Modulo de Apologética 3

Módulo de Apologética – Tomo III1

MÓDULO DE APOLOGÉTICA TOMO III

“ANÁLISIS DE VARIOS GRUPOS RELIGIOSOS”

CONSISTORIO DE ANCIANOS

Primera Edición: Febrero 2009 Editorial El Resplandor

Medellín, Colombia


Módulo de Apologética – Tomo III3 RECONOCIMIENTOS

Agradecemos a aquellos hermanos que tuvieron a bien investigar, analizar e interpretar algunas falsas doctrinas, con el fin de que todo creyente las conozca y no vaya a caer en sus errores. También a los hermanos: Gildardo Gómez (Fiscal Nacional de la IPUC), Lida Zapata (Tesorera Damas Dorcas Nacional), Gabriel Brochero (Presbítero Dto.22) y Orlando Tobón, quienes nos brindaron su valiosa colaboración revisando el contenido de cada escrito. Y finalmente a la hna. Vanessa Rivera, por ayudarnos en la recopilación, diagramación y diseño de este módulo tan interesante, para los que les gusta estudiar.



CONTENIDO

Introducción……………………………………………………………………………… ………………………………… 7 I.

II.

Análisis sobre La Piedra Angular Documento facilitado por los pastores: Henry Arango, Presbítero Dto. 5 (Vigencia 2009-2010), Robinson Sánchez y Luis Felipe Pisso ……………………………………………………...

13

Análisis sobre el Judaismo Documento recopilado por el pastor Jairo Marín, Miembro del Consistorio de Ancianos (Secretario Nacional) Vigencia 2007-2009 ………. ……………………………………………………………………….

III. Análisis sobre La Israelología Documento recopilado por el pastor Jairo Marín, Miembro del Consistorio de Ancianos (Secretario Nacional) Vigencia 2007-2009.. …………………………………………………………………………..…… 73 IV. Análisis sobre El Espiritismo, La Astrología y El Ocultismo Documento facilitado por el pastor Arnulfo Villada (Rionegro – Antioquia)….. ……………………………………………………………………… 101 V.

Análisis sobre El Espiritualismo = Sincretismo y Evangelio Documento facilitado por el hno. Julio César Clavijo y el Pastor Arnulfo Villada (Rionegro- Antioquia)….. …………………………………… 115

VI. Análisis sobre La Nueva Era

39


Documento facilitado por el pastor Arnulfo Villada (Rionegro – Antioquia)….. ……………………………………………………………………… 139

VII. Análisis sobre La Nueva Era Documento facilitado por el hno. Julio César Clavijo y el Pastor Arnulfo Villada (Rionegro- Antioquia)….. …………………………………… 159

VIII. Análisis sobre El Catolicismo Documento facilitado por el pastor Sigifredo Caicedo Supervisor, Distrito No. 13 Vigencia 2009-2010……………………………………….….. …………………………………… 179 IX. Análisis sobre Los Adventistas del Séptimo Día (primera parte) Documento facilitado por el pastor José Reini Rozo Tesorero, Distrito No. 3 Vigencia 2009-2010……………………………………….….. …………………………………… 185

Qué es Apologética……………………………………………………………………………… …………………… 193

Módulo de Apologética – Tomo III7 INTRODUCCIÓN De: Consistorio de Ancianos Para: Pastores y lectores en general Apreciado pastor y lector: El Consistorio de Ancianos quiere advertir a la Iglesia del Señor sobre los peligros que se ciernen en estos tiempos finales, es por eso, que preocupados en esto, se editó con la ayuda del Señor Jesús el tercer tomo sobre APOLOGÉTICA. Esperamos poder servirles en alguna edificación doctrinal, a través de darles a conocer las falsas doctrinas, que de no tener conocimiento de ellas, nos pueden afectar la salvación, es necesario conocerlas y tener muy claro, no caer en el error, sino tratar de defender ardientemente nuestra fe. A continuación se da una corta introducción acerca de la apostasía: El comienzo de la era de la Iglesia se describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles. El final de la era de la Iglesia queda explicado en las Epístolas de Pablo 1 Tim 4, 2 Tim 3 - 4 y la carta de Judas, en las cuales podríamos titular los Hechos de los Apóstatas. Hechos es el primer libro del cual puede decirse que registra la historia de la Iglesia, nos presenta las obras y las enseñanzas de los hombres de Dios, por medio de los cuales Cristo comenzó a edificar Su Iglesia. Las epístolas que se acaban de mencionar del Nuevo Testamento, relatan las obras y las doctrinas de los hombres que vivirán sobre la tierra, cuando la historia de la Iglesia profesante llegue a su término. La epístola de Judas es uno de los libros del conjunto de los escritos sagrados, totalmente dedicado al tema de la gran apostasía que ha de manifestarse en el mundo antes de la Segunda Venida de Jesucristo. Este breve mensaje de 25 versículos solamente, constituye como un vestíbulo a la Revelación de Apocalipsis, introduciendo al estudiante de la Biblia a los juicios escatalógicos prefigurados en él. Sin estos capítulos, el panorama profético inaugurado con la persona de Cristo en los evangelios y desarrollado a lo largo de las epístolas, resultaría incompleto. Nuestro Señor hizo la pregunta: “cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Hallará fe en la tierra?” (Lc 18:8). Pablo nos muestra la terminología generalmente usada por los estudiantes de la Biblia, para designar a quienes abandonan la fe de nuestros padres en los últimos días. Él lo llama “la apostasía” (2 Ts 2:3 “¡Nadie os engañe de ninguna manera!, pues no vendrá sin que antes venga la

Módulo de Apologética – Tomo III apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de 8 perdición”). La describe como una separación de la fe (1 Ti 4:1 “Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”), una resistencia a la sana doctrina (2 Ti 4:3 “pues vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones”). Según el apóstol Pedro, el Espíritu Santo ha revelado que en los últimos tiempos aparecerán falsos maestros, “que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aún negarán al Señor que les rescató” (2 P 2:1 “Sabed ante todo que en los últimos días vendrán burladores, andando según sus propias pasiones”). 2 P 3:3 Judas lleva la enseñanza de la Biblia entera con relación a la apostasía hasta un tremendo clímax: 1. Nos transporta hacia atrás, hasta los mismos albores de la historia del hombre. 2. Nos recuerda la apostasía cometida en las mismas puertas del Edén y en el seno del antiguo pueblo de Israel. 3. Nuestros pensamientos son guiados por medio de príncipes y profetas, de santos y de pecadores; hasta llegar al fuego eterno y a las tinieblas que han de perdurar para siempre; hasta el mar y las estrellas, desde los juicios ya pronunciados hasta la gloria futura. Es por esta causa, que debemos tener cuidado con la cantidad de doctrinas falsas que han surgido en estos últimos tiempos. APOSTASÍA - SEÑALES IGLESIA Son de tipo: A. Moral B. Espiritual C. Doctrinal

QUE PRECEDEN EL ARREBATAMIENTO DE LA

Que se verían en el seno del cristianismo. Hech 20:27 – 30 1. Primera Advertencia

 

Módulo de Apologética – Tomo III Mirad por vosotros y el rebaño entrarán entre vosotros lobos rapaces. 9 Mateo 7:15 De vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas– torcidas – distorsionadas. Los que tuercen la palabra de Dios para su propio provecho. 2 Ped 3:16

2. Segunda Advertencia - 1 Timoteo 4:1 – 5 En los postreros días: el Espíritu advierte sobre lo que va a ocurrir.  Derramamiento del espíritu. Hech 2:16 – 17  Se presentó (Cristo) para quitar los pecados. Heb 9:26  Como cordero –manifestado en los postreros días. 1 Ped 1:20  Muchos anticristos – señal del último tiempo. 1 Jn 2:18 – 19  Apostarán - cristianos que desertan creyendo mentiras. Espíritus engañadores – falsos maestros que se alejan de la verdad y animan a otros a que lo hagan – esto se llama engaño. Jn. 8:44 no creáis a todo espíritu 1 Jn 4:1 – 3 Doctrinas de demonios – son todas las doctrinas falsas que se originan en ellos. Ef. 6:12 Los demonios alcanzarán su punto más alto de engaño en la gran tribulación. Hipocresía de mentirosos – son los que tienen apariencia de piedad pero niegan su eficacia con sus hechos. Tito 1:15 – 16 Conciencia cauterizada - quemadura totalmente con fines quirúrgicos - perder toda sensibilidad. Ef. 4:19 cometer toda clase de impurezas. Prohibirán casarse - Ascetismo – gnosticismo – tratar de alcanzar la santidad y perfección a través de la negación extrema de cosas que son naturales y humanas – estas cosas se destruyen con el uso. Col. 2:20 – 23 Todo lo que Dios creó es bueno: A. El matrimonio – Gn. 1:28 – 31 B. La comida – Gn 1:29 Es santificado: A. Por la palabra B. Por la oración 3. Tercera Advertencia - 2 Timoteo 3:1 Postreros días – 1 Tim 4:1 Tiempos peligrosos - épocas salvajes – es más que el tiempo cronológico, son olas que se elevan con ímpetu a medida que aumenta la cercanía del fin. Lista de hombres perversos. 2 Tim 3:2 – semejante a escribas y fariseos Mt 23

Módulo de Apologética – Tomo III10 Escribas y fariseos 1. Dicen y no hacen 2. Ensanchas sus filacterias 3. Flecos de sus mantos 4. Aman los primeros asientos en las sinagogas 5. Salutaciones en las plazas 6. Hipócritas que cierran el reino 7. No entran ni dejan entrar 8. Que devoran casas de viudas y hacen largas oraciones 9. Recorren mar y tierra para hacer prosélitos 10. Ciegos: guías de ciegos 11. Necios 12. Diezman la menta y el eneldo 13. Coláis el mosquito y os tragáis el camello 14. Limpios sólo de afuera 15. Sepulcros blanqueados 16. Serpientes – generación de víboras Tendrán apariencia de piedad – creyentes de fachada – su forma exterior de cristianismo los hacen más peligrosos. Tito 1:16 Mujercillas – ingenuidad – débiles en la fe – fueron presa fácil de falsos maestros. 1 Tim 5:11 – 12 No pueden llegar al conocimiento de la verdad aunque estén en ella. Comparación: Janes y Jambres resistieron a Moisés con señales engañosas. No todo el que hace señales es del espíritu. Réprobos – inservibles – como el metal cuando se pone a prueba. Los que quieren vivir piadosamente, padecerán persecución 2 Tim 3:12. Irán de mal en peor. 2 Tim 3:13 CONSEJO DE PABLO PARA NO CAER EN LA APOSTASÍA, 2 Tim 4:1 Te mando delante de Dios: A.

Que prediques la palabra

B.

Que instes con urgencia, con presteza a tiempo

C.

A tiempo y fuera de tiempo: en medio de la popularidad o sin ella. Oigan o no, acepten o no.

D.

Redarguye – corrige

E.

Exhorta, con toda paciencia y doctrina: Enseñar – instruir

F.

Estos perversos no querrán sufrir la sana doctrina, que consiste en:


a. Reconocimiento de la deidad de Cristo. Jn. 14; 1 Jn 4:1 - 3 b. El evangelio del nuevo nacimiento c. El evangelio de la santificación d. El evangelio que tiene cruz e. Que proclama la segunda venida de Cristo f.

El juicio venidero

g. La vida eterna h. La remoción de todas las cosas G.

Comezón de oír – se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas: a. Los que predican lo que el pueblo quiere oír, no lo que se necesita b. Evangelio facilista c. Evangelio sin cruz d. Religiones donde se tolera todo e. Donde solo es fachada pero por dentro están vacías f.

Evangelio de las emociones: solo ruido

g. Se volverán a las fábulas – religiones bonitas en apariencia – sermones bien preparados, pero sin unción. h. Evangelio de la prosperidad que sólo predican prosperidad, sin pagar el precio i.

Niegan el Evangelio y el nuevo nacimiento que consiste en: o

Fe en el único Dios. Judas 25

o

Arrepentimiento

o

Conversión

o

Bautismo en agua en el Nombre

o

La obra del Espíritu Santo

o

Regeneración

o

Santificación

o


Estar crucificado con Cristo

De todas estas cosas nos advierte el Señor para que tengamos cuidado de NO PERDER LA SALVACIÓN. Atentamente sus hermanos en Cristo Jesús,

CONSISTORIO DE ANCIANOS VIGENCIA 2007-2009



I.

ANÁLISIS SOBRE LA PIEDRA ANGULAR Documento facilitado por los pastores: Henry Arango Rojas, Presbítero Dto. 5 (20092010) Robinson Sánchez Luis Felipe Pisso Iglesia Pentecostal Unida de Colombia



LA PIEDRA ANGULAR WILLIAM BRANHAM Y SUS DOCTRINAS:

INTRODUCCIÓN La iglesia del Señor desde el día de pentecostés hasta el presente, ha sufrido ataques doctrinales por doquier, de diferentes movimientos, con el fin de desviar a los creyentes del conocimiento de la verdad. Vivimos el tiempo final de la gracia y donde ya se comienza a ver el inicio de una gran apostasía reflejado en la proliferación de sectas y movimientos, que lo único que pretenden es confundir las gentes para que no conozcan la verdad. A continuación nos proponemos hacer un análisis de la doctrina de este hombre llamado W. Branham, refutándolas a la luz de la Biblia y poder colocar este material en sus manos, con el objetivo de que aprendamos a contrarrestar tal doctrina, y que a la vez valoremos la sana doctrina de nuestro Señor Jesucristo, y permanezcamos en ella fieles, dándole Gloria y Honor solamente a su Nombre. Hebreos 12:2 “puestos los ojos en Jesús autor y consumador de al fe” Hechos 5:29 “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” BIOGRÁFIA William Marrion Branham nació el 6 de abril de 1909 en Burkesville, Kentucky, Estados Unidos de América. Contaba él que el día de su nacimiento, según le refirieron sus familiares, una luz entró por la ventana de la humilde cabaña y reposó sobre su cabeza, asombrando al vecindario. Su padre, de apellido Branham, que luego cambió en Branham, siendo su primogénito William Marrion el primero en llevar tal apellido, era de ascendencia irlandesa; su madre era de ascendencia cherokee, de la reserva indígena. William Marrion Branham desde niño, aún antes de su conversión a Cristo, tuvo visiones de las cuales él sostenía que todas tuvieron cumplimiento. Ver visiones y escuchar voces fue lo normal en toda su vida hasta la muerte. Su último hijo, José, dio indicios también de la misma capacidad, cosa por la cual, algunos de los posteriores

Módulo de Apologética – Tomo III seguidores de William Marrion Branham esperaban que José continuara 17 la obra de su padre. En septiembre de 1916, a la edad de 7 años, cuenta William Marrion Branham que estando descansando un momento del trabajo en casa, bajo un árbol, oyó moverse como por un remolino de viento las hojas de éste, y una voz le habló diciéndole que se abstuviera del alcohol y del cigarrillo y de deshonrar su cuerpo en alguna manera, pues habría una obra para que él hiciese cuando llegase a mayor edad; once años después, en septiembre de 1927, a la edad de 18 años, dejó su casa y se marchó al oeste, a Jeffersonville, Indiana, la ciudad donde después se levantaría el Tabernáculo Branham, donde W. M. Branham escogía predicar sus principales mensajes. Un año después de llegar a Jeffersonville, en 1928, se convirtió a Cristo, no sin antes haber experimentado una adolescencia sufrida y también acompañada de visiones y experiencias espirituales esporádicas. Después de un tiempo se separó de los bautistas por haberse negado a ordenar mujeres, y permaneció independiente sin afiliarse a denominación alguna, aunque poseía una tarjeta de los Hombres Cristianos de Negocio del Evangelio Completo. El 16 de Junio de 1933, mientras se hallaba bautizando a unos conversos en el río Ohio, en Jeffersonville, un bólido de fuego se posó sobre su cabeza, lo cual causó conmoción entre los presentes y fue anunciado en el periódico; noticia que recortó Lee Vayle, doctor en teología, quien luego se uniría al movimiento branhamita, defendiendo su causa. W. M. Branham sostenía que así como Jesús había escuchado en el Jordán la voz del Padre identificándolo como Su Hijo Amado, en Quien tenía complacencia, así también él había escuchado desde el bólido de fuego una voz que le decía que así como Juan el Bautista había sido enviado como precursor de la venida de Cristo, así él y su mensaje precursarían la segunda venida. Tales palabras se repitieron varias veces y en varias ocasiones en forma de profecía en diversas reuniones donde Branham estaba ministrando. El evento del río Ohio sirvió de referencia después para algunas interpretaciones por las que algunos llegaron a afirmar, que aquello había sido la encarnación del Verbo en William Marrion Branham. En ese mismo mes de Junio de 1933, William Marrion Branham recibió las famosas siete visiones mayores que él sostenía le fueron dichas

Módulo de Apologética – Tomo III como cosas que debían ocurrir antes de la ya cercana segunda venida 18 del Señor Jesucristo. Una de ellas tenía que ver con la invasión de Mussolini a Etiopía, y la posterior muerte del dictador fascista. Otra tenía que ver con el levantamiento de Hitler, el cual llevaría al mundo entero a una guerra mundial; en la visión aparecía la derrota americana de la línea Sigfrid/Maginot. Otra visión hablaba del levantamiento del comunismo a partir de Rusia, el rey del norte, el cual absorbería al nazismo y al fascismo. Una más hablaba del progreso científico, del transporte a control remoto, y de la forma progresiva de los autos asemejándose a un huevo. Otra visión habló de la degradación moral en que caería el mundo, y el desnudismo que haría presa de las mujeres. La sexta visión hablaba del levantamiento de una mujer dictadora, bella y cruel, en los Estados Unidos de América. La última y séptima visión mostró explosiones, cráteres, fuego y devastación por todo el territorio de su nación. Estas visiones se dieron a conocer antes de su cumplimiento y no se han cumplido todas. W. M. Branham pensaba que para 1977 ya todas estarían cumplidas. Las reiteradas menciones del año 1977 de parte de Branham, hicieron creer a muchos que en ese año sucedería el rapto de la Iglesia. Otros decían que tres años y medio antes. Se tejieron varias conjeturas alrededor de tal año, sin embargo Branham mismo no aseguró en forma de profecía que tal cosa fuera necesariamente así; lo declaró simplemente como una opinión predictoria personal, advirtiendo que aunque creía hablar con inspiración, no debía tomarse como profecía, ni decirse en su nombre que él decía que Jesús volvería en tal año. No obstante las advertencias, muchos fijaron fechas, ya en abril, ya en septiembre, ya en noviembre. Pero pasado ese año y los siguientes, aquellas interpretaciones fueron acomodadas, de la misma manera como adventistas y "testigos" ruselistas en el siglo pasado y a principios del presente siglo XX, acomodaron las abortadas predicciones de Miller, el cual honestamente se retractó; luego Russel y Rutherford predijeron otras fechas; los seguidores sin embargo buscan muchas veces remendar el asunto ante la angustia de sus propias conciencias. William Soto Santiago, que usó citas de W. M. Branham para presentarse como el precursado por éste y como el Mesías en Su segunda venida, prometió la translación para 1977; luego "espiritualizó" la interpretación y

Módulo de Apologética – Tomo III pretendió introducir el Milenio "espiritualmente", presentándose como el 19 Hijo de David, Rey de reyes y Señor de señores, recibido con hosannas y alborozos por sus seguidores en Puerto Rico y diversas ciudades de Latinoamérica. ORIGEN DE SU MINISTERIO Branham inició su ministerio predicando doctrina apostólica dentro del movimiento pentecostal, acompañado de “milagros de sanidades” los cuales por este medio atraía a las multitudes, ganando así el corazón de los creyentes sin que nadie pudiera refutarle así mostrarse como un varón de Dios. Éste fue el proceso inicial que usó, pero era una estrategia encubierta porque luego él mismo se autoproclama públicamente el profeta. Elegido por Dios, para esta edad llamada por el mismo, “la edad de la odisea”, y es entonces cuando comienza a publicar las “visiones” que recibió de parte de Dios, e inmediatamente fue rechazado por el movimiento pentecostal al considerar una herejía su enseñanza, y es cuando él forma su propio movimiento llamado movimiento Branhamita aproximadamente en el año 1950. Argumentaba también que toda denominación evangélica que no perteneciera a su movimiento era igual a la marca de la bestia, apoyándose en Apocalipsis 13:17 “y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre”. Cuando intentó establecer sus proclamaciones iguales a las de la escritura Bíblica, su popularidad declinó y muchos de los comerciantes e iglesias que lo apoyaban, lo abandonaron al detectar su error doctrinal, aunque algunas organizaciones lo utilizaban como orador. DOCTRINAS Las Doctrinas del movimiento Branhamistas entre otras son las siguientes:   

Revelación de los siete sellos Las dos simientes los ministerios de Elías

          


Lavatorio de pies Las hijas de la Gran Ramera El ministerio de la carpa El ángel de Branham La predestinación La mujer calle en la congregación La novia La restauración de los dones La resurrección del profeta Edad de la Apostasía La revelación de los siete sellos

A estas doctrinas ellos la llaman el catecismo Branhamistas. A continuación analizaremos algunas de ellas, realizando su respectiva apologética. REVELACIÓN DE LOS SIETE SELLOS La apertura de los siete sellos por Branham, este es uno de los temas más espinosos del movimiento branhamita. Espinoso decimos, porque es precisamente el que ha dado pie a peligrosas herejías, de las cuales han surgido personas que se han declarado a sí mismos Mesías. Comencemos citando la interpretación engañosa y mal intencionada que hace William Branham de los sellos, para proclamarse el cordero que abre el libro de Apocalipsis 5. En una semana de predicaciones de Branham, acerca de los sellos, realizada del 17 al 24 de marzo de 1963, él lo hace como si fuese la apertura verdadera de los sellos, proclamándose así mismo como el cordero digno de abrir los sellos. Branham dijo lo siguiente: "Y ahora en esta noche el Cordero está parado con el libro en la mano y está empezando a revelarlo mientras entramos a este capítulo 6. Ojalá el pueblo tenga una mente espiritual luego dijo: El libro enrollado con los siete sellos está ahora siendo abierto por el cordero”

Módulo de Apologética – Tomo III Lo que dice Apocalipsis 5:2-5: es muy diferente a las pretensiones de 21 este falso profeta, al leer con sumo cuidado notaremos que se destaca que el único digno de abrir el libro es el cordero que fue inmolado. "Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos" Debemos notar que el Único que puede abrir el libro es el Cordero que fue inmolado; se refiere, pues, a Jesús de Nazareth, el Verbo encarnado. Era el Cordero, el Hombre semejante a nosotros, tentado en todo cual nosotros, pero victorioso; es Jesús de Nazareth, el Verbo encarnado, el Único digno de abrir el libro. No existe, pues otro hombre que pueda hacer tal cosa; y si alguno pretende hacerlo, entonces simplemente está tomando el lugar de Cristo; y eso es precisamente lo que da a entender Branham. Cabe anotar que esa noche que Branham enseñaba no tenía en sus manos el libro de los sellos de Apocalipsis 5 y 6, sino que tenía en sus manos la Biblia que es algo muy diferente al libro de los sellos, mostrando de esta manera inicialmente su error en cuanto a esta doctrina. Recordemos que el capítulo 6 de Apocalipsis referente a los sellos, es exactamente el inicio del período de la gran tribulación, para cuando esto suceda, según el capítulo 4 de Apocalipsis la iglesia ya ha sido arrebatada y en el capítulo 5 estaremos en la adoración junto al trono de nuestro Señor Jesucristo. Dándonos esto a entender con toda claridad, que la iglesia no pasará por el período de la gran tribulación y que mientras estemos aquí en la tierra los sellos que dan inicio a la gran tribulación no serán abiertos. William Branham no fue inmolado en la cruz, quien entregó su vida por nosotros fue nuestro Señor JESUCRISTO, quien a través de las escrituras es declarado el cordero de Dios inmolado.

Módulo de Apologética – Tomo III A continuación hacemos un breve análisis de lo que Branham declara 22 acerca de los siete sellos. 1. El primer sello Apocalipsis 6:1 y 2; en su interpretación dice que el es el anticristo el engañador y en su aplicación dice que todas las denominaciones religiosas son engañadoras. 2. El segundo sello Apocalipsis 6: 3 y 4; habla del caballo bermejo en su interpretación dice que este trae la guerra y la violencia y que todas las denominaciones por no recibir al profeta que corrige los errores doctrinales, entonces están en guerra y violencia. 3. El tercer sello Apocalipsis 6: 5 y 6: habla del caballo negro en su interpretación dice que este caballo trae el hambre, la necesidad, la escases y en su interpretación lo aplica a las denominaciones como hambrientas, necesitadas y escasas de la verdad. 4. El cuarto sello Apocalipsis 6: 7 y 8: habla del caballo amarillo dice que este caballo representa la muerte de los rebeldes afirma que son las denominaciones que están muertas por no recibir el mensaje del profeta. 5. El quinto sello Apocalipsis 6: 9 y 11: se habla de las almas que están debajo del altar, en su interpretación dice que son creyentes que mueren por predicar la verdad y el testimonio que tienen y en su aplicación, hace énfasis en que las denominaciones están desnudas y sin vestido de novia por no recibir la revelación del profeta. 6. El sexto sello, Apocalipsis 6:12 y 17: habla de unos juicios, dice que ese es el pago a todo rebelde y que son las todas denominaciones, diciendo que este es el juicio que le espera por ser rebeldes al mensaje del profeta. 7. El séptimo sello, Apocalipsis 8, 9,10; dice que son la apertura de las trompetas que contienen juicios que serán derramados sobre la tierra. Y en su aplicación afirma que es exactamente lo que le va a suceder a toda denominación que ha endurecido su corazón para rechazar el mensajero de esta edad. Todo esto lo hace Branham para argumentar que él es el profeta o ángel de Dios de esta edad, enviado para este tiempo y que el que no lo recibe a él y lo confiesa, tendrá que recibir todos estos horribles juicios, argumentando también con esto que la iglesia del Señor pasará por la gran tribulación y que sólo en este período tendrá la iglesia del Señor la oportunidad de la salvación. Pero dice Branham que si se le acepta ahora como el profeta enviado de Dios, será la única manera de librarse

Módulo de Apologética – Tomo III de la gran tribulación, enseñanza que es totalmente errada, pues las 23 enseñanzas de las sanas escrituras dicen lo siguiente:  1 Tesalonicenses 1:10 y esperar de los cielos a su hijo, al cual resucito de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.  Romanos 5:9; pues mucho mas, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.  1 Tesalonicenses 5; 9: porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.  Apocalipsis: 3; 10: por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también la guardare de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. Los anteriores textos, entre otros, nos enseñan claramente que la iglesia del Señor no pasará por la gran tribulación, que es el día de la ira de Dios y que ningún hombre o profeta puede librarnos de esa ira, solamente nuestro Señor Jesucristo, por la obra que el hizo en la cruz del calvario por nosotros, llevando él sobre su cuerpo nuestro pecado y cayendo sobre él la ira que debía caer sobre nosotros. Es ilógico e irracional que después de Cristo haber hecho tan grande obra en la cruz por nosotros, nos haga pasar por ese horrible período de Gran tribulación derramando sobre nosotros su ira. LAS DOS SIMIENTES Branham Dice, que para Adán y Eva, el sexo era pecado convirtiéndose de esta manera en una tentación y que comer del árbol del bien y del mal, era tener relaciones sexuales.

 Gen 3:6, Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella. La palabra comer viene de la palabra hebrea (vetojel) que significa comer alimento. Y para referirse a la relación sexual en el hebreo se usa la palabra (yadah). Y Branham sin revelación y sin conocimiento del Hebreo dice que la palabra comer del capítulo 3:6 en mención, se refiere a tener relación sexual, cosa que es totalmente errada, porque el texto hace referencia a comer el fruto de un árbol.

Módulo de Apologética – Tomo III24 Ahora bien Branham dice que para Adán y Eva tener relaciones sexuales era pecado, cosa que contradice a lo que el Señor le dio como bendición a Adán y Eva en el capítulo 1:28; declarándoles el Señor que tener la relación sexual era una bendición.

 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.  Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios. Branham también enseñaba que las mujeres llevaban la simiente de la serpiente. Esta doctrina enseñaba que Eva tuvo relaciones sexuales con la Serpiente en el huerto, y así había concebido a Caín. Branham dijo que la intención de Dios era que la multiplicación se produjera por medio del polvo de la tierra, como había sucedido con Adán, pero que el acto de Eva con Satanás había alterado el plan y debido a esto, se había creado un método inferior para la procreación. Según Branham, toda mujer lleva, literalmente, la simiente del diablo. Dice también que cuando Adán conoció a Eva, nació Abel y esto lo toma para decir que hay dos Simientes: La Simiente de la serpiente, que es Caín, del cual viene su descendencia, llamados los hijos del maligno o diablo y la descendencia de Abel que más adelante el sustituto fue Set y que estos son los hijos de Dios. Analicemos esta interpretación de Branham a la luz de la Biblia: No es posible creer que una serpiente pueda tener relaciones sexuales con una mujer y tener como resultado un ser humano de dos especies diferentes, cuando el Señor está diciendo que produzca según su especie. Génesis 1:11-12, de acuerdo a la semilla así será el fruto, además los hijos se obtienen a través de la relación sexual entre un hombre y una mujer. El maligno es un ángel y el Señor dijo que los ángeles no se reproducen entre sí, que son creación de Dios.

Módulo de Apologética – Tomo III  Mateo: 22:29-30: Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, 25 ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo. Así que el diablo no puede engendrar diablitos, ni un demonio engendra a otro demonio, ellos son siempre el mismo número, no pueden reproducirse. Cuando la palabra de Dios dice que Caín era el maligno, se refiere a la conducta, a la obra, al comportamiento, es un engendramiento espiritual hacia el mal en el corazón de Caín y no engendramiento biológico.

 1ª Juan 3: 12. No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.  Juan 8: 39-47. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Las obras son las que hacen al hombre hijo del diablo o hijo de Dios. Así que Caín es engendrado por Adán biológicamente y también engendrado por la serpiente (Satanás) espiritualmente, para hacer malas obras. Génesis: 3:6; dice que Eva comió y dio también a su marido, lo que indicaría que si el comer del que habla Eva se refiere a tener una relación sexual con la serpiente, entonces Adán al comer también indicaría que tuvo relación con la serpiente, cosa que es Bíblicamente fuera de orden y una locura incomprensible, porque las escrituras enseñan, que Dios hizo la primera pareja y los bendijo y que se multiplicaran según su genero.

 Levítico: 18:22 al 24: No te echarás con varón como con mujer; es abominación. Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él, ni mujer alguna se pondrá delante de animal

Módulo de Apologética – Tomo III para ayuntarse con él; es perversión. En ninguna de estas cosas os 26 amancillaréis; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros. El texto habla de la prohibición de ayuntamiento con animales, pero los que la tuvieron no dice que nació como fruto de un ser humano.

 Job: 11:12; El hombre vano se hará entendido, Cuando un pollino de asno montés nazca hombre. Dando a entender con este texto que esto nunca sucederá. Branham dice también que Caín y Abel eran mellizos, dando a entender con esto que Eva tuvo relación con la serpiente en el día y que en la noche con Adán, concibiendo de los dos géneros a la vez, cosa que es totalmente imposible y la biblia nunca dice que eran mellizos. Él interpreta que la palabra “Después” Génesis: 4:2, es un acto seguido, inmediato, indicando con esto, que ahí estaba presente el paralelo de: La vida y la muerte, la bendición y la maldición, la verdad y la mentira, la luz y las tinieblas, la salvación y la condenación. Y que la historia se repitió con Jacob y Esaú.  Génesis: 4:1,2: Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón. No dice que por voluntad de la serpiente, sino de Dios. Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Esta palabra después indica, que el nacimiento de Abel fue en el tiempo normal del embarazo es decir a los 9 meses. Ahora si Caín fuera la simiente de la serpiente terminaría en el diluvio donde Dios borró toda su descendencia porque el único que sobrevivió fue Noé, que era descendiente de Set, de los hijos de Dios. Branham argumenta que la línea del maligno o de la serpiente, siguió manifestada en Can, hijo de Noé, cosa que es contraproducente con lo que el mismo enseña, ya que el dice para que haya descendencia del maligno, se necesita el acto sexual entre un hombre y una mujer y en

Módulo de Apologética – Tomo III ninguna parte de la Biblia se nos dice que la mujer de Noé tuvo relación 27 con la serpiente. Cuando Branham dice que la línea del maligno se manifestó en Can, da a entender con esto, que sin ser engendrado biológicamente por la serpiente, es hijo del maligno, contradiciéndose y sin darse cuenta le da la razón a la Biblia, que los hijos del maligno son engendrados espiritualmente y se refleja en sus malas obras. LOS CINCO MINISTERIOS DE ELÍAS En sus enseñanzas se habla de los cinco ministerios de Elías y los alinea de la siguiente manera: 1. 2. 3. 4. 5.

Ministerio Ministerio Ministerio Ministerio Ministerio

de de de de de

Elías Elías Elías Elías Elías

tisbita el original en Eliseo en Juan el Bautista en William Marrion Branham tisbita

No existen cinco ministerios como lo plantea Branham, la Biblia plantea tres tipos o figuras de Elías, que son: 1. Elías Tisbita. Dicho ministerio es todo lo relacionado con la vida de servicio de Elías el profeta: 1 Reyes 17: 1 2. Eliseo: No hablamos de Elías en Eliseo, sino que estamos diciendo que el Espíritu que estuvo en Elías ahora está actuando n Eliseo, con el ministerio de restauración del pueblo de Israel en esa época de apostasía que el pueblo estaba viviendo. 2 Reyes 2:9-15 3.

Juan el Bautista: En este ministerio de Juan se le denomina como el precursor de la primera venida del Señor, el cual aparejaría el camino o la calzada. Malaquías 4:5-6, Luc 1:16-17, Mat. 17:10-12. De igual manera es el espíritu que estaba en Elias, el que operaba en Juan Baustista.

Definición y conclusión: Estos tres tipos, es decir Elías, Eliseo y Juan el Bautista están en el orden profético y propósitos de Dios, corroboramos lo dicho por el Señor que la Ley y los profetas son hasta

Módulo de Apologética – Tomo III Juan el Bautista. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta 28 Juan. Mateo 11.13 Con este texto el Señor nos enseña que este tipo de ministerio profético; es decir la palabra de Dios en la boca del hombre. Porque durante el período de la gracia Dios hablaría a través de su hijo. Hebreos 1: 1 – 2, lo cual los hombres apóstoles escribieron siendo inspirados por el Espíritu Santo, como dijo el apóstol Pedro en su segunda carta. 2 Pedro 1:19. Nota: hay una cuarta figura dentro de la línea de doctrina profética, un ministerio restaurador que se manifestará después del levantamiento de la iglesia, en el período de la gran tribulación, donde Dios tratará con Israel para restaurarlo y hacerle conocer el Señorío de Cristo, usando para ello los dos testigos de Apocalipsis y es allí donde se manifestará la figura del ministerio restaurador de Elías. Apo. 11, 3 y Malaquías, 4.5– 6. Ahora analizaremos las afirmaciones de William M Branham, quien se autoproclama el profeta o el Elías como precursor del levantamiento de al iglesia. Branham dice que su ministerio es un cumplimiento de la profecía bíblica del cuarto ministerio o venida del espíritu de Elías, diciendo que Elías viene y restaurará todas las cosas antes de la gran tribulación. Mal 4:5-6, Mat. 17: 10-11. Ministerio de Elías en William Marrion Branham supuesto Elías, escogido para esta edad llamada Laodicea y lo vindicó dándole dos señales. Apo. 10:7, Mal 4:5-6 Branham atrevidamente toma estos textos de Apocalipsis y Malaquías, diciendo que Dios le habló que él era el profeta para esta edad y el séptimo ángel que Dios enviaba para revelar los misterios y corregir los errores doctrinales. 

Las dos señales del cuarto ministerio de Elías en William Marrion Branham: La señal de la mano: Que consistía en tocar con su mano al enfermo y poder saber la enfermedad o enfermedades que padeciera la persona, luego él oraba por su sanidad y el Señor obraba el

Módulo de Apologética – Tomo III milagro, porque el decía que Dios primero revelaba y después 29 sanaba, esto garantizaba que era la visitación divina al pueblo y al mundo. El propósito: De la señal es levantar la fe del pueblo, que según el se había perdido, y demostrar con esta señal, que verdaderamente el es un profeta enviado de Dios. 

La señal de conocer los pensamientos y las intenciones del corazón: En los auditorios él afirmaba que podía señalar a cualquiera de ellos y revelarles los secretos de su corazón, muchas veces llamó a personas totalmente desconocidas y les dijo sus nombres, direcciones, sus enfermedades y como se habían originado. Había gente que venía a él para pedir un consejo o una oración, y antes que ellos hablaran el ya sabía todo y sin que ellos hablaran, él les solucionaba sus problemas y la palabra que usaba mucho era esta. – “Así dice el Señor” -. El propósito de la señal. Afirma que esta señal sería la señal verdadera y única de la segunda venida de Cristo, es decir, que él es el cuarto ministerio de Elías en Branham y a la vez es el precursor del levantamiento de la iglesia y el hombre llamado en este último tiempo o edad por Dios, para restaurar todas las cosas. La restauración consiste en corregir y separar a los verdaderos creyentes de los errores doctrinales que se han penetrado en las iglesias. Apo 3:14-22. Ya que ellos no pertenecen a los cristianos, sino a la novia, entonces buscan en todas las denominaciones desesperadamente sacar aquellos que son parte de la novia.

Las señales no siempre son garantía para confirmar una verdad o una revelación, porque el Señor mismo dijo que en el último tiempo se levantarían falsos cristos y falsos profetas, que harían grandes señales y prodigios, con el fin de engañar a muchos, en la Biblia hay muchos de ellos haciendo reclamos al Señor, de que profetizaron en su nombre, que echaron fuera demonios en su nombre, que hicieron muchos milagros en su nombre, lea bien en su NOMBRE, pero la respuesta del que lo sabe todo, lo ve todo ,del que conoce nuestras intenciones, del que conoce

Módulo de Apologética – Tomo III nuestro corazón es: “Apartaos de mi, hacedores de maldad, nunca os 30 conocí”. ¿Cual maldad? el ENGAÑO. Mateo 7: 21-23, Mateo 24:24. Las señales no son primero, dice el Señor que el que creyere y fuere bautizado será salvo, y estas señales siguen a los que creen, las señales deben de ir de la mano con la verdad de la doctrina, con lo que está escrito, porque es la palabra profética mas segura a la cual debemos de prestar atención y no a revelaciones oscuras y privadas. Marcos 16: 16-20, 2ª Pedro 1: 16-21. El verdadero profeta lo que predice, se debe cumplir en el año, mes, día y hora exactamente y sino se cumple su profecía es falsa. 

El profeta Branham dijo, que la edad de Laodicea comenzaba en el año 1909 y terminaría en el año 1977, e inmediatamente el Señor regresaría. La palabra del Señor dice que el día y la hora nadie la sabe, pero el dice, que el se mantiene en su creencia de esta revelación de fechas, aún que para muchos sea una locura, vino la fecha y nada de esto sucedió.

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Predijo que América quedaría borrada antes de del año 1977 y que en ese año sería el fin de todos los sistemas mundiales, e introducir el milenio, pero todavía esta América presente. Observemos lo que dice la palabra de Dios, Deuteronomio. 13. 15, 18. 18- 22, estos textos nos enseñan, que tanto la doctrina del profeta debe ser la verdad del Señor, como su profecía debe ser cumplida y sino es así, el profeta es un falso y debe morir.

Quinto Ministerio de Elías tisbita, según él los dos testigos del Apocalipsis 11: 6 es nuevamente el Elías original, que juntamente con Moisés, tratarán con Israel durante la gran tribulación. Apoca 11:3-12. No podemos asegurar esta interpretación, ya que la Biblia no da nombres, por sus características de tener poder para cerrar el cielo y el poder para convertir las aguas en sangre, se cree, que sea Moisés y Elías o alguien con el espíritu de Elías, pero no podemos asegurarlo, y si fuese así, entonces sería el cuarto ministerio de Elías y no habría quinto ministerio de Elías, como asegura Branham profeta, pero como él busca campo en la Biblia, para poderse ubicar dentro, entonces se inventa otro ministerio de Elías. Sólo una mente sin la guía del Espíritu Santo

Módulo de Apologética – Tomo III podría creer este invento, pero el que tiene el Espíritu del Señor tiene la 31 capacidad de discernir el engaño. SE AUTOPROCLAMA LA ESTRELLA APOCALÍPTICA O ANILLO MISTERIOSO, diciendo que el es una de esas estrellas, según Apo 1:20. Cada estrella equivale a un Ángel, siendo él la séptima estrella o séptimo Ángel de la séptima iglesia o edad. Ordena a las siete iglesias de Asia, como si fuesen edades o períodos por los cuales la iglesia ha pasado, para ubicarse en una de las siete iglesias de Asia. Él dice que es el séptimo Ángel, de la séptima edad, que corresponde a Laodicea. Apo 3:14-22. Dice que cuando estaba predicando una dominical acerca de las siete edades y de los siete Ángeles de la iglesia, que el mismo Dios le había mostrado, al terminar la enseñanza de la última edad, de repente entró una luz brillante sobre el edificio y brilló sobre la pared del edificio, para mostrar el dibujo de las siete edades y los nombres de los siete mensajeros, siendo el profeta William Marrion Branham el nombre del séptimo ángel y así confirmó Dios la visión que tuvo. Dice que Dios muestra primero las cosas en cielo y después las muestra en la tierra y fue de esta manera que Dios mostró las edades y los nombres de los mensajeros en cielo, el mismo Dios hizo el dibujo. El dibujo que mostró el Señor, fueron siete lunas con luz dentro de las lunas, comenzando con bastante luz en la primera luna y terminado con poquita luz en la última luna, ya que el dice que cada luna y su luz representa el estado de la iglesia de acuerdo a su luz. Siendo la última luna la edad de Laodicea, la época más oscura de todas las edades, por lo tanto, él es el elegido por el Señor para traer luz a esta edad y revelar los misterios ocultos de la palabra de Dios. Y sólo él, es el que debe hacerlo. El orden de las siete edades de la iglesia, según Branham: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

EFESO ANGEL ESMIRNA PÉRGAMO TIATIRA SARDIS FILADELFIA

PABLO IRENEO MARTIN COLOMBO LUTERO WESLEY

AÑO 53- 170 170-312 312-606 606-1520 1520-1750 1750-1906

7. LAODICEA


BRANHAM 1906

Para desbaratar este orden de los mensajeros de cada iglesia, que él mismo inventó y ordenó, analicemos lo siguiente: En primer lugar, cuando el Apóstol Juan recibe la revelación de JESUCRISTO del Apocalipsis, y el Señor le dice que escriba en un libro las cosas que está viendo y lo envía a las siete iglesias que están en Asia, fíjese bien, están en Asia, según Branham al Apóstol Pablo, lo ordena como el mensajero de la iglesia de Éfeso, esto no cuadra, ya que el Apóstol Pablo había muerto hace aproximadamente unos veinte años según los historiadores y no se le va a enviar lo que vio Juan y escribirle la carta a un mensajero ya muerto. Por lo tanto ese orden no es verdadero y la Biblia no dice nada acerca de esto y sólo creemos como dice la escritura. Juan 7: 38. La Biblia no menciona los nombres de los mensajeros de las siete iglesias de Asia, cualquier nombre que se proponga es una especulación, y la iglesia del Señor sólo se ciñe a la escritura. Dice que en todas las congregaciones, el Señor tiene ovejas que pertenecen a la novia, y a ellos hay que rescatar. Hechos 3:19-21, Zac 14:6-7, Luc 17:26-30, Joel 2:23, 30,31, estos textos son un mensaje de Dios, profetizado para venir cuando se estuviera aproximando la destrucción de este mundo. Conclusión: Las cartas que el apóstol Juan envía a las iglesias de Apocalipsis no nos hablan de edades sino del estado espiritual de Asía, cabe anotar que

Módulo de Apologética – Tomo III existían otras congregaciones que el apóstol Pablo había fundado como: 33 Corintios, Filipenses, Gálatas, Colosenses etc. Además que los otros hombres que Branham menciona no podrían ser ángeles de las iglesias de Asía, ya que eran de una doctrina trinitaria y de una época posterior a la carta que Juan envía a las iglesias. Del movimiento Branhamita surgió otra división, la cual es la de William Soto Santiago, quien se autoproclama como el octavo ángel diciendo, que él es la continuación del ministerio de Branham, cosa que entre los mismos Branhamistas, ha causado división porque cada uno defiende su propio profeta para el último tiempo.

