EJI OGBE El Odu Ejiogbe habla de luz, bienestar, buen estado en general, victoria sobre los enemigos, despertares espirituales, larga vida y paz de la mente. Observació Observación n occidental occidental:: Hay posibilidad posibilidad de un nuevo y elevado elevado negocio negocio o relación. relación. Pueden esperarse esperarse experiencias espirituales. Hay una posibilidad de conducta conducta de celos exagerados que requiere requiere sentido común para superarla. El Odu Ejiogbe es el más importante. Simboliza Simboliza el principio masculino masculino y se considera por consiguiente el padre de los Odus. En el orden fijado por orunmila, el Odu Ejiogbe ocupa la primera posición. En Ejiogbe Ejiogbe los dos lados del odu son idénticos, idénticos, el Ogbe está en el lado derecho derecho y en el izquierdo. izquierdo. El odu debería llamarse llamarse "Ogbe meji meji " pero es universalmente universalmente conocido como como Ejiogbe; porque eji significa "dos.” En Ejiogbe hay un equilibrio equilibrio de fuerzas, qué siempre es un buen presagio. presagio. Durante una sesión de adivinación, si al cliente se le manifiesta el Odu Ejiogbe, está buscando paz y prosperidad. El cliente consulta Ifa porque él o ella quieren tener niños o deseos de empezar un nuevo proyecto. Ifa dice que si el cliente hace una o frenda, todas las demandas y proyectos tendrán éxito. Ifa dice que el sacrificio es necesario para ganar la victoria sobre los enemigos, que podría estar bloqueando al cliente. Ifa dice que si él cliente cliente ha estado trabajando trabajando sin progreso progreso o ha comerciado comerciado sin ganancia ganancia y ofrece los sacrificios necesarios. Ifa le predice riqueza y prosperidad. En Ejiogbe, Ifa predice larga vida si el cliente tiene cuidado de su salud y proporciona los sacrificios indicados. Las personas encarnadas por Ejiogbe deben siempre siempre consultar el oráculo de ifa antes antes de tomar cualquier decisión importante en la vida. Ogbe es una manifestación de luz pura. Es la expansión de luz del origen (Olodumare) hacia fuera. En términos prácticos es un movimiento sin oposición o un camino abierto. Ogbe como una expresión de crecimiento espiritual, representa una alineación perfecta con el destino. Ifa enseña que cada persona elige un destino antes de regresar a la tierra en el ciclo de reencarnación (atunwa). Ifa enseña que si una persona vive en armonía con su destino, la naturaleza le bendecirá con larga vida, abundancia y familia. Fallar vivir en armonía con el destino genera enfermedad pobreza y soledad. Ifa enseña que si una persona esta insegura a cerca de su destino, debe vivir en alineación con los principios de buen carácter (Iwa pele), porque se cree que todos somos hereditariamente buenos. Cuando una persona esta en alineación perfecta con su destino, el problema más inminente es la posibilidad de moverse fuera de la alineación. Cuando Ogbe aparece, nos advierte estar vigilantes en el proceso para que se manifieste el buen carácter. La manifestación ibi de Eji Ogbe en términos personales es la arrogancia. Frase clave: Ogbe crea un camino a bierto. bierto.
Conclusión final: La referencia referencia a un camino camino abierto abierto es un símbolo para para el concepto concepto de estar en alineación alineación con el destino destino personal. Ifa enseña que viviendo en alineación con el destino se crean bendiciones.
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OYEKU MEJI El Odu Oyekum Oyekumeji eji signif significa ica.. Oscuri Oscuridad dad,, infeli infelicid cidad ad y advier advierte te de peligr peligros os de muert muerte, e, enferm enfermeda edad, d, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu espíritu de la madre de la muerte. muerte. En términos simples simples Oyeku es oscuridad, oscuridad, la contracción contracción completa completa de la materia. materia. En lo que la física llama llama un agujero agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa completa madures o beneficio.
Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo. ciclo.
Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto proyecto y puede ser la terminación terminación del proceso de aprender una lección lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte muerte física física.. Cuando Cuando Oyeku Oyeku se refier refiere e a la posibi posibili lidad dad de la muerte muerte prema prematur tura, a, esto esto inclu incluye ye instru instrucci ccione ones s específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.
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OYEKU MEJI El Odu Oyekum Oyekumeji eji signif significa ica.. Oscuri Oscuridad dad,, infeli infelicid cidad ad y advier advierte te de peligr peligros os de muert muerte, e, enferm enfermeda edad, d, preocupaciones y un mal augurio. También ofrece solución a todos estos problemas. Observación occidental: el cliente con mala fortuna encuentra obstáculos; el cliente con buena fortuna tiene fuerte apoyo ancestral. Oyekumeji es el segundo Odu principal (olodu) que simboliza el principio femenino. Ejiogbe y Oyekumeji dieron nacimiento a los restantes catorce odus principales. En el Odu oyekumeji, hay un oyeku en el lado derecho, qué es la fuerza masculina y otro oyeku en el lado izquierdo qué es la fuerza femenina. Las personas para quien este Odu es adivinado deben crear el hábito de ofrendar y sacrificar aplacando sus cabezas (ori) de vez en cuando, cuando, para evitar estar deprimidos. Además, ellos deben escuchar y respetar los puntos de vista de sus mayores. Ellos necesitan honrar a sus antepasados regularmente. En el Odu oyekumeji, Ifa advierte del peligro de tener relaciones con demasiadas mujeres. Las mujeres tendrán celos y los problemas creados impedirán el progreso del cliente. De este Odu nosotros aprendemos que es mejor tener un esposo, o una esposa. Oyeku es una omisión de la frase o yeye iku, que significa espíritu espíritu de la madre de la muerte. muerte. En términos simples simples Oyeku es oscuridad, oscuridad, la contracción contracción completa completa de la materia. materia. En lo que la física llama llama un agujero agujero negro. En términos humanos esto puede significar la muerte física. Comúnmente se refiere al final de un ciclo. Cuando un bebe nace hay un ciclo final de vivir en el vientre. Cuando un joven se vuelve adulto hay un ciclo final de dependencia dependencia con los padres. En Ifa el final de la vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los ancestros (Orun). La palabra yoruba para negro es “dudu” y es asociada con Oyeku como un símbolo para la dimensión invisible, el origen de la creación. Oyeku como final de un ciclo puede traernos bendiciones de paz. En su manifestación negativa Oyeku representa un final prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa completa madures o beneficio.
Frase clave: Oyeku crea y termina un ciclo. ciclo.
Conclusión final: La terminación del ciclo expresado en Oyeku puede ser la terminación de una etapa de desarrollo personal, puede ser terminación de un proyecto proyecto y puede ser la terminación terminación del proceso de aprender una lección lección de vida. Oyeku también se puede referir a la terminación terminación del ciclo de vida y esta asociado con la literal muerte muerte física física.. Cuando Cuando Oyeku Oyeku se refier refiere e a la posibi posibili lidad dad de la muerte muerte prema prematur tura, a, esto esto inclu incluye ye instru instrucci ccione ones s específicas de cómo evitar esta situación. Oyeku en su manifestación negativa es el fracaso para completar una tarea o la terminación prematura de un ciclo.
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IWORI MEJI El Odu Iwori Iworimej mejii habla habla acerca acerca de las persona personas s con la habil habilida idad d de ver las cosas cosas en su verdad verdadera era perspectiva. Ellos sueñan con frecuencia, tienen claras visiones y crecen para llegar a ser adivinos o espiritistas. Al cliente cliente para quien este Odu es adivinado adivinado se le debe aconsejar aconsejar que rindan rindan culto a Ifa. Esto le traerá buenas perspectivas: larga vida (ire aiku), riqueza (ire aje), una esposa (ire aya), y niños (ire omo). Observación occidental: el cliente está examinando cuidadosamente e investigando el camino temporal y el emocional espiritual. El Odu Iworimeji Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden del oráculo oráculo de Ifa. Como un olodu, Iworimeji Iworimeji consiste en un iwori en el lado derecho (el principio masculino) y un iwori en e l lado izquierdo (el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente puede volver a verlo o recuperarlo. Las oportunidades para una promoción de trabajo o acenso son buenas, pero el cliente necesita ofrecer sacrificio para impedir impedir que los detractores le le causen su degradación. Si el cliente desea desea viajar fuera fuera de su ciudad o va a cruzar cruzar el mar, él debe sacrificar sacrificar para que sus ojos no vean algo malo. Cuando el sacrificio correcto se realice una persona que estaba enferma mejorará seguramente. Ifa fortale fortalece ce en el Odu Iworimej Iworimejii que las diecis dieciséis éis semillas semillas de palma palma sagrad sagradas as (ikine (ikines s de Ifa) Ifa) son la representación de Orunmila Orunmila en la tierra y son objeto de culto. Esto es por qué el adivino de Ifa (babalawo) (babalawo) las usa para revelar los misterios de la vida. Iwori es una omisión de “iwa ori”, que significa “el carácter de conciencia” o “la esencia interna de la conciencia”. Ifa enseña que todas las cosas en el universo tienen alguna forma de conciencia. La palabra Iwori implica una asociación con el proceso de conciencia que forma su propia identidad única. En términos sicológicos esto es llamado individualización. En Ifa el concepto de iwori es asociado con la transformación espiritual simbolizada por el elemento del fuego. En términos prácticos Iwori es el fuego de la pasión que puede llevar al conflicto. En términos positivos el conflicto puede llevar a la resolución y el crecimiento. En términos negativos el conflicto puede llevar a más conflictos y la derrota. En Iwori la pasión es también asociada con el impulso hacia la p rocreación.
Frase clave: Iwori crea transformación
Conclusión final: Iwori es el principio del fuego o la pasión. La transformación ocurre como resultado de la pasión porque requiere coraje para salir de patrones antiguos de comportamiento. La transformación nos trae más cerca de nuestro verdadero ser, revelando cuestiones de suma importancia. El símbolo del fuego es usado porque el fuego transforma todas las cosas en la naturaleza. En su manifestación negativa, Iwori es la pasión del conflicto sin sentido, la necesidad de tener tu propia manera aunque signifique utilizar la fuerza o violencia.
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IDI MEJI Idimeji habla de personas que tienen enemigos ocultos tratando de lanzarles un hechizo o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan apaciguar a Ifa para superar estas obstrucciones terrenales. Observación occidental: El cliente esta sitiándose cada vez mas presionado en asuntos temporales y emocionales. Idimeji es el cuarto Odu en el orden fijado por Orunmila. Este Odu es fundamental por que completa los cuatro puntos cardinales del un iverso: Ejiogbe (este), Oyekumeji (Oeste), Iworimeji (Norte) y Idimeji (Sur). El Odu Idimeji representa la maternidad. La interacción de un masculino idi en el lado derecho con un femenino idi en el lado izquierdo resulta en reproducción, el nacimiento de un niño. Si una persona esta encontrando dificultades para asentarse en la vida y se esta moviendo de una casa a otra sin una permanente residencia, Odimeji dice que esta pe rsona debería retornar a la ciudad o país donde nació. Con el apropiado sacrificio al Ori de la persona o a Eleda, su vida puede fácilmente ser encaminada a la normalidad. En el Odu Idimeji, Ifa ve buena fortuna o larga vida para hombre o mujer. Pero el cliente necesita rendir culto a Ifa para evitar la muerte repentina. El cliente puede alcanzar una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con sus detractores. Es posible que el cliente haya empezado a trabajar a temprana edad y al final perderlo todo. Para prosperar deben ser echas ofrendas constantes a los ancestros del cliente. Si alguien esta planeando viajar un sacrificio debería ser echo a Ogun para asegurar un seguro y feliz viaje. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo, se le aconseja apaciguar a Orunmila. Ifa dice que ella tendrá una niña. Para ser éxito en la vida, las personas encarnadas por este Odu tendrán que ser sinceras, honestas y correctas en sus tratos con otros. Ellos tendrán que tener sus pies en la tierra y ser prácticos en su actitud durante su vida. Odi es la palabra yoruba para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de dar a luz. En Ifa cosmología de todos los nacimientos, después del momento inicial de la creación, es renacimiento. En términos humanos, renacimiento se refiere a la reencarnación (atunwa), en términos prácticos, es la creación de nuevas formas de estructuras inadecuadas y obsoletas. En su manifestación negativa, Odi es un intento desesperado de aferrarse al pasado.
Frase clave: Odi crea el renacimiento.
Conclusión final: Odi como el renacimiento se refiere al cambio total de mente, cuerpo y espíritu, que ocurre en puntos significantes en el camino de la disciplina espiritual. El renacimiento ocurre en una iniciación ritual; también ocurre en nuestras vidas diarias lo cual transforma nuestra percepción de uno mismo y del mundo. Ifa enseña que después del momento original de la creación de todo nacimiento, es el renacimiento, luz renacida como estrellas, estrellas renacidas como planetas, agua renacida de la tierra, y así sucesivamente. En su manifestación negativa Odi es, ya sea arbitrariedad a cambio en resistencia a la transformación real o es un aferro inapropiado al pasado.
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IROSUN MEJI El Odu Irosumeji habla de personas que son siempre populares y son tenidos en cuenta por sus amigos. Ellos necesitan cuidar su salud propiciando sus cabezas (Ori) y apaciguando ocasionalmente el osu, o los materiales de trabajo de Ifa. Si ellos se sienten desanimados y están perdiendo interés en cualquier cosa que estén haciendo, Ifa debería ser consultado y apaciguado para ellos. Irosumeji denota dificultades emocionales y financieras. Pero no importa cuan duro pueda parecer la vida, el cliente puede prevalecer ofreciendo los sacrificios correctos y rehusándose a pensamientos o ideas negativas. Observación occidental: las cosas no están siendo fáciles se requiere más trabajo de lo normal para realizarlas. Irosumeji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. Hace un llamado para una cuidadosa reflexión a cerca de nuestro futuro. Nosotros no podemos fallar en darnos cuenta que ¨ El hombre propone y Dios dispone ¨. En el Odu Irosumeji, Ifa hace un llamado para un ritual familiar para ser desarrollado anualmente. El cliente debería continuar la practica de este ritual y honrar, respetar a sus ancestros, particularmente, al padre no importa si esta vivo o muerto. Aquellos nacidos bajo el Odu Irosumeji deberían tomar las cosas con calma, aprender a ser pacientes y a esperar que las dificultades desaparezcan. Ellos deberían siempre recordar que ninguna condición es permanente. Un apropiado sacrificio deberá ser realizado por una mujer que esta ansiosa de tener un hijo. Irosumeji dice que ella llegara ha estar embarazada y tendrá un hijo. Su hijo será un varón quien podría llegar a convertirse en Babalawo. Iroso es la palabra yoruba para la sangre d e la menstruación. Es en referencia al linaje ancestral. Ifa enseña que la reencarnación (atunwa) ocurre más frecuentemente dentro de la familia inmediata de un niño. Iroso en su manifestación positiva representa el uso efectivo de la herencia genética y la guía familiar (satisfacción del potencial) la manifestación negativa de iroso es la resistencia al soporte ancestral, o la denigración propia (resistencia a desarrollar el potencial).
Frase clave: Iroso crea satisfacción del potencial.
Conclusión final: Iroso es el potencial latente de nuestro destino más alto dado a nosotros a través de la relación con nuestros ancestros. Ifa enseña que nuestro destino mas alto existe en forma de espíritu en el reino invisible, y se refiere como el iponri en referencia al eslabón entre la conciencia personal y la conciencia colectiva de nuestros ancestros. La palabra Iroso significa la sangre menstrual y es usada para representar la herencia ancestral. En su manifestación negativa Iroso e s el fracaso para actualizar las habilidades latentes.
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OWONRIN MEJI En el orden fijado por Orunmila, Owonrinmeji es el sexo Odu. Este Odu hace un llamado a ala moderación en todas las cosas. Owonrinmeji predice dos grandes bendiciones para alguien que esta sumido en la pobreza, si el o ella ofrece el correcto sacrificio. La persona puede ser bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Ifa en Owonrinmeji enfatiza en la importancia del sacrificio. Cuando un sacrifico es ofrecido el no debería ser solo para los orisas o los ancestros, debería también ser usado para alimentar a muchas personas. Esta es la forma aceptable de hacer los sacrificios. Observación occidental: se necesita de una forma de pensar mas clara para a lcanzar el éxito. Para los hijos de Owonrinmeji, el cultivar la tierra es la mejor oportunidad para recibir beneficios. Cosechas exitosas y cultivos efectivos ayudaran a mantener sus finanzas. Para una vida exitosa, los hijos de Owonrinmeji deberán aprender a propiciar sus cabezas (Ori) de vez en cuando, escuchar sus padres, respetar a sus mayores y reverencias sus ancestros (egungun). Si una persona planea viajar, Ifa dice que un sacrifico debería ser realizado par asegurar un viaje seguro y placentero. Para una larga vida es necesario ofrecer sacrificio a Ifa y también apaciguar a Eleda (el creador).
