ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA LÓGICA ORIGEN Y LA EVOLUCIÓN DE LA LÓGICA. La Lógica deriva su origen de la naturaleza misma racional del hombre; pues el hombre está dotado de una facultad natural para alcanzar con sus actos la verdad y para evitar el error; de donde puede también procurar la rectitud con unas reglas determinadas. Y ésta se llama Lógica Natural o Vulgar. Pero la misma naturaleza humana, en cuanto esencialmente defectible, también es el origen de la Lógica Artificial, o Científica, la cual se preocupa del modo de pensar rectamente y de evitar los errores que, con mucha frecuencia se evitarían con enorme dificultad por medio de nuestra lógica ordinaria.
La lógica ha tenido una evolución histórica que cuenta con 6 periodos muy importantes, los cuales son:
1) El prearistotélico. Antes de Aristóteles solamente se encuentran ciertos indicios; en los sofistas se proponen ciertas reglas, no con la intención de que puedan allegarse las verdades, sino más bien para que puedan demostrarse todas las cosas con el mismo fundamento. Por tanto, son tratados acerca de las falacias o engaños para los falsos oradores, como se puede ver en el libro de Aristóteles titulado "Acerca de la, falacia de los sofista?; de donde viene el vocablo "sofisma".
2) Aristóteles, con toda razón, es llamado el fundador de la Lógica Formal, y hasta hoy es tenido como tal. Trata de propósito, y formidablemente, la cuestión del raciocinio y la del silogismo; en cambio, acerca de las otras partes, a saber, de las ideas, de los juicios y de las proposiciones, trata en tanto en cuanto viene bien para su propósito. Pues propiamente no trata de la inducción ni de método. Los libros de Aristóteles que pertenecen a la Lógica son cinco, los cuales son: "Las Categorías", que versan acerca de los géneros supremos; el libro titulado "Acerca de la interpretación"; trata sobre la proposición; "La analítica primera", acerca del silogismo; "La analítica posterior", acerca de la argumentación; "Los tópicos", trata del modo de construir argumentos probables, al cual método Aristóteles le llama "Dialéctica"; y por último el libro sobre "las listas sofísticas"; versa sobre so bre las falacias o engaños. e ngaños. A todos estos libros, publicados conjuntamente, los comentaristas los llamaron "Organon" (instrumento), por el hecho de ser instrumento de las otras ciencias. Esta lógica de Aristóteles parece exigir con todo derecho que sea agregada a los monumentos más excelentes de la cultura humana.
3) El período post-aristotélico o de los comentaristas: Los discípulos inmediatos de Aristóteles, Teofrasto (+ 285 a.C.) y Eudemo, explican la doctrina de su maestro y la completan, según parece con una discusión acerca de la proposición hipotética y disyuntiva. Los posteriores peripatéticos defienden la doctrina misma contra las fútiles
objeciones de los estóicos y la completan con comentarios: ellos mismos se llaman "comentaristas".
4) Período medieval y escolástico: En el Siglo XII la lógica aristotélica es conocida en primer lugar por los comentaristas árabes Avicona (980-1037) y Averroes (1126-1198), y después directamente en las versiones latinas. Surge la cuestión muy controvertida acerca de los universales, dando ocasión a la cual algunas palabras de Porfirio comentadas por Boecio en la Isagogé. San Alberto Magno (1200-1280) y Santo Tomás (1225-1274) enriquecieron casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios, e incluso con obras propias. Muy famosa en las escuelas del medioevo fue la obra de esta época redactada por Pedro Hispano, después Sumo Pontífice Juan XXI (1210-1277), cuyo, título fue "Pequeña cantidad de elementos lógicos"; en la cual obra se compendia la lógica aristotélica, y se proponen reglas, según la costumbre de las escuelas, con técnicas propias, aunque con cierta excesiva acumulación de términos. El fue el primero que trató acerca de la suposición y de la denominación de los términos y de otras propiedades, de las cuales posteriormente los autores ya suelen tratar siempre.
Los escolásticos posteriores, expusieron esta misma lógica con comentarios, explicaciones, etc. con demasiadas reglas y muchas veces con nimiedades inútiles que añadieron.
5) Período de la Reforma y racionalística: En tiempos modernos, muchos autores, principalmente protestantes, comenzaron a menospreciar la filosofía escolástica, y juntamente con ella la lógica aristotélica. Así, v.g., Pedro Ramos (1515-1572). calviniano, la ataca duramente por lo menos con palabras, aunque de hecho la siga en muchas cosas. El mismo es el autor de la división lógica en tres partes: de la noción. juicio y raciocinio, que todavía se mantiene. Beicon de Verulamio (1561-1626) intenta introducir una nueva lógica opuesta a la antigua; de este modo, llama a su obra "Nuevo Organo" como contrario al aristotélico. Pues él mismo descuida el método deductivo y alaba y propone principalmente la inducción. "Pues la lógica -dice- que ahora se usa es inútil para el descubrimiento de las ciencias". Debe encomiarse en cuanto que propone de modo ordenado el método de la inducción (las tablas), aunque no fue él el que lo descubrió el primero. Kant (1724-1804) compuso una lógica meramente formalística, que sólo trata de las formas "a priori" meramente subjetivas; Hegel (1770-1831) en cambio trocó la lógica en metafísica.