LAVATORIO DE PIES Juan 13: 1-16. Esta ceremonia debe practicarse, como se practica la ceremonia de la santa cena. Esta doctrina enseña que hay que hacerlo como dice la escritura literalmente, que todos los hermanos de la iglesia deben lavarse los pies los unos a los otros, el no hacerlo se está violando un mandato dado por el Señor mismo y se pierde la oportunidad de tener parte con el Señor. V: 8, 14,15. Refutando: En estos versículos, el Señor no está dando un mandamiento, sino que está dando una lección a sus discípulos, veamos la lección:  

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El Señor lavó los pies a los discípulos, para mostrarles el amor que les tenía. Para darles una enseñanza de humildad, de que siendo el Señor y Maestro se bajaba hasta lo máximo, ya que el lavar los pies era oficio de esclavo, por eso cuando Juan bautista quiso reconocer el rango del Señor dijo: no soy digno de desatar la correa de las sandalias del Señor, es decir, de lavar los pies, pero el rango mas alto es ser siervo, por y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre que no vino a ser servido, sino a servir. Marcos 1:8, Mateo 20:28 Lavó los pies de sus discípulos, para dar a entender la purificación del alma, y para que sus discípulos tuviesen comunión y

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Módulo de Apologética – Tomo III compañerismo con él, porque sin santidad no se puede estar al lado 34 del Señor. V: 6-11. La lección que les dio o ejemplo de lavar los pies, debían ellos de practicarlo y lo podían hacer de la siguiente manera: siendo humildes de corazón, servir con todo el amor y en limpieza, teniendo comunión, compañerismo, practicando la hospitalidad y amor el uno por el otro... V: 12-17. Lavó los pies del que le iba a entregar, dando con esto una buena lección de servicio hacia aquellos que nos hacen mal. El principio de las lecciones nunca cambia, aunque cambie la forma de práctica, pero lo importante es guardar, es practicar el principio, teniendo claro el mensaje del pasaje, debemos de poner por obra las lecciones, no es lavarnos literalmente los pies, es extraer la lección dada por el Señor, de todas esas virtudes y practicas que el enseñó, de humildad para servir, compañerismo, comunión, hospitalidad, santidad, amor hacia los enemigos. Ejemplo: no practicamos el ósculo santo como los judíos lo hacen en sus saludos, dándose besos entre hombres, pero lo practicamos dándonos un abrazo o un saludo de manos.

LAS HIJAS DE LA GRAN RAMERA, EDAD DE LA APOSTASÍA Dice que las así llamadas iglesias pentecostales, de las cuales salimos, porque no hallamos satisfacción, tuvimos que formar nuestros propios grupos, porque Dios no obra en ninguna organización, por estar confederada con el sistema ecuménico, ya que están identificadas con personería jurídica, tener personería jurídica no es estar unido al sistema, sino funcionar legalmente ante las autoridades, es no violar los decretos, las leyes establecidas, Romanos. 13.1, el Señor dijo: dad al cesar, lo que es del cesar. Dicen ellos, nosotros como no pertenecemos al sistema, sufrimos persecución y hasta nuestros templos serán cerrados, los cierran, porque violan la ley. Refutar: El Señor apoya el orden, él es un Dios de orden, leamos la palabra. Mateo. 9.36-38, el pueblo estaba desorganizado y vino a ponerle orden, a organizar y entre nuestro trabajo está el organizar, orientar, instruir, ordenar, Mateo. 10.1-5, Gálatas. 2.9, a creyentes que son columnas y trabajan organizados a favor de la población, Hechos 6. 17, se nombran diáconos, para administrar las mesas, eso es orden, es estar organizado, Hechos. 16.4, el apóstol Pablo supervisaba las

Módulo de Apologética – Tomo III iglesias, con el objetivo de que la palabra de Dios fuese predicada y se 35 aumentara el numero de los salvos, Romanos12.4-8, nos habla de una funciona ordenada, para que cada uno sirva según lo que ha recibido del Señor. EL MINISTERIO DE LA CARPA Se enseña que va a haber una carpa en Israel, en el desierto y que allí va a predicar el profeta. Que desde ahora hay que reunir mucho cable eléctrico para llevar a Israel, que todo está listo, los ingenieros del sonido, los instaladores de los equipos, también se anima a los creyentes a diligenciar su pasaporte y luego sacar la visa y a ahorrar dinero para el pasaje, porque todos viajarán a Israel a encontrarse con el profeta. Nosotros no estamos esperando a ningún hombre que resucite, ni vamos para algún país en especial, estamos esperando es a JESUCRISTO EL SEÑOR. Que viene del cielo y para el cielo vamos con él.

EL ÁNGEL DE BRANHAM Creemos que es importante decir más sobre el ángel de Branham y el poder sobrenatural que influenció su vida. Como ha sido notado, desde su niñez Branham experimentó voces y visiones. Considere las siguientes citas de su testimonio:

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Yo estuve llorando, y de pronto escuché algo haciendo un ruido como un remolino de viento, algo como esto: "Whoooosssh, whooooossssh", un ruido justo igual a ése. Bien, estaba horriblemente calmo, y yo miré alrededor. Y sabe que, un pequeño remolino de viento, creo que usted puede llamarlo un pequeño ciclón. Y yo estaba bajo un gran árbol blanco popular, de pie a medio camino entre el granero y la casa. Y escuché ese ruido. ... Y yo conseguí estar sólo a unos pocos pies de eso, afuera de debajo de las ramas del gran árbol, y, oh mi Dios, hacía un sonido de remolino de viento. Y me di vuelta para ver y sobre mitad de camino arriba del árbol estaba otro remolino de viento, atrapado en ese árbol justo yendo alrededor y alrededor, moviendo sus

Módulo de Apologética – Tomo III hojas. ... Así yo observaba, pero eso no se alejaba. Usualmente 36 esto es sólo un soplo durante un momento, luego se va, pero éste había ya estado allí por dos minutos o más. Bien, me lancé al sendero otra vez. Y torné para mirar esto otra vez. Y cuando lo hice, una Voz humana justo tan audible como lo es la mía, dijo: "Nunca bebas, fumes, o deshonres tu cuerpo de ningún modo. Habrá un trabajo para ti cuando seas mayor". ¡Oh, esto me pareció que iba a matarme del susto! Imagine cómo se sentiría un pequeño muchacho. Dejé caer esos baldes, y a casa, fui tan rápido como podía, gritando al tope de mi voz. ... Le dije eso a Mamá, y –y ella sólo se rió de mí. Y yo sencillamente estaba histérico. Ella llamó al doctor, y el doctor dijo: "Bien, él sólo está nervioso, eso es todo". Así que ella me puso en la cama. Y yo nunca, desde ese día hasta éste, nunca pasé por aquel árbol otra vez. Yo estaba asustado. Solía ir al otro lado del jardín, a causa de que yo pensaba que allí estuvo un hombre arriba hablándome esa gran y profunda Voz que habló. William Branham, La Historia de Mi Vida (Edmonton: End Time Message Tabernacle), págs. 14-15.

Este fue el comienzo de la experiencia de Branham en lo sobrenatural, y él pretendía que esta voz le siguió el resto de su vida y fue la voz que controló su ministerio de sanidad. Años más tarde Branham estaba bautizando en el Río Ohio y reclamó que la voz le habló otra vez.

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Yo estaba bautizando adentro del río, a mis primeros convertidos, en el Río Ohio...Y justo entonces un remolino vino desde los cielos arriba, y allí vino esa Luz, alumbrando hacia abajo. ...Y se colocó justo sobre donde yo estaba. Una voz habló desde allí, y dijo: "Como Juan el Bautista fue enviado como predecesor de la primera venida de Cristo, tu has conseguido un Mensaje que será precursor de la Segunda Venida de Cristo". Y eso me asustó hasta la muerte. Y regresé, y todas las personas allí... ellos me preguntaron, dijeron: "¿Qué significó esa luz?"

Módulo de Apologética – Tomo III Un grupo grande de personas de color de la iglesia Bautista Era de 37 Galahad y la iglesia Estrella Solitaria llegó allí, y muchos de aquellos que llegaron allí comenzaron a gritar cuando vieron lo sucedido, el pueblo se acobardó.
Branham fue molestado por las muchas visitaciones y repetidamente oró que Dios las retirara. Finalmente la voz se le apareció en forma corporal y le dio a él una comisión para sanar:

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Y entonces a lo largo de toda la vida yo vi eso, vi eso moviéndose, vi esas visiones, como esas cosas sucedían. Entonces, un poco más tarde, Eso me estuvo molestando mucho, y cada uno diciéndome que Eso estaba mal. ...No importa cuanto me mantuviera orando que Eso no viniera, venía de todos modos. ... Yo era guardabosque en el Estado de Indiana. ...Dije: "Encanto, no puedo seguir con algo así, yo soy un prisionero". Dije: "Todo el tiempo, cuando estas cosas se mantienen sucediendo, y cosas tales como esa, y esas visiones apareciendo, y así siempre igual, lo que sea que eso es". Dije: "tales trances", dije: "no sé qué es eso. Y, encanto, yo-yo-yo-yo no quiero bromear con ello, ellos –ellos me dicen que es el Diablo. Y yo amo al Señor Jesús".

Y dije: "Meda [su esposa], yo nunca saldré de esas ansiedades hasta que Dios me prometa que Él llevará esas cosas lejos de mí y nunca las dejará suceder otra vez". ...

Y estuve despierto esa noche y estuve atrás en el pequeño piso de la cabaña. ...Donde yo solía tender trampas cuando era un niño, tenía una línea de trampas a través de allí y más allá de allí y pescaba y permanecí toda la noche. Justo igual que un niño se

Módulo de Apologética – Tomo III pasaba sentado en la cabaña allí... Y me senté sobre esta pequeña 38 banqueta. Y sólo me senté, oh, parecido en esta posición, justo igual que eso.

Y, de repente, vi una Luz titilante en el cuarto. Y pensé que alguien estaba subiendo con una linterna. Y miré alrededor, y pensé: "Bien..." Y allí estaba, justo frente a mí. Y las viejas tablas sobre el piso. Y allí estaba, justo frente a mí. Y una pequeña estufa de carbón en el rincón, el tope estaba arrancado. Y –y justo allí había una– una Luz sobre el piso, y pensé: "Bien, ¿dónde está eso?

Bien, eso no puede estar sucediendo "Miré alrededor. Y allí estaba sobre mí, esta misma Luz, justo aquí arriba de mí, colgando derecho igual que eso. Circulando alrededor igual que un fuego, especie de color esmeralda, yendo: "¡Whoossh, whoossh, whoossh!" igual a eso, justo encima, igual a eso. Y miré Eso, y pensé: "¿Qué es Eso?" Entonces, me asustó.

Y oí a alguien viniendo, justo caminando, sólo que descalzo, Y vi venir el pie de un Hombre. Tinieblas en el cuarto, pero justo allí donde estaba alumbrando hacia abajo. Y vi el pie de un Hombre venir. Y cuando Él entró al cuarto, se acercó, Él era un Hombre que a la vista pesaba alrededor de doscientas libras. [Branham también lo describió a él como de tez oscura, con largos cabellos sobre sus hombros]. Él tenía Sus manos plegadas así.

Ahora, yo había visto eso en un Remolino, yo le había oído hablarme, y lo vi en la forma de una Luz, pero la primera vez yo nunca vi la imagen de eso. Caminó hacia mí, muy cerca.

Módulo de Apologética – Tomo III Bien, honestos amigos, yo-yo pensé que mi corazón me 39 fallaría. ...Me causa después de cientos y cientos de veces de visitaciones, que ello me paraliza cuando Él viene cerca. Ello a veces aún me hace... yo casi me desmayo por completo, justo tan débil como cuando dejo la plataforma muchas veces. Si permanezco demasiado tiempo, yo quedaré completamente agotado. Yo las he tenido pasando a mi alrededor durante horas, sin saber aún donde estuve. Y no puedo explicarlo. ...

Así que yo estuve sentado allí y mirándole a Él. Yo-yo traté de tener mi mano levantada como esa. Él estaba mirando derecho a mí, como placentero. Pero Él tenía una Voz realmente profunda, y Él dijo: "No temas. Yo soy enviado de la Presencia del Dios Todopoderoso". Y cuando Él habló, aquella Voz, que fue la misma Voz que me habló cuando yo tenía dos años, todo el camino. Yo supe que era Él.

Él dijo: "Yo soy enviado de la Presencia del Dios Todopoderoso, para decirte que tu peculiar nacimiento" (como ustedes saben mi nacimiento fue allí; la misma Luz pendiendo sobre mí cuando yo recién nací). Y así Él dijo: "Tu peculiar nacimiento y vida de malentendidos ha sido para indicar que tu habrás de ir a todo el mundo y a orar por la gente enferma". Y dijo: "Y sin importar que tengan ellos ... si consigues que la gente crea en ti, y sea sincera cuando oras, nada se interpondrá delante de tus oraciones, ni aún el cáncer".

Y Él dijo: "Como al profeta Moisés le fueron dados dos dones, señales para vindicar su ministerio, así a ti te serán dados dos". Él dijo: "Uno de ellos será que tu tomarás a las personas por las que oras de su mano, con tu izquierda y sus manos derechas", y dijo: "entonces sólo permanece quieto, y habrá un efecto físico que ocurrirá en tu cuerpo. Entonces tú oras. Y si este efecto se va, la enfermedad se fue de la persona. Si no se va, sólo pide una bendición y vete".

Módulo de Apologética – Tomo III40 Él dijo: "Y la próxima cosa será, si ellos no quieren oír eso, entonces ellos oirán esto. Entonces sucederá que tú conocerás el mismo secreto de sus corazones. Esto ellos oirán".

Él dijo: "Tu has nacido en este mundo para ese propósito".

Nosotros no creemos que esas visitaciones fueran del Señor. Note el temor que esa voz causó en el joven Branham, y la turbación y la confusión y el temor que ello causó en su vida desde entonces en adelante. La Biblia dice: "Porque Dios no es el autor de confusión, sino de paz..." (1 Cor. 14:33).

En la Biblia, cuando Dios o ángeles hablan o aparecen a hombres, es cierto que ellos frecuentemente estuvieron temerosos. Pero Dios siempre calmó los temores de los que fueron visitados, y no habían persistentes temores y turbación a causa de las visitaciones. Nosotros no creemos que el Señor habría permitido que Branham continuara en la sofocante especie de temor que él experimentó por las visitaciones. "Porque Dios no nos ha dado el espíritu de temor; sino de poder, y de amor, y de una mente sana" (2 Timoteo 1:7).

Otra evidencia de la naturaleza extraña de las visitaciones de Branham es la esclavitud legalística que lo acompañó. El diablo es un esclavista. El Señor Jesucristo libera a los cautivos. Branham nunca experimentó la libertad de consciencia y acción que Cristo da. Él vivió en temor y actuó bajo un comportamiento de tipo compulsivo asociado con opresión demoníaca.

Módulo de Apologética – Tomo III41 Nosotros hemos citado las propias afirmaciones de Branham sobre ser un prisionero de las visitaciones. Considere la dolorosa, servil relación de Branham con el ángel:

Una noche, justo antes de una reunión, Branham dijo a su intérprete: "No se pare a mi derecha ya que mi ángel se para allí". Branham describió al ángel como un hombre bien formado, de cabello oscuro con los brazos cruzados. El ángel supuestamente se paraba cerca de Branham, y lo que el ángel decía, él tenía que obedecer.

Branham dijo que el ángel estaba con él día y noche y sin él no tenía autoridad en su predicación. De hecho, él no podía siquiera decidir cosas en su propia vida privada. En sus sanidades, a Branham le era dicho siempre por el ángel a quien sanar y a quien no. Una vez un intérprete preguntó a Branham: "¿piensa usted que su poder para sanar viene del Espíritu Santo?" "No", respondió Branham, "mi ángel lo hace". Kurt Koch confirma "el hecho de que el ángel de Branham era un ángel espiritista antes que un ángel divino. Él relata una historia sobre una mujer cuyo cuñado, a pesar de ser un ministro, estuvo envuelto en ocultismo, reuniones espiritistas y magia. Cuando Branham fue primero presentado a él, Branham espontáneamente dijo: "Usted luce exactamente igual que el ángel que se me aparece a mí cada día". El extraño ministro espiritista aterrorizaba a los cristianos que lo conocían. Carl Dyck, William Branham: The Man and His Message (Saskatoon: Western Tract Mission, 1984), p. 16.

Podría decirse que sus poderes de sanidad eran ocultistas. Las voces que lo atormentaban, las vibraciones y temblores en su mano, la luz, las fieras bolas que supuestamente danzaron alrededor del salón durante algunas de sus cruzadas de sanidad, el completo agotamiento que experimentaba luego de sus reuniones –todo esto es evidencia de poderes ocultos. Y esto es lo que un hombre de Dios trató de advertirle.

Módulo de Apologética – Tomo III De hecho, cuando Branham se encontraba con los que dicen la fortuna, 42 aún ellos le dijeron que él estaba influenciado por poderes sobrenaturales.

Lo que me asustó más que nunca, cada vez que encontraba a uno que dice la suerte, ellos reconocerían que algo había sucedido. Y eso justo. Eso justo estaría cerca de matarme.

Por ejemplo, un día mis primos y yo estábamos yendo a través de un lugar de carnaval, y nosotros éramos sólo muchachos, caminando. Así que allí estaba una pequeña vieja que leía la suerte sentada afuera allí en una de esas tiendas. ...Ella dijo: "¡Te digo, ven aquí un minuto!" Y los tres chicos se dieron vuelta. Y ella dijo: "Tú el del suéter con franjas" (ese era yo)...

Y yo avancé, y dije: "¿Sí, señora, que puedo hacer por usted?" Y ella dijo: "Diga, ¿conoce usted aquí a una Luz que lo sigue? Usted ha nacido bajo cierto signo". Yo dije: "¿Qué quiere decir?" Ella dijo: "Bien, usted ha nacido bajo cierto signo. Hay una Luz que lo sigue a usted. Usted ha nacido para un llamamiento Divino". William Branham: El Hombre y Su Mensaje, págs. 22-23.

Branham dice de otras instancias en las cuales adivinadores le dijeron cosas similares. Él dijo: "Y entonces cada vez que yo ando cerca de alguno de ellos, esa es la manera en que esto ocurría". Entonces salían los predicadores, diciendo: "¡Ese es el Diablo! ¡Ese es el Diablo!" Ibíd. p. 25.

Módulo de Apologética – Tomo III Un seguidor de Branham, llamado Pool quien lo siguió muchos años y 43 luego se alejó de él porque se percató de los errores que profesaba dice: “Esta es una triste historia. Es demasiado malo que Branham no escuchara las sabias voces [N.T.: de los predicadores] que le estaban advirtiendo que esas visitaciones eran demoníacas. Es demasiado malo que Branham no escuchara a sus propios temores y a su propia conciencia, la cual lo impulsaba a él a querer escapar de esas visitaciones. Es muy malo que Branham no escuchara a la Biblia. Cuando se desvió, él no escuchó a la sabiduría. En vez de eso él permitió a los poderes demoníacos controlar su vida, y él, a su vez, guió a multitudes de otras personas en toda suerte de error y confusión”.

AGRADECIMIENTOS Agradecemos a nuestro Señor Jesucristo por habernos revelado su sana doctrina, al Honorable Consistorio de Ancianos por el gran interés de presentar defensa de la sana doctrina frente a estos movimientos, por permitirnos participar en este proyecto. BIBLIOGRAFÍA - Biblia Reina Valera 1960 - Los generales de Dios por Roberts Liardon - Entrevista a Pool - Notas de la WEB - http://biblebelievers.org/spanish1.htm Aportes personales de investigaciones hechas por los pastores: - Robinson Sánchez - Luis Felipe Pisso - Henry Arango


II. ANÁLISIS SOBRE EL JUDAISMO Documento recopilado por el pastor Jairo Marín Leiva: Miembro del Consistorio de Ancianos (Secretario Nacional) Vigencia 2007-2009 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia



JUDAISMO

INTRODUCCIÓN En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelación escritural se divide en períodos bien definidos. Estos están claramente separados, y reconocer estas divisiones y sus propósitos divinos constituye uno de los factores más importantes en la verdadera interpretación de las Escrituras. Estas divisiones se conocen como “dispensaciones” y en periodos de tiempo sucesivos se pueden observar diferentes dispensaciones. Una dispensación puede definirse como una etapa en la revelación progresiva de Dios y constituye una administración o regla de vida distinta. Aunque el concepto de una dispensación Y de una época en la Biblia no es precisamente la misma, es obvio que cada periodo tiene su dispensación. Las épocas se mencionan a menudo en la Biblia (Ef. 2:7; 3:5, 9; He. 1:2). La Biblia también hace distinción de épocas (Jn. 1:17; cf. Mt. 5:21-22: 2 Co. 3:11; He 7:11-12). Es probable que el reconocimiento de las dispensaciones arroje más luz sobre el mensaje total de las Escrituras que ningún otro aspecto del estudio bíblico. Muy a menudo sucede que el hecho de tener un claro entendimiento de las Dispensaciones y de los propósitos que Dios ha revelado en ellas ha llegado a ser el principio de un valioso conocimiento de las Escrituras y de un interés personal en la Biblia misma. La relación del hombre con su Creador no es la misma en todas las edades. Ha sido necesario someter al hombre caído a ciertas pruebas. Esto es en parte el propósito de Dios a través de las edades, y el resultado de las pruebas afrontadas por el hombre ha sido en cada caso una incuestionable demostración tanto de la pecaminosidad como del absoluto fracaso espiritual y moral del género humano. Y en el día final toda boca se cerrará, porque a través de muchos siglos de experiencia se habrá comprobado la maldad o insensatez de todos los pensamientos del corazón del hombre. Cada dispensación comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido en una nueva posición de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso humano que trae como consecuencia la

Módulo de Apologética – Tomo III manifestación del justo juicio de Dios. Si bien es cierto que existen 47 algunos hechos, tales como el carácter santo de Dios, que permanecen invariables para siempre y que de consiguiente son los mismos en cada edad hay a la vez diferentes instrucciones y responsabilidades que se limitan en cuanto a su aplicación a determinado período. En relación con todo esto el estudiante de la Biblia debe reconocer la diferencia entre aplicación primaria y aplicación secundaria de la Palabra de Dios. Solamente aquellas porciones de las Escrituras que son destinadas directamente para el hijo de Dios en este tiempo de gracia deben ser objeto de una aplicación primaria o personal al cristiano. Se demanda que dichas instrucciones reciban detallado cumplimiento. Cuando se trata de aplicación secundaria debe observarse que, mientras es cierto que pueden extraerse lecciones espirituales de cada porción bíblica, esto no significa que el cristiano esté en la obligación ante Dios de cumplir aquellos principios que fueron la expresión de la voluntad divina para la gente de otras dispensaciones. El hijo de Dios en el actual período de gracia no está en la misma situación de Adán o de Abraham, o de los israelitas en el tiempo de la Ley; ni es llamado tampoco a seguir aquella manera peculiar de que según las Escrituras se demandaría de los hombres cuando el Rey haya regresado a establecer su reino terrenal. Siendo que el hijo de Dios depende completamente de la instrucción contenida en las páginas de la Biblia para dirigir sus pasos en la vida diaria, que los principios revelados en las diferentes dispensaciones son tan diversos y a veces tan contradictorios, es de gran importancia para él reconocer las porciones bíblicas que se aplican directamente a su propio caso, si es que va a vivir de acuerdo a la voluntad divina y para la gloria de Dios. En la consideración del testimonio total de la Biblia, es casi tan importante para el creyente que desea hacer la voluntad divina conocer lo que no le concierne directamente como aquello que tiene directa referencia a él. Es obvio que aparte del conocimiento de la verdad dispensacional, el creyente no podrá adaptarse inteligentemente al presente propósito de Dios en el mundo. Sólo ese

Módulo de Apologética – Tomo III conocimiento le salvará de caer en aquella sujeción a la ley que 48 caracterizó a la dispensación pasada o de querer llevar a cabo en la actualidad el programa de transformación mundial perteneciente a la dispensación por venir. Debido a la imperfección de las traducciones, algunas verdades importantes se hallan ocultas para el que lee solamente el texto corriente de la Biblia. Por ejemplo, la palabra griega aion, que significa una «edad, o dispensación, se traduce «mundo» en unas cuarenta ocasiones. Por ejemplo, cuando se dice en Mateo 28:20 “hasta el fin del mundo”, la referencia no es al fin del mundo material, lo que a su debido tiempo tomará lugar (2 P. 3:7; Ap. 20:11; Is. 66:22), sino más bien al fin de esta edad. El fin del mundo no se acerca, sino el fin de la presente edad. Según las Escrituras hay en todo siete grandes dispensaciones, y es evidente que nosotros estamos viviendo cerca del fin de la sexta de ellas. La edad del reino milenial (Ap. 20:4, 6) está todavía por venir. Una dispensación se caracteriza más o menos por las nuevas responsabilidades que Dios le señala al hombre al principio de ella y por los juicios divinos con que la misma termina. Las siete dispensaciones son las siguientes: 1) Inocencia, 2) conciencia, 3) gobierno, 4) promesa, 5) ley, 6) gracia, 7) reino milenial. Al estudiar las dispensaciones hay ciertos principios esenciales para entender esta enseñanza. El dispensacionalismo se deriva de una interpretación normal o literal de la Biblia. Es imposible interpretar la Biblia en su sentido normal y literal sin darse cuenta de que hay diferentes eras y diferentes dispensaciones. Un segundo principio es el de la revelación progresiva, esto es, el hecho reconocido por prácticamente todos los estudiantes de la Escritura de que la revelación es dada en etapas. Tercero, todos los expositores de la Biblia necesitarán reconocer que una revelación posterior en cierto grado sustituye a una revelación primaria con un cambio resultante en reglas de vida en las cuales pueden cambiarse o modificarse y añadirse nuevos requisitos.

Módulo de Apologética – Tomo III Por ejemplo, mientras que Dios mandó a Moisés a matar un hombre 49 por cortar leña en un sábado (Nm. 15:32-36), ninguno aplicaría este mandamiento hoy porque vivimos en una dispensación diferente. Aunque se distinguen frecuentemente siete dispensaciones en la Escritura, tres son más importantes que las otras; ellas son: la dispensación de la ley, gobernando a Israel en el Antiguo Testamento desde el tiempo de Moisés; la dispensación de la gracia, la era presente: y la futura dispensación del reino milenial. I. LAS DISPENSACIONES LA DISPENSACIÓN DE LA LEY La dispensación de la ley comienza en Éxodo 19:3 Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel. Se extiende a través de todo el periodo hasta el día de Pentecostés en Hechos 2, aunque la ley finalizó en un sentido en la cruz. Ciertas porciones como el evangelio de Juan y algunos pasajes selectos en los otros evangelios anticiparon sin embargo, la era presente de la gracia. La ley Mosáica fue dirigida solamente a Israel, y los gentiles no eran juzgados por sus normas. La ley contenía un detallado sistema de obras, incluidas tres principales divisiones: los mandamientos (la voluntad expresada de Dios). La naturaleza de la dispensación era condicional, esto es, la bendición estaba condicionada a la obediencia. Por primera vez en la historia la Escritura reveló un completo y detallado sistema religioso bajo la ley, proveyó el terreno para la limpieza y el perdón, la adoración, y oración, y ofreció una esperanza futura. Bajo la Iey hubo constante fracaso. Esto es evidente especialmente en el período de los jueces pero siguió hasta después de la muerte de Salomón y la división del reino de Israel en dos reinos. Hubo períodos cuando la ley fue completamente olvidada e ignorada y la idolatría reinaba en forma suprema. El Nuevo Testamento continúa el registro de fracasos, que culmina en el rechazo y crucifixión de Cristo, quien en su vida guardó la ley en forma perfecta.

Módulo de Apologética – Tomo III50 Fueron infringidos muchos Juicios durante la dispensación de la ley como se describe en Deuteronomio 28: 1 Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. 30: 20 amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar los mayores juicios fueron el cautiverio bajo Asiría y Babilonia, de los cuales retornaron en el tiempo debido. Los juicios de Israel también vinieron después del término de la dispensación e incluyeron la destrucción de Jerusalén en el ano 70 d.C. y la dispersión mundial de Israel. La gran tribulación, otro tiempo de angustia para Jacob, está todavía por delante. Jeremías. 30: 1 Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: 2 Así habló Jehová Dios de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te he hablado. 3 Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y los traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán. 4 Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de Judá. 5 Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de espanto, y no de paz. 6 Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros. 7 !Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado. 8 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre, 9 sino que servirán a Jehová su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré. 10 Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice Jehová, ni te atemorices, Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante.

Módulo de Apologética – Tomo III 11 Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a 51 todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo. El tiempo del fin Daniel 12: 1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Mt. 24: 22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Bajo la ley, sin embargo, también era administrada la gracia divina en aquel sistema de sacrificios que fue provisto como una vía de restauración para el pecaminoso Israel, y el Dios paciente se manifiesta en la provisión de profetas, jueces y reyes y en la preservación de la nación. En repetidas ocasiones el arrepentimiento de Israel fue aceptado por Dios, y a través de este período fue escrito el Antiguo Testamento. La bendición coronadora fue la venida de Cristo como el Mesías de Israel, a quien la nación entera rechazó. En un sentido la dispensación de la ley terminó en la cruz Ro. 10: 4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. 2 Co. 3:11 Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. 12 Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; 13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido. 14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Pero en otro sentido no concluyó hasta el día de Pentecostés, cuando comenzó la dispensación de la gracia. Aunque la ley finalizó como una regla especifica de vida, continúa siendo una revelación de la justicia de Dios y puede ser estudiada con provecho por los cristianos para determinar el carácter santo de Dios. Los principios morales que resaltan la ley continúan, puesto que Dios no cambia; pero los

Módulo de Apologética – Tomo III creyentes hoy día no están obligados a guardar los detalles de la ley, 52 dado que la dispensación ha cambiado y la regla de vida dada a Israel no es la regla de vida para la iglesia. A pesar de ello, pueden hacerse varias aplicaciones de la ley, aunque una interpretación estricta sólo relaciona a la ley Mosáica con Israel. El propósito de la ley era proveer una regla justa de vida y traer el pecado a condenación. La experiencia de Israel bajo la ley demostró que la ley moral, cívica y religiosa no puede salvar o santificar. La ley nunca fue propuesta para proveer la salvación para el hombre, ya sea mientras estaba en vigencia o después, Y por medio de su naturaleza era débil, por cuanto no podía justificar Romanos 3: 20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. No podía santificar o perfeccionar Hebreos 7:18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. Estaba limitada en su vigencia y duración (Ge. 3:19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. No podía regenerar, y sólo podía hacer manifiesto el pecado (Ro. 7: 5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. 6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. 7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. 8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. 9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Romanos 8: 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; 4 para

Módulo de Apologética – Tomo III que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos 53 conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 1 Co. 15: 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. La ley hizo posible que Dios demostrara que todos eran culpables y que toda boca calló (Ro. 3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. e hizo evidente la necesidad de Cristo (Ro. 7: 7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. 9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. 10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte; 11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató. 12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. 13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. 14 Porque sabemos que la ley es espiritual; más yo soy carnal, vendido al pecado. 15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. 16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. 18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. 21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la

Módulo de Apologética – Tomo III ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está 54 en mis miembros. 24 !Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. Gá. 3: 21 ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. 22 Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. 23 Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. 24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. DISPENSACIÓN DE LA GRACIA La dispensación de la gracia comienza justamente en Hechos 2 y continúa a través del Nuevo Testamento, culminando con el arrebatamiento de la iglesia. Algunas enseñanzas concernientes a la dispensación de la gracia fueron introducidas antes, como en Juan 1317. Las Escrituras que se relacionan con esta dispensación se extienden desde Hechos 1 hasta Apocalipsis 3. La dispensación de la gracia fue dirigida solamente a la iglesia, puesto que el mundo como un todo continúa bajo la conciencia y el gobierno humanos. En ella, la salvación se revela que es por la fe únicamente, lo cual fue siempre verdad, pero ahora se hace más evidente (Ro. 1:16: 3:22-28:4:16; 5:15-19). Las altas normas de gracia elevan a esta dispensación por sobre todas las reglas de vida previas (Jn. 13:34-35; Ro. 12:1-2; Fil. 2:5; Col. 1:10-14; 3:1: 1 Ts. 5:23). Sin embargo, bajo la gracia también habrá fracaso, para muchos, puesto que la gracia no produjo ni la aceptación universal de Cristo ni una iglesia triunfante. De hecho, la Escritura predijo que habría apostasía dentro de la iglesia profesante (1 Ti. 4:1-3; 2 Ti. 3:1-13; 2 P. 2-3; Jud.). Aunque Dios esta cumpliendo sus propósitos en llamar a gentes para su nombre de entre los judíos y gentiles, la porción

Módulo de Apologética – Tomo III profesante pero no salva de la iglesia dejada atrás en el 55 arrebatamiento será juzgada en el período entre el arrebatamiento y la venida de Cristo para establecer su reino (Mt. 24:1-26; Ap. 6-19). La iglesia verdadera será juzgada en el cielo en el tribunal de Cristo (2 Co. 5:10-11). En esta edad presente la gracia divina es especialmente evidente en la venida de Cristo (Jn. 1:17), en la salvación del creyente y en nuestra posición ante Dios (Ro. 3:24; 5:1-2. 15-21; Ga. 1:1-2:21; Ef. 2:410), y en la naturaleza de la gracia como una regla de vida (Gá. 3:1-5:26). La dispensación de la gracia termina con el arrebatamiento de la iglesia, el cual será seguido por el juicio de la iglesia profesante (Ap. 17:16). La era de la gracia es una dispensación diferente en lo que concierne a abarcar a creyentes judíos y gentiles. Por contraste, la ley de Israel era solamente para Israel, el gobierno humano era para el mundo entero, y la conciencia se extiende a toda la gente. En la presente dispensación la ley Mosáica está completamente cancelada en cuanto a su aplicación inmediata, pero continúa para testificar de la santidad de Dios y provee muchas lecciones espirituales para ser aplicadas. Aunque todas las dispensaciones contienen un elemento de gracia, la dispensación de la gracia es la suprema manifestación de ambas cosas, la totalidad de la salvación recibida y en cuanto a una regla de vida. DISPENSACIÓN DEL REINO La dispensación del reino comienza con la segunda venida de Cristo (Mt. 24; Ap. 19) y es precedida por un período de tiempo en el cual se incluye la tribulación, el cual hasta cierto grado es un periodo transitorio. Las Escrituras que se aplican a ello son todos los pasajes del reino futuro, ya sea en el Antiguo o Nuevo Testamento (siendo las principales Sal. 72; Is. 2:1-5; 9:6-7, 11; Jer. 33:14-17; Dn. 2:44-45; 7:914, 18, 27; Os. 3:4-5; Zac. 14:9; Lc. 1:31-33; Ap. 19-20). En el reino, la responsabilidad humana será obedecer al rey, quien regirá con vara de hierro (ls. 11:3-5; Ap. 19:15). El reino será teocrático, esto es, una reglamentación de parte de Dios, y habrá un sistema renovado de sacrificios y sacerdocio (Is. 66:21-23; Ez. 40-48).

Módulo de Apologética – Tomo III Un rasgo excepcional de este periodo es que Satanás será atado y los 56 demonios permanecerán inactivos (Ap. 20:1-3, 7). En el reino, también habrá un período de fracaso (Is. 65:20; Zac. 14:16-19), pues habrá rebelión al final del mismo (Ap. 20:7-9). El juicio divino que sigue incluye la destrucción de los rebeldes por medio del fuego (Ap. 20:9) y la destrucción de la antigua tierra y cielo por fuego (2 P. 3:7, 10-12). En el reino milenial la gracia divina también se revela en el cumplimiento del nuevo pacto (Jer. 31:31-34), en cuanto a salvación (Is. 12), en prosperidad física y temporal (Is. 35), en abundancia de revelación (Ser. 31:33-34), en perdón de pecado (Jer. 31:34) y en la recolección de Israel (Is. 11:11-12; Jer. 30:1-11; Ez 39:25-29). El reino milenial termina con la destrucción de la tierra y cielo por fuego y es seguida por el estado eterno (Ap. 21-22). La dispensación del reino difiere de todas las dispensaciones anteriores en que es la forma final de la prueba moral. Las ventajas de la dispensación incluyen un gobierno perfecto, la presencia inmediata y gloriosa de Cristo, el conocimiento universal de Dios y el término de los tiempos de salvación, y Satanás que permanece inactivo. En muchos puntos la dispensación del reino es suprema y trae a su consumación los tratos de Dios con el hombre. En las dispensaciones Dios ha demostrado cada significado posible de los tratos con el hombre. En cada dispensación el hombre fracasa y la gracia de Dios es suficiente. En las dispensaciones se cumple el propósito de Dios de manifestar su gloria, en el mundo natural y en la historia humana. A través de la eternidad nadie podrá levantar la pregunta de si Dios podría haber dado al hombre otra oportunidad para alcanzar la salvación o la santidad por medio de su propia habilidad. Un conocimiento de las dispensaciones es, de acuerdo a ello, la clave para el entendimiento del propósito de Dios en la historia y el despliegue de la Escri tura, la cual registra los tratos de Dios con el hombre y su revelación divina concerniente a si mismos. II.

LA LEY Y LA GRACIA Gálatas 3:19. La respuesta a esta pregunta tiene seis partes:

Módulo de Apologética – Tomo III 1. La ley fue añadida a causa de las transgresiones, e.d. para darle 57 al pecado el carácter de transgresión. Los hombres habían pecado antes de Moisés, pero en ausencia de la ley sus pecados no les fueron imputados (Ro. 5:13); la ley le dio al pecado el carácter de transgresión, e.d. culpa individual. Además, en vista de que los hombres no sólo continuaron pecando después que se dio la ley, sino que fueron inducidos a la transgresión por la misma ley que prohibía la transgresión (Ro. 7:8), de manera concluyente la ley demostró la arraigada pecaminosidad de la naturaleza del hombre. 2. (Ro. 7:11-13). Por lo tanto, la ley “lo encerró todo [e.d. todo el mundo] bajo pecado” (Gá. 3:22; comp. Ro. 3:19-20,23). 3. La ley fue una manera temporal en que Dios trató con el hombre hasta que viniese la simiente” (y. 19). 4. La ley encerró al hombre pecador para que la promesa que es por la fe fuera la única vía de escape (y, 23). 5. La ley era para los judíos lo que el ayo o encargado de la disciplina de los niños (gr. paidagogos) era en una familia griega: el custodio de los hijos mientras éstos eran menores. 6. La ley tuvo dicho carácter hasta la venida de Cristo vv. 23-25, nota; 4:1-2). O Cristo vino, y el creyente ya no está bajo la autoridad del ayo <> pedagogo (e.d. la ley, y. 25) sino que se ha convertido en discípulo (e.d, alguien que aprende de Cristo mismo (Mt. 11:29; Lc, 10:39; Jn. 17: 6-8; Tit. 2:11-13). Gálatas (3:24). La ley de Moisés Resumen: 1. El Pacto Mosaico le fue dado a Israel en tres partes: a. Los mandamientos, que expresan la voluntad justa de Dios (Ex. 20:1-26); b. Los juicios, que regían la vida social de Israel (Ex. 21:124:11); y c. Las ordenanzas, que regían la vida religiosa de Israel (Ex. 24:12; 31:18).

