UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
Facultad de ciencias de la comunicación Curso: Computación Tema: Monografía del carnaval cajamarquino Docente: Alex Hernández torres Integrantes: SÁNCHEZ LEÓN ROCÍO DEL PILAR CASTREJÓN DÍAZ JULIO CESAR FI PLASENCIA ÁLVAREZ LENIN h
Ciclo: I
Cajamarca 05 de julio de 2008 1
DEDICATORIA
El presente trabajo está dedicado a rememorar las costumbres del carnaval cajamarquino, así lograr que cada poblador sienta el orgullo de vivir una fiesta de algarabía como es nuestro carnaval cajamarquino.
¡Cajamarca, capital del carnaval peruano!
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AGRADECIMIENTO
Agradecemos de forma especial a Dios, nuestros padres y a nuestra universidad Alas Peruanas por darnos la oportunidad de estudiar y formarnos para el futuro como profesionales competentes.
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ÍNDICE
CARATULA ........................................................................................................ 1 DEDICATORIA .................................................................................................. 2 AGRADECIMIENTO ........................................................................................... 3 ÍNDICE .............................................................................................................. 4 I. INTRODUCCIÓN .......................................................................................... 6 CARNAVAL CAJAMARQUINO II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ........................................................... 7 III. DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................... 7 IV. OBJETIVOS: ............................................................................................... 7 4.1 GENERAL .............................................................................................. 7 4.2. ESPECÍFICOS ...................................................................................... 7 V. MARCO TEÓRICO ....................................................................................... 8 5.1 ORIGEN DEL CARNAVAL ..................................................................... 9 5.2 EL CARNAVAL DE HOY ......................................................................... 9 5.3 HISTORIA DEL CARNAVAL CAJAMARQUINO ................................... 10 5.4 EL CARNAVAL CAJAMARQUINO CULTURAL Y COSTUMBRES ...... 11 5.5 APORTE DEL CARNAVAL ................................................................... 12 5.6 LOS JUEGOS CON GLOBOS .............................................................. 12 5.7 LOS PREGONES .................................................................................. 13 5.8 BAILES EN LAS CALLES ..................................................................... 13 5.9 ARREGLO DE LAS CALLES .............................................................. 13 5.10 EL COLOR Y EL CALOR DE LAS CALLES ....................................... 14
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5.11 LAS REINAS DE LOS BARRIOS ....................................................... 14 5.12 LAS NOCHES DE CARNAVAL ........................................................... 15 5.13 PRESENTACIÓN DE CANDIDATAS ................................................. 15 5.14 JUEVES DE COMPADRES ............................................................... 16 5.15 ELECCIÓN DE REINA ........................................................................ 16 5.16 BANDO CARNAVALESCO ................................................................. 18 5.17 JUEVES DE COMADRES................................................................... 18 5.18 CORONACIÓN DE REINA.................................................................. 18 5.19 INGRESO DEL ÑO CARNAVALÓN ................................................... 19 5.20 CONCURSO DE PATRULLAS Y COMPARSAS ............................
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5.20.1 LAS PATRULLAS .................................................................... 21 5.21 CORSO CARNAVALESCO................................................................. 22 5.22 LA MUERTE Y EL VELORIO DEL ÑO CARNAVALÓN ...................... 24 5.23 EL ENTIERRO DEL ÑO CARNAVALÓN ............................................ 25 5.24 LAS UNSHAS ..................................................................................... 26 5.25 COPLAS Y CONTRAPUNTOS ........................................................... 27 5.25.1 EL CONTRAPUNTO ................................................................. 27 5.26 LAS MEJORES COPLAS ................................................................... 27 COPLAS ...................................................................................................... 28 VI. CONCLUSIONES ...................................................................................... 29 VII. CUESTIONARIO ........................................................................................ 31 VIII. BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................ 32
