INTRODUCCION: En ocasiones, ocasiones, es mejor transcribir los trabajos de investigación investigación de compañeros, colegas y/o escritores cultores de danzas de determinada zona o región, en esta oportunidad, tomare notas de trabajos anteriores de profesores de renombre en la especialidad de DANZAS DEL DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA (HUAYTARA), pero además pondré mi humilde aporte, después de haber compartido momentos inolvidables y de enriquecimiento enriquecimiento cultural cultural de esta maravillosa danza llamada “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ” en las festividades del carnaval Huancavelicano. Es estas festividades donde fuimos testigos de la gran cantidad de seguidores de esta maravillosa costumbre Folklórica del “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS” fue una manera de estar al lado de la gente que baila en la que llena y contagia a propios y extraños y también de corroborar los trabajos de Danza de profesores capacitadores, como es el señor Benjamin Porras Puchoc (capacitador de danzas de la UNMSM 2013) y también de las agrupaciones de danzas nacionales que hicieron investigaciones anteriores de esta danza como es el caso de la ACAT CESAR VALLEJO de la ciudad de Lima, a quienes entiendo aun más y felicito por habernos dado estos materiales, para poder conocer más sobre esta manifestación tradición andina mezcla de lo autóctono e hispánico.
1.- DENOMINACIÓN DE LA DANZA: La presente danza lleva como denominación “ CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ”
2.-HISTORIA DE LA DANZA: La danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ” tiene sus
inicios desde la llegada de los españoles al Perú en 1532; principalmente con la llegada de estos españoles de Europa que vinieron en busca de tierras fértiles y que luego se convirtieron en los hacendados, tanto en la costa como en la sierra.
3.-TIPO DE DANZA: Danza de tipo CARNAVALESCO, cuya festividad se vincula con la celebración de la carne y con intensión del emparejamiento de los jóvenes en edad casamentera, donde utilizan sus mejores atuendos para esta fiesta al compas de canticos a la vida y el amor, los cuales dan inicio los meses de Febrero y Marzo.
4.-SIGNIFICADO DE LA DANZA: La danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ” significa la
celebración milenaria de orígenes paganos que surge de la necesidad del hombre de libertad, de poder desprenderse de los cánones sociales y vivir una época de fiesta. Se convierte en necesaria para las sociedades, de manera que puedan dar rienda suelta a una vida alterna donde desempeñan el rol del desenfreno, con cantos y zapateos al son de la música, de igual manera al enamoramiento de los jóvenes en edad casamentera.
5.- DESCRIPCIÓN DEL HECHO FOLKLÓRICO: La coreografía es el reflejo de la verdadera característica y naturaleza de la danza a través del uso de la coreografía simbólica o representativa se ejecutan figuras pasos o movimientos que hacen de la danza una forma de expresión del cuerpo. La coreografía del carnaval se estructura de acuerdo a las fiestas carnavalescas.
PRIMERO: ENTRADA: Momento en el que los mayordomos al compas de la banda inician con la festividad carnavalesca, manifestando la alegría y el jolgorio que se representa. SEGUNDO: ZAPATEO: Los grupos encargados de la coreografía, y el baile se preparan para el zapateo típico de la zona en el que hacen remecer el piso con la fuerza con la que lo realizan. TERCERO: SALIDA: En esta los bailarines junto con los mayordomos hacen su salida con canticos y un desenfreno que refleja la alegría con la que pasaron la festividad y esperando hasta el próximo año.
6.- DESCRIPCIÓN O ESTRUCTURACIÓN DE LA COREOGRAFÍA: La coreografía es el reflejo de la verdadera característica y naturaleza de la danza a través del uso de la coreografía simbólica o representativa se ejecutan figuras pasos o movimientos que hacen de la danza una forma de expresión del cuerpo. La coreografía de l a danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ” se estructura de la siguiente manera:
LA ENTRADA: En la que los comparseros dan inicio a la presentación del carnaval dando cánticos con redobles y pisadas al compas de la banda (músicos). EL CORTEJO: Descripción que consiste en la galantería de los varones hacia las mujeres con el fin de enamorarlas, e incluso molestándolas para que ellas las vean o les presten atención. LOS REDOBLES: Donde varones y mujeres al compas de la Banda demuestran la uniformidad y la fuerza en las pisadas y zapateos. Con canticos de temas relacionados a la mujer. EL ZAPATEO: Viene a ser el piqueteo con los pies de parte de los bailarines, en el que demuestran toda la destreza y la fuerza frente a los espectadores o público presente.
ELSALUDO: Indica la culminación de la primera fase del carnaval, en el que demostraron la fuerza y destreza del baile. EL BAIBEN: Termino utilizado por la elegancia del varón, donde contorneando las caderas y sujetando en la mano su esquela avisa las entradas de las banderas traídas por las mujeres. LAS BANDERAS: Utilizado por las mujeres las cuales hacen su ingreso con canticos tristes dedicados al varón. HUARACCOS O VADAJOS (instrumento musical de viento): En el que los varones utilizan este instrumento para hacerlo sonar y para demostrar la fuerza en los pulmones, la vitalidad la fortaleza y realce al tocarlo. LA SALIDA: Culminando la presentación los bailarines al compas de los Huaraccos (Vadajos) y la Banda se retiran esperando la llegada de los próximos carnavales.
7.- MOVIMIENTOS DE LA DANZA: Los movimientos son ágiles, veloces y alegres que nos orientan en su mensaje la naturaleza de la danza.
8.- LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICA Y DESARROLLA, LUGAR DE ORIGEN: Costumbre neta del departamento de HUANCAVELICA, provincia de HUAYTARA, distrito de SANTIAGO DE CHOCORVOS y anexos (donde cada zona o población tiene su manera particular de celebrar su fiesta).
