Análisis del fenómeno social #Yo soy 132.
Previo al estudio del caso #Yo soy 132 es preciso hacer mención de algunos rasgos inherentes a la dinámica que los movimientos sociales prelectorales que se oponen a los partidos en organización, así como sus candidatos. A partir de esta consideración, se propone para fines teóricos y prácticos algunos rasgos para el entendimiento del movimiento #Yo soy 132. 1.
Características genéricas de los movimientos prelectorales.
En este apartado se establecen de forma especulativa las etapas secuenciales del desarrollo de los movimientos sociales sociales que están en contra de los partidos políticos y sus medidas: 1) Primer momento de “inquietud generalizada”: La colectividad en un primer momento generó cuestionamientos al sistema político y sus medios (atacando a la ineficacia gubernamental como a lo relativo a la campaña), pero el cuerpo de argumentaciones (tanto objetivas como subjetivas) se encontró en un estado incipiente inclinado mayoritariamente al ámbito moral (bajo la lógica positivo-negativo/bueno-malo). positivo-negativo/bueno-malo). En este punto inicial, el movimiento adolecía de consolidación dada la inexistencia de un proyecto vinculador que logrará configurar los distintos objetivos, por lo que puede conceptualizarse como un período de acumulación de tensiones sociales (que bajo la perspectiva del cambio social de tipo reaccionario todo cúmulo de contradicciones deviene en procesos cambio organizativo o la búsqueda del mismo). 2) Segundo momento de “experimentos de consolidación”: La colectividad empieza a diferenciarse mediante la definición de objetivos (muchos partidistas y otros no), construyendo estructuras de oposición ante el incremento de las contradicciones en los medios de comunicación, los candidatos, etc. La delimitación de objetivos en esta etapa es el punto nodal donde se empiezan a constituir agrupaciones (en su mayoría en las las redes sociales) donde se añade añade al elemento moral moral el matiz político con la concreción de dichos fines. Entre las características apreciables es que la presión social generada por estos grupos en esta etapa es fluctuante dada la diversificación de causas y la inexistencia de un espacio de común acuerdo entre la población (por un sistema de valores distinto distinto o por su preferencia o militancia en un partido político). Entre estos experimentos se destacan los grupos Anti-Peña Nieto dentro de las redes sociales que irán aumentando gradualmente su capacidad de acción hasta organizar marchas. 3) Tercer momento de “consolidación del movimiento social ”: La colectividad encuentra un objetivo que logra articular a la mayoría de las facciones para lograr una presión generalizada y efectiva denominada #Yo soy 132. Cabe destacar que hubo experimentos precedentes como la Marcha Anti-Peña Nieto. Este movimiento estudiantil notablemente (por su acceso a tecnologías, por su ingreso económico y por ser conscientes) logra crear un sistema que combina la moral y la política a un nivel macrosocial y por otro lado recupera teóricamente el apartidismo como modalidad de las nuevas resistencias. El carácter apartidista es discursivo pues en el nivel real la inclinación de los jóvenes se orienta a la izquierda y hay ataques hacia Peña Nieto (inclusive el éxito de esta organización es que logra aglutinar a este movimiento donde el candidato del PRI simboliza opresión, vuelta a los viejos esquemas y sobre todo manipulación mediática). El movimiento #Yo soy 132 puede ubicarse de acuerdo al esquema propuesto como un grupo en un primer momento que constituirá posteriormente la tercera etapa. Una vez revisado estos
antecedentes se establecerán las condiciones históricas del movimiento para esclarecer la propuesta anterior. 2.
Características generales del movimiento #Yo soy 132.