Módulo de Apologética – Tomo III 2. Los mandamientos y las ordenanzas eran un todo completo e 58 inseparable. Si cuando un israelita pecaba ofrecía el sacrificio requerido, era considerado “irreprensible” (1.c. 1:6; Fil. 3:6). 3. La ley, como método en que Dios trata con el hombre caracterizó a la dispensación que va desde que se dio la ley hasta la muerte de Jesucristo (Gá. 3:13-1423-24). 4. El intento de los maestros legalistas (p. ej. Hch. 15:1-31; Gá. 2:1-5) de mezclar la ley y la gracia como método divino para la presente dispensación de la Iglesia, hizo resaltar la verdadera relación que existe entre la ley y el cristiano. La doctrina cristiana de la ley: La ley está en contraste con la gracia. Bajo esta última Dios otorga la justicia que EL mismo demandó bajo la ley (Ex. 19:5; Jn. 1:17; Ro. 3:21, nota; 10:3-10; 1 Co. 1:30). 1. En si misma la ley es santa, justa, buena y espiritual (Ro. 7:12-14). 2. Ante la ley todo el mundo es culpable, y por lo tanto la ley es, necesariamente, un ministerio de condenación, muerte y maldición divina (Ro. 3:19; 2 Co. 3:7-O; Gá. 3:10). 3. Cristo llevó la maldición de la ley y redimió al creyente de la maldición y del dominio de la ley (Gá. 3:13; 4:5-7). 4. La ley no justifica al pecador ni santifica al creyente (Gá. 2:16; 3:23,11-12). 5. El creyente está muerto a la ley y redimido de ella, de manera que no está ‘bajo la ley, sino bajo la gracia” (Ro. 6:14; 7:4; Gá. 2:19; 4:4-7; 1 Ti. 1:8-9). 6. Bajo el nuevo pacto de la gracia está entretejido el principio de obediencia a la voluntad divina (He. 10:16). La vida del creyente está tan alejada de la anarquía de la voluntad propia, que él está “bajo la ley de Cristo” (1 Co, 9:21), y a nueva ley de Cristo (Gá. 6:2; 2 Jn. 5) es su delicia; entre tanto la justicia de la ley se cumple en él por medio del Espíritu que habita en él (Ro. 8:2-4; Gá. 5:1618). En las Escrituras distintivamente cristianas los mandamientos

Módulo de Apologética – Tomo III se utilizan para instrucción en justicia (2 Ti. 3:16-17; comp. Ro. 59 13:8-lO; 7 Co. 9:8-9; Ef. 6:1-3). Gálatas (3:25): “Ayo” es la traducción del gr. paidagogos que significa el que disciplina a los niños o líder de niños. En el mundo griego y en el romano el pedagogo era el custodio o guardián en la educación y la vida de los niños menores. El argumento no estriba en el alcance o la naturaleza de la autoridad del pedagogo, sino en el hecho de que ésta cesa por completo cuando el “niño” (4:1) se convierte en hijo (4:1-6), cuando el menor se convierte en adulto. El “hijo” adulto hace de manera voluntaria lo que anteriormente hacia por temor al pedagogo. Pero aun sino lo hace, ya no es una cuestión entre el hijo y el pedagogo (la ley) sino entre el hijo y Dios, su Padre. Comp. He 12:5 - 10; 1 Jn. 2:1-2. La epístola a los Gálatas está dirigida a un grupo de iglesias en Galacia, que estaba ubicada en el centro de lo que hoy se conoce corno, Asia Menor. Los habitantes originales eran frigios, y su religión rendía culto a la naturaleza. En estas ciudades vivían muchos judíos. Los gálatas eran famosos por su impetuosidad, inconstancia y su amor por las cosas nuevas y raras. Pablo visitó Galacia tanto en su primer viaje misionero (Hch. 13:51; 14:8,20, lconio, Listra y Derbe estaban situadas en la parte sur de Galacia) como en el tercero (Hch. 18:23), aunque no hay documentos que registren su labor fundando estas iglesias. El Espíritu Santo le prohibió al apóstol predicar allí durante el segundo viaje misionero (Hch. 16:6). Cuando Pablo escribió, las iglesias de Galacia estaban enfrentando una doble amenaza que tenía que ver con pureza de doctrina y pureza de conducta. Ciertos individuos habían entrado en un terreno donde iban a pervertir el evangelio de Cristo’ (1:7; 5:10). Insistían en que, si bien la salvación venía de Cristo, las obras también eran necesarias para la salvación. Los gálatas estaban empezando a ceder a esta actitud judaizante, e.d. el error legalista (1:6; 3:1), y estaban regresando a una esclavitud de observancia de días, meses, años, tiempos, etc. (4:10). De manera abrumadora Pablo destroza todos los argumentos en favor de mezclar

Módulo de Apologética – Tomo III la ley con la fe, señalando que Abraham fue justificado sólo por la fe 60 430 años antes que se diera la ley de Moisés. El apóstol responde al segundo error, el error complementario -que un creyente se vuelve maduro espiritualmente al guardar la ley-, presentando la verdad del poder santificador del Espíritu Santo y las riquezas espirituales que el cristiano puede obtener cuando permite que el Espíritu Santo que vive en él gobierne su vida. ¿Cuál es la relación de la ley Mosáica con la gracia? La ley fue dada por Moisés un miembro de la raza caída de el pecado. Pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. En la escritura siempre encontrarnos el contraste entre la gracia y la ley, y entre el Señor y Moisés: “Porque de tanto mayor gloria es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo”. ”Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo…, pero Cristo como hijo Sobre su casa, la cual somos nosotros… (He.3 3,5,6). Por tanto la gracia se expone constantemente en contraste con la ley, bajo la ley de Dios demanda justicia de parte del hombre, mientras que bajo la gracia El otorga como una dadiva su justicia al pecador (Ro 3.2 1,22: 8.4; Fil.3.9) La ley se relaciona con Moisés y las obras, la gracia con Cristo y /a fe, (Jn 1: 17; Ro, 4: 10), La ley bendice al que es bueno, la gracia lava al malo (Ex. 19.5; E 2.1-9). La ley demanda que el hombre obtenga la bendición como una recompensa, la gracia es una dádiva que Dios extiende gratuitamente al pecador (Dt. 28: 1 - 6; Ef. 2.s; Re 4:4,5). ¿Había gracia bajo la ley? Hay seis maneras para demostrar que la gracia ha estado presente siempre, y también durante la ley: 1. En la elección de Israel. Este fue un acto de favor inmerecido, que trajo consigo ciertas promesas que pusieron a la disposición del israelita una multitud de bendiciones (Lv.26s8: Dt.7, 14-16). 2. En las restauraciones de su pueblo pecador. La ley no había alcanzado al pueblo todavía, y ya había sido rota y pisoteada por la nación, que había demostrado ser indigna en todas las formas (Jet. 31 20; Os.2.19).

Módulo de Apologética – Tomo III 3. El anuncio del nuevo pacto, durante el periodo de la ley, fue 61 también un despliegue de gracia. La promesa de una nueva era fue dada durante el tiempo cuando la ley estaba rota y pisoteada bajo los pies de la gente (Jer. 31.32). 4. En la capacitación de su pueblo. Es cierto que hay un agudo contraste entre la capacitación bajo la ley y la obra del Espíritu Santo he (Jn 14.1 7), pero no es correcto decir que no hubo capacitación bajo la ley. El Espíritu moró sobre muchos (Dn. 4:8; 1 P.1: 11), y vino sobre otros para una obra especial (Jue.3. 10; S.10:9,10; Ex 28: 3), pero no había garantía de que moraría en el pueblo de Dios de manera universal y permanente como lo hace hoy. 5. Al revelarse así mismo en la experiencia de su pueblo como Jehová, El nombre se asocia con muchos actos específicos de la gracia de Dios hacia su pueblo (Sal. 143:11; Jer. 14:21). 6. En el gran pacto con David, fue una prueba de grande gracia de parte de Dios. La bondad amorosa de Dios (chesed) es ligada con:    

El El El El

pacto Abrahámico. (Mi. 7.20) pacto Mosaico (Ex.34.6,7) nuevo pacto (Jer. 3: 1,3) pacto Davídico (Is.55:3)

SIMILITUDES La siguiente breve comparación demostrará el hecho de que los valores morales de la Ley están reincorporados en las enseñanzas de la gracia. 1. No tendrás dioses delante de mí. 2. No te harás imagen ni ninguna semejanza… No te inclinarás a ellas, las honrarás” 3. “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”

4. “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”

1. “Nosotros anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo” Hch.14:15 2. “Hijitos, guardados de los ídolos” (1 Jn.5:21) 3. “Pero sobre todo hermanos míos, no juréis ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento” (Stg. 5:12) 4. Tal mandamiento no se halla en las enseñanzas de la gracia.

5. “Honra a tu padre y a tu madre” 6. “No matarás”

7. “No cometerás adulterio”

8. “No hurtarás” 9. “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio” 10. “No codiciarás”

Módulo de Apologética – Tomo III62 5. “Hijos, obedeced al Señor a vuestros padres, porque sólo esto es justo” (Ef. 6:1) 6. “Todo aquel que aborrece a su Hno. Es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él” (1Jn. 3:15) 7. “No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, heredarán el reino de Dios” (1Co. 6:9 – 10) 8. “No hurte más” (Ef. 4:28) 9. “No mintáis los unos a los otros” (Col. 3:9) 10. “Pero… avaricia ni aún se nombre entre vosotros” (Ef. 5:3)

En las enseñanzas de la gracia, se considera en forma completa todo el asunto de la obediencia, y se le añade a ello las instrucciones propias para los padres. Es cierto que algunos de los principios de la Ley de Moisés están incluidos bajo la gracia, pero aquellos aspectos de la ley que so extraños a la gracia son omitidos. El mandamiento sobre guardar séptimo día está totalmente omitido. Esta omisión y la razón de ella se consideran extensamente en el capítulo V. Así también se omite la única promesa del Decálogo. Esta promesa se encuentra en conexión con el precepto sobre la obediencia de los hijos. Éxodo 20:12 se lee “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en 1 tierra que Jehová tu Dios te da.” El hecho de que la ley presentaban una promesa a los hijos obedientes se menciona en el Nuevo Testamento (Ef. 6:2-3) sin ninguna inferencia de que la promesa está en pie ahora, sino sólo como un recordativo de aquello que existí bajo la ley. Sería cosa difícil para un individuo, o un hijo, miembro de la Iglesia reclamar su derecho a una tierra que Dios ha dado,’ demostrar que alguna ley

Módulo de Apologética – Tomo III garantiza ahora una vida larga a aquellos que hoy son obedientes a 63 sus padres. Veamos una vez más a Israel su relación al país como está escrito: “Confía en Jehová, y haz bien; y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad”: “Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”; “Porque los rectos habitarán la tierra” (SaI. 37:3, 29; Pr. 2:21). Al creyente no se le ha dado ninguna tierra. El es un “extranjero y peregrino” aquí, es un “embajador”, un ciudadano del cielo. Si conoce las Escrituras, el no está esperando una vida larga aquí; más bien está esperando el advenimiento de su Señor. No trata de adherirse a está vida aquí: porque “partir, y estar con Cristo... es mucho mejor.” La seriedad con que algunas personas aplican a sí mismas una promesa del Antiguo Testamento, que es una imposibilidad bajo la gracia, es una revelación de la escasa atención con que muy frecuentemente se leen y se aplican las Escrituras. Puesto que todo precepto de la ley que es adaptable ha sido instaurado en la gracia, no es necesario violar las Escrituras aplicando forzosamente la ley en la esfera de la gracia. El Decálogo, en sus principios morales, no sólo ha sido instaurado en la gracia, sino que sus principios han sido amplificados grandemente. Esto se ilustra una vez más por el mismo precepto sobre la obediencia de los hijos. Bajo las enseñanzas de la gracia, el mensaje del primer mandamiento se repite no menos de cincuenta veces, el segundo doce veces, el tercero cuatro veces, el cuarto (que trata del día sábado) no se menciona ni una vez, el quinto seis veces, el sexto seis veces, el séptimo doce veces, el octavo seis veces, el noveno cuatro veces, y el décimo nueve veces. Y aún más: se debe notar lo que es de suma importancia, a saber, que las enseñanzas de la gracia no sólo son benignas en su carácter, con una naturaleza del mismo cielo, sino que se extienden al grado de cubrir todo lo que pertenece a los asuntos nuevos de la vida y servicio del creyente. Los diez mandamientos no dan el requisito de una vida de oración, no enseñan nada sobre el servicio cristiano, no contienen nada sobre evangelismo, no presentan la obra misionera, no tienen un Evangelio que predicar, no tratan de la vida y del andar en el Espíritu, no revelan que Dios es Padre, no enseñan nada de la unión con Cristo,

Módulo de Apologética – Tomo III ni sobre la comunión de los santos, nada sobre la esperanza de una 64 salvación, ni la esperanza de un cielo. Si se afirma que tenemos todo esto porque hoy tenemos ambos, la ley y la gracia, a tal afirmación se responde que la ley no tiene nada que añadir a la gracia sino confusión y contradicción, y tenemos en las Escrituras la más firme amonestación contra la mezcla de la ley y la gracia. Unas pocas veces los escritores de las Epístolas hacen referencia a las enseñanzas de la ley en vía de una ilustración. Cuando presentan la obligación bajo la gracia, citan el hecho de que ese mismo principio existía bajo la ley. No hay, sin embargo, ninguna base para mezclar estos dos sistemas de gobierno. La ley de Moisés presenta un pacto de obras que se alcanza mediante las energías de la carne; las enseñanzas de la gracia presenta un pacto de fe que se obtiene mediante la energía del Espíritu. En Lucas 16:16 está escrito: “La Ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él”. El mensaje de Juan el Bautista era una cosa nueva. En ningún sentido era la enseñanza de “la ley y los profetas” como una aplicación directa del sistema mosaico. Sin embargo, sus predicaciones eran de carácter puramente legal. En este concepto se haya una excepción importante en el evangelio según San Juan. En ese Evangelio, de las palabras que caracterizan a todos los dichos de Juan Bautista se seleccionaron las siguientes, “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (1:29). El evangelio según San Juan tiene por distinción el mensaje de salvación y la gracia por medio de la fe, y la selección de este mensaje de Juan Bautista ilustra con perfección la mente y el propósito del Espíritu en el escogimiento del material para la construcción de ese evangelio de la gracia divina. Esta palabra excepcional de Juan Bautista, ajustada al mensaje de la gracia en el Evangelio según San Juan, no deberá confundirse con sus predicaciones legalistas como se registran en los la evangelios sinópticos, donde su verdadero ministerio como precursor es presentado.

Módulo de Apologética – Tomo III Lo que el predicó está claramente escrito en Lucas 3:8-14: “Haced, 65 pues, frutos dignos de arrepentimiento. . . Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? Y respondiendo les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo. Vinieron también unos publícanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. También le preguntaron unos soldados diciendo: Y nosotros ¿qué haremos? Y les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario.” En este mensaje es evidente el énfasis intenso que se hace sobre el pacto de las obras meritorias; sin embargo Juan no predicó lo que predicó Moisés o los profetas. La ley y los profetas llegaron hasta Juan. Se llega entonces a la conclusión que la predicación de Juan Bautista era totalmente nueva, y era según la misión de un heraldo del Rey; pero ese mensaje es legalista y no de la gracia. Es un pacto de obras y no uno de fe. También Lucas 16:16 arroja más luz sobre el hecho de que la predicación de Juan tenía que ver con el reino. La regla divina en la tierra que Mateo llama “el reino de los cielos” Mateo lo llama “el reino de Dios.” Esto es justificable porque el reino de Dios incluye el reino de los cielos, es decir, el reinado terrenal del Rey. Porque es tan evidente que Mateo y Lucas se refieren a la misma regla divina en la tierra, y con frecuencia comunican el mismo mensaje cuando usan estas dos frases, se llega a la conclusión de que cuando Lucas usa el término, “el reino de Dios”, aquí y en otras partes, se refiere a la limitada regla divina en la tierra. De los hombres que entran en ese reino, se dice: “se esfuerzan por entrar en él”. El significado literal es procurar entrar con todo vigor. La palabra sugiere un intenso esfuerzo humano, e implica la necesidad de mérito que es un requisito para lograr la entrada al reino. Hay, cuando menos, tres principales distinciones que aparecen cuando se hace un contraste entre las enseñanzas de la gracia y las del reino. Primero, en el mensaje del reino, la esperanza está principalmente centralizada en el reino de los cielos, y en Marcos y en Lucas, en ese aspecto del reino de Dios que corresponde con el reino de los cielos. Se debe recordar que esto no es el cielo. En esta conexión, es el

Módulo de Apologética – Tomo III gobierno del Mesías-Rey en la tierra. Sin embargo, el gobierno más 66 amplio del reino de Dios se menciona una vez (Mateo 6:33), y en un punto cuando todos los intereses divinos están bajo consideración. Tres veces el mensaje del reino sostiene la anticipación del cielo mismo ante sus hijos (Mateo 5:12; 6:20; 7:23). En las enseñanzas de la gracia es el mismo cielo que se contempla, y nunca se hace referencia al reino de los cielos, sino sólo en el sentido de que los santos reinarán con el Rey, Los creyentes por otra parte, con frecuencia se relaciona a la esfera más grande del reino de Dios (véase Juan 3:3). Segundo, estas dos líneas de enseñanzas pueden identificarse también por las grandes palabras que emplean. Según el Antiguo Testamento como también el Nuevo, las grandes palabras del reino son justicia y paz. El sermón del monte es la expansión del significado completo de la justicia personal que se requiere en el reino, Las grandes palabras en esta edad son creer y gracia. Ni una sola vez aparecen estas palabras en conexión con las enseñanzas del reino de. Mateo 5-7. La misericordia se despliega en la gracia y no en la justicia. Tercero, las enseñanzas del reino, como también la ley de Moisés, están basadas sobre un pacto de obras. Las enseñanzas de la gracia, por otro lado, están basadas en un pacto de fe. En un caso, se demanda la justicia; en la otra se provee esa justicia, se atribuye y se imparte por operación interna. Una es de una bendición que se recibe por una vida perfecta, la otra es de una vida que se vive porque se ha recibido ya una bendición perfecta. Muchas veces se ha hecho la suposición de que durante el reinado del Mesías no habrá pecado en la tierra, así como en los cielos nuevos y la tierra nueva que vendrán después. Todo pasaje bíblico que tiene que ver con el reino da énfasis a las condiciones morales que existirán en el reino. Cuanto Satanás será atado, y habrá juicio inmediato sobre el pecado, las elevadas exigencias morales del reino serán posibles de cumplir; pero habrá iniquidad que juzgar, el enemigo perseguirá, y muchos que habrán profesado fracasarán porque ellos no habrán hecho realmente la voluntad del Rey. Tan grande será el avance moral en las

Módulo de Apologética – Tomo III condiciones del mundo durante el reino sobre esta presente edad, que 67 la justicia “reinará” entonces, mientras que en el presente la justicia “sufre” (2 Ti. 3:12). CONTRASTES Es la ley que está cristalizada en los Diez Mandamientos que se contempla; porque esa ley, y ninguna otra, es la que “fue escrita y esculpida en piedras.” En medio de los contrastes más marcados entre el reino de las enseñanzas de la ley y el de las enseñanzas de la gracia queda declarado que estos mandamientos “habían de perecer y “ser abolidos”. Deberá reconocerse que lo viejo fue abolido para hacer lugar para lo nuevo, que excede mucho más en gloria. Que la ley haya perecido, no es, por tanto, una pérdida; más bien es una ganancia incalculable. Los contrastes incontrovertibles que se presentan en todo este contexto se arreglan aquí en paralelos:

Las Enseñanzas de la Ley 1. Escritas con tinta. 2. En tablas de piedra. 3. La letra mata. 4. El ministerio de muerte. 5. Fue gloriosa. 6. Pereció. 7. Abolida.

Las Enseñanzas de la Gracia 1. Escritas con el Espíritu del Dios viviente. 2. En tablas de carne del corazón. 3. El Espíritu da vida. 4. El ministerio del Espíritu. 5. Con la gloria más eminente. 6. Permanece. 7. Tenemos tal esperanza.

Gálatas 5:18. “Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.” No queda ningún lugar para la ley, y por tanto tampoco hay ocasión para su reconocimiento. El ser guiado por el Espíritu es experimentar una forma de vida que no sólo sobrepuja sino cumple con todos los ideales de la ley. Efesios 2:15. “Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas.” Colosenses 2:14. “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.”

Módulo de Apologética – Tomo III68 Juan 15:25. “Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley.” Esta referencia, que es la única en el discurso en el Aposento Alto que se hace a la Ley de Moisés es muy significativa. Como ya se indicó, Cristo en este discurso ha guiado a sus seguidores más allá de la cruz y desenvuelve ante ellos los mismos fundamentos de las nuevas enseñanzas de la gracia. Estos hombres eran judíos; pero Cristo, en esta enseñanza no les habla como si estuviesen ellos obligados a la ley de Moisés. El dice “en su ley”, no dice, en vuestra ley, en esta forma él indica que estos judíos quienes habían venido a estar bajo la gracia ya no estaban bajo el régimen de la ley de Moisés. Por esta misma Escritura no sólo se afirma claramente que todo el sistema de la ley ha sido quitado durante la dispensación de la gracia, sino que es notable que la ley, como ley, nunca es aplicada al creyente como un principio gubernativo de su vida bajo la gracia. Esta no es una omisión accidental; es la expresión de la mente y voluntad de Dios. Se llega, pues, a la conclusión de que la ley de Moisés no fue dada para regir la vida del creyente bajo la gracia. Sin embargo, por otro lado, los principios permanentes de la ley que se adaptan a la gracia son traídos y restablecidos en las enseñanzas de la gracia, no como una ley, sino reformados al modelo de fa gracia infinita. Esta gran realidad se ilustra hábilmente en la experiencia de un ciudadano de Estados Unidos que estuvo en Alemania en el comienzo de la primera guerra mundial. Huyendo a través de Holanda, llegó a Inglaterra con las bolsas llenas de mono das de oro de Alemania. Esta moneda, con el cuño alemán, era sin valor como moneda en Inglaterra; pero al fundirse y acuñarse en la casa de moneda de Inglaterra, llevaba entonces todo el valor en ese dominio. Así también el valor intrínseco del oro de la ley es preservado y reaparece con el acuño de las nuevas enseñanzas de la gracia. Al aplicar las enseñanzas de la gracia es lícito hacer notar que cierto principio semejante existía bajo la ley de Moisés, y así se demuestra que el precepto en cuestión representa el carácter inmutable de Dios; pero aplicar las enseñanzas del sistema mosaico a los que están bajo la gracia no sólo no es bíblico sino desrazonable. Por cuanto las dos enseñanzas, tanto la ley de Moisés como las enseñanzas de la gracia

Módulo de Apologética – Tomo III son completas en si mismas, ninguna requiere la adición de la otra, y 69 combinarlas es sacrificar todo lo que es vital en cada una. Por tanto, una gran importancia se deberá dar al positivo e invariable mensaje al creyente que se declara en las palabras, No estáis bajo la ley, sino balo la gracia. III. LA LEY Y EL JUDAISMO DESCARTADOS Primero, los mandamientos del sistema mosaico y sus demandas, y los mandamientos y las demandas de las leyes del reino son de un carácter totalmente legalista, y juntos contienen la declaración escrita de la ley, la cual ley, como se verá, ha sido abrogada durante el presente reinado de la gracia. Segundo, toda obra humana, aunque sea lo imposible, como las instancias divinas de la gracia, que se hace con la idea de obtener aceptación con Dios, tiene la naturaleza de un pacto legal de obras y por tanto sólo puede pertenecer a la ley. Mediante la obra consumada de Cristo, se asegura perfecta aceptación con Dios; pero esa aceptación solo se experimenta por la fe que no depende de mérito alguno, y descansa en Cristo como el suficiente Salvador. En forma semejante se verá que toda la proposición de una aceptación legal y meritoria con Dios no está en vigor durante el reinado de la gracia. Tercero, cualquier forma de vida o servicio que se practica con dependencia de la carne, en vez de una dependencia del Espíritu, tiene un carácter legalista y por tanto, ha pasado durante el período presente del reinado de la gracia. Está escrito: “Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley” (Gá. 5:18). La ley recurrió sólo a la carne, y, por tanto, el depender de la carne es volverse a la esfera de la ley. Aunque la ley ha sido reemplazada por la gracia, puede ser impuesta ahora por uno mismo. Esto puede hacerse tomando como una regla de vida el código escrito de Moisés o del reino. También puede hacerse tomándose a las obras propias como la base de aceptación con Dios. O, puede hacerse, dependiendo de la energía de la carne para el poder que se necesita para vivir agradablemente delante de Dios. Una ley que se impone sobre uno mismo. Cualquiera que sea esa ley, no es aceptable a Dios; pero como todo pecado humano, tal imposición puede escogerse por el libre albedrío del hombre, y puede

Módulo de Apologética – Tomo III ejercerse en oposición a la voluntad revelada de ¡Dios. En vista de las 70 declaraciones positivas de la Biblia de que la ley ha dejado de estar en vigor, cabe preguntar sobre el significado de ciertos pasajes: Gálatas 3:23. “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados ¡bajo la ley)’ En ningún sentido puede esta experiencia ser de los hombres, antes de aceptar a Cristo. El apóstol está hablando aquí ¡como un judío, y de aquellas circunstancias que podían existir sólo para el judío de la iglesia primitiva quien vivió bajo ambas dispensaciones, la de Moisés y la de la gracia. Sin embargo, en el significado más amplio de la ley, ya descrito anteriormente, toda la humanidad fue libertada por la muerte de Cristo de la obligación de las obras meritorias, y de la necesidad de depender de la carne. “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas”; “Cristo nos redimió de la maldición de la ley”; Dios enviando a su Hijo condenó al pecado en la carne: para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros“ (Gá. 3:10, 13; Ro. 8:3, 4). 1 Corintios 9:20. El apóstol dijo: “Me he hecho . . . a los que están sujetos a la ley como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley.” Esto es claramente una presentación de todos aquellos quienes se han impuesto sobre sí la ley en cualquier de sus aspectos (véase Gá. 4:21). Romanos 4:14. “Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.” Esto es igualmente cierto para toda la humanidad cuando se consideran los aspectos más grandes de la ley; pero también se debe notar que la antigua designación de los judíos como los que están “bajo la ley”, en contraste a los gentiles a quienes ninguna ley fue dada jamás, los Judíos todavía la tenían en la Iglesia primitiva (comp. Ro. 2:23; 416) Romanos 2:13. “Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.” Esto es una declaración de un principio intrínseco de la ley. Era un pacto de obras en sentido absoluto. Ahora nadie es justificado por la ley (comp. Ro. 3:20; Gá. 3:11). Nótese también: “Pues en verdad la circuncisión

Módulo de Apologética – Tomo III aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu 71 circuncisión viene a ser incircuncisión” (Ro. 2:25). Esto también es un principio que perteneció a la ley. Guardar la ley era un descrédito para Dios, y un insulto a su justicia (comp. Is. 5 2:5). Ese mismo principio es una amonestación a todos los que intentan guardar la ley, o aún contemplan tal idea (véase también Stg. 2:10). Romanos 3:3 1. “¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.” La ley nunca ha sido cumplida por aquellos que han procurado cumplirla. Sin embargo, es cumplida por aquellos que humildemente reconocen su incapacidad para hacer cosa alguna que agrade a Dios, y quienes se dirigen a Cristo y encuentran amparo en él, quien ha cumplido toda demanda de la ley por ellos. Ellos, y sólo ellos han vindicado la santa ley de Dios. Romanos 7:16. “Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la le y es buena.” El uso que se le da a la palabra ley en todo este contexto (7:15-8:13) es claramente de la esfera más amplia de toda la voluntad de Dios, en vez de los mandamientos limitados de Moisés. Ni una sola vez se menciona a Moisés; sin embargo “la ley de Dios” se menciona tres veces (7:22, 25; 8:7). La completa cesación del reinado de la ley de Moisés, aun para Israel, mediante la muerte de Cristo, es el testimonio amplio de las Escrituras. Unos pocos pasajes importantes que declaran este hecho de la cesación de la ley se dan a continuación: Juan 1:16-17. “Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre (añadida a) gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.” Según este pasaje, todo el sistema mosaico fue cumplido, suspendido, y terminado en el primer advenimiento de Cristo. Gálatas 3:19-25. “Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa... para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. Pero antes que viniese la fe, (nosotros judíos) estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo (que disciplina niños), para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo” (la

Módulo de Apologética – Tomo III ley). Ningún comentario es necesario sobre esta declaración 72 incondicional relativo al aspecto transitorio del sistema mosaico. Romanos 6:14. “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.” Aunque el mensaje directo de este pasaje es sobre la incapacidad que ha sido provista para la vida bajo la gracia, la cual jamás se proveyó bajo la ley, se hace la declaración positiva, “no estáis bajo la ley.” Romanos 7:2-6. “Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucité de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.” Se dan varias revelaciones importantes en este pasaje. La relación de uno que había estado bajo la ley (que era una realidad en el caso del apóstol Pablo) a las enseñanzas de la gracia era como la de una esposa a su segundo esposo. La ley, o la obligación, de la esposa a su esposo termina con la muerte de él. Si ella se casa con un segundo esposo, ella entonces queda bajo una obligación enteramente nueva. La muerte expiatoria de Cristo fue el fin del reinado de la ley, ley que se compara al primer esposo. “Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucité de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” Nada puede ser más claro que esto. El creyente está ahora bajo una obligación a Cristo; unido por una ley a Cristo. Sólo necesita cumplir “la ley de Cristo”.

Módulo de Apologética – Tomo III Sería muy irracional pensar proponer que una mujer tratase de ser 73 obligada a dos maridos a la vez; sin embargo, esta es la ilustración divina del error de entremezclar las enseñanzas de la ley y las enseñanzas de la gracia. Tener más de un esposo en sentido espiritual es ofensivo a Dios. En la nueva unión formada con Cristo, como consecuencia ha de producirse fruto para con Dios. Se refiere aquí al hecho de que la vida del cristiano y su servicio son posibles por el poder de Dios y por tanto son sobrehumanos. Del creyente se dice claramente, no sólo que “está muerto a la ley,” sino que es “libre de la ley,” y de todo aspecto de la ley, para que sirva en el régimen del Espíritu”; porque las enseñanzas de la gracia tienen el carácter especial de ser cumplidas por el poder que da el Espíritu. El creyente no debe vivir y servir “bajo el régimen viejo “de la letra,” que es la ley. Es por la unión vital en el cuerpo de Cristo como un miembro vivo que el creyente es absuelto de toda otra relación y queda centralizado sólo en lo que pertenece a la Cabeza viviente. Es así como se indica positivamente que los principios de la ley y la gracia (que son completamente opuestos) no puede coexistir como reglas de conducta. 2 Corintios 3:7-13. “Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del Espíritu? Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación. Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparación con la gloria más eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido.” IV. LA CIRCUNCICIÓN Génesis 17: 11Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.

Módulo de Apologética – Tomo III CIRCUNCIDARÉIS. La circuncisión debía ser una señal y un sello del 74 pacto de Dios con Abraham y su descendencia. (1) Era una señal o marca de que ellos habían aceptado el pacto de Dios y a Dios mismo como su Señor. (2) Era un sello de la justicia que tenían por la fe (15:6: Ro 4:11). (3) Era para recordarle al pueblo las promesas de Dios para ellos y sus propias obligaciones personales del pacto (cf. v. 14). Josué 5:2 En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. VUELVE A CIRCUNCIDAR. Bajo el antiguo pacto la circuncisión marcaba a cada varón como hijo de Abraham y siervo del Señor Dios. La circuncisión los habilitaba para participar de las bendiciones del pacto (véase Gn 17:11, nota). Era, sin embargo, una señal de su obediencia al pacto. Aun cuando el pueblo de Dios había invadido la tierra prometida, se necesitaba la preparación espiritual de la circuncisión y de la Pascua antes que pudieran comenzar la verdadera conquista. Colosenses 2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo. EN LA CIRCUNCISIÓN DE CRISTO. En el AT la circuncisión era la señal de que el israelita mantenía una relación de pacto con Dios (véase Gn 17:11, nota). Simbolizaba la separación del pecado y de todo lo que era profano en el mundo. El creyente bajo el pacto del NT ha tenido una circuncisión espiritual al despojarse de la naturaleza pecaminosa. Ese es un acto espiritual por el cual Cristo quita la antigua naturaleza no regenerada de rebelión contra Dios e imparte la vida espiritual o la de resurrección de Cristo (vv. 12-13); es una circuncisión del corazón (Dt 1016; 30:6; Jer 4:4; 9:26 Ro 2:29). Romanos 2:29… sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

Módulo de Apologética – Tomo III CIRCUNCISION... DEL CORAZÓN. EN ESPÍRITU. Esta es la obra de 75 gracia de Dios en el Corazón de los creyentes mediante la cual participan de la naturaleza divina y llegan a poder vivir una vida pura separada del pecado para la gloria de Dios (cf. Dt 10:16; .Jer 4:4; 2P 1:4). De ese modo, la vida santa se convierte en la señal externa de que están bajo el nuevo pacto. Filipenses 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. PERROS - MALOS OBREROS - MUTILADORES. La prueba más grande de Pablo fue el pesar que, Sintió por causa de los que tergiversaban el evangelio de Cristo. Su amor por Cristo, la iglesia y verdad redentora era tan fuerte que lo estimulaba a oponerse fervientemente a los que pervertían la sana doctrina, tratándolos de “perros’ y “malos obreros (véanse 1:37, nota: Gá 1:9, nota; cf. Mt 23). Mutiladores del cuerpo” es la expresión de Pablo para la ceremonia de la circuncisión tal como enseñaban los judaizantes, quienes afirmaban que la señal de la circuncisión del AT era necesaria para la salvación. Pablo declara que la verdadera circuncisión es la obra del Espíritu en el corazón de una persona cuando son borrados el pecado y la maldad (V. 3; Ro 2:2529; Col 2:1 1). CIRCUNCISIÓN: - un corte El rito físico: Instituido por Dios Gn. 17: 10 – 14 Un sello de justicia Ro. 2: 25 – 29 Se realizará en el octavo día Lc. 1:59 Se nombraba a la criatura cuando se realizaba Lc. 1:59 Permitía el derecho a la Pascua Éx. 12:48 Descuido de, castigado Éx. 4:24 Descuidado durante el desierto Jos. 5:7 Una señal de la relación del pacto Ro. 4:11 Necesidad de: Se asevera en la vieja dispensación Abolido por el evangelio No sirve para nada

Gn. 17: 10 – 14 Gá. 5: 1 – 4 Ef. 2: 11, 15 Gá. 5:6

Módulo de Apologética – Tomo III76 Promovida por falsos maestros Descrita como un yugo Abrogada por los apóstoles Significado espiritual de: Regeneración

El verdadero judío (cristiano) El cristiano

Col. 3:11 Hch. 15:1 Hch. 15:10 Hch. 15: 5 – 29 1 Co. 7:18,19 Dt. 10:16 Dt. 30:6 Jer. 4:4 Ro. 2:29 Fil. 3:3 Col. 2:11

V. DÍA DE REPOSO Mateo (12:1) “Día de reposo”, Sábado, del heb. Shabbath (gr. sabbaton), significa cesación del trabajo, descanso. (1) El sábado (llamado “día de reposo” en Reina –Valera), aparece en la Escritura como el día en que Dios descansó al terminar la obra de la creación (Gn. 2:2—3). Durante el largo periodo del Edén al Sinaí, no se lo menciona. Luego se hace revelación del Sábado a Israel (Ex. 16:23; Neh. 9:13—14), se convierte en parte de la ley (Ex. 20:8—11), y se lo reviste con el carácter de “señal’ entre Jehová e Israel, un recordatorio perpetuo de su separación para con Dios (Ex. 11:13—17). La observancia del Sábado incluía descanso completo (Ex. 35:2—3); y por orden expresa de Jehová se debía dar muerte al hombre que juntara leña en día de reposo (Nm. 15:32—36). Al margen del holocausto continuo (Nm. 28:9) y su conexión con las fiestas anuales (Ex. 12:16; Lv 23:3,8; Nm. 28:25), el séptimo día nunca fue un día de sacrificio, culto ni ninguna otra forma de servicio religioso. Era simplemente un día de descanso total para el hombre, país, animales. Una provisión benévola para las necesidades del hombre. Usando las palabras de Cristo, “el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” (Mr. 2:27>. (2) Nuestro Señor vio que la forma en que se observaba el día estaba cubierta de evasivas y restricciones rabínicas Mt. 12:2), algo ajeno a la ley, hasta el punto que las autoridades religiosas del momento lo acusaron de no guardar el Sábado.

Módulo de Apologética – Tomo III Durante el período de la tribulación (Mt. 24: 20 – 21) y la Era del 77 Reino (ls. 66:23), nuevamente habrá que guardarse el Sábado (3) En dispensación de la Iglesia, el descanso cristiano del primer día perpetúa el principio de una séptima parte del tiempo será sagrada, pero en todos los otros aspectos esta en contraste con el Sábado. Uno es el séptimo día; el otro, el primero. El sábado conmemora el descanso de la creación; el primer día, la resurrección de Cristo. En el séptimo día Dios descansé; en el primer día Cristo estuvo incesantemente activo. El sábado conmemora una creación que fue completada; el primer día, una redención que ha sido completada. El sábado era un día de obligación legal; el primer día, de culto y servicio voluntario. El sábado se menciona en Hechos sólo en conexión con los judíos, y en el resto del NT. Sólo dos veces (Col. 2:16; He. 4:4). En estos pasajes se explica que el Sábado, el séptimo día, no es un día cuya observancia deban cumplir los cristianos, sino que es un tipo del descanso presente en que entrará el creyente cuando él “también ha reposado de sus obras” (He. 4:10) al confiar en Cristo. VI.

EL SÁBADO Y EL DÍA DEL SEÑOR

EL SÁBADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Comenzando con su propia obra en la creación, Dios decidió santificar, o separar, un séptimo de todo el tiempo. Para Israel estableció el séptimo día como día de reposo; el séptimo año, o año sabático, era el año en que la tierra debía descansar (Ex. 23:10-11; Lv. 25:2-7); el año cincuenta fue establecido como año de jubileo en reconocimiento de las siete veces siete años. En diversos detalles, el año sabático y el de jubileo eran tipos proféticos de la edad del reino, que es la séptima y última dispensación y que se caracteriza porque toda la creación disfruta del reposo sabático. La palabra sabbath significa cesación, o reposo perfecto, de la actividad. Aparte del holocausto continuo y de las fiestas, en ningún modo era día de adoración o servicio. En vista de la difundida confusión que existe acerca del sábado, y especialmente en vista del esfuerzo que algunos hacen por demostrar

Módulo de Apologética – Tomo III que está en vigor durante esta era, es imperativo que consideremos 78 cuidadosamente las enseñanzas de las Escrituras acerca del sábado. Obtenemos un mayor grado de claridad consideramos el reposo en relación con diversos períodos de la historia. En el periodo que se extiende desde Adán hasta Moisés, está escrito que Dios reposó al final de los seis días de la creación (Gn. 2:2-3; Ex. 20:10-11; He. 4:4). Pero en la Palabra de Dios no hay una orden en el sentido de que el hombre esté obligado a observar, o que haya observado, un reposo antes de la salida de Israel de Egipto. El libro de Job revela la vida y la experiencia religiosa de los patriarcas, y aunque se discuten las diversas responsabilidades hacia Dios, no hay referencias a la obligación de observar el sábado. Por otra parte, se afirma claramente que la institución del reposo, por medio de Moisés, al pueblo de Israel fue el comienzo de la observancia del sábado entre los hombres (Ex. 16:29; Neh. 9:14; Ez. 20:12). De igual modo, por lo que está escrito acerca de la primera imposición del reposo (Ex. 16;1-35), es evidente que el día anterior al primer día de la semana en que se celebró el primer reposo los hijos de Israel hicieron un viaje de muchos kilómetros que quebrantaba el reposo, al ir desde Elim hasta el desierto de Sin. Allí murmuraron contra Jehová, y desde aquel día comenzó la provisión de pan del cielo, el que debía recolectarse seis días a la semana, pero no el séptimo día. Es evidente, pues, que el día del viaje, que debió ser de reposo, no fue observado como tal. En el periodo que se extendió desde Moisés hasta Cristo, el sábado estuvo en vigor por ley. Estaba incluido en la ley (Ex. 20:10-11), y la cura divina para su no observancia fue proporcionada asimismo en la ley de las ofrendas. Es importante observar, en esta conexión, que el sábado jamás fue impuesto sobre los gentiles, pero fue peculiarmente una señal entre Jehová e Israel (Ex. 31:12-17). Entre los pecados de Israel se destaca especialmente la falta de observancia del reposo y el no haber dado sus reposos a la tierra. En medio de este período de la ley, Óseas predijo que, como parte de los juicios que iban a caer sobre Israel, iban a cesar sus sábados (Os.