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I. INTRODUCCIÓN El carnaval en Cajamarca es una singular fiesta en la que se divierten personas de todas las edades y de diferentes estratos sociales. El carnaval como manifestación cultural tiene sus más recónditos orígenes en los pueblos primitivos de la antigüedad, fue una conjugación de sus festividades y ritos en honor a la tierra, los animales y plantas, representando a los dioses de cada pueblo y con características peculiares de manifestaciones sensuales y orgiásticas que encuentran en el dios Baco a su máximo exponente. Etimológicamente el carnaval deriva de las palabras italianas “carne-vale” que significa “carne a dios” El hombre andino precolombino poseía una cultura estrictamente sintonizada y en armonía con la naturaleza. Así conforme el recibía de ella tenía también la necesidad y la obligación de dar, sellando una práctica reciproca que hasta nuestros días supervive en varios ordenes de nuestra vida. Para la cultura andina de los pueblos de nuestro antiguo Perú, sus dioses eran representados por seres mitológicos antropomorfos en granados artísticamente diseñados en piedra o en artesanías lo sorprendente del caso que estas lo encontramos ahora en el carnaval cajamarquino, en mascaras o en cabezas de diablo, en motivos de comparsas o patrullas y en dibujos de la tela de la vestimenta de algunos clones en los que se da vigencia a sus dioses, a sus animales sagrados para el mundo andino: el felino, el cóndor, halcón, la serpiente, etc. El carnaval mantiene actualmente su esencia de diversión y de desenfreno juvenil, sobre todo en Cajamarca el día sábado de la entrada del Ño carnavalón. La música carnavalesca de Cajamarca tiene como sustento a la “cashua” un ritmo monótono auténticamente propio de la herencia de nuestros ancestros de épocas pre incas; en una tonada musical pentafónica repetitiva y acelerada en la fuga al finalizar alguna pieza musical o verso. Esta contagiosa música, oriundamente ejecutada como instrumentos típicos como la caja, el clarín y la flauta, después de los tiempos del virreinato fue introduciéndose la guitarra, la bandolina y el violín, posteriormente el rondín, el acordeón y ahora el saxo, la trompeta, el órgano electrónico y otros instrumentos que dan mas atractivo a la música que gusta a propios y extraños; además, la música y el verso van juntos en los carnavales siendo la copla española adecuada a nuestra realidad la que predomina fusionada con elementos folklóricos y composición gramatical quechua.
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Carnaval cajamarquino II. Planteamiento del problema Que en la actualidad no todas las personas sienten la misma algarabía que significa vivir el carnaval, para muchas personas significa un problema que pasa todos los años debido a los desmanes que vive la ciudad en el transcurso de la fiesta del carnaval.
III. Delimitación del problema -
Poca identificación de los cajamarquinos con sus costumbres.
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Desinterés por las personas por vivir un carnaval verdaderamente bueno.
IV. Objetivos: General
Dar a conocer el lado bueno del carnaval como una atracción para el turista.
Específicos
Sensibilizar a la población que el carnaval cajamarquino está decayendo. Todos estamos llamados a colaborar con nuestro carnaval ya que somos catalogados como la capital del carnaval peruano.
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V. MARCO TEÓRICO
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ORIGEN DEL CARNAVAL En Cajamarca durante estas últimas décadas, el Carnaval a adquirido auge, y en vez de celebrarse los tres días clásicos y tradicionales se festeja ocho días, siendo los preludios de esta fiesta, los juegos con agua en las calles un mes antes del día central del Carnaval. Los Carnavales Cajamarquinos como toda manifestación folklórica, no se sabe como aparecieron, no quienes fueron los que lo implantaron, parece que estos se remontan a la época colonial en la que alcanzaron singular esplendor y se conservaron así hasta nuestros días. Sin embargo muchas de nuestras costumbres carnavalescas han sido modificadas por las costumbres folklóricas locales. A partir de 1930 surgió en Cajamarca uno de los más pintorescos espectáculos carnavalescos. Los corsos de carros alegóricos adornados con flores y engalanados con la presencia de reinas de belleza cuyo desfile se realizaba alrededor de la Plaza de Armas. Este mismo año el gobierno de Augusto B. Leguía, mediante decreto supremo prohibió el juego con agua. Introduciéndose por este motivo el uso de chisguetes de éter ya en desuso, talco perfumado, papel picado y serpentina de conversación con las que surgieron muchos romances especialmente jóvenes tímidos que no se atrevían a declarar su amor personalmente.
El Carnaval de Hoy A partir de 1970 y pese a las prohibiciones que se hicieron en 1958 y 1962 y la suspensión de 1975, la municipalidad de Cajamarca nombró a una comisión especial que se encargara de la organización de la fiesta. Los preludios de los festejos se inician con EL BANDO DE CARNAVAL acto que se realiza el miércoles antes del domingo de carnaval, el cual se da lectura a la ordenanza municipal que inaugura las fiestas centrales del carnaval. Es importante destacar que se ha incluido como innovaciones en el carnaval cajamarquino el CONCURSO DE COPLAS que es un festival de música carnavalesca típica cajamarquina en la que participan los representantes de los distritos, caseríos y barrios; los concursantes son alentados por sus respectivas barras.la copla de carnaval es un cuarteto que expresa diversos mensajes: amor, decepción, picardía, temas políticos, comunitarios, sátira, belleza, etc.