Owonrin es una referencia al principio del caos en el universo. La física enseña que todos los eventos que se ven ordenados parecen altamente caóticos cuando se ven de cerca. La física también enseña que efectos al azar muestran signos de orden cuando se ven a distancia. El aspecto negativo de Owonrin es la perturbación inesperada que destruye lo que tenga bases débiles. El aspecto positivo de Owonrin es la habilidad de enfrentarse al cambio y ver cosas desde una nueva perspectiva.
Frase clave: Owonrin crea cambios inesperados
Conclusión final: Owonrin es la fuerza del caos en el universo. El caos puede ser protegido a través de un entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cósmicos. El cambio puede ser la base para la buena fortuna o la tragedia, dependiendo de la voluntad de la persona. La existencia del caos crea diversidad en el universo. El caos en su manifestación negativa es perturbador sin la transformación y el crecimiento. El caos puede ser liberador o solidificar la percepción misma de una persona.
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OBARA MEJI El Odu Obarameji denota estar en un estando de incertidumbre o suspenso, que imposibilita la toma de decisiones. Los hijos de Obarameji tienen tendencia a comprar por impulso y a menudo se vuelven víctimas de sus propios pensamientos de deseo. Ellos lamentan la mayoría de las decisiones que toman con prisa nerviosa. Para prosperar en la vida los hijos de Obarameji deberán propiciar sus cabezas (Ori), de vez en cuando. Observación occidental: Deben resolverse las dificultades o bloqueos temporales, ya sean espirituales o emocionales. El Odu Obarameji ocupa el séptimo lugar en el orden fijado por Orunmila. Para un cliente quien esta en negocios Ifa dice que para lograr que su casa este llena de clientes. Tendrá que ofrecer sacrificios y seguir los consejos de Orunmila. Si el Odu Obarameji es adivinado para alguien Ifa dice que hay dificultades financieras y se está rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su vida diaria. Si el cliente está dispuesto a hacer todos los sacrificios que Ifa le prescriba, el problema financiero se terminara y los enemigos serán vencidos. Al final se sabrá quien es el enemigo y que originó el problema. Obara significa la fuerza o el espíritu de fuerza. La manifestación negativa de la fuerza es el deseo de forzar la voluntad personal hacia otros. Ifa enseña que esta manifestación inapropiada es la base para el egoísmo. Como una regla de conciencia, el egoísmo esta basado en un exagerado sentido propio. Es lo contrario a la humildad que esta basada en la voluntad para considerar la opinión de otros. Todo egoísmo debe en algún punto enfrentarse con la realidad (el individuo no es el centro del universo). Esta confrontación puede llevar, ya sea, al crecimiento o a la autodestrucción. La voluntad humana nunca puede llegar a ser más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creo la conciencia. El entendimiento de este principio es la base del concepto del buen carácter (Iwa Pele) en Ifa.
Frase clave: Obara crea transformación interna
Conclusión final: Obara es una transformación interna que ocurre como el resultado del ego que es calmado por la humildad. El egoísmo no sano se radica usualmente en la emoción sin control centrada en la gratificación de uno mismo. En Obara el balance entre la cabeza y el corazón ocurre como un acto de voluntad y el intelecto guía al individuo para trascender a la repetición de viejos patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento y destrucción de uno mismo. Algunos de estos patrones tienen una base ancestral (disfunción familiar) y toman la forma de una maldición. En esta forma el individuo se identifica a sí mismo con un comportamiento destructivo. Este patrón de comportamiento usualmente requiere intervención comunal.
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OKANRAN MEJI Significa problemas, casos en los tribunales, sufrimientos, y malas vibraciones. Los hijos de Okanran meji siempre le dan al clavo, haciendo o diciendo lo exactamente correcto. La gente piensa que los hijos de Okanran meji son agresivos o dominantes por que tratan siempre salir adelante a pesar de todas las adversidades. Estas personas se revelan en contra los convencionalismos sociales como resultado se crean problemas. El consultado puede ser propenso a las infecciones, deben cuidar la salud para no convertirse en enfermos crónicos. Enfoque occidental: Es momento de comprometerse a mitigar los problemas. Okanran meji es el octavo Odu en el orden fijado por Orunmila Si a un consultado le sale Okanran meji Ifa dice que esta persona sufre por no tener hijos, dinero, y otras cosas buenas de la vida, pero si el consultado cree en Orunmila y adora a Ifa todos sus problemas serán resueltos. Para vencer los enemigos y controlar las dificultades, el consultado debe ofrecer sacrificios a Sango y a Esu Okanran significa venir del corazón. Ifa enseña que el crecimiento espiritual ocurre como el resultado del balance entre la cabeza y el corazón, conocido como ori tutu (armonía entre pensamiento y emoción). El antídoto del egoísmo que puede ocurrir en obara es la humildad, que puede ser creada en Okanran. Cuando la experiencia nos enseña que nuestra percepción del mundo esta en un error, la conciencia empieza una búsqueda de la verdad de la materia. Esto es el ciclo de la muerte y el renacimiento que son la base de toda iniciación. En términos sociales este siclo es representado a menudo por la voz del profeta. Okanran en términos negativos representa un cambio constante basado en las respuestas emocionales que no están firmes en la reflexión conciente.
Frase clave: Okanran crea nuevas direcciones y nuevas posibilidad.
Conclusión final: Okanran representa el primer paso que ocurre como resultado de un nuevo nivel de entendimiento de uno mismo. Cualquier cambio en la percepción de uno mismo y el mundo altera la visión de la persona a cerca del futuro y de cómo puede llegar a proceder en el mundo. Cualquiera que se rehúsa a tomar el primer paso, corre el riesgo de aislarse cerrando la puerta de un crecimiento futuro.
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OGUNDA MEJI Ogunda meji advierte a las personas acerca de luchas, disputas y hostilidades inminentes. Durante una sección de adivinación, si Ogunda meji le aparece a un consultado, se le dirá que debe cuidarse de los traidores o falsos amigos. Ifa dice que el consultado confía demasiado en alguien que no lo merece. Si el consultado a estado luchando con problemas económicos y la oposición de los enemigos, Ogunda meji dice que tiene que ofrecer el sacrificio correcto a Ogun y además apaciguar su cabeza (Ori) para poder triunfar y prosperar. Enfoque Occidental: el consultado esta saturado de trabajo y con los problemas personales de otras personas. En el orden fijado por Orunmila, el Odu Ogunda meji ocupa el noveno sitio. Este Odu es el que encarga a Ogun, el Dios del hierro y la guerra. La mayoría de los hijos de Ogunda meji son devotos de Ogun, y son reconocidos por su poder, coraje y talentos creativos. Con sus habilidades creativas inusuales, abren puertas y crean oportunidades de trabajo a otros. Las personas encarnadas en Ogunda meji siempre son bendecidas con muchos hijos. Ogunda es una omisión de Ogun que significa el espíritu del hierro que crea. Ogunda es simbolizado por la idea de limpiar o abrir un camino. Históricamente es asociado con el proceso de organizar estructuras sociales dentro de ciudades o pueblos. En el nivel personal es asociado con el p rogreso dirigido a la satisfacción del destino. La manifestación negativa de Ogunda es la destrucción sin intención.
Frase clave: Ogunda crea la eliminación de obstáculos
Conclusión final: Ogunda es la eliminación de obstáculos que bloquean a una persona en el movimiento hacia su destino y satisfacción de su potencial más alto. Los obstáculos pueden ser, ya sea internos o externos y es importante identificarlos correctamente. Un problema nunca puede ser resuelto si su origen no es identificable. La negatividad en Ogunda ocurre cuando una persona cree que los obstáculos no pueden ser vencidos. Esto crea enojo y conflictos innecesarios.
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OSA MEJI Osa meji es un Odu que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposición. Los hijos de Osa meji viajan mucho, ya sea por placer o por negocios. Crecen en la vida para convertirse en buenos gerentes o administradores, en caso que dirijan el negocio de otras personas. Como se asustan fácilmente no correrán riesgos. Enfoque Occidental: el consultado se enfrenta a cambios bruscos o a trastornos tanto en el trabajo como en sus relaciones. Osa meji es el décimo Odu en el orden establecido por Orunmila. El Odu de Osa meji enfatiza en la necesidad de ayuda espiritual en contra de las pesadillas y las brujas que interfieren con el sueño del consultado. Se deberán realizar los sacrificios adecuados para apaciguar a las brujas (Aje) y asegurar la protección necesaria. Si el Odu Osa meji es adivinado para un consultante, Ifa dice que esta persona tiene enemigos que planean hacerle daño. Si el consultado hace los sacrificios indicados a Sango, tendrá fuerzas renovadas y con el tiempo derrotara a sus enemigos. Los hijos de Osa Meji tienden a perder el control o a tener falta de moderación, a romper con cosas que los quieren controlar. Requieren mucho esfuerzo para que se puedan concentrar en lo que están haciendo para desenvolverse eficazmente en su trabajo. Osa es la manifestación de un repentino cambio inesperado. Owonrin es el caos dentro de la estructura de una forma, por ejemplo, la edad avanzada y enfermedades latentes. Osa es la influencia de factores externos que perturban o de struyen una forma en particular. Simbólicamente Osa está asociado con tormentas, huracanes, volcanes y esas fuerzas destructivas de la Naturaleza que transforman todo a su paso. Como una Fuerza en la Naturaleza, Osa tiene un efecto transformador y limpiador. En términos personales, Osa puede representar un cambio drástico que lleva a la abundancia. En términos negativos, Osa representa a alguien que está huyendo constantemente de sus responsabilidades que pueden llevar a varias formas de enfermedades mentales.
FRASE CLAVE: Osa crea cambio radical en circunstancias.
Conclusión final: Osa es el cambio extremo inesperado usualmente de orígenes externos. Una persona puede usar el cambio para crear la abundancia o dejar que el cambio cause confusión y depresión llevando a la inestabilidad mental y emocional. Cuando este odu aparece una persona debe ser advertida en contra de pretender ser inestable mentalmente. La inestabilidad mental lo llevara a crearse un propio embrujamiento.
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IKA MEJI El Odu Ika meji, significa muchas preocupaciones y por lo tanto pide restricciones. Con los sacrificios adecuados es posible ejercer un control. Los hijos de Ika meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a causar dolor a otros o que se alegran del sufrimiento de los demás. El consultado tendrá que siempre estar todo el tiempo alerta, por que no puede contar con la ayuda de su familia o de los amigos. Enfoque Occidental: este es un buen momento para concebir. El Odu Ika meji ocupa el onceavo lugar fijado por Orunmila. Si Ika meji es adivinado para un cliente Ifa advierte de alguien que va a querer recoger lo que el consultado siembre. Los hijos de Ika meji necesitan calmar su cabeza (Ori) con frecuencia para p oder tomar decisiones correctas El consultado se enfrenta a dificultades. Esta persona tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. El cliente también sufre por no tener hijos responsables y tiene apuros económicos. Pero si el hace los sacrificios apropiados para Ifa y Ogun, tendrá incontables oportunidades para ser productivo y útil. Ika significa el controlador, y dentro de este odu hay una advertencia en contra de una conducta cobarde, en especial lo que motive a alguien a usar maleficios o brujerías como una forma de denigración. El maleficio no necesariamente significa el uso de una maldición ritualizada, pues hay formas de maleficio que incluyen el chisme, la mentira, la malicia, y la falta de consideración. Para los hijos de Ika reducir su auto estima puede considerarse como una forma de auto maleficio. Este odu advierte de las consecuencias negativas de este tipo de conducta pues bloquea la percepción del individuo y la apreciación de su propio valor interior. Ika significa atraer o juntarse. En términos espirituales esto se refiere al poder personal (ase) que se pone de manifiesto a través del uso de la invocación por medio de l poder de la palabra. Ika en una manifestación positiva puede ser el origen del poder personal usado para proteger, sanar, transformar y crear abundancia. Es el elemento fundamental en el proceso de afirmación de uno mismo. La manifestación negativa de Ika es el origen de embrujos propios, chismes y denigración injusta del otro.
Frase clave: Ika crea desarrollo del poder de la palabra.
Conclusión final: Ika significa juntar. Una persona junta sus recursos cuando esta a punto de, ya sea bendecir o embrujar algo. El juntar es parte del proceso de acceso al poder de la palabra (ofo ase). Ifa enseña que la palabra tiene la habilidad de transformar la realidad física. En su manifestación negativa el comportamiento impropio de Ika es el uso indebido del poder de la palabra para embrujar, chismear o denigrar.
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OTURUPON MEJI La característica mas importante de la personas nacidas bajo Oturupon meji es la resistencia (aguante). Son rudos y fuertes, y mostraran una determinación a todas las pruebas a pesar de los malos tratos. Enfoque Occidental: las cosas relacionadas con los hijos son las que están sobre e l tapete. Oturupon meji, también es llamado Ologbon meji, ocupa el lugar numero doce en el orden inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza la maternidad. Para tener hijos sanos y de un buen comportamiento, Oturupon meji dice que es necesario ofrecer sacrificios a los Egungun (ancestros) y a Orisa nla. Los hijos de Oturupon meji tienden a ser complacientes. Para tomar decisiones sabias tienen que escuchar y respetar la opinión de sus padres y el consejo de los mayores en general. Las personas encarnadas bajo Oturupon meji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Por lo mismo, son exageradamente atrevidos, tercos y se confunden con facilidad. Si desea mantener la concentración y no perder su rumbo en la vida, deberán hacer esfuerzos continuos para aplacar su cabeza (Ori) y para hacer sacrificios periódicamente a Ifa. Este odu habla de estar en guardia en contra de enfermedades y dar seria atención a cualquier síntoma extraño que se presente. Este odu advierte que hay que protegerse mentalmente, se debe tener cuidado con lo que se dice, debe mantener sus secretos y no comentar a nadie lo que usted sabe o piensa hacer. Este odu indica que la clave para la abundancia y la buena fortuna esta en preservar los rituales y las ceremonia que fueron realizadas por nuestros ancestros. Oturupon es la manifestación de enfermedades infecciosas. El sistema inmune del ser humano usa la enfermedad como un proceso de purificación. Si el sistema inmune es débil la enfermedad puede llevar a la incapacidad y finalmente a la muerte. Enfermedades infecciosas pueden ser también síntoma de una relación que no es armoniosa con la naturaleza y con el medio ambiente que le rodea. Determinar el origen de la enfermedad es el primer paso para e ncontrar una cura. Lo positivo de oturupon es que o frece la información necesaria para mantener un sistema inmune sano. La manifestación negativa de oturupon es el esparcimiento de la enfermedad sobrepasando su función de purificar el cuerpo.
Frase clave: Oturupon crea el mantenimiento de la salud.
Conclusión final: Oturupon es la necesidad de la enfermedad como la manera en que la naturaleza rectifica el desequilibrio. Ifa enseña que prevenir las enfermedades viene como resultado de vivir una vida con buen carácter, en alineación con el destino personal y el concepto de vivir en armonía con el mundo. En su manifestación negativa oturupon es la enfermedad prolongada que arriesga en convertirse en una incapacidad fatal.
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OTURA MEJI El Odu Otura meji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Los hijos de Otura meji son de carácter gentil y apacible. Enfoque Occidental: este es el momento para nuevos éxitos en los negocios y en las relaciones. Otura meji ocupa el lugar numero trece en el orden invariable de Orunmila. Las persona nacidas bajo este Odu tendrán éxito para los negocios, sobre todo como compradores y vendedores de arte. Es importante en este Odu aplacar a Esu frecuentemente, para evitar aquellos que traicionan su confianza o que planean dividir su familia. Los hijos de Otura meji deberán aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar sus energías al extremo de sufrir un colapso físico o nervioso. Si a una persona se le adivina Otura meji Ifa dice que tiene enemigos que lo han convertido en una persona descuidada. Por lo pobre que es, no tiene esposa ni nexos familiares. Debe ofrecer sacrificio lo más rápido posible a Ogun, Yemoja e Ifa. Entonces podrá vencer a sus enemigos tener algún dinero y por ultimo esposa e hijos. Este odu por ibi indica que los asuntos están apunto de dañarse pero hay una oportunidad para invertir el impacto negativo del problema. Otura es el origen de la visión mística. La visión mística pone a Ori (conciencia) en la alineación justo con el origen (Olodumare). Otura es el establecimiento del sentido del destino del individuo y su propósito en la tierra. En su manifestación negativa puede ser el origen de la prepotencia. Otura también puede manifestarse como un comportamiento de autosuficiencia comparable con Olodumare. Las formas más comunes de comportamiento prepotente son la avaricia, el nacionalismo, racismo y superioridad moral.
Frase clave: Otura crea la visión mística.
Conclusión final: Otura es la experiencia de conexión con el origen (Olodumare). Cualquier persona que comete errores con identificar deseos personales con el origen esta sufriendo de una auto decepción. La manifestación negativa de Otura es la creencia que la voluntad personal es lo mismo que la voluntad divina.
