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HISTORIA DE LA LITERATURA LATINA A. MILLARES CARLO 2 ______________BREVIARIOS e Fondo de Cultura Económica

A . M illa r e s C a rlo H IS T O R IA D E L A L IT E R A T U R A L A T IN A E lem ento indispensable en la form ación de todo hom bre culto sigue siendo hoy el conocim iento de las letras clásicas. Si el crisol del tiem po es la m e ­ jor prueba de cuanto en la civilización hay de se­ d im en to perdurable, de las au tén ticas a p o rta ­ ciones positivas de los hom bres al gran acervo cultural, es indudable que la literatura latina, gran escu ela de h u m a n id a d es con sagrada por una tradición de quince siglos, que tan Hondas y tan decisivas influencias ha dejado en las letras de todos los tiem pos y de todos los países, no puede faltar en el bagaje intelectual de nadie. A gustín M illares Cario traza aquí un p anora­ ma de esa literatura, que ha sido objeto de su d e­ dicación y de su estudio de m uchos años. Sin o m i­ tir nada esencial y evitando, en cam bio, cuanto pudiera parecer innecesario o farragoso, M illares nos deja una clara idea de las figuras y corrientes que anim aron el cam po de las letras latinas y nos da cuenta de las investigaciones más recientes. H a obtenido este volum en el m ism o éx ito que la H istoria de la literatu ra griega de Bowra, pri­ m ero de nuestros Breviarios, con el q u e integra dentro de esta colección el ciclo de las literaturas clásicas occidentales.

Historia de la literatura latina por A G U S T ÍN M IL L A R E S G A R L O

F O N D O D E C U L T U R A E C O N Ó M IC A MÉXICO

Prim era edición, Segunda edición, T ercera edición, C uarta edición, T ercera reim presión,

1950 1953 1962 1976 1995

D. R. © 1950, F o n d o d e C u l t u r a E c o n ó m i c a D. R. © 1995, F o n d o d e C u l t u r a E c o n ó m í c a Carretera Picacho-Ajusco 227; 14200 México, D.

ISBN 968-164)744-9 Impreso en México

F.

LA MEM ORIA DE DON PED RO URBA N O GONZÁLEZ de la

C alle

A D V E R T E N C I A P R E L IM IN A R E l libro qu e presentam os a la consideración d e l lec­ tor es u n resum en de la historia de la literatura latina, desde sus orígenes hasta la caída del Im p erio de O ccidente. Con objeto de com pletar el cuadro, hem os consignado, en brevísim o A p én d ice, los au­ tores más im p o rta n tes q ue florecieron entre el alu­ dido acontecim ien to histórico y las postrim erías del siglo viii. R e d u c ir a co m p en d io m ateria tan vasta y com ­ pleja, de m o d o que n o se om itiese nada esencial y procurando dar idea clara de los principales fe n ó ­ m enos operados en e l cam po de las letras latinas, no era tarea fácil. H e m o s procurado llevarla a cabo con la m ayor diligencia, aspirando a que este tra­ bajo no desmerezca d en tro d e la interesante y pres­ tigiosa serie de B reviarios q u e p u b lica el F ondo de C ultura Económ ica. A n te s del índice de capítulos figura una relación de los m ás im p o rta n tes tratados de carácter gene­ ra l, de las colecciones de texto s y de los repertorios de traducciones españolas. L a bibliografía de los gé­ neros se ha indicado en el te x to , p o r vía de nota. México, D. F., mayo de 1950

A D V E R T E N C I A A L A S E G U N D A E D IC IÓ N E n esta segunda edición hem os corregido erratas e inexactitudes, y añadido algunos detalles q u e ju z­ gam os de interés. 9

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ADVERTENCIA A LA SEGUNDA EDICIÓN

L a B ibliografía, en la cual no hay referencias a los autores incluidos en el A p é n d ic e , ya que éste constituye u n todo in d e p e n d ie n te , aparece d ivid id a en dos partes: A. B i b l io g r a f ía g e n e r a l , q u e com ­ prende: 1) Obras de c o n ju n to , 2) Colecciones de te x ­ tos, y 3) T raducciones al español. B. B ib l io g r a f ía p a r t ic u l a r , o sea la referen te a los autores estudia­ dos en el texto . Va ordenada cronológicam ente, y de ella hem os exclu id o , salvo en contados casos y en obsequio a la brevedad, los trabajos aparecidos en revistas, así com o las ediciones parciales de textos. Dada la ín d o le elem en ta l de nuestro trabajo, esta bibliografía n o aspira — in ú til es decirlo— a susti­ tu ir a los grandes repertorios, sino solam ente a pro­ porcionar u na guia a q u ien es deseen com p leta r las noticias que sólo su cin ta m en te se a p u n ta n en el cuerpo de nuestra obra. Para una inform ación más detallada el lector p o ­ drá recurrir a L ’an n ée p h ilo lo g iq u e. B ib lio g rap h ie critiq u e et a n a litiq u e d e l’a n tiq u ité gréco-latine (Paris, Société d’E d itio n Les Belles L ettres), que desde 1924 v ie n e p u b lic a n d o M lle. J u lie tte E rnst bajo la dirección del ilustre latinista J. M a ro m ea n , ex profesor en la F acultad de L etras de la U n iver­ sidad de París. L o s años 1914-1924 fu e ro n objeto de dos vo lú m e n e s de recapitulación bajo el títu ­ lo de D ix années d e p h ilo lo g ie classique; para los años 1924 y siguientes la publica ció n se sucede re­ gularm ente, a u n a pesar de la guerra ú ltim a . E l tom o x viii, preparado p o r M ile. E rnst, q u e se re­ fiere a 1947 y com pleta la bibliografía de los años anteriores, se p u b lic ó en 1949■ E l tom o x ix apare­ ció en 1950. E l x x (año 1949) es de in m in e n te pu-

ADVERTENCIA

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LA TERCERA EDICIÓN

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blicación. P uede verse ta m b ién la In te rn a tio n a l B ibliography of H isto rical Sciences, edited fo r the In tern a tio n a l C o m m ittee o f H istorical Sciences (Lausanne), cuyo v o lu m e n x ix , correspondiente al año 1950, acaba de ver la luz. México, D. F., julio de 1953

A D V E R T E N C I A A L A T E R C E R A E D IC IÓ N Para corresponder a la favorable acogida dispensa­ da p o r el p ú b lico a este libro, nos hem os esforzado p o r com pletarlo en diversos pasajes, y, en espe­ cial, p o r p o n er al corriente — dentro del criterio que presidió a su p rim era redacción—· la p a rte bi­ bliográfica. E n relación con L ’an n é e p h ilo lo g iq u e arriba m encionado, téngase p resente que los volúm enes del m ism o p ublicados hasta ahora, de que tenem os noticia, son en n ú m ero de vein tisiete, y q u e en ellos se incluye la bibliografía clásica hasta 1957L a fecha del ú ltim o es 1959 (París, Les Belles L et­ tres). D e positiva u tilid a d son las dos obras siguientes: B ibliografía de los estudios clásicos en E spaña (1939-1955), redactada p o r u n grupo de estudiosos y publicada con m o tiv o d el P rim er Congreso Es­ p a ñ o l de E studios Clásicos, M a d rid , 1956 (Publica­ ciones de la Sociedad E spañola de E studios Clási­ cos, I), y O rie n ta m ie n to bib lio g ráfico p er lo studio d ella le tte ra tu ra la tin a , de L yd ia P edroli, R o m a , A usonia, 1960. Maracaibo, octubre de 1961

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ADVERTENCIA A LA CUARTA EDICIÓN

A D V E R T E N C I A A L A C U A R T A E D IC IÓ N Se han corregido las erratas advertidas, y con in ­ ten to de com pletar la bibliografía, hem os p uesto a contribució n , entre otros, los dos trabajos sig u ien ­ tes: nuestros “A p u n te s para u n a bibliografía de los estudios clásicos en España y A m érica L a tin a ”, p u ­ blicados en el A n u a rio d e F ilo lo g ía de la F acultad de H u m a n id a d e s y E ducación de la U niversidad del Zulia, I (M aracaibo, 1962), p p . 173-307, y la fu n d a m e n ta l B ib lio g rafía d e los estudios clásicos en E spaña (1956-1965). M a d rid , Sociedad Española de E studios Clásicos, 1968. México, octubre de 1974.

I. I N T R O D U C C I Ó N 1 c u a n d o g ran p a rte de la p ro d u cció n lite ra ria de los rom anos sea in d u d a b le m e n te fru to de la im i­ tación de m odelos griegos, y carezca p o r ello, hasta cierto p u n to , de o rig in alid ad , su estudio ofrece po­ sitivo interés, n o sólo p o r los in d u d ab les m éritos propios q u e posee y p o r el poderoso alien to crea­ d o r de m uchos de sus autores, sino p o r h a b e r sido el vehículo q u e trasm itió a las naciones de E u ro ­ p a el conocim iento de la a n tig u a c u ltu ra helénica, convirtiéndose, al d ifu n d irla en tre ellas, en u n o de los prin cip ales factores de la m o d e rn a civilización.

A un

2 L a religión rom an a, m enos form alista de lo que suele afirm arse, con su cu lto a los dioses m anes, sus variadas y sugestivas fiestas rústicas y su preo­ cupación p o r los augurios, prodigios y sueños, no p o d ía p o r m enos de h a la g a r la im aginación d el p u e­ blo. P o r o tro lado, to d a u n a serie de leyendas m isteriosas e im presionantes, q u e los poetas d e l si­ glo de A ugusto p u siero n a co n trib u ció n y q u e el p ro p io T ito L ivio n o quiso excluir del cu ad ro de su h istoria, ro d e a b a n los orígenes d e la vida de R om a. Y, sin em bargo, n a d a de eso logró crista­ lizar en m anifestaciones épicas n i p ro d u jo una epopeya com o la q u e N ie b u h r in te n tó reco n stru ir en el siglo pasado. P ráctico p o r excelencia y con m arcada predilección p o r la vida pública, n o se

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nos aparece el p u eb lo ro m an o en los prim eros si­ glos de su h isto ria, a pesar d e condiciones poéticas in n atas y de la existencia de esas alu d id as leyendas autóctonas, com o el m ás ad ecu ad o p a ra crear u n a lite ra tu ra p ro p ia , n i llegó a sen tir la necesidad de poseerla hasta q u e las conquistas de la M agna G re­ cia (en la p rim e ra m ita d d el siglo n i a. c.) y de Sicilia (en la segunda m ita d de la m ism a centuria) estrecharon los lazos q u e desde la época de los T arq u in o s ten ía con los griegos del Asia M enor. 3 F re n te a la tesis de la existencia de u n a ra m a itá ­ lica del in d o eu ro p eo , in te g ra d a p o r el la tín , d e u n a parte, y el oscoum bro, d e o tra, p re d o m in a hoy la o p in ió n de q u e am bos g rupos lingüísticos son in ­ dependientes. E l la tín era h a b la d o p o r los h a b i­ tantes del L acio, estrecha faja d e tie rra situ ad a al sur d e la d esem b o cad u ra del T ib e r. A l g ru p o os­ coum bro p e rte n e c ían los sam nitas de la Ita lia m e­ rid io n a l, los pelignios, cuya cap ita l era C orfin iu m , los um bros, m arsos, vestinos, m arru cin o s, sabelios y volscos. L a len g u a osea nos es conocida p o r ins­ cripciones y p o r d ato s aislados d e escritores latin o s y griegos, sobre todo gram áticos y lexicógrafos. Los textos m ás im p o rta n te s son la tabula B a n tia n a o ley m u n icip al de B a n tia (A pulia), en caracteres la ti­ nos, y de la u m b ra tenem os n o tic ia p o r las tabulae E ugubinae, de carácter religioso, q u e d a ta n de u n siglo o dos a. c. F u e ro n descubiertas en 1444 en la ciu d ad de Ig u v iu m , h o y G ub b io , y están form adas p o r siete tablas d e b ronce, cinco de ellas en carac­ teres etruscos y dos en caracteres latinos.

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Si se tiene en cu en ta q u e en época m uy rem o ta el d o m in io oscoum bro se e x te n d ía h a sta las cerca­ nías de R om a, y q u e m ás ta rd e los sabinos, p u eb lo oseo, se establecieron en el M o n s P alatinus, d e n tro de la a n tig u a ciu d ad , no será ex trañ o com probar la existencia en la len g u a d e R o m a d e no pocos vocablos p erten ecien tes a los idiom as umbrooscos, como bos, buey; lupus, lobo, y m uchas p alab ras con / m edial, fre n te a b la tin a {bufalus, ju n to a bubalus; sifilare, al la d o d e sibilare), o con l, pro p ia del oseo, ju n to a d, p ro p ia d el la tín y de o rigen in d o eu ro p eo (lacrim a y dacrum a; lingua y dingua). bubalus; sifilare, al la d o de sibilare), o con l, p ro ­ cedentes del etrusco, del celta, del griego y del germ ánico. L a p rim e ra d e estas lenguas aparece co m pletam en te aislad a e n tre las de la an tig u a Ita lia y sin n in g u n a conexión con ellas. E l o rigen m ism o del p u eb lo q u e la h a b la b a es sum am ente oscuro. N o parecen los etruscos, desde luego, p erten ecer a la fam ilia in d o eu ro p ea, y la tra d ic ió n recogida p o r H e ró d o to y co n firm ad a p o r las investigaciones de Schacherm eyr, les h ace procedentes d e l Asia M e­ nor. Es casi seguro q u e T a r q u in o Prisco, Servio T u lio y T a rq u in o el Soberbio, q u e re in a ro n e n la segunda m ita d d el siglo vil a. c., fu ero n m onarcas de origen etrusco. L a civilización d e este p u eb lo fuerte, activo, co n stru cto r y guerrero, ejerció e x tra ­ o rd in a ria in flu en cia sobre la v ida la tin a , especial­ m en te en el aspecto religioso y en lo tocante a al­ gunos conocim ientos técnicos d e a rq u ite c tu ra y geo­ desia, y h u b o u n m om ento, h acia las postrim erías del siglo IV a. c ., en q u e la ju v e n tu d ro m an a b u s­ caba u n a in stru cció n su p e rio r en las escuelas de E tru ria , com o m ás ta rd e h a b ía de hacerlo en las

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de G recia.1 P o r o tra p a rte , los versos fesceninos, de q u e m ás a d e la n te h ab larem o s, p arecen ser d e o ri­ gen etrusco, y la m ism a p rocedencia p u ed e a tri­ b u irse a ciertas p a la b ra s del léxico, com o histrio, com ediante; persona, m áscara teatral» y otras. C on la rá p id a ro m an izació n de los galos, q u e irru m p ie ro n en el n o rte de Ita lia h acia fines del siglo vi o com ienzos del v a. c., p e n e tra ro n en el vocabulario la tin o b u e n n ú m e ro d e p alab ras celtas, como sagum , sayo; braca, brag a; lancea, lanza; alauda, g o lo n d rin a; cervesia, cerveza; currus, carro, et­ cétera. E l p u eb lo griego, q u e a p a r tir del siglo v m a. c., h a b ía fu n d a d o im p o rta n te s colonias en el su r de Ita lia (M agna G recia), irra d ió desde esta com arca su in flu en cia sobre la p en ín su la, enseñó a sus n a tu ­ rales el a lfa b e to 2 y m a n tu v o con ellos u n contacto activísim o. R ecibió, fin alm en te, el la tín , p alab ras d e proce­ dencia germ án ica en los p rim ero s siglos d e la era cristiana, com o consecuencia de las relaciones, p r in ­ cipalm ente m ilitares y com erciales, e n tre germ anos y rom anos. S uperadas las d ificu ltad es q u e en to rp eciero n su vida in te rn a d u ra n te todo el siglo v, R o m a com ien­ 1 T ito Livio, IX, 36, 3. 2 El antecedente inm ediato del latino se encuentra en el alfabeto calcidico, variedad peculiar de los alfabetos eolodóricos usados en Cumas, Naxos, Regium , Mesina, Himera, etc. Las inscripciones consideradas como más antiguas son !a fí­ bula de Prenesta (de la segunda m itad del siglo vil a. c.), la del cippus, descubierto bajo el lapis niger del Forum (de fi­ nes del siglo vi o primera parte del v a. c.), y la del vaso de Dueños, que aunque atribuida al siglo iv a. c., conserva un carácter arcaico muy señalado.

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za su política de conqu ista, q u e h a b ía de c u lm in ar en la unificació n de Ita lia b a jo su hegem onía, con la tom a de Veyes (396 a. c.), y la sucesiva sum isión d e latinos, ecuos, sabinos y otros pueblos. Y así q u e pasó el peligro en q u e los galos celtas, c a p ita ­ neados p o r B reno, p u siero n los d estinos de la ciu ­ dad, y el p u e b lo sam n ita fue d efin itiv am en te ven­ cido en 290 a. c., se e m p re n d ió la con q u ista d e la M agna G recia y de su ciu d ad m ás im p o rta n te , T a ­ ren to , cuya re n d ic ió n en el añ o 264 h a b ía de tra e r consigo, com o verem os, consecuencias trascenden­ tales en el cam po literario . Podem os decir, en resum en, q u e e n tre todas las lenguas itálicas fue el la tín la ú n ica q u e supo crear u n a lite ra tu ra , cuyo apogeo co incidió con el ú ltim o siglo d e la R e p ú b lic a y los com ienzos del Im p erio , e tap a esta ú ltim a de la h isto ria d e R o m a que h a sta la invasión de los b á rb aro s en el siglo v d. c. a b a r­ caba todos los países rib ereñ o s del M ed iterrán eo — M are N o s tr u m — y se e x te n d ía p o r el Este h acia la fro n tera dácica — o R u m a n ia — , y p o r el N o rte hasta el R in y el País d e G ales. D e m odestos p rin ­ cipios, el id io m a la tin o , al ex tenderse p o r toda Italia , desplazó, en el curso d e la edad im p erial, al oseo y al um b ro , e incluso a otras m o dalidades de tip o la tin o d istin tas d el ro m an o . Q u ed ó sola, pues, la len g u a d e R om a, q u e desde Ita lia se ex ten d ió a to d a la p a rte o ccidental d el Im perio. D u ra n te la E dad M edia fue éste el id io m a de la Iglesia y de la ciencia en O ccidente. 4 E n u n a de sus m odalidades, la que se ha conve­ n id o en d e n o m in a r “la tín v u lg a r”, tu v iero n origen

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las lenguas rom ances, rom ánicas o n eolatinas. Ese latín , no su stan cialm en te d istin to del literario , pero sí m ás variad o , lib re y susceptible de tran sfo rm a­ ción, no se escribió d elib erad am en te, pero p u ed e en p a rte reco n stru irse acu d ien d o al estu d io de las inscripciones, al exam en d e ciertos textos, o b ra de escritores poco correctos d e época avanzada, y, so­ b re todo, a la co m paración e n tre sí del vocab u lario de las lenguas rom ances. Éstas, com o es sabido, p u ed en re p a rtirse en c u a tro grandes grupos, q u e yendo de O ccid en te a O rie n te son: el ibérico, el galo o francés, el itálico y el dácico.

L a h isto ria de la lite ra tu ra la tin a , tal com o vam os a ex am in arla en estas páginas, se d iv id e del m odo siguiente: 1) L a lite ra tu ra la tin a d u ra n te los cinco prim eros siglos de R om a. 2) Época arcaica: 240-88 a. c. 3) Época d e C icerón: 88-44 a. c. 4) Época d e A ugusto: 44 a. c.-14 de la era cristiana. 5) E l siglo i de la e ra cristian a: 14-117. 6) Los siglos π y ni. 7) Los siglos IV y v. D esde C onstancio y G alerio hasta la caída d el im p erio de O ccidente (476).

II . L A L I T E R A T U R A L A T I N A D U R A N T E L O S C I N C O P R I M E R O S S IG L O S D E LA H IS T O R IA D E R O M A 1 m anifestaciones poéticas correspondientes al largo p erio d o q u e se ex tien d e desde los orígenes hasta el añ o 240 a. c., son, o de carácter religioso, o ele ín d o le p ro fan a. A las p rim eras pertenecen dos textos im p o rtan tes, a u n q u e de m u y difícil y d u ­ dosa in terp re ta ció n : los C arm ina Saliaria y el Car­ m en fra tru m A rv a liu m . Los C antos de los Salios eran him nos q u e los sacerdotes de M arte, encarga­ dos de la custodia d e los sacros escudos (ancilia), u n o de los cuales, según la trad ició n , h ab ía caído del cielo, e n to n a b a n con aco m p añ am ien to cie d a n ­ zas d u ra n te las solem nes procesiones de m arzo y octubre. D e an tig ü e d a d m u y rem o ta, como se echa de ver p o r el em pleo d e ciertas form as gram aticales, sólo nos h a n llegado algunos restos conservados por V arró n ,1 pero en estado ta n defectuoso e inseguro, q u e no se p u ed e sacar de ellos g ran provecho. Los C arm ina Saliaria re su lta b a n ya in in telig ib les p ara los rom anos de la época clásica. E l Canto de los A rvales, descubierto en 1777, an tiq u ísim o tam bién, era recitad o p o r la h e rm a n d a d ru ra l así llam ad a en las fiestas consagradas a la Dea D ia, d iv in id ad cam pestre, a fin de im p e tra r de ella u n a ó p tim a cosecha. Se nos h a conservado, en m ejores co n d i­ ciones que el de los Salios, g rab ad o en u n a tabla L as

1 D e lingua latina, 726. 19

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de m árm o l q u e co n tien e las actas del colegio de los Arvales co rrespondientes al año 218 d e la era cristiana: E nos, Lases, iuvate neve luae rue Marinar sins incurrere in pleores, etc.

Se hace a q u í in d u d a b le m e n te m ención de los L a ­ res, con el fonetism o p rim itiv o d e esta p a la b ra (Lases), y d el dios M a rte (Mars), q u e aparece b ajo la form a M arm ar. E n realid ad , el texto, a causa de las alteraciones q u e ex p erim en tó e n su trasm isión, resu lta in in telig ib le. L a poesía de ín d o le p ro fa n a era de con ten id o m uy diverso. E x istían cantos q u e se ejecu tab an en los b an q u etes de fam ilias p atricias, en alabanza de sus antepasados, ya solos, ya con aco m p añ am ien to d e flau ta; n eniae o cánticos fúnebres, destinados a e x a lta r los m éritos de a lg ú n p ersonaje fallecido; cantos burlescos, q u e los soldados, con lib e rta d ex­ cesiva a veces de p a la b ra , im p ro v isab an con ocasión de los triu n fo s m ilitares; cantos de am or, cantilenas infantiles, canciones de cuna, etcétera. D e todo esto, nada, p o r desgracia, h a llegado a nosotros. T am p o co h a co rrid o m e jo r suerte la poesía fescenina, a, q u e a lu d e n V irgilio 2 y H o racio .3 Su n o m ­ bre deriva, m u y p ro b ab lem en te, de Fescennium , lo ­ calidad del su r de E tru ria , d o n d e el género debió de florecer p a rtic u la rm en te. E n cu a n to a su con­ tenido y estru ctu ra, tratábase, al parecer, d e la re­ presentació n d ialo g ad a en versos satu rn io s de u n a acción real, y m ás tard e, de u n arg u m en to de carác­ ter ficticio. Los im provisados actores eran campe-

2 Geórgicas, II, 385 s, s Epistolas, I I ,Ί , 139 s.

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sinos, q u e con ocasión de las grandes festividades rurales, com o las dedicadas a T e llu s (la T ie rra ) y a Silvano, se disfrazaban, p in ta rra je á b a n se el ros­ tro, e incluso lo c u b ría n con groseras m áscaras de corteza. L a m ordaz lib e rta d d e estos versos, que desde el cam po n o ta rd a ro n en p e n e tra r en la ciu­ dad, llegó a tales excesos, q u e la L e y de las D oce Tablas tuvo q u e p ro h ib irlo s. D espués de la a p a ri­ ción de otros géneros m enos prim itivos, la poesía fescenina p ersistió sólo como u n n ú m e ro de d iv e r­ sión en las bodas. T ran sfo rm a c ió n del género an terio r, m e d ia n te la ad ició n re g u la r de la m úsica y de la danza m ím ica a la p a rte h a b la d a fu e la satura,* cuyos orígenes parecen re m o n ta r al añ o 364 a. c., en q u e con oca­ sión de u n a te rrib le peste q u e asolaba la ciu d ad de R om a, se decidió in s titu ir p ú b lic a m e n te juegos es­ cénicos al la d o d e los que, desde época antigua, te­ n ía n lu g ar en el Circo. A ctores o histriones p ro ce­ dentes de E tru ria e je c u ta b an danzas m ím icas al son de la flauta, a u n q u e sin p alabras. Im itólos la j u ­ v e n tu d ro m an a, pero a ñ a d ie n d o a la m úsica y al b aile los versos fesceninos. E l género re su lta n te de esta fusión n o desapareció después d e la in tro d u c ­ ción del d ra m a reg u lar, im ita d o de Grecia, sino qu e vino a fo rm ar el e x o d iu m , especie d e pieza g ra­ 4 Esta palabra, forma femenina del adjetivo satur, desig­ naba primitivamente una especie de plato compuesto de m an­ jares diversos, aderezados con vino y miel. En el lenguaje religioso llamábase satura lanx una ofrenda formada de primicias de todas clases, que los sacerdotes brindaban a los dioses en canastillas planas. Como se ve, la significación fu n ­ damental de la palabra satura era la de mezcla de varias co­ sas, conjunto de objetos diferentes.

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ciosa con la q u e se p o n ía fin a la rep resen tació n escénica. Im p o rta n te s son, m ás q u e desde el p u n to de vista poético, p a ra el estu d io de la versificación y de la lengua, algunas inscripciones en verso perten ecien ­ tes a la época q u e nos ocupa. C item os como ejem ­ plo el ep itafio de L ucio C orn elio E scipión (cónsul en 259, censor en 258 a. c.), q u e se com pone de dos partes: u n “ titu lu s ” a n tig u o p in ta d o con m in io sobre u n fi'agm ento de sarcófago, descubierto en 1780 en las afueras de la “p o rta C ap en a” , cerca de la V ia A p p ia (hoy en el M useo del V aticano), y u n “ca rm e n ” m ás reciente, en versos saturnios, grabado sobre la p a rte a n te rio r de o tro sarcófago, h alla d o en 1614 (M useo B arb erin i). Las com posiciones poéticas a q u e nos hem os a n ­ te rio rm en te re fe rid o ap arecen escritas en versos sa­ turnios, es decir, en el m etro n acio n al ro m an o m ás antigu o , ciel q u e aiin encontram os ejem plos a principios de la época sig u ien te en la traducción la tin a de la Odisea p o r L iv io A ndrónico, y en el B e llu m P oen icu m de Nevio. P o r algunos se h a considerado el sa tu rn io como u n verso basado n o en la can tid ad , sino en la suce­ sión más o m enos re g u la r ele sílabas tónicas y á to ­ nas. L a coexistencia, em pero, cie dos tipos d istintos d e versificación desde los comienzos m ism os de la lite ra tu ra la tin a n o parece p ro b ab le. M ás g enera­ lizada está la teo ría q u e considera al satu rn io como u n verso asin á rte to com puesto de dos m iem ­ bros separados p o r u n a diéresis p rin c ip a l y con tres tiem pos fuertes en cada u n o de ellos. D elan te de la diéresis se a d m ite n el h ia to y la sílaba in d ife re n ­ te, pero no la elisión. N o son raras en el sa tu rn io

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la aliteración, ad o rn o poético frecuentem ente usa­ do en la poesía arcaica, y la rim a.

2 E n el transcurso de este rem o to periodo, podem os com probar, p o r testim onios diversos, la existencia en tre los rom anos de ciertas actividades en el cam ­ po de la orato ria, de la ju risp ru d e n c ia y de la his­ toria. C icerón, q u e nos h a d e ja d o en el B ru tu s u n a in teresan te reseña d e la elocuencia ro m an a, alu d e c o n jetu ra lm e n te a las cualidades orato rias del p ri­ m er cónsul L ucio B ru to y d el d ic ta d o r M arco Va­ lerio. P o r o tra p arte, las laudationes fúnebres, des­ tinadas p o r las fam ilias nobles a e x a lta r las glorias de sus difun to s, y a las q u e a lu d e n el g ran o rad o r ro m an o y el h isto ria d o r T ito Livio, d e b ía n d e re ­ p resen tar u n género especial y m uy an tig u o d e elo­ cuencia. C on la d ifu sió n de la escritura, las norm as ju r í­ dicas fu ero n g ra d u a lm e n te a d q u irie n d o u n carácter d efin id o y m ás seguro, h asta qu e, en los prom edios ciel siglo v a. c., codificóse el derecho co n su etu d i­ n ario en las Leyes de las D oce Tablas, m o n u m en to ele cap ital im p o rtan cia, n o sólo desde el p u n to de vista de su co n ten id o (procedim ientos y derecho p úblico, derecho p e n a l y sagrado y derecho priv ad o en sus diversos aspectos), sino en lo q u e concierne a su estilo, conciso y cortan te. E n el año 451 fue encargada u n a com isión de diez m iem bros [decem ­ viri) ele red a c ta r el “código” rom ano. F ru to d e su trab ajo fu ero n diez tablas, a las q u e se añ ad iero n luego dos m is (449), constituyéndose así la m e n ­ cionada com pilación legal, fo n s o m n is p u b lici pri-

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va tiq u e iuris,6 q u e conocem os p o r citas de au to res posteriores. P o r lo q u e resp ecta a la h isto ria, es in d u d a b le qu e algunos de los trab ajo s q u e e ra n m isió n p ro p ia de ciertas clases sacerdotales, p a rtic u la rm e n te del colegio de los pontífices, p re p a ra ro n el cam in o a los analistas d el p e rio d o siguiente. N os referim os, n o sólo a los fasti, e n los q u e ju n to a la in d icació n de los días en q u e e ra p e rm itid o o n o a d m in istra r ju s ­ ticia, se h a c ía n co n star ciertas noticias d e carácter histórico, astro n ó m ico y religioso, sino a las ta b u ­ lae dealbatae (tablas b lan q u ead as), en las q u e el p o n tífice m áx im o consignaba los nom bres de los cónsules y d e otros m agistrados, así com o los acon­ tecim ientos m em orables d el año, ta n to d e ín d o le civil com o religiosa. Y fu e ra del c u ad ro de los tres géneros aludidos, recordem os los libros rituales, los relativos a la a d m in istra c ió n p ú b lica, los tratad o s oficiales d e alianza, etcétera.

5 T ito Livio, III, 34.

III. L A L IT E R A T U R A L A T IN A D U R A N T E L A É P O C A A R C A IC A (249-88 a. C .) 1 Los o r íg e n e s de la in flu e n c ia h elénica en las letras ro m anas d a ta n del siglo m a. c., y más concreta­ m en te d e su p rim e ra m ita d , cu a n d o A n d ró n ico , u n griego, p ro b a b le m e n te de T a re n to , in ic ia el cultivo de la lite ra tu ra . R azones h istóricas b ie n conocidas co n trib u y en a a c e n tu a r d ic h a in flu en cia. V encido A n íb al y d isip a d a la p esad illa d e la Segunda G ue­ r r a P única, R o m a d irig e su m ira d a a O rien te, y después de tre in ta años d e d u ro b a ta lla r (200-188 a. c.), establece a llí su p re d o m in io absoluto. El m u n d o ro m a n o se p o n e d e este m o d o en contacto con la civilización o rien tal, y G recia, cu n a d e la belleza clásica, d eja d e ser u n m ito p a ra co n v ertir­ se en re a lid a d in m ed iata. H om bres ilustres co n trib u y e n con sus gustos e in ­ clinaciones a favorecer las n uevas tendencias. E n tre ellos hay q u e m en cio n ar, e n p rim e r térm in o , al destru c to r d e C artago (146 a. c.) y e x p u g n a d o r de N u m an c ia (134 a. c.) P u b lio C o rn elio E scipión E m iliano, h ijo p o r la sangre d e L ucio E m ilio P aulo, co n q u istad o r d e M acedonia, y p o r adopción, d e P u ­ b lio C o rnelio E scipión, h e rm a n o m ayor d el gran A fricano. Su am istad con L elio fue inm o rtalizad a p o r C icerón en el célebre d iálo g o D e am icitia. H o m b re d e acción y d e pensam ien to , rodeóse Esci­ p ió n de los más selectos cu ltivadores d e la poesía, la elocuencia, la h isto ria, la filosofía y el derecho, 25

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y e n tre los m iem bros d e su círculo fig u rab an , ju n to a T eren cio , L u cio y Q u in to M ucio Escévola, D ecio J u n io B ru to , cónsul en 138, etc., dos griegos: Panecio y P olibio. E l p rim ero , sucesor de A n tip a tro en la je fa tu ra de la escuela estoica, fue a u to r de u n tra ta d o sobre las obligaciones de carácter m oral, q u e inspiró a C icerón su D e officiis. P o lib io (205120 a. c.), h ijo de L icorta, n acid o en M egalopolis (A rcadia), pasó a R o m a e n tre los rehenes aqueos exigidos p o r el vencedor en P id n a (168), acom pañó a Escipión en sus cam pañas, halló se p resen te a la ru in a de C artago y escribió en c u a re n ta libros, de los cuales sólo se conservan íntegros los cinco p ri­ m eros y fragm entos y extractos de los dem ás, u n a do cu m en tad a y v erídica H isto ria , q u e d eb ía de al­ canzar hasta el añ o 146 en que, v encida en C o rin to , fue G recia re d u c id a a p ro v in cia ro m an a.

2 La poesía d el p erio d o q u e nos ocu p a es p rin c ip a l­ m en te teatral, épica y satírica. Las representaciones dram áticas, m ás frecuentes q u e en A tenas y estrech am en te u n id as a las cerem o­ nias d el cu lto pú b lico , te n ía n lugar, en tiem pos de P la u to y de T e re n c io , con ocasión de los lu d i megalenses, celebrados en el mes de a b ril en h o n o r de la m adre d e los dioses; de los apollinares, en ju ­ lio; de los R o m a n i o lu d i m a x im i, en septiem bre, y de los pleb ei, en noviem bre. H ab íalas adem ás con otros m otivos, pues era cos­ tu m b re que el gen eral vencedor las ofreciese al p u e­ blo, q u e las o rg an izaran los próxim os p arien tes de u n m u erto ilu stre, etcétera.

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D u ra n te todo el siglo vi de R om a, la instalación del teatro fue su m am en te sencilla y, desde luego, provisional. C om poníase d e u n a trib u n a p a ra los actores (proscaen iu m ), cerrad a al fondo p o r u n ta­ b iq u e (scaena), L a trib u n a en cuestión estaba ado­ sada a la base de u n a colina, cuya p en d ien te form aba la cavea o espacio d estin ad o a los especta­ dores, q u e p resen ciab an en p ie la representación. E n tre la cavea y el proscaen iu m ■se ex ten d ía u n es­ pacio sem icircular reservado a los sacerdotes, m agis­ trados y senadores. E l p rim e r teatro p erm anente, en piedra, fue in a u g u ra d o en 55 a. c. p o r Pom peyo, cuando el apogeo d el d ra m a ro m a n o h a b ía pasado. D e las tragedias de este p erio d o sólo n os h an llegado fragm entos. C u ltiv áro n la, como veremos, L ivio A ndrónico, N evio, E n n io y Accio, y e ra de dos clases: de co n ten id o griego o de asunto ro m an o (p ra ete x ta ).1

M ejor inform ados estam os acerca d e la com edia, en p a rtic u la r de la p a llia ta , im ita d a lib re m e n te de la co m ed ia n u eva griega, y así llam ad a p o rq u e sus personajes vestían el p a lliu m , p re n d a más visible de la in d u m e n ta ria griega. L a tog a ta , en cam bio, cuyo n o m b re in d ica su carácter nacio n al, nos es tan sólo conocida im p erfectam en te, pues n in g u n a pie­ za ínteg ra de este carácter h a llegado h a sta nos­ otros. L a estru ctu ra general de u n a p a llia ta era la si­ guiente: u n prólogo, q u e en las com edias p lau tin as contiene el arg u m en to y ciertos pasajes destinados a pred isp o n er b en év o lam en te el án im o del a u d ito ­ rio, y q u e en las piezas d e T e re n c io es un alegato i O. Ribbeck, D ie rom ische Tragadle im ZeilaUer der Republik. Leipzig, 1875.

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en defensa d el a u to r y de la obra; u n a p a rte d ia ­ logada (deverbia o diverbia), en senarios yám bicos o en septen ario s trocaicos, m etro s m ás afines a la prosa, y sin a co m p añ am ien to m usical, y o tra m ás o m enos lírica — cantica— , ya escrita en largas ti­ radas de septenarios trocaicos o b ie n en octonarios yámbicos, q u e se re c ita b a n al son de la m úsica, ya com puesta en v aried ad de versos (octonarios tro ­ caicos, créticos, baq u io s, anapestos, etc., adem ás de los m encionados), en to n ad o s p o r el cantor, q u e se situ ab a ju n to al fla u tista (tibicen), m ien tras el ac­ to r ejecu tab a en la escena exclusivam ente la m í­ m ica. E n la p oesía d ra m á tic a la tin a , ta l com o flo ­ reció e n tre los siglos m y π a. c., el coro, p a rte viva e indispensable, com o es n o to rio , en los m odelos q u e los grandes trágicos y cómicos griegos de la c e n tu ria q u in ta b rin d a b a n a los cu ltiv ad o res de estos géneros en R om a, o n o existe o q u ed a lim i­ tad o a funciones accesorias, d e p u ro a p a ra to escé­ nico. R ecuérdese el d e pescadores del R u d e n s plautin o . Los p apeles fem en in o s e ra n desem peñados p o r hom bres, q u e se b la n q u e a b a n las m anos con greda. E l uso d e la m áscara (persona, voz de o rigen etrusco) parece p o ste rio r a T eren cio . E l color de los trajes y d e las pelucas caracterizaba a los d i­ versos personajes. H em os a lu d id o an tes a la n u ev a com edia ática com o m odelo d e la palliata ro m an a. Floreció a q u é­ lla con p o sterio rid ad a A le ja n d ro M agno, y se d i­ ferenciaba d e la a n tig u a o aristo fán ica en h a b e r sacado sus arg u m en to s de la v id a priv ad a, n o de la política, y en su to ta l carencia de alusiones p er­ sonales directas. Los g randes tem as politicosociales de ac tu a lid a d y los personajes arran cad o s al m edio

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contem poráneo, ceden el sitio a la crítica d e los vicios y defectos de la sociedad en su vida p riv ad a y a los tipos de carácter general. Estos tipos eran el viejo sórdido, avaro y g ru ñ ó n ; el esclavo astu­ to; el p ad re en exceso b enévolo o exageradam ente severo; el joven díscolo y d ila p id a d o r; la m ad re a lta n e ra y tirán ica; la don cella in fo rtu n a d a y sim ­ pática; el repu lsiv o “le ñ o ” o tra fic a n te de escla­ vas; el parásito g lo tó n y ad u lad o r; el soldado fan­ fa rró n y m atasiete, etc. Ju e g a el am o r g ran p apel en esta clase de com edia, p ero es, p o r lo com ún, el am o r de las cortesanas, a lim e n ta d o p o r la in trig a. L a tram a suele ser com plicada, con raptos, fugas y extraños e im previstos reconocim ientos q u e origi­ n a n curiosas y a veces conm ovedoras situaciones dram áticas. E l m ás conspicuo y fecundo re p re se n ta n te en G recia de la com edia n u ev a fue el ateniense M e­ n a n d ro (344 o 343-292 o 291 a. c.)2 del q u e con­ servam os 90 títu lo s y m ás d e 1 100 fragm entos, aum entados gracias al d escu b rim ien to p o r L efébre en 1907 d e p ap iro s en E g ip to con extensos trozos d e seis de sus obras, e n tre ellas varias escenas (unos 500 versos) del A rb itro o E p itrep o n tes. H oy p o d e­ m os form arnos u n a id ea m e jo r del teatro m enand rian o , u n o d e los m odelos d e l d e P la u to y T e r e n ­ cio, en p a rtic u la r d el de este ú ltim o , q u e com o él se caracteriza p o r la fid elid ad en la p in tu ra d e los caracteres, la delicadeza de las observaciones y la sencillez de la form a. L ivio A ndrónico, citad o al com ienzo de este ca­ p ítu lo , era u n esclavo griego q u e pasó a R om a m uy joven, d u ra n te la g u erra ta re n tin a (280-272 a. c.). 2 Otros nombres: Filem ón, D ífilo, Apolodoro de Caristo.

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M an u m itid o p o r su dueño, M. L ivio S alinator, cuyo n o m b re ad o p tó , tra d u jo la Odisea e hizo rep resen ­ ta r sus p rim eras obras teatrales (una trag ed ia y u n a com edia, im itad as d el griego) en los lu d í ro m a n i del año 240. A estas obras sig u iero n luego otras; p ero de to d a esta p ro d u cció n sólo conocem os los títu lo s y algunos cortos pasajes. V arias de sus tra ­ gedias, in sp irad as en las d e la época clásica, y n e­ cesariam ente en las helenísticas, te n ía n p o r asu n to las leyendas del ciclo troyano: la ira de A quiles (Achilles); la lo cu ra desen fren ad a d e A yax (A iax m astigophorus); la to m a de Ilio n con la estratage­ m a del caballo de m ad era (E q u u s T ro ia m is); el asesinato de A gam en ó n p o r o b ra de C litem n estra (Aegistus), etc. O tras llev ab an a la escena leyendas conocidas: A n d ró m ed a, F ilom ena, las D a n a id a s ... P a ra la versión del poem a hom érico, d e la q u e ape­ nas si conservam os m ed io cen te n a r d e versos o de fragm entos d e versos, se sirvió A nd ró n ico del sa­ tu rn io , y en sus ensayos escénicos p ro cu ró a d a p ta r los versos griegos a las exigencias d e l oído y del idiom a rom anos, con ten d en cia a su stitu ir las síla­ bas breves p o r las largas y con tran sfo rm ació n en senario del trím e tro yám bico. C neo N evio, algunos años m ás jo v en q u e A n d ró ­ nico, era u n la tin o d e C am p an ia, n acido el año 265 a. c. T o m ó p a rte en la p rim e ra g u erra pú n ica, y en u n poem a — el B e llu m P o en icu m — can tó los episodios de la lucha, n o sin rem o n tarse a los o rí­ genes de R om a, a las av en tu ras del h éro e troyano después de la r u in a de Ilió n , a los desgraciados am ores de D id o y Eneas, a la llegada d e éste a Ita lia y a la fu n d a c ió n de la ciudad. P recursor, com o se ve, de la E n eid a de V irgilio, el poem a de

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Nevio, en versos satu rn io s y conocido solam ente p o r fragm entos, gozó siem p re de g ra n aprecio en­ tre los rom anos. T a m b ié n escribió N evio tragedias y com edias, perten ecien tes estas últim as, quizá con excepción del H a rio lu s, cuya condición de togata no es im p ro b ab le, a la clase de las palliatae. L a p é rd id a casi to tal d e estas obras es ta n to m ás de lam entar, cu an to q u e algunos de los pasajes cono­ cidos revelan en su a u to r dotes de talen to d ra m á ­ tico e in n eg ab le gracejo: tal, el q u e contien e la descripción de la jo v en coqueta, p ro tag o n ista de la T a ren tilla , o b ie n el verso siguiente, q u e parece an u n c ia r la delicadeza del c a n to r d e L esbia y de los poetae novi: Edepol, Cupide, cum tam pauxillus sis, nimis multum vales!

(Por P ólux, ¡oh C upido! P e q u e ñ ito eres; ¡pero cu án g ran d e tu poder!) E sp íritu a rd ie n te m e n te p le b e ­ yo, m ordaz y agresivo, hizo N evio en sus com edias objeto de ataques, sin em bozo alguno, a ciertas fam ilias poderosas, la de los M etelos en p articu lar; m as como el am b ie n te ro m a n o n o fuese n i con m ucho pro p icio a esta com edia de tip o aristofánico, el p o eta se vio p rim e ro preso y desterrado luego a U tica, d o n d e m u rió , en 202 a. c., según la trad ició n m ás autorizad a. E n cu an to a sus trag e­ dias, y a ju zg ar p o r lo poco q u e de ellas se con­ serva, unas e ra n de tem as griegos, con preferencia procedentes, com o las de A ndró n ico , d el ciclo troyano, y otras p e rte n e c ían al género de las p ra e te x ­ tae, que él parece h a b e r creado, como las titu lad as R o m u lu s y C la stid iu m , llevadas a escena para cele­

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b ra r la victo ria d e C la u d io M arcelo sobre los galos cisalpinos (222 a. c.). C o n tin u ad o res d e N evio fu ero n : en la com edia, P lau to ; en la trag ed ia y en la épica, E nnio. T . M accio P la u to nació h acia el añ o 254 a. c., en Sarsina (U m bría). E ra, com o N evio, de cond ició n libre, p ero h u m ild e. Se ig n o ra p o r q u é circ u n sta n ­ cias se traslad ó a R o m a, do n d e, después d e h a b e r tra b a ja d o con u n a co m p añ ía de cómicos, se vio en el trance, a rru in a d o p o r ciertas especulaciones co­ m erciales, d e em plearse en las d u ras faenas d e u n m olino. E stim u lad o su in g en io p o r la desgracia, diose a escribir p a ra el teatro , y p ro n to llegó a ser el m ás p o p u la r de los com ediógrafos rom anos. M u ­ rió en 184 a. c. D e P la u to conservam os v e in te com edias, m ás o m enos com pletas, y el títu lo y algunos fragm entos d e la Vidularia. Los an tig u o s le a trib u ía n m ayor n ú m ero d e piezas, p ero el e ru d ito M arco T e re n c io V arrón, q u e h a b ía consagrado al an tig u o cómico la tin o varios estudios, re d u jo al n ú m e ro in d icad o las com edias legítim as. Éstas son las siguientes: A m p h itru o , d e a su n to m itológico,8 A sinaria (repre­ sen tad a hacia 194 a. c.); A u lu la ria , in co m p leta p o r el fin al e im ita d a p o r M o lière en el A varo (des­ pués d e 195 a. c.); C aptivi, co n la herm o sa fig u ra del abnegad o esclavo T ín d a ro ; C urculio o E l gor­ gojo, so b ren o m b re d e u n p a rá sito (poco después d e 194 a. c.); Casina, im ita d a d e D ífilo; C istellaria, in co m p leta (hacia 199); E p id icu s, n o m b re d e u n 3 Se trata de una fabula rinthonica, pieza de asunto heroico-cómico, a la que dio su nombre R intón de Tarento, primer escritor que se sirvió de ella para ridiculizar o tratar de modo grotesco asuntos trágicos.

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esclavo (hacia 199); Bacchid.es, in sp ira d a en u n a pieza de M en an d ro y fa lta del p rin c ip io (189); M o s­ tellaria, im ita d a de F ilem ó n ; M enaechm i, u n a de las m ejores com edias p la u tin a s; M iles gloriosus, av enturas y desdichas del soldado fan farró n P yrgo­ polinices (entre 191 y 186); M ercator, cuyo m odelo fue u n a com edia de F ilem ó n (hacia 196); P seudo­ lus (191); P oenulus, en q u e se in serta, con m otivo d e las correrías del viejo cartaginés H a n n ó n en b u s­ ca de sus dos hijas, u n fragm ento, p o r m ucho tiem ­ p o indescifrado, en len g u a p ú n ic a (hacia 189); P er­ sa (hacia 197); R u d e n s, im ita d a de D i filo (hacia 192); Stichus, in sp ira d a en M e n a n d ro (200); T r i­ n u m m u s (hacia 194), y T ru c u le n tu s (hacia 189).4 L a palliata d e P la u to es, com o varias veces lo hem os indicado, tra su n to de la com edia griega; g rie­ gos son sus tem as y personajes; griegos los m a te ria ­ les que el a u to r tom a a veces d e m ás d e u n m odelo, practicand o u n pro ced im ien to , de q u e tam b ién usó T erencio, llam ad o co n ta m in a tio ; p ero el alm a de estas producciones es itá lic a y la m ism a que debió de a n im a r a las fesceninas, a los m im os, atelan as y cantos triunfales. 4 Hasta principios del siglo xv sólo eran conocidas las ocho primeras comedias plautinas, de las cuales se publicó una edición sin lugar ni fecha. En 1429 descubrióse en Ale­ mania el codex Ursinianus, hoy en el Vaticano, que además del A m phytruo, Ia Aulularia y la primera mitad de los C aptivi, contiene las doce piezas liltimas, desde Bacchides a Truculentus. Este códice sirvió de base a la edición de Jorge Merula, publicada en Venecia en 1472. Gran interés despertó el hallazgo en 1815, por Angelo Mai, del palim p­ sesto de la Ambrosiana de M ilán (siglo v, procedente de Bobbio), manuscrito que ha contribuido en gran m anera ei esclarecimiento del texto de Plauto.

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H o m b re p ro ced en te del p u eb lo y p ro fu n d o co­ nocedor d e la psicología y de los gustos de éste, P la u to no sólo sobresale en la fuerza cóm ica de las situacioires y de los caracteres, sino en la e x tra o r­ d in a ria h a b ilid a d con q u e m an eja el idiom a, llen o d e e n ju n d ia y colorido, d e efectos im previstos y d e juegos de palab ras, m uchas de su invención. Estas cualidades ex p lican el éx ito de P la u to y los estu­ dios de q u e fue o b je to desede la m ism a a n tig ü e d a d p o r p a rte d e gram áticos com o L. E lio P reco n ian o E stilón, M arco T e re n c io V arró n , V o lc a d o Sedígito y otros. C ierto es q u e H oracio, poco im p arcial p a ra la a n tig u a poesía, le rep ro c h a la incoherencia de los caracteres, la grosería de sus brom as y las li­ b ertades d e la versificación,5 p ero otros, com o el citado E stiló n n o d u d a b a n en d eclarar, según ates­ tigua Q u in tilia n o ,6 q u e de h a b e r q u e rid o las M usas expresarse en la tín , h a b ría n elegido la len g u a de n u estro au to r. E n la in te re sa n te p erso n alid ad d e Q u in to ^ n n io , nacido (239 a. c.) en R u d ia e (C alabria), e n tre T a ­ re n to y B rindis, en te rrito rio de c u ltu ra griega, osea y la tin a , y fallecido en 169, convergen diver­ sas c o m e n te s de a rte y d e pensam iento. C ató n el Censor, q u e a la sazón d esem peñaba en C erd eñ a la cuestura, tuvo ocasión d e conocerlo y de lle­ varlo consigo, en 204, a R om a, d o n d e gozó de la protección del p rim e r A fricano, y estrechó relacio­ nes de am istad con M arco F u lv io N o b ilio r, a q u ie n acom pañó, com o testigo d e sus hazañas, en la con­ q u ista de E tolia. s A rte poética, w . 270-275. « Instituciones oratorias, X, 99.

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E n n io escribió p a ra el te a tro com edias y trag e­ dias. Estas ú ltim as fu ero n im itad as sobre to d o de E u rípides, el p o eta griego q u e hizo ap arecer sobre la escena h om bres en vez d e héroes y alcanzó a escrutar las p ro fu n d id a d e s d e l corazón h u m a n o : A n d ró m ed a , H écu b a , Ifig en ia , M ed ea desterrada, etc. Al género de las p ra etexta e p erten ecían las ti­ tuladas A m bracia, sobre la co n q u ista d e esta ciu d ad p o r el N o b ilio r antes citado, y las Sabinas, q u e te­ n ía p o r arg u m en to el fabuloso ra p to de las d o n ­ cellas nativ as d e la ciu d ad , am iga p rim ero y luego riv al de R om a. F u e a u to r asim ism o de poem as d e carácter vario y escritos en m etros diversos, en los cuales a lte rn a ­ ban lo serio y lo cóm ico, con m ezcla de asuntos filosóficos, m orales, fabulísticos y burlescos. C ultivó, fin alm en te, la poesía épica. Seiscientos versos nos h a n llegado del largo poem a en 12 libros qu e con el títu lo d e A n n a les destinó a n a rra r en hexám etros dactilicos la h isto ria de R om a, desde los orígenes fabulosos de la ciu d ad h a sta su época. Es difícil, d ado lo poco q u e de este poem a, tan celebrado p o r los antiguos, conservam os, form arse idea de sus m éritos. T rá ta se desde luego d e u n a im itació n hom érica, n o sólo en el uso del h e x á ­ m etro, q u e E n n io in tro d u jo en la lite ra tu ra ro m a ­ na, sino en los p rocedim ientos y recursos d e la tram a, a saber: discursos, m onólogos, reu n io n es de los dioses p a ra d e lib e ra r sobre asuntos hum anos, etcétera. Breve m ención m erecen dos escritores de cuyas obras casi n a d a poseemos: M arco Pacuvio (220-132 a. c.), sobrino de E nnio, y Estacio C ecilio, fallecido tres años después q u e el a u to r de los A nnales. Cul·

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tivó el primero la tragedia, im itada preferentemen­ te de Sófocles, y escribió alguna pra etexta (Paulus). Era el segundo un galo de la tribu de los insubrios, y sus comedias (consérvanse fragmentos de unas cuarenta), escritas, al decir de Cicerón, en un latín poco correcto, no carecían de m érito, en especial la titulada P lo ciu m , que parece haber sido su obra maestra. Llevado com o prisionero a R om a en 194 a. c., C ecilio fue am igo íntim o de Ennio, y una tradición bien conocida nos lo presenta anim ando al joven T erencio a dar al público la A n d ria , pri­ mera en fecha de sus comedias. Contemporáneos de estos autores o poco ante­ riores a ellos fueron otros de los que apenas cono­ cemos los nombres: Trabea, A tilio, A quilio, Plau­ d o y Luscio L avino o Lanuvino, el m a livo lu s vetu s poeta, rival de Terencio, al que éste m enciona en sus prólogos reiteradamente. N acido hacia 185 a. c., P u blio T erencio Afer pasó m uy joven de África a R om a como esclavo del se­ nador T erencio Lucano, el cual le concedió la liber­ tad. El futuro com ediógrafo entró luego a formar parte del círculo de Escipión Em iliano. Su primera pieza, la A n d ria , im itada de M enandro, fue repre­ sentada en 166 a. c. Las cinco restantes se titulan: E u n u co , que llevada a la escena, con gran éxito, el mism o año, tiene por m odelo principal la pieza de idéntico título de M enandro y por original secun­ dario el C olax o A d u la d o r del m ism o poeta; la H ecyra (La suegra), representada definitivam ente en los juegos romanos del año 160, después de dos intentos frustrados, e im itada de la com edia de igual título de A polodoro de Caristo; H e a u to n ti­ m orum enos o E l verdugo de sí m ism o (163); Phor-

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m ió (161), cuyo argumento procede del Epidicarom enos de A polodoro, y A á e lp h o e o L o s herm anos, dada al público en 160, con ocasión de los fune­ rales de L. E m ilio Paulo, y resultado de la conta­ m inación o fusión de dos piezas griegas: la del mismo título, original de M enandro, y los Synapothnescontes, de D ífilo, ya utilizada por P lauto.7 Después de la representación definitiva de la H e c y ­ ra, em prendió T erencio un viaje a Grecia, en el curso del cual falleció, cuando sólo contaba vein ­ ticinco años. Los antiguos por boca de Cicerón, de César, de Horacio y de Q uintiliano, nos han dejado un ju i­ cio bastante exacto de las cualidades y defectos del autor que nos ocupa. T erencio dista m ucho d e ser un poeta apasionado; en sus piezas sería in ú til buscar el aliento poderoso, a veces excesivo, de Plauto. D e tono frío y apacible, preocúpase antes que nada de desarrollar la acción de la comedia de un modo regular, y de reproducir con fidelidad costumbres y caracteres. Falta de relieve y de vigor le reprochan los antiguos. “A l trasladar a M enan­ dro del griego al latín, lo has hecho sedatis m o ti­ bus", es decir, “am inorándole su fuerza”, nos dice Cicerón. Falla, en efecto, nuestro autor en la p in ­ tura de las pasiones, y en este punto Varrón le pone por debajo de Cecilio. Estas cualidades de fondo se corresponden con las del lenguaje terenciano, puro, correcto, m odelo de elegantia o selección de los términos. 7 El manuscrito más antiguo de las comedias de Terencio es el codex Bem binus, del siglo v, así llamado por haberlo poseído en la décim oquinta centuria el cardenal Pedro Bembo (Bibl. del Vaticano, 3226).

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D e la ex u b eran cia del léxico p la u tin o pasam os en las com edias de T e re n c io a u n a expresión m ás concisa, a u n a cierta u n ifo rm id a d q u e hace h a b la r de id én tico m odo a todos los personajes, sean cua­ les fueren su carácter o situ ació n social. T eren cio , como se h a observado ju stam en te, posee m ás b ie n las cualidades d e u n m o ralista q u e las d e u n a u to r dram ático. D espués de la m u e rte del am igo de E scipión E m ilian o y de L elio e n tró la palliata en u n p erio ­ do de fran ca d ecadencia y fue g ra d u a lm e n te rem ­ plazada p o r la com edia togata o tabernaria, de a su n to rom ano. Floreció este género h asta el ad ­ v e n im ie n to d e la atellana lite ra ria , y sus p rin c ip a ­ les cultivadores ·— d e cuyas obras sólo conservam os los títulos y algunos fragm entos— fu ero n T itin io , contem p o rán eo d e T eren cio ; T . Q u in c tio A tta, m u e rto en 77 a. c., y A fran io , n acid o en los p ri­ m eros años d el siglo v u y co m p arad o al p ro p io M e n an d ro p o r los co n tem p o rán eo s de H oracio. C a­ racterizábase la togata p o r la m ayor im p o rta n c ia q u e en ella ten ía la m u je r de condición libre, y p o r la d ism in u ció n del p a p e l co nvencional d e l esclavo. Si T e re n c io es, en re a lid a d , el ú ltim o d e los grandes cómicos rom anos, o tro ta n to p u ed e decirse, en el terren o de la tragedia, género q u e n o h a de resurgir, con L ucio A n n eo Séneca, h asta la época d el im perio, de L u cio Accio (Accius o A tliu s). A la­ b a d o p o r C icerón, H o ra c io y O vidio, vivió este poeta e n tre los años 170 y 89 a. c„ y adem ás d e algunas obras en verso de carácter didáctico, escri­ b ió tragedias de a rg u m en to griego, y dos p ra etex­ tae: D ecio, q u e te n ía p o r asu n to el sacrificio d el

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joven P. D e d o M us en la b a ta lla de S entino co n tra los galos (295 a. c.), y B ru to , q u e llevaba a la esce­ n a la expulsión de los T a rq u in o s y la consiguiente creación de los cónsules. D e Accio nos h a n llegado unos 45 títu lo s y a lred ed o r de 700 fragm entos. H asta a q u í nos hem os o cu p ad o p referen tem en te de la poesía épica y d el teatro (tragedia y com edia). Exam inem os ah o ra u n género nuevo, la sátira. E n n io parece h a b e r sido el p rim ero en in tro d u ­ cir el térm in o satura, de cuyo origen y significación hem os h ab la d o a n te rio rm e n te 8 en el len g u aje lite ­ rario , pues, como ya hem os dicho, bau tizó co n él cu atro libros de poem as en m etros variados y acer­ ca de asuntos m uy dispares. P ero la co n stitución defin itiv a del género satírico, con fin a lid a d p ro p ia — la crítica de la so d e d a d — y form a m étrica típ ica — p o r lo com ún el h ex ám etro — , fue o b ra de Cayo Lucilio. N acido en Suesa A u ru n ca (C am pania) en el año 180 a. c., de u n a fam ilia de caballeros, trasladóse joven a R om a, d o n d e fue recib id o en el círculo del segundo A fricano, y tra b ó am istad con L elio; falleció en N ápoles en 103. A u n q u e d e sus 30 li­ bros de S á tira s9 sólo conocem os fragm entos, p o r lo q u e no es fácil form arse idea del talen to poético de su au to r, p u ede afirm arse q u e en aquéllos esta­ b a n represen tad as las d istin tas clases del género sátira: poética, m o ral y literaria. C onocido es el ju icio de H o r a c io 10 acerca d e su 8 Página 21. 9 Los veinte primeros están escritos en hexámetros; con el 22 comienzan los dísticos y con el 21 los metros variados. E n el últim o usa el autor exclusivamente el m etro heroico. 10 Sdt. I, 4, 8-13; 19, 64-71.

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precursor. “N acido dem asiado p ro n to —dice— n o co m p ren d ió L u cilio la necesidad de la la b o r a rtís­ tica: su a b u n d a n c ia es descu id ad a y su estilo m e­ diocre.” N o obstante, en la época d e T á c i t o 11 n o fa lta b an quienes lo p re fe ría n al a u to r del A rte p o é­ tica, o lo a n te p o n ía n a todos los dem ás poetas. E n los tre in ta libros de las Sátiras, h a b ía com posicio­ nes dirig id as a cen su rar el lu jo y los defectos de los ricos; la avaricia; la co rro m p id a v ida fam iliar; las costum bres fem eninas; la cred u lid ad p o p u la r; la defensa de algu n as reform as ortográficas, etc. E n el lib ro tercero se co n ten ía la descripción de u n viaje de R o m a a C apua, y desde a q u í al faro de M esina, sátira im ita d a p o r H o racio en su d iv ertid o rela to de cierta excursión a B rin d is.12 Citem os, en p a rticu lar, dos fragm entos: el p rim ero , q u e nos h a conservado C icerón,13 concierne a u n cierto T ito A lbucio, filósofo epicúreo, q u e p o r vengarse de las burlas de Q u in to M ucio Escévola el A u g u r, q u ie n le h ab ía echado en cara d o n o sam en te su exagerada p asión p o r todo lo griego, le in te n tó u n proceso p o r co rru p ció n electoral. E l segundo, q u e conoce­ mos p o r L actan cio ,14 es u n a curiosa d efin ició n de Ja v irtu d : “pongam os antes q u e n a d a — concluye el p o eta— , el b ien d e la p a tria ; en segundo térm in o el de nuestro s padres, y el p ro p io en ú ltim o lu ­ g a r” .15

11 Diálogo de los oradores, 23. Sát. I, 5. 13 De finibus, III, 9. 14 Instituciones, VI, 5, 2. 15 Commoda praeterea patriae prim a putare, / parentum , tertia iam postrem aque nostra._

deinde

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3 Pasando ya al exam en de los escritores en p ro sa de la época arcaica, observarem os, en p rim e r lugar, q ue de la p ro d u cció n de los mism os en el cam po ele la histo ria, de la o rato ria, de la didáctica, de la ju risp ru d en c ia , etc., n in g u n a o b ra — con excepción del D e agri cultura de C a tó n — nos h a llegado íntegram ente. E l célebre Censorius es, in d u d ab lem en te, el es­ crito r m ás ilu stre y rep resen tativ o d e l periodo. Él, p o r p rim era vez, q u e sepam os, em pleó la len g u a m a te rn a p a ra n a r r a r los hechos p retérito s de su p a­ tria. A ntes, en efecto, los h istoriadores, a los que más p ro p ia m e n te p u e d e llam arse analistas (Q. Fa­ bio P ictor, q u e n acid o en 259 a. c., registró las vicisitudes de R o m a desde E neas h a sta su época, L. C incio A lim ento, co n tem p o rán eo del an terio r, C ornelio E scipión, h ijo del A fricano, Cayo A cilio, Postum io A lbino, etc.), h a b ía n escrito en griego, costum bre q u e d u ró h a sta los prom edios del siglo i i a. c., ap ro x im ad am ente. “V iejo ya —nos dice C ornelio N ep o te en la b io g rafía ab rev iad a d e nues­ tro a u to r— se dedicó a escribir sus historias, que constan de siete libros. E l p rim e ro contien e los he­ chos del p u e b lo ro m a n o o cu rrid o s d u ra n te el go­ b iern o de los reyes; el segundo y el tercero consig­ n a n la procedencia d e cada ciu d ad itálica, p o r lo cual parece q u e dio a todos el n o m b re d e Orígenes. T r a ta en el cu arto d e la p rim e ra g u e rra p ú n ic a y en el q u in to de la segunda. T o d o s los asuntos ap a­ recen tratad o s sum ariam en te. C o n ig u al sistem a ex­ p o n e las restantes guerras, h a sta la p re tu ra d e Ser­

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vio G alba, d e p re d a d o r de los lusitanos.16 C a tó n n o especifica q u é generales in te rv in ie ro n en dichas guerras, lim itán d o se a consignar los sucesos sin nom bres. E n la m ism a o b ra se h a lla n expuestos, con referencia a Ita lia y E spaña, los acontecim ien­ tos y curiosidades dignos de atención. C ató n fue tam b ién o rad o r distin g u id o . C om puso discursos desde su m ocedad, y en tiem pos de Cice­ ró n se conservaban m ás de ciento cincuenta. H oy sólo conocem os fragm entos de unos ochenta, p ero de la fuerza persuasiva de su elocuencia tenem os varias pruebas: en 187, ya p o r in terv en ció n d irecta suya, ya com o re su lta d o d e sus h áb iles m an io b ras, el Senado decretó la p ro h ib ic ió n de las Bacanales; en 173, dos filósofos epicúreos fu ero n expulsados de la ciudad , y en 153, la e m b ajad a del académ ico C arnéades, del p e rip a té tic o C rito la o y del estoico Diógenes, se vio o b lig ad a a au sentarse d e R om a. N o es fácil form arse id ea d e las cu alidades o ra ­ torias del Censor, n i co m pararlas con las d e otros oradores d e su época, anteriores, coetáneos o pos­ teriores a él, de los q u e tenem os breve n o ticia g ra­ cias p a rtic u la rm e n te al B ru tu s de M arco T u lio (ta­ les Q u in to F abio M áxim o, el esforzado general, adversario d e A n íb al; P u b lio L icin io Craso; Servio Sulpicio G alba; C ayo y T ib e rio G raco, p rin cip ales interlo cu to res del D e oratore ciceroniano). Sin em ­ bargo, y a juzg ar p o r los fragm entos conservados, podem os ace p ta r com o ju s ta la o p in ió n d e A ulo G elio,17 que, con referen cia a u n o de los discursos 16 151 a. c. Sin embargo, por el testimonio de Cicerón (Brutus, 89) sabemos que el relato llegaba hasta el año 149 a. c. 17 Noches áticas, 6, 3, 53.

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d e n u estro au to r, a la b a b a su vigor y vivacidad, si bien reconociéndole falta d e o rn a to y de arm onía. P a ra o p o n e r a la n u eva ideología la a n tig u a cor­ d u ra ro m a n a y la salu d ab le v id a del cam po escribió C ató n su C arm en de m o rib u s y su D e agri cultura. Com puso, adem ás, p a ra su h ijo , u n a especie d e en­ ciclopedia de conocim ientos prácticos (A d filiu m libri), obra en la q u e fig u ra b a la célebre definición del o rad o r (vir bonus d icen d i peritus), y se encerra­ b a en cu atro p alab ras el co n ten id o de la retó rica (rem tene, verba sequentur: “d o m in a el a su n to y n o te fa lta rá n las p a la b ra s”). E l D e agri cultura, ú n ic a obra d e C ató n que conservam os ín teg ra, es u n tra ta d o de carácter prác­ tico, en el q u e se co n tien en m u ltitu d de preceptos p a ra la econom ía dom éstica, el cultivo de las p la n ­ tas, la com pra y v en ta de los p roductos, etc. Escrito sin preocupaciones literarias, refleja con fidelidad el m odo d e ser austero, a la p a r q u e enérgico, de su autor. D e la vida de éste, so b ren o m b rad o tam b ién el M ayor, p a ra d istin g u irlo de su descendiente el U ti­ cense, co n tem p o rán eo de C icerón y filósofo estoico, tenem os a b u n d a n te s noticias: N ació en T ú scu lo (Lacio) en 234 a. c. F u e trib u n o m ilita r en Sicilia, cuestor de P u b lio A fricano, cónsul con L ucio Va­ lerio Flaco en 195, y c e n s o r18 en 185. M u rió en 18 Cargo instituido en 443 a. c. Los censores, en número de dos, tenían como principales funciones las siguientes: l'ï Evaluar la fortuna de los ciudadanos y redactar los regis­ tros de las tribus, clases y centurias. 2? Formar la lista de senadores y caballeros. 3? Administrar la hacienda d el Es­ tado. Como secuela de estas atribuciones podían in fa m a r a un ciudadano y excluir del orden ecuestre o del Senado a los merecedores de tal ignominia.