Módulo de Apologética – Tomo III 2:11). Esta profecía debe cumplirse en algún tiempo, porque la boca 79 de Jehová lo ha hablado. La era anterior continuó hasta la muerte de Cristo, así que su vida terrenal y su ministerio fueron bajo la ley. Por esta razón lo vemos guardando la ley, haciendo una exposición de la ley y aplicando la ley. Encontrando que la ley del sábado estaba oscurecida por- las tradiciones y enseñanzas de hombres, señaló que el reposo había sido dado como un beneficio para el hombre, y que el hombre no tenía que hacer del reposo un sacrificio (Mr. 2:27). Cristo fue fiel a todo el sistema mosaico, que incluía el reposo, porque ese sistema estaba en vigencia durante su vida terrenal; pero ese hecho obvio no es base para pretender que un cristiano que está bajo la gracia y vive en otra dispensación está obligado a seguir a Cristo en la observancia del séptimo día. EL SÁBADO EN LA ERA ACTUAL DE LA IGLESIA Después de la resurrección de Cristo no hay evidencias en el Nuevo Testamento en el sentido de que el sábado haya sido observado por los creyentes, ni aun en forma errada. Sin duda, la multitud de cristianos judaizantes observaban el reposo; pero no aparece en la Palabra de-Dios nada de ello por escrito. Del mismo modo, después de la resurrección de Cristo no aparece ninguna orden a judío, gentil o cristiano en el sentido de que deban guardar el sábado, ni se menciona el quebrantamiento del día del reposo en la numerosa lista de pecados posibles. Por el contrario, hay advertencias contra la observancia del reposo por parte de quienes son hijos de Dios bajo la gracia. Gálatas 4:9-10 condena la observancia de “días, meses, tiempos y años”. Normalmente estas observancias tenían el objeto de merecer el favor de Dios por parte de personas que a veces mostraban temor de Dios y otras veces lo olvidaban. Hebreos 4:1-13 contempla el sábado como un tipo del reposo (de sus obras) en que el creyente entra cuando recibe la salvación. Colosenses 2:16-17 instruye al hijo de Dios a fin de que no sea juzgado respecto de días de reposo, e infiere que tal actitud hacia el sábado es razonable en vista de todo lo qué Cristo ha llegado a ser para la persona que ahora pertenece a la nueva creación (Col. 2:917). En este pasaje se hace referencia en forma muy evidente a los

Módulo de Apologética – Tomo III reposos semanales, otras más que a los reposos extraordinarios o 80 especiales que eran parte de la ley ceremonial. Romanos 14:5 declara que cuando el creyente está «convencido en su propia mente» estima todos los días iguales. Esto no implica el descuido de la adoración fiel, sino más bien, sugiere que para tal persona todos los días están llenos de la devoción a Dios. Debido al hecho de que en el Nuevo Testamento el sábado jamás se incluye como parte de la vida y el servicio del cristiano, la expresión “reposo cristiano” es errada. En conexión con esto, se puede notar que en lugar del reposo de la ley ahora se ha proporcionado el día del Señor de la nueva creación, que excede en gloria, privilegios y bendiciones al reposo. EL SÁBADO EN LA ERA VENIDERA En plena armonía con la doctrina del Nuevo Testamento de el nuevo día del Señor está relacionado solamente con la iglesia, se profetiza que el día del reposo será reinstituido, sucediendo al día del Señor, inmediatamente después de completado el llamamiento de la iglesia y después de haber sido retirada ésta del mundo. En el breve período de tribulación entre el fin de esta dispensación y el comienzo del reino se observará nuevamente el reposo (Mt. 24:20): pero la profecía anuncia en forma especial que el sábado es una característica vital de la edad del reino venidero (Is. 66:23; Ez. 46:1). VII. LA NUEVA CREACIÓN El Nuevo Testamento revela que el propósito de Dios en la actual dispensación no prevista es el llamamiento de la iglesia (Hch. 15:1318), y esta multitud redimida es la nueva creación, un pueblo celestial. Aunque se indica que las maravillosas perfecciones y glorias serán completadas para esta compañía como un todo (Ef. 5:25-27), también se revela que ellos individualmente son los objetos de las mayores empresas y transformaciones divinas. De igual modo, como este cuerpo está orgánicamente relacionado con Cristo (1 Co. 12: 12), así el creyente individual está vitalmente unido al Señor (1 Co. 6:17; Ro. 6:5; 1 Co. 12:13). Acerca del creyente individual, la Biblia enseña que: 1) en cuanto al pecado, cada uno de los de esta compañía ha sido limpiado, perdonado y justificado; 2) en cuanto a sus posesiones, a cada uno se le ha dado el Espíritu que mora en ellos, el don de Dios que es vida eterna, ha llegado a ser heredero legal de Dios y coheredero con

Módulo de Apologética – Tomo III Cristo; 3) en cuanto a posición, cada uno ha sido hecho justicia de 81 Dios, por la cual es aceptado en el Amado para siempre (2 Co. 5:21; Ef. 1:6), miembro del cuerpo místico de Cristo, parte de su gloriosa esposa, partícipe vivo de la nueva creación de la que Cristo es cabeza federal. Leemos: «Si alguno está en Cristo, nueva criatura [creación]~ es; las cosas viejas [en cuanto a posición, no experiencia] pasaron; he aquí todas son hechas nuevas, Y todo esto [cosas posiciónales] proviene de Dios» (2 Co. 5:17-18: cf. con Gá. 6:15; Ef. 2:10; 4:24).Pedro, escribiendo acerca de esta compañía de creyentes, afirma: «vosotros sois linaje escogido» (1 P. 2:9), lo que significa que son una raza de nacimiento celestial, de una nacionalidad distinta, simiente o calidad que ha sido directamente creada por el poder de Dios. Así como el primer Adán engendró una raza que participó de su propia vida humana y ‘de sus imperfecciones, así Cristo,’ el segundo Adán, ‘ahora está engendrando por el Espíritu una nueva raza que participa de su vida y perfección eternas. «Fue hecho ‘el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivi ficante [que da vida]» (1 Co. 15:45). Habiendo participado de la vida resucitada de Cristo, y estando en Cristo, se dice que el creyente ya ha sido resucitado (Ro. 6:4; Col. 2:12, 13; 3:1-4). Sin embargo, en cuanto al cuerpo, el creyente aún está por recibir un cuerpo glorioso como el cuerpo resucitado de Cristo (Fil. 3:20-21). Confirmando esto, también leemos que cuando Cristo apareció en los cielos inmediatamente después de su resurrección, él era como las’ primicias, implicando que toda la compañía de los que le sigan será semejante a El (1 Sn. 3:2), aun en lo que se refiere a sus cuerpos glorificados. La nueva creación, que comenzó con la resurrección de Cristo y consiste de una compañía de naciones de nuevo, celestiales que están en Cristo, se presenta en todas partes de la Palabra de Dios en contraste con la antigua creación, y se dice que de esa antigua y arruinada creación fue salvado y libertado el creyente. En cuanto al sábado, o día del reposo, fue instituido para celebrar la antigua creación (Ex. 20:10-11; 31:1217; He. 4:4), así que el día del Señor conmemora la nueva creación. Del mismo modo, en su aplicación el reposo estaba limitado a Israel, el pueblo terrenal de Dios; así, el día del Señor está limitado en su aplicación a la iglesia como pueblo celestial de Dios. BIBLIOGRAFÍA

BIBLIA DE SCOFIEL

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TEOLOGÍA SISTEMÁTICA DE LEWIS CHAFFER

III. ANÁLISIS SOBRE LA ISRAELOLOGÍA Documento recopilado por el pastor Jairo Marín Leiva: Miembro del Consistorio de Ancianos (Secretario Nacional) Vigencia 2007-2009 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia



DOCTRINA DE LA ISRAELOLOGÍA

LECCIÓN I La israelología es la designación de una subdivisión de la teología sistemática (singular de la teología sistemática dispensacionalista) que incorpora todas las doctrinas teológicas tocantes al pueblo de Israel: su pasado, presente y futuro. El pasado de Israel La elección de Israel El hecho de la elección de Israel queda claramente expresado en las escrituras (Dt 4:37 “Y por cuanto él amó a tus padres, escogió a su descendencia después de ellos, y te sacó de Egipto con su presencia y con su gran poder”; Dt 7:6 – 8 “6 Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra. 7 No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; 8 sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto”). 1. La base de la elección nacional de Israel es la relación de Dios en pacto con los padres (Dt 10:15 – 16 “Solamente de tus padres se agradó Jehová para amarlos, y escogió su descendencia después de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos, como en este día. 16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz”).

2. Los propósitos para la elección de Israel incluyen el llamamiento de llegar a ser un reino de sacerdotes (Ex 19:6 “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel”). 3. Ser receptores de la revelación de Dios (Dt 4:5 – 8 “Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. 6 Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y

Módulo de Apologética – Tomo III dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es 85 esta. 7 Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? 8 Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros? ”; 6:6 – 9); propagar la doctrina de Dios único (Is 43:10 – 12 “Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. 11 Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve. 12 Yo anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre vosotros dios ajeno. Vosotros, pues, sois mis testigos, dice Jehová, que yo soy Dios”). 4. y producir el Mesías (Ro 9:5 “de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén”; He 2:16 – 17 “Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo”).

LECCIÓN II Los pactos incondicionales El segundo punto es el de los cuatro pactos incondicionales que Dios estableció con Israel, conocidos como el pacto abrahámico, el pacto palestino, el pacto davídico y el nuevo pacto. LECCIÓN III El pacto mosaico y la ley de Moisés El tercer punto es el pacto mosaico y la ley de Moisés. El elemento clave de la ley de Moisés era el sacrificio cruento (Lv 17:11 “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona”); sin embargo la sangre del animal meramente cubría el pecado de los santos del AT, sin quitarlo.

Módulo de Apologética – Tomo III El contenido del pacto mosaico era la ley de Moisés, dada de manera 86 singular a Israel y no ni a los gentiles ni a la iglesia (Dt 4:7 – 8 “Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? 8 Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?”; Sal 147: 19 – 20 “Ha manifestado sus palabras a Jacob, Sus Estatutos y sus juicios a Israel. 20 No ha hecho así con ninguna otra de las naciones; Y en cuanto a sus juicios, no los conocieron. Aleluya”).

La ley nunca incluyó un medio de salvación por cuanto la salvación siempre había sido por gracia por medio de la fe. Pero se reveló que la ley tenía al menos nueve propósitos:

1. La ley tenía como propósito revelar la santidad de Dios y la regla de justicia que Dios exigía (Lv 19:1 – 2 “1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios”, 37 “Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo Jehová”). Por esa razón, la ley misma era santa y justa y buena (Ro 7:12 “De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.”)

2. La ley tenía como propósito dar la regla de vida para los santos del AT (Lv 11:44 – 45 “44 Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra. 45 Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque yo soy santo.”), Para el creyente del AT, la ley constituía el núcleo de la vida espiritual del creyente, y su delicia (Ro 7:12)

Módulo de Apologética – Tomo III 3. La ley tenía como propósito dar oportunidades a Israel para el 87 culto a nivel individual y corporativo, como ejemplo, las siete ocasiones santas de Levítico 23 4. La ley tenía como propósito mantener a los judíos como pueblo separado (Dt 7:6 “Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra”) Esta era la razón para muchas leyes específicas con respecto a la dieta, a los vestidos y otros aspectos de sus vidas cotidianas 5. La ley había de servir de pared de separación para mantener a los gentiles como tales gentiles excluidos del goce de las bendiciones espirituales de los pactos judíos. (Ef 2:11 – 16 “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. (…) ”) 6. La ley tenía como propósito revelar el pecado (Ro 5:20 “Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia”; 7:7 “¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás”) 7. La ley tenía como propósito llevarlos a pecar más y a ponerlos bajo una condenación aún mayor (Ro 4:15 “Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.”; 1 Co 15:56 “ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley”) 8. La ley tenia como propósito mostrar que el creyente no podía hacer nada por sí mismo para agradar a Dios y que tenía capacidad para guardar perfectamente la ley para llegar a la justicia de la ley (Ro 7:14 – 25 “14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. 15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso

Módulo de Apologética – Tomo III hago. 16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es 88 buena. (…)”) 9. La ley tenía como propósito conducir al pecador a la fe: en último término a la fe en el Mesías (Ro 8:1 – 4; Gá 3:24 – 25 “De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo”. La prenda del pacto mosaico era el sábado (Ex 31:12 – 17 “Habló además Jehová a Moisés, diciendo: 13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. 14 Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo (…)”). Era una señal de que Dios había sacado a Israel de la tierra de Egipto, una señal del éxodo (Ez 20:12 “Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico”). LECCIÓN IV El remanente de Israel El cuarto punto es el remanente de Israel, que significa que dentro de la nación judía hay siempre algunos que creen, y todos los que creen en Israel componen el remanente de Israel. El remanente en cualquier punto de la historia puede ser grande o pequeño, pero nunca ha habido un tiempo que no existiera. Sólo los creyentes componen el remanente, los creyentes judíos. Además el remanente forma siempre parte de la nación y no se separa de la nación como una entidad separada. El remanente es distinto, pero distinto dentro de la nación. En tanto que el concepto de remanente fue verdadero desde el comienzo de la historia de Israel cuando comenzaron a multiplicarse, como doctrina la teología del remanente comenzó con el profeta Elías (1 R 17 – 19) y fue luego desarrollado por los profetas. LECCIÓN V El presente de Israel

Módulo de Apologética – Tomo III89 El programa del reino de Dios El concepto del reino de Dios se define esencialmente como “gobierno de Dios”, que incluye a Dios como Rey y el ámbito en el que Él rige. En tanto que los términos como “reino de Dios” y “reino de los cielos” son sinónimos. El rechazo de Jesús como Mesías y sus resultados y consecuencias En Mateo 12 – 13, Israel rechaza oficialmente la condición mesiánica de Jesús, y lo acusa de estar poseído por el demonio, y en este momento se retira del ofrecimiento del reino mesiánico; en su lugar, se instituye el programa del misterio del reino. Para Israel, la consecuencia es la destrucción que se avecina sobre Jerusalén y el templo, que tuvo lugar en el 70 d.C. El pecado imperdonable, o la blasfemia contra el Espíritu Santo, se define, por tanto, como el rechazo nacional por parte de Israel de la condición mesiánica de Jesús que tuvo lugar en presencia de Él y la acusación de que estaba poseído por el diablo. Los pactos incondicionales El tercer punto involucra el sentido en que los pactos incondicionales de Israel son relevantes para Israel en este tiempo presente, entre su rechazo y su aceptación de la condición mesiánica de Jesús. Otro tema clave es la relación que tiene la iglesia con los pactos incondicionales, especialmente con el nuevo pacto. Hay cuestiones involucradas como la obligación de los gentiles, que incluye el recogimiento de entre de los dos gentiles de un pueblo para el nombre de Dios (Hch 15:13 – 18 “Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, 17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos”); y el de la provocación de los judíos individuales a celos para que lleguen a ser creyentes y vengan a formar parte del remanente de Israel del día presente (Ro 11:11 – 14 “Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel

Módulo de Apologética – Tomo III para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión 90 vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. 12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración? 13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, 14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos”). LECCIÓN VI El pacto mosaico y la ley de Moisés ¿Cuál es el lugar del pacto mosaico y de la ley de Moisés? La israelología rechaza cualquier intento de dividir la ley bien sea en dos divisiones (los 10 y los 603 mandamientos) o en tres (ceremonial, moral y civil), todo con ello para el propósito de retener parte de la ley como todavía vigente y desechar las otras partes. La israelología insiste en que la ley de Moisés es una gran unidad y que por ello el quebrantamiento de siquiera uno de los mandamientos significa el quebrantamiento de toda la ley (Stg 2:10 “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos”). Al igual que la ley de Moisés, la ley de Cristo tiene muchos mandamientos individuales, algunos de los cuales son los mismos que los de la ley de Moisés, pero algunos son diferentes e incluso contrarios a los de la ley mosaica. Además por cuanto el sábado era la prenda del pacto mosaico, también ha concluido la observancia obligatoria del sábado como día de reposo. Así en la edad de la gracia, en tanto que la iglesia tiene obligación de reunirse corporativamente con regularidad (Heb 10:26 “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados”), no se específica el día de la semana, y no hay nada particularmente sagrada acerca del domingo, que nunca es designado ni como sábado ni como día del Señor, sino sólo como “el primero día de la semana”. LECCIÓN VII Israel y la Iglesia Israel y la iglesia son diferentes.

Módulo de Apologética – Tomo III Este punto de vista es que la iglesia es completamente diferente y 91 distinta de Israel, y que ambos no se deberían confundir. De hecho, la iglesia es una creación enteramente nuevo que vino a ser en el día de Pentecostés después de la resurrección de Cristo de entre los muertos y continuará hasta que sea tomada al cielo a la vuelta del Señor para el arrebatamiento (Ef 1:9 – 11 “dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra. 11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”).

Ninguna de las maldiciones o bendiciones pronunciadas sobre Israel tiene referencia directa a la iglesia. Por ejemplo, la iglesia entra en los pactos abrahámico y nuevo sólo por aplicación divina, no por interpretación original (Mt 26:28 “porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”).

Esto deja intactos todos los pactos, promesas y advertencias a Israel, la nación judía natural, sigue siendo Israel. Desde luego, Israel ha sido echada a un lado durante estos mil novecientos años de la Diáspora. La iglesia ha asumido el protagonismo en los asuntos del Señor, al extenderse el Evangelio por el mundo. Sin embargo, Dios ha preservado cuidadosamente al pueblo judío, incluso en su incredulidad, a través de toda angustia y persecución. A veces, la misma iglesia profesante ha sido causa de esas persecuciones contra los judíos. No sólo Dios ha preservado a la nación judía, sino que también ha guardado su promesa de salvar en cada generación a un remanente de Israel. El remanente de Israel en esta edad son los judíos creyentes en Cristo que se han unido a los creyentes gentiles y que contribuyen la iglesia, el cuerpo de Cristo (Ro 11:5 “Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia”). A este respecto, entonces hay una parte de Israel (el remanente creyente) que

Módulo de Apologética – Tomo III se fusiona con la iglesia durante la edad de la iglesia. Pero esto no hace 92 de Israel la iglesia, ni viceversa. En el futuro se cumplirán tanto las advertencias como las promesas de Dios para Israel. Después que el Señor haya puesto fin a la edad de la iglesia y haya tomado a la iglesia al cielo en el arrebatamiento (1 Ts 4:16 – 18 “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras”), Dios restaurará a Israel al centro de la escena mundial.

Primero vendrá el devastador tiempo de angustia para Jacob conocido también como la gran tribulación. Se trata de un terrible período de siete años, que comienza de una manera relativamente suave durante la primera mitad, pero que se intensifica y adquiere toda su fuerza en la última mitad. Durante este tiempo, el mundo es juzgado por haber rechazado a Cristo, pero, de modo más específico, Israel es juzgado, purificado y preparado a través de los ardientes juicios de la gran tribulación para la segunda venida del Mesías. Ésas son las malas noticias.

Las buenas noticias son que cuando Cristo regrese a la tierra al final de la tribulación, Israel estará lista, dispuesta y deseosa de recibirle, y proclamará: “Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Mt 23:39 “Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor”). Así como el tropiezo de Israel trajo bendición al mundo en la primera venida de Cristo, la recepción que hará Israel de Cristo en su segunda venida será como vida de los muertos (Ro 11:15 “Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?”).

Módulo de Apologética – Tomo III El remanente de Israel que sobreviva a la tribulación (como un tercio del 93 pueblo judío que entrará a la tribulación) será salvo, y el Señor establecerá su reino sobre la misma tierra y en la misma ciudad capital, Jerusalén, que le rechazó siglos antes. Israel será la cabeza de las naciones y ya no más la cola, y todas las naciones enviarán representantes a Jerusalén, que le rechazó siglos antes. Israel será la cabeza de las naciones y ya no más a cola, y todas las naciones enviarán representantes a Jerusalén para honrar y adorar al Rey de reyes y al Señor de señores (Is 2:2 – 3 “Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.)

La iglesia volverá con Cristo y gobernará con Él durante mil años (Ap 20:1 – 5 “Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección”). Él mismo dijo a sus discípulos que en la regeneración ellos gobernarían sobre las doce tribus de Israel (Mt 19:28 “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce

Módulo de Apologética – Tomo III tribus de Israel”). Así, Israel no ha sido olvidada en el plan de Dios. 94 Mientras que la nación judía sigue teniendo ante sí un período de negrura, hay una gloriosa conclusión para la larga historia de Israel. LECCIÓN VIII ¿Cómo decidió la iglesia que Israel había tocado a su fin? La iglesia del NT había estado muy imbricada con las vicisitudes de Israel. Jesús es un israelí, como lo fueron todos los apóstoles, y los intereses de Israel, en lo espiritual y político, formaban muy parte de sus vidas. Las más intensas luchas que tuvo la iglesia primitiva tuvieron lugar acerca e la relación entre Israel y la iglesia, la ley y la gracia, y la comunión entre judíos y gentiles creyentes en Cristo (Gálatas). Al principio, muchos de los creyentes judíos no se sentían cómodos con los creyentes gentiles, y con el paso del tiempo, al comenzar los gentiles a predominar numéricamente, las actitudes se invirtieron. Gálatas nos muestra cómo el partido judío intentó imponer la ley de Moisés a los cristianos gentiles, y Romanos nos muestra cómo el partido gentil comenzó a jactarse contra las ramas (Ro 11:18 “no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti”), resistiéndose del puesto de Israel en la historia y en la teología. Se precisó de un cierto tiempo quizá de un par de siglos, pero finalmente la inmensa mayoría gentil en la iglesia comenzó a contemplar a Israel como un órgano vestigial que había superado su utilidad. De hecho el punto de vista cristiano predominante era que la destrucción de Jerusalén y el tiempo por los romanos en el 70 D. de C., señaló el fin oficial y divinamente ordenado de la nación judía, que nunca más debía ser reinstaurada como entidad nacional. El hecho de que Jerusalén estuviera en ruinas y que el pueblo judío se hubiera dispersado por todo el mundo, fue considerado como evidencia concluyente de que Dios había terminado para siempre con el Israel nacional. Si había algún propósito del pueblo judío, era el recordar del mundo su severidad del juicio de Dios sobre un mundo desobediente. Si este duro punto de vista sobre Israel fuese cierto, ¿Qué queda de las promesas de Dios en el AT? Para aquellos que pretendían creer en todas

Módulo de Apologética – Tomo III la Biblia como la Palabra de Dios, éste era un gran problema. ¿Cómo 95 podía un Dios fiel dejar de mantener sus promesas a su pueblo antiguo? DIFERENCIAS BIOGRÁFICAS ISRAEL Nacimiento: físico Circuncisión de la carne Promesa: Herencia de la tierra Gobierno: Monarquía davídica Sacerdotes Entidad nacional Culto en el templo Sacrificios de animales Destino: el reino milenario Rey mesiánico Esposa de Dios, matrimonio en el desierto Sacerdocio levítico Centrado en Jerusalén Remanente creyente Guarda el sábado Guarda las fiestas Eternidad: puertas / Nueva Jerusalén

IGLESIA Nacimiento: espiritual Circuncisión del corazón Promesa: Herencia del cielo Gobierno: Apóstoles Pastores Cuerpo de Cristo Culto descentralizado Cena del Señor Destino: arrebatamiento / reinado Salvador mesiánico Novia de Cristo, desposada Sacerdocio de Melquisedec Centrado en misiones Minoría espiritual Celebra el día del Señor Tiene el cumplimiento de las fiestas Eternidad: fundamentos de la Nueva Jerusalén

LECCIÓN IX DIFERENCIAS SOTERIOLÓGICAS Se han establecido veinticuatro contrastes entre Israel y la iglesia, que nos muestran concluyentemente que estos dos grupos no pueden unirse, sino que deben distinguirse como dos entidades separadas con las cuales Dios está tratando mediante un programa especial. Estos contrastes pueden reseñarse de la siguiente manera: 1. La extensión de la revelación bíblica: Israel ocupa casi cuartas quintas partes de la Biblia; la iglesia sólo ocupa como una quinta parte.

Módulo de Apologética – Tomo III 2. El propósito divino: Israel recibe las promesas terrenales en los pactos; 96 la iglesia Recibe las promesas Celestiales en el Evangelio. 3. La simiente de Abraham: Israel es la simiente física, de la cual algunos se convierten en simiente espiritual; la iglesia es una simiente espiritual. 4. Nacimiento: Israel tuvo nacimiento físico que produce parentesco; la iglesia tuvo nacimiento espiritual que conduce a un parentesco. 5. Supremacía: en Israel, Abraham; la iglesia, Cristo. 6. Pactos: con Israel, el Abrahámico y todos los pactos siguientes; la iglesia está indirectamente relacionada con el Abrahámico y los nuevos pactos. 7. Nacionalidad: Israel es una nación; la iglesia es de todas las naciones. 8. Trato divino: Israel disfruta un trato nacional e individual: la iglesia, trato individual solamente. 9. Dispensaciones: Israel existió a través de los siglos desde Abraham; la iglesia existe solamente en este presente siglo. 10.

Ministerio: Israel no tiene ninguna actividad misionera y ningún evangelio que predicar; la iglesia tiene una comisión que cumplir.

11.

La muerte de Cristo: Israel es condenado nacionalmente, para ser salvo por ella; la iglesia está perfectamente salvada actualmente por ella.

12.

El Padre: En Israel, por una relación peculiar, Dios era Padre de la nación; en la iglesia estamos relacionados individualmente con Dios como Padre.

13.

Cristo: Para Israel, El es Mesías, Emmanuel, Rey; para la iglesia, El es Salvador, Señor, Esposo, Cabeza

14.

El Espíritu Santo: en Israel vino sobre algunos temporalmente; en la iglesia mora en todos

15.

Principio de gobierno: Israel tuvo el sistema de la ley Mosáica; la iglesia tiene el sistema de l gracia

16.

Módulo de Apologética – Tomo III Capacidad divina: Israel no tiene ninguna; la iglesia es morada del 97 Espíritu Santo.

17.

Dos discursos de despedida: para Israel es discurso del Olivete; para la iglesia, el discurso del aposento Alto

18.

La promesa del retorno de Cristo para Israel vendrá en poder y gloria para hacer juicio; par la Iglesia vendrá con el fin de llevarnos consigo

19.

Posición: Israel es un siervo; la iglesia se compone de miembros de la familia.

20.

Reino terrenal de Cristo: Israel es súbdito; la iglesia es corregente

21.

Sacerdocio: Israel tuvo un sacerdocio; la iglesia es una sacerdocio

22.

Matrimonio: Israel fue esposa infiel; la iglesia es la esposa

23.

Juicios: Israel debe enfrentarse al Juicio; la iglesia es librada de todo juicio

24.

Posición en la eternidad: Israel será los espíritus de los justos hechos perfectos en la tierra nueva; la iglesia será la congregación de los primogénitos en los cielos nuevos.

LECCIÓN X DIFERENCIAS ESCATOLÓGICAS 1. La venida de Cristo por sus santos para tomarlos hacia la casa del padre en los cielos es obviamente un movimiento desde la tierra al cielo, mientras que su venida con sus santos es un movimiento desde el cielo a la tierra cuando Cristo retorna del Monte de los Olivos y establece su reino. 2. En el arrebatamiento, los santos que viven son arrebatados, mientras que ningún santo es trasladado en conexión con la segunda venida de Cristo a la tierra. 3. En el arrebatamiento, los santos van al cielo, mientras que en la segunda venida los santos quedan en la tierra sin ser arrebatados

Módulo de Apologética – Tomo III 4. En el arrebatamiento, el mundo queda sin cambiar y sin juzgar y 98 continúa en pecado, mientras que en la segunda venida el mundo es juzgado y se establece justicia en la tierra. 5. El arrebatamiento de maldición que sigue, liberación de aquellos de la tribulación y han

la iglesia es una liberación del día de la mientras que la segunda venida es una que han creído en Cristo durante el tiempo sobrevivido.

6. El arrebatamiento siempre se describe como un acontecimiento que inminente, esto es, que puede ocurrir en cualquier momento, mientras que la segunda venida de Cristo a la tierra es precedida por muchos signos y eventos 7. En el arrebatamiento Satanás no es atado, sino que está muy activo en el período que sigue, mientras que en la segunda venida de Satanás está atado y vuelto inactivo. 8. Como se presenta en el Nuevo Testamento, la profecía no cumplida se da ubicándola entre la iglesia y el tiempo inminente, mientras que deben cumplirse muchas señales antes de la segunda venida de Cristo para establecer su reino. 9. En cuanto a la resurrección de los santos en relación a la venida de Cristo para establecer su Reino, en el Antiguo y Nuevo Testamento nunca se menciona el arrebatamiento de los santos vivos al mismo tiempo. Por consiguiente, tal doctrina sería imposible, puesto que los santos que viven necesitan mantener sus cuerpos naturales con el propósito de funcionar en el reino milenial. 10. En la serie de acontecimientos que describen la segunda venida de Cristo a la tierra no hay lugar adecuado para un acontecimiento como el arrebatamiento. De acuerdo a Mateo 25:31 – 46, los creyentes y no creyentes están mezclados todavía en el tiempo de este juicio, el cual viene después de la venida de Cristo a la tierra, y es obvio que no ha tenido lugar ni arrebatamiento ni la separación de los salvos con respecto a los no salvos en el descenso de Cristo del cielo a la tierra. Un estudio de la doctrina de la venida de Cristo para establecer su reino con los acontecimientos que preceden y siguen deja claro que estos

Módulo de Apologética – Tomo III acontecimientos no se relacionan a la iglesia sino más bien a Israel y los 99 gentiles creyentes y no creyentes. La verdad es la inminente venida de Cristo por su iglesia es una verdad muy práctica. Los cristianos tesalonicenses fueron instruidos en 1 Tesalonicenses 1:10 a “Esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, que nos libra de la ira venidera”. Su esperanza no era la de sobrevivir a través de la tribulación, sino la liberación de la ira de Dios que sería esparcida sobre la tierra (cf 1 Ts 5:9 “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo”). Como se presenta en el Nuevo Testamento, el arrebatamiento es una esperanza reconfortante (Jn 14:1 – 3 “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”), una esperanza purificadora (1 Jn 3:1 – 3 “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. 3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro”) y expectativa bendita o feliz (Tit 2:13 “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”). Mientras que el mundo no verá a Cristo hasta su segunda venida para establecer su reino, los cristianos verán a Cristo en su gloria en el momento del arrebatamiento y será para ellos “la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tit 2:13). El hecho de que ésta es una procesión en la cual Cristo es acompañado por todos los santos y ángeles santos indica que es gradual y que puede durar varias horas. Durante este período la tierra rotará, permitiendo al mundo entero ver tal evento.

Módulo de Apologética – Tomo III La segunda venida culminará en el Monte de los Olivos, el mismo lugar 100 desde el cual Cristo ascendió a los cielo (Zac 14:1 – 4 “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. 2 Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. 4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”). En este momento que sus pies toquen el Monte de los Olivos, se partirá en dos y se formará un gran valle extendiéndose desde Jerusalén en el este hasta el valle del Jordán.

En su venida, Cristo juzgará primeramente a los ejércitos del mundo desplegados en la batalla (Ap 19:15 – 21). Al establece El su reino, congregará a Israel y les juzgará (Ez 20:34 – 38 “y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; 35 y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. 36 Como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así litigaré con vosotros, dice Jehová el Señor. 37 Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto; 38 y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Israel no entrarán; y sabréis que yo soy Jehová. ”) En cuanto a su dignidad para entrar en el reino milenial.

Módulo de Apologética – Tomo III En una forma similar El reunirá a los gentiles o “las naciones” y las 101 juzgará (Mt 25:31 – 46). El les traerá entonces en su reino de justicia y paz sobre la tierra, con Satanás atado y toda rebelión abierta juzgada. LECCIÓN XI La segunda venida contrastada con el arrebatamiento Existen muchos contrastes entre la venida de Cristo por sus santos y su venida con los santos. Los dos acontecimientos pueden distinguirse así:

La venida de Cristo por sus santos 1. Nuestra reunión con él

La venida de Cristo con sus santos La venida de nuestro Señor Jesucristo (2 Ts 2:1 “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,(…)”) 2. El viene como “la estrella de Como “el sol de Justicia” (Mal la mañana” (Ap 2:28 “y le 4:2 “Mas a vosotros los que daré la estrella de la teméis mi nombre, nacerá el mañana.”) Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada”) 3. “El día de nuestro Señor El “día del Señor” (2 P 3:10 Jesucristo” (1 Co 1:8 “el “Pero el día del Señor cual también os vendrá como ladrón en la confirmará hasta el fin, noche; en el cual los cielos para que seáis pasarán con grande irreprensibles en el día de estruendo, y los elementos nuestro Señor ardiendo serán deshechos, y Jesucristo.”) la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas”) 4. Un acontecimiento sin Deben atenderse las señales de señales su proximidad (1 Ts 5:4 “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que


aquel día os sorprenda como ladrón”) 5. Un acontecimiento repentino, Cumplimiento de la profecía que en cualquier momento le precede (2 Ts 2:2 “que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.”) 6. No hay referencia a la maldad La maldad ternada, Satanás juzgado, el Hombre de Pecado destruido (2 Ts 2:8 “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;”) 7. Israel sin cambios Todos sus pactos cumplidos (Jer 23:5 – 8 “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. 6 En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra. 7 Por tanto, he aquí que vienen días, dice Jehová, en que no dirán más: Vive Jehová que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, 8 sino: Vive Jehová que hizo subir y trajo la descendencia de la


casa de Israel de tierra del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado; y habitarán en su tierra”) 8. La iglesia quitada de la tierra

Volviendo con Cristo (1 Ts 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”) 9. Las naciones sin cambios Liberadas de toda atadura de la corrupción (Is 35) 10. La creación no cambiada Librada de la esclavitud de corrupción (Is 35) 11. Un “misterio” nunca antes Visto a través del Antiguo y revelado Nuevo Testamento (Dn 7:13 – 14 “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”; Mt 24:27 – 28 “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. 28 Porque


dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas”) 12. La esperanza centrada en Cristo “El Señor está cerca” (Fil 4:5 “Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.”) Cristo aparece como el Esposo, Señor y cabeza de la iglesia (Ef 5:25 – 27 “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”)

El reino está próximo (Mt 6:10 “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”)

El aparece como Rey, Mesías y Emmanuel para Israel (Is 7:14 “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”)

13. Su venida no vista por el Viniendo en poder y en gloria mundo (Mt 24:27, 30 “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre 30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre


14. Los juzgados en recompensas

viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”) cristianos Las naciones juzgadas como cuanto a para el cielo (2 Co 5:10 – 11 “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo 11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que también lo sea a vuestras conciencias”)

LECCIÓN XII El moderno estado de Israel Otro punto tiene que ver con el moderno estado de Israel que vino a la existencia en 1948. La israelología contempla esto como un cumplimiento concreto de la profecía aunque no el cumplimiento de la restauración final predicha por las Escrituras. Se reconoce que la biblia habla de dos recogimientos mundiales del pueblo judío. Primero, ha de haber un recogimiento en incredulidad en preparación para el juicio de la tribulación. Segundo, habrá un recogimiento mundial en fe en preparación de la bendición del reino mesiánico. En tanto que Israel no es un cumplimiento de las profecías del segundo recogimiento, es desde luego el cumplimiento del primer tipo (Ez 20:33 – 38; 22:17 – 22; Sof 2:1 – 2)

Módulo de Apologética – Tomo III106 LECCIÓN XIII El remanente de Israel y el Olivo, Romanos 9.1 – 11:24 La israelología de Pablo en Romanos 9 – 11, trata del remanente de Israel y del olivo. La consideración de este pasaje se interrelacionaría con 1 Pedro 2: 1 – 10, que enseña que aunque Israel como un todo fracasó en un llamamiento de Éxodo 19, el remanente de Israel no fracasó, y, por tanto, es remanente (y no la iglesia) que es la raza elegida, la nación santa, el reino de sacerdotes y el pueblo peculiar de Dios el argumento de Romanos 9 – 11 es que el rechazamiento de la condición mesiánica de Jesús no tomó a Dios por sorpresa, sino que forma una parte integral del plan de Dios (9: 1 - 29 ). En estos tiempos, Dios no está obrando nacionalmente, sino a nivel individual, de modo que cualquier persona individual, judío o gentil, que invoca el nombre del Señor, será salvo (9:30 – 10:21). Pablo luego señala que el rechazo de Israel no es total, porque sigue habiendo un remanente que acude a la fe (11: 1 - 11). Por ello, el concepto de remanente de Israel, ya que aparece en el AT, prosigue en el NT. En la actualidad, el remanente está comprendido por judíos que creen en la condición mesiánica de Jesús. El propósito del tropiezo de Israel fue que la salvación pudiera ir a los gentiles (11:11 – 15), pero la salvación de los gentiles está subordinada a la salvación de los judíos en que el propósito de esta salvación es para provocar a los judíos celos, y, por ello, el medio principal por el que Dios lleva a los judíos a formar parte del remanente en la actualidad es siendo provocados a celos por los creyentes judíos. En la ilustración del olivo (11:16 – 24), el olivo no es Israel, por cuanto Israel es representado por las ramas naturales; tampoco es el olivo la iglesia ni los gentiles en la iglesia que son representados por las ramas silvestres. Más bien, el olivo representa el puesto de bendiciones espirituales que proceden de los pactos incondicionales judíos, y ahora los judíos y gentiles creyentes participan de ellos. Sin embargo, el árbol mismo sigue siendo propiedad del pueblo judío. Debido a que ellos poseen el olivo, se debe anticipar que habrá a su tiempo una restauración nacional. LECCIÓN XIV


Los escritos hebreo – cristianos o judeo – mesiánicos del NT

El último punto tiene que ver con los escritos hebreo – cristianos o judeo – mesiánicos, significándose aquellas partes del NT que son especialmente pertinentes para y/o dirigidos a creyentes judíos. Esto incluye el evangelio de Mateo, escrito a judíos y tocando cuestiones judías, especialmente el programa del reino de Dios y cómo fue afectado por el rechazo del Mesías. Además, los primeros quince capítulos del libro de Hechos son especialmente relevantes para la israelología, por cuanto se centran en la primitiva iglesia judía y, en último término, como la misma se relaciona con el cristianismo gentil. De las veintiuna epístolas, cinco fueron escritas específicamente a creyentes judíos: Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro, y Judas. Finalmente el libro de Apocalipsis toca la israelología primordialmente en los capítulos 7 y 12. 

La promesa de una gran nación: “Haré de ti una nación grande” (Gn 12:2). Esta es una referencia primordial a Israel, los descendientes de Jacob, a quienes se promete posesión perpetua de la tierra (Gn 17:8) con quienes se hace el pacto eterno (Gn 17:7), y a quienes Dios dijo: “y seré el Dios de ellos” (Gn 17:8) La promesa a Abraham también fue que él sería padre de otras naciones, cumplido principalmente a través de Ismael y Esaú.

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Abraham recibe cuatro promesas personales: a. Ser padre de numerosos descendientes (Gn 17:16 ) b. Recibir bendición personal, “te bendeciré”, cumplido de dos maneras: temporalmente (Gn 13:14 – 15, 17 ; Gn 15:18 ); y espiritualmente (Gn 15:6 ; Jn 8:56 ) c. Recibir honor en lo personal, “engrandeceré tu nombre” (Gn 12:2), cumplido en el reconocimiento de todos los que honran la Biblia. d. Ser el canal de bendición, “y serás bendición” (Gn 12:2 ): cumplido en bendiciones a otros a través de su simiente, Israel que se convirtió en instrumento de revelación divina; a través de Abraham como ejemplo de fe piadosa (Ro 4:1 – 22 ); y preeminentemente a través de Cristo, simiente de Abraham (Gá 3:16 )

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Promesas a los gentiles:

Módulo de Apologética – Tomo III a. “Bendeciré a los que te bendijeren” (Gn 12:3). Quienes honran 108 a Abraham serán bendecidos b. “A los que te maldijeren maldeciré” (Gn 12:3). Esto fue una amenaza que se cumplió literalmente en la historia de las persecuciones a Israel. A quienes han perseguido a los judíos invariablemente les ha ido mal – bien a quienes los han protegido. Cuando una nación comete el pecado de antisemitismo, el juicio es inevitable. El futuro demostrará este principio de manera mas notable (Is 14:1 – 2 ) c. “Serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. Está es la gran promesa del evangelio cumplida en la Simiente de Abraham, Cristo, y en toda la simiente espiritual de Abraham que, como Abraham, es justificada por la fe (Ro 4:3). Esto suma revelación y confirmación de la promesa del pacto Adánico en cuanto a la simiente de la mujer (Gn 3:15 ) El pacto Abrahámico revela el propósito de Dios que cumplirá a través de Abraham su programa para Israel, y proveería en Cristo el Salvador para todos los que creen. El cumplimiento final se basa en la promesa divina y en el poder de Dios más que en la fidelidad humana. LECCIÓN XV El futuro de Israel Israel y la edad de la Iglesia Las escrituras demandaban claramente una restauración de Israel antes del inicio de la tribulación, lo cual se cumplió en 1948. La toma de Jerusalén por Israel en 1967 fue otro hito de la profecía bíblica en la edad de la iglesia. LECCIÓN XVI Israel y la tribulación Israel está relacionada con la tribulación en diversas formas. Entre los variados propósitos para la tribulación, hay al menos dos que están directamente relacionados con la israelología. Hay la venida de un gran avivamiento a escala mundial por medio de los 144.000 judíos (Mt 24:14; Ap 7:1 – 17). Además un propósito clave de la tribulación es quebrantar la voluntad de un pueblo santo (Dn 12:5 – 7) a fin de llevarlos a creer en el Mesías (Ez 20:33 – 38).

Módulo de Apologética – Tomo III109 Así, un propósito principal de la tribulación será producir la salvación nacional de Israel y la tribulación sólo puede comenzar cuando se firme un pacto de siete años entre Israel y el anticristo (Dn 9:24 – 27; Is 28:14 – 22). Una gran parte de la Palabra profética destaca el papel de Israel en la tribulación, y, por tanto, la designa de manera singular como “el tiempo de angustia para Jacob” (Jer 30: 4 – 7). En Isaías 3:1 – 4: 1 puede encontrarse una descripción general de Israel en la tribulación. Hay varios pasajes del “día de Jehová” que se aplican de manera singular a Israel (Ez 13:1 – 7; Jl 2:1 – 11; 3:14 – 17; Am 5:18 – 20; Sof 1:7 – 13). Se describe como un tiempo antisemitismo a escala mundial y una persecución mundial de los judíos (Mt 24:15 – 28; Ap 12:1 – 17). Este último pasaje indica que Satanás emprenderá una guerra especial contra los judíos e intentara aniquilar a todo el pueblo judío de una vez por todas. Por otra parte, Daniel 12:1señala que el arcángel Miguel luchará a favor de Israel para asegurar que Israel sobreviva como pueblo. El resultado final para los judíos en la tribulación es que dos terceras partes de la población perecerán en la segunda mitad de la tribulación, pero una tercera parte sobrevivirá para formar parte de la salvación nacional de Israel (Zac 13:8 – 9) Además, está revelado que durante la tribulación, los judíos sobrevivientes tendrán un lugar a donde huir, una ciudad de refugio (Is 33:13 – 16, Mt 24:16 Ap 12:6). También se afirma que el lugar donde el remanente de Israel será protegido es la ciudad de Bosra (Mi 2:12), situada en la tierra de Edom, al sur de la actual Jordania (Dn 11:40 – 45). Muchos sostienen que Bosra es la ciudad conocida actualmente como Petra. Finalmente, al considerar a los judíos de la tribulación, uno debe de nuevo poner en primer plano el concepto de remanente. Entonces habrá también un segmento del pueblo judío que serán creyentes. Entre ellos habrá los 144.000 judíos (Ap 7:1 – 8) y los dos testigos (Ap 11:13). El hecho del remanente se expone en Isaías 10:20 – 23, y podrán sobrevivir a la tribulación gracias a que recibirán protección divina (Is 41:8 – 16) y provisión también divina (Is 41:17 – 20; 65:8 – 16). LECCIÓN XVII Israel y la segunda venida

Módulo de Apologética – Tomo III110 La israelología mantiene enérgicamente que en tanto que el arrebatamiento de la iglesia no tiene ninguna condición previa alguna y que es inminente, la Segunda Venida sí que tiene una condición previa específica: la salvación nacional de Israel; hasta que todo Israel sea salvo no hay Segunda Venida ni reino mesiánico (Lv 26:40 – 42, Jer 3:11 – 18; Os 5:15 – 6:3; Zac 12:10 – 13:1; Mt 23:37 – 39 etc.). A su debido tiempo, por medio de los juicios de la tribulación, habrá una regeneración nacional de Israel que tendrá lugar antes de la Segunda Venida (Os 6:1 – 3). En este momento, sale a la palestra el resto de la israelología de Pablo (Ro 11:25 – 36), donde predice claramente que después de la plenitud de los gentiles, Dios trata de nuevo con Israel hasta que todo Israel es salvo. Cuando Israel sea salvo convirtiéndose al Mesías, rogarán que el Mesías vuelva (Sal 79; 80; Is 64:1 – 12; Jl 2:28 – 32; Zac 12:10 – 13:1; 7 – 9). Debido a que el remanente de Israel se compone de los judíos que creen, y debido a que justo antes de la Segunda Venida todo Israel es salvo, a su debido tiempo “todo Israel” y “el remanente de Israel” llegan a ser términos equivalentes, lo que se indica en Miqueas 2:12 – 13. Otro punto que se destaca en la israelología es que con la Segunda Venida habrá juicio de los gentiles. Esos gentiles serán juzgados sobre la base de antisemitismo o de prosemitismo, lo que deviene una evidencia de su fe o de su falta de fe, y que determina así quien entre los gentiles entrará en el reino mesiánico y quién entre ellos será excluido (Jl 3:1 – 3; Mt 25:31 - 46). Finalmente, esto significará también la resurrección de los santos del AT, para que ellos puedan tener parte – con el Israel sobreviviente – en el reino mesiánico (Is 26:19; Dn 12:2) LECCIÓN XVIII Israel y el reino mesiánico En israelología, la creencia en el reino mesiánico se basa en dos cuestiones: las promesas por cumplir del pacto incondicional; y las profecías por cumplir de los profetas judíos. Con esto se niega que la base para la creencia en el reino mesiánico se encuentre sólo en

Módulo de Apologética – Tomo III Apocalipsis 20. Además, hay cuatro facetas de la restauración final de 111 Israel, y cada faceta se basa en un pacto específico: la regeneración de Israel se fundamento sobre el nuevo pacto. El recogimiento de Israel se basa en el pacto palestino. La posesión de la tierra se basa en el pacto abrahámico. El restablecimiento del trono davídico se basa en el pacto davídico. Cada una de esas promesas por cumplir de los pactos es adicionalmente desarrollada por los profetas. Otras características de la final restauración de Israel es que serán reunidos como: 1. Nación (Jer 3:18 ; Ez 37:1 – 23 ); 2. Serán el centro de atención gentil (Is 14:1 – 2; 49:22 – 23; 60:1 – 3). 3. Israel como nación gobernará sobre los gentiles (Dt 15:6: 28:13; Is 49: 22 – 23). 4. Estarán caracterizados por rectitud, santidad, paz, seguridad, gozo y alegría. (Is 32:16 – 20, 51:3). 5. Habrá también un nuevo monte en el centro del país que será conocido como “el monte de la casa de Jehová” (Is 2:2 – 4; 27:13; 56: 6 - 8). 6. Habrá un templo milenario (Ez 40:5 – 43:27). 7. Un sistema milenario de sacerdocio y de sacrificio (Ez 44:1 46:24). Esto servirá de señal visible para Israel de lo que Cristo ha hecho en la cruz, del mismo modo que el pan y la copa lo son para la iglesia en esta edad. Además, puede también servir como medio de restauración del santo milenario que hay pecado en la comunión. Habrá también un río milenario (Ez 47:1 – 12) que comenzará a manar desde el área del templo (Jl 3:18), al sur de Jerusalén (Zac 14:8). Allí se dividirá en dos, yendo la mitad al mar Mediterráneo, y la otra mitad fluirá al mar Muerto. El pueblo judío se reunirá y volverá a establecerse en la ciudad en divisiones según las tribus (Ez 47:13 – 48:29) La descripción de la Jerusalén milenaria es un tema principal de la profecía del AT.

