Morales Domínguez, Esteban - Imperialismo y Economía Militar Norteamericana. El Denominado Complejo Militar Industrial (Artículo)

POR CINCO DENARIOS AL DIA

PHILIP MATYSZAK

BIENVENIDO A LA ANTIGUA ROMA LA MAJESTUOSA CIUDAD IMPERIAL Retrocede

en el t i e m p o y e x p e r im e n t a

LA C IU D A D C O MO U N TURISTA LO HARÍA N EL A ÑO 200 DESPUÉS

ISTO

Cam ina por ΙΛ calles de Roma junto con muchachos de Tracia, mercaderes egipcio* y mercenarios germanos. Pudras aprenderclónde comprar especias exóticas o encontrar las más insólitas esclavas, así como saber dónde alojarte, qué no debes comer y dónde sentarte en el Coliseo. Descubre las principales atracciones de la Ciudad Eterna: la opulencia del palacio imperial en el Palatino, el ajetreo del Foro y k grande/a del Panteón y el templo de Júpiter. Sólo necesita* llevar tu Imaginación y up.cepillo de dientes.

P H IL IP MATYSZAK

LA A N T I G U A R O M A P O R C I N C O D E N A R I O S AL D Í A

con 43 ilustraciones, u de ellas a color

ARAL / VIAJANDO AL PASADO

LA A NT I GUA ROMA P O R C I N C O D E N A R I O S AL D Í A

Entrada triunfal del emperador Marco Aurelio en Roma.

CONTENIDOS

i

C Ó M O LLEGAR 6 Tuteoli ' En camino

II LOS A L R E D E D O R E S DE R O M A 15 Villas > Acueductos > Tum bas · £/ p o m e riu m Ζ,α muralla y las puertas

III ALOJAMIENTO

25

O ónde alojarse - Las Siete Colinas ’ Tipos de alojamiento Instalaciones sanitarias ■ Emergencias médicas Q iié ropa ponerse > Comida

IV D A N D O U N A VUELTA 42 Comer fuera > V ida social > El hombre romano > Las clases sociales Esclavos > Tamilia

V I R DE C O M P R A S

63

O ónde comprar > Cambio de moneda <■Q ué comprar > Los ediles

VI LEY Y O R D E N

71

La Quardia Tretoriana ’ La cohorte urbana · Los vigiles Crimen » Juzgados > La prisión > Castigos

VII P AS AT I EMP OS

80

εϊ Coliseo ' El Circo M áxim o > Teatros > ‘Prostitución y burdeles

VIII RELIGIÓN

96

Templos a visitar > £1 Tanteón > Testivales religiosos

IX VI SI TAS ESENCI ALES

115

81 Toro %omano > £1 arco de Tito > Los foros imperiales Las columnas triunfales ■ La tum ba de san Tedro > Los baños

X PASEOS P O R R O M A

127

ε ϊ ΨαΙαήηο · Si lo largo del Tiber > £1 Campo deíM arte M apa

136

Frases útiles

138

N o ta del a u to r

140

F uentes de las ilustraciones índice

141

140

CÓMO LLEGAR ΨιιΐβοΗ * 6n camino

D

ic e n

que

t o d o s

los

c a m in o s

do s m il años, su m u n d o p u e d e llegar a ser

llev an a R om a, p ero aseg ú rate de es­ coger el co rrecto c u a n d o vayas y, casi ta n

m u y sofisticado. A delán tate a los a c o n te c im ie n to s y re ­

im p o rta n te , la fecha ad ecu ad a. Si vas d e ­ m asia d o p r o n to te e n fre n ta rá s a las t o r ­

serva tu a lo ja m ie n to e n R om a. Te a c o n ­

e n c o n tra rá s q u e to d o s los festivales y es­

sejo q u e lo hag as o frec ié n d o le t u h o s p i­ ta lid a d a alg ú n ro m a n o q u e se e n c u e n tre de visita en t u ciu d ad . Los ro m a n o s so n

p ectácu lo s h a n llegado a su fin y q u e to ­

g ran d es viajeros y esta rá n ta n d isp u esto s

do s los q u e p u e d a n p e rm itírse lo h a b rá n dejad o atrás el calo r del v eran o p a ra irse

co m o cu alq u iera (o m ás) a a h o rra rse u n p a r de d en a rio s si se tercia. T am bién tie ­

de v acac io n e s a la lo c a lid a d co ste ra de Baiae o p a r a d is fru ta r d el fresco r de las

n e n u n agu d o sen tid o de la corrección so ­

m en tas invernales. Si vas dem asiado tard e

colinas de la T oscana. Si vas in clu so m ás

cial, q u e es la base de su sistem a m o ra l y, p o r ello, si v u e s tro s lazos de a m ista d y

ta rd e , lle g a rá s ju s to a tie m p o de s u frir h o sp italid ad q u e d a n sellados, lo m ás p ro ­ la h u m e d a d del o to ñ o ; la bable es que u n ro m an o te ép o ca m ás in sa lu b re en Nos alegramos de llegar, y todavía invite a alojarte e n su casa u n a c iu d a d e te rn a m e n te

más de irnos. Queremos ver

si pasas p o r R om a. Ésa es

insalubre. En b rev e, tu viaje d eb e

Roma de nuevo, y también

la ra z ó n de q u e cu alq u ier

nuestros dioses familiares.

e s ta r p r e p a r a d o c u id a ­

G R A F IT I EN POM PEY A,

d o sa m e n te . C u a n to m ás

CIL, 4 .1 2 2 7

ro m a n o q u e se e n c u e n tre de viaje, p o r po co im p o r­ ta n te q u e sea, te n d rá que

o rg a n iz a d o esté el v ia je ­ ro m e n o s p ro b a b ilid a d e s te n d r á de e n ­ c o n tra rs e co n u n a so rp resa desagradable.

lid ia r co n u n a m o n ta ñ a de in v itacio n es. D e c u a lq u ie r fo rm a , a cam b io de la p e q u e ñ a in c o m o d id a d que

C o m o d icen los ro m a n o s, festin a lente, o lo que es lo m ism o, «vístem e despacio que tengo prisa». ¿D ónde tien es p e n sa d o a lo ­

su p o n e alo jar in v ita d o s e n casa, te n d re ­

jarte? ¿C óm o p ag aras la cuenta? ¿Cuáles

tr a visita a R om a.

m o s la seg u rid ad de ser tra ta d o s de form a m ás o m e n o s eq u iv alen te d u r a n te n u e s­

so n los tip o s de tr a n s p o r te a la d isp o si­

Alojarse en R om a n o resulta b a ra to y el

ción del viajero? Las respuestas a estas p re ­ gu n tas p u e d e n resu ltar b a stan te so rp re n ­

viaje en sí tam b ién va a salirte p o r u n pico. A unque las áreas centrales dél im p erio es­

dentes. A u n q u e los ro m an o s viviesen hace

tá n b ien vigiladas y las ca rre te ra s suelen

VI

[6 ]

CÓMO LLEGAR

estar a salvo de salteadores, siguen existien­ do lad ro n zu elo s y escoria en g eneral q u e

to ro m a n o de O stia, a u n q u e con ella nos p e rd e re m o s el viaje a lo larg o d e la Via

etiqu etan al viajero co m o u n a presa fácil.

A pia, p o sib le m e n te la c a rre te ra m á s fa­

La m ayor p arte d e los viajeros ro m an o s llevan el m o n ed ero colgando alrededor del

m o sa de la A n tig ü ed ad . A parte de algún q u e o tro ferry a través

cuello, o en u n cin tu ró n . Es b u e n a idea lle­

del A driático, los barco s de pasajero s no

var el dinero ju sto p a ra el viaje y recoger el resto u n a vez q u e lleguem os a Rom a. El p ro c e d im ie n to a seguir p a ra h acerlo

existen. De todas form as, la m ayor p a rte de barcos m ercantes aceptan pasajeros, y si re­

es com o sigue. Las p rin cip ales casas y aso­

asegurarem os de que u n capitán c o n p o ­

ciaciones de co m ercian tes tie n e n oficinas

cos escrúpulos n o nos tira p o r la b o r d a en

en el ex tran jero , y alg u n as ciu d ad es con

alta m a r p a ra apoderarse de n u estras p o ­ sesiones. La piratería se h a reducido consi­

cu rrim o s a u n b u e n agente m a rítim o nos

v isió n m e rc a n til tie n e n re p re se n ta n te s re p a rtid o s p o r el im p e rio p a ra vig ilar el

d erab lem en te desde su m o m e n to d e m á ­ x im o esp len d o r d u ra n te los ú ltim o s días

b ie n e s ta r y lo s in tereses e c o n ó m ic o s de sus ciu d ad an o s. B usca alg u n o de estos

de la república, p e ro eso

negocios q u e tien en ofici­

Trae tu oro y tus joyas, pero m antenías bien escondidas.

n a e n R o m a y d ep o sita el

U N S O L D A D O R O M A N O LE

d in e ro q u e tie n e s p e n s a ­

E S C R I B E A SU E S P O S A , A N T E S

DE SU do g astarte en la c iu d a d im p eria l. P o r u n p o rc e n ­ taje (n o te olvides d e reg atear), el agente

V ISITA

n o qu iere decir q u e todos los barcos sean de fiar. U n a v ez q u e se h aya a c o rd a d o u n a fecha p ara la p a rtid a , y d e p e n d ie n d o de d ó n d e vivas, p u e d e s

necesitar u n a visa de salida. Averigua cu án ­

te d a rá u n recib o firm a d o q u e p o d rá ser

to va a co starte. P or ejem p lo , en la zona orien tal del im p erio estas visas oscilan en­

in tercam b iad o p o r el d in e ro en sus ofici­

tre los 8 y los 108 d racm as, en fu n c ió n de

nas de R om a. Así p o d e m o s red u cir la can ­ tid a d a llev ar e n c im a d u r a n te el viaje y

la p erso n a y de cu á n to v alo r p a ra la eco­ n o m ía local le atribuye el g o b e rn a d o r lo ­

n o s a h o rra te n e r q u e c a m b ia r m o n e d a c u a n d o lleg u em o s (véase C am bio de m o ­

cal. (C o m o sie m p re o c u rre con la b u r o ­ cracia im p eria l, en este caso resu ltará útil

neda, p. 66). P ara a c o rta r el tra y e c to y a h o r ra r en a lo ja m ie n to d u r a n te el m ism o , es re c o ­

ten er u n «am igo» b ien situ ad o p a r a que n o s allane el cam in o , p o r lo q u e p u e d e

m en d ab le h acer la p rim e ra p arte p o r m ar,

m ere c e r la p e n a in fo rm a rse de c u á n to

hasta el p u e r to de P u teo li en la C a m p a ­ nia, a ap en as u n o s días d e viaje al s u r de

cuesta d icho am igo.) Lleva tus propias provisiones p a ra el ca­

R om a. C o n ta c ta co n los ag en tes m a r íti­

m in o . El c a p itá n te p ro p o rc io n a rá el agua

m o s del p u e rto m ás cercan o p a ra q u e te

q u e necesites p ara b eb er y para c o c in a r y,

lo org an icen . La m e jo r o p ció n es u n b a r­ co m ercan te q u e zarp e con d e stin o a C a­ p u a al p rin c ip io de la p rim av era. U na al­

si p re g u n ta s co n e d u c a c ió n o p ag a s un p eq u e ñ o extra, te d ejará acceder a la b o ­ dega p a ra q u e tú o tu s sirvientes p u e d a n

te rn a tiv a m ás rá p id a es la d e to m a r un

cocinar. El c u a d ro de la p ág in a 8 in d ic a la

barco de g ran o que se dirija hasta el p u e r­

d u ra c ió n m ín im a de los trayectos m a ríti-

VII

-

[7]

CÓMO LLEGAR

m o s, a u n q u e el m al tie m p o o v ie n to s

ya. M e detuve, pues, entristecido y, con los ojos

p o co favorables p u e d e n d ila ta r la singla­

húmedos de lágrimas, m e paré a contemplar el pérfido elemento: «¿Quién sabe -excla m é-

d u r a c o n s id e ra b le m e n te o, in clu so , lle ­ v arla h a s ta u n d e s tin o c o m p le ta m e n te

si en algún rincón del m undo no están espe­

d istin to al deseado.

rando a este hombre una esposa confiada o un hijo que no sabe de naufragios? Sin duda ha­

Si le m en cio n as a u n ro m a n o u n viaje p o r m ar, p ro b ab lem en te reaccione re so p la n d o y m e n e a n d o la cabeza. Los ro m an o s son criaturas te­ rrestres que sólo se em b ar­

brá dejado en todo caso a Pues también nos molestan y disgustan los aduaneros, no cuando sacan las cosas que

can con g ran ren u en cia y

importamos abiertamente, sino cuando buscando las ocultas

co n el convencim iento de

revuelven en equipajes)' bultos

que esto será lo últim o que hagan. La a b u n d a n c ia de

ajenos. No obstante la ley les

n aufrag io s q u e se a m o n ­ to n a n en el fo n d o del M e­ diterráneo p ru eb a que m u ­

concede hacerlo, y reciben un daño si no lo hacen. p lu ta rc o ,

m o r a l ia

un padre a quien dio un beso de despedida. ¡He ahí los proyectos de los pobres mortales, los anhelos de las grandes ambiciones! ¡Ahí tenéis al hombre: ved cómo lo lleva el agua!». P E T RO N IO , SATIRICÓN, I I 5

A p esar de estas p e rs­ pectivas ta n siniestras, los

chos d e los q u e p en saro n esto estab an en

viajes p o r m a r florecen e n la a c tu a lid a d

lo cierto. Es p osible q u e los viajeros q u ie ­

com o no lo ha n hecho d u ra n te los últim os m il años. Los su p e rp etro lero s de la época

ra n ech arle u n vistazo al h ila ra n te viaje p o r m a r relatad o en el Satiricon de P etro ­ nio, y el n o ta n cóm ico d estin o su frido p o r el v iajero ...

so n los g ran d es barcos q u e tra e n el g ran o de A lejandría, capaces de llevar h asta 200 pasajeros y 350 t de g ran o egipcio. La m a ­ yor p arte de los viajeros to m a n barcos m ás

Veo de pronto un cadáver qtie flotando sobre

m odestos; barcos com o el Europa, re p re ­

un ligero remolino viene en dirección a la pla-

s e n tad o e n u n a p in tu ra al fresco en co n -

D V R A C I ON M I N I M A DE LOS VI AJES POR M A R Ruta

Millas

Rhegium -Puteoli

175

África-Ostia Cartago-Siracusa

270

Taurom enium (Sicilia)-Puteoli M assilia (M arsella)-Ostia España (norte)-Ostia Alejandría-Éfeso (Grecia) Corinto-Puteoli

2,5

205 380

2,5 3 4 4)5 4,5 6,7 7 7 9

510 670 830 820

Los Pilares de Hércules (Gibraltar)-Ostia Alejandría-Poteoli

935 1.000

VIII

■ [8]

i »5 2

260

475

Alejandría-M esina (Sicilia) C artago-Gibraltar

Días

Barco mercante llegando a puerto en Portus, en un ramal del Tiber a unas pocas millas de Ostia. Las letras VL de la vela quieren decir Votum Libero («Dedicado por los libertos»). La dotación está haciendo sacrificios en acción de gracias por haber llegado a buen puerto con la carga a salvo, mientras en el muelle se alza Neptuno con su tridente. trad a en u n a casa de Pom peya. Tiene unos

tu ales sacrificiales co n los que d e b e in i­

70 m de eslora y u n a p o p a y u n a p ro a m uy elevadas. E m p u ja d o p o r u n a g ra n vela

ciarse u n a sin g la d u ra , es p o sib le q u e el b arco sea b en d e c id o c o n los v ien to s E te­

cu ad rad a, es d irig id o p o r u n g ra n tim ó n trasero. La ú n ica cám ara del barco p e rte ­

sio s, u n a suave b risa q u e acelera e l co­

nece al cap itán . Los pasajeros, al igual que

ép o ca de navegación.

m e rc io en el M e d ite rrá n e o d u r a n te la

los esclavos q u e c o m p o n e n la d o ta c ió n , d u e rm e n sobre la cu bierta.

PU TEO LI

N in g ú n cap itán q u e esté en sus cabales em p ren d e u n viaje e n tre el 12 d e n o v ie m ­ b re y el 1 de m arzo . E sta es la ép o c a del m are clusum (el « m ar cerrad o » ), cu an d o

P

UTEOLI

ERA

EN

EL

PASADO

EL

p rin cip al p u e rto de Italia. D e hecho, hace cien añ o s P uteoli y la isla griega de

las to rm e n ta s invernales h acen q u e viajar

D elos (u n e n o rm e c e n tro para el c o m e r­

p o r m a r sea d em asiad o p eligroso p a ra ni

cio esclavista) e ran los p u e rto s m á s im ­

siq u iera p lan teárselo . Lo cierto , a n o ser q u e el a su n to sea m u y u rg en te, es q u e lo

p o rtan tes en el M editerráneo. P uteoli hace u n b u e n negocio con el com ercio d e ce­

m e jo r es esp era r h a s ta p asad o el 27 de

rám ica y tejidos, pero su fam a reside e n la

m arzo. De h echo, co m o se co n sid era m ala su e rte estar sobre el agua c u a n d o el m es

tie rra de «pozzoli», u n ingrediente fu n d a ­

acaba, lo m ás p ro b ab le es q u e el viaje se inicie a p rin c ip io s d e abril. E n to nces, si el cap itán h a llevado a cabo co n rig o r los r i­

m e n ta l en ese m aterial m ilagroso, el h o r ­ m ig ó n , cuyo p o te n c ia l será p le n a m e n te ex p lo tad o p o r ver p rim e ra p o r los r o m a ­ n o s, q u e c o n se g u irá n u n p ro d u c to algo

CÓMO LLEGAR

superior en calidad al que se utilizará en el siglo XXI. Al lleg ar te n d re m o s q u e a g u a n ta r las aten cio n es d e los fu n cio n ario s d e la a d u a ­ na. C o m o o c u rre con to d o s los agentes de im p u esto s d el m u n d o , lo s fu n c io n a rio s a cargo de las ad u an as ro m a n a s tie n e n m ás p o d e r q u e ed u cació n . Al m en o s P u teo li es u n p u e rto ro m an o . Si atracam o s e n u n p u e rto que, n o m in a l­ m en te, es zo n a n o ro m an a, co m o T arento o N ápoles, n u estro equipaje será registrado dos veces, u n a p o r los fu n cio n ario s locales

E N C A M IN O

N

O CO NFÍE S EN QUE T U VIAJE PO R

c arretera sea c ó m o d o . Las s u s p e n ­

siones de m uelles so n casi in en co n trab les y la m ay o r p a rte de los ejes giran, a d u ra s penas, gracias a la aplicación de grasa. El c h irrid o de los ejes m a l e n g ra sa d o s te a co m p añ ará e n to d o s tu s viajes p o r las ca­ rreteras rom anas (los carros pesados tienen p ro h ib id a la e n tra d a a la ciu d a d d u ra n te el día). Los caballos son escasos y g en eral­ m e n te se reserv an a los co rreo s del e m p e ­

y o tra vez al e n tra r en territo rio «rom ano». Si n u e s tra llegada se p ro d u c e en u n dies

r a d o r y al ejército. A dem ás n o re su lta n

nefastus, en los que los m ercad o s se m a n ­

m o n ta r rom anas son m u y ru d im e n ta rias y

tien en cerrad o s, h a b re m o s d e re tra s a r la sig u ien te eta p a d e n u e s tro viaje. (A m e ­ n u d o u n dies nefastus c o n m e m o ra u n in ­

carecen de estribos (que n o se conocerán en Italia hasta d e n tro de varios siglos). De cualquier fo rm a, si decides cam inar, n o te

d e m asiad o có m o d o s, ya q u e las sillas de

cidente p o co edificante; p o r ejem plo el 18

resultará difícil en c o n tra r al m en o s u n b u ­

d e julio, qu e recu erd a q u e tal día en el 390

rro p a ra cargar con el equipaje.

a.C. los galos h iciero n picadillo u n ejérci­ to ro m a n o .) D edica el tie m p o lib re del

u n a birota q u e, c o m o su n o m b re in d ica

q u e d isfru tes en P u teo li v isita n d o el es­ p lé n d id o an fiteatro . T ien e casi 150 m de largo y m ás d e 115 de an ch o , y la aren a es de 75 m p o r 42. Se cree q u e N e ró n p a r ti­ cipó en los jueg o s en este escenario, a u n ­

Si viajas e n p a reja, p ie n s a en a lq u ila r ( bi rota significa ‘dos ru e d a s’), es u n ve­ h íc u lo de d o s ru e d a s, lig ero y re la tiv a ­ m e n te rápido. Es lo m ás cercano a u n a ca­ rro z a q u e e x p e rim e n ta rá n la m ayor p a rte de los viajeros. Estos d ep o rtiv o s de la A n ­ tig ü ed ad (q u e a veces están d eco rad o s lu ­

q u e el ed ificio actu al está fech ado en la época d e la d in astía Flavia q u e le sucedió.

josam ente) sirven com o diversión p a ra los

O tro s lugares de in terés so n los acu ed u c­ tos, u n o d e los cuales seg u irá en servicio

n iñ o s pijos y n o com o v ehículo p a ra v ia ­ jero s serios. U n a fam ilia d eb e rá estu d ia r

d en tro de 2.000 años.

la p o sib ilid ad de usar u n a carruca d o rm i­

Q u izá, tra s u n h a c in a d o viaje p o r m ar, lo m ejo r sea p asar p o r las therm ae de P u ­ teoli, b añ o s p ú b lico s a lim e n ta d o s p o r u n

toria, u n a g ran carreta c u b ierta en la que se p u e d e d o rm ir, a h o rra n d o así la cu en ta de u n a posada.

m a n an tial cercano. M ás tard e, arreglado

Los m ás ricos q u e rrá n u n a litera, o al

y o lien d o a glo ria, d iríg e te h a sta la esta­ tu a al dios Serapis que p resid e el m ercad o de la lo calid ad y q u e, al estar cerca de los

m en o s u n se d án , p o rta d a p o r relevos de e n tre cu atro y o ch o esclavos, co n u n sir­ vien te delante p ara a p a rta r a los cam p esi­

m uelles, te p e rm itirá o rg a n iz a r la p ró x i­ m a etap a d e tu viaje.

nos. D u ra n te los p rim e ro s días de la re p ú ­ blica, las literas sólo e ra n co n sid erad a s

X ■ [10]

CÓMO LLEGAR

ap ro p iad as p a ra los e n fe rm o s y los m u y

d e los vehículos no u tilizan la ca rre te ra en

degenerados, p ero en los ú ltim o s tiem p o s

sí. E n la A n tig ü ed ad es p o co frecu en te que

este m ed io de tra n sp o rte es m ás aceptable. La V ia A pia in a u g u ró la red ro m a n a de

los anim ales vayan h e rra d o s y, p a r a co n ­ servar sus p ezuñas, la m ay o r p arte d e los

carreteras q u e es u n a de las m aravillas del

v ehículos circu lan p o r los m árg en es, de­

im perio . N in g u n a civilización h a s ta a h o ­

ja n d o la carretera libre a los peatones. Tu avance hacia R o m a se verá ja lo n a d o

ra c o n stru y ó u n a re d v ia ria d e estas d i­ m ensio n es. O tro s cam in o s se a d a p ta n al

c o n m iliario s situ a d o s re g u la rm e n te (la

terren o , frec u en tem en te sig u ien d o la ru ta m arcad a p o r an tig u o s sen d ero s, p ero las

m illa ro m a n a tiene 95 yardas m e n o s que su c o n tra p a rtid a m o d e rn a ). Los m iliario s

plan ificad as carreteras ro m a n a s avanzan

-p o s te s de p ie d ra de sección circ u la r u

rectas p o r el paisaje, sa lta n d o so b re p a n ­ tanos y h o ra d a n d o colinas. D e hech o , u n a

o v a l- suelen ofrecer in fo rm a c ió n ad icio ­

alarg ar la V ia A p ia re c o rre la co sta con

n a l sobre q u ié n co n stru y ó o q u ié n m a n ­ tien e ese tra m o de carretera. En o tro s ca­ sos los m ilia rio s e stán co lo cad o s en

desm o n tes d e h asta 35 m de p ro fu n d id ad .

intervalos de u n a legua (la leuga ro m a n a

Todas las carreteras ro m a n a s tie n e n la m ism a e s tru c tu ra : u n a a m p lia trin c h e ra

la p ro p ia R o m a, debes visitar el M iliario

c a rre te ra c o n s tru id a p o r T rajan o p a ra

rellena co n u n o s sólidos cim ien to s de are­ n a y escom bro. S obre éstos se tien d e u n a cap a de grava y arcilla co m p actad as, re ­ m a ta d a p o r losas c u id a d o s a m e n te d is­ puestas p ara que el agua de lluvia salga h a ­ cia los laterales. P o r eso resu lta u n ta n to decep cio n an te c o m p ro b a r que la m ayoría

tiene 1,5 m illas). C u a n d o te en cu en tres en

Hileras de tumbas a los lados de la Via Apia en las cercanías de Roma. Muchas de estas inoradas para los muertos tienen el tamaño de bloques de pisos; por ejemplo, la gigantesca tumba circular al fondo pertenece a Caecilia Metella, y tiene casi 11 m de altura y 30 de diámetro.

CÓMO LLEGAR

El m ejo r establecim iento p a ra p a s a r la

D o ra d o en el Foro. Éste es, de h echo, u n a co lu m n a d e m á rm o l erig id a p o r el e m p e ­

n o c h e es el hospitium , a u n q u e n i a u n así

ra d o r A ugusto, cub ierta de placas de b ro n ­ ce en las q u e están in scritas las distancias

esperes u n g ran e q u ip a m ie n to . Los viaje­ ro s c o m p a rtirá n h a b ita c ió n c o n ta n to s

qu e se p ara n R o m a d e las p rin cip ales ciu ­ dad es d el im p erio .

c o m o el p o sa d e ro sea cap az de m e te r y

N o rm a lm e n te los m a ­ pas se rep resen tan en fo r­ m a de b a n d a y sólo o fre­ cen los d istin to s h ito s del trayecto. Esto quiere decir q u e n o incluyen in fo rm a­ ción topográfica ni p u n to s cardinales. P o r ejem plo,

De ahí que emprendan viajes al azar y recorran las costas y unas veces en el mar, otras en la tierra, ponen a prueba su inconstancia siempre enemiga del presente. SÉNECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD D E L E S P Í R I T U , 2.13

ta m b ié n c o n u n m o n tó n de pu lg as. Si v iajas co n p o co p re su p u e sto p u ed es q u e d a rte en u n a caupona, d o n d e c o m p a rtirá s la h a ­ b ita c ió n c o n m alean tes y co n la p e o r clase de c h in ­ ch o rro s. T am bién p u ed es p r e g u n ta r p o r casas p a r ­ ticulares q u e to m e n h u é s­

co n o cem o s d e la existen­ cia de tres copas d e p lata (m ás ta rd e exhi­

p edes d u ra n te la noche. U n a de estas casas

b idas en el M useo K irch erian o de R om a)

m u e s tra u n a placa en la q u e se a n u n c ia

e n las q u e estab an g rab ad as la d istan c ia y

c o n tristeza: «Si eres o rd e n a d o y lim pio,

las p o sad as (m ansiones) e n el c a m in o que conduce desde Gades (Cádiz) h asta Rom a. Las m ansiones tie n e n re p u e sto s p a r a ve­

e n c o n tra rá s a lo ja m ie n to en esta casa. Si

hícu lo s y caballos frescos p a ra los agentes del e m p e ra d o r p ero ta m b ié n ofrecen co­ m id a y alo jam ien to al resto d e viajeros.

eres u n g u a rro , m e av erg ü en za d ecirlo, p e ro ta m b ié n serás bienvenido». R ecuerda m a n te n e r tu s posesiones a la vista cu an d o estés allí. Los posaderos y los capitanes de barco son responsables de tu

Las mansiones están situadas con u n in ­

p ro p ie d a d (a u n q u e algunos tien en carte­

tervalo aproxim ado de 12 millas, y si n o hay vacantes siem pre hay alternativas. U n sta­ bulum es u n a especie de m otel, con aloja­

les declinando responsabilidad en lo que se refiere a joyas o d in ero ), pero los p ro p ie ta ­ rios de estos cuartos privados n o lo son.

m ien to p ara las bestias y sus propietarios. U na in scripción fu n eraria en Isernia, en la

E n co n trarás q u e los d em ás viajeros con los q u e co m p artes el cam in o so n m u y va­

Italia central, d a u n a excelente descripción de las instalaciones disponibles:

riados. A pesar de los peligros del cam ino, so n m u c h o s los ro m a n o s q u e v iajan . La in d u s tria tu rística está e n ex p an sió n , n o sólo alim en tad a p o r viajeros de visita en

— ;Posadero, la cuenta! — Te has tomado una pinta de vino, un as [pequeña d en o m in ació n m onetaria] de pan y tres asses de salsa.

R om a sino ta m b ié n p o r los ro m a n o s m ás adinerados, que hacen una especie de grand tour p o r G recia o E gipto (y g ra b a n d o sus

— Correcto.

iniciales sobre los m o n u m e n to s p ara que

— Una chica que vale ocho asses. — Bien.

se lean en el fu tu ro ). Son m u c h o s los q u e e m p re n d e n u n a

— Y dos asses de heno para la ínula. — Maldita sea. ¡Esa ínula será m i ruina!

p e re g rin a c ió n p a r a v isita r u ñ o rá c u lo o

XI I

p a ra p e d ir p o r su salud e n u n sa n tu a rio

CÓMO LLEGAR

rales n o tie n e n tie n d a p e ro sí m e rc a d o s celebrados a in terv alo s regulares). A lgu­

fam oso. M u ch o s reg resan a casa frescos y reno v ad o s, a u n q u e lo m ás seg u ro es que

na. Los h o m b re s de n egocios y los m e rc a ­

n o s de los viajeros serán soldados q u e van de p e rm iso o q u e regresan de él, o q u e es­ tá n destacados en m isio n es de co rre o o de

deres e stán sie m p re e n m o v im ie n to . A l­ g u n o s irá n carg ad o s d e an im ales exóticos

ab a ste c im ie n to . El n ú m e r o de so ld a d o s ex tra n je ro s (peregrini) e n R o m a es ta n

p ara su exhibición o caza en los circos ro ­

g ra n d e q u e h a n te n id o q u e c o n stru irse

el ejercicio y el aire d el cam p o ten g a m ás q u e ver e n esto q u e la in te rv e n c ió n d iv i­

cu arteles p a r a ellos. E n tre éstos se e n ­

m an o s (véase Pasatiempos, p. 80). Tam bién te e n c o n tra rá s co n co m ercian tes locales ro n d a n d o p o r las lo calid ad es cercanas y

c u e n tra el c e n tu rió n q u e llevó a sa n Pa­ b lo h asta R o m a. Los c iu d a d a n o s r o m a ­

siguiendo así la ev olución del m ercad o re­

n o s, com o sa n Pablo, p u e d e n hacer u so de

gional (la m ay o r p a rte d e lo calidades r u ­

la L ex Iulia de A pp ella tio n e p a ra arg u -

RES RO M AE La Via Apia fue construida en el 312 a.C. por iniciativa de Apio Claudio el Ciego, un patriarca de la gran familia romana de los Claudios. La red principal de carreteras del Imperio romano recorre 180.000 millas, a las que hay que sumar innumerables carreteras secundarias. Un general del emperador Tiberio quiso transportar las legiones que estaban estacionadas en Germania hasta sus posiciones invernales por mar, pero una repentina tormenta le hizo perder cientos de barcos y miles de hombres. Un carro de transporte pesado, llamado raeda, es capaz de soportar hasta 500 kg.

XIII

’

[13]

CÓM O LLEGAR

m e n ta r a n te el césar, y s o n m u c h o s los qu e lo h acen .

En C audium , un tabernero con demasiado entusiasmo casi prende fuego a sil propio es­

E l p o e ta H o racio h izo u n v iaje hacia el s u r p o r la V ia A p ia y los ex tracto s d e su

tablecimiento asando unos tordos canijos en un espetón. Las chispas del fuego saltaron has­ ta el suelo y las llamas corrieron hasta las co­

d ia rio sirv e n p a r a d a r u n a id e a d e l t r a ­ yecto (ésto s h a n sid o in v e rtid o s, ya q u e

cinas, subiendo rugientes hasta el tejado.

H o ra c io v iajab a e n d ire c c ió n o p u e s ta a n o so tro s):

¡Vaya espectáculo el de los huéspedes más hambrientos y los aterrorizados esclavos dis­ putándose la comida mientras el resto tratá­

Ese día conseguimos hacer unas 24 millas en carro. Pasamos la noche en una ciudad cuyo

bamos de apagar el fuego! Vario y Virgilio [otro fam oso poeta] se nos unieron en Sinuesa ... pasam os la noche en

nombre no adm itiré en m is versos, aunque puedo dar ciertas pistas. En este lugar el agua,

una pequeña casa ju n to al p u en te de C am ­ pania.

el más abundante de todos los bienes, cuesta dinero. E! pan, sin embargo, es el m ejor del mundo, y el viajero avispado hará provisión

Forum Apii, de camino a Aricia, está lleno de barqueros y de avariciosos posaderos. Como nos sentíamos holgazanes, dividimos estapar­ te del viaje en dos jornadas, aunque viajando

para el cam ino... Llegamos después a Beneventum y las m on­ tañas de Apulia que yo conozco tan bien [H o­

con energía es posible recorrerla en uno. Pero

racio nació en Venusia, no lejos de aquí].

la Via Apia resulta más grata si nos tomamos

Corría un viento tórrido p or las montañas, y

el viaje con calma. En Forum A pii el agua es de

no sé qué hubiese pasado si no hubiésemos en­ contrado alojamiento en una posada cercana

una vileza escandalosa, por lo que preferí pasar hambre a compartir la cena con mis compañe­ ros. A medida que la noche extendía sus som­ bras y salpicaba estrellas en el cielo, los esclavos

a Trivicum. La posada estaba llena de un hum o insoportable que se te metía por los ojos, porque la chimenea estaba siendo ali­

y los barqueros se dedicaban a insultarse m u­ tuamente. Los malditos mosquitos y las ranas

mentada con ramas y hojas húmedas. M e pe­ gué media noche esperando a una muchacha

croando en los pantanos hicieron imposible el

como un imbécil, hasta que al fin a l me quedé dormido. Tuve un sueño erótico... y manché

sueño. Entretanto, tm barquero y su pasajero se pusieron a beber vino barato y acabaron completamente borrachos, haciendo turnos

las sábanas.

para cantar serenatas a sus ausentes novias. H O R A C IO , SÁ T IR A S , 5

N O M B R E S DE VÍA

Los p a n ta n o s m e n c io n a d o s so n p a rte

actus - ramal, frecuentemente usado para

de las L agunas P o n tin as, q u e están llenas

conducir ganado clivus - calle sobre una cuesta pervium - carretera amplia semita - sendero angiportus - calle estrecha o callejón via - carretera viens —calle

de salteadores. P asado ese tra m o , las villas a b u n d a n y su d eco ració n se hace m ás ela­ b o rad a. Los lados del c a m in o están o c u ­ p ados p o r h u e rto s, y el tráfico se hace m ás denso y ruidoso. R om a n o s espera a pocas leguas de distancia.

XIV

·

[14]

LOS A L R E D E D O R E S DE R O M A 'Villas * ¿Acueductos > Tum bas £1 p o m e riu m > La muralla y las puertas

A

de que e l hum o

(pars urbana) com o residencia ru ra l p a ra

p ro c e d e n te d el a p ro x im a d a m e n te

los m ás ricos d e la ciu d ad . M ás q u e u n a fu n c ió n agrícola, estos com plejos sirv en

n tes

in c lu so

m ed io m illó n d e ho g ares, fraguas y p a n a ­ d erías d e R o m a se p erfile en el h o riz o n te ,

p a ra d a r a sus p ro p ietario s u n refugio co n ­

el im p a c to d e la c iu d a d m ás g ra n d e del

tra el calor veraniego, el ru id o y las c o n s­

m u n d o so b re el paisaje ya se h a b rá h echo evidente. T odo el te rrito rio está al se rv i­

tan tes distracciones de la v id a u rb an a. La tran sició n entre las granjas y las villas

cio d e esta g ra n ciu d ad , desd e las g ran d es villas so b re las colinas h asta los in te rm i­ nables h u e rto s, p a san d o p o r los k ilo m é ­

y estas ú ltim a s se irá n h a c ie n d o m á s y m ás frecuentes a m ed id a q u e te acerques a

su b u rb a n a s n o es b ru sca, sin o progresiva,

trico s acu ed u cto s q u e atrav iesan el p aisa­

R om a. A dem ás, incluso e n las residencias

je. A p a r tir d e este p u n to , R o m a se hace

m á s refin ad a s se p ra c tic a la a g ric u ltu ra ,

a ú n m ás presente, p o rq u e los lados del ca­

a u n q u e sea sim p lem en te p a ra que el p r o ­

m in o e m p e z a rá n a ja lo n a rse d e tu m b a s fam iliares, q u e llegan h asta el m ism o pie

p ie ta rio ten g a su p ro p io s u m in is tro de fru ta y v erd u ra. Si las condiciones s o n fa­

d e las m u rallas q u e m a rc a n el p o m e r iu m , el lím ite sag rad o d e la c iu d a d d e R om a.

vorables, m u c h o s p ro p ie ta rio s se d ed ican a la viticu ltu ra; el p ro p ie ta rio que consiga p ro d u c ir u n b u e n vino tien e licencia p ara alardear, e in clu so u n v in o de in ferio r ca­

V IL L A S

lid ad p uede te n e r su uso com o v in ag re o M ED ID A QUE NOS APRO XIM EM OS

antiséptico. Igualm ente, los estanques con

a la ciudad, los edificios irán perd ien ­

p a rte n desde la Via A pia están señaladas

los q u e se a d o rn a n los delicados jard in es p u e d e n se rv ir a u n p ro p ó sito p ráctico , p ro p o rc io n a n d o p escad o p a ra la m esa.

p o r en o rm e s p o rto n e s. Éstas co n d u cen

Éste es el caso, p o r ejem plo, de u n tal Ve-

hasta im p o n en tes villas co n stru id as sobre

dio Pollio, q u e criaba m orenas:

A

do rusticidad. Algunas de las carreteras que

las lad eras cercanas, desde las q u e se d o ­ Uno de los esclavos de éste había roto un vaso de cristal; Vedio ordenó que lo agarraran para

m in an espectaculares vistas. H asta aquí, la m ayor p a rte d e las villas q u e se alzaban ju n to a la carretera eran granjas (villae rus­

que muriera de un modo en absoluto corrien­ te: ordenaba arrojarlo a las morenas, que las tenía enormes en un estanque... Se escapó de

ticas); ah o ra so n villas su b u rb an as, cons­ tru id a s co n edificios de m ay o r e n ju n d ia

XV

’

[15]

LOS A L R E D E D O R E S D E R O M A

las manos el muchacho y se refugió a los pies de César, para suplicarle ninguna otra cosa que morir de otra forma, que no hicieran cebo de él. César se quedó impresionado por lo in­

c u ltu ra y la elegancia de su p ro p ie ta rio . M u ch as de estas casas q u e se alzan en el c a m in o h asta R o m a so n v erd ad ero s m u ­

sólito de esa crueldad y ordenó, por supuesto,

seos llenos de o b ra s de a rte, im p o rta d a s (o ro b a d a s) d esd e los rin c o n e s m á s r e ­

que lo soltaran y además rompieran delante

m o to s del Im p e rio ro m an o .

de él todos los vasos de cristal y colmaran con ellos el estanque. SÉNECA, DE LA IRA,

3 . 4O

Todo el q u e p u ed a p erm itírse lo te n d rá u n peristilo, es decir, u n a hilera de co lu m ­ nas que rodea el patio in terio r de la casa. Al igual que ocu rre con todas las viviendas en

N o to d o s los am o s so n ta n b ru ta le s

am igo p a ra decirle q u e su villa esta b a d ise ñ a d a de

R om a, las villas están o rie n ta d a s hacia el in terio r, co n stru y én d o se A l fin a l de todo ello, nos alrededor de u n p atio con encontramos con un amplio lecho jardines y, frec u en tem en ­ semicircular para comer te, u n estanque e n el cen ­

c o m o P ollio. El se n a d o r P lin io le escrib ió a u n

fo rm a q u e él tu v ie ra h a ­

construido con mármol blanco y

tro. D ado q u e m u ch as de

b itacio n es a las q u e r e ti­

cubierto por un emparrado.

estas villas ta m b ié n sirven

rarse, sin m o le sta r a sus esclavos d u ra n te su d e s­

Sostienen este emparrado cuatro columnas de m ármol de Caristos.

co m o g ra n ja , es p o sib le q u e estén e q u ip ad as con

canso, y sin qu e, a su vez, sus esclavos le m olestasen

Del interior del lecho fluye un

u n segundo p atio (la pars

agua abundante a través de una

rustica) co n stru id o p a ra el

serie de callos ... Esta agua cae sobre una piedra excavada con

ganado, co n habitaciones

a él m ien tras trabajaba. En esta carta, P linio hace u n a orgu llo sa d escrip ció n de

este fin y va a parar a una pila de

p a r a el a lm a c e n a m ie n to y p a ra las h e rra m ie n ta s .

un márm ol m uy fino. A llí es regulada de tal modo por un

E n estos casos, el p r o p ie ­

lad o del m a r a u n as 17 m illas d e R om a. D escribe

sistema que permanece oculto a

el césped, q u e fo rm a u n a

los ojos de los comensales, que

sofisticada y la p a rte r ú s ­ tica co n la m ism a sa tis­

am plia m ed ia lu n a ro d e a ­ da de árboles con los tro n ­

llena en todo momento la pila sin

facció n , p o r q u e los r o ­

llegar nunca a rebasarla. En los bordes de la pila se colocan las

m a n o s e stá n o rg u llo so s

su refugio, c o n stru id o al

cos cu b ierto s de h ied ra. A lred ed o r de la tap ia hay

platos más consistentes, mientras que los platos más ligeros pasan

m in o que pasa a través del

de unos comensales a otros

césped está al sol. En su d escrip ció n , P li­ n io d estaca la se n sació n de elegancia y cu ltu ra que

de su o rig en agrícola:

bandejas con las entradas)' los

d an te so m b ra, p ero el c a ­

cipreses, q u e d an a b u n ­

ta r io m o s tr a r á la p a rte

Entre estos festines, ¡cómo agrada ver a las ovejas co­ rriendo a casa ya pacidas,

flotando en el agua sobre figuras

ver a los cansados bueyes

que representan pequeñas naves y aves de todo tipo.

arrastrando el arado vuelto

P L IN IO , CARTAS 6,

36-37

sobre el cuello lánguido! H O R A C IO , EPODO, 2

e m a n a d e su v illa, p o r ­ q u e u n a d e las fu n cio n es d e las villas su ­

Aquellos q u e pasen p o r T ib u r (m ás ta r ­

b u rb a n a s es p re c isa m e n te d e m o s tra r la

de llam ado Tivoli) d eben rogar, so b o rn a r

XVI

> [16]

LOS A L R E D E D O R E S D E R O M A

o lo q u e h ag a falta p a ra qu e les d ejen v isita r los esp ectacu lares ja rd in e s y estatuas de la villa del em ­ p e ra d o r A driano. Este gi­ gantesco com plejo p o d ría

Con moles tan numerosas y necesarias de tantos acueductos compara, si quieres, las superfluas pirám ides o las construcciones de los griegos,

alojar u n a ciu d ad en tera.

inútiles aunque famosas ...lo mism o debe hacerse en el caso de

T iene lagos, fu en tes, b i­ bliotecas, tem plos y u n tea­

los depósitos de distribución y en

tro. E n alg u n as zo n as la deco ració n es de in sp ira ­

las fuentes públicas a fin de que sin interrupción, día y noche, corra el agua.

c ió n egipcia, co m o el es­ ta n q u e de C a n o p u s; u n a tris te c o n m e m o ra c ió n al

vestido c o n su a tu e n d o m ilitar: a rm a d u ra y p a lu ­ d a m en tu m (m an to d e ge­ neral), este últim o envuel­ to alred ed o r de la cin tu ra.

ACUEDUCTOS ARA

P

PREPARARNOS

p a ra la g ra n d e z a de R om a, q u é m ejor q u e sus acueductos. Ya p o d re m o s

F R O N T IN O , L OS A C U E D U C T O S DE R O M A , 16 Y IO 3

a d m ira rlo s a 40 m illas de

a m o r p e rd id o del e m p e ra d o r, u n jo v en llam ad o A n tín o o q u e se aho g ó e n el Nilo.

la ciudad, recortados c o n ­ tr a el h o riz o n te m illa tra s m illa. A u n q u e los acu ed u c to s parezcan ta n en o rm es so n

Aquellos que se acerq u en a R om a desde

sólo u n a p e q u e ñ a p a rte del sistem a de s u ­

el n o rte p asarán ju n to a la villa de P rim a

m in is tro de a g u a p o ta b le de R o m a, q u e

P orta, que perten eció a Livia, la esposa del em p erad o r Augusto, y d o n d e p u ede ad m i­

tien e unas 250 m illas de extensión. D ich o

rarse la espléndida estatu a del e m p erad o r

está c o n s tru id o de fo rm a ta n sólida q u e

sistem a atrav iesa m o n ta ñ a s , salva río s y

P R I N C I P A L E S ACU ED UC TO S DE ROM A Aqua AIsietina

Construido por Augusto, es el que tiene una cota más baja de todos los acueductos. El agua es de baja calidad; resulta poco sorprendente que sus principales clientes estén en la región Transtiberina.

Aqua Appia

El acueducto más antiguo, construido en el 312 a.C. por Apio Claudio el Ciego.

Aqua Claudia

Iniciado por Caligula en el 38 d.C. y terminado por Claudio. Sus fuentes son casi las mismas que las del Aqua Marcia.

Aqua Iulia

Construido por Agripa en el 33 a.C., éste es un acueducto muy productivo, ya que surte a la ciudad de más de 50.000 m3 diarios.

Aqua Marcia

Construido en el 144 a.C. por Quinto Marcio Rex, este acueducto suple a las colinas del Capitolio y el Quirinal.

Aqua Tepula

Construido en el 125 a.C., corre bajo tierra durante una buena parte de su curso. AI igual que el Aqua Marcia, este acueducto se nutre de las mismas fuentes que seguirán suministrando una buena parte del agua de Roma 2.000 años más tarde.

Aqua Traiana

Construida por Trajano, se nutre de un lago cercano, el lago Sabatino (conocido en el siglo XX! como lago Bracciano).

Aqua Virgo

El más bajo de todos con excepción de Appia y AIsietina; es de los que más aporta, con 100.000 m3 de agua al día.

XVII

■ [17]

LOS A L R E D E D O R E S DE R O M A

es qu izá el ú n ic o servicio m un icip al del m u n d o que

E1 abundante suministro de agua

...p a r a los edificios públicos, los se m a n te n d rá en fu n c io ­ baños y los jardines ... que vienen n a m ie n to d u ra n te m ás de desde tan lejos, abriendo túneles 1.800 años. en las m ontañasy allanando el T odos los a c u e d u c to s camino a través de profundos em p ie z a n y te r m in a n en valles; este debe de ser el logro u n d ep ó sito . Los d e p ó s i­ más impresionante del mundo. to s d el n a c im ie n to re g u ­ la n la c a n tid a d d e ag u a p a ra asegurarse de q u e si­

PLIN IO , H ISTO RIA NATU RAL,

36 .121.2

gue c o rrie n d o en a b u n d a n c ia y d e q u e los se d im e n to s so n a rra stra d o s y filtrad o s en el d ep ó sito e n el q u e m u e re el acu ed u cto . E n el acu e d u c to en sí, el ag u a co rre sobre u n can a ló n rec u b ie rto d e h o rm ig ó n im ­ p erm eab le, y su flujo se ve reg u lad o p o r u n o s cálices d e b ro n c e q u e fu n c io n a n

ñ erías q u e la d istrib u y e n p o r to d a la ciu d ad . T odos lo s a c u e d u c to s ro m a n o s n o s o n iguales. Q u izá el ag u a d e m á s ca­ lid a d p ro c e d a de A qua M a rcia, q u e se n u tr e de los m a n a n tia le s q u e b r o ­ ta n de la s c o lin a s, lejos d e R om a. O tra fu e n te de

ag u a es el m a n a n tia l lla ­ m a d o de la D oncella (A qua V irgo) e n h o ­ n o r de la jo v en que señaló su presencia a un o s soldados que buscaban agua potable. A u n q u e el sistem a está e q u ip a d o co n n u m e ro so s ram ales p a ra q u e los m ism o s a c u e d u c to s p u e d a n p ro p o rc io n a r se rv i­ cios a d istin ta s zo n as de R o m a, alg u n o s

com o válvula. Los d ep ó sito s d el final al­

están c o n stru id o s a u n a co ta d em asiad o

m acen an el ag u a h asta q u e sale p o r las ca­

baja p a ra s u r tir de ag u a a las zo n as m ás

El Aqua Claudia y el Aqua Marcia, este último de más antigüedad, avanzan por la campiña en dirección a Roma. Sólo el Aqua Marcia costó 180 millones de sestercios, una suma verdaderamente monumental.

XVIII

■ [18]

LOS A L R E D E D O R E S DE ROMA

altas de la ciu d ad . Los v isitan tes d eb erían

ag u a resulte m ás digerible q u e c u a n d o el acu ed u cto estaba recién co n stru id o . T am ­

averiguar q u é acu ed u cto sirve a la zo n a de R om a en la q u e v a n a alo jarse, p o rq u e u n a in te rru p c ió n en el servicio, o incluso

p o c o debes o lv id ar q u e u n a estancia p r o ­

u n v eran o esp ecialm en te seco, p u e d e d e ­ ja rlo s a m e rc e d d e la re p u g n a n te agua

e n v e n e n a m ie n to p o r p lo m o , con el q u e

lo n g a d a en R o m a su p o n e cierto nivel de

p ro p o rc io n a d a p o r el A q u a A lsietina, que

están fabricadas la m ay o r p a rte de las ca­ nalizaciones. Los ro m a n o s so n p e rfe c ta ­

n o rm a lm e n te se reserv a a u so s in d u s tria ­ les. T am bién debes tra ta r de ev itar el agua

m e n te co n scien tes de ello, p ero p ie n s a n q u e las ventajas ofrecidas p o r su sistem a

p ro p o rc io n a d a p o r el A q u a A nio, a u n q u e

d e su m in istro d e agua co rrie n te c o m p e n ­

las ú ltim a s re fo rm a s h a n h e ch o q u e su

san los inconvenientes. El riego de ja rd in e s es u n a fuente c o n s­ ta n te de roces e n tre las clases p riv ileg ia­ das y las a u to rid a d e s de R om a. El agua q u e se dirige a las fuentes públicas es g ra ­ tis, p e ro u n a p a rte se re se rv a a aq u e llo s q u e hayan p a g a d o u n im p u e sto especial.

V

N o o b sta n te , n o faltan p erso n a je s e m ­

7

p re n d e d o re s q u e h ag a n d esv iacio n es de lo s a c u e d u c to s e n su re c o rrid o h a c ia R om a o que h ag a n extracciones cla n d e s­ RES RO M AE

tin as de las cañerías m unicipales. M u c h o s de los en carg ad o s del su m in istro de agua

Los arcos de un acueducto pueden tener más de 5 m de anchura y 30 de altura.

c o m ie n z a n su m a n d a to d e s tru y e n d o las tu b e ría s fra u d u le n ta s de ca ra al p ú b lico , y después aseg u rá n d o se la ju b ilació n con los so b o rn o s recibidos p o r hacer la vista

Los acueductos de Roma llevan a la ciudad la friolera de 900 millones de litros de agua al día.

gorda c u a n d o éstas se vuelven a instalar.

TUM BAS

E

Cualquiera que sea sorprendido regando sus campos con agua extraída ilegalmente de un acueducto se arriesga a ver confiscadas sus propiedades.

S ILEGAL E N T E R R A R C A D Á V E R E S

d e n tro d el lím ite sa g ra d o de R o m a,

a u n q u e este privilegio p u e d e serle c o n c e ­ d id o a p erso n ajes excepcionales. Los ú n i­ cos q u e tie n e n este d erech o a u to m á tic a ­ m e n te so n los m ie m b ro s de la fam ilia V aleriana, q u e n o lo ejercen, las vírgenes vestales y los e m p erad o res. Los ro m a n o s, aco stu m b rad o s a u n a altísim a m o rta lid ad in fa n til, a veces e n te r ra rá n a los n iñ o s m ás p e q u e ñ o s en el ja rd ín , com o si en-

XIX

’

[19]

LOS A L R E D E D O R E S DE R O M A

te rra ra n a u n a m asco ta. T odos los d em ás

hech o , la in h u m a c ió n p arece e s ta r v o l­

s o n e n te rra d o s fu e ra d e la c iu d a d , y p o r

v ien d o a p o n e rse de m o d a. E n tre las tu m ­

eso los acceso s a R o m a se e n c u e n tr a n

bas, las fosas y las láp id as se alzan p e q u e ­

flan q u ead o s p o r tu m b a s, d esd e e je m p lo s tr e m e n ­

Yace levemente sobre ella, tierra,

g ig a n te sc o s m o n u m e n ­

porque ella siempre fu e ligera sobre ti.

tos. N o h ay acu erd o acer­

M A RCIA L, ESP ITAFIO A UNA

ca del asp ecto q u e d eb en te n e r las tu m b a s , p o r lo

N I Ñ A ESCLAVA

d a m e n te m o d e s to s h a s ta

ñ o s edificios co n fo rm a de p a lo m ar (colum baria), qu e so n tu m b a s colectivas co n estan tes p a ra colocar las u rn a s cinerarias. Es po sib le q u e e n tre las tu m b a s veas a alg u n a fa­

q u e la d e c o ra c ió n y la fo rm a p re se n ta n en o rm es variaciones. Los p rim e ro s ro m a ­

m ilia de p icn ic, ya q u e los ro m a n o s d is­ f ru ta n c o m ie n d o co n sus seres q u e rid o s

n o s e n te rra b a n a sus m u e rto s, p ero hace

a u n q u e ya n o e stén co n n o so tro s. La co­

ya siglos que la crem ación se im p u so com o

m id a fu n era ria q u e se sirve d u ra n te el e n ­

rito m ay o rita rio , a u n q u e n o u n á n im e ; de

tie rro es seguida p o r o tra , la cena n oven­ dialis, celeb rad a nueve días d esp u és e n el lu g ar d o n d e se e n c u e n tre n los restos. Esta c o m id a suele rep etirse al m e n o s u n a vez al añ o d u ra n te el festival de la P arentalia. D e hecho, es frecu en te q u e los fallecidos sean tra sla d a d o s a su ú ltim a m o ra d a so ­ b re u n diván, co m o si estuviesen a p u n to d e d isfru ta r de u n a o p íp a ra cena (véase, p o r ejem p lo , el relieve e n la p á g in a si­

RES RO M AE

guiente). Las in cin eracio n es tie n e n lugar e n u n a p ira fu n e ra ria , o rogus, situ ad a en

El nombre «sarcófago» procede del tipo de piedra caliza empleado para fabricar estos ataúdes. Los productos químicos que componen la piedra pueden disolver un cuerpo en cuestión de semanas. (Sarco significa ‘carne’ y phagus, ‘comedor’.)

u n lu g a r reserv ad o p a ra ello en los ce­ m e n te rio s. E sto p u e d e p r o d u c ir ciertas friccio n es, c u a n d o el v ie n to e m p u ja el h u m o de la p ira en direcció n a u n a cena fu n eraria. La m ayoría d e los ro m a n o s p erte n e c e n a clubes fu n e ra rio s, q u e c o b ra n u n a p e ­ q u e ñ a m e n su a lid a d co n la q u e c o n trib u ir a los e n tie rro s de sus m iem b ro s. U n a de las m o n e d a s será in tro d u c id a en la boca del fallecido p a ra p ag ar a C a ro n te, el b a r ­ q u e ro qu e n o s llevará a trav és de la lag u ­ n a E stigia h asta el in fra m u n d o . A lgunos so n e n te rra d o s co n u n a s b o ta s p a ra el viaje o con u n a lá m p a ra p a ra ilu m in a r su cam in o .