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149. Auténtico hijo del campo, perteneció a la clase de pequeños propietarios plebeyos, a los que Rom a debió esencialm ente su fortuna y progresos. Su po­ sición contra el helenism o significó la repulsa del escepticismo griego, de la preferencia de los pen­ sadores de este pueblo por la sabiduría abstracta y no por el concepto de hum anidad concreta, en el cual residía para Catón la virtud. Mas, en rea­ lidad, ni proscribió de m odo absoluto la lectura de las obras griegas, n i se sustrajo a los atracti­ vos de lo nuevo, n i desaprovechó la oportunidad de llevar consigo a R om a al poeta Ennio, m esapio semigriego, acción más ilustre, al decir de N epote, que la victoria más brillante sobre los sardos. Cuan­ do logró del Senado que se obligase a salir de R om a a los filósofos arriba m encionados, hízolo “por temor a que la juventud romana, consagran­ do todo su esfuerzo y em ulación al estudio de las letras, llegase a preferir la gloria del bien hablar a la del bien obrar y del distinguirse en el ejer­ cicio de las armas”.19 Por lo demás, la influencia del helenism o se patentiza en las abudantes pala­ bras griegas que em plea en el D e agri cu ltu ra , y en las noticias procedentes de historiadores griegos, sobre todo sicilianos, de que se sirvió para sus Orígenes. H em os incidentalm ente hecho m ención de los historiadores y oradores más ilustres de la edad arcaica. Digam os ahora que durante la misma tam­ bién fueron cultivadas otras actividades im portan­ tes, com o la gramática y la crítica literaria por Espurio Carvilio y L. E lio Preconiano Estilón, 18 Plutarco, Catón, 36.

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comentarista del C anto de los Salios, de las X I I T ablas y del texto plautino, y la jurisprudencia por Escipión Nasica, Q uinto Fabio Labeón, M anio M anilio, P ublio y Q uinto M ucio Escévola, P ublio Licinio Craso M uciano y varios más.

IV. ÉPOCA DE CICERÓN (88-44 a. C .)

1 el p u n to de vista de la h isto ria p o lítica, la época a q u e d a n o m b re el g ra n o ra d o r ro m a n o p u e ­ d e dividirse en tres periodos, q u e co rresponden a la co n q u ista del p o d e r p o r Sila (105-79 a. c.), la p re p o n d e ra n cia de P om peyo (78-60) y los aconteci­ m ientos q u e c u lm in a ro n en la d ic ta d u ra y m u e rte vio len ta d e César. D u ra n te el p rim ero o cu rren la gu erra social o rev o lu ció n d e los itálicos (socii) co n tra R om a, y su sum isión p o r Sila, q u e d io p o r resu ltad o el triu n fo d e la len g u a la tin a sobre sus congéneres d e la P en ín su la, y ía concesión a los h a b ita n te s de ésta y a los de la G alia C isalp in a d el derecho d e c iu d a d a n ía ; las tres guerras civiles e n tre M ario y Sila, q u e te rm in a ro n con el triu n fo d el segundo, su ex altació n a la d ic ta d u ra , las crueles proscripciones de q u e hizo víctim as a sus enem igos y su abdicación y m u e rte en 79, y las dos prim eras guerras c o n tra M itríd ates V I, rey del P o n to , en las q u e el éxito aco m pañó a las arm as rom anas. D u ­ ra n te el segundo, tien en lugar: la tercera g u erra c o n tra M itrídates, com enzada p o r L ú cu lo y term i­ n a d a victoriosam ente p o r Pom peyo, a q u ie n el Se­ n ado, en v irtu d de la ley M a n ilia , b rilla n te m e n te defen d id a p o r C icerón, confió la sup rem a d irec­ ción de la cam p añ a; el consulado de C icerón (63); el regreso de Pom peyo; el proceso co n tra C lodio, y la form ación d el p rim e r triu n v ira to p o r César, Pom peyo y C raso (60). F in alm en te, los hechos culD e sd e

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m inantes del tercero d e los periodos aludidos son; el consulado de C ésar (59); la co nquista p o r éste d e la G alia (58-51); el d estierro d e C icerón por o b ra de C lodio, y su rein te g ra ció n a R om a gracias a los bueno s oficios d e M iló n , trib u n o del pueblo; la m u erte del triu n v iro Craso, caído en la lucha co n tra los partos; la r u p tu r a d e C ésar y Pom peyo, cónsul único; el paso d el R u b ic ó n p o r el prim ero, la h u id a a G recia del segundo, su d e rro ta en Farsalia y su m u e rte e n E g ip to (48); la b a ta lla de Tapsos, seguida del suicidio d e C ató n el de Ü tica, sim pática fig u ra d e filósofo estoico; el asesinato del dictad o r en los id u s de m arzo d el año 44, y la constitución del segundo triu n v ira to por M arco A ntonio, O ctavio y L épido. Época, com o se ve, de graves revoluciones p o lí­ ticas y de luchas encarnizadas en el exterior, lo fue tam b ién de g ran p ro sp e rid a d literaria, lo cual, si no sorpren d e en cu an to a la elocuencia, activ i­ d a d p ro p ia d e las controversias del foro y d e l Se­ n ado, no d eja de lla m a r la aten ció n en lo q u e se refiere a los otros géneros. M as n o se olvide que de u n a p a rte la in flu en cia griega p e n e tra b a en R om a cada vez m ás p ro fu n d am en te; que, de otra, la h isto ria m ism a, b a jo la h á b il p lu m a d e César, era utilizada p a ra fines políticos, y q u e m uchos espí­ ritu s, cansados de las estériles luchas políticas, se re fu g ia b an en la filosofía y en el o tiu m , que fre n te al n eg o tiu m (nec-otium ), significaba p a ra el ro m a ­ no el tiem p o q u e am ab le m e n te tran scu rría e n el cultivo de las discip lin as del espíritu. T o d o el m o ­ v im ien to in te le c tu a l d e la época se resum e en u n solo nom bre, el de C icerón, q u e en la prosa alcan ­ za el e q u ilib rio clásico. J u n to a. él, desde el p u n to

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de vista del estilo, d eb e colocarse a César, u n a de las figuras p o líticas m ás e x tra o rd in a rias de la a n ­ tigüedad. “E n el sen tid o estricto d e la p a la b ra — es­ cribe R ie m a n n — ,1 los único s prosistas v erd ad era­ m en te clásicos, los únicos q u e ofrecen la prosa la tin a en su fo rm a m ás p u ra , serían C icerón, p o r u n a p a rte y César, p o r o tra ; p ero si se q u ie re en ­ te n d e r la expresión p erio d o clásico en sentido lato, po d ría in clu irse en él a Salustio y a T ito L ivio, así com o a C o rn elio N epote. Sólo h a y q u e observar qu e la la tin id a d d e los tres ú ltim o s au to res citados es m enos p u ra q u e la de C icerón y César, p o r n o haberse m o strad o ta n severos en la elección de las construcciones q u e la len g u a d e su tiem po les ofrecía.”

2 L a era d e apogeo d e la poesía n o se alcanza en las letras ro m an as h a sta la época d e A ugusto. Dos son las grandes figuras q u e en la época ciceroniana la rep resen tan : C a tu lo y L ucrecio. E l p rim e ro es u n im ita d o r d e los alejan d rin o s, es decir, d e los p o etas griegos q u e v iv iero n en el transcurso d e los siglos n i y n a. c., en los reinos helenizados de O rien te, sobre todo en A lejan d ría. E l m ás célebre fu e C alim aco de C iren e (310-240 a. c.),2 conocido p o r sus elegías y epigram as y p o r 1 Syntaxe latine d'après les principes de la gram m aire historique. Septième édition revue par E. Ernout. Paris, 1935, pp. 4-5. 2 En la selección de poemas de Catulo de F. P. Simpson (Londres, 1935), pp, xxx-xxxn , puede verse un cuadro de las influencias en Catulo, así de los alejandrinos (Calimaco, Filetas, Licofrón, Teócrito, Bión, Mosco), como de los poetas más antiguos (Homero, en primer lugar,. Hesiodo, Píndaro, Safo, Esquilo, Sófocles y Eurípides).

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seis him nos de carácter épico. Las prim eras, reco­ gidas en g ran p a rte en c u atro libros, con el títu lo com ún de Causas, n a rra b a n leyendas m itológicas. Los segundos son a lred ed o r d e sesenta, y d e los him nos, cinco aparecen escritos en hex ám etro s d ac­ tilicos y u n o en dísticos elegiacos. M ás abajo te n ­ drem os q u e referirn o s al p o em ita q u e C alim aco titu ló L a cabellera de B erenice, y no estará dem ás d e ja r advertido q u e de o tro q u e com puso co n tra A polonio, al q u e dio el n o m b re de Ibis, e x tra jo O vidio la m ateria de su com posición de ig u al tí­ tulo, com o se in sp iró en el E ká le d el escritor ale­ ja n d rin o p a ra el b ello episodio de Filem ón y B au ­ cis, q u e fig u ra en el L ib ro V II de las M etam orfosis. Cantores E u p h o rio n is lla m a b a n los adversarios rom anos del a lejan d rin ism o a los secuaces d e la nueva escuela. C om o jefe de ésta se m en cio n a a V alerio C atón, al q u e se a trib u y e p o r algunos u n poem ita (Dirae), q u e form a p a rte d el A p p e n d ix virgiliano. A l g ru p o p e rte n e c ían el célebre o rad o r Cayo L icin io Calvo, H elv io C in n a, Q u in to C o rn i­ ficio, T ic id a y otros. P ero el m ás ilu stre de todos, p o eta lírico de g ran in sp iració n , es Cayo V alerio C atulo. N acido en V erona h acia el añ o 77 a. c., se tras­ lad ó a R om a, d o n d e tuvo relaciones de am istad con el o ra d o r H orten sio , con C icerón, con A sinio Fo­ lión, y sobre todo con el citad o L icinio Calvo, a u to r tam b ién de elegías y epigram as. Sabemos que C atu lo acom pañó en 57 al p ro p re to r M em m io en u n a expedición a B itin ia, y q u e a su regreso se re tiró a Sirm io, “joya de las islas y penínsulas, q u e N e p tu n o b a ñ a en la vasta ex tensión d e dos m ares y dos lagos tra n sp a re n te s” ; a llí poseía u n a casa de

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cam po, a orillas d el lago d e G ard a, y en aqu el am b ien te p red ilecto falleció h acia el añ o 57, des­ pués de reconciliarse con C ésar al q u e h a b ía d u ra ­ m e n te atacad o en sus versos. D e C atu lo conservam os 116 poem as. E sta colec­ ción, tal com o hoy la poseemos, n o fue form ada con arreglo a u n criterio cronológico n i h a b id a c u e n ta de los argum entos, sino ate n d ie n d o sólo a la form a m étrica y a la exten sió n de las com po­ siciones. D e los tres grupos q u e con éstas p u e d e n form arse, el p rim e ro (poem as en m etros diversos con p red o m in io d e los endecasílabos: 1-60), y el tercero (epigram as en dísticos: 69-116), g u a rd a n ín tim a relació n con los odios y am ores del poeta. U n a figura de m u je r está p resen te en ellos: la d e C lodia, herm an a, según A puleyo,3 del célebre d e­ m agogo P u b lio C lo d io P ulcro, asesinado p o r los sicarios d e M ilón. P ro b a b le m e n te se tra ta d e la esposa de Q u in to M etelo C éler, a lu d id a p o r C ice­ ró n en el Pro C oelio:1 E n estos poem as podem os seguir las altern ativ as d e u n a pasió n q u e se prolo n g ó p o r m uchos años e n tre ru p tu ra s y reconciliaciones. El m om ento de su in iciación n o p u ed e determ inarse, pero sí sabem os q u e toda relació n d e C a tu lo con C lodia h a b ía ce­ sado en 55, y q u e aq u el am or, el acontecim iento cap ital d e su existencia, h ab lase agotado, v e lu t prati u ltim i flos, p r a etereu n te p ostq u am tactus aratro est ° e A pologia, 10. 4 13 5. s Poema 11.

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(“com o u n a flo r al m arg en d e l p rad o , cortada por el arad o q u e pasa”). O tros poem as son invectivas, m ás o m enos m o r­ daces, co n tra sus enem igos, o b ie n elegías conm ove­ doras, como la escrita después de v isitar el sepulcro de su h erm an o , m u e rto h acia el añ o 60. G ru p o a p a rte fo rm an las com posiciones tra d u ­ cidas o im itad as d e los poetas alejandrinos, com o L a cabellera de B erenice, el poem a A ttis, n o ta b le p o r su ím p e tu lírico, y el llam ad o E p ita la m io de T e tis y Peleo. L a p rim e ra d e estas obras es u n a elegante redu cció n d el p o em ita antes aludido, que en 246 a. c. escribió C alim aco de C iren e p a ra ce­ le b ra r el acto d e abnegación d e la re in a Berenice, q u e no d u d ó en ofrecer a A fro d ita su herm osa ca­ b ellera para im p e tra r el regreso de su esposo P to ­ lom eo Evergeta de u n a expedición c o n tra Siria. El E p ita la m io , de carácter m arcad am en te épico o n a­ rrativ o , tien e com o a rg u m en to p rin c ip a l las bodas de T etis, la diosa m arin a, h ija d e N ereo, con Peleo, u n o de los jóvenes griegos p a rtid o s en d em an d a y a la conqu ista del vellocino d e oro, bodas q u e se celebran con g ran m ag n ificen cia en T esalia. E n la tela p u rp ú re a q u e recu b re el lecho n u p cial se h a ­ llan representados dos episodios alusivos a los am o­ res de A riad n a, y esta circu n stan cia d a pie al p oeta p a ra u n a larg a digresión, q u e constituye com o u n poem a in d e p e n d ie n te d e n tro del prin cip al. D e u n lado, vemos a la h ero ín a, q u e ay u d ara a T eseo a triu n fa r del M in o ta u ro y a sa lir in d em n e del lab e­ rin to , ab an d o n a d a p o r su am an te, invocar sobre éste la cólera divina. J ú p ite r la escucha y agita con vio len ta sacudida la tierra, el cielo y el m ar. A te­ m orizado el héroe, olvida la prom esa hecha a su

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p a d re Egeo d e su stitu ir la vela n eg ra d e su n av io p o r o tra blanca, caso de reg resar victorioso, p o r lo qíie su p ro g e n ito r, creyéndolo m u erto , se a rro ja al m ar. D e o tro lado, en la m ism a tela, veíase a Baco, con su cortejo de sátiros y silenos, ir en busca de la joven ab an d o n a d a . E l E p ita la m io está escrito en hexám etros, en los q u e aparecen con frecuencia, d e lib erad am en te usa­ dos, los espondaicos, a fin de d a r con la arm o n ía del verso to d o el relieve posible a la idea. Pero, adem ás del m etro heroico, C a tu lo em pleó en sus poem as el dístico elegiaco (hex ám etro seguido de p en tám etro ), com b in ación fu n d a m e n ta l de la ele­ gía, con técnica q u e dista b a sta n te de la perfección de los elegiacos posteriores; el trím e tro yám bico p u ro ; el trím e tro yám bico a rq u ilo q u io ; el trím etro hiponáctico, coliam bo o escazonte; el te trá m e tro yám bico cataléctico o septenai'io yám bico; el galiam bo; el endecasílabo falecio; el glicónico y el ferecracio, el asclepiadeo m ayor, y la estrofa sáfica m enor, com puesta d e tres endecasílabos sáficos, se­ guidos de u n adónico. L a poesía épica tuvo, d u ra n te la edad q u e nos ocupa, varios cultivadores, quienes o to m aro n p o r asunto, com o P u b lio T e re n c io V arró n , sobrenom ­ b ra d o A ta c in o ,e hechos coetáneos de la h isto ria ro ­ m a n a (B e llu m S eq u a n icu m , c am p añ a de C ésar con­ tra A riovisto, en el año 58), o se in sp ira ro n en m odelos a le ja n d rin o s de carácter m itológico. N o se nos h a conservado, p o r ejem plo, el Io d e L icin io Calvo, pero, en cam bio, el E p ita la m io de T e tis y e De Atax (Aude), en la Galia Narbonense. Nació en 82 y murió entre los años 40 y 35 a. c.

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Peleo de C atulo, antes estud iad o , p u ed e considerar­ se com o verdadero p ro to tip o d el género. E l poem a d e carácter didascálico está rep resen ­ tad o p o r el D e reru m n a tu ra (De la naturaleza), o b ra d e T ito L ucrecio C aro. L as fechas extrem as d e la vida d e este enigm ático y ex tra o rd in a rio poe­ ta van del 99 al 95 a. c., p a ra su n acim iento, y del 55 al 51, p a ra su m u erte. L o q u e sabem os d e su biografía es b ie n poco. Según D on ato , m u rió el m ism o d ía en q u e V irg ilio to m a b a la toga viril. Parece h a b e r p erten ecid o a la gens L ucretia, u n a d e las m ás an tig u as d e R om a. San Jeró n im o , to ­ m an d o acaso la n o ticia del p e rd id o tra ta d o D e viris illustribus d e Suetonio, nos d ice q u e L ucrecio, en­ loquecido p o r u n filtro am oroso, después de com ­ p o n er en m om entos d e lucidez su poem a, corregido m ás ta rd e p o r C icerón, puso v o lu n ta ria m e n te fin a su vida. E ste testim o n io h a sido o b jeto de grandes discusiones; en realid ad , parece m uy difícil d ecid ir lo q u e en él h ay a d e verdad o de leyenda. N o es im posible q u e C iceró n editase el De reru m n atura, a u n q u e las p alab ras d el g ra n o rad o r, q u e se leen en u n a d e sus cartas a Q u in to , fechada en el añ o 54, sólo d e m o stra ría n la ad m ira c ió n q u e sentía p o r el poem a lucreciano. É ste va d edicado a u n cierto M em m io, identificable acaso co n el p erso n aje d e l m ism o n o m b re, trib u n o en 66, p re to r en 58 y p ro p re to r de B itinia, a cuya p ro v in cia le aco m pañó C atu lo , el a ñ o siguiente. D e la naturaleza es u n a exposición de la d o c trin a d e E picuro, escrita en versos h ex ám etro s a im ita ­ ción d e los p rim ero s textos filosóficos griegos. E l títu lo re p ro d u c e el d e la o b ra cap ital, en 37 libros,

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del filósofo griego (Π ερ 'ι φΰσεως). E n seis se re p a r­ te el deî p o eta latin o . T r a ta el p rim e ro d e la in fi­ n itu d del universo, y tras d e alegarse en él p ru eb as diversas respecto a la existencia de la m a te ria y del vacío, se asienta la afirm ació n de q u e los prim eros elem entos son átom os e x trem ad am en te pequeños, indivisibles e indestru ctib les, y se arg u m en ta co n tra los defensores de o tra s d o ctrin as (H eráclito, Em pédocles, A naxágoras). E x p o n e el segundo el m ovi­ m ie n to de los átom os y sus efectos. E l tercero estu­ d ia la n a tu ra le z a del alm a, con largos argum entos paxa d em o strar q u e n o es in m o rta l y q u e el m iedo a la m u e rte n o tie n e razó n de existir. E l cu arto explica la n a tu ra le z a de los sim ulacra (especie de m em branas in fin ita m e n te sutiles, gracias a las cua­ les percibim os las form as, los colores, los sonidos, las restantes sensaciones, el pensam iento, los sueños y la ciega y peligrosa p asió n del am or). O cúpase el q u in to en los orígenes del m u n d o y en la h isto ria p rim itiv a del género h u m a n o , y en el sexto, fin a l­ m ente, se hace u n a exposición d e los fenóm enos n a tu ra le s m ás difíciles cie explicar, com o el relám ­ pago, el rayo, los terrem otos, las epidem ias, etcé­ tera. E l lib ro p rim ero se in ic ia con u n a invocación a Venus, a la q u e L ucrecio p id e se d ig n e re s titu ir al p u e b lo ro m a n o la paz p ro p ic ia a los estudios n o ­ bles, h acien d o q u e M arte su sp en d a los fieros tra ­ bajos de la guerra: “ M arte, q u e ta n ta s veces v en ­ cido p o r la etern a h e rid a del am or, se reposó en tu seno, alzó h a sta ti los ojos, echada atrás su re ­ d o n d a nuca, y a lim e n tó d e am o r sus m iradas, an­ sioso de ti, o h diosa, y p e n d ie n te d e tu boca su soplo v ita l.” A este h im n o va asociada la alabanza

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de la d o c trin a de E picuro, q u e alcanzó a lib r a r a los hom bres del te rro r a la m u e rte y a los dioses. Elogios parecidos volvem os a en c o n tra r al com ien­ zo d e los lib ro s V y V I. L ucrecio q u iere a c a b a r con la superstición e ig­ no ran cia d e la naturaleza. L os dioses p a ra n a d a in terv ien e n en la v ida de los m ortales. A jenos a las cosas h u m an as, v iv en en espacios in te rm u n d a n o s (metcicosmia). L a m u e rte es el fin d e todos los su­ frim ientos, el etern o descanso, el m ás tra n q u ilo sueño. M ás allá n a d a existe, p o rq u e el alm a es m o rta l (anim am esse m o rta lem fateare ne cesse est) y p erec e con el cuerpo. L a m ateria, en cam bio, es eterna. L a creación d e las técnicas diversas y d e la civilización; los orígenes de la m úsica, de las cien ­ cias, de la escritura, d e la poesía, etcétera, se e x p li­ can p o r u n len to proceso n a tu ra l, sin in terv en ció n alg u n a de elem entos m aravillosos n i sobrenaturales. N i el rayo, n i el tru e n o , n i los terrem otos, n i las erupciones del E tn a, n i las crecidas d el N ilo , ni las enferm edades d e b en a trib u irse a los dioses o a la providencia. Y te rm in a el poem a con u n a som ­ b ría descripción de la peste d e A tenas, im ita d a en la m ayoría d e los detalles del relato d e T ucídides, con in flu en cia p ro b a b le de algunos escritos hipocráticos. L a lengu a d el De reru m n a tu ra tie n e u n carác­ ter m arcad am en te arcaico, p o rq u e L ucrecio im ita d e lib e ra d am en te a E n n io . E l h ex ám etro de nues­ tro a u to r dista con m u ch o d e la perfección d e l de V irgilio. Su estilo lin d a a veces con el prosaísm o, y nótase falta de h a b ilid a d en la articu lació n d e los razonam ientos y en las transiciones. P e ro por sobre todos estos defectos, reco rren la o b ra desde el p r in ­

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cipio al fin u n h á lito de entusiasm o poderoso, u n a seguridad p o r p a rte del p o eta de encontrarse en posesión de lo verd ad ero , y u n sen tim ien to de p ie d ad h acia el gén ero h u m a n o , e rra n te sin o bje­ tivo ni m eta. P o r o tra p a rte , la aridez del asu n to se in te rru m p e a q u í y allá con la in tercalació n de episodios in o lv id ab les, q u e d a n la m ed id a de la in sp iració n d e este g ra n p o eta: tales, el sacrificio d e Ifigenia, en el c a n to I; la a n g u stia de la vaca ab an d o n a d a , q u e an siosam ente busca a su novillo, en el II; los térm in o s con q u e la n atu raleza apos­ trofa al hom bre, tem eroso d e la m u erte, en el II I ; la form ación d e las sociedades, en el V, y la recor­ d ad a descripción d e la peste d e A tenas, en el VI. P o r lo q u e respecta al teatro, si b ie n la época de C icerón 110 p ro d u jo n a d a nuevo n i en la trag ed ia n i en la com edia, ofrece en cam bio el interés de haberse d a d o carácter lite ra rio a dos géneros: la atellana y el m im o .7 D e A tella, y h acia el añ o 211 a. c., h a b ía sido el p rim ero llevado a R om a, d o n d e no tardó en h a ­ cerse p o p u la r. Sem ejante a la ita lia n a “com m edia d e ll’a rte ”, sólo se p re p a ra b a su argu m en to , m ie n ­ tras los detalles y el diálogo dejáb an se a la im p ro ­ visación d e personajes típicos: el estú p id o y obsce­ no M accus, con grandes orejas de asno; el viejo vanidoso Pap p u s; el jo ro b a d o y astu to Dossenus, etc. E n la época q u e nos ocu p a c u ltiv aro n la atella­ na N ovio y el boloñés L. P om p o n io . E l m im o , caracterizado en u n p rin c ip io p o r el p red o m in io de la gesticulación, am p lió sus tem as 7 Cf. B. Berníní, S íu di su l m im o. Pisa, 1915. M. Bonaria, M im orum R om anorum fragm enta. Génova, 1955-1956. 2 vols.

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y vino a convertirse en u n a m ezcla d e palliata, to­ gata y atellana p o r o b ra d e D ecio L ab erio (10542 a. c), y d el lib e rto P u b lilio Siro, q u e floreció hacia el añ o 45. D e las m áxim as q u e este ú ltim o p o n ía en boca de sus personajes, alg u n as m u y n o ­ tables por la elevación m o ral y la agudeza ciel p e n ­ sam iento, se form ó u n a colección q u e nos h a lle­ gado con el títu lo d e P u b lilii Syri sen ten tia e, en varias redacciones.8 3 Los géneros en pro sa cultivados d u ra n te la época de q u e tratam os fu e ro n la h isto ria, los estudios de erudición, la elocuencia, el género ep isto lar y la jurisp ru d en cia. Cayo J u lio César, el célebre m ilita r y h á b il po­ lítico, es el jDrimero d e los grandes h istoriadores rom anos. N acid o ^en R o m a el 12 de ju lio d el año 100 a, c., b ajo el consulado d e su tío m a te rn o Cayo M ario y de L ucio V alerio Flaco, era h ijo d e Cayo Ju lio César y de A u relia, n o b le fig u ra de m a tro n a rom ana. Su fam ilia p re te n d ía descender de lu lo , h ijo de Eneas, h ijo de V enus. C o n tra jo m a trim o ­ n io en el año 83 con C o rn elia, h ija d e L ucio C in n a, jefe del p a rtid o de M ario, y p o r no h a b e r q u e rid o separarse de ella, com o le o rd e n a b a Sila, tuvo que ex p atriarse de R om a. V olvió a la ciu d a d a la m u e r­ te del d ic ta d o r (78), p ero p ro n to , deseoso de p e r­ feccionarse en el a rte o rato rio , se traslad ó a R odas, con ánim o d e seguir las enseñanzas d el retó rico 8 El m im o degeneró en la época imperial y cedió e l sitio a la pantom im a, en la que, con supresión del recitad o, quedó la acción reducida a los gestos y a la música. E n este género sobresalieron dos actores famosos: Pílades y Batilo.

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A polonio M olón. D u ra n te el viaje cayó pzisionero de unos p iratas, y h a b ie n d o conseguido rescatarse m ed ian te el pago d e 50 talentos, congregó rá p id a ­ m en te u n a flo ta en M ileto, se ap oderó de sus aprehensores y los hizo crucificar. C uestor en 68 y edil en 65, gastó enorm es sum as en la organización de juegos y otros espectáculos, con los cuales asp irab a a granjearse el favor p o p u lar. Dos años m ás ta rd e fue n o m b ra d o p o n tífice m áxim o. E n la sesión d el Senado en q u e se tra tó del castigo de los secuaces de C atilin a, se opuso a la ejecución d e los com ­ plicados en la c o n ju ra. D esignósele p re to r en 62 y pasó como p ro p re to r a la E sp añ a U lte rio r, d o n d e obtuvo b rilla n te s victorias sobre los lusitanos. A l regresar a R om a, form ó con C n. Pom peyo y M arco Craso el p rim e r triu n v ira to (60) y o b tu v o el consu­ lad o (59). P o r voto del p u eb lo , a p ro p u e sta del. tri­ b u n o V atinio, fu éro n le ad ju d icad as las provincias d e la G alia C isa lp in a y la Iliria , a las cuales agre­ gó el Senado la de la G alia T ra n sa lp in a . Los triu n ­ fos logrados en la co n q u ista d e estas com arcas des­ p e rta ro n los celos de Pom peyo, y la m u e rte d e Ju lia , esposa de éste e h ija d el fu tu ro d ictador, p re­ cip itó la ru p tu r a d e am bos personajes. El objeto perseguido p o r el p a rtid o aristocrático era p riv a r a César del m an d o y o b lig arle a regresar a R om a como ciu d ad an o p riv ad o . Y an te la decisión d el Senado en tal sentido, C ésar pasó el R u b icó n , río q u e separab a cíe Ita lia la p ro v in c ia de su m ando, y se dirigió c o n tra R om a. Pom peyo, n o m b ra d o jefe del ejército, tuvo q u e h u ir al sur d e Ita lia y d e a q u í a G recia, y su adversario, después de d e rro ta r en E spaña a los legados pom peyanos, Petreyo y A franio, le in flig ió decisiva d e rro ta en F arsalia

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(9 de agosto de 48). Pom peyo huyó a Egipto, per­ seguido p o r el vencedor, p e ro fue asesinado antes de que éste lograse alcanzarle. D espués de verse envuelto en la g u e rra q u e se acostum bra llam ar ale jan d rin a , regresó César a R om a, y en su m arch a a través del P onto, atacó a Farneces, h ijo d e Mitrídates el G rande, q u e h a b ía sido p a rtid a rio de Pom peyo, y luego de d e rro ta rle en Zela, dio cu enta al Senado con el lacónico y célebre m ensaje: Veni, vid i, vici. P asando in m e d ia ta m e n te a África, d o n d e los pom peyanos E scipión y C ató n h a b ía n re u n id o poderoso ejército, los d e rro tó en T apsos, b a ta lla q u e fue seguida del suicidio en Ú tica del segundo d e los jefes m encionados. C o n stitu id o en d u e ñ o y á rb itro del m u n d o rom an o , usó con m oderación d e su poder, llevó a cabo la refo rm a d el calendario (45) y venció en M u n d a (España) a los hijos de su an tig u o rival, Sexto Cneo, (45) ; pero el p artid o aris­ tocrático m e d ita b a su m u erte, y se tram ó u n a con­ juración, cuyo jefe fue Casio, an tig u o enem igo p er­ sonal del dictad o r, y en la q u e e n tra ro n m uchas personas a quienes éste h a b ía favorecido y colm ado d e honores o q u e v iv ían co n él en térm inos de estrecha am istad, com o B ru to . El resu ltad o fue el asesinato de César, en p len o Senado, el día d e los idus de m arzo del añ o 44 a. c. Suetonio n o s ha conservado los d etalles de este suceso. César estuvo n a tu ra lm e n te a d o rn a d o de las más diversas aptitudes. Sus aficiones lite ra ria s se m a n i­ festaron en el cultivo de la poesía, p ero desgracia­ dam en te no poseemos n i el p o em ita L a udes H e rc u ­ lis (Alabanzas de H ércules), n i el q u e a los 54 años, en vísperas de la b a ta lla de M unda, escribió con el títu lo de Ite r, p a ra consignar sus im presiones de

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viaje. Conservam os, en cam bio, seis hex ám etro s en los q u e hace aprecio d el a rte d e T eren cio . B rilló asim ism o en la o ra to ria , y T á c ito , q u e calificó a n u estro a u to r de d iv in u m in g en iu m , r e c u e r d a 9 la ad m iració n con q u e fue leíd o su discurso c o n tra D olabela, a q u ie n C ésar acusó p o r las exacciones q u e h a b ía p racticad o e n el g o b iern o de la p ro v in ­ cia m acedónica. D e o tra o b ra del d ictad o r, u n tra ta d o D e analo­ gia, en dos libros, escrito en 54 o 52 y dedicad o a C icerón, n o nos h a n llegado sino fragm entos, es­ casos en n ú m ero , p e ro suficientes, p a ra hacernos d e p lo ra r la p é rd id a d e u n a o b ra en la q u e su a u to r ad o p ta b a com o p rin c ip io fu n d a m e n ta l la ratio de los a le jan d rin o s en la flex ió n y d eriv ació n d e las palabras, sostenía q u e la selección d e éstas consti­ tuye la base de la elocuencia v erd ad era y aconse­ ja b a la ab so lu ta p ro scrip ció n d e voces desacostum ­ bradas. A u n fue a u to r d e u n escrito sobre astro n o ­ m ía (D e astris), de u n A n tic a to , en dos libros, des­ tin ad o a re fu ta r el elogio del a n tig u o censor, o b ra de C icerón,10 d e epístolas a personajes diversos, d e u n a colección d e D icta sive a p o p h teg m a ta , etcétera. P a ra juzg arle com o escritor e h isto ria d o r nos q u e d a n dos m o n u m en to s im perecederos de su p ro ­ sa: los C om entarios de la guerra de las Galias, escritos en siete libros, tan to s com o años d u ró la lucha, en el in v ie rn o d el 52-51, n o antes d e q u e sobreviniese su conflicto con Pom peyo, y sin in ­ terru p ció n , y los C om entarios de la guerra civil, en 9 Diálogo de los oradores, 34. 10 Alude a este tratado P linio e l Joven, en la epístola 12 del libro III.

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tres libros, a los q u e n o p u d o d a r la ú ltim a m an o y q u e p ro b a b le m e n te n o fu e ro n p ublicados h asta después d e la m u e rte d e su au to r. L a p rim e ra d e estas obras co m p ren d e el re la to de los in cid en tes d e la co n q u ista d el país galo, o sea la lu ch a c o n tra los helvecios y A riovisto (libro I); c o n tra los belgas y su m isión de los pueblos de A rm órica (libro II); la g u e rra en los Alpes, la ex­ pedición de C raso c o n tra los m orin o s y m enapios (libro III); v icto ria sobre los usipetos y tencterios, paso del R in y p rim e ra s expediciones a G erm ania y la G ra n B re ta ñ a (lib ro IV ); segunda expedición a la G ra n B retañ a, g u e rra c o n tra A m biórige y su­ m isión d e los senones y treviros (lib ro V); lev an ­ tam ien to de la G alia, segunda exp ed ició n a G erm a­ nia, g u erra c o n tra los eburo n es (lib ro VI), cam ­ p a ñ a c o n tra V ercingetórige y victo ria d e fin itiv a de César. Los C om entarios de la guerra c iv il a b arcan el paso del R u b ic ó n y ex p u lsió n de Ita lia de los p a r­ tidarios d e Pom peyo (lib ro I); sitio d e M arsella, sum isión de E spaña, tom a d e M arsella, n o m b ra ­ m ie n to d e C ésar com o d ic ta d o r y d e rro ta y m u e rte d e C u rió n en Á frica (libro II); com bates cerca de D urazzo, v icto ria d e F arsalia, h u id a y m u e rte de P om peyo y com ienzos de la g u e rra d e A lejan d ría (libro III). Los C om entarios, juzgados desde el p u n to d e vis­ ta d e las cu alidades externas, se reco m ien d an p o r la pureza del len g u aje (elegantia) y p o r la clarid ad y concisión d e l estilo. D escripciones d e lugares, re­ trato s de personajes y discursos puestos en boca de éstos, son o b ra d e u n esp íritu avezado a las tareas del escritor. E l re la to d e los sucesos, breve y p re­

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ciso, está lleno, p o r lo com ún, d e m ov im ien to , vida y dram atism o. E n los C om entarios de la guerra de las Galias se describe la m ayoría de las regiones recorridas p o r el ejército ro m a n o con m in u cio sid ad y rigurosa ex actitu d . Si ésta se ex tien d e tam b ién a los acontecim ientos m ism os, n o es cosa q u e fácil­ m en te p u e d a decidirse; pero parece q u e en c u a n to a la fid elid ad en la n a rra c ió n d e los hechos, tal com o hoy la exigim os al h isto ria d o r, los C o m en ­ tarios d ejan algo q u e desear, p a rtic u la rm e n te los q u e conciern en a la g u erra civil, d o n d e la te n d e n ­ cia p an egírica es m ás acen tu ad a. T a l era, al m e­ nos, la o p in ió n d e A sinio P ollón, e n tre los a n ­ tiguos. A ulo H ircio , lu g a rte n ie n te d e César, el m ism o personaje q u é fue cónsul en 43 a. c., y m u rió en la b a ta lla d e M ódena, ju n to con su colega Pansa, añ a d ió u n octavo lib ro al D e bello Gallico, y se le atribuye, n o sin fu n d a m e n to , el títu lo B e llu m A le ­ x a n d rin u m , q u e com pleta el relato de su jefe so­ b re la g u erra civil. A nónim os son, en cam bio, el B e llu m A fric u m y el B e llu m H ispaniense, o b ra de testigos oculares, p ersonas d e escasa c u ltu ra lite ra ­ ria, q u e en len g u a je y en estilo se a p a rta n m ucho de los q u e cam p ean e n los dem ás suplem entos. C o n tem p o rán eo d e C ésar fue C o rn elio N epote, o rig in ario d e l país q u e los la tin o s lla m a b a n G alia C ite rio r o C isalpina. N acid o h acia el añ o 100 a. c., pasó la m ayor p a rte d e su v id a en R om a, d o n d e se m an tu v o ale ja d o d e la vida p o lítica y consagrado a las tareas histó ricas y literarias. F u e am igo d e Á tico, de M arco y Q u in to C icerón, d e los oradores H o rten sio y B ruto, d e l e ru d ito M arco T e re n c io V arrón, y, sobre todo, d el p o e ta Cayo V alerio Ca-

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tulo, que al d ed icarle la colección d e sus poem as, hizo el elogio de los tres libros, hoy casi to talm en te perdidos, de la C hronica d e n u e stro au to r, y llam a a éste “único d e los ro m an o s q u e se h a b ía atrev id o o m n e aevum trib us e x p lic a r e chartis d octis Iu p p ite r , e t la b o rio sis”.

R especto a la fecha de la m u e rte d e C ornelio, suele situársela e n tre los años 29 y 27, h ab id a cuen­ ta de que, en la b io g rafía q u e escribió de Á tico da a O ctavio el títu lo d e “im p e ra to r” y n o el d e “au ­ gusto”. P o r el testim onio d e l p ro p io C o rn elio N e p o te y el de otros autores, sabem os q u e su p roducción lite ra ria fue b a sta n te extensa. El catálogo d e sus obras es el siguiente: I. L a C hronica, ya m encio­ n ad a, tra tad o cronológico re p a rtid o en tres libros. Los fragm entos conservados se refieren a S aturno, H o m ero y H esiodo. II. E x e m p la , v erd ad era m o ral en acción, en los q u e su a u to r p o n ía en co ntraste las an tig u as costum bres ro m a n a s con las d e su tiem po. T ra tá b a se d e u n a especie de h isto ria d e la civilización d el p u e b lo rey, q u e abarcaba, p o r lo m enos, cinco libros, y fue u tiliz a d a p o r P lin io el Viejo en su N a tu ra lis H istoria. III. D e viris illus­ tribus (De los hom bres ilustres). G en eralm en te se adm ite que los 16 libros, divididos en series, que com ponían esta obra, llev ab an los siguientes títu ­ los: D e regibus extera ru m g e n tiu m ; D e regibus R o m a n o ru m ; D e e xcellen tib u s d u cib u s exterarum g e n tiu m ; D e excellen tib u s d u cib u s R o m a n o ru m ; D e iurisconsultis Graecis; D e iurisconsultis R o ­ m anis; D e oratoribus Graecis; D e oratoribus R o m a -

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nis; D e p o etis Graecis; D e p o etis L a tin is; D e p h i­ losophis Graecis; D e p h ilo so p h is L a tin is; D e his­ toricis Graecis; D e historicis L a tin is; D e g ra m m a ti­ cis Graecis; D e gram m aticis L a tin is. IV. Vida de C atón, de cuya existencia da testim onio el p ro p io C ornelio. V. Vida de Cicerón. VI. Poem as eróticos, de los que h a b la P lin io el Jo v e n ,11 y V II, u n a o b ra sobre Geografía, d esprovista de esp íritu crítico, se­ g ú n el ju ic io de P lin io , p ero in teresan te com o ten ­ ta tiv a de divulgación. P rescind ien d o d e algunos fragm entos, sólo h a llegado h a sta nosotros u n a p a rte de la o b ra más im p o rta n te de C o rn elio N epote, o sea la titu la d a D e viris illustrib u s, a saber: 1. Las biografías D e excellentib u s d u cib u s extera ru m g e n tiu m (M ild ades, Tem istocles, A ristides, P ausanias, C im ón, Lisandro, A lcibiades, T u cíd id es, T ra sib u lo , etc.). 2. U n a vida a b rev iad a de C ató n , resu m en d e la q u e h ab ía p u b lic a d o an terio rm en te. 3. Vida de A ti­ co, de g ra n im p o rta n c ia desde el p u n to de vista histórico. 4. U n a c a rta de C o rn elio a Cayo G raco, q u e p ro b a b le m e n te fo rm ab a p a rte de la v id a de este ú ltim o . Las biografías D e excellen tib u s d u cib u s fuero n a trib u id as d u ra n te la E d ad M edia a cierto E m ilio P robo. A lg u n o s m an u scrito s in se rta n al fin a l de las m ism as u n ep ig ram a en el cual u n p ersonaje así llam ad o d edica la o b ra al e m p erad o r T e o d o ­ sio. P ero P ro b o sólo fue u n copista, según los crí­ ticos m ás autorizados. D edicó N e p o te su o b ra al célebre T ito P o m p o ­ n io Ático, am igo y e d ito r d e C icerón. E n el prefa11 Epístolas, V, 3, 6.

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ció hácese cargo de q u e no p arecerá b ie n a los m ás d e los lectores el q u e escribiendo las vidas d e tan grandes hom bres, se d e ten g a e n re fe rir varias m e­ nudencias. P ero satisface a este re p a ro con d ecir q u e algunas cosas q u e la costu m b re h ace ap reciar o desestim ar en algunos países, la costum bre co n ­ tra ria las hace a p re c ia r o desestim ar en otros, com o lo p ru e b a con diversos ejem plos. L a la tin id a d y el estilo d el D e excellen tib u s d u ­ cibus d ista n m u ch o d e la perfección d e C icerón y d e César. C o ntradicciones y errores cronológicos rev elan q u e N ep o te m a n e jó con poca h a b ilid a d sus fuentes y q u e o m itió alg u n as fu ndam entales. L as Vidas, sin em bargo, n o carecen d e interés, y p o r su cla rid a d y la sencillez d e su sintaxis, se h a n recom endad o m u ch o tiem p o com o lib ro de lectu ra p a ra el ap ren d izaje d e l latín . V alo r y significación m u y su p erio res tie n e la g ra n figura d e Cayo Salustio Crispo. N acido en A m ite rn o (Sabina), en 87 a. c., fue cuestor en 55 o 54 a. c., trib u n o de la p leb e d u ra n te el tu m u ltu o so añ o 52, en q u e tu v o lu g a r el asesinato d e C lodio, y quizá legado “p ro q u aesto re” e n Siria, dos años m ás tarde. A l q u e d a r disu elto el p rim e r triu n v i­ ra to p o r m u e rte d e C raso, en 53 a. c., e iniciarse la riv alid ad e n tre C ésar y Pom peyo, púsose Salus­ tio al lad o d el p rim e ro y d e su p ro g ra m a dem ocrá­ tico. E xpu lsad o del Senado e n 50 p o r el censor p om peyano A p io C la u d io P u lcro , reap areció al poco tiem p o en la escena p o lític a p o r o b ra d e C é­ sar, al cual d e b ió ser n o m b ra d o cuestor p o r segun­ d a vez y re in g re sa r en el Senado, después de Farsalia (48). A fines d el 47 siguió a l d ic ta d o r a Á frica, y después d e T ap so s (46) fue d esignado g o b ern ad o r

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(proconsul cum im perio) d e A frica N ova, en cuya ad m in istració n , q u e d u ró poco m ás de u n año, acu­ m u ló enorm es riq u ezas.12 E n cierta invectiva seudociceronian a, escrita p o r u n retó rico d e la ed ad im p eria l co n tra la p erso n a de n u estro au to r, se dice q u e éste hizose c o n stru ir e n tre el P incio y el Q u irin a l u n a m agnífica m ansión, cuyos ja rd in e s conservaron su n o m b re (h o rti Salustiani). R e tira d o de la p o lítica después de la m u erte de C ésar, se consagró a los tra b a jo s históricos. M u rió h acia el año 35, alre d e d o r d e los cin cu en ta y u n o de edad. A dem ás d e u n a D escripción d el P o n to E u x in o , cuya fecha y co n ten id o se ig n o ra n p o r n o h ab ern o s llegado a b so lu ta m e n te n a d a d e ella, escribió Salustio las siguientes obras: B e llu m C atilinae o D e co n iu ration e C atilinae, B e llu m Iu g u r th in u m , H is ­ toriarum libri q u in q u e y dos Cartas a César. L a p rim e ra es u n a m o n o g rafía h istó rica q u e con­ tien e el re la to de la c o n ju ra ca p ita n e ad a en 63 a. c. p o r el célebre dem agogo L u cio Sergio C a tilin a. Po­ cos asuntos se p re sta b a n ta n to com o éste p a ra ser tratad o s p o r u n h is to ria d o r d e talento. E l jefe d e la conjuració n , d e rro ta d o en las elecciones consu­ lares del añ o 63 p o r sus com petidores L u cio A n ­ to n io H íb rid a y M arco T u lio C icerón, presen tó de nuevo su c a n d id a tu ra el añ o siguiente, y ofreció, p a ra el caso d e salir n o m b rad o , el p erd ó n in m e d ia ­ to de todas las deudas. O tra vez vencido, pues el triu n fo corresp o n d ió a S ilano y M u ren a, decidió C a tilin a re c u rrir a la am enaza y concen tró a sus p artid ario s en Fiésole, m ien tras C icerón, cónsul en funciones, o b te n ía d el Senado, en la sesión de 21 de octu b re del añ o 63, la concesión d e poderes 12 Tácito, A n a les, X III, 47.

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excepcionales q u e le ca p a c itaro n p a ra en frentarse al in m in e n te peligro. A la cabeza d e los am igos de C a tilin a, alzados en arm as, h alláb ase u n an tig u o cen turión, llam ad o M anlio; p ero el cónsul carecía de pruebas m ateriales dem ostrativas de la co n n i­ vencia de aq u él con el jefe de los conjurados. I n ­ cluso éste, p a ra a le ja r to d a sospecha, habíase so­ m etid o v o lu n ta ria m e n te a la vigilan cia de u n cierto M. M etelo; m as c o m p ren d ien d o p ro n to lo falso de su posición, decidióse a salir de R o m a y a reu n irse con su ejército. E n la noche d el 6 al 7 de n o v iem ­ b re ju n tó a sus p a rtid a rio s en casa de M arco P o r­ cio Leca. N o b ie n te rm in a d a la re u n ió n , ya ten ía el cónsul n o tic ia de lo o cu rrid o en ella y d el p ro ­ pósito de dos d e los co n ju rad o s de asesinarlo en su casa a la m a ñ a n a siguiente. Su decisión no se hizo esperar: en el acto convocó a l Senado p ara el día inm ediato, y en esta re u n ió n apostrofó a C a tilin a con el p rim ero d e sus célebres discursos. El d ía 9, y p a ra d a r c u e n ta al p u e b lo d e lo ocurrido, p ro n u n ­ ció la segunda C atilinaria. E l acusado, en tretan to , habíase dad o prisa a salir d e R om a. Dem ostróse de allí a poco la com plicidad en la co n ju ra de Léntulo, Cétego, G ab in io , E statilio y C epario, y a pe­ sar de las protestas d e in ocencia del p rim ero, votó el Senado la c u lp a b ilid a d y p risió n d e los d e te n i­ dos, circunstancias q u e C iceró n an u n c ió al p u eb lo p o r m edio de su tercer discurso. P o r últim o, e n la sesión del 5 d e diciem bre, celeb rad a en el tem plo de la C onco rd ia y tras d e u n discurso d el cónsul de­ signado, Silano, en solicitud de la p en a d e m u erte, y de o tro de César, favorable a la p risió n p e rp e tu a y confiscación d e bienes de los encartados, d ijo el cónsul la c u a rta y ú ltim a C atilinaria, en la que,

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resum iendo las diversas o p in io n es em itidas, quiso h acer ver al Senado la necesidad d e q u e se votase la m u e rte in m ed iata. C on todo, es posible q u e el criterio de C ésar se h u b ie ra im puesto, de n o h a b e r in te rv e n id o C ató n en el d ebate. E l Senado p r o ­ nuncióse p o r la p e n a cap ital, q u e aq u e lla m ism a noche fue ejecu tad a en la cárcel M am ertin a. N o m u ch o después, en enero del añ o 62, sucu m b ía C a­ tilin a en la b a ta tlla d e Pistoya, d e rro ta d o p o r Petreyo, lu g a rte n ie n te d e l cónsul A nto n io . D iversas fuentes te n ía a m an o Salustio p a ra d o ­ cum entarse acerca d e los acontecim ientos q u e q u e­ d a n reseñados: recu erd o s personales, a los q u e sólo a lu d e u n a o dos veces, discursos d e C iceró n refe­ rentes a los sucesos, en p a rtic u la r los p ro n u n ciad o s d u ra n te su consulado (las c u a tro C atilinarias y el Pro M urena ), y docu m en to s oficiales del Senado; p ero n o parece h ab erse cu id ad o d e a p u ra r d e b id a ­ m en te circunstancias y fechas, p o r lo q u e la crono­ logía re su lta im p recisa y, en ocasiones, sea d e m odo d eliberado, sea p o r negligencia, inexacta. L as d i­ gresiones, a veces m u y largas, in te rru m p e n con fre­ cuencia el re la to d e los hechos: p o r ejem plo, el re tra to de C a tilin a (cap. v) aparece separado del resto de su v ida p riv a d a y d e su am b ie n te social (caps, x i v -x v i ), p o r la in tercalació n de ocho c a p ítu ­ los (v i -x i i i ) acerca d e R o m a y d e su decadencia m oral. D esde el p u n to d e vista d e la veracidad, orden, com posición h istó rica y v alo r lite ra rio , el B e llu m Iu g u r th in u m es su p e rio r a la C onjuración de C ati­ lina. N o fue Salustio n i acto r n i testigo d e los hechos, pues cu an d o e m p ren d ió su tra b a jo hacía ya sesenta años q u e Y u g u rta h a b ía m u erto . D u ró

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la gu erra c o n tra éste, com o antes hem os indicado, desde I l l a 105 a. c. C o m b atiéro n le sucesivam ente L ucio C a lp u rn io B estia, E sp u rio P ostum io A lbino, su h e rm a n o A u lo y Q u in to C ecilio M etelo. S u stitu i­ do éste p o r M ario, su lu g a rte n ie n te , elegido cónsul p a ra el añ o 107, la g u e rra siguió en general u n a m archa favorable p a ra las arm as rom anas. L as ú l­ tim as victorias del n u ev o general, en las q u e colabo­ ró el m ás ta rd e fam oso Sila, a la sazón cuestor, d e­ te rm in a ro n la r u p tu r a de Y u g u rta con su aliad o Boco, rey d e M a u rita n ia , de q u ie n o b tu v o el f u tu ­ ro d ictad o r la en treg a del je fe n ú m id a . A lcanzó M ario el triu n fo en el añ o 104, y fue n o m b rad o cónsul p o r segunda vez. Y ugurta, poco tiem po después m o ría d e h a m b re en la prisió n , m ien tras a Boco, p o r h a b e rle traicio n ad o , se le e n treg ab a el do m in io de u n a p a rte d e la N u m id ia occidental. P a ra la com posición d el B ellurn Iu g u r th in u m , episodio q u e se p restab a a p o n e r d e relieve la ve­ n a lid a d d e los p atricio s y la co n q u ista d el consula­ do, h asta entonces p a trim o n io casi exclusivo d e la aristocracia, p o r u n plebeyo com o M ario, d isp o n ía S alustio de testim onios varios, a los q u e alu d e re ­ petidas veces en térm inos generales y sin n o m b ra r­ los, con dos excepciones: los libros p únicos de H iem p sa l I I y las H isto ria e d e L u cio C orn elio Sisena, escritor q u e tra tó d e los tiem pos d e Sila (91-78 a. c.). Pero, adem ás d e estas fuentes, tu v o a su dis­ posición y u tilizó las d e carácter oficial (senadoconsultos, cartas, decretos), la a u to b io g rafía de Sila (C om m enta rii reru m suarum ), las M em orias de M arco E m ilio E scauro (De v ita sua) y los C o m en ­ tarios d e P u b lio R u tilio R u fo , fiel legado del có n ­ sul M etelo.

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A la m an e ra griega y recogiendo la tra d ic ió n de T ucídides, p o n e Salustio discursos en boca de algu­ nos de sus personajes: seis en la o b ra a q u e acaba­ mos de referirnos, c u a tro en el B e llu m C atilinae y otros tantos en los fragm entos de las H istorias. Es­ tas oraciones son, en su m ayoría, in v en ció n de n u estro au to r; otras fu ero n in d u d a b le m e n te p ro ­ nunciadas, p ero el estilo y el vocab u lario son los mismos que cam p ean en el resto de la o b ra d o n d e aparecen insertas. Los H isto ria ru m libri q u in q u e , escritos con pos­ te rio rid ad a la red acció n del B e llu m Iu g u r th in u m y n o antes d el añ o 39, a b arcab an desde la m u e rte de Sila hasta la m arch a de Pom peyo a la g u erra mítrid á tic a (78-66 a. c.). A p a rtir del siglo iv esta o b ra fue cayendo en el olvido, en co n traste con las dos m onografías d el p ro p io au to r. D e las H istorias, adem ás de n um erosos pasajes conservados en los fragm entos palim psestos de B erlín y d el V aticano, de los descubiertos e n tre 1817 y 1887 en el m an u s­ crito F loriacense (siglo iv-v) y d e los disem inados en escritos g ram aticales o re p ro d u cid o s p o r Séneca, Q u in tilian o , A u lo G elío, San Isid o ro y, p a rtic u la r­ m ente, San A gustín, en su C iu d a d de D ios, posee­ mos ín teg ra m e n te c u a tro discursos — de L épido, F ilipo, G ota y L icin io M acro—: y clos cartas — de Pom peyo y M itríd a te s— , descubiertas p o r P o m po­ n io L eto en u n m an u sc rito d el V a tic a n o 13 q u e con tiene copia de b u e n n ú m e ro de narracio n es p ro ­ cedentes d e escritores antiguos. E n este m ism o códice se tran scrib iero n , adem ás de las epístolas y discursos d el C atilina, del Yugurta y d e las H istorias (con in d icació n expresa del 3864 (siglos ix-x).

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a u to r en los segundos, y sin ella en las prim eras), dos Cartas a César, d e las cuales n o se in d ic a la p ate rn id a d , p ero q u e hoy, h a b id a cu en ta d e su m ateria, esp íritu y coincidencias estilísticas con las obras genuinas de Salustio, la crítica se in clin a a considerar com o salidas de la m ism a p lu m a que p ro d u jo el B e llu m C a tilin a riu m y el Iu g u r th in u m . E n la p rim e ra d e estas E pístolas, escrita, a juzgar p o r su contexto, u n añ o antes, poco m ás o m enos, de la r u p tu r a d e C ésar y Pom peyo, cu an d o aq u é l se lim ita b a a solicitar p o r segunda vez el consula­ do, o, según otros, con p o ste rio rid a d al paso del R u b ic ó n y antes de la llegada d e César a R om a, su a u to r m u e stra cóm o el p u e b lo h a b ía decaído de su a n tig u a sencillez de costum bres y de su am or des­ interesado p o r la lib e rta d , e in d ica luego los m e­ dios m ás a p ro p ó sito p a ra re su c ita r en los rom anos sus p rim itiv as virtudes. L a segunda fu e escrita in ­ d u d a b lem e n te después d e F arsalia, y en ella h ace ver Salustio a su d e stin a ta rio los peligros de u n a nuev a g u erra, le reco m ien d a clem encia p ara con los vencidos y le d a algunos consejos d e carácter práctico p a ra la m ay o r eficacia y éx ito de su go­ b iern o .14 Salustio, lejos de im ita r el p e rio d o am plio y re ­ gu lar de C icerón, busca los efectos de la disim etría y su estilo cortado es m odelo d e concisión. Sus fi­ nales d e frase n o se som eten a las reglas m étricas (clausulae).15 Su leng u aje, a b u n d a n te en arcaísm os « La autenticidad de cierta buida a Salustio, parece más nos críticos, basándose en la testimonio de Quintiliano. is Véase más adelante, pp.

Invectiva contra Cicerón, atri­ que dudosa. Admítenla algu­ tradición manuscrita y en el 86-87.

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(m aritum us, lubet, p o r m a ritim u s, lib et; fa ciu n d i, p o r faciendi; voster, v o lt, p o r vester, v u lt, etc.), es p ro fu n d a m e n te o rig in al. N u e stro a u to r, com o escri­ be A. G rén ier,16 es, sobre todo, u n g ra n artista, “q u e busca, com o u n efecto nuevo, el con traste e n tre la au sterid ad y fria ld a d e x te rio r d e l estilo y la pasió n a rd ien te d e la id ea” . Estrecha relació n co n los estudios históricos g u ar­ d a n los d e carácter e ru d ito , cuyo rep re se n ta n te m ás conspicuo fue, en la época cicero n ian a, M arco T e ­ rencio V arró n , lla m a d o R e a tin o , p a ra d istin g u irlo de P u b lio T e re n c io V arró n , A ta cin o , antes m encio­ nado. Era, en efecto, n a tu ra l d e R ie ti d o n d e nació en 116 a,, c. D esem peñó varios cargos m ilita re s a las órdenes d e Pom peyo, y en los com ienzos d e la g u e rra civil tu v o q u e re n d irse a C ésar (49). R eco n ­ cilióse con éste después de F arsalia, y recib ió d el d ictad o r el encargo d e reo rg an izar las b ibliotecas públicas. P ro scrito p o r A n to n io después d e los idus d e m arzo d e 48, m u rió en el añ o 27, casi n o n a ­ genario. Las actividades d e V arró n , en v erd ad e x tra o rd i­ narias, se m a n ife sta ro n en el cam po d e la poesía, d e la filosofía, d e la o ra to ria , d e la crítica lite ra ­ ria, de la len g u a, d e la ag ro n o m ía y, sobre todo, de las antigüedades. D esgraciadam ente, d e to d a su enorm e produ cció n , si se e x c e p tú a n los R e r u m rus­ ticarum libri I I I , sólo nos h a n llegado fragm entos. M encionem os, en p rim e r lu g ar, las Satirae M e· nippeae (Sátiras m enipeas), escritas a im ita c ió n d el filósofo cínico M e n ip o d e G á d a ra (siglo iii ), con a ltern an c ia d e poesía, en m etro s variadísim os, y d e le L e génie rom ain dans la religion, la pensée et l’art. Paris, 1925, p. 267.

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prosa. Conservam os d e esta o b ra 90 títu lo s (prover­ bios, nom bres m itológicos, etc.) y u n o s 600 frag­ m entos. E n el ú ltim o p e rio d o d e su v id a escribió V a­ rró n , en prosa, 76 lib ro s d e Logistorici, de cuya v erdadera ín d o le n o es fácil d arse idea. Los títu lo s aparecen siem pre form ados co n el n o m b re d e u n personaje, seguido d e la in d icació n d el asunto: Cato, de liberis educandis; Sisenna, de historia, etc. E ran , según unos, tra ta d o s m ix to s d e filosofía y de ejem plos históricos; otros los co n sid eran com o d iá ­ logos cuyas conclusiones filosóficas estaban co rro ­ boradas p o r u n a exposición histórica. Se conser­ v an alre d ed o r d e cien fragm entos, perten ecien tes al Cato en su m ayoría. D e la la b o r d e n u e stro a u to r com o crítico lite ­ rario , b a sta rá re c o rd a r los tra b a jo s q u e consagró al tea tro de P lau to . E n el cam p o de los estudios gra­ m aticales le debem os u n a o b ra im p o rta n tísim a , el tra ta d o D e lingua L a tin a , en 25 libros, d e los cuales sólo nos h a n llegado seis (V-X). E scrito h a c ia el añ o 44, constaba de u n a in tro d u cció n , d e seis libros consagrados a la etim ología (q u e m a d m o d u m voca­ bula im posita essent rebus), d e otros tan to s d ed ica­ dos a la d eclin ació n (q u e m a d m o d u m ea [vocabula] in cassus declina ren tu r), y d e doce q u e tra ta b a n de la sintaxis (q u e m a d m o d u m [vocabula] coniungerentur). Los lib ro s conservados c o n tien en la p a rte especial etim ológica y la g en eral d e la flexión. E scribió a los 80 años, en fo rm a d ialogada, los R e r u m rusticarum lib ri I I I , ú n ic a d e sus obras q u e nos h a llegado ín teg ram en te, salvo u n a la g u n a al com ienzo d el L ib ro II. D ivídese en tres libros, el p rim ero d e los cuales, d ed icad o a su esposa, F u n d a-

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nia, tra ta de la ag ric u ltu ra ; el segundo, d irig id o a u n T u rra n iu s N iger, se ocupa d el ganado, y el ter­ cero, escrito en h o n o r d e su vecino P in n io , versa acerca de los anim ales dom ésticos. E l esquem a de la o b ra fu n d a m e n ta l d el R e a ti­ no, las A ntig ü ed a d es rom anas, en 41 libros, d iv id i­ dos en dos partes, u n a d e an tig ü ed ad es h u m a n a s y o tra de antig ü ed ad es divinas, nos es conocido g ra­ cias al testim onio de San A gustín. Las p rim eras tra ta b a n en cinco lib ro s de los hom bres, de los lu ­ gares, teatro d e su vida, de los tiem pos y d e las ac­ ciones hum an as. Las segundas, dedicadas a César, p ontífice m áxim o, y p u b licad as en 47 a. c., ten ían p o r o b jeto el cu lto d e b id o a los dioses y se ocu p a­ ban, sucesivam ente, de los diversos sacerdotes, de los lugares sagrados, d e las festividades, d e las cere­ m onias y de las d ivinidades. Los fragm entos y citas de esta com pilación, en la que, d irecta o in d ire c ­ tam ente, se basa b u e n a p a rte d e n u e stra trad ició n e ru d ita acerca d e las an tig ü ed ad es rom anas, son b a stan te ab u n d a n te s p a ra algunos pasajes y escasí­ simos en relació n con otros. D e g ente p o p u li R o m a n i y D e vita p o p u li R o m a ­ n i son los títu lo s d e sendos escritos varro n ian o s, frag m en tariam en te conservados. E l segundo, d e d i­ cado a Ático, constab a de c u a tro libros y ofrecía u n cu ad ro histó rico de la v ida ro m an a, así p ú b lic a como p riv ad a.17 i? Cítanse, además, otras obras: 22 libros de Orationes: tres de Suasiones; Imagines o H ebdom ades (700 retratos de personajes romanos o extranjeros, con su correspondiente elogio poético y una ilustración en prosa); D isciplinarum li­ bri IX ; Epistulae; Sententiae, en número de 160), algunas de ellas m uy notables, pero no todas salidas de su pluma, etcétera.

