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invtiain aitada p pa acaic pvia n aa d a intitcin dita
Pme edici6n, m!o m!o del ao
© N N S Y HUE S Rael co n. Col Vicenta, Mx, DF Tl: y Vf SB 7-7-77 © Por cterss pogs y de diseo editora GL NGL P O ib-editor Dechos seados confoe a Ia ey
SB 77-- SB 77-77 UA- Queda phibida Ia pducci6n paia o , dc o ndc del contenido de a presente obra, sn con pre vamen con a autci6n exps por escrto de os edits, en tos de o as psto a L F , en su so, por os ados nteacio naes apibes.
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Presenci6n igul gl ular D. Paula oo Villagr*
Tal vez no hay experiencia m concreta que la del cuerpo vvmo el mundo dee l y cotd cotdaam aamente ente experimentamo a trav de l l un i de enacoe placer hamre dolor E vvdo como un todo al hacer ejerccio o en de manera fagmenda frente al epejo o en ua moleta oda Sea cual fuere nuea mara de rcrear el curpo uele er haente concre Lo teto que e pr en ete r comparten e ma certeza l crpo tene que er aordado en u concreci6n indv indvdua duall y ocal oca l concreci6 concr eci6n n que remte nto aordaje aor daje de iuacione en que e revelan apecto igncativo de la corporalda corporaldad d a como a la herrienta conceptuale imprecindle paa realza tal acercaento De aqu aqu el ef e fueo ueo pr trar trar pertentemente pertentemente lo put put de referencia dede lo cuale e aorda la temca En lo capulo que componen ete r e plaman coordenada para aordar la corporaldad que pueden er concepuale deleando dcuone y punt de encuentro entre comundade de vegadore; o ien analca prponendo ecena de la da contemporea en la que el acercaento a la corpordad e capaz de prduci cer compreni6n de lo ocal En eta preentac6n ucamo plantear un conjuto de idea que uiquen cada uo de lo capulo del preente r en el contexto de la dcuione contempornea re corporalidad epcio y afectvdad E dcui6n no tee u ccter amplo o hautvo en la medda en que cada uno de lo tto del r pltea lo referente concepuale a trav de lo cuale e aorda la temtca de la corporalidad de una manera particul r otro lado e portante ealar que la mora de lo Unesidad utnoma Metopoliazpalapa Depatamento de Sociologa.
texto aq unido fueron preendo inicialmente en el Coloquo nternacional nacional og ogra ra a a cuerpo cuerpo y emocione ozado ozado por el ea de inetigacin Epacio y ociedad y la licenciatura en Geogra Huma de la Unveridad Autnoma Metropolinazapalapa Lo texto han ido reelaorado reelaorado para para er icluido icluido en el pne pn e A en e preentacin quiiramo plte algua coordenada conceptuale y dede acercamiento emprico que forma parte de la dcuin contempornea re cuerpo y corporalidad pra dor de u contexto m amplo a lo captulo aqu preentado
OORDENADAS CONCETAS cuerp cuerp y la emoione emoione como ojeto de ani de la ciencia ocle o cle on tema que emeen con intenidad en lo lo o o par upar un Iug cenal en la n la naale de lo oc En lo con de dcuin que deemon en un novado te por el cuerpo pemo e por un ldo ldo l porncia porncia que adqudo l n fe en tema como la eualdad y el aorto ya que en ello e ica el cado poltico del conrol del cuerpo y e dicute u autonoma fente a initucione p ( 2003 or oo lado el cuerpo aduere da vez nin me n deeado entoo de ajo en el ito de l moda y l e l n do ue e menetr cuidar cuidar y tranformar tranformar (Muiz 2 00 ll enlgic enlgico o en la medcina y en particular lo que atae a la reproduccin aitida depla zan la dicuin el cuerpo de la deciione dduale hc la dcuin pla al hacer emerger preunta re la leitdad oial de e prc o pueto en ot ro quin norma la pr orpoe el indvduo el Edo l igleia el mo ujeto? B 200) En ete conteto elro oma como eje de refen el nculo enre corporadad corporadad y epacidad e pacidad D e e fo ce ce l de gno autore como Aug (998) uiene deren la oncepcin del uep ho mo como ua porcin de epacio con u frontera u ceno vle u defena y u deidade u coraza y u defecto or e e poile jerulo y lo mmo oc con el conct e e ene dede el exteror En ete enenddo e que el cuerpo y u moento 6
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la mra n qu ocupa u lugar, la lgitidad d los usos, la movildad las posas, son acions impuss pr un n social dado as, ocupa u uga pud sr itrprdo tto concr como simb6li nt. En s a umnt cab rcordar qu l curpo pos a dob caractrstica d sr n spacio n s smo, al timpo qu ocupa s muv n l spacio E curpo como spacio s a primra scaa cor pora s bcr a dirncia ntr l o oto, difrncia fudamn fudamn para congura l spacio prson (Smth, 1992) En l mismo sntido, como bin ama Edward Soja (2008) la producci6n d la spaciaidad o a craci6n d gografas" comna con l curpo, con a construcci6n dl sujto como ua ntidad spacia implicada n ua rlaci6n complja con su ntorno D aqu ntoncs qu l sis dl curpo n laci6n con la spacialidad sa ampamnt producv a qu implica rona sb la m ra n qu producir spacio s bin produc corpoidad, y o mismo va para la rlaci6n invrsa La vaiabiidad d la xprincia corporal s vcada uga y a la posicin qu l cupo ocupa, lo qu va igualmnt a distigui cupo y corporidad unqu n muchas ocasions stos trmnos son toados como si6nos, coicidos con McDowl (2000) n difrnciar ambos concptos al considrar qu a ida d corpoidad no da pr sndo l curpo como ua ndad ja y abada, so psca y maabl. maabl. Lo qu a jucio d s autora signca signca qu pud pu d adopr numrosas formas n distitos momntos, qu tinn bin una gografa" (McDow, 2000 ) La ida d corporidad n diva logra capr sntido d udz y biidad paa custiona la aci6n ntr anatoma idntidad socia Ms n os ands sistmas d pnsanto occidn s sul oponr la mnt a curpo la raz6n a os sntimintos Est conjuto d formulacions dicot6mcas insura n orign d la scusi6n una spa raci6n radica, d mara qu l curpo supon sr pnsado como ano al sujto cognoscnt Es posura ha lvado a ivstigadors n l cam po a proponr la ncsidad d otos acrcntos qu no rproduzc la distacia pistmo6gica inicia En a formuaci6n d nuvas rutas d acrcaminto curpo s pud ubica l saainto d Elsa Muz (2010a 38) n sndo d considra qu n l pocso d matrici6n los curpos, as prcs corporas son cntras paa una pistmoo tI •
gia del cuerpo. El ass de las prccas corporaes pe, pr u lado, la comprens6n del cuepo y la corporaldad, a msmo empo que aanza r la posbdad de ua desestabac6n de la dcotomia cuerpo-mente" Es entonces desde esa posura que la noc6n e prcca posb hacer refe renca to a actores como accones, a represencones y a creencas, to dos els hst6rcamente suados en su desrollo e nterelac6n. Uno de los btos que permte rconocr c ntdez los rasgos de la corporadad contemporea es el d la cudad; en ela el cuerpo muesra sus meras de procuse y crea una spacadad: sea desde la sus6n y pego a las normas o b desde sus rasgos creatvos e ovadores. Iguente estn presents las atm6sferas que el cuerpo produce, sea sondos o sensacones tctles, lo msmo que las accones emprenddas desde las posuras y ats que a cudad provee: sentarse, adar, berg (vase pr ejemplo, el sugerente trabajo de Paquot 200 sre la sensb lad corpora urba) n st aplo ra spostvos paa la corpo raldad, emerge la mrada coo l sentdo s urba: leer la cuad es tabn prguntarse pr sus gracas y saxs corporaes, las maeras pertentes y trsgresoras de recre as normas que producen sentdo el ugar y de relac6n soca. Hace ya ms de un sglo Geo Sel en su conoco ensayo sbre as andes cudades y la da del esptu reconocia la portaca de sendo de a sa paa el habtate como recuso para atender a los mlpes estuos sensoraes que se le presentaba, con o cua se conerte de acto en un terprete de o urba n este contexto la cudad resulta estratgca paa esar el cuerpo La esucra, la forma y las normas urbaas cden en la elaborac6n de la corporedad ya que pr un lad la r congura l odo legado en que los habttes pora su curpo a trav d ovmentos, posturas, gestos y estategas e orenac6n. Pr otro ado, las prctcas y accones de los ndduos dan orma a la cudad, pr ell la corporadad puede mbn ser vsa en rmos de trasformac6n y asgres6n cuerpo de manera ndvual y colectva resste y desestablza los sgncados crsazaos sbre las ruas urbas, trasorma el pasaje e sa oras genes y ats ateatvos que permten aplar los ltes de lo corpo raente nrma y lo socamnte posble Es en este sendo que a corporadad es bn una densn que expresa la conudad de sujetos socaes y el hacerse de nuevas formas 8
• Migel nge Agar Paa oo Vlagrn
rclamar prsncia, todo sto n rcorrio qu pu i la agrgaci6n multitunaia n ats pbcos, ncsaia paa stao bnfactor /o corporativista, o como stratgia protsta ciudaa, hasta la ciua la froz indiviualizaci6n. El acrcaminto a la corporalia prt igualmnt tnr lmntos pa slumbrar la ciudad los rchos visibls practicados n on s rclaman manas asociadas a la situaci6n gnr, nuvas l6gicas traslao urba (sra l caso ciclistas rconocibls como grupo), o n on s arm prsistncias ritus n las prgracions rgiosas Ya Rich Snnt (1992) ha trao algnos lugs momntos crucials para comprnr la islocaci6n snsorial l crpo rspcto al spacio urban. Paa l autor l tmor al contacto sico, la importcia los lmits las barrras, la vlocia n los dsplazamintos a travs mis transport, h provocao una agua sconx6n rspcto a la txa snsibl la ciua a la propia corporada, con fctos istanciaminto frnt a la ivrsida. nt, oo j scu6 qu l lbro rtoma s l la afcvia social n s rlaci6 co l componnt spaci. Los lugars son vstios con voracions qu no son strunts o nutras, stos son capacs proucir acions slins basaos n imnsions gusto o sagrao. En conocia formaci6n l g6grafo Yu Tuan (1993) ha salao la prsncia d topoas topofobias n nusa laci6n con spacios acotaos Si bin sto sala la xistncia una discusi6n sbr l papl d las mocions n laci6n con l spacio, n l ansis contmporno sb los snntos las mocions s busca prcisar su naralza a avs proca ci6n stnva, lo smo qu comprnr nto s orign (cal, siol6gico /o nonal) la manra n qu son consias social culnt (Fndz Poncla, 2011)
(OORDENADAS DE NVESTIGACIN Los abajos compilaos n st libr mustran jrcicios t6rico mpicos crativos novaors para vincular curpo, spacio mocions Agunos autos han opo pr xplorar propuss gnrals con rions minntmnt t6ricomtool6gicas otros lo hacn analizano Pesentao6n
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temas contextos especcos. Asiismo, en aguos textos el acento es puesto ms en la diensin espacia, en otros la aeciva; si embargo, todos elos compaten a la corporaldad como punt de encuentro paa la discusin de sus temicas paticuls Los mbitos espaciales en que se desarrollan los cass analizados van desde a Ciudad de Mxico, Centro amrica, Per entia; tambin hacen referencia a situaciones que ocn en conciones de migracin conacto entre fronteras nacionales Ess madas a posicionse en dferentes cntextos espaciales permten generar una comprensin sr procesos a la vez dstivos y comunes, como es el so de la memoria la evocin, el oder y e gner, la li gin y la msica; son ejes recurrentes en lo txtos abordados desde las paticuaidades de los s peno As, la cooidad es ensada desde agna de sus posiciones siuadas, siempre en g entoo, con agua actividad o evocando agn sentimento o sensacin Dferentes enfoques terics y litics dseboca en ess apr maciones a la corporldd, n ebao, vemos que no slo am la lemidad de su objeto de esuo, mbin busn patear fou lacin en canto a manera de acerse a l En este sendo be corda que a concebir la corporaidad como ua constuccin social, no es posi ble suscribi a a soa metodologa de anisis, por el contrio, es nece saio movliza diferentes disposiivos tcnicas pertinentes a objeto abordado En efecto, a pres ancin a los procedimentos de invesiga cin, las autoras los autores en este , a o a derentes es trategias metodolgicas dversas formas de encin de los esta dos que reejan bsquedas por prblematir as relaciones ene o socia lo idvdua, lo materi lo sblico, la teor y empico La priera estrategia metodolgica e e prceo de anisis que res catamos es pensar la corporlidad desde su materializacin a pati de actores, ats rutinas paticlares Esto supone asuir que el cuerpo no existe por fuera de las prctis qe lo hacen posible de aguna mera deterada En es pca, cerna a plaaeos de cot perorma vos (Buer, 2002; Cruces, 2009) sera reev cuperar no slo lo qu se hace desde con el cuepo, so e conjuto de mcos normavos que suponen disipaentos rupas La segunda esaegia metodolgica propne vicula el maejo de la corporadad a la scusin ms apa sbre la espacidad As, el con0
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junto de emplaamenos producios y que son marcos de las prcicas corporales, mirados de manera relacon, podran generar claves interprevas respecto a las muciones y persistencias de sendos el cuerpo a avs de dversas situaciones. op pr la idea e espacaad se poda conr con rspecva que evite el deersmo de urba, con todo el bagaje concepal que sto l, a aquel que cen ciuad. Evr este probable sesgo pona entonces ubr en el centro del ass la sdad y el carcter elacin de las prccas esuadas si su poner implcimente una relaci6n causa efecto. Una tercera esategia metodol6gica es la de entrelazar diversos vees y mtoos de aboraje. Enconraos en las dversas aporciones del br una intenci6n terdscplna para ubar cordenadas e discusi6n te6rica y emplear estos conceptos en el aboraje de siuaciones empicas, sera el caso del ansis essco para el acopio e datos semcos con el de constrr regiones ciens. Las pgus sb la enad, el gner, a relgn, la tracc6n soca son abradas a avs de entogras siuadas y el anss e los dscusos obtends en la moda dad de etreviss, y as esenaar los maces, cntradcciones y reso nancias de las vencas corpores. El us de la fotograa apaece como curs paa compnder los procesos de memora social de olencias y desapariciones, de manera que la agen su ser lengaje prie giado para signr e iterer la corporaa. Pr oro lao, texua ldad de la msica popuar es e vecuo elegdo para acceer a las expe riencias emociones del emigrante En su conjunto son esrategas que implcimente dan cuen e la compledad de pensar las emociones a claas en corporeiaes; son eerccs necesas para cmpner nue vas dincas compeas de la reaad sca en ne el mae de la copoidad es ya regis prescdble. En el conjuno de texts que frman pare de este ibr cabe ubicar a los dos primers como parte de un esfuerzo pr jar agunas de las coorenadas conceptuales presentes oy en a en reaci6n con el cuer po y la corporalia. En el primero de elos Los retos el cuerpo en a in vestigaci6n socol6gica de Oga Sab, se argumenta la prpuesta e recu perar las categras de rn e la neracci6n a parir de Erving Gofman la de rden e as sposcnes desde los panteaens e Perre Bourdieu •
os trabajos del socilogo adiense Eg Goffan posibi un cao amlio de en en too cuerpo y a diversas modaidades de iteraccin, en la meda en que la copsencia y la visibidad mua son condiciones dispensables pa la coordinacin de acciones y la deicin del sentido de las situaciones en la que se encuentran insertas las personas en la vida cotidiaa. El cuerpo, ms all de la capacidad paa expresase a travs de paabras, es una fuente inagotable de dicios sobre intenciones osible s y sentidos por construi en la relaci fugaz e ineble con otros . a sistematizacin, entonces, del orde de la interaccin resul fructfera ara pensar los pos de relacin socia que emeen de los conctos sociaes cara a cara, e cluso para abord frmas e conc irpersonal ediadas or la tecnologa, donde la pues en escena d iag persona, sea a travs de la fotografa o de ora fora de representacin sua, juega un papel crucia en la elaboracin de una imagen expresiva del s mismo (asn, 2012) En el mismo setido bi odra abordarse el uso de la comunicacin escrita en diso sitivos tecnolgicos como ua fora de producir gestos textuaes caaces de orientar la interpretacin del ensaje. Por otro lado, la propuesta de Bourdieu de considerar el manejo del cuerpo como elemento integrante de un conjunto de disposiciones sociales que orienta coportamientos, resulta sugerente como bien seala Sabido, pa el sis de siuaciones sociaes que volucran ua manera particular de conducirse corpornte T ra el cas de prcticas corporaes guiadas bajo principios de stiuci (a lcas, de ense aza) que de gn modo establecen no solo lo apropiao o iapropiado, so los msmos horizontes de sentido de la accin. As, podra postuse que pensar desde el cuero" es factible ya qe las maeras de conducirse han incorporado ya racionaidades qe mcan gn grado e comrensin de sus lgicas de accin, aunque esta comprensin no sea ubicada cabamete en el plo de la auto reexividad sino en el del sentido rctico" como lo laa Bourdiu. Es as cmo l isis de las lgicas corporaes abre la posibidad de problear cmo ts trpren, actan y trasforma eventuamete las disposiciones socies que los coducen a efectuar ciertas acciones y no otras. Por otra pte, en el segundo texto de orientacin conceptu elaborado por Adriana Garca, tituado El cerpo y las ciecias socies: tres regioes ciencas", se propne an regionalmente la produccin acadmica • Mge nge Aga Paa Soo Vlagrn
n torno a a tmtica d a corporaidad Para hacro rcrr a os pan tamintos d Nikas Lhmann sbr a smntica, abordada sta como na forma d aproxmars a conociminto q a socidad prodc sbr s isma dsd na dimnsi6n comnicativa y, ms particarmnt, dsd na, a dimnsi6n txtal Al ponrs pr scrito visions sbr a ra idad, adqirn n stats d xistncia dada pr critrios d pasibii dad bajo cirtos sqmas cognvos Esto s rlvat para a atora n la mdida n q acrcamnto a as rgions cintcas prov d mntos paa ntndr c6mo cirtas tmticas adqirn na rlvancia siguar frnt a otras n dtrados contxtos acadmicos, siguindo critrios prdomantmnt gsticos (idioma n q os capos son pbcados) E ansis reazado sbr a producci6n acadmica d obras n rla ci6n con l crpo pr rgi6n, mstra la difrnciaci6n tanto d rfrnts concpals, tipo d acrcanto mprico y slcci6n d tmticas abor dadas S mstra c6mo dsd divrsas tracions scias y rgio nas la tmica d la corporadad adquir difrnts rgistros, con dis tinto pso, q van dsd a imagn corpora, a sad, a sxaidad, a nrmdad, a las altracions corporas Los sigints captos compartn la procpaci6n pr ntndr curpo sitado n raci6n a divrsos tipos d spaciadads En txto "Cidad d intraccions: crpo y ss narativas n mtro d a Ci dad d Mxico d Mig g Agi, s bsca xplora dsd plao d las microitraccions codianas a xprsidad d crpo E acrca minto propsto considra a un spacio particla vag6n d mtro, como na scna y scnio n dond s dspgan modadads d i tracci6n q rvan a manra q os saios, n tato q habitants d la cidad, tinn d relacionas ntre s Alg cnta stas formas d cooraci6n n xtraos a avs d la intrpretaci6n y pusta n prc ica d normas d convncia dsd abandono dl s smo al dormr n l aycto, hasta bscar activamnt pnts d rfrncia paa dir sntido d siacions irptivas, como a sbita aparici6n d prsonajs d difci casicaci6n A patir d pantars a prgnta n too a q cntan los crpos n dsplazaminto, ator sistmatiza n rango ampo d formas d condcirs ant xtraos mpando las catgoras foradas pr E Goffman d itracc16n focalizada y no focazada Peea6
El siguiente capulo, elaborado pr Ae Huffschid titulado a otra materidad: cuerpos y memoria en la va pbca", plantea la tem tica del cuerpo en relacin con la ausencia y su capacidad para ser sibi lzada de mera pblica El refente pcuar es el de los desaparecidos poticos en la enta y Mco durante a denomada guerra sucia. a auora des lla una densa exin sbre el vcuo ent cuerpo y me moria a partir de la violencia, pregundose sb la texta sensible que adquiere el cuerdo ligado al cuerpo a partir de ccsncias das pr la atrocidad De manera atinada apun que el cuerpo logra comunir alg que los discursos (verbales, visuales o bin espacies) en s no logran transmitir" Esto abre la discusin, ya puntualizada, sbre la di mensin corporal no solo vinculada a la afectividad y las emociones, sino de manera clara en lacin al cuerpo como disposivo de conocimento De aqu que ciertos lugares produzcan temperaturas" corporales y afectivas particulares El trsito del lugterritorio hacia el espacio, o bien de lo conocido fdante hacia lo incierto es abordado pr Abio Veara en el texto Del Jgterrtoro al espo eogr de los sententos vis desde el c cionero popular". e subra desde el lisis de las letras de canciones en la msica popular; el papel revelador que tiene el desplaiento, a avs del viaje, para hacer emeer lo que el auor denomna eos ones en too territorio que se deja atrs, y a lo que le aguarda en otros espacios a pr cooarse como experiencia dic, aunque ya vvi dos como ancipacin El emgrante ilegal enfren el spacio como cer dbre y peligro, mienas que aquel que se despl hacia as andes ciudades se encuena fnte a lo desbordado que se aduce en la sensacin de la diferencia colectiva de la que cente se puede escapar. El tra bajo mestra cmo los despentos son sociables de una atmsfera afecva a avs de la cual cobran sentido, al empo en que se inscriben en la recreacin del lugar en que no se es y se reeona sbre el espacio, plo y a sn forma, al que se a legado. os ltimos captulos retoman a la corporalidad desde posiciones sociales especcas, ya sea a travs de la pertenencia a grupos etarios, el gner o la religiosidad, y se dibujan las posibilidades del cuerpo como ncleo articulador de procesos identitarios En esta lnea de trabajo es que Alfredo ateras en Los lugares de las violencias: cuerpos juveniles; 4
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la pdia del Barrio 18 (B18) y la Mara Salvatruca (13), ubica el uerpo como espacio en el que se inscriben prcticas de transgresin, pertenencia y desnde A avs del sis de formas de aupacin juven en Cenoam, en prtic los colecvos Mara Svauca y Bao 18, se aborda el empleo del uaje como cuso pa amar la adscripcin a eos y iguaente en el cuerpo eventos vitaes, afectivos y conme moraciones de violencia Con todo, la saturacin de las uellas identitarias mueve tambin a su ocultiento en ciertos espacios pblicos, dada la estigmatizacin que se a eco de los miembros de estas agrupaciones. Ell revela dos aspectos signicativos de las marcas corporales, pr un lado, su temporalidad, es decir, remiten directamente a las circunstancias en que fueron ecas, circunstancias que no son necesaiamente las del psente en que se muesan, y pr otra pte, l de su adecuacin espaci, lo que implica que en ciertos mbitos los tatuajes participan de una atmsfera colectiva que enfatiza la pertenencia y en otros son motivos de exclu sin y violencia As, el cuerpo muestra su carcter mutable de acuerdo con tiempos y espacios tanto sociales como biogrcos El trabajo Ene los espacios del miedo y los espacios de la iolencia scursos y prctis sbre la corporaidad y las emociones", de Paula Soto, se elabora una reen en too a la relacin entre gner, emociones y lugares La autora se interesa pr conocer mo las mujeres de una colo nia popular de la Ciudad de Mxico narran el miedo respecto a los espa ios particulares en la ciudad Resulta signicativo aqu situar el discurso de las propias mujeres, pues permite visibilizar con claridad los efectos espaciales del miedo en sus experiencias urbanas a localiacin de lo icierto, las liciones en el us del espacio, los imaginarios del otro, y mejo espacial del temor, entre otros, son agnas de las formas en las e el miedo se materializa en la ciudad Todo esto en denitiva contri uye a evideniar cmo las emociones se ltran en los entornos sociales, as como en las experiencias subjevas de los indiduos En este sendo se onrma la relevancia simblica de los lugares en tato se relacionan diecmente con las emociones que evocan El texto, de Irene Molina, tiulado Seismo eble y maabarismo re las prcticas cotidianas de la clase obrera en empos de la transnaonalidad", anali el caso de la plan de produccin automotriz en titln, Mico Aqu se aborda la nta y rtmica relacin entre a ida t •
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abora era de a empresa y dentro de a brica, a travs de a tiizaci de as coordenadas espacio temporaes. La atora a retomar tres neas tericas sigcativas a corriente fenista postcoona de a interseccio naidad, a propesta de Heny Lefebvre sbre a vida cotidiana, jnto a agnas neas de reen de as geografas emocionaes, mestra as prcticas propias de o qe ea denomna Ntransnacionasmos ocaes e destaca en paca cmo as condciones precaias de os trabajadores y trabajadoras si bien marcan na estencia corpora y emocionamente desoadora, coexisten con na cotidianeidad en a que tambi{ estn pre sentes a esperanza, a soidaridad y as prcticas transgresoras. Una de as concsiones ms interesantes desde a perspectiva de a autora es, qe a separacin entre vida abra y dmstica se disueve en e cerpo, en as vivencias y en as emociones de obreras y obreros de a panta. Finaente, e trabajo de mando aca Cang propne a a regin como n mcador importate de as perteecas dierecias espaciaes ctraes En s texto eregrinacin y procesin. neraios regiosos diferenciados e s espaciazacin y corporizacin, e ator, a pat de cruce de miadas sbre a espaciaidad y a corporeidaemocionadad expora as diferencias exstentes ene as peregrinaciones y as procesio nes, como dos ormas de ineraios regiosos que ponen en juego diversos procesos en too a us de espacio y a as emociones que invoucran
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• Mige nge Agiar Paa Soo Viagrn
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Los rets del cuerp en Ia investigaci6n scil6gica. Una reexi6n te6ric-metd6gica* Oga Sabido amos**
nde cmo cap al cerpo? La solcin a es preg abre am io horionte eqivalene a la riqeza de conocimento sociolgico ss adiciones e pensaeno La propesta de ese exto consiste en mostrar nicamene dos posibildades aalticas paa el aborae sociolgico del epo. Con el no se pretende esabecer ngn io e prograa se ata de orecer ordenieno ericomeodolgico qe perm pens no en niveles aicos como en reerenes empricos concretos a mo en de plaearse el traaiento del cerpo como obeo de vestiga cin sociolgica Concretamene se raa de recpera las aegoras e gnos aores clsicos conemporeos qe peden ser tles mo ent de la ivesgacin Como he teno oorunida de plaear alg os avaces de es propesta en oros espacios Sabido, 2007; 2010a b) ao los obeivos de es compilacin me ce a los raonen ts eodolgicos qe sbacen a la sma
RODUCCI6N l eciente inorme de a Unesco World ocal cence eport Kowledge des seala cmo ho da es evidente el arrib del cerpo como nevo te ecito e poducto del poyecto de inestigacin Cuepo y afectiidad en Ia
oedad contemponea Una apoimacin desde Ia ociologa (Conacyt, nm. 2 7) ponable doctoa diana Gaca ndade (zcapotzalco Coneo Diional CH 9) eponabe doctoa diaa Gaca ade y doctoa Olga Sabido o ofesoainetigadoa de Ia Uniedad utnoma Metopolitanazcapotzalco, pento de Sociologa
mbito e iters en as ciencias sociaes a nve munia (Wittrock, 2 0 1 0 : 208) En una investigaci6n coectiva en curso, hemos poio constata e ampio panorama e temas, iscipnas y agentes e instiucionzaci6n proesionazaci6n (revistas, congresos nacionaes, regionaes y munia es, programas e posgrao e investigaci6n, proyectos eitoriaes) que con an a emeencia e este nuevo mbito e estuio Iguamente, pesar e a centraa e icha ea en otros contextos, es notabe cm en agunos pases e rica Latina a misma va cobrao pauaiamen te espacios e reconociento insciona has echas recientes (Pera, 2004, 2007, 2008; Boito y D'ico, 2009; y Scbo, 2009; Banco, 2010; Sabio, 2 0 1 1 ) . Concreente en nuestro pas, sobresae a aua abor e precurso res y precursoras en a iusi6n y especiazaci6n e este cpo Como h seaao Esa Muiz, en Mxico aun cuano ese os aos seenta antropooga a eohstoria se concentraon en esuios sbre enerme aes, sau, curaci6n, meicia traiciona y sexuaia, a presencia e cuerpo como objeto e estuio en as ciencias sociaes era tagencia Par a autora, es a partir e os aos ochena y pricipamente, bajo a iuen cia e a histora e as mentaades que se ha veno reazano e manera ms sitemtica trabajos pr pae e o hstoriadores done cuerpo se conerte en cave e ectura para pante nuevas pregs nuesro pasao (Muiz, 2008 2122) Oas scipnas tambin ha teni presencia reevte en este nuevo mbto e edio como a aopoog cua, a psicooga socia y s ua a sociooga, cuya aperura cognos citiva a este t6pico es en eua con e go hacia os esuos e gner Gaca y Cedillo (211) Gaca (211); Gaca abido y Cedillo (211); abido (211) En mos del pceso de instiucionalci6n del campo es pciso se que des el o 23 se ha enido celebando el Congeso nteacional de Ciencia tes y umani dades El cuerpo descdo que acualmente es en su cuata edci6n euniendo un amp abaco de especiass y diesas emticas de las Ciencias ociales y umdades st congeso ha sido coodado p a monumenal labo de Elsa Mu y Mauicio st (Mu y st 27; Mu 28). En el mo del aib de a esgacin eecida y osib dades editoiales de diulgaci6n cientca mbi obseos scati aumento ses e inesgaciones de cacte coleco donde el cuepo y las emociones son eje etebaes de las dscusiones (Cho y Esada 2 P, 27 n 28). 3 En un pime abajo exloatoio habamo adetido a pesencia de ete mo e disciplas como a histoia anopologa y psicolog ene mediados y ales de los noen (Sabido 27 232241). • En el caso mexco es isible cmo los Estudio de gne• han poibilitado la pimeas manifesciones de a sociologa del cuepo Uno de los pieos texto egista
• O bdo Rmo
te el amplio porama e ivestigacioes aportes y reeoes e ersas scipas este caplo se cocetr solamete e el sigca do qe tiee tmar al cerpo como obeto e eso ese a scipa clar la sociologa De maera qe la propuesta raica e sealar los sicaos qe spoe a obserac6n de lo socal desde el cuerpo y q etos te6ricosmetool6gicos implica Se propoe os trazos aticos deos ese ciertos plateamietos to clsicos como cotempor neos para el aborae el cuerpo el re e la iteracci6" y el re e as isposicioes" Se parte el spesto e qe tales iveles o ago i son los icos posibles e la cosieraci6 el cerpo como obeto e es dio sociol6gico Si embargo se apes pr la etaci6 de ambos qe son to stgbles como complemetarios e el tratameto el cerpo El obetivo consiste e propoer elemetos te6ricometool6gicos pa a esolver satisactorimete aqellas preocpacioes pr iagar el signicao qe se otorga al cerpo calmete este a serie e ite eses qe se cocetra e el Setio atribio socialmete a la apaie ia los aoos la piel el rostr y la valoraci6 el cuerpo tato en las eacioes cara a ca" como e aqeas relacioes qe est meiatiza das pr la tecologa Cosiero qe aqueo qe Erg ma eom6 re e iteracci6" iquecio pr toa a aci6 e pesamie o en la sociologa provee e recrsos te6ricometool6gicos smamete icos qe pee ar piss sigcavas e el aborae e es t6picos r otra parte si el ters cosiste e respoer a pregutas respecto a 6mo se costrye el cerpo c6mo se orma la sesibia c6mo se edca y aiestra al cerpo c6mo apreemos a moveos y a sar estro erpo e a mera y o e otra el re e las sposicioes" reslta n glo de observaci6 pertiete pes ese ste se aerte cmo las esoas h apreio a llevar set y ar co s cerpo epeieo de ss coicioes hst6ricosocies y biogrcas Los aportes e ierre ordie y e lo qe recientemete se ha eomiao a sociologa en ua de nuera bae de acul de inveigacin (reaiad a parir de la plaafr edayc entre l a 989 y 28) regira un primer arcul de ui dlf Mrn iniulad El cuerp cm bje de explracin cilgica (997), que aparece en a Revis de £sudios de Gner L venn Dicha rev perenece a entr nveriai e iencia ciae y Huadade de la niveridad de Guadaajara, crrepndiene a l enr de Eudi de Gner fundad en 994. Agradec a Diana Paricia re M y a Vcr Hug Vara u labr cm preadre de ervici cia en la elabracin e ea bae
Los retos del cerpo en a nestac6n soo6ca
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disposicion" (Corcuff, 2005 1; Lire, 200 290) son sugerentes pr considerci6n y triento de dicos problemas d cuen de tes supuestos e divddo e escrito en tres pr dos E primer esblece necesidd de pnte vees ncos e too cuerpo como objeto de esudio sociol6gico E segundo traz o ecusos que provee e orden de a teracci6n" patir de l recuperci6 de Goffman y otros autores, desndo gunas de sus plicaciones emp ics E tercero desarro e orden de ls dsposiciones", a parti de semntic socio6gic de ourdeu y de un 6gica de razoniento qu plante istoricidad en e cuerpo Finmente se presenn conclusiones
(ERO COMO OBETO DE ESTDIO SOCIO6GICO ensar en e cuerpo como objeto de esdo sociol6gico supone sorte problema de corte epistemo6gico Ta y como sea ed Le, desd un epistemolog resta" pod pensse que as ciencias socies e gener y la sociolog en pticu tienen objetos" de predecci6n en e mundo Dsde t perspectiva, eisten ciertos objetos que son socies d suyo moimientos socies, cses, stiuciones, grupos) y oos que de tivamente no lo son, como la tecnolog, la depresi6n o el mismsim cuerpo in embgo, dicas fronters ress" sido tente cues tionds en ls prcticas de investigaci6n (Le, 2005 143144) As, e sible cmo lo que ce un objeto" de investigci6n no es el objeto e s mismo, sino e punt de vist de investigador y en pticular, lo que M eber denomin6 os inereses cognoscitivos" (Weber, 1 9 9 7 3)5 C6 es eso posibe? En l d cotidian no vemos cuerpos", ni preguntos otro tcnica corpor" us par comer con tenedor o c6mo son los riuales intercci6n corpor que tene con su peja; mpoco decimos que no dejen de hcer un gos corpor" que indi recazo, ni que proi dd sensible" de cier person es intolerbe Lo nterior se relacion co
5 Pr "ers cgscv me reer a rm webera que ude a cm e el cenc sca se scbe e un cnex src detead, a sed y sg· cacn sl a cers aspecs de Ia adad que de acuerd a cea "fereca a var• c· bra reeve ae ls vas culuramee sgcavs de ua pca e especc eber, 1997 53; Kabe, 2008a 2; 2008b 238239.