XX

Procesión funeraria en Roma. El cadáveres portado en dirección a la pira funeraria vestido con su mejor toga y reclinado sobre un diván, como si se dirigiese a un banquete; una forma de recordarle a la ciudad que ha perdido a uno de sus hijos más distinguidos. Los ro m a n o s, a m ab lem en te, ay u d a n a los d em ó g ra fo s del f u tu ro al in d ic a r la

N o rm a lm e n te estas in sc rip c io n e s se p la s m a n so b re u n g ran a ta ú d de p ie d r a

ed a d de los fallecidos so b re las láp id as,

lla m a d o sarcófago. U n a tu m b a fam iliar,

n o rm a lm e n te ju n to a las letras D M (D is M anibus, ‘los esp íritu s d el in fra m u n d o ’;

tra en u n p e q u e ñ o ra m a l de la Via A pia,

m ás o m e n o s eq u iv alen te a R IP ). Las in s­

p u e d e c o n te n e r m u ch as de ellas.

cripcio n es a veces a p o rta n detalles acerca

E n tre las tu m b a s que e n c o n tra re m o s en n u e s tro c a m in o hacia R o m a se h a y a la

co m o la de los E scipiones, q u e se e n c u e n ­

de los p ad res o de los esposos q u e m a n ­ d a ro n c o n s tru ir el m o n u m e n to (o tra s ve­ ces, so n los esclavos los q u e le e rig e n el m o n u m e n to a su d u e ñ o , c u m p lie n d o con

tu m b a de C aecilia M etella, n u e ra de Lici­ n io C raso, el responsable d e la d e rro ta del

ello u n a de las co n d icio n es p o r las q u e el te sta m e n to d e éste les devuelve la lib e r­

n e casi 11 m de altura. D eco rad a co n u n

gladiador rebelde Espartaco. La tu m b a tie­

ta d ). A veces estas elegías so n b a s ta n te

d istintivo friso esculpido co n crán eo s de buey, la tu m b a se apoya sobre u n a base

c o nm o v ed o ras, co m o la siguiente:

c u ad rad a de casi 30 m de lado, a u n q u e la

Detente por un momento, extraño, y lee este

tu m b a en sí tenga u n a p la n ta circular, al igual que las tu m b a s de A ugusto y A d ria­

breve mensaje. Estafea tumba acoge los restos de una m ujer encantadora, a la que sus pa ­ dres bautizaron como Claudia. A m ó a su es­

n o (q u e se e n c u e n tra n e n el in terio r de la

poso plenam ente y le dio dos hijos. Uno de

p a ra n o p erd erte los colum baria de los c o ­ cineros im periales y de los m a rin e ro s de

ciudad). M ie n tras cam ines p o r la Via Apia ta m b ié n debes m a n te n e r los ojos ab ierto s

ellos sigue sobre la tierra, y el otro ya yace bajo ella. Fue una compañera alegre pero modesta,

la flota de M isen u m , encargados de d e s­ p leg ar y reco g er los g ra n d e s to ld o s que p ro teg en del so l a los esp ectad o res e n el

que atendió a su casa e hiló lana. Eso es todo. Ahora, sigue tu camino.

XXI

’

[21]

LOS A L R E D E D O R E S DE R OM A

Coliseo. E stán situ ad a s ju n to al n o v en o m iliario , d o n d e ta m b ié n se e n c u e n tra el

tem p lo s relegados al e x terio r de los lím i­ tes oficiales.

últim o m utatio, los establos d e p o sta d o n ­

Incluso antes de atravesar el p o m eriu m

de los m en sajero s im p eriales cam b ian de caballo. D esd e este p u n to , el cam in o h a s­

es p o sib le q u e te des de b ru c e s co n u n

ta R o m a es en línea recta.

cied ad ro m a n a asu m e ciertas fo rm a s de crueldad. Esos llan to s q u e escuchas p r o ­ ced en de b eb és q u e su fre n de h a m b re o

EL P O M E R IU M

E

ejem plo de la n a tu ra lid a d co n la qu e la so­

lím ite s de

sed. O tro s sim p le m e n te se q u e d a n calla­ dos, dem asiad o débiles h asta p a ra gem ir.

la ciu d ad, te rm in a el viaje hasta Rom a

Estos recién n acid o s h a n sido a b a n d o n a ­

n e l p o m e r iu m , l o s

p a ra los generales o los g o b ern ad o res, ya

do s p o r sus pad res co m o res vacantes (o b ­

qu e estos m ag istrad o s tie n e n p ro h ib id o el acceso a la p ro p ia R om a. Esta an cestral re­ gla tam b ién se aplica so b re la realeza, e in ­

jeto s a cuya po se sió n sus previos d u eñ o s h a n ren u n ciad o ), p a ra m o rir o p ara ser re­

cluso la fam o sa C leo p a tra tuvo q u e q u e ­ darse fu e ra d u ra n te su v isita a su am a n te

so n deform es, o tro s so n n iñ as nacidas en

Julio César.

h em b ra. Los m ás a fo rtu n a d o s serán reco ­

cogidos p o r q u ie n quiera hacerlo. A lgunos fam ilias q u e n o se p u e d e n p e r m itir o tra

El p o m e riu m se ve d e lim ita d o p o r un as

g idos p o r fam ilias q u e los q u ie re n (u n

p ied ras b lan cas llam ad as cippi, colocadas

te m a c o m ú n en los cuentos ro m a n o s). Al­

a in terv alo s regulares. É stas señ alan los lí­ m ites d e R o m a, la d u e ñ a d e la tie rra en

gu n o s serán recogidos p a ra convertirse en esclavos dom ésticos o m ascotas (delicia), y

m il m illas a la re d o n d a . Estos cippi siguen

alg u n as de las n iñ a s p ara tra b a ja r en los

la lín ea tra z a d a p o r el a ra d o c o n el qu e R ó m u lo d e te rm in ó los lím ites de la c iu ­

burdeles. Esta c o stu m b re resu lta in c ó m o ­ da incluso p a ra los e n d u recid o s ro m a n o s

dad. S ig uiendo escru p u lo sam en te el a n ti­

y re c ie n te m e n te los e m p e ra d o re s h a n

guo ritu a l etru sco , el a ra d o fue lev an tad o

cread o fo n d o s p a ra m a n te n e r a aquellos

en aqu ello s tra m o s reserv ad o s p a ra co lo ­ car las p u e rta s de la ciu d ad . D esde e n to n ­

n iñ o s que, de o tra m an era, estarían ab o ­ cados a su frir este h o rrib le destino. Es p o ­

ces, el p o m e r iu m se h a v isto a m p lia d o ,

sible e n c o n tra r n iñ o s a b a n d o n a d o s en

p ero sie m p re se h a m a n te n id o p a rte de la

to d a R om a, p e ro especialm ente en la C o ­ lu m n a Lactaria, en el m ercado de verduras

ciu d ad fu era d e los lím ites. In clu so el se­ n a d o se re ú n e fu era del p o m e riu m c u a n ­

(F o ru m H o lito riu m ).

do aquellos sen ad o res cuyas fu n cio n es no les p e rm ite n e n tr a r e n la c iu d a d tien en

LA M U R A L L A Y LA S P U E R T A S

q u e asistir a la re u n ió n . Ig u a lm e n te , el tem p lo d e B elona, la diosa ro m a n a de la gu erra, se e n c u e n tra fu e ra del p o m eriu m

D

ad o

que

la s

fr o n te r a s

d el

im p e rio se e n c u e n tra n ta n lejos, se diría q u e la ciu d ad tien e p o ca necesidad

p ara q u e los g enerales en activo p u e d a n ir a c a m b ia r im p re sio n e s co n ella. M u ­

de m uralla, pe ro lo cierto es q u e m erece la

chos d e los d io ses q u e n o p e rte n e c e n al

p en a gastar en su m a n te n im ie n to e in clu ­

p a n te ó n oficial ro m a n o ta m b ié n ven sus

so su am p liació n , en p rim e r lu g ar p o rq u e

XXII

[22]

LOS A L R E D E D O R E S DE R O M A

facilitan m u ch o el c o n tro l de accesos, y en

D ebido a su expansión, grandes sectores

seg u n d o p o r la p o sib ilid a d d e te n e r que d efen d er la c iu d ad c o n tra u n ejército s u ­

de la ciudad se e n c u e n tra n ex tram u ro s. La

blevado. Las m u ralla s orig in ales de R om a

m u ra lla en sí arra n c a e n el Tiber, co rre a través del llano al sudoeste de la co lin a C a­

están co n stru id as co n tu fa, u n tip o de a r­

p ito lin a, p a ra g irar al no rd este, d o n d e su

cilla q u e se e n d u re c e c o m o la p ie d r a al co n tacto co n el aire. E sta m u ra lla es ta n

p o d e r defensivo se ve in crem en tad o p o r el accidentado carácter d el terreno. S iguien­

sólida q u e u n tra m o d e ella so b revivirá a

d o la colina Q u irin al (véase Las siete coli­

los em p erad o res y los p ap as m edievales,

nas, pp. 25-30), se ad e n tra en el valle entre

y seg u irá sien d o el a so m b ro d e los u su a ­

ésta y el m o n te Pincio. E ntonces gira hacia el s u r a través de las zonas m ás llanas del

rios d e la f u tu ra estació n d e ferro carril.

RES RO M AE La palabra latina para ciudad es urbs (piensa en palabras modernas, como «urbano»), que procede de nrvus, el surco dejado por un arado; en este caso, el arado empleado para trazar el pomerium. Según la leyenda, la muralla de Roma fue originalmente construida por Servio Tulio, sexto rey de Roma, en el siglo vi a.C. Una de las guerras civiles sufridas por Roma llegó a su fin en la Porta Collina en noviembre del 82 a.C., cuando el ejército de Sila consiguió la victoria en la batalla definitiva y se hizo así con el control de la ciudad. La Via Salaria es más antigua que la propia Roma, siendo la «carretera de la sal», utilizada por los mercaderes para llevar la sal de la costa hacia el interior.

XXIII

»

[23]

LOS A L R E D E D O R E S

E sq u ilm o y se in te rn a en el valle q u e se abre entre el Esquilm o y el Celio. D esde allí abraza la lad era sudoeste

DE R OM A

bargo, como la puerta de la ciudad era m uy estrecha, renunció a ello y se presentó sobre sus caballos.

del A ventino, y el flanco

M ientras tanto, [en el 211 a.C.]

su r del an tig u o m ercad o de ganado, p ara volver así

A níbal trasladó su campamento

hacia el río A nio a 3 millas de a un irse al T ib er y finali­ Roma. Allí, una vez colocados ¡os zar su reco rrid o , que tie­ reales, avanzó él mism o con dos n e u n a lo n g itu d total d e 7 m il jinetes hacia la puerta millas. Colina hasta el templo de Si seguim os avanzando

PLUTARCO, POMPEYO,

14,6

La P o rta C a p e n a a tr a ­ viesa la m u ralla ju n to a los e n o rm e s arcos del A qua M a rcia, q u e e n tr a e n la ciu d ad p o r el m ism o p u n ­

Hércides, y desde donde más

to. A quellos q u e lleg u en

p o rla V ia A p ia ,c u a n d o el

cerca podía, cabalgaba

d esde el este h a b rá n v iaja­

m o n te C elio co m ien ce a d o m in a r la vista, e n c o n ­ tra re m o s u n so m b re a d o

contemplando las murallas y la

d o a lo largo de la V ia Sa­

posición de la ciudad.

la ria y acce d id o a la c iu ­

L IV IO , H I S T O R I A DE ROMA,

d a d p o r la P o rta C o llin a

b osq u ecillo llam ad o Ca­ m enae, dedicado a las m u ­

26.IO.3

(la p u e rta de la colina). A quellos q u e se d irija n

sas, q u e n o s c o n d u c e d ire c ta m e n te a la

hacia el p ró sp e ro su b u rb io q u e se alza e n ­

P o rta C a p e n a , u n a d e las 15 g ra n d e s

tre el C a m p o de M a rte y el C a p ito lio p u e ­

p u e rta s e n la m u ralla . É sta es la p u e r ta

d e n ro d e a r la m u ra lla y e n tr a r p o r la P o r­

p o r la q u e e n tr a n triu n fa le s las legiones qu e g a n a ro n el im p e rio p a ra R o m a, y al

ta F lu m e n ta n a (la p u e r ta d el río ).

e n tra r p o r ella so n m u c h o s los generales

ñ a d a s de leyendas. Al su d o e ste d el C a p i­

q u e con ello h a n re n u n c ia d o al m a n d o el m ism o día d e su triu n fo . O b sérvense las

to lio se e n c u e n tr a la P o rta C a rm e n ta lis, a tra v é s de la cu a l p a r tió el g ra n clan de

T odas las p u e r ta s de R o m a e stá n p r e ­

d im en sio n es d e la p u e rta , p o rq u e es p r o ­

los F abios en el 306 a.C . e n d ire c c ió n a

b ab lem en te aq u í d o n d e P om peyo, el gran

su d e s a s tro s o e n f r e n ta m ie n to co n los

g en eral y riv al de Julio C ésar, h izo el r i­ dículo:

la n a está a d o r n a d a c o n u n p a r de c u e r ­

Como muchos se disgustaron y se molestaron, Pompeyo, según dicen, con la intención de irritarlos aún más, intentó hacer la entrada montado sobre un carro tirado por cuatro ele­

e tru sc o s; m ie n tra s , la P o rta R a u d u s c u ­ n o s de b ro n c e e n h o n o r de G e n u c io C ip o . A l p a r tir c o n su e jé rc ito a trav és d e esa p u e r ta , u n p ro fe ta p re d ijo q u e este g en eral d e rro c a ría a la re p ú b lic a r o ­

fantes, ya que traía muchos de Libia, captu­

m a n a a su reg re so . P ara e v ita rlo , C ip o p e rm a n e c ió e n el exilio h a s ta el d ía de

rados en la guerra contra los reyes. Sin em ­

su m u e rte .

XXIV

[24]

ALOJAMIENTO Ό ánde alojarse - Las siete colmas Tipos de alojamiento > Instalaciones sanitarias Emergencias médicas > Q iié ropa ponerse * Comida

D Ó N D E A L O JA R S E -

está cada colina. T odo el m u n d o sab e que

LA S S IE T E C O L IN A S

R o m a tien e siete colinas, p e ro la re a lid a d es algo m ás c o m p licad a. V eám oslas u n a

P

ARA

UN

M INUTO

AL

LLEGAR

A

R o m a. T u a lo ja m ie n to n o d e b e d e ­

p e n d e r sólo del coste. Es fu n d a m e n ta l te ­ n e r en cu e n ta el tip o d e viv ien d a, la zona, la d istan c ia a las in stalac io n e s sa n ita rias

p o r u n a , e m p e z a n d o p o r el n o rte y av a n ­ zan d o en el se n tid o de las agujas del reloj.

E

l

q u ir in a l:

sed e

de

la

c la se

m e d ia -a lta de R o m a, está s itu a d o a

m ás cercan as y el tra m o a re c o rre r p ara llegar a la z o n a tu rístic a . E n lo q u e re s­

las 12 de n u e s tro im a g in a rio reloj, al n o r ­

pecta a hacer vid a social en tre los ro m a ­

de M arte. Al n o rte se sitú a n los h e r m o ­

nos, si q u ieres ev itar m o m e n to s e m b a ra ­

sos Jardines de Salustio. El Q u irin a l n o es

zosos será esencial q u e sepas q u é p o n e rte y q u é co m er. N ad a p u e d e a r ru in a r u n a

en re alid ad u n a co lin a, sin o u n a d e las

cena ta n to co m o u n in v itad o q u e se p re ­ sente vestido in a p ro p ia d a m e n te y q u e p a ­

co volcánico q u e flan q u ea la c iu d a d d es­

te del F oro R o m a n o y al este del C a m p o

elevaciones q u e surgen de u n a n tig u o ris­ de el n o rd este. V erem os el resto de estas

elevaciones e n su d e b id o m o m e n to . El lidezca (o algo p eo r) c u a n d o se le p re se n ­ Q u irin a l estuvo o rig in a l­ te u n p la to de u b res de in s siete cabezas son siete m en te h a b ita d o p o r los p u e rc a rellen as de c a ra ­ coles africa n o s. A dem ás, montarías, sobre las que se sienta sabinos, y el Foro se co n s­ d a d o q u e e n R om a n o existen las señales calleje­

la m ujer ... Y la m ujer que lias visto es la gran ciudad, que reina

tituyó c o m o espacio n e u ­

ras - s e asu m e q u e si n o sabes d ó n d e estás es p o r ­ q u e allí n o p in ta s n a d a - ,

sobre los reyes de la tierra.

tre éstos y los ro m a n o s,

A PO C A L IPSIS, I 7

asen tad o s en el P alatino.

tral p ara las reu n io n es e n ­

La arqueología ha d e m o s­

es necesario ten er cierta idea d e la d isp o ­ sición u rb an a. Los ro m a n o s se o rie n ta n p o r su s coli­

tra d o que lo s sab in o s lleg aro n p rim e ro , p o rq u e se h a n e n c o n tra d o restos de asen ­ ta m ie n to s so b re el Q u irin a l que a n te c e ­

nas. O irás ex p resio n es co m o «Aulo vive

d e n la fu n d a c ió n de R o m a p o r p a r te de

en el Celio», o «es u n a de esas tie n d a s en el valle e n tre el Q u irin a l y el V im inal»,

R ó m u lo en al m en o s d o s siglos. Es casi seg u ro q u e los v isitan tes p a s a ­

p o r lo q u e es im p o rta n te sa b er d ó n d e

rá n p o r el Q u irin a l, p o rq u e éste aloja va­

XXV

■ [25]

ALOJAMIENTO

río s de los m ejo res centros com erciales de

q u e crecían p o r to d a la colina (vim in a en

R om a. A n tes d e ser e m p e ra d o r, la fam ilia de V espasiano vivía e n esta co lin a, y el

la tín ). C o n tie n e m e n o s m o n u m e n to s y casas señ o riales. El a lo ja m ie n to es m ás

te m p lu m g en tis F laviae (el te m p lo de la fam ilia d e lo s F lav io s), c o n s tru id o p o r

b a ra to q u e e n el Q u irin a l, a u n q u e a ú n q u e d a n algunas residencias aristo cráticas

D o m ic ia n o , h ijo de V espasiano, so b re la p arcela d o n d e se alzaba la casa fam iliar, p u e d e ser visitado.

p rácticam en te a cualquier zo n a de R om a).

disp e rsas p o r la co lin a (esto es aplicable H asta el tráfico p asa de largo, a u n q u e la p u e r ta del V im in al lleva h a s ta los c u a rte ­

E

l

v im in a l:

la

c e n ic ie n ta

les de la elitista G u ard ia P re to rian a.

de

R om a. V ecina al Q u irin a l se e n c u e n ­

tr a el V im inal, o tra de las proyecciones del

E

risco volcánico, m ás p e q u e ñ a q u e el Q u i­

l e sq u ilin o : lo s re y es a r r ib a y

los m alean tes abajo. A las 3 de n u e s­

rin a l (y c ie rta m e n te m e n o s elegante). El

tr o im ag in ario reloj se e n c u e n tra la m ás

n o m b re V im in al p ro ced e d e los m im b re s

g ran d e de las proyecciones volcánicas: la

LAS r e g i o n e s : l o s c ó d i g o s p o s t a l e s DE R OM A

En época de Augusto, Roma fue dividida en 14 regiones administrativas. A la hora de dar direcciones, la mayor parte de los rom anos prefieren usar las colinas y los valles, o el nom bre de los barrios (vid), pero es útil, sobre todo para gestiones oficiales, conocer las regiones.

Región VII La zona oriental del Campo de M arte y el Pincio. Región V III El corazón de Roma: el Capitolino y el Foro Romano. Región IX El sudoeste del Cam po de Marte, hasta el sur de la isla Tiberina. Región X La Roma imperial: el Palatino.

Región I Es el área situada entre la Porta Capena (por la que atraviesa la Via Apia) y el m onte Celio.

Región XI El m ercado de ganado, el Circo M áximo y el resto del valle entre el Aventino y el Palatino.

Región II Esencialmente el m onte Celio.

Región XII La principal zona residencial al sur de la Región XI.

Región III La base del Esquilmo, incluyendo partes de la Casa Dorada de Nerón y el Coliseo.

Región X III El Aventino y su fachada fluvial, incluyendo el Em porium , junto al mercado de ganado.

Región IV El Subura (es decir, el valle entre el Esquilino y el Viminal) y parte de la Velia, incluyendo el Foro y el tem plo de Vespasiano.

Región XIV La zona más grande, tam bién llamada Transtiberim. Incluye la isla Tiberina, pero sobre todo com prende el área al oeste del río, que sirve de hogar a la m ayor parte de la población inm igrante de Roma.

Región V Las laderas superiores del Esquilino, el área más allá de la Región III desde el centro. Región VI La mayor parte del Quirinal y las zonas del Viminal que quedan fuera de la Región IV.

XXVI

’

[26]

ALOJAMIENTO

C o l in a s

Diagrama de las regiones (I-XIV) y las colmas (A-G) de Roma. Los que busquen las mejores zonas deben dirigirse a las regiones II y VI. El distrito del Subura, IV, no es particularmente saludable, al igual que ocurre con el XIV (Transtiberino). Las regiones XII y XIII ofrecerán un término medio. Las regiones V III y X están reservadas a los emperadores y los dioses.

de

R oma

A B C D E F G

Quirinal Viminal Esquilmo Celio Aventino Palatino Capitolino

colina del E squilino. D e h ech o , el Esquili-

ella d u ra n te la época m o n árq u ica, al igual

n o es ta n g ran d e q u e tie n e v arias su b d i­

q u e V alerio P u b lico la, el rebelde re p u b li­ can o q u e ta n to hizo p o r te rm in a r c o n d i­

vision es. El p e q u e ñ o risco h acia el n o r ­ d este es el C isp io , el fla n c o o c c id e n ta l

ch o rég im en . N e ró n c o n s tru y ó el v e s tí­

está o c u p a d o p o r el Fagutal y el su r p o r el

b u lo de su esp lén d id o (a u n q u e efím ero)

O pio. T am b ién h ay u n risco alarg ado, co­ n o cid o co m o Velia, q u e co n ecta el E sq u i­

p alacio al p ie del E sq u ilin o , en la Velia, cerca de d o n d e e n n u e stro s días se alza el

lin o con el Palatino. Si vas a alo jarte en el

te m p lo a V enus y R o m a, c o n s tru id o p o r

E squilin o , d ebes c o m p ro b a r c u id a d o sa ­

o rd e n de A driano.

m en te d ó n d e está tu alojam iento. Los m e ­ jo re s están e n las lad eras su p e rio re s, y a p a rtir de ah í la cosa se p o n e cuesta abajo,

E

literal y m etafó ricam en te. Las lad eras in ­

n al del risco es el m o n te Celio, su p u e sta ­ m e n te b au tizad o en h o n o r de u n a v e n tu ­

feriores están in clu id as en el p elig ro so y tris te m e n te célebre d istrito d el S u b u ra.

l

c e lio :

lo s

m illo n a r io s

son

bienvenidos. El saliente m ás m e rid io ­

rero etrusco, llam ado C elio V ibenna, que

A u n q u e consigas q u e los h ab itan tes n o te

se asentó en él. T iene d o s cim as, el C elio

m aten , n o cantes victoria; los edificios tie­ y a desp lo m arse en in v iern o q u e a ú n te n ­

M ayor al oeste y el Celio M e n o r al n o rte. C o m o o c u rre co n to d as las co lin as de R om a, los m ás ricos p refieren vivir e n la

d rás m u ch as p ro b ab ilid a d es de p e rd e r el

zo n a alta, alejados del ru id o , el h u m o y la

pellejo. A un así la co lin a tu v o sus h a b ita n te s d istin g u id o s. El rey T ulo H o stilio vivía en

su c ied ad del valle. En el caso del m o n te C elio, estos h a b ita n te s de las zonas altas

n e n tal ten d en cia a in cen d iarse en veran o

XXVII

so n todavía m ás ricos q u e la m ayoría. La

’

[27]

ALOJAMIENTO

colin a está em bellecida co n u n te m p lo al

m u d a d o a la colina, atraíd o s p o r las vistas p an o rám icas y p o r la cercanía de los m u e ­

e m p e ra d o r C lau d io h ech o c o n s tru ir p o r la ú ltim a esp o sa d e d ic h o e m p e ra d o r (y

lles. D e hecho, en el p u e rto se h a n descar­

posib lem en te ta m b ién su asesina), Agripi-

gado ta n ta s am phorae qu e los restos d e és­ tas fo rm a n u n a m o n ta ñ a ap a rte ju n to al río, el M o n s Testaceus.

na. La colin a ta m b ié n tien e p resencia m i­ litar: los equites singulares, la escolta a ca­ ballo del em p erad o r, tien en su sede en ella.

E

E

l p a la tin o : d o n d e r e sid e n lo s

em p erad o res. Ya c u a n d o R o m a e ra u n a re p ú b lica, lo s c iu d a d a n o s m á s im ­

l a v e n tin o : la c o lin a p o p u la r .

El A ventino, situ ad o a las 7 de n u e s­ tro reloj, es la m ás m e rid io n a l d e las siete colinas. El T ib e r fluye a lo larg o de su

p o rta n te s viv ían e n el c e n tro d e n u e s tra esfera, la colina m ás a n tig u a de R om a, el

flanco occid en tal, y al n o rte se abre el vie­ jo m ercad o del g an ad o , p re sid id o p o r el

P alatino. U n a de las p rin cip ales a tra c c io ­ nes de R om a es la cab añ a de p aja de R ó ­

C a p ito lin o al este. El A v entino es la colina

m u lo , situ ad a e n la esq u in a su d o este del

p refe rid a p o r la p leb e de R o m a, qu e h a s­

P alatino. A u n q u e alg u n o s ju r a n q u e esta

ta e n dos o casio n es se se p aró o ficialm e n ­ te de la ciu d ad en d esacu erd o co n las d e ­

cab añ a se e n c o n tra b a e n el C a p ito lio , el

estuvo fuera del p o m eriu m h asta el 49 d.C.

tejad o h a sido reem p lazad o u n a o d o s ve­ ces, las paredes se h a n ido cayendo a c a u ­ sa de los in c e n d io s y las vigas d el techo

P or eso u n ro m a n o excéntrico p u d o co n s­ tr u ir su tu m b a e n la base d e la lad era sur,

h a n id o sie n d o s u s titu id a s p o iq u e e s ta ­ b a n carco m id as; ésta es la casa d o n d e v i­

e n u n a e sp lé n d id a p irá m id e d e m á rm o l

v ió R ó m u lo . E n se rio . B á sic a m e n te , el

cisiones d e sus g o b ern an tes. El A ventino

b la n c o q u e tie n e to d a la p in ta de d u r a r

P alatin o se c o m p o n e de m ás de 10 h a c u ­

ta n to co m o las egipcias. Su p o sic ió n e n el ex terio r del p o m e riu m h izo q u e el A venti­

b ie rta s p o r los ed ificio s m á s o p u le n to s qu e el d in e ro p u e d e co m p rar. Es u n a c o ­

n o tam b ién se convirtiese e n la u b icació n

lin a ro m a, co n d o s cim as, el P alatiu m y el

elegida p a ra la c o n s tru c ­ ció n de n u m e ro so s te m ­ p lo s d ed ic a d o s a ciertas divinidades «extranjeras». T am b ién existen tem plos dedicados a los dioses n a­ tivos, incluyendo u n tem ­

C e ram u lu s. El e m p e ra d o r ¿Va a firm a r antes que yo y a apoltronarse a sus anchas en el mejor sofá el que trajo n Roma el mismo viento que a los damascos e higos sirios? JU V EN A L ( u n

D Í A Q U E SE

p lo m u y an tig u o a la d io ­

LEVANTÓ X EN Ó FO B O ),

sa Ceres. D u ran te m uchos años, el A ventino fue una

SÁT IRAS , 3.8 0

A u g u sto c o n s tru ir ía su casa en el flanco o c c id e n ­ tal de la colina, en el solar anteriorm ente ocupado po r la vivienda del orad o r H o r­ tensio. Al igual qu e o cu rre co n la casa de R óm ulo, los ro m a n o s h a n con serv ad o in tacta la casa de A ugusto,

de las reg io n es m ás co sm o p o litas de

com o fo rm a de h o n r a r a su o cu p an te. Los

R om a, atray en d o a m u ch o s forasteros p o r estar co n stru id a sobre suelo p ú b lico (ager

tiem p o s h an cam biado, y u n co m e n ta ris­ ta p o ste rio r d irá q u e la m ay o ría de los

publicus). E n los últim o s años, sin e m b a r­ go, m u ch o s m ercaderes p u d ie n te s se h a n

m uebles son ta n b u rd o s q u e los ro m a n o s de su época n o los q u e rría n ni regalados.

XXVIII

'

[28]

ALOJAMIENTO

A ugusto co n v irtió el P alatin o en la sede

El tem p lo se apoya so b re los c im ie n to s

del g o b iern o de R om a, crean d o así la p a ­

c o n s tru id o s d u r a n te el re in a d o d e los

labra «palacio» p a ra las gen eraciones fu ­

T arq u in io s, e n los ú ltim o s días de la m o ­ n a rq u ía . El te m p lo , d e s tru id o p o r el fu e ­

tu ra s. A d em ás d e lo s edificios o cu p a d o s p o r la fam ilia im p erial, sus sirvientes y sus escoltas, la m ay o r p a rte d e la co lin a está

go d u ra n te el fin al de la rep ú b lica, sería

o cu p ad a p o r edificios ad m inistrativos. So­ bre la cim a existe u n tem p lo a A polo (fu n ­

r e c o n s tr u id o y q u e m a d o de n u e v o d u ­ ra n te las g u e rra s civiles d el 69 d .C . El te m p lo q u e p o d e m o s a d m ir a r e n la a c ­

d ad o p o r A ugusto) y en la base se alza o tro

tu a lid a d es o b r a del e m p e r a d o r D o m i ­

a Jú p iter S tato r (ap aren tem en te fu n d a d o

cian o . E n el A rx h a lla m o s el te m p lo de Juno, c o n s o rte de Júpiter, y el auguracu-

p o r R ó m u lo ). M u ch o s de los edificios que o c u p a n la colin a en la actu alid ad , in c lu ­ y en d o u n esp lén d id o h ip ó d ro m o situ ad o en la zo n a alta, so n o b ra d el e m p e ra d o r D o m ician o y de su arq u itecto R abirio.

lum , al que acu d en los sacerdotes p a ra o b ­ se rv a r los cielos en b u sc a de señales, p o r ejem p lo en el vuelo de los pájaros o e n las estrellas fugaces. H a b la n d o de cosas q u e ca e n al su e lo , la fam o sa R oca T arpeya

E

l

ca p ito lin o :

e l

ta m b ié n se e n c u e n tr a e n el C a p ito lin o , so b re u n p r o m o n to r io Róm ulo abre un «asilo» en el q u e se c ie rn e so b re el lugar en que actualmente hay un F oro. L os c rim in a le s y

tem p lo

fo rta le z a d e R o m a.

D esd e el P alatin o n o s m o ­ vem o s en d irecció n d e las

y

la

11 e n p u n to a lo larg o del cercado según se sube entre /os dos los tra id o re s so n a r ro ja ­ bosques sagrados. d o s d esd e esta ro c a , si­

m e a n d r o s u r d e l T ib e r, h asta llegar a la d oble cim a

T IT O LIV IO , H I S T O R I A

g u ie n d o el p rin c ip io r o ­

d e la fo rtaleza m ás a n ti­

D E R O M A , 1 .8

m a n o de q u e la ju stic ia

g u a d e R om a: el C a p ito li­ n o . A u n q u e los ro m a n o s lo u tilizan p a ra referirse a la to ta lid a d de la colina, e n rea­ lid ad este n o m b re sólo d eb ería aplicarse a la cim a m ás m e rid io n a l. La o tra es lla­ m a d a el A rx. E n la p e q u e ñ a ex p la n a d a

n o sólo d eb e ser a p lic a ­ d a, sin o q u e d e b e ap licarse p ú b lic a m e n ­ te y de fo rm a ta n esp ectacu lar y s a n ­ g rie n ta com o sea posible. El C a p ito lin o tiene a ú n m en o s carácter residencial q u e el P alatino. A dem ás d e ser

en tre am b as se e n c u e n tra el an tig u o te m ­

el co razó n religioso y defensivo de R o m a,

p lo d e A sylaeus, d o n d e lo s p rim e ro s r o ­

la colina ta m b ié n aloja el e n o rm e T a b u la ­ r iu m , el archivo del E stado ro m an o d o n ­ de, e n tre o tro s d o c u m e n to s , se g u a rd a n las m in u ta s de las re u n io n e s del S enado.

m a n o s d a b a n s a n tu a rio a los fugitivos. C o m o o c u rre co n palacio (P alatino) y ca­ pito lio (C ap ito lin o ), la p alab ra «asilo» ha e n tr a d o a fo rm a r p a rte d el v o c a b u la rio

Tres m o n te s m ás h a n de ser m e n c io n a ­

co tid ian o . P ara los ro m a n o s, el c e n tro de R om a,

d o s p o r su im p o rta n c ia p a ra la vida d e la ciudad, a u n q u e n o se en cu en tren e n tre las

de su im p e rio y de sus valores se e n c u e n ­ tra e n el te m p lo d e Ju p ite r C a p ito lin u s

trad icio n ales siete colinas. El m o n te P in ­ d ó , d o n d e los sú p e r ricos viven en esp ec­

O p tim u s M axim us; Jú p iter del C ap ito li­ no: «el M ejo r y el M ás G rande».

taculares p ro p ied ad es q u e le dan a la zona el so b re n o m b re de «el M o n te -Jard ín » ; el

XXIX

[29]

ALOJAMIENTO

m o n te Janiculo, u n risco qu e, d u ra n te lar­ gos añ o s, lo s ro m a n o s c o n s id e ra ro n su

ca) b u sc a rá n a lo ja m ie n to e n tre los c o ­

b a s tió n m ás se p ten trio n al; y la co lin a Va­

m ercian tes orien tales o ju d ío s del T ran s­ tib e rin i, ju sto al ex terio r del p o m eriu m , al

tican a. Los ro m a n o s co n o cen esta ú ltim a

oeste del T iber, u n a de las zo n as m ás c o n ­

so b re to d o p o r la cercan ía co n el circo de

c u rrid a s en la c iu d a d m ás c o s m o p o lita d el m u n d o .

N e ró n , y o b se rv a n co n so sp ech a a los p e ­ regrin o s q u e acu d en a v isitar la tu m b a del h o m b re al q u e estos p e re g rin o s lla m a n san Pedro.

T IP O S D E A L O JA M IE N T O

S eg u ram en te los seg u id o res del c u lto a C h restu s (co m o es co n o cid o en esta é p o ­

T

U AL O JA M IE N T O D E P E N D E R A DEL

p resu p u esto , de tu s n ecesidades y de

RES ROM AE Mesalina, la depravad., esposa del emperador Claudio, murió en los Jardines de Salustio, en el Quirinal, suicidándose justo antes de ser arrestada por traición.

Muchos romanos piensan que el Esquilino está encantado, ya que contiene un antiguo cementerio.

Remo, hermano de Rómulo, tenía sus propias ideas acerca de dónde colocar la ciudad. Si los acontecimientos hubiesen sido otros, ahora estaríamos hablando de la poderosa Rema, fundada sobre el Aventino.

Antes del imperio, el Palatino ya sirvió como hogar a varios ciudadanos ilustres como Cicerón, Pompeyo, Marco Antonio y el triunviro Marco Craso.

XXX

-

[30]

ALOJAMIENTO

cu án to tiem p o piensas q u e d a rte en la ciu ­ d ad . La m ay o r p a rte d e las v iv ien d as de R o m a están o cu p ad as en rég im en de al­ quiler, y la m ay o ría de caseros estarán d is­

DISPONIBLE DESDE EL 1 DE JULIO

\

TIENDAS CON ENTRADA DESDE LA CALLE Y \

ESPACIO PARA EL MOSTRADOR

p u esto s a a lq u ila rte u n a h a b ita c ió n p o r

LUJOSOS APARTAMENTOS EN LA SEGUNDA

m eses, p o r se m an as o in c lu so (p a ra u n

PLANTA, Y VIVIENDA UNIFAMILIAR EN LA

tip o d e activ id ad m u y específico) p o r h o ­

PLANTA BAJA

ras (véase Pasatiem pos, p. 80). Los ed ifi­ cios co n h ab itacio n es vacantes m o stra rá n an u n c io s co m o el situ a d o a rrib a a la d e ­

I.OS INTERESADOS DEBEN PONERSE EN CONTACTO CON PRIMO, ESCLAVO DE CNEO Π

ALLIO NIGIDIO MAYO

recha, p ro ced en te d e P om peya. La o p c ió n ideal, sin em b arg o , n o es al­ qu ilar, sin o alo jarse co n u n hospes, u n

g ü im o s llegar a casa sin q u e nos o c u r ra

am ig o q u e n o s haya o frecid o su h o s p ita ­

n a d a p e o r q u e recibir u n c u b o de m ea d o s

lid a d en la ciu d ad ; co n su e rte este am igo vivirá en u n a de las m ejores colinas, lo su ­

en la cabeza, p o d em o s considerarnos a fo r­ tu n ad o s.

ficien tem en te alto co m o p a ra p o d e r d is­ fru ta r de la b risa p ero n o ta n to co m o p a ra q u e n o llegue el agua d e los acu eductos.

Y llegando a la prim era plaza, un aire recio nos apagó el hacha que nos guiaba ... Como

En las calles m ás c o n c u rrid a s es fre­

¡legamos ju n to a la puerta, yo vi tres h o m ­

cu en te q u e las casas ten g an cu b ícu lo s en

bres, valientes de cuerpo y fuerzas, que esta­

su fachada, d o n d e se ab ren tien d as e n las

ban combatiendo en las puertas de casa. Y aunque nos veían, no se espantaban ni apar­

que c o m p ra r ro p a, artesan ía o com ida. En las zonas m ás tran q u ila s lo n o rm a l es que los m u ro s ten g a n u n zó calo p in ta d o de rojo, d e u n o s 4 o 5 pies d e altu ra, y q u e el

taban siquiera un poquillo; antes, m ucho más y más echaban sus fuerzas, a m enudo porfiando quebrar las puertas; de manera

resto esté p in ta d o de b lan co . El m u ro ex­

que no sin causa a m í me parecieron ladrones

te rio r d e las casas es cerra d o co m o el de

y m uy crueles. Cuando esto vi, eché m ano a

una fortaleza; n o tien e v en tan as, y la ú n i­ ca a b e rtu ra será la de u n a sólida p u e rta de

m i espada, que para cosas semejantes yo traía conmigo, y sin más tardanza salté en medio

m a d era q u e, incluso cu a n d o está abierta,

de ellos.

se e n c o n trará vigilada p o r u n p o rtero ; re­ cordato rio de que, d u ran te la noche, Rom a

A P U L E Y O , EL A S N O D E O R O , 11

p u e d e ser u n sitio m u y p elig roso. D e

La p rim e ra h a b ita c ió n q u e e n c o n tr a ­

acuerd o con el a u to r satírico Juvenal, salir a cen ar sin hacer testam en to es p oco m e ­ no s q u e u n a im p ru d e n cia. C o n él está de

re m o s d e n tro de la casa es el vestibulum .

acuerd o Apuleyo, que en su novela El asno

En g eneral, éste es u n v estíb u lo a la rg a d o y estre c h o p a ra a p a rc a r los m a n to s y las b o ta s , p ero e n las casas d e los ro m a n o s

de oro n os cu en ta que la ciu d ad está llena

m ás im p o rta n te s es ta m b ié n un esp acio

de b o rrac h o s agresivos q u e n o p u ed en irse

se m ip ú b lico e n el q u e los clientes se r e ú ­

a d o rm ir h asta q u e n o le h a n p eg ado u n a paliza a alguien y que, p o r tan to , si conse-

n e n p o r las m a ñ a n a s p a ra p re se n ta r sus

XXXI

re sp e to s y p e d irle favores a su p a tró n . Es

> [31]

/ (|

ALOJAMIENTO

Bloque de pisos romano. La mayor parte de la población reside en estas viviendas, con tiendas y restaurantes en la planta baja. Los muros de los pisos inferiores tienen hasta 2 m de grosor, puesto que sirven para aguantar el resto del edificio. Gracias a ello los pisos situados en estas plantas están bien aislados contra el ruido y contra los cambios bruscos de temperatura. p o sib le q u e la lu z in c ie rta d e las lá m p a ­

socios. E n u n a c iu d a d e n la q u e in clu so

ras p e rm ita ap reciar u n m en saje de b ie n ­

h a b rá q u e h a c e r de v ie n tre e n p ú b lico

v en id a e n el m o sa ic o d esp leg ad o a n u e s ­ tro s p ies, c o m o Salve ( ‘S a lu d o s’) o el

esperes d is fru ta r de d e m a s ia d o espacio

viejo clásico Cave canem ( ‘C u id a d o con

p erso n a l n i siq u iera p ara d o rm ir. La m a ­

(véase Instalaciones sanitarias, p. 34), n o

y oría de las casas ro m a n a s están llenas de v ida, desde n iñ o s q u e c o ­ a p reciar q u e las casas de ¿Hay algo más sagrado y más rre te a n e n tr e las c o lu m ­ la ciu d ad están c o n s tru i­ das, al igual q u e sus eq u i­ protegido por toda religión que la n a s del a trio h asta abuelas casa de cada ciudadano? desdentadas que se sientan valen tes ru ra le s , a lre d e ­ el p e rro ’). P asad o el v estíb u lo p o d re m o s

d o r d e u n a tr io a cielo

C I C E R Ó N , S O B R E LA CASA, I O 9

abierto diseñado para d e ­

fre n te al fuego, p a sa n d o p o r esclavos q u e se a ta ­

re a n co n sus co m e tid o s, p rim o s s e g u n ­

ja r e sc a p a r el h u m o d e las co cin as y al tie m p o p o d e r a c u m u la r el ag u a de llu ­

dos, fam iliares políticos y m ujeres q u e h a ­ cen c o stu ra o te je n m ie n tra s ch arlan ,

via, su p le m e n ta n d o así el s u m in is tro d o ­ m éstico . A lrededor del atrio se distribuyen los cu­

c o tillean o se p elean (d e n tro de fam ilias

bicula, p equeñas habitaciones p ara relajar­

ser tre m e n d a m e n te conflictivas, y la m u ­ je r m ás veterana, la m aterfam ilias, tiene el

extensas, las relaciones dom ésticas pu ed en

se, leer o d o rm ir. Incluso en las casas m ás

c o m etid o de in te n ta r qu e to d o vaya com o

im p o n en tes estos cubicula tienen, efectiva­ m ente, el tam añ o de u n cubilete. Esto es así

la seda). Éste es u n b u e n m o m e n to p ara in tro ­

po rq u e los ro m an o s viven su vida en p ú ­

d u c ir o tro de los p ro b le m a s de v iv ir en

blico, bien en co m p añ ía d e su (a veces exten d id ísim a) fam ilia, b ien de sus am igos o

XXXII

R o m a ... el ruido.

·

[32]

ALOJAMIENTO

N i para pensar, Esparso, ni para descansar halla lugar en la ciudad un pobre. Te im pi­ den vivir el maestro de escuela por la m aña­ na [las clases en R om a com ienzan al am a­ necer, y a m en u d o son al aire libre] p o r la

En cambio a m í se me aloja en una habitación con una ventana que no cierra bien, en la que ni siquiera el mismísimo Bóreas [la personificación del viento del Norte] querría permanecer.

noche los panaderos, los martillos de los cal­ dereros durante toda la jornada, p or un lado

M A RCIA L, EP IG RA M AS ,

8. I 4

el ocioso cambista hace sonar su sórdido Tú ni te enteras, pues si el alboroto

mostrador con un m ontón de monedas nero­ nianas, p o r otro el batidor de pepitas de oro hispano machaca la piedra triturada con re­ luciente mazo.

empieza en las escaleras de abajo, el últim o en arder será el que sólo las tejas resguardan de la lluvia, donde las tiernas palomas ponen sus huevos.

M A R C IA L , E P I G R A M A S , 12.57

JUVENAL, SÁ T IR AS , 3 .2 0 0 -2

RES RO M AE

En las mejores familias se suelen hacer máscaras funerarias de cera a los miembros más ilustres. Colocadas en el vestibulum, recuerdan a los clientes la grandeza de la familia que los protege y animan a la generación actual a esforzarse más. Casi una cuarta parte de Roma está ocupada por espacios públicos, otro tercio, por las casas (de las que hay unas 2.000); el resto de la población vive en insulae (menos cómodas), apelotonadas en el espacio restante. En una ocasión Cicerón llegó a la conclusión de que los apartamentos que rentaba necesitaban una reparación. Su estado era tal que hasta las ratas se habían ido.

XXXIII

■ [33]

ALOJAMIENTO

... y d u ra n te la n o ch e ...

IN S T A L A C IO N E S S A N IT A R IA S

En Roma mueren muchos, enfermos de pasar las noches en vela . . . E l tráfico de carros por

E

S U N A C O S T U M B R E R O M A N A LA D E

p o n e r las fosas sépticas cerca de las

el trazado angosto de las calles y ¡as maldicio­ nes a ¡a recua atascada quitarían el sueño a

fuentes de agua, p o r lo qu e será u n alivio

Claudio y a los novillos marinos.

sistem a de alcantarillado q u e se lim pia re­

JU V EN A L, S Á T I R A S ,

3 - 232 ; 236-8

sa b er q u e R o m a c u e n ta co n u n extenso gu larm en te con el agua de los acueductos. La línea de alcantarillas m ás an tig u a y m ás

E n p a rte p o r este m o tiv o , m u c h a s casas tie n e n u n a s fach ad as relativ am en te estre ­

g ran d e de la ciu d a d es la C loaca M áxim a, qu e corre bajo el foro y q u e tien e la sufi­

chas, ex ten d ién d o se b a stan te m ás hacia el

cien te a m p litu d co m o p a ra a d m itir u n

in terio r, co n el ja rd ín al fo n d o del todo. E n R o m a las casas s o n m u c h o m e n o s

barco , si esa es t u idea de p a s a rlo b ien .

c o m u n e s q u e lo s e n o rm e s b lo q u e s de

cio n es co n ectad a s a las alcan tarillas o a u n a fosa sé p tic a c o m ú n , p e ro m u c h o s

a p a r ta m e n to s , las insulae, d e h a s ta seis u o c h o p iso s, a p e lo to n a d o s e n lo s valles y las la d e ra s in fe rio re s d e las co lin as. La

M u c h o s b lo q u e s de p isos tie n e n in sta la ­

o tro s d e p e n d e n de la tra d icio n al y siem ­

ca lid a d d e lo s a p a rta m e n to s v a ría e n o r ­

p re fiable escupidera. A veces la m ierd a es recogida p ara ser usada com o ab o n o , pero

m e m e n te , d esd e h ú m e d o s cu b iles h a s ta

la m ayor p a rte de las veces sim p lem en te se

lu jo so s a p a rta m e n to s co n v a ria s h a b ita ­

tira p o r la v en tan a, ra z ó n de q u e m u ch as

cion es.

calles ten g an p eq u eñ as losas elevadas so­

El m e jo r a p a r ta m e n to se situ a rá e n la p r im e ra p la n ta , a salvo d e lo s la d ro n e s

bre el pav im en to q u e p e rm ite n a los v ia n ­

d an tes cru zar la calzada sin te n e r q u e p o ­ p e ro n o d e m a s ia d o lejo s d e las fu e n te s nerse p erd id o s los pies. de ag u a y d e las tien d as. Los tintoreros, cuyo n e ­ S i ... se pasa ¡as horas en todas T am b ié n está a b u e n a al­ gocio se b asa e n el ácido t u r a si n e c e s ita m o s sa l­ ta r p o r la v e n ta n a p a r a p o n e r n o s a salvo en caso de in c e n d io o si el e d ifi­

las letrinas y está sentado allí

úrico, colocan grandes á n ­

todo el día, es porque ... tiene

foras en las esquinas p ara

ganas de cenar, no de cagar.

qu e los v ian d an tes les d en sus «donativos». Este gre­

M A R C IA L, E P I G R A M A S ,

cio am e n a z a co n d e s p lo ­ m arse.

11.7 7

m io aú n n o h a term in a d o

U n e d ic to d e T ra ja n o lim ita la a ltu ra

de digerir que el em p erad o r Vespasiano les pusiese u n im p u e sto p o r colocar estos re­

de estos ed ificio s a u n m á x im o de a p r o ­

cipientes en la vía pública (éste es el m o ti­

x im a d a m e n te 18 m (u n a s cinco p lan tas), y N e ró n in tro d u jo n o rm a s p a ra c o n tr o ­ lar el u so del fuego. D e to d a s fo rm as, la

vo de que, hasta finales d el siglo

ú n ica regla q u e ten e m o s q u e se g u ir a r a ­ jatab la es la q u e dice q u e n u n c a d eb em o s

XX,

los

u rin a rio s de París se d e n o m in a se n Vespasiannes). C u rio sam en te, cu a n d o V espasia­ no era edil - u n cargo cuyas obligaciones

alq u ilar u n a p a rta m e n to sin h a b e rlo v is­

incluyen m a n te n e r lim pias las calles-, era ta n in co m p eten te en su trab ajo que el e m ­

to antes.

p e ra d o r C aligula le obligó a a rra s tra r su

XXXIV

[34]

ALOJAMIENTO

toga p o r la b a su ra q u e se acu m u lab a e n la vía pública. In te n ta co n seg u ir alo jam ien to cerca de u n o s b añ o s p úblicos, y así el agua q u e sale d e ésto s c o rre rá c o n s ta n te m e n te b a jo el re tre te , q u e b á sic a m e n te co n siste e n u n b a n c o co n ag u jero s e s tra té g ic a m e n te si­ tu a d o s d o n d e p u e d e s s e n ta rte a c o m e n ­ ta r lo s ch ism e s d el d ía c o n tu s c o m p a ­ ñ e ro s d e asien to . Ten c u id a d o c o n esos ch isto so s cuya id ea d e h a c e r u n a b ro m a consiste en ech ar a las alcantarillas u n h a ­

rezarle los m ie m b ro s sin ro m p é rs e lo s o am putárselos».

tillo de la n a a rd ie n d o p a ra q u e flote c o ­

Este m u n d o n o conoce los antibióticos;

rrie n te abajo. Si esta m asa ard ien te te pasa

u n sim p le a ra ñ a z o p u e d e p r o d u c ir u n a

d ire c ta m e n te p o r d eb ajo del cu lo m ie n ­

in fecció n y la m u e rte p o r se p tic em ia , y

tras estás sen tad o en el b a ñ o , p u ed es p a ­ sar u n m a l rato.

d o n d e u n a apendicitis ag u d a es, p o r lo ge­ neral, letal. C u a n d o se estu d ia la lista de m ales, cabe p reg u n ta rse có m o p u e d e n los

E M E R G E N C IA S M É D IC A S

ro m a n o s sobrevivir do s días, y la resp u e s­ ta a esta p re g u n ta es q u e la m ayoría n o lo

q u e llo s que ig n o ra n e l n iv e l

hace. P or o tro lado, esto tam b ién significa

d e la m ed icin a e n R o m a, y en la A n ­ tig ü e d a d en g en eral, n o sa b e n la su e rte q u e tien en . C u a n to m e n o s sep am os acer­

u n sistem a in m u n e a p ru e b a de b o m b as. La tasa de m o rta lid a d in fa n til es h o r r o r o ­

ca de los catéteres y las h e rra m ie n ta s o b s­

sa. D ado q u e la edad se n ato rial se alc a n ­

tétric as en u so p o r los m éd ico s ro m a n o s,

za a los c u a re n ta añ o s y la e s p era n za de v id a m edia al n a c im ie n to es de m e n o s de

A

m ejo r. El m e jo r co n sejo q u e p u e d e d á r ­

q u e aquellos q u e llegan a adultos tie n e n

seles a q u ien es caigan en ferm o s e n R om a es: «no lo hagas».

tre in ta , los ro m a n o s m a d u ro s so n , p o r

E sen cialm en te, R o m a es presa de todas

A unque los ro m an o s so n prácticam ente im p o ten tes a la h o ra de c u ra r u n a e n fer­

las infecciones y en ferm ed ad es conocidas.

definición, u n o s supervivientes.