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L a figura m ás insigne y sobresalien te de la edad que nos ocupa es la del p erso n aje q u e le da n o m ­ bre: M arco T u lio C icerón. R ecordem os su cin ta­ m ente los prin cip ales hechos d e su vida. H a b ía n acid o el 3 de enero del año 106 a. c. en A lp in o , de u n a fam ilia ecuestre. C on su h erm an o Q u in to , tres años m ás joven q u e él, se traslad ó a R om a, d o n d e recibió las enseñanzas del célebre o rad o r L. L icin io Craso, del ju risco n su lto M arco Escévola y del retó rico M o ló n de R odas. D el año 86 d a ta su p rim e ra obra, el tra ta d o D e in ven tio n e, del q u e conservam os dos libros. In c lin a d o a las actividades del Foro, p ro n u n c ió en 81 su p rim e r discurso, en defensa de P u b lio Q u in tio , y al año siguiente encargóse de p a tro c in a r a Sexto Roscio de A m eria, acusado de p a rric id io p o r u n cierto Crisógono, poderoso lib e rto d e Sila. Ya sea p o r ev itar el enojo d el d ictad o r, ya deseoso de perfec­ cionarse en la filosofía y en la retó rica, m arch ó a A tenas, d o n d e tra b ó p e rd u ra b le am istad con T ito P o m ponio Ático. N u ev a p erm a n e n c ia en R odas hízole p o r segunda vez d iscípulo de M olón. D es­ pués de dos años de ausencia, regresó a R o m a (77) y co n tra jo m a trim o n io con T eren cia. F u e n o m b ra ­ do cuestor, cargo q u e ejerció en L ilibea, Sicilia (75). D e regreso en R o m a, su fam a d e o rad o r fue cada día en aum ento. T re s escuelas d isp u táb an se a la sazón la p rim a ­ cía en el cam po de la elocuencia: la neoática, p a r ­ tid a ria de la sobriedad; la asiática, caracterizada p o r u n a cierta afectación de estilo y p o r el uso a b u n d a n te d e tropos y figuras, y la escuela de R o ­ das, q u e m a n te n ía e n tre las o tra s dos u n a actitu d ecléctica. E l re p re se n ta n te m ás conocido de la se-

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g u n d a de estas tendencias fue u n o ra d o r d e g ran renom bre, cuyos discursos n o nos h a n llegado: Q u in to H o rte n sio H o rta lo (114-50 a. c.). C icerón figuró en las filas d e la ú ltim a , y a u n así, su o ra­ to ria n o dejó d e g ran jearse la censura d e los p a r ti­ d arios del aticism o, e n tre ellos el célebre M arco J u ­ n io B ruto, u n o d e los asesinos d e César. A l añ o 70 p erten ece la acusación c o n tra Verres. E n 69 fue C iceró n n o m b ra d o edil cu ru l; p re to r en 66, púsose a l lad o d el p a rtid o sen ato rial y p ro n u n ­ ció el D e im p erio Gn. P o m p e i sive p ro lege M a n i­ lia, con el q u e co n trib u y ó a q u e se confiase a Pom peyo la d irecció n d e la g u e rra c o n tra M i trfd a­ tes. A l m ism o añ o co rresp o n d e el Pro C lu en tio , defensa de este in d iv id u o , acusado d e en v enena­ m ien to y d e h a b e r so b o rn ad o a sus jueces en u n proceso a n te rio r. C icerón o cu p ó el C o nsu lad o en 63. C o n ta b a a la sazón cu a re n ta y tres años. D e los discursos q u e p ro n u n ció e n el desem peño d e la p rim e ra m agis­ tra tu ra , los m ás n o tab les son: D e lege agraria, con­ tra u n ley p re se n ta d a p o r el trib u n o R u lo ; las cu atro oraciones I n C a tilin a m , y el Pro M urena. A p ro p u e sta d e C a tó n se le discernió el títu lo de "p a d re de la p a tria ” ; p ero apenas a p a rta d o d e las funciones de cónsul, tu v o q u e h acer fre n te a la acu­ sación, presen tad a p o r el trib u n o Q u in to M etelo, de h a b e r hech o eje c u ta r ileg alm en te a los cóm pli­ ces de C atilin a. E l m ism o añ o (62) actuó en defensa de P u b lio Sila, acusado de h a b e r in te rv e n id o en la célebre con ju ració n , y de su am igo el p o eta Arquías. E n v a n o in te n tó C ésar, n o m b ra d o cónsul (59), o b ten e r su co laboración o, cu an d o m enos, su n e u tralid ad . A tacado p o r C lodio, entonces trib u -

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no del p u eb lo y a b a n d o n a d o p o r el fu tu ro d ic ta ­ dor, ausente en la G alia, p o r Pom peyo y p o r los cónsules, tuvo q u e m a rc h a r al destierro (58). Su casa d e R o m a fue d e rru id a y sus b ien es confisca­ dos. A l reg resar al añ o siguiente, gracias a los b u e ­ nos oficios d el trib u n o M iló n , p ro n u n c ió tres dis­ cursos: Post re d itu m in Sen a tu ; Post re d itu m ad Q uirites y D e dom o sua a d pontifices. A n te nuevos ataques de C lodio, buscó C icerón la am istad d e los triunviros, y en 56 apoyó su p o lítica con e l De provinciis consularibus. A l m ism o a ñ o correspon­ den la defensa de Sestio, in c rim in a d o d e violencia p o r C lodio; la d e C elio, c o n tra q u ie n C lodia, h e r­ m a n a del trib u n o , h a b ía p resen tad o el cargo de envenenador, y la de B albo, acusado d e hacerse pa­ sar p o r ciu d ad an o ro m an o . D os años m ás tard e ab o ­ gó p o r P lan cio y p o r Cayo R a b irio P óstum o, a quienes se a trib u ía n los d elitos d e so borno electoral y d e m alversación, respectivam ente. E n 55, fecha de su n o m b ra m ie n to d e au g u r, escribió M arco T u ­ lio el D e oratore. E n tre 54 y 51 se sitú a la co m p o ­ sición de los tra ta d o s D e república y D e legibus. D efendió en 52 a M iló n , cuyas gentes h a b ía n d a d o m u e rte a C lo d io en u n a escaram uza. N o m b ra d o al añ o siguien te pro có n su l en C ilicia, estuvo au sen te d e R o m a h a sta 49, cu a n d o C ésar se d isp o n ía a p a­ sar el R u b icó n . D espués de m uchas dudas, d e las q u e d a n testim onio los libros V II-X d e su corres­ p o n d e n cia co n Á tico, acabó p o r ir a re u n irse con Pom peyo en D y rrh a c h iu m (Durazzo); p ero el v e n ­ cedor d e F arsalia le acogió ben év o lam en te a su regreso (47). Los años 46-44 señ alan u n perio d o de activ id ad lite ra ria , al q u e corresponden, en tre otras obras, el B ru tu s, el O rator, el D e fin ib u s bonorum

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et m aloru m , las T usculanas, el D e n a tu ra deo­ ru m j el D e am icitia el D e setiectute el D e officiis la acción de gracias p o r el p e rd ó n de M arco C lau d io M arcelo y las defensas de L ig ario y d el rey Deyótaro. C u a tro meses después d e la m u e rte d e César, em barcóse C icerón ru m b o a G recia, pero regresó a poco desde Siracusa p a ra h acer fren te a las am b i­ ciones de M arco A n to n io , c o n tra el cual p ro n u n c ió las cu atro p rim eras Filípicas; las diez restantes fue­ ro n com puestas en el transcurso del añ o siguiente. P ero la alianza d e L épido, jefe d e la cab allería cesariana, con A n to n io , la ex altació n al consulado de O ctavio, h ered ero d e C ésar, y la fo rm ació n del segundo triu n v ira to , ac a rrea ro n la ru in a del insig­ n e orador, q u e fue asesinado el 7 d e d iciem b re del año 43 en su “v illa ” d e F o rm io , d o n d e h a b ía b u s­ cado refugio. P o r las alusiones q u e a n te rio rm e n te hem os h e ­ cho a sus obras, se h a b r á echado d e v er lo v ariad o de las a p titu d e s lite ra ria s de C icerón. F u e éste, a n ­ tes q u e nad a, u n o ra d o r d o ta d o de viva im ag in a­ ción y d e a rd ie n te sen sib ilid ad . Su estilo, claro y preciso; su v o cab u lario , rico, casi ex u b eran te. E n el transcurso de u n a m ism a oración, el tono, sin cesar cam biante, pasa de la iro n ía a la seriedad y del sarcasm o a la em oción. Estas cualidades se echan de v er asim ism o en los tra ta d o s retóricos o filosóficos y, sobre todo, en su correspondencia, tes­ tim onio, adem ás, d el carácter indeciso y flu c tu a n te de u n h o m b re p o r n a tu ra le z a h o n rad o , pero inca­ paz d e resoluciones decisivas en m om entos graves. Las E pistolas ciceronianas co n serv ad as18 son en

,

,

,

18 Además de las contenidas en las cuatro colecciones que

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nú m ero d e u n as 900, de las cuales 774 fu ero n es­ critas por M arco T u lio , y las restan tes correspon­ den a algunos de sus am igos.19 Pocos docum entos de ta n to in terés, desde los d istin to s p u n to s de vista histórico, psicológico y artístico, nos h a legado la antigüedad . L as Cartas a T ito P o m p o n io Á tico, en 16 libros, com ienzan, a excepción de u n g ru p o d e once corres­ p on d ien tes a años anterio res, en 61, y prosiguen, con algunas in te rru p c io n e s, h a sta el 44. P roceden del archivo d e l d e stin a ta rio , y e n ellas — salvo p a ra los libros X II-X III — se conserva el o rd en cro n o ­ lógico. D e 16 libros con stan ta m b ié n las epístolas A d fa­ m iliares, cuya im p o rta n c ia es m u y desigual. Si tú an ­ se e n tre los años 62 y 43, y aparecen ord en ad as se­ g ú n las personas a quien es v a n dirigidas. P o r su interés po lítico y b iográfico sobresalen las d e los libros IV y V I, V II y IX . Las d e l lib ro X IV fu ero n escritas a su esposa T e re n c ia y las d e l X V I al li­ b e rto M arco T u lio T iró n . E l lib ro X I I I está fo r­ m ado p o r u n a serie d e cartas com m endaticiae o de recom endación. L a colección d e q u e tratam o s fue p ro b ab lem en te p u b lic a d a p o r el m encionado T i ­ ró n e n tre la m u e rte d e su a n tig u o señor y los co­ m ienzos del re in a d o d e A ugusto. citamos en el texto, había otras cartas dirigidas a Pompeyo, César, Octavio, Hírcio, etcétera. 19 El libro 89 de las llamadas A d fam iliares contiene las que Marco Celio escribió a Cicerón cuando éste desempeña­ ba el proconsulado de Cilicia, para darle cuenta de los acon­ tecimientos políticos y sociales que iban ocurriendo en R o ­ ma; algunas del libro 109 de la misma compilación son de Lucio Planeo; otras proceden de Publio Vatinio, Casio, Ca­ tón, Servio Sulpicio, Asinio Polión, etcétera.

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C k e ró n escribió las cartas co n ten id as en los tres libros dirigidos a su h e rm a n o Q u in to , cu an d o éste desem peñaba las funciones de p ro cu esto r en Asia. Señalem os la im p o rta n c ia q u e tie n e la p rim e ra epístola del lib ro p rim ero , v erd ad ero tra ta d o o co­ lección d e p receptos acerca d e cóm o d eb e ad m in is­ trarse u n a p ro v in c ia .20 F in alm en te, la corresp o n d en cia d e C icerón con M arco B ru to , q u e d a ta d el a ñ o 43, consta d e dos libros, cuya a u te n tic id a d , especialm ente la d el se­ gundo, h a sido p u esta en tela d e ju ic io p o r la c ríti­ ca m o d ern a. D esde luego h a y q u e ex c lu ir d e esta colección la ep ísto la A d O ctavianum , o b ra d e al­ g ú n retó rico d e época p o ste rio r.21 C onservam os d e C iceró n 58 discursos y noticias y fragm entos d e 48 más. Las Verrinas, las C atilinarias, los discursos en defensa d e M u re n a , d e l p o eta Arquías, d e M iló n y d e C elio, y las trem en d as invec­ tivas c o n tra M arco A n to n io , c u e n ta n e n tre lo m ejo r d e la p ro d u cció n o ra to ria d el A rp in a te . C ayo V erres, p o lític o d e n o b le fam ilia, h a b ía sido legado y p ro cu esto r en O rie n te (80-79 a. c.) y p ro p re to r o g o b e rn a d o r en Sicilia (73-71). Colec­ cionista apasio n ad o d e o b ras d e arte, y h o m b re venal y sin escrúpulos, llevó a cabo e n el ejercicio de sus funciones d ep red acio n es sin cu en to . C ice­ rón , com o hem os dich o , h a b ía desem p eñ ad o e n 76 el cargo de cuestor e n L ilib ea, y de ta l m o d o se 20 Figura aquí una carta de Q uinto a Marco T u lio, del año 64, cuando e l últim o aspiraba a l consulado. Su título es D e p etitio n e consulatus y en ella se apuntan las normas conducentes a la obtención de los cargos públicos. 21 Para una Ingeniosa hipótesis, según la cual fue Augusto quien ordenó la publicación de las Cartas, véase el libro de J. Carcopino, citado en la Bibliografía.

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g ran jeó el afecto de los sicilianos, q u e éstos, con excepción de los de M esina y Siracusa, le confiaro n cinco años m ás ta rd e la acusación c o n tra Verres, defendido p o r el célebre H o rte n sio H o rtalo . E l o rd en ecuestre, al q u e C iceró n pertenecía, vio en este proceso ocasión p ro p ic ia p a ra re cu p erar sus prerrogativ as d e carácter ju d ic ia l. N u estro o ra d o r d io p ru eb as en esta ocasión de energía y actividad. Prim ero, logró con su D iv in a tio in C aecilium des­ b a ra ta r la m a n io b ra con q u e el p a rtid o aristocrático p re te n d ía salvar a V erres, d á n d o le p o r acusador a u n cierto Q u in to C ecilio N iger, q u e h a b ía desem ­ p eñ ad o a sus órdenes la cuestura. L uego, después d e o b te n e r d el trib u n a l u n plazo de ciento diez días p a ra llev ar a cabo sus investigaciones, m arch ó a Sicilia, recogió d e b o ca d el p u e b lo p ru eb as feh a­ cientes d e la in d e fe n d ib le co n d u cta d e su a n tig u o go b ernador, y a l cabo d e c in c u e n ta d ías halláb ase d e nu ev o en R o m a. T o d o su em p eñ o estrib ab a en acelerar los trám ites an tes de q u e expirase el a ñ o 70 y en trase a ejercer el cargo d e cónsul su c o n tra ­ d ic to r H o rten sio , y el n u ev o p re to r M arco M etelo sustituyese a M a n io G la b iió n e n la p residencia d e l trib u n a l. P ro n u n c ió entonces la actio p rim a , en la cual lim itóse a p re se n ta r los extrem os fu n d a m e n ta ­ les d e la acusación y u n resu m en d e las declaracio ­ nes d e los testigos. V erres n o esperó los resultados, y se e x p atrió con p a rte de sus riquezas. Los discursos restantes, q u e en n ú m e ro d e cinco constituyen la actio secunda, n o lle g a ro n a p ro n u n ciarse, pero C i­ cerón los escribió y se n os h a n conservado. T itú Ianse: D e praetura u rb a n a (vida d e V erres hasta la term in ació n de su p re tu ra en R o m a); D e iurisdictio n e Siciliensi (ad m in istració n d e ju sticia del acu­

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sado en Sicilia); D e re fru m e n ta ria (m alversación de granos); D e signis (robo de estatuas y otros o bje­ tos d e arte), y D e su p p liciis (crím enes c o n tra las personas, com o el in fa m a n te suplicio de la cruci­ fix ió n in flig id o a P u b lio G avio, ciu d a d a n o de R om a). Las V e n in a s, a p a rte su v alo r lite ra rio , q u e es considerable, d el atra c tiv o anecdótico, de los recursos históricos y de las noticias m itológicas, p a rtic u la rm e n te el D e signis, con stitu y en p a ra nos­ otros u n d o cu m en to de v alo r in ap reciab le acerca de las instituciones, costum bres y riquezas a rtísti­ cas de Sicilia en el siglo i a. c. D e los c u a tro discursos c o n tra C a tilin a hem os h ab lad o a n te rio rm e n te ,22 E n el Pro M u ren a se tra ­ tab a de defen d er a L u cio L icin io M u ren a, designa­ do cónsul p a ra el añ o 62> c o n tra la acusación de cohecho electoral p resen tad a p o r u n o d e sus con­ trincantes, el sabio abogado Servio S ulpicio R ufo. En este discurso, p ro n u n c ia d o vero sím ilm en te en tre las Catilinarias segunda y tercera, encontram os u n habilidoso p aralelo e n tre u n gen eral y u n ju risco n ­ sulto, y vem os d elin earse el re tra to m o ral d e C a­ tó n d e Ú tica, a rd ie n te p o m peyano y en tu siasta se­ cuaz d e las d o c trin a s estoicas. In teresan tísim o es el Pro Caelio (56). A cusado, com o antes se h a dicho, el jo v en abogado y p o lí­ tico d e este n om bre, p o r su a n tig u a a m a n te C lodia, del d elito d e en v en en am ien to , C icerón transform ó su alegato e n u n a v erd ad era re q u isito ria c o n tra las costum bres y co n d u cta d e la célebre L esbia catuliana. E n la defensa del p o e ta A rq u ía s (62), al cual se hacía el cargo de h a b e r u su rp a d o la ciu d a d a n ía 22 Páginas 66-68.

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rom ana, se contiene u n sugestivo elogio de las le­ tras, cuyo cultivo, según el orador, “a lim en ta la ju v e n tu d , d eleita la a n cian id ad , y es en la pros­ p e rid a d o rn am en to y en la desgracia refugio y con­ suelo; en tretien e ag rad ab lem en te d e n tro de la casa, no estorba fuera de ella, p ern o cta con nosotros, y con nosotros viaja y nos aco m p añ a en el cam p o ”, Y es de a d m ira r el a rte con q u e M arco T u lio puso a q u í de relieve los elem entos hum anísticos d e su p ro p ia c u ltu ra y d e la ro m a n a en general, p a r­ tiendo de u n m otivo d e escasa im p o rta n c ia en sí, y tran sfo rm an d o a u n oscuro p o eta en sím bolo d e la c u ltu ra griega. R uidosísim o fue el proceso q u e d io como fru to el Pro M ilo n e. T ito A n n io M iló n P a p in ia n o n a ­ ció en L an u v iu m , d e cuya ciu d a d fue después d ic­ ta d o r o suprem o m ag istrad o en 53 a. c. T rib u n o de la plebe en 57, co n trib u y ó eficazm ente, com o hem os visto, al re to rn o de C icerón, d esterrad o de R om a. C u a tro años después presen tó su c a n d id a ­ tu ra al consulado, m ien tras su irreco n ciliab le ene­ m igo P u b lio C lodio asp irab a a la p re tu ra p a ra el siguiente. Los ban d o s d e esclavos y gladiadores de am bos rivales e n sa n g re n ta b an con frecuencia las calles d e la ciudad, h asta q u e u n d ía, en cierto encuentro, n o sabem os si in te n c io n a l o fo rtu ito , cayó C lodio víctim a de los sicarios de M ilón, cerca d e Bovilla, en la V ia A p p ia (18 de enero de 52). Los p a rtid a rio s del asesinado p rom ovieron tales disturbios, q u e Pom peyo h u b o de ser elegido có n ­ sul único (sine collega) y logró que el Senado, no sin la oposición de Q u in to H o rten sio , votase u n p ro cedim ien to especial p a ra ju zg ar a q u e l caso. E n estas excepcionales circunstancias d efen d ió a M iló n

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M arco T u lio , q u ie n , in tim id a d o , n o p u d o hacer uso d e sus g randes recursos oratorios. M iló n fue con denado al d estierro, q u e sufrió en M arsella. A ños m ás ta rd e volvió a las luchas políticas, y h a ­ b ien d o in te n ta d o su b lev ar c o n tra C ésar el sur de Italia, m u rió d e u n a p e d ra d a en el asalto d e Cosa, cerca d e T h u riu m , en el a ñ o 48. L a defensa q u e poseemos, sobre la cu al escribió u n im p o rta n te co­ m en tario h a c ia el añ o 50 d e la era cristian a el gram ático A sconio P e d ia n o ,23 fu e reco n stru id a p o r C icerón después d e l proceso y co n d en ació n d el acusado, y es u n v erd ad ero m o d elo d e h a b ilid a d y de elocuencia. E n ella acertó in su p erab lem en te a p o n e r en ju eg o todos los recursos capaces d e p re­ sen tar poco m enos q u e com o salv ad o r d e la p a tria a u n dem agogo sin escrúpulos. D espués d e l asesinato d e C ésar en p le n o Senado, B ruto, Casio y sus cóm plices n o se atrev iero n a hacerse cargo d e l p oder. E l cónsul M arco A n to n io logró a rro ja rlo s d e la ciu d ad , y con p re te x to de ejecu tar el testam en to d e l d ictad o r, se dispuso a in sta u ra r su p ro p ia tira n ía . E m p u ja d o p o r B ruto, C icerón se lanzó a la lu ch a, y el 2 d e septiem bre del año 44 p ro n u n c ió la p rim e ra aren g a c o n tra A ntonio, a la q u e éste contestó vio len tam en te. L a Segunda F ilípica, escrita poco después, n u n c a fue p ro n u n ciad a. Es in d u d a b le m e n te la m e jo r y más perfecta de todas. E n u n m agnífico p aralelo e n tre Pom peyo y A n to n io , C icerón ex alta el recuerdo del prim ero, y tras de o p o n e r a su nobleza la insen23 Este comentario, rico en noticias históricas y juridicas, se refiere, además, a los discursos Contra L. Pisonem; Pro Scauro; Pro Cornelio e In toga candida. (Ed. Stangl. Leipzig. 1912.)

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sibilidad y grosería del fu tu ro triu n v iro , v in o len tu s et fu f^ n s, eleva el to n o de la p ero ració n , y an im ad o de u n a especie de in stin to ad iv in ato rio , parece p re ­ decir su p ro p io fin y se m u e stra resignado y co n ­ form e con él. Los acontecim ientos se p re c ip ita n . L a r u p tu r a de O ctavio y A n to n io fue seguida d e la m arch a de éste a M ódena, d o n d e D écim o B ru to se h ab ía h e ­ cho fuerte. C icerón p ro n u n c ia el m ism o d ía (20 de noviem bre) las Filípicas tercera y cu arta, aviva p o r m edio d e sus cartas el entusiasm o d e los jefes re ­ publicanos, y escribe e n tre enero y a b ril del añ o 43 las restantes Filípicas. D e rro ta d o A n to n io an te los m uros de M ódena, O ctavio va sobre R om a, se a p o ­ d e ra del consulado y se reco n cilia con su riv al. Síguense las proscripciones, u n a de cuyas víctim as fue M arco T u lio , q u e a la sazón c o n ta b a 63 años. C o n los discursos están ín tim a m e n te ligados los tratados retóricos, en los q u e C icerón expuso sus teorías y o piniones acerca d el a rte en q u e sobre­ salió com o m aestro. Su p ro d u cció n en este aspecto com prende tres g rupos de obras: el D e in ven tio n e, escrito sin d u d a en 81; el D e oratore, d el año 55, y, finalm en te, el B ru tu s, el O rator, el D e o p tim o genere oratorum , las P artitiones oratoriae y los T o p ica (46-44). P recedió a estos tratad o s la a n ó n im a R h eto rica ad, H e re n n iu m , a trib u id a d u ra n te m u ch o tiem po a n u estro a u to r, y escrita, en c u a tro libros, h acia los años 86 y 82 a. c. E n tre los antiguos, el a rte d e p e rsu a d ir estaba p rim eram e n te d iv id id o en tres partes: invención, disposición y elocución, a las q u e luego añ ad iero n la m em oria y la acción (voz y gesto). P ro p o n íase la

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p rim e ra descu b rir las ideas en los tópicos o luga­ res, así intrínsecos com o extrínsecos. C o n stab a la segunda, en u n discurso re g u la r y com pleto, d e seis partes: exordio, n arració n , división o p a rtitio , ar­ gum entación, digresión y pero ració n . L a elocución concernía a la elección de palab ras, al estilo, a la arm onía del periodo. C icerón puso especial cu id a­ d o en evitar d e la n te d e las pausas, en p a rtic u la r de las im p o rtan tes, los finales de verso,24 y en em plear las llam adas "cláu su las” . E n tre los tratad istas la ti­ nos q u e exp u siero n los p rin cip io s teóricos d e este im p o rta n te elem ento estilístico, sobresalen M arco T u lio , en la segunda p a rte del O rator, y Q u in ti­ liano, en u n c ap ítu lo de sus In stitu c io n e s orato­ rias .25 Las cláusulas q u e el p rim e ro in d ic a com o más arm oniosas y em p lea con m ayor frecuencia son: dicoreo o d itro q u eo ; crético + espondeo; disp o ndeo; peón p rim ero + espondeo; p e ó n cuarto + espondeo; troqueo + crético; coriam bo + crético. Las reglas de la elisión y el a larg am ien to p o r posi­ ción son las m ism as q u e en el verso; la sílab a ú lti­ m a es in d iferen te; n o se a d m ite n las sustituciones: la cláusula co m p ren d e g en eralm en te dos pies y, a veces, tres; las p alab ras de tres sílabas y las de cua­ tro son las m ás frecuentes.26 21 Es raro en Cicerón el uso de la cláusula hexamétrica, es decir, la que termina el hexámetro dactilico: ·υυ, -u, o -uu, --, que aparece frecuentem ente en Salustio y T ito Livio. 25 IV, 4. 2G Cf. Lechantin de Gubernatis, M anuale d i prosodia e metrica latina, pp. 109-111. De esta obra tomamos el siguien­ te ejemplo de escansión de prosa métrica: “Si quis iudices, forte nunc adsit (-u-, -u), ignaras legum iudiciorum consuetudinis nostrae (-u-, - -), m iretur profecto quae sit tanta atro­ citas hu/ujce causae (-u-, - -), quod diebus festis hidisque

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A p a rte del D e in v e n tio n e o R h e to ric i libri Π , o b ra d e ju v e n tu d , en la q u e su a u to r resum e las enseñanzas de los retóricos de su época, in te n ta fo rm u la r las leyes d e la com posición, n arració n , argum entació n , etc., y afirm a la necesidad de q u e los rom anos to m aran a los griegos com o m odelos, p ro d u jo C icerón las siguientes obras d e arg u m en to retórico: D e oratore; P a rtitio n es oratoriae; B ru tu s; O rator; D e o p tim o genere oratorum y Topica, EI D e oratore, en tres libros, co rresponde al añ o 55, y está ded icad o a Q u in to C icerón. R eviste la form a de u n diálogo, q u e con ocasión d e los juegos rom anos d el añ o 91 se d esarro lla e n tre dos g ra n ­ des oradores d el tiem p o de la ju v e n tu d d e C icerón: L ucio L ic in io C raso 27 (cuya casa de cam po sirve de escenario) y M arco A n to n io ,28 a q u ie n aco m p añ an Q u in to M ucio Escévola, Cayo C ota, P u b lio S u lp i­ cio, el ju risco n su lto Escévola, C atu lo , g ra n conoce­ d o r y ferv ien te a d m ira d o r de las letras griegas, y otros. El lib ro p rim ero , u n a d e las o b ras m aestras de C icerón, tra ta de las cualidades q u e d eb en a d o r­ n a r al o ra d o r y d e los conocim ientos q u e p ara el ejercicio de su a rte le son necesarios. Craso, q u e es en el diálogo el in té rp re te m ás fiel del pensapublicis (-u, -o-), omnibus forensibus negotiis intermissis (-ij -, - -, - -), unum hoc iudici(nm ) exerceatur (-uu-, -υ, -b), nec dubitet quin tanti facinoris reus arguatur (-u, -^), ut eo neglecto civitas stare non possit (-u-, -o).” (Cicerón, Pro Cae­ lio, 1, 1. ) 27 140-71 a. c. Su m uerte se narra en un conmovedor pasa­ je del libro tercero de la obra que nos ocupa. 28 143-87 a. c. Padre del colega de Cicerón en el consu­ lado, y abuelo, por otro de sus hijos, del triunviro. Pereció en las matanzas que ensangrentaron la ciudad de Rorna en tiempos de Mario y Cinna.

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m ie n to de M arco T u lio , p roclam a, c o n tra el cri­ terio m ás p ráctico y sim p lista d e su in te rlo c u to r, la conveniencia d e n o sep arar la re tó ric a de la fi­ losofía, n i el p e n sa m ie n to de la p a la b ra q u e h a d e expresarlo, asi com o la necesidad d e q u e el o rad o r se h a lle a d o rn a d o d e co nocim ientos filosóficos y ju rídicos y a d q u ie ra la c u ltu ra g en eral preconizada ya p o r n u e stro a u to r en el D e inventione.™ C o n ­ tiene el segundo lib ro u n a exposición d e las ideas de A n to n io acerca de la in v en ció n y disposición, y en el tercero estu d ia C raso las cu alidades d el estilo y d e la acción. Las P artitio n es oratoriae, cuya fecha d e com po­ sición es in c ie rta (acaso co rresp o n d an a l añ o 54), constituyen u n a especie d e m a n u a l d e l a rte o ra to ­ rio, en form a d e p re g u n ta s y respuestas. M arco, h ijo del au to r, in te rro g a a éste acerca d e las d i­ versas p artes d e la retó rica. L a exposición es m e­ tódica y concisa, p ero excesivam ente seca y abs­ tracta. E l B ru tu s, p u b lic a d o en 46 a. c., es u n diálogo, al m odo aristotélico, en el cual se re p ro d u c e cierta conversación d el a u to r con A tico y B ru to , en el ja rd ín d e u n a d e las casas q u e el p rim e ro poseía en R om a. D espués de u n a in tro d u cció n , en la q u e se recu erd a tristem en te la m u e rte d e H o rten sio , y d e u n rá p id o resu m en h istó rico d e la elocuencia griega desde P isistrato a D ionisio de F alera, pasa C icerón a tr a ta r d e los orígenes y evolución del a rte o ra to ria en R om a; en u m era, en u n a p rim e ra p arte, las figuras p rin cip ales an terio res a H o rte n ­ se Cf. D e oratore, I, vi, 20: Ac m ea quidem sententia, nemo p o te r it esse om ni laude cum ulatus orator, nisi erit om ­ nium rerum m agnarum a t que artium scientiam consecutus.

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sio (M arco C o rn elio C étego, C ató n , los Escipiones, los Gracos, Sulpicio, C o ta, C ésar y en p a rtic u la r A n to n io y Craso); estu d ia lu eg o la elocuencia de C ésar y consigna in teresan tes datos autobiográficos. T a n to en el B ru tu s com o e n el O rator sostiene M arco T u lio sus p u n to s d e v ista sobre la p o lém i­ ca, a q u e a n te rio rm e n te nos hem os referido, e n tre las escuelas asiática, ro d ia y n eo ática d e o rato ria. Los p a rtid a rio s d e esta ú ltim a , en tre los que fig u ­ ra b a n en p rim e r té rm in o C alvo (82-47 a. c.), el p o e­ ta a leja n d rin o , am igo d e C atu lo , y B ru to , q u e da n o m b re al tra ta d o q u e analizam os, in c lu ía n a C ice­ ró n e n tre los discípulos d e la ten d en cia asiática; y si es cierto q u e en alg u n o s d e sus p rim ero s d iscu r­ sos, com o el Pro R oscio A m e rin o , leem os algunos trozos b rilla n te s q u e en el fo n d o n o son sino en ­ sayos del jo v en o ra d o r en el género asiático, evitó luego los excesos p ro p io s d e éste, y a n te el a ta q u e de sus adversarios, decidióse a u n a ofensiva e n la q u e evidenció el fracaso en la p ráctica del m étodo neoático, censuró la elección q u e sus secuaces h a ­ b ía n hecho d el aten ien se Lisias (440-380 a. c.), com o m odelo, y defen d ió la im p rescin d ib le necesidad de echar m a n o d e lo p a té tic o y d e ciertos adornos p a ra conm over el á n im o de los oyentes. E n el O rator ad, M . B r u tu m , escrito tam b ién en 46, C icerón a b a n d o n a la fo rm a de diálogo, y en u n a larga disq u isició n p resen ta el re tra to del o ra ­ d o r ideal, m odelo ú n ic o del q u e todos los hom bres elocuentes n o son m ás q u e trasu n to s im perfectos. E l in terés d e esta o b ra, m ás su p erficial y m enos o rig in al q u e las an teriores, resid e p rin c ip a lm e n te en su segunda parte, d o n d e se expone la teoría del ritm o.

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E l D e o p tim o genere oratorum estaba d estin ad o a servir de prefacio a la trad u cció n lib re h ech a p o r M arco T u lio de los discursos de E squines y de D em óstenes en el proceso de la C orona. E scrito poco después q u e el O rator, obedece, com o éste y el B ru tu s, a la m ism a p reo cu p ació n de resp o n d er a los q u e le acu saban d e n o seguir los p ro ced im ien ­ tos de la escuela ática, ofreciéndoles los m odelos verd ad eram en te rep resen tativ o s d e la m ism a. P o r ú ltim o , los T o p ic a ad, C. T r e b a tiu m son u n breve tra ta d o sobre los lugares com unes oratorios, escrito de m em oria, en el añ o 44, d u ra n te u n a tra ­ vesía. Los tratad o s filosóficos d e C iceró n corresponden a dos m om en to s d e su vida: los m ás antiguos, el D e república y el D e legibus, fu ero n escritos en vísperas de la g u e rra civil; los m ás recientes, o sea los de co n ten id o m o ral y religioso (De fin ib u s, T u s ­ culanae quaestiones, D e natura d eo ru m , D e senec­ tu te , D e divin a tio n e, D e a m icitia, D e officiis), son posteriores a la m u e rte d e su h ija y co in cid en con la d ic ta d u ra d e J u lio César. D el D e repúb lica , com enzado en 54 y p u b licad o antes d e ju lio d e 52, nos h a n llegado: la p a rte del lib ro V I conocida con el títu lo d e Sueño de Escip ió n , trasm itid a p o r M acrobio (eru d ito de fines del siglo IV d e la e ra cristiana); alg u n as citas o resú ­ m enes en obras de L actan cio y d e San A gustín, y los fragm entos d escubiertos en 1819 p o r el cardenal A ngelo M ai en el m an u sc rito palim psesto 5757 de la B iblioteca del V aticano. T rá ta s e de u n diálogo q u e en el a ñ o 129 sostienen en la casa d e cam po de E scipión E m ilia n o este personaje, Cayo L elio, Lucio F u rio Filo, Q u in to M ucio Escévola el A u g u r,

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y otros. L a discusión versa sobre la m e jo r e n tre las diversas form as de gob iern o : n i exclusivam ente oli­ garquía, n i m o n a rq u ía , n i dem ocracia, sino la re ­ su lta n te de u n com prom iso e n tre las tres, capaz de conciliar las exigencias de cada u n a de ellas. A este ideal respo n d e la co n stitu ció n ro m an a, q u e el a u to r estudia y analiza en el lib ro II, desde la fu n d ació n de R o m a h asta las ten tativ as d e los G racos y los progresos d e la dem ocracia. P a ra restab lecer el equilibrio, fácilm ente p e rtu rb a b le , C icerón p ensaba en u n a especie de p o d e r tem p o ral y tran sito rio : el p o d er del prín cip e. C om o los lib ro s III-V nos h a n llegado sum am ente m u tilad o s, sólo podem os conje­ tu ra r la verd ad era posición ju ríd ic a d e este g o b er­ n an te, que m ás q u e u n d ic ta d o r d ebía d e ser e n la m en te del a u to r u n re g u la d o r tem p o ral, político y esp iritu al del Estado. A la m a n e ra del d e la R e p ú ­ blica de P la tó n , te rm in a el diálogo ciceroniano con u n sueño, d u ra n te el cual el segundo A fricano co­ noce de labios de su ab u elo p o r ad o p ció n cuáles son las recom pensas q u e después de la m u e rte están reservadas a los buenos ciudadanos. E l D e legibus, com enzado en 52, versa acerca de las leyes de u n E stado y se d iv id e en tres libros, en los cuales se tra ta del derecho n a tu ra l, del re li­ gioso y de los m agistrados. E sta obra, q u e re p re ­ senta u n a in te re sa n te te n ta tiv a p a ra co nciliar las norm as del derecho positivo con los p rin cip io s del n a tu ra l, qu ed ó sin term in ar. A la prim av era del añ o 46 corresponden las Paradoxa stoicorum , explicación o com entario de las m ás características afirm aciones m orales de los filósofos del Pórtico. Los años 45 y 44 re p re se n ta n u n m om ento de

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g ran activ id ad en la p ro d u c c ió n filosófica de M ar­ co T u lio . L as A cadem icae quaestiones o A cadem ica son d e co n ten id o gnoseológico. C onservam os el se­ g u n d o lib ro d e la p rim e ra redacción y el prim ero , en p arte, de la segunda, con algunos fragm entos. E n aq uél d efien d e C iceró n la d o c trin a escéptica de la N ueva A cadem ia sobre el p ro b lem a del conoci­ m ien to c o n tra la arg u m e n ta c ió n d e L u cio L icin io L ú cu lo ; en éste, M arco T e re n c io V arró n , a q u ie n la n u ev a red acció n v a ded icad a, sostiene las ideas de A ntíoco, fu n d a d o r d e la q u in ta A cadem ia, y hace u n a exposición h istó ric a d e la filosofía desde Sócra­ tes h asta A rcesilao, m ie n tra s q u e el segundo tom a a su cargo la defensa d e la d o c trin a d e F iló n o de la nueva A cadem ia, y c o n tin ú a la p re c ita d a ex­ posición desde A rcesilao h a sta C arnéades. E n los cinco libros d e l D e fin ib u s b o n o ru m et m a lo ru m se e x a m in a n las definiciones q u e las p r in ­ cipales escuelas filosóficas h a b ía n fo rm u lad o acerca de los conceptos de “sum o b ie n ” y d e “sum o m a l” . L ucio T o rc u a to , v en id o con Cayo T ria r io a visitar a C icerón en Cum as, ex p o n e en el lib ro p rim ero la d o c trin a epicúrea, q u e el o ra d o r ro m an o re fu ta en el segundo. Los lib ro s tercero y c u arto se consa­ g ran al exam en d e la filosofía estoica, rep resen tad a p o r C a tó n U ticense, y d e la p e rip a té tic a, expuesta p o r C icerón. E n el q u in to es M arco P isó n q u ie n se encarga d e ex p licar a sus in te rlo c u to re s la doc­ trin a aristotélica y la d e los an tig u o s académ icos. E l D e natura deo ru m es u n a exposición en tres libros, d e las teorías estoica, ep icú rea y académ ica acerca d e la d iv in id ad . C am p ea en este tra ta d o el m ism o to n o escéptico q u e caracteriza al an terio r. D en o m in a d o r co m ú n d e los cinco lib ro s d e las

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T usculanae quaestiones es la su p e rio rid a d d e l es­ p íritu sobre las pasiones y la m u erte. C o n fervor y entusiasm o estoico explánase la tesis d e que sólo la v irtu d , y n o el p o d e r abso lu to , n i el lujo, n i las riquezas, es capaz de en g e n d ra r la felicidad. E l diár logo tiene p o r escenario la v illa d e C icerón en T ú sc u lo y sus in terlo cu to res tra ta n sucesivam ente del desprecio d e la m u e rte ( I ) ; d e l m o d o de to le ra r el d o lo r (II); d e los m edios p a ra d ulcificarlo (III); de las restan tes p ertu rb a c io n es d el alm a (IV), y de cóm o la v irtu d se b a sta en sí m ism a p a ra la conse­ cución de u n a existencia dich o sa (V). A l año 44 corresp o n d en los dos tratad o s filosó­ ficos m ás adm irad o s y conocidos de n u e stro a u to r: el D e senectute y el D e am icitia. P a ra sim bolizar la an cianidad, eligió C iceró n la ilu stre fig u ra de M a r­ co Porcio C ató n , q u e en el m o m en to en q u e se su pone la acción d el diálogo co n tab a 84 años y h a b ía d e m o rir en el transcurso del siguiente. C om o interlo cu to res in te rv ie n e n el p erso n aje nom b rad o , E scipión E m ilian o , el segundo A fricano, y L elio, so b renom b rad o el Sabio, p erso n a de re n o m b re en ­ tre los oradores d e su época, con fam a de h a b e r sido m uy versado en las ciencias religiosas y e n el derecho aug u ral. Los dos ú ltim o s son jóvenes; a p e ­ nas tien e n m ás d e tre in ta años. E xplícales el C en ­ sor p o r qu é sabe sobrellevar ta n seren am en te la senectud, y cuáles son las v en tajas q u e aco m p añ an a la vejez. É sta, c o n tra lo q u e es o p in ió n co m ú n y preo cu p ació n generalizada, n o a rre b a ta al h o m ­ b re el vigor in telectu al, n i el goce de los placeres del cam po, n i el q u e p ro p o rc io n a n las tareas in te ­ lectuales, n i el del tra to con los amigos. L a m u e rte n o es m ás de tem er p a ra el a n cian o q u e p a ra el

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joven, porq u e, “¿q u ién hay ta n necio que, a u n q u e sea mozo, tenga p o r seguro q u e h a de vivir h a sta la tarde?” 30 E l fin de la existencia es n a tu ra l en el viejo. “Y así los jóvenes p arécenm e m o rir como cuando u n a podero sa llam a es apag ad a con a b u n ­ d an cia de agua; m as los ancianos, com o cu an d o es­ p o n tá n ea m e n te, sin violencia, sin h acer u n o nada, u n fuego, consum ido, se extin g u e; y com o las m a n ­ zanas en los árboles, si están verdes cuesta a rra n ­ carlas, si m ad u ras y sazonadas, caen, así la vida a los jóvenes se la q u ita la violencia, a los viejos la m adurez; la cu al p o r cierto a m í m e es ta n jo c u n d a que cu an to m ás m e acerco a la m u erte, m e parece como ver tierra, y q u e p o r fin a lg ú n d ía he de lle­ gar al p u e rto después d e larg a navegación.” 31 El D e senectute está d edicado a T ito P o m p o n io Ático, q ue a la sazón h a b ía c u m p lid o 65 años de edad. E ste m ism o p ersonaje, am igo fiel de M arco T u ­ lio, era el m ás in d icad o p a ra fig u ra r com o desti­ n a ta rio del D e am icitia. R e p ro d u c e a q u í C icerón u n supuesto diálogo e n tre el ya m encio n ad o L elio y sus dos yernos: Cayo F an n io , q u e h a b ía peleado h on ro sam en te en la tercera g u e rra p ú n ic a y ta m ­ bién c o n tra V iriato , y escrito, n o sin elegancia, la h isto ria de su época, y el célebre ju rista Q u in to M ucio Escévola, n acid o en 158 a. c., cónsul en 117, y llam ad o el A u g u r p a ra d istin g u irlo d e o tro Q u in to M ucio, p o r so b ren o m b re el P o n tífice, ase­ sinado en 82 p o r los p a rtid a rio s d e M ario. L a con­ versación tien e lu g a r a raíz d e la m u e rte del se­ g u n d o E scipión el A frica n o (129), cuya am istad con L elio era p roverbial. so Capítulo 31 Ibid.

XIX.

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E n el D e am icitia, la sen sib ilid ad y los in stin to s afectuosos d e C icerón acab an p o r triu n fa r d el u ti­ litarism o rom ano. Si en u n p rin c ip io , p o r boca de Lelio, en ju icia la am istad com o político, ap re c ia n ­ do en ella sobre to d o las v entajas prácticas, sor­ p re n d e luego en el fondo d e su corazón ese m ás ín tim o y desinteresado sen tim ien to q u e e m p u ja al h o m b re hacia sus sem ejantes e im p ele a las alm as a buscar otras alm as con las cuales p o d e r com pene­ trarse. Es difícil trazar u n resu m en o p la n gen eral de este tr.atado, que, escrito en el tono d e u n a co n ­ versación fam iliar, p a rtic ip a d e las vacilaciones y rodeos pro p io s d el género; co n todo, la sucesión — no siem pre rig u ro sam en te observada—■ de las ideas centrales, es la siguiente: 1? D efin ició n de la am istad; 2? F ra g ilid a d d e este sen tim ien to y en q u é condiciones subsiste, y 3? D eberes d e la am istad. E n el D e ja to , el m ás oscuro d e los tratados filo ­ sóficos de C icerón, d efien d e éste la tesis de q u e la v o lu n tad p u e d e lleg ar a a n iq u ila r la fata lid a d y la in flu e n c ia de las circunstancias externas. E l D e d ivin a tio n e, en dos libros, d estin ad o a re fu ta r las teorías estoicas acerca d e la ad iv in ació n , de la p re ­ ten d id a ciencia de los arúspices, de la explicación de los sueños, prodigios, etc., co n tien e in teresan tes noticias acerca de las supersticiones rom anas. C on el D e officiis (De los deberes), term in ad o p ro b a b lem e n te en 43, finaliza la producción filo ­ sófica conocida de C icerón. O b ra de carácter p rá c ­ tico y de fin a lid a d m o ral, tra ta en tres libros de lo honesto, de lo ú til y d e la com p aració n de a m ­ bos conceptos. Su m odelo confesado fue el tra ta d o de igual títu lo del escritor griego Panecio.

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E n p u n to a filosofía, C iceró n fue u n d iv u lg ad o r d e las d o ctrin a s helénicas. Su p en sam ien to flu ctú a en tre las conclusiones d e las diversas escuelas, y su p ro babilism o le hace pasar, d e la a c titu d escéptica q u e caracteriza al D e fin ib u s y al D e n a tu ra deo­ ru m , a la convicción estoica q u e se echa d e ver en las T usculanas. E n general, p u e d e decirse q u e sus preferencias en el cam po d e la lógica se in c lin a n h acia la N u e­ va A cadem ia; q u e su id eal p o lític o se a p ro x im a a la d o c trin a p lató n ica, y q u e sus ideas m orales coin­ ciden e n lo fu n d a m e n ta l c o n el estoicism o. E n este aspecto, sostiene enérg icam en te la existencia d e la ley m oral, d e la conciencia y d e l deb er, y preco­ niza el p e rd ó n d e las ofensas, el resp eto a los ven­ cidos y la so lid a rid a d h u m a n a , de la q u e n o ex­ cluye a las p ersonas d e co n d ició n servil. E n el te rren o religioso, afirm a la existencia d e D ios y cree en la in m o rta lid a d d el alm a. D esde el p u n to d e vista d e l estilo, el m érito d e estos tratad o s sube d e p u n to si se con sid era q u e an tes d e C i­ cerón no existía, p o r lo m enos en prosa, u n len ­ gu aje capaz d e ex p resar los delicados m atices d el p en sam iento filosófico.32 32 Cicerón tradujo el Económ ico de Jenofonte; el Protágoras de Platón, y el T im eo del mismo autor. D e esta últim a obra se conserva u n fragmento importante. Entre los varios que han llegado a nosotros del H ortensius, tratado escrito en 45, los más importantes están contenidos en las Confe­ siones de San Agustín. T am bién poseemos, en gran parte, su traducción, en hexámetros, de los Fenómenos y de los P ro­ nósticos de Arato. Fue asimismo Marco T u lio autor, entre otros, de dos poemas: Carmen de suo consulatu y Carmen de suis tem poribus. En este últim o figuraban los versos céle­ bres: cédant arma togae, concedat laurea lauri, y o fortuna­ tam natam me consule Rom am !

V. ÉPOCA DE AUGUSTO (44 a. C.-14 d e la era cristia n a )

1 O c t a v i o , el fu tu ro em perador, era h ijo d e A tia, so­ b rin a de J u lio César, y de Cayo O ctavio, g o b ern a­ d o r de M acedonia. D espués d e la m u e rte de C asio y B ru to en la b a ta lla de F ilip o s (42 a. c.) y de sostener con L ucio, h erm a n o d e M arco A n to n io , la g u e rra de P elu sa, firm ó con su riv a l la paz de B rin ­ dis (40). E l m u n d o ro m an o está re p a rtid o e n tre O ctavio, A n to n io y L épido, q u e años antes, en 43, h a b ía n form ado el segundo triu n v ira to . P ro n to , O ctavio, d u eñ o de O ccidente aprovechándose d e los errores de A n to n io , q u e d o m in a b a en O rien te y se h a b ía divorciado de su h e rm a n a O ctav ia p a ra ca­ sarse con la célebre C leo p atra, re in a d e E gipto, le declaró la g uerra, y p o r m ed io de su general A g ri­ p a le venció en el com bate n av al d e Accio (2 de septiem bre d e l añ o 31 a. c.). E n tró luego en E g ip ­ to, se apod eró de P elusium , y avanzó sobre M arco A ntonio, q u e se suicidó, lo m ism o q u e C leopatra. D espués de celeberar su triu n fo en agosto d el 29, tom ó O ctavio u n a serie de disposiciones im p o rta n ­ tes, que le llev aro n a c o n cen trar g ra d u a lm e n te en sus m anos todos los poderes. A comienzos d el año 27 (16 de enero), tras u n sim ulacro d e abdicación, recibió del Senado el calificativo de A u g u sto , con el cual le n o m b ra la h isto ria desde aq u ella fecha. E l rein ad o d e A ugusto fue fecundo p o r su o b ra de organización y consolidación del Im perio. A u n largo p erio d o d e v io len ta agitación p o lítica siguió 97

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u n a era de paz y de relativ o bienestar. C ultivados en las épocas p recedentes los diversos géneros lite­ rarios, poseían ya los ro m an o s en este aspecto u n a trad ició n im p o rta n te . E l p ro p io em p erad o r tuvo la h a b ilid a d de servirse d e las letras p a ra los fines qu e perseguía: re a n u d a r las tradiciones nacionales, gravem ente q u e b ra n ta d a s p o r las guerras civiles, suscitar en las diversas clases sociales el deseo de los pasados días d e gloria, re sta u ra r la relig ió n en su pureza p rim itiv a y, con el sen tim ien to de la n a ­ turaleza y el gusto p o r la a g ric u ltu ra , in sp ira r a sus súbditos am o r h acia la a n tig u a sencillez d e cos­ tum bres: de a q u í la a p a ric ió n de las Geórgicas, de la E neida y d e la H isto ria de T ito L ivio, m o n u ­ m entos im perecederos, q u e señ alan el apogeo en la historia lite ra ria del p u e b lo ro m an o . C o lab o rad o ­ res p rin cip ales d e A ug u sto fu e ro n Cayo C iln io M e­ cenas y A sinio Folión. D escendía el p rim ero de u n a a n tig u a fam ilia etrusca de Arezzo (A reliu m ) y h a ­ bía nacido en 69 a. c. H o m b re de confianza de A ugusto, y a u n q u e sólo p erten ecía al o rd en ecues­ tre y n o te n ía cargo a lg u n o d eterm in ad o , ejerció el gobierno de R o m a y d e Ita lia d u ra n te la ausen­ cia del em p erad o r y con plenos poderes de éste. Su nom bre, u n id o a los d e V irgilio y H oracio, h a q u e­ d a d o como sím bolo d e la p erso n a q u e d esintere­ sadam ente p ro teg e las letras y las artes. M u rió en 8 a. c. A sinio P o lió n (76 a. c.-4 d. c.), fue adem ás d e político, h o m b re d e letras: cultivó la o rato ria e inició la costum bre d e d eclam ar los p ro p io s dis­ cursos d elan te de personas especialm ente invitadas; com puso tragedias e h isto rió la g u e rra civil desde el año 60 a. c., h asta la b a ta lla d e Filipos. E n térm inos generales, p u ed e decirse q u e d u ra n te

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la edad de A ugusto prevaleció la poesía sobre la prosa. U n género im p o rta n te , la elocuencia, nece­ sitad a p a ra expansio n arse d e u n am b ien te d e li­ b e rta d q u e ah o ra se le negaba, buscó refugio en las escuelas d e retó rica, y n o tard ó en convertirse en u n ejercicio declam atorio.

2 C inco son las grandes figuras poéticas co n tem p o rá­ neas d e A ugusto: V irgilio, H o racio , T ib u lo , Propercio y O vidio. C u ltiv ó el p rim e ro la poesía pas­ toril, el poem a d id áctico y el épico; el segundo, la lírica y la sátira, y los tres ú ltim os, la elegía; O vi­ dio, además, la epopeya de asuntos m itológico y re­ ligioso. A lgunos escribieron poem as históricos y no fa lta ro n los cultivadores d el género teatral; sólo q u e de la p ro d u cció n de unos y otros tenem os m uy escasas noticias. P u b lio V irgilio (Vergilius) M aró n n ació el 15 de o ctu b re del año 70 a. c., en A ndes, cerca de M a n ­ tua; su pad re, al parecer, era a g ric u lto r y su m a­ dre se llam ab a M agia Polla. E stu d ió p rim eram en te en C rem ona, y en 55, el m ism o día, según la tra ­ dición, de la m u erte de Lucrecio, tom ó la toga viril. Pasó luego a M ilán y m ás ta rd e a R om a, do n d e fue d iscípulo d e E p id io , célebre m aestro de retórica. H acia el a ñ o 45, poco antes del asesinato de César, se in stala en los alrededores d e N ápoles. Sigue entonces las enseñanzas de Sirón, filósofo de la escuela de E picuro, y tra b a am istad con H o ra ­ cio. D e regreso en A ndes, vivía consagrado al cul­ tivo de la poesía, cu an d o en el año 41 estuvo a p u n to de ser d esp o jad o de los bienes p atern o s con

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ocasión del re p a rto d e tierras q u e O ctavio h ab ía o rd en ad o h acer e n tre sus veteranos, después de la b a ta lla d e Filipos. S alvaguardó entonces los in te ­ reses del p o e ta la in te rv e n c ió n de A sinio P olión, g o b ern ad o r d e la G a lia C isalp in a; p ero al añ o si­ guiente, cu a n d o o c u p a b a este cargo A lfeno V aro, se consum ó el despojo, y V irgilio, en tran ce de pe­ recer a m anos d e u n cierto C lodio, se traslad ó a R om a, d o n d e a poco p u b lic ó las Bucólicas. G racias a la in terv en ció n de M ecenas, logró q u e se le in ­ dem nizase d e las p é rd id a s sufridas con la conce­ sión d e u n a p ro p ie d a d , situ a d a p ro b a b le m e n te en C am pania. E l resto d e su v id a tra n sc u rrió en tre R o m a y N ápoles. E l a ñ o 19, deseoso d e v isitar los lugares en q u e tra n sc u rre la acción d e la p rim era p a rte d e la E n eid a , e m p re n d ió u n v iaje a G recia y a O riente. V íctim a d e u n a insolación en M egara, sólo a d u ra s pen as p u d o volver a A tenas y d e aq u í a B rindis, d o n d e m u rió el 21 d e sep tiem b re del año indicado. É l m ism o, según la trad ició n , com puso el siguiente m odesto y conciso epitafio: Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope: cecini pascua, rura, duces. (Nací en Mantua y en Calabria morí; Nápoles me posee ahora: canté los pastos, los campos, los guerreros.)

L a obra m ás an tig u a, en tre las q u e de u n m odo seguro salieron de la p lu m a d el m a n tu a n o , son las Bucólicas. P ero n o p arece a v e n tu ra d o su p o n er q u e con a n te rio rid a d p ro d u jese algunos ensayos p erte­ necientes al m ism o género pasto ril, según el ejem ­ plo d e T e ó c rito y d e n tro del gusto y tendencias de los poetae novi. M uchos son los críticos q u e hoy

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se in c lin a n a a trib u irle alg u n as de las piezas con­ ten id as en el A p p e n d ix Vergiliana, c o n ju n to de com posiciones, de ex ten sió n diversa, q u e nos h a n llegado en algunos m anuscritos, a u n q u e no d e los m ás antiguos. El p ro b le m a p la n te a d o por estos textos es oscurísim o y d ista m u ch o d e h ab er en ­ co n trad o adecuada solución. Los poem itas con m ejores títulos, p o r u n a razón o p o r otra, p a ra ser incluidos e n tre la p ro d u cció n ju v en il de V irgilio, serían: los 14 C atalepton, e n v a rie d a d de m etros y sobre asuntos diversos; el C ulex (412 versos, en los q u e el alm a de u n m o sq u ito describe el in fie r­ no) y el Ciris (541 versos, q u e n a rra n la traició n de q u e Escila, rey de M egara, h ace víctim a a su pad re, y la transform ación en ave d e l m alvado). M enos pro b ab ilid ad es tien en de ser virgilianos, a pesar de sus m éritos, la elegía Copa, e n 19 dísticos, y el M oretum ., descripción del desayuno d e u n cam p e­ sino, cuya a trib u c ió n a n u e stro a u to r es ta rd ía y sin apoyo en la trad ició n . R azones estilísticas ex­ cluyen asim ism o el poem a in titu la d o Dirae, escri­ to, al parecer e n tre los años 42 y 41 a. c., en la I ta ­ lia m eridion al, y en el q u e cierto rústico p ro rru m p e en im precaciones al verse despojado d e sus tierras en provecho de u n veterano. Las Bucólicas fu ero n escritas e n tre los años 41 y 39 a. c. E n ellas está p resente el recu erd o de T eó crito, al q u e V irgilio im ita frecu en tem en te y a u n traduce. Pero, pese a esta circu n stan cia, estos p o e ­ m as tien en de o rig in al el paisaje, el carácter m ás id eal q u e real de los pastores y la expresión en al­ gunos d e los p ro p io s sen tim ien to s de su autor. Co­ nocidas tam b ién con el n o m b re de Églogas, son en n ú m ero de diez. El o rd en trad icio n al n o es el ero-

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nológico; éste n o p u e d e d eterm in arse con exactitud. E n la prim era, M elibeo, p a sto r de los alred ed o ­ res de M an tu a, la m e n ta la p é rd id a de su p a trim o n io confiscado, m ien tras q u e T ítir o (el p ro p io V irgilio), patulae recubans sub teg m in e fagi, d a gracias al dios (Augusto) q u e le h a conservado el suyo. Exe­ cra el prim ero las discordias civiles q u e le obligan a separarse de cu a n to le es q u erid o , y am bos se despiden cu a n d o ya las som bras de la noche des­ cienden sobre el cam po desde las altas m ontañas. En la segunda, el p a sto r C o rid ó n expresa sus penas de am or p o r el jo v en Alexis. C o n tien e la tercera u n a c o n tien d a p o ética e n tre M enalcas y D am etas. A la acalorad a discusión e n tre los dos in te rlo c u to ­ res, sigue el certam en lite ra rio y term in a la égloga con la sentencia d ic ta d a p o r P alem ón, juez de la disputa. Pertenece esta com posición, com o alg u n a o tra d e las Bucólicas, a la clase d e com petencias amebeas, en las q u e la p ersona q u e to m ab a la in i­ ciativa elegía la form a y los tem as preferidos, o b li­ gándose su c o n trin c a n te a resp o n d erle en el m ism o n ú m ero d e versos y a encarecer sobre lo q u e h a b ía dicho el prim ero, o a expresarse en sen tid o con­ trario. L a égloga cu arta, de carácter e n teram en te neopitagórico, y escrita in m e d ia ta m e n te después de la paz de B rin d is (5 o 6 de o c tu b re del añ o 40), ce­ lebra el com ienzo de u n nuevo o rd en en la v id a ro ­ m ana. D e m odo in su p e ra b le expresa a q u í V irgilio las aspiraciones, n u n c a satisfechas, del h o m b re h a ­ cia la felicidad. E l n iñ o a q u ie n se refiere el poe­ m a parece h a b e r sido u n h ijo de P ollón, A sinio Salonino, q u e m u rió joven. N o faltaro n , o tras in ­ terpretaciones, n i q u ie n haya p e n s a d o 1 q u e Virgi1 Lactando, In stitu tiones christianae, VII, 24.

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lio alu d ía al n acim ien to de C risto. E n la q u in ta , im ita d a del p rim er Id ilio d e T eó crito , dos pastores, M opso y M enalcas, can tan , respectivam ente, la m u e rte y apoteosis d e D afnis. U nos jóvenes zaga­ les sorpren d en d orm ido, en la sexta, al viejo dios Sileno, y le obligan a celeb rar en su can to los o rí­ genes del m u n d o , y a re fe rir algunas leyendas m i­ tológicas, a las cuales une h á b ilm e n te el elogio c!e los m éritos poéticos d e G alo. E n la séptim a n a rra M elibeo el certam en en versos altern ad o s en tre T irsis y C oridón, en el cual o b tie n e el prem io este últim o . L a ju sta poética com ienza co n epigram as votivos y term in a con alusiones hiperbólicas a los am ores de am bos pastores. U n o de los que in te r­ vienen en la octava describe las artes m ágicas em ­ pleadas p o r u n a m u je r p ara a tra e r al am an te p e r­ dido. E n la novena, de a su n to p arecido a la p ri­ m era, es el anciano M eris q u ie n relata, en el d iá lo ­ go que sostiene con Lícidas, las desventuras del can to r M enalcas, obligado a a b a n d o n a r sus cam pos a u n nuevo poseedor. F in alm en te, en la égloga dé­ cima, tra ta d e consolar al p o eta C ayo C orn elio G alo, traicio n ad o p o r su a m a n te Licoris, a la que h a b ía can tad o en c u a tro libros. E n 37 a. c., o sea dos años después de h a b e r term in ad o las Bucólicas, em p ren d ió V irgilio la com ­ posición d e las Geórgicas, su obra m ás perfecta y u n a de las m aestras de la lite ra tu ra latina. D iole fin el año 30 y p u b licó al sig u ien te u n a p rim era edición, en la cual el lib ro IV y ú ltim o se cerraba con el elogio de C o rn elio G alo, el m ism o poeta, m ilita r y p olítico q u e fig u ra en la égloga décim a, a rrib a recordada. Pero, caído éste en desgracia del em p erad o r p o r sospechoso d e reb elió n , y h abién-

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dose d ad o v o lu n ta ria m u e rte en 26, V irgilio susti­ tuyó las alabanzas d e l co m p añ ero d e O ctavio en la g u e rra a le ja n d rin a y p rim e r g o b e rn a d o r d e E g ip ­ to, p o r el precioso episodio d e A risteo. E sta segun­ d a redacción es la q u e poseemos. P a ra llevar a té rm in o el vasto p la n d e las G eór­ gicas, no se c o n te n tó el a u to r con su experiencia personal, sino q u e p u so a c o n trib u c ió n L o s tra­ bajos y los días de H esíodo, los Pronósticos de A ra­ to, la H isto ria de los anim ales de A ristóteles, los tratados d e a g ric u ltu ra del cartaginés M agón, de C ató n y de V arrón, cierto poem a d e ig u al títu lo q u e el suyo, o b ra d e N ic a n d ro d e C olofón, etc. Esto p o r lo q u e h ace al fondo, a los datos. E n cu an to a sus m odelos poéticos, señalem os a H o ­ mero, T e ó c rito , Bión, C alim aco y, sobre todo, L u ­ crecio, al q u e su p eró con m u ch o en el estilo, sin q u e d a r p o r d eb ajo de él en la expresión del senti­ m ien to d e la n atu raleza. V irgilio, al parecer, escribió las Geórgicas p o r sugestión de M ecenas. L a fecha en q u e puso fin a su trab ajo coincide con los in stan tes en q u e Oc­ tavio, vencedor de M arco A n to n io en la b a ta lla de Accio, procedía p o r m ed io de la g u erra a le ja n d ri­ n a a la co n q u ista de E g ip to y a la pacificación de O riente. C o n su poem a secu n d ab a V irg ilio u n as­ pecto im p o rta n te de la p o lítica d e A ugusto: reavi­ v ar en sus súbditos el am o r a las tareas d e la paz y, de m odo especial, la afición p o r la a g ric u ltu ra .2 N adie, p o r cierto, ta n in d icad o p a ra o b ra seme­ ja n te como el d u lce y delicad o m a n tu a n o , q u e al sincero am o r de la p a tria , de su p rín c ip e y d e las tradiciones religiosas d e R om a, a u n a b a u n senti­ 2 II, 531-541.

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IOS

m iento d e m arcad a sim p a tía h acia la tierra, los cam pesinos, las p la n ta s y los anim ales. P oeta ex­ trao rd in ario , así en la in sp iració n , q u e aq u í se m a­ n ifiesta de m o d o especial en los episodios, com o en el arte, difícil d e su p erar, con q u e supo evitar la aridez in h e re n te a la n atu ra le z a d el poem a d i­ dáctico, V irg ilio nos h a legado en las Geórgicas algo así com o la epopeya d e la vida cam pestre. L a obra, escrita en hexám etros, se rep arte, com o hem os dicho, en c u a tro libros. T r a ta el I d e los trabajos del cam po y de los pronósticos celestes; el I I del cultivo de los árboles, en especial de la vid; el III, de la cría d e l ganado, y el IV , de la a p i­ cu ltura. Los episodios (prodigios q u e aco m p añ aro n a la m u e rte d e César: I, 463-514; elogios de Ita lia y de la vid a cam pestre: II, 136-176, 458-541; ep i­ zootia de N órica: I I I , 474-566; leyenda de A risteo y O rfeo: IV, 315-558), lejos d e p e rju d ic a r a la u n i­ dad del poem a, fluyen de él d e u n m odo n a tu ra l y están ín tim a m e n te u n id o s al cu erp o m ism o de cada canto. V irgilio concibió el proyecto de escribir la E n e i­ da (A eneis) e n tre los años 29 y 27 a. c., cu an d o O ctavio regresaba victorioso, después de Accio y de sus cam pañas en O rien te, a in a u g u ra r co n el títu lo de A ugusto la n u ev a h isto ria d e R o m a y del Im perio. P ersonaje hom érico, Eneas parece reservado en la Iliada a m ás altas y ard u as em presas. Su ley en ­ da, ín tim a m e n te u n id a a la d e l culto a su m a d re V enus, hab íase d iv u lg ad o en R o m a, sobre todo des­ pués de las guerras púnicas, y ya N evio en su B e l­ lum P oenicu m h ab ía celebrado los am ores del h é­ roe con la in fo rtu n a d a re in a d e C artago.

