Ordo Templi Orientis Misa Gnóstica o Misa Roja.
1
His Histori toria a
Aunque oficialmente fundada a comienzos del s. XX e.v., la O.T.O. representa un resurgimiento y confluencia de las divergentes corrientes de sabiduría y conocimiento esotérico que estuvieron originariamente divididas y proscritas por la intolerancia religiosa y política durante la eras oscuras. Academia Masónica
En 1885, el rector de la Universidad de Dreden, Carl Kellner comenzó a discutir con su socio Theodor Reuss (Merlín o Peregrinus. 28 de junio de 1855, 28 de octubre de 1923), 1923), su idea idea de funda fundarr una Acad Academi emiaa Masóni Masónica ca.. Durante estas discusiones, Kellner decidió que la Academia Masónica sería el círculo oculto interior de esta orden (la O.T.O. propiamente dicha) se organizaría en forma paHexagrama Unicursal, creado por Aleister Crowley ralela a los más altos grados de los Ritos Masónicos de Menfis y Mizraim, y enseñaría las doctrinas esotéricas de La Ordo Templi Orientis (O.T.O.) (Orden del Templo los Rosacruces tal como eran enseñadas en la H.H.L., en del Este, u Orden de los Templarios Orientales) es una conjunción con la “Llave” de Kellner para el simbolismo sociedad inglesa de carácter fraternal y secreta, fundada masónico. Tanto hombres como mujeres serían admitien Londres, al comienzo del siglo XX. El fundador fue el dos en todos los niveles de la Orden, pero la posesión de esoterista y escritor inglés Aleister inglés Aleister Crowley. Crowley . varios grados de Francmasonería de Alto Grado y de OfiAunque originariamente inspirada y asociada a cierta co- cio serían prerrequisito de admisión en el Círculo Interno rriente rriente heterodo heterodoxa xa de la Francmasonería Francmasoneríano no regu regula larr ni tratra- de la O.T.O. dicional, bajo el liderazgo de Aleister Crowley la O.T.O. Desafortunadamente, y debido a las regulaciones de las fue totalmente reorganizada con la Ley de Thelema co- Grandes Logias que gobernaban a la Masonería Regular mo su eje principal. Esta Ley, expresada como “Haz tu en el Reino Unido, las mujeres mujeres no podían ser masones, y voluntad será el todo de la Ley”, y “El amor es la ley, esto quedaban por lo tanto excluidas de la Orden. Esta puede amor bajo la voluntad”, “Todo hombre y toda mujer es haber sido una de las razones por las que Kellner y sus una estrella”, fue promulgada en 1904 con la recepción asociados resolvieron hacerse con el control de uno de del Libro de la Ley. En última instancia, la Ley de The- los varios ritos o sistemas de la Masonería, es decir, para lema sólo puede ser cumplida a través de los esfuerzos reformar el sistema y aprobar la admisión de mujeres, y individuales de cada persona. otras minorías. Sin embargo, la verdad es que la MasoneComo muchas sociedades secretas, la pertenencia a la O.T.O. está basada en un sistema iniciatorio con una serie de ceremonias de grado que se valen del drama ritual para estable establecer cer lazos lazos frater fraternale naless e impartir impartir enseñanz enseñanzas as espirituales y filosóficas. La sociedad limita su membresia a 120 nuevos miembros al año.
ría Mixta ya se estaba desarrolando en Francia, primero con el filiación Masónica del Derecho Humano, y luego en otros otros país países es con con las las Logi Logias as cerc cercan anas as a la Soci Socied edad ad Teoeosófica. Las difeencias difeencias por lo tanto, son otras.
En esa época las discusiones entre Reuss y Kellner no llegaron a ningún resultado positivo, pues Reuss estaba muy La O.T.O. incluye incluye además a la Ecclesia Ecclesia Gnostica Catho- ocupado con la resurrección de la Orden de los Iluminalica (EGC) y la Orden Del Alba Dorada, que es la rama ti en Alemania, en conjunción con su asociado Leopold eclesiástic eclesiásticaa de la Orden. Su rito central tiene cierta simi- Engel (1858-1931), de Drésde. Kellner no aprobaba ni litud con el rito católico, es también el rito central de la el resurgimiento de esta Orden ni a Engel. Según Reuss, O.T.O. y es de carácter privado, privado, es llamado el Liber XV, cerca de su separación final de Engel en junio de 1902, 1
2
1
HIST HISTOR ORIIA
Kellner se contactó con él y ambos estuvieron de acuerdo en proceder al establecimiento de la Orden de los Templarios Orientales, solicitando como primer paso las autorizaciones pertinentes para trabajar los varios ritos de la Francmasonería de alto grado. Fundamentos Masónicos no
Regulares (lejanos a los
“Landmaks” tradicionales). tradicionales). Theodo Theodorr Reuss Reuss se decía decía tambi también én el Gran Gran Maestr Maestroo del del Rito Rito Swedengboriano Swedengboriano de la Francmasonería Francmasonería en Alemania (según documento fechado el 26 de julio de 1901, por W. Wynn Westcott), Inspector Especial de la Orden Martinista en Alemania (según documento fechado el 24 de junio de 1901, por Gérard Encausse), y Magus del Alto Consejo en Alemania de la Societas Rosicruciana en Anglia (carta de autorización fechada el 24 de febrero de 1902 por W. Wynn Westcott). Con el apoyo de Kellner, Reuss solicitó al estudioso inglés de la Masonería, John Yarker (1833-1913), la aprobación de documentos para operar tres sistemas masónicos de alto grado conocidos como el Antiguo y Primitivo Rito de Menfis de 97º, el Rito Antiguo Oriental Luciferino de 90º, y el Antiguo y Aceptado Aceptado Rito Escocés de 33º (Concilio (Concilio Cernau de New York, 1807) Reuss recibió supuestas cartas-patentes (¿no regulares?) como Soberano Gran Inspector General 33º del Rito Escocés Cernau, de manos de Yarker, fechadas el 24 de septiembre de 1902. Según una transcripción publicada, Yarker preparó el mismo día una garantía para Reuss, Franz Hartmann y Henry Klein, para operar como Soberano Santuario 33º - 95º de los Ritos Escocés, Menfis y Mizraim. Yarker preparó un segundo documento confirmando la autoridad de Reuss para operar dichos ritos el 1 de julio de 1904; y Reuss publicó la transcripción de una carta adicional adicional de confirmación fechada fechada el 24 de junio de 1905. En 1902 Reuss inició la publicación de un periódico periódico masónico, La Oriflama. Estos ritos, junto con el Rito Swedengboriano, fueron adoptados como elementos integrales en el esquema fundamental de la Orden. El Rito Swdengboriano Swdengboriano incluía un versión de los grados Operativos, y los Ritos Cernau Escocés y de Menfis y Mizraim aportaron una selección de “altos grados” funcionales, tan completa como no había existido existido antes. Juntos proveyeron proveyeron de un sistema completo de iniciación Masónica a disposición de la Orden. Con la incorporación incorporación de estos ritos, la Orden pudo operar como un sistema Masónico completamente completamente independiente. independiente. Reuss Reuss y Kelln Kellner er prepar prepararo aronn juntos juntos,, en 1903, 1903, un breve breve manifiesto para su Orden que fuera publicado el año siguiente en La Oriflama. Kellner murió el 7 de junio de 1905, y Reuss asumió el pleno control de la Orden. Con la ayuda de los co-fundadores Franz Hartmann y Heinrich Klein, Reuss preparó una Constitución Constitución de la Orden en 1906.
Theodor Reuss
te de un capítul capítuloo subordi subordinado nado de O.T.O./Men O.T.O./Menfis/M fis/Mizra izraim im y de un Gran Consejo llamado “Mystica Aeterna”, de Berlín. Steiner fundaría en 1912 la Sociedad Antroposófica, y finalizaría su asociación con Reuss en 1914. El 24 de junio de 1908, el Dr. Gérard Encausse (Papus, 1865 - 1916) organizó una “Conferencia Internacional Masóni Masónica ca y Espir Espiritu itual alist ista” a” en París París,, a la que que asist asistió ió Reuss Reuss.. En esta conferencia Encausse recibió, gratuitamente, una patent patentee de Reuss Reuss para para estab estable lece cerr un “Supr “Suprem emoo Gran Gran ConConsejo General de lo Ritos Unificados de la Antigua y Primitiva Masonería para el Gran Oriente de Francia y sus Dependencias de París”. El año anterior, Encausse junto con Jean Bricaud (1881- 1934) y Louis Sophrone Fugairon (n. 1846), habían organizado “L'Église Catholique Catholique Gnostique”, La Iglesia Gnóstica Católica, como una escisión de la Église Gnostique, una Iglesia neo-Albigense fundada en París en 1890 por Jules Doinel (1842 - 1903). Se cree que Reuss recibió de Encausse y Bricaud consagración episcopal y autoridad como primado en la Iglesia Gnóstica, durante la conferenci conferenciaa organizada por Encausse, cuya relación con la O.T.O. per se, no está dilucidada.