A u n q u e la sífilis y la p este b u b ó n ic a no e n tr a n en esta lista, su au sen cia se c o m ­

m ed ad , sí tien en una idea de cóm o evitar

p e n sa co n la v iru le n c ia d e la le p ra , el té ­

evitar las ciénagas, y Lucrecio, un filósofo, n o s indica co n precisión q u e los gérm enes

ta n o s y la tu b e rc u lo sis . El c o n sejo del resp etad o m éd ico A reteo respecto del tr a ­ ta m ie n to del tétan o s m erece ser re p ro d u ­ cido e n detalle: «Es u n o d e esos casos en los q u e resu lta lícito p e d irle a los dioses q u e se lleven la v id a d e u n h o m b re . N o p u ed es salvar al p acien te. N o p u ed es ali­ viarle el dolor. N i siq u iera p u ed es e n d e ­

XXXV

co n traería . S aben q u e es reco m en d ab le

so n pequeñísim as criaturas, im posibles de ver, q u e se desplazan p o r el aire y e n tra n en el cuerpo p o r la b oca y la nariz d a n d o o rigen a graves enferm edades. Los ro m an o s son conscientes de las v en ­ tajas del agua lim p ia, de u n a b u e n a d ie ta y del ejercicio. C o m o dice G aleno, c o n o ­

[35]

ALOJAMIENTO

cido e in flu y en te a u to r m éd ico , cuidarse es el cam in o m ás co rto h acia la b u e n a sa ­ lu d . D e h ech o , c u a lq u ie ra q u e se p o n g a en ferm o d ebe in te n ta r q u e el m éd ico que le tr a te sea d isc íp u lo d e G alen o , d a d o

coloca bajo los vendajes p ara ralentizar h e ­ m orragias graves. Para las picad u ras de in ­ secto infectadas, las ulceracio n es y o tro s

q u e este sie m p re re c o m e n d a b a se g u ir el

p ro b lem as de este tipo, los ro m a n o s e m ­ p le a n lo c ió n d e c a la m in a , m ie n tra s las se m illas de am a p o la s o n u n anestésico.

consejo d e H ip ó crates: «A ntes q u e n ad a,

A quellos qu e su fran de u n d o lo r de m u e ­

tra ta de n o cau sar m ás daños».

las severo p u e d e n colocar vainas de se m i­

D esg raciad am en te, éste n o es el caso de to d o s lo s m éd ico s. U n a in s c rip c ió n n o s

lla de am apola sobre la zo n a d o lo rid a (re ­

explica el tra ta m ie n to ap licad o p a ra c o ­ rre g ir u n a esp ald a d efo rm e: «El d o c to r

tragártela; el cu e rp o h u m a n o sólo p u ed e asim ilar cierta can tid ad de opio).

co lo có tre s g ra n d e s p ie d ra s so b re la e s­ p a ld a del jo ro b a d o » . El p a c ie n te m u r ió

so, las m o rd e d u ra s casi sie m p re tra e n in ­

c u erd a q u e d eb erás escu p ir la saliva, n o

P o r o tro lado, com o n o s rec u e rd a C el­

p o r ap lastam ie n to , p ero c o m o la in sc rip ­

fecciones de alg ú n tip o , y c u a lq u ie ra q u e

c ió n aclara iró n ic a m e n te : « M u rió d e re ­

haya su frid o u n a debe b a ñ a r la zona m o r ­

cho co m o u n a vela» (según se recoge en la A ntología Palatina, 9.120).

d id a co n v in ag re sin p e rd e r u n segundo. D esg raciad am en te, la rab ia es en d ém ica y

C a tó n el V iejo alertó a sus hijos c o n tra

el ú n ico rem ed io co n o cid o p o r los ro m a ­ n o s es la cau terizació n in m e d ia ta del área afectada, seguida de u n a a m p u ta c ió n rá ­

los m édicos, acu sán d o lo s d e fo rm a r p arte de u n a co n sp iració n p a ra erra d ic ar la raza ro m an a. D e to d as fo rm as, C a tó n ta m b ié n creía q u e la m e jo r fo rm a d e c riar u n n iñ o

p id a , sie m p re q u e sea p o sib le. C o m o el p ro p io Celso n o s recuerda, u n a vez qu e la

ro b u sto era b a ñ a rle en los o rin e s de u n

h id ro fo b ia se im p lan ta, p o d re m o s obligar

h o m b re m a n te n id o exclusivam ente a base de col. (La p u ñ e te ra afición d e los ro m a ­

al p acien te a b eb er agua, p e ro n a d a p o d rá

nos al h u m o r escatológico hace difícil p re ­

e n fe rm e d a d se está a b rie n d o fatalm en te

cisar h asta q u é p u n to estab a C a tó n h a ­ b la n d o en serio cu a n d o d ijo esto ú ltim o .)

cam in o p o r el sistem a nervioso.

d e te n e r los esp asm o s qu e in d ic a n q u e la

M u ch o s m éd ico s c o m b in an su m ed ica­

QUÉ RO PA PO N E R SE

c ió n co n o racio n es y am u leto s. Este c o n ­ sejo d eb e seguirse con la m ism a filosofía co n la q u e se disp en sa. D a ñ o n o hace, y ¿quién sabe? A lo m ejo r ayuda. D esde u n p u n to de v ista m ás práctico, recuerda que el añil (lo que se p o n e n p o r el cu erp o los g u errero s b rita n o s p a ra p in ta r­ se de azul) es u n ú til antiséptico; en últim a in stan cia, m e jo r q u e el v in o y el v inagre usado p o r m u ch o s ro m an o s. Las q u e m a ­ d u ras son g en eralm en te tratad as con tanin o de uva, y la resina de ciertos árboles se

S

ALVO Q U E VAYAMOS A A S I S T I R A

u n ev en to fo rm a l, n o se rá necesario

q u e m etam o s u n a toga en el equipaje; de to d a s fo rm a s, el u so de esta p r e n d a se li­ m ita a los ciu d a d a n o s ro m a n o s. E n cu al­ q u ie r caso, la to g a se caracteriza p o r ser calu ro sa en v e ra n o y fría e n invierno. T am b ié n es b a s ta n te p esada, ya q u e está h echa de lana y q u e su lo n g itu d trip licará la a ltu ra de su d u e ñ o (esta p re n d a tiene u n o s 5 m de largo p o r 3 de an ch o ). Esto

x x x v i - [36]

ALOJAMIENTO

UNA TOGA DICE M U C H O ACERCA DE LA PE R SO NA Toga candida —el que la lleva es candidato en unas elecciones Toga virilis (o p u ra ) - la toga blanca de un ciudadano de a pie Toga praetexta - llevada p o r m enores de edad y magistrados Toga pulla - de lana oscura, llevada por trabajadores o ciudadanos que estén de luto Toga picta —toga pú rp u ra lucida por generales victoriosos y em peradores Toga trábea - toga a rayas vestida po r sacerdotes

fo rm a u n am p lio sem icírcu lo q u e se colo­

te la toga virilis. T am b ié n se casará v esti­

ca p o n ie n d o el lad o recto sobre el h o m b ro

d o co n u n a to g a y, al m o rir, será lia d o en

izquierd o y lian d o el resto p o r d etrás de la

u n a qu e le se rv irá c o m o su d a rio . U n a m u je r qu e lu z c a u n a to g a (toga m ulieris)

espalda. D espués se recoge p o r d ebajo del b ra z o derech o y d e v u elta so b re el h o m ­

es u n a p ro stitu ta . Las m u jeres respetables

b ro izq u ierd o de n u ev o . Al n o u sa r b r o ­

v iste n u n a stola.

ches, a n o ser q u e se m a n te n g a el co d o iz­ qu ierd o p legado to d o el tiem p o , la toga se deshace fácilm ente. Los ro m a n o s m ás e x p e rim e n ta d o s con

La stola tie n e u n a p a r te d e la n te ra y o tr a tra se ra , cosidas p a r a fo rm a r u n a es­ pecie de tu b o . La p a rte s u p e rio r se so s­ tie n e co n d o s b ro c h e s, c re a n d o así tres

esta p r e n d a lo g ra n u n efecto so b e rb io

o rificio s p o r los q u e in tro d u c ir lo s b r a ­

co n sus p lieg u es, y sie m p re se a seg u ra n

zos y la cabeza. U n a m p lio c in tu ró n , lla­

de p leg ar el lad o recto c u a n d o p asa bajo

m a d o zona, cru zad o b ajo los pech o s le da

su b ra z o d erech o p a ra fo rm a r u n am p lio y c ó m o d o b o lsillo d e n o m in a d o sinus.

cierta form a al conjunto, au n q u e esto que-

(O rig e n d e la p a la b ra « in sin u ar» .) N o o b sta n te , estos p e d a n te s su elen te n e r un esclavo exclu siv am en te p ara q u e les p o n ­ ga la to g a, vestiplicus, q u e acaso ta m b ié n deje u n a cap u ch a pleg ad a so b re la espal­ d a p a ra c u b rir la cabeza d u r a n te u n sa­ crificio. (La celeb ració n d e sacrificios en ocasio n es fo rm ales es u n a d e las o bliga­ ciones sag rad as de los m a g istra d o s y los cabezas d e fam ilia. ) T odo v a ró n ro m a n o h a v estid o la toga alg u n a vez. El d ía en q u e se co n v ierte ofi­ cialm en te en u n h o m b re , el ro m a n o vis-

Fainilia rom ana vestida p ara im presionar, no para el día a día (obsérvense los pies de la señora, m odesta m en te cubiertos).

XXXVII

’

[37]

ALOJAMIENTO

de o c u lto p o r u n c u a d ra d o d e te la q u e fo rm a u n a especie de ch al lla m a d o palla. Al c o n tra rio d e lo q u e o c u rre co n las to ­ gas m asculinas, estrictam en te codificadas,

ellos h a de ser p ú r p u ra , azul o rojo. Este ú ltim o se ex tra e del m u rex, u n a especie de caraco l m u y ra ra , lo q u e hace q u e el

el co lo r de la stola d e p e n d e rá del gusto de

tin te ten g a u n p re c io p ro h ib itiv o . A quel q u e ose p e n s a r q u e las p re n d a s

cad a m u je r y d e los tintes disponibles. La

fem en in as carecen de v aried ad , debe leer

m ay o r p a rte de lo s tin te s tie n e u n a base vegetal o m in e ra l, y n o e stá n fijados. E sto

el siguiente pasaje:

q u ie re d ecir q u e las p re n d a s tie n d e n a te ­

Pero todo esto es cosa de nada en compara­

n e r u n so lo co lo r, e sp e c ia lm e n te ro jo , verde, azu l y n eg ro . Si la p re n d a h a de te ­

ción con cuando empiezan a pasarte las cuen­

n e r fo rz o s a m e n te d o s co lo res, u n o de

tas: se presenta el de la limpieza de los vesti­ dos, el bordador en oro, el joyero, el tejedor de lana, comerciantes de cenefas, camiseros, tin­ toreros de rojo, de violeta, de nogal, o los sas­ tres de las túnicas de manga larga, o los per­ fumeros, los revendedores de lencería de lino y de zapatos; los zapateros de zapatos finos, los de sandalias se presentan, se presentan los fa ­ bricantes de tejidos de malva; traen sus cuen­

V

tas los de la limpieza de vestidos, los que los rem iendan traen sus cuentas, se presentan RES ROM AE

los corseteros y junto con ellos los fabricantes de cinturones. Te piensas que has terminado

En una ocasión, el emperador Claudio juzgó a un hombre que estaba acusado de hacerse pasar por ciudadano romano. Claudio decretó que, cuando se le leyesen los cargos, el acusado vistiese una túnica griega, permitiéndosele sin embargo vestir una toga romana durante su defensa.

ya con todos éstos: se van y vienen entonces cientos de ellos, en los atrios están con la bol­ sa en la mano los fabricantes de cenefas, los de cofres para joyas. Entran, se les paga. Te piensas que has acabado con ellos, cuando aparecen los tintoreros de azafrán o, si 110, el malasangre que sea, que viene y quiere algo. PLAUTO, LA C O M E D I A DE L A OL LA ,

508-522

E n ocasio n es m e n o s fo rm ales, los r o ­ m a n o s de to d a c o n d ic ió n y e d a d v isten tú n icas. Éstas so n co m o cam isetas h asta

Catón el Joven detestaba la decadencia de su época. Vestía su toga sin túnica y sin ropa interior.

la ro d illa estrechadas co n u n c in tu ró n . Si q u erem o s llevar alg u n a cosa, nos la m e te ­ rem o s p o r el cuello y el c in tu ró n las m a n ­ te n d rá sujetas, lo q u e explica el viejo t r u ­ co de los lad ro n es ro m a n o s q u e consiste en c o rta r el c in tu r ó n de u n v ia n d a n te p a ra coger lo q u e caiga. La tú n ic a de los

XXXVIII

-

[38]

ALOJAMIENTO

sen ad o res se d istin g u e p o r la an c h a b a n ­

de sus puerros; luego una cría de atún grandecita, más grande en cualquier caso que una del­

d a (el latus clavus) q u e ta m b ié n a d o rn a su toga. Los ecuestres - e l ra n g o q u e sigue al d e s e n a d o r- ta m b ié n lu cen u n a b a n d a en

gada caballa, pero cubierta con huevos y hojas

sus p ren d as, p ero m ás estrecha. La m ay o ría d e la g en te v iste u n su b li­

nue ceniza ni quesos cuajados al fuego de Vela­ bro ni aceitunas que sufrieron el frío del Pice­

de ruda; no faltarán otros huevos cocidos en te­

gaculum , «un tro zo d e tela a m a rra d o p o r

no. Esto basta como entrante. ¿Deseas saber lo

debajo». A u n q u e n o s m ire n m al p o r d e ­

que viene después? Te mentiré para que vengas: pescados, mariscos, ubres de cerda y aves ceba­

cad en tes, m erece la p e n a q u e esta p re n d a sea d e se d a p o rq u e así re su lta rá m u c h o m ás có m o d a. E n el caso d e las m u jeres, el

das de corral y de agua. M A R C IA L , E P I G R A M A S , 11.52

m ism o p rin c ip io d eb e ap licarse al m a m i­ llare, u n a b a n d a q u e se co lo ca so b re los p ech o s, sirv ien d o c o m o p ro to su jetad o r. E n teo ría, las se ñ o ras p u e d e n llevar lo que q u ieran en los pies, d ad o q u e la stola debe cubrirlos. Verle los pies a su e n a m o ­ ra d a es suficiente p ara q u e u n ro m a n o de

y

sangre caliente necesite acostarse (p referi­ blem en te con alguien). Las sandalias so n el calzado están d ar p a ra am b o s sexos. C u a n ­ do vayam os p o r la ciudad es recom endable

RES RO M AE

p o n e rse u n a s q u e c u b ra n el p ie en tero (cu an d o se viste la toga, éstas so n obliga­

Alimentos que no será posible encontrar en Roma: tomates, patatas, cacahuetes, arroz, caña de azúcar, licores destilados ... y pasta.

torias), pero cu an d o en trem o s en u n edifi­ cio n o debem os olvidar q u itárn o slas y sus­ titu irlas p o r sandalias d e tiras, m ás ligeras; nadie quiere que le p o n g an perd id o el m o ­ saico con el b a rro de las calles.

C O M ID A Cenarás deliciosamente, Julio Cerial, en mi casa; si no tienes una propuesta mejor, ven. Estate preparado a la hora octava; nos baña­ remos juntos: sabes que cerca de m i casa es­ tán los baños de Estéfano. [La cena rom ana se com e a prim era hora de la tarde, y los ba­ ños suelen tener relojes de sol para que los clientes lleven la cuenta de la hora.] De entrante se te pondrá lechuga, apropiada para hacer andar el vientre, y tallos separados

x x x i x · [39]

Algunos alimentos vienen desde muy lejos: las especias de Oriente, las nueces y varios tipos de pan, por ejemplo, proceden de Siria.

Los caracoles son una delicatesen, y existen granjas especiales que los crían en gran número.

ALOJAMIENTO

L

a

co m id a

es

m uy

im p o rta n te

p a ra los ro m a n o s, y re u n irse alre d e ­

d o r d e u n a m esa, u n a o c asió n social. A

deseada, se re tira n las pavesas y se in tro ­ d u ce la com ida. Los h o rn o s están p r o h i­ b id o s e n la m ayoría de insulae, p o rq u e ya

p esar d e las fan tasías de M arcial, la carne sin ellos so n autén ticas tra m p a s m o rta le s n o tie n e g ra n p resen c ia e n lo q u e se re fie re al e n la d ie ta d e los ro m a - H e comido, he bebido, he estado fuego. La m ay o ría de c iu ­ n o s, p ero las v erd u ras y el q u eso se sirv en e n a b u n d an cia. G racias a la p ro s-

al lado de una cortesana. plauto lo s

d o s

d a d a n o s llev a su r a c ió n g ra tu ita de g ran o del m o ­

,

m e n e c m o s

,

476

peridad, sin em bargo, m u ­

lin e ro al p a n a d e ro p a ra llevarse el p a n ya hech o .

chos ro m a n o s p o d rá n co m e r carn e u n a o m á s veces p o r se m an a (p o llo , a u n q u e ta m b ié n se c o n su m e n el cerdo y la te rn e ­ ra). (O los d o s ju n to s, c o m o co n el p lato «El cerdo tro y an o » , en el q u e se sirve u n

Los po b res de so le m n id ad qu e n o p u e d a n perm itirse los servicios del pan ad ero , h e r­ v irá n el trigo, q u e será la b ase de su dieta. P ara c o m p le m e n ta r el a lim e n to ofrecido

Las casas suelen te n e r sus p ro p ias coci­

p o r este gran o , m ercad o s itin e ra n te s van de b a rrio e n b a r rio co n u n a p a u ta fija y o c u p a n d o d e te rm in a d a s calles. E n los

nas. H ay v arias ollas y los h o rn o s tie n e n

días de m ercad o , el tráfico h a b itu a l e n es­

fo rm a de colm ena, y se alim en tan con car­

tas calles se sustituye p o r pu esto s q u e v en ­ d e n ro p a y p ro d u c to s agrícolas (véase Ir

co ch in illo rellen o co n o tra s carnes.)

b ó n vegetal. Al alcan zar la te m p e ra tu ra

de com pras, p. 63). Si b u sc as p escad o fresco, es m e jo r ir a u n m e rc a d o fijo;

I

Cerdo magro

I I

Virutas de carne de lirón (si no se tiene lirón, puede utilizarse jerbo o hámster)

allí h a b rá g ra n d e s m esas de p ie d ra co n p escad o vivo. N o olvides q u e el M e d ite rrán eo carece de las p latafo rm as c o n tin en tales en las q u e a b u n d a el pesca­ do, p o r lo que, en R om a, el género será es­

/

Pimienta negra molida

I

Nueces

/ i

Hojas de laser (los canónigos también sirven)

de la clase tra b a ja d o ra , p a re c ie ra q u e la m ita d de las tien d as se d e d ic a n a la re s­

Un cazo de liquamen

ta u ració n . A lgunas v en d en alim en to s es­ p ecializados p a ra llevar, o rie n ta d o s a a l­

caso y caro. E n tre las colinas, e n los p o b la d o s valles

Amasa bien la mezcla hasta que forme una pasta lo suficientemente fina como para usar de relleno con el lirón. Una vez relleno, mételo en una cacerola y hiérvelo en caldo. Alternativamente, también puedes meterlo en el horno (con cuidado para que 110 se

g u n o s de los g ru p o s é tn ic o s de R om a, o tra s so n re sta u ra n te s d o n d e se n ta rse y co m er relajad am en te. El v in o a b u n d a , al igual q u e o tra s delicatesen co m o los d á ti­ les, im p o rta d o s de Á frica y de P alm ira. P ru eb a, p o r ejem plo, las dulcia domestica, u n delicioso p o stre de dátiles rellenos de fru ta seca, nueces y especias, y bañ ad o s en z u m o de fru ta o vino.

XL

ALOJAMIENTO

Utensilios de cocina romanos.

A los r o m a n o s les g u sta n las co m id a s m u y p ic a n te s, q u iz á p o r q u e en u n a s o ­

L a m iel y la fru ta fo rm a n p arte h a s ta de los platos salados, lo q u e hace que la coci­

cied ad q u e sólo tien e ru d im e n ta rio s c o ­

n a ro m an a sea rica en gustos agridulces. El

n o c im ie n to s acerca d e c ó m o c o n s e rv a r

trab ajo de u n cocinero ro m an o , Apicio, ha

los alim en to s, los sab o res fu ertes p e r m i­

llegado a nu estro s días, y p o r eso p o d e m o s

te n ig n o ra r que la co m id a ya n o está fres­ ca. M u ch o s p lato s in clu y en la p ic a n te sal­ sa c o n o c id a co m o ga ru m , g e n e ra lm e n te

acabar con u n a de sus recetas (a la iz q u ie r­ da) y con la d escripción de u n a lujosa co­ m id a p rep arad a e n casa del senador Plinio.

im p o rta d a d esd e E sp añ a u O rie n te M e ­ dio. P ara ap reciar p le n a m e n te el ácido sa­ b o r del garum , h ay q u e sa b er p re p a ra rlo .

¿Pero qué te ocurre? ¡Me prom etes acudir a

Se llen a u n recip ien te c o n trip a s de p e s­

una cena en m i casa, y no te presentas! Ésta es m i sentencia: has de pagarm e una m ulta

cad o y p escad o s p e q u e ñ o s, c o m o b o q u e ­

equivalente al dinero que m e ha costado la

ron es y an ch o as. Tras a ñ a d ir u n b u e n p u ­ ñ a d o de sal, se fe rm e n ta p o r u n tie m p o , y

cena hasta el últim o as, y no es una cifra pe­ queña. Había preparado una lechuga por per­

d esp u és se coloca al sol en u n recip ien te a b ie rto y p o co p ro fu n d o (a veces, e n este

sona, tres caracoles y dos huevos; había ade­

p u n to se a ñ a d e v in o ). Allí se « m ad u ra»

mulso y nieve (pues también este gasto lo aña­

p o r u n o o d o s m eses, tra s los cu ales la

dirás a tu lista y, es más, lo incluirás entre los primeros, pues se echó completamente a per­

m asa p u tre fa c ta re su lta n te (liq u a m en ) es colad a p o r u n a cesta d e m im b re s a p r e ta ­ dos. A n tes d e en v asar el re s u lta d o en am phorae p a ra su envío a R o m a, p u e d e a ñ a d irse z u m o d e u v a h e rv id o . Q u e lo disfrutes.

XLI

más gachas de espelta aderezadas con vino

der sobre tu plato), aceitunas, acelgas, cala­ bazas, cebollas y muchos otros manjares, no menos de mil ni menos deliciosos. P L I N I O EL J O V E N LE E S C R I B E A S E P T I T I O C L A R O , C A R T A S , 11

DANDO U N A VUEL TA Comer fuera > ‘Vida social El hombre romano ’ Las clases sociales Esclavos » ‘Familia

c ió n m u tu a m e n te b eneficiosa, co n el v i­

COM ER FUERA

sitan te; q uizá, p o r o tro lad o , ta m b ié n se

R

om a

es

un a

c iu d a d

co n

utilice al forastero, si es lo b a sta n te ex ó ti­

una

co, co m o en tre te n im ie n to p a ra el resto de

g ra n c a n tid a d d e p o b la c ió n in m i­ g ran te, y p o r ta n to se tie n e cierta m an g a

los invitados. C u a n d o recibas u n a in v itació n de este

an c h a co n los ex tran jero s en las situ a c io ­ n es sociales. U n a vez d ich o esto, n o debes olvidar que la sociedad ro m an a es ex trao r­

tipo, debes in terro g ar al m ensajero. N o le

d in a ria m e n te elitista y clasista, p o r lo q u e

sayado lo que tiene que contestar. C erció­

resu lta reco m en d ab le re d u c ir las m eted u ras de p a ta to d o lo posible.

rate, p o r ejem plo, de si se trata de u n a cena, u n a com ida com pleta, con varios platos, o

Si m e presento ante ti con los cabellos pelados

de u n sym posium : u n a fiesta p a ra b eb er y picotear. E n el p rim e r caso in fó rm ate de si

cogerá de sorpresa, y de hecho ya tiene e n ­

a trasquilones, te ríes; si acaso bajo la túnica

se b eb erá «a la griega» (i. e. d em asiado), ya

nueva llevo una camisa raída, o si m i toga cuelga más de ιιη lado que de otro, te ríes.

que si eso es así necesitarás reservar u n a li­

H O R A C I O , E P Í S T O L A S , 1.1

form al te bastará con u n a tú n ica, y si hay

tera p a ra que te lleve a casa. Si la cena es in ­ algo m ás form al qu e celebrar será suficien­ te co n u n a tú n ic a m ás elegante llam ada

H o m b re precavido vale p o r dos, dice el refrán, así que prepárate con este capítulo a

synthesis, ya que las togas se reservan p ara las ocasiones verd ad eram en te solem nes.

c o m p ren d er la sociedad y la cu ltu ra ro m a ­

Se espera q u e los in vitados tra ig a n sus

nas, p ara q u e p u ed as desenvolverte en so­ ciedad, especialm ente en esa crucial m a n i­ festación de la vida social de Rom a: la cena.

pro p ias servilletas, qu e son, en la m ayoría de los casos, de g ran ta m a ñ o . P or lo g e n e ­

C o n se g u rid a d , u n fo ra ste ro de visita en R om a recibirá varias in v itaciones a ce­ nar. E sto n o es n i carid ad ni h o sp italid ad

ral los ro m a n o s sólo u tilizan los c u b ie r­ to s p a ra co cin ar y p a ra servir, co m ien d o con los dedos. D ad a su p red ilecció n p o r

g ra tu ita . La in v ita c ió n re s p o n d e a q u e u n a cena es u n a b u e n a fo rm a d e estu d ia r a los recién llegados. La cena le serv irá al

salsas y especias, esto con v ierte la co m id a en u n a co n tecim ien to b a stan te g u arro . Al final de la co m id a suele ofrecerse a los in ­

an fitrió n p a ra c o m p ro b a r si es posible es­

v ita d o s la p o sib ilid a d de llevarse las s o ­

tab lecer u n a am icitia, es decir, u n a rela­

b ras de sus p lato s favoritos.

XLII

’

[42]

DA N D O UNA VUELTA

C o m o n o rm a las m u jeres n o so n in v i­

el tricliniarcha, u n a especie de m aitre a la

ta d a s a ce n a r solas, a u n q u e e s ta rá n p r e ­

antigua, que n o s conducirá a sus dom inios: el triclinium o com edor (au n q u e e n alg u ­

sentes, co m o in v itad as o c o m o a n fitrio nas, a c o m p a ñ a d a s p o r sus m a rid o s. Las

nas casas, m ás antiguas o p e o r diseñadas, la

m u jeres ro m a n a s se re ú n e n co n sus a m i­

com ida aú n se sirve en el atrio ). Las cenas

gas p o r la m añ an a.

tie n e n u n a e n o rm e im p o rta n c ia p a r a la

Las cenas rara m e n te te rm in a n m u y ta r­

v id a social en R om a, y p o r eso la d e c o ra ­

de, lo que resulta poco sorprendente, ya que lo m ás seguro es q u e los

c ió n y el u tillaje serán lo m ás su n tu o so s

asistentes ten g a n q u e le­ vantarse u n a h o ra antes de que cante el gallo. Los ro ­

En la cena augural celebrada en

p o sib le. P ro b a b le m e n te el suelo e s ta rá d e c o ra d o

casa de Léntulo ...y o , que me abstenía sin dificultad de comer

p o r u n m osaico, q u e q u i­

ostras y morenas, he sido

p resentaciones de co m id a d e rra m a d a o escenas de

zá m u estre ingeniosas re ­

m an o s son u n pueblo m uy m ad ru g ad o r, y n o les im ­

engañado por una señora Acelga.

p o rta echar u n a s cu an tas

C IC E R Ó N , C A R T A S A SUS

caza. Pero tam poco te so r­

h o ras d e trab ajo antes de

FAMI LIARES, J.26

p ren d as dem asiad o si el m osaico rep re sen ta u n a

d esay u n ar n i q u e alguien se p re se n te e n su casa al a m a n e c e r p a ra h a b la r de negocios. E ntre los n iñ os q u e sa­

calavera o u n a escena funeraria. Los ro m a ­

len p ara el colegio, los ten d ero s que abren

n o s p iensan q u e la m ejo r fo rm a de d arle p ican te a la vida es m a n te n e r constante el

su s n eg o cio s y lo s esclavos q u e a c o m e ­

recuerdo de su m acabra alternativa m ie n ­

te n sus prim eras tareas casi to d o el m u n d o está en p ie d esd e m u y te m p ra n o , p o r lo qu e la m ayoría d e los ro m a n o s esp era rán

tras la d isfrutam os p lenam ente. Los m ejores co m ed o res están a b ie rto s p o r u n lado, q u iz á (si la casa de n u e s tro

co n im p acien cia la llegada p a ra p asar las

a n fitrió n tie n e u n a p o sic ió n su fic ie n te ­

h o ra s m ás calu ro sas del

m en te elevada) con vistas ¿Es posible que todas ¡as opiniones a la c iu d ad o, si este n o es Tras la siesta, es el m o ­ sobre la alimentación -las de ¡os el caso, al m e n o s al ja rd ín m e n to de ir a los b añ o s. judíos, los sirios, los egipcios y los d e la casa. G en eralm en te rom anos- sean correctas? E n el p a sa d o lo s r o m a ­ los frescos de las p ared es día ech an d o la siesta.

n o s sólo se so m e tían a u n b a ñ o co m p leto los días de

e p ic te to ,

m ercad o (es decir, cada n ueve días), pero

d is c u r so s

, i

rep resen tarán tem as c a m ­ pestres, p a r a que la im a ­

en esta d ecad en te ép o ca la m ay oría de la

g in ació n de los com ensales vuele p o r e n ­ cim a de las m u ra lla s de la ciu d ad h a s ta

gen te se d a u n re m o jó n cad a d o s o tres

ese b a n q u e te ideal en los b o sq u es d e las

días. Tras relajarn o s en el ca ld a riu m , el b a ñ o m ás caliente, p o d e m o s refrescarnos co n u n c h a p u z ó n en el tep id a rium . E n ­

colinas de A rcadia. A u n q u e la h a b ita c ió n

tonces - m á s o m en o s en la h o ra d é c im a estarás listo p ara ir a cenar.

sea ta n elegante, lo m ás seg u ro es q u e el a n fitrió n n o cene en ella to d a s las n o ch es, y q u e a diario lo haga e n u n a h a b ita c ió n m ás p eq u eñ a co n su m u je r y sus h ijo s y,

Al llegar, y u n a vez cam biadas las sa n d a ­

q u izá, con a lg ú n lib e rto esp ecialm en te

lias de calle, los invitados so n recibidos p o r

q u e rid o p o r la fam ilia. El cabeza de fa m i­

x l ii i

[43]

DAN DO UNA VUELTA

Si puedes recostarte, como

Asiento de bronce.

convidado, sobre un lecho de Arquías, si no temes cenar toda clase de legumbres en una modesta escudilla, te esperaré en m i casa, Torcuato, a la caída del sol. H O R A C IO , EPÍ STOLAS, I

.5

lia co m erá reclin ad o en su d iv án incluso

ra lm e n te , e n su sitio. El a n f itrió n se re ­

en esas o casiones a u n q u e el resto lo h aga

cuesta a la cabeza del d iv án de la iz q u ie r­

se n tad o e n sillas y b a n q u e ta s co rrien tes.

da, p a r a q u e su cabeza esté ju n to a la del

El triclin iu m está d o m in a d o p o r tres gran d es divanes, u n o d e ellos co n tra la p a ­ red trasera, fren te a la p an o rám ica, u n o a

in v itad o prin cip al, qu e se echa en el diván que está co n tra la p a re d trasera, en el late­ ral m ás cercano a su anfitrión. Los siguien­ tes dos invitados e n o rd en de im p o rtan cia

la izq u ierd a y o tro a la d erecha. El cu arto lad o q u ed a ab ierto p ara n o esto rb ar la vis­

se sitú an en este diván de privilegio, m ie n ­

ta d e los com ensales y p a ra d ejar el acceso a la m esa libre p a ra los sirvientes.

tras q u e los dos m e n o s im p o rta n te s c o m ­

Los d iv an es s o n a rm a to ste s b a s ta n te gran d es, q u e p e rm ite n reclin arse al m e ­

tes tre s in v ita d o s so n c o lo cad o s e n el

p a rte n diván co n el a n fitrió n . Los re sta n ­ diván de la derecha.

n o s a tres p e rso n a s co lo cad as en u n á n ­ gulo de 45 g ra d o s con resp ec to a la m esa y ap o y ad o s so b re sus co d o s izq uierdos. Si

Casio ofrece una cena y B ruto invita a sus amigos. Ya estaban sentados cuando se pre­ sentó Favonio, recién salido del baño. Protes­

la se ñ o ra d e la casa está p re se n te se se n ­ ta rá so b re u n a silla p a r a p o d e r volver a

tando Bruto porque se presentaba sin haber

sus q u eh aceres d o m éstico s sin p e rd e r u n in stan te.

sido invitado, ordenó que lo llevasen al asien­ to más elevado, pero él, por la fuerza, se abrió

C u a n d o los in v ita d o s lleg an a la zo n a

paso y se reclinó en el del medio.

d o n d e están los divanes, se les p o n e , lite ­

PLUTARCO, VIDA DE BRUT O,

Cena.

XLIV

-

[44]

34

DA N D O UNA VUELTA

P ro b a b le m e n te la c o m id a se in iciará

a o tro s m ie n tra s e s tu d ia n el c o m p o r ta ­

co n u n a o fren d a a los Lares, los dioses de

m ie n to del a n fitrió n hacia cada u n o .

la casa. La religión ro m a n a es n u m in o sa . Esto q u iere d ecir q u e e n el m u n d o ro m a ­

Sería largo de contar al detalle, y además no im ­

n o h ay u n p e q u e ñ o d io s p a ra cada ca m ­ p o , cada m a n a n tia l y cad a b o sq u e, y to d as

porta, de qué modo ha ocurrido que yo haya ce­

las fam ilias tie n e n sus dioses p erso n a liz a ­

económico, según él, vil y derrochador, según mi

dos, q u e salv ag u ard an 'la sa lu d y la f o r tu ­

opinión. Pues ponía para él y para unos pocos algunos manjares suculentos, para los demás

nado en casa de un individuo ... hombre fin o y

n a de sus m iem b ro s.

despreciables y escasos. Había distribuido el

Los p lato s y los cu b ierto s v arían ; p u e ­ den ser de m ad era, cerám ica, peltre, b r o n ­

vino dentro de pequeñas vasijas en tres catego­ rías, no para que hubiera posibilidad de elegir,

ce, p la ta u oro. A lg u n o s an fitrio n e s hacen gala de la fru g alid ad ro m a n a al se rv ir la c o m id a so b re p la to s d e m a d e r a o c e rá ­

sino para que no existiese la oportunidad de re­

m ica, a u n q u e p u e d a n p e rm itirs e o tro s

otra, para los amigos inferiores (pues tiene a los amigos clasificados por grados), y otras, para sus

chazar lo que se ofrecía: una, para él y nosotros,

m ejo res (d u ra n te u n tie m p o fue in clu so ilegal te n e r c u b ie rto s d e p la ta y o ro ).

libertos y los nuestros. M i vecino de mesa ob­

T am b ién h ay q u e te n e r e n cu e n ta u n as­

servó este detalle y me preguntó si yo aprobaba esta conducta. Le dije que no. «¿Entonces tú?»,

p e c to p ráctico : la cerám ica y la m a d e ra m a n tie n e n la c o m id a calien te d u r a n te

me dice, «¿qué costumbre sigues?». «Yo sirvo a

m ás tiem p o . Si n u e s tro a n f itrió n utiliza

todos las mismas cosas; pues invito a los amigos

u n a vajilla de Sam os, reco n o cib le p o r su

a cenar, no a un desaire, e igualo en todas las

arcilla rojiza, está d isc retam en te in d ic a n ­

cosas a los invitados que igualé en la mesa y en el lecho.» «¿También a los libertos?» «También;

do qu e, a u n q u e su vajilla n o sea m ás q u e cerám ica, es la m ejo r cerám ica q u e el d i­

porque entonces los comidero comensales, no li­

n ero p u e d e co m p rar. D esde q u e a alguien se le o c u rrió soplar

bertos.» Y él replica: «Te costará mucho». «Muy poco.» «¿Cómopuede ser?» «Porque ciertamen­

el v id rio a m e d ia d o s d el siglo I d .C ., los

te mis libertos no beben e! mismo vino que yo,

vasos y o tro s recip ien tes d e este m aterial

sino que yo bebo el mismo que mis libertos.»

se h a n h ech o m u y po p u lares. El v in o ser­

PL IN IO , CARTAS, 2 .6

vido d u ra n te la co m id a será m ulsum , vino b lan co co n m iel se rv id o frío . U tilízalo, ju n to co n los bollo s se rv id o s co n ese p r o ­ pósito , p a ra aclararte el p alad ar e n tre p la ­ to y p lato , d á n d o te la o p o r tu n id a d de a p reciar el v in o , de m e jo r calid ad , q u e será serv id o tras la com ida. El p rim e r p la to (la gustatio: a m e n u d o se c o m p o n e d e en salad a d e h u e v o s con e s p á rra g o s , p e sc a d o sa la d o o liró n ) se sirve e n tre las p rim e ra s co n v ersacio n es, en las q u e los in v ita d o s se so n d e a n u n o s

XLV

·

[45]

DA N D O UNA VUELTA

El plato p rin cip al se co m p o n d rá de ca r­

N i muchachas venidas de la

ne, caza, pollo, o u n a co m b in ació n de to ­

licenciosa Cádiz, experimentando una comezón sin fín , agitarán sus lascivas caderas con dócil temblor;

das ellas, ta n cubiertos de salsa picante que re su lta rá d ifícil p recisar d e q u é tip o de carn e se trata. D ep en d ien d o del estóm ago q u e te n g a n los co m en sales p a ra cierto s

pero dejará oír su sonido, que no será molesto ni falto de gracia, la

«m anjares», co m o los caracoles e n g o rd a ­ d o s co n leche y los sesos d e pavo real, esto

M A R C IA L, E P I G R A M A S , V . j 8

flauta del joven Cóndilo.

p u e d e su p o n e r u n a v entaja. Al m e n o s la co m id a se sirve so b re la m esa e n p e q u e ­ ñ o s cu en co s, p o r lo q u e ca d a co m en sal p u ed e escoger lo q u e m ás le guste. El to n o de la velada v en d rá d e te rm in a ­ d o p o r las actividades lú d icas p lan ead as p o r el an fitrió n . Éstas p u e d e n in c lu ir lec­ tu ra s filosóficas, m úsica de cítara o decla­ m aciones poéticas, en algunos casos escri­ tas p o r el p ro p io a n fitrió n . Los ro m a n o s se to m a n la c u ltu ra m u y en serio y m ira n con p o co agrado la presencia de bailarinas eró ticas (las m ejo res v ie n e n de G ades, la actual C ádiz), q u e son, p o r o tro lado, m u ­ ch o m ás apreciadas en re u n io n e s m en o s

La mayoría de romanos sigue la «ley de Varrón», que dice que los comensales nunca deben ser menos que las Gracias (cuatro) ni más que las Musas (nueve).

sofisticadas. El p o stre ta m p o c o se descuida, y p u e d e estar com puesto p o r u n a extravagante co­ lección de co n fitu ras, pasteles, fru ta y fru ­ tos secos. Tras esto, relájate, disfruta del vino - q u e

De acuerdo con los cocineros romanos, las morenas son especialmente suculentas cuando se encuentran preñadas.

p u ed e ser o rig in a rio de la G alia, H ispania o Ita lia - y d iv iértete co n la fu n ció n p r in ­ cipal de la velada, q u e p u e d e ser u n a c o ­ m ed ia de enredos o b ra de P lauto, payasos, acróbatas o incluso gladiadores h acien d o

Los canónigos son un plato de ensalada popular, a lo mejor porque se le atribuyen cualidades afrodisiacas.

u n poco de ejercicio. Se co n sid era de m al gusto d isc u tir de negocios (eso p u ed e es­ p e ra r a m añ a n a , ah o ra q u e los in vitados se co nocen), p ero h a b la r de filosofía y te ­ m as sociales o hacer b ro m a s está m ás que acep tad o . D os a u to re s, P lu tarc o y Aulo Gelio, h an escrito libros en tero s acerca de las conversaciones que se m a n tie n e n tras

XLVI

■ [46]

DAN DO UNA VUELTA

la cena. U n g ru p o d e com ensales b ien ave­

su am icus q u e le h a h echo el favor. Q u ie n

n id o p u ed e seguir co n la celeb ración h a s­

recib a d em asiados beneficia sin d evolver­ los v a d esliz án d o se p o c o a p o co e n la cu e sta abajo q u e le lleva h a s ta el e statu s

ta la m ed ian o ch e. (Lo q u e n o parece exce­ sivo, al m e n o s h a s ta q u e te acu erd as de q u e m a ñ a n a to c a n d ian a a las 4 d e la m a ­

in fe rio r de cliente. N o se espera q u e los clientes devuelvan los favores en la m ism a

ñ a n a , y to d av ía te q u ed a volver a casa.)

«m oneda», p e ro tienen o tra s obligaciones, co m o d ar p réstam o s c u a n d o se les re q u ie ­

V ID A S O C IA L

ra p ara ello (si se c o m b i­ n a n los p eq u eñ o s p ré s ta ­

CONOCEN

«Pero eso no sería digno de mí.»

a u n fo rastero , los

Eres tú quien ha de examinarlo,

m o s de m u c h o s clientes

ro m a n o s m u e s tr a n u n vivo in te ré s p o r su lu g a r

no yo. Eres tú quien te conoces a

pu ed e llegar a conseguirse

ti mismo, quien sabes cuánto vales para ti mismo y en cuánto

u n a su m a considerable) o congregarse p ú b lic a m e n ­

La rea c c ió n del m ism o ro m a n o en u n se g u n d o

te vendes: cada uno se vende a

te en to rn o al p a tró n p a r a

un precio.

m o stra r el peso so c io p o -

encu en tro dep en d erá m u ­

E P IC TETO , DISCUR SOS , I

lítico de éste. U n b u e n cliente v isita rá la casa de

C

UANDO

de o rig e n y su p ro fesió n .

cho de si, a p a r tir de esta

su p a tró n p o r la m a ñ a n a p a ra ofrecerle su

p rim e ra co nversación, este ro m a n o se h a conven cid o de q u e m erece la p e n a esta­

salutatio, u n a especie de salu do m añanero. D u ra n te la salutatio, u n cliente tie n e la

blecer relacio n es d e a m icitia c o n su n u e ­ vo co n o cid o . El té rm in o a m icitia es fre ­

o p o rtu n id a d de presentarle sus p roblem as

cu e n te m e n te tra d u c id o co m o «am istad»,

al p a tró n , m ie n tra s éste in d ag a cuál de sus

p ero el filósofo ro m a n o S éneca se acerca

o tro s clientes p u e d e se rv ir p ara o frec er u n a solución. P o r ejem plo, si F abricio le

m ás a la v erd ad con su d efin ició n : «servi­

p id e a su p a tró n q u e le en cu en tre u n b u e n

cio m u tu o » . La a m icitia s u p o n e in te r ­ cam b iar favores y regalos co n u n am icus

m o z o p a ra su h ija, el p a tr ó n p u ed e c o ­ m en tarle al asu n to a E sta ­

(q u e es u n té rm in o m e ­ dio e n tre am igo y c o n ta c ­ to ú til). La so c ied ad r o ­ m a n a está co m p u esta p o r

Pero si los méritos son tales que

d o , que tien e u n hijo d e la

no es el caso de hacerse merecedor edad y la con d ició n social

redes d e «am istad » in te-

de él, sino de agradecerle, habrá que aplicar una mayor diligencia,

rrelac io n a d as, y estos fa­ vores (beneficia) so n la

porque no hay deber más perentorio que el de corresponder

m o n e d a social d e cu rso legal en R om a.

a los beneficios.

‘g ra n p a d r e ’, p ero q u e ta m b ié n h a sido, c la rifi­

C IC E R Ó N , S OB R E LOS

c a d o ra m e n te , tra d u c id o

Esto p u e d e llegar a ser

DEBERES,

47

idóneas. P ara e n te n d e r­ no s, d ire m o s que p a tr o ­ nus significa litera lm e n te

com o ‘p a d r in o ’. El salu d o n o rm al e n tre

com plicado. P or ejem plo, si u n am icus le p id e a alguien u n favor de lar con precisió n cu á n to favor le d ebe este

los ro m a n o s es ave, que significa algo e n ­ tre ‘salu d o s’ y ‘h o la ’. D e esta form a, u n r o ­ m a n o q u e se e n c u e n tre c o n un a m u je r

ú ltim o a su am icus y cu án to al am icus de

qu e se llam e M a ría la sa lu d a rá d ic ie n d o

p arte de u n o de sus amici, hay q u e calcu ­

XLVII

’

[47]

DA N D O UNA VUELTA

ave M a ría . A esto p u e d e seg u irle u n q ui

EL N O M B R E R O M A N O

agis? E sto significa ‘¿qué haces?’, e n el se n ­ tid o de ‘¿qué pasa?’ o ‘¿qué tal?’. P ara d es­ p e d irn o s u sa rem o s u n vale, y u n ro m a n o

A

q u e lleve p risa p u e d e sa lu d a r a u n am igo

h o r a

d ebem o s

in t r o d u c ir

la

cu estió n d el n o m b re ro m a n o . P o r lo

g eneral los varo n es ro m a n o s tie n e n tres o

co n u n ave a tque vale, q u e significa ‘h o la y ad ió s’.

c u a tro n o m b re s y las m u jeres sólo u n o . El p r im e r n o m b re de u n r o m a n o (praeno­

Los ro m a n o s im p o rta n te s tie n e n t a n ­

m en ) com o n o r m a p a ra u so exclusivo de

to s «am igos» q u e suelen ac o m p a ñ a rse de u n esclavo co n b u e n a m e m o ria q u e les re ­

su s am ig o s ín tim o s y de s u fam ilia. P or

cu erd e al o íd o el n o m b re y alg u n o s d e ta ­

c o m p a rtía n el n o m b re , Cayo (p a ra c o m ­ p licar las cosas, la v ersió n la tin a del n o m ­ b re C ayo es G aius, p ero suele ab rev iarse

ejem plo, Julio C ésar, A u gusto y C aligula

lles acerca d e aqu ello s co n los q u e se e n ­ c u e n tra .

c o m o «C», p o r lo q u e el n o m b r e G aius

-r

r

*

^S $

RES RO M AE

^[ t r

En una ocasión, el controvertido político Livio Druso le preguntó a un amigo: «Quid agis?», recibiendo la memorable respuesta: «No, Druso, qué puñetas te traes entre manos tú». El emperador Augusto tenía un esclavo tan incompetente a la hora de recordar los nombres de aquellos con los que se encontraba el emperador que éste amenazó con mandarlo al Foro con una carta de recomendación.

§ O

Los emperadores emplean el título «Imperator» como una especie de praneotnen (primer nombre).

XLVIII

·

[48]

g

I El tem plo de Jú piter C apitolino, en una d e sus múltiples versiones. Esta ilustración nos lo muestra en un m om ento del p asado, luciendo el aspecto que tendría el tem plo etrusco a principios d el siglo VI a.C ., cuando Rom a aún era una m onarquía. II (Al dorso) R om a com o los rom anos nunca la vieron. Esta vista de p á ja ro nos m uestra el Circo M áxim o a la izquierda y el Coliseo a la derecha; entre am bos se alza el A qua C laudia, que surte de agua al Palatino. El tem plo de Jú piter C apitolino com pleta el triángulo. El Foro se sitúa al norte de la línea qu e une a l Coliseo y al templo.

Ill El Aula Regia, salón del trono de los césares. C onstruida p o r el em perador D om iciano, la sala estaba diseñada p ara im presionar a los visitantes, p o r im portantes q u e fuesen.

IV Teatro de Pompeyo, en el flan co del C am po de M arte. Al fo n d o se alza el tem plo de Venus. La escalinata qu e p erm ite el acceso al tem plo sirve tam bién com o graderío. El teatro tiene c ap acid ad p ara 17.500 espectadores, y cuando fu e construido se saltó la ley que p roh ib ía la construcción d e teatros d e p ied ra en Rom a.

V E l te a tr o d e P o m p e y o e ra m u c h o m á s q u e un s im p le escen ario. A l ig u al q u e los b a ñ o s rom a n o s, e sta b a d is e ñ a d o c o m o un c o m p le to cen tro d e o c io y c o m o un s ím b o lo d e la im p o r ta n c ia d e su p r o m o to r, in clu so c u a n d o n o se esta b a r ep resen ta n d o n in gu n a obra.

VI

T em p lo d e M a rte U ltor (el V engador)

en e l f o r o d e A ugusto. E stá fla n q u e a d o p o r p ó r tic o s d e c o r a d o s con las e sta tu a s d e g r a n d es p r o h o m b r e s d e R o m a ; e n tre ellos, la fa m il ia Ju lio C la u d ia tie n e esp ec ia l p r o m in e n c ia .

DA N D O UNA VUELTA

Julius C aesar se abrev iaría co m o C. Julius

U N A Ú T IL L I S T A D E A B R E V I A T U R A S

C aesar).

D E P R A E N O M IN A R O M A N O S

El n o m b re in te rm e d io es el n o m b re de la gens o clan. E stos clan es p u e d e n ser m u y ex ten so s, y d o s p e rso n a s llam ad as Julio p u e d e n te n e r ta n to q u e ver c o m o d os q u e se llam en M c D o n ald s en el siglo XXI. D ad o q u e el p rim e r n iñ o v a ró n suele recib ir el n o m b re de su p a d re (p o r e je m ­ plo, el h ijo de T ito L abieno será b a u tiz a ­ do T ito L ab ien o ), los ro m a n o s tie n d e n a a ñ a d ir u n a p o d o al fin al del n o m b re p a ra

A. Ap.

Aulo

M.

Apio

C.

Cayo

P. Pro.

Cn. D.

Cneo

Q. Ser.

K.

Décim o Cæso

L.

Lucio

Mam.

M am ercio M anio

M*.

Marco Publio Próculo Quinto Servio

Sex. Sp.

Sexto

T.

Tito

Ti.

Tiberio

Spurio

evitar co n fu sio n es. A m e n u d o estos a p o ­ dos se b asan en u n a característica p e rs o ­

atractivo (la h ija de C a tó n se llam aba P o r­

nal d e la p erso n a. P o r ejem p lo , E strab ó n (ojos en trecerrad o s), Félix (a fo rtu n a d o ),

cia), sino q u e to d a s las hijas de u n m a tr i­ m o n io ten ían el m ism o n o m b re , o b lig an ­

P o stu m o (n acid o tras la m u e rte de su p a ­

d o a u tiliz a r a p o d o s c o m o C a lp u rn ia la

dre) y C ésar (d e pelo rizad o ). D e s a fo rtu ­ n a d a m e n te , estos ap o d o s ta m b ié n se h e ­

M ayor, C a lp u rn ia la M enor, Bebé C a lp u r­ n ia, C a lp u rn ia P rim e ra , C a lp u rn ia Se­

red an , p o r lo que tra ta r de id en tificar a u n

g u n d a , etcétera.

A pio C la u d io P u lcro (g u a p o ) p u e d e ser difícil p o rq u e h a b rá v arias g en eracio n es e n tre las q u e escoger.

LAS C L A S E S S O C IA L E S

Los h ijo s a d o p tiv o s c o lo c a n el su fijo « -anus» tras su n o m b re (en latín , anus

R

om a

t ie n e

u na

so c ie d a d

m u y

je ra rq u iz a d a . T odo el m u n d o sab e d ó n d e está su sitio, y en ocasiones esto lle­ ga a ser literal. C u a lq u ie ra q u e se sie n te

significa ‘v iejo ’, esp ecialm en te p a ra refe­ rirse a las m u jeres). P o r ejem p lo , A ugusto era llam ad o O ctav ian o (O ctav ian u s) a n ­ tes de convertirse en em p erad o r. P rovenía

d o n d e n o le c o rre sp o n d e e n el C oliseo se arriesga a convertirse en p a rte del esp e c ­

de la fam ilia O ctav ia y, al ser a d o p ta d o p o r Julio C ésar, su n o m b re d eb ía h a b e r sido C ésar O ctav ian o (a u n q u e él insistía

táculo. U na z o n a de asientos estará re s e r­ vada a los senadores, o tra a la clase ec u e s­ tre, y así sucesivam ente h a s ta llegar a las

en q u e se le llam ase sólo C ésar). Las m ujeres sólo tien en u n n o m b re, to ­

ú ltim as filas d e la zona alta, reservadas a m u jeres y esclavos. La p irá m id e social r o ­

m a d o de la gens de su padre. El n o m b re de

m a n a está fo rm a d a de ab ajo hacia a rrib a

la h ija d e Ju lio C é sar se ría Julia, la h ija de C lau d io sería C lau d ia y la h ija de C o r­ nelio E scip ió n sería C o rn elia. N o parece

p o r lo s sig u ien tes g ru p o s: esclavos, e x ­

que los ro m a n o s, p o r lo g en eral tan ló g i­ cos, lleg aran n u n c a a d arse c u e n ta de q u e este sistem a ten ía u n ligero fallo. N o sólo

em b a rg o , la re a lid a d es m á s co m p leja y flexible y m u c h o s lib e rto s so n e x tre m a ­ d a m e n te ricos e influyentes, y el e m p e ra ­

le dab a a algunas señoras u n n o m b re poco

d o r es tam b ién , e n teoría, u n senador. E n

Lvii

tra n je ro s , lib e rto s , c iu d a d a n o s de a pie, ecu estres, se n a d o re s y e m p e ra d o r. Sin

-

[57]

DA N D O UNA VUELTA

el o tro e x trem o de la escala, los esclavos

d ad an o libre su p era en ran g o a u n liberto

do m éstico s m ira n a los esclavos agrícolas

im perial, éste es m iem b ro de la fam ilia im ­

p o r en cim a del h o m b ro , y los esclavos de

perial y, claram ente, alguien con q u ie n es

n a c im ie n to d esp recian a los b á rb a ro s re­

conveniente llevarse bien. Los lib erto s de u n ciu d ad an o ro m a n o ad q u ieren la ciu d a­ d an ía ro m a n a autom áticam ente.

cién im p o rta d o s.

