Citações
23 de agosto de 2016
Referências HAMBURGER, Esther. O Brasil Brasil Antenado: A socie sociedade dade da novela . Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
"em 1960, dez anos após a inauguração da TV, de acordo com dados do Censo, apenas 4,6% dos domicílios brasileiros possuíam um aparelho; esse número subiu para 22,8% em 1970 e para 56,1% em 1980."(p. 22) "Há ainda autores que privilegiam a discussão do conteúdo ideológico das novelas, salientando o caráter emancipatório do folhetim eletrônico brasileiro. Nico Vink registra a habilidade das novelas para comentar criticamente eleições políticas durante os anos de autoritarismo militar. Merece menção sua observação pioneira de um certo apelo liberalizante nas representações sobre as relações de gênero nas novelas. novelas. O autor associa as referênc referências ias à cena política e a independência da mulher à organização do moviments populares 1
urbanos das décadas de 1970 e 1980, tais como por ele observados e descritos na literatura brasileira especializada."(p. 23) "Os militares definiram o desenvolvimento de uma política de "integração nacional", que incluía o investimento em infra-estrutura tecnológica para a talevisão, como prioridade do governo. O contraste entre a sociedade de consumo — que se desenvolveu nos anos 1970 estimulada pelo "milagre econômico"e sustentada entre outros fatores pela introdução da venda a prazo –, o autoritarismo e a desigualdade social pauta a literatura brasileira sobre a televisão e as novelas."(p. 31) "O período que se incia em 1970 e vai até 1989 marca a expansão da insdústria da televisão no Brasil. A Rede Globo praticamente exerceu o monopólio durante esse período, também caracterizado por intensa interferência política e econômica do regime militar nas emissoras, e alcançou a posição dominante com uma grande de programação que tinha o "sanduíche"de novelas e o noticiário como ingredientes básicos."(p. 32) "Sob a repressão que caracterizou as décadas de 1970 e 1980, o Brasil parecia caminhar rumo ao sonhado "desenvolvimento"ou "modernização", ideais que haviam dominado o debate político e cultural dos anos 1950 e 1960. O campo das comunicações e da mídia estiveram especialmente imbricados nesse processo e, no interior desse campo, a televisão é possívelmente o meio que melhor exemplifica o surgimento de uma indústria cultural no Brasil."(p. 33) "Em 1967, uma lei de imprensa criada pelo regime militar aumentou o poder da censura. Em dezembro de 1968, o Ato Institucional n 5 (AI-5) limitou a liberdade de discurso e aumentou o controle político sobre várias áreas da vida brasileira, incluindo jornais, universidades, editoras, espetáculos, rádio e televisão. Em 1970, durante os anos mais duros do autoritarismo, o presidente Garrastazú Médici baixou um decreto proibindo publicações e programações consideradas "ofensivas à moral e aos bons costumes". Em 1971, a lei n 1.077 estabeleceu padrões para a censura moral e ética de shows e publicações. No mesmo ano, o ministro das Comunicações limitou os intervalos o
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comerciais a três minutos em cada 15, e formou uma comissão encarregadas de avaliar o conteúdo da televisão."(p. 34) "Em 1975, a censura proibiu, em cima da hora, a exibição da novela Roque Santeiro, que, pronta para ir ao ar, já possuía cenários, figurinos, elenco contratado e cerca de 30 capítulos gravados. Em 1977, a novela Despedida de Casado, de Walter George Durst, pronta para estrear no horário das 20h, também da Rede Globo, foi proibida. Além desses casos extremos de proibição total, às vésperas de serem exibidas, a censura federal manteve controle estrito diário sobre todos os capítulos. Autores freqüentemente referem-se a viagens a Brasília para negociar cortes com censores. Cenas, diálogos, termos e seqüências mereciam tratamento detalhado."(p. 34) "Profissionais e especialistas citam inúmeros casos de novelas cujas histórias tiveram de ser alteradas para solucionar situações inesperadas. Histórias de pressão da censura para eliminar determinadas cenas, modificar personagens ou a narrativa inteira, casos de rejeição do público, queda de audiência, protestos políticos, doença ou mesmo morte no elenco abundam. Tais imprevistos são em geral relatados por pessoas envolvidas na produção, por pesquisadores ou por críticos como anedotas, casos isolados e especiais, que tornariam meorável esta ou aquela novela. Mas, observados em conjunto, os relatos configuram uma regra intrínseca do gênero: a improvisação."(p. 43) "a televisão, como outros meios de comunicação, desempenha um papel multiplicados de desenvolvimento, e não modificador de valores e comportamentos"(p. 49) "Haveria noções sobre família, mulher e maternidade que as novelas não poderiam questionar; por exemplo a idéia de que mulheres casadas e com filhos não devem trair os maridos. Se em uma novela uma mulher casada se apaixonasse por outro homem, o marido teria que morrer para liberá-la para um novo amor. Novelas retratam famílias chefiadas por mulheres que criam os filhos sozinhas porque esse tipo de família faz parte da realidade social brasileira."(p. 50)