También También en esta conferenci conferenciaa fue autorizado el Dr. Arnold Arnold Krum Heller (Huiracocha, 1879 - 1949) como represenrepresentante oficial de Reuss para Latino América. América. Krum Heller desarrolló su propia orden llamada Fraternitas RosicruLa O.T.O. Bajo Reuss ciana Antiqua (F.R.A.). Según su hijo, Parsival, él nunca fund ningunaa Logia Logia de la O.T.O. O.T.O.,, ni inici inicióó ningún ningún miemmiemRudolph Steiner (1861 - 1925), en esa época Secretario fundóó ningun General de la Rama Alemana de la Sociedad Teosófica, bro en la O.T.O., ni nombró ningún oficial de la O.T.O. fue autor autoriza izado do en 1906 1906 como como Gran Gran Maestr Maestroo Repre Represe senta ntann- La O.T.O. Bajo Reuss y Crowley
3 Reuss viajaba frecuentemente a Inglaterra como periodista. En uno de estos viajes se encontró con Aleister Crowley (Baphomet, 12 de octubre de 1875 - 1 de diciembre de 1947), quien fue admitido, en 1910, en los tres primeros grados de la O.T.O. El 21 de abril de 1912 Reuss preparó una autorización para Crowley, en forma gratuita, nombrándolo Gran Maestro General Xº para Gran Bretaña e Irlanda. El nombramiento nombramiento de Crowley incluía autoridad sobre un rito en lengua inglesa de los grados inferiores (masónicos) de la O.T.O., que recibió el nombre de “Mysteria Mistica Maxima”, o MMM.
de la Gnosis. X Rex Summus Sanctissimus (Rey Supremo y Santo).
Así, en 1912, Crowley y Reuss habían condensado el sistema de francmasonería de alto grado y operativa en un práctico práctico sistema de diez grados que incorporaban las enseñanzas y el simbolismo de una cantidad de sociedades ocultas y místicas adicionales. Los grados VIIº, VIIIº y IXº de este sistema estaban formados formados por el tercer grado de la Academia Masónica de Kellner. El Xº, “Rex Summus Sanctissimus” o “Supremus Rex”, designaba al Gran Maestro Nacional General de la O.T.O. para un deterEl 1.º de junio de 1912 se estableció estableció una Gran Logia Na- minado país, región, o grupo lingüístico. La máxima aucional para los Países Eslavos, a cargo de Czeslaw Czyns- toridad internacional de la Orden estaba investida en el ki. El 7 de agosto de ese año moría Franz Hartmann. Frater Superior o Cabeza Externa de la Orden (O.H.O. En septiembre Reuss publica la “Edición del Jubileo” de en el original inglés, “Outer Head of the Order”). La Oriflama, que fue la primera edición de esta publica- Cada Gran Maestro Nacional General tenía la autoridad ción en discutir en detalle el tema de la O.T.O., y estu- para nombrar su propios representantes en otros países vo totalmente dedicada a asuntos relativos. También en con la misma lengua dominante. Estos representantes, 1912 Crowley publica el Manifiesto de la MMM, en el llamados “Virreyes”, podían recibir el Xº de manos del cual MMM se identifica identifica como la Sección Británica de la O.H.O. Se esperaba que el Gran Maestro Nacional GeO.T.O., que incluía “todos los países donde el inglés es la neral condujera los asuntos de la O.T.O. de acuerdo con lengua de habla general”. En este documento se describía la Constitución de la O.T.O., pero en general no contaa la O.T.O. como ban con una supervisión exhaustiva exhaustiva de parte de las sedes "...un cuerpo de iniciados en cuyas manos se concentran internacionales internacionales u “Oficina Central”. la sabiduría y el conocimiento de los siguientes siguientes cuerpos: El Manifiesto de la M M M incluía fotografías fotografías de la casa 1. La Iglesia Gnóstica Católica. 2. La Orden de los Caba- solariega de Crowley en Escocia, llamada Boleskine, que lleros del Espíritu Espíritu Santo. 3. La Orden de los Iluminati. 4. servía como “Sede Académica” de la Orden. También inLa Orden del Temple. 5. La Orden de los Caballeros de cluía una lista de matrículas y cuotas para cada grado, San Juan. 6. La Orden de los Caballeros de Malta. 7. La así como una lista de “cuotas de afiliación” por la cual Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro. 8. La Ocul- los Francmasones podían afiliarse directamente al nivel ta Iglesia del Santo Grial. 9. La Orden Rosacruz. 10. La correspondiente a su propio grado de Masonería. Estas Santa Orden de la Rosacruz de Heredom. 11. La Orden listas se reimprimieron en la edición de 1914 de La Oride la Santa Arca de Enoch. 12. El Antiguo y Primitivo flama, junto con los títulos de los grados del Manifiesto Rito de la Masonería (33 grados). 13. El Rito de Men- de Crowley, traducidos al alemán. fis (97 grados). 14. El Rito de Mizraim (90 grados). 15. En 1912, a pesar de sus varias influencias, el sistema de la El Antiguo y Aceptado Aceptado Rito Escocés de la Masonería (33 O.T.O. permaneció principalmente principalmente masónico. En la Edigrados grados). ). 16.El 16. El Rito Rito Swed Swedeng engbor boria iano no de la Masone Masonería ría.. 17. ción del Jubileo de la Oriflama, Reuss estableció que la La Orden de los Martinistas. 18. La Orden del Sat Bhai. O.T.O. O.T.O. “no es una orden orden masóni masónica ca,, pura pura y simpl simple, e, aunq aunque ue 19. La Hermandad Hermética de la Luz. 20. La Orden cada miembro de nuestra Orden, hombre o mujer... debe Hermética del Amanecer Dorado. proseguir a través de los grados operativos de la Franc...y muchos otros cuerpos de igual mérito, aunque de me- masonería, incluso aquellos de la Francmasonería de alto nor fama. No incluye la A:.A:., con cuyo augusto cuerpo, grado, antes de poder ser miembros iluminados e iniciasin embargo, está en estrecha alianza.” dos de nuestr nuestraa Orden Orden”. ”. Sin embar embargo, go, la Gran Gran Logia Logia Unid Unidaa Crowley debía lealEl manifiesto de la M M M también presentaba la orga- de Inglaterra, a la cual técnicamente Crowley tad masónica, objetó la ejecución de los Grados Operanización de la Orden según el siguiente siguiente esquema:: tivos en Inglaterra fuera de su jurisdicción, y objetó la 0 Minerval I M. II M.. III M P M IV Compañero de la admisión de mujeres en la Francmasonería. En conseReal Real Santa Santa Arca Arca de Enoch Enoch.. Prínc Príncipe ipede de Jerusa Jerusalé lénn Cabal Caballele- cuencia, Crowley incluyó la siguiente declaración en su ro de Oriente y Occidente V Soberano Príncipe de la Ro- Manifiesto Manifiesto de la MMM: sa Cruz Cruz (Cabal (Caballe lero ro del del Pelíc Pelícano ano y el Águil Águila). a). Miem Miembr broo del del Senado de los Filósofos Caballeros Herméticos del Águi- “La O.T.O., aunque es una Academia Masónica, no es un la Roja. VI Ilustre Caballero (Templario) de la Espada Cuerpo Masónico en lo que concierne a los grados opeexpresión es usualmente usualmente de Kadosch, y Compañero del Santo Grial. Gran Coman- rativos, en el sentido en que esa expresión comprendida en Inglaterra; y por lo tanto no se opone a, dante Inquis Inquisido idor, r, Miembr Miembroo del Gran Tribunal, Tribunal, Agente Agente del Maestro Real. VII Muy Ilustre Soberano Gran Inspector ni infringe, los justos privilegios de la Gran Logia Unida General. Miembro del Supremo Gran Concilio. VIII Per- de Inglaterra.” fecto Pontífice de los Iluminati. IX Iniciado del Santuario El 15 de febrero de 1913 Crowley adoptó una Consti-
4
1
tución para la MMM, sujeta a la Constitución General de la O.T.O. El 13 de marzo del mismo año, Crowley y Jones autorizaron conjuntamente a James Thomas Windram (Mercurius, 1877 - 1939), como representante oficial de la O.T.O. en Sudáfrica. Más tarde en 1913, en su visita a Moscú, Crowley compondría la Misa Gnóstica, “preparada para el uso de la O.T.O., la ceremonia central de su celebración pública y privada, correspondiente a la Misa de la Iglesia Iglesia Católica Romana”.
HIST HISTOR ORIIA
un impedimento para una implementación exitosa entre moderna gente trabajadora. •
•
Él creía que el contenido simbólico de los rituales masónicos se habían vuelto confusos casi hasta el punto de la inutilidad y lo burlesco. burlesco. Él deseaba utilizar el sistema sistema de la O.T.O. para ayudar a difundir difundir las enseñanzas de Thelema.