ESC LA V O S «Pero ¿cómo puede uno soportar eso?», «¡Es­ OS ES CL A VO S L I B E R A D O S , T R A S SE R

clavo! ¿No vas a soportar a tu propio herm a­

m a n u m itid o s, se co n v ierten e n lib er­

no, que tiene a Zeus por padre, que como hijo

to s y en m ie m b ro s de la fam ilia a la que p erten ecían antes de su m a n u m isió n . D e

nació de la mism a simiente y del mismo p rin ­ cipio superior, sino que, si te ves colocado en

este m o d o , a u n q u e técn icam en te u n ciu-

un lugar eminente, al p unto te constituirás a

L

ti mismo en tirano?». E P I C T E T O , D I S C U R S O S , 1.13

U n n o c iu d a d a n o q u e q u ie ra a d q u irir la ciu d a d a n ía n o p u ed e, p o r ejem plo, h a ­ cerlo casándose co n u n a c iu d a d a n a p o r ­ q u e el estatu s social se m a n tie n e incluso

7

tra s el m a trim o n io . N o o b sta n te , p u e d e v enderse c o m o esclavo a u n c iu d a d a n o y d esp u és o b te n e r la lib erta d . P or su p u e s­ to, el asp iran te a c iu d a d a n o d ebe confiar RES RO M AE

ciegam ente en el ciu d a d a n o al q u e se v en ­ d a co m o esclavo, p ero a u n así, ésta es u n a

El Senado rechazó la moción que solicitaba que los esclavos vistiesen ropajes distintivos para evitar que esto les llevase a darse cuenta de lo numerosos que eran.

f o rm a de fra u d e c o m ú n a lo larg o y a n ­ ch o del im perio. Las relaciones en tre esclavos y am os son tre m e n d a m e n te am biguas, co m o m u estra el caso de C a tó n el C ensor, q u e era fa m o ­ so p o r su severidad. L lam aba a sus escla­ vos « h erra m ie n ta s p arlan tes» y d efen d ía

Si un esclavo asesina a su amo todos los esclavos de la familia pueden ser ejecutados como represalia.

su venta antes de qu e envejecieran y se h i­ ciesen dem asiado caros de m an ten er. Pero n o sólo lib e rtó a v ario s de sus esclavos sin o q u e acab ó casán d o se co n la h ija de u n o de sus lib e rto s. (D e a c u e rd o c o n la ley de R om a, u n an tig u o am o n o p u e d e obligar a u n a de sus lib ertas a casarse con él a n o ser q u e la haya m a n u m itid o p re c i­ sa m en te co n ese p ro p ó sito .)

LVIII

'

[58]

D A N D O UNA VUELTA

go salud, pronto beberán el agua de la liber­ tad. En todo caso, los dejo libres a todos ellos en m i testamento. A Filárgiro le lego, p o r aña­

GRACIAS A LA BENEVOLENCIA DEL DESTINO, YO [UN ANTIGUO ESCLAVO] ME CONVERTÍ EN LIBERTO Y EN CIUDADANO DE ROMA

didura, un campo y su concubina. M ONÓ LOGO DE T R IM A L C IÓ N , PET R O N IO , S A T I R I C Ó N , 71

EXTRAIDO DE LA TUMBA DE CAYO MYGDONIO

F A M IL IA

Ve co n c u id a d o c u a n d o tra te s c o n es­ clavos y recu erd a q u e, p a ra los ro m a n o s,

U

N

PADRE

ROMANO

TIENE

CASI

ta n to p o d e r sobre s u fam ilia c o m o sobre sus esclavos. Esto es e n sentido lite ­

la esclav itu d es u n g o lp e d e in fo rtu n io qu e p u e d e abatirse so b re cu alq u iera.

ral, p o rq u e n a d ie ha ab o lid o la an tig u a ley

A n tes d e ser g ro sero c o n alg u ien p o r tra ta rse «sólo d e u n esclavo», debes reco r­

v en d er a su h ijo com o esclavo tres veces. El p o d e r del p a d re es tal q u e si desea d ar

ro m a n a que dice que u n p a d re sólo p u e d e

d a r qu e éste p u ed e ta m b ié n ser b u e n a m i­

latigazos, m a n te n e r a p a n y agua, exiliar o,

go de su am o ; alg u n o s esclavos in clu so se co n v ierten en hijos ad o p tiv o s y h ered ero s de sus an tig u o s p ro p ietario s. N o o b s ta n ­

en casos extrem os, m a ta r a sus hijos, n a ­

te, lo s e je m p lo s d e esclavos tr a ta d o s de

Estados en los qu e el orden social es m ás p o ­

fo rm a b ru ta l, cru el y sád ica so n ta m b ié n a b u n d an tes en R om a. La A n tig ü edad fu n ­

deroso que la ley, los p ad res ro m an o s tie ­ n e n q u e ju stificar p le n a m e n te sus actos

cio n a co n sus p ro p io s có digos m orales.

an te la sociedad si no q u ieren verse social­

Los esclavos son también hombres; han m a­

m e n te aislados y sin am ig o s de p o r vida. (Esto es m u ch o m ás grave d e lo que p a r e ­

mado la misma leche, aunque hayan sido vic­

ce, p o rq u e los negocios y la vida social de

timas de un triste destino. Sin embargo, si ten-

u n ro m a n o se a rtic u la n alred ed o r de sus

die, n i siquiera la ley, p u e d e im pedírselo. A fortunadam ente, com o en tantos o tro s

am igos, de los q u e d e p e n d e p a ra q u e le echen una m a n o cuando su rjan problem as y p a ra asegurar su particip ació n en el sis­ tem a de intercam bio de favores que m a n ­ tiene la ciudad en funcionam iento.) P o r tanto, c u a n d o se suscita algún p r o ­ blem a dom éstico, com o co n casi cualquier o tra cosa y casi p o r reflejos sociales, lo p r i­ m ero que hace u n ro m a n o es convocar a u n concilio a su s am igos m ás cercanos y presentarles la situ ació n . A u n q u e la o p i­ n ió n de sus am ig o s no sea vin cu lan te, el p a d re ro m a n o o b te n d rá u n a idea m á s o m en o s precisa del que los dem ás creen qu e

LIX

D A N D O UNA VUELTA

es el m e jo r c a m in o a seguir. R ecibir u n a

¿Qué gladiador puede encontrarse en toda

invitació n p a ra asistir a este tip o de conci­

Italia, qué espadachín, qué bandido, qué ase­

lios su p o n e u n g ran h o n o r, p ero si alguien q u e n o p e rte n e c e al c írc u lo in te r n o del o rg a n iz a d o r es in v ita d o d eb e te n e r p r e ­

sino, qué parricida, qué falsificador de testa­

sente q u e su p a p e l será el d e «testigo c u a ­ lificado». T en d rá q u e ver, p o r ejem p lo ,

corruptor de la juventud, qué hombre co­

mentos, qué estafador, qué rufián, qué disipa­ dor, qué adúltero, qué m ujer infame, qué

co n el cam p o p ro fesio n al e n el q u e el tes­

rrompido, qué perdido, el cual no confiese ha­ ber tenido trato íntim o con Catilina?

tigo está especializado o, quizá, co n algu­

C IC ERÓ N , SE GU ND O DI SC UR SO C O N TR A

CATILINA, 4 n a cu estió n relacio n ad a co n su n ac io n a li­ d ad (co m o q u e la h ija de u n o de los lib erto s del o r ­ M u y mucho, afirmo, aprovechará

g a n izad o r q u ie ra casarse c o n u n c o m p a trio ta del

que los niños sean instruidos sanam ente desde el principio; a

testigo). E n esos casos, los

decir verdad, arduo es su

testigos d eb en lim ita rse a

gobierno, puesto que debemos aplicar nuestro esfuerzo para no

«Parricida» es u n in su l­ to ta n p o p u la r q u e h asta los se n ad o re s lo u tiliz a n c o n frecu en cia. L os c u l­ pables de p a rric id io so n

alim entar en ellos la cólera o para

m e tid o s e n u n saco de cuero cosido, co n la c o m ­

perso n ales a n o ser q u e se

no reprimir su carácter.

p a ñ ía de u n p e rro , u n ga­

le p id a n directam en te. D e n tro d e u n a fam ilia

S É N E C A , D E L A C Ó L E R A , 2.1

llo, u n a culebra y u n m ono

e x p o n e r los h ech o s, sin ex p resar sus o p in io n e s

existen d o s categorías im p o rta n te s a d is­ tin to s niveles. P o r u n la d o se h a rá u n a

(se su p o n e q u e estos p o ­ b res bich o s re p re se n ta n los vicios - s a lv a ­ jism o , in g r a titu d , e tc .- q u e lle v a ro n al reo a co m e te r el crim e n ).

d istin ció n en tre los agna­ ti, es decir, los fam iliares

La ley de Roma le da al padre

Tras re c ib ir u n a b u e n a

co n san g u ín eo s, y los q u e

poderes absolutos sobre sus hijos.

tu n d a , el p a r r ic id a será

n o lo son. P o r o tro , es tam b ién im p o rtan te saber

F IL Ó N , E M B A J A D A A CAYO, 4 .2 2

a rro ja d o , to d a v ía d e n tro

qué m iem b ro s de la fam ilia están sub inris

del saco, al río T iber. D i­ cho sea de paso, el p a rric id io incluye a los

(es decir, que so n leg alm en te d e p e n d ie n ­

abuelos y po sib lem en te ta m b ié n a las m a ­

tes). En este ú ltim o aspecto, los ro m an o s

d res, p ero m a ta r al p a d re co n stitu y e u n a

tien en u n p u n to de vista peculiar, p o rq u e

categoría especial de p arricid io . U n a vez v isto esto, h e m o s de su b ray ar

un h o m b re de sesenta añ o s seguirá siendo to talm en te d ep en d ien te d e su p adre si éste sigue vivo, te n ie n d o q u e obedecerle en to d o y no p u d ie n d o ten er su p ro p io p a tri­ m on io . Las tensiones dom ésticas q u e esto prov o ca q u e d a n reflejadas claram en te en

q u e la m ayor p a rte de las fam ilias ro m a ­ n as viven en relativa a rm o n ía . E n p rim e r lugar, la p re sió n social e m p u ja rá al p a d re a tr a ta r de q u e esto sea así y, en seg u n d a in stan c ia , sus p le n o s p o d e re s le d a rá n la

m enes. (A unque las autoridades insistan en

su ficien te a u to rid a d co m o p a ra im p o n e r su v o lu n ta d . Es m ás, el d iv o rcio , q u e al igual q u e el m a trim o n io es u n a u n ió n ci­

que traicio n ar al e m p erad o r va p rim ero .)

vil de la q u e a m b a s p a rte s p u e d e n reti-

el pánico que los ro m an o s sienten ante el parricid io , en su o p in ió n el p eo r de los crí­

LX

> [6o]

DA N DO UNA VUELTA

rarse sin te m o r a sufrir sanciones sociales Dices que ¡a liebre no está hecha y reclamas ¡os látigos.

o religiosas, es o tro in s tru m e n to m á s en

Lo que tú quieres, Rufo, es trinchar al cocinero antes que

niosas. (A u n q u e, p o r su p u e sto , ta m b ié n en este caso las m u jeres ro m a n a s n e c e s i­

a la liebre.

ta rá n la a u to riz a c ió n de su pad re, m o tiv o

M A R C IA L, E P I G R A M A S ,

favor de las relacio n es conyugales a r m o ­

p o r el q u e e n las co m ed ias que u n a m u ­ je r fu rio sa m a n d e lla m a r a su p a d re , sue-

3.94

RES RO M AE Las jóvenes romanas, especialmente las de familia aristocrática, se casan cuando aún son muy jóvenes; aveces cuando aún no han salido de la adolescencia. Una buena dote corresponde aproximadamente a los ingresos del padre de la novia durante un año. En una familia romana, los hijos adoptivos y los biológicos disfrutan de los mismos derechos. Al nacer un bebé, éste es colocado a los pies de su padre; si lo coge, el bebé vivirá, si lo ignora, será abandonado. Los bebés reciben su nombre unos nueve días después de su nacimiento. Las niñas y los niños reciben su educación juntos. Aunque los niños reciben una mejor formación, algunas niñas también obtienen una educación más que aceptable.

LXI

»

[61]

DA N DO UNA VUELTA

le in te rp re ta rse c o m o p r im e r in d ic io de

El divorcio de esta infeliz pareja n o co­

ru p tu ra .)

gió p o r sorpresa a nadie. P ero en su día, esta m ism a pareja p rotagonizaría u n a fies­

C icerón le escribía así a Á tico, cuya h e r ­ m a n a estab a casad a co n el h e r m a n o de C iceró n , acerca de u n e n c o n tro n a z o su ­

ta de bo d as co m o las q u e el v isitan te e n ­

cedid o d u ra n te el alm uerzo:

visita. Los invitados pro ferirán el trad icio ­

En cuanto llegamos, Quinto [herm ano de Ci­

nal grito «¡Talasio!», y la novia irá a d o rn a ­ da co n u n elaborado m o ñ o y u n velo color azafrán. D ad o q u e los chistes soeces son

co n trará p o r las calles de R om a d u ra n te su

cerón], con mucha amabilidad, dijo: «Pom­ ponia, atiende tú a las mujeres, que yo haré

tradicionales en estos casos, quizá el velo sirva p a ra o cu ltar el sonrojo de la novia.

venir a los muchachos»; no cabía nada, al me­ nos según me parece a mí, más dulce, y ello

P o sib lem en te los v ecinos se u n a n a la

tanto de palabra como de talante y expresión.

celebración c a n ta n d o versos d el estilo del

Pero ella dijo, deform a que lo oímos nosotros, «Yo, el ama, soy aquí una huéspeda», debido,

siguiente canto:

según m i opinión, a que se había adelantado

Tú, niño esclavo,

Estado para proveernos la comida ... Nos sentamos a la mesa todos menos ella, aunque

eras el favorito de tu amo en la cama, pero ahora has perdido su favor;

Quinto le m andó algo de comer, ella lo recha­

pasa el plato de almendras entre tus

zó. ¿Qué más?; nada me ha parecido más

compañeros.

amable que m i hermano, nada más áspero que tu hermana. Y paso por alto muchas co­

[En estas ocasiones, los fru to s secos son

sas que me causaron a m í más irritación que

arro ja d o s co m o si fu era n confeti.]

al propio Quinto. CICERÓ N , CARTA S A ÁT IC O,

5 . I . 3-4

Y ta m b ié n este o tro , can ta d o a coro: ¡Oh! ¡Himen, himeneo! ¡Himen, himeneo!

LXII

·

[62]

I R DE C O M P R A S Ί)όηάε comprar · Cambio de moneda Q ué comprar ’ Los ediles

E

n la a n t ig ü e d a d

, ir d e c o m p r a s ,

D Ó N D E CO M PRA R

in clu so e n la ca p ita l d el m u n d o , es

u n a actividad u n ta n to azarosa. R o m a tie ­ ne en o ferta u n a im p re sio n a n te g am a de a lim e n to s to d o el a ñ o y h a y m o n to n e s

Y los cornetines y las trompetas oídas al uní­ sono te sueltan de miedo el vientre, adquiere lo que puedas vender por la m itad más de su

de tien d as especializadas p a ra ate n d e r n e ­

precio, y no se te haga cuesta arriba trasladar

cesidades específicas, c o m o p o r ejem plo

cualquier mercancía al otro lado del Tiber, ni pienses que hay que hacer diferencia alguna

los p e rfu m ista s d el V icu s U n g u e n ta riu s. N o o b sta n te , o tro s p ro d u c to s se rán fa b ri­ cad o s p o r a rte sa n o s esp ecializad o s q u e p u e d e n n o d isp o n e r d e las m aterias p r i­

entre los perfum es y los pellejos: el olor de la ganancia es bueno, sea del artículo que sea. f U V E N A L , S Á T I R A S , I 4 . 2 O O -5

m as necesarias en u n m o m e n to d e te rm i­ n a d o o q u e acaso sigan u n h o r a rio un ta n to sui generis. Así, p o d rá s c o m p ra r la can tid ad de v in o q u e q u ieras en to d o m o ­ m e n to , d esd e u n vaso e n u n a caupona

S

I

LE P I D E S

A UNA

ROMANA

(EN

R om a las co m p ra s suelen d ejarse en m a n o s de las m ujeres) consejos so b re qué h a c e r c u a n d o vayas de co m p ra s, lo m ás

h a s ta u n c a rg a m e n to en el E m p o riu m ,

seg u ro es q u e tu in te rlo c u to ra h a g a u n a

p e ro si b u scas u n a cosecha d e te rm in a d a q uizá ten g as q u e esp era r a q u e el ca rg a ­

c u e n ta m en tal rápida h asta nueve. E sto es p o rq u e los m ejo res alim en to s, y lo s m ás

m e n to a p ro p ia d o a rrib e a p u e rto . A d e­

v ariad o s, son p o r lo g en eral ofrecidos en

m ás, los ro m a n o s y los co m ercian tes con los q u e tr a ta n h a b itu a lm e n te te rm in a n

los nundinae, u n o s m ercad o s celebrados

fo rm a n d o lazos sociales, lo que sitú a a los fo rastero s en desventaja.

cada nueve días. E n b u en a p a rte de la Italia ro m an a estas nundinae so n la única fo rm a de ab asteci­ m ien to . En lo q u e respecta a la m e tr ó p o ­ lis, sin em b arg o , a u n q u e algunos m e rc a ­ d o s estén a b ie rto s to d o s los días, aquellos

Pregunto a cuánto está la verdura y la harina ... luego m e retiro a

ag ricu lto res, qu esero s y p astores q u e v i­

casa para m i menestra de puerros

v a n a m ás de 15 m illas d e R om a n o p o ­ d rá n ir y v en ir a la ciu d a d to d o s los d ías y seguir al m ism o tie m p o cu id a n d o d e sus

y guisantes. H O R A C I O , S Á T I R A S , 1.6

explotaciones. P or otro lado, en este m u n ­

LXIII

[63]

I R DE C O M P R A S

do sin refrigeración, las am as d e casa q u ie­ re n q u e sus alim en to s estén lo m ás fres­

nen tes. P ara c o m o d id a d a ñ a d id a , estos m ercad o s están situados b ajo techo y p o r

cos p o sible. P o r eso, este p lazo d e nueve d ías estab lece u n té r m in o m e d io p a ra co n su m id o res y p ro d u cto res.

ta n to p ro te g id o s d e lo s elem en to s. E stos

L ógicam ente, los alim en to s p ro d u cid o s m ás cerca d e R o m a s o n a p re c ia d o s en

U n p u esto e n e í m acellum tie n d e a costarle al ten d e ro m ás q u e u n p u e s to calle­

m a y o r m e d id a , y c o n s ig u ie n te m e n te se esfu m an los p rim e ro s. C o m o los b e n e fi­

jero, y p o r ta n to los a rtíc u lo s s o n m á s ca­ ro s y de m e jo r calid ad . La o fe rta sigue

cios d e la v e n ta d e h o rta liz a s s o n ta n g ran d es, los ag ricu lto res d e los aled añ o s

ro m a n o m ed io gasta ap ro x im ad am en te la

de R o m a se c o n c e n tra n e n su cultivo. Los g ran jero s q u e viven u n p o co m ás lejos de

m ita d de sus ingresos e n co m id a, y p re s­ tará m u c h a ate n c ió n a la calidad y el p re ­

m ercad o s so n llam ad o s macella, y so n lu ­ gares fascinantes p o r los q u e d a r u n paseo.

c o n c e n tra d a a lre d e d o r de la co m id a. U n

la ciu d ad a m e n u d o p ro d u c e n alim en to s

cio d e los alim e n to s q u e c o n su m e . Los

algo m e n o s perecederos: carn es curadas,

p ro d u c to s de calid ad in fe rio r se rá n m e ­

salchichas, fru ta s en co n serv a, m iel, q u e ­

no sp reciad o s e n voz alta. El d ra m a tu rg o P la u to se queja de:

so o artícu lo s de cuero, m a d e ra o lana. Así, las n undinae p ro sp eran . Los granje­ ros llegarán antes del am an ecer y coloca­ rán sus puestos en calles especialm ente d e ­ signadas, q u e se m a n te n d rá n cerradas al tráfico hab itu al. (Esta práctica co n tin u ará d u ra n te los pró x im o s dos m ilenios, y se si­ gue p ro d u c ie n d o de fo rm a reg u lar e n la m ayoría d e las ciudades d e Italia en el si­ glo X X I.) P ara el co n su m i­ dor, saber c u á n d o c o m ­ p ra r en u n a d eterm in ad a

Los pescadores que ofrecen al público pescado pocho, transportado en jamelgos de torturan­ te trote; con su peste hacen largarse al foro a todos los paseantes de los atrios de la basílica ... Después los carniceros, que dejan a las po­ bres ovejas huérfanas de sus crías y ponen a la venta los corderos como si fueran creciditos y a punto de matar, y dan la

Después que todo esto que correspondía a la alimentación,

carne de cordero al doble de sil precio, que dan el nom ­

do arte. Los artículos m ás

fu e reunido en un único lugar y fu e edificado un lugar para ello,

carneros viejos.

populares se venden p ro n ­

éste se denominó Macellum.

to, pero aquellos que espe­

V A R R Ó N , LA L E N G U A

ren h asta el final del día

L A T I N A , V . I 47

nundina supone u n delica­

(los m ercados cierran a la puesta de sol) acaso en cu en tren a un g ra n ­ jero d isp u esto a ofrecer p recio s de ganga p a ra n o te n e r q u e llevarse d e vuelta los p ro d u cto s q u e n o ha conseguido vender.

bre de manso cebado a los PLA U TO , LOS C A U T I V O S ,

813-819

A pesar de las quejas de P lauto, los macella, con zonas reservadas p ara la venta de carn e y p a ra tira r los resi­ d uos, so n ligeram ente m ás higiénicos que los puestos callejeros, p o r los q u e so n m u ­

P ara aq u ello s q u e n o p u e d a n esp era r

chos los que p refieren c o m p rar las v e rd u ­

och o días h asta el siguiente día de m e rc a ­ do, los em p erad o res h a n co m p lem en tad o las nu n d in a e con varios m ercad o s p e rm a ­

dinae p a ra después pasarse p o r los macella y co m p rar u n p a r de liebres, u n o s to rd o s o

LXIV

ras, las salchichas y el queso en estas n u n ­

[64]

Puesto de comida. Con una población aproximada de un millón de habitantes, Roma necesita enormes cantidades de comida fresca. Si el pan escasea cuenta con que se producirán disturbios. Incluso el emperador Claudio fue bombardeado con mendrugos mohosos en una ocasión en que fallaron los suministros.

incluso u n b u e n fílete d e jabalí. (M uchos

p. 122). Pasa e n tre las bibliotecas griega y

cazadores v en d en sus presas en el m e rc a ­

ro m an a que hay ju n to a la colum na y a tra­

do, a u n q u e ta m b ié n es p o sib le c o m p ra r jabalí de granja.) El pescad o es m ás esca­

viesa la hilera de arcadas q u e separa el aus­ tero m u n d o de la ad m in istració n im p erial

so, com o Juvenal n o s explica d e u n a fo rm a

del bullicioso m u n d o com ercial. N o creas

q u e sigue resu ltan d o e x trañ am en te fam i­

q u e el m u ro d e se p ara ció n entre ellos es

liar aú n d espués de p asad o s veinte siglos:

ta n sólido p o r casualidad; la división entre la A d m in istració n P ública y los negocios

Toda vez que nuestro mar está todo él agotado

h a de ir m ás allá de la teoría. En u n lado

y no da más de sí con la saña de la gula, tan a fondo hurga el mercado las cercanías con sus

h ay u n m ercad o en el q u e se sirven c o m i­ das asadas y d o n d e hay g ra n c a n tid a d de

impenitentes redes, y no con­ sentimos que los peces de! Ti­ rreno se hagan adidtos. JU V EN A L, S Á T I R A S , 5 -9 3 - 6

p ro d u c to s alta m e n te in ­ No me gustaría ser como Floro,

cogiendo pulgas. D o s de los macella m ás g ra n d e s so n el M acellu m

flam ables, m ie n tra s que

todo el día en las tabernas y en los en el o tro hay bibliotecas puestos de comida del mercado, y ju z g a d o s en los q u e se

EL E M P E R A D O R A D R I A N O A SU A N T I G U O T U T O R

M a g n u m , sito en el Celio

alm acen an libros y p a p i­ ros irreem p laza b les. El m u ro los m an tien e a sal­ vo de cu a lq u ie r d esastre

q u e p ueda g o lp ear al m ercado. El m ercad o e n sí es u n a m aravilla d e la

(co n stru id o p o r N e ró n en el 59 d .C .), y el M acellu m Liviae, ju n to al E sq u ilino. N o o b sta n te , el m e jo r c e n tro co m ercial de

a rq u ite c tu ra c o n te m p o rá n e a . A u n q u e los ro m a n o s u sa n el h o rm ig ó n com o n adie,

R om a q u izá sea el fo ro de T rajano, en el Q u irin a l. D eja p a ra o tro día la m o n u ­

el d ise ñ o de A p o lo d o ro , a rq u ite c to de T rajano, ocu lta en este caso su uso tra s un

m en tal co lu m n a c o n s tru id a p o r T rajano

lien zo de lad rillo . Las cin c o te rra z a s del F oro se alzan m ás de 40 m sobre la lad era

en el 113 d.C . p ara c o n m e m o ra r su v icto ­ ria so b re D acia (actu al R u m an ia) (véase

LXV

'

[65]

I R DE C O M P R A S

del Q u irin al, fo rm a n d o u n a especie de es­ calera gigante. C ad a u n a de estas terrazas aloja u n a a r­

h a y g a ra n tía s de q u e to d a s las m o n e d a s p ro d u c id a s en el im p e rio sean aceptadas

cad a co n m ás d e 40 tien d as. E stas arcadas

en to d a s partes. El p u esto del cam b ista con sistirá e n u n

so n relativ am en te estrechas, y n o es fácil

g ran b an co - u n a b a n ca - q u e acab a rá p o r

tra n s ita r p o r ellas c u a n d o se e n c u e n tra n

d a r n o m b re a to d a la pro fesió n . El ca m ­

a b a rro ta d a s d e c o m p rad o re s q u e vocife­ ra n y d a n codazos. Los p u esto s en sí so n

b ista se aseg u rará de q u e las m o n e d a s n o están fo rrad as (es decir, h ech as de cobre

b a sta n te m á s espaciosos y cad a u n o o fre ­ ce u n a fachada ab ierta de u n o s 4 m de a n ­ ch u ra.

y recu b ierta s de p lata) y de q u e su p eso es el co rre cto . A u n q u e las m o n e d a s viejas p u e d e n p e rd e r algo de peso co n el uso, lo

A lg u n as d e estas tie n d a s s o n b ares y

q u e se b u sc a c o n esta c o m p ro b a c ió n es

p u esto s d e co m id a. O tra s p e rm ite n a los

e v ita r la p rá c tic a de alg u n o s in d iv id u o s

c iu d a d a n o s m o le r su ra c ió n p ú b lic a de

co n p o co s escrú p u lo s, q u e lim a n p e q u e ­

g ran o , d istrib u id a desde las o ficinas im ­

ñas can tid ad es de m etal de cada m o n e d a q u e p asa p o r sus m a n o s h asta q u e tie n e n

periales d e la q u in ta terraz a. O tra s tie n ­ das o frecen p ro d u c to s llegados desde los m ás re m o to s rin c o n e s d el im p e rio e in ­

suficiente co m o p a ra fu n d ir u n p e q u e ñ o lingote.

cluso desde m ás allá. QUÉ COM PRAR C A M B IO D E M O N E D A

A

quellos

que

hayan

v e n id o

a

R o m a co n su p ro p io d in e ro , e n lu ­

gar de co n u n a carta d e créd ito , d e b e rá n

h acer su p rim e ra p a ra d a en u n cam bista. (E n alg u n o s macella p o d rá s e n c o n tra rlo s

D

e sg r a c ia d a m e n t e

, el o tr o r a

orgulloso d in ero ro m a n o h a ido d e ­

g rad án d o se co n el paso d el tiem p o , y las m o n e d a s an tig u as h a n ido p o r ta n to i n ­ c re m e n ta n d o su valor. La tabla de valores se ex p o n e m ás abajo.

o p e ra n d o e n el cen tro del p atio .) El d in e ­ ro só lo se rá d e cu rso legal si p ro c e d e de u n a d e las cecas im p eriales, y au n así no

As del emperador Vespasiano, ca. 71 d.C.

C O M P A R A C IÓ N B Á S IC A D B M O N E D A S As —pequeña moneda de bronce; con ella podernos com prar media docena de uvas si el tendero tiene un día generoso

Dupondius - hecho de latón; tiene un valor de dos asses Sestertius - también de latón; sirve como estándar de valor y a menudo aparece abreviado como HS ; tiene un valor de cuatro asses

Reverso: Aecetia, diosa de los tratos justos (la inscripción dice «La justicia del cesar»).

Denarius - m oneda de plata y otro estándar m onetario; tiene un valor de cuatro HS

LXVI

[66]

IR DE C O M P R A S

P ara q u e tengas u n a id ea del valor de es­

desde O rien te, m ás allá de los lím ite s del

tas denom in acio n es, te diré que el soldado

im p erio . U n au d a z m e rc a d e r sirio, M aes

ro m an o tiene u n salario base an u al de 450 denarii, ap a rte de vario s extras y bonuses.

T itian o s, ac o m e tió la R u ta de la S eda a

trav és de N ab a te a y P a rtía p ero acab ó U na casa en u n a b u e n a zo n a de R o m a le d á n d o se p o r v encido e n la «torre d e p ie ­ co stará a u n c o m p ra d o r dra», e n A sia C en tral (p o ­ ap ro x im ad am en te m ed io Lleve ella vestidos finos qtie tejió y sib le m e n te en la ac tu a l m illó n d e denarii, y u n a bordó con hilos de oro una mujer U zb e k istá n ). Sin e m b a r ­ ja rra de v in o p eleó n , m ás

de Cos ... Ofrézcanle a porfía sus

go, los ro m a n o s h a n o íd o

o m e n o s u n sestertius. El precio al que to d o el m u n ­

selectos colores: África, el

hablar de China. Las fu en ­

do presta g ran aten ció n es

escarlata; el púrpura, Tiro. TIB U LO , LIBRO,

2 . 3 . 5 1 - 53 ; 57-58

el del g ran o (el ro m a n o

tes ch in as h ab lan d e u n a visita p o r p a rte de m e rc a ­

deres d el e m p e ra d o r A n ’T u n (p ro b a b le m e n te A n to n in o P ío o

m e d io c o n su m e casi 1 kilo d e h a rin a al día), y cu an d o éste sube dem asiado, el des­ c o n te n to se h ace p alp ab le e in clu so p u e ­

M a rc o A u relio ), p ero las relacio n es c o ­ m erciales e n tre am b o s im p erio s se reali­

d en in iciarse d istu rb io s. Tras u n a b u e n a

za n a través de in term e d ia rio s.

cosecha, el precio de u n m odius de grano debe ro n d a r los 5 denarii. U n m odius tiene

g u larm en te desde la In d ia e incluso desde

Las especias y el m arfil se im p o rta n re ­

u n a capacidad de u n o s 9 litros y b asta p ara

la fabulosa isla de T ab ro b an e (Sri L anka), hacer u n a s 20 hogazas de p a n de m ás o d o n d e desde los tie m p o s del e m p e ra d o r m en o s m ed io kilo, lo que A d rian o h a ex istid o u n a Tú, sin duda, sueles pasar por el m isió n com ercial. A lg o ­ debe b astar a u n a perso n a Argileto ... Búscame allí. No hace d ó n , p erlas, m arfil, ca n e ­ d u ra n te u n o s diez días. En lo q u e respecta a ar­ tículos de ro p a, u n p a r de

falta ni que preguntes a Atrecto;

la, p im ie n ta e in cien so ;

éste es el nombre del dueño de la

to d o s e stán al alcance de

b o ta s sólidas te costará

librería. Te dará del prim er o del

la m a n o si tienes co n qué

u n o s 15 denarii, y u n o s zapato s elegantes de m u ­

segundo estante pulido por la

pagarlos. Si sólo estás in ­ teresado en lo m ejo r d e lo m ejor, d e ja atrás el m e r ­

jer, u n o s 20. La ro p a y el

piedra póm ez y con cubiertas de púrpura por cinco denarios un

p a ñ o so n relativ am en te

Marcial.

cado de T rajano y d iríg e ­

caros, ya que son tejidos a

M ARCIA L, EPIG RAM AS, I . I I 7

te a las tie n d a s situ a d a s

m an o . In clu so las a ristó ­ cratas c o m p ra rá n lan a recién escardada y

en el e n to r n o de la Via S acra, la calle q u e lleva h a s ta el F oro R o ­

la h ilarán y tejerán ellas m ism as p ara a h o ­

m a n o . N o vayas co n p risa ; ésta es p o s i­

rrar. Si el d in ero n o es p ro b lem a, aquellos

b lem en te la calle co m ercial m ás c a ra del m u n d o . En el V icus S andaliarius y las ca­

que q u ieran ir a lo g ran d e p u e d e n gastar h asta m ás de 100.000 denarii en m edio kilo

lles q u e c o rre n paralelas a la Via S acra en

de seda p ú rp u ra , m ás o m en o s lo que cues­

el lad o del E squilino e n c o n tra rá s p recio s

ta n seis esclavos o u n cach o rro d e león. E n R o m a n o se sab e d e d ó n d e sale la

m á s asequibles y p ro d u c to s de u so m ás

seda. Este tejid o m isterio so es im p o rta d o

te b ien su rtid o de libros.

LXVII

cotidiano. El A rg iletu m está especialm en­

>

[67]

IR DE C O M P R A S

M E D ID A S , P E SO Y T IE M P O

1 pes (pluralpedes) = un pie de 12 unciae (pulgadas). El pie rom ano es más o m enos m edia pulgada más corto que el equivalente m oderno (/. e. unos 28 cm). 1 semis = 6 unciae.

pequeño trazo horizontal es evitar confusiones con la L que indica 50 en la num eración rom ana (la libra com o unidad de peso tam bién da origen al nom bre de las balanzas y al signo zodiacal).

1 dupondius = 2 pies.

Vi 2 libra es una uncia.

1 passus = 5 pedes; esto es literal; se m ide al caminar, desde el punto en el que el pie se levanta del suelo hasta el p unto en el que se apoya el otro pie.

El día rom ano tiene doce horas. Estas horas van desde la salida del sol hasta el anochecer, por lo que durante el verano las horas tienen casi treinta m inutos m ás que la m edia anual y las horas nocturnas son más cortas. En invierno esta relación se invierte. Los rom anos m iden el tiempo ayudándose del sol, y tam bién con velas y relojes de agua (hay incluso pequeños relojes de sol portátiles), por lo que en realidad el paso de las horas resulta difícil de m edir con precisión. Como decía Séneca, es más fácil poner de acuerdo a dos filósofos que a dos relojes. Nadie le presta m ucha atención a los m inutos...

1 mille passus = 1 milla, o lo que es lo m ismo, 1,618 yardas (algo m ás de 1,5 km). 1 iugerum = 1.246 acres (aproxim adam ente 600 ha); aproxim adam ente, 1 iugerum es la cantidad de tierra que es posible arar durante u n día (subdividido en uncia=lln de un iugerum, o triens, V3 de u n iugerum). La m edida estándar de volum en es el amphora, aproxim adam ente 25 litros. La libra = 1 libra. La razón de que el símbolo de la libra esterlina (£) tenga un U n ele m e n to d estacad o d e la v id a c o ­ m ercial en R o m a so n las sub astas. C u al­ q u ie ra qu e q u iera deshacerse d e algo p u e ­ de ir a una zona com ercial de la ciu d ad y

clavo, añ ad ien d o si es posible (o si n o, in ­ v entándose) u n a reco m en d ació n de p arte de su an tig u o d u eñ o . Los esclavos cualifi­ cados suelen alcanzar precios m ás altos (el

org an izar u n a subasta, a u n q u e la m ayoría

m illo n ario M arco C raso solía ad iestrar es­

deja esto en m a n o s de su b a stad o res p ro ­ fesionales. (En u n a ocasión el m ism o e m ­

clavos p a ra su p o ste rio r ven ta) y los ver-

p e ra d o r C alig u la re c u rrió a este sistem a

Llora Eros cada vez que

p ara conseguir fondos; lógicam ente, el p ú ­

contempla unas copas murrinas jaspeadas o jóvenes esclavos ó una

blico estaba tan a te rro riz a d o q u e ofrecía p ujas desm esu rad as.) Las su b astas se e m ­

mesa de cedro ... porque no

plean p a ra deshacerse de bien es d o m é s ti­ cos, especialm ente esclavos, q u e en la m a ­

puede, en su desgracia, comprar toda la Septa y llevársela a casa.

yor p arte de los casos so n v en d id o s varias

¡Cuantísimos hacen lo que Eros,

veces en su vida; p ara ellos la experiencia

pero con ojos secos! La mayoría se ríen de sus lágrimas, pero lloran por dentro.

es ta n estresante com o h u m illan te. El su b astad o r co m en zará explicando las hab ilid ad es y la experiencia p revia del es-

LXVIII

M ARCIA L, EP IG RAM AS, 1 0 .80

[68]

IR DE C O M P R A S

nae, esclavos n acidos e n cau tiv idad, ta m ­ b ién so n caros. Puesto q u e el uso sexual de

c o n tro lar las transacciones (y recau d ar los

los esclavos es c o m ú n , su asp ecto físico

to sobre sus av en tu ras e n Grecia, A puleyo

ta m b ié n influye sig n ificativ am en te e n el

n o s c u e n ta su e n c u e n tro co n u n o d e es­

precio . Los esclavos m ás b a ra to s so n los b á rb a ro s re c ie n te m e n te c a p tu ra d o s, ya

to s fun cio n ario s:

qu e p o r lo general n o tie n e n o tro u so que el tra b a jo agrícola. D u ra n te la rep ú b lica S em p ro n io G raco c a p tu ró ta n to s p risio ­

Justamente, al salir de allí, m e encuentro con

n ero s en C e rd eñ a q u e «sardos a la venta» se co n v irtió e n la ex p resió n ro m a n a p a ra

cios, con todo el boato propio de un m agis­

«no vale u n a p e rra gorda».

abastos, soy edil. Si te apetece algo, lo tendrás enseguida.» Le doy las gracias: había asegu­

A una moza de no m u y buena reputación, como las que se ofrecen en la Subura, vendía poco ha el pregonero Geliano. Como la puja se mantenía largo tiempo a bajo precio, desean­ do que todos comprobaran su pureza, la atra­ jo hacia sí con el brazo, a pesar de su resisten­ cia, y la besó dos, tres y cuatro veces. ¿Qué consiguió con los besos, preguntas?El que daba poco antes seiscientos, se retiró de la puja. M A R C IA L, E P I G R A M A S ,

6.66

im p u esto s c o rre sp o n d ie n te s). En s u rela­

Pitias, m i condiscípulo de Atenas ... «M i en­ horabuena. Te veo con ordenanzas, con fastrado.» «Estoy encargado de la sección de

rado suficientemente m i cena con la compra del pescado. Pero Pitias, al ver mi cesta y sa­ cudirla para ver mejor el pescado: «¿Cuánto - m e pregunta- te han costado estos boquero­ nes?». «Me costó trabajo -le digo-para sacár­ selos al pescadero por veinte denarios.» A l oír­ me, me coge del brazo en el acto y metiéndome de nuevo en el mercado: «¿A quién - m e dicehas comprado aquí este saldo?». Le señalo a un pobre viejo, sentado en un rincón. Inm edia­ tamente, con sus prerrogativas de edil, incre­ pándolo con la mayor rudeza: «Ahora -d ic e -

E D IL E S

L

OS M E R C A D O S E S T Á N R E G U L A D O S ,

ya no tenéis consideración ni para nuestros propios amigos ni, en general, para ningún fo ­

lo q u e resu lta p o co so rp re n d e n te te­

rastero; ponéis un alto precio al pescado más

n ie n d o en c u e n ta el cará c te r im p re d ecible de la tu rb a ro m a n a y los p elig ro s p r o ­

ruin ... Pero ello 110pasará impunemente. Yo m e encargaré de mostrarte, bajo mi adm inis­

v o cad o s p o r el h a c in a m ie n to y el fuego.

tración, cómo se ha de reprimir a los desa­

V en d ed o res y c o m p ra d o re s d eb en ser b e ­

prensivos». Y, vaciando en el suelo la cesta, m anda a su oficial pisotear los pececillos y tri­

n e fic ia rio s del ins com ercii, el d erech o q u e asiste a los c iu d a d a n o s y a los aliados de R o m a p a ra c o m e rc ia r en la c iu d a d .

turarlos todos hasta el último. Después, satis­ fecho de su severidad, m i amigo Pitias m e in­

U n o s m a g istra d o s lla m a d o s ediles y sus

vitó a salir: «Querido Lucio, m e conformo con

em p lead o s tien en la fu n ció n d e c o m p ro ­ b a r q u e los m ercad eres o sten ten este títu ­ lo y de q u e los pesos y m ed id as em p le a ­

dar una lección como ésta al pobre viejo».

d o s n o sean tru c a d o s. Las a u to rid a d e s

viéndom e ya, por obra y gracia de m i listo

a n im a n a los c o n s u m id o re s a u s a r los

condiscípulo, sin dinero y sin cena.

m e rc a d o s p o rq u e e n ellos es m ás fácil

A P U L E Y O , E L A S N O D E O R O , I . 24-5

LXIX

Consternado y estupefacto por esta escena, vuelvo a emprender el camino del balneario,

[69]

IR DE C OM PRA S

A dem ás de los m ercados norm ales, ta m ­

d u ra n te el festival de la S atu rn alia es cos­

b ién existen ferias. É stas su elen co in cid ir

tu m b re in tercam b iar regalos. Es ú til saber

c o n los ju eg o s o los festivales, c u a n d o la

q u e la Feria Sigillata se celebra e n el C a m ­

c iu d a d se llen a de fo rastero s. Es frec u en ­

p o de M arte a m ed iad o s de diciem bre. Allí p o d rá s e n c o n tra r libros, lám in as, e sta tu i­

te q u e sean tem áticas, y p o r eso a tra e n a com ercian tes especializados. P o r ejem plo, aq u ello s q u e vay an a R o m a d u r a n te el solsticio d e in v iern o d eb e n re co rd ar qu e

llas y o tro s artícu lo s de regalo. C o m o n o s recu erd a M acrobio, d u ra n te la S aturnalia se c o m p ra sin p a ra r d u ra n te varios días.

Π Π - Ρ Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π

RES RO M A E El aceite de oliva se presenta en muchos formatos, incluido el alimenticio, como combustible para lámparas y como detergente. Si compras salmonetes ve con cuidado; es de piscifactorías especiales y puede ser muy caro. Algunos de los mejores tejidos de lana son de la Galia Cisalpina; trata de evitar prendas del paño marrón del sur de Italia; es barato, pero puedes ser confundido con un esclavo. Por evitar la decadencia de Roma, el emperador Tiberio prohibió a los hombres vestir con seda en el 14 d.C. El mejor lugar para comprar verdura es el Forum Holitorium, junto a la Porta Carmentalis (al norte, entre el Capitolino y el río).

LXX

■ [70]

LEY Y O R D E N La Çuardia fPretoriana » La Cohorte Urbana Los vigiles ' Crimen » Juzgados La prisión · Castigos

R

o m a

no

t ie n e

u n

c u e r po

corpio (los ro m an o s prestan gran atención

de

p o licía. E sto es n o r m a l e n la A n ti­

al horóscopo). La función de los p re to ria ­

güed ad , y significa q u e existe u n a clara d i­

nos es proteger al em perador, e incluso en

fere n cia e n tre «ley y o rd en » , q u e es re s­ p o n sa b ilid a d del g o b iern o , y «prevención

nu estro s días, cu an d o u n e m p e ra d o r sale en cam paña al frente del ejército, sus cohors

del crim en » , q u e es ta re a d e la c o m u n i­ dad. El sistem a fu n cio n a, p o rq u e a p esar

praetoria le acom pañan. D e acuerdo co n los legionarios de a pie, esta u n id a d no es m ás

de qu e a los ojos del v isitan te R om a p a ­

que u n a p an d a de nenazas con u n sueldo

rezca u n h o rm ig u e ro h u m a n o , e n re a li­

desproporcionado que n o h a n hecho n a d a

d a d la ciu d a d se co m p o n e d e u n c o m p le ­ jo m o saico de c o m u n id ad es fu ertem en te

p o r m erecer su salario y sus privilegios.

solid arias en el q u e to d o s co n o cen los

¿Acoso las Cohortes Preteríanos, que ganaban

a s u n to s d e to d o el m u n d o . A d em ás, el

dos denarios por día, que a los diecisiete años

d ra c o n ia n o sistem a d e p en a s ta m b ié n co n trib u y e a c o rta r las alas a los c rim in a ­

eran devueltas a sus hogares, corrían m ás p e ­ ligros? No pretendía -alegab a- denigrar a las

les, o las piernas.

guarniciones urbanas, pero él, entre pueblos salvajes, veía desde las tiendas al enemigo. D ISC U R SO DE U N SOLDADO DE IN FA N T E R ÍA

L A G U A R D IA P R E T O R I A N A

R E C O G I D O EN T Á C I T O , A N A L E S , 1

L

OS P R E T O R I A N O S H A N D E O C U P A R

u n lugar d estacado en cu alq u ier co n ­

P ara colm o, este testim o n io p ro ced e de

versación que verse sobre el o rd en público

la época en la q u e los p re to ria n o s a ú n te ­

en R om a, p o iq u e to d o s los h ab itan tes de la ciu d ad saben que ésta sería m ás pacífica

n ía n p restigio co m o u n id a d de elite. Esta

y m en o s peligrosa si esta p u ñ e te ra u n id ad

d o decid iero n n o m b ra r a C laudio e m p e ­

fuese con d u cid a, co h o rte a co h o rte, desfi­

r a d o r en el 41 d.C ., sin q u e el S enado p u ­ diese im pedirlo. D ado q u e los p reto rian o s

re p u ta c ió n em p ezó a desvanecerse c u a n ­

lan d o hasta el fo n d o del río Tiber. Los pretorianos tienen com o sím bolo un Esto es así p o rq u e su organización data del

so n la m ayor u n id a d m ilita r en las ce rc a ­ nías de R om a, los em p erad o res d ep en d en de ellos p a ra s u p ro te c c ió n . Pero, c o m o

reinad o del em p erad o r Tiberio, que era es­

d icen los ro m a n o s, quis custodiet ipsos

escorpión, lo que les va com o anillo al dedo.

Lxxi

'

[71]

LEY Y O R D E N

custodes? (¿q u ién vigila a los vigilantes?). Los p re te ría n o s sólo so n p le n a m e n te le a ­

Las fatigas de las marchas, la escasez de provisiones y ¡a dureza

les a su paga. D u ra n te siglos, los e m p e ra ­ d o res los h a n c o n te n ta d o su b ié n d o le s el

mayor rabia cuando aquellos

del m ando eran acogidas con

sueldo. Lo p rim e ro q u e h ace u n e m p e ra ­

hombres, acostumbrados a ir embarcados a los lagos de

d o r al acceder al tro n o es d arle u n a e n o r ­ m e paga e x tra o rd in a ria a los p re te ría n o s c o m o «regalo».

Catnpania y a las ciudades de Acaya, penosamente y bajo el peso de las armas escalaban el

M u y recien tem en te los p re te ría n o s lo ­ g raro n fin alm en te pasarse de la raya. Sien­ d o d e la o p in ió n de qu e el e m p e ra d o r Per­

Pirineo y los Alpes y hacían interminables caminatas.

tin a x n o les h ab ía p ag ad o lo suficiente, lo

LOS P R E T O R IA N O S C A E N EN

m a ta ro n y v olvieron a sus cuarteles co n su

D E S G R A C I A A N T E EL E M PE R A D O R GALBA, R ECO G ID O E N T Á C I T O , H I S T O R I A S , 1 .2 3

cabeza sobre u n poste. D espués sacaron el im p e rio a subasta, y la m ejo r p u ja p ro c e ­ d ió de u n se n a d o r llam ad o D id io Juliano. P or esto serían oficialm ente disueltos p o r

V

el e m p e ra d o r S ep tim io Severo, q u e sin em bargo c o n trató su p ro p ia guardia, que

RES RO M AE

es igual qu e la P re to ria n a p ero co n o tro El nombre de los pretorianos procede de los soldados que montan guardia ante la tienda de un general romano en campaña (praetorium).

n o m b re. Al m en o s sus cuarteles están m ás alejados de Rom a. Los c iu d ad an o s de a pie d etestan a los pretorianos p o r su arrogancia y brutalidad. ¿Quién podría, Galio, enum erar las recom­ pensas de un servicio m ilitar afortunado? ...

La armadura de gala de los pretorianos data de cientos de años atrás, durante la época republicana. En Roma, los pretorianos que montan guardia junto al emperador van vestidos con togas.

un ciudadano con toga no tendrá arrestos para aporrearte, es más, si lo aporreas tú, se hará el loco y no tendrá arrestos para enseñar al pretor los dientes que le has arrancado ni el cardenal negro en la cara y la hinchazón amoratada, ni el ojo que le has dejado, del que el médico no arriesga un pronóstico. JUVENAL, SÁ T IR A S, 1 6 .1-2; 8 -1 2

a

S u p o n g o q u e te haces u n a idea. Si te e n cu en tras con los p re to ria n o s n o los evi­ tes co m o si fu era n la peste b u b ó n ica. Eví-

LXX ll

[72]

LEY Y O R D E N

talos aú n m ás, la p este b u b ó n ic a es p re fe ­

n o c h e R om a es m e n o s tu r b u le n ta q u e

rib le a estos indeseables.

d u ra n te el día, lo s vigiles prefieren ir a r ­ m a d o s co n g a rro te s en vez de con e s p a ­ das. A l c o n tra rio q u e su s eq u iv alen tes

LA C O H O R T E U R B A N A

d iu rn o s, los vigiles están estacio n ad o s e n

S

p e q u e ñ o s cu arteles d istrib u id o s p o r to d a

I T U A D A E N EL M I S M O C U A R T E L Q U E

la G u ard ia P re to rian a, la C o h o rte U r ­

la c iu d a d p a ra p o d e r reaccio n ar m ás r á ­

b a n a d isfru ta d e la m ita d d e p a g a y del

p id o si hay u n g ru p o de b o rra c h o s v io ­ lentos cau san d o p ro b lem as o si se recib en

d o b le d e p o p u la rid a d . C u a n d o C ó m o d o

info rm es de q u e h ay navajeros sueltos p o r las calles.

lan zó a su caballería c o n tra el p u eb lo p o r p ro te sta r c o n tra su tirá n ic o rég im en , fue la C o h o rte U rb an a la q u e o bligó a los ji­

A quellos q u e sean e n c o n tra d o s c u lp a ­ bles de c o m p o rta m ie n to s antisociales p o r

netes a retirarse. La C o h o rte U rb a n a se e n c u e n tra a las ó rd e n e s d e u n se n a d o r d e alto ra n g o , el Prefecto U rb an o . La calidad del trab ajo de esto s m a g istra d o s v aría d e fo rm a a la r­ m a n te d esd e la creació n d el p u esto . El p rim e r c o m a n d a n te d e la C o h o rte , Vale­

7

rio C o rv in o , d im itió de su p u esto co n la c o n fe sió n d e q u e n o te n ía n i id e a de lo q u e te n ía q u e hacer.

? *

La resp o n sab ilid ad de la C o h o rte U rb a ­ na es m a n te n e r el o rd e n p ú blico. P or ello,

RES RO M AE

h a rá acto d e p resen cia c u a n d o las tu rb a s

Los vigiles son reclutados entre los libertos de Roma, y sus salarios salen de un impuesto de un 4 por 100 sobre la venta de esclavos.

se pasen de la raya tras u n excitante día en las carreras o cu an d o haya saqueos tras u n in c e n d io (salvo c u a n d o los sa q u ead o res so n gu ard ias p reto rian o s, q u e n o sería la p rim e ra vez). Si la C o h o rte in terviene, es el m o m e n to d e coger las d e V illadiego,

§

p o rq u e esta u n id a d trab aja so b re la p re ­ m isa de q u e si estás cerca d e u n a revuelta es q u e particip as en ella, y ta m b ié n de que

'.:

la m ejo r fo rm a de resolver u n p ro b lem a es d ejar seco a q u ien lo p rovoque.

LO S V IG IL E S

P

U E D E D E C I R S E Q U E LO S V I G I L E S

so n el eq u iv alen te n o c tu rn o a la C o ­

h o r te U rb a n a . E n a te n c ió n a q u e p o r la

LXXIII

^ *

·

[73]

Los vigiles están equipados con sofisticadas bombas para acometer pequeños incendios y catapultas para demoler casas en situaciones extremas.

