MITOS Y LEYENDAS DE CHILE Nombre: Mitos Y Leyendas de Chile. Autor
: Floridor Pérez. Edición : Zigzag.
¿Quien es Foridor !er"#$ Estudió pedagogía en castellano y ejerció durante uchos a!os coo aestro rural de ense!anza "#sica en la $%%% &egión del 'ío"ío( de edia en el norte( y en el centro del país en las uni)ersidades *ndrés *ndr és 'ello( de Chile( católica y *dol+o %"#!ez. Perteneciente al grupo de escritores clasi+icado coo Generación del 60 ( pu"licó su Para sabe saberr y cant cantar ar ( en ,-/. prier poeario( poeario( Para ,-/. 0uran 0urante te el go"i go"ier erno no de 1al) 1al)ad ador or
*llende se trasladó a 1antiago( donde tra"ajó coo asesor en la Editora 2acional 3uiant4. 0espués del golpe ilitar de *ugusto Pinochet en ,-56( Floridor Pérez +ue relegado a la isla 3uiri7uina. 1o"re esta e8periencia trata su li"ro Cartas de prisionero . 9a realizado una prolí+ica la"or coo crítico en diarios y re)istas chilenas( así coo ta"ié ta"ién n de recopi recopilac lación ión(( conser) conser)aci ación ón y di+usi di+usión ón de las tradic tradicione ioness chilen chilenas( as( y de copilador de cuentos populares. :unto nto al poeta y ensayi ayista sta :ai aie 3uezada dirigió el taller poé poético de la Fundación 2eruda en la casa del éste en 1antiago( La Chascona
MITOS DE %%MITOS Y LEYENDAS DE CHILE%% LA !INCOYA La Pincoya es un ito 7ue cuenta so"re una ujer #gica( 7ue ha"ita en el ar y 7ue sale para indicar si la zona de pesca ser# a"undante o no. 1i ira hacia el ar la pesca ser# e8celente pero cuando los pescadores e8plotan e8plotan la zona( la Pincoya se enoja( lle)#ndose a todos los peces y ariscos del lugar.
EL CHONCH&N Este ito trata de un "rujo 7ue desprende su ca"eza de su cuerpo( para poder )olar por los tejados con un sonido siilar siilar a ;;tue
0e
lo
contrario
el
chonchón
se
)engara
cruelente.
EL T'A(CO
El +aoso ito de Chiloé trata so"re un pe7ue!o duende o de una pe7ue!a criatura 7ue ha"ita en los "os7ues de la zona( es una criatura siniestra 7ue causa el al dependiendo del se8o de la persona. Por ejeplo si este +uera un )arón( le causa da!os +ísicos coo= torceduras de cuellos( uecas en la cara o dolores de huesos. Pero si el a+ectado +uera una daa( el >rauco tratara de seducir a la daa( hasta tenerla en un sue!o pro+undo.
T'ENT')N Y CAICA C AICAI*IL( I*IL(
0e origen apuche 9ace ucho tiepo( en la época de los Pillanes( los hijos de hijos de los #s poderosos ?Peripill#n y *ntu@ +ueron con)ertidos en serpientes en castigo. Es así coo Cacai ?hijo ?hijo de de Peripill#n@ +ue con)ertido en una serpiente arina( ientras 7ue >rentren +ue con)ertido en una serpiente de tierra. Cacai)il4 era eneiga de la )ida terrestre. *de#s( *de#s( el Adesagradecido ho"reA ho"reA no le rendía tri"uto por lo 7ue les "rinda"a( ientras 7ue sí agradecían al hijo de *ntu. 2o era de e8tra!ar( pues >rentren)ilu era un ser "ondadoso( 7ue protegía a los ho"res y a la )ida en )ida en general. La ira de Caicai)il4 auentó con el tiepo( junto a sus celos y en un deseo de castigar a los ho"res( agitó su inensa cola so"re las aguas +orando olas gigantes con el propósito de incorporar la tierra de los ho"res dentro de sus doinios. >rentren )io esto y epezó a ele)ar el ni)el de la tierra( +orando cerros en donde los ho"res pudieran re+ugiarse para no perecer ahogados. >rans+oró a 7uienes se
esta"an a punto de ahogar en a)es y a los 7ue caían a las aguas en peces y aniales arinos. 2o "astó. Cacai)il4( ele)ó a4n #s el ni)el del ar de tal +ora 7ue los )alles 7uedaron suergidos y los cerros se trans+oraron en islas ?archipiélago de Chiloé@. *sí 7ue >rentren ordenó a los cerros ele)arse #s a4n +orando una coluna de onta!as ?Cordillera de los *ndes@ para 7ue pudieran protegerse. Las serpientes epezaron a luchar entre ellas hasta 7ue 7uedaron agotadas( ganando >rentren al conseguir 7ue la tierra no desapareciera "ajo las aguas( pero sin lograr 7ue se retiraran del todo( +orando así la actual geogra+ía de Chile.
EL CALE(CHE El Caleuche es un "u7ue isterioso 7ue na)ega y )aga por los ares de Chiloé y del sur de nuestro país. 1e dice 7ue lo tripulan "rujos uy poderosos. Por lo general aparece cuando hay ne"lina( 7ue él iso crea( y en las noches oscuras se iluina intensaente.
2unca
surca
las
aguas
de
día.
En la cu"ierta de esta legendaria e"arcación se realizan grandiosos "ailes y es posi"le escuchar una ara)illosa 4sica de +iesta. 1on justaente estas elodías las 7ue atraen a los n#u+ragos o tripulantes de lanchas )eleras( a los cuales incorpora coo parte de su dotación. 1in e"argo( el Caleuche se con)ierte en un siple adero +lotante si una persona( 7ue no sea "ruja( se apro8ia a él o( incluso( se hace in)isi"le. Los arineros del Caleuche tienen ciertas particularidades +ísicas( coo una sola pierna para andar( por 7ue la otra la lle)an do"lada por la espalda( y ta"ién son deseoriados( para ipedirles 7ue cuenten el secreto de lo 7ue sucede a "ordo.
*l Caleuche no hay 7ue irarlo( por7ue a los 7ue lo hacen( los tripulantes los castigan torciéndoles la "oca( la ca"eza hacia la espalda o at#ndolos de repente( por arte de "rujería. Pero cuando esta isteriosa e"arcación se apodera de una persona( la traslada a las pro+undidades
a"ién se dice 7ue cuando un coerciante de la zona se enri7uece r#pidaente( es por7ue ha hecho ocultas negociaciones con el Caleuche. Bna de las acciones #s iportantes de este "arco es recoger a los 7ue ueren ahogados( acogiéndolos en su interior( lugar 7ue les sir)e de eterna ansión.