Módulo de Apologética – Tomo III Finalmente, por cuanto todo Israel por todo el reino milenario 112 permanecerá como una nación salva, esto significa también que todo Israel será el remanente de Israel a lo largo del período del reino.

LECCIÓN XIX Las ilustraciones simbólicas de Israel Las ilustraciones simbólicas de Israel incluyen los siguientes símbolos: 1. El Hijo de Dios (Ex 4:22 – 23 ; Is 63:16 ) 2. El tesoro de Dios (Ex 19:5; Dt 14:2 ; Sal 135:4 ) 3. El reino de sacerdotes (Ex 19:6; 1 P 2:5,9 ) 4. La viña de Jehová (Sal 80:8 – 16 Is 3:14 – 15 ) 5. El barro y el alfarero (Is 29:16 ; 45:9 ) 6. El Siervo de Jehová (Is 42:18 – 43:13 ) 7. El rebaño de Dios (Sal 28:9 ; 78:52 ; 80:1 ) 8. La herencia de Dios (Dt 9:29 ; 32:9 ; 1 S 10:2 ) 9. La esposa de Jehová (Is 54:1 – 8 ; 62:4 – 5 ) LECCIÓN XX Antisemitismo El antisemitismo se define como odio contra los judíos sólo porque son judíos. La causa del antisemitismo es Satanás (Ap 12:1 – 17), y los culpables de antisemitismo caerán bajo la maldición del pacto de Abraham (Gn 12:3) LECCIÓN XXI La relación de la israelología con la teología sistemática ¿Cómo se relaciona la israelología con los otros departamentos de la teología sistemática? En el campo de la bibliología, la israelología señala que Dios empleó al pueblo judío para redactar las Escrituras (Dt 4:8; 29:29). Además la israelología tiene que ver aquí con la manera en que el NT cita del Antiguo. En lugar de enseñar que el NT cambia el significado del AT o que lo interpreta, el NT sencillamente cita el AT, de cuatro formas distintas, sin jamás cambiar el significado original ni reinterpretarlo como algo que no quería significar el texto original.

Módulo de Apologética – Tomo III En el ámbito de la teología propia, la israelología señala que la 113 paternidad de Dios incluye la paternidad de Israel, así como la de los creyentes individuales. Además, la elección pertenece al ámbito de la teología propia, y la israelología subraya el hecho de la elección nacional. En el ámbito de la cristología, la israelología destaca la condición judía del Mesías. Dos de sus muchos títulos ponen el énfasis en su condición de judío: Hijo de Abraham, e Hijo de David (Mt 1:1). Tocante a la tentación de Jesús, Él no sólo representó a todas las gentes, sino que representó también a Israel. Donde Israel había fracasado, el israelita ideal no fracasó. La israelología subraya también la naturaleza del reino que Jesús ofreció. No se trataba meramente de un reino espiritual, sino de un reino terrenal literal. Además, el ministerio terrenal de Jesús se dirigió primordialmente a Israel (Mt 15:24), y fue enviado a Israel como salvador (Hch 13:23). Por esta razón, durante su ministerio público prohibió a los discípulos que fuesen a los samaritanos y a los gentiles, y limitó el ministerio de los mismos a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mt 10:6). En el ámbito de la pneumatología, el primer elemento de la israelología destaca que en el futuro habrá un derramamiento del Espíritu Santo sobre toda la nación de Israel, lo que llevará a la salvación nacional de Israel justo antes de la Segunda Venida (Is 32:15). En el ámbito de la angelología propia, la israelología señala que Miguel, el arcángel, también es el principal príncipe de Israel, y por ello, es el príncipe guardián sobre el pueblo de Israel (Dn 10:13, 21). En satanología, la israelología destaca que Satanás tiene una guerra especial en antagonismo contra los judíos, y que su objetivo es tratar de destruir a los judíos para impedir que tenga lugar la Segunda venida. Esta es la razón de que durante la tribulación su actividad principal será tratar de destruir de una vez para todas a Israel (Ap 12:6 – 17). Será quien reunirá a los ejércitos gentiles contra los judíos en la campaña de Armagedón (Ap 16:12 – 16). Además, Satanás está continuamente ante el trono de Dios acusando al pueblo judío (Zac 3:1 – 2). La israelología no hace ninguna contribución particular en el ámbito de la antropología, pero en el ámbito de la hamartiología, la israelología se

Módulo de Apologética – Tomo III centra principalmente en el pecado imperdonable y en la blasfemia 114 contra el Espíritu Santo, señalando que, tomado en contexto, se trata del rechazamiento nacional de Israel de la condición mesiánica de Jesús mientras Él estaba presente, recurriendo a acusarle de que estaba endemoniado. Eso llevó a la rescisión de la oferta del reino mesiánico y a la introducción del reino en forma de misterio. Condujo también a radicales cambios en el ministerio de Jesús durante el resto de su tiempo en la tierra. Y condujo al juicio del año 70 d.C. En el ámbito de soteriología, la israelología señala a Juan 4:22 donde se declara que la salvación es de los judíos. Con respecto al contenido de la fe, la israelología insiste en que no se puede introducir la lectura del NT al Antiguo. En tanto que la salvación fue siempre por la gracia por medio de la fe, el contenido de la fe cambió en base de lo que Dios había revelado hasta aquel punto. La israelología también se interesa aquí con la salvación nacional de Israel que precederá la Segunda Venida. Además, enfatiza el hecho de que cuando murió el Mesías, la ley quedó inoperante. En contradicción a los que sostienen la expiación limitada y basan su argumento en Mateo 1:21 (“Su pueblo”), la israelología señala que estos son términos que se usan de Israel, tanto de los elegidos como de los que no. En el ámbito de la eclesiología, la israelología insiste en la distinción entre Israel y la Iglesia y niega que la Iglesia sea Israel o el Israel espiritual, y que la iglesia sea el Israel de Dios. En tanto que la Iglesia participa de las bendiciones espirituales de los pactos judíos, no reemplaza a Israel en dichos pactos. Un propósito principal de la iglesia es provocar a celos a los judíos (Ro 11: 11 – 14) y cumplir la Gran Comisión (Mt 28:18 – 20), pero debe ser llevado a cabo con el procedimiento de “al judío primero” (Ro 1:16). Además, los creyentes gentiles en el cuerpo tienen una especial responsabilidad de dar ayuda a los ministerios entre los judíos de una manera financiera (Ro 15:25 – 27). Es en el ámbito de la escatología donde la israelología tiene un papel primordial. BIBLIOGRAFÍA  Tomás S. McCall  J. Dwight Pentecost


IV.

ANÁLISIS SOBRE EL ESPIRITISMO, LA ASTROLOGÍA Y EL OCULTISMO Documento facilitado por el pastor: Arnulfo Villada (Rionegro - Antioquia) Iglesia Pentecostal Unida de Colombia


EL ESPIRITISMO

“Y el hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos o se entregaren a la adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangres será sobre ellos” Levíticos 20:27 INTRODUCCIÓN A pesar de que el término “ESPIRITUALISMO” es más popular que el de “ESPIRITISMO”, es preferible emplear este último término, porque destaca mucho mejor el hecho admitido de que este sistema religioso pretende tratar con los espíritus y en segundo logar, porque bastante difícil es descubrir dónde está su pretendida espiritualidad. BOSQUEJO HISTÓRICO Los orígenes del espiritismo se pierden en la noche de los tiempos. Probablemente se trata de la SUPERCHERÍA religiosa más antigua que existe, cuyo nacimiento podemos atribuir a dos causas principales: 1. El deseo del hombre de saber algo del más allá; conocer si la vida de ultratumba está tan llena de fatigas y sinsabores como la presente o, si por el contrario, es una vida llena de felicidad, etc. 2. El incontenible deseo humano de seguir en contacto con los seres queridos que partieron. Encontramos claras huellas de espiritismo entre los antiguos chinos, hindúes, babilonios y egipcios; como también podemos seguir su trazo a lo largo del imperio romano y del Medioevo europeo. EL ORÍGEN DEL ESPIRITISMO MODERNO La doctrina del espiritismo, si hemos de hablar con claridad meridiana en honor a la verdad, está basada sobre la primera mentira satánica dicha a nuestros primeros padres en el jardín del edén: “no moriréis”, en abierta contradicción con lo que Dios les había expresado. El espiritismo afirma que los muertos “viven”, que sus espíritus se comunican con los vivos en distintas maneras. En su forma moderna, el espiritismo se remonta a dos jóvenes americanas. El señor John D. Fox, su mujer y sus seis hijos, fueron a vivir a una casa del pueblo de Hydesville (N.Y) en diciembre de 1847. Las dos hijas menores, Margarita y Catalina, de 12 y9 años respectivamente, al poco de vivir en la casa

Módulo de Apologética – Tomo III oyeron golpes en diferentes partes de la misma casa, que al principio 117 atribuyeron a las ratas. Sin embargo, un día en que la ropa de la cama fue arrastrada por manos invisibles, tras tocadas mesas y sillas, y una mano yerta acarició la cara de la hija menor, sin que se supiese encontrar una explicación natural a estos fenómenos, a ésta se le ocurrió la idea de invocar el nombre de un duendecillo popular y chasquear los dedos, dijo entonces: Acude, viejo duende, y haz lo que yo hago. Inmediatamente oyó que el chasquear de sus dedos era respondido; y como el hecho se repetía varias veces, las dos hermanas llegaron a la conclusión de que algo sobrenatural estaba ocurriendo. De 1850 a 1872 según el informe oficial, podía hallarse organizaciones locales por todos los Estados Unidos, pero no fue sino hasta 1863 que se iniciaron los primeros movimientos para establecer la asociación mundial. En dicho año fue creada la Asamblea Nacional de Espiritualistas (Espiritismo) de los Estados Unidos, constituida tal como hoy está. PRETENSIONES ESPIRITISTAS: DOCTRINAS Los espiritistas enseñan las siguientes doctrinas: 1. Hacen énfasis en un modo de vivir recto aquí en la tierra, pues creen que el estado de su alma en el mundo de los espíritus depende por completo de cómo hayan vivido en su condición mortal. 2. Creen en la inteligencia infinita. Creen que la existencia e identidad personal del individuo permanecen después del cambio llamado “muerte”, y que la comunicación con los llamados “muertos” es un hecho científicamente comprobado por el fenómeno del espiritualismo. 3. Creen en la regla de oro, y en que el hombre labra su propia felicidad o desgracia, según obedezca o no “las leyes físicas de la naturaleza”. 4. El camino que lleva la reforma moral, jamás se cerrará para ninguna alma, ni en esta ni en la otra vida. 5. Creen que la vida de ultratumba se desarrolla en siete círculos o esferas diferentes, que rodean la tierra, envolviéndose unos a otros de mayor a menor. 6. No creen en el perdón de los pecados, sino que cada uno debe labrarse su propio destino por medio de una evolución espiritual y moral. (Como vemos su pensamiento es panteísta).

Módulo de Apologética – Tomo III118 LOS FENÓMENOS EN LAS SESIONES ESPIRITISTAS Los fenómenos espiritistas. O hechos a través de los cuales llega la información o enseñanza a los espiritistas son numerosos. Los más notorios son: 1. 2. 3. 4. 5.

Hacer girar una mesa Golpes en el piso, chirrido de ventanas Escribir en trance Flotar objetos en el aire Escucharse voces cavernícolas

Existen otras muchas clases de fenómenos, cuyo objetivo parece ser más bien el impresionar a los que asisten a la sesión, acerca del poder sobrenatural del espíritu; como ejemplo podemos citar la aparición visible de espíritus, manos, brazos, etc. Estos fenómenos reciben el nombre de materializaciones. En una sesión típica de materialización se dice que la boca del médium y de su cuerpo emana ectoplasma, sustancia neblinosa como el humo, que es modelada por las leyes químicas del mundo del espíritu. El personaje principal y siniestro en una sesión de espiritismo es el MEDIUM. Un médium es el intermediario o mediador, el instrumento a través del cual los espíritus transmiten el conocimiento sobrenatural a los que asisten a una “sesión”, término este con que se designa normalmente una reunión espiritista. EXPLICACIÓN DE LOS FENÓMENOS Existe tanto espiritismo falsificado, que la apreciación de los fenómenos es tarea muy difícil, tenemos: 1. Espiritismo fraudulento: Bajo el manto de la oscuridad (se dice que los espíritus son sensibles a la luz), y con la ayuda de la electricidad el fonógrafo, y otros inventos modernos, no hay fenómeno espiritista genuino que no pueda ser producido cientos de veces por razones comerciales. Existe una legión de estafadores bien organizados, que de forma sistemática se dedican a recopilar información concerniente a sus presuntas e incautas víctimas, información que archivan para futuras referencias, o bien venden a otros médium.

Módulo de Apologética – Tomo III119 2. Espiritismo Bona Fide (de buena fe): Al considerar el espiritismo bona fide, nos encontramos con las siguientes opiniones: a. Los mismos espiritistas afirman que la información que ellos creen haber recibido por conductos honestos, proceden de “los espíritus de seres que partieron, y que viven ahora en las esferas próximas a nuestro mundo”. Como se sabe que esto se opone totalmente a las enseñanzas del cristianismo, espiritistas notables, no han vacilado en denunciar a los líderes cristianos como jueces incompetentes. No discutimos los hechos del espiritismo genuino; lo que discutimos es la interpretación y el supuesto origen de estos hechos. Que la comunicación llega a los médium no lo ponemos en duda. Sin embargo, nosotros sostenemos que la fe cristiana está fundada sobre los hechos históricos bien establecidos, que no vamos a desechar ni sustituir por algo tan probado y tan diametralmente opuesto a las doctrinas del cristianismo. b. Una segunda explicación, es que todas las comunicaciones provienen del médium y de la concurrencia. En el espiritismo encontramos dos clases de fenómenos:  Fenómenos físicos: (Movimiento de objetos pesados, sin que nadie los toque; alteraciones en el peso; apariciones de manos y otras partes del cuerpo).  Fenómenos psíquicos: (Cognición en el médium, cuyo origen no puede ser atribuido a ninguna fuente conocida). En este grupo se hallan encuadrados diversos tipos de fenómenos tales como: o La telepatía, transmisión de los pensamientos de uno de los asistentes a la sesión, o de otra persona del médium. o La adivinación del pensamiento, se dice que en algunos casos el subconsciente del médium lee en el del sujeto, y que incluso llega a averiguar datos y detalles que ni siquiera éste recordaba. o La clarividencia y la clariaudiencia, capacidad de ver y de oír por encima o por debajo de las

Módulo de Apologética – Tomo III vibraciones ondulatorias etéreas normales, en cuyo 120 margen se desenvuelven el ojo y el oído comunes. c. Sin embargo, algunos espiritistas que han profundizado hondamente la materia, en alguna ocasión han confesado haberse visto obsesionados por espíritus ruines y malévolos. en apoyo de todo esto viene el testimonio de personas dotadas del poder medianímico o psíquico, quienes después de unos cuantos experimentos, renunciaron por completo al espiritismo, debido a que las comunicaciones que recibieron eran tan indeciblemente bajas, obscenas y blasfemas que quedaron aterrorizadas. LOS ESPÍRITUS DE LAS SESIONES: Para identificarlos, es necesario que recordemos el origen del mal en el cielo y sus implicaciones. Ver Isaías 14:12-17 y Ezequiel 28:11-29 Como el resultado de su rebelión, satanás fue expulsado del cielo con una tercera parte de los ángeles que fueron engañados por él y que se plegaron en su alzamiento contra el gobierno divino (Apoc. 12:7-9). El versículo 4 del mismo cap.12 de Apoc. Nos dice que el “dragón” arrastró consigo la tercera parte de las estrellas, o ángeles en su caída. Este pasaje nos revela varias cosas sumamente importantes: 1. Que satanás y sus ángeles están en pugna con Dios y son enemigos de la verdad, pues se ocupan de engañar a todo el mundo. Su oficio absorbente es confundir a los hombres, alejarlos de la verdad, enemistarlos contra Dios, hacerles creer errores, engañarlos y arrastrarlos a la perdición. Saben a ciencia cierta que están irremisiblemente condenados a la más completa y eterna perdición, y quieren perder con ellos a la mayor cantidad de seres humanos. Cristo dijo a satanás que “él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira” Juan 8:44. Fue satanás quien pronunció la primera mentira en el mundo: “No moriréis” Gn. 3:4, en contradicción con lo que Dios había ordenado, Gn. 3:4

Módulo de Apologética – Tomo III 2. Que satanás y los ángeles malos han hecho su morada en 121 este planeta. Dice el pasaje citado de Apocalipsis, que fueron arrojados “en tierra” o como traduce más claramente la versión moderna “la tierra”. El versículo 12 del cap. 12 de Apoc., dice que el diablo “Ha descendido a la tierra con grande ira”. Cuando satanás tentó al Señor Jesucristo en el desierto, le dijo al mostrarle todos los reinos del mundo, y la gloria de ellos: “Todo esto te daré, si postrado me adorares” Mt.4:8-9. Este ofrecimiento se lo hizo satanás al Señor Jesús, porque es “príncipe de este mundo”, como lo llamó el mismo Señor en varias veces. Jn 12:31, 14:30, 16:11. El apóstol San Pablo exhorta por su parte a estar firmes contra las asechanzas del diablo. Ef 6:11 3. Que el jefe rebelde y sus ángeles son seres espirituales poderosos e inteligentes.  

El hombre fue creado un poco menor que los ángeles. Salmos 8:5 Estos son de una jerarquía superior, son espíritus. Hebreos 1:7

Por el hecho de que algunos hayan pecado, no por eso perdieron su naturaleza espiritual. El apóstol San Pablo, al referirse a la lucha contra los poderes del mal, dice que el hombre combate “contra malicias espirituales en el aire” Ef. 6:2 De manera que después de esta breve consideración, podemos contestar, fundados en la palabra de Dios, que los pretendidos “Espíritus de los muertos”, no son tales, sino: - manifestaciones engañosascuando son fraudes cometidos por los médium, y apariciones diabólicas, perversas de demonios cuyo objetivo es confundir la mente u también engañar acerca de la gran verdad bíblica “LOS MUERTOS NADA SABEN”. Ecl.9:5 LA BIBLIA Y EL ESPIRITISMO Las escrituras contienen múltiples referencias sobre el espiritismo. Para una mejor comprensión de las mismas, creemos que pueden servirnos las definiciones que sobre diferentes vocablos nos da la enciclopedia de la Biblia y que son las siguientes:

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Módulo de Apologética – Tomo III Consultante con un espíritu familiar: Proceso de un espíritu 122 pitónico o demonio adivinador. 1 Sam.28; Hech.16:16-18 Adivinación: Arte de predecir el futuro o de conocer cosas ocultas. 1 Sam.15:23; Ez. 13:6 Espíritus familiares: Espíritus que se suponía acudían al llamamiento de quien tuviera poder sobre ellos. Necromancia: Arte de adivinar lo futuro evocando a los muertos. El sólo intento de esta evocación es condenado, aunque no se consiga el fin perseguido. Encantador: Uno que musita fórmulas mágicas o habla “ventrilocuentemente” en susurros, como si lo hiciese bajo la influencia de los espíritus de los muertos. Is.8:19-20 Hechicero: “Uno que sabe”. La palabra hebrea significa “mujer que posee un espíritu familiar”.

CON RESPECTO AL ESPIRITISMO, TÉNGASE EN CUENTA LO SIGUIENTE: 1. Que estaba vedada cualquier forma de consulta a los muertos. Ex.22:18; Lv.20:6 2. Que el espiritismo y otros pecados causaron la muerte de Saul. 1 Cr.10:13 3. Que su carácter pecaminoso consiste en averiguar cosas ocultas, aparte de la revelación divina. Dt.18:11-15 y 20

LA ASTROLOGÍA “Y así mismo los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del Zodiaco, y a todo el ejército de los cielos” DEFINICIÓN Ciencia de los astros, que en otro tiempo se pensó que servía también para pronosticar los sucesos, lo que se creyó poder deducir por la situación y aspecto de los planetas. ORIGEN El origen de la Astrología se remonta a los primeros tiempos de la civilización después del diluvio. Babel es el primer lugar mencionado como el comienzo del reino de Nimrod, Gn 10:10, en la segunda

Módulo de Apologética – Tomo III mención, Gn 11:9 se da el nombre de “Babel” a la torre y a la ciudad, 123 debido a que el lenguaje de los hombres quedó allí confundido, y no se entendían entre ellos. Era una Torre “para o hacia el cielo”, lo que da a entender que el propósito de su construcción era con fines de observación ASTROLÓGICA Y CULTO A LOS EJÉRCITOS DEL CIELO (Planetas, estrellas, etc); y a la vez un sentido unificador entre los habitantes de aquella ciudad en su afán de no ser dispersos por los confines de la tierra. Este intento mereció el juicio de Dios con la confusión de lenguas y la subsiguiente dispersión por la tierra; llevando de esta manera sus costumbres paganas como lo fue y es el caso de la Astrología. BOSQUEJO HISTORICO La astrología compite con el espiritismo en el honor de ser el culto pagano más antiguo. Su práctica se desarrolló en Sumer, Caldea y Babilonia. Ya desde muy antiguo, quienes se entregaron a la observación de los astros creían que éstos influían en la vida de los hombres. Del imperio Medopersa arroparon los esfuerzos del Alejandro Magno por fundir Oriente con Occidente, pasó Grecia, donde según se dice, fue convertida en ciencia por Ptolomeo. Algunos astrólogos opinan que toda la mitología grecoromana está basada en la astrología. Influida por la idolatría originaria de Palestina y Siria, a su vez afectada por la de Babilonia y Persia, y posteriormente por la civilización grecoromana, hubo veces en que el pueblo de se declaró convencido particidiario de la astrología, a pesar de las reprensiones del Antiguo Testamento. No hemos de olvidar que Judea fue, en un tiempo, provincia de Persia y de Roma.

LA ASTROLOGÍA COMO CIENCIA Y SUPERCHERÍA: Estudiosos griegos como Alquibicius, Albuzamur, Juan de Tolodeo y posteriormente Johannes Stoffler retomaron la tradición de Claudio Ptolomeo quien codificó la correspondencia existente entre los vegetales, los minerales, y los astros en un libro llamado Tetrabíblico, considera el primero compendio de Astrología moderna aún vigente en muchos aspectos. Según Ptolomeo, el firmamento se dividía en doce partes iguales de 30º de longitud con todo sobre la elíptica, que corresponde a los doce signos

Módulo de Apologética – Tomo III del Zodiaco que están en relación con los cuatro elementos (aire, agua, 124 fuego, tierra). A fin de entender si quiera un poco esta “llamada ciencia” y a sus principios, es necesario conocer primeramente el significado de su terminología más usual: El Zodiaco: Es una zona o faja celeste imaginaria a través de la cual el sol y los planetas recorren su curso anual, aparte al rededor de la tierra. La Elíptica: Es el círculo máximo de la esfera celeste, que corta al Ecuador de un ángulo de 23º y corresponde al curso aparte del sol durante el año. Los puntos en que cortan al Ecuador se llaman “Equinoccios”; la elíptica se divide en doce sesiones iguales; estas sesiones reciben el nombre de signos del Zodiaco. Los astrólogos pretenden enseñar que toda persona está “bajo” la influencia de estos signos al nacer. El Regidor: Se llama así al planeta que ejerce aquella sesión del zodiaco, una influencia superior a la de cualquier otro. Así el planeta Saturno se dice que rige a acuario y a capricornio; Júpiter a piscis y sagitario; Marte a tauro y libra; Mercurio a géminis y virgo; la luna a cáncer y el sol a leo. Los Aspectos Astronómicos: Son ciertas distancias angulares computadas en la elíptica y constituye una parte fundamental en la ciencia astronómica. Los astrólogos llevan a la superchería este aspecto diciendo que cualquier planeta puede ser malo o bueno en sus aspectos sobre el carácter y el destino, en función del aspecto que presenta los principales puntos del HORÓSCOPO. La Conjución: Es la situación relativa de dos o más cuerpos celestes cuando está en la misma longitud. La Casa Celeste: Este es otro término dentro de la astrología que consiste en declarar lo siguiente: Si nos volvemos de cara al sur, al círculo imaginario que pasa exactamente sobre nuestra cabeza se llama VERTICAL PRIMARIO, que dividido en doce partes iguales para usos astrológicos son las casas celestes, seis de ellos sobre el horizonte, y seis por debajo.

Módulo de Apologética – Tomo III El Horóscopo: Del griego HORA, Tiempo y SCOPO, examinar. Un 125 horóscopo es una parte astronómica de la posición de los planetas entre sí en un momento dado, especialmente al tiempo del nacimiento de una persona. PRETENSIONES DE LA ASTROLOGÍA: DOCTRINA La doctrina general consiste en hacer creer a la gente de todos los niveles sociales, que sus vidas están regidas por el poder de los planetas, dentro de sus pretensiones hacen creer que hay planetas malo y planetas benéficos; cosas que se contradicen, puesto que la Biblia enseña: “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos” Salmos 19:1 LA ASTROLOGÍA Y LAS SAGRADAS ESCRITURAS: Son relativamente pocas las referencias que la escritura hace a la Astrología, pues esta materia queda comprendida en el concepto general de la adivinación, totalmente prohibida por ser una forma más de Idolatría. Sin embargo, pueden encontrarse algunas referencias de la astrología en Amós 5:21-26, Hech. 7:41-45, 2 Rey 23:5, donde se hace referencia al Zodiaco. En Is.47:13 se denuncia a los astrólogos como los “que contaban los meses para pronosticar”. La palabra mago aparece sólo una vez en el Antiguo Testamento, Jer.39:8-13 y dos en el Nuevo Testamento, Mt 2:1-7 y 16; Hech. 13:6 y 8. Como parte de sus programas reformados, Josías desterró a los astrólogos, 2 Rey 23:5. CONCLUSIÓN Dios es nuestro regidor y guía, no las estrellas. “Fiel es Dios que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” 1 Cor. 10:13 El regreso de oriente sobre occidente, cuya muestra ilustrativa la tenemos en la serie de libros sobre astrología que se venden en librerías y puestos de revista, nos muestra la tremenda apostasía que cierne sobre esta generación. Escrito está: “porque dos males ha hecho mi pueblo, me dejaron a mí, fuente de agua vida, y cavaron para sí cisternas rotas que no retienen agua” Jer.2:13

Módulo de Apologética – Tomo III126 OCULTISMO – ABERRACIÓN ESPIRITUAL Deut. 18:10-12, 2 Tes. 2:9-11 DEFINICIÓN: Por ocultismo entendemos el conjunto de doctrinas y prácticas misteriosas, que pretenden explicar los fenómenos misteriosos de las cosas. El ocultismo en todas sus manifestaciones es la manía más peligrosa que nuestra sociedad está experimentado. Dios en su ley condenas estas prácticas y las considera un pecado contra su divinidad. Deut. 18:9-13. La hechicería es una de las manifestaciones más acogidas del ocultismo, y está consistía en consultar copas, Gn. 44:5; sueños Jer 29:8, Zac. 10:2; entrañas de animales Ez. 21:21; pitones o familiares Is. 8:19, 19:3. Los que practican la hechicería son llamados hijos del diablo, Hch. 13:10 Magos, astrólogos, hechiceros, etc., son engañadores. Hch. 8:9 Hch. 16:16. El espíritu pi tónico incorporado en esta joven, daba testimonio del Dios altísimo, pero a Pablo no le convenía esta actitud demoniaca, por cuanto perturbaba la predicación del evangelio. Miremos que Pablo reprende al espíritu… V 18 y al instante el espíritu pi tónico salió de ella. Compárese Hch. 16:16-18 con Mateo 7:22-23. El ocultismo tuvo su origen al parecer entre los antiguos babilónicos y caldeos. “LA TORRE DE BABEL” es un indicio de la independencia del hombre, de su egocentrismo, los hombres en sus planes no querían tener en cuenta a Dios y de esta actitud surgió la idea de hacer este gran observatorio astrológico. Gen. 11:1-14. La teosofía, la parasicología, el misticismo, aparentemente no hace ningún daño al cristiano, es el mensaje de Satanás. Pero recordemos lo que dice la Biblia “limpiémonos pues de toda contaminación de carne y de ESPÍRITU” 1 Co. 7:1

Módulo de Apologética – Tomo III127 Satanás se viste como ángel de luz, 2 Co. 11:13-15 El Señor Jesucristo advierte a la iglesia a no seguir tras los adivinos encantadores y hechiceros, Mateo 24:4-5. Hay quienes compran el periódico únicamente con el propósito de mirar el horóscopo y su signo zodiacal, Mateo 24:24. Consultan los signos zodiacales, es abominación a Jehová. 2 Reyes 23:5 Imperios y reyes cayeron debido a que eran agoreros y consultaban al zodiaco, ejemplos tenemos:  Manasés: Rey de Judá, 2 Reyes 21:1-7 y del 12-15 es el castigo.  Saúl: Rey de Israel, el pecado por el cual Saúl perdió su reino fuel el haber consultado a los espiritistas. 1 Crónicas 10:13-14 ¿Cuál es la sentencia para los ocultistas? ¡Muerte! Levítico 20:6, Éxodo 22:18, Levítico 20:27, Deut. 13:5. El cristiano fiel y verdadero no participa de las obras infructuosas de las tinieblas. Efesios 5:1-12. La lucha es contra potestades infernales en las regiones celestiales. Efesios 6:12.Entre esta lucha de titanes, Jesucristo venció las obras del diablo. Ex 7:10-12



V.

ANÁLISIS SOBRE EL ESPIRITUALISMO = SINCRETISMO Y EVANGELIO Documento facilitado por el hno. Julio Cesar Clavijo- Arnulfo Villada, pastor en Rionegro Antioquia Iglesia Pentecostal Unida de Colombia



ESPIRITUALISMO = SINCRETISMO Y EVANGELIO

"Pero la serpiente era astuta, más que todos Los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal" Génesis 3: 1-4

MENTE Y MOTIVO: Hay dos palabras griegas fundamentales que el apóstol Pablo utiliza para "MENTE". La primera es: “Nous”, nous = mente se refiere en general a la conciencia reflexiva, que comprende las facultades de PERCEPCIÓN Y COMPRENSIÓN; así como aquellos de sentamiento, juicio y decisión”. La segunda palabra es "noéma" significa pensamiento, intención y es traducido por "entendimiento” y "sentidos". "en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloría de Cristo, el cual es la imagen de Dios" 2 Corintios 4:4 Pablo habla de hombres cuyo entendimiento “fue cegado” y declara que Satanás es la principal y única fuente de ceguera espiritual en la MENTE DEL INCRÉDULO. Seguidamente el apóstol vuelve su atención a los creyentes, y refiriéndose al ENGAÑO DE EVA por la serpiente, declara: "Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos (noemata) sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo" Corintios 11:3 Con esto volvemos a Génesis 3 y a los ataques que lanzó Satanás contra la mente de Eva. Una vez que su PENSAMIENTO se ha abierto de par en par, a las mentiras del enemigo, de inmediato este (Satanás) acomete

Módulo de Apologética – Tomo III contra los motivos de Dios, y al hacerlo lanza en realidad un ataque 132 contra el carácter divino: "Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dios, sabiendo el bien y el mal" Génesis 3:5 ¿QUÉ ESTÁ SATANÁS?

INSINUANDO

LA

SERPIENTE

=

"La vida es más de lo que estás disfrutando ahora" susurra el tentador. "Dios te está privando de una esfera maravillosa de realidad y experiencia. Te diré como conseguirla". “No tienes que negar tu relación con Dios, lo único que harás es escucharme". “Te ayudaré a disfrutar verdaderamente de la vida en toda su plenitud”. ADAN Y EVA, embaucados por la mentira, iniciaron el desfile que ha realizado la humanidad siguiendo esa misma línea de engaño. Desde el materialismo por un lado, hasta el gnosticismo moderno (La sabiduría esotérica oculta) por el otro, las mentiras han desviado a los hombres de una vida de obediencia sencilla a Dios. A los que buscan placer, Satanás Les ofrece las delicias del fruto prohibido de todo tipo de árboles:    

Relaciones sexuales ilícitas Posesiones materiales Drogas que alteran la mente Diversión desenfrenada

SU ESLOGAN ES: (Vive, y disfruta) "sólo se vive una vez, de modo que sácale a la vida todo el placer que puedas"

Módulo de Apologética – Tomo III A través de los medios de comunicación del mundo y especialmente por 133 medio de la ALDEA DE LA INFORMÁTICA, la Internet, Satanás aprovecha y apela a la perversión oculta de la carne. EL ENGAÑO RELIGIOSO CONTEMPORÁNEO A los que no aceptan la "SINCERA FIDELIDAD A CRISTO". "Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo" 2 Corintios 11:3 Como el camino a la plenitud espiritual, el mentiroso, Satanás le ofrece otras fuentes de "ESPIRITUALIDAD". "NO MORIRÉIS" La raza humana está ligada a Dios mediante la fe en su palabra como la verdad absoluta. 1. Como sabía eso, Satanás procuró destruir la fe de la mujer en lo que Dios había dicho al suscitar dudas en cuanto a esa palabra. Satanás sugirió que en realidad Dios no hablaba en serio. En otras palabras, la primera mentira planteada por Satanás fue una forma de antinomia ismo, negando el juicio de muerte por el pecado de la apostasía. 2. Uno de los pecados más graves de la humanidad es la Incredulidad en la palabra de Dios. Es creer que por alguna razón Dios no habla en serio cuando se refiere a la salvación, a la justicia al pecado, al juicio y a la muerte. La mentira que más repite Satanás es que el pecado impenitente y deliberado y la rebeldía contra Dios NO traerán necesariamente la separación de Dios y la condenación eterna. “El que dice: yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;...” 1 Juan 2:4 "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él, cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" Juan 8:44 "SERÉIS COMO DIOS"...

Módulo de Apologética – Tomo III134 "NO TIENES QUE NEGAR A CRISTO" susurra el seductor a las mentes vacilantes y turbadas. Sugiere que hay otros evangelios, otros cristos, otros espíritus santos, otros misterios espirituales escondidos que comprender y que experimentar. Te ofrezco el verdadero “Espíritu de Cristo”; un Cristo no limitado por la intolerancia cristiana tradicional. Es un Cristo cósmico, omnipresente, que ha regresado con una gran verdad liberadora. Puedes descubrir la verdad oculta para las mentes cerradas de los fundamentalistas, fanáticos y líderes de Iglesias. Escucha sus palabras que te son reveladas en esta nueva era a través de.... "...Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema" Gálatas 1: 9 Este engaño unifica la TEOLOGÍA SINCREHSTA del movimiento de la NUEVA ERA, Se trata de la canalización de espíritus, una rama de dicho movimiento. Una de las enseñanzas principales de este movimiento es: "TU ERES DIOS" Y ¿Qué fue lo que le prometió a EVA la serpiente? R. / “Seréis” (como) Dios". Después de todo, el movimiento SINCRETISTA-ESPIRITUALISTA de la Nueva Era no es tan nuevo como parece. Satanás, desde el principio de la raza humana, ha tentado y manipulado a los seres humanos para que crean que pueden ser como Dios y decidir por sí mismos lo que es bueno y lo que es malo. 1. Los seres humanos, al procurar ser “COMO DIOS”, se independizaron del Dios Todopoderoso y como tales se convirtieron en falsos dioses. “

Y dijo Jehová Dios: he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre" Génesis 3:22


"Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Juan 10:34

Ahora procuran obtener de su propia mente el conocimiento moral y el criterio ético y desean independencia de la palabra de Dios. No obstante, es Dios quien se reserva el derecho de determinar lo que es bueno o lo que es malo. 2. Las escrituras declaran que todos los que procuran ser dioses desaparecerán "DE LA TIERRA Y DEBAJO DE LOS CIELOS" (Jeremías 10: 10-11). Éste será igualmente el destino del anticristo, quien se hará pasar por Dios. "El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios" 2 Tes 2:4

ESPIRITUALISMO SINCRETISTA O EVANGELIO CRISTIANO SINCRETISMO: Gr, con + kredzein = mezclar elementos incompatibles. Movimiento que intent ó establecer una "ARMONÍA" entre posturas filosóficas y teológicas opuestas o diferentes.

Este término fue usado por primera vez por Plutarco para referirse al esfuerzo neoplatónico para UNIFICAR DIVERSAS RELIGIONES PAGANAS EN EL SIGLO II Y IV DESPUÉS DE CRISTO. Fue empleado nuevamente en el renacimiento, para designar la unión que se había propuesto entre la iglesia católica de Occidente y Oriente. Ahora más recientemente el SINCRETISMO LO CONOCEMOS CON UNA NUEVA ETIQUETA: "MOVIMIENTO ECUMÉNICO DE UNIDAD MUNDIAL DE IGLESIAS Y CREDOS CRISTIANOS Y NO CRISTIANOS"

Módulo de Apologética – Tomo III136 Siendo el mayor exponente de esta idea

el

pontificado de Juan XXIII, con su concilio Vaticano II y avalado por el papa Juan Pablo II, que al inaugurar su pontificado logró convocar y reunir en la ciudad de Asís (Italia) a todos los dirigentes y líderes de las principales organizaciones religiosas del mundo, comenzando por él mismo como jefe supremo de la iglesia católica romana hasta el más insignificante de los chamanes (brujos) indios del África y Norte América; para celebrar lo que ellos disimuladamente llamaron “LA ORACIÓN POR LA PAZ DEL MUNDO". El movimiento ECUMENISTA que nació en el año de 1948, liderado por la iglesia católica romana declara que el mundo occidental debe producir una nueva religión, un culto universal compuesto de: CRISTIANISMO, BUDISMO, HINDUISMO, JUDAISMO, ISLAMISMO Y todo movimiento espiritualista que busca acercarse a Dios no importa su culto. "LA SERPIENTE ME ENGAÑÓ". SATANÁS ES SINCRETISTA Al fin de cuentas a Satanás que le va a importar la humanidad, con respecto a su relación con Dios; su único interés es causar daño mediante el engaño. EL ENGAÑO, es uno de los métodos principales para descarriar a las personas del camino y de la verdad de Dios. 1. La Biblia enseña que Satanás engaña y ciega la mente de los incrédulos de este mundo a fin de que no puedan comprender el evangelio. 2. Según Pablo, es mediante el engaño de Satanás que algunos dentro de la iglesia creerán que pueden llevar una vida inmoral y todavía heredar el Reino de Dios.


"¿No sabéis que los injustos no heredarán e! reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,.." 1 Corintios 6:9

"envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" Gálatas 5:21 3. El engaño será el medio principal de Satanás para conducir a muchos a la rebeldía contra Dios al final de la historia. "Y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunidos para la batalla; el número de los cuales es corno la arena del mar" Apocalipsis 20:8 4. Todo seguidor del Señor Jesucristo debe estar preparado para, y entregado a, una continúa lucha de vida y muerte contra el engaño de Satanás, en lo que refiere a su vida privada, a su matrimonio, a su familia, a su escuela, colegio, universidad, a su iglesia, a su trabajo. "Vestíos de toda la armadura de dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo" Efesios 6:11

REFLEXIÓN: "Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por MINISTRO Y TESTIGO de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, librándote de tu pueblo, y de los gentiles a quienes ahora te envío, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados."


Hechos 26: 16-18

La comisión divina dada a Pablo, es delegataria también a nosotros, la Iglesia contemporánea. Este versículo es una declaración típica de lo que el señor Jesús desea DE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO A LOS PERDIDOS: Satanás ha cegado a los perdidos respecto a la realidad de su condición perdida y a la verdad del evangelio.

1. Para que abras sus ojos

2. Se conviertan ... de la potestad de Satanás a Dios

Lo único que les abrirá el entendimiento es predicarles a Jesucristo en el poder del Espíritu Santo.

Satanás es el gobernante del mundo, de modo que todos los que están sin Cristo están bajo el control del maligno y esclavizados a su poder.

"Porque no nos Predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como a vuestros siervos por amor de Jesús" 2 Corintios 4:5 "Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cual es la esperanza a que él os ha Mamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos" Efesios 1:18

"en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" El espíritu del diablo Efesios 2:2 obra en todos los "El cual nos ha


pecadores, es decir librado de la potestad en los hijos de de las tinieblas, y desobediencia. trasladado al reino de su amado Hijo. En La p ro c l a m a c i ó n quien tenemos d e l evangelio en el redención pro su poder del Espíritu sangre, el perdón de Santo rescatará a los pecados" hombres y mujeres Colosenses 1:13-14 del poder del enemigo y los llevará al REINO DE CRISTO. 3. Para que reciban perdón de pecados

4. Herencia Éntrelos santificados

Se obtiene el perdón mediante la fe en Cristo que esta basada en su muerte expiatoria en la cruz EL QUE RECIBE PERDÓN; liberación del dominio del pecado y de Satanás, es separado del mundo y ahora vive para Dios en comunión con todos los que son salvos por la fe en Cristo

¿ACEPTAS EL RETO? ¡Levántate del Sueño! CLASIFICACI ÓN DE LA IDEA DE SECTA

SECTA: Conjunto de seguidores de una Parcialidad religiosa o ideológica. Conjunto de creyentes de una Doctrina particular.