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El asunto elegido p o r el p o eta era, a u n m ism o tiem po, an tig u o , lo cual le p e rm itía h acer in te rv e ­ n ir en él lo m aravilloso; nacional, p o rq u e la le­ yenda de los orígenes troyanos d e R om a ten ía p a ra los m ás la a u to rid a d d e u n hecho in d u d a b le , y de actualidad, p o rq u e m uchos p atricio s ro m an o s p re­ ten d ía n descender de los com pañeros de Eneas, y la fam ilia J u lia , a la q u e p erten ecía el p ro p io A ugusto, tra ía su n o m b re, según la trad ició n , del joven lu lo , h ijo de E neas y d e Creusa. F u n d ien d o p resen te y pasado, h isto ria y leyen­ da, re a lid a d y fantasía, con a rte m ayor y m ás ex­ q u isito q u e N evio y E n n io , sus predecesores, V ir­ gilio d o tó a su p a tria de u n a v erd ad era epopeya, q u e tiene p o r p ro tag o n ista, m ás q u e a Eneas, al esp íritu etern o de R o m a, cuya h isto ria e x alta y glorifica el poeta, ya sea cuando, descendido en el lib ro V I a las m ansiones infernales, su padi'e Anquises le a n tic ip a los p rin cip ales acontecim ientos de q u e h a d e ser h é ro e el p u eb lo ro m an o , ya cuan d o recibe en el V III el escudo en q u e V u l­ cano, p o r o rd en de V enus, h a b ía rep resen tad o los hechos gloriosos de la h isto ria fu tu ra de la ciudad. M odelo p rin c ip a l d e la E neid a fu ero n los dos poem as hom éricos: la Odisea, de los seis prim eros libros, en q u e se n a rra n las p eregrinaciones de Eneas, desde la d estrucción de T ro y a h a sta la lle­ gada a Ita lia ; la Iliada, de los seis restantes, q u e tien e com o a rg u m en to la g u erra p o r la co n q u ista del Lacio. E l h éro e troyano, p erseguido p o r el odio d e J u n o y ju g u e te de deshecha tem pestad desencadenada p o r Eolo, es a rro ja d o a las costas d e L ib ia. A con­ sejado p o r V enus, se d irig e a la ciu d a d d e C artago,

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d o n d e D ido le acoge fav o rab lem en te (libro I). A ruegos de la rein a, c u en ta E neas la caída y saqueo de Ilió n , sus av en tu ras en T ra c ia , en C reta (en­ cu en tro con A ndróm aca, v iu d a de H éctor) y en Si­ cilia (m uerte de su p ad re, A nquises) (libros II-III). M ientras oye el relato , v io len to am o r se va in si­ n u a n d o en el corazón de D ido. J u n o , en tretan to , se dispone a provocar u n a tem p estad d u ra n te la cacería q u e la so berana cartaginesa ofrece a su h u é s­ ped, y a p re sid ir la u n ió n de los am antes e n la g ru ta d o n d e h a b ía n buscado refugio. Pero J ú p ite r o rd en a a E neas q u e se haga a la vela rum bo a I ta ­ lia. In ú tile s son los ruegos e im precaciones d e la enam orada D ido, q ue, d ecid id a a m o rir, pide a su h e rm a n a q u e levante u n a p ira en el palacio, con p re te x to de celebrar ciertas cerem onias m ágicas. C om pleta ella m ism a los p rep arativ o s e invoca a las divinid ad es vengadoras. Y h a b la b a todavía cuando sus esclavas la v iero n precipitarse sob re el h ie rro y h u m e a r en sus m an o s la espada en san ­ g rentada. A n a estrecha c o n tra su pecho a su h e r­ m an a e x p ira n te y restañ a con la tú n ic a su negra sangre. In te n ta D ido le v a n ta r los entorpecidos p á r­ pados; luego, de nuevo, desfallece. T re s veces se incorpora, se alza apoyándose en el codo, y otras tan tas vuelve a desplom arse en el lecho. Su m ira d a e rra n te busca en el cielo la luz, y gim e al en co n ­ tra rla (in g em u itq u e reperta). H a sta q u e Ju n o , com ­ padecida de ta n largo sufrir, envía a Iris p a ra q u e corte el cabello fatal y deje el alm a atorrfientada h u ir a los aires (lib ro IV). E m p u jad o s p o r la tem ­ pestad, llegan los troyanos a Sicilia, d o n d e los re­ cibe el rey Acestes. D espués d e celeb rar solem nes juegos fúnebres en h o n o r de A nquises, decide E n eas

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d e ja r en la isla a las m ujeres, a los ancianos y a todos los q u e p o r fa lta d e v a lo r son incapaces de seguirle. H ace luego ru m b o a Ita lia y desem barca en C um as (lib ro V). V isita a q u í a la S ibila, y ésta le conduce a los in fiern o s, d o n d e e n c u e n tra a D ido, y le p redice A nquises la g ran d eza de R om a. Eneas reem barca y llega a las o rillas d el T ib e r (libro VI). R ecibe b en év o lam en te a sus m ensajeros el rey L a­ tino, y ofrece al h éro e la m an o de su h ija L avinia; p ero J u n o suscita u n a g u e rra e n tre E neas y T u rn o , rey de los ró tu lo s, p re te n d ie n te a la m a n o d e la joven (libro V II). S olicita el troy an o la ay uda del arcadio E van d ro , q u e vive en el P alatin o , y recibe las arm as fo rjadas p a ra él p o r V ulcano, de ord en d e V enus (libro V IH ). E n ausencia de Eneas, ataca T u rn o el cam p am en to troyano. H azañas y m u e rte de N iso y E u ria lo (libro IX ). J u n o y V enus discuten en el cielo; J ú p ite r p ro m ete su n e u tra lid a d . E n tre ­ tanto, regresa E neas y tráb ase nuevo com b ate en el q u e perece Palas, h ijo de E vandro; poco después sucum ben M ezencio, el fiero rey de los etruscos, y su h ijo L auso. F u n erales de P alas (lib ro X ). T r e ­ gu a de doce días. B a ta lla (libro X I). E neas acepta u n com bate sin g u la r con T u rn o ; q u e b ra n ta n los rú tu lo s la treg u a y sus adversarios asaltan la ciu ­ dad. Entonces, p a ra salvarla, T u r n o sale al en­ cu en tro de E neas; tráb ase el duelo, y te rm in a el poem a con la v icto ria d el h éro e troyano, q u e o b ­ tien e la m an o d e L a v in ia y el d o m in io del Lacio (libro X II). V irgilio tra b a jó en esta o b ra d u ra n te diez años; pero, prev en id o de la m u erte, n o p u d o d a rle la ú ltim a m ano; d e a q u í ciertas lagunas, in c o n g ru e n ­ cias, contradicciones y versos incom pletos (unos se-

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senta). N o obstante, la E neid a figura e n tre las obras m aestras d e la an tig ü e d a d , p o r el interés d e su arg u m en to general, p o r la belleza de los episodios secundarios, p o r la a c titu d h u m a n a con q u e V ir­ gilio in te rp re ta las pasiones de sus héroes, p o r la m agia del estilo y la belleza y arm o n ía de la ver­ sificación. E l lib ro IV b a sta ría p o r sí solo a in m o r­ talizar el n o m b re d el m a n tu a n o . D id o y E neas son en el poem a sím bolo de dos pueblos, el ro m an o y el cartaginés, d estin ad o s a en fren tarse en san­ g rie n ta lu c h a p o r o b ra d el destino. Y si b ie n en p u n to a sencillez e in sp ira c ió n p rim itiv as y esp o n ­ táneas n o alcanza a co m p etir el p o em a virgiliano con la Ilia d a y la O disea, es im p o sib le ig n o ra r el efecto p ro fu n d o e in o lv id a b le q u e en el e sp íritu de los lectores de todos los tiem pos d e ja n pasajes com o el suplicio d e L aocoonte, el sueño d e E neas, la m u erte d e P ríam o, y tan to s otros anim ados cua­ dros, en los cuales se a ú n a n y arm o n izan la escena y el paisaje, el re la to y la fuerza descriptiva. Q u in to H o racio Flaco n ació en V enusa, colonia m ilita r ro m an a, en los confines de L u can ia y A p u ­ lia, el 8 de d iciem bre del a ñ o 65 a. c. Su p ad re, a q u ie n el p o eta recu erd a con orgullo, era u n lib e r­ to, q u e h a b ie n d o conseguido re u n ir m odesta for­ tu n a con el ejercicio del cargo de coactor o re c a u ­ d a d o r de contrib u cio n es, le envió a R om a, d o n d e tuvo por m aestro al plagosus O rb ilio P u p ilo , de B enevento. H a c ia el añ o 45, trasladóse H o racio a A tenas con el p ro p ó sito de co m p letar sus estudios, y allí se en c o n tra b a cu an d o B ruto, el asesino de César, lo a tra jo a su p artid o . C on el grado d e tri­ b u n o m ilita r tom ó p a rte en la b a ta lla de Filipos y, acogiéndose a la am nistía, regresó a R om a. Su

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p a d re h a b ía fallecido y él se en co n tró desp o jad o d e su p a trim o n io , en v irtu d d el re p a rto d e tierras a los veteranos. P ara ganarse la v ida e n tró com o “scriba” al servicio d e u n cuestor en la ad m in is­ tración fiscal, y com enzó a escribir sus prim eras com posiciones poéticas. V irgilio, q u e p o r entonces tra b a ja b a en las Bucólicas, y L ucio V ario R u fo 3 q ue con u n poem a a la m em oria de César h abíase g ran jead o el afecto d e O ctavio, lo p re se n ta ro n a M ecenas a fines del añ o 39; esta p rim e ra entrevista, n a rra d a p o r el p ro p io H o racio ,4 fue u n ta n to fría; p ero meses m ás tarde, en el o to ñ o del año siguien­ te, e n tró a fo rm ar p a rte del círculo d e escritores y artistas q u e ro d e a b a n a l favo rito del em perador. C on esta protección p u d o H o racio dedicarse — pra­ va a m b itio n e p ro cu l—· a las tareas literarias. M e­ cenas le regaló en 33 u n a casa d e cam po cerca de T ib u r, en S abina. D esde entonces la v id a de nues­ tro poeta, al q u e S uetonio califica de brevis atque obesus, tran scu rrió ap acib lem en te en tre su posesión rústica y R om a, M u rió el 7 de n o v iem b re del año 8 a. c., pocos meses después q u e M ecenas, y fue sep ultado en el E sq u ilin o , cerca d e su p ro tecto r y amigo. Las obras d e H o racio ap arecen p o r lo com ún colocadas en los m an u scrito s y ediciones d el m odo siguiente: 19 c u a tro lib ro s de Odas; 29 E podos; 39 C arm en saeculare; 49 Sátiras; 5? Epístolas. A te n ­ d iendo, em pero, al tiem p o en q u e fueron com pues­ tas, h a b ría q u e d isp o n erlas así: E podos, e n tre los 3 74-14 a. c. Además de la poesía épica cultivó el teatro. Q uintiliano cita con elogio su tragedia Thyestes, estrenada con ocasión del triunfo de Octavio en la batalla de Accio. 4 Sátiras, I, 6.

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años 42 y 31; Sátiras, lib ro I, h acia 35: Sátiras, li­ bro I I , el 30; Odas, libros I - I I , el 23; E pístolas, libro I , el 20; C arm en saeculare, el 17; E p ísto ­ las, lib ro I I , h acia 14; Odas, lib ro IV , el 13; A rs poetica, h acia 9. H oracio designó con el n o m b re de "yam bos” la colección d e 17 piezas in titu la d a s “epodos” p o r los gram áticos a causa d el m etro, q u e consta, con ex­ cepción del ú ltim o , de u n verso largo seguido de otro más corto o “epodós”. E l o rd en de colección de los poem as, n o es cronológico, sino m étrico .6 A n teriores a las Sátiras o coetáneos de éstas, son com posiciones que, a la m a n e ra de A rquíloco, con­ tien en ataq u es co n tra algunos contem poráneos, como el m ald icien te p o eta N evio (epodo 10), la hechicera C an id ia, fa b ric a n te d e venenos (epodos 5 y 17), etc., a u n q u e sin la trem en d a v iru len cia de los yam bos con q u e su m odelo llegó a e m p u ja r al suicidio a L icam bos y a su h ija : Parios ego primus tambos ostendi Latio, numeros animosque secutus Archilochi, non res et agentia verba Lycamben,® Pero en otros epodos, com o el 2 (el célebre B ea tu s s Sistema epódico: trím etro yám bico acataléctico + d im e ­ tro yámbico acataléctico (epodos 1-10). Sistema arqtiiloquio cuarto: trím etro yámbico acataléctico + elegiam bo (epodo 11). Sistema arq u ilo q u io prim ero o alcm anio: hexám etro -f te­ trám etro dactilico cataléctico (epodo 12). Sistema arquiloquio quinto: hexám etro + yam belego (epodo 13). Sistema p itiám bico prim ero: hexám etro dactilico + dim etro yámbico aca­ taléctico (epodos 14 y 15). Sistema pitiám bico segundo: h e x á ­ m etro + trím etro yám bico p uro (epodo 16). El epodo 17 exhibe una sucesión de trím etros yámbicos im puros. Es el único de la colección que no tiene la form a de dísticos, s Cf. Epistolas, I, 19, 23-25.

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ille, elogio d e la v id a d el cam po), se m u e stra ya la fam iliar sencillez y am ab le filosofía d e las E p ís­ tolas; algunos, elevando su to n o , son como p re lu ­ d io d e las g randes o das cívicas (tal, p o r ejem plo, el 7, enérgica co n d en ació n de la g u e rra civil, es­ crita p ro b a b le m e n te e n 38 a. c., al re a n u d a rse las hostilidades e n tre O ctav io y Sexto Pom peyo). A u n q u e las Sátiras p erten ecen a la p rim era épo­ ca d e la pro d u cció n lite ra ria d e H oracio, conviene, d a d a la frecu en te sim ilitu d tem ática y form al q u e ofrecen con las E pístolas, estu d iarlas ju n ta m e n te con éstas. P o r el em pleo d e v a rie d a d d e m etros y com bi­ naciones estróficas, los epodos a n u n c ia n las poesías horacianas g e n u in a m e n te líricas, o sea las Odas. C ierto es q u e el tem p e ra m e n to del v en u sin o se ave­ n ía m e jo r con el cu ltiv o d e la sátira; p ero sería in ju sto n o reco n o cer el in te ré s e in clu so la origi­ n a lid a d de sus C arm ina, así en la form a com o en los argum entos. Y a hem os in d icad o la época de com posición d e los tres p rim ero s lib ro s d e las Odas. E scribiólos H o racio e n tre los 35 y los 42 años, edad de m adurez. E n esos libros, p a rtic u la rm e n te en el tercero, se e n c u e n tra lo m e jo r d e su p ro d u cció n lírica. E l cu arto , p u b licad o después de los cin cu en ­ ta, es in fe rio r en in sp iració n . C o n las O das a sp ira b a H o racio a d o ta r a sus co m p atrio tas de u n a poesía líric a y a riv alizar en es­ te aspecto con los griegos. Buscó sus m odelos en los poetas eolios (Alceo, Safo), y a u n q u e re n u n c ió a im ita r los com plicados ritm o s d el lirism o de P in ­ d a ro ,7 hay, sin em bargo, e n tre las odas algunas q u e p o r su a su n to y nobleza d e la en to n ació n p u ed en i Carm in a , I, 2.

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calificarse d e pindáricas. Son las cívicas y religio­ sas, en las q u e H o racio celebra los grandes aconte­ cim ientos contem poráneos, se refiere con elogio a las antiguas costum bres o exalta el pasado de R om a. Pero, pese a la perfección p lástica d e estas com ­ posiciones, lo m ás característico y sim pático d e la in sp iració n del v enusino cam p ea en los poem as ín ­ tim os, de tono a veces epicúreo, q u e con trasta con el estoico d e las odas p atrió ticas: ora es la delicada descripción de la p rim av era y la in v itació n a Sestio a d isfru ta r de la vida, q u e es breve y fugitiva; 8 oía los placeres d el in v ie rn o y la re n u n c ia a in d a g a r lo q u e p u ed a traern o s el m a ñ a n a ;9 o ra la ex h o rta ­ ción a Leuconoe, p a ra q u e gozando del d ía p re­ sente (carpe diem ), n o fíe créd u la en el v e n id e ro ;10 ora el consejo de la m o d eració n en el beber; 11 ora la d u lce m elancolía del fugaces Ia b u n tu r a n n i y la necesidad in ex o rab le de a b a n d o n a r este m u n d o y cu a n to en él nos es q u e r id o ;12 o ra la evocación de la fu e n te B andusia, “más q u e el cristal n ítid a ” cer­ ca d e V enusa, p a tria del p o eta,13 etcétera. E l Carm en saeculare perten ece p ro p iam en te a la clase de him n o s oficiales d estinados a las cerem o­ n ias religiosas, com o el 21 d el lib ro p rim ero y el q u in to del lib ro cuarto. F u e com puesto por H o ra ­ cio con ocasión d e los juegos seculares del año 16 a. c., y ejecutado p o r u n coro d e veintisiete a I, 4. o I, 9. w I, 11. 11 r, 18. 12 II, 14. « III, 13.

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jóvenes y o tro de ig u a l n ú m e ro de doncellas, el d ía tercero de las fiestas.14 L as Sátiras y las E p ístolas están escritas exclusi­ vam ente en h ex ám etro s dactilicos. C o n stan las p ri­ m eras de dos libros y son en to ta l dieciocho, de las cuales p erten ecen diez al p rim e ro y ocho al segun­ do. Su a u to r las d e n o m in ó tam b ién Serm ones, y, en realidad, se tra ta de conversaciones acerca de los m ás diversos tem as: in co n stan cia del hom b re, siem ­ p re descon ten to de su suerte y celoso del b ie n aje­ n o (I, 1); d ific u lta d d e m an ten erse en u n justo m ed io (1, 2); defensa del género satírico (I, 4); via­ je a B rind is en co m p añ ía de M ecenas (I, 5); res­ p u e sta a los q u e d esd eñ ab an el h u m ild e origen del p o eta y le acu sab an de d eb er a la in trig a su am istad con M ecenas, pieza de valor autobiográ14 Los sistemas usados en las Odas son: asclepiadeo pri­ mero: sucesión de asciepiadeos menores (I, 1; III, 30; IV, 8). Asclepiadeo segundo: tres asciepiadeos menores -f un gliconio (I, 6, 15, 24, 33; II, 12; III, 10, 16; IV, 5, 12). Asclepia­ deo tercero: dos asciepiadeos menores + un ferecracio + un gliconio (I, 5, 14, 21, 23; III, 7, 13; IV, 13). Asclepiadeo cuarto: gliconio + asclepiadeo menor (I, 3, 13, 19; III, 9, 15, 19, 24, 25, 28; IV, 1, 3). Asclepiadeo quinto: sucesión de asciepiadeos mayores (I, 11, 18; IV, 10). Sáfico menor: tres sálicos menores + un adónico (I, 2, 10, 12, 20, 22, 25, 30, 32, 38; II, 2, 4, 6, 8, 10, 16; III, 8, 11, 14, 18, 20, 22, 27; IV, 2, 6, 11; Carmen saeculare). Alcaico: dos endecasílabos, un alcaico eneasílabo y otro decasílabo (I, 9, 16, 17, 26, 27, 29, 31, 34, 35, 37; II, 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 14, 15, 17, 19, 20; III, 1-6, 17, 21, 23, 26, 29; IV, 4, 9, 14, 15). Arquiloquio primero o alemánico: hexámetro -f- tetrámetro dactilico cataléctico (I, 7, 28). Arquiloquio segundo: hexámetro + tripodia dactilica cataléctica (IV, 7). Arquiloquio tercero: ar­ quiloquio + trímetro yámbico cataléctico (I. 4). Hiponáctico: dímetro trocaico cataléctico + trímetro yámbico cata­ léctico (II, 18).

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fico (I, 6); elogio de la v ida sencilla y frugal (II, 1); las locuras hum an as: p ro d ig alid ad , avaricia, am ­ bición, desenfreno, am or, superstición (II, 3), etcé­ tera. Los dos lib ro s de E pístolas (veinte en el p rim ero y tres en el segundo, la ú ltim a d e las cuales es la célebre d irig id a ad Pisones o A rte poética) ofrecen id éntica variedad de asuntos: el poeta, in v itad o p o r M ecenas a com poner nuevas odas, se rehúsa a ello y a n u n c ia su consagración a la filosofía (I, 1); se d irig e a A lbio T ib u lo , el c a n to r de D elia, p ara d a r­ le las gracias p o r el b enévolo juicio sobre sus p o e­ sías fam iliares y p e rsu a d irle a d isip ar la m elancolía (I, 4); preg ú n tase en q u é consiste la felicidad (I, 6); declárase p ro n to a devolver a su p ro tecto r los bienes recibidos, com o T elém aco los presentes de M enelao, si M ecenas, quejoso d e su larg a ausencia, se ob stin are en re te n e rle a su lado (1, 7); reconoce qu e la vida conform e a la n atu ra le z a es la del cam ­ pesino h u m ild e (I, 10), y q u e la dich a reside en la tra n q u ilid a d del alm a (I, 11); d efien d e su o rig in a ­ lid ad de p o eta lírico (O im itatores, servom pecus: I, 19); expone a J u lio F loro las razones que n o le perm iten com poner nuevas odas y el atractiv o cada vez m ayor q u e sobre él ejercen los p roblem as de carácter ético (II, 2), etcétera. T a n to en las Sátiras como en las Epístolas, es de a d m ira r el sobrio a rte con q u e se nos ofrece u n cuadro pintoresco y exacto d e la sociedad ro m an a en tiem pos d e A ugusto, los recuerdos personales del au to r, su sistem a m o ra l y sus teorías literarias. Las E pístolas del lib ro I, con su filosofía d el n e q u id n i m is, del n il adm irari, son p o r su gracia, su fuer­ za y su agudeza u n a d e las creaciones m ás origina-

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les de la lite ra tu ra latin a. C o n stitu y en la confesión de los más ín tim o s sen tim ien to s d e H oracio, la conversación confidencial, n o con el am igo en so­ ciedad, sino en p rivado, la re a lid a d h e c h a arte, la o b ra cum b re d el p o eta q u e h a lo g rad o alcanzar la p le n itu d y la m ad u rez de su arte. E n ellas se ex p lan a la filosofía d el a u to r de las Odas, esencial­ m en te p ráctica y ecléctica. Su am o r p o r la aurea m ediocritas, su in d ife re n c ia h acia los h o n o res d e la política, y su ig u al co n o cim ien to así del p u eb lo y sus defectos com o d e los poderosos y sus vicios, co n trib u y e ro n a in c lin a rle h acia la filosofía del ju s­ to m edio. L a m o ral h o ra c ia n a es la del b u e n sen­ tido y la experiencia, y se cifra en gozar de la vida m o d erad am en te y en saber eleg ir de en tre los p la ­ ceres aquellos que, reserv an d o al cuerpo lo nece­ sario, g u a rd a n al e sp íritu lo m ejor, o n o p e rtu rb a n al m enos n i su reposo n i su actividad. Las d el li­ bro I I p u e d e n considerarse com o el testam ento lite ra rio de n u estro poeta. E l arte, dícenos en re ­ sum en, debe m ezclar lo ú til con lo dulce, y lejos d e ser sólo fru to del ingenio, es resu ltad o d e largo estudio y trab ajo sa fatiga. D e las tres epístolas q u e in teg ra n este segundo lib ro , la m ás conocida es la dirig id a a los Pisones acerca de ciertos aspectos, for­ mas y cánones de poesía, en especial de la d ra m á ­ tica. M enéndez Pelayo, q u e en su H isto ria de las ideas estéticas en E spaña,15 hace u n m ag istral a n á ­ lisis d e esta obra, escribe: 16 “N o a n d u v o ta n ciega la tra d ició n d e los h u m a n ista s al lla m a rla A rte poética, así com o fue inocencia d e algunos echar de m enos en ella u n o rd e n d o c trin a l q u e n o viene 15 T om o I. Madrid, 1890. 10 Páginas 168-170.

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m

bien a n in g u n a com posición poética, y q u e riñ e con los giros caprichosos y e rra b u n d o s d el in g en io de H oracio. Pero la d o c trin a está allí clara y p a­ tente, in flex ib le y severa, com o en u n código, y reducida a versos d e to n o axiom ático, con su san­ ción p en al al canto, en form a d e agudísim os d ardos satíricos. Casi todos los p receptos de H o racio son aforism os q u e co rresponden a leyes etern as d el es­ p íritu h u m a n o .” 17 E n la época d e A ugusto c u ltiv aro n la elegía, ad e­ más d e C o rn elio G alo,18 cuyas obras se h a n perdido, T ib u lo y los autores d e l C orpus T i b u l l i a n u m Propercio y O vidio. A lbio T ib u lo , p ro b a b le m e n te de fam ilia ecues­ tre rom ana, nació según unos en 49 y, según otros, en 54 a. c. Se ig n o ra la fecha de su fallecim iento, que p o d ría fijarse en 18 o 19 a. c., p u es D om icio M arso, en u n o de sus epigram as, dice q u e la m u erte envió al p o eta a los Cam pos Elíseos, jo v en a ú n , en com pañía d e V irgilio.19 P erteneció T ib u lo al círcu ­ lo d e V alerio M ésala C orvino, a q u ie n acom pañó 17 Porfirio había citado a N eoptolem o de Parios (Bitinia), poeta y gramático de comienzos de la época alejandrina, como inspirador del A rte poética, pero de este testimonio se había hecho poco caso. En 1918 y 1923 publicó Jeusen los fragmentos del περί ποιημάτων de Filodemo de Gádara, en que este poeta epicúreo cita, para refutarlas, las opiniones estéticas del peripatético N eoptolem o. Gracias a estas citas se ha visto que Porfirio estaba en lo cierto, y que N eop ­ tolemo .— con su maestro Aristóteles— es la fuente principal del A rte poética. Por tal razón ocupa en ésta el drama una parte tan considerable, y está ausente la lírica, por más que Horacio escribiera Odas y ninguna tragedia n i comedia. 18 Véase anteriormente, p. 88. T e quoque Vergilio com ite non aequa, T ibu lle / m on iuvenem Campos m isit ad Elysios.

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en el añ o 30 en su exped ició n c o n tra los aq u itan o s y poco después en su v iaje a O rien te; p ero h a b ie n ­ d o enferm ado en C o rfú , tuvo q u e resignarse a vol­ ver a R o m a y a d e ja r q u e su am igo y p ro tecto r m archase sin él A e g e a s .,. p e r uncías.20 C u an d o M ésala regresó victorioso y celebró en 27 su triu n ­ fo, T ib u lo com puso en su h o n o r el poem a séptim o del lib ro I. Ig noram os otros acontecim ientos de la existencia del poeta, com o n o sean sus am ores, de los q u e más ab ajo hablarem o s. Su m u e rte prem a­ tu ra in sp iró u n a de las m ás conm ovedoras elegías de O vidio.21 C on el n o m b re d e T ib u lo nos h a n llegado en los códices c u atro lib ro s de com posiciones, todas ellas en m etro e le g ia c o 22 excepto la p rim e ra del IV o Panegírico d e M ésala, escrita en 211 h exám e­ tros dactilicos. Las poesías de los dos p rim ero s libros p erten e­ cen in d u d a b le m e n te a T ib u lo . Los tem as preferidos son la vida del cam po, la tra n q u ilid a d d el hogar, el h o rro r a la gu erra, la am istad, el am or. A dos m ujeres se refiere en sus versos: D elia (lib ro I), q u e según A puleyo llam ábase P lan ia, y Ném esis, corte­ sana de gran belleza, a la q u e están d edicadas las elegías 3, 4 y 6 del II. N o sabem os si con u n a de éstas deba de iden tificarse la G licera de cuyo cruel am or q u e ría H o racio 23 consolar al poeta. L a p ri­ m era insp iró a T ib u lo u n a pasió n sincera, y para celebrarla h a lló los acentos m ás em ocionados de su in spiración: n o vale él n i u n a sola lág rim a d e D e 20 I, 3. 21 Am ores, III, 9. 22 Hexámetro seguido de pentámetro.

23 Carni., I, 33.

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l i a ; 24 su m ayor deseo es re te n e r e n tre las suyas, en la h o ra de la m u erte, la m an o de su am ada.26 T i ­ b u lo es u n p o eta delicado, d iá fa n o en la expresión, elegante en el estilo, y q u e d o m in a de m odo p e r­ fecto la técnica m étrica. Q u in tilia n o le coloca a la cabeza de los elegiacos latinos. E l lib ro I I I del C orpus es o b ra de u n escritor q u e se llam a a sí p ro p io L igdam o (L ygdam us) y celebra en sus versos a N eera. N i la fecha q u e él m ism o señala p a ra su n acim ien to , 43 o 44 a. c.,26 ni las p a rtic u la rid ad e s de su versificación y d e su estilo p erm ite n id en tificarlo con T ib u lo ni consi­ d e ra r su n o m b re com o u n seu d ó n im o d e éste. T r á ­ tase con seg u rid ad d e u n p o e ta del círculo de M é­ sala, acaso el h e rm a n o m ayor d e O vidio, que p o r la sem ejanza de sen tim ien to s fue co n fu n d id o desde an tig u o con el c an to r d e D elia. P rescindien d o del Panegírico de T ra ja n o , d e au» tor desconocido, el lib ro IV d e la colección se re ­ p a rte del m o d o siguiente: cinco elegías, o b ra de T ib u lo , según la crítica; u n a serie de cantos elegia­ cos cortos, en los q u e u n a cierta Sulpicia, p ro b a ­ blem ente h ija d e Servio Sulpicio R u fo , da rienda, suelta a su pasión p o r C erin to , h o m b re de c o n d i­ ción in ferio r a la suya; seis com posiciones m uy breves, escritas p o r la m ism a Sulpicia, cartas espon­ táneas y apasionadas al am ado, y dos elegías, q u e se consideran o b ra d e T ib u lo y en las que éste se duele del a b a n d o n o d e la m u je r q u erid a. Sexto Propercio, n acido en U m b ría, de seguro en Asís, en 47 o 46 a. c., residió en R om a, d o n d e 24 N on ego sum tanti, ploret ut illa sem el (II, 6, 141). 25 Te teneam moriens deficiente m a n u (I, 7, 60). so Elegia V, 17-18.

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gozó de la p rotección de A ugusto y d e M ecenas. Com o T ib u lo , m u rió p rem a tu ra m en te , h acia el año 16 o 15 a. c. E l p rin c ip a l aco n tecim ien to de su vida fue su p asión p o r C in tia, p ro b a b le m e n te u n a m atro n a de la sociedad elegante, cuyo n o m b re ver­ dadero, según A puleyo, era H ostia. Los libros I y I I de los c u atro de sus Elegías están consagrados casi e n te ra m e n te a su am ante, m u jer alta, ru b ia , d e herm osas m anos, to d a gracia y seducción. E n los v ein ticin co poem as del lib ro III, C in tia sólo o cu p a la m itad . E l poeta nos h a b la de su a rte y preconiza su gloria, llo ra a los m uertos ilustres de R o m a y rin d e h o m e n a je a M ecenas y a A ugusto. El lib ro IV in co m p leto (once elegías) tie­ ne u n tono d iferente. P ro p ercio q u ie re ser el C ali­ m aco rom ano, celeb rar las leyendas an tig u as d e su p atria : R om a (1); V e rtu m n o (2); T a rp e y a (4); H é r­ cules Sanco (9); J ú p ite r F e re trio (10); p ero co n ti­ n ú a siendo el p o eta d e l am or, sobre to d o en la ele­ gía (8), en q u e C in tia , m u e rta poco antes, se le aparece en n o c tu rn a visión, y en la carta de Aretusa a Licotas, q u e b a jo u n a ficción m itológica expresa los sen tim ien to s de E lia G ala p o r su espo­ so Postum o. L a o b ra d e P ro p ercio es d e lectu ra d i­ fícil. Su defecto m ás salien te consiste en el abuso de la eru d ició n m itológica. M uéstrase m enos espon­ táneo q u e T ib u lo ; m ás artificioso y e ru d ito ; n o obstante, es u n g ran poeta, al q u e sería in ju sto n e­ gar sinceridad, a rre b a to ap asio n ad o y em oción re ­ ligiosa, q u e se p a te n tiz a n o ra en su descripción de los orígenes d e R o m a,27 o ra en la a d m ira b le evoca­ ción d e la som bra d e C o rn elia, esposa de L ucio 2T IV, 1.

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E m ilio P au lo L épido, e h ija d e P u b lio C orn elio Escipión y d e E scrib o n ia.28 Pocos poetas nos h a n d e ja d o en sus obras tan tas noticias auto b io g ráficas com o P u b lio O vidio Nasón. O riu n d o de Sulm ona, en el Sam nium , nació el 20 de m arzo del añ o 43 a. c. E n R o m a fue dis­ cípulo de elocuencia d e A u re lio Fusco, y después de v isitar A tenas, las p rin cip ales ciudades de Asia y Sicilia, regresó a la cap ital del Im p erio , d o n d e p ro n to se d io a conocer p o r sus actividades p o é ti­ cas. Los A m o res y las H ero id a s fu ero n los prim eros frutos conocidos de su ingenio, a los q u e siguieron el A rte de am ar, los R e m e d io s de a m o r y los M e d i­ cam ina faciei.29 P o r entonces escribió u n a trag ed ia — M edea— , q u e n o h a llegado h asta nosotros. C on el propósito de acom eter obras de m ayores a lie n ­ tos, com puso las M etam orfosis, en 15 libros, y co­ m enzó los Fastos. T r a b a ja b a en esta obra, cu an d o en el año 8 de la era cristian a se vio relegado por o rd en de A ugusto a T om is, la m o d e rn a C onstantina, a orillas del M a r N egro. Las causas d e este castigo, q u e se a b a tía sobre el poeta cu an d o ya ha­ b ía cum plid o los cin cu en ta años, con stitu y en u n enigm a, pues a u n q u e el p ro p io O vidio lo atrib u y e a u n doble m otivo, carm en e t error, estas p alabras h a n sido in te rp re ta d a s de m u y diversos m odos, y la crítica m ás recien te se in c lin a a considerar que la segunda encu b re u n a ofensa n o personal, sino de ín d o le política. E n las poesías escritas d u ra n te su 2s IV, 11. 29 A l primer periodo de la producción ovidiana suelen atribuirse dos poemas de autenticidad dudosa: el N u x, am­ pliación de un epigrama de la A ntología griega, y la Conso­ latio ad L iviam .

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destierro solicitó en v an o u n p erd ó n , q u e n i A u ­ gusto n i luego T ib e rio q u isiero n concederle. M u rió en T om is, el a ñ o 17 d e la era cristiana. Los A m o res son u n a colección de poem as elegia­ cos destinados p o r O vidio a celeb rar su pasión p o r C orina. D e la edición p rim itiv a de esta obra, en cinco libros, sólo sabem os lo q u e su a u to r nos dice en el epigram a q u e sirve de p ró lo g o a la actual, en tres, com puesta en tre los 22 y 15 a. c. A la m ism a época ap ro x im a d a m e n te p erten ecen las H eroidas, serie de cartas im ag in arias en versos elegiacos dirig id as a sus am an tes p o r las h ero ín as y héroes de la trad ició n épica y d ram ática griega.30 Especie de su a s o ria s 31 en verso, procedentes de fuentes m uy diversas, es ésta la o b ra de O vidio en que, a v u e lta de in d u d a b le s bellezas y acentos de sincera pasión, m ás p a la d in a m e n te se m u e stra la in flu en cia d e la retó rica. L as q u e poseem os son en n ú m e ro de 21, p ero n o todas p u e d e n conside­ rarse como legítim as. G ru p o b ie n d e fin id o fo rm an el in co m p leto poe­ m a M edicam in a faciei fe m in a e (A fe ite s para el ros­ tro fem en in o ), el A rs arnandi (o A rs A m a to ria ) y los R e m e d ia am oris. A l A rte de am ar, en 3 libros, alu d e el p o eta cu an d o atrib u y e a u n carm en la causa p arcial d e su e x tra ñ a m ie n to a las inhó sp itas orillas del P o n to E u x in o . O b ra, en efecto, escrita con lib e rta d excesiva, p ero con gracia e ingenio, desagradó de seguro a A ugusto, cuya p o lítica mo30 La VII aparece como escrita a Eneas por la vrrgiliana Dido. Tres (XVI, XVIII y X X ) tienen por autores a París, Leandro y Aconcio, y una (la XV) se supone enviada a Faón por la poetisa Safo. 31 Véase luego, pp. 131-1S3.

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ralizadora c o n tra ria b a; y a u n q u e el tiem po tran s­ cu rrid o e n tre su p u b licació n , hacia el año 2 a. c., y el m om ento d el castigo, n o in clin a a considerarla com o m otivo in m e d ia to y d ire c to de éste, sí debió de c o n trib u ir a fo rm ar en el án im o d el em perador u n a predisposición h o stil al poeta. M enores m éri­ tos poéticos se ap re c ia n en el ú n ico lib ro d e los R em ed io s de am or, c o n ju n to de consejos d estin a­ dos a desarraig ar d e l e sp íritu la p asión am orosa. T a m b ié n p a ra estas obras, a las q u e n o fa lta b a n precedentes en la lite ra tu ra griega, se in sp iró su a u to r en fuentes m u y diversas. U n verso de los A m o r e s 32 se refiere evidente­ m en te a las M etam orfosis, el poem a m ás im p o rta n ­ te de O vidio, q u e en 15 lib ro s y en hexám etros dactilicos, cantó las transform aciones m íticas, des­ de el caos p rim itiv o h asta la tran sm u tació n d e Cé­ sar en astro. P ara esta obra, q u e en tro n ca con la trad ició n h elenística, puso O v id io a co n trib u ció n los trabajo s de sus predecesores, en especial las M etam orfosis, de P a rte n io , así com o m an u ales mitográficos en prosa. E l arg u m en to , p o r su p ro d i­ giosa variedad, se p restab a a ser tra ta d o p o r un p o eta de ta n ta im ag in ació n y facilid ad com o O vi­ dio, cuyo m érito p rin c ip a l reside, n o sólo en h ab er im preso u n id a d a la v a ried ad inconcebible d e su­ cesos, episodios y personajes (D eucalión y P irra; F aetonte; C adm o y el D rag ó n ; Perseo y A ndróm e­ da; D édalo e ícaro ; F ilem ó n y Baucis; H écuba, etc.), sino en la d iv ersid ad d e las descripciones y en la m aestría con q u e las m ás d e las veces supo ev itar la rep e tic ió n d e p rocedim ientos idénticos. E l destierro im p id ió a O vidio d a r la ú ltim a 32 III, 15, 18: pulsandast magnis area m aior equis.

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m an o a la o b ra q u e acabam os d e analizar, y n o le p erm itió llev ar a térm in o el o tro de sus g lan d es poem as m itológicos, los Fastos, explicación en ver­ sos elegiacos del calen d ario rom an o . D e esta obra, q u e d ebía c o m p re n d e r 12 libros, tan to s com o los meses del año, sólo escribió su a u to r los seis p ri­ meros, y es lástim a q u e n o la term in ara, pues a u n ­ que su m é rito poético es in fe rio r al d e las M e ta ­ m orfosis, co n tien e preciosas n o ticias acerca de la relig ió n y costum bres de los rom anos. Los poem as del destierro, adem ás d el Ibis, im i­ tado de la pieza del m ism o títu lo de C alim aco de C irene, invectiva c o n tra u n am igo in fiel, escrita, no en el m e tro yám bico del orig in al, sino en el elegiaco p red ilecto de n u e stro poeta, y de las H a ­ lieutica, o b ra d id áctica sobre los peces d el M ar N egro, en h ex ám etro s dactilicos, d e los q u e conser­ vam os los 134 p rim eros, son los cinco libros de los Tristes (T ristia ) y los c u a tro de las Ponticas (E pis­ tulae ex P onto). A p esar d e u n a cierta m o n o to n ía del argum en to , el sen tim ien to d e d o lo r es sincero en estas com posiciones, dirig id as a su esposa F ab ia y a sus amigos, p a ra q u e in te rc e d ie n d o en su fa­ vor, le alcanzasen el p erd ó n . D icho se n tim ie n to se ace n tú a en las ú ltim a s cartas, a n te la certeza d e la in u tilid a d d e sus súplicas. C aracterizan a O v id io su fecu n d id ad y su p ro d i­ giosa facilidad p a ra versificar: q u o d ten ta b a m scri­ bere versus erat, dice él m ism o, re co rd an d o cierto episodio ju v en il. Poseyó adem ás im ag in ació n exu­ b e ra n te y e x tra o rd in a rio ingenio. E n o b ra ta n vasta com o la suya h ay m om entos felicísim os, de valor poético in n e g a b le p o r la sinceridad de la em oción y el encanto d el estilo, ju n to a otros en q u e se

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traslucen las estériles am plificaciones, las an títesis forzadas, lo convencional, lo retórico. A lgunos lo consideran com o el p rim e ro d e los poetas latinos y, ate n d id a la perfección técnica de la form a, acaso lo sea; pero en la expresión d e sentim ientos n o al­ canza la a ltu ra de u n V irg ilio o de u n H oracio. 3 E n tre los cu ltivadores de la historia en la época augustea (A sinio P o lió n , M ésala C orvino, V ipsanio A grícola, el p ro p io A u g u sto ,33 etc.), el más insigne es T ito Livio. A cerca de su v id a poseemos escasos detalles. N acido en P atav iu m , hoy P adua, en 59 a. c., y perten ecien te, al parecer, a u n a fam ilia aco­ m odada, se traslad ó a R o m a en fecha q u e n o es d ad o precisar. F recu en tó en su ju v e n tu d los estudios filosóficos y retóricos,34 pero p ro n to h u b o de a b an ­ donarlos p a ra consagrarse p o r com pleto a su gran 33 El M onum entum Ancyranum es una célebre inscripción, también conocida con el nombre de T estam ento de Augus­ to, grabada en las paredes del templo de Ancira (Ancyra), en Galacia. Es copia de la que el primer emperador romano dedicó a recordar los principales hechos de su vida, o sea el Index rerum a se gestarum , que, esculpido en bronce, hizo colocar en el frontis de su mausoleo, en Roma. El M onu­ m entum , que más que un elogium sepulcrale, parece una autoapología destinada a asegurar la continuidad de la obra imperial y a inmortalizar su recuerdo, comprende cuatro partes: un sumario de los hechos, principalmente de carác­ ter militar, ocurridos entre los años 44 y 28 a. c.: cambios administrativos y constitucionales, servicios, honores, etc.; gastos realizados en obras de utilidad pública, pensiones, etc., y acontecimientos de índole política y diplomática. (Véase la edición y estudio de Concetta Barini. Milán, 1930.) 34 Séneca, Epístolas, 100, 9, y Q uintiliano, Instituciones, X , 1, 39.

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o b ra histórica. Ésta, en los m ejores m anuscritos, lleva el títu lo d e A b u rb e condita libri. N o p u ed e a trib u irse a su a u to r el de H isto ria rom ana, con q u e se la designa en las an tig u as ediciones, p o rq u e las p alab ras “h is to ria ” e “h isto ria d o r”, de origen griego, usadas p o r C icerón, n o ap arecen en el tex to de Livio. D io com ienzo éste a su o b ra, según toda p ro b a ­ b ilid ad , en tre los años 27 y 25 a. c.,35 y tra b a jó en ella h asta su m u erte, acaecida en P ad u a, el 17 de la era cristiana. Parece fuera d e d u d a q u e en la cap ital del Im ­ p e rio sostuvo L ivio relacio n es d e am istad con A u ­ gusto, lo cual n o le im p id ió conservar su in d e p e n ­ dencia de criterio y su am o r h acia las an tig u as instituciones, así com o no d isim u la r sus sim patías p o r la figu ra d e l g ra n cau d illo riv al d e César, in ­ clinación que, a ju zg ar p o r el testim onio d e T á c i­ to 36 le g ran jeó d e p a rte del e m p erad o r el sobre­ n o m b re de “p o m p ey an o ” . Los A b u rb e co n d ita libri, en n ú m e ro d e 142, a rra n c a n de los alb o res m ism os del p u e b lo ro m a ­ no, es decir, desde el a rrib o a las costas d e Ita lia del héro e tro y an o Eneas, y lleg an h asta la m u e r­ te de D ruso, o c u rrid a en el a ñ o 9 de la era cristia­ na. Se h a observado, sin em bargo, acertad am en ­ te, q u e com o este hech o carece de la suficiente se D e un pasaje del libro I (i9, 3) se infiere su anteriori­ dad al año 25, en que el templo de Jano, cerrado después del combate de Accio (81) y abierto nuevamente con m oti­ vo de la guerra cántabra, volvió a clausurarse, hecho que nuestro autor ignora, y su posteridad al afio 27, en que el Senado concedió a Octavio el título de Augusto, que Livio le discierne en el mismo pasaje. se Anales, IV, S.

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significación p a ra p o n e r re m a te d ig n o a u n a obra de tantos alientos, lo m ás p ro b a b le es q u e ésta que­ dase in te rru m p id a p o r la m u e rte d e su au to r. T am p o co parece d esacertado su p o n er q u e L iv io se pro p u siera c o n tin u a r su re la to hasta el fallecim ien­ to de A ugusto (14 d. c.) suceso de trascendencia in dudable. D e los 142 libros alu d id o s sólo nos h a n llegado 55. Parece q u e desde a n tig u o fu ero n re u n id o s en grupos de diez (décadas). H oy poseem os íntegras las décadas I, I I I y IV (libros I-X , X X I-X X X , X X X IX L), e in co m p leta la V (libros X L I-X L V ). L a déca­ da p rim era alcanza h a sta el fin al de las guerras sam níticas (293 a. c.); en la I I I se con tien e el rela­ to de la segunda g u e rra p ú n ic a (218-201); co n la IV com ienza la segunda g u e rra m acedónica (200). L a n a rrac ió n se in te rru m p e con el triu n fo de P au lo E m ilio (167). E n tre los fragm entos q u e se nos h an conservado h ay dos im p o rtan tes: u n o del lib ro X C I (guerra de Pom peyo y Sertorio en E spaña) y o tro del C X X ; en este ú ltim o se n a rra la m u e rte de C icerón .37 El co n ten id o d e la o b ra nos es co­ nocido p o r citas directas o in d irectas de otros au ­ tores, y p o r los sum arios o periochae 38 de los 145 libros, con excepción d e dos (el 136 y el 137). Es­ tos tardíos resúm enes p arecen corresponder a la segunda m ita d del re in a d o d e T ib e rio , y n o fue­ ro n elaborados en p resencia d e la o b ra original, sino de u n epítom e, q u e algunos atrib u y en a u n h ijo y hom ó n im o d e l a u to r.39 37 38 39 40 y

Séneca, el R etórico, Suasorias, VI, 17-22. Del griego περιοχή, de περιεχέιν, abarcar, contener. Un papiro del siglo m , con extractos de los libros 3748-55, fue descubierto en 1903 en Oxyrhyncus (Egipto),

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Sería de g ra n in terés p o d e r co m p arar la o b ra de T ito L ivio con las d e aquellos de sus predecesores cuyos trab ajo s u tilizó p a ra d a r cim a a tan vasta com pilación. D esgraciadam ente, si exceptuam os a P olibio, a u to r de u n a g ran h isto ria en griego, q u e abarcaba cerca d e u n siglo (de 221 a 146 a. c.), d e la q u e conservam os lo referen te a la segunda gue­ rr a púnica, de los analistas puestos a co n trib u ció n p o r L ivio apen as si conocem os algo m ás q u e los hom bres. Sin d eten ern o s a h acer m en ció n d e todos los que se cita n a lo largo de las décadas, reco rd a­ rem os a los p rin cip ales: F ab io P íctor, C elio A n ti­ p a tro y V alerio A nciate, cuya h isto ria com pleta de R om a, en 75 libros, p o r lo m enos coincidía en sus com ienzos con la in iciació n de M arco T u lio C ice­ ró n en su carrera p o lítica. Es ev iden te q u e n u e stro au to r, en presencia de las opinion es divergentes d e sus predecesores, se li­ m ita, las m ás d e las veces, o a exponerlas sim ple­ m ente, sin m ayor exam en, o a seguir el c riterio de la m ayoría; p ero n o fa lta n casos d e h ab erse in c li­ n a d o a favor de u n a de las versiones, o de h a b e r hecho n o ta r, en otros, q u e la falta d e d o cum entos auténticos, com o consecuencia del in c e n d io d e R o m a p o r los galos,40 o la in c e rtid u m b re y c o n tra ­ dicción d e las fuentes, n o le p e rm itía n , com o h u ­ biese sido su deseo, la av eriguación de la v erdad.41 E l valor lite ra rio y artístico de la o b ra de L ivio y se conserva en el British M useum (pap. 1532). En 1924, la noticia del supuesto descubrimiento de la obra íntegra de Livio por el profesor italiano Martíno-Fusco, en el Castell de l ’Ovo (Nápoles), conmovió profundam ente al m undo de los amantes de las letras clásicas. 4° V I, 1, 2.

« X X II, 61, 10.

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es, desde luego, m ayor q u e el histórico. L a p reo cu ­ p ació n p o r el efecto q u e en el á n im o del lecto r p o d ía p ro d u c ir el re la to d e los hechos tiene m ás im p o rta n c ia q u e la a u te n tic id a d de éstos. El estilo se d istin g u e p o r su a b u n d a n c ia y m ajestuosa am ­ p litu d . L a lengua, a p esar d e ciertas construcciones y del uso d e giros poéticos, sigue siendo clásica. So­ bresale L ivio en las narracio n es, an im ad as p o r su p o te n te im ag in ació n y p o r u n entusiasm o p a tr ió ­ tico q u e com unica a to d a su o b ra in d iscu tib le grandeza; en las descripciones, algunas, com o la del paso d e los A lpes o la b a ta lla d e Zam a, v e rd a ­ deros m odelos, y en los discursos (m ás de c u a tro ­ cientos en la p a rte conservada), q u e a la usanza de los antiguos h isto riad o res p o n e en boca d e los principales personajes p a ra m o stra r sus ideas y las causas d e los acontecim ientos. C asi co n tem p o rán eo d e T i to L iv io fue T ro g o Pom peyo, o riu n d o d e la G alia y a u to r d e u n a H is­ toriae p hilip p ica e, e n 44 libros, q u e p a rtie n d o de la época de N iñ o , rey d e A siría, llegaba h asta su tiem po. E sta obra, n o desprovista d e m érito, ni de valor d o cu m en tal en lo co n cern ien te al pasa­ do d e C artag o con a n te rio rid a d a las guerras p ú n i­ cas, a la h isto ria de los p arto s y a la d e los tiem pos prim itivos d e M arsella, nos h a llegado en u n re su ­ m en elabo rad o p o r u n cierto Ju stin o , que vivió en el siglo n o n i de la era cristian a y re p ro d u jo lite ra lm e n te en varios pasajes el tex to original. L a elocuencia, d a d a s las condiciones en q u e la vida p o lítica d e R o m a tuvo q u e desenvolverse des­ de el ad v en im ien to d el n u ev o régim en, se vio priv ad a d e su a m b ie n te p ro p io , el foro y los com i­ cios, y al b u scar refu g io en las escuelas de decía-

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m arión, decayó co n sid erab lem en te y v in o a q u ed ar red u cid a a u n ejercicio m e ra m e n te retó rico .42 Las declam aciones, b ajo su d o b le form a de Con­ troversias y Suasorias, fu ero n conocidas en R o m a h acia com ienzos d el siglo i a. c., y p ro n to , según parece, se las em pleó p a ra fo rm ar la in telig en cia y el gusto d e los jóvenes q u e acab ab an d e p asar u n cierto n ú m e ro de años a d q u irie n d o en las escuelas de g ram ática conocim ientos elem entales. D esde q u e A ugusto concen tró en sus m anos todos los poderes del E stado y su p rim ió d e hech o la rep ú b lica, u n cierto n ú m e ro de h om bres políticos, q u e n o p o d ía n d esarro lla r en el foro sus actividades, y m uchos o ra ­ dores, m al avenidos con las causas m odestas, q u e ten ía n su p ro p io escenario e n los trib u n a le s de los “c e n tu m v iri”, h a lla ro n el m o d o d e ejercitar sus ta­ lentos en las precitad as escuelas. P a ra form arnos id ea de los tem as q u e en éstas e ran cultivados, poseem os u n a o b ra de g ra n im p o r­ tancia, ú n ic a lleg ad a h asta nosotros de las q u e es­ cribió el h isp a n o la tin o M arco A nneo Séneca. N acido en C ó rd o b a e n tre 55 y 58 a. c., d e u n a fam ilia ecuestre,43 pasó a los q u in c e años a R om a, d o n d e fue d iscíp u lo d el retó rico M aru llo . H acia el añ o 13 regresó a E sp añ a y allí co n tra jo m a trim o n io con H elvia, d e la q u e tuvo tres hijos: L u cio A nneo Séneca, el filósofo y trágico; A n n eo N ovato, q u e ad o p tad o p o r J u n io G alió n llevó el n o m b re d e Lu« Cf. E. Amiel, H istoire de l'éloquence sous les Césars. Paris, 1864; F. A. Aulard, L ’éloquence et les déclam ations sous les prem iers Césars. M ontpellier, 1879; Véase Cucheval, H istoire de l’éloquence rom aine depuis ta m ort de Cicéron ju squ ’à l’avènem ent de l’em pereur H adrien. Paris, 1893. 43 Tácito, Anales, XIV, 53.

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ció A nneo J u n io G a lió n y fue procó n su l de Acaya, y L ucio A nneo M ela, p a d re d el p o eta L ucano. V ol­ vió a R om a h acia los años 3 o 4 d e la era cristian a y m u rió en el 39. U n frag m en to biográfico,44 es­ crito p o r su h ijo , el a u to r d e las Cartas a L u c ilio , alu d e a varias obras salidas d e la p lu m a de Séneca el R etó rico , e n tre ellas la titu la d a H istoriae ab in i­ tio bellorum c iv iliu m ,45 H acia el añ o 37, y a rueg o d e sus hijos, q u e a la sazón fre cu e n tab a n las escuelas de los nuevos re tó ­ ricos y q u e ría n conocer lo q u e él p ensaba y reco r­ d a b a de los declam adores a quien es h a b ía o íd o en los años de su p rim e ra estancia en R om a, púsose a re u n ir ejem plos d e los discursos en q u e de m o d o m ás sobresaliente h a b ía n se tra ta d o los asuntos h a ­ bituales en las declam aciones. A esta antología, a la q u e d io el títu lo de O ra­ torum et rh eto ru m sen ten tia e, divisiones, colores controversiarum , en 10 libros, añ ad ió otro, con las sententiae y divisiones de siete declam aciones del género de las suasorias, q u e hem os conservado; p ero faltan d o el com ienzo d e la p rim e ra n o sabem os si el lib ro en cuestión te n d ría u n prefacio, según el sistem a d e las controversias. D e éste fa lta n los p ró ­ logos de los libros V, V I, V III, y aparece m u tila d o el fin del co rresp o n d ien te al IX ; los lib ro s III, IV, V, V I y V III sólo nos son conocidos p o r extractos, hechos, al parecer, en el siglo iv, p o r u n abreviador, q u e nos h a conservado ta m b ié n los prefacios d e los dos prim ero s libros. D e u n to ta l de 74 controver­ sias, sólo nos h a n llegado, con lagunas, 35. Su fina44 Cod. Vaticano-Palat., 24. Fragmentos en Peter, H istoricorum Rom anorum frag­ menta. Lipsiae, 1883, p. 292. 45

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lid a d era p re p a ra r d ire c ta m e n te a los jóvenes en la elocuencia ju d icial, m e d ia n te la discusión d e casos dudosos, q u e se su p o n ía n p en d ien tes d e la decisión de u n trib u n a l. E n la in tro d u c c ió n a cada un a, se traza el re tra to de u n o o m ás o radores célebres y se exam in an cuestiones de carácter general. P la n te a d o el asunto, ex p ónense los arg u m en to s p ro b ato rio s de la cu lp a b ilid a d o in ocencia d el acusado: esto co n stitu ía las sen ten tia e, pensam ientos, rasgos sa­ lientes y b rilla n te s, con la ap licació n d el tex to le­ gal ap ro p iad o , caso de existir, al tem a propuesto; la divisio constituye la tra m a o ag ru p ació n de los argum entos antes aludidos, con arreg lo a u n p la n sencillo y lógico, y los colores son m otivos o consi­ deraciones in d ep en d ien tes d e la ley, alegados p o r lo com ún p a ra p re se n ta r con luz favorable los actos del cliente y con aspecto desfavorable los del ad ­ versario. E n las Suasoriae se tra ta b a de in d u c ir a a lg ú n p erso n aje — g en eralm en te histó rico o m ito ­ lógico—■ a escoger u n a d e te rm in a c ió n e n tre dos p artid o s opuestos. E n los prólogos, ú n ic a p a rte p ersonal d e su obra, m uéstrase Séneca censor v ehem entísim o de los vi­ cios d e su época, “y en te o ría y en crítica parece u n precep tista de la edad a n te rio r, ed ucado en los diálogos ciceronianos. N o sólo escribe el la tín con e x tra o rd in a ria p u r e z a .. . , n o solam ente traza re tra ­ tos de oradores q u e sólo con los del B ru to d e Ci­ cerón p u ed en com pararse, sin o q u e siente y d ep lo ­ ra la decadencia y la com bate en todas sus form as y m odos, com o v erd ad ero predecesor q u e es d e las em presas críticas d e Q u in tilia n o ” .46 C om o crítico 46 Menéndez Pelayo, H istoria de las ideas estéticas en Es­ paña. Buenos Aires, Editorial Glem, s. a., II, p. 243.

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protestó siem pre c o n tra la m a te ria q u e colecciona­ ba. E l m ejo r m odo d e a p reciar su posición se des­ p re n d e de la fru ició n con q u e le vem os re p e tir en los excerpta d e los lib ro s p erd id o s estas p alab ras de C asio Severo, q u e e n c ie rran la más d u ra conde­ n ació n del a rte d eclam ato ria: "¿Q ué cosa hay que n o sea in ú til en este ejercicio escolástico, si la m is­ m a escolástica es in ú til? C u a n d o h a b lo en el foro, tengo algún p ropósito; cu an d o declam o, me parece tra b a ja r en sueños. Si conducís a esos declam adores al Senado, al foro, apen as se e n c o n tra ría uno q u e sepa su frir el sol n i la lluvia. Es im posible q u e sal­ ga u n o ra d o r de tan p u e ril ejercicio. Es com o si quisiéram os ju zg ar d e las condiciones d e u n p ilo to h aciéndolo n av eg ar en u n estan q u e.” 47 D u ra n te la E dad M edia, la o b ra d e Séneca fue a trib u id a a su h ijo L u c io A n n e o y p u b licad a con los escritos de éste. P o r vez p rim e ra apareció in ­ d ep e n d ien te m en te y sep arad a d e los escritos del filósofo en la edición d e b id a a N. F a b e r (París, 1587). L a pro d u cció n c o rresp o n d ien te al cam po d e la jurispruden cia sólo nos es conocida p o r fragm en­ tos; de la q u e co ncierne a la gram ática, lo más im ­ p o rta n te es el tra ta d o D e verborum , significatu, del lib erto de A ugusto, V errio Flaco, llegado hasta nos­ otros en u n ex tracto d e época posterior, o b ra de Pom peyo Festo. M ayor im p o rta n c ia tiene, desde el p u n to d e vista cien tífico , el D e A rchitectura, en 10 libros, d e V itru b io P olión, d ed icad o a A ugusto. De su a u to r n o se tie n e n n o ticias biográficas. Su obra, carente d e preten sio n es lite ra ria s e in s p ira ­ 47 Citado por Menéndez Pelayo, ib id ., pp. 248-249.

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d a sobre todo en escritos d e los teorizantes ale­ ja n d rin o s d el siglo i i a. c., nos h a conservado, en u n estilo preciso y claro, g ra n n ú m e ro d e noticias de in d u d a b le in terés acerca de los m o n u m en to s de la época aludida.

VI. EL SIGLO PRIMERO DE LA ERA CRISTIANA (14-117)

1 A b a r c a este p erio d o los re in a d o s d e las d in astías J u lia (14-68), F lav ia (69-96) y d e los prim eros Anto ninos (96-117). P erten ecen a la p rim e ra T ib e rio (14-37), C alig u la (37-41), C la u d io (41-54) y N e ró n (54-68); en la segunda, q u e o c u p a el tro n o después d e los breves rein ad o s de G alba, O tó n y V itelio (68-69), fig u ra n V espasiano (69-79), T ito (79-81) y D om iciano (81-96). E l g o b iern o d e los A n to n in o s se in icia con N erva (96-98), al q u e sucede el con­ q u ista d o r d e la D acia, T r a ja n o (97-117). D esde el p u n to de vista lite ra rio , el siglo i p u ed e d ividirse en dos épocas. D u ra n te la p rim era, b a jo el in flu jo d e las declam aciones y d e las lecturas públicas, q u e lleg aro n a c o n stitu ir u n a verd ad era in stitu ció n nacio n al, los escritores b uscan cada vez m ás su o rig in a lid a d en el estilo, en las galas del lenguaje, en el énfasis o rato rio . In a u g ú ra se u n gus­ to nuevo con Séneca y L u can o . E n el transcurso de la segunda, y p o r o b ra d e escritores com o Q u in ­ tilian o , se opera, después de la m u e rte de N eró n , u n a especie de re n a c im ie n to clásico con T á c ito , P lin io el Jo ven , M arcial y Ju v en al. Los autores son casi todos provinciales; españoles, p o r lo com ún. Los géneros poéticos cultivados ofrecen g ran d i­ versidad: épica d idáctica, h istó rica y m itológica (M anilio, L ucano, V alerio Flaco, Estacio); la lírica

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(E stado); el apólogo (Fedro); la sá tira (Persio, Sé­ neca, Ju v en al); el ep ig ram a (M arcial), y la trage­ d ia (Séneca). E n p ro sa o cu p an lu g a r p referen te la h isto ria (Veleyo P atércu lo , Q u in to C urcio, T ácito ) y la filosofía (Séneca). L a lite ra tu ra científica está representada, e n tre otros, p o r C olum ela, P lin io el Viejo, P o m p o n io M ela y F ro n tin o ; la retó rica p o r Q u in tilia n o ; el g én ero e p isto lar y la o ra to ria p o r P lin io el Jo ven , y la n ovela p o r P etro n io .

2 E n tre los años 9 y 22 de la era cristian a parece situarse la com posición del A stro n o m ico n d e M arco M anilio, p o em a e n q u e su a u to r, u tiliz a n d o d i­ versas fuentes, en p a rtic u la r los escritos d e Posido­ n io y los F enóm enos d e A rato, y p ro p o n ién d o se com o m odelos form ales las o bras d e V irg ilio y el D e rerum n atura, tr a ta la m a te ria p ro p ia m e n te as­ tronóm ica e n el lib ro I y la astrológica en los cua­ tro restantes. E l A stro n o m ic o n tie n e in terés m ás p o r su co n ten id o , á rid o d e suyo y poco a p ro p ó sito p a ra servir d e a rg u m e n to a u n poem a, q u e p o r su in spiración ; p u ed en , em pero, señalarse algunos p a ­ sajes, com o el re la tiv o a A n d ró m ed a,1 n o tab les p o r su fuerza poética. L a poesía épica d e a su n to ro m a n o h a b ía florecido en el p e rio d o d e los orígenes ju n to a la d e conte­ n id o m itológico, d e in sp ira c ió n griega. A m bas te n ­ dencias, re u n id a s e n la E n eid a , v uelv en p o sterio r­ m en te a separarse. E l g ra n p o em a v irg ilian o co n ti­ n ú a siendo m odelo casi exclusivo, en cu a n to a la i Véanse w . 438 ss.

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form a; pero los tem as proceden, o ra d e las leyen­ das helénicas, com o en V alerio Flaco y en E stad o , ora de la h isto ria ro m an a, com o en L u can o y Silio Itálico. P o r o tra p a rte , la epopeya nacio n al sigue dos diversas tendencias: L u can o re n u n c ia casi en­ teram en te a la in terv en ció n d e lo so b ren atu ral, m ien tras q u e Silio Itá lic o c o n tin ú a m a n te n ie n d o la aparato sa fria ld a d d e l deus ex m achina en los cam pos de b atalla, d o n d e R o m a d isp u ta a A n íb al la p rim acía d el poder. M arco A n n eo L u can o (39-65) era cordobés, h ijo de M arco A n n eo Séneca y so b rin o d e Séneca el fi­ lósofo. Siguió en R o m a, p ro b ab lem en te, las ense­ ñanzas d e C ayo R em io P a le m ó n y d e L ucio A n n eo C o rn u to . Pasó a A ten as y a su regreso fue a g ra ­ ciado p o r N e ró n con los cargos de cuestor y de au g u r; p ero sus éxitos poéticos en los salones de declam ación d e sp e rta ro n p ro n to los celos del em p e­ rad o r, q u e le p ro h ib ió leer p ú b lic a m e n te sus v er­ sos. N o co n te n to el p o e ta con d esahogar su despe­ cho en m ordaces com posiciones c o n tra su an tig u o protector, tom ó p a rte en la c o n ju ra c ió n tram ad a p o r Pisón; al descubrirse ésta, se d io v o lu n ta ria m u erte, cu an d o apenas c o n ta b a 26 años. L a ú n ica o b ra q u e nos h a llegado d e L u can o es el B e llu m civile o D e bello civili, m ás conocida con el títu lo d e Farsalia? C onsta d e diez libros en h e­ xám etros, cuyo co n ten id o se d istrib u y e así: I. I n ­ vocación a N eró n . R e tra to s d e César y Pom peyo. 2 Escribió, además: Elogio de N erón; Orfeo; Iliacon, sobre la muerte de Héctor y el rescate de su cadáver por Priamo: A llocutio ad uxorem ; Saturnalia; algunas epístolas, 14 pan­ tomimas, etc. D e algunas de estas obras nos quedan m uy es­ casos fragmentos.

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Paso del R u b ic ó n . II. B ru to y C atón. R e c lu ta m ie n ­ to de tropas llev ad o a cabo p o r Pom peyo en C am ­ p an ia. A sedio d e B rindis. P om peyo se traslad a a G recia. III-IV . Sitio d e M arsella. C am pañas d e C é­ sar en la p e n ín su la Ibérica. V-VI. C ésar pasa a G recia. Sitio d e D urazzo (D yrrachium ). V II. Sueño d e Pom peyo. Presagios d el desastre d e Farsalia. E l com bate. H u id a d el vencido. C ésar celebra su vic­ to ria en el cam po d e b atalla. V III. Pom peyo en ­ c u e n tra en Lesbos a su esposa C o rn elia. Busca lu e­ go refugio en la co rte d e l rey d e E gipto, Ptolom eo X III, q u ie n le h ace asesinar. IX . E m presas de C ató n en Á frica. X . G u e rra A le ja n d rin a . C ésar con­ cede a C le o p a tra el tro n o d e E g ip to (48 a. c.). E l poem a, d a d a la b rev ed ad d el ú ltim o d e sus libros, parece h a b e r q u e d a d o sin te rm in a r. Q uizá su a u to r se p ro p u so lle g a r h a sta la b a ta lla d e T ap sos, a la m u e rte d e C a tó n y, acaso, h a sta el asesi­ n a to d e César. L u can o sigue la m a rc h a cronológica d e los suce­ sos. Sus preferencias y sim patías son p a ra P o m p e­ yo, y, sobre todo, p a ra C ató n , viva en carn ació n de la v irtu d estoica y d e l p atrio tism o . E n la fig u ra d e C ésar no se a p u n ta n i u n solo rasgo de nobleza y generosidad; el p o e ta lo p resen ta com o u n desen­ fren ad o am bicioso, com o u n crim in al sin escrúpu­ los. F a lta en la Farsalia u n id a d de p la n y de sen­ tim ientos; la m a n ifie sta ten d en cia im p e ria lista d e los tres prim ero s lib ro s c o n trasta con las ideas re­ p u b licanas d e los siete restantes. A b u n d a n las con­ tradicciones y n o fa lta n graves in ex actitu d es h istó ­ ricas y geográficas. P ero sin q u e obsten el énfasis y excesivo reb u scam ien to p ropios de n u estro autor, posee éste h a b ilid a d p a ra interesar, y logra, en oca­

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siones, elevarse h asta lo sublim e. L o m ejo r d e su o b ra son los cuadros, los discursos (más de cien), algunos adm irables, y los re tra to s (César, B ru to y sobre todo, C atón). D an te colocó a L u c a n o e n tre los grandes poetas. L a Farsalia gozó d e m u ch o p restigio d u ra n te la E d ad M edia; fue u tiliz a d a com o fu en te de su Cró­ nica general p o r el R ey Sabio, y escritores com o J u a n de M en a m u e stra n claras huellas de su in flu ­ jo; en tiem pos más m o d ern o s n o fa lta ro n quienes, como el p a d re Feijoo, p refiriesen a las de V irgilio la o b ra del p o eta cordobés.3 D e la v id a d e V alerio F laco (C . Valerius Flaccus S etin u s B albus) se tie n e n m u y pocas noticias. De la ded icato ria de los A rgon a u tica , e n ocho libros, destinados a n a rra r la exped ició n de Ja só n y d e sus com pañeros a la C ólq u id a, en d em an d a del v ello ­ cino de oro y a b o rd o del n a v io Argos, se deduce q u e com enzó a escribirlos después d el ad v en im ien ­ to de V espasiano al trono. Su m u erte, tan la m e n ­ ta d a p o r Q u in tilia n o ,4 d eb ió d e o c u rrir e n tre los años 89 y 92. E l poem a está in sp ira d o en el d el m ism o títu lo del escritor griego A p o lo n io d e R odas, pero V ale­ rio lo am p lió con episodios de su in v en ció n o derivados d e otras fuentes. L a im itació n de la E n e i­ da v irgilian a, en c u a n to a la form a, es m anifiesta, com o lo es asim ism o la in flu e n c ia d e la retórica, 3 En la elección para su obra de un asunto casi coetáneo, puso de manifiesto Lucano una característica que Menéndez Pidal ha señalado como propia de la épica española pri­ mitiva. 4 Instituciones, X , 1, 80: m ultu m nuper in Valerio Flacco am isim us (“mucho hemos, poco ha, perdido en la persona de Valerio Flaco”).