EL ALICANTO El *licanto es( en esta zona del país( el sue!o de uchos ineros( 7ue esperan 7ue alg4n día este personaje se les aparezca y les uestre el sendero hacia una )eta de oro o plata. 1e trata de un enore p#jaro( de grandes alas color et#lico( pico encor)ado y patas alargadas con enores garras. 1e alienta de oro o de plata y sus alas +os+orecen durante la noche. 1i el anial coe oro( despide destellos dorados o argentados si su aliento +ue la plata. Las personas 7ue lo han podido )er han dejado todo de lado por seguirlo( pues se dice 7ue el a)e se u"ica en el lugar e8acto de la ri7ueza. Pero 7uien sigue al alicanto repentinaente( al llegar al lugar del supuesto tesoro( el a)e lo a"andona( dej#ndolo sin agua y sin coida. 1ólo una plegaria a la )irgen de Punta 2egra le puede ostrar el caino de regreso.
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EL C(E'O LEYENDA CHILENA Este onstruo acu#tico no sólo ha"ita en Chiloé El Cuero ha"ita en ríos( lagos( lagunas y ta"ién el ar( pero de pre+erencia se le encuentra en pe7ue!as y oscuras lagunas. >iene la +ora de un cuero de )acuno e8tendido de gran taa!o( por eso su no"re indígena es Ael >hre7uelhuecu)uA( ?de thrul7ueDcuero y huecu)uDgenio alé+ico@. En el "orde de su cuerpo tiene una especie de +iludas garras. 1on pocos los 7ue han logrado )er su ca"eza( pero se dice 7ue tiene coo tent#culos en +ora de tenazas( los 7ue terinan en un par de ojos rojizos y saltones. tros dicen ha"er )isto lo 7ue podría ser su rostro( y 7ue es indescripti"leente horri"le. 0e lo 7ue si se est# seguro( es 7ue por de"ajo de su cuerpo( en el centro tiene una "oca( 7ue se aseeja a una gran )entosa( con la cual succiona hasta la 4ltia gota de sangre de sus )íctias. 1ua)eente se desplaza por so"re las aguas "uscando de 7ue alientarse. Po"re de a7uel 7ue este cerca de la orilla de las aguas donde ha"ita( pues utilizando sus oscuros poderes hace su"ir las aguas e hipnotiza al in+ortunado. Entonces cuando el ni)el de las aguas se lo perite( r#pidaente en)uel)e a su )íctia y lo arrastra hasta el +ondo del río o laguna( donde la de)orar#. Cuando( la persona o anial est# nadando en las aguas( su siniestra sed de sangre se torna ucho #s +#cil de satis+acer. 1e sa"e por ejeplo de personas 7ue han estado uy cerca de la orilla de un río( y 7ue han sido capturados por el Cuero. Muy conocida es la historia de una ujer 7ue la)a"a( y 7ue descuidadaente dejó a su guagua cerca de la orilla( y entonces apareció de ipro)iso
el
Cuero
para
ro"#rsela
y
de)orar
al
inde+enso
in+ante.
Para li"rarse del acecho del peligroso Cuero es necesario solicitar los ser)icios de un Machi entendido. Esta persona atrae con su agia al iplaca"le onstruo hasta la orilla. Bna )ez cerca( lo enga!a y le lanza raas de Acala+ateA ?un ar"usto de durísias espinas y 7ue da unos +rutos de dulce sa"or y color azul@. El Cuero( enceguecido por la
agia del Machi( en)uel)e las raas( pensando 7ue es una sa"rosa presa. Pero al apretar con +uerza el ar"usto( hace 7ue las espinas se entierren en su cuerpo( desgarr#ndose y sangrando hasta orir. Este onstruo acu#tico no sólo ha"ita en Chiloé. >a"ién se sa"e de su presencia en di)ersas lagunas del sur de Chile. Cuando era ni!o solía ir a jugar con is )ecinos a unas lagunas cerca de i casa en unos cerros de Puerto Montt( pero se nos tenía prohi"ido "a!arnos en ellas( pues se decía 7ue en ellas ha"ita"a el Cuero.
EL CH(!ACA+'AS
Este e8tra!o anial( es un +enóeno undial( seg4n algunos un e8periento 7ue salio al y escapo( otro aseguran 7ue es una especie de otro planeta perteneciente a seres 7ue )ienen del espacio. Lo seguro es su no"re( este no"re tan distinti)o es por7ue el e8tra!o anial( ataco por las noches en gallineros o re"a!os y lo 4nico 7ue le hace a su )ictia son dos pe7ue!os agujeros en el cuello( dej#ndola totalente seca y uerta.
EL !I,(CHEN Este ito tiene la distinguida característica de ser asociado con la per)ersidad y la +ealdad. 2o se sa"e e8actaente su +ora +ísica( en di+erentes partes dicen )erlo y a+irar 7ue tiene alas copletaente epluadas( otros dicen ha"erlo )isto coo una rana gigante( otros a+irar 7ue es una cule"ra con un pico al +inal de su cuerpo. Pero lo seguro es 7ue es apodado de esa anera de chupar ca"ras.
EL !I,(CHE- MA!(CHE El Piuchén ?del apudungun piiche!( G1ecar a la genteH@( ta"ién conocido coo el Pihuchén( Pihuychén( Pihuichén( Piuchén o Piguchén es una criatura perteneciente a la itología apuche( y posteriorente ta"ién reintroducido en la itología chilota. Esta
leyenda
se
conoce
en
el
2orte
Chico(
Centro
y
1ur
de
Chile.
Con esta pala"ra ta"ién se designa al urciélago )apiro co4n ?0esodus rotundus@ por lo 7ue lo #s pro"a"le es 7ue esta leyenda se inspiró en este anial.
*ctualente algunas personas ta"ién asocian esta leyenda con el ito del chupaca"ras.
A./rienci/ Este ser presentaría una apariencia ca"iante la cual generalente tiene el aspecto de una cule"ra )oladora. Pero ade#s podría presentarse coo( serpiente( a)e( pez( cuadr4pedo( rana( urciélago y hasta huanoide o igualente una ezcla de ellas. 1e dice 7ue ade#s( su cuerpo estaría cu"ierto de pasto( ar"ustos y cilindros retorcidos( a odo de ganchosos cuernos y otras estructuras 7ue so"resalen del cuerpo de esta criatura.