Por estos motivos Crowley Crowley emprendió la preparación preparación de ritual rituales es revis revisado adoss que que expr expresa esaran ran el signi signific ficad adoo de los los gragrados Mayores y Operativos en forma concisa y dramática, que que fueran ueran aprop apropia iados dostan tanto to para para la inici iniciaci ación ón de homb hombre ress como de mujeres, que no infringieran los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra, y que transmitieran las enseñanzas básicas de Thelema. Crowley Crowley realizó esto alrededor de 1915, y adoptó los rituales revisados para su utilización dentro de su propia sección de la O.T.O., la MMM. El 22 de junio de 1930 le escribía a Arnold Krum-Heller acerca de sus rituales revisados:
Aleister Crowley Crowley en su expedición expedición al K2 de 1902
“Reuss tenía la costumbre de iniciar gente con el mero esqueleto esqueleto de los rituales refritados refritados de la Masonería Continental. No había, para decirlo decirlo claramente, ningún orden ni decen decenci ciaa en el proce procedim dimie iento nto.. Él se daba daba cuen cuenta ta de esto esto perfectamente bien, y fue una de las razones por las que me pidió que reconstruyera todo el sistema de iniciación.
Hice un estudio comparativo de numerosos rituales a los que tuve acceso, y produje unas series que fueron perCharles Stansfeld Jones feccionadas con la inclusión del grado 6.º (equivalente al La Prime Primera ra Guerra Guerra Mundi Mundial al estal estalló ló el28 el 28 de juli julioo de 1914. 1914. Kadosh), y que se trabajaron en Londres con el mayor de Crowley se mudó a New York en octubre de ese año, en- los éxitos. contrando trabajo trabajo al año siguiente como escritor para los diarios de George Sylvester Sylvester Viereck, “The Fatherland” Fatherland” y Aquí debo detenerme a señalar que el cambio fundamen“The International, del cual fue también editor general. tal y esencial que es necesario en cualquier ritual con el cual yo tenga tenga algo algo que que ver, ver, es la compl completa etare renun nunci ciaa al culto culto En diciembre de 1914 Crowley Crowley designó a Charles Stans- cual feld Jones (Parzival, 1886 - 1950) como Soberano Gran de los dioses-esclavos. Es imposible que ningún hombre libre acepte un sistema que esté ligado a los fetiches de Inspector Inspector General VIIº, amén de su representante representante persosalvajes cuya única motivación para la acción sea el mienal en la ciudad de Vancouver. En marzo de 1915, Windo nacido de su ignorancia.” dram aprobó a Ernest W. T. Dunn VIIº (Maximus) como Entre 1915 y 1916, Aleister Crowley escribió “Una InVirrey Actuante para Australasia. Australasia. timación con Respecto a la Constitución de la Orden” A pesar pesar de su tempra temprana na rectifi rectifica caci ción ón acer acerca ca de los Grados Grados (Liber CXCIV), que desarrollaba las ideas expuestas en Operativos en el Manifiesto de la MMM, Crowley seguía incómodo con el carácter masónico masónico de la O.T.O., por un la Constitución de la O.T.O., de 1906, de Reuss; en la Constitución de la MMM de 1913, de Crowley: y en el número de razones adicionales: manifiesto de este último. Gérard Encausse murió el 25 de octubre de 1916. Charles Détré (Téder, 1855 - 1918) En contraste con Reuss, Crowley creía que las mu- sucedió a Encausse, y aparentemente habría recibido el jeres no podían ser iniciadas como Francmasones, Xº de la O.T.O. para Francia, pero murió sólo dos años aunque pensaba que sí tenían que poder ser inicia- después. das en la O.T.O. En 1916 Reuss se mudó a Basilea, Basilea, Suiza. Estando allí estableció una “Gran Logia Nacional y Templo Místico” Estaba frustrado con los elaborados preparativos ne- de la O.T.O. y la Hermandad Hermética de la Luz en el cesarios para montar las iniciaciones iniciaciones masónicas, así Monte Verità. Monte Verità era una comunidad utópicomo con la duración de los rituales y su excesivo ca cerca de Ascona, fundada en 1900 por Henri Oedenpalabrerío. Crowley percibía que estos factores eran koven e Ida Hofmann, que funcionaba como centro de •
•
5 lo que más tarde el historiador James Webb Webb llamaría “El Underground Progresista”.
fechar dirigida a Crowley (recibida en 1917), Reuss contaba muy entusiasmado que había leído El Mensaje del El 22 de enero de 1917 Reuss publica un manifiesto manifiesto para Maestro Therion a su grupo de Monte Verità, y que estasu Gran Logia Nacional, conocida como Verità Mystica. ba traduciendo el Libro de la Ley al alemán. Y agregaba, En la misma fecha fecha publica también una versión versión revisada "¡Que esta noticia lo anime! ¡¡¡Vivimos en su Obra!!!" de su Constitución de 1906 de la O.T.O., incluyendo una El 24 de octubre de 1917, Reuss extendió sendas cartas “Sinopsis de los Grados” y un resumen del Mensaje del de autoriza autorizació ciónn a Rudolf Rudolf Laban Laban de Laban-V Laban-Varal aralya ya (1879(1879Maestro Thérion en el apéndice. En esta versión revisada 1958) y a Hans Hilfiker-Dunn (1882-1955) para operar Reuss incluía muchas de las provisiones de la Constitu- una Logia de IIIº de la O.T.O. en Zúrich, llamada Liberción de la MMM de 1913 redactada por Crowley. Sin tas et Fraternitas. El 3 de noviembre de 1917, de Laban embargo, como en muchos documentos de Reuss acerca se convirtió en el Gran Maestro de la Gran Logia Naciode la O.T.O., aquí se recalcaba también el carácter ma- nal Verità Mystica. Poco más tarde, en ese mismo mes, sónico de la Orden. cerraría la Logia y trasladaría su centro de operaciones En mayo mayo de 1917 1917 la Logia Logia de Crowl Crowley ey en Ingla Inglater terra ra sufrió sufrió a Zúrich. En marzo de 1918 Crowley publica La Misa una redada y fue cerrada por la policía, alegando cargos Gnóstica en The International. Ese mismo año Reuss pude “decir la buenaventura” contra uno de los miembros. blica su traducción al alemán.
Sin embargo, el trabajo de Crowley para la publicación anti-británica de Viereck, “The Fatherland”, puede haber hecho a las autoridades sospechar sospechar que en la Logia de Crowley se realizaran actividades antipatrióticas. Todos los registros de la Logia fueron fueron inspeccionados, inspeccionados, y Crowley ley se viof vio forzado orzadoaa cede cederr tempor temporari ariame amente nte la Gran Gran MaesMaestría a favor de C.S.Jones, para facilitar así la situación a los miembros restantes. La Logia nunca se restauró por completo.
En una nota al final de su traducción de la Misa Gnóstica, Reuss se refiere a sí mismo como el Soberano Patriarca y Primado de la Iglesia Gnóstica Católica, y Legado Gnóstico de la Iglesia Gnóstica Universal Universal para Suiza, reconociendo conociendo a Jean Bricaud (1881-1934) como Soberano Patriarca de esa Iglesia. La publicación de este documento puede verse como el nacimiento de la I.G.C. thelémica como como una organiza organizació ciónn independ independien iente te bajo bajo el paraguas paraguas de la O.T.O., con Reuss como su primer Patriarca.
En Ascona, Reuss organizó un “Congreso Nacional para la Organización de la Reconstrucción de la Sociedad sobre Líneas de Cooperativismo Práctico”, en Monte Verità, que duró del 15 al 25 de agosto de 1917. Este Congreso incluyó lecturas de las poesías de Crowley (22 de agosto) y un recitado de la Misa Gnóstica de Crowley (el 24 de agosto, sólo para miembros de la O.T.O.). El anuncio para este congreso afirmaba: “Existen dos centros de la O.T.O., ambos en países neutrales, donde pueden presentar sus inquietudes aquellos interesados en los fines de este este cong congre reso so.. Uno está está en New New York ork (E.E (E.E.U .U.U .U.) .) y el otro otro en Ascona Ascona (Suiza (Suiza Itali Italiana ana).” ).” Por Por esas esas época época Crowl Crowley ey estaestaba viviendo en New York, de modo que, evidentemente, evidentemente, él y Reuss eran las únicas Cabezas Nacionales activas activas de la O.T.O. en 1917.
La Primera Guerra Mundial terminó el 11 de noviembre noviembre de 1918. De Laban dejó Suiza en noviembre. En febrero de 1919 la Logia Fraternitas et Libertas cortó sus lazos con la O.T.O. y se convirtió en una Logia estrictamente masónica, que más tarde quedaría bajo las regulaciones de la Gran Logia Alpina, de Suiza. Aunque no quedaban en este país cuerpos de la O.T.O., Reuss prosiguió prosiguió confiriendo grados de la O.T.O. a individuos. individuos.