LEY Y O R D E N

la n o ch e, se rá n a rra s tra d o s al calabozo,

Los hab itan tes de R om a están fam iliari­

d o n d e p e rm a n e c e rá n h a s ta la m a ñ a n a si­

zados con anuncios com o el de abajo. P u e­

guien te, c u a n d o sean llevados an te el co­

d e re su lta r increíble q u e R o m a fu n cio n e

m a n d a n te d e los vigiles, q u e ta m b ié n tie ­ n e p o d eres c o m o m a g istra d o judicial.

sin cu erp o de policía, pero los ciudadanos establecen sus p ro p ias ro n d as y n o se a n ­ d a n p o r las ram as con los delincuentes. Por

A u n q u e los ro m a n o s ap re c ia n lo s es­

o tro lado, la v id a en R om a se vive en p ú ­ blico, p o r lo q u e actu ar e n la clandestini­

fuerzos d e los vigiles a la h o ra de m a n te ­ n e r la se g u rid ad pública, en realidad esta fu n ció n es u n ta n to secu n d aria, p o rq u e su p rin c ip a l co m etid o es la ex tin ció n de in ­

d a d es m u ch o m ás difícil de lo q u e parece.

cendios. La ciu d ad an ía o b serv a esta fu n ­

justificados ante los dem ás, entre otras cosas p o rq u e las víctim as n o d u d a rá n en aventar las p érd id as sufridas e incluso en ofrecer

Los bienes m al a d q u irid o s h a b rá n de ser

ció n con algo m ás de recelo. Los edificios en R o m a so n d e m asiad o co m b u stib les

cuantiosas recom pensas a cam bio de su re­ cuperación. Es frecuente que, tras in d ag ar u n p oco, la v íctim a id en tifiq u e al d e lin ­

co m o p a ra q u e el viejo sistem a de la cade­ n a h u m a n a y los cu b o s resu lte ú til, a n o ser que el fuego sea m u y p eq u eñ o . P o r eso

c u en te. U n a vez esto o c u rre , el sistem a

los vigiles casi n u n c a se m o lestan en ap li­ carlo, y en su lu g ar h acen u n a evaluación rá p id a de la velocidad a la q u e se expande

clientelar se p o n e en funcio n am ien to . P ara ver c ó m o fu n cio n a este sistem a lo

el fuego p a ra co n ten erlo d e m o lie n d o los

m ejo r es utilizar u n ejem plo. Im aginem os

edificio s q u e c o rre n riesg o d e p ro p a g a ­ c ió n . Sus u n id a d e s in c lu y e n o p e ra rio s

a u n forastero q u e h a llegado a R o m a con u n b u e n m a n to de lana de la G alia. C o m o

e sp e c ia lm e n te a d ie s tra d o s , cap aces de

h ace calor se lo q u ita u n ra to en la ta b e r­

d e s m o n ta r tejad o s, d e m o le r p ared es y a rra n c a r c u a lq u ie r e le m e n to q u e p u ed a ay u d ar a la p ro p a g a c ió n d el fuego a u n a

n a y c u a n d o q u iere darse c u e n ta h a d esa­

velocidad espeluznante.

ta b e rn e ro , al ver q u e la v íctim a es u n ex­

Los p ro p ie ta rio s de los in m u eb les d es­ trozad o s ra ra vez co in cid en con los vigiles

tra n je ro , dice q u e el a su n to n o le c o n c ie r­ ne. El fo rastero regresa a su alo jam ien to

p arecid o . N o p u e d e lla m a r a la po licía, p o rq u e no hay po licía a la q u e llam ar. El

e n fu re cid o y sin m an to . Su a n fitrió n está, sin tafu eg o s, p o r lo q u e n o Alguien ha robado una cazuela de em bargo, consternado p o r su e len esta r ta n satisfe­ cobre de esta tienda. Ofrezco 65 el tra ta m ie n to re cib id o cho s con este esp lén d id o HS por su devolución y 20 HS si p o r alguien qu e está alo­ en que su casa es p recisam en te el p u n to id ó n eo p a ra a b rir el c o r­

servicio público .

alguien m e dice dónde está. cil

,

4.64

C R IM E N

ja d o b a jo su tech o . P or eso se p o n e e n c o n ta c to con u n am igo que es a m i­

go del d u e ñ o de la tab ern a. Acaso lo am e ­

D

rom a

nace co n llam ar a los ediles, d a d o q u e és­

sólo se o cu p a de m a n te n e r el o rd en

to s tie n e n la facu ltad de in te rv e n ir co n tra ta b e rn a s m al d irig id as. B ajo p re sió n , el d u e ñ o de la ta b e rn a a d m ite q u e u n o de

a do

que

el g o b ie r n o

de

p ú b lico la lu ch a c o n tra el c rim e n qu ed a en m an o s d e los p ro p io s ciu d ad anos.

LXXIV

[74]

LEY Y O R D E N

sus p a rro q u ia n o s h ab itu ales -L u c io , de la calle d e los la m p a r e ro s - tie n e los d ed o s m u y largos, y q u e P u p in a, u n a de las ca­ m a re ra s, dice h a b erle o íd o fa rd a r de su n u ev o m an to . El a n fitrió n de la v íctim a in tercam b ia im presio n es con su m ay o rd o m o , q u e fo r­ m a u n g ru p o co n cu atro o cinco esclavos fo rn id o s. El g ru p o sale y al cabo del rato regresan co n u n m an to . El visitante, p a ra asegurarse de q u e n o le h a n a rru m a d o el d ía a Lucio si es inocente, co m p ru eb a que el m a n to es suyo. Si se d a el caso de que, p o r casu alid ad , L ucio h a e n tra d o legal­ m en te en po sesió n de u n m a n to igual que el ro b ad o , estará en ese p reciso in sta n te p rotestan d o ante su p a tró n , que enviará u n m en sajero p a ra resolver las cosas de fo rm a civilizada. Si to d o lo d em ás falla, los im p li­ cados d en u n ciarán an te los trib u nales.

a to d o el m u n d o de la natu raleza canalles­ ca y falaz del acusado, y de su sospechosa negativa a presentarse e n el juzgado a d e ­ fen d er su caso. U n d e m a n d a n te o b s tin a ­ d o c o n tra ta rá v ario s de estos in d iv id u o s p a ra qu e se tu rn e n , y p a ra q u e así, tra s v a ­ rias noches sin pegar ojo, los vecinos del acusado ejerzan su p ro p ia presión. P u esto q u e la re p u ta c ió n p erso n al (dig­ nitas) es ta n im p o rta n te p a r a los r o m a ­ no s, lo m ás seg u ro es q u e u n c iu d a d a n o n o p u e d a s o p o r ta r este tra ta m ie n to d u ­ ra n te m u ch o tiem p o , especialm ente p o r ­ qu e cu a n to m á s retrase su a p a ric ió n e n el ju z g a d o m ás cu lp ab le p are c e rá a n te los dem ás. Los juzgados resuelven las acciones ci­ viles con b ru ta l elegancia. El proceso se d i­ v id e /e n d o s p a rte s. P rim e ro , el d e m a n ­ d a n te y el acu sad o se p re se n ta n a n te el m ag istrad o co rre sp o n d ien te; p o r lo g e n e ­ ral u n p reto r, a u n q u e p a ra casos c o m e r­

JU Z G A D O S

U

N E S PE C T Á C U L O CALLEJERO M U Y

ap reciad o p o r los c iu d a d a n o s es el

o frec id o p o r los ju zg ad o s. S ig u ien d o el sistem a ro m a n o en el q u e el c iu d a d a n o

ciales de m e n o r e n ju n d ia b astará co n u n edil. El p re to r es u n m ag istrad o o cu p ad o , p o r lo que, en lu g ar de ver el caso, d e te r­ m in a rá si cabe proseguir el p ro ced im ien to y si am b as partes están su i iuris, es decir, si

tien e q u e h acerlo casi to d o p o r sí m ism o ,

están sujetos a la ley de R om a, p orque, p o r

c u a n d o exista fecha p ara p re se n ta r el caso

ejem plo, los forasteros q u izá n o lo estén. (T am poco lo estarán los hijos de los escla­

ante u n m agistrado, será el acu sador el que se asegure de q u e el p ro cesa d o se p re se n ­ ta. E v id e n te m e n te, c u a n to m ás débil sea su caso m ás difícil será q u e el acu sad o se presente.

vos y los locos.) Ésta es u n a de las razo n es p o r las q u e el a n fitrió n d el ex tra n je ro al q u e Lucio le ro b ó el m a n to haya tra ta d o de resolver la cu estió n p o r su cuenta.

P ara p resio n ar, el d e m a n d a n te p u e d e

El p re to r revisará la lista de c iu d ad an o s

c o n tratar a u n especialista en d ar p o r saco, que se p la n ta rá bajo la v en tan a del acusa­

respetables a los q u e se p u e d e llam ar p a ra a c tu a r com o ju eces y n o m b r a rá a a q u e l co n el q u e to d as las p artes estén de a c u e r­

d o o en fren te de su casa, y vociferará in ­ sultos c o n tra él, p ara la delicia d e los v ia n ­ d an tes y la m o rtificació n de la v íctim a. Si

do o, al m enos, aquel qu e las partes n o re ­ cusen.

la víctim a sale de su casa, será seguida p o r

P osteriorm ente, el p reto r definirá la fó r­

su p erseg u id o r que in fo rm ará en voz alta

m u la m ed ian te la que se explica la su b s-

LXXV

[75]

LEY Y O R D E N

las d o s vistas es de tres días, salvo q u e la seg u n d a fecha coincida co n u n día de v a ­

t a n d a del caso y el tip o d e d ecisió n q u e deb e to m a r el ju ez. V eam os u n ejem plo: «Si el d em an d an te [Lucio] p u e d e d e m o s­

caciones o co n u n festival. Lo m ás p ro b a ­

tra r que el m a n to es suyo, y que se le h a p ri­ v ado de él in ju stam en te, el d em an d ad o [el

b le es q u e L ucio retire la d e m a n d a antes de q u e el juicio llegue a celebrarse, e n p r i­

anfitrió n ] d eb e devolver el m a n to y pagar

m e r lu g ar p o rq u e com o d e m a n d a n te la

u n a ind em n izació n . Si el d em an d ad o p u e ­

carga d e la p ru e b a recae so b re él. E n se­

de d em o strar q u e el d e m a n d a n te [Lucio] h a ro b ad o el m an to , éste h a b rá de en fre n ­

g u n d o lugar, e n caso de q u e la sen ten cia sea e n c o n tra d el a n fitrió n , éste sim p le ­

tarse a los cargos de robo». El p r e to r señ alará en to n c e s u n a fecha

e rró n e a m e n te , u n a falta civil, p o r lo que

p a ra el ju icio. El in terv alo h a b itu a l en tre

su p e n a n o p o d rá ir m ás allá de u n a m u l-

m e n te será acu sad o de h a b e r a c tu a d o

RES RO M AE Por ley, los casos civiles deben resolverse al caer el sol. El aristócrata Clodio fue tan descarado al sobornar a un jurado que tras ser absuelto el juez les preguntó a sus miembros si necesitaban escolta armada para llevarse el botín. No hay leyes contra la blasfemia; se espera que los dioses resuelvan sus propios asuntos personalmente. Los tribunos también actuaban como jueces, origen de «tribunal» que ha sobrevivido hasta hoy. Los juzgados presididos por pretores no fueron abolidos en Italia hasta finales de la década de 1990 d.C.

LXXVI

'

[76]

LEY Y O R D E N

Lictores. Estos servidores de los magistrados los preceden en público, apartando a la chusma de su camino. Van cargados con los fasces (haces de varillas y, fuera de Roma, un hacha), símbolos del poder del magistrado para aplicar castigos.

ta (lo que será así incluso si los esclavos del

el castigo d eb e n ser p ú b lico s (a u n q u e las a n fitrió n le p e g a ro n u n a p aliza a Lucio; m ujeres, p o r c u estió n de decencia, su e len R om a p u e d e ser u n a c iu ­ ser eje c u ta d a s tras u n a ¿De qué sirven las leyes donde d a d b ru tal). Pero si la se n ­ co rtin a ). E n ocasio n es el ten cia d ete rm in a q u e L u ­ cio h a ro b a d o el m a n to , su p o n e u n a falta penal, y Lucio será azotado, vendi­

sólo reina el dinero, donde la pobreza nunca puede salir

d esenlace es a la vez e s­ p ectacu lar y grotesco, te ­

triunfante?

n ie n d o lu g a r en el a n f i­

PE T R O N IO , SAT1RICÓN, I 4

teatro, p e ro esto ta m b ié n

d o co m o esclavo o m a n ­

significa q u e los m a g is ­ tra d o s tien en q u e ver los casos de c a ra al

d a d o a las m in as a hacer trab ajo s forzados (y, p a ra colm o, m u ltad o ).

público. R om a es u n rég im en m ilitar d e s­ pótico, pero los derechos de los c iu d a d a ­

N o obstante, la pena a cum plir p o r Lucio debe ser decidida p o r u n segundo tribunal, ya q u e las faltas crim in ales so n aten d id as p o r u n ju rad o y son u n asu n to m u ch o m ás serio. N ótese tam b ién q u e u n a vez q u e el caso se p resen te an te el p reto r, el proceso

n o s an te la ley suelen ser respetados, esp e­ cialm ente en los trib u n a le s. P or su p u e sto , los ro m a n o s a c tú a n a la ro m a n a , y p o r

se seguirá irreversiblem ente, a n o ser que

ta n to este respeto se expresa de form a te a ­ tral y exagerada. Todos recu erd an el caso a b ie rto c o n tra u n general, en el q u e su

am bas partes se retiren, d ad o que si u n a de

a bogado te rm in ó p o r a rra n carle la to g a al

ellas n o se p resen ta in ju stificad am ente (y

acu sad o p ara m o stra r las h erid as de g u e ­

estar m u erto viene a ser la única justifica­ ción válida), el ju ez ten d erá a darle la razón a la p a rte q u e h a acudido.

r ra q u e lucía e n sus h o m b ro s , d á n d o le d esp u és la vu elta p ara d e m o s tra r q u e no

Es u n p re c e p to básico del sistem a r o ­ m a n o d e ju sticia q u e ta n to el ju icio com o

LXXVII

ten ía n in g u n a en la espalda. Es h a b itu a l q u e los acusados y sus fam iliares m o n te n to d o tip o de espectáculos p a ra granjearse

’

[77]

LEY Y O R D E N

el favor p o p u lar, co m o p o r ejem plo ir de lu to y sin arreg lar p a ra d e m o s tra r la d u ­ reza d e su posició n .

Por lo general la prisió n se conoce com o la carcer (de la qu e procede la p alab ra «en­ carcelar»), y se divide en do s partes. La cá­ m a ra su p e rio r tien e u n a fo rm a m ás o m e ­ n o s cuadrangular. U n a in sc rip ció n recoge

LA P R IS IÓ N

q u e fue re sta u ra d a e n el 21 d.C ., p ero sigue siendo

PARA

Se construye una cárcel en medio

los d e lin c u e n te s sa ­ b e r q u e lo s ro m a n o s n o

de la ciudad, dominando el foro.

u n lu g ar frío, lú g u b re y

TITO L IV IO , HI S T O R I A

pestilen te. E sto h ace q u e sea m u c h o m e jo r q u e el

S U N ALIVIO

D E R O M A , 1.33 so n p a rtid a rio s de im p o ­ nivel inferior, u n a antigua n e r penas de prisió n (au n ­ cistern a a b a n d o n a d a llam ad a T ullianum . qu e este alivio n o lo será ta n to c u a n d o se ( Tullius es el n o m b re de u n an tig u o m a ­ con o zca la altern ativ a). A p esar de ser u n n a n tial de agua, lo qu e co n trad ice la h is­ E stad o rico, en té rm in o s an tig u o s, R om a

n o p u e d e m a n te n e r u n a p ro p o rc ió n ele­

to ria de los cristianos, qu e dicen q u e u n o

v ad a de la p o b lació n aislada del resto y sin

de sus líderes, lla m a d o san P edro, hizo b ro ta r este m a n a n tia l p ara b a u tiz a r a sus

p rod u cir. P o r ello la p risió n n o es m ás que u n lu g ar d o n d e e n c e rra r a los acu sad o s h asta q u e se d ecid a q u é h a c e r co n ellos,

guardias.)

soltarlo s, p o n e rle s u n a m u lta o hacerles

El T ullianum es u n a sala cónica, de tufa sin pulir, sin ven tan as y sin o tra a b e rtu ra

algo m u c h o p eo r. Los a ristó c ra ta s n i si­

que u n agujero e n el techo q u e la c o m u n i­

q u ie ra te n d rá n q u e p a s a r en el calabozo

ca con el piso superior. Los prisioneros son arrojados a este agujero, y en ocasiones d e ­

m u ch o tiem p o , sin o q u e se les m a n te n d rá

jados allí hasta q u e m u eren y se p u d ren . c ó m o d a m e n te c u sto d ia d o s en la vivienda C u a n d o el ren eg ad o m o n a rc a n ú m id a de o tro n o b le h asta q u e el e m p e ra d o r d e ­ Y ugurta fue a rro ja d o a cida su caso. A veces, los m o ro so s Da una impresión repugnante y esta celda en el 104 a.C., lo so n e n c e rra d o s p o r sus

espantosa porque es sucio, oscuro

p rim e ro q u e le dijo a sus

acreed o res p a ra sacarles la pasta, p ero esto se hace

y maloliente.

guardias es qu e ten ía frío.

de form a p riv ad a. La filo­ sofía p o r la q u e se rige la

S A L U S T IO , A C E R C A DEL T U L L I A N U M , E N C A T I L I N A , 55

A u n q u e este lu g ar será u n a iglesia cristia n a , n o

está c o n firm a d o q u e san P edro d isfrutase de la h o sp italid ad ro m a ­

R om a im p eria l es «o lib e rta d o m u erte» , lo q u e significa q u e la ciu d a d ap en as tie ­

n a en esta celda. Los im p licad o s en la

ne u n a p risió n que m erezca tal n o m b re.

con sp iració n de C atilina, p o r o tro lado, sí

Se e n c u e n tra en el c e n tro m ism o de la c iu d a d , e n las cercan ías d el te m p lo de

que fu ero n cu sto d iad o s en tre estos m u ro s hasta su ejecución p o r estran g u lam ien to ,

M a rte U ltor, so b re el Foro. A u n q u e es u n

llevada a cabo p o r o rd e n de C icerón. Los

lu g a r h ú m e d o y té tric o , m erece la p en a v isitarlo p o r su v alo r h istó rico . A dem ás,

q u e te n g a n o rig e n galo te n d r á n especial interés en visitar esta p risió n , ya q u e es el

es m ejo r visitarlo co m o tu ris ta q u e com o in tern o .

lugar d o n d e el galo m ás fam oso de la A n ­ tigüedad, V ercingetorix, pasó sus ú ltim o s

LXXVIII

[78]

LEY Y O R D E N

m o m en to s. Éste in ten tó unificar las Galias p ara d e rro ta r a Julio César, p ero sería ca p ­ tu rad o . Su últim a ap arició n p ú b lica fue en

d a d a n o ro m an o , y lo que hace que la p e n a de exilio, y la p érd id a de derechos c iu d a ­

el tran scu rso d e u n trad icio n al triu n fo ro ­

danos, resulte u n a perspectiva ta n terrible. T écnicam ente hablando, el exilio no es u n a

m an o , lo q u e le su p u so ser m o stra d o a tr a ­

pena, sino u n a fo rm a de escapar de ella. El

vés del Foro, p a ra ser e stra n g u la d o en el T ullianum in m ed iatam en te después m ie n ­

co n d en ad o es p erfectam en te libre de p e r ­ m an ecer en R om a - y los m iem b ro s d e las

tras C ésar d isfru tab a de u n o p íp aro b a n ­

clases bajas so n obligados a e llo - y ser eje­

qu ete a u n o s cientos de m etro s, e n el C a­ p ito lin o .

c u ta d o si así lo prefiere. Los aristó cratas so n decapitados, el resto de ciudadanos es­

Los que entran en un templo de C A S T IG O S

L

OS C A STIG O S ES T Á N

condicionados p o r dos facto res: cu ál es la falta y q u ié n la h a c o m etid o . La m ay o r p a rte d e los delito s se ex p ía n co n u n a m u lta , y ex isten d etallad as tab las e n las q u e se d e te r m in a el p recio p o r cad a d elito. Los m a g istra d o s ro m a n o s cu en tan con u n o s serv id o ­ res, los lictores, que p o rta n los fasces de d ich o m ag is­ tra d o . É stos so n h aces d e varillas q u e sim b o lizan el p o d e r del m ag istrad o p ara aplicar p en as físicas (a u n ­

noche para causar daños y robar deben ser arrojados a los leones. Aquellos que roben de un templo deben ser condenados a las minas. PAULO, OPINI ON ES,

5 .19

M ientras estaba en el gimnasio vino uno y le dijo: «Has sido condenado». «¿Al exilio -p reg u n tó - o a la muerte?» «Al exilio.» «¿Yqué hay de mis posesiones?» «No han sido confiscadas. Nos iremos a Aricia y comeremos» E P I C T E T O , C I T A N D O AL ESTO ICO A G R IPIN O ,

trangulados y los esclavos y los n o ciudadanos p u e d e n ser azo tad o s hasta m o rir, qu em ad o s, arro jad o s a las fieras salvajes, crucificados y lo que se n o s ocurra. T am b ién existe u n c a s ­ tig o m e n o r, la in fa m ia , q u e es u n reg istro p ú b l i­ co q u e in d ic a que el c o n ­ denado es tan mal tipo que, a u n q u e se le p e rm ita p e r ­ m a n e c e r e n R om a, se le revoca el derecho a votar, p e d ir p ré sta m o s o h a b la r e n u n a asam blea p ú b lica. Los esclavos p u e d e n ser castigados a rb itra ria m e n ­

te p o r sus du eñ o s, a u n q u e sus d ere c h o s legales v an a u m e n ta n d o m ie n tra s q u e los de los c iu ­

D I S C U R S O S , 1.1

q u e su p erm iso p ara azo tar a los c iu d a d a ­ n o s fue rev o cad a a finales d e la re p ú b li­

d ad a n o s libres m ás po b res se reducen. E n

ca). F uera d e R om a los fasces in cluyen u n h ach a p a ra m o stra r qu e el m ag istrad o tie ­

u n célebre caso, u n la d ró n acabó sie n d o

n e p o d e r de v id a y m u e rte so b re los no ciu d ad an o s.

do, p ero en n u e s tro s días es m ás c o m ú n q u e los cacos acaben en las m inas o, si el

Los ro m a n o s c o n d en ad o s a u n a p en a cho ejercido p o r san Pablo en u n célebre

ro b o fue co n vio len cia, e n el an fite a tro . E sto n o s p e rm ite p asar a o tro in teresan te asp ecto de la v id a en R om a: la ju stic ia

caso. Ésta es u n a de las ventajas de ser c iu ­

c o m o espectáculo.

capital p u e d e n ap elar an te el césar, d ere­

LXXIX

el esclavo del h o m b re al q u e había r o b a ­

[79]

P A S A T I E MP OS £1 Coliseo ' £1 Circo M áxim o Teatros > Trostitución y burdeles

C

OMO

C A B R ÍA E SPE R A R

DE

UNA

civilización basad a e n el p a n y el c ir­ co, los ro m a n o s se to m a n su tie m p o libre m u y en serio. E n R om a el v isitan te tie n e a su d isp o sic ió n to d o tip o d e e n tr e te n i­

los espectadores dejan de contemplar sangre hum ana. Sucede todo lo contrario: los com­ bates precedentes han sido, en comparación, modelos de misericordia; ahora, suprimidos los juegos, no hay más que puros homicidios.

m ien to s, d esd e ju eg o s d e m esa en la calle h asta caros esp ectácu lo s q u e so n celeb ra­

A u n así, p o r te rrib le qu e resulte la are ­

d o s en el an fiteatro . N o o b sta n te , el resto

n a , sus h o rro re s so n o frec id o s co n u n a elegancia sin p a ra n g ó n e n la h isto ria del

del m u n d o - e n la A n tig ü ed ad ta n to com o en n u estro s tie m p o s - n o acab ará de ver la

ser h u m a n o , y es posible q u e q u ed es e n ­

gracia de las «diversiones» ro m an as: d es­

g an ch ad o a ellos. San A g u stín ( Confesio­

cu a rtiz a r p risio n e ro s in d efen so s o forzar

nes, 6 .8 ) n o s hace el siguiente relato sobre u n am igo poco p a rtid a rio de la arena:

a u n a n iñ a d e catorce añ o s a p ro stitu irse.

Y es que aunque evitaba y detestaba tal fen ó ­

EL C O L IS E O

meno, unos amigos suyos y condiscípulos, al

L

OS V I S I T A N T E S A C U D I R Á N A LO S

surgirles la ocasión de entrar cuando volvían del almuerzo —y eso que él se oponía con fu er­

ju eg o s e n fu n c ió n d e su sus p ro p io s p rin c ip io s . Si te p arece q u e los esp e c ­

za y se resistía- lo condujeron con amigable

tá c u lo s de g lad iad o res so n b u rd o s, b r u ­ tales y d e p rav ad o s, n o serás el ú n ico . El

violencia al anfiteatro en los días de juegos crueles y funestos ... fu e más grave la herida

p ú b lic o p re se n te sólo s u p o n e u n p e q u e ­

que sacudió su alma que la que sacudió el

ñ o p o rc e n ta je d e la p o b la c ió n de R om a.

cuerpo de aquel otro ...E l caso es que, cuan­

M u c h o s n o v an p o rq u e n o p u e d e n c o n ­ segu ir las e n tra d a s, p e ro o tro s n o lo h a ­ rá n p o rq u e n o q u ieren . Séneca, filósofo y

do vio aquella sangre, se empapó a la vez de la monstruosidad, y no apartó su rostro, sino

co nsejero del e m p e ra d o r N e ró n , escribió ( Cartas, 7.3): Casualmente asistí al espectáculo del medio­ día esperando presenciar acrobacias y bufo­ nadas o cualquier entretenimiento en el que

LXXX

que fijó su mirada. Y se bebía las furias, ¡y no lo sabía! Y se deleitaba en el crimen del com­ bate, ¡y con cruento placer se emborrachaba! E n n uestros días los dioses de R om a no aceptan los sacrificios hum anos; p o r lo que los juegos g lad iato rio s n o fo rm a n p a rte

[8 o]

PASATIEMPOS

h a b itu a l d e los festivales religiosos de la

Incluso e n b o d as respetables, c u a n d o el

ciu d ad . D e h ech o , este tip o de ju eg o s n o

m a rid o c u m p le la ce re m o n ia de a p a r ta r se rán celeb rad o s m ás de el p elo d e su n o v ia con o nce o doce veces al año. Pero nada resulta tan perjudicial u n a la n z a , se c o n s id e ra U n a de ellas será el festival para las buenas costumbres como qu e el ritu a l es m ás p o d e ­ de la S atu rn alia, y a q u e la asistencia a algún espectáculo. ro so si la lan za h a d e r r a ­ S atu rn o es el dios del in -

S É N E C A , C A R T A S , 7 .2

f ra m u n d o y las peleas de

m a d o sa n g re de g la d ia ­

dor. Juvenal nos c o m e n ta así la fuga de u n a m u c h a c h a de fam ilia

gladiadores so n m unera, ofren d as a los es­ p íritu s de los m u erto s.

respetable co n u n gladiador:

Los ju eg o s se rá n p u b lic a d o s p rim e ro p o r lo s p re g o n e ro s y d esp u és m e d ia n te

M as con todo, ¿qué belleza inflamó a Epia,

a n u n cio s. Los cu rio so s se a rre m o lin a rá n

qué juventud la cautivó? ¿Qué vio para acep­

a lre d e d o r de éstos, m ie n tra s el q u e m e jo r se p a leer leerá el p ro g ra m a p a ra lo s d e ­ m ás. «Antes de los ju eg o s, ¿q u ién p u e d e

to había comenzado ya a rasurarse el mentón y a esperar la jubilación de su brazo mutilado.

tar que le dijeran gladiadora? Pues su Sergii-

h a b la r de o tra cosa, sea e n casa o e n la ta ­

Otrosí, tenía muchas deformidades en la cara, como un lobanillo enorme en la m itad de las

bern a?» , dice u n escrito r. Las ap u estas, a u n q u e d esaco n sejad as p o r el g o b iern o ,

narices, machacado por el casco, y la perver­

alc a n z a n su m a s gigantescas. D esde el p u n to d e v ista social, los g lad iadores so n

sa secreción acre de su ojito siempre gotean­ do. Pero era gladiador. Esto los convierte a ellos en Jacintos.

desp reciad o s co m o esclavos o crim in ales (a veces ta m b ié n tra b a ja n co m o g u a rd a ­

JUVENAL, S ÁTIR AS,

6.I O 3 - I I O

espald as, co b rad o res d e d eu d a s o m a to ­ n es a su e ld o ), p e ro a u n así d is fru ta n de

E n las cenas de los d ía s p rev io s a los

c ie rto g la m o u r y m u c h o s so n tra ta d o s co m o superestrellas.

com bates algunas dam as se dedican a flir­ te a r con los g ladiadores, m ie n tra s lo s ju-

El Coliseo en el 350 d.C. A q u í el templo de Venus y Rom a y el Coloso, que nombra esta zona de la ciudad.

LXXXI

'

[81]

PASATIEMPOS

LO S T IP O S M Á S C O M U N E S D E G L A D IA D O R E S

Dimachaeri—arm ados con dos espadas cortas Equites - van a caballo, arm ados con una lanza y una espada Essedari - van sobre un carro, al estilo celta Homoplachi - hoplitas a la griega; a m enudo luchan contra m irm illones o tracios Laquearii —arm ados con un lazo Mirmillones —usan una espada y un escudo oblongo, de estilo galo; norm alm ente pelean con homoplachi, tracios o retiarii

Retiarii - arm ados con un tridente, una daga y una red; se enfrentan a secutores o mirm illones Samnitas - portan un escudo rectangular, un casco y una espada corta Secutores —arm ados con un escudo, un casco y una espada; suelen enfrentarse a los retiarii Tracios - portan un escudo redondo y una daga curva; se enfrentan a los m irm illones o los homoplachi

gado res p ro fesio n ales los e x a m in a n c u i­

m e r p iso es d ó rico , el seg u n d o jó n ic o y el

d a d o s a m e n te . N o p u e d e n acercarse d e ­

tercero co rin tio . P o r en cim a de este nivel

m asiad o , p o rq u e los g lad iad o res estarán vigilados p o r u n lanista (literalm ente «cu­

se alza o tro de h o rm ig ó n , fo rra d o de la ­

chillero») q u e h a e n tre n a d o a su g lad ia­ d o r d u ra n te m eses o años.

drillo, y a ú n p o r en cim a de éste u n ú lti­ m o de m ad era. La e s tru c tu ra se halla re­ m a ta d a con astas de p in o

Existen cu atro escuelas de

Nos dio unos gladiadores ya

glad iad o res e n la ciu d ad , la m ay o r d e las cuales, el L ud u s M a g n u s, está ta n

decrépitos, que no valían un

Los ju e g o s c o n g re g a n

sestercio. De un soplo se les echaría a tierra.

a m iles de e sp e c ta d o re s, p o r lo q u e es im p o rta n te

P E T R O N I O , S A T I R I C Ó N 4 5 -1 1

ac ce d er al e stad io p o r la

cerca del a n fite a tro que

y pen d o n es.

están co n e c ta d o s p o r u n tú n e l su b te rrán eo .

p u e r ta co rre cta. Las e n ­ trad as in d ic a rá n la p u e rta q u e te co rre s­

El Coliseo (cuyo n o m b re real es A nfite­ atro Flavio) es el estadio m ás im p o n e n te

p o n d e. H ay u n to tal de 80 p u e rta s, cuya

del m u n d o . Está c o n stru id o en el valle si­ tu a d o en tre el Celio, el E squilino y el P ala­ tin o , y se u n e al F oro p o r la Via Sacra, so ­

arco (76 de ellas so n p ara los espectadores de a pie, 2 p a ra la fam ilia im p eria l y su sé­

b re la q u e se alza el arco de T ito. U na colosal y brillan te estatua de H elios de m ás de 40 m de a ltu ra se alza ju n to al an fitea­

terior, la a n c h u ra de los pasillos y el siste­ m a de escaleras y ra m p a s p e rm itirá n q u e el estadio se llene e n m en o s de veinte m i­

tro, d án d o le a to d a el área, m ás q u e al edi­

nu tos. A la salida, los espectadores in u n ­ d a rá n las calles ta n rá p id a m e n te q u e estos accesos reciben el n o m b re de vom itoria.

ficio en sí, el so b ren o m b re de Coliseo. C o n cerca d e 46 m d e a ltu ra y m ás de

n u m e ra c ió n ap a re c e rá in sc rita so b re el

q u ito y 2 para los gladiadores). Ya en el in ­

180 d e lo n g itu d , el an fiteatro o cu p a 3 ha

Los esp e c ta d o re s n o p u e d e n se n ta rse

de terren o . Los arcos de p ie d ra trav ertin a q u e a d o rn a n los d istin to s niveles siguen órd en es arq u itectó n ico s diferentes: el p r i­

d o n d e les parezca. La m e jo r p ersp ectiv a se o b tien e desde el p ó d iu m , p ero esta te ­

LXXXII

rraz a de m á rm o l está reserv ad a a s e n a ­

·

[82]

Gladiadores trabajando. A pesar de su ostentoso aspecto las armaduras ofrecen poca protección contra golpes letales. A la derecha, un árbitro separa a dos gladiadores con un bastón, mientras el perdedor alza un dedo para indicar su rendición y para ponerse a la merced del público. d ores, em b ajad o res d e visita, los sa cerd o ­

p a ra en tre 50.000 y 80.000 espectadores,

tes de los colegios sag rad o s y o tro s m ie m ­ b ro s d e la alta so c ied ad . Al s u r d e l p o ­

la aren a n u n c a qu ed a dem asiad o lejos, ya q u e su fo rm a elíptica p e rm ite qu e lo s es­

d iu m se e n c u e n tra la g alería im p e ria l,

p e c ta d o re s esté n m u y p ró x im o s a la ac­

d o n d e se sien ta el em p erad o r. Ju n to a esta galería se estacio n an las vírgenes vestales

ción. Esta are n a debe de se r u n o de lo s lu ­ gares m ás te ñ id o s en san g re de la tie rra .

y, tra s ellas, 20 filas d e asien to s reservadas

Al m en o s 100 p erso n as, y m ás d el d oble

al o rd en ecuestre. El resto se divide en tres zonas: el im m u m , p a ra c iu d a d a n o s p u ­

de anim ales, h a n m u e rto p o r cada u n o de

d ien tes y sus in v itad o s, el su m m u m , p ara c iu d a d a n o s m ás p o b re s, y el g allin ero , a rrib a , en la zo n a c o n stru id a con m a d e ­ ra, p ara las m u jeres (q u e están de pie). A p e s a r d e q u e el e sta d io tien e cap ac id a d

sus 48.440 p ies cu ad rad o s. A u n q u e lo s ju eg o s n o tie n e n u n p r o ­ g ra m a prefijad o , p o r lo g eneral to d o s co­ m e n z a rá n co n u n desfile de los p a r tic i­ pantes. Si u n o de ellos lan za objetos sobre las gradas, tr a ta de coger alguno. É ste es el eq u iv alen te ro m a n o d e la lo te ría , con p rem io s que v an desde u n a com ilona h as­

\

CELADO EL TRACIO, TRES VECES CORONADO COMO VENCEDOR, EL QUE HACE SUSPIRAR A LAS ADOLESCENTES

j f

CRESCENS, QUE CAPTURA DONCELLAS EN SU RED DURANTE LA NOCHE GRAF1TIS QUE DAN TESTIMONIO DEL ATRACTIVO SEXUAL DE LOS GLADIADORES

, -----LXXXIII

ta u n a m an sió n , p a san d o p o r u n elefante. N o esperes ver m ujeres g lad iad o ras, p o r ­ q u e éstas h a n sido p ro h ib id a s re c ie n te ­ m e n te . Sin em b arg o , e n tre los d istin to s actos a c tu a rá n bailarin as y acróbatas. El a n fite a tro ofrece u n a de las po cas o p o r tu n id a d e s de ver al e m p e ra d o r de cerca. Esto le d a al g o b e rn a n te la o p o r tu ­ n id a d de in te ra c tu a r c o n su pueblo, y esta relación d e p e n d e rá de la situ ac ió n p o líti­

’

[83]

PASATIEMPOS

ca e n R om a. Los em p e ra d o re s saben q u e b u e n a p a rte d e su éxito reside e n su p o ­ p u la rid a d y p o r eso tra ta rá d e ofrecer las

OCEANO, LIBERTO, GANADOR EN 13 COMBATES, VENCEDOR

bestias m ás exóticas y fabulosas p a ra fas­ cin a c ió n d e las m asas. Se v e rá n a v e s tru ­ ces, cocodrilos, leo p ard o s e h ip o p ó ta m o s,

ARAC1NTO, LIBERTO, GANADOR EN 9 COMBATES, PERDEDOR

m u c h o s de los cuales m o r ir á n d u ra n te el sig u ien te n ú m e ro , la venatio o caza.

4.8055

MARCADOR DE LA ARENA, C1L,

Es p o sib le q u e, p a ra la celeb ració n de esta venatio, lo s árb o les y lo s an im ales em e rja n del suelo co m o p o r a rte de m a ­ gia. La aren a, a p a re n te m e n te ta n só lid a, esco n d e u n e n tra m a d o de jau las, ra m p a s y tú n eles co n p alan cas y co n tra p e so s qu e su b e n elem en to s a la aren a m ien tra s se re­ tira n los u sa d o s en el n ú m e ro an te rio r. A lg u n as cazas e n fre n ta n a u n o s anim ales c o n tra o tro s, p o r ejem p lo oso s c o n tra to ­

crim inales condenados. Estos ú ltim o s sue­ le n ser castigados a la h o ra del alm u erzo , o freciendo, co m o decía Séneca, u n a p e r ­ fecta o casión p a ra q u itarse de en m e d io e ir a com er, o sen cillam en te p a ra q u itarse de en m e d io y n o v o m ita r lo q u e ya hayas com ido. Los ro m a n o s creen q u e la justicia d eb e ser ap licad a p ú b lic a m e n te y de la fo rm a m ás sa n g rien ta posible.

ro s o leo n es c o n tra elefantes. Lo m ás c o ­

Las noxii, ejec u c io n e s p ú b lic a s, está n

m ú n , sin em b arg o , es q u e sean g ru p o s de cazadores los q u e se e n fre n te n a los a n i­

re se rv a d a s a la p e o r esco ria. D a m n a tio ad bestias es el castig o q u e le a g u a rd a a

m ales m ás feroces d e la c u e n c a m e d ite ­

las bestias h u m an as: en v en en a d o res, v io ­

rrán e a.

lad o res, b a n d id o s y d eserto res. Los c o n ­

La vo racid ad de esta aren a h a liq u id ad o especies e n te ra s e n alg u n as reg io n es. Ya d u ra n te la rep ú b lica, C ice ró n escribía:

d en a d o s n o so n so ltad o s en la arena, sino a m a r ra d o s a estacas de las q u e cu elg an carteles q u e d e sc rib e n sus crím en es. P o r cie rto , la p rá c tic a del c ris tia n is m o n o

En cuanto a las panteras, los cazadores profe­ sionales cumplen m i orden con diligencia, pero hay una asombrosa escasez... Por tanto, han decidido —siguen contando— dejar nues­ tra provincia para ir a Caria. Con todo, se está actuando a conciencia ... Todo lo que se halla, será para ti; pero de qué se trate, cier­

está in c lu id a e n tre d ic h o s c rím e n e s. La p e rs e c u c ió n a lo s c ris tia n o s es in f re ­ c u e n te , y c u a n d o se los a rro ja a los le o ­ n es n o es co n el C oliseo co m o escen ario . C ada sesión in clu irá m ás o m e n o s u n a docena de ejecuciones, seguidas de u n es­

tam ente no lo sé.

p e c tá c u lo ig u a lm e n te té tric o e n el q u e o tro g ru p o de reos, azuzados co n látigos y

C IC E R Ó N , C AUTAS, 2.11.2

h ie rro s al rojo, lu c h a n e n tre sí h a s ta la

P ara los ro m a n o s, la n a tu ra le z a es u n a

m u erte. La victoria n o da la lib erta d al ga­ n ador, que te n d rá qu e en fren tarse a n u e ­

a m en aza en lu g ar d e estar am en aza d a, y

vos adversarios h asta m o rir. E sta sociedad

estas cacerías re a firm a n la su p e rio rid a d h u m a n a . Los cazadores so n profesionales, el eq uivalente ro m a n o de los to reros, y no

su aso rio qu e estas prácticas ejercen sobre los crim inales en p o ten cia es im p o rta n te ,

LXXXIV

carece de policía, p o r lo q u e el efecto di-

[ 84 ]

PASATIEMPOS

al igual q u e el cau sad o so b re los especta­

tas suelen ser n ú m ero s cóm icos, p o r ejem ­

dores, q u e así ven có m o a veces los crim i­ nales recib en su ju sto castigo.

p lo e n tre payasos y e n an o s, y ra ra m e n te

Tras el alm uerzo se extiende aren a lim ­ pia y d a n com ienzo las peleas de calen ta­

m u c h o m en o s a heridas graves. A m e d id a q u e ap rie ta el calor, m il m a rin e ro s d e la

m ie n to del espectáculo de gladiadores. É s­

flo ta de M ise n u m se d istrib u y en p o r los

d a n lu g ar a d e rra m a m ie n to de sa n g re y

Un essedari llamado Parió recibió una ovación tan abrumadora por parte del público que Caligula acabó por montar en cólera y abandonar el anfiteatro porque los romanos le estaban prestando más atención que a él. El atractivo sexual de los gladiadores es caricaturizado, de forma zafia pero ocurrente, en una popular estatuilla en la que un gladiador se enfrenta a su propio pene, que tiene proporciones gigantescas. Domiciano solía disfrutar de los juegos acariciando a su mascota, un enano. Cómodo se llevaba un arco para poder disparar a los animales en la arena. El famoso saludo «¡Ave, César!» sólo está atestiguado en una ocasión siendo emperador Claudio, que sarcásticamente respondió: «O no, ya se verá». Los senadores que acuden regularmente a los juegos reservan su asiento haciendo grabar su nombre en él.

LXXXV ·

[85]

PASATIEMPOS

cordajes de los m ástiles q u e re m a ta n el a n ­ fiteatro y ex tien d en en o rm e s velas p a ra darle so m b ra al público. Estas velas están teñid as de d istintos colores, y los juegos de

d ebe m o rir b rav am en te. El d e rro ta d o d o ­ b la el cuello, se p o n e de ro d illas y ag arra las p a n to rrilla s de su rival, a h o ra su v e r­ d u go, p a ra m a n te n e rse erecto. E ntonces,

lu z sobre los espectadores ofrecen cierto

el e je c u to r d a u n a esto cad a h a c ia abajo,

c o n tra p u n to a los su rrealistas aco n teci­ m ien to s q u e tie n e n lugar e n la arena (que

en tre las vértebras de su víctim a, ha sta lle­

se m an tien e al sol).

El gesto de se ñ alar hacia a rrib a c o n el p u lg ar es en realid ad m u y am b ig u o , p o r ­

Los g lad iad o res a p a re c e rá n e n m e d io de u n a o v a c ió n a tro n a d o ra . Es p o sib le q u e los n ú m e ro s iniciales in c lu y a n e n ­ fre n ta m ie n to s en tre eq u ip o s d e g la d ia d o ­

gar al corazón.

q u e im ita el m a n d o b le final (haz co m o si pegaras u n a estocada hacia abajo co n u n a espada im ag in aria y verás lo q u e estoy d i­

res, p e ro lo s m á s p o p u la re s lu c h a rá n en

ciendo). P ara colm o, si p o n e m o s el pulgar

peleas in d iv id u ales p a ra q u e el pú b lico n o p ierd a detalle.

hacia abajo estarem o s h acien d o el m is m o

El p ro g ra m a ta m b ié n p u e d e in clu ir los ab su rd o s A ndabatae, q u e lu c h a n e n tre sí ceg ad o s p o r u n casco sin v isor, e n u n m o rta l ju eg o d e la g allinita ciega. Las a r­ m a d u ra s p ro te g e n a los g lad iad ores de las

gesto q u e se hace al envainar u n a espada. P or eso, m o stra r el d ed o p ulgar hacia a r ri­ ba es hacerle u n flaco favor a u n glad iad o r q u e p id e clem encia. Tras su ejecución, el cu e rp o d e los g la­ diadores es a rra stra d o p o r la p u e rta de los

h erid as m en o res p e ro los ex p o n en a e sto ­ cadas m o rta le s. C u a n d o u n o de los c o n ­

m u e rto s, la P o rta L ib itin en sis, p a ra ser

ten d ien tes sea h e rid o se alzará el g rito de

en treg ad as a sus cam aradas. El ven ced o r recibe la bolsa del c o m b a ­

«habet» («¡ha en cajad o u n o !» ), m ie n tra s q u e u n g o lpe m o rta l se rá a c o m p a ñ a d o co n el grito d e «p eractu m est» («¡ése es!»). U n g la d ia d o r in cap az d e c o n tin u a r el

d esarm ad o , y sus arm as y a rm a d u ra serán

te y u n a h o ja de p a lm a qu e sim b o liza la v ic to ria , o in c lu so u n a c o ro n a d e oro. G ru p o s de recau d ad o res c a m in a rá n en tre

co m b a te alzará el d e d o ín d ic e p id ie n d o clem encia; p ero n o a su o p o n e n te sino al

los esp ectadores p o r si éstos q u ieren a ñ a ­

editor, el o rg an izad o r de los juegos. N a tu ­

p re p a ra rá n p a ra d is fru ta r del sig u ien te

ralm en te, el editor co n su lta co n el e m p e ­

c o m b a te o, si éstos h an llegado a su fin,

ra d o r, q u e sigue las p refe ren cias d el p ú ­ blico. U n á rb itro , a rm a d o con u n largo b astó n , separará a los contendientes m ie n ­

p ara asistir a u n n ú m e ro circense con a n i­

tras se decide. U n g lad iad o r p o p u la r que

ex tre m a p e ro so n m u y rec a ta d o s e n lo

haya lu ch ad o b ie n recibirá la a p ro b ació n

q u e se refiere a la sexualidad p ública. P or

d ir su p ro p ia p ro p in a . D espués, to d o s se

m ales ad iestrad o s y acróbatas. Los r o m a ­ n o s n o tie n e n rem ilg o s c o n la v io len cia

del público, q u e g ritará «m itte» («¡dejad­

ello, en estos espectáculos el ero tism o ex­

lo ir!»), p ero p ara los d em ás el público tie­ n e reserv ad o el g rito «iu-gula! iu-gula!»

p lícito b rillará p o r su ausencia.

(«¡m ata! ¡m ata!»). Si la d ecisió n es la m u e rte , la m u c h e ­

N o o b sta n te , los d ra m a s v iv id o s e n el C oliseo sí tien en cierto e ro tism o im p líci­ to, c o m o d e m u e s tra n los e n ja m b re s de

d u m b re q u e d a rá silenciosa. U n g lad iad o r

p ro s titu ta s q u e e sp era n en el e x te rio r a

Lxxxvi

■ [86]

PASATIEMPOS

q u e el p ú b lico salga al fin alizar el espec­

bien, que miras detrás de nosotros, recoge tus

tácu lo . D e h ech o , las p arejas q u e c o p u la n sin co m p lejo s e n cu b ícu lo s alq u ilad o s en

piernas, si hay decencia, y no aprietes su es­ palda con tu dura rodilla!

los b a jo s d el ed ificio (fornices e n la tín ) h a n d a d o lu g ar a la p a la b ra «fornicar».

Pero la túnica te arrastra demasiado p o r el suelo: ¡recógela! o, mira, yo la recojo con mis dedos ...A r d í yo sin verlas [tus piernas]: ¿qué ocurriría viéndolas? ... D e éstas deduzco que también puede gustarme lo demás, que bien se

C I R C O M Á X IM O S Í N O S C U E N T A EL P O E T A O V I D I O

oculta bajo fin o vestido... Despejada y a la

el d ía q u e llevó a u n a chica a las ca ­

arena del Hipódromo para lo más im portan­

rreras: ¡Oh, afortunado el cochero que sea tu favori­

gas de sus cajones alineados. Veo de quién eres

A

to! ¿Así que aquél tiene la fortuna de atraer tus cuitas? ¡Ojalá ¡a tuviera yo! Lanzados los caballos de los sagrados cajones, me m anten­ dría firm e en el carro con arrojo, unas veces aflojaría las riendas, otras señalaría los lomos con el látigo o ahora rozaría los postes con la rueda de d en tro ... ¿Por qué me rehúyes en vano? La raya nos obliga a estar juntos: el Hipódromo tiene estas

te del espectáculo, el pretor lanzó a las cuadri­ aficionada; ganará tu favorito, el que sea: tus deseos los mismos caballos parece que los sa­ ben. ¡Pobre de mí, ha dado la vuelta a la m i­ tad en un giro abierto! ¿Qué haces? Se acerca el siguiente rozando el eje. ¿Qué haces, desgra­ ciado? Echas a perder los buenos deseos de mi niña: tira, por favor, de la rienda izquierda con mano firme. Apoyamos a un inútil: ¡pero, ea,

ventajas por ley del espacio. ¡Tú, sin embargo,

llamadlo de nuevo, Quirites, y dad la señal agitando por doquier las togas! ¡Fijaos, llaman

el de la derecha, ten cuidado con m i niña! Le

de nuevo! Ypara que la toga al moverse no es­

haces daño con el roce de tu costado; ¡tú tam-

tropee tus cabellos, puedes esconderte hasta en mis pliegues. Y ya se abren de nuevo laspuer-

E1 Circo Máximo.

LXXXVII

’

[87]

PASATIEMPOS

tas al descerrojar los cajones: vuela la colum­ na multicolor con los caballos al galope. ¡Al menos ahora adelántate y métete po r el espacio dejado! ¡Haz que se cumplan mis deseos y los de m i dueña! Se han cum pli­

E L C IR C O M A X IM O

do los deseos de m i dueña, quedan los

La longitud del circo es de tres estadios y medio [unos 560 m /, su anchura de 4 pletros [unos 110 ni}. Alrededor de él a lo largo de los lados mayores y de uno de los menores está excavado un canal para recogida de agua de 10 pies de profundidad y anchura. Tras el canal están construidos pórticos de tres pisos; los que están a nivel del suelo tienen, como en los teatros, asientos de piedra que se elevan gradualmente, los superiores, asientos de madera. Los pórticos mayores se unen en uno y se enlazan entre sí al estar cerrados por medio del pequeño, que tiene form a de media luna, de modo que de los tres pórticos resulta uno solo como un anfiteatro de ocho estadios [casi 1.400 ntj capaz de albergar a ciento cincuenta m il personas. El otro lado corto está al aire libre y tiene barreras para caballos construidas en form a de bóveda, que se abren todas al mismo tiempo por medio de una cuerda. Fuera, alrededor del circo, hay también otro pórtico de un solo piso que tiene tiendas dentro y casas encima; por él hay entradas y subidas para los espectadores junto a cada tienda, de modo que tantos miles de personas no se entorpecen al entrar y salir. DIONISIO DE HALICARNASO, ANTI GÜEDADES ROMANAS,

míos: ¡aquel que ha obtenido la palm a, mi palm a he de lograr! Sonrió y algo ha prom eti­ do con sus ojos expresivos: ¡Esto es suficiente, lo demás dámelo en otro sitio! O V ID IO , A M O R E S , 3-2

Los ro m a n o s a d o ra n las peleas de gla­ diadores, pero están com pletam ente obse­ sio n a d o s co n las carreras de cuadrigas. N ad a pu ed e com pararse con el ru g id o de 200.000 aficionados an im an d o a sus corre­ dores, q u e se ju eg an la vida llevando a sus peq u eñ o s carros a realizar m an io b ras su i­ cidas. E n lo qu e se refiere a espectáculo y em oción, el circo es sin d u d a lo «M áximo». Éste es u n o de los edificios p a ra espec­ táculos m ás venerables de Rom a. Füe crea­ d o d u r a n te la m o n a rq u ía , hace casi m il años, y desde entonces ha sido re c o n stru i­ do en varias ocasiones. E n el 50 a.C . Julio C ésar extendió la pista hasta su lo n g itu d actual, de u n o s 550 m . (El circo tien e u n a a n c h u ra de u n o s 200 m , d iv id id o s en el cen tro p o r u n a b a rre ra llam ad a spina.) El edificio h a sido reco n stru id o casi en su to ta lid a d desde q u e el g ran in cendio, que se inició aquí, lo destruyese casi co m ­ pletam en te d u ra n te el rein ad o de N erón. El edificio actual es o b ra de T rajano, que

3.68

renovó co m pletam ente las gradas, a u m e n ­ ta n d o el aforo en u n o s 5.000 espectadores. Al c o n tra rio de lo qu e o c u rre co n la rí­ gida organización de los asientos en el a n ­ fiteatro, el lu g ar q u e cojas e n el h ip ó d r o ­ m o d e p e n d e rá de lo p ro n to q u e llegues y de lo b ien que se te dé a b rirte c a m in o en-

Lxxxviii

> [88]

PASATIEMPOS

A l cabo de un año, habrás ganado lo que un conductor de cuadrigas en una sola carrera. IU V EN A L A UN MAESTRO, SÁTIRAS, J

Cuadriga en acción.

SeS H H B B I BfiE

tre la b u lla. E n d ías especiales, p o r eje m ­ plo los L udi R o m an i, en se p tie m b re, m u ­

tra sla d a d o d esd e el circo h a s ta la P iazza del P opolo, d o n d e sigue e n el siglo x x i.)

chos ro m a n o s p re fie re n v er las c a rre ra s

D u ra n te la carrera, cada vez qu e los c o rre ­

m ie n tra s celeb ran u n p icn ic e n las la d e ­

d o res te rm in e n u n a vu elta los o p e ra rio s

ras del P alatin o , desde las q u e se o b tien e

re tira rá n u n o s de los siete huevos p la n ta ­

u n a b u e n a p ersp ectiv a del circo. D e n tro , los m ejo res asien to s están e n el ex trem o occidental (el lado cu rv ad o ), cerca del p a l­

dos e n la spina. Los que te n g a n su asien to

co im p erial, a u n q u e p o r u n a vez el e m p e ­

en los extrem os de la pista n o p o d rá n v e r­ los, p o r lo q u e seguirán la carrera a y u d a ­ d o s p o r los siete delfines de bro n ce d o n a ­

ra d o r n o d isfru ta del m e jo r ángulo. Éste

d o s p o r A gripa, a lm ira n te de A ugusto,

se o b tien e desde el pulvinar, el p alco sa ­ g rad o e n el q u e los m ag istra d o s colocan

p a ra reco rd ar a los espectadores su p a p e l

las estatu as d e los dioses tra íd a s e n p r o ­ cesión desde sus tem p lo s. E n R om a, todo el m u n d o va a las carreras.

co m o c o m a n d a n te de la flo ta que d e rro tó a M arco A n to n io y C leo p a tra en el 31 a.C . Los c o rre d o res se a g ru p a n en equipos: los rojos, los blan co s, los verdes y los a z u ­

El obelisco d e m ás d e 18 m d e a ltu ra

les. C asi to d o el m u n d o e n R om a, y e n

qu e se erige en la spina v ien e de H e lio p o ­

to d o el im p erio , tiene u n e q u ip o favorito.

lis, E gipto, d o n d e fue c o n s tru id o alred e­ d o r del 1250 a.C. (En el añ o 1587 d.C. será

Se ap u esta in ten sa m e n te y los aficionados siguen a sus e q u ip o s co n fan atism o . La m e ra so sp ech a de q u e u n a ca rre ra h a y a p o d id o ser a m a ñ a d a es ca u sa de d is tu r ­ bios. Se ha e n c o n tra d o u n a tablilla e n la

CRESCENS, PILOTO DE LOS 1 AZULES, NACIDO EN MAURITANIA, MUERTO A LOS 22 AÑOS

!