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IRETE MEJI Irete meji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. La humildad es una importante virtud. Este Odu alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de aprovecharse de nuestras oportunidades de éxito en la vida. Enfoque Occidental: esta persona camina a su propio ritmo y tiene problemas para ser “conformista”. En el orden establecido por Orunmila el Odun Irete meji ocupa el puesto catorce. Este Odu pide una dedicación total a Ifa. Todos los hijos de Irete meji tienen que ser devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si ellos creen en Ifa, Orunmila les dará buena suerte para el dinero, esposas, hijos, larga vida y felicidad. De vez en cuando los hijos de Irete meji de vez en cuando tendrán que aplacar su Ori para evitar el estrés emocional o la humillación provocada p or fuerzas malignas. Si Irete meji es adivinado para un cliente que este enfermo, Ifa dice que para una pronta recuperación el debe hacer los sacrificios adecuados para Sanponna y las brujas (Aje). Los hijos de Irete meji deben aprender a relajarse, por que pueden fatigarse, aburrirse o impacientarse con facilidad cuando están bajo presión. Irete es una omisión de “ire te”, que significa “presionar ó crear buena fortuna”. En términos personales Irete es la determinación testaruda para crear abundancia y moverse hacia la transformación de uno mismo. Cuando ésta testarudez está dirigida hacia metas inapropiadas, se crea una fuerte resistencia al cambio.
FRASE CLAVE: Irete crea determinación
Conclusión final: Irete representa el movimiento riguroso hacia una meta. La determinación como se manifiesta en Irete, es la voluntad de satisfacer el destino y desarrollar un buen carácter. En la manifestación negativa, la determinación se convierte en una resistencia testaruda hacia el crecimiento personal.
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OSE MEJI El Odu Ose meji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades. Enfoque Occidental: este es un momento de condiciones no estables o de cambios en los negocios y las relaciones. Es un buen momento para el amor y el dinero. El Odu Ose meji ocupa el numero quince en el orden establecido por Orunmila. Si se hacen los sacrificios correctos, los hijos de Ose meji vivirán hasta una edad avanzada, siempre y cuando cuiden de su salud. Ellos también tienen que desarrollar más su fe en Ifa y en sus propias capacidades para poder prosperar en la vida. Para tener amor, un matrimonio feliz y prosperidad financiera, se debe hacer los sacrificios adecuados a Osun. Si a el consultado se le adivina Ose meji, Ifa dice que este tiene muchos enemigos, y que para vencerlos, debe ofrecer sacrificio a Sango y a Orunmila. Orunmila tiene poderes enormes para vencer a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En Ose meji, Ifa nos enseña que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. La vida no es agradable sin sacrificios. La falta de fe o de confianza en uno mismo, es siempre una tragedia. Ose es el origen de la abundancia y la fertilidad en el mundo. Simbólicamente Ose esta asociado con el agua fresca. La cultura histórica se desarrolla alrededor de manantiales de agua fresca. Ifa enseña que la abundancia y la fertilidad son la consecuencia del uso apropiado del poder de la palabra en el rezo (aladura). En su manifestación negativa, el impulso hacia la abundancia puede reemplazar al espíritu como una forma de motivación. Por que Ifa enseña que la creencia que los niños son una forma de abundancia. Ose incluye la fascinación de lo erótico como una expresión del deseo a procrear.
FRASE CLAVE: Ose crea abundancia a través del rezo
Conclusión final: Ose es la bendición de una vida larga, abundancia y niños, que Ifa dice que vendrán a aquellos que desarrollen el buen carácter. La resistencia al desarrollo del buen carácter que es causada por uno mismo lleva a originar la avaricia.
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OFUN MEJI El Odu Ofun meji significa buena suerte para el dinero. Pide paciencia y compromiso, una vida de dar y recibir. Con los sacrificios correctos el éxito estará garantizado. Enfoque Occidental: las cosas se están dando. Ofun meji, también conocido como Orangunmeji, es el Odu dieciséis. Si Ofun meji es adivinado para una mujer joven implica la posibilidad de quedar embarazada y dar a luz. Los hijos de Ofun meji son generosos. Puede que no sean personas de muchos recursos, pero siempre tienen la riqueza de la sabiduría. No pueden vivir donde el aire sea escaso o la atmósfera pesada, por que se sofocan con facilidad. La mayoría de ellos tiene dificultad para respirar. Para una buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun meji tendrán que hacer sacrificios a Aye (diosa de la riqueza) o para Olokun. Es importante para ellos ser amables tanto con los extraños como con los miembros de su familia, y sobre todo con los pobres y los necesitados. Si Ofun meji es adivinado para alguien que planea viajar, se le puede asegurar que todo ira bien siempre y cuando haga los sacrificios que le pide Ifa. Ofun literalmente significa el espíritu de blanco. La referencia es la luz blanca como origen de toda manifestación material. Todo lo que vemos en el mundo físico es literalmente creado por la luz. Ofun es el origen del fenómeno o manifestación en el universo. Es la clase de manifestación que regularmente es percibida como un milagro o como la respuesta de esos rezos ofrecidos en Ose. En su manifestación negativa, ofun es la creación del fenómeno a través de la invocación que es contraria a las ideas de armonía y balance que sostiene el crecimiento espiritual.
FRASE CLAVE: Ofun crea la respuesta a rezos que se manifiestan como un milagro.
Conclusión final: Ofun meji es descrito como la manifestación de lo milagroso. Ofun es visto solamente por los milagros por aquellos que no entienden la relación entre el reino visible e invisible. El milagro es normal para aquellos que entienden al awo. La interacción entre el reino visible e invisible incluye la posibilidad de invocar ambos fenómenos, el creativo y e destructivo. La invocación del fenómeno destructivo es disfuncional por que esta en oposición a el verdadero interior de uno mismo.
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OGBE OGBE OYEKU - Se nos aconseja utilizar la inteligencia más que la fuerza o la confrontación para vencer los obstáculos o enemigos. Sin importar lo influyente que alguien pueda ser, esta persona necesita obtener y seguir los consejos del Babalawo. La creencia constante en Ifa siempre habrá de recompensar al creyente. - El cliente dedica por lo general demasiada energía a las cosas temporales y necesita “abrirse” espiritual y emocionalmente. - IRE: Un camino abierto lleva a la terminación productiva. Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo, el progreso y la habilidad para disfrutar el momento presente. Es saber cuando trabajar, cuando descansar, cuando jugar, y cuando retirarse. - IBI: Un camino abierto lleva a la terminación prematura. Este odu previene que un fallo en el intento de encontrar el balance pueda llevar a la interrupción de espíritus elementales. OYEKU OGBE - Este Odu sugiere que el cliente va ha encontrarse con un conflicto. Más que llegar a estar involucrado, el debería ser un mediador. Si lo hace así saldrá beneficiado. Además nos advierte tener cuidado con los amigos, que podrían causar la destrucción del hogar. - Un trabajo o carrera parece estar bloqueado o ser difícil. En la filosofía yoruba no hay ida sin vuelta. - IRE: La terminación de los ciclos lleva a u n camino abierto. Este Odu se refiere a terminar las varias etapas del desarrollo personal, con anticipación a la siguiente etapa. Terminar la niñez nos lleva a ser adultos. - IBI: La terminación de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia. Este Odu previene que el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de desarrollo nos puede llevar a problemas, como por ejemplo enfermedades de transmisión sexual. OGBE IWORI - Este Odu nos habla de una confusión emocional. También asegura finales exitosos. Nos dice que confiemos en las experiencias anteriores. - El consultante casi siempre esta considerando empezar o concluir una relación. - IRE: Un camino abierto lleva a la resolución de un conflicto y transformación espiritual. Este odu habla de la virilidad, la fertilidad y la nesecidad de tomar responsabilidad para la concesión de niños. Volviéndose un padre tiene responsabilidades inherentes, el punto esta saliendo a la ocasión. - IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. Este odu habla de las consecuencias negativas que vienen como resultado del fracaso a tomar responsabilidad para el desarrollo personal. IWORI OGBE - Este Odu se refiere sobre todo a los hijos y estimula una atmósfera social positiva para mantener el bienestar de la familia. - El consultante es una persona muy seria y necesita “jugar” hacer alguna broma infantil para restablecer el equilibrio. - IRE: El conflicto es resuelto, llevando a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de ser honesto en la resolución de una disputa.
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- IBI: El conflicto lleva a la arrogancia y a la inestabilidad. Este odu habla de la p osibilidad de un conflicto que causara estrés y enfermedad. OGBE IDI - Este Odu habla de la necesidad de efectuar el sacrificio correcto para evitar y eludir las dificultades o llegar hacer el ridículo. - El consultante siente o tiene miedo a causa de alguna presión emocional. Las posibilidades prácticas no se materializan hasta que se libere de esta presión. Muchas veces la presión proviene de sus relaciones. - IRE: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo. Este odu habla de la transformación de la pobreza en abundancia a través del trabajo duro y optimismo, llevando al incremento en amigos y la comunidad. - IBI: Un camino abierto lleva al cambio sin sentido. Este Odu habla de la posibilidad de interrupción de los extraños que están celosos del potencial progreso que se esta teniendo.
IDI OGBE - El Odu idigbe habla de un problema actual o inminente y proporciona el sacrificio necesario para vencer esta dificultad. - Debe enfrentarse los miedos temporales, muchas veces de tipo laboral o monetario. Con frecuencia, las relaciones causan inestabilidad y desasosiego. - IRE: El renacimiento lleva a un camino abierto. Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos. - IBI: El renacimiento lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada. OGBE IROSUN - El Odu Ogberosu da la solución para las amenazas de muerte, enfermedad, casos judiciales, perdidas e infertilidad. - El consultante siempre está en alguna clase de problema. Solamente la acción espiritual puede restaurar el equilibrio. - IRE: El camino abierto basado en el soporte ancestral. Este Odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. - IBI: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en la resistencia al soporte ancestral. Este Odu habla de la nesecidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del destino. IROSUN OGBE - Este odu hace énfasis en las relaciones espirituales – personales, sobre las comerciales – monetarias. - Las emociones tienen prioridad, mientras que los negocios van tomando forma lentamente. - IRE: Siguiendo la guía de los ancestros se llega a la satisfacción de destino. Este odu habla de la necesidad de seguir el tabú personal y de la familia. - IBI: Seguir la guía negativa de los ancestro lleva a la arrogancia. Este odu habla de las consecuencias del fracaso de no honrar los tabúes. OGBE OWONRIN - Habla de la elección de pareja (esposo o esposa) o sociedad. El sacrificio asegura la correcta elección y una exitosa compañía. - Un magnifico momento para capitalizar, en negocios y emociones, la atracción que el registrado ejerce sobre los demás. - IRE: Un camino abierto encuentra caos inesperado. Este odu habla de la posibilidad de convertir la mala suerte en buena suerte. - IBI: Un camino abierto es bloqueado por un caos inesperado. Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad de ser cauteloso cuando se viaja. OWONRIN OGBE - Este odu habla de brujerías y vibraciones negativas que e stán interfiriendo con la paz mental del cliente. - El consultante está muchas veces involucrado en una relación emocional que trastorna su juicio.
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- IRE: El caos inesperado lleva a la buena fortuna. Este odu habla de la necesidad de calmar la mente y eliminar la confusión para crear circunstancias mejores. - IBI: El caos inesperado lleva la arrogancia. Este odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusión no es resuelta. OGBE OBARA - Habla de las enfermedades como, por ejemplo, las alergias por el cambio de temporada. - El consultante esta demasiado presionado en el trabajo. O esta siendo empujado a una labor muy fuerte. - IRE: El camino abierto lleva la transformación y al descubrimiento de uno mismo. Este odu habla e la necesidad de mejorar la salud para asegurar la satisfacción del destino. - IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para aquellos que se resisten a mejorar su salud.
OBARA OGBE - Este odu habla del gran respeto y poder para el consultante que fielmente sigue la predicción de Ifá. - Es el escepticismo general del consultante es el que bloquea su progreso. - IRE: La transformación de uno mismo lleva a un camino abierto. Este odu habla de la habilidad para volverse famoso, basado en el poder del lenguaje y la habilidad para resolver conflictos. - IBI: La transformación misma lleva a la arrogancia extrema. Este odu habla de la posibilidad de la decepción de uno mismo que lo puede llevar a un accidente serio. OGBE OKANRAN - Habla de una pérdida progresiva de las cosas ganadas con anterioridad, esto se ha dado a causa del fracaso en realizar un total sacrificio. Las medidas a medias tendrán siempre como resultado la pérdida. - El consultante tiene demasiada prisas, necesita ir más despacio y con más precaución. - IRE: Un camino abierto lleva a una nueva dirección. Este odu habla de la nesecidad de cambiar los procedimientos, la persona esta haciendo las cosas muy difíciles, un cambio en el método hará fácil el proceso. - IBI: El camino abierto lleva a una falsa dirección. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a tomar responsabilidades. OKANRAN OGBE - Este odu habla de la victoria sobre nuestros enemigos o competencias para alcázar una posición prominente. - Existe la oferta de un nuevo empleo, una promoción o un aumento están en perspectiva. - IRE: El tomar una nueva dirección lleva a un camino abierto. Este odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna que viene con eso. - IBI: El tomar una dirección falsa lleva a la arrogancia. Este odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias negativas d e tal resistencia. OGBE OGUNDA - Habla de un éxito inminente material o monetario. - Se presentará una oportunidad de negocios. Al principio, el consultante pensara que no vale la pena, pero después de una seria consideración de la oportunidad le conducirá a un gran éxito. - IRE: Un camino abierto requiere el removimiento de obstáculos. Este odu habla de la posibilidad de recibir riquezas debido a un esfuerzo anterior. - IBI: Un camino abierto se encuentra con conflicto. Este odu habla de los problemas que se pueden desarrollar como resultado de un fracaso al ser generoso. OGUNDA OGBE - Este odu enfatiza y resalta la importancia de la necesidad de la honestidad y la integridad. - El resultado de la infidelidad del esposo o la esposa en una relación aparece con frecuencia. - IRE: El removimiento de obstáculos lleva a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la envidia y las mentiras, diciendo siempre la verdad.
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- IBI: El conflicto lleva a la arrogancia. Este odu habla de las decepciones peligrosas. OGBE OSA - El odu Ogbesa habla del engaño de amigos y de la necesidad de terminar cualquier cosa que se inicie. - Si todo esta siendo difícil en estos momentos, si no tiene lo que anhela, si el consultado no se rinde ni se da por vencido, al final triunfara. - IRE: El camino abierto lleva a la abundancia. Este odu habla de realizar un viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia. - IBI: El camino abierto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla del peligro de la traición y decepción de los amigos.
OSA OGBE - Este Odu habla de la necesidad de tomarse un tiempo, y de usar la capacidad espiritual para apreciar los placeres de la vida. - El cliente lo esta arriesgando todo, por estar demasiado inmerso en las cosas temporales y perdiendo por tanto su equilibrio espiritual. - IRE: La abundancia crea un camino abierto. Este Odu habla de la necesidad de recibir una iniciación como base para la satisfacción del destino. - IBI: La decepción de uno mismo lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la necesidad de apaciguar a Esu, el cual puede llegar a bloquear la fortuna a través de la decepción de uno mismo. OGBE IKA - Este Odu habla acerca de vencer los celos y la envidia para poder lograr la fama y el respeto. - El consultante necesita ponerle más sentido común y menos imaginación a las actividades cotidianas. - IRE: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplación. Este odu habla de la necesidad para seguir el consejo y los tabúes del espíritu, considerar nuevas posibilidades. - IBI: La arrogancia lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la nesecidad de ser más cauteloso o correr el riesgo de traicionar los amigos. IKA OGBE - Este odu habla de mantenernos en la lucha y hacer valer nuestros derechos y exigir respeto. - El cliente tiene que aprender a moderar sus palabras y acciones al expresar sus puntos de vista. - IRE: La contemplación lleva a un camino abierto. Este odu habla de la necesidad de ser pacientes como base para la buena fortuna. - IBI: El comportamiento impropio lleva ala arrogancia. Este odu habla de la posible decepción causada por la infertilidad. OGBE OTURUPON - Este odu habla que el consultante esta quedándose atrás o rezagado en u na situación competitiva. Solo se puede ganar a través del sacrificio. - Una nueva relación, en el campo espiritual mitigará la preocupación temporal que por el momento tiene el consultado. - IRE: Un camino abierto lleva a la nueva salud. Este odu habla de la necesidad para desarrollar un buen carácter como base para una larga vida y crecimiento espiritual. - IBI: El camino abierto es bloqueado por la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de la posibilidad de que planes o la salud sean echados a perder. OTURUPON OGBE - Este odu habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los hijos. - este es un tiempo un tiempo propicio para concebir un niño. - IRE: La enfermedad lleva a la buena salud. Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto físicas como emocionales.
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- IBI: La enfermedad lleva a un sentido falso de recuperación. Este odu habla que la decepción en las relaciones puede causar confusión. OGBE OTURA - Este odu habla de sacrificios que garantizan la paz y la felicidad. - Un conflicto en el trabajo será resuelto a favor del consultante. - IRE: El camino abierto lleva a la visión mística. Este odu habla de la claridad, especialmente se refiere a evitar la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. - IBI: El camino abierto lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de la satisfacción creando la perdida.