Reuss había hecho que su secretaria, “J. Adderley” (Isabel Adderley Oedenkoven), enviara una copia del anuncio, junto con una copia del manifiesto de Crowley de la MMM, a la Gran Logia Unida de Inglaterra, con la esperanza de que esta enviara un representante. Esto no fue así, pero William Hammond, el Bibliotecario de la Gran Logia, escribió a Reuss luego del Congreso solicitando información adicional. Durante esta correspondencia, Reuss le recordó a Hammond que ambos se habían conocido entre 1913 y 1914, y le proveyó de copias de La Oriflama y del Equinoccio Equinoccio de Crowley, los cuales, según él, “daban detalles acerca de la O.T.O”.
Mientras que él persistía en afirmar la autoridad masónica de la O.T.O, Crowley en cambio continuaba apartando aún más la MMM de la Francmasonería. En octubre de 1918 Crowley prepara otra revisión sustancial de los rituales iniciáticos de la Orden, esta vez abandonando por completo el término “Masonería” y los característicos emblemas, signos, apretones, etc., de los grados Operativos. Presentó estos rituales revisados a Reuss para su adopción por toda la Orden. En marzo de 1919 Crowley publica El Equinoccio, Vol. III, Nro. I (el “Equinoccio Azul), que contiene una importante cantidad de documentos de la O.T.O., entre ellos: •
•
•
Liber LII: El Manifiesto Manifiesto de la O.T.O. Liber CXCIV: Un Anuncio con Respecto a la Constitución de la Orden Liber CI: Una Carta Abierta a Aquellos que Puedan Querer Unirse a la Orden
Reuss estaba claramente impresionado impresionado con Thelema. Thelema. La Liber Liber CLXI: CLXI: Conce Concerni rnien ente te a la Ley Ley de Thele Thelema.Una ma.Una Misa Misa Gnósti Gnóstica ca de Crowl Crowley ey,, que que Reuss Reuss tradu traduje jera ra al alem alemán án versión versión corregida del Liber XV: La Misa Gnóstica y fuera recitada en su Congreso Nacional de Monte Verità, es explícitamente un ritual thelémico. En una carta sin El Liber LII de Crowley, El Manifiesto de la O.T.O., •
6 estaba basado casi palabra por palabra en su manifiesto de 1912 para la MMM. Se le agregaron las salutaciones thelémicas, se actualizaron las referencias a los oficiales, las referencias a “guineas” se cambiaron a sus equivalentes en dólares, se borraron los nombres de dos organizaciones colaboradoras ( La Orden Rosacruz y la Orden Hermética del Amanecer Dorado); las tablas de cuotas y las fotografías de Boleskine se eliminaron, la afirmación de que la O.T.O. “de ninguna manera infringe los justos privilegios de los Cuerpos Masones debidamente autorizados” se agregó luego de la lista de organizaciones colaboradoras, y la rectificación masónica se cambió por: “La O.T.O., aunque es una Academia Masónica, no es un Cuerpo Masónico en lo que concierne a los “secretos”, en el sentido en que usualmente se interpreta la expresión; y por lo tanto de ninguna forma entra en conflicto ni infringe los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra o de cualquier Gran Logia de América o de cualquier cualquier otra por ella reconocida”. El 10 de mayo de 1919 Reuss extendió una Orden a Hans Rudolph Hilfiker, el Dr. E. Pargaetzi, R. Merlitschek y M. Rergm Rergmai aier, er, para para formar ormar un Conci Concili lioo Supre Supremo mo del del Rito Rito Escoc Escocés és Cerna Cernauu para para Suiza, Suiza, en Zúric Zúrich. h. En la mis misma ma fecha echa Reuss Reuss exten extendi dióó tambi también én un docume documento nto “Gaug “Gaugee of Amity” Amity” a Matthew McBlain Thomson, fundador de la malograda “Federación Masónica Americana”. Este documento reconocía a Thomson como miembro IXº de la O.T.O. El 18 de septiembre de 1919 Reuss fue reconsagrado por Bricaud, recibiendo así la “Sucesión Antíoca” y la confirmación como “Legado Gnóstico” de la Iglesia Gnóstica Universal de Bricaud para Suiza. Crowley volvió a Inglaterra en diciembre de 1919. En 1920 Reuss publicó su Programa de Construcción y Principios Rectores de los Neo-Cristianos Gnósticos: O.T.O. En este este docume documento nto Reuss Reuss expon exponee sus sus ideas ideas para para una (alta(altamente reglamentada) sociedad utópica. Los principios de esta sociedad estaban basados en una combinación de las ideas de Thelema (se citaban el Libro de la Ley y aforismos del Maestro Therion, junto con explicaciones) con ideas más tradicionales del Rosacrucismo, el Gnosticismo y el Yoga, además de las “progresivas” ideas que predominaban en Monte Verità. Verità.
1
HIST HISTOR ORIIA
C.S. Jones había renunciado a la O.T.O. en 1919, pero continuaba manteniendo correspondencia con Reuss. El 10 de mayo de 1919 Reuss lo inviste como Xº para los “Estados Unidos de Norte América”. En la misma fecha hace lo propio con Heinrich Tränker, (Recnartus, 18801956) que lideraba varias organizaciones esotéricas de un movimiento movimiento llamado “Pansophia”, “Pansophia”, nombrándolo nombrándolo Xº para Alemania. El 30 de julio de 1921 Reuss extendió otra “Gauge of Amity”, esta vez para H. Spencer Lewis, el fundador de la A.M.O.R.C., la organización rosacruz con sede en San José, Calif California. ornia. Este documento reconocía además a Lewis como VIIº de la O.T.O. Crowley había conocido a Lewis en 1918 en New York, y no había quedado muy impresionado con él. Reuss volvió a Alemania en septiembre de 1921 y se estableció en Múnich. El 3 de septiembre de 1921 Reuss nombra a Carl William Hansen (Kadosh, 1872-1936) como Xº para Dinamarca. En octubre de 1921, tras la renuncia de Dunn, Crowley designó a Frank Bennet (Dionysus, 1868-1930) como su Virrey en Australia. La Sucesión de Crowley
Existen razones para creer que Reuss sufrió un ataque de apoplejía apoplejía durante la primavera primavera de 1920, pero no es totalt otalmente seguro. Crowley escribía a W.T. Smith en marzo de 1943: “El anterior O.H.O., luego de su ataque de parálisis, entró en un estado de pánico motivado por la obra emprendida... Otorgó apresuradamente diplomas de VIIº a varia variass person personas, as, algun algunas as de las cual cuales es no tenían tenían el meno menorr derecho, mientras que otras sólo eran ladrones de poca monta”.