L/ e0end/ 1eg4n los apuches esta criatura generalente era una serpiente alada 7ue ha"ita"a en los "os7ues. 1us alas con las 7ue )uela a )oluntad le crecerían cuando ha llegado a su edad adura. Presentaría una longe)idad increí"le y al llegar a la )ejez( se trans+oraría en un p#jaro del taa!o de un gallo o un pa)o jo)en pero igual de sanguinario coo su otra +ora. *de#s se caracterizaría por tener una +uerza tan poderosa 7ue puede derri"ar grandes #r"oles y en Chiloé incluso se dice 7ue esta criatura puede le)antar gigantescas olas 7ue hacen nau+ragar las e"arcaciones 7ue estén cerca de él. Esta criatura se alientaría de sangre( y co4nente estaría adherida al tronco de los #r"oles en las noches y en los días de calor e8cesi)o. Las personas pueden sa"er a
donde ha estado( por7ue deja huellas de sangre ediante un e8creento rojo 7ue chorrea de los #r"oles en donde )i)e y se oculta durante el día. >a"ién se puede sa"er de su presencia al escuchar los agudos sil"idos 7ue eite estridenteente. 1e cree 7ue esta criatura acostu"raría a )i)ir cerca de los lagos y ríos( donde su presencia ocasiona gran p#nico ya 7ue se cree 7ue produce una sustancia tan irritante 7ue al ser transitida por el aire o por el agua( ocasionando erupciones en la piel uy siilares a la sarna. *de#s a7uellos 7ue tienen la des+ortuna de conteplarlo( podrían ser petri+icados con su intensa irada( para 7ue luego esta criatura les pueda succionar la sangre con lo cual pueden llegar a orir. %gualente( se cree 7ue cuando los ha"itantes de una casa se )an )ol)iendo e8treadaente +lacos( y ya se ha descartado la presencia del Colo Colo o el 'asilisco chilote su en+eredad sería producto de esta criatura. 1e dice 7ue esta criatura( aun7ue puede atacar al ser huano( esto es uy e8cepcional y #s co4nente se alientaría de la sangre 7ue succiona de las o)ejas( ca"ras u otros aniales pero no haría da!o alguno en los re"a!os de ca"ras u otros aniales de color "lanco. 1e dice 7ue cuando en+la7uece el ganado sin una causa aparente( es producto de esta criatura.
Cómo .rote1erse 1e dice 7ue la gente y cuadr4pedos solo 7uedarían a sal)o si se trasladan a otros lugares( o al 7uedar interponiéndose entre ellos y esta criatura tipo )apiro( un río o un estero. Pero si por di)ersos oti)os no se puede a"andonar el lugar donde estaría alient#ndose esta criatura( sólo se puede co"atir a este al ediante la inter)ención de una Machi 7ue conozca la cereonia #gica para ahuyentarlo del lugar. %gualente se dice 7ue para atarlo( se puede cu"rir con una tela +uerte( el #r"ol en 7ue est# escondido( para 7ue así no pueda huir esta criatura( y en seguida se de"ería prender +uego al #r"ol.
Este ito es antiguo y es descrito coo una cule"ra con alas( 7ue sale a cazar de noche( alient#ndose de sangre huana. Por eso al oento de la llegada de los espa!oles a *erica( los cronistas o historiadores lo descri"ieron coo un ;;urciélago )apiro;; 7ue es originario de Co7ui"o.
EL CAMAH(ETO El C/m/2ueto o C2i3/to M/rino el otro no"re 7ue se le conoce( es una criatura +ant#stica 7ue se desprende de la itología chilota( se dice 7ue esta itológica criatura es la culpa"le de derru"es( +oraciones de ríos( arroyos y otros accidentes geogr#+icos arinos. 1e descri"e al C/m/2ueto coo una anial siilar a una )aca o toro( del taa!o de un ternero( uy ro"usto y heroso( suele ser de pelaje uy corto de color ploizo 7ue se trans+ora en un )erdoso uy "rillante( pero 7uiz# su característica #s iportantes es el gran cuerno dorado 7ue lle)a en la +rente en una suerte de unicornio )acuno.
Cuenta la e0end/ de C/m/2ueto 7ue estos seres nacen uy en el +ondo del ar( producto del entierro de un cuerno antiguo de Caahueto enterrado entre los cerros( es decir 7ue una )ez 7ue nace una )aca chilota( lanzan el cuerno y pasado I/ a 6J a!os da a lugar al naciiento de un Caahueto. 1e dice 7ue el Caahueto una a su paso destruye todo lo 7ue se le interponga( y con su gran cuerno hace un gran surco 7ue después se trans+oraría en un río( riachuelo o arroyo. 1e dice 7ue suelen aparecer so"re todo en las noches de torenta( noches en las 7ue se suelen dar derru"es( a los 7ue se le atri"uye su autoría. 1olo un "rujo chilote puede atrapar a C/m/2ueto( con cuerdas hechas de zargazo( así ellos los guían sua)eente hacia el ar( para e)itar 7ue sigan haciendo destrozos en tierra. 1e dice 7ue el cuerno de C/m/2ueto tiene poderes #gicos( la ralladura del iso tiene poderes curati)os( ade#s se le atri"uyen poderes para reju)enecer y la potencia
se8ual( y algunas otras en+eredades. Pero ta"ién se dice 7ue se si se a"usa de este reedio o se toa en deasía( puede lle)ar a la locura al paciente.
EL CA+ALLO MA'INO. *un7ue uchos puntos geogr#+icos suelen disputarse la cuna del ca"allo arino( la )erdad es 7ue en casi todas las tradiciones costeras e8iste la creencia en estos corceles 7ue a las )erdes praderas pre+ieren las pro+undidades del ar( ríos( lagos o lagunas. En Chile( sin ir #s lejos( los )ecinos de la laguna del Llico est#n con)encidos de 7ue ella al"erga uno de estos aniales itológicos 7ue( tal coo los ca"allos terrestres ca"ian de potrero( cada cierto tiepo a"andona sus aguas nati)as y se traslada a la laguna de Cali( arreando consigo hasta allí una a"undante pesca. 0onde 7uiera 7ue haya nacido( este ca"allo +a"uloso es hijo legítio del ar. Y( G)i)o retrato de su padreH( representa el incansa"le oleaje arino( siepre arrojando espua por la "oca y lanzando estruendosos relinchos. Corre a la )elocidad del )iento coste!o y sólo se deja doar con riendas de sargazo.