OTURA OGBE - Este odu habla que hay falta de confianza en uno mismo debido a perdidas sufridas en el pasado. - Si el cliente es mujer puede estar en embarazo hay que hacer sacrificio para asegurar la salud del niño. - IRE: La visión mística lleva a un claro sentido del destino. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a problemas del pasado. - IBI: La visión mística lleva a la arrogancia. Este odu habla del peligro de hacer enojar a las madres. OGBE IRETE - Este odu habla que hay que eludir o prevenir los problemas. Creado un potencial necesario para superarlos las dificultades y empeños. - El consultante se enfrenta a una potencial pérdida de un trabajo o una relación. - IRE: El camino abierto requiere determinación. Este odu habla de la necesidad de evitar viajes innecesarios. - IBI: El camino abierto lleva a la testarudez. Este odu habla de las posibles perdidas a causa de accidentes o enfermedades. IRETE OGBE - Este Odu predice mucha felicidad, prosperidad y satisfacción sexuales. - Es probable que surja una nueva relación o un incremento en la intensidad de relación actual. IRE: La determinación lleva a un camino abierto. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Olokun como camino y fundación para la abundancia. IBI: La testarudez lleva a la arrogancia. Este Odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para evitar una enfermedad seria. OGBE OSE - El Odu Ogbe se habla de buenas noticias y logros que merecen celebrarse. - Se pueden esperar cambios positivos en las relaciones emocionales. - IRE: El camino abierto lleva a la buena fortuna. Este odu habla de honrar a Osun para alcanzar la paz mental y la abundancia. - IBI: El camino abierto lleva a la avaricia. Este odu habla de evitar la avaricia honrando a Ogun. OSE OGBE - Este Odu advierte o alerta en contra de asociaciones con pe rsonas de dudosa reputación. Los sufrimientos previos serán reemplazados por p rosperidad. - Tentaciones emocionales resultarán en trastornos de su situación actual. IRE: La abundancia lleva a un camino abierto. Este Odu habla de hacerse cargo de deudas pasadas y pagarlas con el trabajo. IBI: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia. Este Odu habla de la posibilidad que no le paguen por un trabajo que ha sido realizado.
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OGBE OFUN - Habla de instrumentos sonoros (manillas, cascabeles) que ahuyentan a la muerte y los espíritus malignos. - El comportamiento no monogámico puede causar un gran daño. - IRE: El camino abierto lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de una enfermedad fatal y de cómo sobreponerse a ella. - IBI: el camino abierto lleva a un sentido de satisfacción falso. Este odu habla del p eligro de comer hongos. OFUN OGBE - Este odu habla de que hay un enemigo poderoso, hay un peligro o un conflicto inminente. - El cliente frecuentemente se enfrenta con conflictos legales o gube rnamentales. IRE: Renovación de la fe. Este Odu habla de la necesidad de protección junto con el crecimiento espiritual. IBI: Un sentido exagerado del destino. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual cuando se este involucrado en confrontaciones o en riesgo de perder la pelea. OYEKU OYEKU IWORI - Este odu ofrece soluciones para la esterilidad y la impotencia. - Este es el momento idóneo para quedar embarazada. - IRE: El final del ciclo lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades para el bienestar de otra persona. - IBI: El final del ciclo lleva al conflicto. Este odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad. IWORI OYEKU - Este Odu habla de peligros inminentes y como eludirlos o minimizar sus consecuencias. - El bloque emocional necesita ser eliminado a través de la devoción o culto a nuestros antepasados y los ofrecimientos para ellos. - IRE: La transformación lleva a la contemplación y la paz. Este odu habla de un potencial conflicto fatal que es desviado. - IBI: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos. Este odu habla de un conflicto potencial y peligroso. OYEKU IDI - Cuando viene ire habla del éxito financiero y personal con las mujeres. Por ibi habla de la necesidad de ofrecer sacrificio para eludir la muerte. - Demasiado énfasis en la actividad sexual del consultante amenaza su bienestar. - IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla de la persona que esta en la pobreza y gradualmente crea abundancia. - IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. Este odu habla de la posibilidad que la pobreza llegue a producir problemas de la salud. IDI OYEKU - En buena fortuna habla de pasos propicios para el éxito financiero, propiciando a Ori. En mala fortuna es necesario hacer sacrificio para eludir la muerte. - Es necesario hacer sacrificio a los antepasados para aliviar o prevalecer en los negocios y aliviar las presiones de cada día. - IRE: El final del ciclo lleva al renacimiento. Este odu habla de la persona que en la pobreza gradualmente crea abundancia. - IBI: El final prematuro de un ciclo lleva al azar. Este odu habla de la posibilidad que debido a la pobreza se ocasionen problemas en la salud fatales y potenciales. OYEKU IROSO - En este Odu Habla de la importancia de obedecer a Ifá para obtener éxito y eludir la muerte. - Pensar bien debe traducirse en buenas acciones para eludir los problemas.
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- IRE: La terminación del ciclo lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de llevar una forma de vida espiritual o de iniciación espiritual para asegurar el más alto destino de la persona. - IBI: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad. Este odu habla de las consecuencias negativas que nos pueden llevar a la decepción. IROSO OYEKUN - Este odu habla de la envidia y la seducción, y pide sacrificios para eludir terribles consecuencias. - Un cambio de trabajo traerá progresos. - IRE: La alineación con el destino lleva a la terminación. Este odu habla de la necesidad de adorar a Sango para evitar una enfermedad fatal y adorar a Olokun y a Ifa para encontrar la abundancia. - IBI: La resistencia al destino lleva a la perdida. Este odu habla de la posibilidad de problemas legales si la persona se compromete en actividades ilícitas.
OYEKU OWONRIN - Ofrece remedios para las posibles y terribles consecuencias del adulterio. Y a los riesgos en viajes lejanos. - las acciones no pensadas darán como resultado el bloqueo o obstáculos en los negocios. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la preparación para el cambio inesperado. Este odu habla de resolver disputas familiares antes de que ellas se vuelvan perturbadoras. - IBI: El final prematuro del ciclo lleva al caos. Este odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar tendencias suicidas. OWONRIN OYEKU - Este odu habla de la n ecesidad de ser precavidos en sus actividades. - Pensamientos irracionales resultaran en serias repercusiones emocionales. - IRE: El caos lleva a la terminación. Este odu habla de evitar un conflicto serio. - IBI: El caos lleva a la perdida. Este odu habla de la posibilidad de infidelidad en una relación. OYEKU OBARA - Este Odu pide sacrificios para eludir las consecuencias de las actividades en el día a día. - Este Odu Ofrece al consultante la oportunidad de eludir las consecuencias de las malas acciones del pasado. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de pagar una deuda con integridad. - IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener una disciplina espiritual. OBARA OYEKU - Este odu nos advierte de la d esobediencia o insubordinación en la casa y en el trabajo. - El cliente esta en un enfrentamiento con un compañero más d ominante. - IRE: La transformación lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de la necesidad de honrar las tradiciones. - IBI: La transformación lleva a la perdida. Este odu habla de las consecuencias negativas por no escuchar a los mayores. OYEKU OKANRAN - Habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malvadas intenciones de los otros, y de la pérdida del prestigio. - El consultante es testarudo y confiado y elude los sabios consejos. - IRE: La terminación del ciclo lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para una buena salud y larga vida.
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- IBI: La terminación del ciclo lleva al aislamiento no necesitado. Este odu habla del potencial para apagarse físicamente y la posibilidad de perdidas financieras. OKANRAN OYEKU - Este odu habla de sacrificar proporcionando riquezas. El fallar en realizar los sacrificios trae la destrucción. - El consultante disfruta corriendo riesgos o caminando al borde del peligro y podría trabajar con sus ancestros para evitar errores, peligros y trampas. - IRE: La nueva dirección lleva a la terminación. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto. - IBI: La nueva dirección lleva a la perdida. Este odu habla de la posibilidad que el conflicto pueda llevar a la violencia.
OYEKU OGUNDA - Este odu ofrece protección contra la muerte inminente. - Un trabajo o relación está a punto d e acabar por las ofensas que se dicen o luchas emocionales. - IRE: El final del ciclo lleva a la eliminación de los obstáculos. Este odu habla de evitar el conflicto para asegurar la buena fortuna. - IBI: El final del ciclo lleva a un conflicto. Este odu habla de un conflicto que lleva a un daño serio (Iku). OGUNDA OYEKU - Este odu habla de la b ondad y la generosidad lo cual brindan bienestar, crecimiento y prosperidad. - Un fuerte apoyo ancestral proporciona fin a las dificultades. - IRE: El apartar los obstáculos lleva a la terminación. Este odu habla de la adoración a Olokun para asegurar la abundancia. - IBI: La agresión lleva a la perdida. Este odu habla de resolver las disputas familiares para evitar la perdida de amigos y de familiares. OYEKU OSA - Este odu sugiere el compromiso para evitar la pérdida total. - Este odu casi siempre significa conflicto en las relaciones personales o de trabajo. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este odu habla de honrar los ancestros para asegurar la abundancia. - IBI: La terminación del ciclo lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla del fracaso para honrar a los ancestros causando la pobreza. OSA OYEKU - Este Odu habla de realizar sacrificios para asegurar la longevidad y para evitar las turbulencias que se avecinan. - la incertidumbre en el trabajo o juicios se combinan con un bloqueo emocional para crear una situación de caos. - IRE: El cambio repentino lleva a la terminación de un ciclo. Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para asegurar una larga vida. - IBI: El cambio repentino lleva a la pérdida. Este Odu habla de que se corre el riesgo de no vivir una larga vida si la disciplina espiritual no se lleva a cabo. OYEKU IKA - Habla de la necesidad de que los babalawos compartan sus sacrificios con Esu y otras deidades para garantizar su seguridad. - El consultante necesita darle más importancia a su naturaleza espiritual o podrá perder dinero o bienes materiales u otras cosas.
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- IRE: La terminación del ciclo lleva a la afirmación misma. Este odu habla de la necesidad de buscar guía espiritual de los ancestros para evitar los conflictos. - IBI: La terminación del ciclo lleva a la denigración misma. Este odu habla de la posibilidad de perturbación debido a la falta de protección espiritual. IKA OYEKUN - Este odu ofrece soluciones para la esterilidad masculina. Y habla de cómo reafirmar la naturaleza del cliente. Pide más agresividad en la forma de ser del cliente. - Hay una relación que ha terminado o esta por terminar. Esta relación puede ser restaurada. - IRE: La atracción lleva a la terminación de un ciclo. Este odu habla de la necesidad de evitar el conflicto y de tener el valor para retirarse. - IBI: La atracción lleva a la denigración misma. Este odu habla de la necesidad de protegerse en contra de chismes.
OYEKU OTURUPON - Este odu Ofrece evitar el castigo por un mal comportamiento, pero insiste en una buena conducta moral para el futuro. - El consultante se enfrenta frecuentemente a problemas legales con el gobierno o la administración pública. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la prevención de una enfermedad. Este odu habla de la necesidad de perdonar algo para evitar la tensión y la enfermedad. - IBI: La terminación del ciclo lleva a una enfermedad prolongada. Este odu habla del peligro de realizar acuerdos secretos. OTURUPON OYEKU - Este Odu dice que el cliente ha sacrificado su alegría personal por la búsqueda del dinero. - Una demasiada concentración en los negocios trae como resultado problemas familiares. - IRE: La enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente. Este odu habla que la persona debe disfrutar y divertirse en la vida. - IBI: La enfermedad lleva a discapacidad permanente. Este odu habla de la falta de diversión como una amenaza potencial a la buena salud. OYEKU OTURA - Habla de remover la censura o la culpa y restaurar la libertad de las actividades. - Los conflictos legales son resueltos y las relaciones sociales son motivo de alegría. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de cambiar la forma espiritual para obtener guía y así mejorar las relaciones. - IBI: La terminación del ciclo lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de tener problemas legales. OTURA OYEKUN - Este odu nos advierte que debemos evitar la tentación de establecer una relación destructiva (amistades). - las oportunidades que parecen ser atractivas solo en apariencia deben ser evitadas (relaciones). - IRE: La visión mística lleva a la terminación. Este odu habla de la posibilidad de matrimonio. - IBI: El egoísmo lleva la perdida. Este odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relación duradera. OYEKUN IRETE - Este odu ofrece soluciones a los problemas de enfermedad. El cliente esta o estará enfermo. - El consultante se ha comportado previamente de una manera absorbente y ahora surge la amenaza de quedarse sin negocio. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de una persona y su familia.
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- IBI: La terminación del ciclo lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria que puede tener efecto de larga vida. IRETE OYEKUN - Este Odu hace un llamado a la iniciación religiosa y a una conducta moral estricta. - El cliente se ha comportado de una manera absorbente o ensimismado y esto amenaza con destruir sus negocios. IRE: La determinación lleva a la terminación. Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ifa para asegurar una bendición de larga vida. IBI: La testarudez lleva a la pérdida. Este Odu habla de la posibilidad de pobreza para aquellos que no honren el tabú de Ifa en contra de robar y mentir.
OYEKUN OSE - Habla y explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural, o de un p roceso natural. - El cliente se resiste a aceptar el final de una relación o negocio. - IRE: La terminación del ciclo lleva a la abundancia. Este odu habla de la nesecidad de desechar la idea de la muerte. - IBI: La terminación del ciclo lleva a la codicia. Este odu habla del posible fallecimiento de un amigo. OSE OYEKUN - Este Odu dice que la vida d iaria del cliente esta en constante cambio y fluctuación. - Este Odu habla de prosperidad y popularidad. IRE: La abundancia lleva al término del ciclo. Este Odu habla del deseo que se tiene por empezar una disciplina espiritual. IBI: La avaricia lleva a la pérdida. Este Odu habla de las posibilidades del fracaso para empezar una disciplina espiritual. OYEKUN OFUN - Este odu nos advierte de una inminente enfermedad y nos ofrece protección para enfrentarla. - El consultante se enfrenta a un inesperado obstáculo en la vida diaria de negocios. - IRE: La terminación del ciclo lleva a los milagros. Este odu habla de curación de una enfermedad inesperada. - IBI: La terminación del ciclo lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias de evitar el proceso de sanción. OFUN OYEKUN - En este odu asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones si se tiene un buen comportamiento y se realizan los sacrificios apropiados. - El cliente puede esperar por un periodo de calma, tranquilidad y logros. IRE: Los milagros llevan a la terminación. Este Odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de ser bondadoso y generoso. IBI: La disfunción lleva la perdida. Este Odu habla de las consecuencias negativas para aquellos que no sean bondadosos y generosos.
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IWORI
IWORI ODI - Este odu establece el concepto de Ifá sobre la reencarnación y la inmortalidad. - El consultante necesita hijos para alcanzar un equilibrio espiritual. - IRE: La transformación lleva al renacimiento. Este odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia. - IBI: El conflicto lleva a la disipación. Este odu habla del miedo a perder que ocasiona p erdida. ODI IWORI - Habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y nos advierte de la asociación con estafadores con aquellos que actúan mal. - El consultante ignora el potencial de sus adversarios en los negocios o en las relaciones. - IRE: El renacimiento lleva a la transformación. Este odu habla de la bendición de seguir la sabiduría de Ifa. - IBI: La disipación lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias del descuido y la ignorancia. IWORI IROSUN - Este Odu habla de la necesidad de tener paciencia para emprender metas y soluciones. - El consultante está usualmente estancado y es incapaz de seguir adelante en la vida. - IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla del valor de dejar la culpa y la vergüenza por errores cometidos en el pasado. - IBI: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacción de potencial. Este odu habla de las consecuencias negativas de la falta de paciencia. IROSUN IWORI - Este odu habla que no existe alegría ni paz ni logro verdadero al hacer el mal. Las dificultades y los cambios son parte del renacimiento y la sabiduría. - El consultante necesita concentrarse en los objetivos y deseos a largo plazo más que en las ganancias a corto plazo. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. Este odu habla del poder de la persona que usado de una manera responsable le conduce hacia la buena fortuna. - IBI: La resistencia a la satisfacción lleva al conflicto. Este odu habla de la necesidad de aceptar el bien y el mal, las ideas no realistas llevan al desastre. IWORI OWONRIN - Este Odu habla de protección contra los desastres naturales y la recuperación de todo lo perdido. - Una pasada relación puede reavivarse. - IRE: La transformación lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la necesidad de realizar ofrecimientos para asegurar el bienestar en un viaje.
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- IBI: El conflicto lleva a la perdida inesperada. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en tomar precauciones espirituales. OWONRIN IWORI - Este odu habla del trabajo duro como la medicina que cura la pobreza. Además ofrece remedios para los estados emocionales. O los males del alma. - El consultante suele ser perezoso, vago como resultado de su intranquilidad espiritual. - IRE: Lo inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad del trabajo duro y de prepararse para dificultades inesperadas. - IBI: Lo inesperado lleva al conflicto. Este odu habla del fracaso de no mirar hacia delante.
