FUENTE: JORGE GILBERT CEBALLOS, “INTRODUCCIÓN A LA SOCI SOCIOL OLOG OGÍÍA”. A”. ADEC ADECUA UACI CIÓN ÓN PAR PARA LOS CURS CURSOS OS DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN DE PSICOPEDAGOGÍA DEL INSTITUTO INSTITUTO PROFESIONAL PROFESIONAL “LOS LEONES” LEONES” REALIZADA REALIZADA POR PROFESOR JORGE MAGOFKE BARRENECHEA Orígenes de la Sociología
La sociología tiene una corta historia, aunque sin lugar a dudas., dudas., siglos siglos antes antes que naciera naciera Jesucr Jesucrist isto, o, pensa pensador dores es clásicos tales corno Platón, Sócrates y Aristóteles plantearon importan importantes tes interrog interrogante antess acerca acerca de la conduct conducta a social, social, aunque nunca realizaron realizaron observaciones observaciones sistemáticas sistemáticas de la realidad para evaluar sus formulaciones. formulaciones. Dichos pensadores eran filósofos, no sociólogos. El terreno de la sociología se desarrolla plenamente durante el siglo diecinueve, como resultado de la introducción del método científico en los estudios de la sociedad por parte de algunos filósofos. Dos importantes factores promovieron la tran transf sform ormaci ación ón de los filós filósofo ofoss en sociól sociólogo ogos. s. El primer primer elemento elemento fue la llamada Revolución Revolución Industrial, Industrial, ocurrida en Europa Europa durant durante e el siglo siglo diecin diecinuev ueve, e, la cual cual se consid considera era como como el período período clásico clásico del sistema sistema capitalis capitalista ta junto junto a su proc proces eso o de ac acum umul ulac ació ión n a esca escala la mund mundia ial. l. El mund mundo o occidental cambió drásticamente durante este período y la Revolu Revolució ción n Indust Industria riall prom promov ovió ió nuev nuevas as indu indust stri rias as y tecnol tecnologí ogías, as, como a la vez, vez, nuevos nuevos estilos estilos de vida. vida. De la noche a la mañana, las antiguas sociedades rurales se tran transf sfor orma maro ron n en ce cent ntro ross urbano urbanoss indus industr trial ializa izado doss co con n gran grande dess co conc ncen entr trac acio ione ness de pobl poblac ació ión n en dond donde e las las emergent entes ciud iudades debi ebiero eron enfren rentar nuevo evos prob proble lema mass tales tales co como mo las migrac migracio ione ness del del ca camp mpo o a la ciuda iudad, d, el desa desarr rrol ollo lo de una una pode podero rossa clas clase e obre obrera ra,, confl onfliictos labo labora rale les, s, co cong nges esti tión ón y pobr pobrez eza, a, falt falta a de hab habita itacio ciones nes adec decuada uadass, críme rímene ness y delin elinccuencia ncia.. Simu Simult ltán ánea eame ment nte, e, el orde orden n polí políttico ico de Euro Europa pa fue fue estremec estremecido ido por una una serie serie de import important antes es movimi movimient entos os sociales sociales y corno corno resultado resultado de la Revolució Revolución n France Francesa, sa, por ejempl eje mplo, o, se produc produce e un cuest cuestiona ionando ndo genera generall del poder poder político de las monarquías absolutistas v del poder de la iglesia. Lo anterior lleva a los actores sociales de la época a exig exigir ir ma mayo yore ress libe libert rta ades des indi indivi vidu dua ales les, dere derech chos os sociales, políticos y económicos. Por esta razón, muchos pens pensado adores res socia sociales les de la época época debieron debieron enfrent enfrentar ar el desafío de encontrar soluciones a los problemas de sus sociedades, como al mismo tiempo, entender y explicar los motivos de dichos cambios radicales. El segundo elemento importante en el desarrollo de la sociología fueron los increíbles avances alcanzados por las cienci ciencias as natura naturales les durant durante e este este períod período. o. En efecto efecto,, las cienci ciencias as natura naturales les era eran n consid considera erable blemen mente te respet respetada adass debi debido do a su habi habilid lidad ad para para propor proporcio cionar nar explic explicac acion iones es lógicas lógicas,, como a la vez, los elemento elementoss para entender entender los diversos aspectos del mundo físico y del mundo material. En ese sent sentid ido, o, cier cierto toss filó filóso sofo foss soci social ales es co comi mien enza zan n a observar a las ciencias naturales como el modelo que ellos necesitan para entender y controlar el mundo social. Podemos sostene ener ent entonces, que la sociología se desar esarro roll lla a dura durant nte e el siglo iglo diec diecin inue ueve ve basa basada da en la necesi necesidad dad de entend entender er y mejora mejorarr nuest nuestra ra socieda sociedad. d. Al mism mismo o tiem tiempo po,, la soci sociol olog ogía ía reco recono noce ce la dram dramát átic ica a nece necesi sida dad d de apli aplica carr métod métodos os cientí científic ficos os para para estud estudiar iar dichas sociedades y sus grupos sociales. La motivación social social de los precurs precursores ores de la sociolog sociología ía evolucio evolucionó nó rápidamente rápidamente y el valor de sus formulaciones y estudios le dieron un impulso avasallador a esta disciplina. La