Es así coo ha"r#n logrado ontarlo los prieros "rujos de Chiloé( 7ue desde entonces lo usan para trasladarse de una isla a otra( ya sea para coeter sus +echorías( asistir a sus a7uelarres ?asa"leas de "rujos@ o sipleente para a"andonar el Caleuche en alta ar. 1eg4n testionio de 7uienes lo han )isto( tiene la altura de un 7uincho ?cerco de estacas@ Ky tan largo 7ue so"re su loo puede lle)ar cóodaente un ca"ildo copleto
EL +ASILISCO Es una criatura 7ue parece una ezcla entre un a)e y un reptil tiene ca"eza de gallo con una cresta roja( y un cuello largo coo el cuerpo de una serpiente. 1u cuerpo es igual al del gallo pero con pe7ue!as alas y patas( por eso sólo puede o)erse arrastr#ndose. riginario de la antigua recia( su no"re )iene de la e8presión ;;reyezuelo;; 7ue es un pe7ue!o rey( por7ue lo descri"en con una pe7ue!a corona so"re si ca"eza( pero a7uí en Chile dicen 7ue tiene una cresta( ya 7ue nace de gallos )iejos o gallinas. El "asilisco ha"ita "ajo casas de las cuales solo asoa la ca"eza. Lo e8tra!o y ortal de este anial( es 7ue le "asta una siple irada para atar a cual7uiera( inclusi)e a sí iso. 2ace en un gallinero( de un pe7ue!o hue)o redondo de c#scara gruesa y rugosa ?apro8iadaente de un centíetro de di#etro@( de color "lanco gris#ceo( llaado huevo lloilloy o hue)o lloe( el cual seg4n la leyenda se cree 7ue sería puesto e incu"ado
por un gallo. 1i no se eliina este hue)o( a las pocas seanas se con)ertiría en un "asilisco. En el día( el "asilisco chilote se oculta de"ajo de la casa del due!o del gallinero( y en la noche saldría de su escondite ientras todas las personas dueren. En ese oento eitiría un canto hipnótico siilar al canto del gallo( 7ue pro)ocaría 7ue las personas se antengan doridas. Luego de cantar( se etería en las ha"itaciones para poder alientarse( al a"sor"er el aliento y succionar la sali)a de los 7ue dueren. La persona a+ectada perdería las ganas de alientarse( por ello )a en+la7ueciendo cada )ez #s y #s( y su rostro se epezaría a poner p#lido. Con el paso del tiepo( aparecería una
+uerte y persistente tos y su respirar se hace cada )ez #s di+icultoso( y +inalente uere. Lo iso sucede con cada uno de los ha"itantes de la casa.
Para deshacerse de él( se dice 7ue se de"e eliinar el hue)o inediataente( y atar al gallo 7ue lo puso para 7ue no siga haciéndolo. Pero si rope el cascarón( la 4nica +ora de eliinarlo sería prenderle +uego a la casa en donde ataca.
LA TI'ANA DEL TAMA'(,AL
Cuenta la leyenda 7ue en el oto!o de ,/6/ 0iego de *lagro salió del Cuzco para con7uistar Chile. Lo acopa!aron alrededor de /J espa!oles y diez il indios peruanos. En esta coiti)a i"an dos personajes iportantes= Paullo >upac( príncipe de la +ailia de los incas y 9uillac 9ua( 4ltio sacerdote del e8tinguido culto al dios sol. *"os eran tratados en +ora de+erente por los espa!oles 7ue los consideraron por su ele)ada jerar7uía. Esta"an destinados a pagar con la )ida si se producía una re"elión entre los indios de la e8pedición. 1ecretaente )inieron algunos ilNas o capitanes e8perientados de los antiguos ejércitos iperiales incas. >a"ién llegó un grupo de sacerdotes( 7uienes "ajo su aparente huildad y suisión espera"an sólo el oento oportuno para )engarse. *copa!a"a a 9uillac 9ua( su hija la Ousta. En sus )enas tenía sangre de los %ncas so"eranos del >ahuantiusyo. 9uillac 9ua escapó de los espa!oles hacia Calaa. 1us planes eran +oentar una re"elión. La Ousta con un grupo de incas los alcanzó #s tarde en Pica( desde donde huyó seguida de un centenar de ilNas hacia la Papa del >aarugal. Los incas apodaron a esta región >arapac#( 7ue signi+ica escondite o "oscaje ipenetra"le. 0urante cuatro a!os la Ousta( rodeada de sus +ieles y )alientes ilcas( +ue la reina y se!ora de esos lugares. Con inteligencia organizó sus huestes y con)irtió esos "os7ues en un "aluarte ine8pugna"le( regido por la +érrea ano de la "ella princesa( 7ue pasó a llaarse ALa >irana del >aarugalA.
Las tri"us )ecinas y las uy reotas )ieron en la "ella princesa la capitana )i)iente de sus ideales. La apoyaron en su airada protesta contra la doinación e8tranjera y rechazaron con +uerza al cristianiso. 0e todos los rincones del >ahuantisuyo acudieron a rendirle pleitesía y a jurarle lealtad. Los indios )alerosos hicieron una guerra sin cuartel 7ue tenía una regla in)aria"le= dar uerte a todo espa!ol o indio "autizado 7ue cayese en su poder. Bn día las huestes de la >irana atacaron en las inediaciones de la sel)a a un grupo eneigo y capturaron algunos prisioneros. *sí +ue coo lle)aron a su presencia a un apuesto e8tranjero. Cuando lo interrogó( uy alti)o dijo llaarse $asco de *leyda y pertenecer a un grupo de ineros portugueses esta"lecidos en 9uantajaya( a!adiendo 7ue se ha"ía internado en la coarca en "usca de la AMina del 1olA( cuya e8istencia le ha"ía re)elado un caci7ue aigo. Mirarlo y enaorarse +ue una sola cosa. El corazón de la Ousta( tan iplaca"le( coenzó a latir con prisa. Laenta"leente para la princesa( los ilNas y los ancianos de la tri"u( acordaron la aplicación de la pena de uerte para el prisionero. El corazón de la princesa( 7ue hasta ahora no ha"ía conocido )acilación( se estreeció de pena al escuchar la cruel sentencia. El estoico desdén ante la pena de uerte 7ue deostró el no"le y gallardo prisionero la indujo a aarlo con desesperación. Entonces coenzó a pensar en cóo li"rarlo de su ejecución. 0espués de pensar la noche entera la princesa encontró una +órula para sal)ar a su aado. En su car#cter de sacerdotiza +ingió consultar los astros del cielo e interrogar a los ídolos( tutelares de la tri"u. 0espués de editar( reunió a su tri"u y dijo 7ue la ejecución del prisionero de"ía retardarse hasta el térino del cuarto plenilunio. Los cuatro eses siguientes +ueron de descenso para los guerreros del taarugal. La princesa no repitió durante ese período las correrías asoladoras 7ue eran el espanto de los colonos de Pica y 9uantajaya. Ella ya tenía otro o"jeti)o= 7uería )i)ir por su aor. Los di#logos de la pareja se prolonga"an de sol a sol. La Princesa le preguntó al portugués= < Y de ser cristiana y orir coo tal renaceré en la )ida del #s all# y i ala )i)ir# unida a la tuya por siepre ja#sQ < *sí es aada ía. Contestó *leyda. < Est#s seguro de ello( )erdaderaente seguroQ < Me andan creerlo i 0ios y i religión( 7ue son la +uente de toda )erdad.