IWORI OBARA - Este Odu Insiste en el buen comportamiento, y ofrece soluciones para educar hijos responsables. - El enfoque del consultante debería ser sobre asuntos prácticos. - IRE: La transformación lleva a la elevación. Este odu habla de la necesidad de ser honesto para asegurar el crecimiento espiritual. - IBI: La resistencia a la transformación lleva a la repetición de los errores. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento criminal. OBARA IWORI - Este odu establece el concepto de que el dinero aún siendo importante, nunca es tan importante como la sabiduría, el conocimiento, la salud y el buen carácter. - El cliente necesita hacer más énfasis en el desarrollo espiritual y en su e quilibrio emocional. - IRE: La elevación lleva a la pasión. Este odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad de que el buen carácter sea más importante que la riqueza. - IBI: La resistencia lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia. IWORI OKANRAN - Se establece la necesidad de privacidad entre el Awo y el consultante. También señala la importancia de planear los actos para el futuro. - El consultante en ocasiones no está siendo sincero con el Awo. - IRE: La transformación lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de moverse hacia adelante, paso a paso. - IBI: La resistencia a la transformación lleva a oportunidades perdidas. Este odu habla que la persona consultada no atenderá la guía del Awo. OKANRAN IWORI - Este odu advierte al cliente de compartir sus problemas con otros y también de un inminente visitante. - El miedo y la inhabilidad para compartir están bloqueando el camino del cliente. - IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción. Este odu habla de la necesidad para identificar el origen de los problemas y de buscar soluciones para resolverlos. - IBI: La nueva dirección lleva al conflicto. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para comunicarse. IWORI OGUNDA - Este odu habla de hacer las cosas en el momento justos como algo indispensable para un cambio positivo de la suerte. - La inhabilidad del cliente para actuar le está causando la pérdida del camino. - IRE: La transformación lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena suerte y a la terminación de un conflicto.
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- IBI: El conflicto crea más conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para dejar ir el enojo. OGUNDA IWORI - Este odu habla de enfermedades mentales y emocionales causadas por los espíritus malignos. - El cliente necesita una limpieza espiritual, para hallar la claridad. - IRE: El despejar los obstáculos lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de viajar para encontrar la buena fortuna. - IBI: El conflicto crea más conflicto. Este odu habla de la posibilidad de encontrar una persona peligrosa.
IWORI OSA - Habla de la necesidad de tomar responsabilidad por nuestros actos. - El consultante tiene el conocimiento o la habilidad para solucionar sus problemas, pero rechaza hacerlo. - IRE: la transformación lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de trabajar a través de la resistencia y seguir la sabiduría de Ifa. - IBI: El conflicto lleva a la enfermedad mental. Este odu habla d e las consecuencias negativas de escaparse de la responsabilidad. OSA IWORI - Este Odu habla de una excepcional buena fortuna. - El cliente encontrará éxito material a través de la acción en el campo espiritual. - IRE: El cambio repentino lleva a la transformación. Este Odu habla de la riqueza inesperada, abundancia que es producto de alguna forma de trabajo creativo. - IBI: El cambio repentino lleva al conflicto. Este Odu habla de las consecuencias negativas como resultado de no seguir los tabúes. IWORI IKA - Este odu nos advierte y alerta en contra del robo y la violencia. - La meta del consultante es monetaria; en un tiempo en el que las nuevas relaciones o el afianzamiento de una relación ofrecen una oportunidad mayor. - IRE: La transformación lleva al incremento de poder. Este odu habla del valor de la fidelidad. - IBI: La transformación lleva al comportamiento impropio. Este odu habla que si una persona es ladrona será atrapada. IKA IWORI - Este odu nos alerta acerca de las repercusiones que tienen los actos malvados. Habla de como proteger nuestro hogar frente la propagación de enfermedades. - El camino temporal del cliente esta siendo bloqueado por su propia cólera o ira. - IRE: El incremento de poder lleva a la transformación. Este odu habla de la habilidad de la afirmación para curar una enfermedad física. - IBI: El incremento de poder lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas de un comportamiento perturbador. IWORI OTURUPON - Este odu habla de un embarazo exitoso; y de convertir las situaciones adversas en favorables a través del sacrificio. - un nacimiento espiritual o emocional dará fin a los miedos temporales. - IRE: La transformación lleva a la prevención de una enfermedad. Este odu habla de la necesidad de hacer ebo para asegurar la salud de un niño que aun no ha nacido.
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- IBI: La transformación lleva a la enfermedad. Este odu habla de las consecuencias negativas de no seguir la guía de Ifa. OTURUPON IWORI - Este Odu habla de la muerte como resultado de no realizar el sacrificio indicado. - El cliente esta demasiado preocupando por los negocios o por su nuevo hijo. - IRE: La prevención de la enfermedad lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de proteger la salud de un niño. - IBI: La enfermedad lleva al conflicto. Este odu habla que la enfermedad puede llegar a causar visiones perturbadoras.
IWORI OTURA - Este odu habla de la d esarmonia familiar. - El consultante está teniendo problemas con sus hijos se haya dado cuenta de esto o no. - IRE: La transformación lleva a la visión mística. Este odu habla del valor de la iniciación. - IBI: La transformación lleva a la ilusión de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias de un fracaso para apreciar la bondad y la belleza; y la posibilidad de un comportamiento autodestructivo. OTURA IWORI - Este odu habla de evitar actuar impetuosamente pues todas las cosas llegan a su tiempo. - El cliente deberá evitar aceptar la primera oferta que le hagan. - IRE: La visión mística lleva a la transformación. Este odu habla de la necesidad de realizar algún tipo de servicio voluntario para asegurar la buena fortuna. - IBI: La ilusión propia lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas de la impaciencia. IWORI IRETE - Este odu habla de la iniciación en Ifá como una manera de progresar en la vida. - El consultante debe considerar seriamente la iniciación. - IRE: La transformación lleva a la determinación. Este odu habla la necesidad de transformar todos los comportamientos negativos. - IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Este odu habla del efecto en uno mismo del comportamiento negativo. IRETE IWORI - Este Odu advierte a cerca de intrigas y habla de la práctica de Ifa (iniciación en Ifa) como camino para lograra una vida prospera. - La paciencia, más que la ira y la frustración, producirán éxitos materiales. IRE: La determinación lleva a la transformación. Este Odu habla de la necesidad de seguir la g uía de Ifa y de prepararse para conflictos serios. IBI: La testarudez lleva al conflicto. Este Odu habla de un conflicto serio que va a echar a perder la vida de la persona. IWORI OSE - Este odu habla del regreso a la adversidad luego de un tiempo de éxito. Habla de convertir la adversidad en triunfo. - La mujer de mediana edad puede quedar embarazada. - IRE: La transformación lleva a la abundancia. Este odu dice que hay una esperanza de recuperación que facilita el movimiento hacia la abundancia. - IBI: El conflicto lleva a la avaricia. Este odu habla de las consecuencias negativas de no saber como administrar los recursos. OSE IWORI
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- Este Odu habla del poder y grandeza; pero advierte que el mal uso de ellos puede destruir el hogar y familia. - El cliente esta dedicando demasiado tiempo y esfuerzo a su trabajo, esta poniendo en peligro la relación y la familia del registrado. IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este Odu habla de la necesidad de seguir la guía de los ancestros para encontrar fama y fortuna. IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este Odu habla de las consecuencias negativas por no seguir la guía de los ancestros. Habla de la posibilidad de ser derrotado por los enemigos.
IWORI OFUN - Este odu habla de mejorar los negocios y del éxitos. - Las preocupaciones del cliente en lo monetario y negocios serán disipadas rápidamente. - IRE: La transformación lleva a los milagros. Este odu habla de la posibilidad de una nueva relación. - IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias del fracaso en crear una relación sana. OFUN IWORI - En este odu explica que u so correcto del dinero asegura una vida plena. - los asuntos de dinero pueden causar una discusión emocional. IRE: Los milagros crean la transformación. Este Odu habla de la habilidad para crear respeto en el mundo. IBI: La disfunción crea conflicto. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones de uno mismo.
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IDI ODI IROSUN - Este odu nos alerta de una enfermedad en la cintura o en la región trasera del cuerpo. También predice un crecimiento en los negocios. - si es una mujer quien se consulta, se encontrará frecuentemente con dificultades menstruales, uterinas y urinarios. - IRE: El renacimiento lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla del crecimiento espiritual que nos llevara hacia el honor y la fama. - IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia. Este odu habla de la posibilidad de contraer una enfermedad de transmisión sexual. IROSUN IDI - Este odu habla de una persona que tiene poder para curar y ofrece soluciones para la embarazo (infertilidad). - El consultante debería considerar u na carrera diferente. - IRE: La satisfacción del potencial lleva al renacimiento. Este odu habla del trabajo duro que lleva a la abundancia. - IBI: La resistencia al potencial lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de las consecuencias del fracaso a atender propiamente una herida o una enfermedad. IDI OWONRIN - Este Odu habla de reconocimiento futuro y de la importancia de la carrera del cliente. - El consultante se siente presionado en su trabajo. - IRE: El renacimiento lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la apreciación inesperada del trabajo creativo. - IBI: El camino arbitrario lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de una depresión extrema. OWONRIN IDI - Este odu habla de la g enerosidad y la humildad son los secretos para el éxito y el amor. - Los negocios del consultante en este momento están mal, o patas a arriba. - IRE: El cambio inesperado lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de ser generoso como protección en contra de un problema inesperado. - IBI: El cambio inesperado lleva al cambio arbitrario. Este odu habla del peligro de no devolver algo que le pertenece a otra persona. IDI OBARA - Habla de la necesidad de qu itar obstáculos y malentendidos por medio del sacrificio. - El consultante se enfrenta a problemas en su relación, es n ecesario el compromiso para salvarla.
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- IRE: El renacimiento lleva a la elevación. Este odu habla de la necesidad de crear una firme disciplina espiritual. - IBI: El renacimiento lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de una amistad debido a un malentendido. OBARA IDI - Este odu nos alerta de la posibilidad de perder nuestra independencia e integridad. - La relación del consultante esta desequilibrada por las demandas de su pareja que es muy exigente. - IRE: La elevación lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de incrementar la protección alrededor de la familia y la comunidad. - IBI: El egoísmo lleva la ilusión. Este odu habla de las consecuencias negativas de aceptar dinero por sexo.
IDI OKANRAN - Este odu nos advierte de que alguien está realizando actos deshonestos; será atrapado y castigado. - El consultante será traicionado por alguna de las personas en quien confía, eso le conducirá a problemas. - IRE: El renacimiento lleva a nuevas direcciones. Este odu habla de la necesidad de enmendar los efectos de no atender los ancestros. - IBI: El cambio arbitrario lleva a direcciones arbitrarias y sin objeto. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. OKANRAN IDI - Este odu habla de una relación que con el tiempo será buena. - renace una asociación o relación de pasado. - IRE: La nueva dirección lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de controlar el enojo. - IBI: El aislamiento lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de los efectos negativos del fracaso para madurar y actuar de acuerdo a la edad. IDI OGUNDA - Este odu habla de la sab iduría y el carácter que se necesitan para equilibrar la fuerza física. - La promiscuidad sexual conduce al desastre. - IRE: El renacimiento lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la necesidad de ser más sociable. - IBI: El renacimiento lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del comportamiento antisocial. OGUNDA IDI - Este odu habla de un viaje exitoso; pero advierte una posible enfermedad intestinal. - Para una mujer embarazada Ifa advierte que en ocasiones puede tener hemorragias y problemas en la placenta. Se debe realizar un sacrificio para sanar el problema. - IRE: El despejar los obstáculos lleva al renacimiento. Este odu habla de la buena fortuna por realizar un viaje seguro. - IBI: El conflicto lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de prevenirnos de la posibilidad de una enfermedad estomacal. IDI OSA - Este odu habla de la intranquilidad, desasosiego y del deseo de eludir la responsabilidad. - Diariamente las presiones están causando inquietud emocional. - IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. Este odu habla de evitar comportamientos vergonzosos. - IBI: El cambio arbitrario lleva a una inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de usar alguna forma de control natal. OSA IDI - Este Odu habla que hay que remover obstáculos para obtener una relación exitosa.
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- El cliente siente miedo por la falta de pareja, esta situación terminará cuando aparezca una nueva persona. - IRE: El cambio repentino lleva al renacimiento. Este Odu habla de la necesidad de escuchar la guía de los consejos de un extraño. - IBI: El cambio repentino lleva a las decisiones arbitrarias. Este Odu habla de la posibilidad de divagar en un camino espiritual.
IDI IKA - Este odu nos alerta de severos ca stigos por las malas acciones. - El consultante se enfrenta a una traición potencial en negocios o en secretos personales. - IRE: El renacimiento lleva al incremento de poder personal. Este odu habla de la necesidad de considerar el perdón. - IBI: El camino arbitrario lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas de embrujar a otros. IKA IDI - Este odu habla de la n esecidad de ser respetuoso para evitarse problemas en la vida. - La falta de espiritualidad del cliente esta bloqueando sus actividades temporales. - IRE: El incremento de poder personal lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de volverse mas sofisticado en el negocio. - IBI: El comportamiento impropio lleva al cambio sin objeto. Este odu habla de la posibilidad de ser engañado en los negocios. IDI OTURUPON - Este odu habla de soluciones para los problemas médicos que impiden y previenen el embarazo. - El consultante puede experimentar un despertar emocional o espiritual. - IRE: El renacimiento lleva a mejorar la salud. Este odu habla de la necesidad de prevenir enfermedades en los órganos reproductivos. - IBI: El camino arbitrario lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedades de transmisión sexual. OTURUPON IDI - Este Odu habla de que la persona anda a la deriva espiritualmente y por lo tanto necesita una renovación espiritual. - El cliente esta demasiado ensimismado y esta sufriendo a causa de esto. - IRE: La enfermedad lleva al renacimiento. Este odu habla de la necesidad de asumir responsabilidades para evitar la depresión y la enfermedad. - IBI: La enfermedad crea resistencia al cambio. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en asumir responsabilidades. IDI OTURA - Este odu habla de restricciones dietéticas para la salud, y realizar sacrificio para la armonía en la familia. - El consultante tiene frecuentes problemas de salud, tales como el colesterol o la alta presión sanguínea. - IRE: El renacimiento lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de mantener fuertes los lazos familiares. - IBI: El camino arbitrario lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias negativas de la dispersión de la familia. OTURA IDI - Este odu habla de un niño que sigue los pasos de su padre.
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- La pareja o el socio del consultado es demasiado controlador y dominante. - IRE: La visión mística lleva al renacimiento. Este odu habla de la posibilidad de una herencia familiar. - IBI: El delirio de uno mismo lleva al cambio arbitrario. Este odu habla de la posibilidad de serios problemas en una relación. IDI IRETE - Este odu habla de la n ecesidad de trabajar duro para conseguir una posición elevada. - El consultante está preocupado por un ascenso o nuevo trabajo pero el temor podría bloquear el suceso. - IRE: El renacimiento lleva a la determinación. Este odu habla de la limpieza de la cabeza (Ori) lo cual conduce a la fama. - IBI: El camino arbitrario lleva a la resistencia testaruda del renacimiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser perezoso. IRETE IDI - Este Odu habla que hay resistencia al cambio, pero se necesita cambiar. - El cliente necesita reevaluar una relación que no va a durar mucho o que no esta funcionando. IRE: La determinación lleva al renacimiento. Este Odu habla de la buena fortuna que viene a través de la ayuda de otras personas. IBI: La testarudez crea resistencia al renacimiento. Este Odu habla de problemas serios en la relación. IDI OSE - Este odu habla de potenciales problemas como consecuencia de los microorganismos. - Demasiada promiscuidad dará como resultado enfermedades. - IRE: El renacimiento lleva a la abundancia. Este odu habla del éxito en un cercano conflicto. - IBI: La resistencia al renacimiento lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de conocer ha una persona peligrosa que nos conducirá a un conflicto serio. OSE IDI - Este Odu advierte de no ser tan noble si no quiere que un enemigo derrotado regrese. - El cliente esta enfrentando un conflicto en el cual debe comportarse agresivamente. IRE: La abundancia lleva al renacimiento. Este Odu habla de la necesidad de ser compasivo en la medida apropiada. IBI: La avaricia lleva a la resistencia. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de preparación para el conflicto. IDI OFUN - Este odu nos habla de eliminar las cosas que nos bloquean; y de u n viaje inesperado. - La vida de negocios del consultante va mal; se indica un nuevo rumbo de acción. - IRE: El renacimiento lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna en u n viaje inesperado. - IBI: La resistencia lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para anticipar un conflicto. OFUN IDI - En este odu nos alerta en contra de la codicia y el egoísmo. - El cliente esta muy enfocado en los negocios esto le resultara en dificultades en sus relaciones. IRE: Los milagros llevan al renacimiento. Este Odu habla de la necesidad de ver la bondad en otros. IBI: La disfunción crea resistencia. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la avaricia.