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HISTORIA DEL CARNAVAL CAJAMARQUINO Este espectáculo pintoresco surgió en Cajamarca a partir de 1930 con los corsos de carros alegóricos adornados con flores y engalanados por la presencia de bellas reinas, cuyo desfile se realizaba alrededor de la Plaza de Armas de la ciudad. En el desarrollo de esta fiesta se utilizaban los chisguetes de éter, talco perfumado, "pica pica" (papel picado), serpentinas de conversación (tiras de papel con mensajes impresos) y la competencia tradicional de los cuartetos en términos de poesía culta, legado de ancestros literarios, que luego dan origen al concurso de coplas. En el transcurso de la celebración de esta festividad se organizan una serie de fiestas populares y el adorno de calles y plazuelas de la localidad. Entre las actividades más resaltantes del Carnaval de Cajamarca, destacan el Bando de Carnaval, realizado ocho días antes de la fiesta, encabezado por las principales autoridades de la ciudad y el comité organizador del carnaval, con lo cual se anuncia la llegada del "Rey Momo" y el inicio de la festividad. La presentación de candidatas, bellas damas de los diferentes barrios e instituciones, son convocadas para la elección de la reina del carnaval.
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El carnaval cajamarquino cultural y costumbres La fiesta de carnaval en Cajamarca es un trascendental acontecimiento de alegría, diversión y confraternidad social en el que participan niños, jóvenes, adultos y ancianos, donde el poblador como actor y espectador. Al carnaval cajamarquino surge a partir de los años treinta, fecha en el que instituye los corsos y carros alegóricos adornados con flores, reinas y motivos que embellecían el desfile.
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Aporte del carnaval En lo social y en lo económico, las fiestas de carnaval le permiten a Cajamarca un desarrollo importante en todas sus actividades comerciales, como hotelería, restaurantes, empresas de transporte, agencias de turismo y fábricas de productos lácteos, entre otras. La gran afluencia de visitantes ha hecho de Cajamarca una ciudad cosmopolita, y como reconocimiento a ello cuenta con instituciones públicas y privadas como CTAR Cajamarca, Mitinci, Cámara de Comercio, Apavit, entre otras. También tenemos en Cajamarca a Minera Yanacocha y a todos los que de una u otra forma, con su importante participación, ofrece un espectro o espacio agradable para todos sus visitantes. Mención especial merecen los barrios organizados en sus comités, que año tras año se esfuerzan para tratar de ocupar un mejor lugar en los diferentes concursos. Los carnavales de Cajamarca se han convertido, así, en una de las expresiones culturales más ricas del país. Es una oportunidad que sus habitantes no dejan pasar, pues les permite mostrar sus múltiples atractivos turísticos, como el acueducto de Cumbemayo, los enhiestos frailones pétreos, las necrópolis de Otuzco, los relajantes Baños del Inca, los pueblos pintorescos de la campiña o los hermosos y apacibles paisajes de Porcón y Huambocancha.
Los juegos con globos Son las famosas bombas de agua que cual disparo hacia un objetivó, que puede ser una hermosa jovencita o una varón, empieza a volar por las calles de Cajamarca desde los primeros días de enero, apenas finalizaba la fiesta de año nuevo o después de la “bajada de reyes” los jóvenes cajamarquinos comienzan a jugar con globos o con baldazos de agua sorprendiendo a todo transeúnte que se cruce por su camino. Estos globos de jebe o material sintético han remplazado en la actualidad a los “cascarones de huevo” que se usaban tradicionalmente rellenados con mixtura, pica pica, talco, anilinas y tintas de diversos colores para lanzárselos mutuamente hombres y mujeres. Estos hechos sucedían, según evidencias y relatos por las primeras décadas del siglo, así nos lo confirma uno de nuestros informantes quien interviene en estos juegos en su niñez de los años treinta (Juan jave huangal). De esta época son también las famosas jeringas que eran echas de lata, que fueron remplazados por los de plástico, para ser sustituidos en la actualidad por las ligaduras que son utilizadas normalmente para fines médicos, los cuales son disparados con fuertes chorros de agua.
