INSTITUTO DE LIDERAZGO Y FORMACION MINISTERIAL
ILIFOM
BACHILLERATO EN MINISTERIO CRISTIANO
Materia: Historia y Doctrina de la Iglesia de Dios LA IDENTIDAD DE LA IGLESIA (RESUMEN) Presentado por: Donald Pichardo
Managua 29 de agosto del 2014
1. INTRODUCCION: El tema está organizado en cuatro subtemas: I. La identidad Histórica. II. La identidad Denominacional. III. La identidad Doctrinal. IV. La identidad Pentecostal. Este estudio sobre Historia y Doctrina de la Iglesia de Dios, es de necesaria comprensión para los líderes y ministros en Nicaragua, pues ayuda a tener solidez en su identikit, siendo primordial debido a que: a) Existe una diversidad de movimientos religiosos que pueden desviar a la Iglesia de la fe. b) Porque existe un descuido de la identidad histórica, Denominacional, doctrinal y pentecostal de la Iglesia de Dios en los diferentes niveles de la estructura. c) Porque es nuestro deber heredarle a las nuevas generaciones de creyentes, un conocimiento integral de la Iglesia. d) Porque la Iglesia de Dios en Nicaragua y en Centro América tiene una visión de crecimiento (Visión Corporativa) y desarrollo que demanda el fundamento de una identidad sólida en los ministros y miembros.
2. IDENTIDAD HISTORICA: A. ¿Cómo nació la Iglesia de Dios?: a. Ambiente Cultural y Social: Fue en las montañas de Unicoi, Tennessee, estado de Carolina del Norte en Estados Unidos, donde Dios hizo surgir a la Iglesia de Dios, entre gente humilde campesina dedicada a la agricultura y supervivencia difícil, por lo que el aspecto de estudio era secundario, siendo las comunidades distantes entre sí con mucha influencia del protestantismo. b. Ambiente Religioso: El protestantismo llegó a un enfriamiento tal que se comenzó a perder vitalidad debido a los credos y tradiciones humanas que oscurecieron la adoración sencilla, la emotividad y el deseo de servir a Dios, cayendo en la decadencia moral y espiritual que llevaron a la rivalidad entre pastores y denominaciones. c. Búsqueda de un Avivamiento: Entre 1884 – 1886, tres personas cristianas y sinceras en su adoración a Dios, comenzaron su estudio de la Biblia y en oración ferviente, para mejorar la vida espiritual de la Iglesia Bautista de la que eran miembros: Richard Spurgling padre, Richard Spurgling hijo y John Plemons. Spurgling padre convocó a una reunión un 19 de agosto de 1886, exponiendo: “ si en la Iglesia había oposición a la Reforma, lo único que quedaba era separarse de la misma, para adquirir una identidad espiritual genuina”. Solo 8 personas
aceptaron.
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El jueves 19 de agosto de 1886 estas ocho personas decidieron llamarse “Unión Cristiana” como inicio de la Iglesia de Dios. El período de 1886 – 1896 se intensificó en la búsqueda de Dios, estudiando la Iglesia primitiva basada en los hechos. d. Llega el Avivamiento: En 1886 como resultado de la búsqueda incesante de Dios y la intensa predicación, se derrama el Espíritu Santo en la vida de los creyentes en la Escuela Shearer, en Camp Creek en 1896, haciendo llorar, reír, gritar y hablar en lenguas desconocidas y conocidas, repitiéndose de esta forma el Pentecostés del Libro de los Hechos. e. Resultados: Comenzó a llegar gente de todas partes para experimentar el glorioso avivamiento, cambiando vidas por el poder de Dios. En mayo de 1902, se cambió el nombre de Unión Cristiana a Iglesia de la Santidad siendo el aspecto organizativo, enseñanza, adoración y evangelismo de prioridad. El 11 de enero de 1907, el nombre de Iglesia de la Santidad fue cambiado a Iglesia de Dios haciendo énfasis en el Bautismo con el Espíritu Santo, los dones espirituales y la sanidad de fe. Con este nombre se expande por los Estados Unidos y más allá de sus fronteras. En 1934, año del Jubileo en la Iglesia de Dios, el misionero J. H. Ingram visita el país de Guatemala. B. ¿Cómo nació la Iglesia de Dios en Guatemala?: a. Ambiente Cultural y Social: En el occidente montañoso de Guatemala, de clima frío a 7500 pies de altura en la ciudad de Totonicapán, de economía pobre, habitantes indígenas y de poca educación, estaba instalada la Iglesia Evangélica Metodista Primitiva siendo su pastor José María Henríquez.
b. Ambiente Religioso: En 1916 llegaron a Guatemala: Carlos Truman Furman y Thomas Pullin jóvenes misioneros de los Estados Unidos, haciéndose sentir su influencia pentecostal a través del evangelismo, en el noroccidente del país durante 14 años, haciendo semanas de oración. Es así como la Iglesia Metodista de Totonicapán, al concluir una semana de oración y por sugerencia de la hermana Inocenta Yax, el pastor Henríquez proclama una semana más de oración.
c. Llega el Avivamiento: El miércoles 13 de abril de 1932 se tiene como fecha oficial del derramamiento del Espíritu Santo en la Iglesia Metodista de Guatemala, donde después de muchos milagros, algunos hermanos recibieron el don de ciencia y sabiduría a pesar de su escaso nivel escolar. José María Henríquez era el pastor y Carlos Furman era el misionero de la Iglesia Metodista, fueron reunidos por el misionero general Guillermo Antón, para convencerlos de retractarse y divorciarse del pentecostalismo, lo que provocó la salida del seno de la Iglesia Metodista para formar la Primera Iglesia de pentecostal de Guatemala.