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p a rtic u la rm e n te en los discursos q u e el p o eta p o n e en boca d e sus personajes. L a o b ra q u ed ó sin ter­ m inar. Las n o ticias biográficas q u e poseem os d e Silio Itá lic o proced en p rin c ip a lm e n te de la tercera carta d e l lib ro V II d e l E pistolario de P lin io el Joven. E scribe éste a u n am igo q u e el p o eta se h a b ía de­ ja d o m o rir de h a m b re a los 75 años d e edad. L a fecha d e su n a c im ie n to p u e d e fijarse h acia el año 25 d e la era cristian a. P o r algunos se le sup o n e o riu n d o d e Itálica, en E sp añ a, p e ro M arcial n o le cita en tre los escritores co m p atrio tas suyos. N e ró n le creó cónsul en e l a ñ o 58, y si b ie n se le acusó de h a b e r ejercido el re p u g n a n te oficio de d elato r, rec­ tificó su co n d u cta d u ra n te el re in a d o d e V itelio, d e q u ie n fue am igo ín tim o . D espués d e desem peñar e n tiem po d e V espasiano el p ro co n su lad o d e Asia, se re tiró a C am p an ia, d o n d e, atacad o p o r u n a en­ ferm edad in cu rab le, p u so fin a su vida en la form a an tes in d icad a. D u e ñ o d e u n a g ra n fo rtu n a , poseyó Silio Itá lic o b u e n n ú m e ro d e libros, cuadros y es­ tatuas; en u n a d e sus fincas h alláb ase el sepulcro d e V irgilio, p o r q u ie n n u e stro p o eta sen tía especial veneración. A l re tira rse a la v id a p riv ad a, consagró sus ocios a la com posición d e u n vasto poem a sobre la se­ g u n d a guerra e n tre ro m a n o s y cartagineses. D iole el títu lo d e P unica y lo d istrib u y ó e n 17 libros, con u n to ta l de m ás d e doce m il hexám etros. C o n tien e la o b ra el sitio y re n d ic ió n d e S agunto (I-II); paso d e los A lpes p o r A n íb al, q u e con ta m a ñ a em presa lleva la g u e rra al te rrito rio ita lia n o (III); el cau­ d illo cartaginés vence a los rom anos en las batallas d e T icin o , T r e b ia y T ra sim e n o (IV-V); Q u in to Fa-

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bio M áxim o, el d ictad o r, fre n a con su táctica es­ pecial el ím p e tu d e A n íb a l (V I-V II); después de q u e rom anos y cartagineses a ú n a n sus recursos p a ra el en cu en tro decisivo, los p rim ero s son derrotados en C annas (V III-X ); A n íb al se ap o d e ra de u n a p a rte d e la Ita lia m e rid io n a l, p ero d eja q u e su ejército languidezca en C a p u a en m ed io d el ocio y los placeres (X I); v icto ria d e Ñ ola y reco n q u ista de C ap u a p o r los ro m an o s (X II-X III); tom a d e Si­ racusa p o r M arcelo; acciones g u erreras d e E scipión en E sp añ a y b a ta lla d e l M e ta u ro (XIV-XV); Esci­ p ió n d o m in a en E sp añ a (X V I); fin d e la g u e rra con la d e rro ta d e A n íb al, en el com bate de Zam a. F u en te casi exclusiva de los P unica, tip o h íb rid o d e poem a histórico, tra ta d o con los p ro ced im ien ­ tos de la epopeya trad icio n al, es la o b ra de T ito Livio, de la cual se a p a rta Silio a veces, p o r r a ­ zones de ín d o le poética. L a in terv en ció n d e los dioses (de J u n o , enem iga de los rom anos, q u e ayu­ d a a A n íb al a vencer en S agunto y en C annas; de Venus, pro tecto ra d e E scip ió n y d e sus huestes, etc.) en la n a rra c ió n d e hechos históricos conoci­ dos resu lta forzada e in o p o rtu n a . L a im itació n de V irgilio, es p aten te, y a u n q u e el p o em a de Silio Itálic o está m u y d ista n te d e d e ja r en el á n im o el m ágico efecto q u e p ro d u ce la lectu ra d e la E n eid a , n o faltan en él im p resio n an tes descripciones, carac­ teres bien vistos y descritos y herm osos pasajes, en los que, p o r o b ra del entusiasm o p atrió tico , desap a­ rece la fria ld a d q u e es h a b itu a l en este poeta. P u b lio P a p in io E stacio era d e N ápoles, d o n d e nació hacia el año 45. Su p ad re, retó rico y p o eta de nota, q u e falleció, al parecer, en 80, lo llevó a R om a, d o n d e vivió d u ra n te el re in a d o de D om i-

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ciano. E n 95, h alláb ase en su ciu d ad n a ta l, y en ella m u rió en el transcurso d e l añ o siguiente, fe­ cha asim ism o d el fallecim ien to del cruel em p era­ dor, al q u e n o d ejó d e a d u la r en sus versos. L a p ro d u cció n ép ica m ás im p o rta n te de Estacio es la T eb a id a (T h eb a is), p o em a q u e en 12 libros n a rra el a ta q u e d e los siete c o n tra T eb as, p o r la riv a lid a d surgida e n tre Etéocles y Polinice. E l p r i­ m ero, tran sc u rrid o su añ o d e rein ad o , se n ieg a a a b a n d o n a r el tro n o , fa lta n d o a lo p ro m etid o , p o r lo q u e P olinice, co n la ay u d a p rin c ip a lm e n te de T id e o y C apaneo, p o n e sitio a la ciudad. A m bos herm anos se d a n la m u e rte en el transcurso d e u n encarnizado com bate, y C reo n te, n o m b ra d o rey de T ebas, p ro h ib e q u e se les d é sep u ltu ra. P ero A r­ gia, esposa d e T id e o , y A n tig o n a, h e rm a n a de los dos guerrero s rivales, desobedecen la o rd en y son condenadas a l suplicio. E l m o n arca aten ien se T eseo castiga entonces a l cru el C reonte, y le d a m u e r­ te en sin g u lar com bate. D edicó E stacio la T e b a id a a D om iciano, y p are­ ce h a b e rla te rm in a d o h acia el añ o 92. Es o b ra m ás d ig n a de aprecio p o r los episodios, p a rtic u la rm e n te los d e su segu n d a p a rte , c o n stitu id a p o r los seis ú ltim o s libros, q u e p o r su co n ju n to . R esiéntese d e falta de u n id a d y d e ausencia d e u n p ersonaje cen­ tral, en to rn o a l cu al gire la acción. C o n tie n e ep i­ sodios que, a u n q u e d e in d u d a b le belleza, com o el de H ip sip ila y A rq u en o ro , son excesivam ente largos (dos libros) y v ie n e n a ro m p e r la c o n tin u id a d del arg u m en to p rin c ip a l. P o r lo dem ás, los defectos del poem a son los m ism os q u e se ap recian en los d e su época: exceso de e ru d ició n m itológica, abuso en la in te rv e n c ió n d e los dioses, d elib erad o recargo de

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las tin tas som brías, etc. E n cu a n to a las fuentes, no es im p ro b a b le q u e E s ta d o se sirviese de m a ­ n uales m itográficos y q u e u tiliz a ra la o b ra de Antím aco, hoy p erd id a, d e ig u al titu lo q u e la suya. O tro poem a épico d e Estacio, el titu la d o A q u ileida (A chilleis), q u ed ó sin term in ar. Iniciábase con el ra p to d e E len a p o r el tro y an o P aris y con los esfuerzos d e T e tis p a ra su straer a su h ijo A quiles a los peligros de la gu erra. A u n q u e el tono acusa m e n o r afectación q u e en la T eb a id a , el relato d e­ b ía d e ser ig u a lm e n te p ro lijo , ya q u e el segundo lib ro sólo llega a la escena e n q u e IJlises y D io ­ m edes reconocen al h é ro e griego b ajo sus vestiduras fem eninas. M ayor in te ré s tie n e n las Silvas, com posiciones cortas de carácter lírico, sobre asuntos m uy v a ria ­ dos y en m etro s diversos,® en n ú m e ro d e 32 y dis­ trib u id a s en cinco libros, el ú ltim o de los cuales vio seguram ente la luz después d e m u e rto su au to r. D esconocidas h asta q u e en 1471 fuero n hallad as p o r Poggio B racciolini en u n m an u scrito , h o y p erd id o ,6 de la b ib lio teca d el m o n asterio de San G all, las Silvas poseen el m é rito de su espontaneidad; m u ­ chas tienen , in d u d a b le m e n te , el sello d e la im p ro ­ visación y algunas son ta n delicadas com o la q u e con tiene el “ep italam io de E stela y V io len tila” , la ded icada a la m u e rte d e l h ijo del p o eta,7 la égloga a su m u je r,8 el “ep iced io n ” a su p ad re, etcétera.® 5 Por lo común, hexámetros; aparecen tam bién usados los endecasílabos falecios y las estrofas alcaica y sáfica. 6 La copia ejecutada por el descubridor se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid (M. 31). 7 V, 6. s III, 5. 9 V. 3. De un Carmen de bello Germ anico, obra de nues-

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Im ita d o r d e T e ó c rito y d e V irgilio, p ro b a b le ­ m en te en tiem pos d e N eró n , fue C a lp u rn io Siculo. C on su n o m b re nos h a n lleg ad o en los m anuscritos once Églogas, p e ro sólo las siete p rim eras le p e rte ­ necen; las c u a tro restan tes fu ero n escritas p o r N e­ m esiano.10 Se tra ta d e poem as correctos, p e ro d e escasa insp iració n .11 F edro (Phaedrus, o P haeder), p rim e r c u ltiv ad o r d e la fábula com o género especial en len g u a la tin a , era, según confesión p ro p ia, u n griego d e P ieria. L ib e rto de A ugusto, según los m anuscritos, com en­ zó a d a r a conocer sus escritos d u ra n te el re in a d o de T ib e rio . C iertas alusiones, n o d el agrad o d e al­ gunos personajes, p a rtic u la rm e n te d e Seyano, favo­ rito del em p erad o r, le ocasionaron tales sinsabores, q u e en el epílogo d e l lib ro I I I a n u n c ia su in te n ­ ción d e re n u n c ia r a seguir escribiendo. C om puso, n o obstante, dos lib ro s más, sin c o n ta r las 31 fá­ bulas que, p ro ced en tes d e u n m an u scrito , hoy p er­ dido, q u e poseyó en los prom edios d el siglo x v el h u m a n ista N icolás P e ro tti, co n stitu y en el com ple­ m e n to de la colección (A p p e n d ix P haedriana). F edro declara al com ienzo d e su o b ra haberse lim ita d o a p o n e r e n versos la tin o s las fáb u las atritro autor, sólo se conservan cuatro versos en dos escolios a Juvenal (Sátira IV, 94). T am bién escribió una pantomima, inspirada en la leyenda de Penteo y destinada al bailarín Paris (cf. Juvenal, VII, 86). 10 Véase luego, p. 179. 11 Se le ha atribuido, sin fundam ento, el llamado Pane­ gírico de Pisón, elogio, en 261 versos, de un personaje que casi seguramente puede identificarse con Cayo Calpurnio Pisón, jefe de la conjura contra el emperador Nerón (abril del ario 65). El poemita puede adscribirse con probabilidad a la época de Claudio.

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b u id as al frigio Esopo. H ízolo, n o obstante, con u n a cierta lib ertad , m e d ia n te in tro d u c ir en a q u é ­ llas argum entos nuevos y anécdotas d e la h isto ria contem poránea. E n cu an to a las alusiones satíricas, antes m encionadas, n o es posible discernirlas en las fábulas conocidas; acaso fu ero n segregadas d e l li­ b ro II, q u e es dem asiado corto en com paración con los dem ás, excepto el V, cuya b rev ed ad p o d ría d e­ berse a la circu n stan cia d e h a b e r m u e rto el p o eta antes de term in arlo . Las fábulas tie n e n u n a fin a lid a d m oral, y en ellas d o m in a u n cierto to n o pesim ista. E l estilo de F edro es sencillo y claro; la p u reza d e su gusto le coloca en tre los escritores clásicos; su versificación (el senario yám bico) es, p o r lo general, correcta y fácil. Dos grandes escritores satíricos perten ecen al pe­ rio d o q u e nos ocupa. E l u n o , Persio, es co n tem ­ p o rán eo de C aligula, C la u d io y N eró n ; el o tro , Ju v en al, vive d u ra n te los re in a d o s d e N erva y de T ra ja n o . G racias a u n a a n tig u a biografía, resum en d e la q u e el gram ático V alerio P ro b o in sertó al fre n te de las sátiras d e A u lo Persio Flaco, sabemos q u e éste nació en V o lterra (E tru ria) en el seno de u n a fam ilia ecuestre, el 4 d e d iciem b re d el a ñ o 34. M uy joven se traslad ó a R o m a, d o n d e fue d iscípulo del gram ático R em ío P alem ó n y d e l retó rico V irginio Flavio. L a ín tim a am istad con A n n eo C o rn u to , se­ cuaz d e la filosofía estoica, ejerció p ro fu n d a in ­ fluencia en el e sp íritu n o b le y delicad o del p oeta, cuya exigua o b ra re sp ira entusiasm o sincero p o r las doctrinas del Pórtico. L a b io g rafía antes a lu d id a nos dice q u e Persio “ fue h o m b re d e costum bres

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purísim as, d e p u d o r v irg in al y de g ra n belleza” . A ñade q u e escribía pocas veces y con esfuerzo (raro et tarde). Ya sea d e b id o a esta le n titu d en la producción, ya a la brevedad de su vida, pues P ersio falleció a los 26 años, el 24 d e n o v iem b re del añ o 62, lo cierto es q u e sólo nos h a n llegado con su n o m b re seis sátiras, con u n to tal de 664 hexám etros. L a edición fue p re p a ra d a p o r C o rn u to , de q u ie n el a u to r hace m agnífico elogio en la S átira V, el cual, después de aconsejar a la m a d re d el poeta, F u lv ia Sisena, q u e diese a l fuego algunas com posiciones juveniles, n o dig n as d e la p o sterid ad , colocó, a m a ­ n e ra d e prólogo, catorce versos coliam bos, q u e en los m anuscrito s p reced en o siguen al texto de las Sátiras. L a p rim e ra d e éstas (134 versos) es u n a crítica de los poetas rid icu lo s y de los aficionados al uso de arcaísm os en sus versos; la segunda (75 versos) o p o ­ ne al falso cu lto y a las interesadas súplicas q u e los hom bres h acen a los dioses la ín tim a h o n esti­ d a d d e la conciencia; co n tien e la tercera (118 ver­ sos) u n diálo g o e n tre m aestro y d iscípulo acerca de la pereza; en la c u a rta (52 versos), d iscu rren P la tó n y A lcibiades acerca d el o rg u llo y van ag lo rias d e los nobles; la q u in ta (191 versos) desenvuelve la id ea de q u e n in g ú n h o m b re es v e rd ad eram en te lib re y feliz m ien tras perm anezca esclavo d e sus pasiones y n o logre con el co n o cim ien to y d o m in io de sí m is­ m o la a u té n tic a sab id u ría; la sexta y ú ltim a (80 versos) va d irig id a c o n tra la insensatez d e los avaros. Persio fue m uy ad m ira d o p o r sus c o n tem p o rá­ neos. Q u in tilia n o escribe d e él q u e alcanzó m ucha y verdadera gloria, a u n q u e n o escribió sino u n Ii-

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b ro .12 M oralistas y poetas m odernos h a n im itad o frecuentem en te a este p o eta “estoico, d u ro y te n e ­ broso, p ero de g ra n d e au d acia y energ ía de d ic­ ció n ”.13 Su pensam iento, in d u d a b le m e n te , es d e m a ­ siado doctrin al; su tono, en exceso pesim ista; su voz, conden ato ria. L a p ro v e rb ia l oscuridad d e la poesía de Persio p ro v ien e de u n a c ie rta falta de h a b ilid a d en el m an ejo del idiom a, d e l estilo a r ti­ ficioso, de las frecuentes alusiones a personas y h e­ chos contem poráneos. E l a fá n d e o rig in alid ad llé­ valo a ro m p e r en ocasiones la sucesión n a tu ra l de las ideas, y m uchas veces da la im p resió n de falta de orden; p e ro la m ism a concisión d e sus versos presta relieve a las Sátiras, a b u n d a n te s en se n te n ­ cias vigorosas. D écim o J u n io Ju v e n a l nació en A q u in o , p ro b a ­ b lem ente e n tre los años 55-60, y m u rió h acia 138 o quizás 140, d u ra n te los ú ltim o s del rein ad o de A d ria n o o prim eros d el de A n to n io Pío. D espués de lo g rar los grados de trib u n o y de co m an d an te de u n a cohorte dalm ática, se estableció en R om a, al­ red ed o r del año 78, frecu en tó las escuelas de re tó ­ rica e in terv in o en las lecturas públicas. H a c ia el año 101, ab a n d o n ó la elocuencia p o r la poesía y comenzó a p u b lic a r sus Sátiras. Éstas son en n ú m e ro d e 16, y aparecen d ispues­ tas, siguiendo el o rd en cronológico, en cinco libros. El I (Sátiras 1-5) corresponde p ro b ab lem en te a los años 101-102; el I I (Sátira 6), al I I I ; el I I I (Sáti­ ras 7-9), al 115; el IV (Sátiras 10-12), a 119-120 y el V (Sátiras 13-15), a 130-132. 12 Instituciones oratorias, X, 1, 94: m ultum verae gloriae quam vis uno libro Persius m eruit. 13 Menéndez Pelayo, H istoria de las ideas estéticas, I, 187.

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E l análisis esquem ático de la o b ra es el siguiente: P or q u é Ju v e n a l se decide a c u ltiv a r este género de poesía (I, 1); los h ip ó c rita s (I, 2); m olestias e incom odidades d e la v id a en R om a, ciu d ad d e en­ riquecidos y ex tran jero s (I, 3); el ro d a b a llo de Diocleciano (I, 4); los p arásito s (I, 5); las m ujeres rom anas (II, 6);14 m iseria de los escritores (III, 7); la v erdadera nobleza (III, 8); la co rru p ció n ro m a­ n a (III, 9); los votos (IV, 10); el lu jo d e las com i­ das (IV, 11); regreso d e C a tu lo (IV, 12); la con­ ciencia (V, 13); el ejem p lo (V, 14); la superstición (V, 15); preiTogativas d e la clase m ilita r (V, 16).15 Ju v en al flagela d u ra m e n te los vicios d e la socie­ d a d de su tiem po; la in d ig n a c ió n q u e le p ro d u cen las in ju sticias sociales y la co rru p c ió n m oral, ins­ p ira y d icta sus versos.16 Su poesía se resiente, a veces, de exceso de retó rica, p ero es la voz de u n e sp íritu sincero. A b u n d a n en las Sátiras p in tu ra s vigorosas y pasajes adm irables, a pesar de las a lu ­ siones y d e la h ip érb o le. E l len g u aje de n u estro a u to r es rico y pintoresco, y su estilo, violento, arreb atad o , con frecuencia b ru ta l y v u lg ar en oca­ siones, pero siem pre llen o d e relieve y colorido, a u n q u e no exento d e oscuridad. Ju v e n a l es el m ás ilu stre de los p oetas latin o s del siglo i. A l rein a d o de N e ró n co rresponde u n escrito en prosa y verso, p e rten ecien te a l género de sátira menípea, obra d e L u cio A nneo Séneca. Su títu lo de i* El texto de esta sátira tenía 661 versos antes de 1899. En este año fueron descubiertos en un manuscrito de la Bodleiana de Oxford, dos fragmentos, uno de 36 y otro de dos versos. La opinión más común es que el fragmento m a­ yor debe de colocarse entre los versos 265 y 266. 1 5 Incompleta. Sólo tiene 60 versos. 16 Facit indignatio versum (I, 1, 80).

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Apocolocyntosis, atestiguado p o r D íó n Casio,17 se aju sta m ás al co n ten id o de la o b ra q u e el de D iv i C laudii A potheosis p er saturam o L u d u s de m,or­ te C laudii. F u e escrita en 54 o 55, y en ella se m ues­ tra al em perad o r C la u d io co n d en ad o p o r Eaco, juez de las m ansiones in fernales, a ju g a r ete rn a m e n te a los dados con u n cu b ilete sin fondo. N o parece q u e n i en cu an to al p en sam ien to n i a la versifica­ ción haya m otivo p a ra p o n e r en tela d e ju icio la a trib u c ió n de la A p o colocyntosis al filósofo cor­ dobés. M ás difícil es el p ro b lem a q u e p la n te a n unos 70 epigram as que, según la tra d ic ió n m anuscrita, se­ ría n o b ra del m ism o au to r. D os d e los tres, segu­ ra m e n te auténticos, q u e llev an su n om bre, se re ­ fieren a la isla d e Córcega, y o tro s siete a los años de su destierro. Parece p ro b a b le que, con algunas excepciones, el c o n ju n to de la colección p u d ie ra a trib u irse al a u to r de las Cartas a L u cilio . L a breve m en ció n q u e acabam os de hacer de es­ tas com posiciones nos lleva a o cu p arn o s del g ra n epigram ático M arco V alerio M arcial, o riu n d o de B ilbilis, a n tig u a ciu d a d q u e co rresponde a Bam bola, b a rria d a d e la m o d e rn a C alatay u d , en la Es­ p a ñ a T arraco n en se. A llí n ació en tre los años 38 y 41, o sea en las postrim erías d el re in a d o de C alígu la o comienzos del d e C lau d io . T raslad ó se a la cap ital del im p erio h acia el a ñ o 64, con objeto de te rm in a r sus estudios jurídicos. H a sta los d ías de D om iciano (81-96), época en q u e M arcial co­ m enzó a escribir p a ra el p úblico, n ad a sabemos d e su vida. E l e m p erad o r citad o le confirm ó el ius triu m ir LX, 35.

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liberorum , q u e T ito le h a b la concedido, y le agra­ ció con el títu lo de trib u n o m ilita r. L a fo rtu n a no parece h ab erle sonreído, y poco después del ad v e­ n im ien to al tro n o de T r a ja n o (98), se re tiró a su p u eb lo n atal, d o n d e d isfru tó d e la p rotección de u n a cierta M arcela, m ás generosa con él q u e los em peradores y cónsules ro m an o s.18 Su m u erte de­ bió de o c u rrir en tre los años 102 y 104. L a re p a rtic ió n cronológica m ás p ro b a b le d e la o bra de M arcial es la siguiente: 19 T r e in ta y dos epigram as (L ib e r de spectaculis), q u e su a u to r des­ tin ó a celeb rar las fiestas q u e aco m p añ aro n la in a u ­ g u ración d el a n fite a tro de los Flavios, en el año 80. 29 Dos libros, los actuales X I I I y X IV d e la colección, p u b licad o s e n tre los años 84 u 85, y q u e llevan p o r títu lo las p alab ras griegas X e n ia y A p o ­ phoreta, respectivam ente. Los X e n ia son en n ú m e ­ ro de 27; los tres p rim ero s sirven de in tro d u cció n ; cada u n o d e los restan tes consta d e u n dístico, q u e servía d e m a rb e te a los regalos, p o r lo co m ú n cosas de com er o beber, q u e se solía en v iar a los am igos o parien tes con ocasión de las fiestas Saturnales. D e los 223 A p o p h o re ta , el I y el I I con stan de seis y d e dos dísticos respectivam ente, los restantes, de u n dístico sólo. S ervían p a ra d esignar los obse­ quios, de m u y diversa índole, q u e los huéspedes sacaban a su erte y se llev ab an consigo. Los dísticos se suceden p o r p arejas y en cada u n a de éstas, el p rim ero designa u n o b jeto d e v alo r y el segundo o tro de poco precio.19 39 D oce libros de Epigram as, i s E pigr., X II, 3. is A popho., I, 5: D ivitis alternas e t pauperis accipe sortes. Sirva de ejemplo el que acompañaba a un dentífrico (LVI)’

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q u e el po eta fue p u b lic a n d o con intervalos de u n añ o o, a veces, de m ás tiem po. A lgunos de ellos p ertenecen a u n a seg u n d a edición. E l últim o, que com puso M arcial ya de regreso en B ilbilis, a rueg o d e T eren cio Prisco, vio p ro b a b le m e n te la luz des­ pués de fallecido su au to r. Los m etros usados son el elegiaco, el endecasílabo falecio y el coliam bo. B reve v iv id u m q u e carm en llam a M arcial a sus versos.20 C aracterístico es el tip o de epigram a q u e reserva p a ra el fin a l el chiste o el aguijonazo. E n co n ju n to , la o b ra tien e carácter satírico, p ero el p o eta se g u a rd a de o fen d er a n a d ie p erso n alm en te y encubre con u n seu d ó n im o a las víctim as d e sus ataques: parcere personis, dicere de vitiis.21 O b ­ servador agudo, acertó a p in ta r m ag istralm en te los m ás diversos tipos sociales y a p re se n ta r a sus con­ tem poráneo s u n a im agen fiel de sus costum bres, defectos y cualidades. C o n la grosera obscenidad de m uchos d e sus epigram as co n trasta la gracia de­ licad a de otros, la v en a sen tim en tal q u e se revela en la ac titu d de su a u to r p a ra con los m u erto s y los niños, en su ap reciació n d e la am istad y e n su am o r a la n atu ra le z a y a la vida cam pestre. L a o b ra del b ilb ilita n o , ex en ta d e artificios retóricos, cu a lid ad ra ra , d ad a la época en q u e le tocó vivir, es verd ad eram en te original. N o pued e decirse o tro ta n to d e las nueve trag e­ dias a trib u id a s a L u cio A n n e o Séneca con fundaQ uid mecum est tibi? M e puella sumat. E m ptos non soleo polire dentes. ("¿Qué tengo yo que ver contigo? Tóm em e una muchacha, pues no acostumbro pulir dientes comprados”.) 20 Epigram ., XII, 61, 1. 21 Ibid., X , 33, 10: “hablar de los vicios, p e ro respetando a las personas”.

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m entó, ya q u e en ellas se d escu b ren las mismas cualidades y defectos q u e en los escritos en prosa del filósofo cordobés. D e arg u m en to griego en su to talid ad , fu ero n com puestas p a ra la le c tu ra y n o p a ra ser llevadas a la escena.22 Sus títu lo s son: H ercules furens; Troades (H ecuba); P hoenissae (Thebais); M edea; Phaedra (H ip p o litu s ); O edipus; A g a m m en o n ; T h y ­ estes y Oetaeus. E n algunos códices se añ ad e u n a “p ra e te x ta ” in titu la d a O ctavia, p o sterio r a la m u e r­ te d e N erón. E n general, se tra ta d e piezas q u e n o p u e d e n re ­ sistir la co m paración con las grandes concepciones d e los autores griegos q u e les sirv iero n d e m odelos, p o r lo com ún Sófocles y E u ríp id es. H ay, sin d uda, en ellas adm irab les pasajes, pensam ien to s bellísi­ mos, descripciones b rilla n te s, coros llenos de gracia y de encanto; pero, juzgadas en c o n ju n to , adole­ cen d e friald ad , d e fa lta de in trig a , rem p lazad a p o r los relatos d em asiad am en te largos; las pasiones son excesivas y la in o p o rtu n a verb o sid ad resta eficacia a los sentim ien to s q u e se tra ta de p o n e r en juego. Las m ejores son Fedra y M ed ea/ 3 sobre todo esta 22 D e otras manifestaciones teatrales de la época imperial tenemos escasas noticias. Lucano y Estado, según hemos d i­ cho oportunamente, cultivaron las llamadas fabulae salticae o pantomimas, de asunto m itológico. Como en el siglo de Augusto, seguían representándose, adaptadas a los gustos del público, algunas comedias de Plauto o de Terencio, alguna "fabula togata”, etcétera. 23 En esta tragedia se encuentra, como es sabido, un pasaje que comienza: Venient annis saecula seris, quibus Oceanus vincula rerum laxet, et ingens pateat tellus,

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últim a, im ita d a sin d u d a d e E u ríp id es, pero con im p ortantes innovaciones tom adas de otras fuentes, como el poem a de A p o lo n io d e R odas, la p e rd id a tragedia de O vidio, d e id é n tic o títu lo , y la H e r oí­ da duodécim a del m ism o au to r. 3 V iniendo al exam en de los cu ltiv ad o res de la his­ toria, ocurre cronológicam ente en p rim e r lu g a r Veleyo P atérculo, cuyo “p ra e n o m e n ” nos es descono­ cido. Los d atos biográficos q u e d e él poseem os proceden de su H isto ria rom ana. V ivió, p ro b a b le ­ m ente, e n tre los años 19 a. c., y 31 d e la era vulgar, y d u ra n te el re in a d o d e T ib e rio o b tu v o los cargos de praefectus e q u itu m , cuestor y p reto r. L a o b ra antes m encionada, q u e V eleyo dedicó a M arco Vinicio, cónsul en el añ o 30, consta de dos libros, el p rim ero de los cuales, in c o m p le to p o r el principio, y con u n a extensa la g u n a q u e ab arca siglos, des­ d e el ra p to d e las sabinas h a sta Perseo, com ienza con las noticias m íticas acerca d e la fu n d a c ió n de R o m a p o r los troyanos y d esarro lla en 18 capítulos el re la to d e los p rin cip ales aco ntecim ientos o c u rri­ dos h asta la d estrucción d e C artag o y C o rin to (146 a. c.). E l segundo, 131 capítulos, te rm in a co n la m u erte d e L ivia, m a d re de T ib e rio (29 d. c.). T iph isque novos detegat orbes, nec sit terrarum u ltim a Thule. (M edea, coro 29, al final.) que se ha querido interpretar como una profecía del descu­ brimiento de América. Véanse, entre otros, José de Acosta, S. J. H istoria natural y m oral de las Indias 2? ed. México, Fondo de Cultura Económica, 1962, pp. 37-8, donde se in ­ sertan los versos originales y la traducción del ilustre jesuíta.

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C om puesta con u tilizació n d e fuentes diversas (T rogo Pom peyo, los trab ajo s cronológicos y ge­ nealógicos de T ito P o m p o n io A tico, L ivio, el In d e x rerum a se gestarum d e A ugusto,24 etc.), la H isto ria rom ana no carece de m érito , pese a su estilo decla­ m ato rio y a la falta d e p ro p o rc ió n q u e existe e n tre sus dos partes. D e p a rtic u la r in terés son las n o ti­ cias concernientes a la colonización ro m an a, las q u e alu d en a las obras p ú b licas y las de carácter lite ra ­ rio (elogios de H o m ero , d e H esíodo, d e C icerón). “E l T ib e rio q u e nos d ib u ja rá n T á c ito y Suetonio, cruel y solapado, celoso d e to d o — tip o resentido, según M ara ñ ó n — , lo p re se n ta P a té rc u lo com o u n espléndido eje m p la r d e la m e jo r especie de h o m ­ bre; algo a te n ú a la fa lta de n o h a b e rle él conocido en su ú ltim o tiem po, el m ás d ep rav ad o .” 25 AI em p erad o r m en cio n ad o dedicó V alerio M áx i­ m o sus N u e v e libros de hechos y dichos m em ora­ b l e s o b ra p u b lic a d a poco después d e la caída de Seyano (31 d. c.) y d e stin a d a p ro b a b le m e n te a las escuelas de retó rica. M ás q u e lite ra rio , tie n e n los Factorum ac d icto ru m m e m o ra b iliu m libri I X u n valor anecdótico y pintoresco, q u e p o r sí solo ex­ p lic a la boga d e q u e d isfru ta ro n en los siglos sub­ siguientes. E l m a te ria l, p ro ced en te de C icerón, L i­ vio, V arrón , T ro g o Pom peyo, acaso de u n a colec­ ción sem ejante, hoy p erd id a, o b ra de C o rn elio N e­ pote, etc., se re p a rte e n 95 rúbricas, q u e a su vez se d iv id en en dos partes, u n a p a ra los hechos y d i­ chos de personajes ro m ano s y o tra p a ra los de otras naciones, con m an ifiesto p re d o m in io d e los p rim e ­ 24 Véase anteriormente, p. 125, n. 33. 25 B. Sánchez Alonso, H istoria de la historiografía espa­ ñola (Madrid, 1941), p. 23.

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ros. Las anécdotas están o rd en ad as con arreg lo a d eterm inad o s conceptos: relig ió n , auspicios, sueños, disciplina m ilita r.26 N in g u n a n o ticia n os h a legado la a n tig ü ed ad acerca de la persona de Q u in to C urcio R ufo, a u to r de la H istoria de A leja n d ro M agno. N i siqu iera esta obra nos h a llegado com pleta, pues de sus diez libros se h a n p e rd id o to ta lm e n te los dos prim eros, el fin al del q u in to , el com ienzo del sexto y algunos pasajes del décim o (fin d el c a p ítu lo p rim ero y ca­ p ítu lo c u a rto d e las ediciones m odernas). P ara colm ar estas lagunas se com p u siero n diversos “ Su­ p lem entos”, e n tre los q u e sobresalen los de Freinsheim (1648). Dos problem as p rin cip ales existen en to rn o a Q u in to C urcio R u fo , a saber: época en que flore­ ció y fuentes d e su H istoria. E l p rim e ro es oscurí­ simo. ¿Se tra ta rá d el retó rico hom ónim o, m encio­ n ad o por S uetonio en su D e rh eto rib u s? N a d a pa­ rece oponerse a ello. ¿A lu d irá a la sucesión de C laudio, después d el asesinato de C aligula, u n pa­ saje del lib ro X (9, 36)? Es m u y posible, y n o re­ p u g n a a ello, antes v e n d ría a corroborarlo, la o p i­ n ió n de quien es id e n tific a n al a u to r de la H istoria A le x a n d ri M a g n i con el procó n su l Q u in to C u rc io R u fo , cuya carrera cu lm in ó e n la época del p rim ero d e los em peradores citados. E n cu an to a las fuentes, n o sería lícito n eg ar q u e C u rcio co n su ltara a Clitarco (300 a. c.), T im ág en es y otros autores, lo cual n o excluye, como algunos críticos piensan, la po­ se La obra de Valerio M áximo fue red u cid a a epitom e dos veces, que sepamos: una por Julio Paris (siglo v) y o tra por Januario Nepociano.

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sib ilid ad de q u e se sirviese d e h isto riad o res m ás tardíos, n o concordantes, a veces, e n tre sí. E l biógrafo d el h ijo d e F ilip o procede m ás com o artista q u e con arreglo a las n o rm as de escrupuloso h isto riad o r. P lus transcribo q u a m credo, nos dice él m ism o.27 E n la H isto ria , los acontecim ientos se encad en an y se suceden com o u n a serie d e grandes cuadros; los d ato s q u e d a n red u cid o s a lo in d isp e n ­ sable; la fin a lid a d d e C u r d o es im p resio n ar a los lectores y d e a q u í la im p o rta n c ia q u e asum en en m uchas p artes d e su re la to las hipérb o les, m etáfo­ ras, b rilla n te s sentencias y antítesis, q u e d e ja n tras­ lu c ir la in flu e n c ia d e la poesía y de la retórica. N o obstante, la p recisió n d e las p in tu ra s, la viveza d e las narracio n es y la energía, to n o p atético y co­ lo rid o de las arengas puestas en boca d e los perso­ najes, h acen m u y ag ra d a b le y, en algunos pasajes, apasionante, la le c tu ra d e la H isto ria A le x a n d ri M agni. Llegam os ya al estu d io del m ás ilu stre d e los historiadores d el siglo i, u n a d e las grandes figuras de la lite ra tu ra la tin a : C o rn elio T á c ito . A u n q u e se desconocen con e x a c titu d las fechas d e su n aci­ m ien to y m u erte, p u e d e fijarse la p rim e ra h acia el año 55 y la segunda en los alrededores d e l 120 de la era cristiana. P erten ecien te a u n a fam ilia ecues­ tre, co n tra jo m a trim o n io en 78 con u n a h ija de G neo J u lio A grícola, q u e h a b ía sido cónsul el añ o a n te rio r y estaba en vísperas de suceder a F ro n tin o en la p ro p re fe c tu ra d e B itin ia. D u ra n te el g obier­ n o d e los tres F lavios desem peñó T á c ito los p rim e ­ ros grados en la carrera d e los honores. F u e p ro ­ bab lem en te trib u n u s m ilitu m laticlavus b a jo Ves27 IV, I, 34.

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pasiano, cuestor b a jo T ito (c. 79-81), trib u n o o edil (c. 84), p re to r (88) y q u in d ecem vir sacris faciundis (88) en tiem pos d e D om iciano. A la m u erte d e su suegro, se h a lla b a au sen te en el desem peño d el car­ go de legatus pro praetore provin cia e Belgicae. Al regresar a R om a, m an tú v o se alejad o d e las activi­ dades políticas, observando la a c titu d reservada y silenciosa q u e d u ra n te el despótico rein ad o d e Do­ m iciano se h a b ía im p u esto com o lín ea de conducta. F u e cónsul en 97, en su stitu ció n de V erginio R ufo, fallecido en dicho año. H a c ia 195 era procónsul d e la prov in cia de A sia, según sabem os p o r u n a inscripción d e M ylosa (C aria). E n 116 dio cim a a sus A nales, y debió d e m o rir en los prim eros años del im p erio de A drian o . E l D iálogo de los oradores, la o b ra más an tig u a d e T ácito , fue escrito hacia el año 81 y p u b licad o m ás tarde. L a Vida de A grícola, la G erm ania, las H istorias y los A n a les constitu y en su lab o r historiográfica. L a Vida de A grícola (D e v ita et m orib u s Iu lii Agricolae) d a ta d el a ñ o 98. A u sen te d e R om a, co­ m o antes hem os dicho, al o c u rrir la m u e rte d e su suegro, no p u d o T á c ito p ro n u n c ia r el elogio fú n e ­ b re del fallecido, y decidió escribir la b iografía, o, si se quiere, el panegírico, d e u n h o m b re q ue, en m edio de las abyecciones y peligros d e su época, supo m an ten erse digno, observar u n a p ru d e n te re­ serva y servir con v a lo r y le a lta d al Estado. Des­ pués de declarar en u n p reám b u lo q u e el elogio de los hom bres ilustres n o es cosa fácil en u n a época q u e desconoce el m é rito verdadero, re la ta en la p rim era p a rte los hechos de la vida d e A grícola has­ ta su n o m b ra m ie n to p a ra el g o b iern o d e B retañ a,

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con la descripción de esta p ro v in cia e h isto ria de su conquista p o r los rom anos. E n la segunda, se tra ta del go b iern o y em presas m ilitares del b io g ra­ fiado, d e rro ta d el jefe caledonio G álgaco, alm a de la resistencia, y sum isión to tal d e la Isla. L a tertera contien e el regreso a R o m a de A grícola, su v o lu n ta rio alejam ien to d e los negocios y su m uerte. E scrita después del asesinato de D om iciano, la Vida de Agrícola reviste en ocasiones el carácter de u n m anifiesto p olítico. E l despotism o d el tira n o y la esclavitud d e su p u e b lo ap arecen descritos con rasgos vigorosos. T á c ito , o ra d o r al cabo y de los m ejores d e su época, in te rc a la h á b ilm e n te d iscur­ sos ta n notables com o el d e G álgaco. E l estilo, q u e n o es todavía el de sus dos grandes obras, se revela ya m uy perso n al y e x tre m a d a m en te vario. L a G erm ania, d esignada de d istin to s m odos en los m anuscritos y cuyo títu lo m ás extenso es D e origine, situ , m o rib u s ac p o p u lis G erm anorum , pertenece al m ism o añ o 98, p e ro es algo posterior a la Vida de Agrícola. A lúdese en ella, com o a h e­ cho coetáneo, al segundo consulado d e T ra ja n o . C on arreg lo a u n p la n m etódico, tra ta p rim ero T á c ito (capítulos i-xxvn) de las costum bres com u­ nes a todos los germ anos, y luego (capítulos xxvm x lv i) d e las p a rtic u la res de cad a p ueblo. Se h a supuesto q u e esta o b ra fo rm ab a p a rte d e o tra de m ayores alientos, p o r ejem p lo de las H istorias. R e ­ chazada esta hipótesis con buen o s argum entos, p a­ rece m ás sencillo p en sar q u e el au to r, considerando q u e d e todas las guerras sostenidas p o r los em p era­ dores las más im p o rta n te s h a b ía n sido las llevadas a cabo co n tra los germ anos, re u n ió en este opúscu­ lo todos los datos q u e en diversas fuentes (Posido'

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nio, César,28 Salustio, L ivio, P lin io el Viejo, a p a rte las inform aciones q u e p erso n alm en te p u d o re c ib ir de negociantes, oficiales, germ anos residentes en R om a, etc.) logró e n c o n tra r acerca d el estado de cu ltura, in stitu cio n es m ilita re s y religiosas, etc., de dichos pueblos, y tocantes a las regiones p o r los mismos h ab itad as. M ás q u e c o n tra sta r el lu jo , m olicie y decadencia rom anos con la sencillez de vida e in te g rid a d de costum bres de los bárbaros, contraste que, n a tu ra lm e n te , existe en la G erm ania, la in ten ció n del h isto ria d o r p arece h a b e r sido p o ­ n er en g u a rd ia a su p ais c o n tra el p u e b lo q u e de­ sem peña el p ap el p rin c ip a l en los acontecim ientos n a rrad o s en las H istorias. D e todas m aneras, y a pesar de sus errores y lagunas, la G erm ania es u n docum ento h istórico y etnográfico de p rim e r o rd en , en cuyo estilo b rilla n ya la brev ed ad , precisión y vigor de las dos g randes o bras históricas. Éstas son las H istorias y los A nales, q u e nos h a n llegado incom pletos. Las p rim eras (12 o 14 libros) co m p ren d ían desde fines del re in a d o de G alba h as­ ta el adv en im ien to d e T r a ja n o (19 de enero d e 69 a 19 de septiem bre d e 96). Sólo se conservan los cu atro prim eros libros y 26 cap ítu lo s d el V (acon­ tecim ientos de los años 69 y 70). Los A na les (18 o 16 libros), según m uchos indicios, salieron a la luz al te rm in a r el im p e rio d e T ra ja n o ; m ás difícil de precisar es la fecha de p u b licació n de las Historias·. 23 Es curioso comprobar que si nuestro historiador sigue al comentarista de las guerras de las Galias en lo que a los habitantes de este país se refiere, no lo hace ni una sola vez al hablar de los germanos. Es más, ambos escritores se encuentran en contradicción en varios puntos, como, por ejemplo, cuando tratan de los druidas, de los sacrificios y de los reyes.

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p ro b a b lem e n te saliero n a luz a p a r tir del añ o 115. Los A nales (L ib ri ab excessu d ivi A u g u sti), el m ás im p o rta n te d e los tra b a jo s históricos d e T á c ito , ib a n verosím ilm en te desde la m u e rte de A ugusto (14 d. c.) h a sta el 19 d e en ero de 69, fecha en q u e com ienzan las H istorias. D e los A na les conocemos la p a rte corresp o n d ien te al re in a d o de T ib e rio (con u n a lag u n a en el lib ro V, d e l q u e sólo q u ed a el com ienzo), el fin al d e l de C la u d io y casi la to ta li­ d a d del d e N eró n . Los lib ro s V II-X (reinado de C aligula y p rim e ra p a rte d e l d e C lau d io ) se h a n perdido, así com o el fin a l d e l X V I, q u e d eb ía de llegar, p o r lo m enos, h a sta las postrim erías del añ o 65. T á c ito es u n h isto ria d o r b ie n info rm ad o . P one a c o n trib u c ió n p a ra las H isto ria s los testim onios contem poráneos y p a ra los A n a les los docum entos oficiales d e diversa índole, los datos procedentes de la trad ic ió n o ral y las obras d e los autores que le precedieron, ya d e carácter general (C luvio R ufo, F ab io R ústico, P lin io el V iejo, etc.), ya d e ín d o le p a rtic u la r (M em o ria s de C o rb u ló n , d e M ésala, de A gripina, m a d re d e N eró n ). Estas ú ltim a s fuentes son exam inadas y discutidas p o r el h isto riad o r, q u ie n se decide p o r la de m ay o r a u to rid a d o p o r la versión m ás p ro b ab le. E n los casos dudosos, re­ pro d u ce los textos discrep an tes con el n o m b re de sus respectivos autores. E l estilo d e T á c ito y su a rte de la com posición fu ero n ev o lu cio n an d o g ra d u a lm e n te y a d q u irie n ­ do cada vez m ayor o rig in a lid a d . Los caracteres q u e ya hem os señalado en el Agricola y en la G erm ania ad q u ie ren a h o ra su p le n itu d ; son los m ás conspi­ cuos el em pleo d elib erad o d e los térm inos expre­

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sivos, la concisión, la v aried ad y el color poético (m etáfora, antítesis), etcétera. C om o escribe Menéndez Pelayo,29 sus caracteres y descripciones “son poem as épicos y novelas de e x tra o rd in a ria belleza. Y n o es p o rq u e se d eten g a con fru ició n de artista de decadencia en m enudos porm enores, sino p o r­ qu e n ad ie h a poseído com o él el arte de los g ra n ­ des rasgos y d e las p alab ras q u e dicen m ás de lo q u e s u e n a n ... E n el estilo u n e T á c ito a lo sereno y m ajestuoso de todos los n a rra d o re s antiguos, cierta au sterid ad y m elancolía p ro p ia y p e c u lia r suya, n a ­ cida en p a rte de lo am argo y pavoroso de los h e ­ chos q u e describe, y en p arte, d e consideraciones geniales de su esp íritu , más in c lin a d o a to m ar la vida p o r el lado triste q u e p o r el r is u e ñ o ... E n T á c ito el estilo es ta n in sep arab le del hom bre, q u e h asta sus defectos d e excesiva elipsis y oscuridad parecen n atu rales y se le p e rd o n a n , p o rq u e aq u ella expresión h a n acid o p a ra aq u el pensam iento. O s­ curo suele ser, pero m ás p o r lo p ro fu n d o de las ideas q u e p o r lo ceñido del lenguaje. L o que n a ­ die negará es que, sin pecar d e árido, es preciso com o pocos. E nem igo de to d a v an a pom pa, nos d a m ás ideas q u e p alabras, m é rito el m ás g ran d e y ra ro de u n a u to r.” H em os d e ja d o p a ra el final la o b ra m ás an tig u a de T ác ito : el D iálogo ele los oradores, obra m aes­ tra de crítica literaria. E n los m anuscritos aparece sin n o m b re de autor. L a d e term in ació n de éste h a sido objeto de largas discusiones. Se pensó p o r a l­ gunos en Suetonio o en Q u in tilia n o . L a a trib u ­ ción al a u to r de los A na les fue o b ra del P an o rm i ta, 29 Prólogo al tomo XVI de la Biblioteca Clásica, pp. xii-xiv.

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pasó a los códices d el perio d o h u m an ístico y hoy es ad m itid a g eneralm ente. E l D iálogo está d ed icad o a J u sto Fabio, cónsul en el año 120. Supónesele o c u rrid o d u ra n te el im ­ perio de V espasiano, en 77 o 78 y en el 120? aniv er­ sario de la m u e rte d e C icerón. Los in terlo cu to res son el poeta trágico C u riacio M a te rn o y los o rad o ­ res M arco A pro, J u n io Secundo y V ipsanio M ésala. T ie n e p o r fin a lid a d establecer u n p aralelo en tre la poesía, d e fe n d id a p o r M atern o , y la elocuencia, ex altad a p o r A pro, así com o e n tre los oradores m o­ dernos, q u e p a ra este m ism o perso n aje son m uy superiores, y los antig u o s en quienes M ésala ve los únicos m odelos dignos de im itació n . AI m ism o tiem po, in te n ta d e te rm in a r las causas de la deca­ dencia del a rte o rato rio , q u e a su ju icio son d e ca­ rácter m oral, pedagógico y político. L os arg u m en ­ tos de V ipsanio, p o r cuya boca se expresa el p ro ­ p io T ácito , sitú a n a éste e n tre los p a rtid a rio s d e la reacción pro m o v id a c o n tra el asianism o m o d ern o por M arco F ab io Q u in tilia n o . E ra éste u n español n acid o en C a la h o rra (Cala­ gurris)i. Se ig n o ra n las fechas d e su n acim ien to (hacia 55) y m u e rte (últim os años del siglo i). T e r ­ m inados sus estudios en R o m a, regresó a E spaña y volvió d e fin itiv a m e n te a la cap ital d el im p erio con G alba, ex altad o al solio im p e ria l en 68. E jer­ ció la abogacía y fue afam ado profesor d e retó rica d u ra n te vein te años. D om ician o le confió la ed u ­ cación de sus sobrinos, h ijo s d e su h e rm a n a D om itila, destinados p o r el tira n o a sucederle en el trono. E l tra ta d o q u e Q u in tilia n o in titu ló D e causis corruptae elo q u en tia e se h a p erd id o . E n cam bio, nos h a n llegado íntegros los 12 libros d e sus In sti-

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tu tiones oratoriae, p u blicados en 93 o 96; desde luego, antes del fallecim iento de D om iciano. L a fin a lid a d perseguida p o r el a u to r, al co n d en ­ sar su experiencia d e tan to s años d e m aestro en esta obra, q u e constituye el ú n ico tra ta d o sistem á­ tico de pedagogía q u e nos h a legado la an tig ü ed ad , era la form ación de u n o ra d o r perfecto, elo cu en tí­ sim o e instru id ísim o en todas las disciplinas y v ir­ tudes. E n el prefacio del lib ro I (X X I s.) se nos in d ica el co n ten id o y d istrib u c ió n d e la obra. T rátase, antes que n ad a, de la educación d el fu tu ro o rad o r desde niño, y de su in stru cció n elem ental, m e d ia n ­ te el estudio d e la g ram ática, de la lengua, d e la ortografía; el lib ro I I versa sobre el a rte de la pa­ labra, en general; los libros III-V II d esarro llan la do c trin a de la inven ció n y disposición; del V I I I al X I ocúpase Q u in tilia n o en la elocución, m em oria y p ro n u n cia c ió n o acción; el X I I ex p o n e cuáles de­ ben ser las costum bres del orador, sus v irtu d es y sus ocupaciones. A l fren te d e l lib ro I I I fig u ra u n proem io, en el q u e se resum e la h isto ria de las doc­ trin as retóricas y se d a n o tic ia d e los m aestros de este arte en G recia y R om a; el X, a p ro p ó sito de lecturas ú tiles p a ra el o rad o r, co n tien e u n a serie de juicios célebres acerca d e los prin cip ales autores griegos y latinos. E l a u to r d e las In stitu c io n e s es u n d ecidido de­ fensor de la tra d ic ió n clásica y, p articu larm en te, del m odo cicero n ian o de o rato ria. P o r eso, y sin d e ja r de h acer ciertas concesiones a las te n d e n ­ cias de u n a época nueva, se esforzó p o r a p a rta r a sus discípulos de los dulcia v itia de L ucio A nneo Séneca, el escritor entonces de m ayor fama, y en

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proponerles com o id e a l la pro sa de la aetas aurea de la latin id ad . C o n el n o m b re del retó rico h isp a n o la tin o nos h a llegado u n a serie de 19 D eclam ationes m aiores y de 145 minores. Los tem as en ellas tra ta d o s se refie­ ren casi todos a supuestas controversias ju d iciales sobre casos ig u a lm e n te im aginarios. L a crítica m o­ d e rn a rechaza la a trib u c ió n a Q u in tilia n o d e estas piezas, ya p o r n o aju starse a los req u isito s d e vero­ sim ilitu d y apego a la re a lid a d q u e el a u to r de las In stitu tio n e s exigía e n los discursos, ya p o r h allarse en oposición con sus ideas y enseñanzas. Sin em ­ bargo, no se excluye la p o sib ilid a d d e q u e p a rte d e ellas rem o n te n al siglo i d e la era vulgar. F ig u ra in te re sa n te en el d o b le aspecto d e orador y cultivado r d el género epistolar es Cayo P lin io Ce­ cilio Secundo, so b ren o m b rad o el Jo ven y n acido en N o v u m C o m u m h a c ia el añ o 61. H u é rfa n o des­ de los ocho, fue ed ucado b a jo la d irección d e su tu to r, V erginio R u fo , y d e su tío, P lin io el Viejo, q u ie n lo a d o p tó en su testam ento. C am b ió e n to n ­ ces su n o m b re d e P u b lio C ecilio Secundo p o r el de Cayo Plinio. E n R o m a estudió la re tó ric a con Q u in tilia n o y con N icetas Sacerdote, o ra d o r p erten ecien te a la es­ cuela asiática. M uy jo v en ,30 com enzó su carrera de abogado, y al m ism o tiem p o desem peñó im p o r­ tantes cargos públicos: fue trib u n o m ilita r d e la legio I I I Gallica; sevir e q u itu m R o m a n o ru m ; cues­ tor (89 a 90); trib u n o d el p u e b lo (91); p re to r (93) y prefecto d el erario m ilita r en los ú ltim o s años de D om iciano. D u ra n te el re in a d o de T ra ja n o fue 30 Epist., V. 8, 8.

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au g u r (103); curator alvei T ib e ris et rip a ru m et cloacarum urbs (105) y, fin alm en te, g o b e rn a d o r de B itin ia; en el desem peño de este cargo falleció h a ­ cia el año 113, a los 51 o 52 de edad. D e sus discursos forenses n in g u n o ha llegado hasta nosotros, p ero el Panegírico de T ra ja n o (100 d. c.), p ro n u n c ia d o con m o tiv o de su ex altació n al consulado, b astará a d a r id e a del estilo o ra to rio del a u to r d e las E pístolas, g ra n d ilo c u e n te y a rtifi­ cial, a pesar d e la sin cerid ad d e l elogio. El P ane­ gírico, sin em bargo, es d o cu m en to d e in d u d a b le im p o rta n cia , p o r las noticias q u e contiene acerca d e la tira n ía de D om iciano, d e la reacción q u e si­ guió a la m u e rte d e l d ésp o ta y d e los prim eros años del im p erio d e T ra ja n o . Las Cartas co m p ren d en 10 libros, divididos en dos colecciones: los nuev e p rim ero s c o n tien en las dirigidas a diversas personas, sobre asuntos m uy variados, y en n ú m e ro de 247; en el décim o se in ­ cluye la co rrespondencia — 122 epístolas escritas p o r P lin io a T ra ja n o — , con las respuestas d el em ­ perador. Dos de estas cartas (96 y 97), cuya a u te n ­ ticidad, a veces p u esta en te la de ju icio , es g en eral­ m en te ad m itid a, se refieren a la con d u cta q u e de­ b ía seguirse con los cristianos. L a colección e p isto la r de P lin io es d e u n in terés apasionante. E n ella recogem os cosecha de noticias sobre costum bres, lecturas, v id a lite ra ria y existen ­ cia ín tim a de su a u to r, q u e fu e u n esp íritu selecto y cultivado. “E l m é rito d e las Cartas de P lin io — escribe acertad am en te B lanco G arcía— 31 n o ha 31 P linio el Joven. Cartas. L ib ro prim ero. Texto y co­ mentario. Madrid, 1938, pp. 10-11 (Junta para Ampliación de Estudios. Centro de Estudios Históricos).

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de buscarse en su le n g u a je selecto y a veces reb u s­ cado, n i en sus giros sintácticos y recursos de estilo, en los q u e ya se acusa la d ecadencia a rtístic a d e la época argéntea. D esde este p u n to de vista n o p u e ­ de com eterse m ay o r in ju stic ia q u e la de co m p arar el epistolario d e P lin io con el d e C icerón. Las cir­ cunstancias históricas, el estado d e la len g u a y el gusto artístico d e los círculos literario s son com ple­ tam ente d istin to s en los tiem pos de C icerón y en los de P linio. L as cartas d e C iceró n son verdaderas cartas, es decir, conversaciones p o r escrito del au ­ to r con sus fam iliares y am igos; m uchas d e ellas están escritas sin n in g u n a p reo cu p ació n u lte rio r de publicación, p o r lo cu al tie n e n el en can to de sor­ p re n d e r al a u to r en su v ida priv ad a, cosa q u e n o ocurre con las de P lin io . E ste escribe con la p reo ­ cupación de la p u b licid ad , lo cu al le q u ita espon­ tan eid ad y le hace p en sar d em asiado en lo q u e es­ cribe y lim a r cu id ad o sam en te el estilo, con el fin de causar b u e n a im p resió n en el g ra n p ú b lico ro ­ m an o . . . P ero el m é rito p rin c ip a l d e la o b ra q u e estudiam os está en el en can to con q u e el a u to r describe sucesos, costum bres y personajes d e su tiem po, con u n estilo que, a pesar de su re fin a ­ m iento, no d e ja de ser d iáfan o , h á b il y gracioso." R ep re se n ta n te m áx im o d e la filosofía en el si­ glo i del Im p e rio es L ucio A n n e o Séneca, d el q u e ya nos hem os o cu p ad o com o poeta en líneas an ­ teriores. E ra, como es sabido, segundogénito d el retó rico M arco A nneo Séneca, y n ació en C ó rd o b a h acia el año 4 a. c. L levado a R o m a p o r u n a h e rm a n a de su m adre, recib ió las enseñanzas de F a b ia n o P a p i­ rio, de Soción de A le ja n d ría y del estoico A talo.

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Joven todavía, pasó a E gipto con Vestracio P ollón, y después de su regreso (32), se ejercitó con éxito en las tareas del foro. E n los com ienzos d el rein ad o de C laudio fue desterrad o de R om a, a instigación de M esalina, la cual le acusó de a d u lte rio con la m ás joven d e las h ijas d e G erm ánico, J u lia L ivina. C on razón o sin ella, Séneca se vio envuelto e n el proceso y e x tra ñ a d o en 41 a la isla de Córcega, d o n d e perm aneció p o r tiem p o d e ocho años. El asesinato d e M esalina y la protecció n de la nuev a em peratriz, A g rip in a, le p e rm itie ro n regresar a R om a en la p rim av era del 49. O b tu v o entonces la p re tu ra y se le confió, ju n ta m e n te con el virtuoso A franius B u rrh u s, p refecto d el p reto rio , la ed u ca­ ción d el fu tu ro N erón. C u a n d o éste e n tró a re in a r en 54, con 17 años n o cum plidos, se consolidó la in flu e n cia d e Séneca, que, al parecer, obtuvo el consulado. D u ra n te cinco años, él y su colega tu ­ vieron en sus m anos las rien d as del gobierno. P ro n ­ to, sin em bargo, fuéronse p o n ie n d o d e m anifiesto los perversos in stin to s del p rín cip e, y el poderío de Séneca dism inuyó rá p id a m e n te . A la m u e rte de B urrhus, se a p a rtó d e la corte, m ed id a que n o le puso a cu b ierto de las acechanzas de sus enem igos (T igelino, P opea y otros), y d e la saña de su a n ti­ guo discípulo, qu ien , después de in te n ta r envene­ n a rle ,32 codicioso d e su cu an tio sa fo rtu n a , le envió la o rd en de q u ita rse la vida, p o r h a b e rle acusado u n A n to n io N a ta l d e com plicidad en la conspira­ ción ca p ita n e ad a p o r C. C a lp u rn io Pisón. La m u e r­ te ejem p lar d el filósofo, n a rra d a p o r T á c ito ,33 tuvo lu g ar el año 65. 32 T ácito, Anales, XV, 451. 33 Ibid., XV, 62-64.

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Séneca escribió m u ch o y acerca de los más div er­ sos asuntos. D e esta v o lu m in o sa p ro d u cció n nos h a n llegado las obras siguientes: I. D ialogorum libri X I I . A p esar de este títu lo general, bajo el cual re ú n e el m an u scrito de M ilán las obras qu e citarem os a co n tin u ació n , se tra ta en sustancia de v erdaderos m onólogos o soliloquios, in te rru m p id o s a q u í y allá p o r objeciones q u e el a u to r im ag in a p la n te a d a s p o r la p ersona a q u ien el escrito va d irig id o o p o r otras: 1) D e p ro vid en ­ tia /* in te n to de con ciliar la existencia d el m al con la b o n d a d d iv in a; 2) D e constantia sapientis ,35 o sea q u e el sabio n o p u e d e re c ib ir in ju ria s n i ofen­ sas; 3-5) A d N o v a tu m , de ira lib ri tres, análisis de la p asión de la ira y m edios p a ra d o m in arla; 6) A d M arciam , de consolatione, p a ra m itig a r el d o lo r q u e a la m a tro n a n o m b ra d a en el títu lo h ab íale causado la m u e rte de su h ijo ; 7) A d G allionem , de vita beata, o acerca de en q u é consiste y cómo se logra la felicidad; 8) A d S eren u m , de otio, in ­ com pleto p o r el p rin c ip io y p o r el fin; 9) A d Sere­ n u m , de tra n q u illita te vitae, o acerca d e los m e­ dios que debe u tiliz a r el sabio p a ra lograr, incluso en m edio de las agitaciones de la vida, u n a exis­ tencia tra n q u ila ; 10) A d P a u lin u m , de brevitate vitae, dond e se d em u estra q u e el tiem p o concedido al h o m b re sobre la tie rra n o es corto si se sabe hacer b u e n uso de él; 11) A d P o lyb iu m , de conso­ latione, en q u e con p re te x to d e consolar a P olibio, lib erto de C laudio, p o r la m u e rte de u n herm ano, 34 A d L ucilium quare aliqu ot incom m oda bonis viris acci­ dant cum providen tia sit. 35 A d Serenum nec iniuriam , nec contum eliam accipere sapien tem.

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halagaba al d estin atario p a ra q u e éste consiguiera del em perad o r la revocación d e su destierro; 12) A d H elvia m m atrem , de consolatione, con el m ism o íin. N o fo rm an p a rte de la a n te rio r colección otros dos tratado s de co n ten id o análogo, a saber: A d Neronem Caesarem de clem entia libri tres y A d A ebiitiu m L ibera lem , de beneficiis libri septiem . E l p ri­ m ero no nos h a llegado com pleto, pues le fa lta el final. E n él, después d e elogiar a N e ró n y d e tra ­ zar el p la n general, h a b la Séneca de la necesidad de la clem encia p a ra los reyes: de la nobleza de A ugusto, q u e p e rd o n ó a C in n a ; de los beneficiosos efectos de la clem encia p a ra q u ie n la practica; de los casos en q u e es co n v en ien te re n u n c ia r a ella; de la n atu raleza y form a de la clem encia y en qué se diferencia d e la p ied ad . E n el segundo, se tra ta con g ran com petencia y agudeza d el p ro b lem a de la g ratitu d . Los A d L u c iliu m , n a tu ra liu m quaestio n u m libri septem son u n a exposición casi com pleta d e los conocim ientos científicos de la época. Séneca exa­ m in a los p roblem as co ncernientes al fuego, a las tem pestades, al agua, a los vientos, a los terrem o ­ tos, a los com etas, etcétera. P rep aró se p a ra esta obra, ad o p ta d a d u ra n te la E d a d M ed ia p ara el es­ tu d io de la física, con varios trab ajo s de ju v e n tu d , p o r desgracia p erdidos, tales como D e m o tu terra­ ru m , D e la p id u m natura, D e situ et sacris A e g y p ­ tio ru m , etcétera. L a m adu rez del ta le n to d el escritor cordobés se m uestra en las E pistulae m orales ad L u c iliu m , en n ú m e ro de 124, re p a rtid a s en 20 lib ro s.88 L a g lo ria 36 Allio Gelio cita el libro 22, por lo q u e es de suponer que esta obra no nos es conoHda en su integridad.

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v erdadera del filósofo, el desprecio de la m uerte, la sab id u ría d ig n a d e ta l nom b re, la pobreza, la felicidad, etc., son los tem as p rin cip ales a q u í tra ­ tados con o rig in a lid a d y p ro fu n d o conocim iento del corazón h u m an o . L a p ro d u cció n sen eq u ista a n te rio rm e n te a n a li­ zada puede, con p ro b a b ilid a d d e acierto, clasifi­ carse cronológicam ente d e este m odo: a) A ntes d e su d estierro en 41: C onsolatio ad M arciam ; D e ira. b) D u ra n te el d estierro (41-49): C onsolatio ad H elv ia m ; C onsolatio ad P o lyb iu m . c) E n tre su re to m o a R o m a y su re tiro (49-62): D e brevitate vitae; D e clem entia; D e constantia sa­ p ie n tis; D e tra n q u illita te a n im i; D e beneficiis (?). d) E n tre su re tiro y su m u e rte (62-65): D e otio; D e vita beata (68 o 62); D e p ro vid en tia ; N a tu ra ­ les quaestiones; E p istu la e m orales (com enzadas en 57).37 37 Muchas sentencias sacadas de los escritos de Séneca, pues pocos autores de la antigüedad abundan en tan gran número de pasajes susceptibles de ser aislados de su con­ texto, formaron durante la Edad M edia “florilegios” y “ex­ cerpta”, que alcanzaron gran popularidad. Citaremos dos: L iber de m oribus o colección de 145 sentencias morales, ex­ tracto probablemente de otra colección más extensa, a la cual pertenecería el im portante fragmento de los M onita Senecae, y los P roverbia o Sententiae Senecae, en número de 149 y dispuestos por orden alfabético. El escrito titulado A d Gallianum fratrem , de rem ediis fortuitoru m , atribuido a Séneca, pertenece probablemente a los comienzos de la época medieval. Desde luego son apócrifas las N otae Senecae, colección de abreviaturas taquigráficas con su correspondien­ te explicación, así como las 14 cartas que se supone cruzadas entre nuestro autor y San Pablo, probablemente inventadas en el siglo iv, ya como nuevo ensayo escolar, ya como in ­ tencionada falsificación con miras apologeticocristianas. Cf.

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Los escritos en prosa de Séneca desarrollan, por lo general, lugares com unes d e la filosofía estoica.. L a d o ctrin a sen eq u ísta es, en realid ad , ecléctica, pero con p red o m in io ev id en te d e las ideas del P ó r­ tico. Com o escritor o cu p a el cordobés lu g a r p reem i­ n en te en la época d e C aligula, C la u d io y N erón. El estilo, caracterizado p o r el frecu en te uso d e las antítesis b rilla n te s y d e las m in u tissim a e sententiae, a q u e alude Q u in tilia n o , d ifiere n eta m e n te d el am ­ p lio p eriod o d e C icerón. D e la d o b le con d ició n d e sátira m en ip ea y de relato novelesco p a rtic ip a u n a d e las obras más interesantes y d iv ertid as d e la lite ra tu ra la tin a ; nos referim os a la q u e los m anuscritos d a n el títu lo de Saturarum libri o Satiricon. D esgraciadam ente, nos h a llegado m uy inco m p leta, pues sólo poseemos fragm entos d e sus lib ro s X IV , X V y X V I. L a tram a está co n stitu id a p o r las av en tu ras de tres picaros, E ncolpo, q u e es el q u e las n a rra en form a a u to ­ biográfica, A scilto y G itó n . E l episodio más im p o r­ ta n te es la cena d e T rim a lc ió n , lib e rto enriquecido y ped an te, q u e en sus discursos co n fu n d e graciosa­ m en te los personajes m itológicos más conocidos. La descripción d e l su ntuoso b a n q u e te , h ech a e n un len g u aje pintoresco y m uy p róxim o, a veces, a l de la conversación, es n o ta b le p o r su v ig o r y n a tu r a ­ lidad, cualidades q u e cam pean asim ism o en el resto de la obra. D os novelitas d e tip o m ilesio v ien en a in tercalarse en el relato ; am bas son d e conten id o m uy escabroso; la m ás conocida es la de la m a tro ­ n a d e Éfeso. C on la prosa se m ezcla la poesía. E u ­ m olpo, viejo p oeta q u e h ace su ap arició n e n la C. W. Barlow, Epistolae Senecae ad Paulum et P auli ad Senecam "quae vocantur", R om a, 1938.

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cena, y con q u ie n los tres personajes antes n o m ­ brados corren nuevas aventu ras, después de referir los cuentos q u e acabam os d e m en cio n ar, im provisa (cap. 89), d e la n te d e u n c u a d ro q u e rep resen ta la tom a de T ro y a , u n p o e m a e n senarios, alusivo al m em orable suceso, y c a n ta luego (caps. 118-119), en hexám etros, p a ro d ia n d o el lib ro p rim e ro d el D e bello civili, d e L u can o , la lu ch a e n tre C ésar y P om ­ peyo, con g ra n a b u n d a n c ia d e detalles m itológicos. D el a u to r d e l Satiricon n a d a seguro se sabe. T á ­ cito, en sus A n a les,38 h ace m em o ria d e u n P e tro ­ nio, contem p o rán eo d e N eró n , p rocónsul en Bitinia, favorito d e l e m p erad o r y d ic ta d o r d e l gusto en la corte (elegantiarum arbiter). Este personaje, acusado d e co m p licid ad en la co n ju ra d e Pisón, se p riv ó de la v id a en C um as, n o sin e n v iar al tira n o u n m em o rial d e todas sus aberraciones. N o es im ­ p ro b ab le q u e el so b ren o m b re d e A rb ite r, q u e los m anuscritos a d ju d ic a n al a u to r del Satiricon, p ro ­ ceda d e la frase con q u e el a u to r d e los A nales caracteriza al cortesan o de N e ró n ; n a d a se opone, p o r o tra p a rte , a q u e la o b ra q u e nos ocupa, en la q u e hay alusiones a sucesos d e l tiem p o de T ib e rio , C aligula y N eró n , se escribiera en la época d e este ú ltim o em perador. P a ra co m p letar el c u ad ro d e la pro sa d u ra n te el siglo i, tratarem o s b rev em en te d e los escritores q u e cu ltiv a ro n los tem as d e carácter científico. Cayo P lin io Secundo, llam ad o co m ú n m en te T il­ m o el Viejo, nació en N o v u m C o m u m en 23 o 24. D esem peñó im p o rta n te s cargos ad m in istrativ o s y m ilitares y fue h o m b re d e e x tra o rd in a ria la b o rio ­ us XVI, 18-20.