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Los pregones Son desfiles nocturnos de carnavaleros que acompañados con bandas de músicos, saltan y bailan desplazándose por las principales calles de la ciudad y anunciando que ya viene el carnaval. Cada bario, cual competencia para mostrar mejor organización y mejor participación de gente, realizan sus pregones por varias noches alternada o consecutivamente, alterando la tranquilidad nocturna de la ciudad de Cajamarca; ni que decir cuando la misma noche se cruzan en pregón dos barrios, pero aun así tienen alguna rivalidad, comienzan las riñas y forcejeos. Durante el siglo pasado los tradicionales barrios san Pedro, san Sebastián, san josa y el cumbe se enfrascaban en violentas luchas callejeras que dejaban como saldo, heridos y muertos para los carnavales, pero en la actualidad ya no se llega a desastrosos enfrentamientos como antes. Cada pregón, con banderolas y otros adornos, terminan en su respectivo barrio con un baile callejero donde es la juventud la que mayormente disfruta.
Bailes en las calles El ingenio y creación de la población cajamarquina, ha hecho de los bailes en las calles una necesidad para recoger fondos pro-patrulla, comparsa o carro alegórico en los barrios. Consiste cerrar una calle con carpas dejando in a entrada para el control de las personas que concurre a divertirse al compás de un equipo musical o una banda de músicos.
El arreglo de las calles Para el arreglo de las calles se engalanan con adornos en las paredes ya sea con dibujos murales y lemas, así como con “cadenas”, mascaras, las mismas que penden de un techo a otro, dando a los jirones un una singular vistosidad. Estos adornos se van colocando en los barrios desde 15 días antes a los días centrales del carnaval, como una competencia entre calles, ya que la municipalidad al final de la fiesta premiara al jirón mas adornado.
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El color y el calor de las calles Coplas de carnaval se escuchan en cada esquina de Cajamarca. El color toma por asalto las calles. El carnaval ha llegado con su carga de alegría, festejo, música y originales disfraces. Nadie se salva de un baldazo de agua, de los tintes y un buen trago de chicha de jora. Una situación que se repite año tras año y que reviste especial interés para los cajamarquinos celebrarla a lo grande. Es su fiesta. Sería un insulto para ellos el no salir a las calles, guitarra en mano y visitar a su vecino para cantarle alguna ingeniosa copla. Es que en cada cajamarquino existe un coplista innato:
Cuando bebo me emborracho Que hasta no sé qué hacer Abrazo a una y a otra Creyendo que es mi mujer. Tres días que transforman radicalmente la ciudad. Nadie se resiste al embrujo de la celebración, pues cada barrio tradicional como San Pedro, San Sebastián, Cumbe mayo, La Merced, Dos de Mayo, San José y Pueblo Nuevo, dejan en libertad a sus Patrullas y Comparsas, compuestas íntegramente por gran cantidad de jóvenes entusiastas. Ellos tienen la festiva misión de visitar cada rincón de la ciudad, bailando, y mostrando la colorida originalidad de sus disfraces.
Las reinas de los barrios Durante los días del mes de enero o febrero, cada barrio elije a su respectiva reina, la misma que los representara en la elección de la reina del carnaval. La señorita elegida presidirá todas las actividades carnavalescas del barrio y participara de los certámenes a los que es invitada por la municipalidad o el comité central del carnaval.
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Las noches del carnaval Desde hace años en la cuidad de Cajamarca se tenía por tradición, pues se observaba a jóvenes y adolecentes en pequeños grupos con tumba, rondín y guitarra en mano, apostados en algunas esquinas, con su respectivo licor, entonaban coplas carnavalescas por las noches hasta altas horas de la madrugada, caso contrario con lo que sucede hoy en día, las noches carnavalescas pues es una conglomeración de gentes apostadas en la plaza de armas donde se reúnen personas de diferentes barrios, estratos y culturas diferentes, cantando y bebiendo. Muchas veces esta fiesta tan popular y tradicional, se convierte en una fiesta de vandalismo generada en la mayoría de personas de cultura inferior, perdiendo esa bella costumbre de ayer donde nos reuníamos a cantar en cada esquina de un barrio popular.
