PARA DEFENDERNOS ECOLOGÍA Y RITUAL EN UN PUEBLO ANDINO
Contextualizando Contextualizando en la época, donde Billie Jean Jean Isbell realiza su trabajo los años años 70-80 da a conocer como las grandes migraciones de los pueblos del interior del pa!s pa!s "an "an est estab ablec lecien iendo do una una nue nue"a "a socie sociedad dad perua peruana na de eso eso años años## $l crecimiento del gran centro urbano da origen a una nue"a %orma de econom!a & pol!tica, en palabras de Isbell# 'os cambios actualmente "ienen gener(ndose desde la base de la estructura de las clases urbanas) en tanto *ue en la era colonial las trans%ormaciones eran pro"ocadas por la elite ind!gena# 'a sociedad peruana de eso años "enia generando generando un cambio *ue circulaba de la ciuda ciudad d al campo campo &a sea por los pe*ueño pe*ueños s ingre ingreso sos, s, pero pero +tiles +tiles con *ue se bene%iciaban las %amilias de los migrantes en la capital# $n la la época época en la la *ue *ue isbel isbelll escrib escribe e sus sus trab trabajo ajo para para de%e de%end ndern ernos os laza laza la iptesis basada basada en .palding .palding indicando indicando *ue los /ura/as /ura/as de los pueblos andinos andinos en un momento pose!an poder & eran mo"ilizadores de la sociedad peruana & actores primarios# $l tiempo paso & esta clase dom!nate de un momento %ue desplazada por la clase comercial peruana# Isbell en su libro para de%endernos nos abla de la in%luencia *ue tiene o& en d!a la ciud ciudad ad & de cmo cmo e proc proces eso o de la soci socied edad ad "a con%i con%igu gura rand ndo o & d(nd d(ndol ole e di%erentes di%erentes matices a la sociedad sociedad desplazando desplazando un dominio por por otro & de esa %orma %orma dando el inicio a un nue"o nue"o sistema institucional de la sociedad# 'a nue"as clases mediadoras de las cuales nos describe Isbell indica *ue estas nue"as clases sociales surgida surgida en el seno de la sociedad son a*uellas *ue act+an de intermediarias en la nue"a sociedad por*ue se identi%ican con la cultura nacional dom!nate & con la cultura tradicional de sus pueblos# n pasaje del libro nos indica de como el migrante de cusci en la ciudad en"!a dinero & como este dinero es acogido en el poblado otorg(ndole a la %amilia cuscina *ue recibe estos bene%icios un status mas alto en el pueblo & con mas disposicin para acceder a los cargos p+blicos & tener un prestigio al igual *ue las %amilias de cusci cusci se bene%ician bene%ician de este dinero, la %amilia migrada radicada radicada en la capital capital también tiene el bene%ic bene%icio io por *ue su %amiliar %amiliares es en"!an en"!an productos productos *ue culti"an & de esa %orma %orma la %amilia de de la ciudad genera un un lazo de reciprocidad reciprocidad *ue le a&udan a llenar la canasta %amiliar de productos di"ersos#
'as de%iniciones m+ltiples *ue se presentan sobre las comunidades campesinas son tomadas en cuenta con isbell pero la de%inicin m(s resaltante citada por Isbell es1 na comunidad campesina es un cuerpo colecti"o poseedor de tierras con status legal & jur!dico en "irtud a una serie de le&es, esta de%inicin se implanto con del dereco supremo de 2832 *ue abol!a el tributo a las encomiendas# 'a sociedad descrita por isbell se caracteriz por tener en los pueblos 3 clases de comunidades campesinas las abiertas & las cerradas# Isbell en su libro indica *ue el proceso de incorporacin tiene *ue darse para *ue estos pueblos se introduzcan el proceso de cambio de la sociedad & de esa %orma tengan un desarrollo pleno e indica *ue el principal problema del territorio peruano es el problema de la incorporacin de las comunidades campesinas a los sistemas econmicos & sociales de la nacin# no de los principales problemas es *ue los pueblos campesinos se cierran & es de esa %orma *ue nacen las comunidades campesinas cerradas las *ue no permiten *ue elementos %or(neos se introduzcan en su econom!a & %orma de gobierno esta *uiz(s es la principal %orma *ue los pueblos andinos consiguieron para no desaparecer & *ue sus %ormas de "ida se junten con las otras, es un proceso *ue permite el resguardo de la econom!a de sobre"i"encia & las relaciones pol!ticas con el status & las %ormas tradicionales de auto gobierno, Isbell indica *ue al originarse comunidades campesinas cerradas estas no act+an con las nue"as reglas de la sociedad & est(n relegadas en una tradicin *ue no ace encaminar un %uturo para su pueblo# 'a comunidades abiertas por el contrario son un %oco econmico donde se desplazan sumas de dinero, status & prestigio en el poblado, las relaciones *ue establecen con el %or(neo son de pro"eco econmico & pol!tico, etas comunidades "an unidas al nue"o proceso econmico dado en la sociedad *ue los encamina a un desarrollo de su pueblo#