6) Período más reciente: Se cultivan de modo especial casi todas las cuestiones lógicas. Se hacen algunos progresos, v.g., en la cuestión de la inducción y de su método, y la metodología propia de cada ciencia; los modernos dan mucha importancia a las clasificaciones de las ciencias, a la relación mutua de la dependencia, etc. Entre estos sobresale Stuart Mill (+ 1873), el cual por una parte cultivó mucho el método inductivo, y por otra parte en cambio, es tenido como el principal autor del psicologismo. Por el contrario, atacan al psicologismo (+ 1856) y Husserl (+ 1938). Y no faltan también ahora
los que van en contra de la lógica de Aristóteles. Y por último, hoy se da una gran importancia, tal vez excesiva a la logística o lógica matemática, la cual usa de signos simbólicos, como las matemáticas, para significar las operaciones lógicas con simplicidad y de un modo abstracto. Esta logística la cultivan Bochenski y Rutsell, el cual editó varias obras de este género.
TIPOS DE RAZONAMIENTO Tipos de Razonamiento:
1.- Razonamiento dedúctivo.- Es aquella donde la conclusión es derivada necesariamente de las premisas. Este razonamiento es correcto siempre y cuando de premisas verdaderas se llegue a una conclusión verdadera. Ejemplo: Todos los Todos los Luego entonces
hombres pintores todos los
tienen alma. son hombres. pintores tienen alma.
2.- Razonamiento por Analogía.- Esté razonamiento va de lo particular a lo particular ya que consiste en comparar dos objetos, es decir, este pensamiento puede ser verdadero o falso y por consiguiente se basa en la certeza. Ejemplo: Luisa, Cielo y Alejandra fueron a Luisa y Cielo visitaron la torre Por lo tanto Alejandra también visito la torre Eifel.
Francía. Eifel.
FORMA MENTAL DEL PENSAMIENTO
La forma mental del pensamiento cuenta con los siguientes elementos: Concepto.- Proviene del latín Concipio que significa der cabida o concebir y en lógica va ser la representacion mental del objeto que se esta pensando del cuál no se niega ni se afirma nada. Juicio.Es la unión de uno o varios conceptos. Clasificación del Juicio: 1.CANTIDAD: a) Universal.- Refiere a la universalidad de un concepto. "Todo o Ninguno" b) Particular.- Refiere la particularidad de un concepto. "Algún". c) Singular.- Refiere un concepto determinado. "Miguel es un buen estudiante". 2.CUALIDAD: a) Afirmativo.- Establece el vinvulo entre el sujeto y predicado. "Algún joven es buen deportista". b)Negativo.- Establece la ruptura entre el sujeto y el predicado. "Ningun pez es bipedo". 3.PROPIEDAD a) Verdadero.- Palpable en la realidad. "Todo b) Falso.No es real. "La tierra
FUNFAMENTAL: hombre es racional" no es redonda"
4.COMPRENSIÓN: a) Analítico.- El predicado forma parte del sujeto. "El triangulo tiene tres lados". b) Sintético.- El predicado no está contenido en el sujeto, sino que es extraño a él. "Pedro es estudiante de Medicina". Raciocinio o Razonamiento.- es la facultad por la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y
así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce, es decir de una verdad conocida, da una verdad desconocida y estas dan una conclusión.
EL PENSAMIENTO
El pensamiento.- Es el producto de la actividad intelectual de los hombres, es
decir, es el resultado de la inteligencia.
El pensamiento cuenta con los siguientes elementos: 1.- Sujeto.- Que es la persona que tiene dicho pensamiento, es decir, es la persona pensante. 2.- Contenido del pensamiento.- Es lo que se piensa. 3.- Acción de pensar.- Es la actividad intelectual que realiza la persona (sujeto). 4.- Objeto del pensamiento.- Es aquello en lo que se esta pensando. 5.- Expresión oral o escrita.- Que es la forma en que manifestamos o comunicamos lo que se esta pensando. Así mismo el pensamiento tiene la siguiente estructura: Concepto, Juicio y Estructura (Formas mentales del pensamiento).
DEFINICIÖN Y TIPOS DE LÖGICA
La
Lógica.
Se define como la ciencia del pensamiento que tiene por objeto estudiar la relacion que él pensamiento tiene con la verdad.
Aristoteles fue el fundador de la Lógica Tipos de Lógica:
1.- Lógica Natural.- Es la aptitud innata para razonar y se va perfeccionando en la medida en que afrontamos los retos y los problemas que nos pone la vida. 2.- Lógica Científica.- Es aquella ciencia que dirige el acto de la razón para que los pensamientos se vinculen mutuamente, es decir, hace que el pensamiento tenga una estructura la cuál le da solidez, congruencia y veracidad. (Se dedica al estudio de la inferencia mediante la construcción de lenguajes formales, sistemas deductivos y semánticas formales).