• O Sbdo Ros
a caacesica pecliar del cepo y es qe se es na condici6n bsi de la priencia lo vios y soms con l daiamene n el mdo. o e l ipo d icados asignados a se no son inencionals sio cicos de modo qe la oma de conocimeno qe enemos de l de e de calqier modalidad specca del conocimieno cienco pes bos conociminos (prcico y cienco) ienen dieenes niveles de igcado". Es po so e en la vida diaria la mayor pare de las vces o eexionamos e6icamene be el cerpo pes se y como eala el enomen6logo ancs Maice Merleaon s a dspo si i6n" (Meleaon 1957: 88). En ese senido, Dad Le Beon ha sido pespicaz sear qe en ealdad en la ida coidiaa no emos cepos" sino hombrs meres os (L e Beon, 20 02 : 25) . eo en conae con la acid qe oma la onciencia en la ida coiaa el cienco social pede conoce el mdo a de la pecepci6n inmediaa de se. El soci6logo a iga qe el hisoiado o el en6logo pde elaboar onocimienos mediaos de la ealidad, es deci, pede consri obetos ca obseados, stos o idos" como tales po nadie y qe desde el no de sa comn carecen de toda sibiidad (Lahie, 200: 31). Es po lo aneio, qe el ipo de visibildad del cepo qe hace e l so 6logo es disin de la qe eaizamos en el da a da. De qe si bien a da coidiana no vemos a cepo" so a hombes y mees n c6logo pede llegar a decos qe en alidad apoco vemos a hom e y mes de na maea nea", los miamos de cieta oma a air de los esqemas" qe hemos incorpoado a lo largo de nesta das y a parr de la siaci6n en la qe nos enconamos. Es p el qe aa el soci6logo aos cepos sociene dienciados" (Bordie, 003a: 38) a sos los earqos n caegorizaciones como son: bo tos eos, os, lgars gesos delgados ene oras. Es deci na ada sociol6gica no oma al cepo y como se se pesena en la da idiana, sino se aproima a l desde na perspeciva aaica y desde ieas deniciones concepales y caegoas. epect a l dver vele de gncad vae (chtz, 1995 197238; Huer! (1984, 1998. L que e que deacar oso odo e que mentra que Ia atencn de Ia cncenca en Ia da ctdana e Ia de ua actud natura (Huer!, 1998 52 que n ena en t a u mund y e ren prctcamente en te; el cncment centc pca reenar el tp y la frma ercmetdlgca de apacn que e tene ne al mund
os etos de uepo en nvestg6n soo6g
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Actuamete ese u ters cogoscvo" e la socologa qe h osbo resgcacoes e ceros soclogos clscos y coemor eos as como e reresetes e la eora socal aa el esuo soco lgco el cuero ese coeto mb es certo que o este u coceo sclar uvoco e oro a cuero (Feahersoe y Ture 1995 9 so la recuerac e versas aroacoes tercas. No obs e e versa ese u ut e covergeca e toas ess sgcacoes e autores clscos y coemoreos ues se asue q el cuero o slo es asequble ese u scso como el el saber bom co so que el cuero y lo que le sucee se asorma histricete r e o es ag eete e s msmo so coso socal y culra mete (Sott, 199 2; Le Breto 1 995 : 1 4; Le Go y Troug, 2005 : 1 2 s, el cuero o es slo u cojto e aos mscuos, clas mecsmos boqumcos, aems est costo r el Seo que se asga socmete y r s msma caaca e roucir Seto st suuesto imlca que s be el cuero se ve e ua maera e la vida cotiaa y se asga sgcaos a ste, el soclogo como observado b costruye veles e observac, cocetos y categoras que ermte agar el sgcao que ste ee ara los observaos r eo es qe ms que a dec voca e cuero este versas osb aes acas y categoras e aboraje clusve, ua ec oerava e ste ea la variaba e gos y aos e lecra acos:
El cupo s un objto n l u todos tnmos l pigio, o la fatd, d habita, la funt d snsacions d binsta y plac, po mbi nfmdad y tnsions. mbargo, l cupo no s so una ntida sica u posmos" s un sistma d accin, un modo d pctica, y s spcial implicacin n las intaccions d la da cotiana s pat s cial dl mtnimnto d sntido cohnt d la idntidad Gidds, 95 128) ra be la ece sa e esblecer veles atcos ara el es tudo el cuero, obeece a u rc clsco e la socologa, a saber: Todo lo que esgamos e geera como objeto es u comlejo e etera coes y relacoes [ .] Toa ceca se ua e ua absracc" (Sme, 198a: 14 Dese u horizote e vesgac eokata, o o Smel como M Weber habra ssto e ell e el momet ua 4
Ol Sbdo Ros
inal de la sociologa or eso Siel al igual que Lahre cuestioaba a l aalismo igeuo" que cree que lo dado e la redad coee pricipios de ordeac6 aaticos y sitticos merced a los cues ede esa redad dada ser cotedo de ciecia" (bde: 18) Si duda e e omet se peraba lo que a la pose sera u elemeto udame n las discusioes epistemol6gicas de la discipla relacioado co el su est de que los objetos de es tudo so costruidos tal y como aludimos pcipi de este apartado No es espacio para dsce e too a blema baste co sealar la ecesidad reiterada de establecer 6rdees leca aticos al momet de ivestigar. preamete esbozado resulta porte para el ejercicio que aqu prope pues ste o pretede scribirse platear ua sociologa del erpo" sio ua rada sociol6gica que desque e sigcado que ee n a investigaci6 sociol6gica el estudio del cuerpo y las posibilidades nlticas de ello Cosidero que la pertiecia del cuerpo las emocioes calquier objeto digo de ateci6 socol6gica o ecesariamete te an ue circuscribirse esdo moogrco del msmo ya que como advertido ciertos soci6logos tal actiud cogosciva pedra vislumr as relacioes co aspectos aparetemente ajeos a chos t6picos e maera que rente al llamado de ua ecesaria gilacia epistemo ica ate el aislacioismo aatico e tato ste atea la cosiderain de las relacioes del cuerpo co la costiuci6 de la sociedad e ge conviene preguos qu sigca estudiar sociol6gicamete al gumene para Weber "N las cnexines de hech enre csas sin las cnenes cepuales ene prblemas esn en la base de la labr de las diversas ciencias (1997 57 spec puede cnsulrse Gaca Anade (2007; chuser (2002 48. ese a la cercaa de ierese s enre el cuerp y las emcines, e s precis seaar que ens paa el ca s de la scilga las radicines de invesigacin en rn a es pi rn pr sendes palels pe sepaads. Para el s de la llamada "scilga de las cines a par de la ad de la dda de ls seen se de mera sisemca ua ipmene en el cnex de la scilga esdudense cn pines cm Thmas J. eff, Arle . Hchschld y Thedre D Kemper. En cncre resea Eduard Berica 1}"Thmas J che a en a racisc la primera sesin sb scilga de la cines duane el nes de la merin cilca Asscian (Berica 2000 149 Nrber Eas l habra expsad cn ejempla maesra " a l s scilgs es psible ierar el cuerp cm ema de iners ; pe las ruas imperanes de aislacinsm ana ma el cuerp cm u pic de ivesgacin scilgica sepaad de ls s is, eenmene cm ema de especcin. N pace necesai explra ls ls cnec aques aspecs hums que se peiben cm crpres cn aquels aspec percibids, e, cm crps• (Elas, 1998: 295
Los etos del uepo e vest6 sool6
cerpo calmente la sociologa est ante la ea e asmir qe las laciones recprocas entre los seres hmanos suponen la estencia e personas qe omo habra seao Bran er en su lbr J uer y la soedad, son y tienen cerpo" (Trner 1 989 25 ) ms recien mente y como ha avertio Ranl Coln s [ ] la sociea es e too y pr encim e too una acta corpora (Cons 20 09 5) �qu signicao tiene lo terior? �Cmo enriqece a conociento soci 6gico? �Q retos te6ricometool6gicos implica? Como se ha seaao los glos e lecta en too al cuerpo var segn las iscipnas y los enoqes e inclsive las regiones Hemos poi constatar qe la tipologa generalizante e este escenario resulta ! ms nnca enitiva Del mismo moo son iversas y ampliamente ric las perspectivas te6ricas qe son uaas as como los entrecrces d ciplinares con otras especialidaes r ll es preciso enatizar que observaci6n qe aq se popne s ese el signicao qe tiene p la sociologa el esio el ceo Y en ese tenor es qe se plana l posi a e pens sociol6gicamente cerpo en os iensiones atica mentras qe en la primera se atribyen signicaos cerpo en la se gna es noble c6mo el cerpo es proctor e Sentio
RDEN DE LA INTERACCI6N" DEL G ESTO AL RITUAL DE LA INTERACCI6N ara el estio sociol6gico el Sentio qe las personas otoan m y concremente a las relaciones qe tinen con los ems Erving Go " Es necesaio aclaa que por Sentido (S no hacemos alusin a un concepto en ticar, sio a una dimensin de asis que constitye na de las pricipales marices construccin terica en Ia sociologa (Giddens, 1997: 39). Por Sendo se hace referenci aquella dimensin que generalmente ha esdo asociaa a Ia omprensin iterptaiva• la accin umaa y que pate del supuesto que los seres umos vven en mundo e que sus experiencias, iteracciones, prcticas y discursos tienen signicados abiertos a div sas iterpretaciones, aunque hist6ricamente concionados. n ese context, el Sentido h sido entendido como aquella capacidad interpretativa de los actores -aunque es preci aclaar que es dimensin no es exclusiva de las teoras de Ia ccin es el caso teora de Ia sociedad de Nikas Luhman para quien Ia sociedad entendida como sistema counicaci6n opera en el mbito del Sentid para asigna (seleccionar) y consr soci mente signdos en el mundo Relacionado con el cuerpo, el trabajo del socilogo espa Gaca Selgas sul uy sugente en tao propne una teora de Ia accin que cup al cuerpo coo base del sentido de Ia acci6n (1994 4183) 6
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mt a diensin aticaente abe y a baz como rden de a interaccin Este es aql qe se da eclsivamente en las siaciones iales, es decir, en las qe dos o ms dos se h en presencia de espestas sicas respecvas Goffma, 19 91 1 73) Mchos atores conibdo a descar este ng aco, anqe con dversas cateras y asis de ectra Si embo, es posibe recperar gnos paamientos qe v desde Geo Sie, Geoe H Mead, gos reprentantes de a amada Escela de Chicago y ms recientemente e iogo estadondense Rada Cos Co n os aportes de estos atores d estabecerse y estdiarse empricament cmo n e rden de a traccin, esto es, en as reaciones donde dos o ms personas comp tn y constryen sigcados en sitacin, a presencia corpor se conrt en n vehco ms pa estabecer marcos de sendo
De geto I itc6n cir qe e cerpo pee esbecer mco de sentido, reqere de na ndamntacin aatica. E es posibe a travs de a reectra de ciertos arts csicos en cave corpora respecto, Hans Joas ha sealado o en a obra e Geoe Herbert Mead este n potencial iovaor en to qe ste se mesra my iteresao en a densin corpora y s icado en as iteracciones Joas, 2002 129; Gay, 2010 15). Conne recordar qe Mead sea qe na de as maniestaciones de a sncia copora se da en orma de gestos y stos son formas e comcacin Con n solo gesto a veces podemos ser ms eectivos qe con na rta de paabras y esto e porqe qeroslo o no, nesro ce iempre comnca
Hay na indnida antidad d signos o smbolos pdn srvir pa ra l prpsito d l llamamos lngaj". Estams lynd la signi ain d la ondta d tras prsnas and, iz stas n tinn oninia d ll. Hay alg nos rvla l s l propsito na mirada, la atitd dl rp llva a la rain. La mnain s tablida d modo ntr los individs, pd sr prf. Pd ftars na onvrsain pr mdi d gstos, n s psibl trad n lngaj arlad Mad, 9 0 Los reos del uerpo en I nvest6n sool6
El intercambio gesual puede esblecer marcos de sentido" sin el us de palabras, como por ejemplo, el coqueteo de miradas en el vag6n del ans porte colecvo Ell se debe a que lo seres os pueden nte biar gestos y aibuir signcados a los mismos, a diferencia de los animes, las personas inte bian smbolos signtes" En un sentido distinto del planteado por D para quen las xpresiones faciales expresan esdos subjevos de las personas, parculamente emociones (Mead 1993: 3) Mead sostuvo que la funci6n del gesto es muco ms fudamenl, pues ste sirve paa provocar reacciones en los otros" As, las personas responden al sigcado del gesto, para este autor, el sigcado de stos no es uversa o innato, sino puede ser descifrado por la situaci6n": Tales signicados no son subjetivos ni privados, ni mentles, sino que estn objetivamente presentes en la siuaci6n social" (bde: 34) As por ejemplo, en cierto contexto u gesto puede ignicar respeto como el no ar direcente a la cara", en otro, indiferecia eprecio ; iguamen te el soojo del rostr tiee n igcado stto si e da en la exposici6n de una coerencia, una discusi6n poltica o una declaraci6n amorosa. Ell es porque es la siuaci6n particular del contexto de interacci6n la que de ne el signicado del gesto y no el gesto mismo En aras de enfatizar la portancia de los gestos en el marco de la siuaci6n", saac Tomas de los veteranos de es tradici6n de pensamiento sociol6gicreidic6 la relevancia de los mismos en lo que de no la denicin de la siuaci6n":
Las risitas , los ncogimintos d hombros, la risa abirta, los movimin tos d cabza, las sonrisas de sprioridad, la altanra, la frialdad, parar los pis al otro" son tambin dnicions d la sitacin a travs d lnguajs y son sntidos dolorosamnt como rconocimintos dsfa vorabls La sonrisa d suprioridad, pr jmplo, s n gsto d incipin t vmito, signica m pons nfrmo" Thomas, 2005: 31 As, el orden e la interacci6n" permite regisar cmo cuando las personas se encuentran denen una siuaci6n, en to que con sus cuerpos, gestos y atavos, proporcionan cierta informacin y sc aquea que otoan los dems, as como ponen en juego la que ya poseen (Goffman, ' l rmn fnc6n la uac6n fu plana rgmn pr l c6lg W Tma para qn amn a ac cnuc aurma x en y lrac6n qu pm c6n uac6n (2005 28)
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1997: 13) Partir de la situaci6n" resu fundamenl para entender socio6gicamente el signcdo social que se aibuye al cuerpo. Desde este nivel s posible el estudio del cuerpo no como ag absacto sino al cuerpo en sacin". Y es que si se qere tener sin acva de los signcados ibuidos a los gestos, conviene poner atencin no en el viduo" sino n las acciones recprocamente oriendas" que suen en una interacci6n, ues como jera Cons, la venja de esta dimensin tica es que s ete ver las propiedades emeentes" de la atribucin de signcados. on recorte anaco de este tipo, puede observarse cmo los signcaos del cuerpo se construyen s y el abordaje emprico de e res suente eniquecedor a conapelo de anteojeras alticas esticas
De l relcione "cr cr I "copreenc sten muchas maneras en las que al cuerpo y paculamente a la gestua dad se asigna signdos en las interacciones ; ya se trate de interacciones calizadas como interacciones nofocalizadas (Joseph, 1999: 73 y ss). onvene recordar que pa Goffman las interacciones focalizadas son quellas que se denen pr el tipo de orientacin mutua cara a cara", ode se mantiene un mismo oco de atenci6n visual y cogtivo (Goffman, 1979: 134), pr ejemplo, una conversacin o un juego de mesa Pr otro do, en las interacciones nofocaizadas es posible que no se comparta un smo foco de atenci6n, basta con que las personas se sep presentes en mismo espacio copresentes" como el tipo de orientacin que este tre los transentes del espacio pblco En ambos tipos de teraccin (tracciones fodas/"cara a cara" y nofocalizadas/"copresencia") el uerpo se conerte en un eectivo recso de Sentido para los actores Uno de e stos cass es el que se reere al papel que juegan o s sentidos rporales en las relaciones cara a cara" En este tipo de interacci6n un ento que sobresale es justamente el intercambio de miradas Cuando versamos adems de dirigir nuestra palabra a los dems tambin mi rs y lo hacemos de determinada manera. Para un autor como Georg mel el intercambio de miradas supone que al mirar afectamos a los s y soms afectados pr ellos Un elemento paradigmtico de la • Debemo ene ente que Ia moa de la elacione hua ueden conide se como un intebio el intembio e Ia accin eco m ua y m eleada ]
L t d c vc c
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mada e que cap la ignicacin de lo geto y le da Sentido. De a que la mirada funcione como un referente noble de oriencin rec proca, pr ell en muca ocaione el intercambio de mirada regula l interaccin. ncluive, David e Breton a ealado cmo in el intercambio de mada la perona tendran la •imprein de no er en interaccin" A, el etudio del ignicado atribdo a los geto en la relacione •cara a " e poible empicamente en el marco de la vetigacin de intercambio de mirada o obtante, tato Gofman como e Breto aderten que el etudio ociolgico de la ada no puede deligare de lo parculare cdigo de Sentido ocioculture en lo que ta e incribe (Goffman, 1979: 2; e Breton, 1999: 204). Ta advertencia reul ignicativa para el etudio de lo •coque" culture en el contexto de proceo migratorio, pr ejemplo a forma de ar, la duracin de l mirada, e incluive la parte del cuerpo del otro que pueden er ada etn reguladas ocialmete. gualmente abra que coniderar que l mirada y la manera de mirar puede reconocer o deconocer y exclr otro en la interaccin, como en lo ca de etigma (Goffm, 1998: 28). En ete cao l a interaccin reulta un referente vo para detacar el tipo de conicto que urgen en la coabicin de perona que no lo poeen lenguaje ditinto ino cdigo corporale dionante y jerarquizado. Y e que como abemo, en la da cotidiana y epeccamente n la teraccin tambin e viiban la aetra y relacione deiguale en el equibri del poder De manera que en cierto ca:
En ncuno caa a caa, tindn a imponrs l tono, la gramtica las prsions dl dominador masculino, para no hablar d cmo a smjanza d otras rlacions asimtricas d podr l dominador s toda accn cproca se ha de consder como tercambo, termbo es toda conersa cn, todo amor aunque sea corresponddo con oto tipo de sentientos todo juego, tod ada muua (Smel, 1977 4849). En este so so des e de Ia mada peo en genera el sgcado de los sent dos corpores en las nteraccoes abre una nteresante lnea de nestgacn (Sme, 198a Sott, 2003). ffman seaa cmo "[ . ] h gdes dencas transcaes en as oas ue se obsean deno del mo del encuen. Por ejempo, se ha sugerdo que a de las cutades con las que tope los nos puertorriqueos en las escuelas esdoudenses es que cudo bajan los ojos por cer que esa es Ia accn correc cuado el maestro les re, pueden dale a aduo esdoudense Ia sensacn de que a de nega todo es, l cua puede leg a que a se haga peor ffm 1979 3)
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quien normaente inicia a conversaci6n a controla y decide cuando termina [ .] En ss de suboraci6n extrema como en la esclaud y el racismo es comn observar que las personas udea o cual ma iesta no un defecto de haba ya que pueden hablar normaente en otras situaciones sio una vacilaci6n provocada pr e edo a no expre sse correctaente (Scott 2000 5556
En ete contexto e precio recperar na de a itencia de Go an repecto orden de a iteraccin", a aber, qe te ene rega, e cir eten expectiva de cmo debe er na iteraccin qe e t m de o deeo de a perona pr eeplo, no epero qe en ae n anmo no mire directa e iitenteente o qe en e hopi doctor parezca dbitativo y con mirada vaciate" al dno n diag tco Y e qe: Drate la interaccin e epera qe el idivido poea rto aibto, capacidade d iormacin qe, toado en connto, caen con yo qe ea a a vez coherenteente cado y apropiado a ocain (Goa, 2000: 50) or eo a preenacin de la perona pre e riegoa y tiene qe er autocontroada, pe n titbeo, on , tardeo, ria o trapi pede raer deconza dado qe delata ormacin qe no qiere proyectare o anterior no iepre e poibe, de a ragdad de rden de la traccin" pe iepre habr geto y apecto corporale qe no latn, dede e tembor de a man de conerencita ate n adtorio pet, e rbor de acado en a coparecencia pbca, hata la mar as en a eca de icida qe i qerer dea ver ero ade de ueos ge to o expreione corporae q no controo y qe epa de igncado a interaccione bin tzo itencionaente oa corporae, e decir, geto qe qieren dcar ag y qe ven aa hacer nterpreable netra accione : on e to exteacin" o gloa corpora" me reero a proce o diante l ca perona za carente o geto corporae gene a para qe e peda dedcir oro apecto, no apreciabe de otro do de iacin [ En to etogico, hace slay de ten r eso un pacee esquofrnco enoquece a stuacn pues con sus aos y sadad sesca, u rsa asosa y u conersacn oportuna, quebra e pcado n de a nteraccn acta como no esperos que acte La nesgacn empca de ndro ay de fuerte nspacn goffmaana da cuen de e (P y Jne, 2010) Los retos del uerpo en nvest6n sol6
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cones". brndar esta pregurac6n gestual y comprometerse a hacer l que s predce, el ndvduo se conerte en g que los dems puede nterpretar y predecr (Goffman, 1979: 30). Las glosas corporales", pueden ser es to en las conversacon como en las nteraccones que se dan en los espacos pblicos Como os en nto las nteraccones nofodas son formas de teracc6n dond este splemente la copresenca" y no h necesaramente acda com y compda, en ss adqere suma imporncia la peepc6n d la posra, los moentos, la actud y el vesdo o los adoos de aqueos que probablemente sqera conocemos. Las teraccones an6nimas e el espaco pblico son ejemplos de ell. S la glosa corporal" tiene un amp sgcado en la vda urbana, es pr una cues6n que Geo Smmel hab observado preamente, en sta los encuenos son efmeros y pasajeros h poco tempo para deteneos a plaicar con los dems y los oos so la mayor de las veces completamente desconocdos (Sel, 198b). D modo que las glosas se converten en recursos que ayudan a nterpretar las accones fugaces y contingentes de los otros en el espaco pbco Es pr lo anteror que a de las caractersticas de la glosa corporal" es qu s sea nterpreble pa todos los que esn presentes o los que nos c cundan, como gunos gestos a la redonda", esto es, gestos reaados par que no s6lo quien es frente a compnda el Sentido de acc6n, s mbn para hacerlo accesble a aquellos que estn copresentes. Adems de ell, es necesaro consderar que las personas no son obj tos" que estn e el espaco sco, sno habn el mdo, le d Sendo. Pr eso una de las grandes sensbldades smmelanas consst6 en dar cuenta de c6mo las personas pueden estr cerca scente pero mant ner una dstanca socal y emoconal que no puede ser transgred (Smmel, 198b) Aos ms tarde Goffman sealara que pr motvo l contactos en el espaco pblco en Occdente estn reglados, de maner que hasta el us de las mradas est reglamentado, pues en todo momet As por ejemplo Goffman plantea la sguente escena nteraca "Un hombre y u mujer de medana edad obserados a la mesa de restaurante. El le dce en o al �M nis o nto yo? Ela ma por la saa encuena a los desconocdos ms pros rompe en una ancha sonsa colusa con ellos que mplca Es bms semp hab as Goman 1979: 134) Para autores como MerleauPon habimos el mundo en soms cuepo " h pues que dec que nueso cuepo est den el espacio , por o lao qu e es deno del empo habi el espacio y el empo MerleauPon 195 7 1 5)
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te la neceidad de mantener a savo el territorio del yo" A, la peras reidcan una erie de territorios e ipiden que to ean coninado" por lo otro La glosa corporale" on manera a part de cuae concientemente e hace uo del cuerpo para pedir perdn" por na infraccin cometida a dicho territorio, o para matizar la poible inin al epacio de lo otro, como cuando aguien grita a u compaero el otro voltea a alrededor con un geto de diclpa" Lo ignicativo de la gloa e que a diferencia de ca en los que no controla lo gesto y epreione corporale indeeables (como los i, el onrojo, tartaudeo o udor eceivo ta on recuro que el tr utiliza e el deempeo de us accione para faciir a lo otro la terpretacin que quiere proyectar.9 Goffman se reere a tre tipo glo de orientacin", gloa de circupeccin" y gloa de eageracin". a primera on tile para indicar a lo otro que e tamo concentrado omprometido con lo que hacemo (por ejemplo, una azaata que a mid del pailo del avin chaquea lo dedo y mueve la cabeza como i e fadara conigo mma por haber olvidado alg La egunda contribu a declarar" la ntencione honeta de nuetra actuacin (por ejemplo, ando el conductor de triler demuetra efueo coniderable a aniobrar al volante para comnicar u preocupacin ante el bloqueo ial que ha caado. La tercera irven para demostrar que pese a que emo una fuerte prein por la ituacin, queremo hacer parece actuamos de modo m o meno independente (por ejemplo, cuando rebamo y caemo haciend grandes geto exagerado de haber dido el control y rerno por nuetra deventua En uma, la gloa aydan a denir el marco" de la ituacin en la que participao.
