Objeções_Teoria Da Justiça Rawls

Objeções à Teoria da Justiça de John Rawls

1. A crítica libertista de Nozick (Estado a mais)

O princípio da diferença de Rawls consiste num padrão de distribuição da riqueza que implica distribuir a riqueza de modo a favorecer os mais desfavorecidos. Ora nenhum padrão permite alcançar resultados estáveis, pelo que o Estado tem de intervir constantemente, tirando a uns para dar a outros, de forma a repor o padrão. Nozick d efende que tirar a uns para dar a outros sem o consentimento dos primeiros é tratar as pessoas como meros meios e não como fins. É uma forma de instrumentalização das pessoas, violando a sua autonomia e os seus direitos mais básicos (liberdade e propriedade). 2. A crítica comunitarista de Sandel (comunidade a menos)

O problema é que não basta que as nossas escolhas sejam imparciais para serem boas. Uma escolha pode ser imparcial e não ser boa. Porque avaliar uma escolha como boa ou má é uma questão moral, mas o véu da ignorância coloca as pessoas numa situação anterior a qualquer moral (pressupõe a existência de laços), pois exige que as escolhas sejam feitas por seres racionais que tem em conta apenas os seus interesses pessoais. 3. A crítica Kantiana

Violar o direito à propriedade adquirida de forma legítima para beneficiar os mais desfavorecidos implica tratar os mais favorecidos como meros meios para fins alheios. Logo, o princípio da diferença de Rawls viola o imperativo categórico (nunca devemos tratar os outros como c omo meros meios) de Kant. Neste caso, os ricos ric os estarão a ser tratados apenas como um meio para atingir um fim (financiar os pobres). 4. A crítica das Probabilidades

Rawls não tem em consideração o cálculo das probabilidades, pois defende que, se não soubermos qual vai ser a nossa posição na sociedade, é racional escolher os princípios da justiça como se o pior nos fosse acontecer (regra maximin). Ora se tivéssemos 30% de hipóteses de ficar numa situação de pobreza extrema e 70% de hipóteses de ficar numa situação de riqueza extrema, alguns podem preferir jogar com probabilidades do que jogar pelo seguro. 5.A crítica da Irrelevância do mérito

O princípio da diferença não tem em conta a forma de acesso à riqueza. Quem adquire riqueza de forma legítima (trabalho e mérito) merece-o. Logo, tirar alguma dessa riqueza para benefício dos mais desfavorecidos só porque não têm (não sabemos se o merecem ou não) é injusto.