado % presente en el discurso so!re de la hist6 's un aspecto esencial del pro!lema tradicional de la o!etividad6

162Saber y poder: objetividad o manipulacin del pasado. >a% por lo menos dos historias& la de la memoria colectiva % la de los historiadores6 La primera parte como m.tica& deormada& anacrnica6 La historia de!e esclarecer la memoria % recti/car sus errores6 >a% que hacer una distincin entre o!etividad e imparcialidad6 'l historiador no tiene derecho deender una causa& de!e esta!lecer la verdad& pero le es imposi!le ser o!etivo& hacer a!straccin de sus concepciones de >om!re6 $ncidencia del medio social so!re las ideas % métodos del historiador6 Kommsen distin"ui tres elementos P La ima"en que de si tiene el "rupo social del que el historiador pertenece6 Du concepcin de las causas del cam!io social6 P P Las perspectivas del cam!io social que el historiador considere pro!a!les6 Las o!ras histricas son Qintersu!etivamente comprensi!les % veri/ca!lesR Kommsen6 'sta intersu!etividad esta construida por el uicio de otros Kommsen detecta tres modos de veri/cacin 1- se utiliaron uentes pertinentes 2- >asta que punto estos uicio histricos se acercan a una inte"racin de todos los datos histricos posi!les 7- Los modelos e0pl.citos o su!%acentes de e0plicacin son ri"urosos % o contradictorios 'l periodista li!eral Dcout6 Qlos hechos son sa"rados& los uicios son li!resR6 >a% que hacer dos aclaraciones& la primera es que el campo de la opinin en la historia es menos amplio de lo que se cree& en cam!io los hechos son menos sa"rados de lo que se cree& porque no es la !ase de la o!etividad& porque los hechos histricos son construidos6 @o dado sino creado por el hom!re6

La imparcialidad e0i"e nada m5s que honestidad6 Di la memoria es un lu"ar de poder& si autoria manipulaciones consientes e inconscientes& si o!edece a intereses& intelectuales& son a!usos que se dan cuando el historiador es un partidario& un laca%o del poder pol.tico6 La o!etividad histrica se constru%e poco a poco& a través de incesantes revisiones del tra!ao histrico6