Presentación de candidatas La presentación de candidatas al reinado de la señorita carnaval, celebrada en el coliseo “cesar Narváez alva” del colegio nacional de san ramón de Cajamarca. La ceremonia se realiza por la noche, con la participación de las reinas de todos los barrios que son candidatas a la corona. Es infalible la presencia de grupos cajamarquinos cantando el carnaval (don Guillermo, los hermanos Sánchez entre otros). Las participantes se presentan no solo en traje de noche, sino en trajes típicos cajamarquinos y peruanos o vestidas con otros atractivos, y en ropa de baño.
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Jueves de compadres Es el penúltimo jueves que precede al sábado de carnaval y se lleva a cabo en la noche en la plazuela José Gálvez del barrio san Pedro. Anteriormente te el compadrazgo se adquiría en esta fecha era generalizado en Cajamarca y se producía por selección e invitación de la vecina que pretendía adquirir con tal o cual persona un vinculo espiritual real, a tal agrado que se lograba una amistad intima para ayudarse, jamás se podía negar un favor al compadre o a la comadre; esta forma de celebrar el jueves de compadres concluía en una fiesta familiar o vecinal. Posteriormente a medida que la ciudad crecía y las fiestas demandaban mayor gasto, la costumbre se fue extinguiendo, siendo el barrio san Pedro la que la conservo y le dio un nuevo sentido institucionalidad con la participación grupal de los vecinos en su plazuela principal; la costumbre era el uso de cintas de colores y el factor sorpresa era saber quién será el compadre, pues los hombres cogen de un extremo de una cinta y las mujeres del otro, siendo compadres los que lograron agarrar la misma cinta, la intención es coincidir con otra persona. Era una costumbre comer el asado de chancho. Entre compadres se obsequiaban cuyes y bebían la chicha de jora, de maní, aguardiente y otros licores. Completa esta actividad la presencia de ambulantes que ofertaban en triciclos y carretillas “el calientito” que es un trago hecho a base de aguardiente, también se observa la venta de anticuchos, tamales y otros como si se tratara de una feria.
Elección de la reina Este evento que congrega la mayor participación de los barrios de Cajamarca y se realizaba por la noche del sábado del carnaval. Los carnavaleros de cada barrio llegan horas antes al coliseo, con la finalidad de colocar sus pancartas y tomar posesión de sus habituales lugares, las barras más numerosas son como siempre las de san Sebastián, san Pedro, cumbe mayo, san José, chontapaccha, pueblo nuevo, y la merced; lo llamativo de estos son sus pancartas y banderolas con sus lemas: “para mujeres y flores san Pedro de mis amores”, “san José de de los valientes”, “chontapaccha manantial del amor”, entre otros que van surgiendo cada año. “las barras” son un grupo de personas constituidas esencialmente de jóvenes deseosos de alentar a su candidata, manifiestan su alegría de diversas formas. Bajo la algarabía se da inicio del desfile de la belleza de Cajamarquina una banda de músicos da el marco ceremonial, las señoritas reinas de cada barrio son presentadas una a una y un sonido ensordecedor se escucha, son las barras que alientan entusiastamente a su candidata.
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Realizado los desfiles y las preguntas de rigor a las participantes, el jurado elije a las finalistas un intermedio musical da el suspenso a todo evento de este tipo, finalmente es elegida “la señorita carnaval”, la que nos representara en todos los actos oficiales de la festividad del rey momo.
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Bando carnavalesco Es la actividad que da inicio a la fiesta del carnaval, consiste en un recorrido por las principales calles de la ciudad, dando la apertura de las festividades donde se da a conocer el programa establecido y se invita a la colectividad a participar del juego y la alegría.
Jueves de comadres Se realiza la antevíspera del ÑO carnavalon en la plazuela José Gálvez del barrio san Pedro, y se muestra este evento similares características al “jueves de compadres”, que se diferencia por ser los vecinos los vecinos que buscan y eligen a su comadre.
Coronación de la reina Elegida la reina del carnaval, su coronación se realiza en el coliseo “cesar Narváez Álvarez”, por la noche del viernes víspera del sábado del carnaval, además de esta ceremonia se efectúa la elección de la señorita simpatía y reina infantil.