Rite e hiperrite A con lo efueo que hacemo con nuetra gloa, iempre e posi na nterpretaci6n de nuetro geto contraria a lo que d eeao . Sin El equipo udo es todo el cuepo, y los datos que se ofrecen con sus posturas sen r establecer la posicin del actor en momeos en que podran hacerse itepreciones e l que no son las que desea (ffman, 1979 147 Para el caso de las "glosas de oriencin Goffman seala El da y cibir orientacin ece ser un elemento generalmente importante en la interaccin, y deberamos espera eilentes fucionales de lo que se ha considerado cuando cambios el maco, esto es, esfera de actidad de que se trata (ffman, 1979 142. o reto del uerpo en I nvet16n ool6
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embargo, ete cierto maen de probabdad interpretiva reaciona con cier edacin que no orien ociaente E deci, pee a poibiidad de ignica a cuerpo s exiten expectativa de c abra que preenro y acuo erformae) e interpreo Si e doc expora nuetro peco en e conutorio, a bata banca y u miada cicu pecta adquieren un entido epecco en dica ituacin. Lo recur interpretativo que tenemo al alcance (dede u potura, tono de vo, oor aptico que ema de epacio, a e mobiliio de ug) ace ete encueno pequeo monje tea, en e que creemo y coam Aun cuando o terior ucede en ambiente nto deperon como a conuta mdica, en un encuentro alente nt como una r acin exua tambin uamo expreione corporae etandaria (Coin, 2009: 29934) La razn de e e que a interacci o e bitraria epont ino como mo tiene rega que en ritualizada y e cuerpo e om a ete idioma riual". En la ociedade modea a pecuaidad de idioma ritu" e que e vor y repeto o, e depoitado en o dividuo" y u reacione Empeo e trmino ritual porque me reer at por medi de cuya componente imbica e actor muetra c digno e de repeto o cun digno on o otro de ee repeto (Goff 1970: 2) A por ejempo, e territorio de yo e una propueta a entender e ignicado que tiene profar individuo" en tro intromiin o intrusin a una ctografa corpor ociaente protegi como era e eco de acerce emaiado o toca a alguien en una racci e a que o e permitido e tocamiento En todo eto rito terperone" e pente una enci de a conducta corpora" o moimiento que parecieran naturae", poe o geto, participan de ete cdigo geeraizado y diferencia Generaizado porque e diponible a la interpretacin de todo, y i rencado porque e tienen expectativa de idioma rituae diferet • A corporar Ia dmensn rtual, Ia propues goffmanana da un aje haca Dur (Gdo, 2008 50 ; Cols, 2009 45) que le permte recuperar Ia nocn de rto aplca las teraccones codas y pfanas respecto dee el au tor El rtua es aco for conenconado, medte el cua un ndduo eja su speto y su consderacn g objeto de aor lmo a ese objeto de or tmo o a su repsentante (Goffman, 78. 2 Gndo esblece justente cmo Goman concbe Ia da cotda en las soc des modeas como ru cuyo objeto sagrado es el dduo (Gdo, 2008 50.
bdo Rmo
gn la tegora de personas Por eempo seaaba Goffman en cura de edia angloamericana de meados de os seten d vz qu un hombre [ . . .] enciende el cigarillo a una mujer [ . . . ] su sto supon que las mujres son objetos viosos alg tadas fsica ente a as que conviene ayudr a cada paso. Tenemos aqu en est pe queo rit impersonal una mfestaci6n •natul" d la rlaci6n ntre los seos [ . . .] (Goffma 1991: 168)
cientemente tras este egado goffmano Rada Cons esblece rograma de invesgaci6n cuyo obevo es da cuen de cadenas ritua d interacci6n" A partir de una rsigcaci6n de Gffman y Dei autor propne el estudio no de os ritos asados sio de una cadena cuva de encuenos que permten sacr personas espacios ob o acvidades o bien encuentros que posibita vivi intensente rminado po de interacciones donde e curpo siempre es presente [ ] prticipar en u magn acontciento colectivo como un gr ma ifstaci6n poltica; ser espectador de un instate imperecedero en la storia dl specculo o del deporte; vivi una situaci6n iovidable ya sea una princia seual un acto de mstad qu crea un culo imp recedro o un ultrje humat; mbbrse en atmsfera social de una farr alcoh6lca o a base d dogas o d un to en l jgo ; verse aras rdo a una agria discusi6n o a un acto violento (Cos 2009 67) ons esuda los riuaes como aquelas formas convencionaes y pauaa de compoos en os encuentros casuaes las ess actividades rtivas encuentros sexuaes ceremonas mafestaciones poticas o ai coecvas donde el cuerpo se somete a ciertos idiomas rituaes a el uso de gestos convencionaes como las poses movientos abra bos risas gritos consignas o antos De esta manera Colis atrapa steta de Goffma a radicaizar enfticaente que la sociedad es odo y por enca de todo una actividad corpora" (2009: ) Adems este autor resuelve de manera expcita a artcuaci6n atica en cuerpo y emociones Y es que como o haban vislubrado los precurrs e esta tradci6n el encuentro de os cuerpos genera efectos emocios inclusive este autor recurre a as recientes investigaciones de as bioqcos que l sipe presencia de os cuerpos puede desenca Los reos de uerpo en I nvest6n soo6
den. Lo teste es que Cos se que es e ujo y form de inte rccin l que des pcesos siolcos y no invers L sioo e e susto; cusalidd uye desde l interccin soci" (2009: 148). As, con e modeo de os ingredientes de ritul" y los efectos del r tu" (2009: 7273) y investigcin picd de ste diversos ritue, Colins pnte demostrr cmo L presenci corpre fciit que o seres umnos copresentes cpten ss respectivs sees y expresio nes corpores; que comprtn igl ritmo y se bsmen en movimiento y emociones recprocos" (2009: 92) L posibiidd de investigr empr cmente ritues tnto ntims como pbicos encuentr en est pro puest ctegors ties de nisis. Actumente existe un grn reto sociogico p e estudio de int rccin medid por tecnolog donde no y preenci sic del cuer po (si bien puede ber cmr o micrfonos. No obstnte muco utores se preguntn e cuerpo reente depecido en s rel ciones que se entbln trvs de os nuevs medis tecnolgicos t ide de que Inteet y s ciones que suen p de esn totl mente descorporeds gunos h sido ms uteosos en su disc y p necesidd de invesg e po de sfociones s q se enen l presencin de se en e mco de estos nuevs escenio sponibes. Ev Iou, por ejempo, se que un cundo Inteet ecer b utopresentcin psicogc de se por ejempo en e cso de l redes socies, donde e per" es resutdo de un proceso de utoobse vcin reexiv y utocsi ctori en gustos y opiniones usenc de cuerpo no necesrmente es un eco sbre todo si considermos signicdo de l fotogrs Recuper el legdo de Goffmn no es tra, pes en un es tudo sb os nncios pbitios y los modeos de feminedd y mscidd psmdo, este utor descb justmente reevci y e signicd de fotograf que emple mercdotecni. seb cmo pos ou seala que La roa, s embargo, es que e el proceso de autopresetac Ia apareca fsca adquere ua mportaca uea y cas aguda e Ia foto que suele agr· garse al perl. A pesar de los aspectos descorporeates de nteret, Ia bellea y el cuerp so ompresetes, pero ahra porque quedaro congelados, conertdos e mgees q cogela cuerpo e el eteo presete de Ia fotografa, y porque esa fotografa se ecue· a e medo competto de fotograas smas, por lo que los sos web de cs ge· ra tesas prcs de autoasformac corporal. E adad, como a foto ale por persoa, hace que muchos se embarque e grandes cambos coporaes o u, 007 174 36
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alidad exagerada de lo peroaje o o m que ua per izaci de aquello geto y poe que empleo e la iuacioe pue o ay que oldar que: a expreioe reale de la feei y de la macidad procede mbi de poe ciae" (Goffma 1991: 17) a diferecia e que la image publicitaria efatiza exageradat lo vaore e ideale de una ociedad y u coe eco (pr plo la mujer que toa delicadamete un objeto el var que protege" a) a fotograa del publicita preeta covecioalacioe de tra covecioe e decir iperrituaza cierto geto y poe que y ya o ciale . Acualmete podramo agregar que le im tambi difude deterado modelo de lo que la ociedad de umo a deido como cuerpo legmo" a reexidad de lo actore la lecci de la fotograa colocada e lo perle de lo ujeto anali pr ouz apu a cojear cmo q e eto epacio circul gee iperriaizada del cuerpo que produce cierto igca la iteracci mediada pr la tecologa a eceidad de invegaci rica repecto reu eulante.
RN E AS DISPOSICIONS" PRIENCIA A AS PICAS aera de abordar el eudio del cuerpo dede ua perpecva ociol6 c relacioa co lo itee que apun a der cmo la ociedad tra e el cuerpo un recuo de Setido para intalare de manera i ierceptible E decir eta dimei detaca cmo e aprede a ar l cuerpo de ua manera y o de otra y cmo ell e relacioa co el t d adcripci ocial de la peroa; pr ejemplo la clae ocial n una muy sugerente y nada desdeable resgncacn contempornea de este ajo realado por Goffman, Arle Russell Hochschld ha sealado cmo habra que ncor r nueos tpcos y preguntas a! esquema orgna goffmanano, a saber: Preguntarse aracones pueden encontrarse en otros grupos racales, tncos y de clase 2) Ms que or sentada Ia hegemona cultural de una certa ersn del patrarcado, sera pert ee dar cuenta del extraamento, dudas y conctos que generan esas mgenes en as ronas de carne y hueso que se enfrentan a tales cdgos culturales. Responder a Ia rnta de cmo elgen las mujeres entre los muchos cdgos culturaes que copten ee s?. 4) Goffma se a descrbir solamente las reglas aplcables a Ia aparenca tror de los actores, fata ua perspeca que corpore tambn aqueo laconado con glas entenes (Hochscld, 2008 7188) Los eos de ueo e 1vesg6 soo6g
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xo, sas dad y la mltipl combinacion qu pudan dar n ta variabl D manra qu aqu no trata d vr cmo aig Sntido a curpo, ino cmo l curpo produc un tpo d Sntido partic lar, un S ntido prctico" lo dnomina Bourdiu qu poibilita q aqullo qu hacmo con l curpo d cunta d la ocidad y u jra qua in iquira cutionarlo. El tudio ociolgico dl Sntido curpo poibl dd un nivl atico dinto a rdn d la intra ci" qu pud dnon rdn d la dpoicion" La difrncia analtica" d abo nivl conit n qu t niv ibiliza a curpo no pr l ignicado qu atribuy a u uprci paa dcirlo mtafricamnt, ino pr la lgca ocia incrita n u contitucin y ntir pcco. Obrvar lo ocial dd l curp a partir d la dipoicion, contribuy a comprndr pr qu la pr na intn d una forma y no d otra pr qu llvan l curpo d u mra y no d otra, y cmo ll no driva dl primr nivl anatic ino qu ociohitricamnt contituyn cirta forma d ntir prcibir con l curpo qu no on rsultado xcluivo d la intraccion n s (Sabido, 2010a: 10, ino d lo proco d ocializacin hit camnt congurado qu modlan da a da al curpo. Como h a lado, n t crito la fundamntacin d t nivl gira principnt arddor d lo aport d Bourdiu n clav corpora No obtant, r ulta indipnabl ntndr l razonaminto dl mimo a la luz d p droa inuncia intlctual n su obra, como Mauric Mrla Pon y Marcl Mau, dado qu to ltimo marcarn prcdnt tmtico ignicativo. El to poicion cupra l razonnto t6rico qu ubyac concpto d habs ntndo como itma d dipoicion dadra E rden de as disposiciones es en reacin no slo con e cuerpo sino con Ia esfer afectia Una profundacin de este pblema puede erse en expeiencias de desagrado asco que generan ciers personas en detemnados cntextos interacos (Sabid, 2012) Por raones de espacio he deado fuera de es expsicin los apoes de Nrbert Ela a es diensin analtica Sabid, 2007 y 2012). Dada Ia herencia de Elias en Burde (abudosky, 2 007 92 93), resuta signicato cnsderar cmo desde Ia ptica eliasian las estructuras sociaes peran en e pan de cuerp y sus dis psicines As pr ejempo, estados afectis como Ia ergena y e esagra supnen un sentido prctico que indi ca automticamente qu sentir o cmo reaccinar ante ciertas circunstancias que amen an Ia propia autoimagen o las reglas de sensibiliad estabias a muy largo pa. E tanto, las disposiciones suponen bin fmas de se, s aptes e Nrbet Elas e nen un ecedente signcatio.
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sfebles" (Boieu, 1 991 : 92). Uno de los des aportes del o ue alude a cmo aqueo que pciera elusivamente subjevo e in l se enteje con ls sociles complejas As, cuando se hace fei a las sposiciones se consideran das aquellas eias y tndencis a ribi sen, hacer y pensar de eteada mera no de ; s que h sido corporads (h llegad al cuerp) de cada person eno ls condicines objes e eistenci xpeencia biogr (Corcuf, 1998: 33; BoWdieu, 1991, 200). El o dispsicin no apdo las ccas , 200: 14812) y acmente se insiste en r e la mera vocin rul del pasado corporao" inesgar emmente o slo cmo se h fodo es sosicines sino bi€ se nsf . De a que l invesgacin epc l d las dispos u ser equeeor especamente en el cso del cuerpo buir cuperacin no mec de henci de oWdieu.
De I experenc l conocmento pr
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El programa e MerleauPon ser central para escapar del uas catesano y esblecer que concenca y cuerpo no son endaes con puess so Ntengo concenca el muno pr me e cueo Mer leauPon 197 89) Para este enomen6logo nuesa exstenca no es ms el muno sno es en el muno en to no soms eos escoo os sno Nsuetos enaos 197 19) er supone esar con el cuerpo e el muno y con los otros Ser una concenca o ms ben ser una exp renca sgnca comuncar nterormente con el muno el cuerpo y lo otros ser con ellos en ez estar al lao e ellos 197 104) Pero lejos concebr al cuerpo como un receptcul paso e os stmulos el mund MereuPonty consera que ste no es un objeto que recbe mpreso es el uno eteror so es un aee rossle 199 44) s ecr ams Sent a mun a prtr e nuestro cuerpo 3 0 L anteror s b que para este fenomen6ogo ls capaca nterpretatas se nstala en el cuerpo el cuerpo Ncomprene E pr ble la comprens6n qu rgnalmente haba estado lgada a concenca se nsta ara en el cuerpo o se tata e un cuerpo e abstracto sno la stuac6n e cuerpo frente a sus tareas Merleau Pon 97 108) El cuerpo comprene e tanto se esenuele prc tcente en el hacer e sus actaes cotanas e sus btos co mo e caso del costurero: De igua odo e sujeto coocado ate sus tijeras su auja y sus taeas faiiares no tiene necesidad de buscar sus os o sus dedos porque no son objetos a encontrar en e espacio objetivo hues os scuos y nervios sino facudes ya odas pr a percepci6n de las tijeras o de a aguja objetivo centra de os hios tencionaes" que o liga a os objetos dados (MereauPon 1957: 114). socolg e Bourdieu, ya que funa su concepcn de accn como l a de la peepcn el muno (Sap, 2007 37 En to el mbto e anss e MerleauPon es el de la percepcn seaa cmo el cuerpo y sus capacdades perceptas no reacconan cegaente ambente; pr eemplo, os senos cooaes son generaores de signcados pues a escucha, to, oler y no son slo reaccones ss al entoo so formas de da Sendo mdo Respecto a la miraa ase MerleauPon 195 7 74 El hbto seaa MerleauPon no es una actad n instrumenta reactia sino prctca "S el hbto no es un conocento n un automatismo, qu es? Se tra de un saber que est en las manos, que no se da sno a esfueo corpora y que no puede traduc se p una desgnacn obeta 1957 157 40
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on el cuerpo es posble una orencn prctca en el mundo, pues soms objetos " arrojados a ste, so nos movemos en ste y le damos do. El carcter automtco con el que comprendemos una suac6n osble porque el cuerpo sabe cmo moverse, lo hace con Sentdo, pero trata de un Sentdo propo de la concenca sno del cuerpo frente a reas:
Lo q hmo diro pr l dio d la moiidad, rm, vo do d la palara do" [ . . ] La priia dl rpo o a obligado a roor u poii d do q o la q j a a oiia ot vral, o q a do ai a dtrmiado otido MrlaPo 1957: 1011) os canales de comprensn del mundo no pas pr una concenca copoeada, sno pr el cuerpo en stuacn
Damo m aria q l rpo qi ompd" la adqii i dl hito. Eta frmla pa ada, i ompdr b dat ibl bao a ida y i l rpo ojto. Pro pi amt l fmo dl hito o ivta a rti tra ida d omprd" y a ida d rpo. Comprdr pm l rdo tr aqllo a q apo y aqllo q o dado, la iti y la fai l rpo ro oaj mdo (1957 1 58)
s pues, con MerleauPon pensar en la comprensn del cuerpo se e osble Y es que es graca a este autor que podr fdenrse que el oo o slo encuena arrago en l concenca sno en el cuerpo, ocenca no tene" conocento descorporedo, sno ste se depos e cuerpo. Pr eso no pensamos cuando reos certos moentos embo stos enen Sentdo, Sentdo prcco", sabemos en qu m hacerlos y cmo relos Esto se reeja en automasmos corrles como cuando nos persamos fnte a una glesa; cudo estoumo y nos tapos la boca con la man o el cod; cudo balamos y eos pasos de bae" de manera nadvertda; cuando adoptos un El oento en el espaco es porda para este autor las personas no slo tenen o sno se mueen con ste y a partr de este oento es que enen una peepcn cuar el undo, una experenca contexua de ste Ense, 2002: 4). Los etos del ueo e I vest6 sool6
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moimiento corpora relacionado con nuesas acvidades codnas co el tejedor frente a sus taeas, o cuando nos movemos en nueso esp f En todos estos moventos se ha incorporado conocimiento pr co, al ser prcco no se reeona y nos fi con el mundo de nera que lo que hacemos con el cuerpo pareciera evidente, naal y co si siempre hubiese sido as para todas las personas. Para Bourdieu o anterior ser fundamentl en tanto posibilita dar u ta de cmo la accin de las personas se orienta por entido prcti ste no es oa cosa que aqueo que nos permite acuar como se esper qe acuemos s planteos un deber ser" tencionaente. De es e entido prcco es: lo que hce que las prcticas [ . . ] sean sesaas, dec, est hbids por un sentido comn" Boudieu, 1991 11) y qu e excuyn ls ours o insenstecs Pero, �ues hn sido uesti Bourdieu s ondiiones soies e osibdd p que se forme d maner l experienci? Ante useni de un rzonmiento socio en l fenoenolog, Bourdieu nsisti e necesidd d subrayr condiciones bao las cues a persona h sido socizd y los lu posiciones que ocup a lo lo de su vida en el espacio social. Slo lo rior puede explicar por qu no todas las personas se mueven de la ms manera, por qu se establecen ciertas posturas sen e ner, o cie formas de caminar, comportarse, sentrse o mirar sociaente difer ciadas, y cmo el depende de las condiciones esucturaes y trayector biogrcas particulares que dieron form de un mner y no de otr a experiencia.
tcnic corporl y s prendize Disposicin es exposicin" (Bourdieu: 1999: 1) hacer ls csas de manera y no de oa con el cuerpo, supone que ste ha esdo expues modeamientos sociales especcos desde la ca. Jusente, Marcel M de los fentes eludibles pra entender la categora de habu ea cmo las personas usan el cueo sen a sociedad en la que nacido, razonamiento que tendr repercusiones ntables en Bourd Cuando me mueo en casa, s sn ms y s n nngn scurso que r haca e u· to de bao sgnca pas cerca de Ia acoba, que mar haca Ia enna sgnca ten cenea a querda, y en este pequeo mundo todo gesto, toda percepcn se st · medaente en lacin con coordenadas irtuales MereauPon 1957 140) 4
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s sbind c usr curp ntrir ruir d irt prd i y d rptiins duirids b frm d hbits u n s indiidus sin rcionds con scidd n u iis: rat mh a h pad br ida d la atralza ial habit• brv m l dig la, a q la palabra trad h mjr q tmbr, l ", l adqirid la altad d ittl q ra pilg) a pabra rg l hbit mta i [ ] t hbit" l l idid ii , i br td la idad, la dai, la rgla d rba dad la mda Ha q hablar d ta, la igit labr d r prtia ltiva idividal, all dd rmat s habla a d fald d rptii Ma, 1979 340). y pntb MrluPon pr Muss s mnts d n sn mrs rcis rpcions mccas d s prsons tin un Sntid y prn n c d un rzn prctic u s a. s cund cmms bs ns bams hcms cn ti u h sid duiid d frm dvrtid Ls frms d cir drmir srs mmn ndr y un nmr signicti d tits crpors sn rsutd d frms n s u I scidd h ntd uss pticus dl curp. Muss nfiz n cm s tcs pr nr xito d bn sr ccs y prccs pus suponn n sts sbs" sin rxinr sucintmnt u stms id dcud n dtrind situcin. En trs pbrs cn s rintms prticnt n und. L ntrir prnd d fr imprcptib d nustrs ds y dsd s prss siicin ms tmprs (prnds sns sns hs" n subir s ds n I s dsd pus ns n sidds inuids pr s sus snsibs ccidns) Pr prdiz d s tnics ruir d un prcs bigrc d discipin sni p prhndrs. rc Muss s cm ts tcnics crprls y mds d var urp s rcionn cn sx dd cusi s distts s d st sg sn dds pr cd scidd (niz dscn ut) urdiu d cm trir mbin s rcin n
n sones ese apnde puede ser cruel cm l mstr empcamente Mchel Foualt a
l la de su bra.