V

del in fra m u n d o que: Torturen y maten a los caballos de los verdes y los blancos, y maten y dejen sin aire los cuer­

EPITAFIO DE UN CORREDOR DE CUADRIGAS, C1L,

qu e u n aficio n ad o le p id e a los esp íritu s

6.10050

pos de los corredores Claro, Félix, Prímulo y Romano.

1_____ _ _ . -i LXXXIX

'

[89]

PASATIEMPOS

P o r lo g en eral las carreras in cluyen 12 carros, q u e p a rte n desde casilleros coloca­ dos de fo rm a escalonada p a ra q u e los que

m áx im a «Vive ráp id o y deja u n b o n ito ca­ dáver» h asta el extrem o m ás literal. Los ca­ rro s so n u n as p eq u e ñ a s p la ta fo rm a s con

salen desde las calles exteriores n o e m p ie ­

ru ed as, y los ch o q u es so n frecuentes, es­

cen co n desventaja. E n o tra s carreras, las

pectaculares y, m u y a m e n u d o , fatales.

«sim ples», cad a e q u ip o p a rtic ip a con u n a sola cuadriga. D ad o q u e cad a añ o m u eren

Yo soy el fam oso Escorpo, gloría del clamoro­

11 o 12 p ilo to s, la v e rd a d es q u e p arece b astan te g ra tu ito p ed ir ay u d a a los esp íri­

so circo, aplauso tuyo, Roma, y tu efímero en­ canto, de quien la envidiosa Láquesis, que me

tus del in fram u n d o . Estos pilo to s tie n e n la

arrebató a los veintisiete años, al contar mis victorias, pensó que era un anciano. ¡Ay, qué crimen! Despojado de los albores de la ju ven ­ tud, Escorpo, mueres y unces tan prem atura­ m ente los negros caballos. ¿Por qué aquella meta, siempre rebasada, rápida y ajustada a tu carro, fu e también tan cercana a tu vida? M A R C IA L, E P I G R A M A S , 10.53; 1 0 .5 0

E n o casio n es el circo se em p le a p a ra ofrecer espectáculos m ás sangrientos, com o la ejecución de cristianos. Este tip o de n ú ­ Entre carrera y carrera el público se distrae con números de acróbatas y animales, de los que surgirá la futura palabra «circo». Augusto criticó a un ciudadano por llevarse el almuerzo a las carreras diciendo: «Yo me voy a mi casa a comer». El tipo, sin cortarse un pelo, le contestó: «Sí, pero a ti no te quitan el sitio, ¿verdad?». Los espectadores se traen de casa sus propios cojines. Los de los más pobres no son más que sacos llenos de ramas.

m ero s suele te n e r com o escenario el circo de N e ró n , en la co lin a V aticaná q u e, ca­ su a lm e n te , se e n c u e n tra e n las cercanías de la tu m b a de u n a de las figuras m ás se­ ñ eras del cristian ism o , san Pedro.

TEATROS

A

u n q u e

m uy a pr e c ia d o

por

los

intelectuales, el teatro es la cen icien ­

ta de los espectáculos ro m an o s:

La primera vez que la representé, nada más empezar, la fa m a de unos púgiles (a los que también se sumó la atracción de un flm am bulista) ... lograron ponerme en la calle antes de tiem po... Con este nuevo estreno recurrí al vie­ jo procedimiento de seguir probando suerte. La represento de nuevo. A l comienzo de la repre­ sentación, agrado; pero, al poco, se extiende el rumor de qué se iba a ofrecer un espectáculo de

x c ’ [90]

PASATIEMPOS

gladiadores. La gente acude corriendo en tro­ pel; arman alboroto, dan gritos, se pelean por

ció n (que p u e d e s d isfru ta r sentado, a u n ­

ocupar una posición.

q u ed arse de p ie ) o p o r d o s o tres actores itin era n te s y sin dem asiados preparativos.

T E R E N C I O , LA S U E G R A ,

q u e e n esta ép o ca los ro m a n o s in sisten en

2I -43

gedia g rieg a d e b e n sa b er q u e e n R o m a

N o p o r casu alid ad , e n estas co m ed ias la m a y o r p a rte de la acció n se d esarro lla en la calle, fren te a u n a casa, p o r lo q u e u n a

éstas su elen lim ita rse a fu n cio n es p riv a ­

p e q u e ñ a c o m p a ñ ía p u e d e colocarse c o n ­

A quellos q u e q u ie ra n a sistir a u n a tr a ­

das. A dem ás, ve ta m b ié n ad v ertido de que

tr a cu alq u ier fachada y o frecer u n a re p re ­

los aficio n ad o s a E squilo o Sófocles q u e ­ rrá n d isfru ta rlo s en v ersió n o rig in a l ya q u e casi to d o s los ro m a n o s b ie n e d u c a ­

se n tació n a d hoc. Las re p re se n ta c io n e s teatrales su e len p ro d u c irse en días de m ercado y de vaca­

dos so n p rácticam en te b i­

ciones, p o r lo que los acto ­

lingües. A fo rtu n a d a m e n ­

Y com únm ente hacen esto los

te p a ra los q u e n o h ab len

toldos amarillos y rojos y púrpura oscuro, cuando tendidos en los

griego, ta m b ié n h ay d r a ­ m atu rg o s ro m an o s, co m o so n Terencio y Plauto, que c o m b in a n u n b u e n estilo

grandes teatros ondean temblorosos desplegados a través de mástiles y vigas. Pues allí

literario con enredados ar­ debajo a la m ultitud de la cávea y

res co n fían en qu e el p ú ­ blico se en cu en tre d e u n h u m o r festivo p a ra in teractu ar y m ejo rar la diver­ sión. Las tram as com binan los ingredientes clásicos - c o in c id e n c ia s im p ro b a ­

gum en to s, estilo q u e m u ­ a todo el esplendor en la escena de bles, id en tid ad es e q u ív o ­ ch o m ás tard e co p iará u n

padres y madres de divinidades los tiñen y los fuerzan a ondular

cas y d ile m a s m o r a le s -

ta l S h ak esp eare. El g ra n a tra c tiv o d e estas c o m e ­

con su color.

ció n de dioses y se m id io -

dias es que p u e d e n ser re­

LUCRECIO,

p re se n ta d a s c o m o p a rte

DE R E R U M N A T U R A ,

de u n a eleg an te p r o d u c ­

co n la p o sib le p a r tic ip a ­ ses. D e h ec h o , el re c u rso

4.75-80

n a rra tiv o q u e u tiliz a la aparición rep en tin a d e un

Actores cómicos representando papeles arquetípicos. Un padre, que enarbola furiosamente un garrote, es contenido para que 110 apalee a su derrochador hijo. Nótense las estilizadas máscaras y los decorados.

XCI

’

[91]

PASATIEMPOS

d io s en escen a p a ra so lv e n ta r to d o s los p ro b le m a s e n el ú ltim o m o m e n to se h a

acontecim iento m itológico; incluyen m ú ­ sica, baile, v iolencia y desn u d ez. P ara d is­ g usto de la elite, so n m u y fam osas en tre

h ec h o ta n c o m ú n q u e la e x p re sió n deus ex m achina h a p asad o a sig n ificar algo así

el p o p u lach o .

c o m o «so lu ció n in esp erad a y m ilagrosa». Las p a n to m im a s su e len ser o b ra s casi

A quellos qu e prefieran a E u terp e antes que a Terpsícore (i. e.y la m u sa de la poesía lírica y la de la dan za, resp ec tiv am en te ),

sin a rg u m e n to y algo in s p ira d a s e n u n

RES RO M AE Dentro de muchos siglos los ocien seguirán siendo templos de la cultura, con las masas acudiendo al odeón más cercano para ver la última obra ofrecida desde Legnum Agrifolium (Hollywood). La mayoría de las obras romanas tienen cinco actos. En lugar de palomitas, los espectadores comerán dátiles. Se dice que las actuaciones de Nerón eran tan nefastas que algunos espectadores simulaban su propia muerte para tener una excusa para que los sacaran de allí. De acuerdo con la ley de Roma, si pillamos a nuestra esposa in flagrante delicto con un actor, un gladiador, un criminal o un esclavo, tenemos derecho a matarlos in situ. En verano limítate a las representaciones que se anuncien como cutti vela, lo que indica que el público estará cubierto por un toldo. Las producciones más baratas dejan que el público se achicharre.

XCI I

’

[92]

PASATIEMPOS

d eb en dirigirse a p eq u eñ o s teatros cu b ier­ tos, los odea, d o n d e se ofrecerán recitales

b o rra c h o s, ev ite b e b e r d ire c ta m e n te de este tip o de botellas). Es tam b ién m u y fre­

poéticos, la lectu ra de g ran d es o b ras u n i­

cu en te, n o o b sta n te , qu e estos d ib u jo s ca­

versales o con cierto s d e lira o flauta. N e­

rezcan de sim b o lo g ía y c íe no re p re se n ­

ró n hizo sus p in ito s sobre el escenario en

te n salvo lo q u e re p re se n ' an.

este tip o de teatros. Su in ten to p ro d u jo un a g ran desazó n , n o sólo p o rq u e sus a c tu a ­

Los ro m a n o s n o ti ieii ta n ta s in h ib i­ ciones con el sexo en g en eral co m o p u n ­ tuales. El p o e ta M arcial, p o r ejem p lo , se

ciones era n m alas d e so le m n id ad , sino ta m b ié n p o rq u e los m ú sico s sólo están u n

q u ejab a de q u e a u n q u e su novia e ra u n a c o m p a ñ e ra de lecho im ag in ativ a y e n tu ­

p eld añ o p o r en cim a d e los actores, y éstos a su vez apenas u n p eld añ o p o r en cim a de

siasta, se n eg ab a a b añ a rse con él a u n ves­

las p ro stitu tas (adem ás d e n o o p o n erse a

tid a. Los griegos creen q u e los r o m a n o s

b ajar ese p eld añ o si la o ferta es jugosa). Lo

tie n e n ta n ta s in h ib ic io n e s sexuales que so n incapaces de h acerlo co n luz.

qu e n o s lleva a o tro p asatiem p o h ab itu al en R om a: el sexo p o r dinero.

P R O S T IT U C IÓ N Y B U R D E L E S

Las p ro stitu ta s so n o m n ip re se n te s en R om a. Sus fornices se a b re n bajo los arcos de m uchos edificios públicos, com o el C o ­ liseo, lo qu e ya h e m o s visto. S on m u y

L

a p r o s t it u c ió n t ie n e u n a

gran

tra d ic ió n e n R o m a. R ó m u lo y R em o

fu ero n am am an tad o s p o r u n a loba; la his­ to ria g an a cred ib ilid ad al d esc u b rir que lupa es el n o m b re que la jerga da a las pros­

ab u n d an tes alred ed o r de los tem plos, fa­ cilitando así el trab ajo a los autores cris­ tian o s. A lgunas p ro stitu ta s so n conocidas p o r su h á b ita t m ás c o m ú n , co m o p o r

titu tas y que, incluso en nuestro s días, m u ­

ejem plo las bustuariae - « la s vigilantes de tu m b a s» -, así d e n o m in a d a s p o r tra b a ja r

chas d e estas «lobas» re c lu ta n aprendices

e n los cem enterios (a veces incluso d e n tro de las tu m b a s). La elite de

salvándolos d e la m u e rte p o r aban d o n o . Las calles de R om a están d eco rad as co n u n a s o m ­ b ro so y v a ria d o ab an ico

Dije, señalándome y señalando al asustado Gitón: «¡Y en prueba de lo que aseguro, aquí nos tenéis pálidos y extenuados

la p ro fe sió n está c o n s ti­ tu id a p o r las m eretrices, que a c tú a n com o co rtesa­ nas p a ra las clases altas. Las lupae o cu p an los «lu­

de m o tiv o s eró tic o s e x ­ p líc ito s, in c lu so en los

a causa de la insaciable lujuria de esa Mesalmal».

panares» (cubiles de lobo),

con tex to s m ás cotidianos,

PE T R O N IO , SATIRICÓ N, 2

b u rd eles a tie m p o c o m ­ pleto. Las chicas de la calle

c o m o g rafitis o b scen o s e n los b añ o s y p an es co n fo rm a de falo o de vagina. E n m u ch as o casio n es esto no

so n scorta erratica («putas callejeras») y el

se hace p o r sim ple afán p o rn o g ráfico ; p o r

ú ltim o escalón de esta jerarq u ía lo o cu p an las diobolariae, litera lm e n te «putas d e dos

ejem p lo , es p o sib le q u e u n a b o te lla de v in o ten g a fo rm a de p e n e p o rq u e éste

tu ra s y en to d a s las épocas, este tra b a jo es

sim b o liza la sa lu d , la p r o s p e rid a d y la a b u n d a n c ia (lo q u e n o im p id e, p o r otro lado, que to d o el m u n d o , excepto los m uy

XCIII

céntim os». C o m o en la m ayoría de las cul­ denigrante y peligroso, y en R om a m u ch as d e estas p ro stitu ta s son, litera lm e n te , es­ clavas sexuales.

[93]

PASATIEMPOS

In clu so estas noctilucae («polillas n o c ­

c o n su n o m b re , precio y especialidad es­

tu rn as» ) p refieren llevar a cabo el acto en

critos en u n cartel ju n to a la p u e rta . M a n ­

la p riv a c id a d d e u n c u b íc u lo . E stos c u ­ c h itrile s, c o n u n a c a m a d e p ie d r a y u n

te n ie n d o el inflexible ethos p a tria rc a l r o ­ m a n o , los clientes so n sólo h o m b re s. Se s u p o n e q u e las se ñ o ras se d a n placer de

c o lc h ó n d e p aja, so n ta n c o m u n e s e n la p a rte tra se ra d e los b ares c o m o los servicios. P o r la ley d e la o ferta y la d e m a n d a , el sexo o c a ­

fo rm a m ás d isc reta, co n La quiero de las que te lo hacen

gladiadores, esclavos y e m ­

todo por dos denarios.

p leados de los b añ o s. O

M A R C I A L , E P I G R A M A S , ÿ .} 2

com o profesionales, si es­

sional es b a ra to en Rom a. U n a p ro stitu ta callejera cu esta lo m ism o q u e u n a hogaza de p an , e in clu so u n a chi­ ca algo m ás cara, com o las q u e tra b a ja n en los burdeles, p u e d e costearse co n el sala­ rio q u e u n tra b a ja d o r g an a en d o s o tres

tá n realm en te cortas de d inero o m u y frustradas sexualm ente. Los m ás pobres de R o m a tam p o co hacen ascos a ganar u n dinerito, y las prostitutas a tiem ­ p o parcial están m e n o s expuestas a la san­ ción pública adem ás de n o te n e r que pagar

h oras. D ebes a n d a r co n cu id ad o , p o rq u e

el im p u esto que pag an las profesionales.

u n sta b u lu m p u e d e ser u n a p o sa d a n o r ­

P ero n o te confíes co n grafitis del tip o «C laudia, la chica del m o lin o , h ace exce­

m al o u n b u rd e l, p o r lo q u e d ebes c o m ­ p ro b a r esto an tes de reserv ar h abitación. Los b u rd eles so n m ás c o m u n e s e n d e ­ te rm in a d a s zo n a s d e la c iu d a d , n o p o r ­ q u e ex ista n reg u la c io n e s oficiales, sin o

len tes m a m a d a s p o r u n p re c io ra z o n a ­ ble». Es p o sib le q u e el grafiti sea o b ra de u n a n tig u o n o v io d e s p e c h a d o y q u e a

p o rq u e es d o n d e están los clientes. El S u­

C lau d ia n o le h aga gracia q u e la b u sq u es co n ganas de gu erra.

b u r a es u n o d e estos « b a rrio s ro jo s» , y

H ay varias e n fe rm e d a d e s sexuales que

m u c h a s d e las casas a lo larg o de la Via d eb es vigilar. El riesg o de a d q u ir ir h e r ­ P atric iu s, cerca del C irco pes, clam idia y otras infec­ Si un joven tuviera, tal vez, M á x im o , ta m b ié n e stán ciones genitales a u m e n ta relaciones con ella, ¿qué te a d o rn a d a s co n el g rafiti según b a ja n los p recio s. hic b e n e fu tu i; u n d e sc a r­ parecería a ti, L. Herenio, que era (Los estab lecim ien to s de n a d o c o m e n ta rio acerca

un adúltero o un amante?

clase alta e m p le a n u n a

de la calid ad d e los se rv i­ cios q u e p u e d e n d is f r u ­

C IC ERÓ N , PRO CAELIO, 4 9

cad en a de ag u ad o res h a s­ ta las fuentes p a ra q u e las

tarse en el in terio r.

m u ch ach as p u e d a n lavarse e n tre servicio

La m ay o ría d e los b u rd eles ab ren a p ro ­ x im a d a m e n te a las 2:30 d e la tard e (p o r

y servicio. Los m ejores burdeles tien en in ­

eso las p ro stitu ta s so n co n o cid as com o

cluso agua c o rrie n te de los a cu ed u c to s.) E n tre las clases altas está m al visto acu d ir

«chicas de la n o v en a h o ra» ). La m ad am e

a los b urdeles, p ero n o p o rq u e sea in m o ­

es d en o m in ad a lena, y suele co b rar a la e n ­ tra d a d a n d o a los clientes u n as fichas en las que se rep resen tan de fo rm a gráfica los

p o p u lach o . D e hecho, m u c h o s senadores y cargos p ú b lico s g an an u n b u e n d in ero

servicios ad q u irid o s. Las belle d u jo u r es­ p e ra n en sus cubículos, tras u n a co rtin a,

establecim ientos. P or su p u e sto , la llegada

XCIV

ral, sino p o rq u e es u n a práctica p ro p ia del

co m o p ro p ietario s o socios dé este tip o de

[94]

PASATIEMPOS

de g ru p o s de jóvenes al fin al d e u n a n o ­

Pues, ¿cuándo dejó de hacerse esto como cosa

che de fran cach ela es u n aco n tecim ien to

corriente? ¿Cuándo fue condenado?

h a b itu a l en el bu rd el.

C IC ERÓ N , PRO CAELIO, 4 8

Pero si hay alguien que cree que aun los am o­ res con las prostitutas le están prohibidos a la

R om a y en cu alq u ier p a rte la p ro stitu c ió n

juventud, realmente su proceder es m uy seve­ ro (no lo puedo negar), pero que sepa que se

y la d e lin c u e n c ia su e le n ir de la m a n o . A quellos q u e s u c u m b a n a las ten tacio n es

aparta, no sólo de ¡a libertad propia de nues­

e n o fe rta d e b e n re c o rd a r q u e f u e ro n los

tra generación sino también del uso y de las

ro m a n o s lo s q u e a c u ñ a ro n la expresión: «¡C o m p rad o r, ve con cuidado!».

concesiones hechas por nuestros antepasados.

A p esar d e lo q u e d ig a C ice ró n , en

RES RO M AE Se dice que la emperatriz ninfómana Mesalina acudía con frecuencia a los burdeles, siendo capaz de cepillarse más hombres por noche que la prostituta más curtida. Las esclavas que sean declaradas culpables de haber cometido algún delito pueden ser vendidas a un burdel como castigo. Las prostitutas, incluso una vez retiradas, tienen prohibido el acceso a determinadas profesiones. Si no es posible obtener un buen rescate por ellas, las mujeres capturadas por los piratas suelen ser vendidas a los burdeles.

XC V · [ 9 5 ]

RELIGION Templos a visitar > £l ^Panteón festivales religiosos

, o b v ia m e n t e , e s la c iu d a d

te n d rá n d el la d o de la c o m u n id a d y la

de los dioses, p o rq u e ¿cóm o p o d ría

p ro te g e rá n . Los p rin c ip a le s dioses, en

h ab erse co n v ertid o en la ciu d a d m ás p o ­

R o m a y en c u a lq u ie r p a rte , m a n ifie sta n

d e ro sa d el m u n d o sin el ap o y o divino?

su descontento m ed ian te prodigios (acon­

R

o m a

R om a está atestad a de dioses, n o sólo p o r­

tecim ientos inusuales, co m o com etas, re ­

q u e la relig ió n ro m a n a los tien e a cen te­ nares, sin o ta m b ié n p o rq u e cada n ació n ,

lám pagos, inundaciones, plagas y te rre m o ­

in c lu id o s los ju d ío s, lo s árab es, lo s g e r­

ciu d ad com pletam ente. P recisam ente para p ro v o c a r esto ú ltim o c u a n d o les in te re ­

m a n o s y lo s h isp a n o s, im p o rta dioses

to s), p ero es p e o r a ú n si a b a n d o n a n u n a

p ro p io s. C a d a calle tie n e su sa n tu a rio y se, los ro m a n o s tie n e n u n ritu a l llam ad o los te m p lo s so n ta n u b i­ evocatio. D u ra n te u n ase­ Pero ¿cómo podrían recordarse en d io , los sacerd o tes ro m a ­ cuo s co m o las tab ern as. P ara e n c o n tr a r el s a n ­

un solo pasaje de este libro todos

n o s ev o carán a los dioses

tu a rio m ás cercan o b u sc a en la casa en la q u e te alo ­

los nombres de dioses y diosas? SAN A G U S T ÍN , LA C I U D A D

d el en em ig o , in v itá n d o ­ los a a b a n d o n a r la ciu d ad

jas. El lararia será u n a p e ­ q u e ñ a capilla d ed icad a a

DE DI OS , 4 .8

y a m u d arse a R om a, d o n ­ de u n o se lo pasa m u ch o

los dioses fam iliares, d o n d e es trad icio n al q u e m a r la co m id a q u e se cae al suelo. O tro s esp íritu s fam iliares serán los Pe­ nates, q u e resid en e n el ho g ar, el cen tro trad icio n al de la casa ro m an a. El cabeza de fam ilia, paterfam ilias, ejercerá las fu n cio ­ nes sacerdotales d e cara a estos espíritus, a u n q u e u n o de los rito s n ecesarios p a ra la c o n su m ació n de u n m a trim o n io consiste en u n a o fre n d a realizad a p o r u n a recién casada a los dioses de su n u ev a fam ilia. La relig ió n ro m a n a se b asa en la b ú s ­ qu ed a d e la p a x deorum . Si los dioses son aten d id o s co m o c o rre sp o n d e, co n los ri­ tuales y sacrificios prescritos, éstos se m a n ­

m ejo r. Parece q u e fu n c io n a , a u n q u e s u ­ p o n e q u e el n ú m e ro de dioses residentes en R o m a n o deje de crecer. S iem pre q u e reciban lo q u e les co rre s­ p o n d e , a los dioses ro m a n o s n o les p r e o ­ c u p a si sus fieles creen o n o en ellos. Es decir, q u e m ie n tra s c u m p la co n sus o b li­ gaciones religiosas ciu d ad an as, u n ro m a ­ n o es libre de creer en los dioses qu e q u ie­ ra. Los dioses d e R o m a e stán p a ra ser o b edecidos y respetados, n o am ad o s, y les trae sin cuidado si los ro m an o s d an o fre n ­ das a o tro s, de m o d o sim ilar a u n re c a u ­ d a d o r de im p u e sto s que, u n a vez c o b ra ­ do lo suyo, le im p o rta u n p e p in o lo q u e

XCVI ’ [96]

RELIGIÓN

hag as co n el resto d e tu d in e ro . La re la ­ ció n c o n los dioses es d e servicio y resp e­

ligión y E stado. El e m p e ra d o r es el p r in ­ cipal sacerdote, el P ontifex M a x im u s, y el

to m u tu o . A m a r a u n d io s d e fo rm a espe­

m a g istra d o q u e h o y está p re sid ie n d o u n

cial es c o n sid e ra d o superstitio, y se cree

tr ib u n a l te n d r á q u e au se n ta rse m a ñ a n a

q u e los q u e su fre n esta c o n d ic ió n están

p o rq u e tie n e q u e sacrificar u n to r o p ara

m al d e la azotea.

Jú p iter. Es casi seg u ro q u e los v isita n te s

D a d o q u e los dioses ro m a n o s so n d io ­

asistirá n a a lg u n o de estos sacrificios. El

ses cívicos, n o existe se p ara ció n e n tre re ­

a n im a l a sacrificar es c o n d u cid o , a d o rn a -

RES RO M AE Los sacrificios dedicados a los dioses del inframundo se queman completamente -es decir, incluida la carne- en un holocausto (palabra de origen griego que significa «completamente quemado»). Si un sacerdote o magistrado ve un relámpago u otro indicio de la cólera de los dioses, la ciudad puede llegar a paralizarse completamente, y los negocios que se estén llevando a cabo en ese momento serán aplazados o anulados. Es frecuente que los emperadores romanos sean divinizados a su muerte por decreto del Senado. Mientras agonizaba, el emperador Vespasiano le dijo a sus hijos: «Creo que me estoy divinizando». La idea de que los romanos juran a los dioses mientras se agarran los genitales viene del latín testis, ‘testigo’. De hecho, ‘testes’ probablemente derive del término médico griego parastates.

XCVII

’ [97]

RELIGION

Con todo, a César le fu e

gloria de la ciu d ad . Se dice q u e c u a n d o se

anunciado su próxim o asesinato por prodigios manifiestos ...

in ic ia ro n las excavaciones p a r a sus ci­ m ie n to s se d e sc u b rió u n a cabeza h u m a ­

[pero] entró en la Curia

S U ETO N IO , CÉSAR, 8 l

n a q u e se in te rp re tó com o in d icio de q u e R o m a sería la cabeza del m u n d o . E n la actu a lid a d estos c im ie n to s están

d o con flores y g u irn ald as, al altar (los al­

ro d e a d o s de tú n eles en los q u e se a m o n ­ to n a n las o frendas, las estatu as y los teso ­

despreciando el prodigio.

tares ro m a n o s se e n c u e n tr a n e n el ex te­ r io r d e lo s te m p lo s), d o n d e el sa cerd o te h a rá la ded icació n esp o lv o rean d o u n tip o especial d e h a r in a (m ola) so b re el lo m o del an im al. U n a vez q u e la v íctim a haya

ros. Las estatu as o c u p a ro n e n su d ía el te ­ ja d o del edificio p ero , al tra ta rs e de u n o de los m ás altos de R om a, la e s tru c tu ra es a m e n u d o víctim a de los rayos de Júpiter. Las esta tu a s d a ñ a d a s so n p ia d o s a m e n te

sid o sacrificada, es p o sib le q u e u n sa cer­ d o te lla m a d o ha ru sp ex ex a m in e sus e n ­ trañ as. Los ó rg an o s b ie n fo rm a d o s in d i­ c a n q u e to d o v a b ie n , p e ro si existen d efo rm id ad es o el an im al h a o p u e sto re­ sistencia se co n sid era q u e los cielos n o es­ tá n satisfechos.

7

Las e n tra ñ a s d e los an im ales sacrifica­ d o s se q u e m a n en o fren d a, m ien tra s que

μ λ

los p a rtic ip a n te s h u m a n o s d el ritu a l se zam p an la carne. P arte de ésta es vendida

\ A RES RO M AE

y m erece la p e n a co m p rar u n filete. Es algo

Iuppiter O ptimus M axim us suele abreviarse como JOM, tres letras con las que se inician numerosas inscripciones votivas.

m ás cara q u e en el m ercad o , p ero ¿acaso tiene precio c o m p a rtir m esa y m a n te l con u n dios co m o el m ism ísim o Júpiter?

■...

T E M P L O S A V IS IT A R

E

L T E M PL O D E JÚ P IT E R C A P IT O L IN O .

Tu p rim e ra p a ra d a d eb e ser el te m ­ p lo d e Jú p iter C a p ito lin o , «el M e jo r y el M ás G ran d e», q u e o cu p a el c e n tro de la relig ió n estatal. S itu ad o so b re la C a p ito ­ lin a, co m o su n o m b re in d ica, es u n o de los tem p lo s m ás a n tig u o s d e R o m a, ya

§

q u e fue s u p u e sta m e n te c o n s tru id o p o r R ó m u lo p o co d esp u és d e la fu n d a c ió n de la ciu d ad , h ace casi m il añ o s. P ara los ro ­ m an o s este tem p lo sim boliza el p o d e r y la

X C VIII ’ [98]

Las cuatro columnas de bronce del templo de Júpiter están hechas con los espolones de los barcos que Augusto arrebató a Marco Antonio y Cleopatra en el 3 1 a.C.

C :

RELIGIÓN

re tira d a s a este alm acén s u b te rrá n e o . El te m p lo actu al es o b ra del e m p e ra d o r D o-

está representado p o r u n a en o rm e estatua

m ician o , que lo restau ró dos añ o s después

sedente, al p arecer hech a de oro y m arfil. Es aq u í d o n d e los cónsules o frecen los

d el in cen d io d el 80 d.C . Este in c e n d io se

p rim e ro s sacrificios de su m a n d a to y d o n ­

p r o d u jo d esp u és d e la re sta u ra c ió n del te m p lo an terio r, q u e ya h a b ía a rd id o d u ­

d e te rm in a n las p ro cesio n es triu n fa le s, adem ás de d o n d e se alm acen an los d o c u ­

ra n te las g u e rra s civiles d el 69 d.C . Este

m e n to s de la política ex terio r ro m a n a .

edificio era a su vez el resu ltad o de la res­ ta u ra c ió n o rd e n a d a p o r A ug u sto e n el 26 a.C., en la q u e se re p a ra ro n los d añ o s p r o ­

L

v ocad o s p o r u n relám p ag o . La e s tru c tu ra

m o n ia s d e ja n d o atrás la p risió n M a m e r­

so b re la q u e cayó d ic h o re lá m p a g o era, p o r o tro lado, resu ltad o d e la re c o n stru c ­

tin a , llegarem os al F oro. Ya verem os éste e n m ay o r d etalle m ás ad elan te. D e m o ­

ció n del edificio d estru id o p o r el fuego en

m e n to c o n c é n tra te e n las c o lu m n a s de g ran ito del te m p lo de S atu rn o , qu e se alza

el 83 a. C . .. Así q u e m e jo r q u e te des p r i­ sa en v isitarlo , an tes d e q u e o c u r ra o tro desastre. El tem p lo es a b ru m ad o r. Las colum nas, qu e tien en casi 3 m d e a n c h u ra en.la base, están talladas de u n m á r­

OS T E M PL O S DE L FO R O . AL D E JA R

la C a p ito lin a y b a ja r las escaleras G e­

en la esquina sudoeste. Ju n to con lo s te m ­ p lo s a Vesta y a Júpiter, éste es u n o d e los edificios religiosos m ás antiguos de Rom a. Fue dedicado en el 498 a.C ., aunque la ver­ sión actual es p ro d u c to de

m o l b lan co cuyo u so en Júpiter . . . t e traigo estas armas de o tro s edificios está p ro h i­ un rey, y en este recinto que acabo bido . Las p u e rta s están de delimitar en m i mente te chap ad as en o ro y las te ­ consagro un templo.

la restau ració n del 42 a.C. C u a n d o el te m p lo fue

jas, recu b ierta s d e m etal b rillan te. El te m p lo tien e

y, adem ás de ser el esposo de O ps (F o rtu n a ), S a tu r­

p la n ta rectan g u lar y está

R Ó M U L O F U N D A EL T E M P L O DE J Ú P I T E R , C A . 750 A . C . , EN L I V I O , H I S T O R I A D E R O M A , 1.10

o rie n ta d o al su r (co n u n p e q u e ñ o á n g u lo hacia el este). E n su in ­ te rio r se a b re n tres cellae, lo s a p o sen to s

fu n d a d o , R om a a ú n era u n a c o m u n id a d ag ríco la

n o es u n d io s de la a g ri­ cu ltu ra . Es ta m b ié n aquí

d o n d e se alm a c e n a n las D oce T ablas en

p riv a d o s d e los dio ses, p o rq u e J ú p ite r

las q u e c o n s ta n las leyes fu n d a m e n ta le s q u e su ste n ta n el d erecho ro m an o .

c o m p a rte casa con Ju n o y con M inerva. (T am bién debes bu scar u n a p eq u eñ a capi­

S atu rn o está rep re sen tad o p o r u n a es­ ta tu a de m a rfil cuyos p ies están a ta d o s

lla a T erm in u s, el dio s d e los finales, que

co n cu erdas de lana. El dios sólo es lib e­

fue ju n to co n la ad o lescen te Iu ventias el

ra d o d u ra n te su festival, la S atu rn alia , el

único dios que se negó a salir de la colina

17 de diciem bre.

cu an d o el tem p lo a Jú p iter fue co n stru id o p o r prim era vez.) La estatua original de Jú­

E nfrente d el tem plo de S atu rn o se e n ­ cu en tra el edificio del Senado, o C uria, que

p iter era de terrac o ta y la cara se p in tab a de rojo d u ra n te los festivales (p o r eso los

es en sí m ism o u n tem p lo , pu esto q u e el

em p erad o res llevan la cara roja cu an d o ce­

S enado sólo p u ed e re u n irs e en su e lo sa­ grado. D e n tro se halla la estatua a la Vic­

lebran u n triunfo). En la actualidad, Júpiter

to ria Alada, cap tu rad a p o r los ro m a n o s a

X C IX

[

99]

RELIGIÓN

P irro en el 272 a.C. La leyenda dice q u e si el edificio fuera d espojado d e esta estatua,

palitos. Las Vestales sirven d u ra n te tre in ta años y después so n liberadas de sus votos,

R om a sucum biría. Puesto q u e los rom anos ya m ira n a los cristian o s co n sospecha,

p u d ie n d o incluso casarse. Se cree q u e los

quizá sea arriesgado m e n cio n ar que e n el

d o s de fo rm a drástica y, p u esto q u e los ateos y los suicidas so n m alos esposos, las

siglo V d.C. los em p erad o res cristianos re ­ tira rá n la esta tu a y R om a, p o r su p u e sto , caerá ju sto después. Ju n to a este te m p lo se e n c u e n tra el sa n tu a rio de

celosos dioses aco rtan la vida de sus m a ri­

Vestales suelen seguir solteras y v iviendo en su santuario. C erca de este sa n tu ario

Te acepto ... como sacerdotisa de

se alza el tem p lo de A n to ­

Vesta, diosa del hogar, h e r­

Vesta, que celebrará los rituales

n in o y Faustina, u n edifi­

m a n a d e Ju n o y Ceres (la

como están prescritos para servir

diosa de las cosechas que

al pueblo de Roma.

cio de m á rm o l con stru id o sobre u n elevado p lin to al

d a n o m b re a los cereales). H a sid o re c o n stru id o re­

P A L A B R A S E M P L E A D A S P O R EL

qu e se accede p o r u n a es­

cientem ente, en el 191 d.C.,

I N V E S T I R A LA S N U E V A S

calin ata de ladrillo. Este tem p lo , d ed icad o al e m ­

y tiene u n p ó rtic o cerrado

V ÍRGENES VESTALES

p e ra d o r A n to n in o y a su

P O N T I F E X M A X I M U S PARA

co n fu en tes y estan q u es en el centro. E n el in terio r, Vesta está re ­ p re se n ta d a p o r el fuego sag rad o. B uena

esposa F austina, m erece ser m e n c io n a d o p o r su e n o rm e dureza. H asta el siglo X V I el Foro R o m an o se m a n ­

p a rte del sa n tu a rio está reserv ad o a las V írgenes Vestales. Éstas p re p a ra n la mola

te n d rá in tacto a u n q u e d esm ejo rad o . Sin

(h a rin a ) em p le a d a p a ra los sacrificios y cu id a n del fuego sagrado.

u n a e n o rm e fiebre de v an d alism o re n a ­

Si éste se apaga, R om a estará en u n lío, pero las Vestales lo estarán a ú n m ás, p u es­ to q u e esto in d ica que u n a de ellas ha sido im p u ra. U na vez que se haya identificado a la culpable, y azo tad o a su am a n te h asta la

em bargo, d u ra n te esa época se p ro d u c irá centista y la m ayoría de los edificios serán dem olidos p o r los b árb aro s cristianos, que u sa rán las p iedras p a ra c o n stru ir sus igle­ sias, especialm ente en el nuev o V aticano. Las colum nas de este tem plo, sin em bargo,

m u erte, el fuego volverá a ser en cendido a

lo resistirán todo, a u n q u e sus rem ates aú n conserven las huellas de los cables con los

la an tig ü a usanza, es decir, fro ta n d o dos

que los op erario s tira ro n de ellas en su in ­ ten to p o r derribarlas. O tro te m p lo c o n s tru id o p o r o rd e n de A n to n in o es el de V enus y R om a, erig id o en el te rre n o de la Velia en tre el C oliseo y el F oro. Fue in ic ia d o p o r A d ria n o , q u e d isc u tió co n su a rq u ite c to A p o lo d o ro a causa de su c o n s tru c c ió n . A p o lo d o ro se q u e ja b a de q u e la celia era d e m a s ia d o p e q u e ñ a p ara su esta tu a y A d rian o , que Vista parcial del santuario de Vesta.

C

’

[100]

RELIGIÓN

h a b ía d ise ñ ad o esa p a rte , se o fen d ió ta n ­

sim ilar al sa n tu a rio de Vesta que m u c h a s

to q u e m a n d ó ejecu tar al a rq u itecto . Las

veces so n c o n fu n d id o s) y el de P o rtu n u s . E n sin to n ía co n la típ ica c o m p e titiv id a d

cellae están ro d e a d a s p o r u n p ó rtic o . La c á m a ra q u e alo ja a la d io sa R o m a se

m ascu lin a de este dios, el a lta r en el ex te ­

o rie n ta hacia el Foro, m ie n tra s q u e Venus

r io r del tem p lo fue d u ra n te m u ch o s añ o s

m ira h acia el C oliseo. H a b la n d o del C o ­

el m ás g ran d e d e R om a, h a s ta que A u g u s­ to m a n d ó c o n s tru ir el A ra Pacis (véase El

liseo , a n te s de q u e p u d ie r a in ic ia rse la c o n s tru c c ió n d e éste, fu e n ecesario d e s­ p la z a r la e s ta tu a q u e d a n o m b r e a esta

C am po de M arte, p. 133). E ste ráp id o viaje se h a saltad o al m e n o s

z o n a d e la c iu d a d , p a r a lo q u e h u b o de u tiliz a r 26 elefantes.

m ed ia docena de tem plos interesantes, in ­

F in alm en te, d eten te en el F o ru m B oa­

y P ó lu x , al su d o e ste del F oro. El te m p lo de D ian a, p o r su lado, se e n c u e n tra so b re

riu m a ad m ira r el tem p lo d e H ércules (tan

clu y en d o el d e los hijos de Júpiter, C a sto r

Las Vírgenes Vestales son elegidas cuando tienen entre seis y diez años. En Roma, los sacerdotes han de ser elegidos como ocurre con cualquier otro cargo público (aunque a veces el emperador anuncia quién ha ganado las elecciones por adelantado). En el pasado la riqueza de Roma tenía un origen fundamentalmente agrícola, por lo que el templo de Saturno también hace las veces de tesoro: el

Aerarium Populi Romani.

1

El templo de Cástor y Pólux es la tribuna predilecta de los oradores, que arengan a las masas desde sus escalinatas.

CI - [ιοί]

RELIGIÓN

el A ventino; fin alm e n te y e n la direcció n o p u esta, en el b o rd e del C a m p o de M a r­

có m o cada u n o de estos niveles se estre­

te, se alza u n a de las m ay o res m aravillas

y am p litu d . El suelo de m á rm o l, las c o lu m n a s q u e

arq u itectó n icas d e R om a: el P an teó n .

cha p a ra d ar m ayor sensación de ta m a ñ o

so stien en los arcos y la a b u n d a n c ia de luz y co lo r co n v ierten este te m p lo e n u n o b ­

EL PA N T EÓ N

jeto de a d m ira c ió n etern a, e n u n tour de

E

l

pa n t e ó n

se

e n c u e n t r a

al

o tro lad o del río con resp ecto a la im ­ p re sio n a n te tu m b a de A d ria n o y cerca

force a rq u ite c tó n ic o y artístic o q u e p e r ­ d u ra rá m ilenios.

del, algo m e n o r p e ro a ú n esp ectacu lar, m au so le o c o n stru id o p o r A ug u sto p a ra sí m ism o y p a ra su fam ilia. P u ed e ser visto desde m u y lejos gracias a su e n o rm e c ú ­ pula, cuyo peso exige m u ro s d e casi 6 m

F E S T IV A L E S R E L I G I O S O S

L

de g ro so r co m o so p o rte. A p esar de su ta ­ m a ñ o , la cú p u la tien e u n a s p ro p o rc io n e s ta n exactas q u e u n a esfera p erfecta co lo ­ cada b ajo ella en cajaría al m ilím e tro , p o r ­ qu e la d istan cia en tre el suelo y la cim a de la cú p u la es ex actam en te igual al d iá m e ­ tro d e la m ism a. E sto su p o n e u n v o lu m en de m ás d e 50.000 m 3. El te m p lo es p ro d u c to d e la re c o n s­ tru c c ió n d e A d rian o en el siglo II d.C . El edificio está d ed icad o a to d o s los dioses o lím p ico s (en griego, p a n = to d o ; theon= dioses). U n o s n ich o s en las p ared es a lo ­ ja n las estatu as de dichas d iv in idades. Se accede a través d e u n a s p u e rta s de b ro n c e ab iertas e n u n a fach ad a de estilo griego so sten id a co n co lu m n as de g ra n i­ to. É stas tie n e n m ás de 11 m de a ltu ra y pesan m ás de 60 t. El in te rio r se ilu m in a p o r u n haz d e luz p ro ced en te de u n a a m ­ plia claraboya sita en la cú sp id e de la c ú ­ pula, lo q u e causa u n efecto m u y d istin to al lú g u b re aspecto que p o r lo general p re ­ se n ta n las cellae en los d em ás tem p lo s. N ó tese có m o los niveles co n cén trico s del a rte so n a d o q u e so stien e la c ú p u la h a n sid o ah u eca d o s p a ra re d u c ir su peso, y

e n - [102]

A M A Y O R ÍA D E C A S A S Y H O S T E R Í A S

e n R om a te n d rá n u n calen d ario ju n ­

RELIGIÓN

N o o b sta n te , o tra s celeb racio n es sí q u e tie n e n u n in te n so seg u im ien to p ú b lic o , y

M. AGRIPPA L.F.COS. TERTIUM FECIT [MARCUS AGRIPPA, HIJO DE LUCIO, TRES VECES CONSUL, LO ERIGIÓ]

n o es sólo q u e lo s fo ra ste ro s no d e b a n perdérselas sin o qu e ad e m á s m u c h o s de ellos a c u d e n a la c iu d a d e x p re sa m e n te p a ra asistir a las m ism as.

INSCRIPCIÓN QUE LUCIA SOBRE EL PANTEÓN ORIGINAL, CONSERVADA POR ADRIANO PARA LA POSTERIDAD

E n e ro . El 1 d e en ero es u n día lab o rab le cu a lq u ie ra , p o r q u e a n tig u a m e n te el a ñ o co m en zab a e n m a rz o y lo s ro m a n o s n o

to a la p u e rta , y es reco m en d ab le c o n su l­

cam b ian m ás cosas que las estrictam en te

ta rlo an tes d e p lan ific ar q u é h arás la se ­

necesarias. P ero en este d ía los n u e v o s cónsules desfilan con sus séquitos h a s ta el

m a n a q u e v ien e. U n as m arcas n e g ra s y blancas in d ic a rá n días a fo rtu n a d o s y d e ­

C apitolio a lo largo de la V ia Sacra p a ra sa­

sa fo rtu n a d o s en el h o ró sc o p o p e rso n a l del d u e ñ o de la casa. Los días se ñ alad o s

crificar d o s to ro s b la n c o s a Júpiter, p i ­

co n u n a F (fastus) o co n u n a C (com itia­

d ie n d o p o r la se g u rid a d de R om a. D e s­ pués, se sie n ta n sobre sus sillas de m arfil

lis) in d ic a n días lab o rab les y d ías e n los

p ara su presen tació n pública. El festival de

qu e p u e d e n m an te n e rse re u n io n e s p ú b li­

la C om pitalia, q u e d u ra tres días y q u e está

cas. N significa nefastus, e im p lica q u e d e ­ te rm in a d o s asu n to s p ú b lico s h a n d e d e ­

d e stin a d o a p acificar a lo s esp íritu s in ­ quietos, ta m b ié n se celebra a p rin cip io s de

ja rse p a ra o tro día. E N so n días q u e se p a r te n p o r la m ita d , y e n ellos sólo p o ­

enero. Éste incluye obras de teatro, d an zas

d rá n co n d u cirse asu n to s p ú b lico s p o r la

y espectáculos deportivos. Los esclavos re­ ciben u n o s d ías libres e n lo s que los r o ­

tarde. N P señala u n día de fiesta y to d o es­

m a n o s h an de apañárselas solos.

tará cerrad o . A lgunas d e estas fiestas NP, co m o la S atu rn alia, se celeb ran e n fechas fijas, m ie n tra s q u e o tra s se rá n m óviles,

F e b re ro . Es el m es de la p u rificació n . D u ­

co m o o c u rre co n la S em an a S an ta en

c u e rd a a los a n te p a s a d o s d ifu n to s. Los

n u e stro s días. A dem ás de los días d e la sem an a (a m e ­ n u d o señalados de la A a la H ) y de los de

te m p lo s se c ie rra n y n o h a y bo d as. P e­ q u e ñ o s g ru p o s se re ú n e n e n los c e m e n te ­ rio s co n v in o y leche p a ra c o m p a rtir su

m e rc a d o , el c a le n d a rio m a rc a rá las tres

c o m id a co n los m u e rto s. El festival c u l­

princip ales divisiones de u n mes: el inicio (las C alendas, d ed icad as a Ju n o ), las N o ­

m in a con re u n io n e s fam iliares y u n a c o ­

n as (a p ro x im a d a m e n te el sé p tim o día) y

percalia, u n rito tan a n tig u o que ya n a d ie en tie n d e su co m etid o . D o s gru p o s d e jó ­

ra n te la se m a n a de la P aren talia se r e ­

m ilo n a. La P aren talia co in cid e con la L u­

los Id u s (el d ía d ecim o tercero o d e c im o ­ q u in to , d ed icad o a Jú p iter). El añ o ro m a n o está atestad o d e festivi­

venes a ristó cratas se re ú n e n en las cuevas del P alatin o p a r a sacrificar varias cab ras

dades, m u ch as d ed icad as a dioses o lv id a­

y u n p erro . D esp u és, d e s n u d o s ex cep to

dos y q u e so n oficiadas p o r so litarios sa ­ cerd o tes en te m p lo s casi a b a n d o n a d o s .

p o r las pieles de las cabras, corren desde la

C I11

colina h asta el Foro, a z o ta n d o a to d o s los

·

[103]

RELIGION

q u e se p o n e n a su alcance co n p eq u eñ as tira s de p iel de cabra. E n tre estos ú ltim o s h a b rá m u ch as m u jeres jóvenes, ya q u e se s u p o n e q u e el co n tacto de estos p eq u eñ o s látigos aseg u ra la fertilid ad .

feo de so le m n id ad o u n co m p leto in c o m ­ p eten te co n el sexo opuesto. M ayo. La p reo cu p ació n causada p o r la co­ secha llevará a los hab itan tes de las granjas y los pueblos agrícolas a celebrar «lustra-

M a rz o . Los ritu a le s c eleb rad o s e n este

ciones», qu e so n procesiones alred ed o r del

m es están ded icad o s al dio s M arte, q u e da

p u e b lo y los cam p o s y rito s e n h o n o r de Ceres. M ayo es el m es elegido p a ra elaborar

n o m b re al m es en tero . U n a tro p a de m u ­ ch ach o s ex tra ñ a m e n te vestidos, llam ad o s

censos si las autoridades así lo d eterm inan.

salii, da v u eltas p o r la c iu d ad cargada con e x tra ñ o s escu d o s y c a n ta n d o u n h im n o

Ju n io . La Vestalia se celebra el 9 de ju n io ,

re d a c ta d o en u n latín ta n arcaico q u e n i

día e n q u e las zo n as p ro h ib id a s del s a n ­

lo s p ro p io s ro m a n o s so n capaces de e n ­

tu a rio de Vesta se a b re n a las m u jeres ca­

ten d erlo . N o cabe d u d a d e q u e este ritu a l es m á s a n tig u o q u e la p ro p ia R om a; los

sadas q u e deseen p re s e n ta r o fre n d a s. El

p a rtic ip a n te s v a n vestidos co n el tip o de

qu e las Vestales h ay an p u rific a d o el sa n ­ tu a rio el día 15, lo q u e n o im p id e q u e en

m es m a n te n d rá su carácter n efasto hasta

a r m a d u ra d e b ro n c e q u e los g u e rre ro s v estían hace m il años. C o m o reco m p en sa

los Id u s se celebre u n a g ra n fiesta e n él

p o r sus cán tico s, los jó v en es d isfru ta rá n

tem p lo de M in e rv a e n la qu e co rre el v in o

cad a n o ch e de u n a co m id a ta n espléndida

e n a b u n d an cia. El día 24 to d o el m u n d o

q u e la frase «d ig n a de los salii» se utiliza en n u estro s días p a ra referirse a u n a c o ­ m id a esp ecialm en te ap etito sa.

hace o fren d a s a F o rtu n a , in c lu y e n d o los p risio n e ro s y los esclavos. La p o b la c ió n

A b ril. El m es en el qu e las p lan tas florecen

tic a n o s p a ra p r o b a r la n u e v a cosecha.

se dirige en to n ces a asistir e n m asa a las cerem o n ias celeb rad as en los cam p o s v a ­

(del latín aperio, ‘ap ertu ra’). El 4 de abril se

C o m o n o s recu erd a O vidio, este día está

celeb ran b an q u etes en h o n o r de la M agna M ater (La D iosa M adre, u n culto asiático).

p e rm itid o llegar a casa co m o u n a cuba.

D espués se celebra la Parilia, en la que u n a m ezcla especial, p re p arad a p o r las V írge­

Ju lio . Los Juegos A p o lo n io s, c eleb rad o s

gueras p o r to d a la ciu d ad y los celeb ran ­

en tre el 6 y el 13, incluyen a c o n te c im ie n ­ tos m usicales, teatrales y d ep o rtiv o s. P or lo dem ás, es u n m es tra n q u ilo .

tes, tras ro ciarse ag u a co n u n a ra m a de laurel, saltan so b re las llam as. F inalm ente los asistentes se sien tan ju n to s a celebrar

A g o sto . M u c h o s h o m b re s d e n eg o cio s hacen sacrificios a H ércules a p rim e ro s de

u n b an q u ete. La F loraría, u n a sem ana de ju eg o s p ara celeb rar el flo recim iento y la

d e p e n d e rá de su p o d e r adquisitivo, y a los

nes Vestales, es q u em ad a e n p eq u eñ as h o ­

fertilidad, se celebra en tre el 28 de ab ril y

m es. El n ú m e ro de an im ales sacrificados

el 3 de m ayo. Las in h ib ic io n e s sexuales

h o m b re s de neg o cio s n o suele g u sta rles qu e nadie los to m e p o r po b reto n es. P u es­

q u e d a n ta n aparcadas q u e si te q uedas sin

to q u e los sacrificios a H ércules h a n de ser

m o jar d u ra n te este festival es p o rq u e eres

co n su m id o s in situ, d e n tro del recin to del

c i v ■ [104]

VII Baños romanos. En este caso, las Therm ae A ntoninianae, m ejor conocidas com o term as cie Caracalla, q u e actu alm en te se encuentran en su fa s e de diseño. Los trabajos com en zaro en el 212 d.C.

mm

V III Los baños rara vez se encuentran tan vacíos, a no ser q u e se vaya muy tem prano o cu an do todo el m u n do esté en las carreras. En realidad suelen estar hasta la ban dera, llenas de usuarios que chillan, salpican, levantan pesas y com pran com id a rápida.

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t íf h ü r j*

IX (Páginas siguientes) Celia de un templo. En la religión rom ana la celia es la casa del dios. Sus fieles presentan sacrificios en el altar, que se encuentra en el exterior. Los rom anos son conscientes de q u e las estatuas m onum entales situadas en el interior d e las cellae no son en sí los dioses, sino sím bolos d e p oderosas entidades abstractas.

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X Vista del interior d el Panteón. El Panteón es uno de los edificios religiosos m ás espectaculares ja m á s construidos y un digno hogar p a r a los dioses olím picos en él representados.

XI (Páginas siguientes) Vista del Panteón; distorsionada p a r a perm itir ap reciar el enorm e volum en abrazado p o r la cúpula. N ótense los pan eles con los q u e se delin ea el in terior d e la cúpula, y cóm o están parcialm en te ah u ecad os p a r a aligerar su peso.

RELIGIÓN

te m p lo , n o resu lta p o r ta n to d ifícil c o ­

las V írgenes Vestales en u n o de sus festi­

m e rse u n filete g ratis. El d ía 13 d el m es

vales sagrados.

está reserv ad o al c u lto d e D ia n a , e n el A ventino, y es o tro d ía lib re p a ra lo s es­ clavos. P o r alg un a ra z ó n , las m u jeres tie ­ n e n p ro h ib id o lavarse el p elo e n este día. El d ía 21 se celebra u n festival en h o n o r

N o v iem b re. D u ra n te este m es se celebran los juegos del pueblo, qu e incluyen u n a fa­ m o sa p ro cesió n en tre el C a p ito lin o y el Circo, pasando p o r el Foro. Los Idus de n o ­

del ven erab le dio s C o n su s. Es in teresan te

viem bre son u n a fecha señalada p o r la ce­

re co rd ar q u e en el p asad o el festival te r ­

leb ració n de en o rm es ban q u etes a los q u e asiste la flor y n a ta de la sociedad, y so n p o ­

m in a b a co n la celeb ració n d e carreras de ca rro s a lre d e d o r d el te m p lo . H ace ya tie m p o q u e los alred ed o res del te m p lo se

cos los p ro h o m b res que se ausentan d e la ciu d ad en estos días. Q u ié n cena d ó n d e y co n quién serán p reg u n tas clave p a ra c o ­

co n v irtie ro n en el C irco M á x im o (el te m ­ p lo se alza h o y en d ía e n la sp in a). P o r

n o c e r las líneas que seguirá la jerarq u ía so ­

ta n to , a p esar del p aso d e los siglos, el fes­

cial e n el nuevo añ o q u e se avecina.

tival sig u e celeb rán d o se y los c a rro s si­ g u en c o rrie n d o a su alrededor.