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IROSUN IROSUN OWONRIN - Este odu nos dice para poder disfrutar la prosperidad que viene debemos mantener la paz y la a rmonía. - la inminente prosperidad puede causar problemas familiares o en una relación. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la preparación para lo inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar un conflicto y promete la abundancia. - IBI: La resistencia al destino lleva al caos. Este odu habla de la inestabilidad mental ocasionada por el fracaso en prevenir un conflicto. OWONRIN IROSUN - Este odu habla de la importancia de los sueños. -El consultante necesita del estrecho contacto con su energía ancestral para eludir las dificultades temporales. - IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la necesidad de desarrollar un buen carácter y escuchar los mensajes de los sueño s. - IBI: El caos lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de la posibilidad de un mal carácter llevando a la vergüenza pública. IROSUN OBARA - Este odu habla a de la necesidad de compartir con los de mas para asegurar la prosperidad y la alegría. - se tendrá éxito en una oportunidad o reunión de negocios que se le va a presentar. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la transformación. Este odu habla de la nueva fortuna viniendo de viajar y de compartir el conocimiento. - IBI: La resistencia del destino lleva al egoísmo. Este odu habla de la necesidad de invertir sabiamente. OBARA IROSUN - Este odu llama a la iniciación en Ifá para asegurar bendiciones. - El éxito del consultante depende de su d esarrollo espiritual. - IRE: La transformación lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la necesidad de estudiar y recibir Ifa. - IBI: El egoísmo lleva a la resistencia al destino. Este odu habla de las con secuencias negativas del fracaso en aceptar la disciplina espiritual. IROSUN OKANRAN - Este odu llama para tener vigor o conducta agresiva. - El consultante es tímido y lo dominan en los asuntos de trabajo. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a nuevos principios. Este odu habla de la necesidad d e reponerse a los enemigos y no entablar insultos. - IBI: La resistencia al destino lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas de no reconocer a esos que te desean mala fortuna. OKANRAN IROSUN - Este Odu nos alerta acerca de los peligros que encierran las acciones irresponsables y señala que el arrepentimiento verdadero siempre será perdonado. - El consultante tiene habitualmente problemas con su compañero/a o con los hijos. - IRE: La nueva dirección lleva a la satisfacción del destino. Este odu habla de la necesidad de ofrecer perdón. - IBI: El aislamiento lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas del mal comportamiento.
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IROSUN OGUNDA - Este odu hace énfasis en la necesidad de realizar sacrificios combinados; y del uso de las hierbas como medicina. Este odu hace un llamado a evitar hacer el mal y prestar más atención al cambio de carácter (iwa pele). - Las cosas no se le están dando al cliente. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la eliminación de obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de ayudar a los menos afortunados. - IBI: La resistencia al destino crea conflictos. Este odu habla de las consecuencias negativas de la arrogancia. OGUNDA IROSUN - Este odu habla del final de las dificultades y del comienzo de la buena fortuna. - Son tiempos propicios para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos éxitos. - IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la transformación de la mala suerte en buena su erte. - IBI: El conflicto lleva a la resistencia de destino. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para contemplar un punto de vista optimista. IROSUN OSA - Este odu habla de de la importancia del sacrificio para superar obstáculos y enemigos. - Hay personas tratando de conspirar frecuentemente para bloquear al cliente. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la abundancia como consecuencia de acciones pasadas. - IBI: La resistencia al destino crea inestabilidad mental. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de espíritus elementales. OSA IROSUN - Este Odu habla que la paz y el dinero son los componentes esenciales para el é xito y la prosperidad. - El cliente se enfrentará a un cambio repentino en su hogar o su negocio. - IRE: El cambio inesperado lleva a la satisfacción del destino. Este Odu habla de la necesidad de descansar y disfrutar la vida. - IBI: El cambio inesperado lleva a la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de trabajar sin descanso. IROSUN IKA - Este odu habla de la p az mental y de realizar sacrificios para eludir la enfermedad del sueño. - Los negocios están presentando más dificultades de las habituales. Cada vez es necesario realizar un mayor esfuerzo para producir mínimos resultados. - IRE: La satisfacción del potencial lleva al incremento del poder personal. Este Odu habla de la promesa de fama. - IBI: La resistencia al destino lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de decisiones pobres que traen como consecuencia deterioro en la salud. IKA IROSUN - Este odu habla de una larga vida y popularidad. - La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de cliente. - IRE: El incremento de poder personal lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de apreciarse a sí mismo.
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- IBI: El comportamiento impropio lleva la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas del miedo al futuro.
IROSUN OTURUPON - Este odu nos alerta acerca del mal carácter y ofrece soluciones para tener hijos sanos. - Este odu ayuda a las consultantes para no tener abortos involuntarios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva al mejoramiento de la salud. Este odu habla de la necesidad de actuar propiamente en público. - IBI: La resistencia del destino lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posible enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON IROSUN - Este Odu nos previene de la pe rdida de armonía en una relación. - Este odu llama a tener una relación más íntima y abierta con su pareja. - IRE: La prevención de una enfermedad lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de que la fama lleva al mejoramiento en las relaciones. - IBI: La enfermedad lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para mantener la salud. IROSUN OTURA - Este odu habla de las cosas que son buenas para nosotros, incluso aunque estas no nos gusten. - El consultante tiene una tarea desagradable pero necesaria que realizar. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de alcanzar un buen carácter. - IBI: La resistencia al destino lleva al delirio de uno mismo. Este odu habla del tratamiento impropio de una enfermedad que puede llegar a ser fatal. OTURA IROSUN - Este odu habla de la honestidad como única vía para mantener la paz mental y la armonía con nosotros mismos. - Los negocios del cliente con frecuencia esta en riesgo a causa de sus socios. - IRE: La visión mística lleva a la satisfacción del potencial. Este odu habla de la necesidad de ser absolutamente honesto. - IBI: El delirio de uno mismo lleva a la resistencia del destino. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser un ladrón. IROSUN IRETE - Este odu habla de la iniciación en Ifá como camino para conseguir el éxito y una larga vida. - El consultante ha de seguir por un camino más espiritual. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la determinación. Este odu habla de la buena fortuna de tomar el liderazgo. - IBI: La resistencia al destino crea la testarudez. Este odu habla de las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. IRETE IROSUN - Este Odu habla a cerca de una dificultad inminente e impredecible. - El cliente muchas veces se siente presionado; sin causa que pueda identificarse.
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IRE: La determinación lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la necesidad de llegar a ser una autoridad o un líder bien capacitado. IBI: La testarudez crea resistencia al destino. Este Odu habla de la posibilidad de dificultades inesperadas.
IROSUN OSE - Este odu habla de vencer las dificultades y de progresar en los negocios. Una confusa actividad temporal está dando como resultado una desgracia. - Nuevas formas de trabajo o enfoques conducirán al éxito. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de seguir la guía espiritual. - IBI: La resistencia al destino lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de problemas menstruales. OSE IROSUN - Este Odu habla de eliminar el dolor y sufrimiento. - El cliente esta en una caótica actividad temporal que le provoca infelicidad. IRE: La abundancia lleva a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la buena fortuna inesperada. IBI: La avaricia crea la resistencia del destino. Este Odu habla de las consecuencias desfavorables de tener una actitud negativa. IROSUN OFUN - Este odu habla de la p rotección en contra de las enfermedades para tener buena fortuna. - El consultante esta empleando muchos tiempo y esfuerzo en sus relaciones. Lo que va en detrimento de sus negocios. - IRE: La satisfacción del potencial lleva a los milagros. Este odu habla de la buena fortuna viniendo de propiciar a Ori. - IBI: La resistencia al destino crea que la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de arrogancia nos conduzca hacia la enfermedad y hacernos vulnerables. OFUN IROSUN - En este odu habla del sacrificio para remover las las penas y el dolor, logrando una larga y feliz vida. - Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas. IRE: Los milagros llevan a la satisfacción del potencial. Este Odu habla de la posibilidad de una visión clara del destino. IBI: La disfunción crea resistencia al destino. Este Odu habla de las consecuencias negativas de ignorar los mensajes de los espíritus.
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OWONRIN OWONRIN OBARA - Este odu habla de buscar dentro de nosotros mismos para encontrar respuestas a nuestros problemas. - El cliente puede esperar un cambio positivo en su vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a la transformación. Este odu habla de estar cerca de la fama, basada en esfuerzos pasados. La bendición viene en una forma inesperada. - IBI: El cambio inesperado inesperado lleva lleva al egoísmo. Este odu habla habla de las consecuenci consecuencias as negativas negativas del fracaso fracaso para apreciar una bendición cuando venga. OBARA OWONRIN - Este odu en la mala suerte, habla de una persona que esta actuando de manera irracional. En la buena suerte, habla del potencial para prosperar. - El consultante necesita calmarse para conseguir buen éxito. - IRE: La transformación crea protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de protección de ser celoso lo cual le llevara a la buena buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva al caos. Este odu habla de los efectos negativos de ser celoso. OWONRIN OKANRAN - Este odu en ibi habla de la necesidad del sacrificio para evitar acusaciones en contra del cliente y la mala fortuna. Si el odu viene ire habla de un periodo de buena fortuna alegría y risas. - El consultante necesita ser más realista en los asuntos de la vida diaria. - IRE: El cambio inesperado lleva a comienzos nuevos. Este odu habla de la necesidad de la transformación de las penas pasadas. - IBI: El cambio inesperado lleva al aislamiento. Este odu habla de las consecuencias negativas cuando no se puede trasformar las penas pasadas. OKANRAN OWONRIN - Este odu habla de problemas legales y sus repercusiones. Habrá una fuerte inclinación hacia el crimen y el delito será castigado. - El consultante se enfrenta de forma habitual con problemas legales, con el gobierno o la hacienda. - IRE: Los nuevos comienzos crean protección en contra de los cambios inesperados. Este odu habla de la ayuda al pobre y de no tomar tomar los asuntos personales tan seriamente. - IBI: El aislamiento crea caos. Este odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo que se tiene. OWONRIN OGUNDA - Este odu habla de conflictos, dificultades en los negocios y en el hogar. - El consultante está involucrado en un conflicto que no puede ganar. Debe reducir sus pérdidas. - IRE: los cambios inesperados llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de crear protección en contra de los embrujos. - IBI: El cambio inesperado lleva al conflicto. Este odu habla de la inhabilidad para reconocer los enemigos, teniendo posibles consecuencias negativas. OGUNDA OWONRIN - Este odu habla de la e nvidia, los celos y posibles conflictos a causa del éxito del cliente. - El cliente ha estado evitando una confrontación la confrontación tiene que darse y debe tener cuidado.
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- IRE: La eliminación de obstáculos crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de apartar los sentimientos de envidia. - IBI: El conflicto lleva al caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de retener el sentimiento de envidia.
OWONRIN OSA - Este odu habla de la n ecesidad de valor en futuros conflictos y precaución en las nuevas relaciones. - El consultante debe tener cuidado en una posible relación con una persona necesitada. - IRE: El cambio inesperado lleva lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad necesidad de fuerza y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar una pasada relación. - IBI: El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de un conflicto extremo que nos lleva a la depresión. OSA OWONRIN - Este Odu habla de lo inútil que es huir de los problemas de la vida y de asuntos que potencialmente puedan traernos vergüenza. - El cliente se encontrará con inesperados cambios desagradables, repentinos en sus relaciones. - IRE: La abundancia lleva a la protección en contra del cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de no tomar en serio los problemas. - IBI: La inestabilidad lleva al caos. Este Odu habla de la necesidad de liberarse del deseo de tener todo bajo control. OWONRIN IKA - Este odu garantiza el éxito a través de la moderación. Cuando viene por ibi habla de buscar soluciones por medio del sacrificio para la muerte y el resentimiento. - El cliente debe pensar cuidadosamente las cosas antes de a ctuar. - IRE: El cambio inesperado lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de que la abundancia se presente por partes. - IBI: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la necesidad de paciencia especialmente en cuestiones de salud. IKA OWONRIN - Este odu habla de evitar tomar acciones precipitadas para después perdidas y arrepentimientos. - Los problemas emocionales emocionales le podrán causar perdidas en el trabajo. trabajo. - IRE: El incremento de poder personal crea protección en contra del cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de liberarse de arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer el bien. - IBI: El comportamiento impropio lleva al caos. Este odu habla de la posibilidad de estar agobiado por los enemigos. OWONRIN OTURUPON - Este odu habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos, así como de éxito en un viaje futuro. - Es odu ofrece al consultante la posibilidad de soluciones para prevenir el abo rto. - IRE: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protección de las enfermedades. Este odu habla de la protección de enfermedades en un niño que todavía no ha nacido y promete abundancia. - IBI: El cambio inesperado lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en un niño que no ha nacido. OTURUPON OWONRIN - Este Odu habla de la dicha y la felicidad inminentes así como la necesidad de proteger nuestra propia reputación.
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- Una relación que no es monogámica puede causar problemas. - IRE: La buena salud crea protección de un cambio inesperado. Este odu habla de que se recibirán los frutos de su propio trabajo. - IBI: La enfermedad crea caos. Este odu habla de la necesidad de evitar la mala salud y la vergüenza publica.
OWONRIN OTURA - Este odu habla de eludir un enfrentamiento, conflicto con un oponente más fuerte. - El cliente debería eludir un conflicto físico o un deseo de desquitarse. - IRE: El cambio inesperado lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones más fuertes. - IBI: El cambio inesperado lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso en ser confiable. OTURA OWONRIN - Este odu habla de la muerte como parte del orden cósmico e invita a incrementar el nivel de conciencia en lo material y espiritual. - El cliente no ha sido lo suficientemente atento y cariñoso con sus hijos. - IRE: La visión mística provee protección hacia el cambio inesperado. Este odu habla de la necesidad de coraje para realizar cambios. - IBI: La decepción de uno mismo crea el caos. Este odu habla de las consecuencias negativas de fracasar por no actuar debidamente creyendo que se va a hacer algo mal. OWONRIN IRETE - Este odu habla de no ser desconfiado o paranoico. - Es necesaria la reflexión en lo que se refiere a las metas y conductas del cliente. - IRE: El cambio inesperado lleva a la determinación. Este odu habla de evitar un sentimiento de desesperación, no hay problema que no pueda ser solucionado. - IBI: El cambio inesperado lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de las consecuencias negativas de quedarse estancando en un sentimiento de desesperación. IRETE OWONRIN - Este Odu habla de que hay que retener su lugar de honor. - El cliente gana y sus adversarios pierden. IRE: La determinación crea protección hacia un cambio inesperado. Este Odu habla de victoria sobre los conspiradores. IBI: La testarudez crea caos. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por sentir miedo de las calumnias. OWONRIN OSE - Este odu habla de victoria sobre los adversarios. - El cliente es visto como una persona muy promiscua sexualmente, lo cual será motivo de frecuentes disputas. - IRE: El cambio inesperado lleva abundancia. Este odu habla de una terminación de las acusaciones falsas. - IBI: El cambio inesperado lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas a causa de penas prolongadas. OSE OWONRIN - Este Odu habla de la necesidad de sacrificar para reponer nuestra fuerza y protección. - El cliente se encuentra desordenado, intranquilo en sus negocios, pueden ser balanceados por el regreso a los valores espiritual.
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IRE: La abundancia crea protección hacia el cambio inesperado. Este Odu habla de la necesidad de cumplir con una obligación para sanar una persona. IBI: La avaricia lleva al caos. Este Odu habla de la posibilidad del egoísmo como resultado del fracaso en tomar responsabilidades.
OWONRIN OFUN - Este odu habla de calamidad inminente y la supremacía de ifa. - El consultante tiene serios problemas de concentración. - IRE: El cambio inesperado lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de preparación para un desastre natural. - IBI: El cambio inesperado lleva a la disfunción. Este odu habla de las posibles consecuencias por la falta de preparación. OFUN OWONRIN - En este odu habla de que las buenas acciones traerán sus recompensas. - El cliente no esta satisfecho, se siente menospreciado. IRE: Los milagros crean protección hacia un cambio inesperado. Este odu habla que se protege a alguien lo cual no es apreciado. (Protegerse en contra de los enemigos) IBI: La disfunción crea caos. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para apreciar las bendiciones.
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OBARA OBARA OKANRAN - Este odu habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociados; y de las soluciones para controlar estas situaciones. - El cliente tendrá conflictos en el trabajo. - IRE: La transformación interna lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo. - IBI: El egoísmo lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de hacer enojar a las madres. OKANRAN OBARA - Este odu habla de evitar la muerte prematura; y de prevenir que los desastres naturales afecten nuestros hogares. - Este odu indica una fuerte posibilidad de conflicto con los niños y los padres. - IRE: Las nuevas direcciones llevan a la transformación interna. Este odu habla de la necesidad de protección en contra de discusiones e injusticias. - IBI: El aislamiento lleva al egoísmo. Este odu habla de posibilidad de amargura como resultado de discusiones falsas. OBARA OGUNDA - Este odu habla de la n ecesidad de reparar una mala reputación como primer paso para asegurar el éxito. - Los negocios del consultante están retrasados. La acción espiritual hará que progresen. - IRE: La transformación interna lleva a la eliminación de los obstáculos. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los chismes. - IBI: El egoísmo lleva al conflicto. Este odu habla de las consecuencias negativas del chisme. OGUNDA OBARA - Este odu habla de la n ecesidad de hacer un sacrificio para mantener una relación. - El cliente esta envuelto en una intensa pero insignificante relación. - IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la transformación interna. Este odu habla de la necesidad de preparase para el conflicto. - IBI: El conflicto lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas por falta de preparación para el conflicto y de la decepción causada por creer que uno esta listo para manejar un problema. OBARA OSA - Este odu nos advierte sobre clientes fraudulentos. - La inquietud emocional lleva a errores prácticos. - IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de proteger el dinero que ha sido prestado a otros. - IBI: El egoísmo lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad de robar. OSA OBARA - Este Odu habla del riesgo de perder e l apoyo de personas que lo defienden y respaldan. - Este Odu le muestra al cliente cómo debe volver a reanimar el fuego que ha estado apagado. - IRE: La abundancia lleva a la transformación. Este Odu habla de la necesidad de sobrellevar a aquellos que han sido mantenidos en el pasado.