sociolog sociología ía mo mode derna rna,, aún aún ma mantie ntiene ne sus sus cone conexion xiones es intac intactas tas con con sus precu precurso rsore res. s. Cual Cualqu quie ierr inten intento to de de aden adentra trarse rse en los terre terreno nos s del del análi análisis sis socio sociológ lógico ico actualme actualmente nte requiere, sin lugar a discusión, un estudio de sus clás lásico icos. La orig rigina inalid lidad, profun fundida idad, diversidad e influencia de dichos estudios nos llevan a enfa enfatiz tizar ar la enor enorm me impo import rtan anci cia a alcan alcanza zada da por por el análisis sociológico. sociológico. Lo que sigue, es una descripción general de corno los precursores de la sociología veían el mundo social, enfati fatiz zando como dich ichas form formu ulaci lacio ones han influenciado la sociología actual. A medida que el lector se ade adentra tra en las las dife iferen rentes tes inte interp rpre reta tacio cione nes s es necesario necesario me mencion ncionar ar que má más s que preocup preocuparno arnos s si dichas dichas form formul ulac acion iones es son son corre correct ctas as o equiv equivoc ocad adas as,, nuestra intención es describir y facilitar facilitar el conocimiento del pensamiento de los los precursores de la sociología. La valid alidez ez o no de sus sus plant plantea eam miento ientos s los los deja dejamo mos s plan plante tead ados os com como desa desafío fío inte intelec lectu tual al o neces ecesid ida ad social a nuestros lectores. Sin lugar a dudas, muy pocos disputarían que los precu recurs rso ores res del del pen pensa mien iento socioló iológ gico ico son son los los franceses Auguste Comte y Emile Durkheim, el inglés Herb Herber ertt Spen Spence cer, r, el alem alemán án Max Max Weber eber y el judío judío-alem lemán Kar Karll Marx. rx. Vea Veamos pues pues,, el sign signif ific icad ado o y relevancia del trabajo de cada uno de estos pioneros de la sociología. sociología. Auguste Comte, 1789-1857 Muchos autores se han referido a Comte como el padre de la sociología. En efecto, este pensador pensador francés, fue uno de los primeros en acuñar el nombre sociología, en 1839 1839,, para para refe referir rirse se al estu estudi dio o cien científ tífic ico o de la sociedad. Comte fue uno de los primeros que sugirió que que el méto étodo cien científ tífic ico o podía odía ser ser aplic aplica ado a las las ciencias ciencias sociales. sociales. En ese sentido, sentido, desarro desarrollo llo lo que se argumentando que la denomina la corriente positivista, conducta y los eventos sociales podían ser observados v medidos científicamente. En otras palabras, una vez que las leyes leyes de la cond conduc ucta ta social social eran eran conocidas conocidas por los inves investig tigad adore ores, s, esto estos s podía podían n prede predecir cir con con much mucha a precisió precisión n los diferen diferentes tes evento eventos s sociales sociales,, pudie pudiend ndo o incluso controlarlos. Comte sostenía que cada sociedad presenta tres etapas etapas de de desarro desarrollo: llo: una una religiosa religiosa,, una una me metaf tafísica ísica y una científica. De acuerdo a Cornte, las etapas religiosa y metafí tafísi sic ca se carac racter teriza izan por basarse en la supe supers rsti tic ción ión y la esp especula culaci ció ón, lo que que imp impide ide el conocimiento adecuado de la sociedad corno a la vez, resolver los problemas problemas sociales. sociales. De este este modo, modo, según según Comt Co mte, e, lo que que la socied sociedad ad neces necesitab itaba a era movilizarse mo vilizarse hacia cia la eta etapa del del con conocim ocimie ien nto cien cientí tífic fico o de la sociedad, basado en hechos sociales, del mismo modo que el conocimien conocimiento to científico del mundo mundo físico se basa en hechos físicos. Como producto de su análisis social, Cornte distinguía una ciencia de la socied sociedad ad con dos ramas: ramas: estáti estática, ca, es decir decir,, el estu estudi dio o de la orga organi nizzaci ación que perm permiite a lassoci socied edad ades es perd perdur urar ar o mantenerse a través del tiempo dinámica, y es decir,el el estudio de los procesos que explican por qué las sociedades cambian. Durante Durante la etapa etapa científ científica, ica,Comte creía que los sociólogos
desa desarr rrol olla larí rían an un co cono noci cimi mien ento to sóli sólido do de la soci socied edad ad
mientras que, al mismo tiempo, permitiría orientarla a través de una evolución pacífic pacífica a y ordenada. ordenada. A pesar pesar de que los los soci sociól ólo ogos gos han han aband bandon onad ado o las las categ ategor oría íass sociológicas básicas de Cornte, aún continúan utilizando las designaciones de estructura social—estático—v proceso —estático—v proceso social—dinámico. — dinámico. Emile Durkheim, 1858-1917