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sidad y am or al estudio. Su so b rin o P lin io el Jo ven , en u n a de sus Cartas,™ nos dice q u e la p rin cip al tarea d e su v id a fue a n o ta r y e x tra c ta r (adnotabat excerpebatque), y com o fru to de sus tareas c ita va­ rios escritos de carácter m ilita r, histórico, retó rico y gram atical. A nosotros sólo nos h a llegado el ti­ tu lado N a tu ra e h istoriarum X X X V I I libri. N o se tra ta de u n a o b ra orig in al, sino d e u n a extensa com pilación, e n la q u e P lin io resum ió, no sin errores y contrasentidos e n la in te rp re ta c ió n de sus fuentes, co nsiderable c a n tid a d d e libros, con­ servándonos así n o ticias d e g ra n in terés q u e d e o tro m odo nos serian desconocidas. E n esta circu n stan ­ cia reside el v alo r d e la N a tu ra lis historia, y n o en el estilo y com posición, n i e n las escasas dotes lite ­ rarias de su au to r. D espués d e u n a epístola d e d ic a to ria a V espasia­ no, expone P lin io el ín d ice d e m aterias, en u m era las fuentes utilizadas, q u e su m an m ás d e q u in ie n ­ tas, e n tre la tin a s y griegas (lib ro I), y tra ta sucesi­ v am ente d e física y astro n o m ía (libro II); de geo­ g rafía p o lítica e h isto ria (libros III-V I); d el h o m b re (libro V II); del re in o vegetal y la a g ric u ltu ra (li­ bros X II-X IX ); de los m edicam entos sacados d e las p lan tas (libros X X -X X V II) y anim ales (X X V IIIX X X II), y, fin alm en te, de los m in erales y d e las artes en q u e se les u tiliz a (cerám ica, p in tu ra , escul­ tura). Estos ú ltim o s libros c o n tien en preciosas n o ­ ticias p ara la h isto ria d el a rte an tig u o . T a m b ié n son d e v alo r excepcional, desde el p u n to de vista geográfico, las q u e se refieren a nuevas tierras a d ­ q u irid as p a ra la ciencia en v irtu d d el esfuerzo de las arm as rom anas, p ues su p eran a las d e P o m p o n io « III, 5.

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M ela, pese a q u e éste sólo precede a P lin io en tre in ta años. O tra carta de su sobrino, escrita a so licitu d del h isto ria d o r T á c ito ,40 nos in fo rm a de cóm o m u rió el au to r de la H isto ria natural. H alláb ase al fren te de la escuadra estacionada en M iseno, cu an d o so­ brevino la célebre eru p c ió n d e l V esubio q u e sepul­ tó en el año 79 las ciudades d e H ercu lan o , Pompeya y E stabia. E n su deseo d e observar cu m p lid a­ m en te el fenóm eno, P lin io se acercó dem asiado al volcán, y pereció asfixiado.41 H a cia las p o strim erías d e l re in a d o d e T ib e rio com puso C o rn elio C elso u n a enciclopedia in titu la ­ d a D e artibus. D e esta com pilación sólo conocemos la p a rte co rre sp o n d ie n te a los lib ro s V I-X III de la o b ra entera, en los q u e su a u to r, en len g u aje clá­ sico y estilo correcto y elegante, tra ta de m edicina. Según su p ro p ia d eclaració n ,42 P o m p o n io M ela era d e T in g e te ra , cerca d e C alpe, en la E spaña Bé­ lica. P ro b a b le c o n tem p o rán eo de C a lig u la o de C laudio,43 escribió u n tra ta d o D e chorographia, en tres libros, la o b ra m ás a n tig u a en la tín q u e acerca de geografía poseemos. T a m b ié n era español, n acid o en Cádiz, L ucio J u ­ n io M o d erato C olum ela, q u e vivió en tiem pos de 40 VI, 16. 41 Además de las fuentes citadas, poseemos un fragmento de la vida del naturalista, que formaba parte del D e viris illustribus de Suetonio. Cf. Suetonii reliquiae, ed. Reifferscheid, pp. 92-93. 42 D e chor., II, 90. 43 En III, 49 se alude a una victoria de los romanos en Britannia. Si, como parece probable, se trata de la obtenida por Claudio, el De chorographia debió de ser compuesto entre fines del a fio 43 y principios del 44.

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Séneca. C om o trib u n o m ilita r de la legión V I ferra ­ ta,, estuvo en Siria y C ilicia, lugares d o n d e tuvo o p o rtu n id a d , según d eclaració n p ro p ia, de observar algunas clases de cultivos. D edicó a u n P u b lio Silvino el trata d o D e re rustica, en doce libros, once de los cuales están escritos en prosa, y uno, q u e es el décim o, d estin ad o a realizar el proyecto a n u n ­ ciado p o r V irgilio (Geórgicas, IV, 148) de escribir u n lib ro sobre los jard in es, en versos hexám etros. A ntes de llev ar a térm in o su g ra n ob ra, h ab ía com ­ puesto G olum ela o tra m ás b rev e acerca del m ism o tem a, de’ la q u e sólo nos q u e d a el lib ro II, in ti­ tu la d o D e arboribus, co rresp o n d ien te a los lib ro s 1II-V del tra ta d o com pleto. E l D e re rustica, escrito con pureza, concisión y elegancia, es la o b ra m ás com pleta d e ag ric u ltu ra q u e n os h a legado la an ­ tigüedad. D u ra n te el re in a d o d e D om iciano p u b licó Sexto J u lio F ro n tin o la o b ra in titu la d a Stratagem aton libri IV , relatos breves de las argucias antes, d u ­ ra n te y después de las b a ta lla s y en los asedios p o r los generales rom anos y d e o tras naciones. T a l es el co n ten id o de los tres p rim ero s libros. El cu arto , obra com p letam en te d e u n in te rp o la d o r, com p ren ­ de u n a serie d e preceptos sobre táctica m ilita r, en form a de dichos y hechos d e ilustres capitanes y divididos en rú b ricas especiales. P osterio r y corres­ p o n d ien te a la época d e T r a ja n o es el T ra ta d o De aquis urbis R o m a e , o b ra d e g ran in terés a rq u e o ­ lógico. F ro n tin o , n acid o h acia el añ o 40, fue u n personaje im p o rta n te : p re to r u rb a n o en 70, cónsul tres veces (74, 98 y 100) y g o b e rn a d o r d e B ritan n ia, cargo en q u e le sucedió A grícola, el yerno d e T á ­ cito, en 78. M u rió en 103 o 104.

VII. LOS SIGLOS SEGUNDO Y TERCERO 1 i n i c i a este largo p erío d o con el re in a d o del es­ p añ o l A d ria n o (117-138) y te rm in a con el d e Diocleciano, reo rg an izad o r del im p erio (193-305). Co­ nocidas son las aficiones artísticas d e l prim ero, su gusto p o r la p in tu r a y la escultura. C u ltiv ó la prosa (au tobiografía, p erd id a) y la poesía, pues E lio Esp a r tiano, al q u e se a trib u y e la “V id a ” d el em pera­ d o r en la serie d e las ag ru p ad as con el títu lo com ún de H istoria A u g u sta ,1 nos h a conservado, adem ás de cierto epig ram a en resp u esta a otro de F loro,2 la delicad a com posición q u e com ienza A n im u la vagu­ la, b landu la/ escrita p o r el p rín c ip e poco antes d e m orir. E l m ism o h isto ria d o r nos dice q u e tam ­ b ié n versificaba en griego y a p u n ta noticias acerca d e las preferencias e n lite ra tu ra de su b io g rafiad o .4 Éste, viajero incansable, pues adem ás d e G recia, v i­ sitó Ita lia , G alia, G ra n B retañ a, E sp añ a y Á frica, hasta los lím ites d el desierto, fue con razón califi­ cado por T e rtu lia n o de curio sita tu m o m n iu m e x ­ plorator. Beneficiosos fu e ro n asim ism o los gobiernos de A n to n io P ío (138-161) y de M arco A urelio, el em ­ p e ra d o r filósofo (161-180). Sucedió a este ú ltim o el

Se

1 Véase luego, pp. 184 ss. 2 Vita H adriani, cap. xvi. Probablemente el poeta Publio Annio Floro, del que hay composiciones en la Anthologia Latina, de Ríese, I, números 87 y 245-252. 3 Vita H adriani, cap. xxv, 4 Ibid., cap. XVI. 176

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cruel Cóm odo, su h ijo , y tra s los breves reinados de P ertin a x (193) y D id io J u lia n o (193), em p u ñ a las riendas del g o b iern o S eptim io Severo (193-211), que logró restablecer la d iscip lin a y recu p erar p a r­ te de los territo rio s ganados p o r T ra ja n o a los p a r­ tos. Su h ijo C aracalla (211-217) fue m u erto p o r M acrino (217-218), q u e no ta rd ó en ser víctim a de la soldadesca. T ra s los rein ad o s d e H eliogábalo (218-222), asesinado y a rro ja d o al T ib e r p o r los p retorianos, y de A lejan d ro Severo (222-235), siguió­ se u n a era de a n a rq u ía m ilita r,5 a la q u e p usieron fin los em peradores ilirio s,6 el ú ltim o de los cua­ les, D iocleciano, reorganizó el im p erio con ayuda de M axim iano, a q u ie n a d o p tó com o colega, y convirtió lo q u e desde A ugusto se ven ía llam an d o p rin cip ad o en u n a v e rd a d e ra m o n a rq u ía absoluta, sem ejante a las d e O rien te. E l am or p o r las ciencias, la s letras y las artes se m anifiesta en este p e rio d o con g ra n pujanza. La cu ltu ra, al ex tenderse cada vez más, deja de ser exclusivam ente ro m an a e itálica, y a ella ap o rta n su co n trib u ció n escritores españoles, galos, africanos y orientales. E n lite ra tu ra d o m in a n la e ru d ició n y el gusto p o r la le c tu ra e im ita c ió n d e los escritores arcaicos. A driano, según E lio E spartian o , citado an terio rm en te, a m ab a el g enus v e tu stu m dicendi, y prefería C ató n a C icerón, E n n io a V irgilio y C elio A n tip a tro a Salustio. E sta ten d en cia habrem os de s Reinados de M aximino (225-238), Gordiano I y II (237238), Pupieno (238), Balbino (238), Gordiano III (238-244), Filipo el A rabe (244-249), Decio (249-251), Galo (251-253), Emiiiano (252-253), Valeriano (253-259) y Galieno (259-268). « Reinados de Claudio II (268-270), Aureliano (270-275), T ácito (275-276), Probo (276-282), Caro (281-283) y Diocleciano (284-305).

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co m probarla en o tro s escritores del p erio d o q u e ah o ra exam inarem os. P o r o tra parte, el C ristian is­ mo, surgido en la ca p ita l d el Im p e rio d u ra n te el rein ad o de C laudio, e x ten d ió en a d elan te sus con­ quistas hasta las m ás ap a rta d a s provincias d el m ú ñ ­ elo occidental. C o n él se in a u g u ra b a u n a n u ev a d o c trin a religiosa y m oral, d o c trin a sub lim e y ge­ nerosa, q u e tra ía soluciones nuevas a los tan to s y ta n diversos pro b lem as q u e p esaban sobre la h u m a ­ n id a d en m o m en to s decisivos de su existencia. P ro ­ fesado en u n p rin c ip io el C ristian ism o p o r gente h um ilde, fuese in sin u a n d o g rad u a lm e n te en las cla­ ses elevadas. L a oposición suscitada p o r los d efen ­ sores de las an tig u as creencias d io p o r re su lta d o en los siglos n y n i u n a lite ra tu ra d e carácter a p o ­ logético, q u e opuso su rép lica c o n tu n d e n te a los escritos d e los p a rtid a rio s d el paganism o. M ás ta r­ de (siglos iv-v), al cesar la era de las persecuciones, los P adres d e la Iglesia en señ arán la n u eva doc­ trin a y los poetas c a n ta rá n sus ín tim as bellezas.

2 L a poesía tien e m enos in terés q u e la prosa. E l m érito de la m ay o ría d e sus cultivadores reside, m ás q u e en el sen tim ien to , en u n a cierta h a b ilid a d p a ra la versificación. C om o pieza d e carácter lírico m erece m en cio n arse el an ó n im o P ervig iliu m V ene­ ris, a trib u id o g en eralm en te a la época de los A ntoninos, y escrito en septenarios trocaicos, separados en estrofas desiguales p o r el e strib illo cras am et q u i n u n q u a m am avit q u iq u e a m a vit cras a m et.7 f Ame mañána e l que nunca amó, y quien amó, ame mañana.

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H acia fines del siglo π floreció T ere n c ian o , ape­ llid a d o M auro, p o r ser o riu n d o de M a u rita n ia . Co­ nocem os de este escritor u n poem a d e cerca d e tres m il versos, en v aried ad de m etros, con pred o m in io de hexám etros y tetrám etro s trocaicos, d iv id id o en tres partes re u n id a s m ás ta rd e en u n solo volum en: D e litteris; D e syllabis; D e m etris. C ultivó com o el a n te rio r la poesía didáctica M ar­ co A urelio O lim p io N em esiano, n acid o p ro b a b le ­ m en te en C artago y co n tem p o rán eo d e l em perador C aro (m urió en 283). D e sus Cynegetica, poem a sobre la caza, sólo n os h a llegado u n frag m en to de 325 hexám etros. T a m b ié n ensayó el género b u có li­ co: cu atro Églogas suyas se e n c u e n tra n reu n id as p o r lo com ú n con las de C a lp u rn io Siculo, a q u ie n im ita con m arcad a fid elid ad , así com o a V irgilio, n o sin pureza de len g u aje y corrección en la téc­ nica del verso. A las postrim erías d el p erio d o q u e estudiam os p u ed e adscribirse C om o d ian o , p rim e r poeta, cro n o ­ lógicam ente, d el C ristianism o. D e su p a tria n ad a se sabe, a u n q u e g en eralm en te se le su p o n e o riu n d o d e Á frica o d e Gaza, en P alestina. C o n su n o m b re nos h a n llegado: a) 80 poesías acrósticas, co n el títu lo de Instrucciones, en dos libros. E l p rim ero va dirig id o c o n tra los paganos y ju d ío s, y el segun­ do co n tien e consejos y advertencias a los catecúm e­ nos y a los fieles; b) C arm en apologeticum , especie d e catecism o en 1060 hexám etros, basado e n la h isto ria bíblica; corresponde, en c u a n to al co n te­ nido, al p rim e r lib ro de las Instrucciones. E n los versos de C o m o d ian o prevalece, la m ayor p a rte de las veces, el acento tónico sobre el prosódico. Su lengua, estilo y sintax is son bárbaros. L a oscuridad

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de m uchos pasajes se acrecienta a causa de la de­ ficiente tra d ic ió n m an u scrita. 3 E l h isto riad o r p rin c ip a l d el siglo n es Cayo Sueto­ n io T ra n q u ilo . D e su v id a se tie n e n pocos detalles. N acido h acia el a ñ o 69 fue am igo d e P lin io el J o ­ ven, y por reco m en d ació n d e éste, o b tu v o de T r a ­ ja n o el ius triu m lib ero ru m y el trib u n a d o m ilitar. E n tiem pos d e A d rian o , desem peñó el cargo de m agister ep istu la ru m , del q u e fue separado p o r h a b e r usado d e excesiva lib e rta d en su tra to con la em peratriz. D esde este m o m en to h asta su m u erte, q u e debió d e o c u rrir h acia el añ o 160, estuvo con­ sagrado a las tareas literarias. D e la a b u n d a n te p ro d u cció n d e S u eto n io sólo u n a p a rte nos es conocida. L a m ás im p o rta n te es la titu la d a D e vita Caesarum , biografías d e C ésar, de A ugusto y d e sus diez p rim ero s sucesores (T ib e ­ rio, C aligula, C lau d io , N e ró n , G alba, O tó n , V itelio, V espasiano, T ito y D om iciano). E sta o b ra fue d e­ d icad a a S ep tim io C laro, p refecto d el p re to rio en­ tre los años 119 y 121. P o r p é rd id a d el p rim e r cua­ d ern o del a rq u e tip o , fa lta n la d ed icato ria (citada todavía p o r a lg ú n escritor d el siglo vi) y el co­ m ienzo de la v id a d e Cayo Ju lio César. E l v a lo r d e las V itae es, m ás q u e lite ra rio , his­ tórico y anecdótico. S uetonio es u n escritor b ie n in form ado, pues adem ás d e u tiliz a r textos oficia­ les, d iarios p úblicos (acta urbis, acta senatus), dis­ cursos, cartas privadas, inscripciones, etc., d isfru tó de la H isto ria de P lin io el V iejo p a ra las b io g ra­ fías de N eró n , G alb a, O tó n y V itelio, y de los es-

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cri tos de A sinio P o lió n y d e L ivio, p a ra las d e Cé­ sar y A ugusto. C om o secretario de A driano, tuvo acceso a los archivos im p eriales y p u d o co p iar en ellos im p o rta n te d o cu m en tació n q u e insertó como piezas justificativas e n sus biografías. Éstas n o res­ p o n d e n al sentido m o d e rn o d el género; son, más bien, u n c o n ju n to d e m ateriales dispuestos con arreglo a ciertas categorías d efin id as,8 p ro ced im ien ­ to q u e fue m ás ta rd e im ita d o p o r los autores d e la H istoria A ugusta. F a lta n en las Vidas las ideas ge­ nerales, los p u n to s d e vista d e carácter filosófico o político. S uetonio es u n e ru d ito , am igo del hecho, d e l detalle. C uid ad o so de la im p arcialid ad , com ­ p ara con esp íritu crítico los relatos d ivergentes y sólo después de largo exam en se decide por el q u e le parece m ás a ju sta d o a la verdad. Su obra es in ­ teresante y se lee co n agrado, pese a u n a cierta au sterid ad y seq u ed ad d e l estilo. E l D e viris illu strib u s c o m p ren d ía noticias b io ­ gráficas d e poetas, oradores, h isto riad o res, filósofos, gram áticos y retóricos. D e la sección co nsagrada a los poetas se h a n conservado: la v id a d e T eren cio , en el co m en tario d e D o n ato ; la d e H o racio , e n los m anuscritos d el V enusino; la d e L ucano, y, acaso, según se h a sostenido m o d e rn a m e n te con buen o s argum entos,9 la d e T ib u lo , q u e fig u ra en algunos códices del c a n to r d e D elia. L a p a rte co n cern ien te a los oradores e h isto riad o res se in iciab a, al p a re ­ cer, pues no h a y d atos seguros p a ra afirm arlo , con 8 Cf. Aug., IX : P roposita vitae eius v elu t summ a partes singillatim ñeque p e r tem pora sed p e r species exsequar. s A. Rostagni, "La vita suetoniana d i T ibullo e la costituzione del Corpus T ibullianum ”, en R ivista de Filología Clas­ sica, X II (1935), pp. 2 0 « .

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las biografías de C iceró n y Salustio, respectivam en­ te: sólo conservam os las d e P asieno R u fo y de P li­ n io el Viejo. M ejo r suerte h a co rrid o la p a rte re ­ lativa a gram áticos y retóricos, q u e en algunos m anuscritos aco m p añ a al D ialogus de oratoribus y a la G erm ania, d e T á c ito . E l in terés q u e p a ra la h isto ria lite ra ria tie n e n los d ato s q u e a q u í consig­ n a Suetonio, n o necesita ser encarecido, pues a p a r­ te las noticias acerca de cada u n o de los p rin c ip a ­ les cultivadores de la g ram ática y de la retórica, se p u n tu a liz a n las relaciones e n tre am bas discipli­ nas y se traza u n su m ario histó rico de la p rim era en R om a. E l D e viris illu strib u s sirvió de m odelo a la o b ra d el m ism o títu lo de San Je ró n im o y de sus co n tin u ad o res (G enadio, Isidoro, Ildefonso). D e las restan tes obras d e n u estro au to r, acerca de tem as diversos (L u d iera historia, citad a p o r A ulo G elio, sobre las fiestas rom anas; D e genere vestiu m ; u n tra ta d o re fe re n te a los sím bolos em ­ pleados en las ediciones críticas, según el sistem a d e A ristarco, etc.), la m ás im p o rta n te parece h a b e r sid o u n a especie d e enciclopedia, titu la d a Prata, que, a ju zg ar p o r lo poco q u e de ella conocemos, se ocu p ab a en la h isto ria n a tu ra l y en diversos aspec­ tos de las activ id ad es del h om bre. San Isid o ro la utilizó am p liam en te, y, p o r m edio d el sabio p relad o hispalense, esta ob ra, y alg u n a o tra de las perd id as d e Suetonio, ejerciero n considerable in flu en cia en la lite ra tu ra de la E d a d M edia. U n E p íto m e de la H isto ria de T ito L iv io , en dos libros, nos h a llegado con el n o m b re d e F loro. Es difícil d ecid ir si este perso n aje es o n o el P u ­ blio A n n io F lo ro q u e antes hem os reco rd ad o a pro p ó sito de A d rian o , y al q u e se atrib u y e u n

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opúsculo retórico titu la d o Vergilius orator an p o e­ ta. N o falta n en am bos escritos expresiones y giros q u e p o r su sem ejanza ju stific a ría n la identificación. Sea como fuere, el a u to r del E p íto m e siguió p re ­ ferentem en te el tex to de L ivio, si b ie n en ocasiones se a p a rta de él e incluso lo corrige, y tuvo, adem ás, a la vista otras fuentes, com o Salustio y César. El len guaje es claro, pero la o b ra tiene u n carácter m arcad am en te retó rico y declam atorio. E n las p ostrim erías del siglo n o com ienzos del m vivió p ro b a b le m e n te J u s tin o que, como e n el lu g a r o p o rtu n o indicam os,10 re d u jo a epítom e las H istoriae P h ilip p ica e, de T ro g o Pom peyo, co n el doble fin d e “d e le ita r y ap ro v ech ar” (delectare et prodesse). D e a q u í su p referen cia p o r los episodios b rillan tes y p o r las escenas novelescas y u n a cierta desproporció n en el relato , q u e en algunas ocasio­ nes se recrea en hechos de escasa im p o rta n c ia , si tienen, p o r ejem plo, u n valor anecdótico, y en otras pasa en silencio sucesos de positiv a trascendencia. L as Vitae C aesarum , a la m a n e ra d e Suetonio, fu ero n co n tin u ad as en el siglo m p o r M ario M á x i­ mo, q u e escribió las b io g rafías d e los em peradores, desde N erva a T ra ja n o . D ete rm in a r el tiem p o en q u e fue escrito o, al m enos, red u cid o a u n cuerpo, el c o n ju n to de vidas im periales a cuyos autores, desde el siglo x v i i , se h a dad o el n o m b re d e Scriptores H istoriae A u g u s­ tae ,11 es u n p ro b lem a d e d ifícil solución. L a o b ra ίο Véase a n teriorm ente, p. 129. 11 El m anuscrito m ás im p o rta n te , o sea el Codex Palatinus (Vaticano) da a la colección el títu lo de V itae diversorum principum et tyrannorum a divo H adriano usque ad Νιιm erianum a diversis compositae.

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to tal co m p ren d ía las vidas de los em peradores, Cé­ sares, p rete n d ie n te s y u su rpadores, desde A d rian o h asta N u m e ria n o y C aro (117-284), p ero los códices p resen tan u n a la g u n a q u e se ex tien d e desde la b io ­ grafía de F ilip o el A rabe h a sta el p rin c ip io d e la de V aleriano, o sea el p e rio d o co m p ren d id o en tre los años 244 y 253. L a tra d ic ió n m an u scrita consi­ dera como autores a los siguientes: 1. E lio Espartiano, a q u ie n se a trib u y e n las vidas d e A driano, E lio César, D id io J u lia n o , S eptim io Severo, Pes­ cennio N igro, C aracalla y G eta. L a b io g rafía de este ú tim o v a d ed icad a a C o n sta n tin o (311-337), y la m ayoría de las restan tes a D iocleciano. Com o en el prefacio de la segunda se m enciona, con tí­ tu lo de Césares, a G alerio M ax im ian o y a C ons­ tancio C loro, p u e d e in ferirse q u e esta p a rte de la H istoria A u g u sta d e b ió de ser escrita e n tre 293, añ o del n o m b ra m ie n to d e los Césares m encionados, y 305, fecha en q u e D iocleciano se re tiró a la v id a privada. 2. J u lio C ap ito lin o , q u e figura com o a u to r de las biografías d e A n to n in o Pío, M arco A urelio, L ucio V ero, P e rtin a x , C lo d io A lbino, M acrino, M a­ x im in o y su h ijo , los tres G ordianos, M áx im o y B albino. C om o en el caso d el g ru p o a n te rio r, unas de estas vidas están dedicadas a D iocleciano, otras a C o n stan tin o y o tra s carecen de d ed icato ria. 3. V ol­ c a d o G alicano, a u to r d e la b io g rafía d e A vidio Casio, enderezada a D iocleciano. 4. E lio L a m p ri­ dio, biógrafo de C óm odo, D ia d u m en ian o , H eliogáb alo y A lejan d ro Severo. L as dos ú ltim a s vidas fu ero n escritas a p e tic ió n de C o n stan tin o , después de la d e rro ta d e L icin io en A n d rian ó p o lis (323). 5. T re b e lio P olión, q u e aparece com o co m p ilad o r de las noticias co n cern ien tes a u n a p a rte d e la

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vida de V alerian o y de su h ijo hom ónim o, d e Galieno y u n o de sus hijos, d e los T re in ta T ira n o s y de C laud io II. L a colección está dedicada a u n am igo cuyo n o m b re desconocem os, p o r haberse perdido, com o ya hem os dicho, su p a rte inicial, con las biografías d e Filipo, Decio, G alo, E m ilian o y el com ienzo de la de V aleriano. T re b e lio parece h a b e r escrito después d el n o m b ra m ie n to de C ons­ tancio p a ra el cargo de C ésar (293), y en el caso de los T re in ta T ira n o s, después d e haberse com en­ zado la construcción de los Baños d e D iocleciano (298). 6. Flavio V opisco Siracusano, con cuyo n o m ­ b re aparecen las vidas d e A u relian o , T ácito , P ro ­ bo, las d e los u su rp ad o res d el tiem p o de los dos anteriores, y las d e C aro y sus hijos. D edica el a u to r su tra b a jo a J u n io T ib e ria n o , q u e fu e p re­ fecto de la ciu d ad p o r segu n d a vez e n los años 803304, y deb ió de te rm in a rlo an tes d e 316, fech a de la m u e rte d e D iocleciano. D e l análisis q u e precede y de algunas noticias esparcidas a q u í y allá, re­ su lta p ro b a b le q u e la H isto ria A u g u sta pertenezca a la época d e D iocleciano y C o n sta n tin o .12 E l valor e in terés de estas biografías son m uy desiguales. M odelo in d u d a b le , las V itae de Sueto­ nio; pero así como éste, p o r su posición oficial, tuvo acceso a los d ocum entos fidedignos, hay razo­ nes q u e im p id e n a d m itir com o autén tico s los ale­ 12 Excede un poco, por tanto, del periodo estudiado en el presente capítulo, pero nos lia parecido oportuno tratar aqui en su conjunto esta obra, por la íntim a relación que guardan sus diversas partes. Por lo demás, los críticos difie­ ren mucho en este punto, n i ha faltado quien, como Baynes, atribuya la colección al reinado de Juliano el A póstata (361-363).

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gados p o r los au to res de la H istoria A ugusta. E n efecto, se h a d em ostrado, al m enos p o r lo q u e hace a la p a rte a trib u id a a A vidio Casio, q u e las cartas en ella rep ro d u cid as com o o b ra de diferentes p er­ sonas m u e stra n sospechosa id e n tid a d de estilo, y q u e en los d o cum entos p ro p ia m e n te tales no faltan los errores históricos; observaciones q u e p u ed en hacerse extensivas a las restan tes biografías, en p a r­ tic u lar a las a trib u id a s a P o lió n y a Vopisco. C o n todo, a falta d e o tras fuentes m ejores, la H istoria A u gusta tie n e in d u d a b le im p o rta n c ia p a ra el cono­ cim iento d e los siglos n y m . Gozó de g ra n re n o m b re en su época, a u n q u e m o d e rn a m e n te se le juzga d e m u y diverso m odo, el africano M arco C o rn elio F ro n tó n , o rad o r, retó rico y epistológrafo. O riu n d o d e C irta (N u m id ia), fue senador, cónsul en 143 y p re c e p to r d e M arco A u ­ relio y d e L u cio V ero. L as obras d e F ro n tó n fu ero n desconocidas h a sta 1815, añ o en q u e el card en al A ngelo M ai las descubrió, en estado fragm entario, en u n palim psesto d el siglo vi, re p a rtid o hoy e n tre el V aticano y M ilán , y p ro ced en te d el m onasterio d e B obbio. T rá ta s e d e discursos, disertaciones y cartas dirig id as a sus im p eriales discípulos, a A n ­ to n in o Pío y a otros personajes. N o ta característica d e F ro n tó n es la p red ilecció n p o r lo arcaico. Su obra, considerada e n c o n ju n to , es ejem p lo m u y sig­ nificativo d e la arid ez in te le c tu a l a q u e en lo su­ cesivo ib a a verse c o n d en ad a la trad ició n rom anopagana. Sólo en p a rte perten ece al p erio d o q u e estudia­ mos u n a colección d e doce Panegíricos descu b ierta en 1433 p o r el h u m a n ista G. A urisp a en u n códice de M aguncia. C onviene, n o obstante, p o r razo-

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nes de m étodo, exam inarlos en este lugar. R e p re ­ sen tan u n tip o de elocuencia oficial, con excesivos elogios a los em peradores a quienes v an dirigidos, com puestos en u n estilo pom poso, n o desprovisto a veces de elegancia. A parecen en los m anuscritos dispuestos en o rd en retró g rad o , abstracción hecha del p ro n u n c ia d o p o r P lin io e l Jo ven en h o n o r de T ra ja n o ,13 con q u e se encabeza la serie. Ésta se dis­ trib u y e así: I. D e D e p ra n io P acato a T eodosio, fe­ licitándole, en n o m b re de la G alia, p o r su triu n fo sobre el u su rp a d o r M ajencio; II. D e C la u d io M a­ m e rtin o a J u lia n o el A pó sta ta , al asu m ir éste el consulado, en 362; I I I . D e N azario a C o n stan tin o , al celebrarse el ju b ile o de sus hijos com o Césares (321); IX -X . P anegirici diversorum septem . G ru p o anónim o. Sólo d el q u e lleva el n ú m e ro IX e n el co n ju n to d e la colección p u e d e d eterm in arse con certeza la p a te rn id a d . Su a u to r fue E um enes o Eum enio, o riu n d o de G recia y d ire c to r d e la escuela de A u tu n , cuyo discurso, p ro n u n c ia d o en 296, tra­ ta d e la re stau ració n d e las letras y d e la re a p e r­ tu ra d e las escuelas; X I-X II. Son los m ás antiguos. Se refieren a M ax im in o H ercu liu s, colega d e D io­ cleciano en el trono, y fu e ro n pron u n ciad o s e n 289 y 291, respectivam ente. Las piezas q u e in te g ra n la colección p e rm ite n form arse u n a idea b astan te exac­ ta de la c u ltu ra g ala e n tre las p ostrim erías d e los siglos n i y IV, ya q u e sus au to res p ertenecen, por lo com ún, a las escuelas d e M arsella, A u tu n , N a r­ bona, T olosa, R eim s, etcétera. U n o de los rep resen tantes m ás característicos de la lite ra tu ra african a y el m ás fecundo escritor del siglo de los A n to n in o s es A puleyo, n acido en Ma13 Véase anteriormente, p. 165.

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d a u ra hacia el añ o 125. E stu d ió en C artago, pasó a Atenas, v iajó p o r el A sia h elén ica y se estableció en R om a d o n d e tu v o fam a com o o ra d o r forense; regresó a Á frica c u a n d o c o n ta b a a lre d e d o r d e 30 años. D e te n id o p o r u n a en ferm ed ad en O ea ( T rí­ poli), co n tra jo m a trim o n io co n E m ilia P u d e n tila , cuyos parien tes le m o v iero n p leito , acusándole de h a b e r rec u rrid o a p rácticas m ágicas p a ra ganarse la v o lu n ta d d e la rica viu d a. E l proceso tuvo lu g a r h acia el añ o 158, en S a b ra th a y a n te el procónsul C lau d io M áxim o. E n defensa p ro p ia p ro n u n c ió A puleyo la A p o lo g ia o Pro se de m agia liber, d o ­ cum ento en q u e se m an ifiesta su ta le n to o ra to rio y su h a b ilid a d , y qu e, adem ás, es d e v alo r in esti­ m ab le p a ra el estu d io d e las costum bres y d e las supersticiones en g en eral d e a q u e lla época. E l resto d e la vid a d e A puleyo p arece h a b e r tran scu rrid o en C artago. Se ig n o ra la fecha d e su m uerte. A dem ás d e la o b ra q u e acabam os d e c ita r nos h a n llegado d e A puleyo: u n a especie de an to lo g ía de sus declam aciones, en form a de extractos, en cu atro libros, con el títu lo d e F lorida; tres d iserta­ ciones filosóficas (D e deo Socratis; D e P la to n e eiusque dogm ate, en d os libros, y D e m u n d o , arreglo, m ás q u e traducción, del tra ta d o d el m ism o títu lo a trib u id o a A ristóteles), y su o b ra m ás conocida y a la q u e d eb e su fam a; M eta m o rp h o sis o A sin u s aureus, nov ela d e tip o m ilesio, q u e g u a rd a estrecha relación, incluso verbal, con L u c io o E l asno, a tri­ b u id o a L uciano. L ucio, deseoso de tran sfo rm arse en p á ja ro p o r m e­ d io d e u n m aravilloso u n g ü e n to , recibe p o r e rro r cierta p o m ad a, q u e le m etam orfosea en asno, d e m anos d e la c ria d a d e u n a hechicera. D ispónese

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ésta a recoger u n a s rosas q u e devolverán a L ucio su figura h u m a n a , cuando, a l lleg ar la noche, unos ladrones a sa lta n la casa y se llevan el asno a la cueva en q u e viven. P ro n to viene a hacerle com­ p añ ía u n a herm osa joven ro b a d a p o r los b an d id o s a su novio. P a ra consolarla en su desgracia, la an cian a sirv ien ta d e los ra p to re s le cu enta la his­ to ria de P siquis y C u p id o , q u e o cu p a el fin a l del lib ro IV y la to ta lid a d de los dos siguientes. Los prisioneros lo g ran escapar, y después d e m il aven­ turas, L ucio va a p a r a r a C enerea, en el golfo Sarónico, don d e, siguiendo el consejo d e Isis, q u e se le aparece en sueños, re c u p e ra su v erd ad era figura. E ntonces se traslad a a R o m a, iniciase e n los m iste­ rios d e O siris y se consagra a la profesión d e abo­ gado. E l episodio m ejo r y más delicado d e E l asno de oro es la an tes m en cio n ad a h isto ria d e Psiquis y C u p id o . Es ta n b e lla la p rim era, h ija de u n rey, qu e Venus, celosa, en v ía a su h ijo a fin de q u e le in sp ire u n a pasió n p o r el m ás despreciable d e los hom bres. P e ro el dios se e n a m o ra d e la joven y la hace tra n sp o rta r a u n palacio d o n d e la visita cada noche, p ro m etién d o le u n a e te rn a felicidad, co n tal de q u e no se arriesgue a co n te m p la r el ro stro de su esposo. A consejada p o r sus h erm anas, q u e la persuaden a d a r m u e rte al m o n stru o q u e la am a, Psiquis, m ie n tra s C u p id o descansa, se acerca al le­ cho p u ñ a l en m ano, y d eslu m b rad a p o r la m a ra ­ villosa herm o su ra d e l d u rm ie n te , d e ja caer sobre su ho m b ro u n a a rd ie n te g ota d e aceite d e la lá m ­ para. D esp ierta el dios, y después d e cen su rar a Psiquis su fatal im p ru d en cia, desaparece. L a jo v e n recorre entonces el m u n d o en su busca, m isteriosa­

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m en te p ro te g id a p o r el dios, q u e c o n tin ú a a m á n ­ dola. D espués de so licitar la ayuda de V enus, q u e le im p o n e d u ra s p ru e b a s y acaba p o r p e rd o n a rla a ruegos de J ú p ite r, Psiquis o b tien e la in m o rta li­ d a d y es reco n o cid a como esposa de C u p id o .14 “Mezcla a b ig a rra d a d e cuentos milesios, casos trá ­ gicos, h isto rias d e hechicerías y m itos filosóficos, el A sno de oro, q u e com o n o v ela d e aven tu ras está llen a de in te ré s y d e gracia, es, sin d u d a, el tip o m ás com pleto d e la novela an tig u a , y nos d e le ita ría hoy ta n to com o a los lectores del siglo n , si estu­ viese escrito con m ás llaneza d e estilo y n o en a q u e­ lla m a n era d ecadente, v io len ta y afectada, lle n a de into lerab les arcaísm os y grecism os, d e frases sim ilicadentes, d e p a la b ra s com puestas o torcidas de su n a tu ra l sentido, d e m etáfo ras y catacreses m ons­ truosas, de d im in u tiv o s p u eriles y d e todo género d e aliños indecorosos a la grave m ajestad d e la len g u a la tin a . E l estilo d e A puleyo, a u n q u e a fri­ cano, n o tie n e la co rru p ció n b á rb a ra y férrea com o el d e algunos apologistas cristianos, sino enervada y delicuescente, com o si q u isiera re m e d a r las con­ torsiones d e d escoyuntam ientos de alg ú n eunuco sacerdote d e C ibeles.” 15 E l m ás im p o rta n te d e los eruditos d e este p erio ­ d o es A ulo G elio, q u e vivió en el siglo n . Sus N o ­ 14 El m ito de Psiquis simboliza, según los neoplatónicos el alma inm ortal, regenerada, tras de muchas vicisitudes, por el amor divino. Artistas griegos posclásicos trataron este tema en las formas más diversas, y fueron imitados por los romanos. Recuérdese el grupo El A m or y Psiquis, en el M u­ seo del Capitolio. 15 Menéndez Pelayo, Orígenes de ¡a novela, 1 (Madrid, 1905), p . XIV.

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ches áticas, en 20 lib r o s 16 p u b licad o s hacia el año 175, tra ta n m aterias m uy diversas, con p redom inio de las referentes a g ram ática y lite ra tu ra . C ita Gelio m ás de 250 autores, algunos de los cuales (por ejem plo, Q. C la u d io C u ad rig ario y los prim eros escritores latin o s d e epigram as) nos serían desco­ nocidos si él n o nos h u b iese conservado su m em oria y fragm entos de sus producciones. N o es la de G elio u n a o b ra d e v alo r literario , pero sí verda­ dero arsenal de valiosas noticias. F u e leidísim a d u ­ ra n te la E d a d M ed ia y se nos h a conservado en g ran n u m ero d e m anuscritos. E n tre los cu ltivadores d e la gram ática m erecen especial m en ció n F esto y N o n io M arcelo; d e los q u e tra ta ro n de ciencias naturales n o debem os pa­ sar en silencio a Solino. Festo, q u e vivió p ro b a b le m e n te e n los siglos n o n i, re d u jo a ep íto m e en 20 libros la obra o rig in al d e V errio Flaco, co n tem p o rán eo d e A ugusto, De verborum significatu, hoy p erd id a. E l tra b a jo de Festo, m uy im p o rta n te p a ra el conocim iento d e la lengua la tin a y de las an tig ü ed ad es públicas, p ri­ vadas y sagradas de R om a, n o nos h a llegado com ­ pleto, pero de la p a rte q u e de él fa lta podem os form arnos id ea p o r la abreviación d e P au lo D iá ­ cono (siglo v ii i ). N o n io M arcelo, d e N u m id ia, es­ cribió en las postrim erías d e la tercera c e n tu ria u n trata d o gram atical y lexicográfico titu la d o C o m ­ pendiosa d octrina p e r literas ad filiu m , en 20 ca­ pítulos, d e los q u e fa lta el 16 (De genere ca ld a · m en to ru m ). G racias a esta o b ra se nos h a n conser­ vado bastantes fragm entos d e autores arcaicos, hoy 18 Los poseemos enteros, con excepción d el octavo, del que sólo se conserva el índice de capítulos.

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perdidos. -—F in alm en te, Cayo J u lio Solino escribió a m ediados del siglo m sus Collectanea rerum m e­ m orabilium . E sta ob ra, m u y leída d u ra n te la E d a d M edia, q u e la designó ta m b ié n con el títu lo de Polyhistor, n o tie n e m ás m érito q u e el de h a b e r re u n id o cuan to s hechos m aravillosos, fábulas e tn o ­ gráficas y d e países fantásticos h a lló el a u to r en P lin io el V iejo, sin n o m b ra r su fu e n te p rin c ip a l, y p o n ien d o asim ism o a c o n trib u c ió n las obras de Suetonio y de P o m p o n io M ela. Los prosistas d e q u e a n te rio rm e n te hem os hecho m ención p erte n e c en al paganism o. E n el cam po d e la nueva relig ió n surge u n g ru p o de escritores, los apologistas, cuya m isión, exigida p o r las circuns­ tancias, fue la de d efen d er el cristianism o d e los ataques d e sus adversarios. A l fre n te del m ism o hallam os la im p o rta n te fig u ra d e Q u in to Septim io F lo ren te T e rtu lia n o , n acid o en C artago, h acia el añ o 160 y fallecido en la m ism a ciu d a d después d e l 220. C onvirtióse al C ristian ism o poco antes del añ o 197. H a c ía el 205 abrazó la secta d e los m o n ­ tañistas y llegó a ser el jefe de u n a fracción de la m ism a, los tertu lian istas, q u e su b sistieron h asta el tiem po d e San A gustín. Los escritos de T e r tu lia n o se clasifican en ap o ­ logéticos, dogm ático-polém icos y práctico-ascéticos. E n tre los prim eros sobresale el A p o lo g eticu m , lib ro en que, con g ran h a b ilid a d , com bate la form a pe­ c u lia r con q u e el E stado p ag an o ap licab a la ju s ti­ cia a los cristianos; e n tre los segundos m erecen especial m en ció n los ro tu la d o s D e praescriptione haereticorum y A d versu s M a rcio n em , en cinco li­ bros, y e n tre los terceros los q u e llev an p o r títu lo D e patien tia , A d m artyres, D e p a en iten tia , etcétera.

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T e rtu lia n o es de te m p e ra m e n to íogoso, u n h á b il polem ista y u n g ran orador. “Su retó rica m ueve to­ dos los registros d el fu ro r p atético , d e la o c u rre n ­ cia burlesca y de la fa c u n d ia trib u n ic ia ; su polé­ m ica no conoce m iram ien to s n i respetos hum an o s, y polém icas son todos sus escritos; con la m ism a acri­ m o n ia con que, siendo católico, estigm atizaba la conducta de los g o b ernadores paganos, lanzó, c u a n ­ do era m o n tañ ista, sus fuertes d ia trib a s c o n tra la supuesta relajació n d e la Iglesia C ató lica.” 17 E n tela d e ju icio está el p ro b lem a d e d ecid ir si el O ctavius d e M in u cio F élix, es a n te rio r o pos­ terio r al A polo g ético d e T e rtu lia n o (197). A m bas obras se parecen m ucho, así en los p ensam ientos como en la form a. L a p rim e ra es u n diálogo ap o ­ logético, escrito p o r u n ab o g ad o rom ano, secuaz de la nueva fe, y en defensa d e ésta. Los in te rlo c u ­ tores son el au to r, el p erso n aje q u e d a títu lo a la obra, y Cecilio, p ag an o y o riu n d o d e C irta (N u ­ m idia). A orillas del m a r en O stia, conversan los tres amigos. Cecilio expone sus argum entos, q u e O ctavio re fu ta p u n to p o r p u n to , h a sta que su a n ­ tagonista se confiesa vencido. E l a u to r term in a con estas palab ras; “P o r fin nos retiram o s cie allí, los tres, alegres y contentos: C ecilio p o iq u e de in c ré ­ d u lo se h a b ía v u elto creyente; O ctavio p o r h a b e r salido victorioso de la d isp u ta; yo p o r am bas co­ sas, esto es, p o r h a b e r g an ad o p a ra la fe a l p r i­ m ero, y p o r la v ictoria del segundo.” C om o m odelo sirvió el D e n atura d e o ru m d e C icerón; tam b ién se p ercibe la in flu e n c ia d e Séneca. E l len g u aje es 17 G. Rauschen, Com pendio de patrología. Friburgo de Brisgovia, 1909, p. 89.

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d e u n a pureza casi clásica, sencillo el estilo y ex tra­ o rd in a ria m e n te h á b il la com posición. T res escritores cristian o s m erecen en este p u n to ser especialm ente recordados: T a rc io C ecilio C i­ p rian o , A rn o b io y L actan cio F irm iano. E l p rim ero , o b isp o d e C artag o (200-258), sufrió el m a rtirio d u ra n te la persecución de V aleriano. E scribió Cartas, en n ú m e ro de 75, de g ra n interés, y varios tratad o s: D e m o rta lita te, conm ovedora ins­ tru cción acerca d el su frim ie n to y de la m u erte; D e bono p a tie n tia e ; D e lapsis; D e catholicae Eccle­ siae u n ita te ; T e s tim o n iu m ad Q u irin u m , en tres libros, etc. C o n el n o m b re d e A p p e n d ix C ypriani se conocen varios escritos de a u te n tic id a d d udosa y d e fecha y o rig en m u y discuddos (A d N ovatian u m ; D e singula rita te clericorum ; D e rebaptism ate; Q u o d idola d ii n o n sin t, etc.). — A rn o b io , p ro ­ fesor d e re tó ric a en Sicca (N um idia), su p a tria , se convirtió al C ristian ism o y escribió hacia el año 305, jíara ser a d m itid o en el grem io de la Iglesia, u n tra ta d o A d versus nationes, en sentido declam a­ torio y con casi n u lo co nocim iento de la Sagrada E scritu ra y d e los dogm as.— E n cam bio, L a c ta n ­ cio, el “C iceró n c ristian o ”, seduce p o r el a rte de la form a. E ra africano, como el an te rio r; fu e profesor de elocuencia en N icom edia, y en esta ciu d a d se hizo cristiano, antes d e la persecución o rd e n a d a p o r D iocleciano. Sabem os q u e en su vejez fue ele­ gido p o r C o n sta n tin o com o p re c e p to r d e su h ijo Crispo. Se ig n o ra cu án d o m u rió . Su o b ra p rin c ip a l es la titu la d a D iv in a ru m In s titu tio n u m libri V II, exposición general del C ristianism o. D el resto de su pro d u cció n tie n e im p o rta n c ia h istó rica el tra ­

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ta d o De m o rtib u s persecu to ru m , sobre el triste fin de los perseguidores de la relig ió n cristiana. Em ­ pieza con N erón, p ero se o cu p a m ás d eten id am en te d e los coetáneos: D iocleciano, M axim iano, Severo, etcétera.

VIII. LOS SIGLOS CUARTO Y QUINTO D e sd e C o n s ta n c io y G a le rio h asta la caída d e l im p e r io d e O c c id e n te (306-476)

1 E l h e c h o m ás trascen d en tal de este p e r io d o 1 es el triu n fo del C ristianism o. C o n stan tin o , h ijo de San­ ta E lena, no se lim itó a to le ra r la n u ev a relig ió n , sino q u e p o r el ed icto d e M ilán (313) la eq u ip a ró a la an tig u a, devolvió a la Iglesia los bienes q u e le h a b ía n sido confiscados, le b rin d ó su p rotección, edificó basílicas p a ra el cu lto y recibió el b au tism o d u ra n te su ú ltim a en ferm ed ad (337). C onstancio, u n o de sus hijos, designó César a su p rim o J u lia n o y le confió el g o b iern o d e la G alia. P ro clam ad o A ugusto p o r sus soldados, antes d e q u e m uriese el em perador, J u lia n o , conocido con el sobren o m b re d e el A pósta ta , se p ro p u so re sta u ra r la relig ió n an tig u a, pero sus te n ta tiv a s re su lta ro n infructuosas 1 Reinados de Constancio I (305-306); Galerio (305-311); Severo (306-307); M ajencio (306-312); Licinio (311-321); Cons­ tantino I el Grande (311-337); Constantino II (337-340); Constancio II (337-361); Constante (337-350); Juliano el A pós­ tata (361-363); Joviano (363-364); Valentiniano I (364-375); Valente (364-378, en Oriente); Graciano (375-383, en Occi­ dente); Valentiniano II (375-392, en Occidente); Teodosio (379-395, en Oriente, y desde 392, en Occidente); M áximo (383-388); Eugenio (392-394); H onorio (395-423); Valentinia­ no III (425-454); Petronio (455); Avito (455-457); Mayoriano (456-461); Severo (461-465); A n ton io (467-472); Olibrio (472); Glicerio (473-474); Julio N epote (473-475) y Róm ulo Augústulo (475-476). 196

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y fu ero n cortadas p o r la m u erte, cu an d o lu ch ab a c o n tra los partos. A ños después, T eo d o sio el G ran­ de, español ilustre, n acid o en Coca, Segovia, d ecre­ tó la abolición del p aganism o (394), y logró d ete­ n e r p o r u n tiem po la in e v ita b le ru in a del im perio. A su m uerte, como es sabido, d iv id ió el im perio en­ tre sus hijos A rcadio y H o n o rio . C o rresp o n d ió al p rim ero Asia, E g ip to y casi toda la p e n ín su la de los Balcanes, es decir, los países de len g u a griega, y obtuvo el segundo las com arcas q u e h a b la b a n la tín , a saber: Ita lia , G alia, E spaña, B retaña, Á fri­ ca, N órica, R ecia, P a n o n ia y D alm acia. E l paganism o, en tran ce d e desaparecer, in te n tó defenderse, y esta a c titu d p ro d u jo com o resu ltad o u n n o despreciable resu rg im ien to literario . El C ristianism o, p o r su p arte, vuelve los ojos a la lite ra tu ra an tig u a, se asim ila lo m e jo r de sus p ro ­ cedim ientos y, en general, crea u n a lite ra tu ra no sin m éritos artísticos en c u a n to a la form a y de g ra n p ro fu n d id a d de pensam ien to , así en el aspec­ to polém ico com o en el dogm ático.

2 D écim o M agno A usonio, de B urdeos (c. 310-c. 393); fue m aestro d el em p erad o r G raciano (367-383). O b tu v o el consulado en 379, y al m o rir asesinado en Lyon su discípulo, se re tiró de la vida pública. P ro b a b le m e n te abrazó el C ris­ tianism o y com puso algunos poem as cristianos, p ero su in sp ira c ió n es d e to n o pagano. E n las m ejores de sus poesías, los Id ilio s, se p o n e d e m an ifiesto el carácter de este escritor, versificador fácil, llen o d e rem iniscencias clásicas. E n tre todos es célebre el P o etas d e l p a g a n is m o .

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décim o, titu la d o M osella, im ita d o p ro b ab lem en te de las Geórgicas v irg ilian as y cuya com posición revela u n v erd ad ero m aestro de retó rica. E l resto de su p ro d u cció n p o ética son epigram as (en h o ­ n o r de los m u erto s o P arentalia; C o m m em o ra tio professorum B u rd ig a len siu m , p a ra celeb rar a sus colegas d e B urdeos), epitafios, etc. E n prosa, ade­ m ás de la G ratiarum actio, p ro n u n c ia d a al posesio­ narse del consulado, nos h a d ejad o u n d o cu m en to im p o rtan tísim o p a ra la h isto ria d el C ristianism o: su co rrespo n d en cia con P a u lin o de Ñ ola.— C lau ­ d io C laudian o , griego d e A lejan d ría. Se ig n o ra n las fechas de su n acim ie n to y m uerte. A l trasla­ darse a R om a, d u ra n te el consulado de los h e r­ m anos P ro b in o y O lib rio (395), ab a n d o n ó la le n ­ gua n a tiv a p o r la la tin a , q u e sin d u d a poseía ya a la perfección. E n sus obras fa lta n referencias a su­ cesos posteriores al añ o 404. E scribió poem as d e carácter histó rico (De bello G etico, sobre la g u e rra de su p ro te c to r E stilicón c o n tra los godos) y m ito ­ lógicos (D e ra p tu Proserpinae libri I I I ) , epístolas, epigram as, etc. E n estas obras se revela C la u d ia n o com o u n excelente p oeta, d o tad o de ex u b e ra n te fantasía y de sen sib ilid ad delicada.— R u tilio N am aciano, d e o rig en galo, p refecto d e R o m a en el añ o 414, es a u to r de u n p oem a en dos libros y en dísticos elegiacos, titu la d o D e re d itu suo. D escribe, en versos fáciles y len g u aje p u ro y elegante, u n v ia­ je desde R o m a a las G alias. C onservam os esta obra, im p re g n a d a de fan ático paganism o y d e ex altad o am o r a la C iu d a d E te rn a y a sus glorias, el lib ro prim ero com pleto (644 versos) y 72 versos del se­ gundo.— R u fo Festo A vieno (m ediados del siglo iv) cultivó la poesía didáctica. A dem ás d e tra d u c ir los

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F enóm enos y los Pronósticos d e A rato, escribió u n a D escriptio orbis terrae, en 1393 hexám etros, p a rá ­ frasis, con adiciones, de la Periegesis d e D ionisio, escritor a le ja n d rin o d e los p rim ero s tiem pos del Im perio, y u n poem a in titu la d o Ora m aritim a. De esta obra, en trím etro s yám bicos, sólo nos h a lle­ gado p a rte del lib ro I (713 versos), con la d escrip­ ción de las costas del d o m in io ro m a n o desde la G ran B retañ a a M arsella. Es fu en te de im p o rtan cia p a ra el conocim iento d e l lito ra l de E sp añ a y d e la G alia en la A n tig ü ed ad . A vieno in co rp o ró a su Ora pasajes del p erip lo d e H im ilco n , d el que existía trad ucción griega, y que, com o el d e H a n n ó n , se h a perd id o .— C o n el n o m b re d e A viano, q u e en al­ gunos m anuscritos es llam ad o A vieno, pero q u e no h ay q u e c o n fu n d ir con el p o e ta de q u ie n acabam os de h ab la r, nos h a llegado u n a colección de 42 fá­ bulas esópicas, en dísticos elegiacos, de escaso valor artístico, dedicadas a u n cierto T eo d o sio , p ro b a b le ­ m en te el e ru d ito T eo d o sio M acrobio. A viano p er­ tenecería, p o r tan to , a las p o strim erías del siglo iv o comienzos del v. P o e t a s d e l C r i s t i a n i s m o . Ju v e n c o (C . V etíiu s A q u ilin u s Iuvencus), español. D edicó a C o n sta n ti­ no su poem a D e historia evangélica, relato del N u e ­ vo T e stam e n to en hexám etros, in sp irad o , en cu a n to al fondo, en el E vangelio de San M ateo, y en c u a n ­ to a la form a, en V irgilio.— San D ám aso, pontífice ro m an o (305-384), o rig in a rio d e C atalu ñ a, según unos, o nacido en R o m a, de fam ilia hisp án ica, se­ g ú n otros. E scribió Epigram as, cin cu en ta y nueve au ténticos y dieciocho dudosos, destinados en su m ayor p a rte a ser inscritos p o r su co ad ju to r, el célebre la p id a rio Filocalus, sobre las tum bas d e los

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m ártire s m ás insignes. C o n poco fu n d a m e n to se le h a n a trib u id o dos him nos: el d e S anta Á gata y el d e San A ndrés.— San A m brosio, obispo de M ilán. D e él tratarem o s m ás abajo, al e stu d ia r los prosis­ tas d e este perio d o . C om o p o eta se le recu erd a p o r los him nos, en d im etro s yám bicos, m uy in flu id o s p or la poesía rítm ica, q u e p o r su sencillez, riq u eza de im ágenes y fervor religioso, sirvieron de m odelo en el género y a ú n los c a n ta la Iglesia C atólica.2 —El español M arco A urelio P ru d en cio C lem ente, p ro b ab lem en te n acid o en C alah o rra 3 (348-410), ejerció la p ro fesió n de retó rico y abogado, desem ­ peñó puestos im p o rta n te s en la a d m in istració n provincial y en la corte, y h acia los cin cu en ta años decidió consagrar el resto d e sus días a la poesía y a la religión. E scribió cerca de v ein te m il versos en siete u ocho años (de 398 a 405). Sus poem as líricos (C a th em erin ó n , c o n ju n to de h im n o s p a ra las diversas solem nidades d el d ía y de la noche y algunas fiestas d e l año; P eristephanon, coronas poéticas en lo o r d e los m á rtire s)4 o didácticos (H a 2 Le pertenecen indudablem ente los que comienzan: A e­ terne rerum conditor; Deus, creator om nium ; Iam surgit hora tertia; Veni, R ed em p to r gentium . No es suyo, en cam­ bio, el conocido T e D eum laudamus, dei cual se sabe con seguridad que existía a principios del siglo vi. 3 Otros le suponen de Zaragoza. En favor de la patria aludida en el texto, véanse los argumentos m uy atendibles de José Vives, “Prudentiana”, en H om enaje a R u bio i Lluch, II, pp. 1-18. * Catorce cantos en total. Los números II, IX , XI, X II y XIV están dedicados a los mártires romanos (San Lorenzo, San Casiano, San H ipólito, San Pedro y San Pablo y Santa Inés); los números I, III, IV, V, VI y VIII, a los españoles (Santa Eulalia de Mérida, los 18 mártires zaragozanos, San Vicente de Zaragoza, San Fructuoso, obispo de Tarragona, y

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m artigenia, sobre el o rigen d e l pecado y, en p a r­ ticular, c o n tra el d u alism o m arcio n ista; Psychomachia, lu ch a e n tre los vicios y las v irtu d es q u e ato r­ m en ta n el alm a d e l cristiano), rev elan verdadero talento, em ocionada sensibilidad, rica im aginación y h a b ilid a d g ran d e p a ra e x p o n e r con lucidez las tesis m ás sutiles.5— San P a u lin o (M eropius P o n tiu s P aulinus), n acid o en B urdeos (c. 353 o 354), discí­ p u lo de A usonio, g o b e rn a d o r hacia el año 389, or­ den ad o sacerdote en B arcelo n a y obispo d e Ñ ola (409), ciu d a d en la q u e resid ió h a sta su m u erte, acaecida en 431, escribió, adem ás de Cartas, en n ú ­ m ero de 52, dirigidas, p o r lo com ún, a obispos y am igos de las G alias (13 tie n e n p o r d e stin a ta rio a Sulpicio Severo), 33 Poem as, e n tre los cuales m ere­ cen especial recu erd o los C arm ina natalitia, d e d i­ cados a San Félix, d e q u ie n fue ap asionado devoto, y las dos epístolas poéticas d irig id as a A usonio (núm eros X y XI).·—S a n Sidonio A p o lin a r (Caius Sollius M odestus A p o llin a ris Sidonius), de L yon (431 o 432-c. 487), y ern o del e m p e ra d o r A vito (455456) y obispo de C le rm o n t F e rra n d (472). D e él conservam os 147 Cartas, re u n id a s en nueve lib ro s y publicadas e n tre los años 469 y 479, y 24 poem as (panegíricos, de carácter ep isto lar u ocasional), en mártires de Calahorra), y los VII, X y X III a los de otras regiones (San Quirino, San Román y San Cipriano). 5 Escribió, además: Apotheosis, contra ciertas herejías tri­ nitarias y cristológicas; dos libros Contra Simaco, en hexá­ metros, destinado el primero a impugnar el paganismo, y el segundo a refutar la R elatio del retórico romano, de que luego se hablará, en favor del restablecimiento del altar de la Victoria, y D ittochaeon, con la explicación en 49 poemitas, de cuatro hexámetros cada uno, de otras tantas esce­ nas del Antiguo y del N uevo Testamento.

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hexám etros, dísticos elegiacos y endecasílabos. L a o b ra d e Sidonio A p o lin a r vale, más p o r sus m éritos artísticos, p o r c o n stitu ir la fu e n te casi ú n ica de n o ­ ticias concretas sob re la h isto ria política, social y lite ra ria d e las G alias en el d eclin ar del siglo v.—■ Q riencio, d e o rig en español, según las tres b io g ra ­ fías q u e d e él poseemos, h a sido id en tificad o con el obispo d e A u ch d e l m ism o nom bre, q u e en 439 se p resentó a los generales A ecio y L ito rio p a ra pro p o n erles la paz en n o m b re d e T eodosio. Su C o m m o n ito riu m , poem a en dísticos elegiacos, es u n a especie de serm ón poético, falto, p o r lo com ún, de o rig in alid a d en la expresión, d estin ad o a ense­ ñ arn o s “q u é m edios nos a b re n el cam in o del cielo y ah u y e n ta n la m u e rte ” .— F lavio M erobaudes, n a ­ tu ra l d e la Bética, m ilita r y poeta, nos h a d eja d o u n C arm en de C hristo, llen o d e rem iniscencias clá­ sicas, y e n tre otros poem as, u n p anegírico en h o n o r d e Aecio, con ocasión d e su tercer consulado.—F i­ nalm en te, de C elio Sedulio, q u e floreció en tiem po de T eodosio I I y V a le n tin ia n o I I I , poseem os u n poem a en cinco libros, sobre los m ilagros d el A n ­ tiguo T e sta m e n to el p rim ero , y sobre la v id a de Jesús los otros cu atro , titu la d o C arm en paschale, con claras in flu en cias virgilianas, y dos h im nos en h o n o r d e C risto, u n o en 55 dísticos elegiacos y o tro en dim etro s yám bicos, re p a rtid o s en estrofas d e cuatro, con frecu en te em pleo de la rim a.

3 P r o s i s t a s d e l P a g a n i s m o . H istoriadores. E n p ági­ nas an terio res hem os estu d iad o la colección d e b io ­ grafías conocida con el n o m b re de H isto ria A ugus-

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ta, varios de cuyos au to res p erten ecen al perio d o que ahora nos ocupa. D e los restan tes cultivadores de la h isto ria, el m ás in te re sa n te es A m iano M a r­ celino; pero n o debem os p asar en silencio a A u re­ lio V íctor, d e o rigen africano, q u e h acia el añ o 370 escribió u n a breve h isto ria d e l im p e rio (L ib er de Caesaribus), desde A ugusto a C on stan cio y J u lia n o (3 6 0 );6 a E u tro p io , acaso griego, q u e en 369, a p ro ­ xim adam en te, y p o r encargo d el em p erad o r V alente, com puso u n B revia riu m ab urbe condita, en diez libros (desde R ó m u lo h a sta Jo v ia n o inclusive), obra q u e en estilo y p ureza d e len g u a je su p era a la m a­ yoría de las coetáneas, y a R u fo Festo, p ro b a b le ­ m en te el perso n aje h o m ó n im o , su stitu to de E u tro ­ p io en el g obierno d e Asia, d o n d e secundó con crueldad las persecuciones de V alente. D edicó a este em perador u n B revia riu m de victoriis et provinciis p o p u li R o m a n i, en 10 libros, q u e co m p ren d en tres periodos: el d e los reyes, el d e los cónsules, h a sta P ansa e H ircio , y el de los em peradores q u e re i­ n a ro n desde A ugusto a Jo v ian o , con in d icació n de los aum entos territo riales logrados en cada u n o de ellos.— A m iano M arcelino, d e A n tio q u ía, com ­ b a tió a las órdenes de U rcisino, estuvo en O rie n te y fue am igo y a d m ira d o r de Ju lia n o . D espués d e la m u e rte de éste y d e la paz con los persas, firm ad a p o r Joviano , se re tiró de la m ilicia. D e sus últim os 6 "Es probable que no sea suya, aunque suele figurar a su nombre, otra biografía colectiva, titulada D e viris illus­ tribus urbis R om ae; inicíala la reseña del rey Procas, padre de Am ulio y Numitor, seguida por las de los sucesivos reyes y los personajes más ilustres del periodo republicano hasta Pompeyo, con un aditamento que termina con la de Cleo­ patra" (Sánchez Alonso, op. cit., I, 40-41).

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años no sabem os n ad a. Su o b ra se in titu la R e r u m gestarum libri y a b arcab a desde la m u e rte d e Dom iciano a la d e V alen te (96-378). D e u n to tal d e 31 libros se h a n p e rd id o los 13 prim eros. L a p a rte conservada com ienza en 352 y term in a en 378, y es fu en te p rin c ip a l p a ra la h isto ria d e este periodo. T a m b ié n tie n e in te ré s desde el p u n to d e vista geo­ gráfico. “H o m b re d e v a ria d a erudición, n o desp er­ dicia. ocasión d e o sten tarla, lle n a n d o su o b ra d e las m ás dispares digresiones y h acien d o co n tin u o s co­ tejos de los h o m b res y sucesos de su tiem p o con otros hom bres y sucesos d e q u e tien e noticia. Su o b ra fue re c ita d a e n lecturas públicas, y ello d a la clave de su estilo declam ato rio , con frecuentes ad ­ m iraciones e interrogaciones, apostrofes, citas a g ra­ nel, versos, anécdotas e in g eniosidades.” 7 A m iano M arcelino es u n a rd ie n te defensor d e la a n tig u a religión, lo cual n o le im p id e aconsejar la to le ra n ­ cia n i m ostrarse a d m ira d o r del heroísm o d e los m ártires. Oradores. L a elocuencia p ag an a está rep re se n ta ­ d a en este p erio d o p o r u n a p a rte d e los p anegiris­ t a s 8 y p o r Q u in to A u relio Símaco, perso n aje im ­ p o rta n te , p refecto de la ciu d a d (384-385) d u ra n te el re in a d o de V a le n tin ia n o I I y cónsul en 391. E l ú ltim o de los 10 lib ro s de su E pistolario co n tien e la correspon d en cia oficial d el tiem po en q u e desem ­ p e ñ ó el p rim e ro d e los cargos m encionados. L a pieza m ás im p o rta n te es la R ela ció n sobre el altar de la Victoria, en la cual, con acentos d e sincera in d ig n ació n , en los q u e se trasluce u n a a c titu d ret Sánchez Alonso, op. cit., I, pp. 20-21. 8 Véase a n te rio rm e n te , pp. 185-187.

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signada a n te la r u in a in e v ita b le de to d o u n pasado, p ro testa d e q u e se h u b iese q u ita d o el ara de la re­ ferida diosa del salón de sesiones d el Senado. La R e la tio provocó sendas réplicas d e p arte d e San A m brosio y d e A u relio P ru d en cio . Gozó Sím aco en su época d e g ran p restigio com o o rador; sus dis­ cursos sólo nos h a n llegado frag m en tariam en te. Gram áticos y eruditos. C ayo M ario V ictorino, de m ediados del siglo iv, era o rig in a rio d el Á frica p ro ­ consular. Se conv irtió al C ristian ism o hacia el año 355,9 y escribió u n A rs gram m atica, u n com entario al D e in ven tio n e ciceroniano y, ya cristiano, exp la­ naciones a las E pístolas de San P ab lo a los G álatas y a los Efesios, opúsculos en re fu ta c ió n del arrianism o, el D e g eneratione d iv in i verbi, etc.— Elio D o n a­ to, m aestro de San Je ró n im o , com puso, a m ediados del siglo IV, u n C om entario a T eren cio , q u e nos h a llegado en u n a redacción, m uy in te rp o la d a , de la c e n tu ria sexta; o tro a las Geórgicas y E neida d e V irgilio, del q u e sólo conservam os el p refacio y algunos fragm entos citados p o r Servio y p o r Prisciano, y dos A rtes gram m aticae (la m in o r o prim a y la m aior o secunda), q u e ejerciero n e x tra o rd in a ­ ria in flu en cia en las escuelas m edievales y a u n en épocas posteriores. D istin to d e este g ram ático y algo posterior (fines d el siglo iv) es T ib e rio C la u d io D onato, co m en tarista de V irgilio.— Servio (M arius Servius H on o ratu s) fue co n tem p o rán eo de T e o d o ­ sio, a u to r d e u n co m en tario a las obras del m antu a n o y qu izá d istin to d e u n h om ónim o, glosador d e la E neid a (1. X , 49), al cu al se atrib u y en e n los m anuscritos u n tra ta d o de g ram ática y tres opúscu« San Agustín, Confesiones, VIII, 2.