En un rapto ipetuoso la Ousta pronunció las pala"ras 7ue serían su perdición. < Entonces "autízae( 7uiero ser cristiana( 7uiero ser tuya en ésta y en la otra )ida. *leyda cogió agua )ertiéndola so"re la ca"eza de la aada y pronunció las pala"ras sacraentales= <
Yo
te
"autizo
en
el
no"re
del
Padre(
del
9ijo
y
del
Espíritu.
2o pudo terinar la +rase( por7ue los ilNas 7ue los )igila"an y 7ue acepta"an esta pasión( no pudieron resistir esa traición y en una airada reacción dispararon una nu"e de +lechas so"re ellos. *"os cayeron a"atidos coo tronchados por un hurac#n. La Ousta( herida de uerte( so"reponiéndose a sus intolera"les dolores llaó a sus alrededor a los ilNas( a los sacerdotes y al pue"lo con )oz entrecortada. < Muero contenta( uero +eliz( segura coo estoy( coo creyente en :esucristo( en 7ue i ala inortal ascender# a la gloria y llegaré al trono de 0ios( junto a 7uien estar# i aado( con 7uien )i)iré toda una eternidad. 1ólo les pido 7ue después de i uerte colo7uen una cruz en i sepultura y al lado de la de i aado. Entre ,/RJ y ,//J( +ray *ntonio &ondón( de la &eal rden Mercedaria( e)angelizador de >arapac# y Pica( llegó al >aarugal para le)antar en todas partes el estandarte de Cristo. Bn día )io un arcoíris y siguió su haz de luz hasta un "os7ue de taarugo( donde encontró una cruz cristiana. Fray *ntonio )io en ello una especie de indicio del cielo( una llaada de recuerdo a la Princesa >irana del >aarugal. En el lugar edi+icó una erita 7ue con el correr del tiepo se con)irtió en iglesia. La colocó "ajo la ad)ocación de 2uestra 1e!ora del Caren( pensando en el escapulario carelita 7ue lle)a"a $asco de *leyda. >al era su aor( 7ue( en los eses 7ue siguieron ella se con)irtió al cristianiso y él la "autizó. Cuando sus seguidores descu"rieron su traición( los ataron a a"os "ajo una llu)ia de +lechas. *!os #s tarde( un e)angelizador espa!ol descu"rió entre las raas de taarugos una tosca cruz de adera. Enterado de la tragedia( le)antó en el lugar una capilla.
LA A-A-(CA
Monte Patria es la cuna de la +lor regional= La *!a!uca. En sus laderas +loreció el copihue nortino( y con ello una leyenda 7ue ha inspirado a uchos poetas. 0e anta!o( cuando el Monte rande de la tierra alta toda)ía se llaa"a Monterrey( )i)ía en sus )ecindades una herosa jo)en india llaada *!a!uca. Los ozos se hacían lenguas ponderando sus )irtudes. M#s( ninguno ha"ía podido con7uistarla( y eso le da"a no"radía. Cierto día llegó por los contornos un gallardo inero( 7ue dijo "uscar derroteros aurí+eros por Capanario adentro( de donde )enía ahora para reponer +uerzas y acuular pertrechos. $erse y enaorarse +ue una sola cosa. *!a!uca supo 7ue ha"ía encontrado al ho"re so!ado y éste( a su )ez( sintió 7ue un "rote sedentario lo antendría a su lado. *sí +ue coo se casaron e iniciaron una )ida grata y +eliz( 7ue tornó #s radiante y herosa a la uchacha( al paso 7ue su esposo trocó la "arreta por azada y aplió los se"radíos de un capito logrado en una so"ra patronal del edio. Pero( una noche en sue!os( el ozo tu)o una )isión= la huella clara de una )eta por )allecito un re)entón de oro. La tan "uscada )eta esta"a a su alcance. 1in decirlo a nadie( adoptó la decisión de su"ir a la onta!a y )eri+icar a7uello. Por este oti)o( días después dejó su ti"io lecho y( sin #s a)iso( ru"eó por el Ponio arri"a( coo alucinado. Ese iso día( la cordillera desató uno de sus #s +ieros teporales. >odo se cu"rió de nie)e. 0el inero nadie supo dar noticias y( pese a 7ue los "a7ueanos recorrieron los portezuelos de a"rigo( ja#s nadie pudo dar con él. La oza lo esperó y lo esperó con una tristeza 7ue +ue auentando y consuiéndola a ojos )ista. >odos los )ecinos supieron( entendieron y respetaron su dolor. Sste +ue tan grande 7ue( a los pocos eses( le causó la uerte. Ssta le )ino en un día de llu)ia sua)e y persistente( 7ue se antu)o hasta la hora en 7ue la lle)aron cerro arri"a( hasta la colina( para depositar su cuerpo en una +osa nue)a a"ierta en la e8planada. *llí 7uedó. * la a!ana siguiente( al a"rir el sol( una noticia corrió coo reguero de pól)ora= en torno a la sepultura( y por toda la planicie( ha"ía "rotado una gran cantidad de +lores seejantes al copihue( pero de un tono #s sua)e y aronioso. Eran +lores 7ue nunca antes nadie ha"ía )isto por el lugar. Los serranos la ponderaron coo la +lor de la *!a!uca( y así la conoceos hasta el día de hoy( naciendo a coienzos de cada pria)era( después 7ue la llu)ia "ene+actora ha caído so"re el 2orte Chico chileno.