Módulo de Apologética – Tomo III Definición Diccionario Larousse: Doctrina religiosa que se aparta de la 140 comunión principal. Para el mundo de hoy estos hombres y sistemas religiosos son: SECTAS SEUDOCRISTIANAS CATOLICISMO ROMANO CIENCIA CRISTIANA MORMONES TESTIGOS DE 3EHOVÁ IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN LOS NIÑOS DE DIOS ADVENTISTAS CRECIENDO EN GRACIA

FUNDADOR Pontífice de turno Mary Baker Eddy José Smith Júnior Charles Tazel Russell Sun Myung Moo David Brandt Berg Guillermo Millar José Luis de Jesús M.

ORACIÓN FUERTE AL E,S, TABERNÁCULO DE RESTAURACIÓN IGLESIA DE CRISTO CIENTÍFICA IGLESIA MINISTERIAL SECTAS DE TIPO FILOSÓFICO, CIENTÍFICAS, SINCRETISTA O ESOTÉRICO LOS ROSACRUCES (AMORC) LOS GNÓSTICOS - IGLESIA LA TEOSOFÍA NUEVA ACRÓPOLIS LA IGLESIA DE LA O OMGNETICA ALFACIENTOLOGIA Y OMEGA MISIÓN RAMA Y LOS EXTRATERRRESTRES LOS RAELIANOS

Spencer Lewis Arnoid Krum Heller Elena Petrowna Hamn Jorge Ángel Liuraga Lafayette Husbbard Luis Antonio Soto Romero Sixto Paz Wells Claude Vorilhon “Rael”

SECTAS DE TIPO ORIENTAL HARE KRISNA MISIÓN DE LA LUZ DIVINA BRACEAN RAJNEESH AN ANDA MARGA

Chaitanya Mahprab Hu Maharajá - Ji Rajnesh Chandra Mohán Prabhata Ranjana Sartear

MÉTODOS PREOCUPANTES MEDITACIÓN TRASCENDENTAL

Nalesh Prasad Warma


EL YOGA Pantajali INSTITUTO ARICA Osear Ieñazo MÉTODO DE CONTROL MENTAL SILVA José Silva

ESPIRITISMO Y SECTAS SATÁNICAS ESPIRITISMO

Allan Kardec Franz Antón Hesmer Antón Lavey

SECTAS SATÁNICAS

OTRAS DOCTRINAS POCO CONOCIDAS LOS MASONES LA FE BAHA'l LA COMUNIDAD DE SILO

Híram Abíf Bab Mario Rodríguez Cobo

LA DOCTRINA 1. INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA La palabra de Dios no cambia, es eterna e inmutable en su naturaleza, sólo la doctrina apostólica tal como la concibieron los apóstoles y el mismo señor Jesucristo es la verdadera (Mateo 7:28; Mateo 22:33; Efesios 2:20). 2. IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA La doctrina es importante porque nos fundamenta en la fe y nos preserva de los errores de las sectas heréticas (Hechos 2:42; 1*. Timoteo 4: 13; 4:16). La sana doctrina es la enseñanza de la palabra de Dios en pureza y verdad, sin error y tinieblas, sana y saludable (1a. Pedro 2: 1-3). La sana doctrina exalta a Jesús v denuncia el pecado. 3. LA DOCTRINA BÍBLICA DEBE REQUISITOS ESCRITÚRALES 1. Debe ser según piedad 2. Debe ser buena 3. Debe ser sana 4. Adornada del testimonio 4. PRINCIPIOS DOCTRINA:

A

RECORDAR

CUMPLIR

PARA

CON

UNOS

1a. Timoteo 6:3 1a. Timoteo 4:6 Tito 2: 6-8 Tito 2:10 ENTENDER

LA

•

• • •

Módulo de Apologética – Tomo III La verdad viene por revelación divina, es el Espíritu Santo 142 quien nos guiará a toda verdad (Juan 16:13; 1a. Pedro 1:1025). La sana doctrina da libertad y conduce a la santidad (Romanos 16:17-18) Los que no tienen la sana doctrina no merecen ser escogidos (2a. Juan 10). Las doctrinas falsas impiden el crecimiento (Efesios 4:14)

DESFILE DE DIOSES MITOLÓGICOS INFILTRADOS ESPIRTUALISMO SINCRETISTA CONTEMPORÁNEO

EN

EL

1. ZEUS - EL JEFE DE LA FAMILIA 2. HERA – LA ESPOSA FIEL 3. POSEIDÓN- REY DE LOS MARES 4. ARTEMIS - VIRGEN CAZADORA 5. HADES - SEÑOR DE LAS TINIEBLAS 6. APOLO- CUERPO APOLÍNEO 7. AFRODITA - DIOSA DEL AMOR Y LA BELLEZA 8. HEFESTO- EL MAESTRO HERRERO 9. ATENEA - CHICAS SON GUERRERAS 10. ARES - GUERRA Y VENGANZA 11. DEMETER – MADRE FÉRTIL 12. BACO – VIVA LA BUENA VIDA 13. 14. 15. 16. DIOSES PAGANOS DE LOS TIEMPOS DE LA BIBLIA 17. 18. Una de las responsabilidades primordiales de Amos como profeta de Dios era anunciar el “día de Jehová", el tiempo del juicio de Dios contra el perverso Israel, La idolatría, tal vez más que cualquier otro pecado, era la razón para este castigo inminente. La historia de Israel está contaminada con apostasía, a medida que los hijos de Dios seguían a los ídolos falsos de sus vecinos cananeos. En el 5.26 el profeta identifica específicamente a Quién como el objeto de adoración del pueblo. La tabla siguiente enumera algunos de los dioses paganos que se menciona en el antiguo y nuevo testamento 19. 20. ANTIGUO TESTAMENTO

21. DIOS PAGANO 24. A 27. B EL 30. O 34. Q 37. UIÚND 40. M ERODA C 43. M 46. N 49. R 52. T

22.

ERCUR 65. D 69. 70.

DESCRIPCIÓN

23. REF. BÍBLICA 26. Jue 29. Isa ías 46:1 33. Jer 36. A 39.mos 1 42. Jr. 50:2

25. Esposa contraparte femenina 28. Un dios que se identifica con Merodac (Marduc) principal dios 32.babilonio dios de los moabitas y 35. Un dios estrella que se 38.identifica Principal dios filisteo con Saturno 41. Principal dios babilonio relacionado con la guerra también se conoce como Marduc 44. dios amonita relacionado con 45. Lev. 47. dios babilonio de la sabiduría 48. 50. dios sirio de la lluvia 51. 53. dios babilonio de la fertilidad 54. 55.

56. M 59.ELLIZJ 62.ÚPITE M


Isa 2 Ez

NUEVO TESTAMENTO

57. Castor y Polux, hijos mellizos 60.de Júpiter, Principal principal dios griego dios griego 63. El dios griego del comercio y la velocidad 66. La cazadora 68.

58. He 61.chos 28: He 64.chos He chos 14: 67. He

SECTAS Y TRAUMATISMOS SICOLÓGICOS 71. 72. INTRODUCCIÓN 73. El Señor Jesucristo, cuando creó al hombre, sopló en su nariz aliento de vida (Génesis 2:7), dándole forma, un cuerpo, y a ese cuerpo le dio un espíritu. 74. 75. Al Dios dotar al ser humano de un cuerpo, también le dio emociones, afectos y lo más importante un Espíritu, lo hace que el hombre sienta una necesidad ardiente de conocer a ese creador, utilizando diferentes medios y queriendo en ciertos momentos ser igual o mas que Dios. 76. 77. Esa necesidad del ser humano de tener en quien desahogar sus penas, en quien depositar toda su confianza y sincerarse respecto a lo que siente en determinados momentos lo sintió también el salmista cuando dice: “Mí alma tiene sed de Dios, del Dios vivo", "como el siervo dama por las corrientes de las aguas, así dama por ti, oh Dios, el alma mía". El problema es que el ser

Módulo de Apologética – Tomo III humano ha optado por crear el mismo sus propios dioses, 144 creando así el "supermercado de las religiones". 78. 79. Este término ha sido utilizado por algunos sociólogos refiriéndose a la cantidad de religiones y sectas que están minando el mundo, cada una complaciendo a determinado grupo, pero aquí, comprenderemos ese origen de esas religiones y los diferentes puntos de vista de teóricos que se nos ayudaran a afirmamos más en los caminos de nuestro Señor Jesucristo. 80. 81. GENERALIDADES 82. Sí analizamos al ser humano, nos podemos dar cuenta que todos, sea cual fuere su cultura, sus credos, forma de vida, color de piel, estrato económico, tiene una creencia en un ser superior. Hay quienes creen en el sol, el agua, (a luna, las estrellas, los astros, y la mitología ha traído versiones que generan la creencia en otros dioses. Esto me hace preguntar al que esté leyendo este módulo, ¿porque considera que existe la necesidad en e! hombre de creer en algo o alguien?, la respuesta tiene que ver con lo siguiente: 83. 84. Cuando nacemos, somos seres completamente dependientes, no nos podemos valer por nosotros mismos, sino que necesitamos de alguien que nos proporcione la seguridad que todos necesitamos para poder soportar el cambio tan grande que existe al salir del vientre de nuestra madre. Ese papel que cumple la madre, esa persona que al tener su primer vínculo, genera en él seguridad por medio de las caricias, el amor al darle su alimento y todos esos cuidados que ella le proporciona. A medida que va creciendo, empieza a tener 85. 86. Cierta independencia, pero hay algo bien importante, sea la madre que sea, y viva donde viva, empieza a influirte al muchacho una creencia en un ser superior, en nuestro caso, es decir, en aquellos que nacimos en un hogar cristiano, escuchamos de nuestros padres la enseñanza de un solo Dios verdadero, Jesucristo. Pero aquellos que fio conocen (a verdad, crecieron pensando que la verdad es el buda, el sol, el agua, los astros, el mismo hombre y así va creciendo con esas ideologías y creencias. 87. 88. Cuando liega la adolescencia, esta fe se confronta con ideas o pensamientos que sus amigos o grupo de pares van generando

Módulo de Apologética – Tomo III en el, lo que lo hace dudar de su forma de creer y de lo que sus 145 padres te enseñarán cuándo era un niño. Sin embargo, hoy en día es normal ver que no sólo los adolescentes sino muchas personas de diferentes edades están entrando en una crisis, donde sus valores, creencias, ideas se van debatiendo al escuchar tantos argumentos y todos confiados en su verdad. Esta cantidad de ideas o sectas que van surgiendo están generando en el ser humano tres conductas que es importante que analicemos: 89. • NIHILISMO: Negación de toda creencia. Tendencia filosófica que denota un escepticismo radical ante la existencia. Es decir. Todas las sectas y diferentes ideologías, dicen tener la verdad, lo que concluye que no hay verdad absoluta, es decir, todas son iguales, es la forma como muchas personas piensan cuando se les habla de Jesucristo, único Dios Verdadero. 90. • FLEXIBILIDAD DOGMÁTICA: Aceptar cualquier forma de creencia, porque creen que si todas son verdad, donde este también lo será. Sin embargo, en muchas personas hay Incertidumbre de querer buscar la verdad, ansiosas de escuchar las diferentes ideas, con el fin de saber quien realmente tiene la verdad y hay algo que nosotros tenemos bien claro y es que el único que da revelación al hombre es el Señor Jesucristo, es decir, el la da fa revelación a quien quiere daría. Nosotros como hijitos de Dios, lo que hacemos es pedirte a Él que tenga misericordia de ellos y de nosotros para que demos buen testimonio y frutos de arrepentimiento. 91. • INDIFERENCIA: Aquellos que si bien no optan por ningún credo, no les afecta la creencia o forma de pensar de los demás. Es una actitud inerme ante las cosas de Dios, actitud también preocupante, puesto que hace ver a la persona apática a todo lo que lo comprometa con una creencia y más si se trata de una vida cristiana como Dios manda. 92. 93. A continuación, es importante analizar cuales son los orígenes de la Religión y como se va iniciando la gran proliferación de sedas, causando así traumatismos en la sociedad en general. 94.

95. 96.


FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN 97. Etimológicamente la palabra filosofía implica curiosidad, afición al deseo de saber, sin referirse a un objeto determinado. Su misión no se limita a plantear problemas ni a acumular preguntas sobre la realidad de las cosas, sino que aspira a darles respuestas valiéndose de todos tos medios de investigación disponibles. Es decir, trata de averiguar el por qué de las cosas, las causas. Así es como aparecen los dioses del agua, del fuego, de la fertilidad, de los sueños, del mismo hombre, entreoíros. 98. 99. Así empieza a aparecer la mitología, el animismo; creencias que ofrecían una explicación de los fenómenos que les afectaban y daban una razón acerca del origen del mundo y del nombre. 100. 101. SUPERACIÓN DE LA EXPLICACIÓN MÍTICA 102. En un principio, el mito se conforma como un modelo de explicación natural que desarrolla en forma elemental del ORIGEN DEL COSMOS Y DEL HOMBRE. Ante la necesidad de explicar el mundo circundante, y los fenómenos que pudieran tener significación para los primitivos, se crearon con el tiempo, y sostenidas por la tradición oral, narraciones fantásticas que pretendían dar razón de aquellos hechos. Tales narraciones conformaron historias y reciben hoy el nombre de mitos. 103. 104. A los mitos e historias donde los dioses luchan entre sí, creando el mundo y otras veces cambiándolo, se ha denominado con el nombre de COSMOGONÍAS. Explicación del cosmos en términos míticos, mágicos de orientación religiosa. A partir de todas estas diversas concepciones se van unificando las explicaciones dando razones universales sobre los diferentes fenómenos, es decir, ya no está sólo el conocimiento cosmogónico sino que también se establece una comprensión y explicación sobre el cosmos en términos universales de pensamiento y razón (logos), constituyéndose esta COSMOLOGÍA en la primera forma de filosofía. 105. 106. SECULARIZACIÓN 107. En un artículo, un sociólogo alemán caracterizaba fa situación religiosa del final del siglo XX como una "religiosidad vagabunda". 108.

Módulo de Apologética – Tomo III 109. A partir de la difusión del pensamiento iluminista se ha 147 intentado sistemáticamente separar la práctica religiosa del contexto social, dando así lugar al denominado secularismo; un intento de autonomía absoluta de los social, con exclusión de las opciones religiosas. 110. 111. Por secularización se entiende el tránsito de lo religioso a lo secular o laico. Hay varios modos y ámbitos en los que puede producirse el transito, y de ahí los diferentes posibles sentidos de la secularización. Inicialmente, el término sirvió para designar el traslado de la propiedad de te Iglesia a manos del Estado o de propietarios civiles. Finalmente, la secularización ha venido a significar la desvinculación y emancipación de una sociedad y de una cultura frente a las instituciones religiosas tradicionales. Para explicar este término de una manera más amplia cabe entender todas estas cosas: 112. 113. a. Secularización. Declive o decadencia de la religión, progresiva pérdida del prestigio y valor socialmente reconocido en los símbolos e instituciones de la religión. 114. 115. b. Creciente ocupación de los propios individuos y grupos religiosos en asuntos de este mundo, en tareas pragmáticas del presente. 116. 117. c. Desconexión de la política, de la sociedad y te cultura, respecto a la visión religiosa del mundo y del hombre, y también respecto a las instituciones eclesiásticas u otras en que dicha visión se expresa. 118. 119. d. Traslado de las creencias religiosas a un contenido antropológico, quedando el hombre, y no Dios o los dioses, como exclusivo objeto y sentido de aquellas. 120. 121. e. Desacralización, desencantamiento y reducción a lo profano de la naturaleza física, convertida en objeto de dominio técnico. 122. 123. f. Paso de una sociedad rígida, refractaria, cambio, regida por principios de tradición, a una sociedad elástica, flexible y móvil, que no consagra ningún principio dado. 124.

Módulo de Apologética – Tomo III 125. g. Privatización de la religión que abandona el ámbito 148 público, cultural y político y queda confinada a recintos de intimidad, individual y social, haciéndose socialmente invisible. 126. 127. Una de las formas cotidianas en que podemos ver este proceso de secularización, es en el aumento progresivo de matrimonios civiles y no ya los religiosos. 128. 129. Es decir, esta separación de la religión, nace que cada persona busque su satisfacción en cualquier grupo, como decíamos al comienzo en el "Supermercado de las religiones". Sin embargo, lo importante en este análisis es conocer lo que sucede al interior de las personas para que se acerquen a determinados grupos o sectas y que técnicas utilizan ellos para ganar adeptos, lo que analizaremos a continuación. 130. 131. DIFUSI ÓN DE LAS SECTAS 132. Empezó a finales de los años 60* s, pero fue hasta 1978 que la opinión pública mundial fue sacudida por el suicidio colectivo de 914 ciudadanos norteamericanos en Jamestown, Guayana, eran seguidores del Rev. Jim Jones quien también se auto inmoló. Fue a partir de este hecho que (a gente empezó a dirigir su atención a la gran influencia que los líderes de las sectas pueden tener sobre sus seguidores. 133.

Módulo de Apologética – Tomo III 134. En Marzo de 1993 más de 80 personas se suicidaron junto con 149 David Koresh en Waco, Texas, por motivos religiosos. 1994, el grupo esotérico La Orden del Templo Solar sorprendió a los analistas socioreligiosos efectuando suicidios diferidos en Suiza y Francia; Todos eran seguidores del Dr. Lúe Jouret, murieron 48 en el primero y otros y otros posteriormente. En el mes de noviembre de es mismo año las autoridades de Ucrania impidieron el suicidio colectivo de los seguidores de Marina Tsvygun quien afirmaba ser reencarnación de Cristo. Fueron arrestados 779 personas en Kiev. El culto tiene actualmente 150.000 seguidores en la ex Unión Soviética y se llama La Fraternidad Blanca. 135. 136. El 20 de marzo de a 1995 en Tokio, Japón Shoko Asahara ordenó a sus seguidores de la secta La Verdad Suprema, colocar bombas con gas sarín neurotóxico en el sistema de transporte del metro. El resultado fueron más de 5000 intoxicados y 12 personas muertas. Seis semanas más tarde, los mismos adeptos de La Verdad Suprema (Aum Shinrikyo) efectuaron un acto terrorista más en otra estación. Afortunadamente hubo un retraso en el mecanismo de la bomba y pudo ser desactivada a tiempo. De no haber sucedido esto, la mezcla de cianuro e hidrógeno que contenía el artefacto explosivo hubiera privado de la vida en minutos a 20,000 usuarios del tren subterráneo. 137. 138. SECTAS DESTRUCTIVAS 139. Las anteriores, son algunas sectas destructivas a nivel internacional, que han llamado la atención de especialistas y medios de comunicación por igual. Sin embargo, a pesar de su popularidad, son tan solo la punta del iceberg. Solamente en la Unión Americana se calcula que existen 3000 grupos considerados sectas destructivas (Hassan 1997). Cabe señalar que no todas tienen la capacidad para provocar actos masivos de terrorismo como los que realizó La Verdad Suprema, o metas de inducir suicidios colectivos como lo hizo Jim Jones, Hoy por hoy, la violación, el abuso sexual de menores, el daño patrimonial a través del fraude organizado y el inducir distintas enfermedades mentales son las secuelas más comunes que día a día dejan

Módulo de Apologética – Tomo III cientos de grupos religiosos y pseudocientíficos que forman parte 150 de una nueva patología social: la Proliferación de las Sectas destructivas. (Rodríguez 1983). 140. 141. Por esta razón, hemos considerado importante en este módulo, hacer referencia a los traumatismos psicológicos que determinadas sectas tienen sobre sus seguidores y que aspectos importantes suceden al interior de las personas para ser miembros potenciales de estos grupos. 142. 143. PREVINIENDO A LA IGLESIA 144. Análisis para prevenir responsablemente a la iglesia acerca de la existencia de esta innegable realidad. 145. 146. La carga negativa de la palabra secta se ha hecho más fuerte a partir de 1978, año en que ocurrió el suicidio colectivo de Jim Jones en Guyana. Desde entonces, la opinión pública mundial comenzó a percibir el significado de la palabra secta como una agrupación antisocial, siniestra, fe, conducta fanática y peligrosa. Es pues así, que hoy en día el concepto de seda trae a la memoria no sólo la disidencia religiosa doctrinal sino, sobre todo y más conforme pasa el tiempo, la idea anteriormente descrita, la sociedad en general, percibe cada vez más el término secta, como representativo de conducías antisociales realizadas por organizaciones engañosas que fomentan el fanatismo irracional y espiritualizan el delito 147. 148. LAS SECTAS 149. Pepe Rodríguez, periodista y asesor sobre sectas destructivas para Gobiernos Europeos, en su libro *B Poder fe las Sectas" define así el concepto: 150. 151. "Una Secta destructiva (SD) será todo aquel grupo que en su dinámica efe captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien: 152. 153. La destrucción (desestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente. 154.  El que, por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo.

Módulo de Apologética – Tomo III151 155.  Y por último el que su dinámica de funcionamiento le lleve a destruir, o conculcar, derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho (Rodríguez 1989:45). 156. 157. Esta definición toma como punto de referencia para su clasificación la conducta «racial, Hace énfasis muy particularmente en aquellos comportamientos grupales que dañan a la sociedad, que violan los derechos humanos y que destruyen al individuo. Una secta es según la definición sociológica de Pepe Rodríguez cualquier organización que propicie esto, independientemente de su ideología. 158. 159. ADHIRIÉNDOSE A LA SECTA 160. En las sectas las personas son expuestas gradualmente a una serie de conferencias, de eventos y de experiencias que paso a paso los cortan de su pasado. Llegarán a aceptar la idea de que su familia y su pasado han sido "malos". Llegarán a pensar que para sobrevivir y para ayudar al mundo, deben dar su vida al líder sectario, el cual posee conocimientos, hechos, talentos y una misión especial en la vida. 161. 162. Los miembros nuevos cambian de un modo tan gradual que no lo notan. Sin embargo, eventualmente, ya no visitan ni le escriben a su familia ni a sus amigos. Pueden abandonar la escuela o ésta puede ser relegada a tal punto que se vuelve imposible seguir adelante con las tareas de la escuela porque las actividades de la secta ocupan todo el tiempo. 163. 164. REFLEXIÓN 165. Primero que todo es importante aclarar que somos creación de Dios, la Biblia dice en Génesis 2: 7 "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" Y el versículo 22 dice "y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre". Somos creación de nuestro Dios y por lo tanto toda justificación y argumento con respecto a lo que vemos y sentimos se encuentra en el creador de todas las cosa, Jesucristo. 166. 167. La necesidad de trascendencia del ser humano, en un contexto de consumismo creciente como el nuestro, da lugar a lo que también ya se ha llamado "el supermercado de las religiones", o sea, una gama

Módulo de Apologética – Tomo III infinita de ofertes religiosas y seudo religiosas que bajo distintos ropajes 152 buscan captar la demanda insatisfecha: gurúes, exorcistas, adivinos, parapsicólogos, brujos, maestros ascendidos... todo tiene cabida en el supermercado espiritual. No es un simple rebote pagano o seudo gnóstico, es más bien la extraña conjunción de sociedad de consumo y ansias de un misticismo desbocado. 168. 169. La confusión inicia en este preciso instante en que buscan y buscan satisfacer su vado y nada los llena. Muchas personas dicen sentirse confundidas, ya que cada grupo o religión dice tener una verdad absoluta y dicen que definitivamente no saben a quién creer. Esto afortunadamente no le ocurre a los hijos de Dios, a su pueblo, ya que nosotros sabemos por medio de la palabra de Dios, que muchos se irían a levantar diciendo que traerían la verdad, pero que debíamos tener cuidado, ya que se trata de falsas filosofías y huecas sutilezas, además el nos dice en su palabra "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al padre si no es por mí"; además dice: En ningún otro hay salvación, porque no hay otro Nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos, solo en Jesús'. 170. 171. Además, dice la palabra del Señor Jesucristo "Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cansados que yo os haré descansar", es decir, el hace la invitación a aquella persona que haya buscado quien llene el vació de su alma para que se allegue a las manos del señor Jesús, el cual no le echara fuera. 172. 173. Nosotros sabemos que nuestro Dios no sólo es receptivo a nuestras súplicas, sino que también responde cuando clamamos a él. Dice Jeremías 33:3 "Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tu no conoces". 174. 175. Así pues, la gente dice que necesita creer. Esto se verifica de forma que puedan pedir cosas a la entidad más alta, o al menos hablar con Ella y contarle sus problemas. Para nosotros, los hijos de Dios, mas que una necesidad es indispensable para poder vivir, como dice el evangelio según san Juan "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; Porque separados de mí, nada podéis hacer". (San Juan 4: 15). 176.

Módulo de Apologética – Tomo III 177. Para muchas personas, la meditación y la oración se consideran 153 generalmente terapéuticas, aunque para nosotros la oración es la forma como nos comunicamos con nuestro Dios, es la forma como tenemos un vínculo profundo con él, íntimo y personal. Claro que se convierte en terapéutica, cuando al depositar nuestras ansiedades a él, él nos responde y da descanso a nuestro corazón afligido. 178. 179. La Mitología griega, en su Intento por conocer y descubrir muchas verdades, lo que hizo fue crear confusión en la humanidad, es decir, e} ser humano en su necesidad de conocer el origen y razones con respecto al cosmos y al mismo hombre, busca justificaciones, encontrándolas así en la creación de dioses, aumentándose así la idolatría en el mundo entero. 180. 181. Nosotros sabemos que Jesucristo es Dios y que el es uno y uno es su Hombre. Jehová se le aparece a Moisés y le dice "Yo soy el que soy" Éxodo 3:14. y en el versículo 15 dice: "Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Ovos de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con el se me recordará por todos los siglos". “Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno" Jeremías 10:10. El señor Jesucristo hace una amonestación de no olvidar a Dios, dice en Génesis 8:19 "Más si Negares a olvidarte de Jehová tu Dios y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieres y 9 ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra vosotros, Que de cierto pereceréis" 182. 183. Y señor Jesucristo en muchos libros de la Biblia dejó claro que él es el único Dios: 184. • "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” Deuteronomio 6:4. • “No hay Dios sino yo- NO hay Fuerte; no conozco ninguno" Isaías 44:8. • “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay mes", Isaías 45:22 • "Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis y entendáis que yo mismo soy; antes de mi no fue formado dios ni lo será después de mí"..."Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve". Isaías 43: 10-11. 185.

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187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215.


216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. 245. 246.


VI. ANÁLISIS SOBRE LA NUEVA ERA 247. Documento facilitado por el pastor: 248. Arnulfo Villada (Rionegro - Antioquia) 249. Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 250.

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LA NUEVA ERA 253.

254. 255. ¿QUÉ ES LA NUEVA ERA? 256. Narrado por los mismos predicadores de este nuevo movimiento mundial, la nueva era es “la era del acuario”; es preeminentemente una era espiritual, y las multitudes de personas pueden comprender ahora las grandes lecciones que Jesús dio al mundo, porque ahora muchos están entrando a un estado de conciencia espiritual. 257. 258. ¿QUIÉNES LA INTEGRAN? 259. Es una organización independiente, compuesta mayormente de adultos, jóvenes y profesionales, de buena posición social, los cuales creen que el mundo ha entrado en la era del acuario, cuando reinará la paz y habrá un gobierno mundial. Se ven así mismos como individuos desarrollados en conciencia, que rechazan los valores judeocristianos y la Biblia; y son partidarios de las filosofías y religiones orientales, entre ellos podemos encontrar ecologistas defensores del congelamiento nuclear, visionarios marxistas – socialistas partidarios del control mental devotos de la preparación extrasensorial; espiritistas, practicantes de brujería y otros que practican ritos mágicos. 260. 261. ¿QUÉ SIGNIFICA NUEVA ERA? 262. Nueva era significa tiempo nuevo, período nuevo. Es una denominación vaga y confusa, pues en ella cabe de todo; por lo cual en cualquier caso se puede notar que no es cristiana. En general, trata de conceptos muy antiguos de idolatría, magia, y otros. 263. 264. ¿POR QUÉ SE LLAMA NUEVA ERA? 265. Esta denominación procede de la astrología; según ésta, la vida en la tierra y la de cada individuo está determinada por el curso de las estrellas. Además, la astrología asegura que la tierra desde 1967 ha pasado del período de piscis al del acuario. 266. 267. ¿QUÉ PERSIGUE LA NUEVA ERA? 268. El diablo siempre ha luchado con todas sus fuerzas para llevar a los hombres a la perdición. Han ensayado todos los métodos habidos y por haber para lograr dicho fin; la nueva era es de los últimos inventos de satanás para llevar al hombre al infierno. La nueva era en

Módulo de Apologética – Tomo III el fondo quiere quitar de la historia de la humanidad a Jesucristo, e 159 implementar al hombre haciéndole creer dios, para que reine satanás. 269. 270. CARACTERÍSTICAS DE LA NUEVA ERA 271. 1. La aceptación de la espiritualidad del hombre: La nueva era no sólo niega la existencia de una realidad espiritual en el hombre. Incluso va más allá, por ello plantea prácticas tales como: la canalización (recibir instrucciones de un médium) técnicas de origen oriental, el contacto con los ovnis, la magia, etc. 272. 2. Somos divinos: Uno de los puntos de partida de la nueva era, es que no existe diferencia entre creación y creador. Dios es al mismo tiempo su creación, él forma parte de ella y ella es un todo simbólico. Eso significa que él ya no es más una persona, sino un poder impersonal, una energía. Se dice que por nuestra cultura occidental, hemos perdido conciencia de ello, pero que podemos concientizarnos de ello y experimentarlo nuevamente, mediante la meditación, el yoga; la música de la nueva era, la autohipnosis, toda clase de psicotécnicas, visualización, etc. Incluso se puede poner a funcionar la técnica de los viajes astrales. 273. 3. La reencarnación: La nueva era está utilizando la creencia en la reencarnación como base de uno de sus puntales doctrinales y, supuestamente médicos: el intento de regresar a otras vidas mediante el hipnotismo, se convierte en una manera de solucionar problemas existentes en la vida actual. 274. 275. Como explicar la reencarnación: Si la meta de relaciones correctas entre seres humanos será enseñada universalmente por el Cristo, el énfasis de sus enseñanzas debe ser puesto en la ley del renacimiento o reencarnación. Esto es así, inevitablemente porque en el reconocimiento de esta ley se encontrará la solución de todos los seres humanos, y las respuestas a muchas de sus preguntas. La inmortalidad del alma humana, y la habilidad innata del hombre espiritual para ocuparse de su propia salvación bajo la ley del renacimiento, son los factores básicos que gobiernan toda la conducta y la aspiración del ser humano. 276. 4. Otro Cristo: La nueva era presenta a Jesús de tres maneras:

Módulo de Apologética – Tomo III a. Jesús es el Templario: Jesús no era Dios, ni el salvador, ni el 160 creador. Perteneció a los escenios (se dice que era un grupo ocultista) y no murió en la cruz, sino que se casó con María Magdalena, marchó a Francia y fundó la orden de los Templarios (una orden religiosa militar de la época de las cruzadas). b. Jesús el orientalista: Otra de las clásicas versiones de Jesús es la que lo presenta como un viajero por la India, China o Tibet, donde aprendería buena parte de sus conocimientos morales y curativos. c. Jesús el extraterrestre: Jesús fue un ser de otro planeta venido a la tierra para enseñarnos algunas normas morales de carácter general, como el amor al prójimo. Por supuesto, no es el salvador ni mucho menos Dios. 277. 278. QUÉ ES EL CRISTO PARA LA NUEVA ERA? 279. Dentro de toda la forma de vida existente una cualidad, una energía cuya característica básica es el crecimiento irresistible y que es expresión inevitable de la divinidad. El nacimiento de Jesús no fue el verdadero nacimiento de Cristo, Jesús fue un individuo que tuvo que recapitular ciertas etapas, edificó sobre el fundamento o modelo establecido por Buda. Jesús fue un modelo ideal nacido en Belén de Judea. Su madre fue una hermosa muchacha llamada María. Durante su infancia se diferenció de los demás niños, en razón a que en sus vidas pasadas había vencido de tal manera sus inclinaciones carnales que no pudo ser tentado como los demás, sin caer en la tentación. 280. Controversia: la encarnación (Mt 1:18-22; 1 Tim 3:16; Jn. 1:1) 281. 282. LOS CRISTOS DE LA NUEVA ERA 283. Los predicadores de la Nueva era hacen de Jesús una especie de payaso; y se inventaron a un Cristo que se llama el Krishna Murtri, y lo contrataron para ser el cristo de la nueva era, pero les fracasó porque se dejó envolver de los placeres de la vida que le ofrecía New York, donde vivía. 284. 285. Mai Treya, "el verdadero Cristo". Todas las grandes religiones del mundo proponen la idea de una revelación adicional dada por un futuro maestro. Los cristianos esperamos el regreso del Señor Jesús, los Budistas buscan la llegada de otro Buda, los Hindúes a la reencarnación del Krishna y los Judíos al Mesías.

Módulo de Apologética – Tomo III161 286. 287. Los estudiantes de la tradición esotérica conocen todo esto como nombres diferentes de un solo individuo: Mai Treya "el maestro mundial" y esperan su retorno inminente ahora. 288. 289. Su enseñanza: Mai Treya tiene la intensión de enseñar a la humanidad el arte de la comprensión de uno mismo, los primeros pasos son honestidad de la mente, sinceridad de espíritu y desapego. A finales de 1991 Mai Treya ha estado llevando a cabo una serie de apariciones. El 11 de julio de 1988 se apareció milagrosamente (salido de la nada) en una reunión de oración y sanción en Nairobi (Kenia) el fue fotografiado hablando a miles de personas que instantáneamente le reconocieron como el Cristo. Cada uno de nosotros oirá sus palabras interiormente, telepáticamente en su propia lengua, y sabremos que el maestro mundial esta ahora con nosotros. 290. Controversia: “Y vosotros, ¿Quién decís que soy yo?, Mt.16:13-19, 14:33, Jn.6:69 291. 292. DOCTRINA DE LA NUEVA ERA 293. Los escritores de la Nueva Era dicen lo siguiente: 294. 1. Dios: Dios no es un individuo, sino una estructura de energía, una pirámide psíquica de consciencia interrelacionada que está en continua expansión y que simultánea e instantáneamente crea universos e individuos a los cuales se les da por medio del don de la perspectiva personal, duración, comprensión y existencia eterna. 295. 296. El Señor Sry Chimon pregunta y responde Quién es Dios, este Señor es el capellán de meditación de las Naciones Unidas, él responde por su propia cuenta. Dios es el grito eterno del hombre por lo supremo trascendental más elevado. Dios está en la conmovedora sonrisa del hombre y en la sonrisa de nuestra alma, donde las sonrisas descuellan en nuestra existencia, donde vemos la presencia misma de Dios. 297. 2. La Expiación: La nueva era tiene un criterio propio: la crucifixión no es nada más que un .ejemplo extremo. Su valor como el valor de cualquier otro medio de enseñanza, sólo se encuentra en la clase de conocimientos que facilita.

Módulo de Apologética – Tomo III162 298. 299. La verdadera crucifixión no fue sólo que se colgara a Jesús en la cruz física, sino que fue la entrada del Cristo cósmico en los patrones de energía etérea, mental y emocional del cuerpo planetario mismo. Desde ese momento en adelante, el Cristo ya no fue una fuerza instructiva, mirando desde afuera del planeta, haciéndole señas a la evolución para que avanzara, se había convertido en una fuerza muy poderosa que se opera dentro de la estructura del planeta mismo. 300. 3. La Salvación: He aquí el concepto de la Nueva Era con respecto a la salvación del hombre: "Se alcanza el verdadero mundo cuando se percibe que la base del perdón es muy real y totalmente justificada (es decir, que como el hijo de Dios, eres realmente sin pecado y por lo tanto mereces el perdón). 301. 302. Mientras lo consideres como un don injustificado, se debe confirmar la culpabilidad que tú perdonarías. El perdón injustificado es un ataque (es decir, te ataca diciéndote que eres un pecador a pesar de obtener el perdón). El concepto del castigo es totalmente opuesto a la manera de pensar correcta; y el propósito del Juicio Final es restaurar en tí la manera 303. de pensar correcta. Se puede decir que el Juicio Final es un proceso de evaluación correcta. Significa que todo el mundo finalmente llegará a comprender lo que es digno y lo que no lo es. Después de esto la habilidad de escoger podrá dirigirse racionalmente. 304. 4. Satanás: Al preguntar a los exponentes de la Nueva Era sobre si creen en Satanás responden: "En Satanás tal como lo presenta el Cristianismo no creemos" creemos en la energía del negativismo, la energía de la separatividad; esa energía es la que la humanidad llama Satanás; una energía violenta y egoísta que trabaja en la destrucción y la satisfacción personal y no comunal. Satanás es la energía negativa que sale del mismo hombre cuando se separa de Dios, y cree que puede hacer lo que quiera desconociendo que hay una serie de leyes que tratan del orden. Cuando el hombre decide cosechar para sí mismo y no para los demás eso es Satanás. 305.

Módulo de Apologética – Tomo III 306. Es importante saber que Lucifer, según utilizamos el término, 163 describe a un ángel, un ser, una consciencia planetaria grande y poderosa. No es la descripción de esa forma de pensamiento colectiva de todas las energías negativas que han sido estructuradas y creadas por el hombre. El hombre es su propio Satanás, de la misma manera que es su propia salvación. En vista de que las energías de Lucifer fomentan esta forma de pensamiento, pueden identificar a Lucifer, y en esto hay confusión. Si uno puede acercarse a esta forma de pensamiento con amor y sin temor, entonces uno puede ir más allá de ella y ver al verdadero ángel de luz que está allí, buscando traer luz al mundo interior del hombre con toda seguridad, si, las fuerzas del mal son parte de Dios, no están separadas de él. Todo es Dios. 307. 308. MÚSICA DE LA NUEVA ERA 309. Existe una música para cada ocasión y cada ocasión puede ser provocada por un tipo de música, por eso la música es muy importante. El mensaje de la música de la Nueva Era resulta en buen número de casos de un contenido escalofriante, buen número de sus compositores escriben sus melodías bajo el influjo del ocultismo, logrando alterar el estado de conciencia de los oyentes; se convierte en una especie de Yoga Musical. 310. 311. Tanto los hindúes como los Chinos creían que la música es la base de todo y que el sonido audible era capaz no solo de influir en la mente y las emociones del hombre, sino que en sus notas se encontraba una esencia de poder trascendente capaz de afectar la materia. La música afecta las emociones, las cuales a su vez influyen en numerosos procesos corporales. 312. 313. Melodías para el alma: Los antiguos creían que el uso del sonido era la llave más poderosa para abrir las puertas a los estados superiores de conciencia y utilizaban la música como vehículo para viajes a otro mundo, porque ofreció la revelación de las leyes divinas y cósmicas. 314. 315. En qué consiste la musicosofía?: Alguien dijo que es la sabiduría contenida en la música, que se convierte en la forma de desarrollo espiritual más directa e intensa que se conoce. Se convierte en una poderosa vía de auto transformación.

Módulo de Apologética – Tomo III164 316. 317. Es por ello que los predicadores de la Nueva Era no pueden prescindir de una herramienta como la música para difundir su filosofía materialista y pagana. Se ha comprobado de los efectos de la música en las plantas, se descubrió que la continua exposición de la música clásica hacía que las plantas crecieran al doble y que las ondas de sonido de los violines provocaban un notable aumento en su protoplasma celular. 318. 319. En los experimentos efectuados con animales se ha comprobado que ciertos tipos de música tienen una influencia directa en la producción de leche y huevos por parte de vacas y gallinas. En el caso de Beethoven, sus nueve sinfonías contienen numerosos temas y referencias tonales que pertenecen al sendero de la auto - trascendencia. Sus últimos cinco cuartetos de cuerda están considerados por muchos como las piezas de música más místicas jamás creadas. Una tradición de esoterismo musical, que se manifiesta a través de grupos Rosacrucianos, Cabalistas, Pitagóricos, y Alquimistas fluye desde la edad media hasta nuestros días. 320. 321. Aunque no todos los compositores se ajusten a los principios esotéricos, lo cierto es que la metafísica y el misticismo suministran una enorme fuente de creatividad al arte de la música. Un arte que como Mozart, Beethoven, Wagner y otros grandes genios musicales han demostrado que pueden mover y transformar la conciencia. 322. 323. TELEVISIÓN DE LA NUEVA ERA 324. Como era lógico pensar, la Nueva Era no podía limitarse a una sola de las pantallas de espectáculos. Aún más, la universalidad de que disfrutan los programas de Televisión, hacía pensar que las series de la nueva era podrían aparecer de un momento a otro. En uno de los episodios de "Los Ángeles de Charlie” se ha hablado del campo de energía de los chackras, y en otro espectáculo se presentaba una imagen amable y atractiva de la secta de los "Haré Kishna". Linda Evans una de las protagonistas femenina de la serie "Dinastía57 ha reconocido que practica la técnica típica de la nueva era conocida como

Módulo de Apologética – Tomo III 325. "Canalización" (contacto con espíritus a través de un 165 médium). 326. 327. ALIMENTACIÓN DE LA NUEVA ERA 328. La Nueva Era se ha introducido en buen número de dietas y formas de alimentación que persiguen no sólo un mejor estado físico sino también una mejora de las potencialidades psíquicas y espirituales, basados en buena medida en visiones del mundo que arrancan en oriente. Es común que los profetas de la Nueva Era prediquen dietas de corte vegetariano y supuestamente naturista. 329. 330. MEDICINA DE LA NUEVA ERA 331. La medicina también se ha convertido en un área dentro del campo de acción de la Nueva Era, casi sin que nadie se percatara ha realizado profundos avances en zonas como la Acupuntura, la Homeopatía, la Quiropráctica o la terapia dietética. La medicina de la Nueva Era pretende arrancar de presupuestos espiritismo y de la filosofía oriental. 332. 333. CONCLUSIONES 334. El movimiento de la Nueva Era anuncia que estamos a punto de entrar en una época distinta en la historia de la humanidad, una época en la que concluiría la historia, una época dominada totalmente por los principios de la Nueva Era y donde sólo existirá un gobierno, una economía y una religión mundial. 335. 336. SIMBOLISMO SATÁNICO: 337. Las sectas satánicas, en su afán de expansión, se han valido de muchos medios: Implantan una "época" llamada tiempo de moda con una manera peculiar de vestir, de hablar, una música singular, y como si fuera poco, una serie de claves o signos que identifiquen esa generación que desde luego ha caído bajo su influencia. Los signos satánicos comienzan a surgir en grupos de Rock and Roll, ya que éstos además imponen un ritmo de vida. 338. 339. Veamos algunos de ellos: 1. El Hexagrama: Símbolo de la sabiduría satánica, usada para invocar a los demonios. (Dt.18: 10-20). 5. Anarquía: (Conocido entre los jóvenes como el "Metal Comer”) es la eliminación de la ley. Sin Dios y sin ley.