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los sobre m étrica.10—T eo d o sio M acrobio (A urelius A m brosius M acrobius T heodosius), p ro b ab lem en te africano, nos h a d ejad o en sus Satu rn a lio ru m lib ri V II, escritos a m o d o de d iálogo e n tre personas d o c­ tas y dedicados a su h ijo E u staq u io , noticias p re ­ ciosas acerca de los asuntos m ás variados (an tig ü e­ dades, costum bres, religión, gram ática, etc.), y salvó del olvido, en su C om entario al sueño de Escip ió n , el ú n ico p asaje q u e se conocía del D e re p ú ­ blica, d e C icerón, antes d el d escu b rim ien to d el palim psesto V atican o p o r el card en al M ai.11— M a r­ ciano C apella (M in n eiu s F e lix M a rtia n u s C apella), d e C artago o d e M ad a u ra , p a rtic ip a d e la d o b le co n dición d e p rosista y p oeta, pues su D e n u p tiis M ercu rii et P hilologiae, enciclopedia d e las siete artes liberales, es u n a especie de satura, a la m a n e ra v arro n ia n a. Los m etro s a q u í usados son m u y d iv er­ sos, pero p re d o m in a n el h ex ám etro , el dístico ele­ giaco y el senario yám bico. E l estilo del D e n u p tiis es oscuro y declam atorio, m u y en consonancia con los gustos y p ro ced im ien to s de los escritores a fri­ canos de la época.— M encionem os siq u iera e n tre los cultivadores de tem as científicos a F lavio Vegecio R e n a to y a F írm ico M atern o . C on el n o m b re d el p rim ero nos h a n llegado dos obras d e m u y d istin ­ to carácter: u n a com p ilació n de diversas cuestiones tocantes a la m ilic ia (E p ito m a rei m ilitaris), y u n curioso tra ta d o d e v e te rin a ria (Digesta artis m u lo ­ m edicinae). E n to rn o al segundo se p la n te a el p ro ­ blem a d e saber si son los escritores d istin to s y h o ­ m ónim os, p ag an o el u n o y a u to r d e los M atheseos μ Publicada por H. Keil, G ram m atici L atini, IV. Leipzig, 1864. 11 Véase anteriormente, p. 90.

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libri V IH , de carácter astrológico y ten d en cia neoplatónica, y cristiano el o tro y a u to r de u n opúscu­ lo apologético ■ — L ib e r de errore p ro fa n a ru m reli­ g io n u m — co n tra las an tig u as creencias, o si se trata, como parece m ás p ro b ab le, d a d a la id e n tid a d de p a tria, Sicilia, de u n m ism o p erso n aje que p ro d u jo las obras m encio n ad as en dos etapas d istin tas d e su vida. El D e errore, dedicad o a los em peradores C o n stan te y C onstancio, co n tien e noticias m u y cu­ riosas sobre el cu lto de los m isterios, etim ologías de los nom bres de los dioses, etc. P r o s i s t a s d e l C r i s t i a n i s m o . L o s Padres d e la Iglesia. San H ila rio , h ijo de u n a n o b le fam ilia pa­ gana de Poitiers, y n acido a p rin cip io s del siglo iv, abrazó la relig ió n cristian a y fue elegido obispo h acia el añ o 350. A cérrim o adversario del arrianismo, fue d esterrad o p o r C onstancio al Asia M enor, p ro b ab le m e n te a F rig ia (356-359). Regresó a su sede en 360 y en ella falleció seis años después. C om puso him nos, obras en p a rte eclesiasticopolíticas y en p a rte exegéticas (A d C on sta n tiu m , e n dos libros; T ractatus su p er P salm os), y, sobre tod o , los 12 libros D e T r in ita te , enérgica condenación, en estilo elevado y vigoroso, d e los errores arríanos.— D e San A m brosio, obispo d e M ilán (374), hem os h a b la d o a n te rio rm e n te com o poeta. L a b iografía del Santo fue com puesta a raíz de su fallecim iento (379) p o r el clérigo P au lin o . A m brosio escribió m ucho. Sus discursos, especialm ente p ro nunciados con ocasión de las m uertes d e su h erm an o Sátiro, de V a le n tin ia n o I I y de T eo d o sio I, fig u ran entre los ejem plos más insignes d e elocuencia del siglo iv. Las cartas, en n ú m e ro de 91, son m u y im p o rtan tes p a ra la h isto ria d e su tiem p o , y p u ed en conside-

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rarse, en c u a n to a la fo rm a y al estilo, com o lo m e jo r d e n u estro au to r. E l resto d e la p ro d u cció n d el santo obispo d e M ilá n se clasifica en tres g ru ­ pos: exegético, d o gm ático y ascéticom oral. E n el p rim ero fig u ra el H e x a m e ro n , sobre los días d e la creación del m u n d o ; de los segundos, es preciso m en cio n ar el D e o fficiis m in istro ru m , escrito con arreglo al m ism o p la n q u e el D e los deberes d e C icerón, del que, a veces, rep ro d u ce ideas y ex p re­ siones, y e n tre los terceros, los tratad o s en defensa y recom end ació n de la v irg in id a d (De virg in ita te; D e in stitu tio n e v irg in u m , etc.).— San Jeró n im o , n a ­ cido en E strid ó n , D alm acia (331-420), es, sin d u d a, el m ás docto d e todos los Padres d e la Iglesia. D o tad o de in m en sa eru d ició n , llegó a d o m in a r el griego, el h eb reo y el aram eo. A dem ás d e tra d u c ir a l la tín el A n tig u o y el N uevo T e sta m e n to (la Vulgata), nos h a d e ja d o u n a colección de 120 Car­ tas, en las q u e “se rev elan las grandes dotes d e l escritor, su facilid ad de estilo, la e x u b eran cia d e su fantasía y su a rd ie n te celo”; 12 extensos escritos exegéticos, dogm áticos y polém icos; u n a C rónica y el tra ta d o D e viris illu strib u s (catálogo de 137 es­ critores), im p o rta n te p a ra la h isto ria d e la p rim i­ tiva lite ra tu ra cristian a.—San A gu stín (354-430), nació en T a g a ste (N u m id ia). E jerció la profesión de retó rico en su p u eb lo n atal, en C artag o y en M ilán, d o n d e tra b ó am istad con San A m brosio. Su conversión tuvo lu g a r en 386, y diez años m ás ta r­ d e su n o m b ra m ie n to p a ra el obispado d e H ip o n a , ciu d ad en la q u e falleció después d e u n a existencia consagrada a la carid ad y a la ex altació n d e la fe. 12 Rauschen, op. cit., p . 200.

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Los escritos d e San A gustín aso m b ran p o r su n ú ­ m ero y p o r la m u ltip lic id a d d e los asuntos. P u ed e clasificárselos en autobiográficos, filosóficos, a p o lo ­ géticos, dogm áticos, polém icos, exegéticos, ascéticom orales, cartas y serm ones. E n la cim a d e esta prodigiosa p ro d u cció n se h a lla n las dos obras q u e constituyen el tim b re m ás legítim o d e g lo ria del santo obispo h iponense: Las C onfesiones y L a C iu ­ dad de Dios. L a p rim era, escrita h acia el año 397, consta de 13 libros. E n los n u ev e prim eros re la ta el a u to r el progresivo d esarro llo m o ral e in telectu al de su e sp íritu h a sta la m u e rte d e S anta M ónica, su m adre. Los c u atro ú ltim o s c o n tie n e n reflexiones sobre la n a rra c ió n d el G énesis re la tiv a a la creación del m undo . L a segunda, in ic ia d a en 412 y n o ter­ m in ad a h asta 426, es la p rin c ip a l d e S an A gustín, en tre las d e carácter filosófico. D irígese co n tra los paganos q u e im p u ta b a n al C ristian ism o los in fo r­ tunios del im perio, en p a rtic u la r el saqueo de R o m a p o r A larico en 410. Q u e la v ie ja re lig ió n es in c a ­ paz d e alcanzar a los h o m b res la felicid ad n i en esta vid a n i en la fu tu ra , es el tem a d e los 13 p r i­ m eros libros; en los 12 restan tes ex p o n e el S an to su concepción de dos ciudades, u n a d iv in a y o tra h u m an a, d e las cuales la p rim e ra posee "el a m o r de D ios hasta el desprecio d e sí m ism o”, y la se­ g u n d a “el am o r de sí m ism o h a sta el desprecio d e D ios” . Al d escribir la lu ch a e n tre am bas ciudades, in terpólase u n a serie d e digresiones arqueológicas y d e citas paganas, p rocedentes en su m ayoría d e las p erdidas A n tiq u ita te s re ru m h u m a n a ru m et d iv in a ru m d e V arró n .13 A m bas obras aparecen ani« Véase an terio rm en te, p. 74.

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maclas d e u n a especie d e ex altació n m ística, q u e u n id a a u n a arm o n io sa fluidez d e su prosa, pletórica d e rem iniscencias clásicas y de la poesía d e los Salmos, ejercen sobre los lectores de todos los siglos verd ad ero y p e rd u ra b le hechizo. A d m ira d o r fer­ v ien te d e C icerón, San A g u stín se m a n tu v o fiel en la m ed id a q u e esto era posible en el siglo iv, a la tra d ic ió n an tig u a; creó, en efecto, pocas p alab ras nuevas, y cam bió en con tad as ocasiones el sentido de las h ab itu a le s. Su estilo posee las característi­ cas d e l asiático, cuya in flu e n c ia ex p erim en tó vero­ sím ilm ente p o r in te rm e d io d e A puleyo y T e r tu lia ­ no. H a b id a c u e n ta de las p ecu liarid ad es form ales y de co n ten id o de la o b ra d el g ran p relad o hiponense, h a d ich o con razó n E b e rt q u e San A m brosio es u n carácter, San Je ró n im o rep resen ta el ta le n to y San A gustín el genio. O tros escritores. San P aciano, obispo de B arce­ lo n a (c. 310-c. 390), fallecido, ya anciano, en tiem ­ pos d e T eo d o sio (379-395). A sus obras conocidas (A dversus N o va tia n o s; Paraenesis ad p a e n ite n tia m ; D e baptism o), añ a d ió d o m M o rin el D e s im ilitu ­ din e carnis peccati, q u e a h o ra se atrib u y e al pres­ b íte ro E u tro p io , y, d u b ita tiv a m e n te , el L ib e r ad Iustinum .. P o r desgracia se h a p erd id o o tra o b rita suya, titu la d a Cervus, q u e h u b iese sido de g ra n interés p a ra la h isto ria de las costum bres, pues en ella cen su rab a los desórdenes, ya tradicionales, q u e com etían gentiles y cristianos con ocasión d e las calendas de enero. H ijo de P acian o fue D ex tro (N u m m ius A em ilian u s D exter), n o m b re con el q u e R o m á n de la H ig u e ra am p aró sus falsificaciones, am igo de Sañ Je ró n im o , q u e le dedicó su D e viris illustribus, y a u to r de u n a p e rd id a H istoria uni-

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versal. L a im p o rta n c ia de D e x tro su b iría de p u n to si re alm e n te fuese el co m en tarista d e San P ablo q u e desde el siglo vi se conoce co n el n o m b re de A m brosiaster.— E n 1887 d escubrió G a m u rrin i en u n m anuscrito d e la b ib lio teca d e la C ongregación de S anta M aría, en Arezzo, la relació n d e u n v ia je a T ie rra Santa, que a trib u y ó a la d o n cella a q u ita n a Silvia, h e rm a n a de R u fin o , m in istro d el em p erad o r A rcadio. L a condición esp añ o la del Itin e ra riu m Egeriae (no A eth eria e) fue d em o strad a p o r d o m M. F éro tin , basándose en u n a curiosa ca rta en la q u e San V alerio se d irig e a los m onjes d e l Bierzo y hace el elogió d e c ie rta religiosa, q u e p a rtie n d o de las extrem as regiones occidentales d e E u ro p a, se fue en p ereg rin ació n a los Santos L ugares. E l I t i ­ nerarium , escrito e n tre 415 y 418, ofrece in terés p o r su lenguaje, tra su n to del fa m ilia r o de la co n ­ versación, con interesan tes hispanism os, y como re ­ lato de viaje, especialm ente en la p a rte consagrada a la excursión al m o n te Sinaí.— R u fin o de A quileya, am igo p rim e ro y adversario luego d e San J e ró ­ nim o, tra d u jo al la tín y re u n ió en n u ev e libros la H istoria eclesiástica d e E usebio, a la q u e añ a d ió otros dos con la n a rra c ió n de los sucesos h asta el año 395. L a m ás im p o rta n te d e sus obras originales es el C o m m en ta riu m in sy m b o lu m A p o sto lo ru m . M urió hacia el añ o 410, cu an d o h u ía de Ita lia , am enazada p o r la inv asió n b á rb a ra .— Sulpicio Se­ vero, de A q u ita n ia (c. 360-c. 413), fue a u to r d e la Vida de San M a rtín , obispo d e T o u rs (m. en 397); de dos libros d e Diálogos, com plem ento de la o b ra an terio r, y d e u n a Crónica, en la cual resum e, en estilo conciso, a la m a n e ra d e S alustio y d e T á c ito , la h isto ria d el m u n d o , desde A d án h a sta los co-

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m ienzos del siglo v __ P a u lo O rosio, p resb ítero d e L u sitan ia, n ac id o p ro b a b le m e n te en B rag a h acia el año 390 y acaso o riu n d o de C órcega, v isitó varias veces a San A g u stín en H ip o n a y estuvo largo tiem po al lad o d e San J e ró n im o en Belén. A ins­ tancias del p rim e ro com puso la p rin c ip a l d e sus obras. H isto ria ru m libri V II contra paganos (417418), q u e d isfru tó de g ra n a u to rid a d d u ra n te la E dad M edia, y es el p rim e r in te n to d e u n a h isto ria u niversal cristia n a con sen tid o p ro videncialista. L a n a rra c ió n alcanza h a sta el añ o 417 y tien e especial interés a p a r tir del 378.— H id a c io (c. 388-c. 470), español, n a c id o en Lem ica, h o y G inzo L im ia, y obispo d e A q u as Flavias (Chaves), c o n tin u ó desde el año 378 h a sta el d e 469 la C rónica d e San J e ró ­ nim o. E sta o b ra es fu e n te o rig in al d e la m ay o r im p o rta n c ia p a ra la h isto ria d e los suevos, v á n d a ­ los y alanos en E spaña, y describe los fenóm enos n atu ra les (eclipses, com etas, etc.) con b a sta n te exac­ titu d .— D el p o n tífice San L eó n (440-461) poseem os 96 Serm ones au tén tico s y 143 E pístolas d e carácter oficial. C item os, p o r ú ltim o , a P róspero de A q u i­ ta n ia (m. en 463), ap asio n ad o defensor de San A gus­ tín , y a u to r d e u n a C hronica integra, q u e tie n e in ­ terés, sobre todo, p a ra el p erio d o co m p ren d id o en­ tre los años 425 y 455.

APÉNDICE D e sd e la caída d e l I m p e r io d e O c c id e n te (4 7 6 ) hasta las p o s tr im e r ía s d e l s ig lo v ii (S im ple e n u m e ra c ió n d e lo s escritores m ás im p o rta n te s y de sus p r in c ip a le s obras.) *

PO ETA S B l o s i o E m i l i o D r a c o n c i o , siglo v. O bras [ E d . F. V ollm er. B erlín, 1905. M o n u m e n ta G erm an iae H is­ torica, A uctores an tiq u issim i, X IV , i]: D e laudibus D ei o H exa m ero n , en 2347 h ex ám etro s.— C om posi­ ciones breves de carácter épico y a su n to m ito ló ­ gico.^—Id. de carácter lírico, etcétera.

A l c i m o E c d i c i o A v i t o , c . 450-c. 518. O bras [PL, 59. R . P eip er. B erlín , 1888. M on. G erm . H ist., A u c t. antiquiss., V I, η; U . C hevalier; O euvres com pletes de Saint A v it. L yon, 1890]: D e v irg in i­ tate, en hexám etros.— D e sp iritu a lis historiae gestis, c. 507.—D e origine m u n d i. [Cf. A. C h arau x , S ain t

* Los datos, por fuerza parciales y escuetos contenidos en este apéndice, deberán completarse con la consulta de la si­ guiente exhaustiva bibliografía: Clavis P atrum L atinorum , qua in novum Corpus C hristianorum edendum optim as quas­ que scriptorum recensiones a T ertu liano ad B edam com m ode recludit Eligius Dekkers opera usus qua rem praeparavit et in vit Aem ilius Gaar Vindobonensis (Sacris Erudiri, III, 1951). Steenbrugis, in abbatia Sancti Petri. Para los escritores es­ pañoles, M anuel C. Díaz y Díaz, Index scriptorum L a tin o ­ rum m edii aevi H ispanorum . Salamanca, 1958, 2 vols. (Acta Salmanticensia). 213

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A v it. París, 1876; A. G oelzer, L e latin de S a in t A v it. París, 1909]. M a g n o F é lix E n n o d io , c . 473 o 474-521. C arm i­ na: 176, en 2 libros; el p rim ero , d e poesías varias; el segundo, de epigram as. [Eds.: P L , 63. G. H a rte l. Viena, 1882, C o rp u s S crip to ru m E cclesiasticorum L a tin o ru m , V I; F. Vogel. B erlín, 1885, M on. G erm . H ist., A uct. an tiq u iss., V II]. M a x im ia n o ,

siglo vi. Elegiae [Ed. Petschenig.

B erlín, 1891]. P r i s c i a n o d e C e s a r e a , con tem p o rán eo de A nas­ tasio, 491-518. A nasta sii panegyricus, c. 512.— T ra d , d e la Periegesis d e D ionisio [Ed. E. B aehrens, P oe­ tae L a tin i m inores, V (1883), pp. 264-312]. F l a v i o C r e s c o n i o C o r i p p o , siglo v i. O bras [Eds.: J. Pertsch. B erlín , 1879, M on. G erm . H ist., A uct. antiquiss.; Petschenig. B erlín, 1886]: Io h a n n is seu de bellis L ybicis, 549; I n laudem Iu s tin i m inoris, 4 libros, 567. V e n a n c i o F o r t u n a t o , 535-600; obispo d e Poi­ tiers, 597. O bras [PL, 87, t. L X X X V II; B. K rusch. B erlin, 1885 (M on. G erm . H ist. A uct. antiquiss., IV)]: D e vita sancti M a r tin i, en 2243 hexám etros, rep artid o s en 4 libros.—M iscellanea o C arm ina, en 11 libros. Son célebres los h im n o s q u e em piezan: Vexilla regis p ro d e u n t (en d im etros yám bicos acataléticos), y Pange, lingua, gloriosi (en tetrám etro s trocaicos catalécticos), ad o p tad o s p o r la litu rg ia ca­ tólica [Ed. F. Leo. B erlín, 1885. M on. G erm . H ist.,

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A uct. antiquiss., IV ].— D. T a r d i, F ortunat. É tu d e sur un dernier représentant d e la poésie latine dans la G aule m érovingienne. P aris, 1928. S i s e b u t o , rey visigodo, 612-621. A stro n o m ico n , en unos 60 hex ám etro s [Ed. y trad , d e M. M éndez B ejaraño. M ad rid , 1919]. “C arm en d e eclipsibus solis et lu n a e .” [en B üch eler et A. Riese, A n th o logia L a tin a , J. L. Leipzig, 1906, n u m . 483, pp. 3-6],— E pistula ad Isid o ru m de libro rotarum [Ed. y trad, de W . Stach, “ K ônig Sisebut, e in M azen des Isid orianisch en Z eitalters”, en D ie A n tik e (B erlin), 1943, pp. 63-76], [Cf. W . Stach, “B em erkungen zu d e n G ed ich ten des W estgotenkônigs Sisebut” , en Corona Quernea. Festgabe K . Strecker. Leipzig, 1941, pp. 74-96].— M . C. D íaz y Díaz, “P ara u n a edición del poem a astronóm ico del rey S isebuto”, en R evista de A rchivos, B ibliotecas y M useos (M a­ drid), L X I (1955), pp. 337-340. I s i d o r o , obispo d e Sevilla, c. 570-636. “T i t u l i ” [Ed. Ch. H . Beeson, E. Isidor-Sludien. M unich, 1913, pp. 157-166], E u g e n i o , p rim ad o de T o le d o , 646-657. C arm ina [PL, 87, cols. 347-416; F. V ollm er. B erlin, 1905, M on. G erm . H ist., A uct. antiquiss., X IV ; J. Á lva­ rez D elgado, San E u g en io de T o led o . E studio histórico-filológico. T esis d octoral, in éd ita. M ad rid , 1940. J. López R u ed a, “San E ugenio de T o led o , u n p o eta del siglo v il”, en A n a les de la U niversi­ dad de Cuenca (Ecuador), X I, núm . 1 (1955), pp. 33-50; M. C. D íaz y Díaz, “C o n trib u c ió n al estudio de la p erv iv e n d a de E ugenio de T o le d o ”, en A cta

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Salm anticensia, X I I (1958), pp . 117-122; J . Pérez d e U rbel, O. S. B., “San E u g en io de T o le d o ”, en L a patrología toledano-visigoda (M ad rid , 1970), pp. 195-214]. Q u i r i c o , obispo d e B arcelona, 656-c. 666. H im n o de Santa E ula lia (B reviario m ozárabe) y, acaso, el de San C ucu fa te (“B archino laete C ucufate ver­ nans”), q u e es d e l siglo v u y pro v ien e d e B arcelona.

P R O S IS T A S A lc im o E c d ic io A v it o , c . 450-c. 518. C ontra E u tych ia n a m haeresim lib ri dúo.— C ontra arianos. ■ —E pistulae.—H o m ilia e .— Serm ones (fragm entos). P a ra la bib lio g rafía, véase e n tre los poetas. M a g n o F é l i x E n n o d i o , c . 473 o 474-521. E p istu ­ lae; 297, en 9 libros; O puscula (P anegírico de T eodorico; L ib e llu s p ro Syno d o , etc.).— D ictiones. P a ra la bibliografía, véase e n tre los poetas. A n ilio

M a n l io

T o rcuato

Se v e r i n o

B o e c io ,

c. 480-524 o 525. O bras [PL, 63-64]: Escritos filo ­ sóficos: D e d iffe re n tiis topicis; In tro d u c tio a d ca­ tegóricos syllogism os; D e syllogism o h yp o th etico ; D e divisione; tra d , de la Isagoge d e P o rfirio , y co m entario al m ism o tex to [Ed. S. B ran d t. V iena, 1906, C orp u s S crip to ru m E cclesiasticorum L a tin o ­ rum , X L V III], e tc .~ E sc rito s m usicales.— Escritos m atem áticos.— O puscula sacra: D e T r in ita te , etc., algunos de a u te n tic id a d d u dosa.—D e consolatione philosophia e, en 5 libros, en prosa; p ero em pieza con u n poem a, y con u n p oem a acaba cada u n o de

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sus libros; tam b ién v a n in tercalad o s en el te x to al­ gunos otros [Ed., con los O pu scu la : R. P eiper. Leipzig, 1871]. C onsolationis p h ilosophiae lib ri V, p o r K. B uechner. H eid elb erg , 1957; E. R apisarda, C atania, 1961.— T ra d u c c io n es castellanas: P ab lo Massa. B uenos Aires, 1955 (M ad rid , A guilar, 1960); E steban M an u el de V illegas, B arcelona, M o n tan er y Simón, 1955; B uenos A ires, 1959 (Clásicos In o l­ vidables); Facsím il d e la ed. de Sevilla, 1518, por A n to n io Pérez Gómez. P ró lo g o de fray A lb erto de Aguayo. Cieza, 1965. [Cf. V. S churr, D ie T rin ita tslehre des B o e th iu s im L ic h te der skytischen K ontroversen. P a d e rb u rn , 1935; E. R ap isard a, L a. crisi spirituale d i Boezio. Firenze, 1947; D e B ruyne, Es­ tudios de estética m edieval. I: D e Boecio a Ju a n Escoto Erigena. T ra d , p o r F r. A. Suárez. M ad rid , 1959. P r i s c i a n o d e C e s a r e a , co n tem p o rán eo de A nas­ tasio, 491-518. In s titu tio de arte gram m atica, e n 18 libros: 1-16, Priscianus m aior; 17-18, Priscianus m i­ nor [Ed. M. H ertz, e n H . K eil, G ram m atici la tin i, II-III. Leipzig, 1855-1959].— Scripta m in o ra [Ed. H. Keil, III, p p . 405-528]. F u l g e n c i o d e R u s p e , m. h a c ia 532. O bras [PL, 45, 151 5.]: C ontra arianos.— D e T rin ita te .— D e re­ m issione p eccatorum .— E pistulae.— Serm ones [Cf. F. d i Sciascio, Fulgenzio d i R u s p e e i m assim i prob lem i délia grazia. R o m a, 1941].—N o es p ro b a b le su iden tificació n con el F ab iu s P lanciades F u lg e n ­ tius o F ab iu s C la u d iu s G o rd ian u s F u lg en tiu s, que escribió: M y th o lo g ia ru m lib ri I I ; Virgiliana c o n ti­ nen tia , in te rp re ta c ió n alegórica de la E neida; D e

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aetatibus m u n d i et h o m in is, y E xp o sitio se rm o n u m a n tiq u o ru m [Ed. R . H elm . Leipzig. 1898]. C e s á r e o , o bispo de A rlés, m. en 543. O bras [PL, 68]: Serm ones.— R eg u la e m onasticae. [C f. M alm ory, Saint Césaire, évêq u e d’A rles. Paris, 1894],— O pera o m nia [Ed. G. M o rin . A bbaye de M aredsous (Bél­ gica, 1942)].

M ag n o A u r e lio C a sio d o ro , e n tre 480 y 490-575. O bras [PL, 69-70]: C hronica, h asta 519 [Ed. en M on. G erm . H ist., A uct. antiquiss., X I, Chronica m in o ­ ra, II. B erlin, 1894, pp . 109-161]. H isto ria G otho­ ru m , conocida p o r el epitom e d e Jo rd an es, al q u e éste in co rp o ró alg u n o s d ato s nuevos.— Variae, 537 a las q u e añ a d ió com o lib ro X III, el D e A n im a [Ed. ibid., t. X II (B erlín, 1894), con las O ra tio n u m reliquiae].— In stitu tio n e s d iv in a ru m lectio n u m o litterarum [Ed. ibid ., X I (B erlín, 1894), páginas 39-41],—In stitu tio n e s saecularium lectio n u m o litte ­ rarum [cap. 1, D e gram m atica, ed. H . Keil. G ram ­ m atici L a t., VI, pp. 210-216; cap. 2, R h eto rica , ed. C. H alm , R h e to r ic i L a tin i m inores. Leipzig, 1863, pp. 495-500],—D e ortographia [Ed. H . Keil, op. cit., t. V II], H isto ria ecclesiastica trip ertita .— Co­ m entario a los Salm os. [Cf. T . H o d g k in , T h e letters o f Cassiodor. L ondres, 1886; G. M inasi, M . A . Cassiodoro Senatore, N ápoles, 1895; G. A. P unzi, L ’lta lia d el v i secolo nelle “Varie” d i Cassiodoro. A q u i­ la, 1927; F. A. B ieter, T h e syntax o f the cases a n d prepositions in Cassiodorus’ H isto ria tripertita. W ah in g to n , 1938; M. G. E nnis, T h e vocabulary o f the In stitu tio n e s o f Cassiodorus w ith special adver-

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G re g o rio M ag n o , p o n tífice ro m an o , 590-604. O bras [PL, 76-79]: R e g istru m [Ed. P. Ew ald y L. M. H a rtm a n n . B erlin, 1891, M on. Germ . H ist., E pistulae, I-II],— L ib e r regulae pastoralis, a J u a n , obispo de R av en a, 591 [Eds.: H . H u n te r. In n sb ru ck , 1872; A. M. M icheletti. T o u rn a i, 1904],— H o m ilia e quadraginta in E vangelia, en 2 libros, 593 [Ed. H . H u n te r. In n sb ru ck , 1892].— V ig in ti duae hom ilia e in E zechielem , a M ax im ian o , obispo de R avena, 593. T ra d , de las tres obras an terio res p o r P a u lin o G allardo. In tro d u c c ió n general, notas e índices de M elquíades A ndrés. M adrid , 1958 (B iblioteca de

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A utores C ristianos, vol. 170. Sección II I : Santos P a ­ dres.—D ialogi, e n 4 libros, 593-594 [Ed. U. M orica. R om a, 1924].— L ib r i m o ra liu m o E xp o sitio in li­ bru m lo b , a L ean d ro , obispo de Sevilla, 595, e n 35 libros. L. Serrano, O. S. B., “L a o b ra ‘M orales d e San G rego rio ’ en la lite ra tu ra h isp an o g o d a”, e n R evista d e A rchivos, B ibliotecas y M useos (M a­ d rid ), X X IV (1911), pp . 482-497; version d e A. A l­ varez de T o led o , a d a p ta d a y p reced id a de u n a in ­ tro d u cció n p o r B ru n o Á vila. B uenos A ires, 1945. 4 vols.; O bras (R egla pastoral. H o m ilía s sobre Ezequiel. C uarenta h o m ilía s sobre los Evangelios). E d. p re p a ra d a p o r P. G allard o . In tro d u c c ió n p o r M . A ndrés. M a d rid , 1958 (B iblioteca d e A utores C ris­ tianos). [Cf. C lausier, S a in t G régoire le G rand, L ilaParís, 1887; H . H . H o w o rt, St. Gregory th e Great. L ondres, 1912; P. B atiffol, Sain t G régoire le G rand. Paris, 1928, 3?- éd.; D. N o rb erg , I n R e g istru m Gregorii M a g n i stu d ia critica. U p p sala, 1937.] S i s e b u t o , rey visigodo, 612-621. O bras en pro sa [PL, 80, 737]:— V ita San cti D esiderii [Ed. Flórez, España Sagrada, V II, pp . 318-336],— E pistulae. I s i d o r o , obispo d e Sevilla, c. 570-636. O bras [Ed. P L , 81-84, re p ro d . de la de F. A révalo. R om a, 1797]:— E tym o lo g ia ru m lib ri X X ; ed. W . M. L in d ­ say [T rad , española: E tim ologías. V ersión castella­ n a to ta l p o r vez p rim e ra e in tro d u ccio n es p a rtic u ­ lares de d o n L uis C ortés y G óngora. In tro d u c c ió n general e índices científicos d el profesor Santiago M o n tero Díaz. M a d rid , 1951; M. C. D íaz y Díaz, C apítulos sobre los m etales de las E tim ologías de Isidoro de Sevilla. E nsayo d e edició n crítica con

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trad u cció n y notas. L eón, 1970. (VI C ongreso In ­ tern acio n al d e M in ería).— O b ras históricas: L ib er de viris illustribus, Ed. Flórez, Esp. Sagr., V, pp. 417-551; ed. crítica y estudio d e l tex to p o r C arm en C odoñer. Salam anca, 1964.— C hronicon, Ed. Flórez, Esp. Sagr., V I, pp . 441-476. H isto ria de regibus G o thorum , W a n d a lo ru m et S u evo ru m [Ed. T h . M om m sen. B erlín, 1894, M on. G erm . H ist., Auct. antiquiss., X I, pp. 304-390] [T rad , e n M arcelo M a­ cias, Galicia y el reino de los suevos. O rense, 1921, páginas 57-60].— O b ras gram aticales: L ib ri d iffe ­ re n tia ru m : de d ifferen tiis verb o ru m ; d e differentiis re ru m .— O bras filosóficas: D e n atura rerum [Ed. G. Becker. B erlín, 1857; id. de J . F o n tain e]; De ordine creaturarum .— O b ras teológicas, escritu ra­ rias, exegéticas y canónicas: D e fid e catholica con­ tra Iudaeos; L ib e r de variis q uaestionibus adversus Iudaeos [Ed. A. C. Vega y A. F. A nspach. E l Es­ corial, 1940]; S en ten tia e [T ra d , españ o la p o r Ju a n O teo U ru ñ u e la . M ad rid , C olección Excelsa, 33 (1947), 2 vols.] S yn o n im a , trad , lite ra l e in tro d u c ­ ción, p o r M a rtín A n d re u V aldés Solís. M ad rid , Co­ lección Excelsa [1944]; Im ita c ió n de Cristo, por San Isid o ro de Sevilla. T ra d u c c ió n d irecta d el ori­ g inal la tin o p o r Ja im e T o rru b ia n o R ip o ll, M a d rid [1922]. (Se tra ta d e los Soliloquios y d e la E x h o r­ tación de la p e n ite n c ia .) In s titu tio n u m disciplinae [Ed. A. F. A nspach, en R h ein isch es M u se u m fu r P hilologie, 1912, pp . 556-568]; D e haeresibus [Ed. E. A nspach. E l Escorial, 1932]; D e haeresibus liber, N u n c p rim u m e d id it P. A. C. Vega, O. S. A. M o­ nasterio d e E l Escorial, 1940. (Scriptores Ecclesias­ tici H ispan o -La tin i veteris e t m ed ii aevi, fase. V. Véase V. B ejarano, “A lg u n as n o tas gram aticales

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al «De haeresib u s liber» isid o ria n o ”, en E m erita , X X V I [1958], p p . 65-76, A. C. Vega, O. S. A., “E l «L iber de haeresibus» de San Isidoro de Sevi­ lla y el «Códice O vetense»”, e n L a C iudad de D ios, C L X X I [1958], p p . 241-270). L ib e r de variis quaes­ tionibus. A u cto ri re s titu e ru n t P. A. C. Vega e t A. E. A nspach. M o n asterio de E l Escorial, 1940 (Scrip­ tores Ecclesiastici, etc., fase, vi-vii). C o m m o n itiu n cula ad sororem [Ed. A. C. Vega. Escorial, 1935]; De T rin ita te liber [Ed. G arcía V illada, en H istoria eclesiástica de E spaña, II, 2^ parte, pp. 282-289]; D e ortu vel o b itu p a tru m ; L ib e r n u m e ro ru m ; A lleg o ­ riae; M ystico ru m expositiones sacram entorum de V eteri et N o v o T e sta m e n to quaestiones X L I ; D e officiis ecclesiasticis; R e g u la m o n a ch o ru m ; E p istu ­ lae, etc. [Cf. D ressell, D e Isid o ri O rig in u m fo n ti­ bus. T u rin , 1874); M . M enéndez Pelayo, San Isi­ doro. E xpo sició n de sus obras e indicación acerca de la in flu en cia q u e han ejercido en la civilización española. Sevilla, 1897; G. V. Dzialowski, Isid o r u n d Ild e fo n s als L itte r arhistoriker. M ü n ster A. M ., 1898 (reedición, corregida, d el tex to de la P L). A. Schenk, D e Isid o ri H ispalensis de n atura rerum lib elli fo n tib u s, Je n a , 1909; E. B reh an t, A n ency­ clopedist o f the d ark ages: Isid o r o f Sevilla. N ueva York, 1912; H . P h ilip p , D ie historische-geographische Q u ellen in d em E tym ologiae des Is. vo n S. B erlin, 1912; C h. H . Beeson, Isidor-Studien. M u ­ nich, 1913; A. Schm ekel, Isid o ru s v o n Sevilla. Sein System u n d seine Q uellen. B erlin, 1914; N. P rados Salm erón, S. Isidoro. E stu d io bibliográfico. M ad rid , 1915; Séjourné, St. Isid o re de Seville. Son rôle dans l’histoire d u d ro it canonique. Paris, 1927; A. F. A nspach, T a io n is et Isid o ri nova fragm enta. Ma-

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Flórez, Esp. Sagr., t. X X X , pp. 305 ss; P L , 80, 699 s í ] , — E p istu la e [Ed. crítica: J . M adoz. M a­ d rid , 1941, B ib lio t. de A uct. Escrit. Crist. E sp añ o ­ les, I],— Vita S a n cti A e m ilia n i [Ed. crítica: L. Váz­ quez de Parga, M ad rid , 1943], [Cf. A. L am b ert, “L a fam ille d e S. B. e t l ’ex p an sio n de la règle d e Je a n de B iclar”, en U niversidad (Zaragoza), X (1933), pp. 65-80; Ch. H . L ynch, Saint B raulio, bishop o f Saragossa (631-651), his life a n d w ritings. W ash ­ in g to n , 1938; trad , esp añ o la corregida y considera­ blem en te a u m e n ta d a p o r Pascual G alin d o R om eo. M adrid, 1950; M . R u ffin i, “II ritm o prosaico n e lla V ita Sancti E m ilia n i d i B ra u lio ”, en H elm a n tica , V I (1955), p p . 3-68. T a j ó n , o bispo d e Z aragoza a la m u e rte de San B raulio, 651. S en ten tia e, d edicadas a Q uirico, obis­ p o de B arcelo n a (Eds. Flórez, España Sagrada, X X X I, pp. 175 s; P L , 80, 715 ss; G arcía V illada, "F ragm ento s in é d ito s", e n R evista de A rchivos, B i­ bliotecas y M useo s (M adrid), X X X , pp . 29 m]. I l d e f o n s o , arzobispo de T o led o , 657-667, n. en 607. Obras [PL, 96, cois. 53-110].— D e p erp etu a v irg in ita te beatae M ariae [Ed. crítica: V. B lanco G arcía. M ad rid , 1937]. T ra d , de A lfonso M artín ez d e T o led o , A rcip reste de T alay era. Ed. M adoz, M a­ d rid , 1946. T ra d , y n o tas d e V icente B lanco G a r­ cía. Zaragoza, 1955. J. M a. C ascante, D octrina m a­ ñ a n a en San Ild efo n so de T o led o . B arcelona, 1958. Id . “L a d o c trin a d e la v irg in id a d e n San Ildefonso d e T o le d o ”, en E stu d io s M arianos 21 (1960); Id ., "E l tra ta d o D e V irg in ita te ”, en L a patrología toledanovisigoda (M ad rid , 1970), pp . 349-368; Jesús

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Solano, S. J. “San Ild efo n so d e T o le d o y la In m a ­ c u lad a”, Ib id ., pp. 369-388.—E pistulae.—D e cog­ n itio n e baptism i; L. R obles C arcedo, O. P., “A co­ taciones a la o b ra d e San Ild efo n so «De cognitione b aptism i»”, en L a patrología toledanovisigoda, pp. 263-335.— D e viro ru m illu striu m scriptis, Ed. Flórez, Esp. Sagr., V, pp. 451-459. C. C odoñer, "E l lib ro «De viris illu strib u s» d e Ild efo n so d e T o le d o ” , en L a patrología toledanovisigoda, pp. 337-348. [Cf. Sister A th. B raegelm ann, O. S. B., T h e life and w ritings o f Saint Ild e fo n su s o f T o led o . W ash in g to n , 1942; J. M adoz, S. J., San Ild efo n so de T o led o a través de la p lu m a d e l A rcip reste de Talayera. M a­ drid, 1943; Id ,, “San Ild efo n so de T o le d o ”, en Es­ tudios Eclesiásticos, 26; A. F ierro, Sobre la gloria de San Ildefonso. U na síntesis d octrinal sobre la noción bíblica de δόξα. Zaragoza, 1964; J. M. C a­ nal, C. M . F., “San Ild efo n so d e T o led o . H isto ria y leyenda” , e n E phem erides M ariologicae, 17 (1967), pp. 437-462]. J ulián , arzobispo de T o le d o , 680-690. Obras [Ed. M igne, Patr. lat., t. X C V I].— D e v itiis et figuris [Ed. W . M. L indsay. O xford, 1922].—D e com p ro ­ batione sextae aetatis, 686.— Prognosticon fu tu r i saeculi, c. 688; A n tik e im e n o n ; O rationes; H istoria de la rebelión de P aulo contra W am ba y D e la de­ n o ta de la Galia [Ed. Flórez, Esp. Sagrada, V I, pp. 537-571]. [Cf. A. V eiga V alina, L a doctrina escatológica de San J u liá n de T o led o . Lugo, 1940; J. R ivera, San J u liá n , arzobispo de T o led o . É p o ­ ca y personalidad. B arcelona, 1944], J. N. H illgarth, “E l «P rognosticon f u tu ri saeculi» de San

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J u liá n de T o le d o ”, en A n a lecta Sacra Tarraco­ nensia, X X X (1957), pp . 5-43. B eda , c. 672 o 673-734. Obras [Eds.: P L , 90-95; Giles, L ondres, 1843-1844]: T ratados teológicos,·— O púsculos gram aticales: D e m etrica arte [Ed.: H . Keil, G ram m . L a t., V II, pp . 219 í.]; D e ortographia [Ed. ibid., V II, p p . 261 j . ] ; D e schem atibus et tro ­ pis [Ed. C. H alm , R h e to re s L a tin i m inores, p á g i­ nas 607'í.].— Escritos cosm ográficos y cronológicos: De tem po rib u s.— D e n a tu ra rerum .— D e ratione tem p o ru m .— O b ras históricas: Vita C u d b erti; H is­ toria sanctorum a b b a tu m m on a sterii in W in em u tha [W earm o u th ] et G yru u m [[arrow ].— H istoria eclesiástica gen tis A n g lo ru m [Ed. G. P lu m m er. O x ­ ford, 1896], [Cf. G ehle, D is p u ta tio ... de B edae vita et scriptis. L eyden, 1838; K. W ern er, B eda der E hrw ilrdige u n d seine Z eit. V iena, 1875; B. Capelle, M. Ing u an ez y B. T ru m , S. B eda venerabilis. R om a, 1938; C h. W . Jones, Bedae pseudepigrapha. Scientific w ritings falsely a ttrib u te d to Beda. Ith aca, 1939; M . L. W . L aistn er, A hand-list o f B eda m a ­ nuscripts. Ith aca, 1943].

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BIBLIOGRAFÍA GENERAL

publicada por la librería Hachette de París, que consta de tres series: la propiamente escolar, sin traducción, con notas, ilustraciones y, a veces, gramática especial de los autores estudiados; las “éditions savantes”, y las que ofrecen el texto latino y dos traducciones francesas, una libre y otra palabra por palabra. De 1849 datan los primeros volúmenes de la Bibliotheca Scriptorum Grae­ corum et Rom anorum, editada en Leipzig por la casa B. G. Teubner, que fueron precedidos por las ediciones estereotípicas Tauchnítz. La colección Teubner, en sus dos series (ediciones maiores y minores) constituye, para la mayoría de los autores, un seguro instrumento de trabajo. Importantes son también la Collection des Uni­ versités de France, de la Association Guillaume Budé, en Francia; la Loeb Classical Library, en Inglaterra y Estados Unidos; la Scriptorum Classicorum Bibliotheca Oxoniensis (Oxford, Clarendon Press); varias excelentes colecciones de Italia, entre ellas el Corpus Scriptorum, Latinorum P aravim um (1915 ss.) de la editorial Vigliardi Paravia, de Turin; la biblioteca bilingüe de clásicos griegos y latinos, con traducción catalana, publicada en Barcelona por la Fundación Bernat Metge; la Bibliothe­ ca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, que actualmente edita la Universidad Nacional Autónoma (cf. Antonio Alatorre, Ediciones de clásicos, en Cuadernos Americanos, 3 [1949], pp. 220-231); la serie de Clá­ sicos "Emérita” (Madrid), colección de textos griegos y latinos anotados, sin traducción, los escolares, que con dos versiones, una libre y otra interlineal, publica la editorial Gredos (Madrid); la Colección hispánica de autores griegos y latinos, dirigida por el malogrado Mariano Bassols de Climent (Barcelona, Alma Mater), etc. Para los autores latino-cristianos, la compilación más general es la "Series Latina” (París, 1844-1855; 217 tomos y 4 de índices, 1862-1864) del Patrologiae Cursus completus de J. P. Migne, citado en la presente obra

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

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con la sigla PL, que alcanza hasta la muerte de Ino­ cencio III. Para el rápido manejo de los índices men­ cionados existe una Elucidatio in 235 tabulas Patrologiae Latinae. Auctore Cartusiensi., Rotterdam, 1952. Hay un Suplementum. Accurante A. Hamman: I, Pa­ rís, 1958-1959; II, 1960; III, 1963-1966; IV, 1971,. Los textos publicados por Migne son reproducción, no siem­ pre exacta, de las mejores ediciones entonces conocidas. Desde el punto de vista de la técnica filológica son muy superiores los incluidos en el Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, iniciado en 1866 por la Academia de Ciencias de Viena (81 vols.). Mencione­ mos, finalmente, la Sección VI de la Biblioteca de Au­ tores Cristianos, que actualmente publica en Madrid la Editorial Católica. 3. TRADUCCIONES AL ESPAÑOL N o existe en nuestros días ningún estudio completo sobre tema de tanta importancia. Los trabajos de que algunos autores han sido objeto en este aspecto, pue­ den verse registrados en las rúbricas correspondientes. Aún se consulta con fruto la obra de Juan Antonio Pellicer y Saforcada: Ensayo de una biblioteca de tra­ ductores españoles, donde se da noticia de las traduc­ ciones que hay en castellano de la Sagrada Escritura, Santos Padres, filósofos, historiadores, médicos, orado­ res, poetas, así griegos como latinos, y de otros autores que han florecido antes de la invención de la im pren­ ta. Preceden varias noticias literarias para las vidas de otros escritores españoles. Madrid, 1778. Menéndez Pelayo consagró parte de su actividad al estudio de los traductores, y comenzó a publicar (Madrid, 1902) una Bibliografía hispano-latina clásica. Códices, ediciones, comentarios, traducciones, estudios criticos, imitaciones y reminiscencias. Influencia de los clásicos latinos en la literatura española, De obra de tantos alientos sólo

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BIBLIOGRAFÍA GENERAL

llegó a ver la luz entonces lo concerniente a los auto­ res comprendidos entre Accio (Lucio) y Cicerón (Mar­ co Tulio). El resto de los materiales acumulados por el gran polígrafo se conserva en la Biblioteca M enén­ dez Pelayo (Santander), y formando parte de la edi­ ción nacional de las Obras completas de su autor (vols. XLIII-LIII), fueron publicados con índices de autores, títulos y materias, en cuidada edición preparada por Enrique Sánchez Reyes, bajo los auspicios del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid (San­ tander, 1950-1953; diez volúmenes).

B. BIBLIOGRAFÍA PARTICULAR I. INTRODUCCIÓN p a r a la historia del latín y sus relaciones con las demás lenguas de la Península: A. Ernout, Les elements dialec­ taux dit vocabulaire latin. Paris, 1909; O. Nazari, I dia­ le tti italici. Milán, 1900; C. D. Buck, A grammar of osean and umbrian. ed. Boston, 1928; G. Devoto, G li antichi italici. ed. Florencia, 1952; A. Montenegro Duque, Osco y umbro. Madrid, 1949; A. Ernout, “Les éléments étrusques du vocabulaire latin”, en su Philologica I, (Paris, 1946), pp. 21-51; V. Pisani, Le lingue dell’ Italia oltre il latino. Torino, 1953; G. Bottiglioni, Manuale dei dialetti italici. Bologna, 1954; R. Bloch, L’Etrurie e t les étrusques. Paris, 1955; M. G. Delfino, Il problema dei rapporti linguistici tra Vosco e il latino. Serta Eusebiana, 1958; A. Ernout, Le dialect ombrien. Lexique du vocabulaire des Tables Eugubines et des inscriptions. Paris, 1961.—F. Stolz, Historia, de la lengua latina. Tra­ ducción de Américo Castro. Madrid, 1922. Nueva ver­ sión de la 3?- éd., revisada por Alberto Debrunner, pu­ blicada por J. Bta. Sita-Aquino Anjou. México, 1961; A. Meillet, Esquisse d’une histoire de la langue latine. Bibliographie établie pour la présente édition par }. Perrot. Paris, 1966 (Tradition de l’Humanisme, II); G. Devoto, Storia della lingua di Roma. Bologna, 1940; L. Palmer, The latin language. London, 1954; 3?> éd., 1961; V. Pisani, Storia della lingua latina. Torino, 1962. —Para el latín vulgar y las lenguas románicas en ge­ neral: W. Meyer-Lübke, Grammatik der romanischen Sprachen. Leipzig, 1890-1901. Trad, francesa bajo la di­ rección de E. Rabiet y A. Doutrepont. Paris, 1890-1906. 4 vols.; A. Zauner, Romanische Sprachwissenschaft. 3% ed. Heidelberg, 1920. Trad, con notas y adiciones de Améri233

234

BIBLIOGRAFÍA PARTICULAR

co Castro con el título de Introducción a la· lingüistica románica. Madrid, 1924; C. H. Grandgent, Introducción al latin vulgar. Trad, del inglés, adicionada por el autor, corregida y aumentada con notas, prólogo y una antolo­ gía, por Francisco de B. Moll. Madrid, 1928; 39 ed., 1963; J. B. Hofmann, El latín familiar. Trad, y anotado por J. Corominas. Madrid, 1958; P. Savj López, Orígenes neo­ latinos. Trad, de la ed. italiana del prof. P. E. Guarnerio, por Pilar San-Sarto. Madrid-Barcelona, s. a. (Co­ lección Labor) ; A. Meillet, Les langues dans l’Europe nouvelle (París, 1928), pp. 18-23; Ed. Bourciez, Elements de linguistique romane. Paris, 1910. 59 éd., 1967; M. C. Díaz y Díaz, Antología del latin vulgar. Madrid, 1950 (Biblioteca Románica Hispánica. IV. Textos); Ch. Mohrmann, L atin vulgaire, latin des chrétiens, latin médiévale. Paris, 1955; E. Lôfstedt, L ate latin. Oslo, 1959; V. Vâânanen, Introducción al latin vulgar. Ver­ sión española de Manuel Carrión. Madrid, 1968 (Bi­ blioteca Universitaria Gredos. I. Manuales); G. Tagliavini, Le origini delle lingue neolatine. Introduzzione alia filología romanza. Bologna, 1949; 39 éd., 1959; B. E. Vidos, Manuale di lingüistica romanza. Trad, de G. Francescato. Firenze, 1959,—En punto a diccionarios, además del Lexicon totius latinitatis de E. Forcellini, ed. de V. de Vitt. Prato, 1858-1879 (refundición por F. Corradini y J. Perin. Padua, 1913; reimpr., 1940), 4 vols., y 2 con el Onomasticum, citaremos: Thesaurus linguae Latinae. Editus auctoritate et concilio Academiarum quinque Germanicarum: Berolinensis, Goettingensis, Lipsiensis, Monacensis, Vindobonensis. Leipzig, 1900 y sigs.; A. Ernout-A. Meillet, Dictionnaire étymo­ logique de la langue latine. Paris, 1932; 49 éd., 1959. 2 vols.; A. Walde, Lateinisches etymologisches W ôrterbuch. 39 ed. por J. B. Hofmann. Heidelberg, 1938-1954. —Para autores cristianos, A. Biaise y H. Chirat, D iction­ naire latin-français des auteurs chrétiens. Strasbourg,

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1954,—Para el latín medieval: Du Cange, Henschell, Favre, Glossarium ad, scriptores mediae et infimae lati­ nitatis. Niort, 1882-1887. 10 vols.

II. LA LITER A TU R A LA T IN A D U RA N TE LOS CINCO PRIMEROS SIGLOS DE LA HISTORIA DE ROMA Los testimonios principales están reunidos por A. Ernout, Textes latines archaïques. París, 1916. 2?- ed., 1957. Véanse también Altlateinische Inschriften, selec­ ción de E. Dielh, Bonn, 1911; 4Q ed., por K. Schubring. Berlin, 1959; los Carmina Latina epigraphica, de Fr. Bücheler, Leipzig, 1895-1897, y E. H. Warmington, R o­ mains of old latin. Londres y Cambridge (Mass.), 19531957. 4 vols.—Sobre el Canto de los Salios y de los Arvales, A. Reichardt, Die L ieder der Salier u nd das L ied der Arvalbrüder. Leipzig, 1916; A. Pascoli, Acta fratrum Arvalium. Bologna, 1950; A. García Calvo, ‘‘Nueva interpretación del Carmen Arval”, en Emerita (Madrid), XXV (1957), pp. 387-448. Acerca de la poesía fescenina, consúltese el estudio de E. Hofmann, “Die Fescenninen”, en Rheinisches Museum, LI, pp. 320 ss, y sobre la sátira, en general, N. Terzaghi, Per la storia della satira. Turin, 1932; U. Iinoche, Die romische Satire. Gotinga, 2Q ed., 1957; Julio Campos, Sch. P., “El problema de la sátira latina”, en Helmantica (Salamanca), VIII, núm. 27 (1957), pp. 395-419, y J. P. Cébe, "La satura dramatique et le divertissement fescennin”, en Revue Belge de Philologie et d’H istoire XXXIX, 1961.—Para el verso saturnio, M. Lechantin de Gubernatis, Manuale di prosodia e metrica latina ad uso dette scuole medie. Milán, 1934, pp. 106-107.—Para la Ley de las X II tablas, véase P. F. Girard, Textes de droit romain, 6?· ed. Paris, 1937, y del mismo, La loi des X II Tables. Londres, 1944.

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III. LA LITER A TU R A LATINA DU RA N TE LA ÉPOCA ARCAICA (249-88 a. C.) L iv io a n d r ó n ic o y N e v i o . O. Ribbeck, Tragicorum romanorum fragmenta. Leipzig, 1897. 2^ ed.; O. R ib­ beck, Comicorum romanorum fragmenta. Leipzig, 1898. Los fragmentos teatrales se hallan en L. Müller, L ivi Andronici et Cn. N aevi fabularum reliquiae. Berlin, 1885, y los épicos en E. Baehrens-Morel, Fragmenta poetarum Latinorum epicorum et lyricorum praeter Ennium e t Lucilium. Leipzig, Teubner, 1927; L. Strzelecki, Belli Punici carminis quae supersunt. Wroclaw, 1959. Sobre Livio Andrónico, véase H. de la V ille de Mirmont. La vie et l'oeuvre de Livius Andronicus. É tu­ des sur l’ancienne poésie latine. Paris, 1903; M. Verrusio. L ivio Andronico e la sua traduzione del l’ódissea omerica. Nápoles, 1942.—Sobre Nevio: S. Mariotti, Il Bellum Punicum e l'arte di N evio. Roma, 1955; M. Barchiesi, N evio epico. Padua, 1962. P l a u t o . Ed. crítica comenzada por Ritschl y conti­ nuada y terminada por F. Schoell, G. Goetz y G. Loewe. Leipzig, 1894-1902 con comentario latino de Ussing. Copenhague, 1875-1892; Federico Leo. Berlín, 1896-1897; Lindsay. Oxford, 1905; A. Ernout. Paris, Coll. Budé, 1932-1940, 7 vols, (con trad, francesa), M. Olivar. Bar­ celona, Fund. Bernât Metge, 1934 y sigs. 9 vols, (con trad, catalana). Trads. españolas: El Anfitrión, el Miles gloriosus y Los Menechmos fueron trasladados al espa­ ñol desde el siglo xvi por obra del médico Villalobos, de Timoneda, de Fernán Pérez de Oliva y de un anó­ nimo flamenco hispano; La Aulularia, trad, de González Garbín. Granada, 1879; C aptivi (con la anterior), por el mismo. Madrid, 1887 (Biblioteca Universal, t. CXVI);

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tradujo también los Captivi Menéndez Pelayo. Madrid, 1879; Comedias. Trad, por P. A. Martin-Robles. Ma­ drid, 1932 (Bibl. Clásica, t. CCLXIII-CCLXIV); Co­ medias: Anfitrión. L a olla. L os cautivos. Epidico. Las tres monedas. El soldado fanfarrón. Trad, bajo la di­ rección de Vicente Blanco García. Madrid, Aguilar, 1962; Comedias: El gorgojo. Los cautivos. Anfitrión. La olla. Los dos Meneemos. El militar fanfarrón. Versión, prólogo y notas por Juan Bautista Xurriguera. Barce­ lona, 1955; 3?· ed., 1965.—C. G. Lodge, Lexicon Plau­ tinum, 2 vols. Leipzig, 1904-1933; fascics. I-II, éd., 1925; W. M. Lindsay, Syntax of Plautus. Oxford, 1907; F. Leo, Plautinische Forschungen. Berlin, 1912; P. Lejay, Plaute, Paris [1925]; A. Frété, Essai sur la structure dramatique des comédies de Plaute. Paris, 1930. C. H. Bu ch, Jr., A chronology of the plays of Plautus, Balti­ more, 1940; W. E. J. Kniper, The greek Aulularia. A study of the original of Plautu’s masterpiece. Leyden, 1940. F. Arnaldi, Da Plauto a Terenzio. Nápoles, 1945; R. Perna, L ’originalitd di Plauto. Bari, 1955; E. Paratore, Plauto. Firenze, 1962. E n n io . Eds. criticas: L. Valmaggi, I frammenti degli Annali. Turin, 1900 (varias reimpresiones). L. Müller, Q. Enni carminum reliquiae; accedunt Cn. N aevi Belli Poenici quae, supersunt. Petersburgo, 1885; J. Vahlen, Ennianae poeseos reliquiae, Leipzig, 1905, 3?· éd., 1928. —Cf. L. Müller, Quintus Ennius, Leipzig, 1884; J. Balcells, Ennio. Estudio sobre la poesía latina arcaica. Bar­ celona, 1914; E. Norden, Ennius und Vergilius. Leipzig, 1915; A. Risicato, Lingua pariata e lingua, d’arte in Ennio. Messina, 1950; J. Heurgon, Ennius. Paris, 1961. T e r e n c io . Eds. criticas: Fr. Upfenbach. Berlin, 1870; Fleckeisen. Leipzig, 1898; R. Kauer y W . M. Lindsay. Oxford, 1926; J. Corominas. Barcelona, Fund. Bernat Metge, 1956-1960, 4 vols, (con trad, catalana de P. Co-

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mejor es la de José Goya Muniain. Madrid, 1798. La parte de esta versión correspondiente a la Guerra de las Galios, muchas veces reimpresa (por ejemplo, Ma­ drid, Aguilar, 1955, 1957, 3$ éd., 1962), se reprodujo, corregida y aumentada p°r nosotros, en la Colección Universal Calpe (núm. 121); Buenos Aires, El Ateneo, 1961 (con la Guerra civil, las continuaciones y las obras de Salustio); Madrid, Espasa-Calpe, 1964. Como edicio­ nes escolares se recomiendan las de Valentín García Yebra e H ipólito Escolar (Guerra de las Galios) y J. Calonge Ruiz (Guerra civil), ambas publicadas por la Editorial Gredos de M adrid—Cf. Napoleón I, Précis des guerres de César. París, 1835; Napoleón III, H istoire de Jules César. París, 1855-1856; Froude, Caesar. Lon­ dres, 1879; E. Stoffel, H istoire de Jules César. Guerre civile. París, 1887; H. Meusel, Lexicon Caesarianum. Berlín, 1887-1893; J. Lebreton, Caesariana syntaxis. Pa­ rís, 1901; T . Rice Holmes, Caesar’s conquest of Gaul, ed. Oxford, 1911; E. G. Sihler, Caesar. Leipzig, 1912; M. Chicco-G. Ferrari, Dizionario dell’uso cesariano. T u ­ rin, 1923. L. A. Constans, Guide illustré des campagnes de César. Paris, 1929; H. Oppermann, Caesar. Der Schriftsteller und sein Werk. Leipzig, 1923; J. Careopino, César. Paris, 1936. K. Barwick, Caesars Commen­ tarii und das Corpus Caesarianum. Leipzig, 1938; M. Alcalá Anaya, “Los «Comentarios» de! Julio César y las «Cartas de relación» de Hernán Cortés”, en Primeras Jornadas de Lengua y Literatura Hispanoamericanas (Universidad de Salamanca, 1956), pp. 63-67; Maria Luz Morales Godoy, Julio César. 6?- ed. Barcelona, 1956; A. Espina, Julio César. Madrid, Aguilar, 1958; E. D oo­ ley, Julio César. Adaptación de Enrique Martínez Fa­ riñas, Barcelona, 1959; Rex Warner, Julio César. Trad, de Martín Álvarez de Toledo. Buenos Aires, 1960; J. Madaule, Jules César. París, 1961. C o r n e l io

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completas de Juvenal y Persio con los coliambos de Persio. Trad. pról. y notas por José Torréns Béjar. Bar­ celona, Iberia, 1959,—Cf. C. Martha, Les moralistes sous l’empire romain. París, 1865, pp. 101-154; T h. Werther, De Persii Horatii imitatione. Halle, 1883; Μ. H. Mor­ gan, A bibliography of Persius. Cambridge 1909; Ch. Surnier, Le rôle des satires de Perse dans le dévelop­ pem ent du néostoïcisme. La Chaux-de-Fonds, 1909; F. Villeneuve, Essai sur Perse. Paris, 1918; E. V. Marmo-

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rrientos) y el Diálogo (versión de Sixto y Esquerra) pueden verse en el n9 85 de la Colección Universal Calpe; Obras completas. Trad, de Vicente Blanco Gar­ cía. Madrid, Aguilar, 1957.—Cf. E. Dubois-Guchau, Ta­ cite et son siècle. Paris, 1861: L. Constans, Étude sur la langue de Tacite. Paris, 1891; Ph. Fabia, Les sources de Tacite dans les Histoires et les Annales. Paris, 1893; F. Leo, Tacitus. Gotinga, 1896; F. Ramorino, Cornelio Tacito nella storia della coitura. Milán, 1898; Ph. Fa­ bia, Onomasticon Taciteum. Lyon, 1900; G. Boissier, Tacite. Paris, 1903 (varias edics.); A. Gerber, A. Greef y C. John, Lexicon Taciteum. Leipzig, 1876-1903; E. Courbaud, Les procédés d’art de Tacite dans les His­ toires. Paris, 1918; C. Marchesi, Tacito. Mesina, 1925 (2?· éd., Milán, 1942); R. Ullmann, L a technique des discours dans Salluste, L ive et Tacite. Oslo, 1927; G. Sorbôm, Variatio sermonis Tacitei. Upsala, 1935; H. Drexler, Tacitus. Grundziige einer politiscken Patholo­ gie. Francfort, 1939; E. Ciaceri, Tacito. Turin, 1941; 2$ éd., 1945; G. Giarratano, Cornelio Tacito. Roma, 1941; R. T ill, Handschriftliche Untersuchungen zu Taci­ tus Agricola und Germania. M it einer Photokopie des Codex Aesinos. Berlin, 1943; Ph. Fabia-P. Wuilleumier, Tacite, l’homme et l’oeuvre. Paris, 1948; M. Marin y Peña, Tácito. Madrid, 1958; R. Symeh, Tacitus. Oxford, 1958. 2 vols.; E. Paratore, Tacito. Milano, 1951; 2?· éd., Roma, 1962; C. W. Mendell, Tacitus, the man and his work. New Haven-Londres, 1857; R. Syme, Tacitus. Oxford, 1958; A. Michel, Le Dialogue des orateurs de Tacite et la philosophie de Cicéron. Paris, 1962. Q u in t i l i a n o . Eds. críticas: H. Halm. Leipzig, 18681869; F. Meister. Praga, 1886-1887; L. Radermacher. Leipzig, 1907-1935; rev. por V. Bucheit, 1959. 2 vols.— L ibro X. Ed. y notas de Miguel Dolç. Barcelona, Alma Mater, 1947.—Trad, castellana: la publicada por los pa­ dres de las Escuelas Pías Ignacio Rodríguez y Pedro

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ÍN D IC E O N O M Á S T IC O , D E TÍTULO S Y D E T E M A S P R IN C IP A L E S * Academia, Véase Academicae Agricola, Gneo Julio: 156, quaestiones 175 Academicae quaestiones: 92 Agtipina: 160, 167 Accio, Lucio: 27, 38 Aguayo, Alberto de: 217 Acestes: 107 Agustín, San: 70, 74, 90, 96, Acilio, Cayo: 41 192, 205, 208-210, 212 Atax mastigophorus: 30 Aconcio: 122 Acosta, José de, S. J.: 153 Alabanzas de Hércules. Véa­ Acta Salmanticensia·. 215-216 se Laudes Herculis Achilleis: 143 Alarico: 209 Ab urbe condita libri: 126Albino, Espurio Postumio: 41, 69 129 Ad Constantium: 207 Atbucío, Tito: 40 Ad familiares: 79 Alceo: 112 Alcibiades: 64 Adversus Marcionem: 192 Ad Novatianum: 194 Alejandro Magno: 28, 29 Ad Octavianum: 194 Alejandro Severo: 177-184 Adelphoe: 37 Alexis: 102 Adriano: 157, 176, 177, 180, Alfonso X, el Sabio: 139 "Algunas notas gramaticales 182, 184 Adulador, Véase Colax al «De baeresibus» isidoAdversus Marcionen: 192 niano”: 221-222 Adversus nationes: 194 Alighieri, Dante: 139 Adversus Novatianos: 210 Alvarez Delgado, Juan: 215 Accio: 202 Álvarez de Toledo, A.: 220 Aeneis. Véase Eneida Allegoriae: 222 Aeterne rerum conditor: 200 Allocutio ad uxorem (Luca­ Afeites para el rostro feme­ no); 137 nino: 121, 122 Ambióíige: 61 Ambracia·. 35 Afranio: 38, 57 Agamenón: 30 Ambrosiaster: 211 Agammenon: 152 Ambrosio, San; 200, 205, 207Agata, Santa: 200 208, 210 Agricola, Vipsanio: 125 Amiano, Marcelino: 203-20-1 * Este índice corresponde sólo a la parte de texto d e la presente obra. 293

294

ÍNDICE ONOMASTICO

Amiel, E.: 130 El A m or y Psiquis: 190 Amores·. 121, 122 A m p h ytru o : 32, 33 Amulio: 203 Ana, Hermana de Dido: 107 Analecta Sacra Tarraconen­ sia: 226 Anales (Tácito). Véase L ib ri ab excessu divi Augusti. Anales de la U niversidad de Cuenca (Ecuador): 215 Anastasii panegyricus·. 214 Anastasio: 217 Anaxágoras: 54 Anciate, Valerio: 128 Andrés, San: 200 Andrés, Melquíades: 219, 220 Andreu Valdés Solís, Martín:

221 Andria: 36 Andrómaca: 107 Andrómeda: 30, 123, 136 A ndróm eda: 35 Andrónico, Livio: 22, 27, 2930, 31 Aníbal: 25, 42, 140, 141 Annales (Ennio): 35 Anquises: 106, 107, 108 Anspach, A. F.: 221, 222 Antemio: 196 Anthologia. L atina: 176, 215 A nticato: 60 Antigona: 142 Antigüedades romanas: 74 D ie A ntike: 215 Antikeim enon: 225 Antímaco: 143 Antíoco: 12 Antipatro, Celio: 26, 128, 177 A ntiquitates rerum hum ana­ rum et divinarum : 209