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- IBI: La inestabilidad mental lleva al egoísmo. Este Odu habla de la posibilidad de arrogancia ocasionando la pérdida de la amistad.
OBARA IKA - Este odu habla de mantener el poder y la influencia. - Las dificultades temporales pueden ser evitadas por una nueva experiencia espiritual o emocional. - IRE: La transformación interna lleva al incremento de los poderes personales. Este odu habla de la necesidad de protegerse de las perdidas. - IBI: El egoísmo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de las consecuencias negativas de ignorar a la oposición. IKA OBARA - Este odu habla de crear la manera de ser amable o atractivo para otros. - Hay una probabilidad de concepción. El cliente deberá ser muy cuidadoso si la concepción no es deseada y ser muy agradecido si la esta d eseando. - IRE: El incremento de poder lleva a la transformación interna. Este odu habla de la habilidad de crear relaciones amorosas. - IBI: El comportamiento impropio lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de perdida del amor a través de la falta de apreciación. OBARA OTURUPON - Este odu habla de las soluciones para la infertilidad y los abortos. - El sacrificio a Orisa está indicado para la concepción. - IRE: La transformación interna lleva a la protección de la enfermedad. Este odu habla de la necesidad de proteger la fertilidad. - IBI: El egoísmo lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad. OTURUPON OBARA - Este Odu habla de la necesidad de conservar la salud para asegura una larga vida. - Los hijos se oponen a una nueva relación de su padre o madre. - IRE: La protección de la enfermedad lleva a la transformación interna. Este odu habla de la necesidad de proteger su salud y la de su familia. - IBI: La enfermedad lleva al egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de que una enfermedad afecte a toda la familia. OBARA OTURA - Este odu se concentra en el respeto que debe existir en la casa y en los negocios. - Una relación está causando perturbaciones. - IRE: La transformación interna lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso de los chismes de aquellos que trabajan alrededor suyo o para usted. - IBI: El egoísmo lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de ser atacado por alguien que no estuvo percibido como un enemigo. OTURA OBARA - Este odu habla de la n ecesidad de no violar los tabúes (eewe). - Las opiniones o decisiones del cliente serán cuestionadas. - IRE: La visión mística lleva a la transformación interna. Este odu advierte en contra de los chismes y las acusaciones falsas. - IBI: La decepción de uno mismo lleva al egoísmo. Este odu habla de las consecuencias negativas de participar en los chismes.
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OBARA IRETE - Este odu habla del éxito y estabilidad si se hace sacrificio. - El cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio. - IRE: La transformación interna lleva a la determinación. Este odu habla de la aproximación de la buena fortuna. - IBI: El egoísmo lleva a la testarudez. Este odu habla de la necesidad de evitar problemas causados por la decepción de uno mismo. IRETE OBARA - Este Odu habla a cerca del uso de las medicinas para controlar las dificultades. - Este Odu habla de cuidarse de estafadores. IRE: La determinación lleva a la transformación interna. Este Odu habla de la necesidad de permanecer leal a sus ideales mientras se encuentra rodeado de enemigos. IBI: La testarudez lleva al egoísmo. Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias negativas por abandonar sus ideales. OBARA OSE - Este odu habla de las formas que existen para el control de las fuerzas naturales. - El consultante necesita limpiarse para librarse de toda la energía negativa. - IRE: La transformación interna lleva a la abundancia. Este odu habla de la buena fortuna que viene como resultado de resolver los problemas familiares. - IBI: El egoísmo lleva a la avaricia. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la baja autoestima creando orgullo falso. OSE OBARA - Este Odu habla de vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos de la llegada de un viaje inminente. - El cliente presenta caos en sus actividades diarias. Necesita una pausa y reconsiderar sus actividades. IRE: La abundancia lleva a la transformación interna. Este Odu habla de la necesidad de cancelar un viaje. IBI: La avaricia lleva al egoísmo. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso por no seguir el consejo de Ifa. OBARA OFUN - Este odu habla de un gran éxito financiero. - Es un gran momento para un nuevo trabajo o negocio. - IRE: La transformación interna lleva a los milagros. Este odu habla de la solución a muchos problemas debido a la abundancia inesperada. - IBI: El egoísmo lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de estar abrumado por la desesperación. OFUN OBARA - En este odu habla de la necesidad de proteger nuestras posesiones. - Las condiciones favorables de los negocios pueden verse afectadas, debido a una persona que no merece su confianza. IRE: Los milagros llevan a la transformación. Este odu habla de un incremento en los negocios personales llevando a la abundancia. IBI: La disfunción crea egoísmo. Este odu habla de la posibilidad de que problemas no resueltos le puedan llevar a la decepción o a robar.
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OKANRAN OKANRAN OGUNDA - Este odu establece la creación de la tierra. - Este es un buen momento para iniciar un negocio o relación si tomamos las debidas precauciones. - IRE: Las nuevas direcciones llevan a la eliminación de obstáculos. Este odu habla de un niño que es molestado por la habilidad de ver espíritus. Esta persona debe ser iniciada como parte de un proceso de limpieza y sanación. - IBI: El aislamiento lleva al conflicto. Este odu habla de posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espíritus no es atendido de una manera positiva. OGUNDA OKANRAN - Este odu habla de usar la capacidad espiritual e intelectual para lograr un buen éxito. - Es tiempo para que el cliente cambie de trabajo. - IRE: La eliminación de obstáculos lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover dificultades y asegurar la buena fortuna. - IBI: El conflicto crea aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna si la persona no se mueve en la vida. OKANRAN OSA - Este odu habla de saber cuando evitar las confrontaciones. - Los problemas con los socios deben ser resueltos de forma pacífica. - IRE: Las nuevas direcciones llevan a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de aprender como retirarse a tiempo ante una oposición abrumadora. - IBI: El aislamiento lleva al retraimiento metal. Este odu habla de las consecuencias negativas a cerca de un pobre planeamiento y a la falta de claridad. OSA OKANRAN - Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificio para evitar la desgracia y asegurar la tranquilidad. - El consultado esta muy “susceptible”. - IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la necesidad de ser honesto, valiente y servicial para recibir bendición de larga vida. - IBI: La avaricia lleva a al aislamiento. Este Odu habla de las consecuencias negativas de creer que no puede ser afectado por la muerte o los problemas. OKANRAN IKA - Este odu habla de coraje y honestidad para prevenir las desgracias. - El consultante debe luchar por lo que cree y piensa. - IRE: Las nuevas direcciones llevan al incremento del poder personal. Este odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo. - IBI: El aislamiento lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de los problemas asociados por tomar un punto de vista desde otra p erspectiva. IKA OKANRAN - Este odu habla de la necesidad que existe de realizar sacrificio para evitar las consecuencias producto de las malas acciones.
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- Hay una elección importante que esta pendiente: se debe tomar una dedición acerca de lo que es bueno y correcto. - IRE: El incremento de poder personal lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de cambiar el mal comportamiento para asegurar una bendición de larga vida. - IBI: El comportamiento impropio lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad del mal comportamiento llevando a una muerte prematura.
OKANRAN OTURUPON - Este odu habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas, incluyendo el arte de la curación tradicional. - El consultante no está siendo honesto con el awo. - IRE: La nueva dirección lleva a la protección de enfermedades. Este odu habla de aceptar las circunstancias para poner fin a la tristeza. - IBI: El aislamiento lleva a la enfermedad. Este odu habla de posibilidad de amargura ocasionando la enfermedad. OTURUPON OKANRAN - Este Odu advierte sobre problemas potenciales con los hijos y con enemigos. - El cliente debe ser cuidadoso con los negocios y tratos que hace. - IRE: La protección de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades. Este odu habla de la necesidad de protegerse de los embrujos. - IBI: La enfermedad lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de un daño extremo si la necesidad de protección no es tomada seriamente. OKANRAN OTURA - Este odu habla de conflicto en la familia y en otras relaciones. - El consultante se enfrenta a un conflicto con sus familiares por algunas posesiones o cosas materiales. - IRE: La nueva dirección lleva a la visión mística. Este odu habla del valor d e resolver disputas familiares. - IBI: El aislamiento lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de destrucción de una familia basado en el conflicto que se origina por la decepción de uno mismo. OTURA OKANRAN - Este Odu habla de evitar las consecuencias producto de una mala conducta. - Por hablador el cliente puede enfrentar posibles pérdidas. - IRE: La visión mística lleva a nuevas oportunidades. Este habla de la necesidad de protegerse de problemas judiciales. - IBI: La decepción de uno mismo lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de argumentos innecesarios que le causaran problemas judiciales. OKANRAN IRETE - Este odu habla de la n ecesidad de que el consultante sea iniciado en Ifa. - El consultante tiene que desarrollarse espiritualmente. - IRE: La nueva dirección lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pedir por la humildad. - IBI: El aislamiento lleva a la testarudez. Este Odu habla de posibilidad de la mala suerte basado en la creencia de que una persona puede manejar todos sus problemas sólo. IRETE OKANRAN - Este Odu advierte que hay que se r precavido de una conspiración entre compañeros de trabajo. - El cliente debe ser cauteloso con la competencia en e l trabajo. IRE: La determinación lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la intriga. IBI: La testarudez al aislamiento. Este Odu habla de la posibilidad de daño por no saber determinar quien es su amigo y quien su enemigo.
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OKANRAN OSE - Este odu habla de la n ecesidad desarrollarse espiritualmente para evitar la angustia y aflicciones. - El consultante ha sufrido perdidas financieras. - IRE: La nueva dirección lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tristeza y al arrepentimiento para asegurar la buena fortuna. - IBI: El aislamiento lleva a la avaricia. Este odu habla de posibilidad de la tristeza y el arrepentimiento llevando a una mala decisión, basada en la avaricia y esto radicado en el miedo a perder. OSE OKANRAN - Este Odu habla de habla de la necesidad que el cliente encuentre compañía para su vida. - Las cosas que no se han resuelto en los negocios, necesitan de un balance espiritual para que alcancen su equilibrio. IRE: La abundancia lleva a nuevas oportunidades. Este Odu habla de la necesidad de iniciar una disciplina espiritual para que la mala suerte se convierta en buena suerte. IBI: La avaricia lleva al aislamiento. Este Odu habla de la posibilidad de ofender a los enemigos y hacer peor la mala suerte. OKANRAN OFUN - Este odu habla del fin de las aflicciones y los problemas. - El consultante vivirá una nueva relación o un aumento en la intensidad de la que tiene ahora. - IRE: La nueva dirección lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de ser optimistas para cambiar la mala suerte. - IBI: El aislamiento lleva a la disfunción. Este odu habla de posibilidad de padecer de depresión creando como resultado la mala suerte. OFUN OKANRAN - En este odu nos alerta de tener cuidado con el abuso del poder. - El cliente se puede volver prepotente. RE: Los milagros llevan a nuevas oportunidades. Este odu habla de las nuevas oportunidades para lograr limpiarse física, emocional y espiritualmente. IBI: La disfunción lleva al aislamiento. Este odu habla de la posibilidad de que la persona sea ajusticiada socialmente, y a la posibilidad de migración física, emocional, y espiritual.
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OGUNDA OGUNDA OSA - Este odu habla de ganancias monetarias para los que tiene una verdadera espiritualidad. - La fortaleza y perseverancia en el trabajo lleva a obtener ganancias. - IRE: El despejar obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para alcanzar la fama y la fortuna. - IBI: El conflicto lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la necesidad de quedarse enfocados para prevenir la posibilidad de depresión y enojo. OSA OGUNDA - Este Odu habla de la necesidad de realizar sacrificios para mantener la buena fortuna. - Este Odu nos advierte sobre alguien en quien n o se debe confiar. - IRE: La abundancia lleva a despejar obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto extremo con el fin de proteger la buena fortuna que ya se manifestó. - IBI: La inestabilidad mental lleva al conflicto. Este Odu habla de la posibilidad que el enojo y la depresión lleven a la violencia. OGUNDA IKA - Este odu habla de la necesidad de tomar precauciones y de realizar los sacrificios necesarios para resolver problemas monetarios. - El cliente esta teniendo conflictos y acusaciones en el trabajo. - IRE: El despejar obstáculos lleva a incrementar el poder personal. Este odu habla de la necesidad de ser honestos en todos los aspectos. - IBI: El conflicto lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de que la deshonestidad sea descubierta. IKA OGUNDA - Este odu habla de la n ecesidad de sacrificar a Ogun para desarrollar coraje frente al miedo. - El cliente se comporta frente al problema como si este no e xistiera. - IRE: El incremento en el poder personal lleva a despejar los obstáculos. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje en el camino del destino. - IBI: El comportamiento impropio lleva al conflicto. Este odu habla de posibles consecuencias negativas por de la inhabilidad en controlar el enojo. OGUNDA OTURUPON - Este odu habla de que la buena fortuna se manifestara si hay un mejoramiento de la conducta. - Las dificultades y los bloqueos se resuelven con desarrollo espiritual. - IRE: El despejar obstáculos lleva a la protección de las enfermedades. Este odu habla de la necesidad de mantener la paz en la comunidad y de asegurar la buena fortuna física, mental y espiritual. - IBI: El conflicto lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de dolores en el pecho que son el resultado de rehusar tener un buen carácter. OTURUPON OGUNDA - Este Odu habla de que ahora es un mal momento para tener un hijo. Pero hay una gran promesa para el futuro. - Ha perdido un hijo antes de nacer o recién nacido. Algo estaba mal con el niño.
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- IRE: La protección de la enfermedad evita la creación de obstáculos. Este odu habla de la necesidad de asegurar la fertilidad. - IBI: La enfermedad causa conflicto. Este odu habla de la posibilidad de la infertilidad.
OGUNDA OTURA - Este odu habla a cerca de la salud del cliente pues se siente físicamente enfermo como resultado de la presión de sus enemigos. - El cliente es hipocondríaco. El cliente se puede encontrar sano pero se cree enfermo. - IRE: El despejar obstáculos lleva a la visión mística. Este odu habla de la habilidad para transformar la mala suerte en buena suerte creando así nuevas oportunidades. - IBI: El conflicto lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de que el miedo a enfermarse lo lleve finalmente a la enfermarse. OTURA OGUNDA - Este odu habla de la n ecesidad de realizar una limpieza espiritual para remover las energías negativas. - El cliente necesita hacerse una limpieza espiritual. - IRE: La visión mística lleva a la eliminación de obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de una limpieza de la cabeza (Ori) para remover los efectos negativos de un mal comportamiento pasado. - IBI: La decepción de uno mismo lleva al conflicto. Este odu habla de la posible perdida de ayuda como resultado del fracaso de cambiar los comportamientos malos pasados. OGUNDA IRETE - Este odu habla de dos conceptos importante: el papel de Esu (como mensajero entre los seres humamos y Olodumare) y de los Egungun (ancestros) que son el camino del ser humano hacia la supremacía. - El cliente esta siendo dominado por una mujer. - IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad absoluta de ser honestos. Y habla del tabú a cerca de la decepción. - IBI: El conflicto lleva a la testarudez. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la decepción. IRETE OGUNDA - Este Odu habla de la necesidad de iniciarse en Ifa. - El cliente necesita desarrollarse espiritualmente para lograr paz y prosperidad. IRE: La determinación lleva a la eliminación de obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de seguir una disciplina espiritual para asegurar la buena fortuna futura. IBI: La testarudez lleva al conflicto. Este Odu habla de la posible pérdida de respeto que se puede dar como resultado por no seguir una disciplina espiritual. OGUNDA OSE - Este odu advierte de no castigar a las personas por su apariencia física. - El cliente marcha su propio ritmo. - IRE: La eliminación de obstáculos lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de actuar de una manera honorable para asegurar la buena fortuna. - IBI: El conflicto lleva a la avaricia. Este odu habla de las posibles dificultades que vienen como resultado de la confusión y la falta de honor. OSE OGUNDA - Este Odu habla de la buena fortuna que viene de forma inminente. - Los rápidos cambios en las actividades temporales reportaran beneficios.
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IRE: La abundancia lleva a la eliminación de obstáculos. Este Odu habla de la necesidad de realizar alguna forma de elevación ritual para asegurar la buena fortuna. IBI: La avaricia lleva al conflicto. Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar una guía espiritual.