$l dominio ecolgico de los pobladores de cusci es di"erso por*ue este ocupa los 4#400 metros sobre el ni"el del mar, le permite tener un dominio de los piso ecolgicos & en esto se pone en juego la teor!a de la complementarias ecolgica de los pobladores del ande & el dominio de pisos ecolgicos pregonadas por Jon
5urra *ue permiten acceder al poblador andino a la di"ersidad de productos *ue necesita para su "ida diaria# 'o pisos ecolgicos dominados por estos pobladores son la zona sall*a1 donde los pobladores cuidan ganado, camélidos sudamericanos, otros animales tra!dos en la época dela colonia, los pobladores Cuscinos incorporan a sus dieta la carne, & la lana *ue mucas "eces son "endido e intercambiados en las %erias de productos# 'a otra zona dominada es la zona 6uisa1 de donde obtiene productos como la papa, olluco, ocas, tari, estos productos son la base de la alimentacin del poblador de Cusci# or +ltimo el otro piso ecolgico dominado es el ma&u pata o ri"era de rio1 de esta zona extraen el ma!z & culti"an algunos (rboles %rutales de los cuales también es bene%iciario por la "ariedad de productos *ue trae esta zona#
$l pueblo de Cusci en sus particularidades presenta en cada zona lim!tro%e una capilla *ue es la *ue traza la zona de este pueblo, al llegar a alguna capilla el poblador Cuscino pone un par de "elas o %lores o tan solo una simple oracin *ue es la *ue dota de %uerza para *ue el poblador Cuscino *ue es el *ue sale de la zona de origen tenga %uerza donde *uiera *ue ba&a por*ue su tierra lo espera# $n el pueblo de Cusci existe una di"isin entre barrio de 9ana& :barrio de arriba; < ra& :barrio de abajo;, esta di"isin del pueblo es complementada con la posesin & la complementariedad de roles *ue se asigna a cada barrio# $l barrio ra& es poseedor de 7 Cruces por considerarse los de abajo & el barrio ana& tiene = cruces *ue es la señal *ue reparte el poder dentro la zona organizati"a de este pueblo# $xiste una %esti"idad 'os sa*lla runa esta %esti"idad es realizada en los tiempos del corpus cristi, donde los j"enes para conseguir pareja acen una teatralizacin & secuestran a la mujer & se emborracan & llegan asta a tener promiscuidades sexuales & esto ocurre en la parte peri%érica del poblado por *ue se tiene la concepcin de *ue lo bueno & ci"ilizado est( dentro del pueblo & lo dem(s esta a%uera, en este ritual se obser"a dos concepciones las personas *ue ocupan la parte central del pueblo para *uienes los de a%uera no son pobladores de la zona & son %or(neos pero a la "ez existe la concepcin de a%uera *ue indica *ue los ombres *ue ocupan la zona del centro son %or(neos & la iglesia ocupan ese lugar también# $n toda su descripcin Isbel no toma en cuenta mucas "eces el surgimiento ideolgico de la zona donde sendero luminoso ara su primera
presentacin, como es *ue una antroploga experimentada no se dé cuenta de esto, pues esa es solo una de las interrogantes *ue en"uel"en el trabajo de Isbell, también se concibe la cr!tica de *ue el trabajo de Isbell no %ue "isto por los aportes o cr!ticas desde este punto, por los intelectuales peruanos *uienes participes de dar su cr!tica & adem(s es el territorio *ue les corresponde por*ue es en su seno donde se origin este problema el de la aparicin de un grupo llamado sendero luminoso#
Universidad Nacional de San Antonio Aad del C!sco Fac!ltad Ciencias Sociales Carrera Pro"esional de Antro#olo$%a Asi$nat!ra& Etnolo$%a Andina Docente& Ricardo 'alderra(a Te(a& Para de"endernos
Inte$rantes& )!illca *!elle Lenin +,-,./-
C!sco 0 Per1 2+3/