Poco tiempo después de designar a su Virrey de Australia, Crowley parece haber mantenido correspondencia con Frank Bennett, donde discutía con él sus dudas acerca de la capacidad de Reuss para continuar gobernando efectiv efectivamente amente la Orden. Parece ser que Reuss descubrió descubrió la correspondencia, y le escribió a Crowley una furiosa respuesta defensiva el 9 de noviembre de 1921, en la que se declaraba, junto con la O.T.O., distanciado de Thelema, ma, a la que, que, tal tal como como se most mostró ró más más arri arriba ba,, él habí habíaa abra abra-zado previamente. Crowley respondió a la carta de Reuss el 23 de noviembre de 1921: “Es mi voluntad ser O.H.O. El 7 de julio de 1920 Reuss asistió al Congreso de la “Fe- y Frat Frater er Supe Superi rior or de la Orde Orden, n, y vali valién éndo dome me de su abdi abdica ca-deración Mundial de la Francmasonería Universal”, en la ción, me proclamo tal.” Firmó la carta como “Baphomet Logia Libertas et Fraternitas de Zúrich. Esta conferenci conferenciaa O.H.O.”. En una entrada de su diario, el 27 de noviembre tenía como fin emular la “Conferencia Internacional de de 1921, Crowley escribía: “Me he proclamado O.H.O. Masonería y Espiritualismo” de Papus, realizada en 1908 Frater Superior de la Orden de los Templarios Orientaen París París.. Reuss Reuss,, con con la autori autorizac zació iónn de Brica Bricaud, ud,abo abogó gó por les”. Reuss murió el 28 de octubre de 1923 e.v. la adopción de la religión de la Misa Gnóstica de Crowley ley como como la “reli “religi gión ón ofici oficial al para para todos todos los miemb miembros ros de la En sus Confesiones Crowley cuenta que Reuss “renunció Federación Mundial de Francmasonería en posesión del al cargo [de O.H.O.] a mi favor en 1922.” En una cargrado 18 del Rito Escocés”. Los esfuerzos de Reuss al ta a Heinrich Tränker fechada el 14 de febrero de 1925, respecto fueron un fracaso, y discutió con Matthew Mc- Crowley afirma lo siguiente: Blain Thomson (quien había sido electo Presidente Ho- “Reuss tenía un carácter muy incierto, y en muchos sennorario de la Federación Federación Masónica Internacional) acerca tidos no era confiable. En sus últimos años parecía haber de asuntos de jurisdicción. Reuss dejó el Congreso luego perdido completamente su centro, incluso llegó a acusar del primer día. al Libro de la Ley de tendencias comunistas, afirmación
7 que no puede ser más absurda. Sin embargo parece ser que hasta cierto punto llevó las cosas a buen puerto, teniendo en cuenta la designación que le hiciera a usted y a Frater Achad, y también la que me hiciera a mí, en su última carta, como su sucesor”. sucesor”. En una carta carta a Charl Charles es Stans Stansffeld eld Jones Jones fechad echadaa Sol en Capricornio, Anno XX (dic. 1924-en. 1925), Crowley dice que “en la última carta que me escribiera el O.H.O., me invita a convertirme en su sucesor como O.H.O. y Frater Superior.” La carta de Reuss designando a Crowley como su sucesor no ha sido encontrada, pero tampoco ha aparecido aparecido ninguna documentación fidedigna que indique indique que Reuss hubiera nombrado algún sucesor alternativo. La O.T.O. Bajo Crowley
llero llamado Hopfer; Crowley y sus asociados Dorothy Olsen, Leah Hirsig y Norman Mudd; y otros. ot ros. Los resultados de la conferencia fueron heterogéneos. Los asistentes estaban divididos entre las enseñanzas de Crowley y el Libro de la Ley, el cual habían conocido hacía muy poco tiempo (su traducción al alemán era muy reciente). Además había personalidades en conflicto. Fraülein Künzel y Herr Herr Germe Germerr se pusie pusieron ron del del lado lado de Crowl Crowley ey.. Herr Herr TränTränker, Grau, Hopfer y Birven decidieron mantener la Logia Pansófi Pansófica ca independ independien iente te del Maestro Maestro Therion Therion.. Herr Grosche originariamente hizo causa común con Crowley, pero peleó con Germer y optó por permanecer permanecer independiente. independiente. Tras el cierre de la Logia Pansófica en 1926, Grosche reagrupó un número de pansofistas para formar la Fraternidad Saturni. Esta reconoció reconoció el status de Crowley Crowley como profeta profeta y aceptó el Libro L ibro de la Ley en una forma modificada; sin embargo Grosche insistió en mantener su organización independiente de la O.T.O. y bajo su propia autoridad, en lugar de la de Crowley. Crowley. La Fraternitas Saturni existe hasta el presente en Alemania, Canadá y algún otro lugar, y no se presenta así misma como O.T.O. Aparentemente Tränker intentó reclamar para sí el título de O.H.O. de la O.T.O. en 1925, pero parece ser que no fue ampliamente reconocido como tal y cesó en sus esfuerzos alrededor de 1930, cuando junto a Spencer Lewis comenzó a trabajar trabajar (infructuosamente) (infructuosamente) para estableestablecer una rama alemana de la A.M.O.R.C. La Logia Agapé
La Logia Agapé nro. 1 se estableció estableció en 1915 en Vancouver, B.C., Canadá, bajo bajo la autoridad de Jones y Crowley. Crowley. Durante la década del '30, Wilfred Talbot Smith (18851957), un miembro oficial de la Logia Agapé nro. 1, se mudó de Vancouver con instrucciones de Crowley para trabajar junto a Jane Wolfe (1875-1958), quien había sido estudiante de Crowley en Cefalú, para establecer la Logia Agapé nro. 2 en Los Ángeles, California. Smith y Wolfe juntaron un grupo en Hollywood, California, y junto a Regina Kahl (1891-1945) comenzaron a celebrar celebrar semanalmente semanalmente la Misa Gnóstica, a partir del domingo 19 de marzo de 1933. La primera reunión de la Logia Agapé nro. 2 se realizó en 1935. Esta Logia contribuyó grandemente a los esfuerzos editoriales de Crowley, quien nomEl Libro de la Ley bró a Smith (Ramaka) como Xº para los E.E.U.U. Más Aleister Crowley sirvió como Cabeza Externa de la Or- tarde la Logia Agapé nro. 2 se trasladó a Pasadena, Caden desde 1922 hasta su muerte en diciembre de 1947. lifornia, y fue encabezada por John W. “Jack” Parsons Su primer acto como O.H.O. fue confirmar las designa- (Belarion, 1914-1952), un respetado ingeniero químico ciones de Jones y Tränker como Grandes Maestros para y pionero de la aeronáutica. Parsons fue el artífice de la Norte América y Alemania, respectivamente. Por reco- fundación de el Instituto Californiano de Tecnología para mendación de Jones, Tränker invitó a Crowley a asumir la Propulsión de Jets, y la Aerojet General. formalm ormalment entee elli el lide deraz razgo go de la O.T.O. O.T.O.,, asíco así como mo de lasvalas va- Karl Germer rias organizaciones incluidas en el movimiento Pansófico, en una conferencia a realizarse en Hohenleuben, cerca de Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, las comunicaciones internacionales se volvieron cada vez Weida eida,, en elveran elveranoo de 1925 1925.. Los Los otro otross asis asiste tent ntesa esa la conconferencia fueron: Heinrich y Helena Tránker, Karl Germer más irregulares, y los viajes civiles estaban muy limita(Saturnus, 22 de enero de 1885 - 25 de octubre de 1962), dos. Al no poder viajar personalmente, Crowley se volvió muy dependiente de sus representantes extranjeros. Su en esa época secretario de Tränker y editor; Albin Grau, Eugen Grosche, Martha Künzel, Henri Birven; un caba- representante alemán, Karl Germer, fue arrestado por la
8 Gestapo y confinado en un campo de concentración nazi, acusado de “buscar estudiantes para el residente extranjero y masón de alto grado, Aleister Crowley”. Luego de su liberación gracias a los esfuerzos del cónsul americano, a comienzos de la guerra, Germer viajó finalmente a los E.E.U.U., donde como Gran Tesorero General y segundo de Crowley en el mando, dirigió gran parte de los asuntos de la O.T.O. El 14 de marzo de 1942, Crowley le escribía a Germer: “Lo nombraré a usted mi sucesor como O.H.O.... Es necesario un cambio completo en la estructura tura de la Orde Orden, n, así así como como en sus sus méto método dos. s. El secr secret etoo está está en la base, por lo que es preciso que usted escoja la gente adecuada”. Las ramas europeas de la O.T.O. estaban en gran parte destruidas destruidas o en la clandestinidad, clandestinidad, a causa de la guerra. Hasta comienzos de los '60, las ramas latinoamericanas de la F.R.A. de Krum Heller mantenían un cierto contacto con Germer.
1
HIST HISTOR ORIIA
militar. Poco antes de partir McMurtry visitó a Crowley en varias ocasiones. Mellinger visitó a Crowley luego de que McMurtry regresara a los E.E.U.U. Había una buen rapport entre Crowley y McMurtry, y aquél respetaba la experiencia militar de éste. En 1943 Crowley le confirió personalmente el IXº de la O.T.O. a McMurtry, y lo nombró Soberano Gran Inspector de la Orden, dándole el nombre mágico que emplearía en lo sucesivo: Hymenaeus Alpha, 777. En 1944 Crowley comenzó a discutir con McMurtry la posib posibili ilidad dadde de asumi asumirr el “Calif “Califato ato”” El 22 de septi septiem embr bree de 1948 le escribió a McMurtry: “Espero que prefiera usted mi plan plan para para su carr carrer eraa y acep acepte te ser ser mi Fide Fide Achat chates es,, alte alterr ego, ego, Cali Califfa, y todo todo lo demá demás. s.”” El 21 denovie denoviemb mbre re de 1944 1944 volvió a escribirle a McMurtry:
“El Califato: Usted debe comprender que, no importa cuánto coincidamos sobre temas objetivos, debo pensar Hacia el fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, so- en términos totalmente diferentes en lo que a la Orden lo continuaba en actividad la Logia Agapé de Pasadena, concierne. concierne. Una de las (alarmantemente pocas) directivas California. California. En el resto del mundo sólo había algunos ini- que recibí fue ésta: “No confíe en ningún extranjero: y no ciados dispersos, y aunque Crowley recibía en Inglaterra deje de nombrar a su heredero”. Esto ha sido realmente el visitas de otros miembros de la O.T.O., no se había rea- diab diablo lo para para mí. mí. Fr [Sat [Satur urnu nus] s] es por por supu supues esto to el Cali Califfa nanalizado ningún trabajo de Logia desde la redada de1917. tural; pero existen muchos detalles relativos a la política Las iniciaciones eran muy infrecuentes fuera de Califor- actual y al trabajo, que ponen en evidencia sus puntos dénia. En México, Krum Heller no realizaba iniciaciones, biles. De todas maneras, por su edad sólo podría asumir pero envió a California un candidato para la iniciación, interinamente, por lo cual debo buscar su sucesor. Esto el Dr. Gabriel Montenegro (Frater Zopiron o Theophi- ha sido el Infierno; muchos que parecían la gran promesa los). han terminado estrellados contra las rocas....Pero -aquí es Grady McMurtry donde usted me ha malinterpretado malinterpretado totalmente- ¡yo no lo veo a usted al pie de una verde colina con un rebaño de queridas, dulces ovejitas lanudas, encantadas por su flauta! Al contrario. Su vida actual, o “sangrado”, es la clase de iniciación que considero esencial para un Califa. Por el término de -digamos unos veinte años, de aquí en másla Cabeza Externa de la Orden deberá, entre otras cosas, haber tenido la experiencia real de la guerra, tal como existe hoy en día”. El título de “Califa”, aunque quizá de alguna manera tenga algo que ver con el sentido del humor de ambos hombres, como juego de palabras con la abreviatura de Califorina (el estado donde residía McMurtry y la sede de la Logia Agapé), deriva en realidad de la palabra árabe “Khalifa”, que significa “delegado”. Históricamente se usó a comienzos del Islam para designar al sucesor del Profeta, el Comandante Mundial de la Fe Islámica. El uso del término por Crowley en relación a Germer y McMurtry, fue paralelo para el resto de la O.T.O.