OGUNDA OFUN - Este odu habla de posibles discusiones por posesiones o herencias. - El cliente esta involucrado en problemas con una herencia, o con hijos que piensan que su padre no los rata a todos por igual. - IRE: La eliminación de obstáculos lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para darle solución. - IBI: El conflicto lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad de una perturbación hacia uno mismo y la comunidad como resultado de guardar un secreto o conflicto. OFUN OGUNDA - En este odu habla de las consecuencias de un mal comportamiento moral y del sacrificio. - El cliente esta involucrado o a punto de caer en una relación sexual potencialmente dañina. IRE: Los milagros eliminan los obstáculos. Este odu habla de la necesidad de ser cuidadoso en trabajar con alguien que no tiene buen carácter. IBI: La disfunción crea conflicto. Este odu habla de la posibilidad de conflicto por entablar una relación con una persona que no es de buen carácter.
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OSA OSA IKA - Este Odu pronostica el nacimiento de un nuevo hijo. Y habla a cerca de proteger nuestros secretos. - Un comentario acerca de un antiguo empleado le p uede causar problemas al cliente. - IRE: La abundancia lleva a un incremento en el poder personal. Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con la espiritualidad. - IBI: La inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la posibilidad de una vergüenza ocasionada por el comportamiento no honorable en asuntos relacionados con el espíritu. IKA OSA - Este odu advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. - Un desequilibrio emocional le p uede llevar a tomar decisiones perjudiciales. - IRE: El incremento en el poder personal lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de abrazar el coraje y cambiar el mal comportamiento pasado. - IBI: El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla d e la posibilidad de padecer inestabilidad interna para aquellos que no trasforman el mal carácter en buen carácter. OSA OTURUPON - Este Odu habla de infertilidad (esterilidad) y de realizar sacrificios para alcanzar una larga vida. - Es el tiempo para hacer sacrificios a Ogun para lograr la concepción. - IRE: La abundancia lleva a la protección de las enfermedades. Este Odu habla de la necesidad de ignorar los efectos los chismes y envidias. - IBI: La inestabilidad mental lleva a la enfermedad. Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos que internamente viven el chisme y la envidia. OTURUPON OSA - Este Odu habla de la necesidad de salvar a un niño del peligro. - Un nuevo niño o una nueva responsabilidad le esta causando contratiempos al cliente. - IRE: La buena salud lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de desarrollar una tranquilidad ante las situaciones. - IBI: La enfermedad física lleva a la enfermedad mental. Este odu habla de la posibilidad de conflictos y confusiones para aquellos que no desarrollen una tranquilidad ante las situaciones. OSA OTURA - Este Odu habla de que los Orisas favorecen a aquellos que hablan con la verdad. - El cliente debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo. - IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este Odu habla de la necesidad de se honesto en todas las cosas. La honestidad le traerá entendimiento, honor y buena fortuna. - IBI: La inestabilidad mental lleva a la decepción. Este Odu habla de las consecuencias negativas de la decepción y el enojo excesivo. OTURA OSA - Este Odu habla de las consecuencias que provoca el no hacer los sacrificios. Y de la recompensa para aquellos que así lo hacen. En ibi habla de una mala asociación o de robo, y de la necesidad de sacrificar. - El temperamento del cliente le esta causándole problemas.
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- IRE: La visión mística lleva a la a bundancia. Este habla de la habilidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad de quedarse calmado en la a dversidad. - IBI: La decepción de uno mismo lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de la posibilidad e robo como resultado de la inhabilidad para quedarse calmado en la ad versidad.
OSA IRETE - Este Odu indica que la única solución a sus problemas actuales vendrá a través de los Orisas. - El cliente no esta recibiendo respaldo moral ni práctico de sus compañeros o de su pareja. - IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de la necesidad de que los conflictos ocurran lejos de la casa. - IBI: La inestabilidad mental lleva a la testarudez. Este Odu habla de la posibilidad de estar agobiado si la guía de los espíritus es ignorada. IRETE OSA - Este Odu dice que prevenir es mejor que curar. - El cliente se enfrentará a una competencia en su relación afectiva. IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de planear una defensa en contra de una posible confrontación o disputa pública. IBI: La testarudez lleva a la inestabilidad mental. Este Odu habla de la posible derrota de alguien quien rehúsa preparase en contra del conflicto publico. OSA OSE - Este Odu este odu nos a lerta acerca de las falsas acusaciones. - El cliente puede enfrentar cambios inesperados en su trabajo o empleo. Una calumnia puede hacer que el cliente sea cambiado de empleo. - IRE: La abundancia crea más abundancia. Este Odu habla de la abundancia que llega como resultado de esfuerzos pasados. - IBI: La inestabilidad mental crea avaricia. Este Odu habla de la necesidad de protección en contra de la envidia y de la práctica del buen carácter. OSE OSA - Este Odu habla de la reconciliación en ves de la confrontación para resolver una disputa. - El cliente esta envuelto con frecuencia en problemas con el gobierno. Un arreglo esta en camino. IRE: La abundancia crea más abundancia. Este Odu habla de la necesidad de proteger la buena fortuna a través de la buena salud y coraje en el conflicto. IBI: La avaricia crea inestabilidad mental. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas del uso de un lenguaje obsceno. OSA OFUN - Este Odu habla de la necesidad de entender y obedecer los tabúes (eewe). - Hay caos en las actividades diarias lo cual esta afectando el juicio mental del cliente. - IRE: La abundancia lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de ser firmes ante el deseo de situaciones negativas para alejarse de los problemas y proteger la buena fortuna. - IBI: La inestabilidad mental lleva la disfunción. Este Odu dice que no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo hará peor. OFUN OSA - Este Odu habla que la vida de la persona se esta volviendo un desastre y que la única solución esta en la redención espiritual. - Cuando todo aparenta estar bien, los fenómenos y e l desastre vienen en camino. IRE: Los milagros llevan a la abundancia. Este odu habla de la llegada inesperada de la abundancia.
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IBI: La disfunción lleva a la inestabilidad mental. Este odu habla de las consecuencias negativas por no desarrollar un buen carácter y por no arreglar lo que se ha echado a perder en el pasado.
IKA IKA OTURUPON - Este odu habla de la n ecesidad de establecer una relación espiritual. - El cliente se ha estado resistiendo a tener o establecer una relación que le será favorable. - IRE: El incremento del poder personal lleva la buena salud. Este odu habla de mantener una disciplina espiritual para proteger la fertilidad para concebir exitosamente. Y de ser productivo creativamente. - IBI: El comportamiento impropio lleva a la enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de la falta de disciplina espiritual que ocasiona infertilidad. OTURUPON IKA - Este Odu habla de gran prosperidad y sanación. - El cliente esta preocupado por una enfermedad. - IRE: La buena salud lleva al incremento del poder personal. Este odu habla de la necesidad de mantener la salud a través del embarazo. - IBI: La enfermedad lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de posibles problemas asociados con un embarazo no saludable. IKA OTURA - Este odu habla del fin de los problemas y del comienzo de la buena fortuna. - La suerte del cliente esta por cambiar de mala a buena suerte. - IRE: El incremento del poder personal lleva la visión mística. Este odu habla de la habilidad para reunir personas en un esfuerzo colectivo para incrementar la buena fortuna. - IBI: El comportamiento impropio lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de la posibilidad de resistencia a las enseñazas de Ifa. OTURA IKA - Este odu habla de la n ecesidad de dispersar los enemigos para asegurar la prosperidad. - El cliente necesita limpiarse espiritualmente pues hay energías negativas que le rodean. - IRE: La visión mística lleva al incremento del poder personal. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo de la envidia y embrujamiento en preparación para un incremento en la abundancia. - IBI: La decepción de uno mismo lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo. IKA IRETE - Este odu habla de la a cción independiente y de asegurar la prosperidad. - En su nuevo trabajo o negocio no debe incluir a ningún tipo de socios. - IRE: El incremento del poder personal lleva a la determinación. Este odu habla de la posibilidad de que la buena fortuna venga a través de p ropio esfuerzo. - IBI: El comportamiento impropio lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de la decepción y la perdida como resultado de la inversión colectiva. IRETE IKA - Este Odu habla de posiciones distinguidas y éxito. - El cliente saldrá triúnfate en una disputa actual.
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IRE: La determinación lleva al incremento del poder personal. Este Odu habla de la posibilidad de una promoción y un incremento en la carga de trabajo. IBI: La testarudez lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la posibilidad de efectos negativos causados por un pobre liderazgo.
IKA OSE - Este odu habla de la n ecesidad de revertir la pobreza y mala fortuna. - Cambios emocionales le están causando resultados materiales negativos. - IRE: El incremento del poder personal lleva a la abundancia. Este odu habla de corregir falsas acusaciones. - IBI: El comportamiento impropio lleva a la avaricia. Este odu habla de las consecuencias posibles negativas por no corregir las acusaciones falsas. OSE IKA - Este Odu habla de lograr un control sobre las dificultades y victoria sobre sus enemigos. - Hay una posible amenaza legal para el cliente a causa de negocios o socios que tubo en el pasado. IRE: La abundancia lleva al incremento del poder personal. Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a través del buen carácter. IBI: La avaricia lleva al comportamiento impropio. Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por los enemigos. IKA OFUN - Este odu habla de la n ecesidad de dar para recibir. - El cliente siente temor a abrirse emocionalmente. - IRE: El incremento del poder personal lleva a los milagros. Este odu habla de la necesidad de tener expectativas realistas. - IBI: El comportamiento impropio lleva a la disfunción. Este odu habla de la posibilidad que la decepción pueda llevar a la amargura. OFUN IKA - Este Odu habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo de la prosperidad. - El trabajo o carrera del cliente mejorarán significativamente. IRE: Los milagros llevan a un incremento del poder personal. Este odu habla de la posibilidad de incrementar las responsabilidades personales, llevando a la buena fortuna. IBI: La disfunción lleva al comportamiento impropio. Este odu habla de la posibilidad de la pobreza como resultado del fracaso en incrementar sus responsabilidades.
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OTURUPON OTURUPON OTURA - Este Odu establece el orden y el significado de los días de la semana. - el registrado debe planificar sus actos de acuerdo a los días favorables de acuerdo a os Odus. - IRE: La buena salud lleva a la visión mística. Este odu habla de la necesidad de hacer las cosas a su debido tiempo para asegurar la fortuna. - IBI: La enfermedad lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de los posibles efectos negativos de la falsa necesidad por la apreciación. OTURA OTURUPON - Este odu habla de la n ecesidad de realizar los sacrificios completamente. - El cliente se encuentra sobre cargado de problemas. También puede verse envuelto en adicción a sustancias o drogas. - IRE: La visión mística provee protección de la enfermedad. Este habla del tabú en contra de la bebida. - IBI: La decepción de uno mismo lleva a la enfermedad. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del fracaso por no honrar el tabú en contra de beber y otras formas de comportamientos adictivos. OTURUPON IRETE - Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para prevenir las enfermedades y enemigos. - El cliente necesita planificar y usar estrategias para triunfar y lograr el éxito. - IRE: La buena salud lleva a la determinación. Este odu habla de la necesidad de estar física, mental y espiritualmente para el conflicto. - IBI: La enfermedad lleva a la testarudez. Este odu habla de la posibilidad de enfermedad en los niños y las consecuencias negativas por no tratarlos adecuadamente. IRETE OTURUPON - Este Odu habla de la necesidad de obedecer a la autoridad y de realizar los debidos sacrificios para poder tener hijos. - La palabra o ideas del cliente serán tomadas en serio. IRE: La determinación crea buena salud. Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los aspectos para mantener una estabilidad interna y buena salud. IBI: La testarudez crea la enfermedad. Este Odu habla de las posibles consecuencias por tratar a otros injustamente. OTURUPON OSE - Este odu habla de la n ecesidad de hacer sacrificio para mantener una vida placentera. - El cliente necesita relajarse y experimentar experiencias positivas relacionadas con los niños. - IRE: La buena salud lleva a la abundancia. Este odu habla de la necesidad de tomar responsabilidades personales y de otros a pesar de la negatividad del mundo. - IBI: La enfermedad lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de sufrir pobreza como resultado de no actuar de una manera responsable, especialmente en asuntos relacionados con n iños. OSE OTURUPON - Este Odu habla de una relación que es difícil a un que pueda ser provechosa.
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- El cliente esta en una relación problemática que no puede ganar. IRE: La abundancia lleva a la buena salud. Este Odu habla de la necesidad de criar apropiadamente a los niños y de evitar conflictos innecesarios para sostener la buena salud y la buena fortuna. IBI: La avaricia lleva a la enfermedad. Este Odu habla de las posibles consecuencias negativas por actuar de una manera responsable.
OTURUPON OFUN - Este odu habla de la n ecesidad de compartir nuestra buena fortuna. - La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna monetaria y emocional. - IRE: La buena salud lleva a los milagros. Este odu habla que las necesidades básicas van a ser suministradas. - IBI: La enfermedad lleva a la disfunción. Este odu habla de las posibles consecuencias negativas de la preocupación excesiva. OFUN OTURUPON - Este Odu habla de la fertilidad y de la necesidad de realizar sacrificio para evitar las discusiones en su relación. - Los hijos le traerán alegría, pero una relación necesita ayuda. IRE: Los milagros crean buena salud. Este odu habla de la buena fortuna que viene a través de estudiar y practicar una disciplina e spiritual. IBI: La disfunción crea enfermedad. Este odu habla de la posibilidad de entrar en una relación potencialmente violenta, que le puede ocasionar daño físico.
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OTURA
OTURA IRETE - Este odu habla de la n ecesidad de reafirmar la espiritualidad. - La moderación es algo que al cliente se le dificulta. - IRE: La visión mística lleva a la determinación. Este habla de la necesidad de entender la relación entre la creación y el creador como base del entendimiento de uno mismo y del mundo. - IBI: La decepción de uno mismo lleva a la testarudez. Este odu habla de las consecuencias negativas del fracaso para entender asuntos espirituales. IRETE OTURA - Este Odu habla del conjuro (oración) que se n ecesita decir para evitar situaciones cercanas a la muerte. - Este Odu ofrece solución para la enfermedad. IRE: La determinación lleva a la visión mística. Este Odu habla de la necesidad de protegerse espiritualmente en contra de espíritus elementales. IBI: La testarudez lleva a la decepción de uno mismo. Este Odu habla de la posibilidad que se presenten dificultades extremas si hay una resistencia a entenderse uno mismo y al mundo. OTURA OSE - Este odu habla de un peligro inminente en la casa o en los n egocios. - Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado. - IRE: La visión mística lleva a la abundancia. Este habla de la necesidad de protección de uno mismo para preservar la buena fortuna. - IBI: La decepción de uno mismo lleva a la avaricia. Este odu habla de la posibilidad de perdidas debido al fracaso de atender asuntos de protección de uno mismo. OSE OTURA - Este Odu habla del conjuro para Esu Odara. - También habla de la encarnación de Esu Odara y que nada se logra sin su ayuda. IRE: La abundancia lleva a la visión mística. Este Odu habla de la fertilidad de la mente el cuerpo y el espíritu. IBI: La avaricia lleva a la decepción de uno mismo. Este Odu habla de la posibilidad de la autodestrucción debido a la decepción de uno mismo. OTURA OFUN - Este odu habla de una buena suerte inminente si el cliente evita caer en malas acciones. - El cliente debe resistirse ante una relación adultera. - IRE: La visión mística lleva a los milagros. Este habla de la necesidad de ser fiel para asegurar la buena fortuna. - IBI: La decepción de uno mismo lleva a la disfunción. Este odu habla de las consecuencias negativas de ser infiel. OFUN OTURA - En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio, para lograr estabilizar una relación. - El casarse con su actual pareja le es apropiado y provechoso.
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IRE: Los milagros llevan a la visión mística. Este odu habla de la habilidad para crear alegría en el mundo. IBI: La disfunción lleva a la decepción de uno mismo. Este odu habla de las posibles consecuencias de la amargura.
IRETE IRETE OSE - Este Odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para evitar las hechicerías o todas las otras energías negativas. - El cliente se encuentra en conflicto con un socio o con el gobierno. IRE: La determinación lleva a la abundancia. Este Odu habla de la necesidad de protegerse de la negatividad en el camino hacia la buena fortuna. IBI: La testarudez lleva a la avaricia. Este Odu habla de las consecuencias negativas del fracaso a establecer una independencia personal. OSE IRETE - Este odu habla de la b uena fortuna, del dinero, las influencias y el respeto. - El cliente debe proceder con cautela en sus nuevos proyectos y en su relación de pareja. IRE: La abundancia lleva a la determinación. Este Odu habla de la abundancia inesperada creándose la necesidad de ser generoso. IBI: La avaricia lleva a la testarudez. Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia. IRETE OFUN - Este Odu habla del éxito y de la popularidad de Ifa. - El cliente mejorará en los negocios y el trabajo. IRE: La determinación lleva a los milagros. Este Odu habla de la necesidad de ser generoso para lograr la abundancia personal. IBI: La testarudez lleva a la disfunción. Este Odu habla de las consecuencias negativas por la falta de generosidad. OFUN IRETE - En este odu habla de la necesidad de hacer sacrificio para obtener respeto y protección. - El cliente necesita liberarse y romper con una situación actual, y tener mas confianza en si mismo. IRE: Los milagros llevan a la determinación. Este odu habla de la necesidad de un crecimiento espiritual y de la reflexión de uno mismo diariamente. IBI: La disfunción lleva a la testarudez. Este odu habla de las consecuencias negativas por un estancamiento espiritual.