Los etos de uepo en a nvesan sooga
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la clase social. Y es que segn la pertenencia y posicin que se ocupe en el espacio social, apendemos a eva el cuerpo de cies fomas, p eso para este autor la clase social tambin se incopoa en las pefeencias pr ciertos alimentos, la ponunciacin, la forma de tma los cubiertos, e inclusive la complexin de las personas y el cuidado del cuerpo Lo ante rior tambi€ depende de cicunstancias histricas especcas, como p eemplo, procesos de coloniacin donde el acento de la lengua se scribe medante una violencia sbca asociada a la donacin lgstca, que indca cul es la forma coecta" de ponunciacin Boudeu, 2003a 54). Es impornte seal cmo pa Boudieu los procesos de legitmacin se uelven tanto ms efecvos en nto se insciben en el cuepo, pues con ell aturalian la abitrariedad de lo social ya que muestan como s fue an biolgicos pocesos que en ealidad son sociales Como se advierte, este ngu anco desca detemnados aspectos difentes a las posibdades selecvas del en de la inteaccin As p eemplo, enas que en el sis de las poses de la feneidad que os piamente se poa acento en el sido de ss en la teraccin, desde el rden de las dsposiciones" lo que se desca es cmo se apnde dcha xs corporl es decir, cmo se disean socialmente estategias de apen diae paa lleva el cuepo de esa manea y no de ota; p ejemplo, cmo apendemos a sentaos femeninamente o a usa tacones, medias o falda y que signicado tiene paa nuesa autopecepcin genrica
dmens6n crpr de s prcs entre jstes y desjstes Una de las posibildades de anisis empico de las disposiciones es sin duda el estudo sociolgico de las pccas y su dmensi coporal. Para No es sual que usente sea en L stn6n 1979 donde Boeu seale que no h nada ms orpor y por lo msmo so que el gusto, pues la aprea6n est depen de en gr medda de las ondones soes y obevas de oma6n de la experiena Entendda omo "[ . la mtologa poltia da, nopoada, onvertida en dspo s6n permaente, manera duradera de matenese, de hablar, de ar, y por elo, de sent y de pensar• (Boeu, 1 99 1 1 19) " as onmnaones soales ms seas no v dgdas a nteleto, sno a uepo, trado omo un rcordtoro o esen del aprende de la masudad y la emdad tende a sb la diena ene los sexos en los ueos (en patua, medante la ropa), en oa de maneas de anda, hablar, ompose, ase, senrse, ettera• (Bourdeu, 003a 187) 44
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urieu proporciona una frmula ((habs] capital) + campo = tia Bourieu, 2002 99). Puede ecirse que con sta seala que el ti e las prcticas supone consierar cmo los haceres y saberes [tics) de las personas implican un sistema e disposiciones" (habs], aita l acumulao y la cnsieracin el camp en el que se legitiman egitiman ciertas prcticas. As, con esa frmula Bourieu estable las prcticas y sus imensiones corporales se vern inuias t pr las cndiciones bjetivas en las que se inscriba el referente em a cnsierar, como pr la trayectoria biogrca especca de las sas. Pr ejemplo, las prccas cientcas plc bin deteraa s hxs corporales; las prcticas e consumo relacinaas con la fsin, clase sci y gner suponen ciertas formas e lev y mte el cuerpo Boureu, 2002 1 5 1 y ss) igualmene, las prcticas seuales est formas parcuares e omacn mascua que se epresan sive en la posiciones seues ribabajo, activo/pasivo) Boureu, 2003a: 33 y ss). hra bien, en tanto frmua el esuo de las prcicas ofrecida pr ieu n esblece los resuaos e la ecuacin, sino sl un tpo e amiento que habra que espejar segn ls intereses cognscitivos l iestigaor. o obstante, un e los ansis ms iustravos respecto abs en el que hace nfasis en las ensiones corpreas es el del e los sleros e Barn. Dicho estudio res signcativ en t a u sucee cuano en eterminado conteto algen n enja con ue se espera en etermaa siuacin, cuano las isposicines coo omo se sabe, el onepto de apo hae referena a Ia d o entretedo de laones vas ent posones dendas pr Ia dstbun espea de apta Pero Bourdeu t en mo Ia da y ltes de un ampo "no pueden determnarse sno medante vsgan empa (Bourdeu, 1995 7) espeto a hbus ento del que provee ada apo ento seaa "El hbus esta ontnuaente en los exmenes orales, en las exposones de los semnaos os otos on los dems, y, sn r ms leos, en Ia hxs orporal omo Ia postura de eza o del trono, que es su ms detente vsble transrpn, y Ia aogda soa se bu a esos sos sbles te peonae en uesn en de s msmo que que se senta o no autordo y estulado a mantener sus dsposones, que, en el so de otas personas, seran frenadas o phbdas (Boudeu, 003b 8) 40 respeto Bourdeu seaa Ia neesdad de esbleer una "una soologa pola del to sexual, lo ua vsb una densn no onsderada desde el "orden de Ia nteran o os pvamente on Colns bre el sgnado de es nvestgan en su obra, vase Boudeu (00 75 ) Yane ) El esudo es sudo de nvestaones readas ene 1959 y 190 Ls es del uep e I 1vesg sg
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res no cociden con las expecas socies Bourdieu describe cmo e acontecento se esceca en una campia frcesa, se tra del be de aidad celebrado en el san de un caf En el centro de la pis de baile se obsera una docena de parejas bado msica que est de moda. U grupo de hombres de ms edad, la mayora ededor de los 30, se encuen tra en la parte del fond, ellos no baian; son los solteros de Barn, lo prognitos que no h logrado entrar en el mercado matrimoni Qu sucede con estos sujetos? Los referentes sociales que dab lugar im pornte a hombre de cpo rudo, fuerte y trabajador se han stocado, l gura del seorit urban" que en otros momentos fue despreciada, ahr es admirada y aente aorada por las muchachas casaderas, dejd a cpesino fuera de sus posibles elecciones. Las repercusines de el son isibles en el ble, ua forma particul de tcnica copor" que da cuenta no slo de las personas y sus moi mientos a secas, so del contexto cultura en el que se inscriben y de cm han aprendido a lear su cuerpo En el baie de Barn los ritmos, la m sica y la lea de las cciones iportados de la ciudad", no cociden co los baes pesos aciones; as la tcni corpor" para de lo capesos les haca erse pe sados, lentos y torpes. Eos mismos se sien ten incmodos con su cuerpo, les res un estorbo y se sienten acam pesinados" (Bordieu, 2004: 117) El caar con las piernas arqueadas (la postua del cuerpo del segador ante ss taeas, segn MerleuPon y la mcha de las botas pesadas del abajo se transportan a la pis de be. Solicitles a los solteros qe modquen ss hbitos corporaes es como pedles no slo que se desnuden sino que se quiten la piel A su ez esta comodidad con su cuerpo incentia su dez e seuridad. Dicha autopercepcin se empama con la percepcin de las much chas. stas preeren a los jenes de ciudad, pues cuquier referente urb y en concreto la ciudad represen para elas la espera de Una seie de aspetos pluiausales (eon6mos soiales y ultuales) posibil qu el otoa valoado solte ampesio se vea olodo en aegoiiones negavas Aspetos eon6mos omo el peiodo postaionaio de Ia ea Guea Mundal y el peso d modeizai6n del ampo; Ia esuela y su pato en los esquemas de las muhahas d po Ia emigai6n a Ia iudad y Ia atai6n de estos ubaos de vda po pate de las mues son atos que ontibuyen a dea uea del merado matimonal a los ampes nos de Be Bao Ia inuenia de Mauss, Boudieu seala que "as tns opoaes onstituy autntos sistemas sodos de odo u oexo uua Boudeu 200 13.
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ipaci6n" Eas smas adopn na hxs corporal relacionada con a ia, omo el peado, la indmenia y las tcs corpores" aie De este modo ste modesto bale capestre es, pes, el escena un erdadero hoqe de iiliaciones" (Bordie, 2004: 113). El e os solteros da cen del enuentro de habs qe no cociden, posiiones orpores qe no se ajsn Elo tiene repercsiones no n el rden de la interaci6n" (el baile), sino genera na crisis en la ma de organiaci6n social basada en las alianas de matrimonis del r De este modo, el referente puede serir para mostrar el desajste s disposiciones en sitaiones ajenas al comportamiento habital y mi ar (Bordie, 1999: 210) gualmente, este referente da cuenta de mo la familiaridad del mn ue se experimenta a tras del cerpo y qe permite qe lo hacemos y ios tenga Sentido, pede llegar a interrmpirse Y es qe aqellas uestas eaces, adeadas y coherentes qe se instalan en el erpo n infalibles Si bien es cierto qe existe n ajste entre las estrt bjetias y las incorporadas, entre lo qe se espera soialmente y las iiones indiidales, en ocasiones peden darse desfases, discor is, falos (Bordi, 1999: 209). Las personas exprientan un to de mndo en tanto ss disposiciones se onerten en ago to, cadc e inlsie torpe, dadas las transformaciones de las conis objetias de su entoo o de algnos enentros En iertas oca los cambios peden generar n estado de vergena o desconoi e as disposiiones preiamente adqiridas [ ] go bit pd habr dablmt ilad l r
d da idi v tt d da pr jmpl, td tito biogr aait, aito, divrio, do d al rao, vo trabajo), da dmbaa d lo dd mm idra mal to" , 2005: 156). E s sitaions d crisis, o ambios sociaes omo los procesos de i6n o oloniaci6n, as omo en desplaentos rpidos en e io soi (modad ascendente o descendente) o los ambios genera ando ha seaado o frutfero de estudo de Ia hstress (nera) de hbtus en los oesos de moderniza6n en os que Ia an de as personas dea de astarse a as nuvas ondones oetvas (Gando 008 9. o reo de uero en Ia nvest6n oo6a
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cionales, las disposiciones tienden a reproducirse, pero no encuentran l conciones objevas en las que oora te sendo y pr lo smo res n fdas L anterior es sumente levante pues no supone una p cin mecca de cmo lo social detea cuerpo", sino que inaugu pguns les a las invesgaciones que se diseen a parr de es herenc como pr ejemplo, cmo se foan las disposiciones corporales Cm quienes son los prcipaes agentes de ssin o Pueden esas disp siciones exguirse progresivamente, e cluso desapacer pr complet pr fa de acacin" , 2005 153154) El sistema de disp ciones siempre es coerente Para Lae las preguns previas supon revi es hencia considerando que las personas se mueven en plidad de esferas de acvidad, de manera que las disposiciones no s homogneas n undas En el so del esdio sociolgico del cuerpo anterior apuna a la necesidad de invesgacin empri de cmo se f m, qunes y cmo ansten las sposiciones corporaes, cmo pue coni disposiciones corporaes conas en un individuo, o bien, cm levrse a l interaccin, las sposiciones pueden sformarse
ONCUSIONES Decir que el cuerpo es un recurso de Sentido nto para el observdor co pa el observdo signca asur que desde el Sentido es posible la ela racin de la experiencia del mundo, sea sta mundana o cientca construccin del cuerpo como objet de estudo impca la recuperacin d categoras sociolgicas que petan la visibilacin de ste desde dis tos veles analticos La sociologa no estudia al cuerpo a secas, sin signcado atribdo a ste esde muchas de sus dimensiones aticam te distinguidas (gestos, glosas, rituaes, performnce tcnias corporale L anterior deterna el tipo de preguntas, referentes e inclusive fuet a considerar en la investigacin A speto seaa Boudieu Adems, aunque as disposiiones pueden deteriora o debrse debido a una espeie de "desgaste eaionado on Ia ausenia de auaa (oreativa, en ptiua, on un abi de posn y ondii6n soi), o debido a ef de una toma de onienia asoiada a una abo de trsfomai6n (omo Ia ora6 os aentos, de os modaes, ettea), hay una eria (o una hstress) de os hbtus que tienen una tendenia espontea (si en Ia biooga) a pepetua estutuas que or ponden a sus ondiiones de produi6n (Boureu, 1999 10 4
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cilga pee prveer pr l en niveles anacs co eala Dee el ren e l interaccin" peen evelarse l c qe e trgan l cerp en la relacines ne ds ms cmparten tiep epaci El rden e la dispicines" e cm n l e aignan signicas al cerp, in qe la sa ecia enible, la tccas crprale el s el cerp en prcti cres prcen Senti E ecir, entra qe n nvel prte eta e cm e signica cialente al cerp, el tr nivel eja m l cial e incrpra encenra en el cerp un vhcl el Senti U e la cetine a relver raica en dar centa e c es qe earrll teric de la cilga cntemprnea e viibiliza la cia el cerp n l cm n referente circntancial en el e e la ciea, ino qe fra parte e las eplicacines e la itcin e l cia H a la ocilga encentra en el cuerp n ete e Senid tan para ls obsrvos (prsonas n rlacin) para el bservar (scilg/as) Algns atres han sealao e e l cabi ciale qe han iplica cabi cgn, l cndicine e pibilidad qe han periti el arrib de tem e n la agenda scilgi se lacinan cn la slcin e plas cci6n y etrctra (Berthelt 2003 04) espit cerp (Wieka, 200: 24247) Est peniente ar cuena e c se recuperan naa categra en ete nev bit de estdi erformnce , gests, ritales, experiencia, hbts cnics corporas) y cmo gnican las traicines de investigacin q han posibiiado esos cgncitiv (fenomenga, interaccinis estructralism, trctras) tant eisten ptras qe ealan la asencia e na tera sci caa aa la plria e marcs e invesgacin y ss r cinal (Kalbe 2008b), tras han seala grdes tas co t en na agena general de la sciologa (Berhlo 2003) sts tarea e reazar na investigacin epica cparaia que expl fnia c se reignican categoras tradicines e invsi e la proccin cientca de artcls de investigacin relativs al c bt e es en diversa regine Actuaente nuestra tigacin cleciva se ha raza bjeiv Los etos del uepo en nvest6n sool6
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(2011 El uerpo y la aetividad omo objetos de esudio en Amria Latina: intereses temtios y proeso de instituionalizain reiente" Sc6gca, o 26 nm 74 septiembre-diiembre pp 33-78 (2012 E cur cmo recurs de send en a cnsrucc6n de exra Una ersecva sc6gca Madid Suitur-Azapotzao AIRO, isele (2007) Una lberad restingida La formain de la teora de habus, erre urdeu sc6g Buenos Aies Nueva Visin pp 37-58 CO', James (2000 ) Ls dmnads y e are de a ressenca Dscurss cus, Mo RA S o (19 77 sa de ne, Maid Instiuto de Esuos Polos (1986a Socoga Esus sbre as rmas de scalzac6n, 2 tomos Madrid anza (1986b) E ndduo y a lberad Ensays de crca de a cuura, Bae lona Pennsla YNNO', Anthon (1992 omb emple Mahne and Sel he Soial Cons uton of the Bod The rsh Jurnal Sc, vol 43 n 1 mao pp 79-110 (2003) Soiologa del olor" esa Mexcana de Scoga, Mxio ao 6 nm 2 abr-junio pp 431-464 CHUSTR, Federio (2002) De naasmo esenaio postempiista" sa y mds de as cencas socaes, Buenos Aies Manantia pp 3359 H, red (199) E roema d e a readad soca, Buenos Ais Amorrort HO , W (200 La deiin de la situain" Ouades de Inrma cn y Oomuncac6n, nm 10 pp 27-32 UN, Jla (mp (2008) Enjauar s cuers Nrmavas decmn6ncas en Mxc, Mxio El Colegi de Mo URNR, Bryan (1989) E cuero y a scedad Exracnes en era sca, Mo Fond de Culta Eonma (1994 Los avanes reientes en la teora del uerpo" esa Esa a de Invesgacnes Sc6gcas, Madrid otubre-diiembre pp 11-39 ACN, assadit (2007 nesis de la dominain masla" erre urdeu sc6ogo Buenos Aies Nueva Visin pp 67-83 R, Max (1997 Ensays sbre medga sc6gca Buenos Aires Amorrort IOCK Bjrn (20 10 Sing Involvements: Retg the Soial the Hu man and the Natura" UNSCO, Wrd Sca Scence er Pas UNSCO Publishg pp 206209 IVORA, Mihel (2009 ·�oiologa poslsia o delive de la soiologa Sc6gca ao 24 nm 70 mayoagosto pp. 227-262 UDOVSKY, a (2007) Nrber Eas y s rbemas acuaes d e a scga, Mo Fond de Cutra Eonmia
E p las ienias siales: gines intfias* Garca drad**
t srito se part de a ida genera de que es posibe obsrar una ia mund en as ienias soiaes que ha udo e tema de uer mo objeto d sdio. S embargo y a paraeo es tendnia tine rintos ereniados se a regin iena. Aq a regin ca s ms que un espacio fico aunque todaa pueda adscrbs a ritorio pauar) s un spaio rado pr una sema partuar gu onrma y ondensa datos adems d har pausibs t forma d abordaos En o qu sigue se prntar lo supustos tn una diferniain rgiona utizando omo jmpo l artulos intos n pataorma etr6nias d 1989 a 2008 La iain se har patnt n una iin panora d a bibiograa disipina y probemas prinipaes d s rgions.
DUCCJN l ltimas dcadas se haba insistentemente de a gobaizain de la soiedad es ahra una soiedad mda. E t diagnstico penetra te ecrito es pducto del proyecto de investigacin "Cuerpo y afectivdad en Ia socie
oteporea. Una apacin desde Ia sociologa (Conac n 107 Respon ble doctora Adiana Gaca Andrade UA Consejo Divsiona CSH n. 91 Responsa le doctora Ada Gaca Andade y doctora Olga Sabido Ros En el proyecto paticip bi Ia cenciada Pscia Cedo, encaada de los trabajos de coordinacin y sistemati zci de Ia informacin de Ia gin frcesa oracin que aqu se psen, ha sido ble grcias al abajo de recopiaci6n de Naa norio va, Gueo Raos Mi, Yl acas Sos, Dia Patricia z Ma y Vctor Hugo Vera ** Profesoraivesgadora de Ia Unversidad Aut6noma Metropolia, ndad capot o epento de Sociologa
todas las esferas sociales, incluida la ciencia. Como mencionan Chale, Schriewer agner, las stituciones que producen conocimiento tiende a la interconex6n de la sociedad mundia o globalizaci6n", de ta suerte que es casi imposible encontrar condiciones locizadas paa el conocimiento" (200 5). En ese sentido, no es extrao encontrar que en diversas partes del mundo el cuerpo" se haa convertido en un problema de vestigaci6n de as ciencias sociaes . El tema se ha uevo relevante munalmente en Ia ciecia muestra de e so los mltiple congresos, Ii artcuos a respecto u ejemplo es el presente br. S embao, a pesar de esta evidente mudiazaci6n del tema, en una mirada ms detenida es posibe obsev diferencias ue se pueden atibuir a regiones . Pr ejemplo, en el mbito anglosaj6n especiamente en el Rein Unido el tema tiene pr lo menos 30 os, 15 plenamente institucionalizado. De forma conrastada, en Mxico, los primeros escritos sbre el cuerpo apa recen en Ia segunda tad de los aos noventa. Es tos ejemplos nos muestran ferencias en el cio de Ia dscusi6n permiten pensar en otro tipo de distinciones relacionadas con lo regiona. A continuaci6n e presenta rn lo supuestos que guan este escrito, Ia forma de aordaje aguas erencias referidas esudio del cuerpo en tres regiones
l SEMNTICA CIENTFJCA Y AS REGJONES
SUUESTOS TERICOS Exsten diveras forma de acercarse a Ia producci6n del conocimiento cientco de un etermado tema. Una e elas puede ser a travs de los actores, sus capitales, sus posiciones luchas, su agencia en Ia creaci6n de instituciones, en Ia taducci6n diulgaci6n de temas posiciones te6 ricas (cfr. ourdieu, 2008 Overa, 2004) Ora, a travs e las instituciones mismas: universidades deparmentos enfocados al estudio del tema uando hablamo de cuerpo no refermo a er humano como ente fsico, endo y dejamo de lado cualquier menc6n que aluda a Ia socedad como cuerpo o a los cuerpos acadco, legilativo, etctera Ea delc6n es prelar, ya que, como Io aaron Tuer y athertone en el ne ncal de Ia reva o & Society, uno de lo temas por dilucida e pciamente qu es el cuerpo? (Featherstone y Tuner, 1995 Se toma 1 995 como ao clave de Ia inttuconac6n por Ia apaci6n de Ia va o & Societ A partr de u rasreo de artculo en a paforma edac, do a resas edda en Mco. 56
• dn Grc ndd
ii6 de restas e institutos especiazados; congresos y seios; s institucionaes geeradas (c Chare, 200; Sabido, 2010) En este utiizaremos prordiamente una tercera opci6n guiada pr o ikas Luhma deoa semntc imero es preciso etender ue a propues uaana parte de sociedad es comucaci6n Desde esta perspectiva, os actores y sus es so atribuciones de a misma. Es decir, os conteidos de co i, cupa" de as acciones (u omisiones), as tecioes de os es o so reevtes en a sociedad si no se os tematiza en a comu ii6. La comucaci6 o es so o ue apece en e eguaje o pr , mbi se cuye sigos y gestos ue se cataogan coo comu i6. Au, aunue observamos a a sociedad como comunicaci6n, s remitiremos u aspecto de sta. E especco observaremos a ica de a comunicaci6n cietca. semtica, entoces, es comunicaci6; es sociedad. Pero, u es cmete? Luhmse desda de setido tradciona de semti rma e es a distinci6 ue aderen as observaciones cudo ds pr observacioes, es decir cuando son recoocidas como s de ser coservadas y puestas a disposici6 par ser repetidas" : 8. La semtic o es u sig para designar otr cos, sio una r ue permite enaces de comuicaci6. La semntic aparece ete cuando emerge a escritur y se consoida con a aparici6 de eta. Estas codiciones permiten desarroos separados etre a de a sociedad y estructura de a semtica (Lu, 200 7 ar ue a semtica es a estructura ue perte eaces e s ue st impic repetibdad. Lo ue se repite no es un objeto, erci6 repetici6 permte condensci6n es decir, reducir o e derete o idtico" Lo codesado se conrm cudo se ersas situacioes e incuye su tredad" (Lu, 199 82).
pr por es fora de sis no supone que se considere "Ia ejor Aqu asuos
u da
perspectiva te6rca tene sus propios punts ciegos (csas que se ecluyen y sus oes (csas e las que se hace nfasis ese sentido, Ia utzaci6n de Ia sentica ar ciertos aspectos, pe dejar otros sin explic Por ejeplo, desde esta perspectiva s oserva que las obras de ciertos autores se traducen y otras no, pero no uestra o des de cada traducci6n ha uno o varios actores Por lo enos, un actor intesado q se traduzca Ia obra (porque viaj6 y conoce autor, porque aneja otros idioas, eta y con una deterinada posicin (con posicin coo paa inclu Ia aducci6n en un de estudos, con discplos, etctera y una editorial dspues a publ Ia aducci6n oial nacional o internacional, con buena distribuci6n o no El uep s es ses
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El estuio e la semntica ser entonces el estudio e las estructu ras e enlace en la sociea tal y como aparece pr escrito; un lisis ue implica iluciar cmo cambi las ieas sbre la sociea plasma as en textos (cmo se conensan signcaos y se conrman. Esto su pone ue existe una separacin entre la forma en ue se estructura socea (la forma en ue opera y la semntca e la misma (la forma en ue obsera Es ecir ese esta perspectiva la socea moerna es una socea iferenciaa en sstemas con sus propias lgicas e operacin ero al paralelo la comunicacn escrita con sus variacones conrmaciones y oposciones observa lo ue sucee (lo ue est suceeno en la sociea y lo eja regstrao Luhmann arma ue la reia e estas observaciones registras no es t aa porue reejen la realia" prue sean objetvas o veraeras Son reales porue existen porue uean como marcas (pr escrito en l socea. Su realia en trminos e plsbldd, se consolia o asenta en tanto se vuelven recursivas y generan estructuras semntcas ue ientcan retienen recueran ejan caer en el olvo al sentio gno e ser conservao" (Luhmann 2007 425) La semntica socal pr ejeplo muestra inventos e ieas antes e plasmarse en el contexto e los procesos e iferenciacn" 2007 42) hra ben cmo es ue se asntn certs sentios y no otros? Luhmann asume ue el cambi en la semntica en la evolucn en general iplic tres procesos: la varicin la seleccin y la reestabilizacin u esarrollaremos los os primeros ao ue el ltimo es ms bien la conacn e ue ciertos crterios e plausbilia y eencias se han asentao (Luhmann 2007 45)
Vrc6n Se reere omo su nombre lo inica a cmo es posible ue la semnt ca ve y bajo u conicones generalesLuann seala ue la vaacin e la semn est aptalaa pr os conicones. En prer lugar ao ue la comunicacin escrita es fuera e los procesos e teraccin es s fcil criticar la posicin e l otro (texto sin las presiones el otro u otros copresentes. Aems en el proceso e leer y entener al otro (texto as como el e elaborar la respuesta se tiene s tiempo (en copre 58
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a coucaci6n requiere repue iedia) En egdo Iug, cone del aoplaeno erucral ene onienia y ounca ocan y epeica, diao nootro en Ia relai6n Miew Mexo" (Luhma, 2007 431). Paa Lha, Ia poibidad de depende primero de qe e !ogre ua eabi6n mua ene rpreci6deVexo Bj a do condicione, aa el auor, Ia vaiai6n apee como cci6n de exo a pa de exo" (dem Cue6n ue upone no roceo de vaiaci6n ino bi el de auonomizai6n (de Ia ea de Ia ociedad).
Si D as la Mca" que e hacen en Ia oiedad, de odo aqueo que e , �pr qu agno enido peraecen y oo no? Luhma a eo tiene que ver con un proeo de eleci6n Un entido e ea, cuado logra plauibiidad obiene evidenia (Luhn, 2007 432 o no ignia que Luan apele a que exia crierio fuera de cd ue hagn plauible y evidene ciero enido Lo crerio csuido en la ociedad y, pr ende, on abie y dependiene soria de la ociedad. arad6ico de crieri de plauibidad y del de evidenia e que a una obervaci6n exea Oa ociedad obea lo que no e oie a pluibiidad e logra a, ete Mequema cognivow50 A de an, lo equea on Mdecripcione de ag en aidad de ag, bn aibucone auae que cua ciero efeo con ciera (dem. Con lo aneror, Luhn paecera hablar de lo eque oo dtos Penao aqu en dao conuido, e decir, ca con ccione de deici6n coo ca, cuya Mcoeidad" apae aenda da codiaa pe que vo un origen te6rico (Gaa ade, 2007 1 mbin e incluyn cueone amplia, oo lo que Hack na estos de rzonmento Eo e, fora de razon que impa fenca a os esqueas, asoca a pscooga cogva acua S eo, es no sgn que os esqueas sn ps psqus opbac6n esta uj a poder esr en men de os entes Desde es poscn son ben ecs ocs (deduccones que apcen en Ia coucac6n que epcan por qu se ega a sones seejantes en un deternado oent hst6rco ue ls ens ses
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la obtenc6n de certos resudos, que responden a certos esndas (Hac g, 2004 181) dr que os esquemas son oas de ea causadad y propne que nto las descrpcones de g en cdad de g como las atrbucones causaes conmnan a acur, voran o aenn juco morales" (uhmann, 2007 432) Para reterar, hablar de pausbdad mp que una dea se asume como conncente y no qere de mayor unda mento en el proceso de comuncac6n" (2007 433) Pr otro lado, la edenc se reere a cuando ag convence excuyen do aternatvas" (dem. Como ejempo, umpropne que el pauper en la ndustraac6n (en el sglo XIX) se nterpretaba como parte de una ley natural o como consecuenca de a domac6n, pero o que er evdente o lo que no se pona en duda era su estenca como hecho uhmann a que nto la pausbdad como la edenca depende de estructuras socaes predetermnadas pr la orma donante de de rencac6n sstmca correspondente" (ma, 2007 434) Pr e, n todo es pausbe o plausble se asume como re (dce uhmann que se converte en una espece de ndce de readad") y quen no se apega a l plausble tendr poco to" (dem as novacones en as deas tene que apegarse a as pausbdades " y no r contra elas Como se obsera, to los datos [edenc como la esuctua" de o atos lsbdd son socaes, son comuncac6n. As, la observac6n so c (de lo que no es soca) se coa no uo ormas de obser ac6n soca. De suerte, a observac6n de un dat que no coe la expectatvas, que no sga os parmetros de cusadad los estos de ra zonamento, dramos nosotros, es poco posbe que sea selecconado. 0 en paabras de uhmann no es plsble no apece como pausbe.