9.-REPRESENTACIÓN DE PERSONAJES: Danza donde los personajes representan distintos cargos:
LAS LOCAS (personajes representativos quienes hacen de que el carnaval sea más desenfrenado, en la cual los varones se visten de mujer para así llamar la atención del público).
LOS MINEROS (Personajes quienes h hacen acen referencia a que todos en época de carnavales salgan a las calles a festejar esta festividad molestando al público).
LOS CHUTOS (Personajes vestidos con ropa multicolor los que controlan y fastidian a los bailarines).
10.- DESCRIPCIÓN DE LA INDUMENTARIA O VESTUARIO EN LA ZONA O LUGAR DE ORIGEN: El vestuario de la danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ” representa la alegría, el jolgorio en los carnavales.
VESTIMENTA PERSONAJES: LOCA: Falda
guinda o azul con decoraciones. Blusa color blanco. Sombrero alado con decoraciones. Pisca o bolsón.
MINERO: Mameluco
de cualquier color.
Casco. Botas.
CHUTO: Pantalón
negro adornado con cintas de colores. Camisa color blanco. Poncho e colores. Maquitos (para la mano). Chaquitos (para los pies). Sombrero de paja adornado con globos. Mascara o Uyachuco.
VESTIMENTA DEL VARÓN:
Pantalón blanco. Camisa melón o naranja. Sombrero ondeado color crema adornado con globos. Chaleco azul con decoraciones.
VESTIMENTA DE LA MUJER:
Falda turquesa o guinda de mil rayas típica huancavelicana. Blusa de color blanco. Sombrero ondeado color crema adornado con globos. Chaleco azul con decoraciones. Bandera con adornos.
11.-INSTRUMENTOS MUSICALES: ANTES: Instrumentos típicos andinos como son:
Quenilla. Quena. Tarola o bombos.
HOY: Todos los instrumentos musicales de hoy están representados por las Bandas de músicos que se encuentran en toda la zona Huancavelicana.
12.- DESCRIPCIÓN DE LA MÚSICA Y CANCIONES: C ANCIONES: En la danza del “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS ” encuentra tres formas musicales bien definidos como son:
La Primera la ENTRADA, QUE ES TOCADO CON UN COMPÁS de 7/10 que sirve para que los Chutos, Locas y Mineros marquen bien el paso levantando los pies y las rodillas, haciendo así que los bailarines empiecen con el carnaval. La Segunda el REDOBLE (que precisa el momento en el que los bailarines con la fuerza y la destreza empiezan el zapateo). La Tercera la SALIDA, música melancólica la cual representa la tristeza de varones y mujeres en los carnavales, pues es una fiesta de desenfreno amoroso.
13.- CONCLUSIONES: En el distrito de Santiago de Chocorvos como cuna del carnaval huancavelicano es ahí donde cada comparsa refleja su fortaleza, vitalidad hacia las demás, en el que al son de las bandas de cada barrio o comunidad hacen gala de su mejor traje y el zapateo el cual lo realizan como un desenfreno frente a los problemas que les aquejan pero también representa la buena coordinación y fuerza de varones y mujeres. Es característico ver a los hombres y mujeres adornadas, embellecidas con serpentinas y globos y el infaltable talco para pintar la cara, como también ver a algunos hombres campesinos portando sus mochilas o equipajes en referencia a aquellos pobladores que dejan su hogar para ir a trabajar a otros lugares en el campo y que para las fiestas del carnaval regresan a su pueblo para festejar con su familia y su comunidad.
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
Benjamín Porras Puchoc: Capacitador en danzas folklóricas de la Universidad Mayor de San Marcos año 2013 y director artístico de la ACAT Cesar Vallejo.
FUENTE: Universidad Mayor de San Marcos.
FUENTE: http://santarosaolaya.blogspot.com/2011/03/carnavales-enFUENTE: http://santarosaolaya.blogspot.com/2011/03/carnavales-enel-distrito-santiago-de.html.
FUENTE: LECTURAS PUBLICAS DE SANTIAGO DE CHOCORVOS (HUANCAVELICA).
ANEXOS Nº01 DANZA CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS Esa linda muchachita que mirabas Esa muchachita que mirabas tú Se llama así se dice que si Coqueta coqueta toda la vida (bis) Con su sonrisa de coqueta Con su mirada encantadora A donde llegara adonde caerá Eso no se sabe (bis) Por eso te digo muchachita linda No seas coqueta Si tú te haces faltar por su papaqari Es tu propia culpa (bis) Ha pasado tiempo desde que te fuiste Abandonaste mi corazón Porque te fuiste porque te alejaste Sabiendo que aun yo te amaba (bis) No llama ella no llama como antes Seguramente que tienes otra seguramente que estas con otra Porque me engañaste falso amor (bis) Ya no quiero saber de ningún cariño Falso mentiroso quebradino si te vas con ella yo me quedo sola A quien le importa lo que paso (bis)
ANEXOS Nº02
NOMBRES Y APELLIDOS DEL RECOPILADOR (ES):
Benjamín Porras Puchoc Director Artístico Artístico de la ACAT Cesar Vallejo.
FECHA DE RECOPILACIÓN:
El año de recopilación fue el 2011.
NOMBRES Y APELLIDOS DEL GESTOR DEL MONTAJE Y COREOGRAFÍA COREOGRAFÍA DE LA DANZA:
Ronal Michael Guerra Bautista.
NOMBRE Y APELLIDOS DE LOS COLABORADORES: COL ABORADORES:
Yesenia Chinchay Romero.
Leo Roca Curi.