D ic ie m b re . El m es se in ic ia con el festival

S e p tie m b re . E n este m es sólo se celebra

de la B ona D ea (B uena D io sa ), celeb rad o exclu siv am en te p o r m u je re s, y c u lm in a

u n festival: los L udi R o m an i, q u e tr a n s ­ c u rre n desde el 5 h asta el 19 y q u e e m p e ­ q u eñ ece n cu alq u ier o tro aco n tecim ien to . D u ra n te los Id u s u n clavo es in tro d u c id o c e re m o n ia lm e n te e n los m u ro s d el te m ­ p lo de Júpiter, y es u n e n tre te n im ie n to t í­ p ico p a ra los tu rista s c o n ta r cu á n to s hay. E n la actu alid ad ya v a n m ás d e 700. O c tu b re . Incluye la celebración del C a b a­ llo de O ctu b re, q u e es u n a ca rre ra ecu es­ tre celeb rad a en el C a m p o d e M a rte. A l­ gu n as zonas d e la ciu d ad p u e d e n llegar a p o n erse vio len tas a la h o ra de a n im a r a su favorito. U n o de los caballos g an ad o res es sacrificado, y su san g re es em p lead a p o r

Sacrificio celebrado en el exterior de un templo. Nótese que el sacerdote cubre su cabeza con un pliegue de su toga. El toro, que aparece al fondo, parece de buen tamaño, por lo que puede merecer la pena quedarse por los alrededores para ver si cae un buen filete.

c x i i i - [113]

RELIGION

co n la S a tu rn alia , q u e a rra n c a co n u n

Las ro p a s fo rm a le s s o n s u s titu id a s p o r

e n o rm e b a n q u e te p ú b lic o e n el F o ro al que to d o el m u n d o está invitado. Las tie n ­

atavíos festivos y extravagantes som breros. C ada fam ilia elige u n m aestro de ce re m o ­

das se c ierra n , se in te rc a m b ia n regalos y se celeb ran ju eg o s, co n ap u estas calleje­ ras, n o rm a lm e n te p ro h ib id a s p o r la ley.

nias, qu e p re sid irá so b re los a c o n te c i­ m ien to s, y d u ra n te u n día los am o s servi­ r á n a los esclavos.

^ Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Π Γ Ί Π Π Π Π Π Γ Ί Π Γ Μ

RES RO M AE Febrero recibe su nombre del februum , un instrumento de purificación. Se cree que da mala suerte casarse en mayo. La «lustración» sobrevivirá en Gran Bretaña dos milenios después, bajo el nombre de «beating the bounds». El 1 de abril las mujeres se asean en los baños públicos normalmente reservados a los hombres y le rezan a Fortuna Virilis para que les dé buena suerte con el sexo opuesto. Un acontecimiento similar al Caballo de Octubre de los romanos (pero sin el sacrificio) se sigue celebrando durante la fiesta del Palio en la Siena (Italia) del siglo xxi. El Rapto de las Sabinas se produjo durante el festival celebrado en honor a Consus, en tiempos de Rómulo.

CXIV

>

[114]

VISITAS ESENCIALES £l Toro lipm ano > El arco de Tito Los foros imperiales * Las columnas triunfales La tum ba de San Tedro > Los baños

O M O C A P IT A L D E L M U N D O , R O M A

m a d o y haya p e rd id o u n p o co de im p o r ­

p re se n ta m ú ltip le s asp ectos a sus v i­

ta n c ia desde finales de la rep ú b lica - s o n

sitantes. P ara algunos, R o m a rep resen ta la o p o r tu n id a d d e co n o cer a g en te im p o r ­

m u c h o s los e m p e ra d o re s q u e h a n c o n s ­

C

ta n te d e la p o lític a o lo s n eg o cio s. P ara o tro s, es el lu g a r d o n d e e n c o n tr a r los

tru id o foros adicionales p a ra satisfacer las necesidades de la ciudad, e n co n stan te ex­

p rin c ip a le s sa n tu a rio s religiosos del im ­ p erio . O tro s a c u d irá n e n v isita oficial y

p a n s ió n -, sigue siendo el lu g ar d o n d e e n ­ c o n tra rse co n los am igos, cotillear, asistir a espectáculos callejeros y presenciar cóm o

o tro s, fin alm en te, sólo q u e rrá n ver la c iu ­

los p rin cip ales abo g ad o s defien d en a sus

d ad co n sus p ro p io s ojos. C ad a u n o de es­

clientes. Los v isitan tes n o p o d rá n c o n s i­ d e ra r q u e su v isita esté co m p le ta h a s ta q u e n o h ayan pasad o p o r el Foro, a u n q u e

tos v isitan tes te n d rá sus p ro p io s p lan es, p ero h ay cierto s m o n u m e n to s q u e d eben e n tra r en to d as las listas.

sólo sea p o r la h isto ria q u e se ac u m u la en este p eq u e ñ o valle. P lan tarse ante el s e n a ­ d o su p o n e p o n erse en el m ism o lu g ar que

EL FO R O R O M A N O

d u ra n te los ú ltim o s o chocientos añ o s h an Os voy a indicar dónde podéis hallar a cada

o c u p a d o p e rso n a je s c o m o T arq u in o el

clase de personas para que, el que quiera en­ contrar a alguien, vicioso o sin vicios, honra­

S oberbio, C in cin ato , C a tó n el C ensor, Ju­ lio César, C icerón, N e ró n , y tan to s m ás.

do o granuja, no tenga que esforzarse dem a­ siado.

La C loaca M áxim a, la g ra n alcantarilla de R o m a, fue el p r im e r g ra n p ro y ecto

PLAUTO, GORGOJO, 4 6 7

c o n s tru c tiv o e je c u ta d o e n el F oro, y el m ás im p o rta n te , p u es desecó la cién ag a

F O R O R O M A N O SE E N C U E N T R A

q u e o cu p a b a el valle, facilita n d o su u r b a ­

en el valle e n tre el P alatin o , el Q u iri-

n iz a c ió n . E sto o c u rrió d u ra n te la ép o ca

nal y el V im in al, co n el E sq u ilm o e n su base. D esde q u e se d esecó la ciénaga que

de los reyes etruscos, y desd e en to n ces al­ g ú n rin có n del F oro ha estad o siem p re en o bras. La ú ltim a e s tru c tu ra en ser erig id a

E

l

a n tig u a m e n te la o c u p a b a , esta z o n a ha ad q u irid o u n a p o sic ió n ta n ce n tra l p ara

es el arco de S eptim io Severo, ta n n u ev o

la vida d e la ciu d a d q u e se la co noce sim ­ p lem en te co m o el Foro. A u n q u e desde los

q u e la pied ra a ú n n o ap arece desgastada. El arco se en cu en tra la antigua G raecos­

días d e P la u to el F o ro se h ay a tr a n s f o r ­

tasis, d o n d e las em b a ja d a s ex tra n je ra s

cxv

[115]

VISITAS ESENCIALES

a g u a rd a b a n a ser recib id as p o r el Senado.

de R om a», y p o r ta n to el c e n tro n e u rálg i­

D esde aq u í, y n o p o r casu alid ad, se o b tie ­

co de u n im p e rio q u e c o m p re n d e u n a

ne u n a m ag n ífica vista d el Foro, el C a p i­ q u in ta p a rte de la raza h u m a n a . (É sta es to lio y el P alatin o , lo que u n a atracción m u y p o p u ­ Las naves [cartaginesas b a ja b a lo s h u m o s a los la r en tre los tu rista s, y a capturadas] en parte fueron em bajadores foráneos a n ­ veces p areciera q u e esa tes d e co m p arecer an te el llevadas a los astilleros romanos y q u in ta p arte de la raza h u ­ Senado.

en parte fueron quemadas, y con

El arco d e Severo c o n ­ m e m o ra las victo rias del

sus espolones se acordó adornar

m an a está in te n ta n d o ver

rio p a rto . Sus tres arcos

el F oro al m ism o tie m p o una tribuna levantada en el Foro; qu e tú.) el área afectada recibió el nombre A la iz q u ie rd a está la de Rostra. C u ria, la casa d el Senado,

están recu b ierto s de m á r ­

LIV IO , H I S T O R I A DE ROM A, 8 .I 4

e m p erad o r sobre el im p e­

m o l, y los relieves m u e s­ tra n carro s repletos d e b o tín , los invenci­ bles ejército s del im p e rio y u n a e n o rm e figura q u e rep resen ta a la p ro p ia P artía en su d erro ta. S obre los arcos se erige u n a es­ cu ltu ra que refleja a Septim io Severo sobre

co n sus im p re sio n a n te s

p u e rta s de b ro n ce. C u a n ­ d o el S enado esté re u n id o , a lre d e d o r del edificio se fo rm a rá n g ru p o s d e jóvenes aco m p a ñ a d o s a d istan c ia p o r sus tu to re s. E stos m u c h a c h o s so n h ijo s de senadores, y es su d erech o tra d icio n al a te n d e r y es­

su carro triu n fa l, flan q u ead o p o r jinetes.

cu c h a r los debates p a ra fam iliarizarse con

La in scrip ció n describe los logros del e m ­

las prácticas de S enado an tes de u n irse a

p e ra d o r y está re m a ta d a p o r la orgullosa

sus filas. Los R o stra so lían alzarse fren te al se n a­

ex p resió n S.P.Q.R. (Senatus Populusque R om anus) «El Senado y el

do. D esde ellos, o rad o re s Recuerdo la primera aparición del c o m o C a tó n el C e n so r pu eb lo d e Rom a». Ju n to a este arco, en d i­ abogado Trácalo ante el tribunal solían aren g ar a las m asas de la Basílica Julia. Los cuatro rección al A ventino, se al­ y ta m b ié n e n ellos se ex­ juzgados corrientes estaban en zan el te m p lo de S atu rn o , p o n ía n las cabezas de los el de V espasiano y el d e la

funcionam iento, y el edificio

senadores m ás p ro m in e n ­

C o n c o rd ia . Este ú ltim o fu e c o n s tr u id o p a ra ce ­

estaba lleno de ruido.

tes d u ra n te los conflictos y las g u e rra s civiles de

Q U IN TILIA N O , IN S T IT U T I O

O R A T O R I A , 10.1.119 le b r a r la h a r m o n ía y la p rin c ip io s del siglo I a.C. convivencia d e los d istin ­ Los R o stra h a n sid o r e ­ tos g ru p o s sociales de R o m a. Este te m p lo cien tem en te d esplazados hasta el arco de

n o su ele re c ib ir excesiva a te n c ió n y su

Severo, en tre el altar de V ulcano y la Basí­

m a n te n im ie n to suele o b v iarse, excepto an te alg ú n p ro b le m a social de im p o rta n ­

lica Julia, en los flancos del P alatino. Ju n to al arco de Severo h ay u n p e q u e ­

cia, m o m e n to e n el q u e suele ser re sta u ­

ñ o m o n u m e n to , ta n a n tig u o q u e está

ra d o co n g ran p ro p a g a n d a . A u n o s m e ­

m e d io e n te rra d o . Se tr a ta de u n p ila r de

tro s, ju sto en fre n te d el a ltar de V ulcano,

p ie d ra n e g ra (lapis niger) co n u n a in s ­ c rip c ió n en u n la tín arc a ic o q u e n i los ro m a n o s de h o y s o n cap aces d e e n te n -

hay u n p e q u e ñ o p o zo cu b ierto , el u m b ili­ cus urbis roinae, el « o m bligo de la ciu d a d

CXVI

[116]

VISITAS ES ENCIALES

En la parte superior del lago están los caradu­

der. La tra d ic ió n so stien e q u e es d o n d e R ó m u lo , fu n d a d o r d e R o m a, ascen d ió a

ras, los chismosos y los malévolos, que con

lo s cielo s. (O d o n d e fu e a se sin a d o p o r

toda desfachatez y sin m otivo alguno lanzan

u n g ru p o d e se n a d o re s, q u e se llev aro n el c u e rp o a p ed azo s, e sc o n d id o b a jo sus togas; c o m o v em o s, las d o s tra d ic io n e s

injurias contra el prójimo, pese a que es m u ­ cho lo que con toda razón puede decirse con­ tra ellos.

q u e ex p lican la d e s a p a ric ió n d e R ó m u lo

PLA U TO , GORGOJO, 4 7 6

s o n c o n tra d ic to ria s .) C u a n d o llegam os a la estatu a de D o m i-

Ú n e te a la ria d a h u m a n a q u e circu lará p o r la V ia Sacra a la a ltu ra d el Lacus C ur­

ciano, flan q u ead a p o r lo s juzg ad o s d e la

esta tu a ecu estre. D ice la ley en d a q u e , d u ­

Basílica Julia y de la B asílica E m ilia, se hace evidente q u e el F o ro sigue sie n d o u n

ra n te la m o n a rq u ía , u n e n o rm e b o q u e te se a b rió e n el F oro, lo q u e fu e in te r p re ta ­

im p o rta n te c e n tro ad m in istrativo. O bserva a quienes d eam b u lan p o r aquí,

d o co m o u n presag io m o rta l. N o o b s ta n ­

y juzga si las p alab ras d e P lauto sig u e n

te, u n jo v en llam ad o C u rtiu s d ecid ió sa­ crificarse y salvar R o m a sa lta n d o c o n su

sien d o acertadas:

tius, u n b ajo relieve q u e re p re se n ta u n a

caballo en el agujero, q u e se ce rró tra s él.

¿Queréis encontrar ... un mentiroso o a un

Los ro m a n o s q u e se p an algo de h isto ria

fanfarrón? Id por los aledaños del templo de la Chacina [frente a la Basílica Emilia]. A los

te d irá n q u e lo m ás p ro b a b le es q u e la zo n a fuese v allad a p o r el c ó n su l C u rtiu s en el siglo v a.C . p a ra co n sag rá rsela a J ú ­

maridos ricos y pródigos buscadlos al p ie de la Basílica. Allí mismo estarán las viejas rameras

piter, q u e h a b ía reclam ad o su p ro p ie d a d

decrépitas.

la n z a n d o rayos so b re ella. Es u n a h is to ­

PLA U T O , GOR GOJO, 47O

ria m e n o s d ra m á tic a p e ro m ás plausible. D el cruce q u e lleva h a s ta el V icus T us­ cu s p a rte u n a calle q u e lleva h asta las re ­ sid e n cias im p eria le s e n el P alatin o , pa-

P la u to n o s dice lo sig u ie n te acerca de aq u e llo s a los q u e les g u sta fre c u e n ta r esta zona:

cxvii

’

[117]

VISITAS ESENCIALES

sa n d o p o r el te m p lo d e C á sto r y P ólux.

e sp ectacu lar de to d o s los arcos triu n fales

(P la u to n o s in d ica q u e la tra se ra d e este te m p lo es u n b u e n sitio p a ra e n c o n tra r a

d e la c iu d a d (h a b rá u n a s d o s d o cen as).

alguien q u e, p o r u n m ó d ico p recio, h aga

cio ro m a n o q u e sirve p a ra c o n m e m o ra r u n a v ic to ria m ilita r esp ecialm en te se ñ a­

q u e tu su eg ra ten g a u n accid ente.) La R egia, q u e serv ía c o m o v iv ie n d a p a ra el P o n tifex M a x im u s d u ra n te la re ­ pública, se e n c u e n tra en este cruce. El e d i­

Los arcos triu n fales so n u n tip o de edifi­

lada. El arco de T ito celebra la v ic to ria so ­ b re la revuelta de los ju d ío s en el 70 d.C. Tito, en realidad, sólo estuvo al frente de

ficio fue o c u p a d o p o r Julio C ésar d u r a n ­ te su po n tifica d o . El P o n tifex M a x im u s ha

las tro p as d u ra n te la últim a fase de la cam ­

d e su p erv isar a las V írgenes Vestales, cuyo

m ie n tra s él co n q u istab a el resto del im p e ­ rio, su m id o e n el caos desde la m u e rte de

tem p lo y residencia se e n c u e n tra n ju sto al lad o d e la Regia, en el flanco del P alatino.

p añ a, c u a n d o V espasiano lo dejó a cargo

A la izq u ierd a p o d rá s a d m ira r d o s te m ­

N eró n . El arco c o n m e m o ra a pa rte s ig u a­ les el éxito de T ito com o c o m a n d a n te en

plos m ás, el de A n to n in o y F au stina y otro

jefe y su m em o ria , d ad o qu e en realidad el

m ás p e q u e ñ o d e d ic a d o a R ó m u lo , q u e está ro d e a d o d e v arias tu m b a s an terio res

edificio sería te rm in a d o p o r su h e rm a n o

a la fu n d a c ió n de la ciu d ad . A m e d id a q u e sales del F oro y el te rre ­ n o co m ien za a subir, la vista se e n c u e n tra d o m in a d a p o r la im p o n e n te im ag en del

D om iciano. Los bajo relieves q u e deco ran el arco incluyen el b o tín p re se n ta d o p o r T ito d u ra n te su pro cesió n triu n fal, in clu ­ y e n d o las m e n o rá s (can d elab ro s de siete brazos) y las tro m p e ta s de plata saqueadas

tem p lo d e V enus y R o m a, co n el Coliseo

d el T em plo de Jerusalén. E n la escena de

al fondo.

la fachada, T ito aparece so b re su carro triu n fa l m ie n tra s la V ictoria A lada lo c o ­ ro n a y R om a, vestida co m o u n a am azo n a,

EL A R C O D E T IT O

e n tre el F o ro y el C oliseo, y la calle

conduce a los caballos. Los relieves y la d e ­ co ra c ió n floral del in te rio r del arco so n d o ra d o s y de vivos colores, y el ju eg o de

q u e los u n e esta rá a b a rro ta d a de v ia n ­

luz y som bras hace que p arezcan m overse.

dantes. A p esar de la m u c h e d u m b re , m e ­

T ito d ecid ió c u id a d o s a m e n te la p o si­ c ió n de este m o n u m e n to , de fo rm a que aq u ello s q u e se acercasen al F o ro desde

E

l

a rco

de

t it o

se

e n c u e n tr a

rece la p e n a d ete n e rse a a d m ira r el m ás

esa dirección p u d iesen a d m ira r la C u ria y los d em ás edificios im p o rta n te s del F oro a través de su arco, sim b o lizan d o al p o d e r im p eria l q u e ab raza la m ajesta d de la re­ pública.

Moneda que muestra el templo de Venus y Roma.

CXVIII

LO S F O R O S IM P E R IA L E S

P

arece

q ue

d esd e

lá

épo c a

de

Julio C ésar n ad ie h a sabido g o b ern ar

[118]

VISITAS ESENCIALES

la c iu d a d sin d ejar u n fo ro p o r alg u n a p a rte . E stos foros se a g ru p a n e n u n c o m ­

EL SENADO Y EL PUEBLO DE ROMA HA DEDICADO ESTE ARCO AL DIVINO TITO VESPASIANO AUGUSTO, HIJO DEL DIVINO VESPASIANO

p acto g ru p o en tre las co lin as Q u irin a l y V im in al, p o r u n lad o , y el F o ro R o m an o , p o r el otro . Fue C ésar q u ién co m en zó co n esta te n ­

INSCRIPCIÓN EN EL ARCO DE TITO

d e n c ia a finales de la d écad a del 50 a.C. Su fo ro co stó u n a f o rtu n a , y p a r a co n s­ tr u ir lo h u b o q u e d e m o le r casi 13.000 m 2 de re sid e n c ia s d e lu jo . El fo ro e s tá r o ­

[

d e a d o p o r u n p ó r tic o c o lu m n a d o , de

- re ­ esta f o rm a t a n p o c o s u til, C é sar le

fo rm a re c ta n g u la r y alarg ad a, y d o m in a ­

c o rd ó a to d o el m u n d o q u e su fa m ilia

d o e n u n o d e su s la d o s p o r el te m p lo

e ra c o n s id e ra d a d e sc e n d ie n te d ir e c ta de V enus, m a d re de E neas y ab u ela d e lu lo . B ajo el te ja d o del te m p lo , que está d e c o ­

q u e C é sar d ed ic ó a V enus G e n e trix . D e

r a d o co n p r o fu s ió n , lo s a fic io n a d o s al a r te p u e d e n d is f r u ta r d e la e s p lé n d id a colección p riv a d a de C ésar, p ru e b a d e su

y

im p e c a b le g u sto. El foro ta m b ié n incluye u n a e s p lé n d i­ d a estatu a d e l d ic ta d o r e n u n ifo rm e m i­ lita r y u n a e s ta tu a d o r a d a de la a m a n te de César, C le o p a tra d e E gipto. La esta tu a

RES RO M AE

n o s m u e s tra a u n a s e ñ o ra con facciones

Los franceses del futuro quedarán tan impresionados con las esbeltas líneas del arco de Tito que lo utilizarán como modelo para el arco del Triunfo de París.

griegas y u n a g ran nariz; parece se r que

Los dos grandes hitos de la campaña de Tito fueron la destrucción del Templo de Jerusalén y el asedio a la recalcitrante fortaleza de Masada.

n eoáticas cu rv as de las nin fas m ed io des­

C ésar se fijó e n C le o p a tra p o r su p e r s o ­ n alid ad . Q uizá el elem en to m á s d estacad o de este foro es su fuente. E n los días m á s ca­ lurosos del verano, los visitantes se p o n e n a sotavento de la fuente p a ra que les caiga el agua pulverizada m ie n tra s a d m ira n las n u d a s que la decoran.

Esto, donde están ahora los foros, lo cubrían charcas húmedas; había un foso empapado con el agua que rebosaba del río. O V I D I O , F A S T I , 6 . 4 01-2

cxix

- [119]

VI S I TA S E S E N C I A L E S

I C É S A R LE D E D I C Ó S U T E M P L O A

de la Paz, p o r la presencia de u n g ran tem ­

Venus, su hijo adop tiv o A ugusto le d e ­

p lo a la paz. Este foro tiene p a rtic u la r in ­

dicó el suyo a M ars U lto r: M a rte el V en­ gador. El p a tr ó n titu la r d e A u g u sto era

terés p a ra los h isto riad o res ju d ío s p o rq u e

S

A polo (el fo ro d e A u g u sto ta m b ié n in c lu ­ ye u n a e s ta tu a d e m a rfil d e este d io s), p e ro A u g u sto in sistía en

el tem p lo es u n m u se o atestad o de tesoros y artefactos saq u ead o s en Judea tra s la re ­ b e lió n del 70 d.C . El F o ro d e N e rv a h u ­

subrayar que él h ab ía ven­

Levantó, además, a su

el p o d e r ab so lu to . Los sacerdotes del te m ­

lado de la diosa una bella imagen

an tes de q u e te rm in a se n

plo p o d rá n in d ic a rte dos

de Cleopatra que todavía sigue allí.

las o b ras. N o o b sta n te , N erv a n o estaba d isp u e s­

p e c u lia rid a d e s acerca de

A PIA N O , LAS GUERRAS

to a p o n e r a M in e rv a , d io sa fav o rita de D o m i­

b iese sido d e D o m ic ia n o gado el asesin ato d e Julio antepasada el templo que le había si este ú ltim o , u n e m p e ­ C ésar. Ya q u e estab a en prom etido cuando se disponía a ra d o r m u y im p o p u la r, n o ello, ta m b ié n se hizo co n combatir en Farsalo ... Colocó al h u b ie se sid o asesin ad o

este fo ro . P rim e ro , q u e A ug u sto p ro teg ió el te m ­

C I V I L E S , 2 .1 0 2

ciano, en su co n tra, p o r lo

p lo y b u e n a p a rte del fo ro R o m a n o co n

q u e al m e n o s el te m p lo co n serv a su a d ­

u n a g ran m u ra lla co rtafu eg o s e n el lado del S u b u ra (el fo ro d e A ugusto se en c u e n ­

v o cació n o rig in a l. El te m p lo es u n m a g ­ nífico edificio de o rd en c o rin tio cuya m a ­

tr a e n tre el fo ro d e C é sa r y el S u b u ra , y

je s ta d se ve, sin em b arg o , a r ru in a d a p o r

el m u ro ta m b ié n sirv e p a ra a m o r tig u a r

el tráfico q u e tra n sc u rre e n tre el Q u irin a l y el F oro R o m an o y qu e pasa p o r u n a ca­

p a rte d el ja le o q u e sale d e ese d is trito ). Segundo, el fo ro n o es p erfe ctam en te re c ­

lle q u e atraviesa el p a tio del tem p lo .

tang u lar. El p ro p ie ta rio d e u n a de las ca­

El pie del Q u irin a l aloja el m ás se p te n ­

sas situ a d a d o n d e iba u n a d e las esquinas se negó a v en d er, y A u g u sto , d eseoso de refo rzar la id ea d e n o rm a lid a d re p u b lic a ­

trio n a l de los foros im periales, que es ta m ­ b ién el m ás gran d io so y bullicioso. El Foro

n a, d ecid ió n o confiscar la p ro p ie d a d . La esp ad a d e C ésar se

favorito, A p o lo d o ro (véase el cap ítu lo a n ­

e n c u e n tra

ex p u esta en

de T rajano fue d iseñ ad o p o r su arq u itecto terior p ara recordar el des­

¿No debemos mencionar, entre

tin o su frid o p o r este p o ­

este foro y es u n a p o p u la r nuestros edificios más nobles ...e l b re h o m b re a m a n o s de atra c c ió n . E n tre las n u ­ Foro de Augusto? A driano), q u e h u b o de ex­ m ero sas estatu as y o b ras cavar p ro fu n d a m e n te en PLIN IO , HIS TO RI A de arte, p a ra term in a r, se N A T U R A L , 36 .1 0 2 el Q u irin al p ara crear es­ e n c u e n tra n d o s p in tu ra s

p acio su ficien te p a ra la

d e Apeles, u n o de los artistas m ás im p o r ­ tan tes d e la A n tig ü ed ad .

co n stru cció n de este e n o rm e (casi 300 m p o r 85) centro adm inistrativo y com ercial.

la Via A pia, es el m ás o rien tal de los

Parte de este foro sirve com o m ercado, cu­ b rie n d o las necesidades del cercano y p o ­ p u lo so S ubura (véase Ir de compras, p. 63),

foros. A veces es d e n o m in a d o com o F oro

y ta m b ié n cóm o juzgado y co m o bibliote-

E

l

DE V E S P A S IA N O , M U Y CERCA DE

c x x ' [120]

VISITAS ESENCIALES

ca. La biblioteca, de v arias plan tas, es ta m ­

C O L U M N A S T R IU N F A L E S

b ién u n archivo, sólo su p e rad o e n im p o r­ tan cia p o r el T ab u lariu m , y u n b u e n lugar

E

d o n d e refugiarse del b u llicio y el calor del

l fo r o d e t r a ja n o se e n c u e n t r a

d o m in a d o p o r u n a e n o rm e c o lu m ­

foro. U n o de los edificios de la b iblioteca c o n tien e d o c u m e n to s en griego, y el otro,

n a . A n tes d e u n ir te a lo s e n ja m b re s de tu r is ta s q u e se a r r e m o lin a n a lr e d e d o r

d o c u m e n to s en latín . Los lib ro s y los ro ­

d e s u p lin to de p ie d r a , deb es r e c o r d a r

llos de p ap iro están c u id ad o sam en te p re ­

q u e esta c o lu m n a es u n m o n u m e n to fu ­

servados en estuches d e m a d e ra q u e, a su vez, se alm acenan en nichos ab iertos en los

n e ra rio . Las cenizas d e T rajan o re p o s a n e n u n p e q u e ñ o n ic h o e n el la d o n o r t e y su estatu a re m a ta la e s tru c tu ra . (E s ta es­

m u ro s. P asadas las b ib lio tecas se alza el en o rm e tem p lo de Trajano, cuya grandeza enfatiza el creciente p o d e r y los en o rm es

ta tu a d e sa p a re c e rá d u r a n te la E d a d M e­

recu rso s d e los q u e d isfru ta el im perio.

P ed ro .)

d ia, sie n d o re e m p la z a d a p o r u n a d e san

RES RO M AE Entre otras cosas, Severo construyó su arco porque no podía celebrar un triunfo; la gota del emperador era tan seria que no era capaz de permanecer de pie sobre un carro. César se divorció de su esposa porque se sospechaba que un joven llamado Clodio se había colado en la Regia para seducirla durante la Bona Dea, celebrada en diciembre. Tras lograr el poder, Marco Antonio se vengó de las ácidas críticas vertidas contra él por Cicerón, al que hizo ejecutar. Su cabeza y la mano con la que escribía fueron expuestas en los Rostra.

 CXXI

»

[121]

VISITAS ESENCIALES

En este foro [Trajano] construyó una gran columna, como lugar

U n friso en espiral d e 200 m de lo n g i­ tu d e n el q u e se c u e n ta el relato d e las g u erras d e T rajano en D acia asciende p o r

donde reposar tras su muerte y

la co lu m n a. El friso recu erd a a u n rollo de

para mostrar cuánto trabajo se fue

p a p iro d ese n ro lla d o , e n refe ren cia a las b ib lio te c a s g rieg a y r o m a n a , situ a d a s a

en la construcción del foro. Porque éste era terreno accidentado, pero llevó a cabo una excavación cuya

am b o s lados d e la co lu m n a. A p arte del in ­

profundidad es equivalente a la altura de la columna.

terés qu e su scitan los lib ro s co n ten id o s en dich as bib lio tecas, alg u n o s tu rista s las v i­ sitan p a ra ad m ira r la p ersp ectiv a de la co ­

CASIO D IÓ N ,

lu m n a y sus relieves d esd e los p isos su p e ­ rio res. Los relieves o frec en u n a v e rsió n

HISTORIA ROMANA, 6 8 .l6

escultórica d e la cró n ica d e las g uerras d a ­ d a s escrita p o r el p ro p io T rajano (y tr is ­ tem en te p e rd id a m ás ta rd e ). Los añ o s que m e d ia ro n e n tre la p r im e ra y la se g u n d a cam p añ a (q u e tra n sc u rrie ro n en 101-102 y en 105-106 d.C .) se in d ic a n co n u n a fi­

y

g u ra d e la V icto ria escrib ien d o sobre u n escudo. T rajan o aparece re p re se n ta d o 60 veces, d irig ie n d o asedios, negociaciones,

li c

b atallas, cru ces d e ríos y cargas de ca b a ­ llería, en u n a serie d e v iñ etas q u e ofrecen m ás in fo rm a c ió n acerca d el m odus ope­ randi del ejército ro m an o q u e n in g ú n otro d o c u m e n to d e la A ntig ü ed ad .

L

a

co lum n a

de

m arco

RES ROM AE La columna de Trajano mide 100 pies romanos de alto (29,5 m) y está constituida por 19 enormes bloques cilindricos de mármol.

Au r e l io .

A ap en as 15 m in u to s del C ap ito lin o , Entre los acontecimientos que se conmemoran en la columna de Marco Aurelio está el chaparrón que salvó a los soldados de la Duodécima Legión. Rodeados por el enemigo y desesperados por el agua, estaban a punto de rendirse cuando el cielo se despejó.

en d ire c c ió n n o rte y d e ja n d o de lad o el P an teó n , se erige u n a im ita c ió n de la c o ­ lu m n a d e T rajano que m erece ser visitada. Esta co lu m n a , e n m e m o ria del e m p e ra ­ d o r filósofo M arco A urelio, fue c o n s tru i­ d a ap ro x im a d a m e n te e n el 190 d.C. Los ro m a n o s afirm an q u e M arco A ure­ lio fue u n o d e los m ejo res em p e ra d o re s, del m ism o m o d o q u e su h ijo C ó m o d o , re c ie n te m e n te asesin ad o , fue u n o de los p eo res. La c o lu m n a , e n re a lid a d c o n s ­ tru id a p o r C ó m o d o , c o n m e m o ra las g u e­ rra s d e M a rco A urelio c o n tra los g erm a-

C X X II

'

[122]

,

VISITAS ESENCIALES

Moneda eu la que se representa la columna de Trajano.

rio d o , tras el G ran In cen d io , y está ahora en desuso. N erón n o abrió el circo para celebrar ca­ rreras de carros, sino p a ra la ejecución p ú ­ blica de cristianos, a los q u e se cu lp ab a de la gran conflagración q u e destruyó b uena p a rte de R om a. El h isto ria d o r T á c ito nos cu en ta qu e m u ch o s cristianos fu e ro n cu­

n o s y los sá rm a ta s (u n a tr ib u de jin etes

biertos con pieles de anim ales p ara ser des­

q u e vive en las rib eras d el m a r N eg ro ). Al

p ed azad o s p o r p erro s salvajes; o tro s fue­ ro n recubiertos de a lq u itrá n y cera, siendo

igual q u e o c u rre co n la c o lu m n a de T ra­ jan o , u n a efigie d e la V icto ria escrib ien d o so b re u n e scu d o d iv id e la n a r ra c ió n en do s p artes. P ara c o m p le ta r la v isita p á sa te p o r la

q u em a d o s e n la h o g u era; otros m u c h o s fu e ro n crucificados. U n o s dos a ñ o s m ás tard e, el líd er de los cristian o s e n R om a, san Pedro, sería crucificado en este lugar,

casa de A drasto , en carg ad o del m a n te n i­

ínter dua metas; es decir, en la esp in a que

m ie n to del m o n u m e n to . La in sc rip c ió n de la base de la c o lu m n a n o s c u e n ta que

sep ara am b a s pistas, luego su m u e r te se

A drasto recibió p erm iso p a ra co n s tru ir su casa co n la m a d e ra u tilizad a en los an d a-

plazado u n o s cientos de m etros, acabaría

m io s em p lead o s en la c o n stru c c ió n de la colu m n a.

red ed o r de la tu m b a del apóstol.

La c o lu m n a m u e s tra a tres e m p e ra d o ­ res: M arco A urelio, q u e era e m p e ra d o r d u ra n te las c a m p a ñ a s re p re se n ta d a s , su

p ro d u jo ju n to al obelisco que, tras se r des­ erigiéndose ante la basílica co n stru id a al­ El Liber Pontificalis, u n libro b a s a d o en las tra d ic io n e s cristian as prim itiv as, dice q u e san P ed ro fue e n te rra d o ju n to al cir­

h ijo C ó m o d o , q u e le su cedió, y P ertinax,

co de N e ró n , e n tre la V ia A urelia y la Via T riu m p h a lis, cerca d e l lu g ar d o n d e fue

el g en eral q u e sucedió a C ó m o d o .

cru cifica d o . Es p o sib le q u e la tu m b a de san P edro fuese excavada en u n a parcela

LA T U M B A D E SA N P E D R O

L

A C O L IN A V A T IC A N A , AL N O R D E S T E

de R o m a, es u n lu g ar m ás b ien ce n a ­

goso y d e p rim e n te . Se cree q u e está e n ­

p ro p ie d a d d e u n cristian o , a u n q u e ta m ­ b ié n es p o sib le que el lu g ar fuese elegido p o r hallarse ju n to a la carretera q u e sale del circo, e s tan d o ya e n u so p ara e n te rra r a lo s m u e rto s. Es p o c o h a b itu a l q u e los

c a n ta d o y es p rin c ip a lm e n te u sa d o p o r los o p e ra rio s q u e e x tra e n arcilla p a ra la

ro m a n o s p ro fa n e n tu m b a s, sea q u ie n sea

con fecció n d e lad rillo s. P ara llegar, d ir í­

P ed ro n u n c a h a sido u n secreto. D e h e ­ cho, la tu m b a se co n v ertiría en lu g a r de p e re g rin a c ió n casi desde el p rim e r día.

gete al circo d e N eró n . La c o n stru cció n de este circo fue in iciad a p o r Cayo C aligula, sien d o p o ste rio rm e n te u sad o p o r N eró n p a ra p ra c tic a r tr a n q u ilo su p a sa tie m p o favorito: las carreras de carros. Sólo estu ­ vo ab ierto al público d u ran te u n breve p e ­

su o c u p a n te , p o r lo q u e la tu m b a d e san

El cu erp o del santo yace en u n sarcófa­ go en el in te rio r de u n a p eq u eñ a bóveda su b te rrán ea. A su a lre d e d o r to d a la zona está salpicada con las tu m b a s de aquellos

c x x m ’ [123]

VISITAS ESENCIALES

qu e h an q u e rid o en te rra rse ju n to a él. E n

del sa n to , a u n q u e parece p o c o p ro b a b le

esta ép o ca, el m o n u m e n to es c o n o c id o

q u e san Pedro vaya a estar de b u e n h u m o r

c o m o T ro p aio n de San P edro. Si ten em o s

co n los q u e se d e d iq u e n a d ejar su ú ltim a

e n cu e n ta las consecuencias q u e la llegada d el c ristia n ism o te n d rá p a r a R o m a, esta

m o ra d a h ech a u n a p o rq u ería.

tu m b a es in c re íb le m e n te h u m ild e y d is­ creta. U n te ja d o cu b re las tu m b a s, y es fá­ cil re c o n o c e r el p re c in to q u e las p ro teg e p o rq u e u n a d e las p ared es está v iv a m e n ­ te p in ta d a d e ro jo . P ara la d esesp eració n de los d ev o to s cu id a d o re s del com plejo,

LOS BA Ñ O S

U

N O D E LOS G R A N D E S B E N E F IC IO S

de la civilización ro m an a, y u n o que a ú n n o h a sido su p e ra d o , so n los b añ o s

estas p are d e s ap a re c e n c o n s ta n te m e n te

públicos. U na de las p rim e ras indicaciones de q u e u n c a m p a m e n to m ilita r ro m a n o

llen as de grafitis q u e p id e n la intercesió n

se h a co n v ertid o e n u n a base p e r m a n e n ­ te es la co n stru cció n de u n a casa de baños. A m e d id a q u e n o s acercam os al cen tro neurálgico del im perio, los b añ o s v an sien­ do m ás grandes y m ás lujosos, y los m e jo ­ res ex p o n en tes, p o r ta n to , se e n c u e n tra n en la p ro p ia Rom a. Todos los b añ o s cu e n ­ ta n c o n u n v e s tu a rio (a p o d yteriu m ) cal­ deado con aire caliente, u n b a ñ o tem plado (tepidarium ), u n a sala con aire y agua ca­ liente (caldarium ) y u n a p iscin a de agua fría (frigidarium ). Los ro m a n o s n o v an a los b añ o s sólo p ara asearse. Es m u y posible

RES ROM AE Los cristianos primitivos enterraban a sus muertos lo más cerca posible del lugar de su martirio, por lo que los alrededores del circo de Nerón están llenos de tumbas.

qu e se pasen e n ellos to d a la tard e, co ti­ lleando con sus viejos am igos y haciendo

Entre los enterrados junto al primer obispo de Roma se encuentra Lino, su sucesor.

Imagínate ahora toda clase de sonidos capaces

otros nuevos. El filósofo Séneca nos da u n a idea de lo que es posible en co n trar en ellos, a u n q u e n o se m u e stre d em asiad o e n tu ­ siasm ado con la idea de vivir ju n to a u n o de estos n o d u lo s de la sociedad rom ana.

de provocar la irritación en los oídos. Cuando los más fornidos atletas se ejercitan moviendo las manos con pesas de plomo, cuando se fa ti­ gan o dan la impresión de fatigarse, escucho

a

sus gemidos; cuantas veces exhalan el aliento contenido, oigo sus chiflidos y sus jadeantes respiraciones. Siempre que se trata de algún bañista indolente, al que le basta la fricción

cxxiv

VISITAS ESENCIALES

ordinaria, oigo el chasquido de la mano al sa­ cudir la espalda, de un tono diferente confor­ me se aplique a superficies planas o cóncavas. Mas, si llega de repente el jugador de pelota y empieza a contar los tantos, uno está perdido. Añade asimismo al camorrista, al ladrón atra­ pado, y a aquel otro que se complace en escu­ char su voz en el baño; asimismo a quienes sal­ tan a la piscina produciendo gran estrépito en sus zambullidas. Aparte de éstos, cuyas voces, a falta de otro mérito, son normales, piensa en el depilador que, de cuando en cuando, emite una voz aguda y estridente para hacerse más de notary que no calla nunca sino cuando de­ pila los sobacos y fuerza a otro a dar gritos en su lugar. Luego al vendedor de bebidas con sus matizados sones, al salchichero, al pastelero y a todos los vendedores ambulantes que en las

veris, m ás g ran d es y m ás recientes. L a sala

tabernas pregonan su mercancía con una pe­

caliente está d eco rad a co n u n fresco que

culiar)’ característica modulación.

m erece ser v isitado, y las o b ras de a rte se

SÉNECA, CARTAS A LUCILIO, ¡ 6

m u ltip lic an p o r doquier, in clu y en d o p in ­ tu ra s y u n a fam o sa estatu a, el A poxiom e-

P ara hacerle h o n o r a estas n o b les in sti­

n o de L isipo. E stos b a ñ o s p u e d e n a b a ­

tu cio n es, lo m ejo r es visitarlas p o r o rd en crono ló g ico .

rro ta rse , ya q u e al e n c o n tra rse cerca del C a m p o de M a rte so n la p rim e ra p a ra d a p a r a aq u ello s q u e h a n estad o h a c ie n d o

L

OS B A Ñ O S D E A G R IP A . S IT U A D O S

ejercicio, p ra c tic a n d o d e p o rte o m o n ta n ­

e n el C a m p o de M arte, éstos so n los

do a caballo.

b a ñ o s p ú b lic o s m ás a n tig u o s de R om a. F u e ro n in ic ia d o s en el 25 a.C ., p ero t u ­ v ie ro n q u e e s p e ra r a q u e el A q u a V irgo estu v iese te rm in a d o , en el 19 a.C ., p a ra fu n c io n a r a p le n o re n d im ie n to . Se e n ­ c u e n tra n ju n to a o tro edificio c o n stru id o p o r o rd e n de A gripa, el P an teó n , y al igual

L

OS B A Ñ O S DE N E R Ó N . « A H , ¿Q U É

p u e d e se r p e o r q u e N e ró n o m e jo r q u e sus baños?», se p re g u n ta b a el p o e ta M arcial tra s p a s a r u n a relajad a ta rd e en

que éste h an sido in ten sa m e n te renovados

estas instalaciones. Estos baños, los favo­ r ito s de los estetas, fu e ro n c o n s tru id o s d u ra n te la ú ltim a d écad a del re in a d o de

p o r A drian o . Estos b añ o s so n m ás p e q u e ­

N e ró n al n o r te de los b a ñ o s de A g rip a,

ñ o s q u e o tro s c o n stru id o s p o s te rio rm e n ­

c o n trib u y e n d o a que lo s h a b ita n te s de

te (au n q u e siguen te n ie n d o casi 1.000 m 2) y carecen d e m u ch as de las instalaciones

esta zona fuesen los m ás lim pios de R om a. El a rq u itecto de N eró n in tro d u jo alg u n o s

q u e se h a rá n frecu en tes d espués. La p la n ­

cam bios sobre el diseño d e Agripa, d e for­ m a qu e el frig id a riu m se abre en el cen tro

ta es m u y sim ilar a la de los b añ o s de Tré-

cxxv

ViS/TAS ESENCIALES

del flanco n o rte, m ien tra s el tepidarium se e n c u e n tra en tre éste y el caldarium . D esde el p u n to de vista arq u itectó n ico , los b añ o s de N e ró n son esp lén d id o s, e s tan d o ta m ­

L

OS B A Ñ O S DE T IT O . ESTO S B A Ñ O S

fu e ro n ta m b ié n in iciad o s p o r N e ró n a u n q u e de m a n e ra in d ire cta, ya q u e fu e ­ ro n c o n stru id o s p o r T ito so b re la b ase de

b ié n in su p e ra b le m e n te d eco rad o s. A a m ­

la m a g n ífic a D o m u s A urea, re fo rm a d a

b o s lados d e la sala cen tral y el caldarium

tra s la caída d el tira n o . T erm in ad o s e n el 81 d.C ., los b añ o s se e n c u e n tra n cerca del

se desp lieg an d o s p atio s p o rtic a d o s, e q u i­ p a d o s co n c u a tro v estu a rio s y salas de descan so . H a y u n g im n a sio c u b ie rto (el p rim e ro d e su tip o en R o m a) p a ra a q u e ­ llos q u e q u ie ra n su d a r u n p o c o in clu so c u a n d o h ace m a l tie m p o . Los b a ñ o s de

C oliseo y la e n tra d a cuesta u n as. M ás p e ­ q u e ñ o s q u e o tra s in sta la c io n e s de este tip o , estos b a ñ o s so n esp ecialm en te a p re ­ ciados p o r los aficionados a la decadencia n e ro n ia n a .

N e ró n se c o n v irtie ro n en el m o d e lo a se­ g u ir p a ra fu tu ra s in sta la c io n e s de este tip o , co n trib u y e n d o así a situ a r a los b a ­ ñ o s p ú b lico s en u n a p o sic ió n ce n tra l en el ocio d e los ro m an o s.

L

OS BA Ñ O S D E T R A JA N O . O BR A DE

A p o lo d o ro , ta m b ié n resp o n sab le del

d ise ñ o del fo ro de T rajano. D esp u é s de q u e u n incendio azotase el E squilino e n el 104 d.C ., T rajano llegó a la co n clu sió n de q u e el su m in istro de agua q u e N e ró n h a ­ b ía reservado p a ra su u so p riv ad o p o d ía ser a p ro v e c h a d o p a ra s u r tir u n o s b a ñ o s p ú b lico s. Y c o m o o c u rría co n to d o s los pro y ecto s encabezados p o r T rajano, esto se h izo a lo g ra n d e . Los b a ñ o s e stán si­ tu a d o s en el cen tro de su p ro p io c o m p le ­ jo de jard in es, e n c o n trá n d o se ad em ás r o ­ d ea d o s de in sta la c io n e s d e p o rtiv a s y b ib lio tecas. ¡M ens sana in corpore sano!

RES RO M AE Los baños de Trajano tienen una extensión de más de 100.000 m2, y pueden ser usados por más de 1.000 bañistas a la vez. La piscina principal tiene capacidad para más de 9 millones de litros de agua.

(‘m e n te sana p a ra u n c u e rp o sa n o ’).

Pues, según cuentan quienes nos han transmitido las viejas costumbres de la ciudad, ¡agente se lavaba cada día los brazos y las piernas de la suciedad, claro está, que había contraído en el trabajo, en cambio se lavaba todo el cuerpo cada nueve días. SÉNECA, CARTA S A LUCILIO, 86

CXXVI '

[126]

PASEOS POR ROMA £1 ΨαΙαύηο ' ÿl lo largo del líb e r £1 Campo de ¡Marte

P

A S E A R P O R R O M A P U E D E N O SE R

E L P A L A T IN O

m u y fácil p o rq u e h a b rá m u ch o s o tro s

q u e estarán h acien d o lo m ism o q u e tú . Si escoges m al la h o ra , las p rin c ip a le s vías e s ta rá n a b a rro ta d a s y ta m p o c o es re c o ­ m e n d a b le tra n sita r p o r calles estrechas.

E

L P R IM E R O D E N U E S T R O S P A S E O S

tra n s c u rre ju n to a alg u n o s edificios

q u e a ú n se e n c u e n tra n e n c o n s tru c c ió n y ju n to a o tro s q u e se r e m o n ta n a lo s le ­ gen d ario s orígenes de R o m a. D ado q u e el

El tráfico de carros por el trazado angosto de las calles y las maldiciones a la recua atasca­

P alatin o es el h o g a r del e m p erad o r, n o te

da ... Con todo, llegará antes. M ientras nos damos prisa nos bloquea la ola que está de­

ra n varias veces; será b u e n o que p u e d a s ju stific a r tu p resen c ia e n la zona; y deb es

lante, y la gente que nos sigue nos oprime los lomos con su vasta masa. Éste te lastima con el codo, el otro te lastima con un palo duro,

ser m u y convincente. P or ejem plo, p u e d e s a d u c ir d ev o ció n religiosa, p o rq u e el P a la ­ tin o aloja m u ltitu d de tem plos. De hech o ,

este otro te sacude la cabeza con una viga,

a lg u n o s de esto s lugares d e culto y a lo

aquél, con lina jarra de vino. Llevo las pier­ nas embarradas [y tienes suerte de que lo

e ran antes de q u e R ó m u lo y R em o h u b ie ­ sen nacido.

que lleves en las piernas sea sólo b arro ], re­ cibo además por doquier los pisotones de

so rp ren d as si lo s recelosos guardias te p a ­

C om ienza p o r las estribaciones s e p te n ­

enormes plantas y en el dedo del pie se me ad­

trio n a le s del P alatino, d e ja n d o el arc o de T ito a tu espalda, p a ra ascender p o r la a n ­

hiere el clavo de un soldado.

tig u a calle lla m a d a C livus P alatin u s. La

JUVENAL, S ÁT IR AS , 3 .2 3 6 -7 ; 2 4 3 -8

calle estará a te s ta d a de co rte sa n o s y s u ­ p lic a n te s q u e desean a c ce d er a la c o rte

Sin em b arg o , si te d irig es hacia tu p a ­ seo c u a n d o el sol tiñ e los lad rillo s del c o ­ lo r de la m iel y las p alo m as se a rre m o li­ n a n en los tejad o s, R o m a p u e d e ser u n lu g ar m ágico.

im p eria l, ju n to a m ercad eres que b u sc a n c o n tr a ta s y o tr o s q u e ya tr a b a ja n p a r a el palacio. La p rim e ra p a ra d a debe se r el C rip to p ó rtico de N erón. U n c rip to p ó rtico es u n a galería q u e, p o r se r m edio s u b te ­ rrán e a, p erm an ece fresca incluso en v e ra ­ no. La galería c o n stru id a p o r este tirá n ic o em p erad o r, lu jo sam en te deco rad a co n es­

CX X V II ’ [ 1 2 7 ]

PASEOS P O R ROMA

tu co , le p e rm itía c a m in a r c ó m o d a m e n te

joyas fem en in as. Se dice q u e los fieles a

h asta su m agn ífica D o m u s A u rea (a h o ra

esta diosa d isfru ta n de placeres extáticos y ta m b ié n q u e s o n insensibles al d o lo r (lo

dem o lid a p a ra crear espacio p ara el C oli­ seo). D esde el C rip to p ó rtico , dirígete hacia el p rim e ro d e los g ran d es palacios im p e ­

qu e siem pre es ú til si v a n a c o rta rte la ... ).

riales e n el P alatino, la D o m u s T iberiana,

E n la z o n a ce n tra l de la co lin a se e n ­ c u en tra la D o m u s A ugustana, d o n d e vivió

q u e o cu p a b u e n a p a rte del flanco occiden­ tal de la colina. Cayo Caligula am plió este

to, el Palatino era la sede de n u m ero sas vi­

palacio, q u e a h o ra se ex tien d e hasta el Foro, cerca del tem p lo de C asto r y Pólux.

el e m p e ra d o r A ugusto. A n tes de A u g u s­ v ien d as aristocráticas. C ice ró n y M arco A n to n io vivían allí y el e m p e ra d o r T iberio

M ás allá d e la D o m u s T ib e rian a se e n ­

nació en la colina en el 42 a.C. Sin e m b a r­

c u e n tra e n te m p lo de la M a g n a M a ter (la D iosa M a d re ), p a sa n d o ju n to al edificio m ás an tig u o d e R om a, la cab añ a d el p r o ­

go, desde el ascenso de A ugusto al poder, el Palatino sería progresivam ente to m a d o p o r el palacio y los tem p lo s im periales,

com o el de A polo, de resplendente m árm o l p io R ó m u lo . E sta to sc a ch o za, c o n sus blanco y p u e rta s de oro y m u ro s d e ad o b e y tejad o Prolongó una parte del palacio m arfil. Las salas interiores de p aja, resu lta m u y a r ti­ ficial e n tre ta n to e s p le n ­

hasta el Foro y, después de transformar el templo de Castor y

de este tem p lo están, ab a­

r ro ta d a s de teso ro s y v a ­ Pólux en un vestíbulo, sentándose liosas estatu as, c o m o la a menudo entre los dioses D ia n a de T im o te o y el c o n firm a rá n q u e e n este lu g a r se alzó u n a s e n ta ­ hermanos, se exhibía en medio de m agnífico A polo de Esco­ ellos para que lo adoraran los pas. El tem p lo de A polo y m ien to fechado en el siglo visitantes. el p alacio de A u gusto es­ vin a.C., la época en la que tá n ín tim a m e n te relacio ­ se dice q u e R ó m u lo vivió S U E T O N I O , C A L Í G U L A , 22 d o r im p e r ia l, p e ro los a rq u e ó lo g o s del fu tu ro

nados. D e hecho, desde el desp ach o p riv ad o del e m p e ra d o r, al que

en el P alatin o ju n to a su esposa H ersilia. El tem p lo de la M ag n a M ater se alza so­ b re u n elevado p ó d iu m ro d e a d o de u n

ta n to le gustaba retirarse, se o b tie n e u n a

bosquecillo de robles. La diosa, rep re sen ­

C irco M áxim o.

tada p o r u n g ran b lo q u e de p iedra negra

Este palacio fue so m e tid o a u n a co n si­ d erab le re fo rm a p o r o rd e n de D o m icia-

(p o sib lem en te u n m e te o rito ), fue llevada a R o m a desde o rien te e n el 204 a.C., d u ­ ra n te la g u erra c o n tra A níbal. La p la ta fo r­ m a q u e se extien d e fren te a ella es el esce­ n ario d e las re p re sen tacio n es teatrales y

estupenda vista tan to del tem plo com o del

n o , q u e era ta n im p o p u la r q u e h izo co lo ­ car espejos de p ie d ra e n las c o lu m n a s de los p ó rtic o s p a ra ver si algún asesino se le ech ab a p o r la espalda. (Esto n o le sirvió

los jueg o s d ep o rtiv o s d e los q u e se co m ­

de n ada; acabaría sie n d o asesinado en el

p o n e n los Juegos M egalesios, d ed icad o s a

96 d.C .) M ás allá de la casa de A ugusto se sitú a la v iv ie n d a de su esp o sa Livia. Se dice q u e h e rm o so s frescos a c tu a lm e n te

la diosa. Los ro m a n o s ven a los galli, los devotos castrad o s de la diosa, con fascina­ ción y rep u lsió n a p artes iguales. Estos ga­ lli van vestidos con ro p a d e m u jer y lucen

C X XV III

expuestos en m u seo s ro m a n o s p ro ced en de este ú ltim o palacio.

’ [128]

PASEOS PO R ROMA

El área m ás m o d e rn a del co m p lejo im ­ p e ria l se e n c u e n tra en la zo n a o ccid en tal d e la co lin a; c o lu m n a ta s co n alegres f u e n te s e n el c e n tro , p e q u e ñ o s ja rd in e s c u id a d o s p o r ataread o s esclavos, salas de m á r m o l d e c o ra d a s co n p re c io sa s e s ta ­ tu a s , y p e q u e ñ o s ed ificio s d e la d rillo , a d o rn a d o s co n frescos e n lo s q u e se r e ­

p re se n ta n m a rin a s y escenas m itológicas. Los e m p le a d o s d el p a la c io irá n d e u n la d o a o tro , carg ad o s c o n tablillas de cera y ro llo s de p a p iro , y c o rrillo s de a r is tó ­ c ra ta s e le g a n te m e n te v e s tid o s m ir a r á n c o n a rro g a n cia a los n erv io so s s u p lic a n ­ tes q u e a g u a rd a n a ser lla m a d o s a la p r e ­ sencia im p erial.