En 1946 Crowley confió a McMurtry documentos de autorización de emergencia para hacerse cargo de todo el trabajo de la Orden en California, lo cual comprendía al Grady McMurtry único Cuerpo de la Orden en funcionamiento. Además lo nombró su representante en los E.E.U.U., debiendo ser Durante la Segunda Guerra Mundial, dos miembros de considerada su autoridad como la del mismo Crowley. la O.T.O. californianos, Grady Louis McMurtry (18 de Estos dos documentos, fechados respectivamente el 22 octubre de 1918 - 12 de julio de 1985) y Frederick Me- de marzo de 1946 y el 11 de abril de 1946, estaban sujesujellinger, quien había sido un refugiado de la Alemania Na- tos a la aprobación, veto o remisión, de Karl Germer. Észi (Merlinus, 1890 - 1970), viajaron a Europa en misión
9 te estaba bien al tanto de las autorizaciones de McMurtry expedidas por Crowley, ya que había asistido a la reunión de la Logia Logia Agapé Agapé en que que McMurt McMurtry ry las prese presentó ntó.. En adición a esto, Crowley informó a Germer en una carta fechada el 19 de junio de 1946, que “La única limitación a su (McMurtry) poder en California, es que cualquier decisión que él tome está sujeta a revisión o veto de usted”. De esta manera Crowley eliminaba el requisito de la aprobación previa de Germer.
Germer informó a McMurtry, entre otros, que la O.T.O iba a ser gobernada por un nuevo sistema de triunvirato de oficiales, medida que nunca se llevó a cabo durante su manda mandato. to. Lo que que sí hizo hizo Germe Germerr fue fue autor autoriza izarr una Campo Campo de la O.T.O. en Inglaterra bajo la dirección de Kenneth Grant, Grant, un miemb miembro ro de IIIº; IIIº; pero pero al enter enterars arsee de que que Grant Grant se había asociado con la Fraternitas Saturni de Grosche, haciendo circular un manifiesto de una nueva Logia de la O.T.O. bajo la autoridad conjunta de Grosche y Germer, además de come comenza nzarr a modifi modifica carr losrit los ritual uales es de la O.T.O. O.T.O.,, El 6 junio de 1947 Crowley le escribió a Germer: “Usted además todo esto sin la autorización de Germer, éste procedió a tambi también én parec parecee dudar dudar acerc acercaa de la suce sucesi sión. ón. Nunca Nunca ha habido preguntas al respecto. Desde su reaparición, usted es cerrar el Campo y expulsar a Grant de la O.T.O. el único sucesor en quien yo he pensado. He tenido, sin Germer se interesó también en la obra que Hermann embargo, la idea de que en vista de la dispersión de tantos Metzger (Paragranus, 1919 - 1990) estaba realizando en miembros, usted puede encontrar útil designar un triun- Suiza. Metzger era estudiante de un miembro supervivirato que trabaje a sus órdenes. Mi idea era Mellinger, viente de la sección suiza de la O.T.O. de Reuss, llamado McMurtry y, supongo, Roy [Leffingwell], aunque siem- Félix Lazerus Pinkus (1881 - 1947); pero no tenía ninpre he tenido un poco de dudas acerca de la confiabilidad guna conexión con la O.T.O. de Crowley. Germer desigde este último.”. nó a Mellinger para que supervisara la regularización de Crowley, pero Germer y El 17 de junio de 1947, seis meses antes de su muer- Metzger dentro de la O.T.O. de Crowley, hacia el final de la vida te, Crowley le escribió a McMurtry informándole que Metzger entraron en desacuerdos hacia de Germer. Tras la muerte de Germer, Frederic Mellinmientras que Germer sería su sucesor como Cabeza de la O.T.O. a su muerte, McMurtry debía prepararse para ger escribió que Metzger no había llegado a satisfacer el programa de instrucción implementado por Germer. De sucederlo a Germer. acuerdo a una fuente, Metzger afirmaba haber certificado Aunque Crowley confiaba en la habilidad de Germer pa- a Gabriel Montenegro como Xº para los Estados Unidos. ra gobernar la Orden como su sucesor, evidentemente no Sin embargo Montenegro nunca autoridad de ningún ticonfi confiaba aba en la habi habili lidad dad de Germe Germerr para para desi designa gnarr un sucesuce- po, y jamás mencionó a sus colegas de la O.T.O. en los sor apropiado para sí mismo. En lo que parece haber sido Estados Unidos el haber recibido ninguna designación de una adicional medida de contingencia para el caso en que Metzger para la O.T.O. McMurtry muriera o quedara incapacitado, Crowley le avisó también a Mellinger, en una carta fechada el15 de Los miembros de California de la O.T.O. intentaron actijulio de 1947, que se preparara como posible sucesor de vamente influenciar a Germer para que reabriera el acceGermer. Sin embargo Mellinger no recibió ninguno de so público a la O.T.O. La preocupación se expresó en relos nombramientos dados a McMurtry, y Crowley Crowley nunca lación al hecho de que el no iniciar a nuevos miembros de la O.T.O. derivaría en la defunción de la O.T.O. En 1959 utilizó el término “Califa” en referencia a Mellinger. McMurt McMurtry ry había había llama llamado do a una reuni reunión ón en Los Ángel Ángeles, es, a La O.T.O. Bajo Germer la cual habían sido invitados miembros de la Logia Agapé frente unifiCrowley murió el 1 de diciembre de 1947; de acuerdo y otras, con el propósito de intentar crear un frente con sus deseos Karl Germer se convirtió en O.H.O. de la cado para presionar a Karl Germer para retomar las iniOrden desde fines de 1947 hasta su muerte en 1962. La ciaciones de la O.T.O. Para apoyar esta idea, McMurtry Logia Agapé continuó en California del Sur hasta 1949, estaba listo para invocar las autorizaciones que había redejando luego de celebrar reuniones regulares. Sus regis- cibido de Crowley. El Dr. Montenegro se opuso a la idea, tros, consistentes en minutas de las reuniones, copias co- y el resto de los asistentes no dio ningún apoyo: la idea rregidas de rituales, listas de miembros iniciados en los fue abandonada. Montenegro le escribió a McMurtry el varios grados de la O.T.O., correspondencias y registros 21 de noviembre de 1960, recordándole su oposición a financieros, fueron conservados por Jane Wolfe y varios esta idea. miembros miembros de la Logia. Germer autorizó a McMurtry para que formara un nuevo público a la O.T.O., pero ambos se disTras la muerte de Crowley se legalizó su testamento, y núcleo de acceso público tanciaron luego a causa de un préstamo personal y otros los ejecutores comenzaron a enviar sus bienes a Germer, quien recibió la mayoría de las pertenencias de Crowley asuntos. Cualesquiera hayan sido las diferencias, no exisy eventualmente las llevó consigo a su último hogar en te el menor indicio de que Germer alguna vez haya considerado siquiera vetar o revisar las autorizaciones que McWestpoint, en el Condado de Calaveras, California. Murtry recibiera de Crowley. McMurtry perdió su trabaGermer era un hombre tranquilo y bastante recluido, y jo en Cali Califforni orniaa debi debido do a prob proble lema mass de salu salud, d, y se mudó mudó a su interés principal era publicar las obras de Crowley. En Washin ashingto gtonn D.C. D.C. en marzo marzo de 1961. 1961. Allí Allí enseñ enseñóó Cien Cienci cias as esto lo ayudaron varios miembros, pero aparte de ascen- Políticas en la George Whasington University, mientras der a los ya iniciados no se dieron nuevas iniciaciones. trabajaba como Analista de Dirección para el gobierno
10
1
HIST HISTOR ORIIA