En una de las páginas de internet encontramos datos referentes al origen de este movimiento el cual aboga por que la elección del votante sea libre e informada y por la democratización de los medios de comunicación en el país a continuación se presenta la historia obtenida de la página http://monillo007.blogspot.mx/2012/05/el-origen-del-movimiento-yo-soy-132-y.html con modificaciones en la estructura del texto: El movimiento #YoSoy132 se originó a la raíz de la visita de Enrique Peña Nieto a la Universidad Iberoamericana el día 11 de Mayo del 2012. Acorde al testimonio de los estudiantes ahí presentes, el enojo y posterior rechazo al candidato del PRI fue una consecuencia de los siguientes acontecimientos: 1) Cuando los estudiantes de la Ibero llegaron a la escuela ese día, se percataron que había una cantidad considerable de personas (aparentemente estudiantes) ajenas a la institución portando propaganda a favor de EPN ocupando las primeras filas del auditorio donde se realizaría la ponencia. 2) Agentes de seguridad de EPN se colocaron en la entrada de dicho auditorio tratando de quitar carteles 'no convenientes' para EPN a los estudiantes que sí pertenecían a la Ibero. 3) Una persona ofrecía dinero (al parecer alrededor de $250) por no hacer preguntas incómodas al candidato del PRI. 4) Se hizo notar que había personas encargadas de tomar fotos a estudiantes que manifestasen algo en contra de EPN. 5) Había una mujer dirigente del PRI que organizaba a los seguidores de EPN para tratar de hacer invisibles las protestas. 6) Lo que al día de hoy identificamos como la gota que derramó el vaso fue en caso de Atenco donde hubo 2 muertos, 253 personas detenidas brutalmente y 47 mujeres violadas por los policías del Estado de México. En este tema Peña Nieto se limitó a decir que asumía la responsabilidad sobre el acontecimiento lo cual provocó la indignación de los estudiantes que en seguida comenzaron a gritarle frases como: ¡Fuera! ¡La Ibero no te quiere! ¡Atenco no se olvida! Tras lo anterior, EPN no pudo más que salir súbitamente de la universidad antes del tiempo planeado y entre abucheos y muestras de rechazo generalizados. No obstante, se siguieron añadiendo contradicciones, manipulaciones y trasgresiones por parte del equipo de Peña Nieto: 7) Para tratar de minimizar los acontecimientos, los dirigentes del Partido Verde Ecologista y el Partido Revolucionario Institucional declararon que en realidad los hechos había sido responsabilidad de un grupo pequeño de personas que no pertenecían a la Ibero y que además eran simpatizantes de Andrés Manuel López Obrador. Además de que era necesario investigar quiénes fueron para aplicar un castigo por haber alterado el orden. 8) La cadena de periódicos perteneciente a la OEM (Organización Editorial Mexicana) publicó un artículo en prácticamente todos sus periódicos titulado 'Éxito de Peña en la Ibero pese a intento orquestado de boicot' provocando nuevamente la indignación entre la comunidad estudiantil. Todo esto
dentro de un aparente programa de 'control de daños' a favor de EPN dado que ese mismo día por la mañana tuvo una entrevista con la conocida y respetada periodista Carmen Aristegui (@AristeguiOnline) en la cual el candidato no salió bien librado. Esto provocó que los estudiantes se manifestaran a través de un video difundido en las redes sociales como '131 alumnos responden' en el cual demuestran ser alumnos activos de la Ibero por medio de su credencial de estudiante y haberse manifestado de forma libre, es decir, sin aceptar influencia de otros partidos y/o candidatos. Ver video en la siguiente dirección http://www.youtube.com/watch?v=zkXdwMiSL1c El movimiento 'Yo soy 132' surge entonces (sobretodo entre los estudiantes universitarios en México) para manifestar que no sólo fueron 131 las personas inconformes con el cerco informativo y el control de los medios, de personas inconformes.
Sobre los actores a nivel general es difícil visualizarlos por lo que se recupera el caso empírico para establecerlos. Cabe destacar que muchos abogan por un no-partidismo, pero la realidad presenta matices diversos. 3.
Características particulares del caso #Yo soy 132 de San Luis Potosí.
Los movimientos de protesta estudiantil de los últimos 5 años que se han llevado a cabo en la ciudad de San Luis Potosí son protagonizados y organizados en su mayoría por estudiantes, pasantes y jóvenes titulados de las Facultades de Derecho, Ciencias de la Comunicación y la Coordinación de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma. Estas facultades tienen en común el estudio de procesos sociales de forma cualitativa, incorporando argumentos éticos y son consideradas carreras críticas por lo siguiente: Ciencias sociales enfocadas al estudio y comprensión de los conflictos sociales, Derecho por la búsqueda de creación de leyes efectivas para la solución de dichos conflictos y el área de Comunicaciones por el papel de instrumentos reproducción y creación informativa. La mayoría de los participantes pertenecen a las clases medias y altas de la ciudad, pues esta solvencia les permite acceso a la educación e ingresar a espacios de producción del conocimiento, como centros institucionales, escuelas, cafés, espacios universitarios como auditorios, consejos estudiantiles, bibliotecas y a la tecnología como gadgets capacitados para mandar información (video, fotografía, texto) de manera instantánea vía internet y a sus redes sociales. Estos jóvenes se caracterizan por ser actores consistentes en los movimientos de protesta locales, buscan involucrarse fluctuando entre variadas causas. Algunas de las manifestaciones estudiantiles de los últimos años en la ciudad de San Luis Potosí son: las marchas contra el aumento del transporte urbano (la cual suele ser anual), marchas contra la violencia como “No más sangre”, movimiento por Wirikuta y Cerro de San Pedro, etc. Podemos agregar que los mencionados también actúan como organizadores de distintos eventos en promoción de distintas causas c ulturales que van desde lo artístico, lo intelectual a la búsqueda de la concientización de la ciudadanía en temas ecológicos (rodadas pro ciclismo), culturales, motivacionales y nutricionales (como los vegetarianos). Actores e ideologías principales:
