Origen de ética y moral La palabr palabra a ética ética provie proviene ne del del griego griego êthos êthos y signif significa icaba, ba, primiti primitiva vamen mente, te, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturalea! una segunda naturalea ad"uirida, no heredada como lo es la naturalea biológica. #e esta concepción se desprende "ue una persona puede moldear, for$ar o construir su modo de ser o êthos. %&ómo se ad"uiere o moldea este êthos, esta manera de ser' (l hombre la construye mediante mediante la creación de hábitos, los se alcanan por por repetición de actos. (l êthos o carácter de una persona estaría configurado por un con$unto de hábitos y como si fuera un círculo éste êthos o carácter, integrado por hábito hábitos, s, nos nos lleva lleva a reali realiar ar unos unos determ determina inados dos actos, actos, "ue provie provienen nen de nuestra manera de ser ad"uirida. La palabra moral traduce la e)presión latina moralis, "ue derivaba de mos *en plural mores+ y significaba costumbre. &on la palabra moralis, los romanos recogían el sentido griego de êthos las costumbres también se alcanan a partir de una repetición de actos. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas "ue han de regir las acciones. Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a "ue a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinónimos, se reconoce "ue tienen significados divergentes.
Ética y moral, hoy: dos niveles diferentes -an antiguo como la misma humanidad es el interés por regular mediante normas normas o códig códigos, os, las accion acciones es concr concreta etass de los human humanos! os! en todas todas las comu comuni nida dade des, s, en todo todoss los los pueb pueblo los, s, soci socied edad ades es o cult cultur uras as encu encuen entr tran an prescripciones y prohibiciones "ue definen su moral. Ahora bien, $unto al nacimiento de la filosofía apareció otro tipo de interés, el de refl refle) e)io iona narr sobr sobre e las las norm normas as o códi código goss ya e)is e)iste tent ntes es,, comp compar arán ándo dolo loss o buscando su fundamento. (stos dos diferenciados niveles de interés o de actividad humana constituyen lo "ue conocemos hoy, respectivamente, por moral y ética. eamos eamos La moral es un con$unto de $uicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la cond conduc ucta ta de los los huma humano nos. s. (sto (stoss $uic $uicio ioss se conc concre reta tan n en norm normas as de compor comportam tamien iento to "ue ad"uir ad"uirida idass por cada cada indivi individuo duo,, regula regulan n sus actos, actos, su práctica diaria. Ahora bien, ni las normas o códigos morales se proclaman como como el códig ódigo o de circu ircula lacción ión, ni cada ada person rsona a asume sume o inc incorpo orpora ra
automáticamente el con$unto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos $uicios sobre el bien y el mal.
(s por todo eso "ue la moral a menudo es un con$unto de preguntas y respuestas sobre "ué debemos hacer si "ueremos vivir una vida humana, es a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad. La ética, por otro lado, es una refle)ión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente se pregunta por "ué consideramos válidos unos y no otros comportamientos! compara las pautas morales "ue tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación! investiga lo "ué es específico del comportamiento moral! enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta! crea teorías "ue establecan y $ustifi"ue a"uello por el "ue merece la pena vivir. La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o refle)ión sobre "ué origina y $ustifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. #el mismo modo "ue teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. A menudo los conflictos de normas morales "ue aparecen cuando tenemos "ue tomar decisiones son el motor "ue nos impulsa a una refle)ión de nivel ético. (s por ello "ue Aranguren, reconociendo la vinculación entre teoría y práctica, llama a la ética moral pensada y a la moral, moral vivida.
La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, significó manera de ser ,carácter . Así, la ética era comouna especie de segunda casa o naturalea! una segunda naturalea ad"uirida, no heredada como lo es la naturalea biológica. #e esta concepción se desprende "ue una persona puede moldear, for$ar o construir su modo de ser o êthos. %&ómo se ad"uiere o moldea este êthos, esta manera de ser' (l hombre la construye mediante la creación de hábitos, los se alcanan por repetición de actos. (l êthos o carácter de una persona estaría configurado por un con$unto de hábitos y como si fuera un círculo éste êthos o carácter, integrado porhábitos, nos lleva a realiar unos determinados actos, "ue provienen de nuestra manera de ser ad"uirida. La palabra moral traduce la e)presión latina moralis, "ue derivaba de mos *en plural mores) y significaba costumbre. &on la palabra moralis, los romanos recogían el sentido griego de êthos las costumbres también se alcanan a partir de una repetición de actos. A pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas "ue han de regir las acciones.
Así, pues, desde la etimología, hay poca diferencia entre ética y moral una y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a "ue a menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinónimos, se reconoce "ue tienensignificados divergentes.