SEMNTICA CIE NTFICA Todo lo teror est reerdo a las deas que aparecen y evouconan en la ocedad en genera Para el caso partcuar de la cenca, habr que gregar que ste es un sstema que e enoca a dstngu verdad" de asedad" Por ejeplo, actualente, dar una cachetada a u n no es violencia intrafa y o raente inaceptable Es es una idea plausible Se ha convertido en pate de Ia sentica y quien psente coo aento que las cachedas a los nos no pl violencia ten pocas posibidade de ser aceptado 60
Adn G Andde
sincin la logra a partir de una autorreferencia a conceptos y una rreerencia a hechos; referencias que se hacen desde la propia disci de la ciencia. En pocas palabras, los hecho son una eaboracin opio sistema de la ciencia Ara bien, denir la semntica socia en este caso del discurso co slo por su lgica iterna nos remite a ua decin de ciencia a, autocontenida y autorreferida. E decir, parece llevarnos a una tedida nocin de sistema. Los sistemas, icluso como los dene (autopoiticos, operativamente cerrados) no est aislados de su o, es estructuramente acoplados a l. s deci, requieren del entorno para subsisr y omo la denicin - es acoplados con ste. E entorno, desde la ecin luan, parece en el sistema como rrtc6n Las irriciones (que son lec esde el interior del sistema sbre el entorno) pueden ser duraderas, o a repetda rtac de u o pequeo por as sguaridades de guaje, o a rritaci de ua socedad agrcoa pr a percepci de as dcoes cimticas, gua os desarroos de a estructura e ua direc especca, dado que os respectvos sstemas est expuestos a focos e rritac muy determados y, pr tto, se ocupa cotuamete de rbeas paecdos (Lu 2007: 8788 e e s anera, una ivestigacin de la semtica cientca, tendra ncluir el estudio de su desarrolo de forma autnoma a la estructura ci (e la sociedad en tato opera) dada por la seleccin, variacin y acin. Es decir, desarrolo y bi por la lecra, crca, lecta, a , de textos sbre textos; y por la aceptacin de ciertos datos (como ea), ediados por criterios de plausibilidad. Pero tabin tenda luir as irriaciones posibles generadas pr contextos especcos e se esarrolla la sentica. En esta investigacin slo abordare l prera de las pates (el deslo autnomo de la semtica), asuedo que posteriormente se tenda que cuir a entoo de la ciencia.
INES CIENfFICAS socedd de l socedd Nas Luhma ama que existen vaios los para el conocento de lo social, o de ellos es la aseveracin ue s es soes
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de que la ociedade on unidade regionae teitoriamente deida pr lo cua Brail e una ociedad ditta de Taiandia Y que pr nto la ociedade pueden o ervae dede el exterior como grupo de ere hano o como territorio (2007: 12). Pr o anterior parti de a propue de y habl de regione pacera er conaentido No lo e en nto lo que aqu e dee como regin no e pror del que e pte deteado pr un teitoro geogrco a regione cientca on ag a coproar a pa de a dierencia enconada Cieente l decin inici oo e ver en el apardo etodolgictiene que ver con lugae geogrco) de edcin y con idoa aociad a lugare geogrco) S emago e deicin arroa tendencia que tragreden lo lugae geogrco a aber e traento genrico de tea de cuerpo a regionaizacin e pera en la bibliograa autore diciplna y tea epecco re el cuerpo que e condenan y coan de ora erenciada Dede eta perpectiva la dierenciacin entica de la regione cientca tiene do grde bito de explicacin a partir de la autonocin de la entica
Vrici6n Que upone que la idea cienca vaan ajo la gic de crti de texto a de texto A a vcn en a rone e poa xplicr pr dierencia en lo texto de reencia b o qu e hala dcut cona habando) Eto e oervar epriente a av del idoa de l bbiogra uda pr regin pr lo auto a o que e aibuyn5
eecci6n Que upone que la idea cientca e eecinan a rav de crtero de pauibidad y edencia ht6ricente etca E a cin de tea tiene que ver on la propia hitoria del dico cienco regional en trino de u dato edencia) y etilo de razonento " Paa Luhmann Ia setc remte a deas, paabras y personas s personas (que aaecen en I comunc6n como nombres con aeldo) so n condensacones de sentdo a las que se les atribuyen csas en Ia comuc6n. En este cso, se les atbuye a escrua de aculo y las des condas (an 1994)
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ibildad). En ese sentido, las tendencia centrales en los temas se rn a la forma de plauibdad doante y las evdencias presenta rn en concordancia con o ste segdo ito se oser aqu a travs de la presencin e las isciplnas que traaj el o euio cuepo que aparecen regionamente como las disciplnas a y, la especicacin temtica que sre este ojeto se hace (ue ic de qu mera es plausile traajar el tma el cerpo).
BLEMAS DE LA PRPUESA LUHMANNIANA: CIN DE SISEMA e sabido, para Luhma, un concepto clave es el de sistema. La dad e puede oservar trav de este prisma. As, la sociedad es a ene otros (bin esten los sistemas psucos y los sistemas icos). Cudo el autor habla de sistema, as que ste e "autopoi utorreferencial y operatvente cerradow. Un sistema autopoitco l que se produce a smo, en el que "no h sepracin tre cto y producto (Maturana y Vaea citado p Tores Naarrate, 1998: 10 Deci que e operativente cerrado plca ar que e i te en med, y requee de ee etoo (de todo lo que no e a) paa ubsi. As, la detrnacin de l me el istm ra u sobrevvencia, pero el medi l entoo, los otros sistema trinan u opeacone. o sstemas, entoces, son autorre ci: u estructuras, sus eaces e reeren a mos a sus opra . o istema coeten con u entorno con otros sisteas y e no hay determinacin, no existe jerarua entre ello s. La cerradu eratia se da porque exite un elemento que permite esa clausura. mento que es lo de ee sitema. Para el caso de los sitema o , uhmann reindica a comunicacin como ultraelemento de lo l. En el caso de cada subsistema, extr un tipo de comunicacin i / un medi de counicacin imblicente generalizado que ir enlaces en a comuncacin. n ee entido, i e retoma la propuesta luhanana cual, e debe que la ciencia es un itema Desde esta perpectva, la extencia iones cientca (en el itema ciencia, que es nco) resu proble El ueo ls es sles
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mtca r otro lado deci que las regiones son subsistemas de la ciencia, a la luz del conocimiento actual tampoco es vable Cmo reomar los planteentos luannanos que nos parecen vosos para la explcacin de la semtica de las regiones cientcas si tergiversar su propuesta? a opcin que he adopdo y que aparece en otros escritos �n colabora cin con otra colega (Gca drade y Celo, 2011a) (Garca Anade y Cedo, 201 1b) ree a utizar el concepto de form en luga de aqul de sistema Una foa, aa un sngue e in; es ua forma de dos lados. a observacin (cientca) se ace desde una forma que deja alg excldo pero que es pte consttutiva de la forma Un sistema es tipo de forma, que dstngue al sistema e idica el entoo En ese sentdo, form es un concepto ms abstracto que aqul de sisema. Desde esta perspectva, las regiones cientcas seran formas de observacin que stinguen ciertas csas y excluyen otras Esta distincin y exclusin est anudada a la lgica (a la stoa) de la propia forma De es ta maera, las condciones de seleccin y variacin de la semntica de las regiones cientcas seran aquellas que ropne uhman para la semtica en general, pero sin as que ss son sistemas o subsistemas.
ARACERSICAS DE LA POBLACIN" ESUDIADA Es importante car que la idagacin que aqu se presenta se dedic especcene a atculos de restas de ciencias socies y humandades accesbes va electrnicaentre 1989 y 2008 Se escogieron cuatro siios eectrnicos erse, ERevistas, RES y SE a elecin de ese tipo de material se debe a la facilidad de bseda ce e se tiene, pero bin a que en la diferenciacin de pafrmas odemos enconra una prera delain region lo s dependen de iiciativas regiones con adscripcin geogrca mayoritariamente difunden revstas de taes regiones. Esta delimitacin inicial se v conrmada utilizado los criterios de tonomzc6n de l semn tc (viacin y seleccin), como se ver posterormene. as regiones que orresponden a las plaaformas mencionadas son la regin francesa (erse), la regin hspaespaola (ERestas y RES) y la n glosajona SE). A contiuacin se har ua breve descripcin de cada sitio icluyendo el nero de revss en que se hzo la bsque da. 64
Adn Gr Andrde
e es un siio que cluye icamente rea de cencas ocale anidades publcada en franc (mortaraente en rca y Ca ) Fue fundado en 2005 y conba con 95 revss en el moment de la da de artculos .5 Su objetvo es difundr la produccn centca a y pr ell, e ene acceso a lo artculos sn cos t; sn embgo, tore pueden retrngr el acceo a los ltos aos (entre dos y o).5 Pr otra parte, ERess es una ncatva espola del Con uor de nvegacione Centcas que se cluye en la corrente ccess. E dec, toda a eva y odo o artculo on graui te ngn ipo de retrccn El sio no lo incluy retas a, ambn hay via de pae m (Mxco, Argenna, i, olomba, Cuba, enre oro); in embargo, la mayora de la rev n epaola. 5 A diferencia de Pere, el to ncluye no slo cencas ia y humandade, no bn otra dcplnas . En cenca soca umandade y una categoa que denomnan multdscplnar, enen do de 300 revta. De ta 234 on espaolas, la bsqueda e o en eta reta. RES e el to de a Resta Epaola de n acones Sociolgcas en el que se pueden buscar y descar artcu n retrccn para lo ltos ao. Se ncorpor este sito pr la anca de la revta y porque no et includa en la plataforma de . As, para la regin hspa se consulon 235 ress nal , e ncluy la plataforma de la edtoral SAGE ue come a fuco n el 2000 y ue en la actudad cuenta con ms de 250 restas n inca socale y huandades auque la bsqueda se hzo en 22 . Se publca cas en u totaldad en ngls y las restas son ma iiamente etadoundene y del Ren Undo. La seleccn de esta forma uvo que ve con que e la edtoral de la prmera resta pr o en el mbto angloajn dedcada especcamente aeno a de cuerpo, o & Socet 5 cada uno de las plaormas mencionadas se buscaron artculos de 1989 a 2008 que ncluyeran la pabra cuerpo (bo corps) en el ulo yo ' cualene cuen con 108 y 51 en poceso de integacin. omacin obtenda en el sio de Ia plaoma ese, consulda el 30 de abil de Ia dccin: htp:/peseefegueshome nomacin obtenda en e siio de Ia plaoma Eess, consuda e 30 de ab en Ia dieccin hp/.eesscsic.es/ C menciona que el sis de culos que aq se pse no ince es is
uepo s es soes
5
bstrct del tculo Se en las reseas de lros y auellos tculo que no hcer referenca al cuerpo huao 57 En total se encontro 1730 culos en los 20 aos de esudo Coo se puede oser en el cuado 1 , h una fuerte derenca en el ero de tculos encontrado ue no se puede epcar pr la catdad de ress resadas (pr eje plo es cas el so ero de restas en el caso de la regn castean y la anglosajona y la seguna regn tene aproadaente 1 eces culos ue la prera) Cuadro 1
Regiones e de cuos Region /platfrma
Numer de arUcs
Ren jn /SAGE
1547
Ren -revt BIS
97
Re n Fe /er e
86 1730
t
Eboci6 ppi co ioraci6n d lo itio wb bqd hicio n to oos l ipo L bsqud d culos G s ho n brl d 2009 Prs dicb d 2009 y E-R y ro d 20 1 1
En el cuado 2 se presen las restas ue cluyeron tculos efe rdos cuerpo en los aterales selecconados s teresate aprec que h una concentracn de las pucacones sre cuerpo en la regn hspa a coparacn de lo ue sucede en la gn glosajona. uadro
Revss on ulos sabre eo Region Anjn
Numer de revistas 176
n
37
Fe
32
T
245
7 Po r ejemo en igs frase com en a comudad cien es a de of work
ara ferse agaje de traajo en n ci6n; o en esao es s de os eros admcos• o de ceo egisivo•
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o una parcularidad ms de la egin francesa teneos ue el sio ye la totadad de los os de las revss n pate porue cada ibera los contenidos dependendo de poticas iternas y en pate e ay restas ue dejaon de est. De suerte de las 3 res las ue se encontraon artcuos slo 1 tienen erados sus con asta 008 ms cuatro a lerado sus contenos as siete as 00 , dos as 00, a en 004, oa en 003 y ua ms Adems existen es ue dejaron de esr a parr del ao 0005
EIONES CIENFICAS ICIN Y SELECCIN a se a dico el isis de la semtica supone la observaci6n densaciones de sentido y su conmaci6n (Luan 199: 818) cir a reiteaci6n de palabras ideas personas stas desde la co icaci6n y forulaciones en idiomas permite conens a se ndos biar formas de oserva la sociedad. ese sendo para la observaci6n del criteri de variaci6n se uon as. En pmer lug se aai el idoma de la biograa uda por cos en cada gin El asis se 6 a muesa esacada pr del 10 por ciento para las giones fracesa e spana y del 3 por para la gin glosajona. En segdo lugar se an los autos cribieron durante esos 0 aos por n para observar s aba iines a avs de las reones o mente a terior de la gin
6 pr bibigrf citd Dl isis de la muesa estracada refeda a la bibliogra se encona fencias fuertes en las ones. Como se osea en el cuadro 3, bbligrafa citada sigue siendo mayoritariamente en el idioma aso a la regin. s especcamente la regin anglosajona sera la ms rrad al no incluir iliografa en otros idiomas; y se puede ver una cia en las otras regiones a incluir aproximadamente un 0 por ciento so poda dnos ssgo n los sdos q s psn n s sco y q se deb m n cn
l uepo s es soes
•
de referenca en ng y no de otro doma5 o no uere deci ue no e cten autore de otra nacone ue ecren en otro do ma, pero u podad de er cdo depende de ue extan traduc cone de o mmo. r ejempo, en a muea e a regn angoajon e autor m repetdo fue Mche oucaut (apaece en 11 de 46 acuo), pero empre fue ctado uo traduccone a ng Cuadr 3
Comprci6n de giones por idiom de bibogrf cid
Region glsjn dim
%
ibi
Region hispn ibi
Region nes
%
ibligr
%
1869
95.80
45
1830
68
2440
E
6
0.03
15 6
63.40
9
320
c
31
1.60
26
10.60
1 78
63.80
e
41
210
8
330
12
430
4
0.20
11
4.40
12
430
1 95 1
100. 00
246
100.00
279
10000
Ingls
O
T
Elci6 ppi
rc6n pr tres n el an de o autore de o arcuo, e oervaon dfe renca regonale (vae cuao 4 evdente ue la ca totadad de o autore ue ecreron de 1 989 a 2008 bre el cuerpo publcaron en una regn So exten e excepcone con pulcacn en do regone y n h un olo cao ue aparezca en la tre Lo e ca on: Davd Le Breton (de orgen franc ue no puc en a regn francea), Bryan urner (en a regn hpana y angoajona), Maurce Godeer (en a re gn francea y angoajona), Ana Buue (en a regn angoajona e hpana), Davd k (en a regn angoajona e hpan y aentn Groe ner (en la regn angoajona y francea) Cae menconar ue o texto As aunque ale Scriewer y Wager armen que este un desplaeno del us de oros idiomas acia el igls (20 0 : 5) podems ver que regionamente ese depaento n es mado pr l menos en el esudi del cuerp. 8
• Adn G Andde
ron y er que aparecen en la regn hspana son trauccones aas por los propos autores uad 4 Autores por n
Numer de atres
tres en m s de na reon
2,105
6
Hipana
102
4
esa
87
2
2,288
6
glosajna
T*
*s toes no cosponden con Ia uma de autore por gin, ya que autor pudo pub c e s gones pe es cobdo en abas. ente: Elaboracn ppa
Sin por disciplins a rc ese crer, se ann las revss en las que mayorara-
se pubcan culos sobre el cuerpo y co apecen clascaas ada plaaorma (que es una mera e "conrmar la ascrpcn siar) Pa ev que hubera un sesgo por la esenca e una mayr a e revs s en una scplna, se hzo un promeo e los s publcaos por revs en uncn el oal e culos Aqu slo e ren las scpas que, epenenemente el nero e revss, cenon el mor nero e culos la regn anglosajona resal que erenca e las oras regoes la caogacn e las revsas por dscplns clye nombres no iads a las scplnas traconales De al manera que juno a sc p a como la pscologa, geograa, socologa, antropologa y losoa; n nombres como: "esuos e gner, esuos culuales, "es sobre la a, moos e nvestgacn (como una scplna n s sma) y estuos eolgcos y bbcos ejel, I edital SAE actualete ee esadas 85 eviss de scilga y lo nuv de sa desi6 de viss da aja a dad de s e soiolga y haces esa que es Ia discila e Ia que s se tabaja el tea. Ades no podemo aa que Ia idad de eviss e el est asciad c el desl isip y s e l que es ivad l s de es tia deci6 es iesate ya que el s del esud del ur sl icl a ua vis: d Suty s que se de a hace sis E ueo s eas soes
9
Ls 10 dscpns menconds concentran ms de 80 por cento de os artculos (1,21 artcuos), por lo que es pose decr que precen como s dscpnas dneas, os nchos en os que es pause trtar el cuerpo como oeto de nvestgcn e stas resata a dscpna de es dos de gner y que, a pesr de ncur so a sete ress concena 1 91 arculos A an s ss que s e cuyen en es dscpa se osea que todas en cadas en os os os, la ms angua d de 1 98 (vase cuadro . des, s de es puron ms de u arculo por ao y dos de eas dos por ao sto pacera mos dos cuesones , que e nom estdos de gner corsponde a dscpa nueva ya nsconda (condensda y conada, seg la semc), denca de s os gones en que no pce menconad n como fo de oga cn y en segdo Iugr, que os estos de gne pcen como un cho en e que el tema del cuerpo es plausble y por ende e seecconado uad 5 Regin Angosjon: Revss de esdios de gne cos de Revsa
de creaci6n
Numer de arcs
ender ciey
1987
35
Femiism Psychl
1991
35
ndian Jal f ender dies
1994
6
rpean Jal f Wmen's dies
1994
43
ende Technl and Develpmen
1997
3
Men and Masclinies
1998
41
Feminis The
2000
28
Fente Elaoraci6n propia
En Ia regn spana, ocho dscps cocentr e 7 por cento de os artculos encontrados (3) Ests son: socoog, derho, cecs soces, o so, rte, educcn, oog y educcn sc y deporte heeuticos de las escituas peo descifado el apel de Ia sexuadad icluyedo las oiecioes sexuales e Ia da lgiosa y pctica. 6 As apaece Ia cataogaci6 geeal y las popias ess se deoa de "ciecias sociaes. 0
• Gc e
Rest Ia aparci6n de Ia discpla del derecho, arte y especialmente, edu sca y deporte, que no aparecen en el caso de Ia regi6n anglosajona; en reg6n rancesa s6o aparece Ia dscipla del arte (pero sin reevancia itva). En e ansis ms o, resan tres revistas, una de losoa, de sociologa y otra de educac6n sica y deporte. Las prieras dos entran el mayor nmero de artculos de Ia base de datos En prmer , Daon Resta de Fosoa que es de reciente creac6n (1989), que y6 1 2 arcos . El primero de ellos aparece en 1 99 7 y los lmos cuao en 008, es de ellos eridos a MerleauPon y l enomenologa. En se Iug RS cada en 1978, que en 1994 publca u nero temco icluye culos de Ban er, David Le Bton y Ana Buuel (que son s de los seis ss que enen pubcaciones en ms de una regi6n). mero cobra relevanca ya que es publicado un ao antes de que rezca ormalmente Ia revista ody & Socety editada por urner. Desde el rieri de Ia varac6n sto nos ndicara c6mo autores de otras regones ravs de Ia traducci6n se vuelven parte del acervo de reerencia o a, en este caso de Ia regi6n hspana. En tercer Iugar, Ia res gora aa a Bducac6n Fsca y el Deporte creada en 2001 y catalogada en orma eca como "muldscp y de "ciencias sociales y, especicamente, de educaci6n sica y deporte, en 2007 publca cuatro artculos sbre rci6n entre cuerpo, educaci6n y deporte. do que el nmero de artculos encontrados en estos 20 aos es muy o comparado con la regi6n anglosajona no es posible esblecer n clardad una tendencia dsciplnar, smplemente sealar que Ia l y Ia sociooga parecen nichos ms plausibles en Ia regi6n hispaa tra e tema del cuerpo; adems de que Ia revsta sbre educaci6n fis y depore podra unciar Ia aparic6n de una nueva disciplina que j e tema del cuerpo como objeto de investigac6n. Fnente, en Ia reg6n rancesa cico discipnas concentran ms de 8 r ciento de artculos (72). Las disciplinas incuidas son literatura ias de Ia iormaci6n y comuncaci6n, socioga, historia y tropoo. ss, son Ia hstora y Ia antropologa las que concentran e mayor ro de artculos ntre las os tenen el 50 por ciento de artculos, es
uque el deo oda laioase o Ia aogai6 imologa y justiia i
al ue o ee levaia uatitiva e Ia gi aglosajoa el aso del deote, ee dos ss que iluye e su obe Ia alaba deote y que ublia s de dos atulos o o eo que es iludas e Ia lasiai6 socooa. E cueo e oe
1
deci 43. De stas, destacan la revsta de 1 92 9, aers d'tudes acanes de 1 90 y Hoe, de 191 ue cncentra 21 atculs. Que l a hstria y la antrplga ( l a hstriaantrplga) sea nchs idnes para el desarll del tema del cuerp e n la regn fracesa n es ua srpresa. Pr un lad Gees Duy, al hacer una reen sre la ivestgacin hstrca en Fracia de 190 a 1980, muestra cm la hstria se cmenz a nutr de la atrplga a partr de ls as setenta ( 1 99 0 : 208 y 209). Duy mencna ds nmres clave en ste prces, Mchel Fucault uien estrecha las relacines entre las dis cplinas y Jacues Le Gff un de ls princpales innvadres. Le Gff, a ecir de D uy, es un de ls primers en hala de la cultura pular "de ls juegs, del dal, del hamre y del sue, de ls cis, de las supersticines , e las maneras de cmer, de las enfermedades del alma y del cuerp ( 1990: 2 20 ). s decir, la hiridacin hstriaantrlga ya desde ls as setenta5 aparece cm el terren fr para el esudi del cuerp. Pr el tr, a travs de la revisn iligrca de una muestra de 4 atculs de la regin anglsajna (3 pr cient de la ase ttal), de 11 en la regn hspaa (ms del 10 pr cient de la ase ttal) y de 9 en la regin francesa (10 pr cent de la ase ttal) pudms cnstatar la iprtanca de Mchel Fucault (autr hrd plghstradraulg) cm fuente para la i vestigacin del tema. n la regn anglsajna, el autr aparece cid en 11 arculs y en la hspaa e n cuatr adems de ue e n casi la ttadad de ls artculs aparecen citadas las traduccones de las ras de Fucault (recurdese el criteri de variacin de a semntica) s atculs ue l ci van de 1993 a 2008, es decir Fucaut es un referencia prtnte en a actualidad en estas regines resect tema cuestin ue n se cnstata en a muestra de Ia regin frances en a que n parece citad. Pr l anterir, pdems pensar ue el tema del cuerp cm jet de estud aece rmeraente en Ia regin francesa y psterirmnte, en anglsajn y a hspaa muy pralemente para Ia regin francesa
• Dado que a Ia feha de Ia osua Ia s Annales esaba abet a osula hasta 2002, es poe pear qe s reeaa e a pa e arto ea a ayor que
Ia que aqu e osga. Auque Fouault oeza a pular e los aos ueta o Maadie m en tale et personait eeddo oo Maladie menale e psycholoie, los aos seteta es su eiodo s ffeo 2
• Adn Gr Andrde
n os aos seten, ochen y noven en que se encuentren a maor tdad de atcuos sre el tema. A pesar de as dferencas regonales que hemos presendo, es ntere te cons ua cocdenca dscplnar En las tres regones, la soco a on sus dferencas cuanttatvas apaece en estos aos como una cpa que acep el tema del cuerpo como legtmo ojeto de nvestga 0, en palaras de Luhman, se vueve selecconale porque resul sble como ojeto centco.
cci6n por temtic especc ete caso se usca mosa cmo el tema de cuerpo se vueve pausbe cada regn desde proemas dstntos (la plausdad del tema se pre ta de forma dstnta) Para logra este ojetvo, se oservaron las tem as especcas ms recurrentes pr regn. Este ass se llev a cao avs de un anss de frecuenca de paras (udo el prograa Q de os abstract de os artcuos de todas las regones. Las palaras s recurrentes fueron clascadas en campos lxcos (paaras con re temtca) asocads con e cuerpo Con estos campos se hzo un coaro en e programa menconado, lo que posbt seecconar co paras cav y cco campos cos asocads a las palaras clave cada atcuo Posterormente, se selecconaon los atcuos con los pos cos ms frecuentes pr regn, ddo como resuldo 118 ar os para a regn aglosajona, 18 para a hspaa y 9 para a regn cesa Lo que se presen a contnuacn son as reguladades encon das en os atcuos dscrados.