EmileDurkheim es considerado el pionero en la aplicación sistemática de los métodos métodos científi científicos cos a la sociolo sociología. gía. Su estudio estudio clásic clásico, o, El basa en me mera rass especul especulacio aciones nes tal como como suicidio, no se basa ocurría en el pasado, sino que es el resultado de un organi organizad zado o plan plan de invest investiga igació ción. n. Durkhe Durkheim im recole recolect ctó ó grandes cantidades de informac información ión estadís estadístic tica a en varios varios país países es euro europe peos os los los cual cuales es fuer fueron on cuid cuidad ados osam ament ente e analizados para investigar las causas que llevaban a los individ ividu uos a cometer eter suicidio. io. En ese ese sentid ntido o, la preo preocu cupa paci ción ón ce cent ntra rall de Durk Durkhe heim im fue fue hac hacer de la sociolo sociología gía una cienci ciencia a separa separada da y única única para para explic explicar ar la socieda sociedad. d. Su visión visión social social lo llev llevó ó a defi definir nir la soci sociol olog ogía ía estudio dio cien cientí tífi fico co de los los hechos como el estu hechos sociales, sociales, cuya característica principal es que son hechos externos v coercitivos hechos os son son vist vistos os co como mo una una par para a los los indi indivi viduo duos. s.Estos Estos hech
variedad de fenómenos separados y distintos a los cuales se les aplica e! término de "social". Debido a que ellos repres represent entan an un nuevo nuevo orden orden de fenóme fenómenos nos socialm socialment ente e distint intos, no pue pueden exp explic licarse sicológica icamente. Consecuentemente, cada vez que un fenómeno social se interpreta corno un fenómeno psicológico, el resultado es falso. " ~ *
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El plan plante team amie ient nto o ce cent ntra rall de Durk Durkhe heim im fue fue que que la estructura social —es decir, los hechos sociales externos de los los indi indivi vidu duos os— — pued pueden en ofre ofrece cerr una una expl explic icac ació ión n de la cond co nduc ucta ta y otro otross hech hechos os soci social ales es.. De ac acue uerd rdo o a este este método, método, Durkheim aislaba los ele elemen mentos tos que le parecí parecían an propios de la sociología, la que entendía corno una ciencia que estudia los hechos sociales independientemente de los individuos, individuos, Durk Durkhe heim im sost sosten enía ía que que los soci sociól ólog ogos os no debían concentrarse en la observación observación de la noción que los individuos tienen de las cosas para explicar la sociedad; es decir, las experie experienci ncias as subjet subjetivas ivas de los individuo individuoss no debería deberían n ser parte parte de la preocup preocupaci ación ón investig investigativ ativa a de! soci sociól ólog ogo. o. La soci socied edad ad para para Durk Durkhe heim im,, no co cons nsis istí tía a únicamente en la suma de sus partes, sino que, a la vez, era neces necesari ario o enten entender der que que dicha dichass part partes es son son co coerc erciti itivas vas y restrictivas para los individuos. Un ejemplo de un hecho social es la. posición de presidente de la república de un país país.. Esta exi existe independi ndiente ntemente de ind individ ividuo uoss específicos. En un sentido real existe en una forma externa, independien diente te de las las pers ersonas onas,, pero pero a la ves es coercitiva y restrictiva sobre cualquier cualquier individuo elegido para ocupar el cargo, independientemente independientemente de quien sea el presid president ente e de la repúbl república ica,, éste éste se verá verá fuerte fuertemen mente te afectado por el hecho —social— de haber sido elegido para ejercer dicho cargo. Durkheim creía que los hechos sociales podían ser est estudia udiado doss y exp explica licado doss en la mism misma a form forma a en que que estu estudi diam amos os el mund mundo o físi físico co y bio biológi lógico co,, es deci decir, r,
cientí científic ficame amente nte.. Simila Similarr al funcio funcionam namien iento to del cuerp cuerpo o humano, Durkheim creía que la explicación de los hechos sociales consistía consistía en establecer establecer las causas y las funciones que que esto estoss cump cumple len. n. Del Del mism mismo o mo modo do que que pode podern rnos os estudiar y explicar el funcionamiento de nuestros órganos a partir de la función del corazón, que hace-que forman nuestra sociedad. ADurkheim tomó el énfasis positivista del método científico sugerido por Comte para estudiar los fenómenos sociales. En su obra clásica, Las regias del método sociológico, este sociólogo francés identifica algunos de los elementos rnás significa de identificar las ca caus usas as y efect efectos os de las las relac relacio iones nes esta establ blec ecid ida as entr entre e ello elloss. Los plant lantea eami mien ento toss de Durkheim, aún conservan una considerable validez en muchos muchos de los estudi estudios os socio sociológ lógico icoss modern modernos os,, cuyos cuyos puntos más relevantes serán discutidos en los capítulos subsiguientes. Herbert Spencer, 1820-1913