Módulo de Apologética – Tomo III166 Trinidad Exotérica: Aire, Tierra y Fuego. El Cornudo: Saludo de obediencia a Satanás. La "S" Satánica: Conocida como: El Rayo. (Lc. 10:18). El Pentagrama Invertido: Estrella de cinco puntas que representa a Satanás. 7. La Cruz de Vida: Símbolo de perversión sexual. 8. La Cruz de Confusión: Antiguo símbolo romano que cuestiona la validez del Cristianismo. 9. Símbolo de Reencarnación: Practicada por las religiones orientales paganas. 10. El Pentagrama: Símbolo de brujería utilizado en un ritual para invocar espíritus en el centro del círculo. 11. La Cruz Quebrada o de Nerón: Símbolo de rechazo al cristianismo. 12. Unicornio, Cuerno o Colmillo: Creado por los sacerdotes Satánicos para pedir ayuda a Satanás. 340. La Lengua Extendida: Saludo de la muerte. 341. El Globo Alado: Símbolo egipcio pagano. 342. 343. Nota: Es importante aducir que en las escuelas y colegios, los jóvenes y niños le dan valores a éstos signos en letras y escriben cartas en claves para evitar ser descubiertos por los mayores. Esto puede ser una entrada demoniaca para quienes lo ejecutan. 344. 345. MUÑECOS DIABÓLICOS 346. El 31 de enero de 1993 apareció en el diario El País en la página 4B, un documental sobre la juguetería diabólica y decía así: "El área de la subliminación satánica está incursionando con fuerza en la juguetería; desde 1976 los juguetes comenzaron a pasar por un proceso de transformación, gracias a el quien marcó el arranque de los muñecos horribles pero tiernos, abriendo así la puerta para que los pequeños vean monstruos (demonios) como algo normal y cotidiano. Los niños modernos ya no quieren distraerse con muñecos tradicionales, prefieren: 347.  Las Tortugas Ninja El Rayo  He – Man Chuky  Los Transformers Gury Gury  Los Tundercats Barbie  Mario Bross Los Pitufos 2. 3. 4. 6.

Módulo de Apologética – Tomo III167  Alf Power Ranyer  Superman Los Simpson  Acuaman Las Gárgolas 348. 349. Barbie: Es una sacerdotisa de Satanás, además de modelo, y vende su imagen a través de la muñeca que fue también conjurada por Satanás; ésta se vende en el mundo entero. En este caso el diablo no quiere crear un ambiente de terror, antes quiere ser aceptado a través de los juguetes en la mentalidad del niño y del adulto. Está preparando su terreno. La muñeca más cara pero más vendida. La visten los mejores diseñadores del mundo. 350. 351. Por qué se sabe que son muñecos diabólicos? Los investigadores han descubierto que en los cultos satánicos, los demonios aparecen en formas grotescas. (Libro: "El vino a libertar a los cautivos") los miembros de las sectas, toman las formas de éstos demonios para hacer muñecos que son vendidos en todas las naciones. Indica esto que dichos muñecos son copias de demonios: "peligros de influencia satánica". 352. 353. OTROS PELIGROS DE LA INFLUENCIA SATÁNICA 1. Asistir a: Circos, actos de magia, telequinesis (mover objetos con la mirada), actos de gnosis, yoga, etc. (Dt. 18:10-12). 2. Confiar en agüeros como: buhos, elefantes negros, planta de sábila, herraduras, escoba detrás de la puerta, la mariposa en la sala, el grillo detrás de la puerta, y muchos otros. (Dt. 18:14. Is. 57: 8). 3. Tatuajes: Los tatuajes representan la rebeldía de una generación descontenta con la obra de Dios e influenciados por el diablo. Cuando la Biblia habla de impresión en la piel, aduce también al "maquillaje", que no es más que descontento consigo mismo, y un acto rebelde en contra de la palabra de Dios; una persona con estas inclinaciones puede ser poseída por un espíritu demoniaco. (Lv. 19: 28). 4. Actos de Curación: Hay algunos que de jóvenes se hicieron rezar para conseguir lo que querían (novio, trabajo, suerte, etc.) es necesario que a éstos se practique una liberación. 354. a. "Curar el ojo": Los padres se desesperan, cuando el metabolismo del niño sufre cambios bruscos, y como no se encuentra una pronta solución, llevan al bebé a un

b.

c.

d.

e.

f.

g.

h.

Módulo de Apologética – Tomo III "curandero", que por lo general es brujo soplado y empeora 168 la situación. Acupuntura China: En el Libro "El vino a dar libertad a los cautivos", se dice que esta practica es espiritualista. Los Chinos en sus religiones paganas, tratan de aliviar el dolor invocando a sus antepasados y produciendo éstos nuevos dolores. Esta práctica pagana ha llegado a Occidente como medicina, pero no es más que la proyección de forma sutil de una religión pagana oriental. La Acupuntura consiste básicamente en la punción de agujas en la piel; por parte de la existencia de un "fluido vital" -El Chi- (espíritu) que recorre nuestro cuerpo. Medicina Bioenergética: "Toque curativo terapéutico". Método que consiste en redistribuir el "Prana" (o fuerza vital) a lo largo del cuerpo del paciente; de acuerdo a la tesis tomada del Hinduismo. El sanador debe operar el trance dejándose llevar por la energía "cósmica" y transmitirla al paciente. El practicante se hace llamar médico y hasta exhibe sus diplomas, pero en realidad puede ser un Gnóstico, Espiritualista, Parasicólogo o Exoterista. El Bioferdback: Utilización de equipo electrónico para controlar las funciones corporales. Esta clase de medicina de la Nueva Era ha sido relacionada con el Yoga y el Zen Japonés. La Homeopatía: Una terapia creada por el Ocultista y Médico "Hanehman", consiste en administrar a los pacientes las mismas sustancias que provocan su mal, pero en cantidades pequeñas. Sus principios parten también de una "base vital" en el cuerpo humano. La Reflexología: Este método pretende sanar los órganos afectados, mediante masajes de partes concretas en la mano y en el pie. La Iridología: Esta pretende pronosticar las enfermedades pasadas, presentes y futuras en base a observar supuestas manchas en el iris del ojo. Teniendo en cuenta que ésta es una inspección espiritual, para luego formular. El Exorcismo: El exorcista, que también puede ser médico bioenergético o acupunturista, entre otros, conoce bien el campo de los demonios y sus jerarquías. Por eso cuando identifica al demonio que está poseyendo a la persona, llama a uno de mayor jerarquía para que eche fuera al

Módulo de Apologética – Tomo III menor. Es así como la persona es engañada (quedando 169 aparentemente sana), pero este demonio mayor vuelve luego a atormentarla. Satanás nunca suelta las cadenas a sus presos; éste no se echa fuera a sí mismo, antes reafirma las ataduras a través del engaño. 355. 5. La Tabla Wija (ouija): Llamada también sicógrafo, utilizada en la invocación de espíritus. Además del sicógrafo (tabla), consta también de una pequeña tablilla rodante (también en madera) que posee una forma acorazonada, con un orificio en el centro, (en ocasiones es reemplazada por una copa). El engaño consiste en que se invoca el espíritu de una persona (viva o muerta) por sus nombres completos, (desde luego el espíritu vivo o muerto no vendrá; el espíritu del vivo está en la persona, y el del muerto está en un lugar que Dios ha dispuesto para él). 356. 357. El invocante debe tener sus manos suavemente puestas sobre la tablilla rodante; el espíritu hará sentir su presencia al poner en movimiento ésta tablilla y obviamente las manos del invocante, quien le interrogará acerca de lo que desea saber y el espíritu deletreará sus respuestas a través del abecedario impreso en el sicógrafo. 358. Es claro entonces, que el espíritu que se manifiesta no es el invocado, sino un demonio que se hace pasar como tal, y hace creer que es en verdad a quien se está invocando, comienza a responder limitadamente con el fin de despertar ansiedad en la persona que, deseosa de más información, repite una y otra vez la práctica, hasta esclavizarse de ella, entonces es el momento que el demonio espera para poseer la persona, ya no necesitará entonces mas wija, pues ésta es el medio o "puerta" para tomar dominio sobre la víctima. 359. 360. Lo mismo sucede en las sesiones espiritistas, en las que el demonio se proyecta y habla como la persona a quien desean ver y oír, Estos son los demonios que habitan en los aires y su función es intervenir en éste tipo de situaciones. Lo más alarmante es que instrumentos como la wija están siendo utilizados en los colegios como material didáctico, a falta de ésta se han procurado otros materiales más asequibles al estudiante, como cualquier cuaderno argollado y unas simples tijeras. La Santa Biblia acompañada de

Módulo de Apologética – Tomo III instrumentos extraños y pronunciaciones blasfemas en contra de 170 ella, es usada por los estudiantes en los colegios con fines demoniacos. El resultado de todo esto ha sido jóvenes y jovencitas poseídos por demonios incontenibles. 361. 362. MENSAJES SUBLIMINALES 363. La mente humana consta de tres partes: 1. Consciente: Parte activa, sentidos. 2. Inconsciente: Parte inactiva. 3. Subconsciente: Parte pasiva (acumuladora de datos). La etimología de la palabra "Subliminal" indica: SUB=debajo. LIMINAL=línea. Y quiere decir "debajo de la línea”. Cuando nos habla de línea, quiere decir, la de los sentidos o línea consciente. 364. 365. Resumimos entonces: 366. Que el mensaje subliminal no percibe conscientemente, sino que va directo al subconsciente. Éste no tiene poder de rechazo como lo tiene el consciente; sólo se limita a almacenar el mensaje, pero si tiene una capacidad de traducción ilimitada, el mensaje puede venir en clave, en código o en cualquier otro idioma; el subconsciente lo descodifica, interpreta o traduce y lo devuelve al consciente como parte integral de su razonamiento, manipulando así la voluntad del individuo. 367. 368. Esta clase de mensajes se está utilizando en la publicidad, la Televisión, el Cine, la Música (de toda índole). Los mensajes subliminales son captados así: 369. 1. En discos: Se hace girar éste, en sentido contrario al movimiento normal del tornamesa (este debe estar apagado), algo bastante similar a lo que era el antiguo fonógrafo. Cabe advertir que los resultados de este método a veces no son óptimos; para ello ya se tendría que contar con una asesoría técnica, para invertir la fase del circuito del tornamesa y así funcionaría por sí solo hacia el sentido contrario. 370. 2. En Cassettes : a. Toda la cinta debe estar contenida en un solo rodillo. b. Se destapa el cassette cuidadosamente. c. El extremo de la cinta que permanece unida al rodillo vacío, se despliega nuevamente por el lado contrario de la cinta.

Módulo de Apologética – Tomo III d. Se comienza entonces, a hacer girar éste mismo rodillo 171 lentamente hasta que la totalidad de la cinta haya pasado por el rodillo. e. Cuando toda la cinta se encuentre envuelta por su lado contrario, entonces se procede a voltear el extremo final de la cinta que se encuentra pegada al rodillo que ha quedado vacío, (como se hizo al principio con el extremo inicial). f. Tape el cassette correctamente está listo para escucharse. 371. 372. Se escuchará entonces la música al revés. Tenga en cuenta que los mensajes se encuentran en algunos fragmentos de la canción como en el coro, o en frases sostenidas o repetitivas, debe agudizar su oído. Generalmente las canciones de mayor éxito o popularidad son las más indicadas para analizar. Tenga presente que la acción destructora de éstos mensajes, ya no es exclusiva del Rock; ahora se encuentra presente hasta en las mas dulces e inocentes melodías. 373. 374. EL CINE 375. La cinematografía ha incursionado demasiado en el campo del satanismo. Se puede pensar que éste en su totalidad está siendo inspirado y utilizado por Satanás. Ejemplo: 376. 377. En la trilogía de Stars Wars (la guerra de las galaxias), estaba inspirado fundamentalmente el concepto de un poder espiritual neutro denominado "fuerza”, una adaptación del principio taoísta del Ying y el Yang, del Chino "Chi”. Algunos personajes como "Yoda” (un auténtico yoga extraterrestrel o "Kenobi" (un espíritu inspirador de Luke Skywaiker), sean los gestores de esta serie. 378. 379. Aspectos similares podían señalarse en películas populares como el o "Close Encounters of Thid Kind" (encuentro en la tercera fase). Incluso la segunda parte de Indiana Jones, (Indiana Jones and the Temple of Doon), servía de antesala para el "tantrismo”, un movimiento ocultista-sexual de origen oriental; en ésta película se narra la lucha por apoderarse de un shiva-lingam (talismán místico-sexual) que era denominado la piedra del 380. "Shankara” otro tanto pasó con la película: Cazadores del arca perdida. 381.

Módulo de Apologética – Tomo III 382. La película "La última tentación de Cristo” basada en la 172 novela del mismo autor griego Nikos Kasantzakis, describe un Cristo confuso, pecador, que recibe instrucciones del diablo; que abandona la cruz para seguir a María y que incluso, tiene relaciones sexuales con las hermanas de ésta. Esta película no plantea una redención de Cristo, sino un autoprogreso del hombre hacia Dios (un Dios que no parece personal) con el que acabará identificándose y en el que se plasma el estilo del Nirvana Hindú o Budista. El autor expresa que recibió influencia de la ideología budista para inspirar el argumento de esta película. 383. 384. La película más taquillera de 1990 fue "Ghost” (Fantasma), narra de una pareja que viven sin ser casados, el joven es asesinado por su rival, su espíritu desea volver a comunicarse con su amante y lo consigue a través de una "médium", el espíritu por fin consigue derrotar a su enemigo e incluso mantener relaciones sexuales con su amante. La música de estas películas es influenciante en gran manera; además, el planteamiento da a entender que es beneficioso contratar médiums o espiritistas, tener relación con espíritus e ir al cielo solo por el concepto de ser bueno y atractivo. 385. 386. Lo mismo ocurre con The Dark Cristal (el cristal oscuro) y Ninjas Turtles (tortugas ninjas), influencian a niños y adolescentes a que la salida de los problemas está en la meditación oriental y el consejo de los espíritus, dicho en otras palabras, si hay problemas los espíritus estarán listos a ayudar. 387. 388. En las películas de Kung Fu, siempre hay intervención de los espíritus de antepasados. Ejemplo: Bruce Lee, éste espíritu posee al que lo invoca y le ayuda a ganar el combate. Aquí cabe anotar que las artes marciales también son nocivas ya que son espiritualistas de culto a los antepasados orientales. Todos los practicantes tienen que hacer la venia a una fotografía de un muerto antes de cada combate. 389. 390. El afiche de "El Silencio de los Inocentes" es un ejemplo de subliminación, la calavera que constituye la cabeza de la mariposa está formada por cuerpos desnudos, cuya apreciación solo es posible cuando se amplia la imagen.

Módulo de Apologética – Tomo III173 391. 392. LA MÚSICA 393. Jimmy Hendriks, pionero del Rock, se caracterizó por su manía de bañar en alcohol los instrumentos y quemarlos en el escenario, dijo: "El control de la humanidad se alcanzará a través de la música, porque la gente puede ser hipnotizada, y cuando se logra llevar a la audiencia al punto más débil, podemos lograr con ellos lo que queramos". Como ya se había hablado en un tema anterior sobre lo que son los mensajes subliminales, vale la pena añadir que, éstos se presentan en : 394. 1. Alta Frecuencia: Rock, Salsa, Regué, Merengue: este tipo de música causa reacciones como temor, rebelión, exaltación, pasión y tensión nerviosa. Paraliza física y psicológicamente la conciencia, produce frustración incontenible, necesidad de liberación. Sus ritmos arrastran hacia la perversión sexual, suicidio, agresión, destrucción, excitación sexual, paroxismo mental, estados neuróticos depresivos, modificación de emociones y reacciones, impulsos violentos e incontrolables. 395. 2. Baja Frecuencia: Música romántica y estilizada, ésta persigue alterar el estado de conciencia, resultando una especie de yoga musical. Algunas canciones persiguen ayudar a las personas a relajarse inmovilizando cada uno de sus siete "Chacras" (centros de energía), de su cuerpo. 396. 397. LOS JUEGOS ELECTRÓNICOS 398. El mundo se ha visto invadido los últimos años por los llamados juegos electrónicos, se trata de un video conectado a la pantalla de televisión o a las maquinitas que desde cafeterías, bares, o en los sitios más insólitos, llaman a los niños a jugar en guerra submarina, batallas galácticas, boxeo brutal, todo lo que tenga que ver con violencia o persecución mortal por seres extravagantes (demonios). 399. 400. Pedagogos, Psicólogos, Traumatólogos y especialistas han llegado a la conclusión de que estos juegos perjudican seriamente la salud mental del niño. Lesiona la vista y el sistema nervioso, se crea una aguda adición, hasta ocupar el primer lugar en la mente

Módulo de Apologética – Tomo III del niño, una necesidad crónica, y da como resultado una 174 generación de lerdos inútiles. 401. 402. El juego está programado para que se gane siempre y esto crea ansiedad, impotencia, o autosuficiencia cuando se convierte un experto en el juego. Sensaciones que no son normales en la vida cotidiana, afectando la salud psíquica del niño o adolescente. Produce: fatiga visual, mental, corporal, y pérdida del rendimiento escolar. Aún los especialistas no alcanzan a medir el efecto de los disturbios visuales en la imagen de Estos videos, lo cierto es que la música y sonidos que los complementan, produce daños como: paroxismo mental, pérdida de coordinación de ideas, atrofiamiento memorístico; conlleva a un comportamiento mecánico y sedentario. 403. 404. LA TELEVISIÓN 405. Como era lógico pensar, no podía faltar la incursión del diablo en la Televisión, ya que es el medio masivo de información y sus programas disfrutan de universalidad, cautivando a personas de todas las edades. El sistema audiovisual (T.V.) es el más apto para la publicidad subliminal, y aunque algunos programas no son nocivos, la publicidad sí, de a allí que se vea el fenómeno en que el niño desprecie el contenido del programa para fijar toda su atención en la publicidad. 406. 407. Los estudios estadísticos establecen que un niño colombiano al cumplir los 16 años ya ha visto en televisión alrededor de 17.520 homicidios, 150.000 acciones violentas de todo tipo. Y aunque se diga a los padres que deben acompañar a sus hijos a ver adecuadamente la televisión, la mayoría argumenta el no tener tiempo, o no tener dominio sobre sus hijos, otros impotentemente se sientan con sus hijos a ver: "...que se ha entrado a la casa una serie de intrusos ofreciéndole licor, cerveza, cigarrillo, a bailar en su cara Rock y demás... una pareja hablando de infidelidad, ha entrado hasta su casa, se han desnudado y tienen relaciones sexuales ante los ojos impávidos de toda la familia... borrachos hablando obscenidades, y como si fuera poco un hombre persigue a otro para darle muerte... dentro de su propia casa. Esto se ve a diario", (adaptado de El Heraldo de la Verdad. Iglesia Pentecostal Unida Hispana de EE.UU.). Por eso el

Módulo de Apologética – Tomo III adolescente ha visto 22.646 horas de T.V. y sólo ha estudiado 175 13.440 horas de clase. 408. 409. Efectos Negativos de la Televisión  Reduce el tiempo de pensar, meditar, leer, orar, estudiar.  Atronamiento del desarrollo normal del niño.  Entorpece la concentración y el rendimiento académico y laboral.  Desestimula el trabajo y promociona la adquisición del dinero fácil juegos de azar, chantaje, robo).  La publicidad crea conflictos psicológicos en niños grandes, ansiedad al no poder obtener los productos exhibidos y sus mensajes subliminales hacen compradores compulsivos.  Se encuentra dificultad de identificarse con los "buenos” del programa, pues son tan violentos como los "malos".  Se aprende trucos para robar, asesinar, fingir sentimientos, en series como "Los Magníficos”, "Mac Giver”, etc.  Se transmite y, por ende, se asimilan: gestos, vocabulario y costumbres inadecuadas. 410. 411. T.V. CABLE 412. El sistema de Televisión por vía satélite, T.V. Cable o vía microondas, se está incrementando en el mercado, ya que el televidente puede escoger la clase de programa que desea. 413. 414. Para tomar la señal en la pantalla chica, debe conectarse a ésta, unos "ojos micromáticos" del tamaño de la cabeza de un alfiler; éstos a su vez van a una fuente encargada de transmitir la señal pero también de recoger datos que son enviados por esos pequeños ojos, los datos que recoge son:  La economía de la familia.  Sus conversaciones.  Sus conceptos políticos, sociales y morales. 415. 416. En fin, toda su privacidad. O sea, que esos ojos milimétricos conectados a la T.V. actúan como espías, pues envían esos datos a un centro de control. El Anticristo a través de esto controlará la vida de todo el mundo; sabrá si es adorado; inquiriendo en la privacidad de todos. Esto no es nuevo, es que astutamente no ha sido divulgado. En Manhattan ya se ha puesto a prueba este sistema y se dará a nivel mundial.

Módulo de Apologética – Tomo III176 417. 418. CONTROL COMERCIAL 419. Apocalipsis 13: 17. "Y que ninguno pudiere comprar o vender, sino el que tuviere la señal, o el nombre o el numero de su nombre". Este texto nos señala que para tomar el control comercial mundial, el anticristo acudirá a la represión, restringiendo los productos de consumo diario o de primera necesidad, pues solo tendrán acceso a ellos quienes estén sellados. Cuando Pablo habló proféticamente de que ya está en acción el misterio de la iniquidad, se refirió a este tiempo, pues ya muchos productos están siendo controlados y marcados con el 666. En Europa, Asia y América, gran parte de productos comerciales, textiles, electrodomésticos y automotores tienen como código de seguridad el 666. Los prestamos del F.M.I. (Fondo Monetario Internacional) tienen como objeto ahogar los países subdesarrollados; éstos préstamos devalúan la moneda nacional, surgiendo así la inflación o sea, el papel moneda sin respaldo, esto conlleva a que surja una moneda fuerte: "El Billete Plástico", común para todos los países, así también el robo, el secuestro, la inseguridad, conducen al mundo entero a utilizar el dinero electrónico a través de las tarjetas de crédito. 420. 421. El dinero electrónico es fácil de controlar, pues no tiene libre cambio, sino que contiene un código que al ser leído por los rayos scanner (láser) determina: el salario, la cuenta bancaria, aún, la posición social de la persona. Las tarjetas de crédito no se pueden intercambiar, solo se sirven al dueño, por ende, se acaban los robos, la inseguridad; es cuando el anticristo introducirá un tiempo de supuesta paz. "...Mas cuando digan paz y seguridad, sobre ellos vendrá destrucción repentina". En los grandes centros comerciales para evitar robos solo se utiliza esta clase se dinero. Unicentro, un gran centro comercial en Cali, tomó copia del logotipo de una cadena de almacenes en EE.UU. cuyos dueños pertenecen a una secta satánica. 422. 423. CÓDIGO DE BARRAS 424. El código de barras, colocado en los productos comerciales, está compuesto por una serie de barras paralelas y de diferente grosor, y unos números que posibilitan la lectura mediante un scanner conectado a un ordenador central que almacena los

Módulo de Apologética – Tomo III precios de los productos de un establecimiento. El código de 177 barras para un alimento, por ejemplo: 425. 426. Está compuesto por trece dígitos, los primeros indican el país de origen o procedencia. Los cinco siguientes, la empresa productora del artículo, y los cinco a continuación, clasifican el producto de que se trata y su peso, finalmente queda un número llamado "dígito de control" que determina su fiabilidad y control de venta, nadie podrá comprar ni vender porque éste número de control determinará si el comprador tiene la "marca" (de la bestia) o no. 427. 428. 429. 430.

431. 432. 433.


434. 435. 436. 437. 438. 439. 440. 441. 442. 443. 444. 445. 446. 447. 448. 449. 450. 451. 452. 453. 454. 455. 456. 457. 458. 459. 460. 461. 462. 463. 464.


VII. ANÁLISIS SOBRE LA NUEVA ERA 465. Documento facilitado por el hno. Julio Cesar Clavijo - Arnulfo Villada, pastor en Rionegro Antioquia 466. Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 467. 468.

469.


Módulo de Apologética – Tomo III181 APOLOGÉTICA DE LA NUEVA ERA 471. 472. Iniciamos analizando a la luz de las escrituras, las dos creencias básicas: el endiosamiento evolutivo y la unidad global. 473. 474. ¿QUÉ ES EL ENDIOSAMIENTO EVOLUTIVO? 475. Es el siguiente paso de la evolución humana, que según el MNE (Movimiento de la Nueva Era), no será físico, sino espiritual. En su mayor parte, el MNE abraza la evolución, tanto del cuerpo como del espíritu. El hombre se está desarrollando y pronto avanzará hacia nuevos horizontes espirituales. Muchas prácticas del MNE están pensadas para impulsar a cada uno hacia tales horizontes. Algunas de ellas son la proyección astral, que consiste en entrenar tu alma para que deje tu cuerpo y viaje contactando espíritus, de modo que éstos puedan hablar a través de ti o puedan guiarte; el empleo de cristales para purificar los sistemas energéticos de tu cuerpo y tu mente; y la visualización, en la cual empleas tu imaginación para verte como un animal, o en la presencia de un ser divino, o siendo curado de una enfermedad. 476. 477. El endiosamiento evolutivo también significa que la humanidad pronto se verá a sí misma como dios, como "el principio Cristo". 478. 1. El MNE enseña que la naturaleza básica del hombre es buena y divina. Esto se opone a la Palabra de Dios, que dice: Que somos pecadores: Romanos 5:12, "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." Y que nuestra naturaleza está corrompida: Efesios 2:3, "Entre ellos vivíamos también todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás". 479. 2. El endiosamiento evolutivo implica que, como Dios, el hombre puede crear su propia realidad. Este es un aspecto importante del pensamiento del MNE debido a que el nuevaerista común se cree 470.

Módulo de Apologética – Tomo III divino, cree también que puede crear su propia realidad. Si, por 182 ejemplo, él cree que la reencarnación es verdad, está bien para él. Si alguien que él conoce no cree tal cosa, también es correcto. Lo que ocurre, dice, es que sus realidades son diferentes. Cada uno puede haber creado una realidad para sí mismo que sigue "un camino diferente”. Pero la Biblia enseña que solamente Dios es el creador (Isaías 44:24), "Así dice Jehová, tu Redentor, que le formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mi mismo''. 480. 3. Los seguidores de la Nueva Era creen en el antiguo credo de las religiones orientales: la reencarnación, la cual enseña a través de un proceso largo de reencarnaciones, el hombre podría alcanzar la perfección. Los de la Nueva Era estiman a menudo más importante los derechos de los animales que los de los hombres, porque algunos creen que los animales son almas reencarnadas. Ellos enseñan el principio hindú del" Karma" - lo que una persona siembra en esta vida, lo segarán en la próxima, en su nuevo estado de reencarnación. Esta creencia, la de la reencarnación ha llevado a creer en el poder del "espíritu guía o canales" esas personas que permiten a los espíritus de otra dimensión hablar a través de sus cuerpos. Estas entidades parecen repetir siempre los 3 errores fatales: (1) no hay muerte, (2) el hombre es Dios (3) el conocimiento de sí mismo es salvación y poder (Brooks Alexander, Spiritual Counterfeits Projet Proyecto de Falsificaciones Espirituales). 481. 482. Esto se opone a la Palabra de Dios que dice: que está dispuesto que los hombres mueran una sola vez, a lo cual le sigue el juicio (Hebreos 9:27). 483. 484. ¿QUÉ ES LA UNIDAD GLOBAL? 485. El MNE afirma que todo es uno, todo es dios, la humanidad es dios, todas las religiones son una y si aprendemos a vivir en unidad, con un cambio de conciencia vendrá la paz al mundo y estaremos listos para recibir al Cristo (Maitreya) en un nuevo orden mundial. 486. 1. Unidad del hombre con el hombre: Todos aprenderemos nuestra adecuada relación divina unos con otros y lograremos la armonía, el amor y la aceptación mutuos. Incluida en esta ansiada armonía está la unidad económica. El nuevaerista espera un líder mundial

Módulo de Apologética – Tomo III único quien, con principios del MNE, guiará al mundo a un todo 183 económico único y armonioso. También esperan que este líder reúna al mundo en una unidad espiritual, es decir, una única religión mundial. 487. 488. Esta esperanza del MNE trae reminiscencias de las Escrituras que hablan del Anticristo venidero: 2 Tes. 2:3-4, "Nadie os engañe de ninguna manera”, pues no vendrá [el Día del Señor] sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de cuito; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”. Ver también Apocalipsis 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20. 489. 2. Unidad del hombre con la naturaleza: Ya que "Dios es todo y todo es Dios", entonces la naturaleza es asimismo parte de Dios. Luego, el hombre debe ponerse en sintonía con la naturaleza y aprender a nutrirla y a ser nutrido por ella. En esto, toda la gente puede unirse. 490. 491. Las filosofías de los indios americanos son populares entre los nuevaeristas porque se centran en la tierra, la naturaleza, y la relación del hombre con ellas. La filosofía del MNE generalmente busca fusionarse con otras que ponen al hombre y la naturaleza en un pie de igualdad. No somos, según esta noción, ni más ni menos importantes que nuestros primos los animales, aves o peces. Debemos vivir en armonía con ellos, entenderlos y aprender de ellos. Esto se opone a la enseñanza de la escritura acerca de la superioridad del hombre sobre los animales (Gen. 1:26-27; 2:19). Dios le ha dado al hombre la responsabilidad de cuidar la creación de Dios como un buen mayordomo (Gen. 2:15). 492. 493. La Tierra, conocida también espiritualmente como Gaia, es asemejada a nuestra madre. Gaia debe ser respetada y reverenciada. Algunos nuevaeristas llegan a adorar la tierra y la naturaleza. Esto se opone a la Escritura que dice que no hemos de tener otros dioses delante del Dios verdadero (Ex. 20:3). 494. 3. Unidad del hombre con Dios: Ya que el hombre es divino por naturaleza, toda la gente, una vez que se vea a si misma como tal, será ayudada en su unidad de propósito, amor y desarrollo. El objetivo es comprender plenamente nuestra propia divinidad, es

Módulo de Apologética – Tomo III obvio que esto contradice las escrituras, por ejemplo Rom. 3:10-12: 184 "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno". 495. 496. Pero para hacer mas claro los errores de este movimiento, es necesario analizar en particular otras de sus afirmaciones, algunas de estas están íntimamente relacionadas con las dos creencias básicas ya analizadas. 497. 498. Considerar a Dios como una fuerza o energía Informe e impersonal, es negar la concepción Judeo-cristiana de un Dios personal que conoce, ama, elige, revela, guía, enseña, entra en diálogo permanente con los hombres. 499. • Si Dios fuese impersonal, no podría tener las siguientes cualidades: Dios habla y se ha dado a Sí mismo un nombre: "YO SOY" (Éxodo 3:14}. Dios es paciente (Salmo 86:15; 2 Pedro 3:15). Dios es perdonador (Daniel 9:9; Efesios 1:7; Salmo 86:5). Dios detesta el pecado (Salmo 5:5-6; Habacuc 1:13), 500. 501. La concepción emanatista de la creación propia de la Nueva Era, se opone abiertamente con la doctrina Biblia de un Dios personal que crea por un acto de puro amor y con entera libertad a partir de la nada, de la absoluta libertad del acto creador sin sombra alguna de necesidad. 502. • Pero la Biblia enseña que solamente Dios es el creador (Isaías 44:24), "Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mi mismo", y en la visión de la adoración celestial del Apocalipsis, los veinticuatro ancianos se postran y expresan "Señor, digno eres de recibir la gloria la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap. 4,11), así mismo el salmista expresa: "¡cuán numerosas son tus obras, Señor! Todas las has hecho con sabiduría" (Sal. 104,24). "Bueno es el Señor para con todos, y sus ternuras sobre todas sus obras" (Sal. 145,9). 503. 504. El panteísmo de la New Age (todo es una parís de lo divino) que se deriva de su visión emanatista del origen del universo, es

Módulo de Apologética – Tomo III Incompatible con la fe cristiana en un Dios absolutamente 185 trascendente y distinto de su criatura. 505. • "Dios es infinitamente más grande que tedas sus obras (cf. Sl 8,3-4; SI 104): "Su majestad es más alta que los cielos" (Sl 8,1-2), "su grandeza no tiene medida" (Sl 145,3). Y porque es el Creador soberano y Ubre, causa primera de todo lo que existe, está presente en lo más íntimo de sus criaturas: "...en Él vivimos, nos movemos y existimos" (Hch 17,28). 506. • El hombre no es divino, sino un pecador (Romanos 3:23), Es engañoso y está desesperadamente enfermo (3er 17:9), Está lleno de maldad (Mr 7:21-23). Ama la oscuridad más que la luz (Juan 3:19). Es injusto, no comprende, no busca a Dios (Ro 3:10-12). Es indefenso e impío (Ro 5:6). Está muerto en sus transgresiones y pecados (Efe. 2: l). Es por naturaleza hijo de ira (Ef 2:3). No puede entender las cosas espirituales (1 Co 2:14). 507. 508. Así mismo, este panteísmo impide el reconocimiento de las criaturas como totalmente dependientes en su existencia del Único necesario que es Dios. La creación no es adorable, solo a Dios se debe adoración. 509. • Pablo escribiendo a los Romanos afirma que el hombre se ha envanecido en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido "Profesando ser sabios se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre si sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al creador, el cual es bendito por los siglos de los siglos. Amén. (Ro 1,22-25). 510. 511. La Nueva Era considera a Jesús de Nazareth como una manifestación más de lo que denomina "la conciencia de Cristo"en otros términos Cristo es una posición en lugar de un Individuo, esta idea afirma que Jesús no Ha sido el único Cristo, sino que el se equipó para recibir "la conciencia de Cristo", así como probablemente lo sea Buda Krishna y Mahoma. (Ésta es una

Módulo de Apologética – Tomo III enseñanza vieja del ocultismo gnóstico que tiene sus raíces en 186 las religiones babilónicas misteriosas. Los seguidores de la Mueva Era también aman decir que Jesús se pasó 18 anos en india Interesado en el hinduismo y las enseñanzas de Buda). Creen que Jesús recibió la conciencia de Cristo en su bautismo y esa tal conciencia la dejó durante su crucifixión. 512. • Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."(1 Jn 5,20), "E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria" (1 Ti 3:16). 513. • Jesús es el Cristo (Mat. 16:16,20; Lc 9:20). "¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria?" (Lucas 24:26). "Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día..." (Lucas 24:46), "-Hemos encontrado al Mesías - que significa «Cristo»" (Juan 1:41). "viéndolo antes, {David} habló de la resurrección de Cristo..." (Hechos 2:31). "...a este Jesús a quien vosotros crucificasteis Dios le ha hecho Señor y Cristo." (Hechos 2:36). "Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos." (Ro 5:6). "Porque somos sepultados con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por al gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva." (Ro 6:4). Cristo fue crucificado (1 Co 1:23). Sí pecas, pecas contra Cristo (1 Cor 8:12). 514. • De los supuestos espíritus guías de la Nueva Era la Biblia afirma lo siguiente "En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya esta en el mundo” (1 Juan 4,2-3). 515. 516. La manera particular en que el pensamiento acuariano considera el alma del hombre como una parte (chispa) de la divinidad, deriva en una antropología totalmente Incompatible con la verdadera concepción cristiana del nombre, según la cual, éste

Módulo de Apologética – Tomo III es un todo (cuerpo y alma) creado por Dios a su imagen y 187 semejanza, -y por ende distinto de Él, no divino-, llamado a una vocación trascendente, pero no por naturaleza sino por gracia. 517. • El alma humana no es una chispa de Dios, ha sido creada por Dios, distinta de Él "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" (Gen 2,7) 518. 519. Sostener la posibilidad de la reencarnación, conlleva negar puntos centrales de la fe cristiana como son: el sentido de la Pasión de Cristo la necesidad de su Sacrificio redentor, la justificación por la sola Gracia, la existencia tanto del cielo como del infierno, la retribución para buenos y malos después de esta vida, el hombre como unidad sustancial de cuerpo y alma, etc. Reencarnación y resurrección de los muertos no son conceptos semejantes, ni tan siquiera relacionados. 520. • Si a través de diferentes vidas puede un ser irse purificando Hasta llegar a conseguir o alcanzar la perfección, el sacrificio de Cristo no habría sido necesario. Dios solo tenía que esperar a que la "rueda de la vida" de cada persona llegara a su fin. Pero esto no es así y por tanto Cristo vino a Salvamos, a rescatamos, a redimirnos. "Porque el hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido"(Mt 18,11), "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" y además la Escrituras rechazan claramente la reencarnación cuando el escritor a los hebreos afirma "Y de la manera que está establecido para lodos los hombres que mueran una sola vez y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos y aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan" (Hg 9,27-28). 521. 522. Para el cristianismo, el fin del hombre no es la auto divinización a través de un proceso evolutivo que abarca distintos ciclos de reencarnación -como sostienen los maestros de la nueva Era-, sino que es el gozo eterno de la gloria en la presencia de Dios, al cual accedemos por pura Misericordia divina

Módulo de Apologética – Tomo III luego de ser Juzgados al final de nuestras vidas presentes según 188 nuestros méritos. 523. • La inmortalidad para el ser humano solamente la puede dar Cristo el señor. Pues el venció la muerte para siempre en la cruz del calvario, Así como los hijos de una familia son de la misma carne y sangre, así también Jesús fue de carne y sangre humanas, para derrotar con su muerte al que tenía poder para matar, es decir al diablo" (He 2,14). Esta Inmortalidad está referida al bendito carácter de la vida que se disfrutará para siempre en el futuro, después del juicio de Dios y que está reservada para quienes creemos en él "más ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin la vida eterna. Porque la paga del pecado es la muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Ro 6:22-23), por esta razón están reservadas unas moradas en un cielo nuevo y una tierra nueva, en la nueva Jerusalén, la santa ciudad, que vio Juan descender del cielo (cf, 3n 14,2; Ap 21,1-27), "Porque sabemos que si nuestra morada Terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los actos" (2 Co 5,1). 524. 525. La concepción de "espiritualidad" que se deriva de la visión acuariana del nombre se funda mas en la experiencia sensible que en la razón, quedando reducida al "sentirse bien", a una búsqueda excluyente del propio bienestar individual; siendo contraria a la espiritualidad cristiana, que gira en torno a la respuesta libre y personal del hombre a Dios, respuesta que es en sí misma fruto de la gracia, nunca del esfuerzo del hombre. 526. • Se requiere de un encuentro personal como el que tuvo Pablo con Dios, para conocerle tal y como Él es, convertirse y creer en su nombre (cf Hch 9,1-22), y por tal razón se puede expresar "...por la gracia de Dios soy lo que soy...” (1 Co. 15,10), "...por la gracia del Señor Jesús seremos salvos..."(Hch 15,11). 527. 528. En los ambientes de la Nueva Era se habla abundantemente de la oración, pero en realidad le dan esta denominación a una búsqueda Introspectiva del propio ser, esa búsqueda en realidad carece de semejanza con la oración cristiana que es un auténtico

Módulo de Apologética – Tomo III diálogo de amor con Dios, fundado en la realidad de que él nos 189 amó primero. En la praxis cristiana, la oración es diálogo no monólogo, es encuentro con Dios, no búsqueda del propio bienestar. 529. • Abraham oró a Dios intercediendo por Sodoma y Gomorra y esta oración se convirtió en un diálogo fluido con Dios, (cf Gn 18,16-33). La Biblia no ordena la repetición de fórmulas fijas de oración, aún en el Padrenuestro la intención es de establecer los elementos principales que deben incluirse en toda oración cristiana y el orden de importancia en que deben presentarse (cf Mt 6,9-13). 530. 531. La manera tradicional de ver a Lucifer como el diablo o Satanás está claramente ausente de la literatura de la Nueva Era. Más bien se lo describe, según Alicia Bailey, fundadora y escritora principal del movimiento como poderoso ser de luz y "el soberano de la humanidad". En cuanto a la historia y a la asignación de Lucifer, Benjamín Creme, uno de los disertantes principales del movimiento, dice "Lucifer viene del planeta Venus 18,5 millones de años; y es el director de la evolución de nuestro planeta, es el cordero del sacrificio y el hijo pródigo. Lucifer hizo un sacrificio increíble, un sacrificio supremo para nuestro planeta." David Splangler en su libro titulado Reflections on the Christ explica: "Lucifer actúa en cada uno de nosotros para Introducirnos a un estado de perfección” Si entramos en una nueva era, la era de la perfección del hombre, cada uno de nosotros llegará al punto que yo denomino "iniciación luciférica” (un acto de consagración a Lucifer). Esta es la Particular puerta de entrada que debe atravesar el individuo para llegar plenamente a la presencia de su luz y perfección 532. • Satanás es un ser creado por Dios. Él lo hizo perfecto en sus caminos (Ez 28,15). No solo eso. Lejos de ser creado con una apariencia horrible, fue creado lleno de luz y hermosura (Ez 28,12). Su nombre original Lucifer, significa literalmente "el que porta o aporta la luz". De él dice pablo escribiendo a los corintios, que "se disfraza como ángel de luz" (2 Co.11, 14). Era el más glorioso de todos los ángeles creados, hasta el punto de ser llamado "querubín grande, protector" (Ez 28,14). Incluso existen interpretaciones de

Módulo de Apologética – Tomo III ciertos pasajes en el sentido de que a él se le encomendaba la 190 alabanza en los cielos (Ez 28:13; Is 14:11). 533. • Pero con todo lo que el Señor le había dado, Satanás no se conformó y comenzó a mirarse a sí mismo, a contemplar sus posibilidades, olvidando que era un ser creado por Dios, y se lleno del mismo propósito que ahora proclama la nueva era ¡voy a ser como Dios!," Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en o alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono,...sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al altísimo" (Is 14:13*14), Por lo cual está escrito "Más tu derribado eres hasta el Seo! a los lados del abismo" (Is 14:15), "Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas, gusanos serán tu cama, y gusanos la cubrirán” (Is 14:11). 534. • Así mismo Satanás instó a muchos ángeles a que se sumasen a la rebelión, consiguiéndolo y por tanto estos ángeles están encarcelados en prisiones de oscuridad, tras ser arrojados del cielo, esperando el juicio que se les avecina (2 P 2:4; Jud 6). 535. • El fin de Satanás "el dios de este siglo", que trata de entorpecer la obra de Dios (2 Co 4:4; Mt 2:16; Mt 4) es que será lanzado al "lago de fuego y azufre" (Ap 20:10), donde permanecerá eternamente y para siempre. 536. 537. Es oportuno tener presente también que numerosas prácticas difundidas por la Nueva Era, originadas en rituales mágicos o en el espiritismo, no son aceptables por un cristiano bajo ningún pretexto, siendo muchas de ellas condenadas desde tiempos del Antiguo Testamento (cf Dt 18:10, Jer 29:8); nos estamos refiriendo a: 538. • El "channeling" o invocación de espíritus, sean estos de extraterrestres, maestros ascendidos, familiares difuntos, o quiénes quiera. • Las "mancias" o artes adivinatorias (tarot, cartas españolas, borra del café, astrología, I Ching, buzios, runas, etc.) • La aceptación de mensajes recibidos a través de la canalización como si fueran verdades divinas reveladas, y su adopción como guía de interpretación de la fe cristiana y las Sagradas Escrituras.