Ética y moral, hoy: dos niveles diferentes -an antiguo como la misma humanidad es el interés por regular mediante normas o códigos, las acciones concretas de los humanos! en todas las comunidades, en todos los pueblos, sociedades o culturas encuentran prescripciones y prohibiciones "ue definen su moral. Ahora bien, $unto al nacimiento de la filosofía apareció otro tipo de interés, el de refle)ionar sobre las normas o códigos ya e)istentes, comparándolos o buscando su fundamento. (stos dos diferenciados niveles de interés o de actividad humana constituyen lo "ue conocemos hoy, respectivamente, por moral y ética.
La moral es un con$unto de $uicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la conducta de los humanos. (stos $uicios se concretan en normas de comportamiento "ue ad"uiridas por cada individuo, regulan sus actos, su práctica diaria. Ahora bien, ni las normas o códigos morales se proclaman como el código de circulación, ni cada persona asume o incorpora automáticamente el con$unto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos $uicios sobre el bien y el mal. (s por todo eso "ue la moral a menudo es un con$unto de preguntas y respuestas sobre "ué debemos hacer si "ueremos vivir una vida humana, es a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad. La ética, por otro lado, es una refle)ión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente se pregunta por "ué consideramos válidos unos y no otros comportamientos! compara las pautas
morales "ue tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación! investiga lo "ué es específico del comportamiento moral! enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta! crea teorías "ue establecan y $ustifi"ue a"uello por el "ue merece la pena vivir. La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o refle)ión sobre "ué origina y $ustifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. #el mismo modo "ue teoría y práctica interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero este comportamiento incide alterando los mismos principios. A menudo los conflictos de normas morales "ue aparecen cuando tenemos "ue tomar decisiones son el motor "ue nos impulsa a una refle)ión de nivel ético. (s por ello "ue Aranguren, reconociendo la vinculación entre teoría y práctica, llama a la ética moral pensada y a la moral, moral vivida.
Relación de la Ética con otras disciplinas. •
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/tica con la Psicología la psicología se parece a la ética en cuanto a "ue también estudia los actos humanos, pero ésta los e)plica en el aspecto del hecho y la ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicología solo estudia el acto como ob$eto material, el por "ué ocurre. La ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos. /tica y la 0ociología la sociología surgió en el siglo 121 gracias a las aportaciones deAugusto &omte y de 3arl 4ar).. (studia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras "ue la ética es una ciencia de derechos. /tica y el #erecho el derecho es un con$unto de normas "ue rigen la conducta humana y en esto se parece a la ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. ()isten cuatro diferencias principales las normas de la ética son autónomas *cada individuo debe darse sus normas propias+ y las del derecho son heterónomas *las normas provienen de una autoridad diferente al individuo+.Las normas de la ética rigen aspectos internos y las del derecho aspectos e)ternos. Las normas de la ética son unilaterales *el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas+, y las del derecho son bilaterales *una obligación implica un derecho y viceversa+. Las normas de la ética son incoercibles *aun cuando tienen un carácter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo e)plícito en el caso de no cumplirlas+ y las del derecho son coercibles *la autoridad "ue ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de e)igir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscaliación, sanciones+.
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/tica y la (conomía la economía es la ciencia "ue trata de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. 0us temas son, el traba$o, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utiliación del traba$o, y el comercio. La ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. -odo esto está afectado por la e)plotación del asalariado, la in$usticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el traba$o del obrero o la responsabilidad de los empleados.
/tica y la Pedagogía la pedagogía es el estudio de la educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo educere, "ue significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar lo "ue está implícito. -ambién consiste en lograr "ue una persona haga, por sí misma, lo "ue debe hacer. (n sí la educación es una disciplina "ue complementa a la ética y viceversa. La ética dicta "ue es lo "ue hay "ue hacer, en tanto "ue la educación muestra el modo en "ue podemos lograr lo propuesto por la ética. /tica y la -eología en este caso la teología moral trata de la valoración moral de los actos humanos, mismo tema "ue el de la ética, pero esta 5ltima utilia la raón como instrumentos de su estudio y la -eología 4oral además de la raón utilia los datos de la fe como la bibliay fuentes afines. /tica y la 6eligión la religión es la relación entre el hombre y #ios. (s un contacto íntimo de la persona con un 0er infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La ética se relaciona con la religión en la siguiente manera 7na persona "ue mantiene un contacto íntimo con #ios, normalmente obtiene en ese contacto la guía personal de su conducta correcta, se contacta simultáneamente el 0er absoluto, el terreno de los valores y la fortalea de conducirse en la vida cotidiana. La 6eligión institucionaliada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasión y la piedad. (s por esto "ué la ética y la religión guardan una muy estrecha relación, pero la ética científica y la filosófica procuran mantener su autonomía con respecto a las normas morales "ue pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la religión, sea esta 5ltima, una vivencia o una institución.