4(AN SOLDADO
Esta es la leyenda #s antigua de Chile. El estudioso :ulio $icu!a Ci+uentes transite la leyenda 7ue el pue"lo narra so"re la desaparición de la priiti)a ciudad de La 1erena 7ue es( seg4n él( Ala tradición #s antiguaA 7ue se conoce en Chile. 9e a7uí la )ersión= La priiti)a ciudad de La 1erena era ucho #s herosa 7ue la actual. $i)ía en ella un jo)en "ien parecido( pero po"re( a 7uien llaa"an :uan 1oldado( no"re 7ue( en recuerdo suyo( se puso después al cerro cerca del cual a7uella ciudad esta"a edi+icada. :uan 1oldado se enaoró de la hija 4nica de un caci7ue ri7uísio( 7ue ha"ita"a a tres leguas de la ciudad. Coo el caci7ue era a"icioso( se opuso a 7ue se casara con un po"re. Los enaorados resol)ieron huir( para casarse en la iglesia de La 1erena( pues la jo)en era cristiana. *sí lo hicieron( y en el oento en 7ue el sacerdote "endecía el atrionio( gente del pue"lo llegó a la iglesia con grande al"oroto( diciendo 7ue el caci7ue( a la ca"eza de sus ocetones( se apro8ia"a a la ciudad( jurando destruirla( después de atar a los enaorados. 2adie sa"e lo 7ue pasó( pero es lo cierto 7ue en el oento en 7ue el caci7ue( con sus guerreros( pisó los su"ur"ios( la ciudad se des)aneció. &ecorrieron el capo donde esta"a situada( pero no la encontraron aun7ue la anda"an pisando. En ciertas noches( singularente los s#"ados( los 7ue pasan cerca del sitio en 7ue estu)o edi+icada oyen 4sica y canciones( y el $iernes 1anto la ciudad se hace )isi"le a los 7ue conteplan desde lejos( pero se "orra poco a poco ante los ojos de los 7ue pretenden llegar a ella. tra )ersión es la 7ue dice 7ue e8istió en la Colonia un soldado espa!ol llaado :uan. Cierto día ató en la calle a dos )izcaínos ricos 7ue se ha"ían "urlado de él al )erlo po"reente )estido. 1ólo 7uedó en el suelo su espada acusadora. El ho"re desapareció. Meses #s tarde( en lo alto de un cerro lejano se encendía todas las noches una luz. *l a!o se e8tinguió. Cuando los curiosos )isitaron este punto hallaron allí al soldado :uan( uerto y aortajado en un h#"ito onacal. En esa soledad el asesino actual ha"ía e8piado su do"le crien. 1e denoinó ese punto el cerro de :uan 1oldado. Y de allí el no"re
LA MINA MALDITA Esta ina paso a la historia y i"a a ser )endida a el prier soldado 7ue lograra arre"atar un ca!ón espa!ol( ja#s se supo si alguien co"ro la recopensa( pero si paso a la historia el no"re de un arero 7ue salta"a a el capo de "atalla con sus siples
herraientas para poder ganar pan( llaado Martín $ega( 7ue hizo una proesa con la $irgen. El o+reció poner un altar a ella si encontra"a la +aosa ina rica en plata. Y así +ue coo paso( la encontró y lo priero 7ue hizo +ue crear una )irgen en un santuario al cual ordeno a un jo)en hacer isa en ella. Cuando )enia de )uelta con el cura encontró a un e8tra!o sa7ueando la ina. El e8tra!o le pidió a ruegos un poco de plata( pero Martín no cedo ya 7ue la plata era de la )irgen( coo el e8tra!o se dio cuenta de 7ue no podía conseguir su "otín se lo trato de arre"atar a la +uerza. Finalente $ega se paro en la "oca de la ina y recito unas pala"ras en latín desapareciendo la ina de su lugar. *l tiepo después no se supo nada de $ega( lo 7ue algunos dijeron +ue 7ue( urió solo y po"re coo todo inero.
O'I,EN DEL M(,AI I'I Esta leyenda es so"re la +a"ricación de anzuelos. Los anzuelos eran creados para la pesca pero no resulta"an del todo "ien. 2ecesita"an un eleento resistente para 7ue el pez no huyera. *sí +ue coo un jo)en indígena( en una noche +ue )isitado por el 0ios Mea Tahi 7ue le ordeno crear un anzuelo con los huesos de su padre di+unto( el cual le daría +ireza y +ortaleza al anzuelo. *sí +ue coo el jo)en indígena antu)o el secreto( hasta 7ue un día )arias canoas se acercaron a a hundir su canoa( )arios indígenas urieron( entre ellos el jo)en in)entor( pero su canoa al"erga"a el secreto para el pesca per+ecta y hasta el día de hoy se crean anzuelos por los nati)os para la pesca ideal.
EL 'OTO Q(E EN,A-O A EL DIA+LO Esta pilla pero cl#sica leyenda trata de un siple capesino llaado 'artolo( 7ue era deasiado po"re este ho"re. Pero el lo 4nico 7ue 7uería era poder "ailar ;;el ,U;;( con Peta la ni!a as "ella de la zona. Pare esto 'artolo llao a el dia"lo( para hacer un pacto. El le da"a cien il onedas y 'artolo a ca"io le entrega"a su ala( 7ue era lo 4nico 7ue tenia. Para cerrar el trato( el dia"lo too sangre del capesino y escri"ió en su pecho= 'artolo Lara( no te lle)aré hoy( pero si a!ana ...
*sí +ue coo llego el día de lle)arse a 'artolo y al oento de en)iarlo al in+ierno( 'artolo
le recordó lo
7ue decía el
trato
y
el
dia"lo
tu"o
de desistir a
lo
escrito. *sí pasaron eses y eses( hasta 7ue el dia"lo se canso y se dio por )encido(
pero toda)ía algunos ancianos suelen decir 7ue las noches +rías ladran y a4llan los perros( en signi+icado 7ue toda)ía esta el dia"lo "uscando el ala pilla de 'artolo.