La regin nglosjon: imgen corporl. satisfcci6n y diferenci es gn una tendenca temca fuerte e s aquela que hala de la a de o cuerpo de mujeres y homres occdentales y suados en la ac dad. Las preguns aparecen relaconadas con qu es lo que les pasa a
66 ada egi6 se eot6 que los os lxios s feuetes fueo distios Se oao aqueos atulos que luyea los tes os xios s feuetes, o e eo de los seleoados o tiee que e o oetae eseo del total de los estetes E cueo a ciea Cae
•
eo cuerpo (a eiencia ocial y a inafaccin provocda) y cue on u erencia E decir, e nodo de anii realta la derencia en la ene de o cuerpo de homb y mujere ; eala a reiterada dpari dad ene a imaen eiida ociente y a imaen autopercibida En e cao de o aculo referido a a mujere e poibe obervar que ete una preocupacin enerada por la alud Epecmente e invea ob derdene aencio (anorea, bua y obeidad); in ervencione mdica (maectoma e hiterectoma) y u impacto en a idenidad; obre a eeiva itervencione ettica, obre enfermeda de como e H Pero o que deca no e a etencia y peritencia de eto derdene e tervencione mca para a mujere; io que e probemtica e anudan con a nocin de "imaen corpora deeable Eto e, detr de nai en a deta y a penuria por a itervencione mdica o a enfermedade como e H ubyace el probema de no er o no tener e cuerpo de una mujer normal en la ociedade contemporea Por elo no reul orprendene que otra ra tidad de tculo etn relacionado con a imaen corporal de a mujere icho con m preci in, o que e buca e motrar cmo h una eencia oci acerca de cmo debe er una mujer en a actuadad; cmo a mujere de ce y hueo no ora cump ea eencia y, aente, cmo eo provoca una inatifaccin con u propio cuerpo e imene corporae te el idea de a mujer baca joven, deada, toncada, in velo corporl, con eno y teo me; la mujere de otro coor, embaada con velo corporal, orda o cida, con abio deado o i eno e peiben a ma como inatifecha, no normale o en cao erem como no mujere (independienemente de u orienacin eual) En vio de lo arcuo, a eencia ocial de ete cuerpo ideal e ve repreenda y for zada po o med de comucacin maiva la eeviin, pero de forma m frecuente, a revita) Ciertamente no en todo o tcuo a in e de poicin ocial obre a mujere, pero a tendenci e ea Qu e c e de o cuerpo de o hombre? En primer Iua a preun a cave e por a macudad En o arcuo e a aocia con una aen de cuerpo rande, fornido, deportita, dico, macia, ri y patriota Pero a aociacin no e apootic decriptiva, e raa de decontrur, o ejelo e uo de ellos se habla o aguas ujees utiliza Ia iuga estti de foa ativa a odela su idetida su uepo (Hoay y ahez, 2. 4
• Adaa Garcia Adrade
plejza o cueonar ea magen r ejemplo en uno de lo arclo abla acerca de la macundad como un producto conrudo y varan a rav del tempo y la nacone (orth 2007), en oro e cuetona la agen dca (doante) y e a que en la repreencone macu a bn e la magen maoquta de uerte que hay un cont m (Bro 2002) M an la decrpcn de maculndad e uza a que en el cao de la decrpcone de la muje para moar cmo agen del ombre normal poco e oenda pr lo hombre de are y ueo y eo le caua natfaccn. Reata un epeca ner l cuerpo del ombre gay y u comparacn y dfernca con lo hom eeroexale en relacn a la vejez lo derdene enco y el de una cura •puada pr lo fcoeco (Druond 20 0 ) y recazo a la omoexudad (Rey y Rudd 200) nalmente bn aparecen acuo que comparan hombre y mu y e encuenran mlude (hombre y mujre con htora de o exua y omedo a proceo de auoobjevacn tenen deempe mejane) pro prmordamene dferenca. Dferenca que tene co mgen corpoale deae (en la juvenud y la vejez) ; con el l y monoreo dl peo de u paea ; con el nuo qu enen como e l po d u hjo y qu ao lo md d comuncacn ac n u nafaccn corpor de manera ferencada E ma podemo dec q una tndeca porane de nviga ta rgn e aocada a la exigenca ocal dferencada bre dbe e lo cuepo de la mujre y lo hombr n la oceda cce conempornea y lo raono que eo ocaona e u y u dnidad.
gin hispn los dlismos y I enfrmedd l cao de la rgn hpana hay do grande endenca emtica. a prmera endenca e de core erco y e relacoada con la fo e oberv o penar la realdad oca la ealdad humana. E decr al o de la endnca encontrada en la regn angloaona con probl a y udo muy concret (en poblacon epecca con mtodo antvo o cualtvo que bucan econrar reguardade) aqu namo trabajo de eexn an crca y propueta de argu cueo e ae •
5
meos referidos cuerpo y en relacin con otros autores sus propuess reexivas) . Los problemas que se debaten tienen que ver con dos tipos de dalsmos. Pr n lado, se aborda el problema e la dupla natez cultra y cmo el cuerpo se ha convertido en el lugar el ente qe suelve la aparente oposicin As, los autores presentan de dversas maneras que el icio de la vestigacin debe parti del cuerpo, ya que ste hace evdente la necesidad de icluir abos lados de la dupla. En vaos de los artculos es edente la uencia del sofo francs MerleauPon y su losoa de la percepcin en el cuestionento de la oposicin natu ralezacultura (o bioogasociedad, como apaece en no de os atcuos ) Pr el oto, se aborda la dupa "yoel oo Esto es, el ceno temtico es la alteridad La forma de encara e tema es mUlple ; pr ejemplo, se interroga el cuerpo de a mujer embarazada como un "territorio abiguo, "el mte entre lo uo y lo otro (Im, 21 o se busca soluciona la oposicin "yoel otro a travs de na ctica y popuesta ltenativa "modelo dualist occiel q ste desd Platn (Rorgue, 24 La segunda tendencia cocierne tema del cuerpo y la efermedad. La enfermedades abordadas stn relacionadas con la sexualidad H slis), con a iagen copo (astornos lenticios) y con la necesidad e asplte rgos. Es iteresate que las nfermedades eacionada con la exalidad se indagan a tavs de las experiencias de los sufientes ( Lpez y Gaui, 2 y de os imaginaios en torno a las mis as Gutire, 28 Los artculos que bordan los trastornos alimenticio o ac aea semejante a regin anglosajona : estn rela cioados co cerpo e ujs y con e impacto d una exigencia socia (un idea coroa) u no s cupe ue n e puee cumplr. Qui una osibl diferencia au e ipacto o s ee coo autoinsatisfaccin io como ecin (Baueo, 1994 o como obstculos para generr na ietidad autnoma (Pastor y Bola, 2) Finente, en el caso de os traspltes e rgos, sta siuacin se u como u ejemplo pa mosar cmo el avance tecnolgico y cienco ipac en la constru cin del cuerpo y a ms en nuestra nocin de da, muete y uque los autores no lo expliciten d enfermedad (Ju y Rodguez, 1994) Pr tanto, podemos deci que las tenencias tmticas de la regin se relacionan con el problema de los duasmos (naturezacultura; mentecuerpo; yoel otro ) y la enfermedad sin habla de n cuerpo especco sino del uepo su reacin con lo huano) en las socieades occidentales. 6
• Arin Grc Anre
La regin nces el cerpo y s representci6n esa regn, el ema recrrene es cmo se smbolza socalmene el erpo, q represena, q sgcados adqere en s oaldad y en cada a de ss pares Es decr, ms qe hablar de n cerpo bolgco, el erpo apaece en los arculos como socmene consrdo y decons do As, hay dversdad de cerpos segn el iempo, el po de soce y el lg qe ocpan en s Los nvesgadores analzan exos8 o a s ropos cerpos y lo qe los parcpanes dcen sbre ss cerpos en anss enogrco Por n lado, se bsca observar cmo el cerpo y sgncacn se relacona con el poder, la volenca, el oco o el adlero; r el oro, y aldendo a cas radconales, cmo el sbolsmo re s y clr dsecconan el cerpo; alene oros , aldendo a soce es occdenaes, mesran cmo el cerpo se compora y moldea9 al resena el papel de elespecador o boxeador Como es posble ver, a dferenca de las otras regones, en los aclos ea el regsro de socedades dferenes Es decr, no slo aparece la edad occdenal acal sno na rememoracn resgncacn de socedad occdenal pasada y ss cerpos; al paalelo se mesr so idades qe no se peden caalogar de occdentales, con ss ropas as de sgnca el cuerpo y ss les70
CLUSIONES A r de los reslados presendos es posble armar que esen res
ones cencas dstnas qe esdan el ema del cerpo ema qe Auque u de es bi ite tbi a duets aquel6gis, stel6gi
igs Btsh y Savase, 1998 st quee de que s6l se vea a ls ues deteads, tabi se ve cmo ls agetes utiliza sus ue s ls ldea aa lase e Ia siedad aquat, 1989 el at de La Riva (2 se hae u estudi de se siga el ue de a ujees ebaadas e Ia egi del Cuz e e. C l ela Ia auta, a tavs us ates, Ia uje ebada aae bier, deshech defit. a de l pates teas es cerrr a Ia uje, aa ied que ieda Ia fue . ea es s6l fsi s6l se "iea Ia vagia s simb6lia Dets se eueta Ia noci6 de que el ue est uest del ue itei y el ue extei l equilbi n abs ues asegua Ia itegidad a La Riv 2: 179 cos
El ceo a CeCa Cae
•
se ha popdo globlmente. Las egones se bujan y de n pr una adscripcin geogrca, sino porque comparten rasgos en su in teror que las dstnguen de las otras Esos asgos fueron observados medidos a travs de la semntca Es decr, a travs de la condensac y conrmacn de sentdos aabras e deas). Prmero presen los rasgos que muesta la dferenca enre reg nes posterormente, algunos datos que nos habla aceca de elacone y studes entre elas paa el estudo del cuerpo, todo basado en el n lss de la iformacn aqu presentada. Respecto a los rasgos que nos muestran las dferencas entre egiones en prmer lugar es evdente que el mayor nmeo de atculos se encuen tra en la regn aglosajona. Esto poa nterrerse como un ejemplo d la tendenca obseada pr autores como Ke (2 01 1) en la que la doa cn del Norte del Atltc" mpulsa a autores de todo el mundo a publc prcpalente en medis aglosajones, bajo los cones mpuestos p es regn. S embao, en el cruce de autores de nuestra base, la real dad es que los autores hspanos publcan en revistas espaolas y lo autores franceses en revstas facesas. De ms de dos ml autores con tablzados, slo ses publcaon en regiones dstts. Tres · de ellos , auo res conocdos en nuesa en Ban er, Dad Le Breton y Mauc Godeler) y s poco conocidos Buuel, Dad k y Ven Gebner) Slo ua autra hspaa Ana Buuel) publca mbn en la egn nglo sajona y Valent Groebner, autor austraco, pubca tto en la regin an glosajona como en la francesa Adems, los aculos de er, Le Breton Kik fueron traducdos al espaol, aunque los de os dos ltmos son es crtos orignales paa las revistas Estos pocos ejeplos nos muestran que n el so del esdo del cuerpes ms probable que u auto de la e gn fancesa o aglosajona pubque bin en la egn hsaa que contao. Adems, este taslado egonal mlca en muchas ocasones la pia aduccin de los esctos oes o ya publdos) Es pote subray que la decsin de aducr a estos autos plca una seleccin, pl volverlos pausbes como tecos que eln el cuero" y es se eccin se hace desde l ppa n en ese so, l hsaa). U pmera mpsn nos a que l nteaciocin de pensador puede estar
7 s sigcatia a aducci6 de aculo de ue (Aaces ecietes e a teoa de
cueo que ya haba aecido e e bo The ody Social Process ad Cultual Theo e 1991 y que se ubca e a s RES u ao ates del icio de a es o & Society
• dana Gca ndade
pr su aporte al tema del cuerpo Sn embo como Boudeu roceso de aduccn (de ansferenca de regin a oa) ocul ene s csas 1) al selecconador/traductor su poscn en el cpo y sus tses; 2) el contexto en que se produce l obra y pr to las coordena s e nterpcn del texto aducdo (Boueu 20 05 ) As la relevaca e los autores traducdos en la vesgacn nteaconal supone ua esgacn ms profuda que ncluya lo anteromente propuesto A pesar de estas excepcones d e traslado de regn a regn" e s ev te que aparecen onas dferencadas de autores que producen nter tacones desde y para una regn a bblografa utlada en los artculos es otra nformacn que nos estra a diferencacn en regiones pr tanto la ferenciacn de c ios de seleccn y vaacn odemos decr que en este aspecto la in glosajona es la ms cerrada ya que ms del 90 pr cento de iblograa en los cuos aaados est en gs (cetamente nclu textos de autores de otras nacones pero en su versn traducda a ls) El idoma ms cido en su versn orgal es el aem pero apenas a un 2 pr ciento En a regn francesa la bibliografa en ms de un 60 r ciento est en francs le sgue el ngls con un 20 pr cento despus en y al nal el espaol En la regin hspana/espaola el 0 pr it cita biblografa en espaol le sgue el ngls como referente biblo co y nalmente el fracs e esto podemos colegr que pa el caso del tema del cuerpo los auto s publcan en sus regones y cn bblografa de su regn ( creada a o cda) lo que hace que a viacn de las nterprecones metodologa rcos temcos esn determnados pr criterios inteos a la gin tra cuestn mportante son las dscplas que posb el eso del p y cmo ss mbn muesas las derencas regonaes a ds i s sgnva pa el caso de la egn anglsajona es la aparicin s estudos de gner" como discipa nstuconada (condensada
7 Bourdieu habla de campos naciones y relaciones internacionales Lo que aqu se ne es ferente de la posicin bouana La apues es encontra la deci6n de las nes a p de sus popas delicones empis sus citerios de selecci6n y cierre o patiendo de una dfernciaci6n geogrca ue es a lo que pac apun el concepto po acion decmos apaici6n poque a pesa de que en las otas gions es edente la ex e esuios de es naualez no existen en foma de una dscpa istucionaada
ueo e oe
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conrmada de tres formas principales: como una delimitacin de los autores que se denoa est adscritos a istituciones que ivestigan sbre el gnero las ress que se a como restas de esdos de gnero la deicin de la editoril ue clasica cies re vstas como revistas de estudios de gner) que acapara en aos recientes una g pate de la poduccin de estudios sbe el cuerpo. En el caso de la regin spaa es de rsata la relevacia de la osoa como una discipla en la que se desaolla el tema cuestin que pacta en e acercento tema del cuerpo) adems que la apaicin de una discipa sbre el deporte como dscipa cienca Esto no quere dec que el tema del depote no se haa retomado como objeto de vestigacin cientca; por ejemplo el caso de las revists Itea toa Socoo of Sport y el oua of Sport ad Soca Issues de la regin anglosajona Si embago bas est calogadas como revists de sociologa. As el deporte es objeto de estudio no una disciplina en s misma como parece ser el caso en la regin hispana/espaola. Para terminar en el caso de la regin francesa la relevacia de la histoia la aopologa son evidentes en el desarrollo del estudio del cuerpo y esto la diferencia de las otas regiones Fente otro d e los criterios que no s muestra la diferenciacin entre regiones es el referido a los poblemas de ivestigacin desarroados a partir del tema de l cuerpo . En l a regin cientca fracesa la decin de tales problemas reeja de maera portnte la impronta de l atropooga y la histoia pero bin de la sociologa. Por ello la deicin del cuerpo se convierte en un problema de investigacin en s smo depender de la culura (en sentido plio) del bito social (en la cas frente al televsor en la corte medieal en cub d beo) del sujeto (embarazada hechicero guerrero) y el moment histrico para su representacin deitaciones relaciones con otros cuerpos La regin spaa paece mostrar una fuerte iuencia de la o soa especcente al utiza a cuerpo paa problematiza dos tipos de dualismos sociedanaturaleza o/el otro Incluso el tema de la enferedad se puede eaca desde el duaismo yo/el oto ya que sta se obsea
Si ebago, es iotate eoda (oo aaos a iiio de este atlo qe
Ia difeeia de obeas de ivestigai o so se uede atibui a iteios iteos a Ia egi ieta, sio qe se debe tee e eta que ta difeeia eite tabi a a histoia y ltua atila qe esalta deteiados asetos de tea del eo y olta olvida otos esti que o se tetiza e este atl, eo qe debe tees e eta 80
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Adana Gacia Andade
sde el sufenteexcludo (desde la poscn de el otro", el aenado, das de) Fnaente, la regn anglosajona no slo es la ms cerrada en rnos de la bblografa utlzada, sno tambn en la delmtan de rbleas de nvestgacn En las otras regones aparece un otro" (en oment strco, en otra cultura, un oro" con el que se convve), l otro parece no exstr. En es regn los temas se centran lo que s sucede a los cuerpos de las mujeres y ombres en la socedad occden (anglosajona ayortaramente), en el moment presente Pero eso no sca que todos los occdentales e stn ncludos, cludos de la ms anera En el esudo del cuerpo, el sujeto ms estudado es la mujer trosexual (que cluso aborda el tema de la etcdad; pr ejemplo, con ones sbre el domno de la mujer blanca) La gra catdad de es tu s sbre mujeres eterosexuales acen aparecer a los ombres eteo ales como los otros " que pelea pr ser reconocdos como obetos de sdo en su nueva masculdad". As, el rden eterosexual doa en s studos, pero eso no sgca que los estudos sbre omosexuales y crpo no estn presentes, auque su aparcn en la tendena central enor De eco, son los estudos sbe omosexuales ombes los tnen alguna vsbdad y los esudos sbre lesbaas parecera ser s cludos como temas de nvestgacn as aqu eos psendo las erencas que den a las es re s. Pero s all de las regulardades encontradas en su teor; e sbl encontrar relaones y smtudes entre elas respecto al caso del o en este mbto de aculos selecconados La lacn ms tes s la que se e a la nclusn de obras de Mcel ucault (en su ma a en versones aducdas) en la bbografa de los aculos de la n losajona e spancasteana Como ya menconamos, un rabao ms rnd sbre las relacones entre regones mplcaa por qu cault? Qunes lo an aducdo, qu obras se an aducdo en cad y de qu manera se udo pa ntep coxtos en los que un producdas? De esa manera se poa valorar en su jus medda nte inteacocn de Foucault os despus de su muert se sendo, la apnte vana de l regn francesa en la compren y psencn de opcones de nterpcn acea del cuerpo dems de l lacn ene regones a avs de autor, se encon situd entre stas para la nterpretacn de temas relaconados al uer a iena ciae
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cuerpo. Est es l cocurreca de l socolog como dscplna cho. Es decr, depedetemete de l desrrollo partcular de l s cencas sociles e ls regoes, e el ss qu presetdo, l c dscpl que prece como l que cpt el mor mero de rtculos sbre el cuerpo e ls tres regoes es l socolog. Esto os d cuenta de l esteci de dscplis e ls cecs soces e ls que el tem en cuest es relevte plusble como obeto de nvesgaci centc. L cetrdd de l socolog como dscpa espeda en el tem deber cotrstase co otro po de publccones eventos cadmicos pr observar su presec rel como ho del tem e ls dstnts regones. E coclus a travs del ss de tculos cencos e u moment hstro delmtado referdos u tem especco fue posble del tres regoes cetcs que compte rsgos e su nteror mismo tempo, se ecotrro lgunos puetes de cotcto etre regoes e l ivestgci del tem. Ambos ldos de l ivestgc permten decr que el tem del cuerpo es globl, pero muestr dferencs seg la reg cetc que lo retom Es evdete que estos resuldos se deber corrobor complez co ss ms amplo uttvo culittvde l producn cec sbre el cuerpo.
UENES CONSUADAS B S Carmen (1994) Los patrones esttios en los albores del siglo X Haia una revisin de los estudios en torno a es te tema R, vol 68 otbre-diiembre BTSCH, illes Eri Savaese (1999) Le orps de lriaie Erotisation et inversion" ahies dtudes aicanes vol 39 nm 153 pp 13144 BODU, Pierre (008) omo academicus Buenos es Sigo Editores B Jeffre (00) he rtures of Mel ibson: Masohism d the Se Male Bod" en ad asculnities vol 5 C Chistophe (006) Redes inteletuales de dos desadas universida des: Pars Berlin 18 90 1 930" edes ntelectuales asacioas omas de conocimiento acadmico squeda de identidades cultuales Barelona Ediiones Pomes Jrgen Shriewer Peter Wagner mps (006) edes intelectua les asnacionales om as de conocimient o acadmico squeda de identi dades cultuales Barelona Ediiones Pomares 8
A r Ar
OND, Murray 2005 Mens Bodies: Listeng to the Voices of Youg
ay Men Mn and Mascuns vl 7 n 3 pp 270-290 , eorges (1988 Orientaciones de las investigaciones histricas en rancia 1950-1980 Bl am n la Bda d Mda s nsas Madrid lianza Universidad HRSTON, Me y Ba S Turner (1 995 Body & Socie: Introduc tion en d & Sc vl 1 n 1 TH, Christopher 2003 Maood Incorporated : Diet d the Embodiment f Civied Mascul Mn and Mascuns vl 10 septiembre DDE Adiaa y Priscila Cedlo (2011a Tras los pasos del amor: un recuento desde las ciencias sociales" en Estudios sociolgicos vl n 86 mayo-agosto (2011b La normalizacin cientca del amor A propsito de la pers pecva evolutiva en psicologa" CE, n 6 o 3 agosto-noembre RRZ, Ana (2008 magiaios y Sida en Chetumal Qutaa Roo: una reconsuccin de los signcados" Sca nva: sa lc6nca d g aa cncas scals vl 12 DAY, Ruth y Jacuee Schez (2006 Aesthec Sue a s lse Beau" Fs Th vl 7 n 2 pp 1 79195 AZ ARTNZ, Elixabete (20 01 Muj eres ge stantes madres en ges tcin Metforas de un cuerpo fronterizo Plca Scdad nm 36 pp 9111 N, Monserrat y Jos Antonio Rodrguez Daz (1994 El cuerpo humano y as nuevas tecnologas mdicas Hacia una redecin del principi y el " R nm 68 pp 173196 , Wiebke (2011 Counterhegemonic Currents ad Internationzation of Sociolo: Theoretical Reections and Empirical Exmple" Inna nal Scl vl 26 n 123 pp 1 23145 A, Pa (2000 Le Waltha Hampi ou la Reconstruction du Corps Conception de la rossesse Dans les Andes du Sud du Prou Jual d la Soc ds Amrcanss vl 86 pp 169-184 NOIR, Re (1996 Objeto sociolgico y problema social ncac6n a la cca scl6gca Mco Siglo X Editores Z, Marian y Juan Carlos au Prez (2000 El cuerpo imaginado" sa Omluns d Bducac6n vl 11 nm 2 pp 43-5 HMANN, Nas (1994 La forma persona en Omljdad mdndad D la udad a la dnca Madrid Editorial Trot (1996 La cnca d la scdad Mco Antropos teso (2007 La scdad d la scdad Mco Editorial Herder- OLV RRANO, Maari (2004 Luc Mnda Nz la ns ucnza c6n d la scla n Mxc Mco Miguel Angel Porra-- El cueo la e oale
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Cdd de interaccines el cuerp sus narrativas metr de Ia Ciudad de Mxic* e ge uilar D**
DUCCI6N bjetvo del pesente tabajo es el exploa las nteaccones socales que rren en una suac6n ubana patca el desplazaento en el tans rte colectvo Se pa6 de la dea de que el taslado p la cudad, el e do p mlples escenaos, supone una puest en pctca de m s estategas de teacc6n, adems de mpca el descfamento de gs ubos sbe la ccuac6n, la sealzac6n y lo apopado en d rss segmentos del vaje uban As, el contacto con los otos usuaos nms del tnspote colectvo petenece, de maea mpotante, al petoo de las fomas de elac6n soca en la vda ubaa deenca del us del tanspote patcula, en donde el cuepo est sado y potegdo p el msmo auto, el spote pblco mplc, tnto ntacto decto con la ce, con la estuctua del med que se utza y n ls oos usuaos Lo anteo convoca una densa exeenca senso y socal Dento de las mltples modaldades del tanspote pblco en udad de Mxco el metro epese nta un caso sgcatv La amplud su us, se ealzan en l ms de tes mlones ochocentos ajes a , y su papel en la structurac6n de actvdades cotdanas avalan de co la elecc6n Igualente, plenaente ntegado a la cudad, es objeto e fomacn y dscus6n pblca, adems ha sdo objeto de mltples eencas cultuales (msca, ce) sbe la vda ubana Tambn es de Ia eaiaci6 de tabajo de capo y ecoecci6 de ifoaci6 docueta
pcip6 ba Viidia Rae Raos. ofesovestigado de Ia Uivesidad Aut6oa Metopoita Uidad paaa peto de Sociooga.
conserar la reevaca asnaa a me e trasporte en las hstoras y ancotas e toos los as; apaece usualmente como un observatoro preao e la cua y su habtates, e moo que el aslao es una fuente aotabe de hstoras y ee una de las facetas m s sn cativas de la eperienca baa Pa stua un poco ms la mensn el meto e la Cua e M co cabe se que ese su auuac6n en 99 ha creco en 6me tros y mero e estacoes e maera constate Para el 200 cotaba con 7 6etros e as y a serco en 75 estacones, en su recorro pr leas. El cost el boleto es e de menor preco con respecto al trsporte pblco e la Cua e Mxco, res pesos, es dec aeeor e 22 centavos e 6l Daa la fuerte iferencac6n soco espaca e la Cuda e Mco, el etro es empleao e maera preomte pr los sectores popaes y en menor mea pr sectores e esos mes, quenes se raslaan usualente en autom6v pacuar Paa los sectores e tos gresos el meo es prccamete estente como opc6n e asporte. Iumente, las a6sferas y tpos e usuaos camban en relac6n con el sector uba n y la lea pr la que se esplaa el metro: hay sectores de vvea popua e nustra y reas de fuerte concentrac6n e ocas o escuelas, lo que ce en el tpo e vajeros y prop6sto el vaje. En relac6n con la forma arqutect6nca e las escones y el esplaa mento en su nteror h que cosera que para el vajero el mero supone versos rtmos e movmento en ua e sructua aber a la cae pero cerraa en su teror, represena pr los paslos para a ccuac6n de ajeros y la re e as y estacones ateror crea el efecto e aslase de a cua al trsportase pr ela, ya que en la mayor pte e los ra yectos no hay siba haca el eterior, y aunque sto ocurre en alunos tramos, el muno sua y e sensacones est todo dentro. As, el usuao entca la estac6n, resa a ela, recorre paslos, espera e aenes, sube a los vaones y a llea a la estac6n de esto nca el esplaa En un curso que imparto en Ia Universdad Aut6noma Metropoliaztpaapa sbre ropologa Urbana scio a s aus e escriban en una pgia gna expeieci signcatva que les haa ocurido en Ia cidad en los ltimos das. La gra mayora de los laos elaborados enen el aslado cmo sopo naraivo. Son hstorias e n donde Ia ciudad es creada como un espaco que emee en os ps de sada y de egada es de ag modo aera constiid r Ia ncin de l abiero y lo psibe. Consulado en .metro df.gob.. 8
Miue e u1 ar D
ento inverso. stos trayectos se re entro e un contexto arquitectco y humano. E contexto arquitect6nco provee a forma el esplazaiento, e contexto humo e o e sentio ae urb a travs e poner en escena siuaciones e encuentro y estrategias e interacci6n. este sentio se puede mar que e vaero cumpe mtipes papees cies es pbico, actor y escenario abe recorar, igumente que e cuerpo es to epositario e signicacioes como creaor e eas Esto es reevante para seaar que e etio e una situaci6n e interacci6n no s6o es en a mera interpren e guras abstractas, sino en a mera particuar en que se entra en cto con presencias concretas, bin m6vies, tambin participano e alguna escena particuar Este conunto e presencias mtipes muestra a tavs e su cuerpo as caves para su interpreci6n, uniformaos o no, rtano cierto tipo e obetos o no, a mera en que se acercan, conver o se aean. Estos icios, algunos evientes u otros que requieren n tipo de inferencia, perten, a partir de a visibida mutua, enmar la naturaeza de a situaci6n En e metro, as personas reeor son mayoritariamente viaeros, por que se estara en principi en un ampio mundo entre iguaes a compar con eos a siuaci6n e trasao Con too, existen otros roes ori ios en trminos cutitativos que aport un eemento e contraste, y cean siuaciones que requieren e estrategias e comprensi6n particuaes: persona e impieza, vgiantes, veneores ambuantes (amaos •vones" en a terooga oc), msicos y personas que piden inero, etre otros Es gama de presencias que no hacen e trasao su motivo e esr a requieren e formas particuares e comprensi6n.