Pens ensador dor soc ocia iall ingl inglés és del del siglo iglo diec iecinu inueve, eve, Spencer, -se diferenciaba de Durkheim, por no asignarle una importancia tan preponderante al rol del sociólogo. Spencer creía que la sociedad podía ser comparada e cualqu cualquier ier organi organismo smo viviente. viviente. Por ejemplo, ejemplo, cada parte parte de un animal — el corazón, los pulmones, el•" cerebro y otros órganos — poseen sus propias funciones a pesar de que existe una estrecha interdependencia entre ellas, de modo que un cambio en una- de las partes afecta el funcionamiento funcionamiento del resto. Más aún, cada parte contribuye a la sobrevivencia y a la salud de ese ser viviente como un todo todo.. Si un órga órgano no se atro atrofi fia, a, el rest resto o se adap adapta ta a la enferm enfermeda edad d y trabaj trabajará arán n más fuerte fuerte para para asegu asegura rarr su sobrevivencia. En la misma forma, Spencer sostenía que cada cada parte parte de la socied sociedad ad cumple cumple una funció función n propia propia la cual contribuye a la sobrevivencia y estabilidad del resto de la sociedad. En ese sentido, la familia, la religión, el gobiern gobierno, o, la escuel escuela, a, la indus industri tria, a, son todas todas partes del mismo organismo llamado sociedad. Spencer argumentaba que si se deja a la sociedad sola, ésta ésta puede resolv resolver er sus propios problemas en una forma natu natura rall para para alca alcanz nzar ar su esta estabi bili lida dad d natu natura ral. l. Lo Loss problemas sociales se arreglan solos a través del proceso natural de adaptación. Este razonamiento implicaba que los ricos ricos y poderosos, poderosos, junto a otros otros sectores sectores pudientes pudientes de la socieda sociedad, d, merecen merecen gozar gozar sus riquezas, riquezas, poder poder y éxitos éxitos porque porque han sido sido selec seleccio cionad nados os por la natura naturalez leza a para para lograr lograr los beneficios beneficios que alcanzaron. alcanzaron. Por el contra contrario rio,, los pobres, desamparados y otros sectores desposeídos, "los incapacitados incapacitados", ", deberían dejarse por sí solos debido a que la natu natura rale leza za los los pred predes esti tinó nó a ser ser lo que son. on. Si los los gobiernos interfieren con este proceso natural, la sociedad sufr sufrir irá á debi debido do a que que los los esfu esfuer erzo zoss de los los grup grupos os má máss capaces se desperdiciarán. De acuerdo a Spencer, lo mejor que los gobiernos podían hacer acerca de los problemas sociales era ignorarlos, dejarlos solos, ya que el destino de
la socie socieda dad d está está gobern gobernado ado por leye leyess natu natura rale les. s. Si se permite a ésta seguir su curso normal no sólo sobrevivirá, sino ino que que evol evoluc ucio iona nará rá en otra otra me mejo jor. r. De esta esta form forma, a, e¡ planteamiento sociológico de Spencer promoviendo promoviendo la armonía y estabilidad de la sociedad, se convertía en un mecanismo de defensa y legitimación del sistema social existente de su tiempo, junto al correspondiente aparato productivo y clases sociales. Max Weber, 1864-1920
Weber definía a la sociología como la ciencia que intent intenta a alcan alcanzar zar un entend entendimi imient ento o interp interpret retat ativo ivo de la acción social, para de esta forma obtener una explicación caus ca usal al de su curs curso o y efec efecto to.. De ac acue uerd rdo o a We Webe ber, r, la acción social se refiere atoda atoda conducta humana a la cual el ser Por Po ejemp mplo, lo, en humano humano le agrega agrega un signi signifi ficado cado subjet subjetiv ivo. o.r eje algunos países latinoamericanos e Italia, levantar la mano mostrando el dedo pequeño y el cuarto dedo es un insulto que que indi indica ca que que la espo esposa sa o novi novia a lo enga engaña ña co con n otro otro hombre. El mismo signo en Texas, Estados Unidos, significa que esa perso persona na es un hincha hincha del equipo equipo de fútbol fútbol más popular popular de dicho dicho estado. estado. En este sentido podernos afirmar que ciertas personas reaccionan de una manera diferente a un signo o a un mismo sistema de comunicación en donde la única forma de entender esta acción social es a través de conocer los valores subjetivos que ella encierra. De este modo, Weber concluía en que una acción es social en virtud a la significación subjetiva, interna, que el o los individuos le otorgan. En es sentido, la acción social