E L MODEL MODEL O FE NOME NOME NOLÓG NOLÓG ICO En otras palabras, las teorías fenomenológicas suponen que cada persona es única, que la perspectiva de la realidad de cada persona es un poco diferente de la de los demás y que la conducta de cada persona pers ona refleja esa perspectiva (cambiante) conforme se da de un momento a otro. La mayoría de las versiones del modelo fenomenológico comparten los siguientes puntos: 1 A los seres humanos no se les considera ni como "portadores" de estructuras psíquicas o impulsos, ni "receptores" de reforzamiento, sino como personas activas, pensantes que son responsables de manera individual por las cosas que hacen y completamente capaces de elaborar planes y elegir opciones sobre su comportamiento. 2 A pesar de que el modelo fenomenológico reconoce la existencia de las necesidades biológicas, les resta importancia como determinantes de la conducta y su desarrollo. 3 Otra implicación importante de la perspectiva fenomenológica es que nadie puede comprender verdaderamente a otra persona a menos que hubiese percibido el mundo a través de sus ojos. 4 En el trabajo clínico, a las personas no se les puede tratar como objetos que representan procesos psicológicos; son seres humanos y nuestros semejantes. Las perspectivas fenomenológicas han evolucionado a partir de varias fuentes. De manera parcial, representan una ramificación de la reacción en contra de Freud que comenzó cuando Adler y Rank rechazaron los instintos y la motivación inconsciente como las bases principales del comportamiento. El enfoque sobre la perspectiva de la realidad del individuo también se pulió a través de las obras de un grupo de psicólogos alemanes a
principios del siglo veinte que fueron conocidos como la "escuela gestalt" (Koffka, 1935; Kohler, 1925; Wetheimer, 1923). En oposición al estructuralismo de Wundt, estos autores afirmaron que la mente es algo más que la suma de sus partes y que, con respecto a la percepción, el individuo es un participante activo, y no tan solo una estación pasiva de recepción.
La teoría del constructo personal de Kelly George Kelly (1955) creía que los individuos actúan de acuerdo con su conjunto único de expectativas acerca de las consecuencias del comportamiento (nótese aquí la semejanza con Rotter) y, por lo tanto, que los constructos o anticipaciones de las personas acerca de la vida conforman su realidad y guían su conducta. La validación de los constructos personales, de acuerdo con Kelly, constituye la meta principal de cada ser humano. En el sistema de Kelly, la conducta problemática se desarrolla cuando una persona crea constnictos imprecisos, muy simplificados o erróneos en algún otro sentido. Kelly consideraba que las personas podían aprender a cambiar sus constructos personales y, a su vez, los patrones de respuesta que emanaban de ellos.
La teoría de autorrealización de R og ers Entre las suposiciones fenomenológicas básicas de Cari Rogers, se encuentran las siguientes (1951, pp. 48386): (1) "Cada individuo existe en un mundo de experiencias cambiantes del cual el es el centro", (2) "El organismo reacciona al campo tal como él lo experimenta y percibe. El campo perceptual, para el individuo, es la 'realidad'", y
(3) "El organismo reacciona a su campo fenomenológico como una totalidad organizada". Como otros fenomenólogos, Rogers también supone que las personas poseen una motivación o tendencia innata hacia el crecimiento, a la que denomina autorrealización. Rogers cree que para reducir, prevenir o evitar la incomodidad que surge a partir de esta incongruencia, el individuo puede distorsionar la realidad o su experiencia de ella de una manera que las otras personas perciban como problemática. Considérese un caso moderado: un joven con un interés muy grande en las mujeres reclama que está "demasiado ocupado" como para salir con ellas cuando, de hecho, sería muy incómodo y discrepante con el concepto que tiene de sí mismo admitir que por lo común sus invitaciones son rechazadas. Y hasta llegará a declarar que detesta a los miembros del sexo opuesto. (Nótese la relación con algunos de los mecanismos de defensa del ego de Freud.) Maslow y la Psicología humanística La obra de Abraham Maslow (1954,1962,1971) proporciona otra versión del modelo fenomenología). Maslow considera que las personas tienen la capacidad (y necesidad) de lograr la autoactualización, pero él sugiere que las personas fracasan en obtener su potencial humano completo debido a la presencia de las necesidades no cubiertas, y no tanto por la incongruencia entre la autoexperiencia y la experiencia organismica. Para Maslow estas necesidades forman una jerarquía que incluye los requisitos fisiológicos básicos (como la comida y el agua) con los que cada persona nace, así como requisitos de un nivel superior como la seguridad, amor, pertenencia, autoestima y, finalmente, la auto actualización. En este esquema, la satisfacción de cada nivel de
necesidades debe ser precedida por la satisfacción de todas las necesidades de los niveles inferiores.
Fritz Perls y la Psicología Gestalt Freidrich S. (Fritz) Perls era un psiquiatra europeo elabora su teoría a partir de la de Freud, consideraba que se exageraba la importancia de los otros instintos sexuales y se menospreciaba el factor que él denominó hombre: un instinto o tendencia hacia la autoconservación y autorrrealización (crecimiento).
Perls desarrolló una aproximación clínica denominada "terapia gestalt" cuyo objetivo es que la persona inicie nuevamente su crecimiento y reestablezca sus procesos de conocimiento.