CIUDAD DE INERACCIONES PBLICAS ee os trabaos pioneros e os autores e la Escuea e Chicago ha edo carente asentao e carcter constitutivo e la heterogeneida ci en a via urbana na e as mtiples picaciones e os trabajo s naores e este conunto e estuiosos e o urban rete a a manea e que esta heterogeneia a e espacio pbico en as ciuaes. La fervescencia e modos e apropiarse y circuar por a ciua parecera udd de neraone el uero us narrvs
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resultar inevitablemente en una faa de coordnac6n oco roca ara deslazientos y actvidades urbanas cotdanas Sn embao, no suele ser as Ms all de cierto ensamento esctco y ya instudo sbre los males de la vida urbana, resul clara la estenca de un rden de la teracci6n, ara emlear el trmno acuado r E ffma (1991 en el us de los espacios pblicos urbanos El inters pr el anisis de las nteraccones socaes en los esacos blcos est aado r abordar aqueas mcro stuacones que r su carcter efmero y naurazado asan regulmente desaercbdas Se da r hecho que la ciudad suone el trsto r sus esacos exterores, caes, medis de ransporte, arques, esacos comercaes , y r nto es ms usua jar la mada en los grandes rocesos de construcc6n de l errtorio urban, y no en asectos relatvamente no roblemtcos de la vida cotidana en la ciudad y ausentes de agendas medtcas Con todo, el creciente inters pr el esacio blco en la ciudad, rovocado entre otros factores r la emeencia de oltcas urbanas de corte rivatzador, ha llevado a ormular un rango amlio de reguntas que van desde nqu sbre el signcado y aroaci6n de esacos loales y comercales, hasta indagar las reglas que estructur un rden urban (vase el trabajo de Duhau y Gglia, 2008. Desde las ciencas sociales y la scologa socia las aroaciones a espacio blico tenden a enfatizar su caacdad a roducir aegos e idencaciones en derentes escalas, lo msmo que ara roduc mgenes perdurables sbre la naure de la vda urbana (vase P. Vvas et l. 200 ) Una constante en este tio de trabajos es ensar de manera recurrente el vculo entre esacio matera o construido, esaco representado y epacio signicado Esto ha producido un slido conocimiento sbre la importancia del epacio pblico para lograr un espacio urban de calidad y signicativo para us habitantes, igualmente se han documentado las tensiones qe atraviesan esto espacios al ser transformados desde intervenciones blcas o privadas Una veta nteresante de anlsis dentro de este contexto de estudos, sbre el espacio blico, bien uede estar reresentada r un esfueo en captar algunas autas de su us desde la ersectiva de las mcro nte raccones que en l se realiz Ell suone asum el vaor de los ats cotidianos, en apariencia itrascendentes, ara catar una de las dmenso 88
M1guel Angel guar
s siempre psentes en la da bana constida pr el concto interper nal entre extraos. Este elemento pr fuaz que pueda ser podra pen rse como un texto cultural" en el sentido de proveer de indicios paa otras faces de la ida social en la ciudad. Su anisis entonces no dara consedo a las propias condiciones de su maesci6n, ya que asume que ess cro iteracciones poseen capacidad para revelar as ctos sinvos de un rano ms ampo de socialdades ubanas En tanto, un tipo particular de interacci6n habra que reconocer de ada que el contacto entre no conocidos es un elemento ineludible en l ansi en espacios pbcos. De aqu emee una primera constataci6n ejada en el hecho de que si bien las personas encontradas n los tras los cotidanos no son conocidas, s es posible ama la estencia de un rco comn de iteracci6n que permite estos conctos no conocemos ls personas, conocemos en cambi las normas que rin el contacto con traos). Este marco comn no suele ser explcito en la medida en que rtnece a acervos de conociento lenente elaborados desde estra ias de socialidad decantadas a travs del tiempo. Con todo, su carcter no expcito lo remite al bito el conocimiento cito y pertinente si acionaente. Un habitante de la ciudad dicilmente ser capaz de poner palabras todas aquellas normas presentes en el raslado y, sin embao, l raliza cotidianamente de manera efectiva. Se trata entonces ms de un ociento puesto en ats que de una normatividad reconocida exp iente, aun cuando mltiples espacios urbos a pt de sistemas de alizaciones marcan recurrentemente aquello que est prohibido si uiendo una 6ica instiucional paralela, se trata e sistema de sealza is del tipo Deje salr ates de entrar", Area para nos y mujeres", Zna para personas en sillas de ruedas", No fumar", etctera. Para diversos autores vase Delado, 1999; I. Joseph, 1988) la inesta ildad en las interacciones es una parte relevante de los conctos en el spacio pblco, y a partir de ell se les reconoce una naraleza uida, aprensible y fua. Sin embaro, como ya se ha putualizado, los inter mbios sociales si bien contienen los elementos sealados pr estos au res, ocurren dentro de un maco de interacci6n en el que se establecen ls ltes de lo posible y lo ruptivo De hecho, buena pte del sentido las interacciones deriva en que ocurren dentro de un contexto de com rtaento esperado, en cuyo caso se pone en jueo un repertorio inte Cudad d intamons: cupo sus naatvas •
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actvo especco, al ocurrr un evento expermentado como rupa supo ne busca un marco nterpretvo derente al calmente asgnado y que perm re lo apropado en la stuac6n. Con todo, la abguedad es presente en las nteraccones, de manera que puede permanecer la du da sbre s la stuac6n fue leda" correctaente. Para Loand el espaco, en parcul la ubcac6n, es uno de los elementos que proporcon de manera clara ndcos terprettvos:
El rbta modeo emple e prer lg l bii ms e l p riei p idetir los extros e lo roden En l idd pre dstril el espio er tio ls parieis estbn ordends E l iudd mode ls prienis son tis el espio es ordendo E l idd pre dstril un hombre er lo e llevb pesto En l iudd mode n hombre es el lgar e e se enetr (1 98 5 : 8 2 Se puede apunr que s ben el lugar es uno de los prncpos nterpre tatvos, no es el nco posble, en la medda en que al ubcar a n sujeto a partr de un lugar en nuestro caso el metro que converte a los sujetos en ajeros) la heterogenedad de posbldades dentro de esta categora es apabullante. Pr tanto, es tambn posble armar e una parte mportante del marco nterpretatvo que permte asgnar un sentdo a la nteracc6n urba na se encuentra contendo en el cuerpo y la corporaldad. Ls observaco nes de Smmel para trazar una socologa de los s entdos resultan revela doras de la mportanca de las mcro nteraccones para entender la densa trama sensble que sostene las nteraccones en pblco. El nfass sm melano en la ada soc, el oato, la mportanca del rostr, abren un camno para pensar no solo en la relevaca de la recprocdad y el carcter mplcante de la presenca de los otros, so bn, en la manera en que espacos producdos pr la modedad auguran nuevas formas de rela c6n socal. Este sera el cso de meds de transporte en donde personas que no conocen se encentran en una stuac6n de cerca fsca y sn embao, no estn nvolucradas en algna actvdad cooperava o conjun. Es sera par Smmel de las preras maescones de sac6n
"En compaacn con Ia cudad pequea, e co de Ia gan cudad se basa mucho ms en e ve que en e o es de que en e sgo suesen os 6mbus, feoe y as, los hombs no se hab nunca en Ia suac6n de esa mdose muuamene, uos y hoas, s haba (Smmel, 198 8 1) 90
• Mue ne uar
n donde la cercaa ica e taa decolocad de u ha entonce corre atia cercaa ocial (ae Sabido, 2008) n o de lo trabajo pionero en picologa en donde e buca der a mera en que el mejo de la ditacia ociale e interperonale prea y conruye forma de comucacin particulare e el de ET. Hall (2003) a tra del concepto de proxmca En ete atecedente e maca la mporcia de l dicia entre perona, ya que a pai de la extenin e la epaacin entre lo cuerpo e poible percibi cierto rago enile de lo otro (olore, odo, detae corporale) y, con todo eto e aden elemento que perten iterpr y recrear la ituacin de teraccin de maera paiculae. A, la cercaa corporal ma exprea ectidad, agrein o negacin del concto, y la preencia de otro e claramente percibida. Particulamente igcaio reula lo trabajo R Seett (1 99 1) quen e h a preguntado pr la relacin entre lo enido y la experienci urbaa De ello e deprende que tema cruciale n trmo actuae como el reconocmiento del otro en condicione de eterogeneidad y deigualdad oci no pueden er abordado i conider la eitencia de dipoitio de concto y coniencia en la trama ur ana. Dipoitio que traducen en trmo materiale orma de penaiento que oca entre la expulin, el contacto ineable en una ciudad ultitudiaia y la peritencia de un proyecto de cle como lugar de encuentro, aun y cuando lo parmetro para juzgar la ida pblica no e n ya dado pr la intenidad de la experiencia en el afuera urban, ino r lo mecanimo de control informal exitente en lugare cerrado como lo centro comerciale En trmno contemporeo la dimenin de la corporalidad a ido rtomada para dar cuenta de u contruccin ociohitrica, en donde iporta ituar la determinante ociale que producen determinada conruccione corporale, habida cuena de que toda experiencia umaa rquiere de ete componente material guaente, e relete recaar la iea de que el cuerpo e a N empo contido pr igncado ociaen aibudo, a como agente que eprea lgica ociale compleja en el iario acontecer; e condo y coniyente (Sabido, 2010 7 Eo lica entonce reconocer el diimo de la relacin cuerpo ociedad e onde lo ujeto no lo dponen de u idiiduadad como recuro de accin: la ididualidad et fuertemente aclada a un trabajo de referenciar el cuerpo a mltiple categora de adcripcin. (Judad de eacoe e uepo aatv •
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OS MEDIOS ABLAN DEL MERO ntes de reaza el abordaje de las exerenas soaes e terersonaes en el metro es ertnente haer una semblaza de los temas ms releva tes a travs de los uales aaree reresendo el mero de la Cudad de Mo en la prensa esr otdna Esta estratega ermr ubar las reoupaones ms ntes de autodades gubeenles, as omo de udadanos, on reseto a este med de trasporte. Iguaente, es prera aroan brndar elementos ara onstatar la mortaa que tene el metro a nvel soal En artuar se aazar los temas do mates de las notas rensa ara as tener una dea sbre los asetos rnales que onguran el dsurso sbre el metro ya que muestran agendas udadaas y oaes sbre este med de trsorte A haer a prera letura de las nos de rensa ue osble pera tarse de que en rminos to ormaes omo de sendo este ua den an de aquelo que oure en el meo y la vda urbaa de la Cudad de Mo Esto mla que el dsurso sbre el metro es mayormente un surso sbre la udad, sus arenas, otenadades y dutades En las notas de prensa esto se hae atente en el ormato msmo de la nota, en la medda en que la orman sbre el metro es reedda o seguda de norman sbre agn otro aseto de la udad. Del msmo modo eventos que se relan en las notas oneta la udad on el metro y ve versa atas temeraturas en la udad que hae que se oloquen venta dores en algunas estaones; temorada de uas que rovoa la lentud en el trsto de vagones dada la nundan en agunos tramos de vas, o ben, se esrbe aera de la rutura de ables eltros durante la re zan de obras de onstrun de edos que deja al metro sn ele trdad por varias horas s, hay un trsto udo de reerenas y unts de ontato entre udad y metro pesar de la ampltud del metro, como se sea aterormente, on ya 175 estaones y un oo menos de cuatro mlones de vajes ersona da en romedo, el rango de temas de los que se oua la rensa son
manra d no mtodol6gc cab apt q s tabaj6 con un corpus consstente
n nots pnsa d dos dios eddos en Ia Cidad de Mco y q nen claci6n a nvel nacon estos son La Joada y eforma El periodo de tiempo qe cb el corpu de nformacn s d sptimbr de 2009 a sepiembre de 2010 En se con6 con 1 37 nos d pnsa 9
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elatvamente ldos. De manera genera, las prcpales tendencas tetcas se pueden ubca como se ver en los sguentes apatados
metro y I cidd eciente os tos clave de tecnologa, ecenca, sostcado, nversn, ahorro, odeo, control, rehabtcn", reten todos ello a la dea de ua cu ad capaz de actuaza el sstema de transporte colectvo bajo los paeos del manejo adecuado de los recursos econcos y energtcos. Los rncpaes hacedores de estos dscursos son unconaros pblcos que atza ua magen del metro de acuerdo a un proyecto de cudad regdo r crteros de opcn de recurso s No slo se trat aqu de aseguar l eectvdad en el traslado cotdano de mllones de personas, sno de dscrb es accn a polca urba que cple con crteros moder os de cudado del med ambente y adecuada aplcacn de tecnologas ecenca supone un dscurso asendo en el vlor de la tecnologa y la stracn. Prctcente no ha sujetos en ests notas; el peso prial de las accones recae en nstancas adstratvas y de gobeo.
metro y I cidd frgil anera contrastante con los temas agrupados en el apado anteror, tene ahra que desde el auge de las preocupacones securtaras son lo os de as, preso s, vganca, vdeocaas, polcas, ros stero pblco, robos, resones ", los que revelan la perspectva de las ttucones que han ubcado a metro como un e spaco ragdo. Llama l atenc6n ahra el nass en la tecnologa como dspostv capaz de roveer de segurdad a los usuas la nstrumentlzacn de la segurdad orra a los agentes encaados de matener el rden en el trasporte, y l6gcas que les subyacen, y hace de su actvdad un asunto de ecenca. ser un dscurso elaborado predoantemente desde las autordades de urdad, son notas con un uerte componente de estadstcas nmero robos denuncados y ats levandas pr el stero pbco. urate lapso de tempo en analzado ocurr, el 18 de septembre de 2009 el caso de una persona que dspa en la estacn Bderas sbre ios vajeros, provocando a muerte de dos de eos. Este evento gener Cdad d taco po aatv
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una gran cantidad de notas periodsticas de reconstrucci6n de os even tos y, posteriormente, sbre as medidas de seguridad impementadas. Los pos de a discusi6n se centraron en la exataci6n de uno de os falecidos, que intent6 detener al agres or, y en el reforzamiento de as medidas de vigiancia.
El metro y el cerpo lnerdo En este rubro emerge una sexuizaci6n de espacio a travs del us de trmos que denot alga trsgresi6n abusos sexuaes, nstero pbco, tentones, toeos. ientras que en el rubro aterior la refe rencia a la transgresi6n era abstrac, estadsticas de astos y prograas pr plemenrse, ara se e paticulariza en tos de abusos sexua es. Emee aqu a idea de contacto corporal como peligroso, apaece la idea de cuerpos femenios bajo riesgo. Esto crea la noci6n de lo femeo como erabe y o mascu, pr osi6n, como agresor. Otros temas recurrentes, sin canza a portacia cuatitativa de os ya mencionados, se reeren a programas paa noar y ev a os ven dedores ambulantes que recorren los vagones e iguente a as acciones cuturales emprenidas dentro de las estaciones. Con respecto primer punt cabe sealar que de maera recurrente se menciona a molestia que ocasiona en os viajeros la acdad e los vendedores blates , de aqu la estencia de paes para reubicarlos, lo smo que exortaciones a los usuarios para que no compren las mercancas que venden En relaci6n a segundo punt, existe una amplia difusi6n de las actividades cuturales que se evan a cabo en e metro exposiciones de pintura, divulgaci6n cientca, progrs de ectura, etctra. Este conjunto de campos temticos, que no agon todos os dscursos existentes, abren una ea de discusi6n interesante a ausencia de continuidad discusiva ene el transporte colecivo como conjunto de tecnolo gas pa e desplazento urban y la natureza de a da social que ocurre en su iterior. Esta reativa autonoa de a tecnologa en reaci6 con os usuarios establece un desinde frente a a da social mutiudiaia que se expresa en el trasporte colectivo y seaa la fta de discurso meditico consistente frente a o cotidiano ms a de os temas recurrentes (inseguridad o agomeraciones). 9
g Ang g
D LS MICROINERCCIONES LS RELAOS EN MOVIMIENO st apado se bus explor la interaccione interpersonale duran j en meo bajo dos condciones: la primera de elas ene que ver con lo que ocur ene los iajeros en el ayecto ado en e vagn, gunda es l de abordar ess interacciones a pa de su esuca, sndolas como una narava pues en escena. a pera condcin tiza l hecho de abord el aje en e segmento de mayor concentra corporal, mor nmero de personas en un ugar ldo, cerrado, y onde no habra acdad insental pr re, lo que hay que cr s esperar a que ocurra el desplazaento. a segunda condicin o as el carcter de escecacin del concto ineble con ex os y que el tempoespacio de a estacia en el vagn es una undad en sma que permte acvidades que le son particuares . Es decir asum st segmento del aje es un relat etre los cuerpos, o si e quiere ra de narativas corporalzadas. Es pertinente explicitar a manera en que se entiende e n ete texto e cpto de narrativa. De acuerdo con Daiute y ightfoot (2004) se pue ncontrar tres usos dominantes de este concepto: una metfora referirs al curso de vida, s decir, na teora del desarrollo personal; a referencia a una fuerza cultural totalizadora y, mtodo para in pretar e discurso narrativo sea oral o escrito En pabras de as autoras referidas [ ] o aa o
Lo o ato o igco o c u r6, o, cc6 y 6 Lo o ao o a, , aco c, rrco o, y r L nr a so or oo , rcur y rr o o 004 X Siguindo sta idea se busca entoces anazar la gica subyacente a disttos tios de iteracin n e metro como espacio pbco As, se asum q ue hay una historia qu e tin su origen en el ingreso al gn y naiza al abandonarlo, y el tempoespacio del vaje provee as odicions para a represencin o reprsentado bien puede er bana, Cdd d nwons cpo ss nts
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con todo, no por eso se dejan de poner en prctca recursos expresvos plenamente ntegrados a las socaldades urbanas Igualmente hay que consderar que la hstora puesta en actos no responde a un ntenco nal de representar go, aunque esto pueda ocurrr el caso de vendedores, o de grupos de jvenes que enatzan su presenca con sus voces y mane ras de nterpelarse entre eos), se ata ms ben de un u socaente coordado dentro de la stuacn Asimsmo, este segmento del vaje se esblece como un maco para la nteraccn, en el sentdo que desgna
dipoiione ognitiva y prtia a trav de la uale lo atore oiale denen u experienia y e omprometen on ella Eta dipo iione e depliegan no olamente en un univero de lenguaje ino tambin en un medio epaial heho de dipoitivo y de euipamiento fio y enible en lo ue la ondiione de obervain on variable El mao de iterain onlleva frontera y umbrale de aeibildad por lo uale e ditribuyen lo territorio (Joeph 1999: 69 As, un maco tene un componente espacal en cuto a que permte de aqueo pertente dentro de certo s tes, es ya un prncp de nterprecn y de accn, todo esto dentro de la temporadad patcular que es el traycto en el vagn Sguendo a Goffman y a Joseph hay que reconocer de entrada que la sbdad mutua es condcn de la vda pblca en la medda que pone en juego to la terprecn del sentdo de la stuacn como la coora cn de accones. n elemnto fundamental en la nterprecn de la s uacn es la vaoracn de la presenca del otro a travs de su presentac corpor En este sentdo la veloz categorzacn del otro a travs d sus atrbutos de presentacn dene el tpo de nteraccn a desarrollar, sea usuaro comn o dstnto, o en el caso extrem no persona, no hay ma cos referencas para ubcalo en algn rubro preestente En condcones de densdad extrema los atrbutos que marcan la presenca no pertenece slo a la esfera de lo visual, operan aqu toda suerte de dcos sensorales olfatvos, tctiles, audtvos . L a mrada puede desvase, sn embargo, otros desde estos referentes sensories es dci la etacn, se crean por to complejas atmosferas humanas Con todo, M Aug en su abajo ponero El vajero subterrneo. n etn6grafo en el metro (9) apunta una categora 96
• Mgue Ange guia D
apaz de describir a experiencia en e metro, e sta es la de soledad A pesar e as mutitudes que se evocan al pensar en el trasporte coe ctivo a expeiencia de a soledad, o soledades, precisa el autor, dee la tensn entre aslaiento indivdual y el mundo de normas y complcidades que se quieren en e trasado A situar e nive de anisi en e de as interacciones cara a cara es ertinente recordar que E Goffman en e texto de eavor en Pu blc Pa es (193), propne distingui entre teracciones no foczadas e teracones fodas Las preras remten son esa formas de cocacin nterpersonal que resultan de la siple copresencia y se caracterizan por rind formacin sbre os atributos sociales de actor, a concepcin de msmo, de los otros presentes y de la siuacin Por otra parte, La inteccin focalada supone que se acepta efectivaente mantener jutos y r moment un solo foco de atencin visual y cogntivo Aquellos que antienen jtos un foco nco de atencn se comprometen cernte mbi€ en teracciones no focaadas . 3). os tpo de teracin on permeabes en cuanto a que se entra y sale continamente de os, sin conguar necesiaente un patrn estabe E ejeplo paragtico de esto e st constido por la desatencin cort s a travs de a cal persona reconoce a travs de la mrada expcitaente a presencia de n otro, para despus retar a atencin, mostrando as que no es obje de nngn inters especial, en una nca de focalzaciabandono. Para poder reaizar el anisis se llevaron a cabo un conjunto de obervaciones en el lapso de 1 5 das en dos eas del etro la Lea 1, de escin de Pantitln a Observatorio, que comprende 0 esciones, y a nea 3, de a estacin de ndios Verdes a Universidad, con 1 de elas stas do s neas s on subterreas y se accede a elas a travs de diversas eas de espacio urban sectores de vvenda popular y meda; zonas de rvcios vaios; equipamientos educativos y de salud, lo mismo que zos de ocias Se realizaron observaciones en horaios de maana, tarde y noche, ra capr los dversos ritmos de la da en e metro y tener as en abanco po respecto tipo de usuarios, densidad en os vagones y activdades e a se llevan a cabo. La observaciones se hcieron al a partir de as se redacton vetas caracterizando as prcipales pautas de comrento esen divduales, ddcas o bien en pequeos grupos. En Cdd d to po tv •
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total s ralzaron 9 obsrvacons. Para su psntacn ss obsvacons s agrupaon d acurdo al tpo d ntraccn domnant, fus focalzada o no.