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Ingreso del Ño carnavalón Tiene lugar el día sábado de carnaval en horas de la tarde el ño carnavalón es representado por el dios momo, representado por una gran muñeco de burlona y grotesca figura a la vez, pues recibe la bienvenida de la población cajamarquina, acompañada de una compacta y abrigada multitud de personas, hombres, mujeres y niños, confundidos en sano pero a veces desenfrenado jubilo, de todos dispuestos al juego carnavalesco del que participan también gran cantidad de visitantes llegados para celebrar el carnaval. Lo terrible de este ingreso es que toda persona que participa de él, es irreconocible, tanto por la cantidad de pintura que lleva sobre el cuerpo, y por la conducta que muestra al bailar, gritar y saltar abrazados en grupos mixtos. Para las personas mayores, sobre todo conservadoras, este ingreso del carnavalon es “una locura que debe prohibirse”; pero para los jóvenes que participan es “lo mejor de todo el carnaval”, porque allí se liberan de sus tensiones, de sus estados de depresión y de deseos reprimidos, llegando a una algarabía contagiosa (sensual y ruda) que en su clímax se convierte en una histeria colectiva, donde uno pierde su propia identidad personal debido al licor que circula, a los veros que se entonan y a la pintura que se aplican, como quien manosean a sus víctimas (hombres y mujeres), en todas las partes descubiertas de su cuerpo e inclusive encima de la ropa. ¡Es increíble! Ver como participan en esta agresiva fiesta, muchachos y muchachas que durante el resto del año la familia y la sociedad cajamarquina les limite sus acciones, les cuestionan su precoz desarrollo influenciados por los medios de comunicación las modas y las nuevas costumbres. Este día, encuentran su libertad como cual presos de sus propios impulsos, llegando incluso a desatarse cierta agresividad intencional que se muestra en la rotura de los polos sobre todo los hombres, pero no tar5dar muchos años para que suceda esto en la mujeres, pues ya se ve los indicios de esto ahora.
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Concurso y desfile de patrullas y comparsas Es una agrupación de personas que lucen diferentes disfraces y representan a un distrito, barrio o institución de Cajamarca. El domingo de carnaval día central de la festividad se realiza este inolvidable espectáculo lleno de colorido e ingenio; la creatividad y la elegancia se dan cita a esta importante actividad. Se realiza en el estadio héroes de san ramón, para luego recorrer las diferentes calles de la ciudad, cada barrio participante se ha inscrito previamente ante la comisión encargada.
Las Patrullas Se recuerda así mismo la presencia de las patrullas y Comparsas" de disfrazados que desde un mes antes y durante tres días y el posterior de la fiesta recorrían las calles de la ciudad cantando y dando vivas, se autodenominaban representantes de cada uno de los cuatro barrios tradicionales de ese entonces: San Pedro, San Sebastián, San José y el Cumbe. Su superioridad en las luchas callejeras que se trababan o la elegancia y la originalidad de sus disfraces, eran timbre de orgullo para el barrio a que pertenecían. Durante el siglo pasado y las primeras décadas del presente, estos grupos fueron armas socorridas de políticos y caudillos nativos que encontraban en estas verdaderas fuerzas de choque para dirimir superioridades electorales y, en la fiesta de disfraces, la oportunidad de cobrar viejas venganzas. La rivalidad entre barrios era notable hasta fines de 1960, ya que hasta esta época se realizan en las afueras de la ciudad verdaderas batallas campales en las que tomaban parte activa la patrullas y solo ocasionalmente sus seguidores, y en la que muertos heridos y contusos significaron siempre un saldo verdaderamente alarmante. La patrulla por lo general la conforman unos 20 ó 30 varones y su orden es: un virrey o jefe de patrulla, tres clones, la gitana y los demás integrantes cuyos disfraces dejaban ver claramente la influencia de la península Ibérica. Existe patrulla grande, mediana y chica.
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El corso carnavalesco Se inicia en la av. Héroes del cenepa, recorre la vía de evitamiento, ter minado en el jr. Hoyos rubios. El lunes de carnaval, que se feriado en Cajamarca desde tempranas horas los diferentes barrios e instituciones que participan se ubican previamente. El público espera con impaciencia este gran evento que muchas veces se ve retrasado por las tardanzas de las delegaciones, los espectadores reservan su ubicación desde la noche del día anterior para poder ver mejor el espectáculo. Durante el recorrido se puede observar a la señorita reina del carnaval cajamarquino, soberanas y representantes de sus respectivos barrios, reinas infantiles e invitadas nacionales y extranjeras, acompañadas de patrullas y comparsas. El carro alegórico de cada reina muestra un motivo original. Las instituciones a manera de hacer publicidad hacen alusión a su actividad ya sea cultural, de servicio o productiva. Son infaltables los caballos de paso peruano, quienes con su garbo dan colorido especial al evento, se observa el juego desmedido de los globos son arrojados de una tribuna a otra en la calle, dando la impresión de una lluvia de globos. Al culminar el corso carnavalesco el público asistente se retira a sus casas a comer el rico “puchero” o “sancocho”, cuy con papa, “asado de de coche” o los chicharrones que han preparado para este día especial en el que es infaltable la chicha colorada de jora o la chicha blanca de maní, continuando la fiesta al compás de la música del carnaval.