Módulo de Apologética – Tomo III El recurso de ritos mágicos o "trabajos" sean de magia negra o 191 blanca, o tomados de rituales gnósticos, masónicos, paganos o de cualquier otro origen; sea su finalidad la obtención del propio progreso espiritual, algún beneficio material personal, o el influir en las decisiones de terceros. 539. 540. Para la Nueva era, la salvación significa estar sintonizado con la conciencia impersonal divina. Sintonizado significa estar en armonía con la realidad y cualquier cosa que se considera verdad. Como no se reconoce la existencia del pecado o la pecaminosidad, no hay en él necesidad de un redentor como Jesús, Para ellos la salvación es simplemente el reconocimiento de nuestra naturaleza divina. "Yo no soy un cuerpo. Soy Ubre, pues aún soy como Dios me creó. La salvación del mundo depende de mí.". La salvación, entonces, es una forma de conocimiento, de lograr una forma correcta de pensar. Por tanto, necesitamos ser salvados de la ignorancia, no del pecado. Esto puede lograrse por uno mismo a través de la comprensión de la propia divinidad y bondad, combinadas con el conocimiento necesario. 541. • La salvación no consiste en pensar correctamente, sino en ser librado de las consecuencias de nuestro pecado "Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Ro 6:23), "Porque por gracia sois salvos y por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios" (Ef 2:89). La ira de Dios se revela contra la impiedad (Ro. 1:18), el no arrepentirse hace ineludible la condenación (Ro. 2:5), Somos salvos justificados por su sangre (Ro 5:9). 542. • Esta salvación no se halla en nada ni en nadie sino solo en Jesús “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12). 543. 544. 545. ALGUNAS DE LAS ÁREAS PROHIBIDAS DE LOS CRISTIANOS •

Módulo de Apologética – Tomo III 546. Cualquier vinculación con estas áreas causa influencias satánicas 192 para acosar y controlar la vida de la persona. 547. 548. ÁREA 549. DEFINICIÓN 551. La falsa enseñanza de que la mente es la única 550. Ciencia realidad; la materia, la enfermedad y el pecado Mental no son reales, sólo un error. 553. Karma (Hinduismo y Budismo) “ Y dela 552. Reencarna manera que está establecido para los hombres ción que mueran una sola vez, y después de esto el juicio" Hebreos 9:27 555. De la Deidad de Jesucristo, de la 554. Negación resurrección de su 556. cuerpo, de su segunda venida. 558. Aceptación de lo bueno en todas las religiones, buscando aún la verdad, no reconociendo que 557. Eclecticism el o cristianismo está fundado en la Persona de Jesucristo y no sólo en sus enseñanzas. 560. Confusión del alma y del espíritu, tratando de tener 559. Metafísica contacto con Dios a través de la mente y no del espíritu. 562. Predecir el destino, adivinar la suerte: visiones, bola de cristal, cartas, tarot, hojas de té, lectura de la mano, 561. Precognició tabla ouija, planchete, grafología. El adivino n dice: "Yo veo..." el verdadero profeta dice: "Dios me dice que les diga»." 563. Definicione 564. Planchete: Es un tablero pequeño con dos s: ruedas y un lápiz vertical, se dice que escribe mensajes sin esfuerzos conscientes por la persona, quien reposa suavemente los dedos sobre


el tablero. 565. Grafología: Estudio de la escritura, especialmente mirando los rasgos como una expresión del carácter del escritor. 566. Percepción extra-sensorial: Telepatía, clarividencia, lectura de la mente, diagnosis de enfermedades y prescripción de ellas por clarividencia. 568. Horóscopos (adorar las huestes celestiales); las estrellas son signos de la obra creativa de Dios pero ellas no tienen poder para infl uir en las vidas humanas. Los signos del 567. Astrología zodíaco no deben ser una parte de la vida de los creyentes. Dios es la fuente para el propósito y dirección de sus vidas, (ver. Isaías 47:13-14) 569. 571. Técnicas por medio de drogas, 570. Expansión hipnosis, meditación trascendental, tercer de la mente ojo, auto hipnotismo, sanidad metafísica del cuerpo. 573. Arte de engañar, influenciar en otros por la siquis, pretendiendo obrar maravillas. Practicas 572. Hechicería como magia, ventriloquia, encantos y utilización o brujería de amuletos, control de otros por sugestión mental. 575. Amuleto: Cualquier objeto que se lleva suponiendo que aleja el mal, protege o trae buena 574. Definición: suerte y que al usarlo se le atribuyen virtudes sobrenaturales 578. Tales como telequinesia (prueba para controlar el movimiento de la materia por medio del pensamiento); levitación, inclinación de la 576. Fenómenos mesa (prueba para neutralizar la gravedad por 577. Extrafísico medio de la mentel, escritura automática, cirugía s síquica; diagnosis por péndulo y tratamiento por color. Estas cosas pueden suceder pero el poder que está actuando es demoníaco. 579. Espiritismo 581. Reuniones o sesiones, contacto con el mundo o de los espíritus, parientes y amigos muertos a 580. espiritualis través de guías espirituales o médiums ( no mo sueños ni visiones sino el supuesto retorno dé los

Módulo de Apologética – Tomo III194 muertos a este mundo) 582. Adoración 583. Sociedades secretas, pactos de a Satanás sangre. 585. Deja abierta la mente para influencias 584. Hipnotismo satánicas. (Dt. 18:11) 587. (Rock sensual) Cualquier música que produzca respuestas emocionales no nacidas del Espíritu de Dios a través del ritmo y de las 586. Música palabras, no es edificante para el creyente y puede abrir la puerta para que Satanás bombardee la mente con pensamientos satánicos. 589. Pinturas, libros, televisión, cine, videos, 588. Pornografía desviaciones sexuales (1 Corintios 6:9-10) 590. Objetos 591. Incluyendo libros, cuadros, estatuas, involucrados símbolos, perfumes, etc. debe ser destruido para en hechicería y evitar que vuelvan hostigamientos y engaños del ocultismo demonio. 592. 593. PAUTAS PARA MINISTRAR 594. A. Oiga. B. No predique, comparta el amor de Dios. C. Lleve a la gente a reconocer que las actividades de ocultismo son pecado según la palabra de Dios, y al conocimiento de que Jesús quiere liberarlos. D. Confesión de pecado arrepentimiento (se debe renunciar alas actividades pasadas) E. Haga que Jesús sea el Señor de sus vidas. F. Recomiende una iglesia local para su seguimiento. 595. 596. 597. SÍMBOLOS OCULTISTAS 598. 599. PENTAGRAMA INVERTIDO: Simboliza la estrella de la mañana, El nombre que Satán ha tomado. Utilizado en brujería y rituales ocultos conjurar espíritus del mal. Los Satanistas la utilizan con 2 puntas hacia arriba y los paganos lo utilizan con una punta para arriba. De cualquier manera que se utilice simboliza el mal. No interesa si es con dos o una punta hacia arriba, sigue siendo un símbolo de Satán.

600. 601.

Módulo de Apologética – Tomo III195 602. BAPHOMÉT: Único en el Satanismo. Una deidad demoníaca y simbólico de Satán. Puede ser visto como joyería. También ahora está siendo utilizado por los masones. Este puede ser visto en sus edificios y como uno de los emblemas puesto en sus vehículos para identificarse. 603.

604. 605. 606. PENTAGRAMA: Símbolo utilizado en brujería. Representa los elementos, la tierra, el viento, el fuego y el agua con el alcohol que los rodea. 607. 608. 609. 610. 611. HEXAGRAMA. Es uno de los símbolos más potentes usados en el funcionamiento de las energías de la oscuridad. Usados para trabajar en la magia. El satanismo toma y pervierte símbolos cristianos. Es satánico cuando está utilizado en un ajuste oculto con un círculo alrededor de él. 612. 613. ANKH: simboliza ritos de la fertilidad y la acumulación de la lujuria dentro de una persona. El espíritu de la lujuria es la energía de esta unión entre lo femenino y lo masculino. También llamado el sello largo de la vida. 614. 615. 616. SWASTIKA O RUEDA DEL SOL: es un Símbolo religioso antiguo, usado mucho antes de que Hittler tomara poder. Fue utilizado en Inscripciones budistas, monumentos célticos y monedas griegas. En la adoración del dios del sol, se supone que es para representar el curso del sol en los cielos. 617. 618. CRUZ DE TAU: Símbolo de dios Mathras de los Persas y de los aryans de la india. Para ellos, Mathras era un "ángel de la luz" o de la "luz

Módulo de Apologética – Tomo III196 divina". Se utiliza en la masonería moderna bajo el símbolo del cuadrado de T. 619. 620. CUERNO ITALIANO: Otros nombres...Cuerno de Unicornio y personal del leprechaun. introducido por el señor Druids de Escocia y de Irlanda. Se asocia a buena suerte y a buena fortuna. También se utiliza para guardar de "Maluka" o del "ojo malvado". 621. 622. 623. EL OJO QUE TODO LO VE: Creen que es el ojo de satán y quien tenga el control de este tiene el control de las finanzas del mundo. Utilizado en adivinación. Las tuercas hexagonales, las maldiciones, el control psíquico y toda la corrupción se trabajan a través de este emblema, da el cuidado Satán de la toma de la voluntad de sus finanzas. Éste es un símbolo del illuminati. 624. 625. 626. CRUZ AL REVÉS: Simboliza mofa y el rechazamiento de Jesús. Los collares son usados por muchos satanistas. Puede ser visto en cantantes de la roca y sus cubiertas del álbum. 627. 628. 629. 630. ZODIACO: Utilizado en la adoración satánica y oculta. Los practicantes están reconociendo a Baal como su dios o Lucifer. Los signos del horóscopo son incluidas. 631. 632. 633. CABEZA DE LA CABRA: La cabra de cuernos, cabra de mendes, Baphomeí, dios de las brujas, el chivo expiatorio. Es una manera que tienen los Satanistas de hacer una imitación ridiculizante a Jesús como el "cordero" quién murió por nuestros pecados. 634. 635.

Módulo de Apologética – Tomo III 636. CRUZ DE NERO: O muestra de la paz. Otra 197 manera de ridiculizar e imitar la cruz de Jesús. También aparece como "la muerte del hombre Ruñe". Aparece en los sepulcros de algunos miembros de las tropas de Hitler 637. 638. 639. YIN-YANG: En la filosofía china, dos grandes fuerzas opuestas de principios o las fuerzas de interacción, Yang es masculino, ligero y positivo, Yin es hembra, oscuridad y negativa. 640. 641. 642.ESCARABAJO DEL ESCARABAJO: El escarabajo de dung que es el símbolo egipcio de la reencarnación. Es también un símbolo de Beelzebub, señor de las moscas (Satán). Usado por ocultistas para demostrar que tienen energía y es una fuente de la protección. 643. 644. 645. "S" SATÁNICA: Representa el relámpago que significa el "destructor". En mitología, era el arma de Zeus, Usado para tener energía sobre otras. También fue usado por los SS temidos de Alemania nazi. 646. 647. 648. CRUZ DE LOS SATÁNICOS: Signo de interrogación al revés que pregunta sobre la deidad de Dios. Dentro del oculto es la representación de los tres príncipes de corona; Satán, Belial y leviathan. Simboliza completo poder bajo de Lucifer. 649. 650. 651. 652. UDJAT O TODO LO QUE EL OJO VE: Uno de pocos símbolos que se refieren a Lucifer (rey del infierno), quien piensa que pasará el juicio. Debajo del ojo está un rasgón porque él está de luto por todos los que están fuera de su influencia.

653.

Módulo de Apologética – Tomo III198 654. 655. ESTRELLA Y MEDÍA LUNA: Representa la diosa Diana de la luna y el "hijo de la mañana", el nombre de Lucifer en Isaías 14:12. La brujería lo utiliza de la manera mostrada y el Satanismo lo utiliza en la dirección opuesta.

656. 657. 658. 659. ANARQUÍA: Medios de suprimir todas las leyes. En otras palabras "haga lo que usted quiera" la ley de los Satanistas. Utilizado por los rockeros de punk y los seguidores del Heavy metal. 660. 661. 662. DIOS DE CUERNOS: Representa el dios de cuernos de la brujería. Pan o Cermunnos. Observe el pulgar debajo de los dedos y hecho con la mano derecha. 663. 664. 665. MANO DE CUERNOS: La muestra del reconocimiento entre los que practican el culto. Cuando está señalado a alguien significa poner una maldición. Observe el pulgar sobre los dedos y se hace con la mano izquierda. 666. 667. 668. SIGNO DE LA BRUJA O SIGNO DE LA LUNA: Saludaban la luna de levantamiento. También utilizado por las personas que profesan afición a los equipos de balompié. 669. 670. 671. 672. 673. 666: Número del hombre. La marca de la bestia. Apocalipsis 13:18

674. 675. 676. MALA COMPAÑÍA: Atado al templo de la juventud psíquica. 677. 678. 679. CONTRA JUSTICIA: el símbolo romano para la justicia era un hacha vertical. Al emplearse al revés representa la injusticia o la rebelión. Las feministas utilizan una doble hacha como símbolo del matriarcado antiguo. 680. 681. 682. INDICADOR TOTAL NEGRO: Indica que una misa negra se realiza o que ocurrirá. De imitación la misa católica. Se profanan los artículos santos y el padre nuestro se recita al revés. 683. 684. 685. IGLESIA DE SATÁN: Fundada por Antón LaVey en 1966. 686. 687. 688. 689. TIERRA SANTA: Símbolo para la tierra de madre. También aparece como un pase en la medicina Hopy y un símbolo escandinavo del sol. 690. 691. 692. SELLO DE LA TRAYECTORIA DE LA MANO IZQUIERDA: Indica magia negra y la trayectoria de Satán. 693. 694. 695. LABERINTO: Diseño del laberinto en la edad de bronce en Creía que simboliza los pasos de la iniciación. 696.

697. 698. ESPIRAL: Antiguo Símbolo de la diosa del patrón universal del crecimiento en naturaleza, la variación con tres líneas fue utilizada por alguno para representar el número de la bestia, 666. 699. 700. 701. 702. 703. SÍMBOLO DEL RITUAL DE LA SANGRE: Representa los sacrificios de animales y humanos. 704. 705. 706. SÍMBOLO RITUAL SEXUAL: Indicaban el lugar y el propósito. 707. 708. 709. CRUZ INVERTIDA DE LA JUSTICIA DE SATANIC: Si se encuentra tallado en el pecho de una víctima, significa que la persona era un traidor. La línea vertical representa la presencia del hombre, la línea horizontal indica eternidad pasado y futuro. El arco representa el mundo y si es invertida es la mofa contra Dios. 710. 711. CIRCULO RITUAL 712. Tiene diversos significados para los diversos grupos. Protección desde el mal, simbolismo de los ciclos de la vida o de lo completo. Nueve pies atravesados con uno en el interior más pequeño y quizás un pentagrama dibujados adentro. 713. 714. 715. ESPADA DE LA ENERGÍA: Se puede ver hacia arriba o hacia abajo con una gota de la sangre. Utilizado por algunos Satanistas representa la luz y la oscuridad. 716.

717. TALISMÁN O AMULETO: 718. Utilizado para tener energías mágicas. Tiene generalmente un dibujo 719. o una escritura con el nombre o la imagen de una deidad. 720. 721. 722. TRIÁNGULO DE THAUMATURGÍC: Utilizado para los propósitos mágicos en el bastidor de deletrear y el convocar de demonios. Encontrado cerca de sitios rituales. Creído para ser la puerta a través de la cual llamará el demonio. 723. 724. TRIDENT Símbolo de la aplicación entre grupos ocultos, hay muchas variaciones. 725. 726. UNINCURSIVE HEXAGRAM: Diseñado por Aleister Crowley como el símbolo de su orden de la estrella de Plata, del Astrum Argentum o del AA de plata. 727. 728. 729. VEVE: Diseño utilizado en Voudoun para convocar varios espíritus de Loa. Símbolo para Barón Samadi, señor del cementerio y de la muerte.

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730. 731. 732. 733. 734. 735. 736. 737. 738. 739. 740. 741. 742. 743. 744. 745. 746. 747. 748. 749. 750. 751. 752. 753. 754. 755. 756. 757. 758. 759. 760. 761. VIII. ANÁLISIS SOBRE EL CATOLICISMO 762. Documento facilitado por el pastor Sigifredo Caicedo: 763. Supervisor distrito 13 (2009-2010) 764. Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 765.

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766. 767. 768.

Módulo de Apologética – Tomo III 769.

APOLOGÉTICA - “CATOLICISMO" 770. 771. La Iglesia de que habla la Biblia, sí es única, su autor el Señor Jesucristo (Mateo 16:18), con un cuerpo ministerial por él mismo establecido (Efesios 4:11-12), para la edificación del cuerpo que es la Iglesia (1Cor. 12:27; Efesios 1:22-23), a fin de presentarse así mismo una Iglesia gloriosa santa y sin mancha (Efesios 5:26-27). La presencia física de su membrecía es universal (Hechos 1:8; 1 Corintios. 1:2). 772. 773. Dios es real e indispensable, es la razón de ser de la Iglesia no solamente de la creación (Hechos 17:26-29). 774. 775. Omnipotente, omnipresente, omnisciente, soberano, único, creador del hombre y todo lo que existe. Hizo al hombre a su imagen y semejanza, aunque hecho de barro, lo dotó de capacidad, de inteligencia (Job 32:8) y voluntad, a tal punto que pueda aceptar o rechazar a su creador. El mal uso de esa capacidad lo puso en desventaja con su creador (Eclesiastés 7:29; Romanos 3:23; 5:12). 776. 777. Por esta causa, Dios mismo intervino a nuestro favor, prometiéndonos un redentor, un salvador que ofrendaría su vida, poniendo a disposición del ser humano Eterna Redención (Gen. 3:15; Gálatas 3:15; Isaías 35:4-5; Hebreos 2:14-15; 1 Corintios 15:45-49). 778. 779. La redención beneficia y afecta la vida del ser humano, a partir del momento que éste por la predicación y la fe en el evangelio recibe a Jesucristo como su Salvador personal, permitiendo en su vida la obra del Espíritu Santo y el proceso del nuevo nacimiento (Romanos 3:17; Juan 1:12-13; 3:3-5). El bautismo es solo una parte en el proceso de la redención del pecador (Marcos 16:15-16; Hechos 4:12; 2:38). 780. 781. La Iglesia más que una religión, es el programa de Dios, la creación de un pueblo del que formaremos parte todo hombre y mujer que crea al verdadero evangelio, cuyo único autor es Dios mismo (1 Pedro 2:9-10; Efesios 2:20; 3:6-12). 782.

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Módulo de Apologética – Tomo III 783. Es fundamental creer en el solo Dios viviente, eterno, infinito en poder, santo en naturaleza, atributos y propósitos y que posee divinidad absoluta e indivisible. 784. 785. La escritura afirma, asume y declara que el conocimiento de Dios es universal (Romanos 1:19-20-28, 32; 2:15). Dios es indivisible, inmaterial, sin partes, sin cuerpo y, por lo tanto, libre de toda limitación. Es el mismo Dios que creo al hombre del polvo de la tierra, quien por su infinita gracia y misericordia, ha sido manifestado en carne, provee al hombre una restauración en su gracia, hacerlo hijo y heredero (1 Juan 3:1-3; Gálatas 4:6; Efesios 1:13-14). 786. 787. No es por sacramentos, sino por la obediencia a la predicación del evangelio y la exposición de sus doctrinas, que ha sido encomendada a sus ministros y su Iglesia (Efesios 3: 8-12; 2 Pedro 3:1-2; 1 Timoteo 4:16; Romanos 1:16; Marcos 16:15-16). 788. 789. En la ascensión de Cristo al cielo, no es a una religión, al papa u obispo religioso, a quienes inviste de autoridad con plenos poderes como interpretación de sus enseñanzas y administradores de sacramentos, dándoles el privilegio de infalibilidad no. 790. 791. Esta muy claro que en su ministerio terrenal llamó a los que él quiso para ponerlos a predicar (Marcos 3:13-15). El día de su resurrección los comisionó (Marcos 16:14-20)”Ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que le seguían, amén”. (Lucas 24:45-49) “Quedaos en Jerusalén hasta que seáis investidos por el poder de lo alto”. (Hechos 1:8; Efesios 4:8-15). 792. 793. En estas declaraciones no existe una forma textual para afirmar que Dios haya dejado como depositarios de su personalidad e investidura, de plenos poderes, de sacramentos, a la religión, al papa y obispos y, mucho menos el privilegio de infalibilidad a hombre alguno (Romanos 3:1-4). Son sus ministros y su Iglesia los que tienen la responsabilidad de dar a conocer las verdades eternas del evangelio (1 Pedro 2:9-10; Efesios 4:11-12; Marcos 16:15-16). 794. 795. La Biblia en ninguna parte declara que Pedro estaba en autoridad sobre los otros apóstoles o sobre toda la Iglesia (Hechos

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Módulo de Apologética – Tomo III 15:1-23; Gálatas 2:1-14; 1 Pedro 5:1-5). La Biblia enseña que la autoridad de Pedro era compartida por los otros apóstoles (Efesios 2:19-20) y la autoridad de “atar y desatar” atribuida a él, fue del mismo modo compartida por las Iglesias locales (Mateo 18:15-19; 1 Corintios 5:1-13; 2 Corintios 13:10; Tito 2:15; 3:10-11); por lo tanto, la base para la infalibilidad papal y la existencia misma del papado, no está fundamentada en las sagradas escrituras. 796. 797. La Biblia no dice que los apóstoles fueron infalibles, aparte de lo que escribieron que era palabra inspirada por el Espíritu Santo, no inventada por ellos (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:18-21). 798. 799. Ante la aparición de falsos maestros, Pablo encomendó a los líderes de la Iglesia en Éfeso, a Dios y la palabra de su gracia (Hechos 20:28-32). 800. 801. Mientras que la Iglesia romana habla de la infalibilidad del papa, la Biblia habla de la infalibilidad de las escrituras (Hechos 20:32; 17:10-12; 2 Timoteo 3:15-17; Mateo 5:18; Juan 10:35; Isaías 8:20; 40:8). 802. 803. Nuestro real sumo sacerdote en el cielo, Jesucristo mismo (Hebreos 7:22-28). 804. 805. La presencia y dirección del Espíritu Santo es quien guía a toda la verdad y da dones a los creyentes y usa su palabra como herramienta principal (Romanos 12:3-8; Efesios 4:11-16; 6:17; Hebreos 4:12). 806. 807. 808. 809. 810.

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Módulo de Apologética – Tomo III 812. 813. 814. 815. 816. 817. 818. 819. 820. 821. 822. 823. 824. 825. 826. 827. 828. 829. 830. IX.

834. 835.

ANÁLISIS SOBRE ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA (PRIMERA PARTE) 831. Documento elaborado por el pastor José Reini Rozo: 832. Tesorero distrito 3 (2009-2010) 833. Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

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LA IGLESIA ADVENTISTA Y SUS DOCTRINAS 838. 839. Esta secta tuvo su origen en los EE.UU. a mediados del siglo XIX. Por la actividad del predicador bautista GUILLERMO MILLER, y la falsa profetisa ELENA G. WHITE. 840. 841. El adventismo posee cierta identidad con algunas doctrinas de la IGLESIA EVANGÉLICA, entre otras, la trinidad, la justificación por gracia mediante la fe en Cristo, pero insiste en la observancia del sábado y la ley de Moisés como elemento obligatorio para alcanzar la salvación. 842. 843. Ellos enseñan que quienes guardan el día domingo forman parte del gobierno de la bestia apocalíptica. Niegan la inmortalidad del alma y la existencia del castigo eterno. Son legalistas fanáticos. Enfatizan exageradamente la segunda venida del Señor y creen que la Iglesia pasa por la gran tribulación. Su gobierno es de corte presbiteriano y por su labor en los campos educativos, sanitaria y social, infunden su religión a través de libros naturistas, libros de área nutricional y sociología. Es la gente más fiel al diezmo y fanática en la guarda del sábado. 844. 845. De esta secta se han desprendido varias disidencias, entre ellas, la davidianos, tristemente recordados por su suicidio colectivo en WACO. TEXAS. 846. 847. Como ideología, adventismo (adviento, advenimiento, venida), alcanza a grupos (hiper apocalípticos) como el de WILLIAN SOTO SANTIAGO, quien se auto proclamó, con gran desparpajo, como "el Ángel de Jesucristo", por lo general, quienes centran su religión en la parusía son personas de carácter sufriente o perezoso, que buscan por tal medio un escapismo sicológico a las contingencias de la vida terrenal. 848. 849. El pastor GUILLERMO MILLER al tiempo regresó al cristianismo y pidió perdón a su desvío de la fe, lamentablemente dejó sembrada una seudo fe, que hoy ha tomado un cuerpo amplio en varios continentes, Europa y las Américas. GUILLERMO MILLER regresó al cristianismo, debido a que él enseñó que en el año de

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Módulo de Apologética – Tomo III 1844 sería el advenimiento del Señor, segunda venida de Cristo y como no sucedió sus prosélitos lo abandonaron. 850. 851. ELENA WHITE sucedió a MILLER, quien formó un gobierno de jerarquía y presbiterio, y escribió libros básicos de su fe, el espíritu de la profecía y el famoso conflicto de los siglos, en el último siglo encuadernaron una biblia con ayudas y doctrinas del adventismo. 852. 853. Enseñan 22 doctrinas fundamentales como base de su fe: 854.  Las Sagradas Escrituras: Las reconocen inspiradas por el E.S. Citas: 2 Pedro 1:20 y otras.  La trinidad: La presentan una unidad en tres personas coeternas. Citas: Deuteronomio 29:29, (respuesta en Isaías 45:5 al 7)  Dios padre: Lo colocan aparte de Dios E.S. para ellos es el originador, sustentador y creador soberano. (Respuesta Isaías 9:6)  Dios hijo: Creen que el hijo eterno se encarnó en Jesucristo. (Respuesta 1 Juan 5:20)  Dios Espíritu Santo: Enseñan que desempeñó una parte activa con el padre y el hijo, en la creación, encarnación y redención. (Respuesta Isaías 43:10 al 13)  Dios el creador: Presentan dos creadores. Dios padre y Dios creador. (Respuesta Isaías 40:12 al 25)  La naturaleza del hombre: La enseñan como es. (Respuesta Salmos 8:4 al 8)  El gran conflicto: Toda la humanidad está involucrada en un gran conflicto entre Cristo y Satán, razón por la cual Elena tomó como base para escribir el libro conflicto de los siglos y el espíritu de la profecía. (Respuesta, el hombre lo que debe es reconocer su pecado y apartarse de el pecado. Ezequiel 18:21)  Hay otras doctrinas que forman parte de esa fe así: o Vida, muerte y resurrección de Cristo. o La experiencia de la salvación. o La iglesia y su cuerpo. o El remanente y su misión. o Unidad en el cuerpo de Cristo. o El bautismo en los títulos de Dios (la trinidad). o Toman la cena del Señor. o Dones y ministerios espirituales.

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Módulo de Apologética – Tomo III o El don de la profecía. A ELENA WHITE la reconocen como la reina de la profecía. o La ley Mosáica (puerto principal) o La guarda del Sábado. o La mayordomía. o Conducta cristiana. o Matrimonio y familia. o El ministerio de Cristo en el santuario. o La segunda venida de Cristo. o Muerte y resurrección. o El milenio y el fin del pecado. o La nueva tierra. 855. 856. Toda esta gama doctrinaria es lo que forma los estatutos fundamentales, de sus doctrinas. 857. 858. LA DIFERENCIA ENTRE LA LEY Y LA GRACIA 859. La ley y la gracia son dos maneras opuestas con las que Dios trata con la raza humana. Podemos describirlas como principios distintos bajo los que él prueba al hombre. O pensamos acerca de ellos como pactos que el ha hecho con su pueblo: “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad por medio de Jesucristo” Juan 1:17. 860. 861. Bajo el principio de la ley, el hombre recibe lo que se gana o merece. Bajo la gracia se libra de lo que se merece y recibe riquezas más allá de toda descripción; todo ello como un don de gracia. Los dos principios son descritos en romanos 4:4,5. “Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia”. La gracia y la ley son mutuamente exclusivas; esto es, no pueden ser mezcladas… y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia, Rom 11:6. 862. 863. La ley es un pacto condicional. Dios dice: si obedecéis, os premiaré, pero si desobedecéis tendré que castigaros. La gracia es un pacto incondicional. Dios dice: os bendeciré de pura gracia. La ley dice haz, mientras que la gracia dice cree. Pero creer no impone una condición; constituye simplemente una respuesta

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Módulo de Apologética – Tomo III razonable de una creatura a su creador. Y no es necesario; nadie puede enorgullecerse de haber creído al Señor. Sería una necedad no creer en el único digno de confianza en el universo. 864. 865. Bajo la ley se demanda la santidad, pero no se provee ningún poder para vivir una vida santa. Bajo la gracia se enseña la santidad Tito 2; 11, 12, y se provee el necesario poder. Alguien lo ha expresado así: la ley exige una capacidad de aquel que no la tiene y le maldice si no puede ejercitarla. La gracia da capacidad al que no la tiene y le bendice en su ejercicio. 866. 867. La ley trae una maldición: maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas. Gal 3:10. La gracia trae bendición: siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús Rom 3:24. 868. 869. Bajo la ley se potencia la vanagloria, pero bajo la gracia ésta es eliminada, "donde pues esta la justicia? Queda excluida ¿por cuál ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Rom 3:27. No puede haber ninguna salvación bajo la ley; nadie podría saber si había efectuado las buenas obras suficientes o el tipo necesario de buenas obras. Bajo la gracia existe una plena seguridad debido a que la salvación es un don; y uno sabe cuándo ha recibido un don. 870. 871. Una persona bajo la ley no podría tener una verdadera seguridad debido a que no podría hallarse segura de que continuaría cumpliendo los requisitos. Bajo la gracia el creyente goza de seguridad eterna, Juan 10:27 al 29, debido a que su salvación depende de la obra de Cristo. No hay salvación por la ley. Dios nunca dispuso que nadie se salvara mediante tal principio. El propósito de la ley es mostrar al hombre que es un pecador. Pero por medio de la ley es el conocimiento del pecado Rom 3:20 no del conocimiento de la salvación. 872. 873. La salvación es por gracia Efe 2:8,9 es el don libre y sin reservas por parte de Dios, aquellos que reciben al Señor Jesucristo como la única esperanza para ir al cielo. Bajo la ley se

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Módulo de Apologética – Tomo III podenca el pecado Rom 7:8 al 13. Bajo la gracia es despreciado. Cuando el hombre pecador es puesto bajo la ley, inmediatamente quiere hacer aquello que está prohibido. Ello no es por culpa de la ley, sino que es la respuesta del pecado en la naturaleza del hombre. Bajo la gracia, el pecado es despreciado. La memoria de lo que nuestros pecados le costaron al salvador hacer que nos alejemos de ellos. 874. 875. Bajo la ley nunca termina el trabajo. Esta es la razón por la que el sábado, el séptimo día venía después de toda una semana de esfuerzos. La gracia nos habla de una obra acabada, por lo que empezamos nuestra semana con el día del Señor, nuestro día descanso. La ley nos dice qué es lo que el hombre debe hacer, la gracia nos revela lo que Dios ha hecho en Cristo por nosotros. La ley es un sistema de esclavitud Gal 4:1,3, la gracia es un sistema de libertad Gal 5:1 los hombres son ciervos bajo la ley; los hombres bajo la gracia son hijos, así que unos son los hijos de la libre y otros los de la esclava. La ley dice "amarás", la gracia dice "porque de tal manera amó Dios al mundo", la ley dice; haz esto y vivirás, la gracia dice “vive y harás”. 876. 877. Bajo la ley un hijo rebelde era echado fuera de la ciudad y apedreado Deut 21:18 al 21. Bajo la gracia el hijo pródigo confesó su pecado y volvió de nuevo a la comunión con su padre Luc 15:21 al 24. Bajo la ley las ovejas mueren por el pastor. Bajo la gracia, el pastor muere por las ovejas Juan 10:11. 878. 879. La superioridad de la gracia se ha descrito de la siguiente manera; la gracia no consiste en buscar hombres para poderlos privar, porque no es de la gracia, sino de la justicia el aprobar la bondad, consiste en buscar hombres condenados, culpables, sin excusa, e inermes para así salvarlos, porque en la gracia de Dios hay perdón y vida eterna para toda creatura de la tierra. 880. 881. LA BIBLIA ENSEÑA SEGÚN LA LEY, QUE EL SÁBADO ES NACIONAL Y NO UNIVERSAL. 882. En el tiempo del Génesis hay un silencio de 1500 años, no menciona el mandamiento de la guarda del sábado, porque la ley fue dictada por el Señor en el monte del Sinaí, empezando su

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Módulo de Apologética – Tomo III vigencia en el libro del Éxodo, y no en el Génesis. Ex, 16:29, en el Génesis al no haber la ley, por la fe Noé fue salvo. Génesis 7:1 Hebreos 11:7 Abraham fue justificado por esa misma fe, sin la ley de guarda del sábado. Romanos 3:28 4:1 al 7, con la escritura se prueba que el sábado fue nacional y no universal Éxodo 31: 12 al 17. 883. 884. Aquí notamos que no fueron incluidas todas las naciones. El Señor le dijo a Moisés: tu hablarás a los hijos de Israel, no dijo que a todas las naciones.... El sábado fue señal, dijo Dios entre mi y los hijos de Israel. Única y exclusivamente para la nación Hebrea. San Pablo dice que en el tiempo de la promulgación de la ley, las naciones gentiles fueron alejadas, no incluidas en la ley de guardar el sábado universalmente, por eso el sábado no es universal para guardarlo. 885. 886. Los cristianos somos salvos y justificados por la fe de Cristo y no por un sábado, igual que Abraham. Pues la ley producía maldición y muerte Deuteronomio 29:27, San Juan 8:5 Deuteronomio 22:22. Por eso el apóstol enseña: sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado para salvación, Gálatas 2:16. 887. Gálatas 3:7 dice: “sabed, por tanto, que los que son de la fe, estos son hijos de Abraham” y la escritura previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: “en ti serán benditas todas las naciones”, de modo que los de la fe son bendecidos en el creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito esta: maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas. 888. 889. El apóstol Pablo lo entendió y dijo: “el fin de la ley es Cristo”, Romanos 10:4. San Lucas también lo confirma en 16:16 “la ley y los profetas eran hasta Juan”. El pacto antiguo fue abolido con todo el sistema moral, ceremonial, sacerdotal y ritual, ya que todo

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Módulo de Apologética – Tomo III esto estaba en el arca del pacto, el profeta Jeremías escribió que todo esto sería abolido, dijo: “no se dirá mas arca del pacto de Jehová, ni vendrá al pensamiento, ni se acordarán más de ella, ni la echarán de menos, ni se hará otra”. Jeremías 3:16, también dice: “he aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá”, por eso encontramos en las escrituras en Efesios 2:12 al 19 que ya no hay necesidad de guarda de sábados, puesto que todo quedó enclavado en el madero de la cruz. El escritor a los hebreos nos aclara así: Hebreos 8:6 al 10 y verso 13. 890. 891. El apóstol Pablo que era guardador del sábado nos enseña que para Israel era un pacto en tablas de piedra y fueron rotas para establecer un nuevo pacto por la sangre de Jesucristo mediante el Espíritu eterno en un mejor Ministerio, 2 Corintios 3:7 al 17. Que pues pecaremos por que no estamos bajo la ley, sino la gracia? En ninguna manera. Romanos 6:15. En Romanos 3:28 nos dice la palabra, concluimos pues que el hombre es justificado por fe, sin las obras de la ley, por eso no hay necesidad de guarda de sábados, Hebreos 7:11 al 19 "si, pues la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), que necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aaron. 892. 893. Porque cambiando el sacerdocio, necesario es también que haya cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Queda, pues abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia; pues nada perfeccionó la ley y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos al Señor. Gálatas 2:19 al 21, cuando a Jesús le preguntaron los guardadores del sábado ¿cuál es el gran mandamiento?. Jesús les dio la respuesta más clara, Mateo 22:36 al 40. 894. 895. Apreciado hermano esta enseñanza es benéfica para su conocimiento y para que la enseñes a quien desee conocer más de la fe de Jesucristo.

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897. 898. 899. 900. 901. ¿QUÉ ES APOLOGÉTICA? 902. 903. Cuando alguien habla con otra persona y le dice que Jesucristo le ama y murió para que él recibiese el perdón de sus pecados; luego le explica que todos deben obedecer a Jesús porque Él es el Hijo de Dios. La persona quiere saber cómo se adquirió esta información. Se le informa que la Biblia, la Palabra inspirada por Dios, declara esto como verdad. La persona quiere saber dos cosas: (1) ¿Cómo se puede probar que Dios existe?; y (2) ¿Cómo probar que la Biblia es Su Palabra? La persona no está siendo contenciosa o irascible; simplemente quiere algunas evidencias buenas que puedan merecer el cambio total de su vida que se le está pidiendo que haga. 904. 905. Ahora es responsabilidad del evangelista presentar argumentos sólidos y racionales que prueben las cosas que ha afirmado. El evangelista debe defender las proposiciones que ha presentado, pues ha sido llamado a la defensa del Evangelio (Filipenses 1:17). 906. 907. El término “apologética” se deriva de la palabra griega, apología, que significa “defender” o “hacer una defensa”. Entonces, la apologética es una disciplina dedicada a la defensa de algo. Pueden existir muchas clases diferentes de apologética así como existen muchas creencias en el mundo: la apologética ateísta, apologética hindú, apologética budista, apologética cristiana, ad infinitum. Sin embargo, cuando esta disciplina es tratada, la mayoría de la gente generalmente la asocia con la apologética cristiana. Por consiguiente, durante el resto de este tratado, cuando use el término apologética, Se referirá especialmente a la apologética cristiana. 908.

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Módulo de Apologética – Tomo III 909. ¿Qué es apologética? El filósofo cristiano, Dick Sztanyo, ha sugerido: “Apologética es la proclamación y defensa del evangelio de Cristo sin tener en cuenta cuándo, dónde, o por quién sea desafiada”. El apóstol Pedro usó la apologética cuando apeló a la tumba vacía en el Pentecostés. Pablo usó la apologética cuando citó a los poetas estoicos para atraer la atención a la existencia de Dios cuando se dirigió a los atenienses. Cristo usó la apologética cuando solicitó una moneda romana para probar que los judíos deberían pagar impuestos. Entonces, podemos ver que la palabra apologética no lleva una connotación de “disculpas”—en el sentido de estar triste o avergonzado. 910. 911. Al contrario, la palabra contiene una idea exactamente opuesta, de vindicación inteligente a través de la argumentación vigorosa. De hecho, Pablo dijo en 2 Corintios 10:4,5: “porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”. La apologética defiende vigorosamente la verdad al refutar los argumentos que se exaltan a sí mismos por encima de la Palabra de Dios. 912. 913. Entonces, ¿qué herramientas puede usar la apologética para “la destrucción” de argumentos falsos? Su caja de herramientas es interminablemente profunda como larga. Cualquier disciplina— desde la astronomía hasta la zoología—puede ser invocada para ayudar a la apologética. Así como Pedro usó la evidencia física de una tumba vacía, como Pablo usó la literatura contemporánea, y así como Jesús usó la inscripción en una moneda, los apologistas modernos pueden usar la arqueología, la literatura, la ciencia, la moralidad, la tecnología, y otras innumerables facetas de la vida humana para defender el cristianismo. 914. 915. Un niño puede observar las hormigas que trabajan duramente y testificar de la sabiduría del libro de Proverbios. Un astrofísico puede contemplar la Segunda Ley de la Termodinámica y sostener que el mundo no permanecerá para siempre. Un arqueólogo puede descubrir una inscripción antigua de gente conocida como hititas (o heteos) y aseverar que la Biblia contiene

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Módulo de Apologética – Tomo III información precisa sobre este grupo de gente antigua. Un profesor de literatura puede leer la poesía de los tiempos pasados y averiguar que la humanidad siempre ha deseado adorar a un Creador Quién es infinitamente superior a la humanidad. Desde las alturas de las montañas hasta las profundidades de los océanos, surgen hechos que proveen un surtido amplio de municiones que pueden ser disparadas de los cañones de la apologética. 916. 917. No obstante, la maquinaria de la apologética solamente puede operar con el combustible de la razón, ya que aparte de la razón, la apologética no tiene una fundación firme. El Diccionario Universitario de Merriam-Webster define la razón como “el poder de entender, inferir, o pensar, especialmente en maneras metódicas y racionales”. Pablo contrastó la razón con la locura en Hechos 26:24,25: “Diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco. Mas él dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura [razón, LMC]”. Dios y Su portavoz siempre han presentado verdades racionales y razonables. Dios empleó la razón para convencer a los oyentes de Isaías de su pecado: “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Isaías 1:18). 918. 919. Cuando Samuel se dirigió a los israelitas en la coronación de Saúl, dijo: “Ahora, pues, aguardad, y contenderé con vosotros delante de Jehová acerca de todos los hechos de salvación que Jehová ha hecho con vosotros y con vuestros padres” (1 Samuel 12:7). Desde el principio del tiempo, Dios presentó al hombre los hechos, y después dejó que el hombre usara la razón para sacar las conclusiones correctas. Así, Romanos 1:20 declara: “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...”. La razón elimina todos los argumentos contradictorios y erróneos, dejando solamente los hechos que son consistentes y correctos. 920.

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Módulo de Apologética – Tomo III 921. La religión cristiana, en su fundación, está basada sobre los hechos históricamente verificables. La Biblia no es una fuente de proverbios sabios que, de alguna manera, se mantienen en pie por su propio mérito. Sin un establecimiento de hechos acerca de la vida, muerte y la resurrección de Jesús, la Palabra de Dios como la conocemos—incluso con toda su sabiduría fiable y consejos prácticos—sería nada más que un libro devocional lleno de temas que merece ser puesto sobre un estante al lado de la serie Chicken Soup for the Soul (Sopa de Pollo para el alma). Al usar los hechos históricos que son consistentes y correctos, la apologética hace su defensa al apelar a la capacidad del hombre de razonar. Dios nunca deseó que Sus criaturas humanas aceptaran ciegamente las proposiciones irrazonables postuladas por gente perversa. 922. 923. Él no quiere que seamos “niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error” (Efesios 4:14). Al contrario, Él demanda: “Examinadlo todo; retened lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:21). Sin embargo, en el fondo, la apologética puede solamente ablandar los corazones de aquellos que acceden ser honestos con sí mismos y tratan la evidencia disponible honestamente y razonablemente. Hay mucha verdad en el antiguo adagio: “Un hombre convencido en contra de su voluntad, mantiene todavía la misma opinión”. 924. 925. BIBLIOGRAFÍA 926. http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/380 927. 928. 929. 930. 931. 932. 933. 934. 935. 936. 937. 938.

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Módulo de Apologética – Tomo III 939. 940. 941. 942. 943. 944. 945. 946. 947. 948. 949. 950. 951. 952. 953. 954. 955. 956. 957. 958. 959.

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