toma en cuenta la conducta de otros y su curso de acción se orienta en una forma determinada por ésta. Una acción social ocurre entre dos individuos cuando cada persona toma en consideración la acción de la otra. Para Webe We ber, r, ento entonc nces es,, la soci sociol olog ogía ía debe debe preoc preocupa upars rse e del del sign signif ific icad ado o de las las ac acci cion ones es subj subjet etiv ivas as que que guía guían n las las conduct conductas as soci social ales es de las las pers person onas as,, para para de este este mo modo do logra lograrr un enten entendi dimie mient nto o objet objetivo ivo de las las formas formas que que las personas evalúan, usan, crean y destruyen sus relaciones social sociales. es. Mirado desde desde esta perspectiva, perspectiva, el individuo individuo es la unidad básica de análisis para Weber. Weber. Los Los sociólo sociólogos gos que estudian una nación deberían, entonces, concentrarse en los aspectos o motivos subjetivos que dicha nación ofrece a sus miembros, debido a que el significado de esos términos es lo que define la realidad social de esos individuos. Esta noción weberiana de la sociedad contrasta con el plante planteami amient ento o de Durk Durkhe heim im,, quie quien n sost sostie iene ne que que una una nación es una realidad en sí misma —un hecho social— y por lo tanto no puede ser explicada a través del estudio de sus partes; es decir, por el significado subjetivo o entendimiento de los individuos. Weber, por su parte, creía que los individuos son los únicos portadores de conductas sign signif ific icat ativa ivass debid debido o a que sólo sólo ell ellos os pued pueden en agrega agregarle rle subjetividad y emotividad a sus acciones. En este sentido, el cientista social puede imputarle motivos a los individuos e ir más allá allá de predecir la conducta humana para entenderla. Este tipo de razonamiento según Weber, difiere de las cien cienci cias as fís físicas icas o natu natura rale les, s, en dond donde e el elem elemen ento to subjetivo de los sujetos de la investigación es irrelevante para el observador.
Dos de los plante planteami amient entos os formul formulado adoss por Weber Weber respecto respecto a las ciencias poseen poseen una gran relevanci relevancia a en la sociología contemporánea. El primero se refiere a la noción de ciencia misma, entendida como un elemento éticamente neutro o libre de valores. El segundo contempla un método para estudiar la acción social basado en el "entendimiento"—Versiehen, en alemán. Como señaláramos anteriormente, la sociología para Weber podía tener acceso a los aspectos subjetivos de la condu co nduct cta, a, el signif significa icado do y los motivo motivoss de los individuos individuos.. Weber Weber inclus incluso o ace acepta ptaba ba que los indivi individuo duoss pueden pueden ser parcialmente entendido entendidoss a través través de sus manifestacio manifestaciones nes externas, hechos sociales o estructuras. De este modo, el método de las ciencias naturales es aplicable sólo para el establecimiento de leyes generales de estos fenómenos, sin em emba barrgo, go, la estr estru uctur ctura a es ina inadec ecua uada da para ara el entendimiento integral de las personas, puesto que ésta —la estr estruc uctu tura ra— — igno ignora ra las las mo moti tiva vaci cion ones es y rea reacc ccion iones es,, prop propia iass de los los huma humano nos. s. A difer iferen enci cia a de los los átom átomos os,, moléculas y células, los humanos piensan, sienten, tratan de alcanzar metas, se motivan, expresan sentimientos y emociones de distinta índole. De acuerd erdo a Webe eber, la form formu ulac lación ión de ley leyes gene genera rale less que que expl expliq ique uen n las las co cond nduc ucta tass huma humana nass son son posi posibl bles es,, pero pero inad inadec ecua uada das. s. Del Del mism mismo o mo modo do en que que observamos los objetos naturales tales como las plantas, la luna, luna, el sol, las hojas hojas o los animales, es posible observar las l as cond co nduc ucta tass de los los huma humano nos. s. Sin Sin em emba barg rgo, o, ésta ésta es una una observación externa, realizada desde afuera, y que sólo expl explic ica a la regula regulari rida dad d de la conduct conducta a de lo individ individuos uos a partir partir de leyes leyes causal causales es abstrac abstractas tas.. Pero de ac acue uerd rdo o a Weber, es posible ir más lejos en la observación de los seres humanos que con la de los objetos naturales. Efec Efecti tiva vame ment nte, e, por por me medi dio o de impu imputa tarr mo moti tivo voss a la inte interp rpre reta taci ción ón de las las ac acci cion ones es y las las pala palabr bras as de las las pers person onas as es posi posibl ble e lleg llegar ar a co cono noce cerr los los signi ignifi fica cado doss subjetivos que los actores sociales le otorgan a sus propias conductas y a las conductas de otros individuos. ¿Pero