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En mayo de 1934 J. H. Ingram misionero de la Iglesia de Dios, llega a Guatemala. En pláticas con el pastor Henríquez conociendo de la experiencia pentecostal, decide invitar a Carlos Furman a la Asamblea General en Chattanooga, Tennessee del 6 al 12 de octubre de 1934; Furman decide sumarse a la Iglesia de Dios, siendo nombrado Comisionado Misionero de la Iglesia de Dios en Guatemala donde impulsa la anexión de las 14 congregaciones que él y Pullin habían fundado, formándose de esta manera la Iglesia de Dios en Guatemala. C. ¿Cómo nació la Iglesia de Dios en Nicaragua?: a. Antecedentes históricos Internacionales: En 1928 la Iglesia de Dios ya se había extendido a 32 estados de la Unión Americana; en 1936 se organiza el Departamento de Trabajadores Voluntarios; 1946 las asambleas se hacen cada dos años en lugar de anual; 1951 la Iglesia del Evangelio Completo de África del Sur se une a la Iglesia de Dios; 1958 se inicia la transmisión radial “Adelante en la Fe”; 1902 -1905 se da la expansión de la Iglesia; 1950 inicia la Avanzada, el Supervisor en El Salvador, Rev. H. S. Syverson envía al Rev. Miguel Flores a Nicaragua. En León la Familia Salazar se entrega al evangelio, donde desde niño, Everardo Salazar da testimonio de esta labor, llegando a ser uno de los Supervisores Territoriales de la Iglesia de Dios en Nicaragua. Monchita Salazar como parte de esta familia, hace la obra que hoy vemos en la Costa Atlántica; El Rev. Miguel Flores y Monchita Salazar organizan la Iglesia de Dios en Nicaragua. b. Ambiente Cultural y Social: 1950-1972: Nicaragua, un país convulsionado; molestia general; desempleo masivo; malestares políticos y alzamiento armado; presente y futuro triste lleno de dolor y miseria (movimientos sindicales que da origen a la C.T.N... desarrollo de la dinastía de los Somoza provocando levantamientos armados). La necesidad espiritual en el país es grande, y el personal evangelizador es poco; 1849: los Moravos se establecen en la Costa Atlántica; 1852: los Bautistas en Corn Island y Bluefields; 1898: Los Adventistas; 1901: Misión Centroamericana; 1912: las Asambleas de Dios, la Iglesia Bautista cuyo encuentro con el Atlántico ocurre décadas después; 1928: Iglesia de Cristo; 1943: Iglesia del Nazareno; 1948: Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. Después de muchos sufrimientos en la población humilde de Nicaragua, aparece “Un Rayo de Luz” como bendición de Dios: la Iglesia de Dios, Misión Evangélica de carácter Internacional con oficinas centrales en Cleveland, Tennessee. Solo Nicaragua en Centro América hacía falta: 1934: Guatemala; 1940: El Salvador; 1944: Honduras y Costa Rica. c. Ambiente Religioso: i. Primer Misionero en Nicaragua: 1949: Rev. H. L. Chesser, nombrado Supervisor General en Asamblea General del 28 al 31 de agosto de 1948, en Birmingham, Alabama; el Rev. Vgessie D. Hargrave, superintendente de la Iglesia de Dios para América 4
Latina, nombra al Rev. Miguel Flores esposa e hijos, misionero en Nicaragua. Llega en los primeros días de 1950; a través de algunas familias Bautistas y de las Asambleas de Dios, contactos iniciales que presentaron a la familia Salazar en León: Prudencia Salazar, Ramona Salazar (Monchita), Clarizel Zamora, Everardo Salazar y Omán Aragón Salazar todos de fuerte liderazgo en la Iglesia de las Asambleas de Dios. Esta primera misión alquiló local en los alrededores del Cine Cabrera, donde hicieron los primeros servicios evangelizadores, como con 18 miembros, a los que se agregaron más después. Es notable que por la simpatía espiritual del Rev. Flores, las Asambleas de Dios así como Los Bautistas, ayudaron en estos inicios. El 14 de febrero de 1951, la Iglesia de Dios estableció la misión en Nicaragua y el 29 de septiembre de 1952, a las 7pm 60 personas la legalizaron ante las autoridades competentes, a través de los servicios del Dr. Gonzalo Córdova de la ciudad de Masatepe, Masaya. ii. Primer Pastor de la Iglesia de Dios: Por referencias del hermano Carlos Alvear Alonso, siendo uno de los primeros miembros que inició la obra en Nicaragua, cuenta que el Rev. Miguel Flores al llegar con su familia estableció residencia en la ciudad de Managua, a principios del año de 1950, provenientes de El Salvador. A través de personajes importantes de la Iglesia Bautista y de las Asambleas de Dios, se organizó la iglesia local con 15 o 18 personas de la siguiente forma: Pastor Carlos Alvear Alonso; Consejeros: Pío Arróliga y alguien de quien no se tiene por ahora nombre; Alicia Benk y Zoila Jones, superintendente de la Escuela Dominical; Pío Arróliga, Tesorero de la Iglesia; Bertilda Espinal: pianista de la Iglesia, colaboradora incansable; se comenzaron a hacer servicios en Masatepe en casa de Guillermo Flores y en Estelí en casa de Don César Parrales, quien después fue pastor de la Iglesia. Alvear fue enviado a El Salvador para Campañas de Evangelización, donde conoció las iglesias establecidas; estando en El Salvador, llegó el nuevo misionero para Nicaragua, Rev. Pablo Abreu Tosa y su esposa Eladia con quienes regresó al país.
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