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La muerte y el velorio del Ño Carnavalon Después de beber en exceso la riquísima chicha, bailar hasta más no poder, disfrutar el juego muere el ño carnavalon, víctima del cansancio y desenfreno. El velorio se efectúa en el barrio de santa Apolonia con la concurrencia de numeroso público y las infaltables viudas. Singular muestra popular, es el concurso de las viudas en donde hombres disfrazados de mujeres recrean actos burlescos y jocosos, contradiciendo el pesar de la muerte del rey momo. Ganador de este concurso de viudas siempre resulta ser un personaje más pintoresco e ingenioso. Las viudas acompañaran al día siguiente en el cortejo fúnebre del rey momo hasta su última hora en los baños del inca.
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El entierro del Ño Carnavalon Se realiza el miércoles de cenizas, Cajamarca da el último adiós al rey momo, el cortejo fúnebre constituido por las autoridades, reinas, viudas y pueblo en general, parte desde el barrio de chontapaccha recorriendo la ciudad, hasta el distrito de baños del inca. Allí se realiza la lectura del testamento, que es un documento jocoso y sarcástico que hace burla a las diferentes personalidades de la ciudad. Finalmente el ño carnavalon es incinerado ante los desmayos y gritos de las viudas y la tristeza de los concurrentes.
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Las Unshas Estas costumbres antiguas fueron asimiladas al carnaval e introducidas y aceptadas por nuestras culturas americanas. En el Perú la “unsha” llamada también “yunsa”, “corta monte” o arbolito es parte del carnaval desde tiempos de la colonia española. En Cajamarca los arboles (unshas), son adornados con pañuelos, escobas, y el “quinto”, es u n pequeño palo atravesado a media altura, donde se colocan botellas de cerveza, chicha, gaseosas, y otros licores. La gente baila circundando la unsha al compás de la música. Acto seguido, el mayordomo, (hacha o machete en mano), se introduce en el círculo de bailarines y escoge a la pareja que ha de dar tres hachazos o machetazos a la unsha, pareja tras pareja hasta derribarla; momento en que los danzantes y público en general se lanzan sobre la unsha para apropiarse de los objetos que la adornan. El que tumba la unsha tiene la obligación de colocarla el próximo año convirtiéndose, automáticamente, en mayordomo; a la par de dar el machetazo o hachazo los invitados van apuntando su “ofrecimiento” para el próximo año.
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Coplas y contrapuntos Los cantos de carnaval cajamarquino han sido y siguen siendo el denominador común y la característica más saltante de estas fiestas todavía monótonas, su ritmo binario sincopado, a sus veros con intención, son rasgos que lo tipifican cabalmente. Lo entonan adultos y niños, las comparsas y los grupos espontáneos en las calles, en las fiestas y en los alrededores de la unsha: por lo general van dirigidos por terceras personas y son el reclamo amoroso a la sátira punzante de hombres y mujeres o viceversa, de barrio contra barrio, de patrulla contra patrulla sirven de pretexto al amor, pero también son el vinculo propicio para exaltar los ánimos.
El contrapunto Es un intercambio de coplas, por lo general entre hombre y mujeres, en forma individual o en grupos. La música que se interpreta y escucha, generalmente en las calles, plazas, casas y emisoras de radio. Durante todo el periodo de las fiestas de carnaval, es una modalidad de huayno que recibe en nuestro medio
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el nombre de cashua, que es interpretada con instrumentos especialmente con guitarra.
típicos y
Las mejores coplas Prácticamente es un festival de música carnavalesca típica cajamarquina en la que participan los representantes de distritos, caseríos y barrios los mismos que son alentados por sus respectivas barras. La copla del carnaval es un cuarteto rimado que expresa diversos mensajes: amor, decepción, pícaro, político, comunitario, burlesco, belleza, etc. El Contrapunto, es un intercambio de coplas por lo general entre hombres y mujeres, sea en forma individual o en grupos. La música que se interpreta y escucha generalizadamente en las calles, plazas, casas y emisoras durante todo el período de las fiestas del carnaval es una modalidad de huayno, que recibe en nuestro medio el nombre de cashua que es interpretada con instrumentos típicos y especialmente con guitarra. Así de contagiante es el Carnaval de Cajamarca, al que concurren miles de turistas, nacionales y extranjeros que año a año los cajamarquinos esperan para mostrarles el significado sus costumbres y su cálida amistad.