cómo estudiamos las motivaciones? Según Weber, para entender lo que es único a los humanos ncesitamos una metodología diferente al de las ciencias naturales. es. Esta nueva forma, para Weber eber;; es el conocimiento o entendimienío interpretativo de la conducta social — verstehen — ya mencionado. De acuerdo a Weber, este este tipo tipo de co conoc nocimi imient ento o puede puede alcanz alcanzars arse e a travé través de dos formas. El primero consiste en reproducir en nosotros mismos el razonamiento intencional del actor. Por ejemplo, si vemos a un individuo caminando con un periódico bajo e! brazo, podemos concluir que lo va a leer, o que lo conserva para que otra persona lo lea o para envolver algo algo.. El segun egundo do y má máss impo import rtan antte elem elemen entto del entendimiento era lo que Weber denominó empatía, es decir, lossociól lossociólogos ogos deberían ponerse ellos mismos en el lugar del actor para entender las cosas en la forma que el individuo misma en estudiar el las ve. Por ejemplo ejemplo,, un sociól sociólogo ogo intere interesado sado
efecto de los cigarrillos en la salud debería empezar por dete determ rmin inar ar quién quiénes es fuma fuman, n, cuan cuan a me menud nudo o lo hacen hacen,, cantidad de cigarros que consumen diariamente, la edad y la clas clase e soci social al de los los fumad fumador ores es para para dete determ rmin inar ar si hay hay alguna relación entre esas dos variables y así lograr algún tipo de generalización empírica. Pero esta metodología es
aún inadecuada. El sociólogo debe también determinar si significado de la acción de fumar para esos individuos, los elementos que los motivan a hacerlo y que los incentivan a co conti ntinua nuarr fumand fumando. o. Para Para rea realiz lizar ar el estu estudi dio, o, nues nuestr tro o sociólogo debe tomar contacto con los fumadores, hablar con co n ello ellos, s, observa observarlos rlos e imaginar imaginariame iamente nte debe debe tratar tratar de experimen experimentar tar la acción acción de fumar fumar en la misma misma forma forma que los fumadores la interpretan. Solamente una vez alcanzada esta etapa, es el momento en que nuestro investigador socia sociall tendrá tendrá ac acces ceso o a los elem elemen ento toss excl exclus usiv ivam amen entte soc sociol iológic ógico os. Weber eber sos sostenía enía que est este sist istem ema a de conocimiento era científico. Sin Sin em emba barg rgo o We Webe berr prev preven enía ía que que la natu natura rale leza za misma de las ciencias rechaza los juicios de valores y por lo tant tanto o sost sostení enía a que que los los soci sociólo ólogo goss debí debían an reco recole lect ctar ar información que no estuviera influenciada o contaminada por sus juicios valorativos personales. Por ejemplo, un ateo puede recolectar información precisa y confiable, acerca de las las diver diversa sass cree creenc ncia iass reli religi gios osas as.. ES prob problem lema a resi reside de cuando éste se pone a interpretar las creencias religiosas desde desde su propia propia persp perspect ectiva iva atea. atea. Simila Similarme rmente nte,, Weber Weber tamb también ién creía creía que que los los dato datoss cien cientí tífi fico coss y teor teoría íass en sí mismas no contienen los elementos que le puedan indicar al cientista social lo que tiene que hacer con la información. Por ejemplo, no existe absolutamente nada en la teoría de la relatividad que le indique a un científico que es malo lanzar bom bombas atómica icas. Lo buen bueno o y lo ma malo lo,, lo co corr rrec ecto to o incorrecto, la bondad o la maldad son elementos ajenos a las las cien cienci cias as y sola solame ment nte e los los seres eres huma humano noss pued pueden en agregarle valores a sus propias acciones. Para Weber, el rol del médico consiste solamente en sanar a sus enfermos v est este no tien tiene e e! dere dereccho a deci decirr que que vivi vivirr o mo mori rirr es recome recomenda ndable ble.. La Lass cienci ciencias as son mudas y por lo tanto tanto no responden a juicios valóricos o emocionales. Karl Marx, 1818-1883
Durk Durkhe heim im,, Spen Spence cerr y We Webe berr esta estaba ban n direc directa tame ment nte e preo preocu cupa pado doss en crea crearr un campo campo socio sociológ lógico ico difere diferent nte e al rest esto de las ciencias ias social iales. Por esta razón sus contribuciones contribuciones están total y directamente directamente relacionadas a esta disciplina. Karl Marx es diferente, puesto que se consideraba a sí mismo un filósofo. Uno de los problemas fundamentales para clasificar los plant lantea eam mient ientos os de Marx Marx por por part parte e de la ac acad adem emia ia los los círculos intelectuales y políticos, políticos, es que este filósofo filósofo no sólo sólo estaba preocupado de encontrar una ciencia de la sociedad, sino que también quería cambiarla. Por esta razón su teoría social es al mismo