LLACOL)N Esta historia data de una jo)en apuche llaada Llacolén( 7ue +ue designada a casarse con Millant4( un jo)en guerrero. Bn día la jo)en "ajo a un lago cercano de la zona( en "usca de agua. Pero al oento de llegar encontró a un ho"re con aradura de etal y un gran ca"allo junto al( Llacolén no pensó nada #s 7ue en )ol)er a )er. Bn día su padre y el ejercito )ol)ía de una "atalla contra los espa!oles( y en ese instante a Llacolén se le ocurrió "uscar a el espa!ol( y al "ajar lo encontró cainando por las orillas del lago( cuando en ese instante el espa!ol saca su espada. Llacolén pensó en lo peor( pero no se dio cuenta 7ue de la nada apareció Millant4( el cual se en+rente en una "atalla uy "re)e entre a"os guerreros. >erinando en la uerte para a"os. Finalente Llacolén sa"iendo el )erdadero signi+icado de la guerra( decidió tirarse al lago para "uscar consuelo.
LA *I',EN Y EL LA+'ADO' Esta leyenda trata de los tiepo del ni!o 'elén( una ujer )enia arranando de los ejércitos( cuando paso +rente a un capesino y le pregunto<3ué sie"raQ< y el capesino de lo alhuorado respondió< Piedra< La ujer sin dar ucha iportancia apuro el paso y a)anzo. Cuando pilla derrepente a otro la"rador y le repite la pregunta( esta )ez el ho"re respondió< >rigo
DON 4A*IE' DE LA 'OSA Y EL M(LATO TA,(ADA El ulato >aguada contra don :a)ier de la &osa +ue duelo de payas o payadas ?es decir de poesías ipro)isadas cantadas en décias@ 7ue +ue realizada una +onda( en 1an $icente de >agua >agua( Chile en ,U6J. Este encuentro o AencuentraientoA coo se le ha llaado duró ochenta horas seg4n la tradición y se puso por escrito la ayor parte de las estro+as cantadas( en ellas hu"ieron )arios insultos( donde se tu"o 7ue +renar el encuentro y )ol)er a partir. La iportancia de este duelo esta"a en la di+erencia entre a"as clases social de a"os participantes( donde el Mulato >aguada( representó a los po"re y de escasa situación y :a)ier de La &osa al grupo de la rep4"lica( en ese
entonces.
LA MINA DEL C('A Esta leyenda data so"re un cura due!o de una ina( en la cual puso a tra"ajar a R ineros( para poder ordenar el dinero del pue"lo. Bn día el cura pidió "ajar a la ina y los ineros lo "ajaron( cuando la inspecciono entera pidió su"ir( pero los ineros se negaron( ya 7ue no les ha"ían pagado su ración de co"re para )i)ir. El cura los aenazó( rogó( e8igió hasta suplico su"irlos( pero los ineros se resistieron. 9asta 7ue después del edio día( el cura ya e8hausto y ha"riento( pago lo 7ue de"ía y +ue sacado de la ina. El doingo de esa isa seana los ineros( +ueron a la iglesia solo a contar la historia de La Mina 0el Cura.
LA *I(DA La leyenda cuenta 7ue la $iuda sería un espectro uy poderoso 7ue se dedica a atacar a las personas solitarias por las noches. Esta leyenda junto con la leyenda de la Calchona y la )ersión chilena de la Llorona son uno de los grupos de personajes de leyenda +eeninos #s característicos del +olclore del centro Chile. 1in e"argo( paradójicaente ta"ién a )eces se suele con+undir estas tres +iguras de leyendas yVo así ezclar las características de ellas. *l ser la pala"ra A)iudaA un adjeti)o genérico( ca"e encionar 7ue igualente e8isten otras )ersiones de leyenda en *érica( ade#s de otras leyendas 7ue ta"ién a )eces suelen ser conocidas coo Ala )iudaA razón por la cual a )eces se suelen con+undir y ezclar las leyendas 7ue tiene este iso no"re.
Le0end/ La leyenda dice 7ue la $iuda( sería el ala en pena de una ujer o de una "ruja( 7ue al 7uedar sola y a"andonada al orir el aor de su )ida enlo7ueció de pena y ra"ia( y por ello decidió )engarse de todo ho"re. Fue así coo se dice 7ue producto del odio eterno 7ue sentía hacia los ho"res( antes de orir ha"ría hecho un pacto con el dia"lo para seguir con su )enganza el cual la ha"ría trans+orado en este terrorí+ico espectro endeoniado.
0esde ese día los jinetes solitarios de las zonas rurales de Chile( siepre tienen teor de 7ue al transitar solitarios por alg4n caino en las noches( se produzca un encuentro con la +atídica $iuda. Por ello siepre tienen cuidado de )igilar 7ue no aparezca en el caino la +igura de una ujer 7ue se dice lle)aría un )estido negro 7ue la cu"re enteraente y a la cual no se le puede )er el rostro ni ninguna parte del cuerpo hasta 7ue se este uy cerca de ella( y ya sea deasiado tarde para escapar. 1i a pesar del cuidado del jinete( o por su descuido( ella logra acerc#rsele la +ora en 7ue atacaría a los jinetes sería usando su poder para o"ligar al ca"allo a 7ue se niegue a seguir su caino r#pidaente o se detenga. Posteriorente el ca"allo lanzaría +uertes relinchos y se des"ocaría en al"orotada carrera guiado ahora( por la agia de la $iuda( 7ue en ese oento ya estaría encaraada en las ancas del ca"allo. *sí el ca"allo sería guiado por la $iuda hasta el #s pró8io "arranco( en donde se precipitarían el jinete y su ca"allo encontr#ndose al día siguiente sus cuerpos sin )ida en el +ondo de la 7ue"rada. 1in e"argo a pesar de su )enganza( ta"ién se cuenta 7ue de )ez en cuando( ine)ita"leente con el pasar del tiepo( siepre )uel)e a e8tra!ar el a+ecto asculino lo 7ue la lle)aría a calar oent#neaente su odio( para acercarse a los po"lados en "usca de alg4n peatón trasnochador. En estas ocasiones( se dice 7ue desde las )entanas ella puede ser )ista por los oradores( 7uienes ateorizados( lograrían o"ser)ar su horri"le p#lida y cada)érica cara( con grandes ojos "rillantes y o)edizos( y su horri"le ca"ellera aarrada con un )elo negro 7ue cae hasta "arrer el suelo( junto a su largo )estido. 1e dice 7ue ella se o)ilizaría so"re el suelo( tan r#pido 7ue sería iposi"le alcanzarla o arrancar de ella( si ella así no lo perite. Los )arones solitarios( o los )arones )alientes o tontos 7ue la perseguirían( serían atraídos y posteriorente atrapados a las a+uera de los po"lados lugar en donde ella tendría una relación aorosa con el ho"re. *l día siguiente se dice 7ue el ho"re se sentiría aturdido coo si estu)iera e"rio( y con el rostro y anos ara!adas( y sus ropas parcialente descosidas y desa"rochadas. *un así( estos ho"res tienen la suerte de encontrarse )i)os a di+erencia de los in+ortunados 7ue la encuentran en los cainos solitarios( cuando ella esta nue)aente cupliendo su )enganza. En estos 4ltios tiepos igualente se dice 7ue la $iuda ta"ién se encaraaría a los autoó)iles( 7ue )an anejados por ho"res solitarios( especialente si lle)an algunos grados de alcohol en la sangre.
