I.
“Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo”
Carátula
DANZA TINKUS BOLIVIA PACOMPIA JAVIER HENRY GIL 806695900 JULIACA
II.
INDICE
INTRODUCCION………………………………………….……………… 3 HISTORIA …………………………………………………………………
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DESCRIPCION DEL BAILE……………………………………………..
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Significado del baile (foto de la danza)…………………………………
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Características de los danzantes (foto de los danzantes)……………
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Descripción de la indumentaria (foto) ………………………………….
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Pasos de la danza ……………………………………………………….
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RESUMEN………………………………………………….……………..
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BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………. 11
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III. Introducción Existen diversas costumbres en todo el mundo cada pueblo expone sus costumbres a través del arte la danza y otras manifestaciones culturales allí representan sus vivencias sus sufrimientos e incluso su evolución. Cabe indicar que solo en Latinoamérica hay miles de danzas y bailes que se practican y cada cual con sus respectivos atuendos que son maravillosos y que el común de los ciudadanos no conocemos porque estamos más inmersos en situaciones políticas y otros quehaceres que en nada contribuyen a la cultura de nuestros pueblos Este trabajo se encarga justamente de mostrar la belleza y el encanto que tiene la danza de los Tinkus que se practica en la hermana República de Bolivia si bien es cierto también se bailan en otros países como en Chile en Argentina en incluso en el nuestro sin embargo es una danza que es oriunda netamente de las poblaciones del Norte de Potosi y el sur de Oruro Bolivia. Me quede muy entusiasmado de haber desarrollado el presente trabajo ya que quede convencido que no existe fronteras cuando se trata de transmitir la cultura a través de las danzas y los bailes que se practican en todas las naciones y más aun en Latinoamérica que resulta ser muy rico cuando hablamos de sus manifestaciones culturales. Revisemos entonces el presente y espero que cubra las expectativas de nuestros docentes.
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IV. Historia El 'Tinkus. Es un enfrentamiento de carácter ritual que se realiza en las poblaciones del Norte de Potosi y Sur de Oruro Bolivia. El significado de la palabra Tinku es "encuentro" (de la palabra quechua tinkuy, encontrarse). En los últimos años también ha sufrido una tergiversación al ser presentada como una danza folclórica, que rápidamente se hizo muy popular, especialmente en las ciudades y que cada vez se aleja más del origen y significado propio. Éste ritual es todavía practicado en las comunidades de la región denominada Norte Potosí, siendo conservado y transmitido de una generación a la otra, para promover parte de la costumbre ancestral y del patrimonio cultural. En este encuentro ritual, que se realiza anualmente denominado Tinku, se efectúan peleas entre los varones (pero también entre mujeres y niños) de las comunidades .
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V. DESCRIPCION DEL BAILE a.- Significado del baile o costumbre
El tinku es un ritual prehispánico que se practica anualmente durante varios días
en
las
comunidades
de
la
región
denominada Norte
Potosí y
en Sur Oruro en Bolivia. Dentro del Tinku también hay música y danza (las comunidades suelen entrar en marcha tocando los ritmos de Jula-Jula. Los combatientes entre los que se destacan los “Warakkaku” y “Makhanaku”, quienes se enfrentan cuerpo a cuerpo desarrollando sus diferentes técnicas de pelea varonil en un ambiente guerrero. Según cuenta una leyenda, uno de los combatientes que ha sido vencido debe derramar su sangre con abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto, para la Madre Tierra, conocida comúnmente por estas comunidades como la Pachamama, para que en ese año la cosecha sea abundante.
El folklore boliviano, es uno de los más ricos del continente americano. Existe en Bolivia tal cantidad de costumbres, leyendas, ritos, ritmos, danzas, instrumentos y tejidos En los pueblos y asentamientos suburbanos y rurales, pueden apreciarse en toda su extensión estas manifestaciones folklóricas. En dichas áreas se producen las fiestas religiosas, donde puede verse un sin número de danzas, acompañadas de músicos que tienen diferentes instrumentos. Una de estas manifestaciones rituales, es el Tinku. Este rito se lleva a cabo anualmente, en el norte del departamento de Potosí. Este pueblo está situado a tres mil quinientos metros de altura y goza de un clima templado, donde se producen distintos tipos de productos agrícolas: cebada, papa, trigo, etc. Su posición geográfica es importante, porque por el pueblo pasa un camino troncal que conecta a esta población con otros centros importantes y otros departamentos. 5
b.- Foto de la danza o costumbre
c.- Características de los danzantes Los participantes llevan Ñuckus (manoplas de cuero) y anillos en los dedos que revientan las carnes del contrincante. Se pelea cuerpo a cuerpo y mientras más enardecen crece el furor y la cólera, mayor es la confusión de la pelea. Los que se sienten perdidos empiezan a relegarse, momento que se inicia la pelea que objetivamente es una lluvia de piedras, las que caen sobre ambos grupos. Los que quedan en el campo junto con los muertos, son los triunfadores, es el Ayllu que ha ganado y le corresponde un año de mando y hegemonía sobre el otro. El triunfo es festejado ruidosamente y a veces dura hasta un mes. Hasta ahora no se ha podido descubrir que hacen los comunarios con los cadáveres. Se presume que los entierran durante la noche para burlar el castigo de la ley, porque al día siguiente el campo está limpio de huellas de haber sido escenario de tan cruel combate.