RES RO M AE La palabra «palacio» deriva de Palatino, pasando por los Palatinados Renanos. La colina del Palatino tiene unos 70 m de altura. El primer asesinato registrado en Roma sucedió en el Palatino. Rómulo mato a su hermano Remo por burlarse de las murallas que el primero estaba construyendo alrededor de la colina. La muralla original del Palatino tenía una planta más o menos rectangular, y probablemente dio a la ciudad su primitivo nombre de Roma Quadrata. Se dice que Numa, segundo rey de Roma, sedujo a la ninfa Egeria en las laderas meridionales del Palatino. Los burócratas de la Roma imperial eran apodados

palatini.

CXXIX ■ [ 1 2 9 ]

PASEOS P OR ROMA

Estos su plicantes se rán recib idos p o r su

cho, q u e estás e n el m e rc a d o del gan ad o de R om a. Se e n c u e n tra e n tre el F oro y el Clivus P ublicus, la a rte ria del A ventino, y

dios y e m p e ra d o r en u n a basílica, d e co ra­ d a co n estatu as colosales, so b re la q u e se cie rn e el elev ad o tr o n o d el e m p e ra d o r.

e n él ta m b ié n d e se m b o c a n las calles p r o ­

Los ín tim o s del e m p e ra d o r lo verán en las

ced en tes d e l s u r del P a latin o y d el valle

cám a ra s d el co n sejo im p e ria l (ta m b ié n

d o n d e se alza el Circo M áxim o, p o r lo que

d e n tro d e esta basílica) o co m e rá n co n él

a m e n u d o el g entío y el tráfico so n co n si­

en el triclinium im p eria l, el coenatio Iovis.

d erab les. E n el flanco q u e d a al río , u n a ta p ia c u a d ra n g u la r se p a ra el m e rc a d o de lo s m u e lle s d e l E m p o r iu m , d o n d e se

D esde el palacio , n u e s tro p aseo te c o n ­ d u ce al am p lio p eristilo del te m p lo d e d i­ cad o p o r D o m ic ia n o a s u p a tr o n a M i­

d e s c a rg a n las b a rc a z a s p ro c e d e n te s de O stia. A b u n d a rá n los v a ­

nerv a. P asarás ju n to a u n m u ro q u e p ro teg e u n ele­

[Heliogábalo] Uncía a un pábilo

gan te y exclusivo ja rd ín ,

dos o cuatro mujeres bellísimas, o

q u e a g u a rd a n a los recién

d o n d e el e m p e ra d o r p u e ­ de relajarse co n cierta p r i­

bien a tres o más, y así era paseado; sin embargo, la mayor

llegados y ta m b ié n los es­ tib ad o res q u e bu sc a n tr a ­

vacidad. (P ro b ab lem en te,

parte de las veces le paseaban

b a jo lle v a n d o las cargas

g ab u n d o s y los carteristas

será aq u í d o n d e el e m p e ­ desnudo, yendo desnudas también desde las b arcazas h a s ta ra d o r H eliogábalo, de o ri­ las mujeres que tiraban del carro. los alm acenes situados en­ gen Sirio, d isfru te d e sus inusuales placeres.) A h o ra el p aseo h a de

HISTORIA AUGUSTA. AN TO NINO

tre el F oro y el A ventino.

H E L I O G Á B A L O , 2 9 .2

M ie n tra s ca m in e s p o r el

desv iarse h a c ia el este p a r a s o rte a r u n a

m e rc a d o , n o p ie rd a s de v ista los to ro s y las vacas q u e ten g a n los

e n o rm e p la ta fo rm a artificial desde la que

c u e rn o s atad o s, p o rq u e ésos so n los m ás

se d o m in a el C irco M á x im o y q u e tie n e c o m o o b je to q u e el e m p e r a d o r p u e d a

peligrosos. E n la zo n a alta del m ercad o e n c o n tra ­

d isfru ta r d e las carreras sin te n e r q u e sa­ lir d e casa.

rás el P u en te Sublicio, el m ás a n tig u o de R om a. Se dice q u e H o racio m a n tu v o en él

M ás abajo hay m ás o b ras e n m arch a, ya

u n a h ero ica resistencia c o n tra las tro p a s

q u e los b añ o s d e Livia están sie n d o a m ­

del rey T arquino, que tra ta b a de d estru ir

p liad o s. N u e s tro p aseo te rm in a b a jo los arcos del A qua C lau d ia. El C oliseo se alza a h o ra a n u e stra izq u ierd a, y el C irco M á ­

la in cip ien te república ro m an a. Los sacer­ d o tes de R o m a so n lla m a d o s p o n tífice s p o r su co nexión con este p u e n te , y cu a l­

xim o a la d erech a. E stam o s cerca del F o­

q u ie r d a ñ o su frid o en él suele ser in te r ­

r u m B o a riu m , d o n d e em p ieza n u e s tro

p retad o com o u n a señal de los dioses. El p u e n te es casi exclusivam ente de m ad era,

paseo a lo larg o del Tiber.

y en su e s tru c tu ra apenas aparecen el h ie ­ rro o la piedra. A u n q u e ho y en d ía esto se

A LO L A R G O D E L T ÍB E R

C

m a n tie n e p o r trad ició n , la ra z ó n original era defensiva. Al ser de m ad era, y tr a tá n ­

O M IE N Z A E N EL F O R U M B O A R I U M ,

ju n to al to ro de b ro n c e q u e fe dirá, si

dose en to n ces d el ú n ic o p u e n te so b re el

es que el ru id o o el o lo r aú n n o lo h a n h e ­

río, era fácil de d em o ler si se ap ro x im ab a

cxxx

'

[130]

PASEOS POR ROMA

u n ejército invasor. E n n u estro s días, los R o m a la d e s n u d e z p ú b lic a es p o c o c o ­ p ilares de m a d e ra (sublicae) q u e d ie ro n rrie n te . E n u n a ocasión, C icerón c o m e n ­ n o m b re al p u en te h a n sido su stituidos p o r ta q u e le dijo a u n a señora: cim ien to s d e p iedra. U n a vez q u e atravieses Hemos visto cómo el rubio Tiber, Tienes villas con parques el río, g ira a la d erech a y rechazando con fuerza su rabión junto al Tiber; los has dis­ c a m in a a lo larg o d e la por la ribera etrusca, marchaba a puesto cuidadosam ente en orilla. El río , q u e nace en derribar los monumentos del rey esos parajes a donde acude y los templos de Vesta. los A p en in o s y d e sem b o ­ a nadar toda la juventud. ca en la lla n u ra del Lacio H O R A C IO , ODAS, I.2 .I 3 -1 6 C ICERÓ N , PRO CAELIO, 36 tras p asar p o r la ciu d ad de N arn ia, reco rre m ás d e 400 k m e n su v ia ­ je hacia el m ar. E n este p u n to de su curso

Vuelve a la orilla o rie n ta l del río a t r a ­ vés del P u en te E m iliano, el p u e n te de p ie ­

la c o rrie n te será m ás le n ta q u e río arrib a,

d ra m ás a n tig u o de la c iu d a d , c o n stru id o

d e ja n d o p a rte de lo s se d im e n to s q u e le

a p ro x im a d a m e n te en el 142 a.C. y re sta u ­

o to rg an al ag u a ese co lo r qu e los ro m an o s

r a d o p o r A ugusto. Los v isitan tes d e la R o m a del siglo XXI p o d r á n o b se rv a r u n

llam an A m arillo T iber. U n a lín ea de p ie ­ d ras (cippi, co m o las u sad as p a ra m a rc a r el p o m eriu m ) establece el lím ite de la j u ­

so litario arco q u e em erge e n el c e n tro del

risd icció n de los m ag istrad o s q u e c o n tro ­

este p u en te.

río , q u e p ro b a b le m e n te c o rre s p o n d a a

la n las rib eras y vigilan q u e el río siga su

Justo antes del sig u ien te p u en te, s itu a ­

curso d e fo rm a pacífica; n o sie m p re con

d o vario s cien to s de m e tro s río a rrib a , se

éxito.

alza el teatro d e M arcelo, c o n stru id o p o r

La orilla occid en tal es la m e n o s eleg an ­

A ugusto en el 17 a.C. e n h o n o r de s u so ­ b rin o , recien tem en te fallecido. Sus m u ro s

te y, cu a n d o el v ien to sopla desde el oeste, la c iu d a d se llen a d e los Soy el cerúleo Tiber, el río más olores p ro ced en tes de las c u rtid u ría s q u e se a c u ­ amado de los cielos, el que ahora

tien en casi 30 m de a ltu ra y su afo ro es de m á s de 14.000 esp e c ta d o re s, lo

ves bañando estas riberas con su que lo convierte en el tea­ ta r p ro h ib id a s en las re ­ caudal sobrado, que por su pingüe tro de p ie d ra m ás im p o ­ vega se abre paso. g io n es m ás p restig io sas n e n te de R om a. Los m u ­ m u la n en esa zo n a al e s­

de la ciu d ad . El p ro p io ros q u e u n e n los arco s de V IR G IL IO , ENEIDA 8. 6 2 - 6 4 T ib e r p u e d e ser b a stan te la p r im e ra p la n ta está n p estilen te p o rq u e los ro m a n o s v ie rte n en d eco rad o s co n unas m áscara s que r e p re ­ s e n ta n el re p e rto rio de estilos teatrales: él b u en a p a rte de sus d esechos, in clu y en ­ d o p e rro s m u e rto s, b a s u ra y, de vez en

diez p ara la com edia, cin co para la tra g e ­

c u a n d o , cu e rp o s h u m a n o s . A p esar de esto, los ro m a n o s n o le h acen ascos a p e ­

d ia y cinco p a ra la sátira. A ctualm ente, el teatro de M arcelo ap e ­

garse u n b a ñ ito en el río d e vez en c u a n ­

n as tiene doscientos años, pero p erd u ra rá

do (p re s u m ib le m e n te , c u a n to m ás c o ­ r rie n te arrib a, m ejo r). E sto siem p re atrae

d u ran te m ilenios com o fortaleza, co m o vi­ v ien d a aristo crática y, finalm ente, co m o b lo q u e de ap artam en to s.

el in terés d e los v ia n d a n te s p o r q u e en

cxxxi

PASEOS P OR ROMA

Como quiera que algunos exponían a sus esclavos

De vu elta al río, cru za p o r el P u en te Fa­ b ricio h a s ta la isla T ib e rin a. Los ro m a n o s m a n tie n e n q u e sus an cestro s, tra s ex p u l­

maltrechos y enfermos en la isla

sa r al re y T arq u in o , tira ro n al río las re ­

de Esculapio [isla Tiberina]

servas d e trig o del rey p a ra n o te n e r n a d a

porque les repugnaba cuidarlos, decretó que quedaran libres todos

q u e v er co n él. Los se d im e n to s, a c u m u ­ lán d o se so b re el m o n tó n d e g ran o , te rm i­ n a ro n p o r d a r fo rm a a la isla. E n realid ad esta isla q u e p a rte la co rrie n te es u n esp o ­

los que fueran expuestos, y que no volvieran al poder de su dueño si recobraban la salud.

ló n ro co so d el C a p ito lin o . D u ra n te m u -

SU E T O N IO , CLAU D IO , 5, 2 5 .4

chos añ o s se p e n s ó q u e la isla estab a m al­ d ita y qu e sólo p o d ía ser h a b ita d a p o r p a ­ rias. Sin em b arg o , e n el 292 a.C ., d u ra n te el p aso d e u n b a rc o q u e tra ía a la c iu d a d

7

u n a estatu a del dios de la c u ra c ió n , E scu­ lapio, la serpiente sagrada del dios, escapó p o r la b o rd a , n a d a n d o h a s ta la isla. P o r ello, y p a ra satisfacer el deseo q u e E scula­ p io h ab ía c o m u n ic a d o a través de su se r­ pien te, los ro m a n o s co n stru y ero n su te m ­

RES RO M AE

p lo e n la isla. P ro n to se le u n ie ro n o tro s te m p lo s, y

Los criminales condenados eran arrastrados por las calles con un gancho y arrojados al Tiber. Ostia, el gran puerto de Roma, está 25 km río abajo.

en la a c tu a lid a d E scu lap io c o m p a rte la isla, de u n o s 250 m de lo n g itu d , co n Jú p i­ ter, F au n o y la p erso n ificació n del p ro p io T iber. P ara co n m em o rar la aventura acu á­ tica de la se rp ie n te , la isla ha sid o m o l­ dead a p a ra a d q u irir la fo rm a ap ro x im ad a de u n barco, sie m p re nav eg an d o c o rrie n ­

El Puente Eliano será posteriormente denominado Puente de los Ángeles por las estatuas con las que lo decorará el escultor y arquitecto renacentista Bernini.

te abajo co n E sculapio a la p roa. Este te m ­ p lo está sie m p re atestad o , p o rq u e es lo m ás parecido a u n h o sp ital q u e p u e d e e n ­ co n tra rse en R o m a (en lo sucesivo siem ­ p re h a b rá u n h o sp ita l en la isla). D esde la isla p u e d e o b te n e rse u n a vis­ ta m agnífica, p o rq u e los ro m a n o s d ejan las rib e ra s ex p ed itas p a ra q u e las b a rc a ­ zas q u e a rrib a n c o n s ta n te m e n te desde la salid a del sol h asta bien e n tra d a la n o ch e p u e d a n d e sem b arc ar sus cargas sin o b s­ táculos.

c x x x i i ■ [132]

PASEOS P OR ROMA

D eja la isla p o r el P u e n te C estio (c o n s­ tr u id o e n la d écad a d el 60 a.C ., al igual q u e el F abricio, en la b an c a d a o p u e sta ) y d iríg ete c o rrie n te a rrib a h asta llegar a la tu m b a d el e m p e ra d o r A d ria n o , la m ás g ran d e d e R om a. Es una visión notable, hecha de m árm ol de Paros, deform a que los bloques de piedra en­

b ó q u e d á n d o se sin espacio. P or ello, p ara ev itar que R o m a se llenase de tu m b a s im ­ p e ria le s c o m o la c o lu m n a de T rajan o , A d rian o d ecid ió c o n s tru ir o tra se d e ofi­ cial p a ra d e p o sita r los cu e rp o s de lo s e m ­ peradores. El m ausoleo de A driano (co n s­ tr u id o en el 134 d.C .) a ú n tiene espacio libre p ara u n siglo de em p erad o res.

cajan tan estrechamente que no es posible

D eja la tu m b a p o r el P u en te E liano, que co n ecta el m au so le o c o n la ciudad. F re n ­

apreciar las fisuras. Tiene cuatro lados igua­

te a n o so tro s se abre el ú ltim o de n u estro s

les, cada uno de un tiro de piedra (90 m ) de longitud y de una altura que supera la de las

paseo s, e n tre el P a n te ó n y el C a m p o de M arte.

murallas de la ciudad. Sobre el pináculo hay tres estatuas de hombres a caballo, del m is­ mo tipo de márm ol y maravillosamente es­ culpidas. P R O C O P I O , L A S G U E R R A S G Ó T I C A S , l .} 2

S obre el tejad o se asien ta u n a e n o rm e estatu a del e m p e ra d o r so b re u n a c u a d ri­ ga. A ntes del rein ad o de A d rian o los e m ­ perad o res ro m a n o s so lían ser e n te rra d o s en el m au so le o de A ugusto, p ero éste aca­

EL C A M P O D E M A R T E

A

d em á s

de

su

belleza

n atur al

el C a m p o de M a rte h a sido m e jo ra ­

d o gracias a u n a cu id ad o sa planificación. Su ta m a ñ o es realm en te espectacular. No

sólo hay espacio p a ra celeb rar ca rre ra s de carro s y to d o tip o de ejercicios ecuestres, sin o ta m b ié n p a ra las m asas q u e se d i­ v ierten ju g a n d o a la pelo ta, lan zan d o aros

c x x x i i i ' [133]

PASEOS P OR ROMA

y p ra c tic a n d o la lu ch a libre; y to d o ello a la vez y sin e s to rb a rse u n o s a o tro s. Las o b ras d e a rte q u e ta c h o n a n la ex planada,

tru c to re s e n las m a n io b ra s q u e p r o n to

la h ie rb a q u e cu b re el suelo d u ra n te to d o

h a b rá n de ejecu tar en el ejército. T am bién

el a ñ o y las cim as d e las co lin as q u e se c ie rn e n so b re éste c o n trib u y e n a h a c e r

en esta ex p lan ad a el a n c ia n o g eneral M a ­

c iu d a d a n o s m á s jóvenes p ra c tic a n a q u í la eq u itació n y so n e n tre n a d o s p o r sus in s­

rio se p u so u n ta n to en ev id en cia al p ra c ­

q u e el C a m p o de M a rte parezca u n esce­

tic a r ejercicios m ilita res, crey en d o q u e

n a rio te a tra l d el q u e resu lta difícil a p a r ­ ta r los ojos. C erca d e él se alza, ad em ás,

a ú n te n d ría u n a ú ltim a o p o r tu n id a d de d irig ir al ejército a p esar de q u e era obvio q u e era d e m asiad o viejo. D u r a n te la r e ­

u n re c in to c o n n u m e ro sa s c o lu m n a ta s , áreas sag rad as, tres te a tro s y u n a n fite a ­ tro , c o n stru id o s ta n cerca u n o s de o tro s

p ú b lica éste era ta m b ié n el lu g ar d o n d e se re u n ía n los c iu d a d a n o s p a r a elegir a sus

q u e p arecen q u e re r re d u c ir al resto d e la

principales m agistrados y p a ra v o ta r cues­

ciu d ad a la categ o ría d e su b u rb io . Los ro m a n o s creen q u e ésta es la zo n a m ás sagrada de la ciu d ad y p o r eso h a n d e ­

tio n e s cru ciales de p o lític a ex terio r. Los

cidido e n te rra r aq u í a sus ciu d ad an o s m ás ilustres. El caso m ás llam ativo está re p re ­

em b ajad o res q u e n o te n ía n au to rizació n p a ra e n tra r e n la ciu d a d e ra n ta m b ié n r e ­ cibidos aquí, p o rq u e el C a m p o de M a rte

se n tad o p o r el m au so le o d e A ugusto. Se

está fuera del p o m eriu m . C om ienza dirigiéndote al teatro de Pom -

tr a ta d e u n e n o rm e tú m u lo s itu a d o ce r­

peyo, c o n stru id o p o r el g ran rival de Ju­

ca del río , ap o y ad o so b re u n g ra n p lin to de m árm o l blanco, cu b ierto p o r árboles de

lio C ésar en el 55 a.C. T ó m a te tu tie m p o

hoja p eren n e y rem atad o co n u n a im agen

del teatro , y ta m b ié n el te m p lo q u e se si­ tú a e n su cú sp id e. E n re a lid a d , el te a tro

de b ro n ce de A ugusto César. E n la p a rte baja están las tu m b as de A ugusto, su fam i­

a d m ira n d o los jard in es y las co lu m n atas

lia y sus am igos y, tras ellas, u n am plio re­

n o p o d ría h ab erse c o n stru id o si n o fuese p o r el tem plo, p o rq u e en esa época era ile­

cinto sag rad o con u n m agnífico m alecón.

gal c o n s tru ir te a tro s de p ie d ra en R om a.

El C a m p o d e M a rte (q u e la m ayoría de

Así, el arq u itecto de P o m p ey o en m ascaró

ro m a n o s sim p le m e n te lla m a «el C a m ­

los g rad erío s d ise ñ á n d o lo s c o m o si fu e ­ ra n u n a escalin ata de acceso al tem p lo

po») está e n tre el Q u irin a l y el T iber, en d irecció n a los cam p o s v atican o s. C o m o n o s c u e n ta E stra b ó n , es u n lu g a r ideal p ara a escap ar de los ru id o s y las m u c h e ­

(v éanse lá m in a s IV y V ). E ste p e q u e ñ o tem p lo , p o r ta n to , d isfru ta de las escali­ n atas m ás im p o n e n te s del m u n d o , ya q u e

d u m b re s d e la ciu d ad , a u n a p esar de que

h asta 10.000 p erso n as p u e d e n sentarse en

la co n stru cció n de edificios y m o n u m e n ­

sus «peldaños» p ara asistir a las rep re se n ­

tos h a re d u c id o el espacio libre d isp o n i­

taciones teatrales.

ble en los ú ltim o s años.

Si tien es tie m p o debes v isita r el C irco

Se cree q u e estas tierras eran p ro p ie d a d de los reyes d e R om a y qu e, tra s su e x p u l­ sió n , la n u e v a re p ú b lic a las co n sag ró al dios M arte. Esta fue u n a elecció n ac e rta ­ d a, p o rq u e in clu so en n u e s tro s días los

F lam in io , en el e x tre m o m e rid io n a l del C a m p o de M arte. C o m o alternativa, ta m ­ b ién p u ed es p asear en tre los n u m e ro so s tem p lo s que ja lo n an esta zona. A dem ás de u n te m p lo d ed icad o a M a rte y o tro , aú n

c x x x i v ’ [134]

PASEOS P O R ROMA

m ás an tig u o , d ed icad o a B ellona, la a n ti­

p ital de u n im p erio . N o p o r casualidad,

gu a d io sa ro m a n a d e la g u e rra , p u e d e s

este com plejo se e n c u e n tra en la V ia Fla­

e n c o n tra r tem p lo s c o n sag ra d o s a m ú lti­

m inia. Aquellos que e n tre n o salgan de la

ples d io ses exó tico s, p ro c e d e n te s d e los

ciu d ad p o r esta vía serán saludados o des­ p ed id o s p o r este m e m o ria l que ta n bien sim b o liza el esp len d o r de la c a p ital del

ú ltim o s rin co n es del im p erio , q u e n o tie­ n e n cab id a d e n tro d e los lím ites d e la ciu ­ d a d q u e está, en g ra n m ed id a, reservada a la relig ió n estatal.

m u n d o , la R o m a de los césares.

Este p aseo d eb e te rm in a r en los pilares de b ro n ce q u e se erig en fren te al m a u s o ­ leo de A ugusto. E n estos p ilares A ugusto hizo in scrib ir sus Res Gestae, u n a relación de su v id a y sus lo g ro s, c u id a d o sa m e n te redactad o s p ara dar la m e jo r im ag en posi­ ble del p rim e r e m p e ra d o r d e R o m a. La tu m b a tien e cierto to n o egipcio, p o rq u e A ugusto la encargó e n el 29 a.C., p o co des­ p u és d e su co n q u ista d e E gipto y d e su vi­ sita a la tu m b a d e A lejan d ro M ag no. El m ausoleo , adem ás, aloja los resto s de va­ rio s em p erad o res po sterio res, in cluyendo a Vespasiano, cuya m u erte fue predicha p o r la aparició n de u n a fisura en los m u ros. Al n o rte se alza o tro g ran obelisco que es en realid ad el g n o m o n de u n gigantesco reloj de sol. E sta e s tru c tu ra fu e ta m b ié n d ise ñ ad a p o r A ugusto, y en su c u m p le a ­ ñ o s la so m b ra d el gnom on señ ala d ire c ta ­ m e n te al A ra Pacis, el a lta r d e la p a z de

El Campo de Marte tiene unas 240 ha de extensión. Los romanos que aguardaban para votar eran recluidos en la saepta, o ‘redil de ovejas'. Esto hace referencia a las barreras para organizar la cola, no a la actitud de los votantes.

A u g u sto , u n a d e las o b ra s c u m b re de la escu ltu ra ro m an a. El altar está fech ad o en el 9 a.C . Está d e n tro de u n recin to fo rm ad o p o r paredes d e m á rm o l blanco, decoradas con guirnal­ das y flores en bajo relieve. Sobre éstas está rep re sen tad a u n a p ro cesió n de acción de gracias p o r las b en d icio n es d e la p a z ro ­ m a n a en la q u e p a rtic ip a n los m iem b ro s de la familia im perial, los sacerdotes, los se­ nadores y el pu eb lo d e Rom a. Los retratos c o m b in an la n a tu ra l elegancia d e la escul­ tu ra griega con la grandeza p ro p ia de la ca­

CXXXV > [ 1 3 5 ]

El área cercana al Tiber era utilizada para representar batallas navales en miniatura y, durante el reinado de Nerón, la Stagnum Aggripae (‘Estanque de Agripa’) sirvió para celebrar una tristemente célebre orgía flotante.

CXXXVI ’ [ 1 3 6 ]

CX XX VII - [ 1 3 7 ]

FRASES ÚTI L ES Q u id q u id latine dictu m sit, a ltu m vid etu r

Spero nos fam iliares m ansuros E spero

C u a lq u ier cosa q u e digas en la tín su e n a m u y p ro fu n d a

N o li m e vocare, ego te vocabo N o m e

q u e a ú n p o d a m o s ser am igos llam es, yo te llam o a ti

En el bar Q uo usque ta n d em expectem ? ¿C uánto tie m p o d e b o esperar? Vel v in u m m ih i da, vel n u m m o s m ih i

H ora e t triginta m in u ta in m ora es Llegas u n a h o ra y m ed ia ta rd e Necio q u id cicas N o sé d e q u é m e h ab la Errare h u m a n u m est E quivocarse es hum ano

redde Q u ie ro m i v in o o q u e m e devuelva el d in ero

L apsus linguae erat H a sid o u n e rro r

V in u m bellum iu cu n d u m q u e est, sed

A nguis in herba es Eres u n a se rp ien te en

anim o corporeque caret N o está m al este

la h ie rb a

vino, p ero le falta carácter y p ro fu n d id a d

Vade retro! ¡Váyase!

D a m ih i fe r m e n tu m D em e u n a cerveza A d m ultos annosi ¡Salud!

En el mercado

In vino veritas E n el v in o reside la verdad

P ecuniam m ih i m ostra E n séñ em e el

Ecce hora! ¡Q ué ta rd e es!

d in e ro

En una cita

H oc est nim is! ¡Es m u y caro!

Q u a n tu m est? ¿C uánto cuesta eso? Ubi su n tp uealle/pueris? ¿D ó n de están

C aveat em ptor V igile lo q u e c o m p ra

las/los m u ch ach as/m u ch ach o s?

Pecuniam m ih i redde D evuélvam e m i

N o m e n m ih i e s tiiv ia . Salve! ¡Hola! M e

d in e ro

llam o Livia

D o u t des? ¿C uánto m e d a p o r eso?

Scorpio su m - quod signum tibi es? Soy esco rp io , ¿qué signo eres tú?

Hoc affer tecum Lléveselo

Estne p ugio in tunica, an tibi libet m e

gorda esta túnica?

videre? ¿Tienes u n a daga en la tú n ic a o es q u e estás c o n te n to d e verm e?

In hac tunica obesa videbor? ¿Me hace Vestis viru m reddit Las ro p as h acen al h o m b re

Siren im proba M ald ita te n ta d o ra

N o n n u llis d esu n t F altan cosas

N octe q uarter C u a tro veces p o r n o ch e

P istrix rapax T ib u ró n avaricioso

M agna cu m voluptate C o n m u c h o gusto Volo, non valeo M e en c a n ta ría , p ero no p u ed o

Harmonía doméstica

N oli m e tangere Q u íte m e las m a n o s de

Cara, dom i adsum C ariñ o , ya estoy en

en cim a

casa

R e vera, cara mea, m ih il nil refert F ran cam en te q uerida, eso n o m e im p o rta

Frabicare diem A légram e el día N o n possum reminiscere N o m e acu erd o

c x x x v i i i > [138]

FRASES UTILES

In flagrante delicto C o g id o co n las

Buenos modales

m a n o s en la m asa

Pace tua C o n su p e rm iso

Credo absurdum est Eso es rid íc u lo

E xtem plo A h o ra m ism o

Con desconocidos

M a n u s m a n u m lavat Le ayudo si u ste d

E heul M ea culpa H uy, h a sido c u lp a m ía N e u tiq u a m erro N o estoy p e rd id o

m e ayuda a m í

D e m u m v e n iu n t gladiatores A h, p o r fin, los g ladiadores

D iis alter visum Los d ioses d e c id ie ro n lo c o n tra rio

M ih i ignosce P erd o n e

E x anim o S in ceram en te

A u x iliu m m ihi, si pla cet ¿Puede ay u d arm e, p o r favor?

D e m in im is non curo E so es dem asiad o triv ial co m o p a ra p re o c u p a rm e

Q uo d in abysso dices? ¿De q u é p u ñ e ta s hablas?

Expresiones generales

N o n m e rape si tibi pla cet P o r favor, no

In quanam p a rte tem p lu m Iovis est?

m e robe

¿D ónde está el tem p lo d e Júpiter?

N o li m e necare, cape o m nias p ecu n ia m

Ursus perpauli cerebri su m Soy u n o so co n m u y p o c o cerebro

m eas N o m e m ate, aq u í tien e to d o m i d inero U bi sum ? ¿D ónde estoy?

B rita n n i ite d o m u m B ritan o s, ¡fuera! U tinam tuus currus deleatur O jalá

Q uis a n n u s est? ¿En q u é añ o estam os? Volo d o m u m redire Q u ie ro irm e a casa

tengas u n accidente de carro Fortasse, haec olim m em inisse nobis ju v a b it Q u iz á u n día m ire m o s a trá s y

Alojamiento

n o s riam o s de esto

Ubi vales, ibi p a tria est Tu h o g ar está allí d o n d e te en cu en tres b ien

costum bres!

O tempora, o mores! ¡Los tiem pos, las

Tectum rim osum est H ay go teras e n el

Q uo vadis? ¿D ónde vas?

techo Conclave m eu m est flagrans M i

Scisne quo m odo haec facies? ¿Sabes c ó m o se h ace esto?

h a b ita c ió n está a rd ie n d o

D elirant isti R o m a n i E stán locos estos

A n te cenam A ntes de la cena

ro m a n o s

Cave canem C u id ad o co n el p e rro

Tempora m u ta n tu r et nos m u ta m u r in

U trum p e r diem an p e r horam ? ¿Eso es p o r día o p o r hora?

illis Los tie m p o s cam b ian , y n o so tro s cam b iam o s co n ellos

Estne ju x tim caupona? ¿Hay u n b a r p o r

Haec om nia? ¿Eso es todo?

aquí?

Vade in pace Vaya en p az

Volo cum praetore expostulate Q u iero q u e ja rm e an te el p re to r

Res R om ae cognosco Yo sé cosas so b re R om a

c x x x i x ’ [139]

N O T A DEL A U T O R E sta g u ía d e R o m a se sitú a a p ro x im a d a m e n te e n el 200 d.C ., p ero las fu en tes e n las q u e se in sp ira se ex tien d en a lo largo de trescien to s años de h isto ria. M e g u sta ría d a r las gracias al D r. Jim A itk en p o r su ayuda co n las tra d u c c io n e s latin as, y a los D res. Jo an n e B e rry y N ich o las P urcell p o r sus c o m e n ta rio s y sus consejos, q u e en n in g ú n m o d o los h ac e n resp o n sab les d el re su lta d o final. T am bién m e g u sta ría d e d ic a r este li­ b ro a esos v iajeros irre d e n to s, Pete y Judy, qu e iría n allí si p u d ie ra n . Las trad u c c io n e s de las citas s o n resp o n sab ilid ad del au to r. A lgunas citas están seguidas p o r la ab rev ia­ tu r a CIL, q u e c o rre sp o n d e a C orpus Inscriptionum L a tin a ru m : u n a co m p leta re c o p i­ lació n d e las in sc rip cio n es latinas.

FUENTES DE LAS ILUSTRACIONES © Altair4 y Multimedia Roma - wmv.altair4.it Láminas I-IX (pp. 49, 50-51, 52, 53, 54-55, 5 6,105, 1 0 6 - 1 0 7 ,1 0 8 - 1 0 9 ,1 1 0 ,1 1 1 ,1 1 2 ) ; En A. Boethius y J. B. Ward-Perkins, Etruscan and Roman Architecture (Londres, 1970), 32; British Museum, 1, 8 9 ,1 18; © Roger Wood/CORBIS 83; D. Stredder Bist 37; Deutsches Museum, Múnich 18; Foto Ray Gardner 123; En G. Chaillet, Dans la Rome des Césars (© Editions Glénat, 2004), 1 1 , 8 1 ; The Metropolitan Museum o f Art, Nueva York 45; Museo Aquilano, Foto Alinari 2 1; Museo dei Conservatori, Roma 113 ; Museo Nazionale Archeologico, Nápoles, Foto Alinari 91 ; Museo Nazionale, Portogruaro 77; Museo Nuovo del Palazzo dei Conservatori, Foto Alinari 2; Museo Torlonia, Roma. Foto Deutsches Archaeologisches Institut, Roma 9; Ostia Museum. Foto Fototeca Unione 65; Drazen Tomic 27, 59, 100, 136 -137 ; en T. G. Tucker, Life in the Rotnan World o f Nero and St. Paul (Londres, 1910) 35 ,4 1,4 4 , 8 7 ,1 17 ,1 2 5 ; wvw.forumancientcoins.com 66; Philip Winton 133 El resto de imágenes son dibujos de Drazen Tomic. La moneda reflejada en la portada es un denario de plata.

CXL » [140]

INDICE Los núm eros de pagina en cursiva indican ilustraciones; las referencias a las láminas en color se expresan en números romanos. acróbatas 90 acueductos 10,17-19; Aqua Alsietina 17,19; Aqua Anio 19; Aqua Appia 17; Aqua Claudia 1 7 ,18, 130; II; Aqua Iulia 17; Aqua Marcia 1 7 ,1 8 ,1 8 ,24; Aqua Tepula 17; Aqua Traiana 17; Aqua Virgo 17,1 8 ,1 2 5 adivinos 98 Adrasto, casa de 123 Adriano 16,21, 2 7 ,6 5 ,6 7 ,1 0 1 , 10 2,103,121, 125,133; m ausoleo de 133; tumba de 102 Adriático, mar 7 aduanas 9 Aerarium Populi Rom ani (Tesoro Rom ano) 101 África 8 ,4 0 Agripa 17, 89,125; baños de 125 Agripina 28 Agripino 79 Agustín, san 80 Alejandría 8 Alejandro M agno 135 alojamiento 25-34 altares 98, de Vulcano 116,117; véase tam bién Ara Pads A ndabatae 86 Aníbal 24,128 Antinoo 16 Antonino 6 7,100 apartamentos 32,34 Apeles 120 Apeninos 131 Apiano 120 Apicio 41 Apio Claudio el Ciego 13,17 Apolo 120,128 Apolodoro de Damasco 65,101, 121, 126 A poxiom eno de Lisipo 125 apuestas 82,89 Apuleyo 31, 69 Apulia 14 Ara Pacis 102,135 Arabia 67 Arco de Septimio Severo 115-116, 117, 121 Arco de Tito 82,118-119,127 Areteo 35 Argiletum 67, 68

A rida 14 Arx 29 as (m oneda) 12 ,6 6 ,6 6 Asia 6 7 ,1 1 6 Atenas 69 Atico 61 Augusto 1 1 ,1 5 ,1 7 , 2 1 ,2 9 ,4 8 ,5 7 , 89, 9 0 ,9 8 ,9 9 ,1 0 2 ,1 2 0 ,1 2 8 , 131, 133, 134, 135; foro de 12; m ausoleo de 2 1 ,1 3 3 ,1 3 3 ,134, 135 Aula Regia III Aventino, m onte 2 3 ,2 7 ,2 8 ,3 0 , 10 2 ,1 1 3 ,1 1 6 ,1 3 0 Baiae 6 baños 4 3 ,1 1 4 ,1 2 4 ; de Agripa 125; de Caracalla (Termas Antoninas) V il, VIII; de Livia 130; de Nerón 125-126; de Tito 126: de Trajano 126; Puteoli 10 Benevento 14 birota (vehículo de d os ruedas) 10 blasfemia 76 Bona Dea, véase festivales burdeles 93-95; véase también prostitución caballeros 38 Caligula, Cayo 3 5 ,6 8 , 8 5 ,1 2 3 ,1 2 8 Camenae 23 Campania 7 Campania, puente de 14 Cam po de Marte 2 4 ,2 5 , 26,70, 10 2 ,1 1 3 ,1 2 5 ,1 3 3 , 134, 135; teatro de Pom peyo IV, V Capitolino, m onte 23, 2 4 ,2 6 ,2 7 , 2 9 -3 1 ,7 0 ,9 8 ,9 9 ,1 2 3 ,1 3 2 ; II Capitolio 1 7 ,7 9 ,1 0 2 ,1 1 3 ,1 1 6 Capua 7 Caracalla, baños de VII, VIII Caria 84 carretera, viaje por 10-14 carros, carreras de carros 10, 87, 8 8 -9 0 ,5 9 ,1 1 3 carruca dormitoria (carreta cubierta) 10 Cartago 8 Casio D ión 122 castigos 79 C ástoryP ólu x 128 Catilina 20,78 Catón el Censor 36, 5 8 ,1 1 5 ,1 1 7 Catón el Joven 38 Caudium 14 caupona (posada) 12,63

CXLI

’

[141]

Celio, m onte 2 3 ,2 5 ,2 6 ,27, 28,65, 82 Celso 36 cena novendialis (fiesta funeraria)

20 cenas 4 2 -4 6 ,44\ véase tam bién comida Cerámulus 29 Cerdeña 69 Ceres 2 8 ,1 0 0 ,1 0 4 César, Julio 2 2 ,2 4 ,5 7 , 79, 88, 98, 1 1 5 ,1 1 8 ,1 1 9 -1 2 0 ,1 3 4 Cestio, Puente 133 Cicerón 30, 3 2 ,3 3 ,4 6 ,6 0 , 6 1 ,6 2 , 7 8 ,8 4 ,9 5 , 115, 121,128, 131 Cincinato 115 circos 12,104; circo de N erón 30, 9 0 ,123, 124; Circo Flaminio 134; Circo Máximo 2 6 , 8 7 ,879 0 ,9 4 ,1 1 3 ,1 2 8 ,1 3 0 ;II Cispio 27 Claudio 2 8 ,3 0 , 3 8 ,6 5 ,7 1 ,1 3 2 Cleopatra 22, 8 9 ,9 8 ,1 2 0 Clivus Palatinus 127 Clivus Publicus 130 Cloaca M áxim a 34,115 Clodio 76,121 Coliseo 21, 26, 57,80-87, 8 1 ,9 3 , 10 1 ,1 18,128,130; II Coloso de N erón 81 columbaria 20,21 columna Lactaria 22 comida 3 9 -4 1 ,6 3 ,6 4 ,65; véase también cenas Cóm odo 73, 85, 123 Compitalia 103 compras 63-70 Consus 113,114 Corinto 8 Craso, Marco 30,69 criminalidad 74*75 criptopórtico de Nerón 127-128 cristianos 3 1 ,1 0 0 ,1 2 3 ,1 2 4 Curia (sede del Senado) 9 9 ,1 1 6 , 119 Curtius 117 China 67 Dacia (Rumania) 65 Dacias, Guerras 122 Délos 9 denarius 6 6 ,6 7 Didio Juliano 72 dies nefasti (vacaciones) 10 dinero 7; cam bio de 66; m onedas

66,66

INDICE

Dionisio de Halicarnaso 88 dioses 96-97; véanse también dioses inviduales; festivales; religión divanes 44 D oce Tablas 99 D om iciano 26, 29, 8 5 ,9 9 ,1 1 8 ,1 2 0 , 128,130; III; estatua de 117 D om us Augustana 128-130 D om us Aurea 2 6 ,2 7 ,1 2 6 ,1 2 7 D om us Tiberiana 128 Druso, Livio 48 dupondius 66 Ediles 69, 74, 75 Éfeso 8 Egeria 179 Egipto 12, 89,135 ejecuciones 84-85 Eliano, Puente 132,133 Emilia, Basílica 118 Emiliano, Puente 131 encuentros 47-48 Eneas 119 Epicteto 47, 58, 79 equites singulares (escolta imperial a caballo) 28 Escipiones 21 esclavos 9 ,1 0 , 37,48, 58-59,59, 6869, 70, 73, 75,76, 79, 95,103, 113,132 Escopas 128 Esculapio 132 Esernia 12 España 8 ,4 1 ,4 6 Espartaco 21 especias 67 Esquilino, m onte 2 3 ,2 6 ,27, 27, 30, 65,82, 115, 126 Estrabón 134 etruscos 2 4 ,1 1 5 ,1 3 0 Europa 8 evocatio 96 Fabios 24 Fabricio, Puente 132,133 Fagutal 27 familia 59-62 Farsalia, batalla de 120 fasces (sím bolos de la ley de Roma) 77,79 Fauno 132 Faustina 100 ferias 70 festivales 70, 81; Bona Dea 113, 121 ; Caballo de Octubre 113, 114; Compitalia 103; Consus 114; Floralia 104; Lupercalia 104; Magna Mater (Madre de

los D ioses) 103; Parentalia 103104; Parilia 104; Saturnalia 70» 8 1 ,9 9 ,1 0 3 ; Vestalia 104 Flavio, Anfiteatro, véase Coliseo Flavios 10 Floralia 104 fornices (arcos del Coliseo) 87,93 foros; Apii 14, Boarium 101,130; de Augusto 120; VI; de César (Foro Romano) 1 1 ,2 6 ,3 4 ,6 7 ,8 2 ,9 9 , 100-101,104,113,114,115-119, 120,121,128, 130; 11; de Nerva 120; de Vespasiano (foro de la Paz) 26,120; de Trajano 121, 122; Holitorium 22,70 Fortuna 104,114 Frontino 17 fuego, lucha contra el 74 funerales 20-21,21 Gades (Cádiz) 12,46 Galeno 35-36 Galia 46, 70, 78-79 galli 128 ganado, mercado de 2 6 ,130 Gelio, Aulo 46 Gemonias, escaleras 99 Genucio Cipo 24 germanos, guerras contra los 123 Gibraltar 8 gladiadores 8 0 -8 2 ,83, 84, 85-86, 88 ,9 2 Graco, S îm pronio 69 Graecostasis 116 grafidó, 1 2 ,8 3 ,9 5 ,1 2 4 gran incendio de Roma 123 Grecia 8 ,1 2 haruspex 98 H eliogábalo 130 H eliopolis 89 H elios 82 Hércules 113 Hersilia 128 Hipócrates 36 Horacio 13, 14, 42, 44, 63,1 3 0 ,1 3 1 Hortensio 29 hospes (anfitrión/amigo) 31 hospitium (casa de huéspedes) 12 India 67 insulae 33, 34 Italia 4 6 ,6 3 , 76 tus comercii (derecho a comerciar en Roma) 69 jardines de Salustio 25, 30 Jerusalén 118,119 judía, revuelta 118,120

CXLII

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[142]

juegos 79, 80, 8 6 ,1 0 4 ,1 1 4 ; del Pueblo 113; M egalesios 128 Julia, Basílica 1 1 7 ,117,1 1 8 Julios V Juno 9 9 ,100 Júpiter 97, 9 8 ,1 0 3 ,1 1 7 ,1 3 2 luvenal 28,31, 34, 63, 64 ,7 2 , 81, 89, 93, 127 Lacio 131 Lacus Curtius 117 lararia (capilla de los dioses dom ésticos) 96 L e x lu lia de Appellatione 13 ley 60 ,9 2 , 99; y orden 71 - 79 «LeydeVarrón» 46 Liber Pontificalis 123 libros 68 Licinio Craso 21 Lictores 77, 79 Lino 124 Livia, baños de 130 Livio 24,29, 7 8 ,116 Lucrecio 35 Ludi Romani 8 9 ,113 Ludus Magnus 82 Lupercalia 104 macella (pl.) 64-65» 66 M acellum Liviae 65 Macellum M agnum 65 Macrobio 70 magistrados 75, 77, 89 Magna Mater, festival de 104; templo de 128 Mamertina, prisión 99 mapas 11-12 Marcelo, teatro de 131-132 Marcial 2 0 ,3 3 ,3 4 , 3 9 ,4 6 ,6 1 , 67, 6 8 ,6 9 ,9 0 ,9 3 ,9 4 ,1 2 5 Marco Agripa 103 Marco Antonio 3 0 ,8 9 ,9 8 ,1 2 1 , 128 Marco Aurelio 67,123; columna de 122,123 Mario, general 1345 marítimos, viajes 7-9, 9 Marte 134 Masada, fortaleza de 119 máscaras mortuorias 33 Massilia (Marsella) 8 Mauritania 89 m ausoleo de Augusto, véase Augusto médicas, emergencias 35-36 medidas 68 Mediterráneo, mar 8» 9» 40 Megalesios, Juegos 128 mercados 40, 63-64,69; de ganado 26,130; de Trajano 67; macella

ÍNDICE

(cubiertos) 64-65,66; nundinae (callejeros) 63-64 Mesalina 3 0,95 meses, divisiones de los 103 Messina 8 Metela, tumba de Cecilia JI, 21 miliarios 11 Milla de Oro 11 Minerva 99,120 M ons Testaceus 28 musas 24 m utationes (cambios de posta) 21 Nápoles 10 Narnia 131 Negro, mar 123 N eptuno 9 Nerón 10, 2 6 ,2 7 ,3 4 , 65, 8 0 ,9 2 ,9 3 , 115¡ 118, 123,125» 126,127, 135; baños de 125; circo de 30, 9 0,123, 124; Coloso de 81; criptopórtico de 127-128 Nerva, foro de 120 Nilo, río 16 nombres 48,57 noxii 84 Numa 129 nundinae 63-64 Octubre, Caballo de 113,114 odea (teatros cubiertos) 92,93 Opiano 27 Ops 99 Oriente M edio 41 Ostia 7, 8 ,9 ,1 3 0 ,1 3 2 Ovidio 8 7-88,104,119 Pablo, san 13,79 Palatino, monte 26, 27,27, 28-29, 3 0 ,8 2 ,8 9 , 1 04,115,116,117, 118,127-130 Palatium 29 Palmira 40 Panteón 102-3,123,125,133; X, XI Parentalia 20,103-104 Parilia 104 Parius 85 parricidio 60 Partía 6 7,116 pasatiempos 80-95 paseos 127-135 Paulo 79 p a x deorum 96 Pedro, san 30, 7 8 ,90,122,123-124; tumba de 123-124 Penates 96 peregrini (soldados no ciudadanos) 13 Persia 39 Pertinax 72,123

pesos 68 Petronio 8 ,5 9 ,7 7 , 82 Pindó, m onte 23,30 piratería 7,9 5 Pirro 100 plata 4 5 ,4 5 Plauto 38,40,46,64,91,115,117,118 Plinio el Joven 16,41, 45 Plinio el Viejo 1 8 ,6 7 ,1 2 0 Plutarco 8 ,4 4 ,4 6 Polio, Vedio 15-16 pom eriu m 1 5 ,2 2 ,2 3 , 28, 3 1 ,9 3 ,1 3 4 Pom peyo 24,30; V; teatro de 134 Pom ponia 62 Pontinas, ciénagas 14 Porta Capena 24,26 Porta Carmentalis 24, 70 Porta Collina 23, 24 Porta Flumentana 24 Porta Raudusculana 24 Portus 9 pregoneros 81 Pretores 75-77 Pretoriana, Guardia 27, 71-72, 73 Prima Porta 16 prisión 78-79 prostitución 3 7 ,8 0 ,8 7 ,9 3 -9 5 ; véase también burdeles Pueblo, Juegos del 113 puentes, Eliano 132,133; Emiliano 131; Campania 14; Cestio 133; Fabrício 132,133; Sublicio 130131 pulvin a r (asiento de los dioses en las carreras) 89 Puteoli 7, 8, 9-10

Sabatino, lago 17 sabinas 25-26; rapto de las 114 sacrificio 9, 37, 8 1 ,9 6 -9 8 ,1 0 0 ,1 0 3 , 104,113 saepta (área de votaciones) 135 salii 104 Salustio 78 samia, cerámica 45 sandalias 3 8 ,4 2 sanitarias, instalaciones 25, 34-35 sármatas, guerra contra los 123 Saturnalia 7 0 ,8 1 , 99,103, 114 Saturno 99 Seda 67,70 Seda, Ruta de la 67 Séneca 16, 8 0 ,8 1 ,8 4 ,1 2 4 -1 2 5 Septitio Claro 41 Serapis 10 Servio Tulio 23 sestertius 66, 67 Severo, Septim io 72; arco de 115116,17,121 Sicilia 8 Sigillata, feria 70 Sila 23 Sinuessa 14 Siracusa 8 social, orden 57 stabuii (m oteles) 12 Stagnum Agrippae (Estanque de Agripa) 135 stolae (vestidos) 37,39 subastas 68 Sublicio, Puente 130-131 Subura 26, 2 7 ,9 4 ,1 2 0 ,1 2 1 Suetonio 9 8 ,1 2 8 ,1 3 2

Q uintiliano 116 Q uinto Marcio Rex 17 Quirinal, m onte 17, 23, 25-26, 27, 27, 6 5 ,1 1 5 ,1 1 9 ,1 3 4 ,1 2 1

Tabularium (oficina de registros y archivos) 31,121 Tácito 71, 7 2 ,1 2 3 Taprobane(Sri Lanka) 67 Tarento 10 Tarpeya, Roca 29 Tarquino 115, 130,132 Tarquinos 29 Tauromenium 8 teatro 90-93, 91 teatro de Marcelo 131-132 teatro de Pom peyo 134; IV, V templos 98-102, 102; cellae 99, IX; de A ntonio y Fausta 100, 118; de Apolo 29; de Asylaeus 29; de Bellona 22,134; de Castor y Pólux 101, 102, 7 /7 ,1 1 8 , 128; de Diana 102; de Forruna Virilis 101; de Hércules 24, 101, 102; de Juno 29; de Júpiter 29, 113, /77; de Júpiter Capitolino 29, 98,99; I, II; de la Concordia 116;

Rabirio 29 raeda (carreta de transporte pesado) 13 Regia 118,121 Regio 8 regiones (códigos postales de Roma) 26 Registro véase Tabularium religión 96-104,113-114; véanse tam bién festivales; dioses individuales Remo 30, 93,129 Roma 101,118 Róm ulo 2 6 ,2 9 ,3 0 ,9 3 , 1 14,117, 129; casa de 28-29,128 Rostra 116-117,121 ruido 33

C X LIII

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INDICE

de los Flavios 26; de Magna Mater 128; de Mars Ultor (el Vengador) 78,120; IV; de Minerva 104,130; de Róm ulo 118; de Saturno 9 9 ,1 0 1 ,1 1 6 , 117; deVenus 2 7 ,81; IV; de Venus Genetrix 119,120; de Venus y Roma 1 0 0 ,1 1 8 ,118; de Vespasiano 26,116; de Vesta 99, 100,100,117 Terencio 91 termas Antonianas (baños de Caracalla) VII, VIII Terminus 99 Tiber, río 9 ,2 2 ,2 3 ,2 6 ,2 8 ,2 9 ,6 0 , 70, 71, 102,130,131,132,134,135 Tiberina, isla 26,132-133 Tiberio 1 3 ,7 0 ,7 1 ,1 2 8 Tibur (Tivoli) 16 tiempo 68 Tim oteo 128 Titanus, M aes 67 Tito 118,126; arco de 82,118-119, 127; baños de 126 togas 3 5 ,3 6 -3 7 ,3 7 , 38,39, 42, 72, 77, U 3 Trajano 1 1 ,1 7 ,3 4 ,6 5 , 88, 122,126; baños de 126; columna de 122, 1 2 3 ,123» 133; foro de 6 5,121, 122; mercado de 67

Transtiberim 17, 26, 31 Tréveris 125 tribunos 76 triunfales, columnas 122-123 Trivicum 14 Tulio H ostilio 27 Tullianum 78-79 tumbas 11,20-21; de Augusto véanse Augusto; de Adriano 21, 102; de Cecilia Metela 11,21; de san Pedro 123-124 túnicas 38,42 umbilicus urbis Rom ae (el om bligo de Roma) 116 Urbana, Cohorte 73 Uzbekistán 67 Valerio Corvino 73 Valerio Publicola 27 Valerios 19 Vario 14 Varrón 64 Vaticano 100 Vaticanos, Campos 9 0 ,1 0 4 ,1 3 4 Velia 2 6 ,2 7 ,1 0 0 venado (caza) 84 Venus 119,120 Venusia 14 Vercingetorix 78

Vespasiano 26, 34-35, 9 7 ,1 1 8 ,1 3 5 foro de 120 Vesta 104; santuario de 100 Vestales, Vírgenes 1 9 ,8 3 ,1 0 0 ,1 0 1 10 4 ,1 1 3 ,1 1 8 Vestalia 104 vestidos 3 6 -3 9 ,37, 67; véanse también stolae; togas Via Apia 7 ,1 0 -1 1 , U , 1 3 ,1 4 ,1 5 , 2 1 ,2 3 ,2 6 Via Aurelia 124 Via Flaminia 135 Via Patricius 94 Via Sacra 67, 8 2 ,1 0 3 ,1 1 7 ,1 2 0 Via Salaria 23, 24 Via Triumphalis 124 Vibenna, Celio 28 Victoria 122, 123; alada, estatua de la 99 Vicus Sandaliarius 67 Vicus Tuscus 118 Vicus Unguentarius 118 vidrio 45 vigiles 73-74 villas 73-74 Viminal, m onte 2 5 ,2 6 -2 7 ,27, 1 II 119 vino 45, 46, 63 Yugurta 78

Reservados todos los derechos. D e acuerdo a lo dispuesto en el art. 270 del C ódigo Penal, podrán ser castigados con penas de multa y privación de libertad quienes sin la preceptiva autorización reproduzcan, plagien, distribuyan o com uniquen públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, fijada en cualquier tipo de soporte. Título original: A n cien t Rome. On five Denarii a Day Traducción: David Govantes Edwards con la colaboración de Violeta Megías para las citas © Publicada por acuerdo con Thames & Hudson Ltd., Londres © Thames & Hudson Ltd., 2007 © Ediciones Akal, S. A., 2012 para lengua española Sector Foresta, 1 28760 Tres Cantos Madrid - España Tel.: 918 061 996 Fax: 918 044 028 www.akal.com ISBN: 978-84-460-3550-3 D epósito legal: M '8.027-2012 Impreso en Gráficas Rogar, S. A. Navalcarnero (Madrid)