LOS MA'CIANOS
>rata so"re 7ue hace a!os atr#s en 1antiago se dio un a)iso por radio( 7ue éraos in)adidos por arcianos( 7ue )enían a)anzados por el lado de Puente *lto. Pero después se percataron 7ue no era nada #s 7ue el no"re de una o"ra de teatro. Pero
se
dice
7ue
el
go"ernador
no
salio
de
su
casa(
por
un
es.
EL FANTASMA
Esta leyenda trata de uchos asaltos 7ue se e+ectuaron por un +antasa all# por Casa 'lancas( el cual desaya"a a sus )ictias y les sustraía todo. Bna noche 0on :uan salio a ca"allo por seguridad y se pillo con el +antasa( pero 0on :uan con )alentía lo en+rento y desenascaro a el +arsante 7ue no era nada as 7ue su )iejo aigo %sidoro( 0on :uan lo lle)o ante la justicia para reci"ir su castigo por asaltante de cainos. *l po"re %sidoro le cortaron una oreja y +ue e8pulsado a un pue"lo al otro lado de la cordillera( llaado 'arriales.
NA*E,ANTE DEL DESIE'TO
En desierto chico )i)ía un ho"re apodado >apia( 7ue siepre oía historias de "arcos y na)íos( y se entristecía ya 7ue decía 7ue se oriría y ja#s podría na)egar uno. Y así +ue coo paso( en su )elorio hu"o una gran inundación 7ue tapo la entrada al ceenterio creando un rió. Para poder llegar lo cruzaron R ho"res pero en el caino uno tropezó y callo el ata4d de >apia( sus aigos lo encontraron rió a"ajo y lo sepultaron en el lugar. Y ahora el +aoso >apia es reconocido cada diez a!os( por ser el 4nico ha"itante de la zona en poder na)egar en aguas.
EL Q(ESO Y LA SAL
Los ineros y tra"ajadores de la zona est#n acostu"rados a pasear por las noches por
capos y +undos. Bna historia cuente un arriero 7ue pasa"a por un +undo escucho a un Chon
LOS T'ES MO''OS DE C('AM5*IDA
Esta
leyenda
de
+ailia
trata
so"re
un patrón 7ue
ordeno
a
su
ho"re
de con+ianza llaado *raya lle)ar a sus yeguas a el cerro Cura#)ida. Cuando el ho"re llego all# )io a una chinchilla( y too una piedra para tir#rsela( en ese oento se dio cuenta 7ue la piedra no era nada as 7ue un orro( toó uno( dos( tres orros de la isa piedra( una +ortuna. El ho"re se!alo el lugar y +ue en "usca de un aigo en Co"ar"al# para poder tener una epresa( pero el *raya terino por enaorarse y hospedarse en Co"ar"al#( +alleciendo en el pue"lo sin )ol)er al cerro.
1e dice 7ue la historia de los orros se guarda toda)ía en la +ailia de los *raya( pero para sa"erla hay 7ue encontrar al 4nico heredero de los R5/ 7ue e8isten.
LA *I',EN DE LA !IED'A
1eg4n data la historia unos heranos salieron a pastorear a sus o)ejas a unos cerros cercanos de los )ecinos( cuando se instalaron los heranos se percataron 7ue en un uro del cerro se ha"ía creado la isísia +ora de la $irgen. Cuando )ol)ieron a casa le contaron a )ecinos y +ailiares( los cuales +ueron al lugar y al 7uedar aso"rados le contaron al pue"lo para luego poder traer turistas y con)ertirse en un lugar sagrado para la zona.
Lo 7ue )ieron los heranos ahora es parte de la Parro7uia de Co"ar"al#( un lugar sagrado y de ucha p4"lico.
EL T'A(CO
1e cuenta 7ue el >rauco es un ho"recito 7ue ide alrededor de UJ centíetros( tiene
un rostro )aronil y +eo( sin e"argo posee una irada uy dulce y sensual. 2o tiene pies( sus piernas terinan en siples u!ones. 0icen 7ue )iste traje y so"rero de 3uilineja( planta trepadora ta"ién conocida coo coralito( usada para hacer canastos o esco"as. En su ano derecha lle)a un hacha de piedra( 7ue replaza por un "astón( llaado Pahueld4n( cuando se encuentra +rente a una uchacha soltera 7ue ha ingresado al "os7ue. Los 7ue han )isto al >rauco dicen 7ue se cuelga de la raa de un >i7ue( #r"ol de gran altura( ta"ién conocido coo li)illo. 0esde a7uí espera a sus )íctias. 1uele ha"itar cerca de las casas de los chilotes para así poder )igilar a las doncellas 7ue le interesan. 1e ete a las casas( cocinas y a todos los lugares iagina"les sólo para u"icar a una nue)a Wcon7uistaW. Los ha"itantes de Chiloé( conociendo las a!as de este pe7ue!o indi)iduo( tratan de no descuidar a sus hijas. Para esto toan precauciones tales coo e)itar 7ue )ayan solas a "uscar le!a o a arriar los aniales. 1on en esas oportunidades donde el >rauco apro)echa de utilizar su agia. * pesar de su a+#n por perseguir doncellas( el >rauco ja#s act4a +rente a testigos( es decir( nunca atacar# a una uchacha si esta )a acopa!ada de alguien. Cuando di)isa a una ni!a desciende r#pidaente del #r"ol. Luego da tres hachazos al >i7ue( con los 7ue parece derri"arlos todos. La uchacha luego de recuperarse del susto( se encuentra con el >rauco a su lado( 7uien sopla sua)eente su "astón. La ni!a sin poder resistir el encanto del >rauco cae en un pro+undo sue!o de aor. La uchacha( al despertar del e"rujo( regresa a su casa sin sa"er claraente lo sucedido. 2ue)e eses después( tras ha"er e8perientado ca"ios en su cuerpo por la posesión del >rauco( nace el hijo de este isterioso ser.
MITOS Y LEYENDAS
CHILENAS
A(TO': F'OILAN !)'E6