tiempo un programa revolucionario. A pesar de que Marx escribió sus libros v tratados en el siglo diecinueve, fue sólo a partir de 1960 que los sociólogos y otros cientistas socia sociales les co comen menzar zaron on a co cons nside iderar rar sus sus traba trabajos jos más en 1 profundidad. Por un largo período, especialmente en los Estado Estadoss Unidos Unidos,, su trabajo trabajo fue largame largamente nte ignora ignorado do o evita evitado do por por mo moti tivo voss de índo índole le polí políti tico coss. La guer guerra ra no decl declar arad ada a entr entre e las las soc ocie ieda dade dess euro europe peas as orie orient ntal ales es — socialistas y occidentales capitalistas más conocida como la Guerra Fria también se hizo extensiva al mundo académico. Investigadores y profesores universitarios se dedicaron más que nada a criticar y repudiar los escritos
de Marx Marx sin ente entend nder erlo loss o estudi estudiarl arlos os seriam seriament ente. e. El antimarxismo de las ciencias sociales norteamericanas fue una concesión académica penosa a las política icas expansionistas e imperialistas de los Estados Unidos por un largo período. El plant planteam eamien iento to ce cent ntral ral de Marx Marx se basa basaba ba en el entendimiento del sistema de la producción material de la sociedad el cual, históricamente, ha generado importantes importantes relaciones entre los individuos, individuos, los medios de producción y la naturaleza. Ninguna sociedad puede vivir sin producir los medios materiales para su existencia. De este este mo modo do., ., la prod produc ucci ción ón ma mate teri rial al es un pro proceso ceso de sociedad y la naturaleza, naturaleza, por me dio de interacción dentro de la sociedad la cual los individuos transforman los objetos de la naturaleza para satisfacer sus necesidades . Este proceso tiene siempre un en donde el trabajo individual para Marx es carácter social,en
tan tan irre irrele leva vant nte e co como mo el des desarro arroll llo o del del idio idioma ma en una una sociedad sin individuos. De ac acue uerd rdo o a Marx Marx,, en una una soc ocie ieda dad d ac actú túa a una una mult multit itud ud de fuer fuerza zass ma mate teri rial ales es e idea ideale less las las que que en su conjunto conjunto condicionan su vida y desarrollo. Sin embargo, el papel de estas distintas fuerzas no es idéntico. En otras palabras, la sociedad no es como el mar en donde donde todas las las gotas gotas de agua agua o granos granos de sal juegan juegan un rol similar. similar. Entre todas las fuerzas que actúan en y sobre la sociedad el motor propulsor de sus movimientos, desarrollo y transformación es la producción material, la cual actúa corno la fuerza que da origen a todos los fenómenos sociales de la sociedad. Así, Así, las las ca caus usas as de la tran transi sici ción ón y tran transf sfor orma maci ción ón de un régi régime men n soc ocia iall a otro otro dife difere rent nte e se encuen encuentr tran an en las las cont co ntrad radicc iccio iones nes que que se origi origina nan n en la produ producc cció ión n de bien bienes es ma mate teri rial ales es que que se llev llevan an a ca cabo bo dent dentro ro de una una sociedad. Los instrumentos que los individuos utilizan en el proceso productivo se modifican y junto a esto, también cambian los individuos mismos, sus hábitos de trabajo y sus conciencias, del misino modo que la vida económica de la soci socied edad ad,, las las rela relaci cion ones es entr entre e los los indi indivi vidu duos os y grup grupos os sociales. Como resultado, se transforman las organizaciones y las instituciones, como a la vez, se modifican las ideas y las costumbres. Ahora bien, debido a que los individuos en la sociedad deben procurarse los medios ios para satisf isfacer sus necesi necesidad dades es básica básicass de subsis subsisten tencia cia,, estos estos necesi necesita tan n Cualqui lquier era a sea la form forma a social cial en que los los trabajar. Cua miembros de una sociedad se desenvuelven, el proceso de trabajo, entendido como una relación entre los individuos y la naturaleza., es indispensable. En otras palabras, esta es la respue respuest sta a de los individuos individuos a sus condici condiciones ones material materiales es conc co ncre rettas de exi existencia ncia.. Tra Trabajar ajar es una ac acttivid ivida ad neta netame men nte human umana, a, la cual ual co cons nsis iste te en pone ponerr en funcionamiento las herramie herramientas ntas y técnica técnicass que se aplican aplican a la naturaleza para extraer y transformar sus recursos y materias. materias. Para realizar esta función, función, los individuos individuos ponen en ejercic ejer cicio io su fuerz fuerza a de trabaj trabajo, o, es decir, decir, la tota totali lida dad d de sus sus aptit aptitude udess físi físicas cas c intel intelectu ectuale ales, s, sus energías energías y capacida capacidades des laborales.