de los Estados Unidos. También fue director de la Wa- cartas de Crowley a McMurtry de los años '40. Para los shington Shakespeare Society. dos testigos que el juzgó necesarios para este acto, eligió al Dr. Israel Regardie Regardie (1907-1985) y a Gerald Yorke Interregnum (1901-1983). McMurtry se refirió a ellos como “los ojos Germer falleció el 25 de octubre de 1962 sin haber desig- de Horus”, por ser los dos más prominentes de los estunado un sucesor. Su testamento y última voluntad nom- diantes personales de Crowley. Crowley. Les comunicó comunicó sus planes braban a su mujer Sascha y a Frederick Mellinger como de reconstituir la O.T.O. utilizando sus cartas de certifiejecuto jecutores res de su here herenc ncia ia con con resp respec ecto to al asunt asuntoo de la propro- cación de Crowley y solicitó sendos apoyos, que fueron piedad perteneciente a la O.T.O. Sascha era una dama ofrecidos. McMurtry completó la activación de su Calimayor de mente no del todo sana, y se cortó de los miem- fato en junio de 196, con una carta a Hermann Metzger bros supervivientes de la O.T.O. en California. La heren- de Suiza. cia de Germer nunca fue legalizada. Algunos miembros activadoo el Calif Califato, los miembr miembros os superviv supervivien ientes tes de rango, incluyendo incluyendo a Grady McMurtry, no fueron noti- Una vez activad ficad ficados os de la muerte muerte de Germe Germerr hasta hasta varios variosaño añoss desp despué ués, s, de la O.T.O. de los años de Germer y Crowley fueron invitadoss a unirse unirse a McMurt McMurtry ry para para retom retomar ar las operac operacio ione ness causand causandoo una gran demora demora para enfren enfrentar tar adecuadam adecuadamente ente vitado regulares de la O.T.O. Por esa época había en los Estados el tema de la sucesión del liderazgo liderazgo de la O.T.O. Unidos menos de una docena de los supervivientes más En Suiza, Metzger publicó una reivindicación de su de- antiguos de la O.T.O. Soror Meral, Soror Grimaud, Milrecho como Cabeza Externa de la Orden, sobre la ba- dred Burlingame y Gabriel Montenegro, manifestaron su se de una elección privada que supuestamente se habría deseo de que la O.T.O. se volviera accesible al público realizado en Suiza el 6 de enero de 1963. Los miembros general. Ray Burlingame había muerto unos años atrás y de rango no suizos de la O.T.O., incluyendo a Frederick el Dr. Montenegro murió el 14 de julio de 1969, antes Mellinger, a quien Germer había señalado como mentor de que pudiera celebrarse celebrarse una reunión organizativa. organizativa. Frede Metzger, no fueron informados de esta elección sino derick Mellinger había restablecido sus contactos con la hasta después de consumado el hecho alegado. Una copia Sociedad Teosófica, Teosófica, y había estado esencialmente esencialmente inactidel manifiesto de Metzger fue enviada a Wilfred Smith, vo en la O.T.O. aproximadamente desde 1956, excepto quien estaba muerto desde 1957. En general, Metzger no para escribir su carta bloqueando la aprobación aprobación de la vofue aceptado como cabeza de la Orden fuera de su propio luntad de Germer a favor de Metzger, en 1963. Mellinger grupo. grupo. Sasch Saschaa hizo hizo un esboz esbozoo de inten intento to por hacer hacerle le llegar llegar murió el 29 de agosto de 1970. Entre 1969 y 1970, Mca Metzger el material de Germer propiedad de la O.T.O., Murtry, Burlingame y las Sorores Meral y Grimaud copero fue bloqueada por una carta de Mellinger del 25 de menzaron a realizar iniciaciones. El 28 de diciembre de septiembre septiembre de 1963, en que denunciaba a Metzger como 1971, la Ordo Templi Orientis Association fue registraun fraude. Posteriormente Metzger incorporaría su sis- da en el estado de California como la entidad legal de la tema de O.T.O. como parte de una nueva organización O.T.O. Sascha Germer murió en abril de 1975, y cuanformulada por él mismo, la “Ordo Illuminatorum”, que do al año siguiente se conoció su muerte, la O.T.O. Aspretendía ser un resurgimiento de la orden de los Ilumi- sociation bajo McMurtry obtuvo una orden de la Corte nati. Metzger murió en 1990. para recibir los remanentes de los archivos de la O.T.O. Kenneth Grant (1924-2011) también intentó hacer va- que todavía permanecían bajo custodia legal. Esta orden ler una auto-reivindicación como Cabeza Externa de la se confeccionó reconociendo a Grady McMurtry como el represen sentan tante te autor autoriza izada da de la O.T.O. O.T.O.,, y fue exped expedid idaa por Orden, pero él ya había sido expulsado de la Orden por repre Germer. Mr. Grant discutió su expulsión alegando que él la Corte Suprema del condado de Calaveras, California, nunca había reconocido a Karl Germer como cabeza de el 27 de julio de 1976. la O.T.O. Sin embargo, los propios escritos de Grant de Bajo Bajo McMurtr McMurtryy como como Calif Califaa o Cabez Cabezaa acti activa va de la los años '50, en particular el manifiesto de la Nueva Lo- O.T.O., se realizaron varios intentos por atraer nuevos gia Isis, se referían a Frater Saturnus (i.e., Karl Germer) miembros a la O.T.O. y hacer la Orden conocida para como la cabeza internacional de la O.T.O. La organiza- el público. En 1970 la O.T.O. publicó las cartas de Tación de Grant afirmaba que la O.T.O. había cesado de rot de Thot de Crowley, ilustradas por Frieda Harris. La ser una organización organización de miembros en el sentido tradicio- respuesta fue lenta, pero unos pocos miembros nuevos nal de tener Logias y conferir grados. La organización de fueron fueron iniciados iniciados merced a los esfuerzos centralizados en Grant también ignora la Misa Gnóstica, que de acuerdo Dublín, California, California, en el College of Thelema Thelema y en la San a Crowley es “la ceremonia ceremonia central de la celebración celebración pú- Francisco Kaaba Clerk House. La actividad de San Franblica y privada (de la O.T.O.)". cisco colapsó, y un miembro nuevo renunció. En Dublín la acti activid vidad ad conti continuó nuó por dos años, años, y luego luego fue fue transf transferi erida da La O.T.O. Bajo Grady McMurtry a Berkley, California. Cuando McMurtry tomó conciencia conciencia de la situación crítica en que había caído la Orden tras la muerte de Germer, En 1977 McMurtry dio iniciaciones en su hogar de Berse vio impelido a invocar sus documentos de autorización keley, California, y comenzó allí un grupo. La O.T.O. fue de emer emergen genci ciaa recibi recibidos dos de Crowl Crowley ey,, y asumi asumióó el títul títuloo de incorporada bajo las leyes del estado de Califonia el 26 formación de es“Califa “Califa de la O.T.O”, tal como estaba especificado especificado en las de marzo de 1979 e.v. Se notificó de la formación
11 ta corporación corporación a quienes quienes habían reivindicad reivindicadoo por medios escritos su pertenencia de la O.T.O., así como a quienes eran conocidos como miembros antiguos, dándoseles dándoseles un períod períodoo de tiempo tiempo para para prese presenta ntarr un recl reclamo amo de conti continui nui-dad de su afiliación, afiliación, de acuerdo a un precedente precedente establecido con anterioridad por Karl Germer. La corporación obtuvo eximición eximición del pago de impuestos federales federales como entidad religiosa, religiosa, bajo el Código IRS 501(c)3, en 1982.
Fue elegido Frater Hymenaeus Beta como el sucesor de Frater Hymenaeus Alpha, Califa y O.H.O. activa de la O.T.O. Hymenaeus Beta continúa en funciones hasta el presente.
Más que designar a su sucesor, McMurtry deseaba que éste fuera elegido, elegido, tras su muerte, por la votación del Soberano Santuario de la O.T.O. Esta elección se llevó a cabo el 21 de septiembre de 1985, con la participación de los dos miembros supervivientes de la Logia Agapé.