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d.- Foto de los danzantes
e.- Descripción de la indumentaria o vestimenta En cuanto a la vestimenta la ropa de los hombres es confeccionada por las mujeres y la de las mujeres por los hombres. La vestimenta de las mujeres consta de: Aqsu, vestido de bayeta con mangas y abertura en la parte posterior del cuello,la llijlla o aguayo que sirva para envolver o transportar bultos o cargar a la wawa, cubrirse,· Tullmas, adornos utilizados para asegurar las dos trenzas cada una y entre ellas, de manera que no entorpezcan las labores cotidianas, almilla es un vestido largo, cuyo ruedo, va adornado con bordados atractivos, las mangas llegan hasta el antebrazo, dejando ver la manga de la camisa, se confecciona con bayeta negra. rebozo manta de color obscuro con bordados de vivos colores, cuyos motivos son generalmente flores de distintos colores, sombrero, está fabricado de lana de oveja, las solteras lo adornan con plumas blancas y rosadas acompañadas de espejos, ojotas, son sandalias similares a las que usan los hombres. 7
La vestimenta de los varones consta de: Montera, es un casco similar, en su forma, al que usaban los conquistadores españoles, está fabricado con cuero crudo de res, en la parte superior está adornado con plumas de suri, que es el ñandú o avestruz americano. La montera sirve para cubrirse la cabeza de los golpes del contrincante en el Tinku, chullu, pieza tejida a palillo por el varón, su uso es exclusivamente masculino. Se utilizan a diario y son estrenados en fiestas y rituales como prenda de prestigio. En el chullu se determina la identidad étnica de los hombres y su pertenencia a un Allyu de la manera más externalizada, chuspa, piezas tejidas por las mujeres para el marido, hermano, hijo o para su uso personal. Su función es guardar la coca que se utiliza durante las ceremonias de Akhulliku o Picchu (masticación), también sirve para guardar el dinero como billetera o monedero, chumpi (faja), se usa para ajustar los pantalones de los hombres, y las faldas o polleras de las mujeres. Durante los Tinkus los hombres se vendan los brazos, las manos y el tórax a manera de faja, estas piezas sirven para aminorar el impacto de los golpes del adversario, pantalón confeccionado de bayeta de la tierra tejido por ellos mismos en un telar artesanal, generalmente es de color negro o blanco, esta prenda no tiene bragueta ni bolsillos, chaleco o Chaqueta, está hecha de bayeta de distintos colores, generalmente va adornado en la parte delantera con lanas o hilos de colores, ñucku, especie de manopla hecha de cuero de res, ojotas, especie de sandalias que antes las fabricaban de cuero curtido de vaca, actualmente hay artesanos que las hacen de trozos de llanta de automóvil, como la mayoría de estos campesinos están relacionados con actividades mineras, en la actualidad usan botas de goma para las fiestas.
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f.- Pasos del baile que lo conforman Generalmente son saltos armoniosos con mucha energía acompañados de gritos o rugidos El Tinku como dijimos en primeras páginas es una danza netamente guerrera es decir que existe una diversidad de pasos que lo acompañan pero ninguno es tomado como regla es decir que cada conjunto o grupo que lo practica lo acomoda de la mejor forma. Tanto las mujeres como los varones e incluso los niños pueden realizar sus pasos en forma igual o variar según el conjunto lo desee sin embargo para ciertas presentaciones en público efectúa coreografías.
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VI. Resumen El Tinku es una Danza de que se practica en Bolivia que nació a través de un rito ceremonial entre poblaciones este rito ha sido representado en una danza donde no se usan armas de ningún tipo incluso están descartadas aquellas armas tradicionales e incaicas como los azotes entre otros. Los participantes deben estar muy ataviados con sus respectivos trajes que resulta ser muy colorido los varones llevan casco de cuero o montera
chullu, chuspa chumpi o faja
pantalón confeccionado de bayeta y ojotas, la mujer lleva la siguiente vestimenta Aqsu, vestido de bayeta con mangas y abertura en la parte posterior del cuello, Llijlla o Aguayo que sirva para envolver o transportar bultos,almilla es un vestido largo, que se confecciona con bayeta negra, rebozo, manta de color obscuro con bordados de vivos colores, cuyos motivos son generalmente flores de distintos colores, sombrero, está fabricado de lana de oveja, ojotas o sandalias. El tinku es un rito ceremonial constituye un combate entre comunidades que se efectúan entre varones, mujeres “Imilla wawas” (mujeres solteras) y niños de ambas comunidades. Los enfrentamientos corresponden a un ordenamiento social establecido. También tenemos que indicar que existen una diversidad de pasos que lo conforman, la danza tinkus generalmente es acompañada de músicos que al compas de sus melodías van desplegando toda su energía en el lugar de baile
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VII.- BIBLIOGRAFIA WALTER BEDREGAL PAZ - Compendio de Danzas del Altiplano ISIDRO QUISICOLA PARI – Música Autóctonas del Ande REVISTA REGIONAL QUECHUAS Y AYMARAS FERNADEZ JUAREZ GERARDO Tinku y Taype ANTHROPOLOGIA Pontificia Universidad Católica del Perú Departamento de Ciencias Sociales
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