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"Os poucos trabalhos acadêmicos que focalizam as representações das relações de gênero nas novelas sãoi qualitativos e tomam como dado o caráter feminino desses programas. Os índices de audiência e as pesquisas de recepção, no entanto, sugerem a existência de uma percentagem significativa e consistente de telespectadores homens."(p. 54) "40% da audiência da novela das 20h é masculina."(p. 54) "Referências à nação brasileira aparecem em relatórios de grupos de discussão, confirmando o país como o universo geográfico das narrativas. O "nacional"aparece aqui como um espaço de condensação de tipos ideais, como universo adequado a modelos de comportamento definidos por telespectadoras como modelo a ser ou não seguido para homens, mulheres em seus papéis sociais básicos, de pai, mãe e filhos."(p. 57) "Autores, telespectadores e produtores participam de uma espécie de jogo em que se disputa o significado de tramas, personagens e estereótipos. Freqüentemente, relatórios de grupos de discussão citam trechos de depoimentos em que participantes julgam personagens femininas de cordo com o grau do que denominam "força", ou seja, valorizam personagens que se encaixam no que consideram "mulheres fortes", "independentes", em oposição ao que consideram como mulheres "fracas", "dependentes"e donas-de-casa."(p. 58) "Embora os homens supostamente tenham constituído 40% da audiência durante cerca de 20 anos e ainda constituam ao menos cerca de 30% dela, não existem trabalhos sobre sua relação com o seriado mais popular da televisão brasileira."(p. 66) "Quando a televisão se tornou disponível na maior parte do território, a censura já estava em declínio."(p. 76) "Figurinos, cabelos, hábitos, como o cigarro, são exemplos de elementos que marcam as diversas possiilidades para mulheres em uma época em 4
que sexo estava associado à procriação. Nossas heroínas casam e engravidam, ou engravidam e casam, mas realiam a maternidade, coisa que suas descendentes, na década seguinte, não farão. Embora a aoposição de gênero se mantenha como conflito convencional nas novelas ao longo da década de 1980, os comportamentos aceitos como legítimos para as mulheres mudam, seu escopo de atividades se amplia."(p. 97) "A oposição entre o Brasil "tradicional"e o Brasil "moderno"que mibilizou a militância política e cultural brasileira nas décadas de 1950-60 está difundida nas novelas do período 1970-90. A liberalização dos costumes advinda da "modernização"oferece o material básico para as diversas tramas que alimentam o desenrolar repetitivo do seriado. O "desenvolvimento"é visto com ambivalência, mas tomado como dado inevitável. Nesse sentido, a novela é quase didática, procurando organizar em uma estrutura simples a avalanche de mudanças sociais e econômicas que transformaram o Brasil no período. Nessa linha, as novelas catalizaram significados díspares e satisfizeram a agenda de uma indústria televisiva comercial emergente, do regime militar autoritário, e de autores intelectualizados, sem corresponder ao projeto isolados de nenhuma dessas forças."(p. 100) "Faz diferença que a novela incorpore e promova o surgimento, no Rio de Janeiro da época, da moda "disco", que venda boate, música e roupa em vez de apresentar inatingíveis dunas de Agadir, povoadas de personagens vestidas em figurinos que não se aplicam, cenários em geral e estúdio que não foram feitos para sugerir o turismo ou a liberalização da sexualidade nas relações entre homens, mulheres e homossexuais, como comportamentos adequados a uma "modernidade"plástica e associada ao consumo. A trama que aludiu a esses cenários e figurinos foi logo substituída por tramas que lançaram outras peças, sucessivamente atualizando convenções da moda. Ao longo do tempo essas histórias captam e expressa, a liberação dos costumes, a dissociação de sexo e casamento, a possibilidade do estabelecimento sucessivo de várias relações amorosas, a legitimidade do prazer feminino, mudanças comportamentais vigentes inicialmente em segmentos das classes médias urbanas e que foram se difundindo para toda a sociedade."(p. 150) "Novelas sinalizam uma modernização inexorável dessa comunidade naci5
onal imaginada nos anos 1970 e 1980, com a renovação constante de meios de comunicação e transporte. As referências vão de cavalos, trem, helicóptero, avião, diversos modelos de automóveis; telegrama, telefone, telefone sem fio, Internet etc. Nesse paradigma, a cidade grande, principalmente o Rio de Janeiro, mas também São Paulo, cidades que concentram a criação e produção de novelas, aparece como horizonte desejado, lugar para onde se pode migrar. O movimento implacável da História rumo à modernização estaria a nos conduzir às grandes cidades."(p. 152) "A expansão do universo do que é permitido e reconhecido como adequado à mulher gerou novos dramas. Essa expensão pouco toca nas relações de gênero propriamente ditas, valorizando positivamente tipos ideais de mulher que acumulam funções e responsabilidades, aproximando-se de um padrão perverso de supermulher, que seria livre para escolher ter poucos filhos, se relacionar com diversos homens ao longo da vida, questionar a autoridade patriarcal de pais e esposos."(p. 153) "A diferença entre a sociedade brasileira imaginada nos marcos da pesquisa de mercado e a sociedade brasileira imaginada com case nos dados do IBGE é relevante para entender as implicações dessa indústria peculiar nas transformações recentes da sociedade brasileira."(p. 159)
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