El Hombre de Tierra
A comie comienzo nzoss de 1996 1996 se fund fundóó una nueva nueva corpor corporac ació iónn para colaborar con el trabajo trabajo de la Gran Logia Norteamericana de la O.T.O., mientras que la organización existente se reorganizó como los Cuarteles Generales de la O.T.O. Desafío en la Corte El 20 de marzo de 1996, Sabazius Xº fue designado coMarcelo Ramos Motta fue el responsable de un sustan- mo Gran Maestro General Nacional para la Gran Logia Unidos. cial esfuerzo esfuerzo por obtener el control sobre la O.T.O. bajo de los Estados Unidos. el nombre de “Society Ordo Templi Orientis”. El señor Motta había sido un estudiante personal de Karl Germer en la A:.A:., pero jamás había obtenido una autorización Enseñ ñanza anzass formal formal para iniciar o para operar una Logia de la O.T.O. 2 Ense De hecho, nunca había sido iniciado formalmente en la O.T.O. Tras la muerte de Germer, Motta afirmó su de- O.T.O es una Orden Thelémica Externa y la primera de recho como sucesor de Germer, y formó un grupo de la las grandes Órdenes del Viejo Eón en aceptar el Libro O.T.O. en Brasil, su país natal. Al principio reconoció a de la Ley recibido por Aleister Crowley en 1904 e.v. Este Kenneth Grant como cabeza de la O.T.O., pero resignó libro libro procl proclama ama un Nuevo Nuevo Eón en el pensa pensami mient entoo humano humano,, este reconocimiento reconocimiento al enterarse de que Grant había sido en la cultura y en la religión. El Eón surge de una sencilla echado por Germer. Finalmente, Motta viajó a los Esta- y suprema declaración: la ley de Thelema, que es HAZ dos Unidos para reclamar los derechos de edición de las TU VOLUNTAD. obras de Crowley. Esta Ley no debería interpretarse como una licencia para Primero demandó a Samuel Weiser Inc., una editora de entregarse a cada capricho pasajero, sino más bien como muchas muchasde de las obras obras de Crowl Crowley ey,, por infrin infringir gir derec derechos hosde de el mandato para descubrir la propia Verdadera Verdadera Voluntad impresión y de marca registrada, afirmando ser el único y cumplirla, dejando a los demás hacer lo mismo según representante representante de la O.T.O. de Crowley. El caso fue deci- sus propias y singulares maneras. “Todo hombre y toda dido a favor de Weiser por la corte del distrito de Maine, mujer mujer es una estrella” . En última instancia, la Ley de TheEstados Unidos. El Juez resolvió que las representaciones lema sólo puede ser cumplida a través de los esfuerzos de Motta con respecto a la O.T.O. no resistían la prueba individuales de cada persona. de la existencia legal. En este caso la O.T.O. bajo Mcestruct ctur uraa de la O.T. O.T.O. O.,, al igual gual que que la de la Maso Masone nerí ríaa Murtry no fue parte del mismo, ni constituyó un factor La estru y la de las las Anti Antigu guas as Escu Escuel elas as de los los Mist Mister erio ios, s, está está basa basada da en el juicio. en una serie progresiva de iniciaciones o grados. En los Mientras se realizaban los procedimientos de Maine, la rituales de estos grados la O.T.O. busca instruir al indiO.T.O. bajo McMurtry obsequió a Motta con una de- viduo mediante la alegoría y el símbolo en los misterios manda a ser escuchada por la 9.ª Corte del Distrito Fe- más profundos de la naturaleza, ayudando de esta manera deral de San Francisco. Este caso concluyó en 1985, con a cada iniciado a descubrir su verdadera identidad real. Motta perdiendo nuevamente. La O.T.O. bajo McMurtry fue reconocida por la Corte como la continuadora de la El sistema de la O.T.O. está compuesto por un total de 21 O.T.O. de Aleister Crowley y propietaria exclusiva de los grados iniciáticos, que incluyen trece grados numerados nombres, marcas registradas, derechos de edición y de- y ocho sin numerar, considerados grados intermedios o más posesiones de la O.T.O. McMurtry fue reconocido sub-grados. como la legítima cabeza de la O.T.O. dentro de los Esta- Asuvez,losgradosdelaO.T.O.sedividenentresGrados dos dos Unido nidos, s, y la O.T. O.T.O. O. a su carg cargoo como como una una enti entida dadd lega legall o Tríadas, de acuerdo al Libro de la Ley, I: 40: “Quien de incorporación. Esta decisión fue apelada y sostenida. nos llama Thelemitas no cometerá error, si se adentra en Grady McMurtry falleció el 12 de julio de 1985, tras la la palabra. Pues hay en ella Tres Grados, el Eremita, y El decisión decisión original de la Corte del Distrito Noveno, pero el Amante, y el Hombre de Tierra”. proceso proceso de apelac apelación ión estable estableció ció que la O.T.O. O.T.O. continua continuaría ría El Eremita como una corporación. corporación. El Amante La O.T.O. Hoy Los grados gradosde dell Hombr Hombree de Tierr Tierraa sigue siguenn un patrón patrónbas basad adoo en el simb simboli olism smoo de los chakr chakras as y las etapas etapas del del Kundal Kundalini ini Yoga. Son la representación dramática del Sendero del Individuo Individuo por la Eternidad:
12
4
En el 0º, el Ego, un dios errante, es atraído al Sistema Solar. En el Iº, el Niño experimenta el Nacimiento. En el IIº, el Hombre o la Mujer Mujer experimentan experimentan la Vida. El IIIº representa representa la Muerte del individuo. El IVº representa el mundo más allá de la Muerte, el estado glorificado del Iniciado. En el Grado de P:.I:. (Perfecto Iniciado), el Iniciado alcanza simbólicamente la perfección última (Completitud), y el ciclo completo es reabsorbido en la Aniquilación.
3
Ecclesia (EGC)
Gnost ostica
Catholica
La Ecclesia Gnostica Católica o Iglesia Gnóstica Católica es el brazo eclesiástico de la O.T.O. Su función primaria es la realización de la Misa Gnóstica o Liber XV, un ritual eucarístico escrito por Crowley en 1913. Crowley describe la Misa Gnóstica como el “Ritual Central, tanto público público como privado, de la O.T.O”. Una de las diferencias diferencias más notables con respecto a liturgias de otras iglesias es la oficialidad de la Sacerdotisa junto con Sacerdote, Diácono y dos Niños. Además de la Misa Gnóstica propiamente, la EGC lleva a cabo muchos otros rituales que han sido escritos durante años recientes, tales como Bautismo, Confirmación, etc. Aunque la similitud de varios títulos refleja cierta historia común con las iglesias Cristianas, la EGC no administra sacramentos Cristianos y no está relacionado con el Cristianismo eclesiástico.
4
Enla Enlace cess exte extern rnos os •
•
Sitio oficial oficial de la Ordo Templi Orientis, Orientis, IHQ Sitio oficial de la Ordo Templi Orientis, Estados Unidos
ENLAC ENLACES ES EXTER EXTERNOS NOS
13
5
Origen Origen del del texto texto y las las imágene imágenes, s, colabora colaboradore doress y licenc licencias ias
5.1 5.1 •
Texto xto https://es.wikipedia.org/wiki/Ordo_Templi_Orientis?oldid=93937636 Colaboradores: Digigalos, Digigalos, Yrbot, Ordo Templi Orientis Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ordo_Templi_Orientis?oldid=93937636 FlaBot, CEM-bot, Spockdg, Juanantonaya, Jorge, Thijs!bot, Isha, CommonsDelinker, FerYarea, Rei-bot, Fixertool, Uruk, VolkovBot, Matdrodes, SieBot, Ensada, Rimac, Alejandro linconao, MetsBot~eswiki, DragonBot, WITSPUTZ, JetDriver, Camilo, UA31, Cotoderioja, rioja, AVBOT, MastiBot, Arjuno3, Arjuno3, Luckas-bot, Boto a Boto, ArthurBot, Xqbot, Mario Pajas, Artlejandra, Artlejandra, Panderine!, Lucifer2000, Lucifer2000, Setevos, TiriBOT, Enrique Cordero, Beat 768, Santus, Mister Roboto, Ripchip Bot, Goburastero, Redesoterica, Edslov, EmausBot, Grillitus, MercurioMT, WikitanvirBot, WikitanvirBot, KLBot2, Thelema uy, Aragornceltics, Aragornceltics, MetroBot, Himotep-ra, RedFlame, Jose.thelema, Despertaferro666 Despertaferro666 y Anónimos: 28
5.2 5.2 •
•
•
•
•
•
5.3 •
Imág Imágen enes es Archivo:Aleister_Crowley_1902_K2.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Aleister_Crowley_1902_K2. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Aleister_Crowley_1902_K2. jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.letemps.ch/Page/Uuid/3e54419e-16f2-11e2-9647-3f362e417c28/En_1902_ Jules_Jacot_Guillarmod_pionnier_au_K2#.UIBKQBJ5MxC Artista original: Jules Jules Jacot Guillarmod (24 December 1868 – 5 June 1925) Archivo:Crowley_unicursal_hexagram.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Crowley_unicursal_ hexagram.svg Licencia: Public Public domain Colaboradores: Trabajo Trabajo propio Artista original: Elembis Elembis Archivo:Grady_Louis_McMurtry_1941.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Grady_Louis_ McMurtry_1941.JPG Licencia: Public Public domain domain Colaboradores: http://www.cornelius93.com/Grady-IdentificationCards-WWII.html United States Department of War Artista original: United
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Livrodalei.jpg Licencia: Public Public domain Colabo Archivo:Livrodalei.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Livrodalei.jpg radores: Ordo Ordo Templi Orientis Artista original: Aleister Aleister Crowley - Ordo Templi Orientis Archivo:Spanish_Language_Wiki.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Spanish_Language_Wiki.svg CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Derived Derived from Wiki from Wiki puzzle.svg by puzzle.svg by user:Kimbar user:Kimbar Artista original: James.mcd.nz James.mcd.nz Licencia: CC
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Theodor_Reuss.png Licencia: Public Public do Archivo:Theodor_Reuss.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Theodor_Reuss.png main Colaboradores: ? ? Artista original: ? ?
Licenc Licencia ia del conten contenido ido Creativee Commons Attribution-Share Creativ Attribution-Share Alike 3.0