Marx sostiene que la producción material tiene dos aspectos indisolublemente unidos, que son las fuerzas productivas y las relacion relaciones es de nstitut itutiivo de las las fuer fuerzzas prod produc ucció ción, n, el elemento const productivas son los individuos, es decir los trabajadores. Ello llos son los elem eleme ento ntos activ ctivo os de la produ roduccción, ión,
prom promo otores ores de las las ini iniciat iativa ivas de dich icho proceso eso de prod produc ucti tivo vo,, su dura duraci ción ón,, inte intens nsid idad ad y fina finali lida dad. d. Sin Sin emba em barg rgo o, est este proc proces eso o prod produc ucti tivo vo requ requie iere re má máss que que trabajadores, es decir, de cir, también requiere de elementos que que se van a someter a elaboración: la tierra, los minerales, los bosq bosques ues,, materia materiass primas, primas, etc. etc. Pero estos estos objetos objetos no se pueden transformar transformar con las manos vacías y de este este modo se necesitan las herramientas, las máquinas, las fábricas. En otras otras palabras palabras,, se requieren requieren los medios medios de trabajo. trabajo. En síntesis, las fuerzas productivas de la sociedad incluyen no sólo sólo las fuerzas fuerzas de trabaj trabajo o del hombre hombre,, pero pero tambié también n los los medios de producción3, la base geográfica de la sociedad, la técnica técnica de la producción y transpor tr ansporte. te. Repitamos una vez más que para Marx la producción tien tiene e un ca cará ráct cter er soc ocia ial, l, es deci decirr quié quiéra ranl nlo o o no, no, los los individuos están obligados a relacionarse los unos a los otros en el proceso productivo. De esta forma, el trabajo individual se transforma en trabajo social y esto es válido, incluso, para las etapas más primitivas de la humanidad. Para ara prod roducir, enton ntoncces, los los ind individu iduos entablan determinadas relaciones sociales, en donde se desarrolla una nueva relación, esta vez, con la naturaleza. Dentro de esta doble relación —primero entre los individuos y luego con co n la natural naturaleza— eza— es donde donde toma lugar la produc producció ción. n. Marx denomina a este proceso como relaciones sociales de producción, o simplemente, relaciones de producción. En el proc proces eso o prod produc ucti tivo vo los los indi indivi vidu duos os util utiliz izan an dete determi rmina nado doss me medio dioss de produc producció ción. n. Corno Corno dijéra dijéramo moss anteriormente, los individuos se relacionan por medio de éstos no sólo con la naturaleza pero entre sí mismos, debid debido o a que que los medio medioss de prod produc ucci ción ón pert perten enece ecen n a alguien ya sea de una forma colectiva o a determinados individuos de la sociedad —esto es lo que se designa como siste istema ma soci social al o priv privad ado o de las las rela relaccione ioness de producción—. producción—. Dependiendo Dependiendo del carácter carácter de la relación de les individuos con respecto a los medios de producción, estos se organizan en sociedades explotadoras, explotadoras, originando clases y subclases sociales junio a otras capas intermedias, produci produciendo endo una diversida diversidad d de interese intereses, s, motivac motivacione iones, s, ideas y opiniones, como a la vez, modalidades políticas específicas específicas junto a formas formas particulares particul ares de Estado. Según Según Marx, Marx, las rel relac acion iones es de produc producció ción n son son las relaci lacion ones es materia eriale less que se establecen entre los los individuos, independiente dé sus conciencias y voluntad, en el proc proces eso o de prod produc ucci ción ón de bien bienes es ma mate teria riales les.. Ta Tale less rela relaci cion ones es de prod produc ucci ción ón consti nstittuyen uyen la bas base de la estructura económica —la infraestructura— de la sociedad, o sea, la base real sobre la cual descansan todas las relaciones sociales sociales qu e se establecen entre los individuos y la sociedad.
3 Marx denominó medios de producción a. la combinación de los medios de trabaio —instrum —instrumentos entos o herramientas herramientas que e! individuo utiliza en el proceso de trabajo tales como palas, palas, martill martillos, os, máquina máquinass en gener general— al— y los objetos de trabajos, es decir, ils materiales sujetos a una elaboración, sobr obre los los cuales ales el indi indivi vidu duo o apli aplica ca su trab trabaj ajo o para para transformarlo en un producto útil a sus necesidades.