A ntología de San Isidoro: 223 Antología griega: 121 Antonino Pío: 176, 184, 186 Antonio, Lucio: 97 Antonio, Marco, Abuelo del triunviro: 87 Antonio, Marco: 47, 72, 78, 84, 85, 89, 97 Antonio H íbrida, Lucio: 66 Apocolocyntosis: 149 Apolodoro de Caristo: 29, 36, 37 A pologeticum : 192 Apologia: 188 Apologistas: 192-195 A polonio de Rodas: 49, 139, 153 A pophoreta: 150 Apollinaris Sidonius, Caius Sollius Modestus. Véase Si­ donio Apolinar, San A potheosis: 201 A ppen dix Cypriani: 194 A ppen dix Vergiliana: 49, 101 Apro, Marco: 162 Apuleyo: 118, 120, 187-190,

210 A quileida. Véase Achiléis Aquiles: 143 Arato: 96, 104, 136, 199 Araujo Costa, L.: 223 A rbitro o E pitr¿pontes: 29 A T c a d io : 197 Arcesilao: 92 Aretusa: 120 Arévalo, Francisco: 220 Argia: 142 Ariovisto: 61 Aristareo: 183 Aristeo: 104, 105 Aristóteles: 104, 117

INDICE ONOMASTICO Arndt, W.: 219 Arnobio: 194 Arquenoro: 142 Arquías: 76, 82 Arquíloco: 111 Ars am andi: 121, 122-123 Ars amatoria. Véase Ars am andi Ars gram m atica: 205 A rte de amar. Véase Ars am andi A rte poetica: 34 Artes gram m aticae: 205 Arvales, Canto de los: 19-20 Ascilto: 171 Asconio Pediano: 84 Asinaria: S2 Asinio Folión: 49, 62, 79, 98, 100, 125, 181 Asinus aureus. Véase M eta­ m orphosi? El asno: 188 Astronom icon: 136, 215 Atalo: 166 Atellana: 56, 57 Atia, Madre de Augusto: 97 Atico, T ito Pomponio: 62, 64, 74, 75, 77, 79, 88, 94, 154 Atilio: 36 A ttis: 51 Augusto: 13, 18, 78, 79, 85, 97, 100, 102, 104, 105, 110, 112, 115, 120, 121, 122, 125, 126, 127, 130, 144, 152, 154, 169, 179, 180, 181, 191, 203 Aulard, F. A.: 130 Aulo, Albino. Véase Albino, Aulo Espurio Aulio Gelio. Véase Gelio, Aulo Aulularia: 32, 33

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Aurelia: 57 Aureliano: 177, 185 Aurispa, G.: 186 Ausonio, Décimo Magno: 197-198, 201 EI avaro: 32 Aviano: 199 Avidio, Casio: 184 Avieno, R ufo Festo: 198-199 Avila: Bruno: 220 A vito, Alcimo Ecdicio: 196, 201, 213, 216 B Bacchides: 33 Baehrens, E.-. 214 Balbino: 177, 184 Balbo, 77 Bantiana, Tabula: 14 Barini, Concetta: 125 Barlow, C. W.: 171 Batiffol, P.: 220 Batilo: 57 Baucis: 123 B eatus ille: 111-112 Beccadelli, Antonio: 161 Becker, G.: 221 Beda: 226 Beda der E hrwiirdige und seine Zeit: 226 B edae pseudepigrapha: 226 Beeson, Ch-H.: 215, 222 Bejarano, V.: 221 B ellum Africum : 62 Bellum Catilinae: 66-68 B ellum civile: 137 B ellum H ispaniense: 62 B ellum Iugurthinum : 66-70 Bellum Poenicum : 22, 30 B ellum Sequaiiicum: 52 Bembo, Pietro: 37

ÍNDICE ONOMÁSTICO

296

Bemerkungen zu den gedichten des W estgotenkonigs Sisebtit: 215 Bernini, B.: 56 Bestia, Lucio Calpurnio: 69 Bieter, F. A.: 218 Bión: 48, 104 Blanco García, Vicente: 165, 224 Boco: 69 Boecio, Anilio Manlio Torcuato Severino: 216-217 Bonaria, M.: 56 Bonnet, Max: 219 Braegelmann, Ath., O. S. B.: 225 Brandt, S.: 216 Braulio, San: 223-224 Brehant, E.: 222 Breno: 17 Breviarium ab urbe condita: 203 Breviarium de victoriis et provinciis po p u li R om ani: 203 Bruto, Decio Junio: 26 Bruto, Lucio: 23 Bruto, Marco Junio: 62, 69, 76, 84, 88, 109, 138, 139 Brutus: 23, 42, 85, 87, 88-89 Bucólicas: 100, 101-103, 110 Buechelcr: 215 Burrhus, Afranius: 167 C La cabellera de Berenice: 49, 51-52 Cadmo: 123 Caligula: 135, 145, 149, 160, 171, 174, 180

Calimaco de Cirene: 48, 51, 104, 124 Calpurnio Bestia, Lucio. Véa­ se Bestia, Lucio Calpurnio Calpurnio Siculo: 144, 179 Calvo, Cayo Licinio: 49, 52, 89 Canal, J. M., C. M. F.: 225 Canidia: 111 “Cantica” en la comedia: 28 “Cantor”: 28 Cantos de los Salios. Véase Carmina Saliaria Capaneo: 142 Capella Minneius, Felix Martianus: 206 Capelle, B.: 226 Capitalino, Julio: 184 Capítulos sobre los m etales de las Etim ologías: 220 C aptivi: 32 Caracalla: 177, 184 Carcopino, J.: 82 Caris to, Apolodoro de. Véa­ se Apolodoro de Caris to Carmen apologeticum : 179 Carmen de bello Germanico: 143 Carmen de Christo: 202 Carmen de eclipsibus solis et lunae: 215 Carmen de moribus: 43 Carmen de suis tem poribus: 96 Carmen de suo consulatu: 96 Carmen fratrum Arvalium : 19-20 Carmen Paschale: 202 Carmen Saeculare: 113-114 Carmina (Ennodio): 214. .— (San Eugenio): 215__ (H o­ racio). Véase Odas. ■ — (Ve-

INDICE ONOMASTICO nancio Fortunato). Véase Miscellanea Carmina natalitia: 201 Carmina Saliaria: 19 Carnéades: 82, 92 Caro: 177, 179, 184, 185 Cartas (San Anselmo): 207208__ (San Cipriano): 194. ■—(San Jerónimo): 208__ (San Paulino): 201__ (San Sidonio Apolinar): 201 Cartas a César: 66, 71 Cartas a L ucilio: 131, 149 Cartas de Cicerón a su her­ mano Q uinto: 80 Cartas de Cicerón a T ito P om ponio A tico: 79 Carvilio, Espurio: 44 Cascante, José María: 224 Casina: 32 Casiano, San: 200 Casio, asesino de César: 59, 79, 84 Casio, Avidio: 186 Casiodoro, Magno Aurelio: 218-219 Catalepton: 101 Cathemerinon: 200 Catilina, Lucio Sergio: 57, 66-68

Catilinarias: 68 Cato, de liberis educandis: 73 Catón (Plutarco): 44 Catón, Marco Porcio: 34, 4144, 64, 68, 76, 79, 89, 93, 104, 137, 138, 139, 177 Catón, Valerio: 49 Catón, Uticense: 47, 59, 92 Catulo, Cayo Valerio: 48-52, 62-63, 87, 89, 148 Causas: 49

297

Cecilio, Estacio: 36, 37 Celio, Marco: 77, 79 Celso, Cornelio: 174 Cepario: 67 Cerinto: 119 Cervus: 210 César, Cayo Julio, Padre del dictador: 57 César, Cayo Julio: 37, 46, 47, 48, 49, 57-62, 65, 66, 72, 74, 76, 77, 78, 84, 90, 99, 105, 109, 123, 137, 138, 159, 172, 180, 181, 183 Cesáreo de Arles, San: 218 Cétego, Marco Cornelio: 67, 89 Cibeles: 190 Cicerón, Marco Tulio: 18, 23, 25, 26, 36, 37, 38, 40, 42, 48, 53, 60, 62, 66, 71, 75-96, 126, 128, 143, 154, 162, 166, 170, 177, 182, 206, 208, 210 Cicerón, Mario T ulio, hijo: 88

Cicerón, Quinto: 53, 62, 87 Ciencias naturales. Sus cu lti­ vadores durante los siglos II-III de C.: 182, 190-191 Cimón: 64 Cincio Alim ento, L.: 41 Cinna, Helvio: 49 Cinna, Lucio: 57, 87, 169 Cintia: 120 Cipriano, San: 201 Cipriano, Tarcio Cecilio: 194 Círculo de Escipión. Véase Escipión, Círculo de Cirene, Calimaco de. Véase Calimaco de Cirene Ciris: 101 Cistellaria: 32

298

ÍNDICE ONOMASTICO

La C iudad d e Dios: 70, 209, 222

Clastidium : 32 Claudiano, Claudio: 198 Claudio: 135, 144, 145, 149, 155, 160, 167, 168, 171, 174, 177, 180 Claudio II: 177, 185 Claudio Mamertino: 187 Claudio Pulcro, Apio. Véase Pulcro, Apio Claudio Cíausier: 220 Clavis P atrum Latinorum : 213 Cleopatra: 97, 203 Clitarco: 155 Clitemnestra: 30 Clodia: 50, 77, 82 Clodio: 100 Clodio, Publio: 83 Clodio, Albino: 184 Clodio Pulcro, Publio: 46, 47, 65, 76, 77 Cneo, Sexto: 59 Codofier, Carmen: 221, 225 Colax: 36 Columela, Lucio Junio Mo­ derato: 174-175 Collectanea rerum m em ora­ bilium : 192 Comedia en la época arcai­ ca: 25-33 Comedia nueva ática: 27, 2829 Comedia togata o tabernaria: 38 Com entario a los Psalmos (Casiodoro): 218 Com entario a Terencio: 205 Com entario al Sueño de Escipión: 206

Comentarios de la guerra ci­ vil: 60-62 Comentarios de las guerras de las Gallas: 60-62 Com m em oratio professorum Burdigalensium : 198 Com m entarium in sym bolum Apostolorum : 211 Commentarium, rerum sua­ rum (Sila): 69 Com m onitorium : 202 Com m onitiuncula ad soro­ rem: 222 Comodiano: 179-180 Cómodo: 177, 184 Com pendio de patrología: 193 Com pendiosa doctrina per literas ad jiliu m : 191 Confessiones: 96, 205, 209 Consolatio ad L iviam : 121 Consolationis philosophiae li­ bri V: 217 Constancio: 18, 185, 203, 207 Constancio II: 196 Constancio Cloro: 184 Constante: 196, 207 Constantino el Grande: 184, 185, 187, 194, 196, 199 Constantino II: 196 Contra arianos (Avito): 216 Contra arianos (Fulgencio de Ruspe): 217 Contra Eutychianam haeresim libri dúo: 216 Contra L. Pisonem: 84 Contra Símaco: 201 “ Contribución al estudio de la pëYvivcncia de Eugenio de T oled o”: 215 Controversias: 130-133

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ÍNDICE ONOMASTICO Copa: 101 Corbulón: 160 Coridón: 102, 103 Corippo, Flavio Cresconio: 214 C onidia, Esposa de Pompeyo: 57, 120, 138 Cornificio, Quinto: 49 Cornuto, Lucio Anneo: 137, 145, 146 Corona quernea. Festgabe K. Strecker: 215 Corpus T ibu llianu m : 117119 Cortés y Góngora, Luis: 220 Cota, Cayo: 70, 87, 89 Craso, Lucio Licinio: 61, 75, 87, 88 Craso, Marco: 57 Craso Muciano, Publio L ici­ nio: 42, 45, 46 Creonte: 142 Creusa: 106 La crisi spirituale di Boezio:

211 Cvisógomo: 75 Crispo: 194 Critolao: 42 Crónica (San Jerónimo): 208, 212__ (Sulpicio Severo): 211 Crónica general: 139 Ctiadrigario, Quinto Clau­ dio: 191 Cuarenta hom ilías sobre los Evangelios: 220 Cu cheval: 130 Culex: 101 Curdo Rufo, Quinto: 155156 Curculio: 32 Curión: 61

CH Charaux, A.: 213 Chevalier, Ulyses: 213 Chronica (Casiodoro): 218— (Cornelio Nepote): 63 Chronica integra: 212 Chronicon (San Jerónimo): 221

D Dafnis: 103 Dámaso, San: 199 Dametas: 102 Danaidas : 30 D e aetatibus m undi et homi­ nis: 217-218 D e agri cultura: 41, 43, 44 D e am icitia: 25, 26, 78, 90, 94-95 D e anim a: 218 D e aquis urbis R om ae: 175 D e architectura: 133 D e arboribus: 175 D e artibus: 174 D e astris: 60 D e baptism o: 210 D e bello civili. Véase Bellum civile D e bello Getico: 198 D e beneficiis libri septem : 169, 170 D e bono patientiae: 194 D e B revitate vitae: 168, 170 De Bruyne, Donatien, O. S. B.: 217 D e catholicae eclesiae unita­ te: 194 D e causis corruptae eloquen­ tiae: i 62 D e clem entia libri tres: 169, 170

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ÍNDICE ONOMÁSTICO

De cognitione baptism i:. 225 De com probatione sextae ae­ tatis: 225 De coniuratione Catilinae, Véase B ellum Catilinae De consolatione ph iloso­ phiae: 216-217 D e consolatione, a d H elviam m atrem : 169, 170 De consolatione, ad M ar­ ciam: 168, 170 De consolatione, ad P o ly ­ bium : 168, 170 De chorographia: 174 D e deo Socratis: 188 De differentiis topicis: 216 De divinatione: 90 De divisione: 216 De dom o sua ad pontifices: 77 De excellentibus ducibus ex­ terarum gentium : 63, 64-65 De excellentibus ducibus R o ­ m anorum : 63 D e fato: 95 De fide catholica contra Iudaeos: 221 De finibus bonorum et m alo­ rum : 77-78, 92, 96 De generatione divin i verbi: 205 D e genere calciam entorum :

121 De genere vestium : 182 D e gente p o p u li R om ani: 74 D e haeresibus liber: 221 D e historia evangelica: 199 De historicis Graecis: 64 De historicis L atinis: 64 De im perio Cn, Pom pei sive pro lege M anilia: 76 De in stitu tion e virginum : 208

D e inventione: 75, 85, 87, 88, 205 De ira libri tres: 168, 170 De Isidori H ispalensis de na­ tura rerum libelli fontibus:

222 D e Isidori Originum fo n ti­ bus: 222 De iurisdictione Siciliensi: 82-83 De la naturaleza. Véase De rerum natura D e lapsis: 194 “De laude Spanie”: 223 De laudibus Dei: 213 De lege agraria: 76 D e legibus: 90, 91 D e lingua latina: 73 De litteris: 179 De m etrica arte: 226 De m etris: 179 D e m ortalitate: 194 D e m ortibu s persecutorum : 195 D e m otu terrarum : 169 De m undo: 188 De natura deorum : 78, 90, 92, 96, 193, 221 D e natura rerum : 226 D e n u ptiis M ercurii e t P h ilo ­ logiae: 206 De officiis: 26, 78, 90, 95, 208 D e officiis ecclesiasticis: 222 De officiis m inistrorum : 208 D e optim o genere oratorum : 85, 87, 90 D e o ratoribm Rom anis: 6364 De oratore: 42, 77, 85 De ordine creaturarum : 221 De origine actibusque G eta­ rum : 219

INDICE ONOMASTICO De origine, situ, m oribus ac populis Germ anorum : 158159, 182 D e ortographia: 218, 226 De ortu vel obitu P atrum : 222

De otio: 167, 170 De paenitentia: 192 De patientia: 192 D e perpetu a virgin itate bea­ tae Mariae: 224 D e petition e consulatus: 80 D e philosophis Graecis: 64 De philosophis Latinis: 64 D e Platone eiusque dogm ate: 188 De poetis Graecis: 64 D e poetis L atinis: 64 De praescriptione haeretico­ rum : 192 D e praetura urbana: 82 D e providen tia: 168, 170 De raptu Proserpinae libri tres: 198 De ratione quae inter Jorda­ nem et Cassiodorum inter­ cedat com m entatio: 219 D e ratione tem porum : 226 D e rebabtism ate: 194 De re frum entaria: 82 De re rustica: 175 De reditu suo: 198 D e regibus exterarum gen­ tium : 63 De regibus Rom anorum : 63 D e rem edii fortuitoru m : 170 De rem issione peccatorum : 217 De república: 90-91, 206 De rerum natura: 53-56, 136 D e rhetoribus: 155

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D e schem atibus e t tropis: 226 D e senectute: 78, 90, 93-94 D e signis: 82 D e sim ilitu din e carnis pecca­ ti: 210 De singularitate ecclesiarum: 194 D e situ et sacris A egyptio­ rum : 169 D e spiritualis historiae gen­ tis: 213 D e sum m a tem porum vel ori­ gine actibusque gentis R o­ m anorum : 219 D e suppliciis: 82 D e syllabis: 179 D e syllogism o hypotetico: 216 D e tem poribus: 226 D e tranqu ilitate vitae: 168, 170 D e T rin itate (Boecio): 216 D e T rin itate (Fulgencio de Ruspe): 217 D e T rin ita te (San Hilario): 207 D e T rin itate liber (San Isi­ doro): 222 D e verborum significatu: 133, 191 D e virgin itate: 208, 213 D e viris illustrtbus (Corne­ lio Nepote): 63 D e viris illustribus (San Je­ rónimo): 208, 210 D e viris illustribus (Sueto­ nio): 53, 174, 181-182 D e viris illustribus urbis R o­ mae: 203 D e virorum illustrium scrip­ tis: 225 D e vita beata: 167, 170

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ÍNDICE ONOMASTICO

D e vita Caesarum: 180 D e vita et m oribus Iu lii A g ri­ colae: 157-158 De vita p o p u li R om ani: 74 De vita Sancti M artini: 214 De vitiis e t figuris: 225 Dea Dia: 19 Decio: 177, 185 Decio Mus, P,: 39 Declam ationes maiores: 164 Declamationes minores: 164 Dédalo: 123 Dekkers, Eligius: 213 Delia: 115, 118-119, 181 Dem óstenes: 90 Descripción del Ponto Euximo: 66 Descriptio orbis terrae: 199 Deucalión: 123 Deus, creator om nium : 200 "Deverbia” o "Diverbia”: 28 Dexter, Num m ius Aemilianus: 210 Dextro. Véase Dexter, N u m ­ mius Aemilianus. Deyótaro: 78 Diadumeniano: 184 Dialogi: 219 Dialogo de los oradores. Véa­ se Dialogus de oratoribus. D ialogorum libri XII: 168 Dialogos (Sulpicio Severo): 211 Dialogus de oratoribus: 60, 161, 162, 182 Díaz y Díaz, M anuel C.: 213, 215, 220 Dicta sive apophtegm ata: 60 Dictiones: 216 Didio Juliano: 177, 184 Dido: 30, 105, 107, 108, 109, 122

D i filo: 29, 32, 33, 37 D isesta artis m ulomedicinae: 206 Diocleciano: 148, 176, 177, 184, 185, 187, 194, 195 Diógenes: 42 Diomedes: 113 Dión Casio: 149 D ionisio, escritor alejandri­ no: 199, 214 Dionisio de Paiera: 88 Dirae: 49, 101 D i Sciascio, F.: 217 D isciplinarum libri IX: 74 D is p u ta tio ... de Bedae vita et scriptis: 226 D ittochaeon: 201 D ivi Claudii A potheosis. Véa­ se Apocolocyntosis. D ivinarum institu tion um li­ bri VII: 194 D ivinatio in Caecilium: 81 Doce Tablas. Véase L ey de las Doce Tablas "La doctrina de la virgini­ dad en San Ildefonso de T oled o”: 224 La doctrina escatoUgica de San Julián de T oledo: 225 Doctrina Mariana de San Il­ defonso de T oledo: 225 Dolabela: 60 Domiciano: 135, 141-142, 149, 157, 158, 162, 164, 175, 180, 204 Dom itíla: 162 Donato, Elio: 53, 181, 205 Donato, T iberio Claudio: 205 Draconcio, Blosio Emilio: 213 Dresell: 222 Druso: 126 Dueños, Vaso de: 16

ÍNDICE ONOMASTICO

Dupuy, A.: 219 Dzialowski, G. V.: 222 E Ebert, A.: 210 Eglogas (Virgilio) Véase B u ­ cólicas___(Calpurnio Sicu­ lo): 144. — (Nemesiano): 179 Ekále: 49 Elena, Santa: 196 Elena: 143 Elia Gala: 120 Elio César: 184 Elio Espartiano: 177 Elio Preconiano, L. Véase Preconiano, Lucio Elio Elogio de Nerón: 137 L ’eloquence et les déclam a­ tions sous les prem iers Cé­ sars: 130 Em erita: 222 Emilia Prudentila: 188 Emiliano: 177, 185 Em ilio Paulo, Lucio: 37, 127 Empédocles: 54 Encolpo: 171 An encyclopedist o) the dark ages: Isidor of Sevilla: 222 Eneas: 30, 41, 57, 105, 106, 107, 108, 109, 122, 126 Eneida: 30, 98, 105-109, 136, 139, 141, 205, 217 Ennio, Quinto: 27, 34-35, 39, 44, 55, 177 Ennis, M. G., 218 Ennodio, Magno Félix: 214, 216 Ephem erides Mariologicae: 225 Epicuro: 53, 55, 99

303

Epidicarom enos: 37 Epidicus: 32 Epidio: 99 Epigramas (San Dámaso): 198-200. — (Marcial): 150151 E pistola ad Pisones: 115, 116 Epistolario (Plinio el Joven): 140, 165-166. — (Símaco): 204 E pistolae Senecas ad Paulum e t Pauli ad Senecam quae vocantur: 171 E pistola ad Isidorum de li­ bro rotarum : 215 E pistulae (A,vito): 216. — (Braulio): 224__(Cicerón): 78-80__ (Fulgencio de Ruspe): 217__ (San Gregorio): 219— (Horacio): 20, 111__ (San Ildefonso): 225.— (San Isidoro): 222__ (San León): 212— (Séneca): 125— (Varrón): 74 La epistolografia durante el siglo I de c.: 164-166 Epistulae ex Ponto. Véase Ponticas E pistulae morales ad I m c í lium : 169, 170 E pitalam io de T etis y Peleo: 51-53 E pitom a rei m ilitaris: 206 E pitom e de la H istoria de T ito L ivio: 182-183 E pitrepontes. Véase E l A r­ bitro Epodos: 111-112 Equus Troianus: 30 Ernout, A.: 48 Ernst, Juliette: 10 Escauro, Marco Emilio: 69

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ÍNDICE ONOMASTICO

Escévola, Lucio Mucio: 26 Escévola, Publio Mucio: 45 Escévola, Quinto Mucio, el Augur: 26, 40, 45, 87, 90, 94 Escévola, Quinto M ucio, el Pontífice: 94 Escipión, Círculo de: 25-26 Escipión, Lucio Cornelio: 22 Escipión, Publio Cornelio, 25, 121 Escipión, Emiliano, Publio Cornelio: 25, 36, 38, 90, 93, 94 Escipión Nasica: 45 Escribonia: 121 Esopo: 145 España Sagrada: 220, 221. 224, 225 Espartiano, Elio: 176, 184 Esquilo: 48 Esquines: 90 Estacio, Publio Papinio: 141143, 152 Estatilio: 67 Estela: 143 Estilón, Lucio Elio: 34, 44 "Estudio de las traducciones castellanas de obras de San Isidoro": 223 Estudios de estética m edie­ val. I de Boecio a Juan Es­ cato Erlgena: 217 Estudios Eclesiásticos: 225 Estudios M arianos: 224

Etéocles: 142 E tym ologiarum libri X X : 220

Eugenio, San: 196, 215-216 Eugubinae, T abulae: 94

Eulalia, Santa: 200 Eumenes: 187

Eumenio. Véase Eumenes Eunuco: 36 Eurialo: 108 Eurípides: 48, 153 Eusebio: 211 Eutropio: 203, 210 Evandro: 108 Ewald, P.: 219 E xem pla: 63 Exhortación a la penitencia: 221 E xpositio in librum lo b : 220 E xpositio serm onum an ti­ quorum : 218

F Faber, N.: 133 Fabia, Mujer de Ovidio: 124 Fabio, Justo: 162 Fabio Máximo, Quinto: 42, 140-141 Fabio Pictor, Quinto. Véase Pictor, Quinto Fabio Fabulae salticae: 152 Factorum ac dictorum me­ m orabilium libri IX : 154-

155 Faetonte: 123 "La famille de Sant Brauie et l’expansion de la règle de Jean de Biclar”: 224 Fannio, Cayo: 94 Faón: 122 Fameces: 59 Farsalia: 137 Fastos: 121, 124 Fedro: 144-145 Feijoo y Montenegro, Benito Jerónimo, O. S. B.: 139 Félix, San: 201

ÍNDICE ONOMASTICO Félix, Minucio, Véase M inu­ cio Félix Fenómenos: 96, 136, 199 Férotin, Marius, O. S. B.: 211 Festo: 191 Festo, Rufo: 203 Fibula de Prenesta: 16 Fierro, A.: 225 Filemón: 29, 33, 123 Filetas: 48 Filípicas: 85 Filipo de Macedonia: 156 Fílipo el Arabe: 177, 184, 185 Filo, Lucio Furio: 90 Filocalus: 199 F'ilodemo de Gádara: 117 La filosofía durante el siglo I de C: 166-171 Flaco, Valerio: 135, 139-140 Flaco, Verrio: 133 Flavio, Virginio: 145 Flórez, Enrique, O. S. A.: 220, 221, 224, 225 Florida: 188 Floro, Julio: 115 Floro, Publio Annio: 176, 182-183 Fontaine, Jacques: 221, 223 Fortunat. É tude sur un der­ nier représentant de la poésie latine dans la Gaule mérovingienne: 215 Fortunato, Venancio: 214-215 "Fragmentos inéditos de T a ­ jó n ”: 224 Freinsheim: 155 Frontino, Sexto: 175 Frontón, Marco Cornelio: 186 Fructuoso, San: 200 Fulgencio de Ruspe: 217-218 Fulgentius, Fabius Claudius Gordianus: 217

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Fulgentius, Fabius Planciades: 217 Fulgenzio d i R uspe e i massim i problem i della grazia: 217 Fulvio N obilior, Marco: 34, 35 Fundania: 73-74 Fusco, Aurelio G Gaar, Aemilius: 213 Gabinio: 67 Galba: 135, 159, 162, 180 Galba, Servio Sulpicio: 42 Galerio: 196 Galerio Maximiano: 184 Gálgaco: 158 Galicano, Volcacio: 184 Galicia y el reinado de los suevos: 221 Galieno: 177, 185 G alindo Rom eo, Pascual: 224 Galión, Junio: 130 G alión, Lucio Anneo: 131 Galo: 177, 185 Galo, Cayo Cornelio: 103, 117 Gallardo, Paulino: 219, 220 García Rives, Luis: 223 García Villada, Zacarías, S. J.: 222, 224 Gavio, Publio: 82 Gehle: 226 G elio, Aulo: 42, 70, 169, 182, 190-191 L e génie rom ain dans la re­ ligion, la pensée et l’art: 72 Genadio: 182

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INDICE ONOMASTICO

Geografía (Nepote): 64 Geórgicas: 98, 103-105, 175, 198, 205 Germania. Véase De origine, situ, m oribus ac populis Germanorum Germánico: 167 Geta: 184 Giles: 226 Gitón: 171 G/abrfón, Manio: 81 Glicera: 118 Glicerio: 196 Goelzer, A.: 214 Gordiano I: 177, 184 Gordiano II: 177, 184 Gordiano III: 177, 184 El gorgojo. Véase Curculio Graciano: 196, 197 Graco, Cayo: 42, 64, 91, 89 Graco, Tiberio: 42 , 89, 91 La gramática durante la épo­ ca arcaica: 44-45; id. en la época de Augusto: 133-134; id. en los siglos n y n i de C.: 191-192; id. en los si­ glos IV y i de C.: 205-206 Gram m atici L atini: 206, 217, 226 Gratiarum actio: 198 Gregorio, Obispo de Tours, San: 219 Gregorio Magno, San: 219-

220 Gregorius von Tours seine Zeit: 219 Grénier, A.: 72 H H alieutica: 124 H alm , C.: 218, 226

und

H am artigenia: 200-201 Â hand-list o f Beda manus­ cripts: 226 Hannón: 33 H ariolus: 31 Hartel, G.: 214 Hartmann, L. M.: 229 H eautontim orum enos: 36 Héctor: 107, 137 Hécuba: 123 H écuba: 35 H ecyra: 36, 37 Heliogábalo: 177, 184 H elm , R.: 218 H elm antica: 224 Helvia: 130 Heráclito: 54 Hercules furens: 152 Hercules Sanco: 120 Los hermanos. Véase A delphoe Heródoto: 15 H eroidas: 121, 122 Hertz, Μ.: 217 Hesiodo: 48, 68, 104, 154 H exam eron (Draconcio). Véa­ se De laudibus Dei,—(Pru­ dencio): 208 H íbrida, Lucio Antonio. Véa­ se Antonio H ibrida, Lu­ cio H iguera, Ram ón de la: 210 Hidacio: 212 H ilario, San: 207 H illgarth, J. N.: 225 Himilcon: 199 H im no de San Cucufate: 216 H im no de Santa Eulalia: 216 H ipólito, San: 200 H ipsipila: 142 Hircio, Aulo: 62, 303 H istoire de l’éloquence ro-

ÍNDICE ONOMÁSTICO maine depuis la m ort de Cicerón ju sq u ’à l’avène­ m ent de l’em pereur H a­ drian: 130 H istoire de l'éloquence sous les Césars: 130 H istoria (Livio): 98__ (Polibio): 26 H istoria Augusta: 176, 181, 202-203 H istoria de A lejandro M ag­ no: 155-156 H istoria de la rebelión de Paulo: 225 H istoria de la historiografía española: 154, 203, 204 H istoria de las ideas estéti­ cas en España: 117-118, 132, 147 H istoria de Psiquis y C upi­ do: 189-190 H istoria de regibus G oth o­ rum , W andalorum et Suevorum : 221 La historia durante los cin­ co primeros siglos de R o ­ ma: 24; en la época de Ci­ cerón: 57-74; id. en la de Augusto: 125-129; id. en el siglo i de C.: 153-162; id. en los siglos n y ni: 180186; id, en los siglos iv y v: 202-204 H istoriae (Sisena): 69 H istoriae ab initio bellorum civilium : 131 H istoria eclesiástica (Euse­ bio): 211 H istoria eclesiástica geniis Anglorum : 226 H istoria eclesiástica tripertita: 218

307

H istoria eclesiástica de Espa­ ña: 222 H istoria Francorum: 219 H istoria Gothorum : 218 H istoria natural y m oral de las Indias: 153 H istoria philippicae: 129, 183 H istoria rom ana (Veleyo Patérculo): 153-154 H istoriarum libri quinque (Sa! us do): 66, 70 H istoriarum libri septem (Orosio): 212 H istoria sanctorum abbatum m onasterii in W inem urtha et Gyruum : 226 H istorias (Tácito): 159-160 H istoria Universal: 210-211 H istoricorum Rom anorum fragm enta: 131 D ie historisch e-geograph is che Quellen in der E tym olo­ giae des Is. von S.: 222 H odgkin, T.: 218 H om enaje a R ubió i Lluch:

200 Homero: 48, 63, 104, 154 H om iliae (Avito): 216 H om iltae quadraginta in Evangelia: 219 H om ilías sobre Ezequiel: 220 H onorio: 196, 197 Horacio Flaco, Quinto: 20, 34, 37, 38, 39, 98, 99, 109, 117, 125, 181 Hortensio H ortalo, Quinto: 49, 62, 76, 81, 83, 88 H ortensius: 96 Hostia: 120 Howort, H. H.: 220 H unter, H.t 219

ÍNDICE ONOMASTICO

308 I

lam surgit hora tertria: 200 Ibis (Calimaco): 49— (Ovi­ dio): 49, 124 Icaro: 123 Idilios: 197-198 Ifigenia: 35 Ildefonso, San: 182, 224-225 Iliacon: 137 Viada: 105, 106 Imagines o H ebdom ades: 74 Im itación de Cristo: 221 In Catilinam : 76 In laudem Iu stini m inoris: 214 In registrum Gregorii M agni studia critica: 220 In toga candide: 84 Index rerum a se gestarum (Augusto): 154 Index scriptorum L atinorum m edii aevi H ispanorum : 213 Inés, Santa: 200 Inguanes, M.: 226 In stitu tio de arte gram m ati­ ca: 217 Institutiones christianae: 40, 102 Institutione divinarum lectio­ num vel litterarum : 218 Institutiones oratoniae: 34, 125, 139, 147, 162-164 Institutiones saecularium lec­ tionum vel litterarum : 218 In stitu tionu m disciplinae: 221

Instrucciones: 179 Introductio ad categóricos syllogismos: 216

Invectiva contra Cicerón: 71 Io: 52 Iohannis seu de bellis Lybicis: 214 Iris: 107 Isagoge: 216 Isidor-Studien: 215, 222 Isidor und Ildefons ais L itterarhistoriker: 222 Isidore de Seville et la cul­ ture classique dans l’Espag­ ne w isigothique: 223 Isidoro, San: 70, 182, 215, 220-223 Isidorus von Sevilla. Sein System und seine Quellen: 222 V ita lia del VI secolo nelle "Varie” di Cassiodoro: 218 Iter: 59 Itinerarium Egeriae: 211 Tulo: 106

J Jano: 126 Jasón: 139 Jenofonte: 96 Jerónimo, San: 53, 182, 205, 208, 210, 211, 212 Jeusen: 117 Jones, Ch. W.: 226 Jordanes: 218, 219 Jordanes und Scania. Kritisch-exegetische Studien: 219 Joviano: 196, 203 Juan, Obispo de Ravena: 219 Julia, Familia: 106 Julia Livina: 167 Julián, San: 225 Juliano, el Apóstata: 185, 203

ÍNDICE ONOMASTICO Julio Nepote: 196 Julio: 106, 107, 108, 141 Júpiter: 51, 107, 108, 190 Júpiter Feretrio: 120 La jurisprudencia durante los cinco primeros siglos de Roma: 23-24; id. en la época arcaica: 45; id. en la época de Augusto: 133 Justino: 129, 135, 183 Juvenal, Décimo Junio: 144, 145, 147-148 Juvenco, Cayo Vecio A quili­ no: 199 K Keil, H.: 206, 217, 218, 226 “Koenig Sisebut, ein Mazen des Isidorianischen Zeitalters”: 215 Krusch, B.: 219 L Labeón, Quinto Famio: 45 Laberio, Decio: 45 Lactancio, Firmanio: 40, 90, 102, 194-195 Laistner, M. L. W.: 226 Lambert, A.: 224 Lampridio, Elio: 184 Lanuvinus, Luscius. Véase Lavinus, Luscius. Laocoonte: 109 Lapis niger: 109 Lases: 20 Le latin de Saint A vit: 214 Le latin de Saint Grégoire de Tours: 219 Latín vulgar: 17-18 Latino: 108

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Laudationes funebres: 23 Laudes H erculis: 59 Lauso: 108 Lavinus, Luscius: 36 Leandro, San: 220 Leandro: 122 Leca, Marco Porcio: 67 Lefèbvre: 29 Lelio, Cayo: 25, 38, 39, 90, 93, 95 Lenguas itálicas: 14-17 Lenguas neolatinas: 18 Lén tulo: 67 Leo, F.: 214 León, San: 212 Lépido, Lucio Emilio Pau­ lo: 121 Lépido, Marco Emilio: 47, 70, 97 Lesbia: 31, 82 Le to, Pomponio: 70 T h e letters of Cassiodor: 218 Leuconoe: 113 Ley de las X II tablas: 21, 23-24, 45 Leyendas antiguas romanas: 14-15 L ibellus pro synodo: 216 L ib er ad Iustinum : 210 L ib e r de Caesaribus: 203 L iber de errore profanarum religionum : 207 "El «L iber de haeresibus» . . . y el códice ovetense”: 222 L ib er de m oribus: 170 L iber de spectaculis: 150 L ib er de variis quaestionibus adversus ludaeos: 221, 222 L iber de viris illustribus. Véase D e viris illustribus. L ib er num erorum : 222 L ib er regulae pastoralis: 219

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ÍNDICE ONOMASTICO

L ibri ab excessu divi Augus­ ti: 126, 159-160, 167, 172 L ibri differentiarum : 221 L ibri m oralium . Véase E xpo­ sitio in librum Job. "EI libro D e viris illustribus de San Ildefonso de T o le ­ d o ”: 225 Libros púnicos de H iem psal II: 69 Licambos: 111 Licidas: 184, 196 Licinio Calvo, Cayo. Véase Calvo, Cayo Licinio Licinio Craso, Lucio. Véase Craso, Lucio Licinio Licinio Craso, Publio. Véase Craso, Publio Licinio Licofrón: 48 Licoris: 103 Licorta: 26 Licotas: 120 “T h e life and writings of Saint Ildephonsus o í T o ­ ledo”: 225 Ligario: 78 Ligdamo: 119 Lindsay, W . M.: 220, 225 Lisandro: 64 Lisias: 89 Litorio: 202 Livia: 153 Livio Andrónico. Véase Andrónico, Livio Livio, Tito: 13, 16, 24, 48, 125-129, 141, 154, 159, 181, 183 Livio Salinator, M. Véase Sa­ linator, M. Livio Loebell, W.: 219 Logistortci: 73 López Rueda, J.: 215

Lorenzo, San: 300 Lucano, Marco Alineo: 135, 137-139, 152, 172, 181 Lucano, Terencio: 36 Luciano: 188 Lucilio, Cayo: 39 Lucio: 188 Lucio Vero: 184, 186 Lucrecio Caro, Tito: 53-56, 99 Lúculo, Lucio Licinio: 46, 92 L udi Apollinares: 26 L udi Megalenses: 26 L u di R om ani o M axim i: 26 L udrica historia: 182 L udus de m orte Claudii. Véase Apocolocyntosis. Lynch, Ch. H.: 224 M M . A. Cassiodoro senatore: 218 Maccus: 56 Macias, Marcelo: 221 Macrino: 177, 184 Macro, Licinio: 70 Macrobio, Teodosio: 90, 199, 206 Madoz, José, S. J.: 223, 224, 225 Magia Polla: 99 Magón: 104 Mai, Angelo: 33, 90, 186, 206 Majencio: 187, 196 Malmory: 218 Mamertino, Claudio. Véase Claudio Mamertino Mancini, J. C. G.: 223 M anilio, Manio: 45 M anilio, Marco: 135, 136

INDICE ONOMASTICO Manlio: 67 Marañón, Gregorio: 154 Marcela: 150 Marcelino, Amiano. Véase Amiano Marcelino Marcelo: 141 Marcelo, Claudio: 32 Marcelo, Marco Claudio: 78 Marcial, Marco Valerio: 135, 140, 149-151 Marco Aurelio: 176, 184, 18G Mario, Cavo: 46, 57, 69, 87, 94 Marmar: 20 Marouzeau, J.: 10 Mars: 20 Marso, Domicio: 117 Marte: 54 Martínez de T oledo, A lfon­ so: 224 Martino-Fusco: 128 Mártires de Calahorra: 200 Mártires de Zaragoza: 200 Marullo: 130 Massa, Pablo: 217 Mateo, San: 199 Materno, Curiado: 162 Materno, Fírmico: 206 Matheseos libri VIII: 206207 Maximiano: 177, 195, 214 Maximiano, Obispo de Ravena: 217 Maximino: 177, 189 M aximino H erculius: 187 Máximo: 184, 196 Máximo, Mario: 18S Máximo, Valerio. Véase Va­ lerio Máximo Mayoriano: 196 Mecenas, Cayo Cilnio: 98, 100, 104, 110, 114, 115, 120

311

Medea: 152 M edea: 121 M edea desterrada: 35 M edicam ina faciei fem inae: 121, 122

Mela, Lucio Anneo: 131 Mela, Pomponio: 136, 173174, 192 Melibeo: 102, 103 Memmio: 49, 53 M em orias (Marco Emilio Escauro): 69 Mena, Juan de: 139 M enaechm i: 33 Menandro: 29, S3, 36, 37 Méndez Bejarano, Mario: 215 Menelao: 115 Menéndez Pelayo, Marcelino: 116, 132, 147, 161, 190, 222 Menéndez Pidal, Ramón: 139 M enipo de Gádara: 72 M ercator: 33 Meris: 103 Merobaudes, Flavio: 202 Merula, Jorge: 33 Mésala Corvino, Valerio: 117, 118, 125 Mésala, Vipsanio: 160, 162 Mesalina: 167 M etam orphosis (Apuleyo): 188-190,— (Ovidio): 49, 121, 123 M etelo Celer, Quinto: 50, 76 Metelo, Marco: 67, 81 M etelo, Q uinto Cecilio: 69, 76 Mezencio: 108 M icheletti, A. M.: 219 Migne, J. P.: 214, 215, 216, 218, 219, 220, 224, 225, 226 Milcíades: 64 M iles gloriosus: 33

ÍNDICE ONOMASTICO

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M ilón Papiniano, T ito A n­ nio: 47, 50, 77, 83-84 Millares Cario, Agustín: 12 Mimo: 56-57 M im orum R om anorum frag­ m enta: 56 Minasi, G.: 218 M inucio Félix: 193-194 Miscellaneá: 214 Mitridates VI: 46, 59, 70, 76 Molière, Jean-Baptiste Pocquelin, llamado: 32 M olón, Apolonio: 57, 75 Mommsen, Teodoro: 219, 221 Mónica, Santa: 209 M onita Senecae: 170 M onum entum Ancyranum : 125 Montero Diaz, Santiago: 220, 223 Mopso: 103 M oretum : 101 Morica, U.: 220 Morin, G., O. S. B.: 210, 218 Mosco: 48 Mosella: 198 M ostelleria: 33 Mucio Escévola, Q uinto. Véa­ se Escévola, Q uinto M ucio Murena, Lucio Licinio: 82 Mus, P. Decio. Véase Decio Mus, P. M ysticorum expositiones sa­ cram entorum de Veteri et N ovo T estam ento quaestio­ nes X U : 222 M ythologiarum libri II: 217 N Nam atiano, R utilio: 198 N atal, Antonio: 167

Naturae historiarum X X X V II libri: 63, 173 Naturalis historia. Véase N a­ turae historiarum X X X V II libri N aturalium quaestionum li­ bri septem : 169 Nazario: 187 Neera: 119 Nemesiano, Marco Aurelio Olimpio: 179 Némesis: 118 Neniae: 20 Neoptolem o de Parios: 117 Nepociano, Januario: 155 N epote, Cornelio: 41, 44, 48, 62-65, 154 Neptuno: 49 Nereo: 51 Nerón: 135, 137, 140, 144, 145, 160, 167, 169, 171, 172, 180, 195 Nerva: 135, 145, 183 Nevio, Cneo: 22, 27, 30-32, 105, 106, 111 Nicandro de Colofón: 104 Nieburh, B. G.: 13 Niger, Quinto Cecilio: 81 Nino: 129 Niso: 92 Noches áticas: 190-191 Nonio Marcelo: 191-192 Norberg, D.: 220 N otae Senecae: 170 Novato, Anneo: 130 La novela en los siglos ii-iii de C.: 187-190 Novio: 56 Numeriano: 184 Numitor: 203 N ux: 121

INDICE ONOMASTICO O "La obra «Morales de San Gregorio» en la literatura hispano-goda”: 220 Octavia: 97 Octavia: 152 Octavio. Véase Augusto Octavio, Cayo: 97 Octavius: 193-194 Odas (Horacio): 112-113 Odisea: 26, 30, 106 O edipus: 152 Oetaeus: 152 Oeuvres com plètes de Saint A vit: 213 Olibrio: 196, 198 Opera omnia (San Cesáreo): 218 Opuscula (Ennodio): 216 Ora m aritim a: 199 Orationes (San Julián): 225 Orationes (Varrón): 74 Orator: 77, 85, 87, 89 La oratoria durante los cin­ co primeros siglos de R o ­ ma: 23; id. en la época ar­ caica: 42-43; id. en la de Cicerón: 75-86; id. en la de Augusto: 129-133; id. en el siglo i de C.: 165; id. en los siglos ii-m de C.: 186-187 O ratorum et rhetorum sen­ tentiae, divisiones, colores controversiarum : 131 Orfeo: 137 Oriencio: 202 Orígenes (Catón): 41-42. 44 Orígenes de la novela: 190 Orosio, Paulo: 212 Ortega, T.: 223

313

Oteo Uruñuela, Juan: 221 Otón: 135, 180 Ovidio Nasón, Publio: 38, 99, 118, 119, 121-125, 153 P Pablo, San: 170, 200, 205, 211 Pacato, Depranio: 187 Paciano, San: 210 Pacuvio, Marco: 35-36 Palas: 108 Palem ón, Rem io: 102, 137, 145 Palliata: 27-28 "Pallium ”: 27 Panecio: 26, 95 Panegirici diversorum sep­ tem : 187 Panegírico de Mésala: 186187 Panegírico de Pisón: 144 Panegírico de Teodosio: 216 Panegírico de Trajano: 119, 165 Panegíricos: 186-197 Pange, lingua, gloriosi: 214 Panormita. Véase Beccadelli, Antonio Pansa, C. Vibio: 62, 203 Pantomimas: 57 Papirio, Fabiano: 166 Pappus: 56 "Para una edición del p o e ­ ma astronómico del rey Sisebuto”: 215 Paraenesis ad poenitentiam : 210

Paradoxa S to ico ru m : 91 Parentalia: 198 Paris, Bailarín: 144

314

ÍNDICE ONOMASTICO

Paris, Héroe troyano: 122, 143 Paris, Julio: 155 Partenio: 123 Partitiones oratoriae: 85, 87,

88 Patérculo, Vcleyo. Véase Ve­ le jo Patérculo Patrología L atina: 214, 215, 216, 218, 219, 220, 224, 225, 226 La patrología toledano-visi­ goda: 216, 224, 225 P aulino de Ñola, San: 198, 201, 207 Paulinus, Meropius Ponticus. Véase Paulino de Ñola, San Paulo Diácono: 191 Paulo, Lucio Emilio: 25 Paulus: 36 Pausanias: 64 Pedro, San; 200 Pedroli, Lydia: 12 Peiper, R.: 217 Penteo: 144 Pérez Gómez, A ntonio: 217 Pérez de Urbel, Justo: O. S. B.: 216, 223 Periegesis: 199, 214 Periochae: 127 Periodos de la historia de la literatura latin a:, 18 Peristephanon: 200 Perotti, Nicolás: 144 Persa: 33 Perseo: 123, 153 Persio Flaco, Aulo: 136, 145147 "Persona”: 28 Pertinax: 177, J84 Pertsch, J.: 214 Pervigilium Veneris: 178

Pescennio Nigro: 184 Peter: 131 Petreyo, Μ.: 57, 68 Petronio: 196 Petronio A rbiter: 136, 172 Petschenig: 214 Phaeder. Véase Fedro Phaedra (H ippolitus): 152 Phaedrus. Véase Fedro. P hilipp, H.: 222 Phoenissae ( T hebaisj; 152 Phorm io: 36-37 Pictor, Q. Fabio: 41, 128 Pilades: 57 Pindaro: 48, 112 Pinnio: 74 Pirra: 123 Pisistrato: 88 Pisón, G. Calpurnio: 137, 144, 167, 172 Pisón, Marco: 92 Plancio, Cneo: 36, 77 Planco, Lucio: 79 Plania: 118 Platón: 91, 96, 146 Plauto, T. Maccio: 26, 29, 32-34, 37, 73, 152 Plinio Cecilio Secundo, Cayo (Plinio el Joven): 60, 64, 164-166, 173, 180 P linio el Joven. Cartas. L i­ bro prim ero: 165 P linio Secundo, Cayo (Plinio el Viejo): 63, 159, 160, 172174, 182, 192 Plocium : 36 Plummer, C.: 226 Plutarco: 44 Poemas (San Paulino): 201 Poemas eróticos (Nepote): 64 Poenulus: 33 La poesía durante los cinco

ÍNDICE ONOMASTICO primeros siglos de Roma: 18-21; id. en la época ar­ caica: 26-40; id. en la de Cicerón: 48-56; id. en la de Augusto: 99-125; id. en el siglo i de C.: 135-153; id. en los siglos u-m: 178180; id. en los siglos ív-v: 197-202; id. desde la caída del imperio de Occidente hasta fines del siglo vn: 213-216. P oetae L atini minores: 211 Poggio Bracciolini: 143 Polibio: 26, 128 Polinice: 142 Pollón, Asinio. Véase Asinio Polión Polión, Trebelio: 184 Pollón, Vestracio: 167 Polux: 31 Polyhistor. Véase Collectanca rerum m em orabilium Pompeyo, Cneo, el Grande: 27, 46, 57, 58, 61, 65, 70, 71, 76, 77, 83, 127, 131, 138, 172, 203 Pompeyo, Festo: 133 Pompeyo, Sexto: 112 Pompeyo, Trogo. Véase T r a ­ go Pompeyo Pom ponio, Lucio: 56 Pom ponio Atico, Tito. Véa­ se Ático, T ito Pomponio Pánticas: 124 Popea: 167 Porfirio: 117, 216 Posidonio: 136, 158-159 Post reditu m ad Quirites: 77 Post reditu m in Senatu: 77 Postumio Albino, Espurio.

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Véase Albino, Espurio Pos­ tumio Postumo: 120 Póstumo, Cayo Rabirio: 77 Prados Salmerón, N.: 222 P rata: 183 Preconino, L. Elio: 34 Prenesta, Fíbula de. Véase Fíbula de Prenesta Príamo: 137 Prisciano de Cesarea: 205, 214, 217 Prisco, Terencio: 151 Pro Archia: 82-83 Pro Caelio: 50, 82 P ro Cluentio: 76 Pro Cornelio: 84 Pro M ilone: 83-84 Pro Murena: 68, 76, 82 Pro Roscio Am erino: 89 Pro Scauro: 84 Pro se de magia liber: 188 Probino: 198 Probo: 177, 185 Probo, Emilio: 64 Probo, Valerio: 145 Procas: 203 Prognosticon futuri saeculi: 225 "El «Prognosticon futuri sae­ culi» de San Julián de T o ­ ledo": 225-226 Prólogos en la comedia: 2728 Pronósticos: 96, 104, 199 Propercio, Sexto: 99, 119-121 La prosa durante los cinco primeros siglos de Roma: 23-24; id. en la época ar­ caica: 41-45; id. en la de Cicerón: 57-96; id. en la de Augusto: 125-134; id.

ÍNDICE ONOMASTICO

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en el siglo i de C.: 153175; id. en los siglos n-iii: 180-195; id. en los siglos iv-v: 202-212; id. desde la caída del im perio de Oc­ cidente hasta fines del si­ glo vu: 216-226 "Proscaenium”: 27 Próspero de Aquitania: 212 Protágoras: 96 Proverbia o Sententiae Senecae: 170 Prudencio Clemente, Marco Aurelio: 200-201, 205 “Prudentiana”: 200 Pseudolus: 33 Psychomachia: 201 Ptolomeo III Evergeta: 51 Ptolomeo XIII: 138 P u blilii Syri sententiae: 57 Publio Africano: 43 Pulcro, Publio Apio: 50 Pulcro, Apio Claudio: 65 Punica: 140-141 Punzi, G. A.: 218 Pupieno: 177 P upilo, Orbilio: 109 Pyrgopolinices: 33

Q Quiles, I.: 223 Quinctio, Atta T.: 38 Q uintiliano, Marco Fabio: 34, 37, 71, 110, 119, 125, 132, 139, 146, 161, 162-164, 171 Q uintio, Publio: 75 Quirico: 216 Quirino, San: 201 Q uod idola dii non sint: 194

R Rapisarda, E.: 217 Rauschen, G.: 193, 208 R azón y Fe: 223 Reatino. Véase Varrón, Mar­ co Terencio R egistrum (San Gregorio Magno): 219 Regla pastoral (San Grego­ rio Magno): 220 R egula m onachorum : 222 R egulae monasticae (Casia­ no): 218 Reifferscheid: 174 R elación sobre el altar de la Victoria. Véase R elatio R elatio (Símaco): 201> 204205 R eligión romana: 14-15 R em edios de am or: 121, 123 R erum gestarum liber: 204 R erum rusticarum libri III: 72, 73-74 R evista de Archivos, B iblio­ tecas y Museos: 215, 220, 223, 224 Rheinisches M useum für P h i­ lologie: 221 R hetores L a tin i minores: 226 R hetorica ad H erennium : 85 R hetorici L a tin i minores: 218 R hetorici libri 111. Véase De inventione Ribbeck, Otto: 27 Riem ann, Otto: 48 Riese, A.: 215 R intón de Tarento: 32 "II ritmo prosaico nella Vita Sancti Em iliani di Brau­ lio ”: 224

INDICE ONOMASTICO Rivera, J. R.: 225 R ivista di Filología Classica: 181 Die roemische Tragôdie im Zeitalter der R epu blik: 27 Román, San: 201 Rómulo: 203 Róm ulo Augústulo: 196 Rom ulus: 32 Roscio de Ameria, Sexto: 75 Rostagni, A.: 181 Rudens: 28, 33 Ruffini, Μ.: 224 Rufino de Aquileya: 211 Rufo, Cluvio: 160 Rufo, Pasieno: 182 Rufo, Publio Rutilio: 69 Rufo, Servio Sulpicio: 79, 82, 119 Rufo, Verginio: 157 Rulo: 76 Rústico, Fabio: 160 S Sacerdote, Nicetas: 164 Safo: 48, 112, 122 Saint A vit: 213-214 Saint Braulio, bishop of Sa­ ragossa: 224 Saint Césaire, évêque d ’A r­ les: 218 Saint Grégoire le Grand: 220 Saint Gregory the Great: 220 Saint Isidore de Séville. Son rôle dans l’histoire du droit canonique: 222 Salinator, M. Livio: 30 Salios, Cantos de los: 19 Salonino, Asinio: 102 Salustio Crispo, Cayo: 48, 6572, 159. 177, 182, 183, 211

317

"San Eugenio de T oled o”: 216 San Eugenio de Toledo. Estu­ dio histórico-filológico: 215 "San Eugenio de T oledo, un poeta del siglo VII”: 215 “San Ildefonso de Toledo": 225 San Ildefonso de T oledo, a través de la plum a del A r­ cipreste de Talavera: 225 San Ildefonso de Toledo. H istoria y leyenda: 225 “San Ildefonso de T oledo y la Inm aculada”. 225 San Isidoro, arzobispo de Se­ villa: 223 San Isidoro, científico: 223 Sn. Isidoro de Sevilla, su vida su obra y su tiem po: 223 San Isidoro de Sevilla. Sem­ blanza de su personalidad literaria: 223 San Isidoro de Sevilla, su vida, su obra y su tiem po: 223 San Isidoro. Estudio b ib lio ­ gráfico: 222 San Isidoro. Exposición de sus obras e indicación acer­ ca de ¡a influencia que han ejercido en la civilización española: 222 San Julián, arzobispo d e T o ­ ledo. Época y personalidad: 225 Sanctus Beda venerabilis: 226 Sánchez Alonso, Benito: 154, 203, 204 Sánchez Faba, F.: 223 Satirae M enippeae: 72-73 Sátiras (Horacio): 39, 40, 111,

318

ÍNDICE ONOMASTICO

112, 114-115. — (Juvenal): 147-148— (Lucilio): 39. — (Persio): 146 Satiricon. Véase Saturarum libri Sátiro: 207 Satura: 21-22 Saturarum libri: 171-172 Saturnalia: 137 Saturnalium libri VII: 206 Saturnio, Verso: 22-23 Saturno: 63 “Scaena”: 27 Sciascio, F. di: Véase Di Sciascio, F. Scripta minora (Prisciano): 217 Scriptores H istorias A ugu s­ tae: 183-186 Scriptores rerum M erovingicarum: 219 Schachcrmeyr: 15 Schenk, A.: 222 Schirrcn: 219 Schmekel, A.: 222 Schurr, V.: 217 Secundo, Junio: 162 Sedfgito, Volcado: 34 Scdulio, Celio: 202 Segunda Filípica: 84 Séjourné: 222 Semblanza de San Isidoro: 223 Séneca, Lucio Anneo: 38, 70, 125, 148, 151, 163, 166-171, 175, 193 Séneca, Marco Anneo: 127, 130-133, 137, 166 Sententiae (San Isidoro): 221. — (Tajón): 224.—Varrón): 74

Septimio Severo: 177, 184 Sermones (Avito): 216__ (Ce­ sáreo: 218. — (Fugencio de Ruspe): 217__ (San León): 212

Serrano, Luciano, O. S. B.: 220 Sertorio: 127 Servio: 205 Servio Tulio: 15 Servius Honoratus, Marius: 205-206 Sestio: 77, 113 Severo: 195, 196 Severo, Casio: 138 Scyano: 144 Sibila: 108 Siculo, Calpurnio. Véase Cal­ purnio Siculo Sila, Lucio: 46, 57, 69, 70, 75 Sila, Publio: 76 Silano, D.: 66, 67 Silio Itálico: 140-141 Silvano: 21 Silvas: 143 Silvino, Publio: 175 Simaco, Q uinto Aurelio: 204205 Simpson, F. A.: 48 Siro, Publilio: 57 Sisebuto: 215, 220 Siscna, Fulvia: 146 Sisena, Lucio Cornelio: 69 Sisenna, de historia: 73 Sobre la gloria de San Ild e­ fonso: 225 Sócrates: 92 Sófocles: 36, 48 Solano, Jesús: 224-225 Soliloquios: 221 Solino, Cayo Julio: 192 Stach, W.: 215

IN D IC E O N OM A STICO Stangl, Ed.: 84 Stichus: 33 Studi sul m im o: 56 Suárez, Fr. A.: 217 Suasiones: 74 Suasorias: 127, 130-133 La suegra: Vcase Hecyra Sueño de Escipión: 90 Suetonii reliquiae: 174 Suetonio Tranquiio, Cayo: 110, 154, 155, 161, 174, 180182 Sulpicia: 119 SuJpicio, Publio: 87, 89 Sulpicio Galba, Servio. Véase Galba, Servio Sulpicio Sulpicio Rufo, Servio. Véase Rufo, Servio Sulpicio Sulpicio Severo: 201, 211-212 Svennung, J.: 219 Synapothnescontes: 37 Synonima: 221 T he syntax of the cases and propositions in Cassiodorus’ H istoria tripertita: 218 Syntaxe latine d ’après les principes de la gram m aire historique: 48 T "Tabulae dealbatae”: 23-24 Tácito, Cornelio: 60, 66, 126, 154, 156-162, 167, 172, 174, 175, 182, 211 Tácito, Emperador: 177, 185 Taionis et Isidori nova frag­ m enta: 222 Tajón: 224 Tardi, D.: 215 Tarentilla: 31 Tarquino el Soberbio: 15

319

Tarquino Prisco: 15 Te, D eum laudamus: 200 El teatro latino en la época arcaica: 26-39; id. en la de Cicerón: 56-57; id. en el siglo i de C.: 151-153 Teatro romano; su instala­ ción material: 27 Tebaida. Véase Thebais Teldmaco: 115 Temístocles: 64 Tcócrito: 48, 100, 103, 144 Teodosio: 187, 196, 197, 202, 207, 210 Teodosio II: 202 Terencia, Mujer de Cicerón: 75, 79 Terenciano Mauro: 179 Terencio Afer, Publio: 26, 27, 28, 29, 36-38, 60, 152, 181 Terencio Lucano. Véase L u­ cano, Terencio Terencio Varrón, Marco. Véase Varrón, Marco T e ­ rencio Tertuliano, Q uinto Septimio Floren te: 176, 192-193, 210 Teseo: 142 T estam ento de Augusto: 125 T estim onium ad Q uirinum : 194 Tetis: 143 Thebais: 142 Thyestes: 110, 152 Tiberiano, Junio: 185 Tiberio: 122, 127, 135, 144, 153, 160, 172, 174, 180 "Tibicen": 28 T ibu lo, Albia: 102, 115, 117119, 181 Ticida: 49

320

ÍNDICE ONOMÁSTICO

Tideo: 142 Tigelino: 167 Tim eo: 96 Tíndaro: 32 Tirón, Marco T ulio: 79 Tirsis: 103 Titinio: 38 Títiro: 102 T ito: 135, 150, 157, 180 “T itu li” (San Isidoro): 215 Togata: 28 Topica: 87, 90 Torcuata, Lucio: 92 Torrubiano R ipoll, Jaime: 221

Los trabajos y los dias: 104 Trabea: 36 Tractatus su per Psalmos: 207 Tragedias (Séneca): 152 Trajano: 135, 145, 150, 158, 159, 164, 165, 175, 177, 183 Trasíbulo: 64 “El tratado D e Virginitate”:

224 Trebelio: 185 Treinta Tiranos: 185 Triario, Cayo: 92 Trimalción: 171 D ie T rinitâtslehre des ethius im L ichte der tischen Kontroversen: T rinum m us: 33 Tristes. Véase T ristia T ristia: 124 Troades (Hecuba): 152 Trogo Pompeyo: 129, 183 T ruculentus: 33 Trum , B.: 226 Tucídides: 64, 70 T u lio, Servio: 15 Turno: 108

B o­ sky217

154,

Turrianus Niger: 74 Tusculanae quaestiones: 78, 90, 92-93, 96 U Ulises: 143 U niversidad (Zaragoza): 224 Ursicino: 203 V Valente: 196, 203, 204 Valentiniano I: 196 Valentiniano II: 196, 204, 207 Valentiniano III: 196, 202 Valeriano: 177, 184, 185 Valerio, San: 211 Valerio Flaco, Lucio: 43 Valerio Máximo: 154-155 Variae: 218 Vario Rufo: Lucio: 110 Varo, Alfeno: 100 Varrón, Marco Terencio: 32, 34, 37, 52, 62, 72-74, 92, 104, 154, 209 Varrón, Publio Terencio: 72 Vatinio, Publio: 79 Vázquez de Parga, Luis: 224 Vega, Ángel Custodio, O. S. A.: 221, 222 Vegecio Renato, Flavio: 206 Veiga Valina, A.: 225 Veleyo Patérculo: 153-154 Veni, R ed em p to r gentium : 200 Venus: 54, 57, 105, 106, 108, 141 Vercingetórige: 61 Vergilius orator an poeta: 183 Verres, Cayo: 76, 80-82

INDICE ONOMÁSTICO V err inas: 80-82 Verrio Flaco: 191 Vespasiano: 135, 139, 140, 156-157, 162, 173, 180 Vexilla R egis prodeun t: 214 Vicente de Zaragoza, San: 200 Victor, Aurelio: 203 Victorino, Cayo Mario: 205 Vida de Agricola. Véase De vita et m oribus Iu lii A gri­ colae Vida de Á tico: 64 Vida de Catón: 64 Vida de Cicerón: 64 Vida de San M artin: 211 Vidularia: 32 Vie de Saint Grégoire, évê­ que de Tours: 219 Viginti duae hom iliae in Ezechielen: 219 Villegas, Esteban M anuel de: 217 Vinicio, Marcos: 153 Violentila: 143 Virgiliana continentia: 217 Virgilio Marón, Publio: 20, 30, 53, 55, 99-109, 110, 125, 136, 139, 140, 141, 144, 175, 177, 179, 199, 205 Viriato: 226

321

Vita C udberti: 226 Vita H adriani: 176 V ita Sancti Aem iliani: 224 Vita Sancti Desiderii: 220 “La vita suetoniana d i T i­ bullo e la costituzione dei Corpus T ibu llianum ”: 181 Vitae Caesarum: 183 Vitelio: 135, 140, 180 Vitrubio, Pollón: 133 Vives, José: 200 T h e vocabulary of Cassiodorus: 218-219 Vogel, F.: 214 Vollmer, F,: 213, 215 Vopisco Siracusano, Flavio: 185 Vulcano: 106 W Werner, Κ.: 226 X X enia: 150 Y Yugurta: 68, 69

ÍNDICE GENERAL Advertencia Advertencia Advertencia Advertencia I.

prelim inar ............................................ .. a la segunda edición ............................ a la tercera edición ............................... a la cuarta edición ................................

9 11 12

Introducción .......................................................

lâ

9

1, Interés de la literatura ¡atina, 13__ 2. Carac­ teres generales de la misma y del pueblo roma­ no, 13__ 3. El latín y las lenguas de la penín­ sula itálica, 14__ 4. El latín y las lenguas ro­ mances, 17__ 5. Periodos de la historia de la literatura latina, 18.

II. La literatura latina durante los cinco pri­ meros siglos de la historia de Roma ..........

19

1. La poesía: manifestaciones poéticas de carác­ ter religioso, 19__ Id. de carácter profano, 20. —Inscripciones poéticas, 22— 2. La prosa, 23.

III. La literatura latina durante la época arcaica (249-88 a. c.)

...............................................................

25

1. Consideraciones generales, 25— 2. La poesía, 26__ 3. La prosa, 41.

IV. Época de Cicerón (88-44 a. c.)

....................

46

1. Consideraciones generales, 46__ 2. La poesía, 48.·—3. La prosa, 57.

V. Época de Augusto (44 a. C.-14 de la era cristiana) ................................................................ 1. Consideraciones generales, 9 7 .-2 . La poesía, 99__ 3. La prosa, 125. 323

97

m

ÍNDICE GENERAL

VI. El siglo primero de la era cristiana (14-117)

135

1. Consideraciones generales, 135— 2. La poesía, 136__3. La prosa, 153.

VIL Los siglos

ii

y ni ..............................................

176

1. Consideraciones generales, 176__2. La poesía, 178— 3. La prosa, 180.

VIII.

Los siglos IV y v. Desde Constancio y Gale­ rio hasta la caída del imperio de Occidente (306-476) ............................................................ 196 1. Observaciones generales, 196—2. La poesía: poetas del paganismo, 197__Poetas del cristia­ nismo, 199__3. La prosa: prosistas del paganis­ mo: historiadores, 202__Oradores, 204.—Gra­ máticos y eruditos, 205-—Prosistas del cristia­ nismo: los Padres de la Iglesia, 207— Otros es­ critores, 210.

A

Desde la caída del imperio de Occi­ dente (476) hasta las postrimerías del si­ glo vu .................................................................... 213

p é n d ic e .

Poetas, 213__Prosistas, 216.

B ib l io g r a f ía

A. Bibliografía general .............................................

227

1. Obras de conjunto, 227.—2. Colecciones de textos, 229__3. Traducciones al español, 231.

B. Bibliografía particular ......................................... I. Introducción, 233.—II. La literatura latina durante los cinco primeros siglos de la historia de Roma, 235__III. La literatura latina durante la época arcaica (249-88 a. c.), 236—IV. Épo-

233

INDICE GENERAL ca de de Cicerón (88-44 a. c.), 239__ V. Época de Augusto (44 a. C.-14 de la era cristiana), 250__ VI. El siglo primero de la era cristiana, (14-117), 261— VII. Los siglos π y m , 275,—VIII. Los siglos IV y v. Desde Constancio y Galerio hasta la caída del im perio de Occidente (306476), 281.

Indice onomástico, de títulos y de temas principales

Este libro se term inó de imprimir y encuadernar en el m es de noviem bre de 1995 en Impresora y Encuadernadora Progreso, S. A. de C. V. ( ie p s a ) , Calz. de San Lorenzo, 244; 09830 Mexico, D. F. Se tiraron 3 000 ejemplares.