Organizador político: Suelen ser actores con aspiraciones a cargos en consejerías estudiantiles o grupos de organización universitarios. Buscan carreras políticas a futuro. El éxito del individuo dependerá de sus cualidades como líder carismático, sus propuestas y ofertas al estudiantado. Pueden llegar a recibir el rechazo del cuerpo estudiantil en caso de no satisfacer las características mencionadas. Suelen apropiarse de la organización en las manifestaciones gracias a su capacidad discursiva y cualidades como oradores públicos. Artista intelectual: Idealistas que buscan la promoción de las formas de arte como vía o pesquisa de solución a las problemáticas sociales. Son los principales promotores del pacifismo como medio único de la expresión sensata y crítica. Exigen mejoras en materia educativa y en cuestiones ecológicas. En favor de la defensa de los animales, eco-culturales que utilizan el ciclismo como forma de suscitar la protección al medio ambiente. Intelectuales de izquierda, folkloristas y anarquistas: Frecuentemente globalifóbicos -anti capitalistas- con ideas marxistas, che guevaristas, anarquistas, zapatistas o pro AMLO. Buscan la caída del stablishment y la reconfiguración social por lo que se asocian con varias causas. Pueden llegar a utilizar la violencia como forma de protesta. En el caso particular de los folkloristas, estos buscan rescatar las tradiciones indígenas, sus pueblos y tierras. Militantes: En este caso son personas partidistas-militantes que se integran a la lógica, disfrazando sus intereses pero dándole un sentido masivo. Simpatizantes y otras variables: Amigos, parientes y parejas de los actores además de otros agregados. Los principales espacios de interacción para los actores en cuestión son las áreas de convivencia y descanso en los campus universitarios como cafeterías, bibliotecas, oficinas de consejerías estudiantiles, aulas, etc., los centros culturales como el CEART, escuelas de música y artes plásticas, teatro, danza y eventos culturales como trueques de libros, formas de arte y otras posesiones, exhibiciones de arte, ponencias y congresos académicos pertinentes a sus carreras e intereses, cafés y cervecerías para artistas e intelectuales, exhibiciones de cine independiente, clásico y documentales de divulgación social. En cuanto a los espacios destinados a las manifestaciones varía en varios puntos: Auditorios y explanadas universitarias, Plaza del Carmen, El Faro del Desierto, La Calzada de Guadalupe, específicamente en la Caja de Agua, Plaza de Armas y Fundadores. Las redes sociales
A pesar de que los estudiantes que suelen participar en manifestaciones juveniles cuentan con numerosos espacios de convivencia que los vinculan socialmente los suficiente como para dotar de productividad a las redes de comunicación entre los grupos, la manera resulta incompetente frente a otras formas de comunicación como el poder de las redes sociales en internet, específicamente Facebook donde un solo usuario puede tener como contacto personal a miles de personas que a su veces cuentan con cientos de usuarios formando una extensa cadena de informativa sobre los temas de actualidad, eventos, líderes de opinión, etc., y el alcance de cada uno de los usuarios interconectados. Esta cadena convierte a Facebook en el más importante medio para la comunicación y divulgación de causas estudiantiles, con la capacidad de congregar a cientos o
miles de personas dependiendo del contexto. En el caso de “Todos somos #132”, el evento fue
organizado por un joven titulado en antropología por medio de una invitación vía Facebook a miles de contactos, pues el actor funge con frecuencia como organizador de eventos culturales. El impacto y capacidad de aglomeración dependen de la pertinencia de la causa respecto a los intereses de los invitados, la cantidad de contactos y la presencia del organizador en espacios destinados a las prácticas culturales y académicas. El impulso
Dirigidos por la búsqueda de identidad e ideología, persiguen el prestigio por medio del reconocimiento social que el envolvimiento en espacios culturales, representaciones estudiantiles y protestas sociales implican. Parten de la comodidad que sus estratos socioeconómicos les brindan por lo que promueven el pacifismo y el arte como forma de protesta. Convencidos del poder de la juventud, confían en que forman parte de algo importante, de una revolución juvenil que recuerda los movimientos como el del 68, o las protestas estudiantiles ocurridas durante el año pasado en Chile – Lideradas por Camila Vallejo- y Colombia. Se piensan estos actores como elementos que representan un cambio social, diferencia y activismo efectivo y práctico. La marcha
El día 22 de mayo del 2012 circuló una invitación vía Facebook para un evento con punto de reunión en la plaza del Carmen con el objetivo de unirse a la protesta “Todos somos #132” y proponer ideas, intercambiar libros e información sobre el tema además de expresar de manera pacífica en pancartas la esencia del movimiento, el poder de la juventud. Una vez terminada la convivencia, los congregados se dispusieron a leer la declaración y pliego petitorio del movimiento para después marchar hacia varios edificios de medios de comunicación como televisión y prensa con el objetivo de leer y entregar dicho oficio. La protesta se llevo a cabo sin bloqueo de vialidades, se procuro circular por la banqueta, las procesiones consistían en exhibir sus carteles, vitorear porras y llamar a la ciudadanía a concientizarse. Cabe destacar que actualmente hay un consejo que va a ir a México a dialogar con los líderes para organizar la marcha.