Una mentira me han dicho Que en san Pedro hay muchachas El día que yo busque Sol halle viejas capachas
Pícate como el picante Pícate como el ají Cuidado vengas corriendo Por este que tengo aquí
Coplas de llegada y despedida Aquí estoy porque he venido Porque he venido aquí estoy
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Si me muestras mala cara Como he venido me voy.
Coplas al carnaval No te vayas carnaval Quédate unos días más Si por capricho te vas Yo te sigo por atrás Contrapuntos El varón Que bella que eres mi amada Qué bonita que tu eres Tus ojitos son dos quindes Más lindos cuando me quieres La mujer Mientras iba descansando Una flor te conseguí Que con su aroma te dice Que eres todo para mí
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Conclusiones La gran afluencia de visitantes ha hecho de Cajamarca una ciudad cosmopolita, pues el carnaval es el afluente principal apara un desarrollo económico, la fiestas de carnaval le permiten a Cajamarca un desarrollo importante en todas sus actividades comerciales, como hotelería, restaurantes, empresas de transporte, agencias de turismo y fabricas de producto lácteos, entre otras. Nosotros como cajamarquinos debemos conservar esa tradición pues hablamos del carnaval que nuestros ancestros han dejados, es una cultura rica que nos enorgullece y nos identifique como cajamarquinos, mantener viva nuestras costumbres y luchar con toda clase de alineación.
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CUESTIONARIO 1. ¿Por qué la fiesta de carnaval es importante para el pueblo de Cajamarca? Primeramente, porque es una costumbre que se ha venido desarrollando generación tras generación. Además es una fiesta que identifica a Cajamarca.
2. ¿Crees que las costumbres han ido perdiendo con el trascurrir de los años? Sí, estoy segura que se han perdido; con el pasar de los años no se ve el carnaval como era años atrás.
3. ¿Por qué crees que no todas las personas comparten el mismo sentimiento de identificación con el carnaval? Porque últimamente se ha perdido la noción del carnaval hoy en día las personas confunden algarabía con actos delincuenciales.
4. ¿Crees que es necesario que el entierro del ño carnavalón sea en Baños del Inca? Creo que está bien que se realice en Baños del Inca porque hay lugares amplios para que se lleven a cabo eventos de gran magnitud como el carnaval cajamarquino.
5. ¿Por qué las coplas cajamarquinas se han tornado en estas épocas muy subidas de tono? Porque hoy, les interesa ganar dinero vendiendo cualquier cosa ya que la ignorancia en Cajamarca tiene niveles elevados.
6. ¿Estás de acuerdo que en el carnaval se debería mojar’? No estoy de acuerdo con que se moje en carnaval porque debemos cuidar el agua, ya que se está agotando.
7. ¿Qué es lo que más te gusta del carnaval? ¿L o que más me gusta del carnaval es que los cajamarquinos y personas de otros lugares se unen a la algarabía de dicha fiesta?
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8. ¿Qué opinas de la entrada del ño carnavalón? Como parte de la fiesta del carnaval da inicio a las fiestas del carnaval, pero el juego con pintura debe prohibirse, ya que no respetan a nadie.
9. ¿Crees que es necesario más orden el día del corso? Si porque no hay respeto ni siquiera para las personas que participan del desfile, entonces la policía debería tomar medidas más drásticas para el orden
10.¿Qué sugieres para que no se destruya la plaza de armas al verse invadida de personas que la convierten en una cantina local? Que la policía y ciudadanía en general debemos optar por buscar otros lugares aptos para dichos eventos.
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BIBLIOGRAFÍA
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http://www.monografias.com/
II.
http://www.musicaperuana.com/carnaval/cajamarca.htm
III.
http://www.comunidadandina.org/turismo/expresiones/carnaval_caj amarca.htm
IV.
http://www.yachay.com/especiales/carnaval/cajamarca.htm
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