NECCIONES NO FOCALIZDAS 9 E ijero soitrio. o e s mismo en publico Probablmnt la xprsn s clara d la traccn no focalda s la qu pon n pctca l aro qu s aslada n solo. La ua bsca strba n ntra, busca con la mada n dnd ubcas, s h asnto dsocupado tomalo, hac 1go durant l trcto y baa dl vagn. A at d sta scunca a d accons s dsplgan una muttud d osbdads d acurdo con l da, hora d taslado, dnsdad d ocupts y, pr supusto, las stuacons cradas pr otros usuaos. En condcons d baja dnsdad d ocupacn hay un acurdo co d slnco. Enrcr los ojos pr pquos lapsos, l rostr cas nmvl y os ojos movdos con curosdad haca l ddor, movrs slo paa djar pasar parc sr pat d la dnca acordada paa pracca l asamnto n comn. Atmsfras brvs n qu son laborados oass psons qu s trastocar al llgar al lugar d dstno. La cudad cansa, pac sr la rtrca nvoluntaa pusta n macha dl cupo sdnt. Ms a d la aprcacn d la cudad, como contagada pr un rtmo fbrl, una actvdad comn n l mto s la d busc un luga paa sns Esa s una stratga rcrn rsr al vagn, corrr con la mad l spaco dsponbl. S sto s logra, sars, s comn dorta, ntrar n un stado dond la vga y la somnolnca s uan duat l aj. Es un stado d nssmanto, trrumpdo slo pr la lgada l sac d dstino. Lo msmo ocrr cluso cuado no s ha cons gudo asnto. Dormta d p. Su u adulto mayor y s sta u lugar dspol Oserva l vag6 l mapa d as stacos a los otros pasaros D proto s quda do l sulo como coctrdos sus propos psamtos uado rgrsa d
En las siuienes secciones se insertn auos isos de obseaci6n como una anera de ustrr los t6picos abordados 98
• Mue Ane ua
smismamieto resa de uevo e mapa de metro y dos estacoes ms
descede de vag efecto de ensismaento, aha con los ojos abietos, es mbin n en as hoas de la denoche No hay una bsqueda de ifoma dento de camo sua, lo que ha son eventualmente ostos sin esi6n, una suete de boaento de la esencia de os oos con os es se oda iteactua de aguna manea Es dfci no ensa en e cto metois" en elaci6n a la ecua de Lng cueos que se azan camente de maea mecca La ues en macha de la nativa de s mismo sn vountad exe a hace ensa en uno de os sentidos dados a anoniato en a vda ana al actica e elegue sbe s smo en conciones de coe cia Seala esto la estencia de situaciones ubaas, y aqu e vaje comonente de el, en donde el cueo en esdo de latencia comu tia es una estategia aa as e itmo de deslaento que ven ega a a esci6n de destio E cueo uesto en ntesis
Narrtis del tiempo y I drci6n a vaiante de esquema ateio es eesenda en a naava sbe emo, en atica se a de acciones que taducen el emo en ats e o lena As, a duaci6n del viaje se conviete en ats de dvesa n e que enen objeto ocua, dae cie mateidad, a la duaci6n de ecto Se exonen a conuaci6n deentes modadades en que ocue objeaci6n de emo en acdades dvesas, ecodado que en las aciones se dan dss esategias de iteacci6n fugaz (es deci, se en a siaci6n, se asa a ota y se ueve a a ecedente) Repegue Se tata de una acci6n no intenciona, sino situaciona A t de uga ocuado, e cueo se comact, cuado e vag6n es leno moentos udos se teumen y a osicin que se ocua se ue cento de gavedad de viaje Los objetos que se levan consigo son i oados a es 6gica, se adheen al oio cueo, a en donde quedan eados con as manos o bazos En muchos cass as mochias que ev sbe a esda son eacomodadas aa tene el conto de eas efensa de emazamiento de cueo es a activdad incia E censo lca e movimento y e cueo aha es stumento de desla dd d s cp ss vs
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ento i se est relativamente lejo s e a puerta, se iia las iten iones con la pregunta �va a bajar?" o bien, isupe". Pr6tess tecno6gcas El manejo e eula o el reproutor e mp3, seala la itegrai6n a otro entoo vsual y/o auivo. La ateni6n suele esta onentraa en lo que brina el aparato, sea a ravs e la maa en la panla o bien, el aea paa s aguna meloa on bin objetos ampliamente mapulables, se iteracta on eos reurentemente a pa del tato. A pesar e su ao reativamente pequeo se les emplea a odo de escuo frente a los ems, esbleen una baera sb6la que unia en one es la ateni6n el vajero 8 Explorac6n vsual corporal De manera abierta y fuga se realia una revisi6n" el uepo eano; en la irei6n masulinofemenino Se trata e interaiones asimtrias, una esripi6n posibe las arateri ara omo aiones e gratear on la miraa A pesar e que no se eja una huella visibe en el uerpo, el gesto que se realia al sorprener a mirada el oto sbre el s mismo es la e isgusto y rehao, omo si efectivente e cuerpo hubiera sio toao/macao e aguna manera La auenca de gente comenza a baja seor de unos 50 aos ena vag6n y encuentra un lugar sponble ente a una mucaca de no ms de 20 aos quen va sentada. El seor observa a la cica mienas ela voltea a otro lado. rece que la cca nunca lo nota y s lo no ta no q uere voltear a verlo Quando el seor termna de resar a la cca comenza a observar aera del vag6n Despus de un rato lega a la estac6n en la que debe bajar y se levanta de su asento cuando la puerta se abre y sale como s no tuera psa d e llegar al lugar al que ba. Oa vaite en esta situai6n es la e peratase e la miaa sbre s sma y, s embgo, no voltea a ve a quien ma, no enfrentar la si uai6n. Hay una sut bigea en too esto que se puee traui no solo omo eja pasa", sino bin el sentiento en quien lo experi men es maa e veea o iomoia. En los ass obsevaos hay bin una ferencia e ea, hombres e ms ea en relai6n on laramente los obetos que levan consigo los viaeros no se ln a aquelos de tipo tecnol6gico L que se leva consigo epsa el sentdo del ae; as es comn la psencia de mochias y portaolios en esudiantes y trabajadores no manues los obros a su vez guardan en las mocas sus opas e insumentos de trabao. Las blsas de todos los taos manes los viaes de compras o bien se encuentr caas con obetos vcuados a actividades laboes 00
• M A D
s mujs maas. S tata vntmnt un ssmo fugaz, cas to, qu sn mbao, ovoca accons tac6n y sgusto. Est conjunto atvas sb l s mismo y las manas hac mo" musta una atnc6n otat n on los acuos tso s son mos n la ma n qu l vajo s muv nto la ituac6n con la sguia su autonoma fnte a los otos. S a scono qu l aj s asunto sonal y como ta la uta s la ja s eva" nto e las fontas el s mismo a las cus s ncun ncooaas los sostvos tcnol6gcos. La atnc6n usta n ob tos y scnaos vla una xloac6n n concions sgua acva", no se ouc ngn to tubaci6n intsonal al a tnnt un maa o u aunco. La maa mascula al cu fmnno obablmnt asum alguna mana qu s tata eos sn maa, sn caacia eson a a, y en la az l sto cab bn qu st no haya ocuo. Bxplorac6n su conogrca . En los vagons s scasa la ublca en s as, lo qu xst s un quo maa n la at al l vag6n don s ub, a a l nomb, colo y cono, a las scons qu monn la lna la qu s aja. La xloac6n las stacons lna s una ctca comn, s localiza los unts los qu s a z l slazamnto y ab una ventana a la ciua ausnte. La gua e snta a la stac6n n gunos cass guaa guna lac6n con n asgo l nomb o la zona, o bn voca lmntos abstactos. os nombs y los conos guaan lac6n con la suci, s comat l nomb la avna o call n la qu smbocan y s cua g mnt algn lmnto matal l ntono S l u nsa como un sistma mtoas n on la at snta al too, una sut go e sjos semntco D la xloac6n l taao e la la la qu s ts la ma sul bn ocuas los uncios ublctaios colocaos gual ent n la at al l vag6n, nca las vnas. Son anuncios con co txto y algn to fotogafa o gca qu e la atnci6n P su ' l sstema de asgnac6n de nombes de las estacones de acuerdo con Vea (2010 gue una 6gca de eps6n de lacones de poder, las escones centraes remten a los refentes de lo hstoa oc y de a clase en el poder Las estacones pecas recben be menos asocads con eventos de escala nacona y se emplean fencas loes co sgncatvas ms al de su mbto nmedato
Cd de ntecone e cepo nv •
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bicaci6n s lecra se reali sin obsclos y permte ejercer la rada con na concentraci6n qe no sera posible si se realia hacia otras per sonas: as ancios y mapa de la lea acan como punt de fga de la atenci6n
NECCIONES FOCALIZDAS Como ya se apntaba las interacciones focadas se caacterizan pr la istencia de n pnt de atenci6n com qe sele de la narale de la sitaci6n para los participates de ella L qe acontece en este tipo de eracciones no es elyente respecto a las no fodas Entre bas brdan elementos para la composici6n de naavas ms complejas son los pts qe confoan las storias que se peden combi y de hecho lo hacen de Uples maneras las pies del rompebes de lo ban
rrtis de o interperson como red y fronter A partir de las interacciones preexstentes a la entrada en el vag6n se pre sen modos de comniaci6n iterperson potenciados por la relativa compresi6n de espacio y la presencia de extraos Este es el caso de la grpadad qe emee como forma fsica qe ocpa el espacio Los ado lescentes hablan en voz alta se mestran desde el lengaje y los gestos Escenica abierente ss formas de socialidad Parejas de igos o gas hacen de la paabra a forma de esblecer lte frente a los dems se abre n espacio itado y pblico hecho de conversaciones fragmendas o continas Las parejas de novos hacen de la cercaa si ca estrategia de concto y deslinde Su un grupo d adolscnts ay dmasadas prsonas n l vag6n n ay lugar paa apoyars s sostnn ntr los tratan d mantnrs juntos ant l ascnso y dscnso d pasajros Sonrn y s mra ntr llos d ma nra cotnua como s a dfrnca d otros tantos ls causaa placr aja d sa mara Platcan ntr llos pro no pudn tar notar a los otros pasa ros s apartan para dar ajar o sur a otros pasajros sta manera de ocpar el vag6n crea el efecto de concentraci6n de la atenc6n hacia el interior del gpo a travs de conversaciones interaccio 02 • Mgu Ang gu D
nes no verbaes tocarse e ntercabar radas con o cua e vaje ocurre en un adentro arcado pr esta concac6n nerperson De so odo a dsposc6n de os cuepos sea a a anera e crcuo o ben p de una ea de contgedad dbuja una fontera hecha de voces o aas frente a os des usuaos
rrtis de I disrpci6n n este rubro se ntegran aqueas nteraccones foczadas a partr de ctores dsttos a os ajeros y cuya presenca en e vag6n tene pr ob eto en prncp consegr ag de os pasajeros pa o cua tenen que ser sts y escuchados. s e caso de vendedores abutes o ben de ersonas que pden dnero que hacen de su voz o sondo a estratega ara arc su ngreso a vag6n en done p o genera soo se escucha e or de despaento Vendedores bantes. n e sstea de cascac6n de accones o ru aro posee ya foras presbes de teacc6n y regres a o recedente s e caso de os vendedores abuates b€ aados goneros que foran parte de repertoro de presencas usuaes en e etro Otro es e caso de as personas que pden dnero y/o presentan g po de usvaa sca. La anera en ue se fo a atenc6n en estos personajes es varabe ado que os vendedores son ya a presenca con en os trasados su arcter rrupvo se ve orado Se es escucha a part de un preg6n racterstco eve eve coo ofera ua prooc6n y uego se osa a rada en eos Los objetos que se venden se uesra drecta ente a os ajeros duces creas pegaentos y no sueen se de gran taao n e caso de a ven de con sca sta se escucha a partr e productos pores nteados a a oca en qe son spodos. As as reaccones que provocan son tpes sorpresa corroborac6n sca Cuando ocurre a venta es rpda para as poder contnuar con a oferta e ercanca a oos pasajeros. Otro efecto de os vendedores en los pasajeros es e de provocar e oento de cuerpo para dejaros pasar a que e despento es cc en su acvdad de hecho durante as oras de ayor auenca de pasajeros no se leva cabo guna ven en os vones ya qe no h espaco paa a ccac6n e os vendeos Cdd d amos po ss vs • 03
Sube ua pareja jove vag6. Slo ay u lugar dspoible el ombre lo toma y la cica se seta e sus peas tapa poco el paso peo la comoddad de los otros pasajeros o es algo que parezca mportarles uando se desocupa el aseto de al lado la cica lo ocupa y sgue platcado co su pareja. A sgue absortos e su coversac6 s querer observar lo que est pasado a su dedo Pasa u vededor ambula te se le voltea a ver ugazme te como s uera cualquer eveto cotdao uo molesto al parecer que o merece la meor mportaca. Despus de uas estacoes el ombre se levata de su aseto ara esperar e la puerta la llegada a la estac6 y la m ujer lo sgue Dado el cacte iegal de la e en los agones, los endedoes se pesentan a s msmos como abajadoes clandesos y una de sus taeas consiste en acerse sbles en el sentido de que ompen la ley y desf a las autoidades utizado las habdades popias" Ruiz de los Satos, 2009 1 29 ) Esto maca la exstenca de una stuacn que poda caactei zase de lmal o fonteiza, la de busca se insibles ate la ad de la autoidad sin embao, la necesidad de hace no su pesencia como condicin idispensable paa eaza la e de sus poductos Est con dcin lia se ama, pobablemente, a pati de la apidez, tato en el ecoido de los agones, en el msmo acto de la compa enta y a momen t de d el cambi na paadoja de oto den ocue a consdea el desplazamento de los endedoes en efeencia al desplazamiento de los tasentes en la cale, fuea del meto Aqu haba dos naatias conastates, y si em bo complementaias, sbe la modad En tmnos siples se tiene que en la calle comecia, y en mltiples ocasiones la que conduce a las esciones de meto, es el tasete es el que caa ataesando a su paso multid no slo de comecios ya establecidos, sino de puesto sem jos que expenden todo tpo de mecacas esta situaci6n ha sido lamda p Duhau y Gigla 2008) como de consudo ambulate") En el meto la elacin se iete, el iajeo desde su elatia imoildad en el ag es ataesado" p las mecacas y los endedoes Este efecto de espejo, en donde se iieten momentneamente los papeles ente actoes, mos taa los punts de udez y dogo ente cae y agn Este punt seaa, gualente, la eleancia del tema de den uba en el sendo no solo de cmo esos actos se lacion ene s, sio manea en que las eglas explcitas, fomes o impcitas que noma los 04 • Mue Ae ua D
usos del espacio pblico son seguidas e interpreadas. L que muesran las siuaciones escrias es que las reglas son ebles: los vendedores, si bien plamene visibles, buscan escabullise de los vigilanes, la venta en espacios pbcos ubanos que son principaene de rnsio macan formas e apropiaci6n excluyene e ese espacio. Habra enonces una l6gica el us del espacio urban cale y mero incluios) en one se acep de faco que ransir es esa expuesto a los usos e ineracciones que derivan de ejercer ese espacio como recurso pa aciviaes econ6 mico/comerciales. Mendgos O ro ipo e presencia so n aquellas persona s que solicitan dinero a los viajeros, sea a ravs de mo strar algn efeco fsico ceguera, malformaciones, enfermedades), o bien a parir e ofrecer algn especcuo efmero: cannes vienes, faques, payasos, msicos, ingenas. Igualmene eambulan pr los vagones personas soromudas que reparen aeas a pari de las cuales piden alguna cooperaci6n volia". Hay ambin msicos y acores que ubican su acci6n denro e una iea e propuesa culura. Probablemene la paua e interacci6n que proponen esos personajes se puea siua en la dimensin que va de la soliciud e limosna a la peici6n e apoyo econ6mico . En el primer exrem se usan recursos corporales pa lama la aenci6n: un cierto tono de voz, la exhbici6n e aguna limaci6n fsica, es mosrado como argumeno e esvalieno, el polo opueso supone una acci6n ms organizada que lina con o profesiona, en donde se ofrece el resulado de ensayos y experiencia, sera el caso e msicos ambuans con una propues agumenaa sbre la oferta cultura en el espacio pblco Domnguez, 010) Enre estos dos extremos e la presenaci6n del s mismo, con la deici6n de la situaci6n que coneva, se ubic multiplicidad de combinaciones: msicos in dentes, nios que mpian los zapaos, maes con bebs en brazos. Too esto apuna, como ama Domnguez a una dispua pr el espacio entre diferentes acores Su be una persona al vag6n a pedr dnero su aspecto es su co y descuidado a los ajeros les parece desagradable. La gente se hace lado apretadamente para dejarlo pasa Bl mosnero se a bre paso entre las personas y va rdolas una por una a la cara como para encontrar sus mradas pero no recbe respu esta de nngu a de las personas nae voltea a verlo cuando l las ve. Slo lo mran de reojo Cdad d tawos po ss aatvs • 05
y mentras va pasando a su lado o cu ando ste ya no puede verlas arece resu tar molesto e incmodo nadie le da dinero. e su be un am bulante ciego a vender discos a vagn algunas personas o observan. Quando va pasando entre la gente qu e se hacen a un ado un no entr distrado y extraado de tener que ser el que s quite para darle el paso al ciego se ueda en su luga l ambulante ciego no puede pasar porque el nio e obstruye e paso lgunas personas parecen molestas nte la actitu de i d e arededor de uno s siete aos a madre notar as miradas moles t y l amblante ciego insiste en pasa quita a n o que se observa ex traado d ser l e que se mueve cigo por pu ede pasar y se apresura a bajar del vag y subir otro. as miradas que estaban sobre el nio y el ciego cesan y cada quien contina con lo suyo. En trmos de la nteracc6n focaada que produce la pesenca de estos actores se tene que mentras menos codcada o presble es la presenca es mayor la sensac6n de dsgusto desagado o sorpresa todo esto asocado con la gura del truso Una pauta es la de posa la mada en personas con alg defecto sco paa rpdente retarla. Acto se gudo se busca la mada de otros vajeos paa corrobora la msma sen sac6n o extraaento. La dea de contac6n est aqu presente co mo s fuese posble el contag de alg a pat del efecto perturbado de lo presble al encontrarse descolocado el sentdo de la stuac6n Por lto otra stuac6n de la que es nteresate hacer referenca es la ue se derva de la exstenca de vagones des tados exclusvente e los horaos de mayor auenca para mujeres y nos Las nteraccones que se generan se ea en las dos grades categoras ya seadas (no focalzadas y focazadas y sin embgo se ubca en una suerte de nratva mayo o meta naratv sbe las relacones de gner. sta se cacterzaa por el reconocento l producc6n de la dferenca ya que se trata de la segregac6n a part de atrbutos corporaes en el espaco pblco en este caso en el vag6n del metro. Es sbre el andn en donde se aca un lmite a partr de sealzacones escrtas y a veces algunas barreas de acceso paa los hombres. Se trata de una frontea fcl de cuzar y en ocasones esto ocue. Ya en el vag6n ha en algunos cass prc de ner vgones exlusvos p mujes lev y ce de 1 0 os operndo y se nscbe en un polc de procc6n ls mujres en el mero L lm cc6n en este sentdo fue I nugurc6n en 2007 de cnco m6dulos de tenc6n en escones de metro p denunc de sos de uso sexu
06 • Mg ng g
n efeto de distensin araterizado pr onversaiones en voz a, una a6sfera ms relajada, omo si el enonase fugamente en ua siuaci6n de homogeneidad de gner eara ua ompliidad
(NCLUSINES n el ontraste ene las narrativas meditis sbre el meo y aqueas de los usuarios es posible onstatar que ess transuren pr vas paraelas, ramente no se toan, son aut6nomas l nfasis en aquellos planes proyetos animados pr una l6gia de modernidad y eienia no se corresponden on las siaiones otias vidas en el metro, caracteridas pr su ieatez y fugaidad Pr oa parte, la experienia frente a iaiones vinuadas al robo o al aoso supone su adui6n omo , de era a ser onguradas dentro de la narativa, stiuionaente estente, de la fragdad y la verabildad As, las l6gias instituiones exresadas a travs de la prensa se sitan en el plano de un aer iento eneral y relavamente abstrato; enas qe las siuaiones experendas pr los usuarios ouen den de bito de las interaiones ridas, en oasiones ambiguas, y que uonen para reaionar te eas de biai6n dentro de un tipo artuar de ituai6n, desembodo en alunos ss en l nrativa, ya ograda, del hosgaento y el robo Pr otra parte, en la medida e ue las interaiones suponen una cnentrai6n aguda y efmera en la que se dee el sentido de la situai6n a artir de la ourrenia de las respuess esperadas de los otros patiites, la gama de expetivas es abierta, pero ida sto apunta a ua relativa sostiai6n del ajero en uanto a su apaidad para adsribir diios a situaciones Habra entones una gra habilidad para idenar iersos registros interativos n uanto a las iteraiones no fozadas, araterizadas pr la oresenia y visibdad mutua que oneva, estas represen a su maera las dos ondiiones extremas de trato interpersona pr un lado, el aandono de s a travs del dorm, que no es el abandono de la situai6n o estar a de otra manera, hasta la aerta y el resguardo en siuaiones de densidad extrema. Probablemente sto uenta ag ms que el mero transu de la da en el vag6n, rerea desde este patiula posiiona Cdd de nemones e cepo ss nvs
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eno espacal un conjuno de dsposcones, p empea e mo de Boudeu, pesenes en a vda ubaa p ejempo, a ubcac6n de as lado como una sac6n de neacc6n fene a oos no sgncavos o cua mplca pospone las e saegas eaboradas de auo expes6n pesen tes en situacones de econocmeno muu P oa pae, y en e exem opuesto, esaa a aguda conscenca del cuerpo como ecuso sco en el depazameno, en las suacones de en, es a y sa, de vag6n en as condcones de exema densdad. Las naavas que os cuepos ponen en macha en e espaco son lples y cambanes, con odo, se encuenan undas p a ama de despazameno en a cudad. ama que no soo aesgua y acpa as acvdades ubanas eazadas o a eaz, so que p deecho popo es na acdad compeja y eaboada que consuye sendos de o uba.
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• Migu g gu D
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L tr materilidad erps memria en Ia v pblica ne *
NRADA VACOS Y REPRESENACI6N ada muete es una desaparc6n, la ausenca hente de un cuerpo vo, a olenca que a veces raa en lo nsoporble paa quenes se quedan. l luga, la fotograa, los obetos aguna vez conecdos con el ser exngu tenden a sustr, cua metoa, a este cuerpo desaparecdo; el duelo usca sus represencones, obetos lugaes se vuelven depostoros del cuerdo Aunque no logremos comprender del todo este paso ene pre enca ausenca, aprendos a convv con el saber de su nebdad. que transgrede la frontera de lo tolerable es la desapac6n de un cuer vo que no muere sno apaentemente se desvanece, producto no de la dad de la da, so de su volen e tenconada rrupc6n. En este caso, la represenc6n adquere otros sentdos, no (slo) de elo sno de denuca perpeua, no de cerrar sno de mantener aberto, e asgale un luga encaar de ag modo a este cuerpo que fata se serva el recuerdo de) su rostr en fotograas, que se desgastan con l tempo, se busca representar su ncerta corporaldad. n eemplo de ete tpo de represenc6n son las shues", creac6n colectva que co r sbta presenca en la va pblca de la cap aentna, a aes de la ltma dctadura, en el ao de 1983 El sgncado de estas slhuetasw, yo genss como escencac6n atstcapoltca se reconstrue en un to compado pr Ana Longon Gusvo Bruzzone 2008), dsba de ser voco. Vsbba a lo ausete lo concretaba (pr marcar el espaco * nvestgadora del nstuto de E studos Latoamercanos de a Free Universt Berlin em
ocupado pr este cuerpo , a la vez que representaban la incertidumbre, porque no eran otos sino absacciones s ros, aunque con ractericiones gens (la pa de emda, l de un cueo an, unos bigotes y s conecdas con la materialdad conc de los vivos para cada silue alguen tena que poner e ueo pra que se duara Se ongo y B zone que hubo discusi6n en too al po de materidad enda pr ess silues, si eran l alci6n del "aura de los desapacidos, suerte de "gesto co, o ms bien pues en escena que incluso cura al curso policiaco de diuar la "sue de un dver83 Como vemos ms adelante, l dspu ace si los desapcidos deen ser imaginados como ivos o muertos, ha ocupado didido a os de los principales actores de la memoria en la ena Este texto se inscribe en el marco de una investigaci6n cruzada entre disciplnas y regiones, acerca de lugares, sendos y conictos de memoria de la violencia politica, la represi6n y el terrorismo de Esdo, en la acualidad urbana de Amrica ata, concretamente, las ciudades de Mxco y Buenos Aires 84 El esudio pretende explorar y comprender los procesos de memoria social en torno a olencias como la desaparici6n orzada, en terminos espaciales En este captulo, elaorado a invitac6n de los compiladores de la presente obra,85 me propongo esozar gunas ideas, ponendo el asis en la experencia aenta, en too al cuerpo en la producci6n de los espacios memorales
ORORALIDAD ESACIOS Y ROCESOS DE MEMORIA De enada, quisiera plantear la sencia premsa que los cuerpos, tanto su estar a como el relat de su experiencia, contribuyen a la sicaci6n 3 Lg y Buze seaa que ii el gu de ads se a a que las
silues estuviea das e el is "debia es de ie edas u yaied as tads• Lgi y Buzze 2008: 35). El estudi se a e el stut de Estudis Laaeias de Ia eie Uivesit Beli baj el t de "Meia e Ia Megaiudad y ue aiet de Ia da i6 ysse Agadez a Miguel gel Aguila y Aiia Lid6 Ia hsa itai6 Clqui teaial "Gegafas ues y eies y tambi{ a Paula St y Miguel gel esa que ess s ueda bda ag ae a Ia e6 qe bus atiula e este lib. 1 12
• Hchd
los ugares de memoria8 y su conversin en espacios pblcos, 87 constitunts de las topografas de setdo de nuestro presente ub Y no lo cen slo n nto cuerpos vlerables y vicdos, sio tambin como rpos articulados, actuates, expresivos y signctes. Son receptores la vez productores de espacio, depositorio de memorias (del dolor, de ite) pero tambi dispositivo de experiencia y naracin Pa pensar las posibles relaciones entre cuerpo, espacio y memoria o til situlas desde tres ejes tericos y concepuales las teoras del acio, en prmer Iugar las elaboraciones de Heni Lefebvre sbre como l cuerpo tambin produce espacio (social); las teoras de la memoria que nstata que los cuerpos contribuen a la produccin de memoria (social) , una hstoriograa cutural que explora la densin espacial de la stoi y sus dispositivos de memoria E su trado sbre la produccin y productidad del espacio social, nri Lefebvre nos recuerda es otra espaciadad que es e cuerpo Priro en su sentio ms imedato each lvig body is space ad has its ace, it produces itsef space d produces that space" (Lefebvre, 1991 170; luego son las leyes y reglas del espacio que producen el (con)v de s cuerpos (0the laws of space ( ) also govern the livng body ad the loyment of [its] energies, bidem. No debemos entender entonces el acio como u exterior o mero contexto del cuerpo, sio el primer espa sra precisamente aqul formado pr la cmbiate tereseccin" entr curpo" y los dems cuerpos" (Lefebvre, 1991 184), ua constelacin prodad y dscias Para Lefebvre es e cuerpo, vvo y vdo, que a l espacio (social), a travs de su us y la da misma, pr as decirlo, to a spatial ad social signing practice" (Lefebvre, 1991 137). En cd uno de los tres nveles de su mlticitada triada, a compleja concep acin de los niveles de produccin espacia, el cuerpo juega papel tral es el que percibe la materiadad del espacio, es el que concibe las s y los mecismos del espacio y es el que experimenta y signica la Pescindo aqu ena al complejo debae po los lieux de memoire de Piee Noa 8, concepulizados po el hisoiado fances ms bien como poduco de pocesos de alizaci6n que de Ia conicidad que aqu nos ineesa y conciene; ase, paa una n cica de Ia •aplicabilidad de Noa en el pasdo eciene de Amica ina Allie no 2008). Paa una concepualizacion de espacio pblco en Amica aina que asciende Ia aidad hbemasiaa y pone en su ceno Ia fagmenci6n y las asimeias de pode, ase Bag y Hfscd 2009)
La ot atdad pos oa •
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epeenca efecva De acuedo con Lefebve, lo copoa se caaceza p su bvenca: Equvae p u lado a ua sca amenada se advee su pobable eac6n o mulac6n p med de la apladoaw modenzadoa (absacc6n, fagmenac6n) menas que p el oo funge como posbe suenca ae la aenac6n" caps, y se con ee en nsca poducva de maedades, espacos y sendos, en pun de pada y de deso Lefebv, 1991: 194195) En su lb rnnerungsrume, espacos de la memoa (1999), que se ocupa dvesas mfescones cuues de la memoa, la l6loga Ale da Assmann concbe el cuepo como una suee de supece o abla de la nscpc6n chrebche, Assmann, 1999: 245) de la memoa aum ca que es a nsc" p med de dolo Es el encapsulameno de una epeenca que no se ha poddo aconalza y sgnca, aquello que queda n paabas de la escoa ausaca Ruh Klge, sobevene del Holocaus como baa de plomo opeable en el cuepo" (ge, 2007: 138) Ls e6cos ms consucvss de la memoa, ene elos el psc6logo soc Haad Welze, auo de una eoa comuncava de la memoa (2002), sueen susu es gua de la scpc6n deleble, p la de la eescua constane, ene capas y sobeposcones de memo a y olvdo, adapndo el ecuerdo de lo pasado consaemene a las ne omo demuesra hstan Schd 2005 226-24), es trada ds de ser ua "smpe construccn ctca sno es determada, no sn contadccones desde una doble perspec tva: en su verente fenomenolgca se centra en Ia accn de los actoes su corporadad subjetvdad (peb concebr vr/sgn), po el oo asume perspecva materas que efoca dstnos pcesos de produccn (materal, saber, sgncado) Es nteresante ver cmo a concepcn lefebvana del cuerpo se conse de manera certaente contradctora the spaal bod una suete de mqua consumdora de ene eu a predecbldad de una mquna humana (Lefebe 99 96); o tambn el cuer po concebdo por un !ado sn esencsmos ("neher substace, nor ent, nor mechansm nor , nor closed ssem (Idem pe que por el oro se llega a pens como ua suere e ca o snnmo de "verdad naural 308). Nos topos aqu con a dcd de Ia precsn conceptua en el traslado de un do ma a otro El alemn ofrece dos desgnacones Einerun Gedchni, que no equvalen exacmente a a dscn entre recuerdo memora sno ms ben dstguen dos moda dades de lo segundo: Ennerun como sustancn de un pceso actvo (erinne, re cordar), Gedchtni como una suere de depso de estos cuerdos. En este teo slo ha bl, de manera gnerca, de procesos prcs lugaes/espacos de memoria • El enfoque de Weer se dstngue por proponer un cruce poco habtua, mu fuct feo, ente a pscologa soc que explora las elaboracones colectvas comuncavas de I memora los pesos neul6gcos que de Ia pacdad ddual de coar l vvdo; en bos pesos lo coado equve a un relato en pemanente consuccn, que adems ncde en Ia conguracn del msmo aparato cerebra (elzer, 2002).
e Huh
esidades de pesente. Desde esta pespectiva, as vviencas deenen epeiencas po medi de a ee6n y e pocesaento comuncativo, a pmodente dscusiva. No ostate, ante o que pecie mo tentatva constuctvista de a eativzacon de toda venca, ssmann adviete a vigenca de un ode: sostene que e tauma no ede se econstuido a a medda y que as paaas no pueden epesenta de todo a memoaeida copoa" (Assman, 1999 20) Y s ae en a suposisi6n esenciasta de cuepo como una snca de a erdad de os pocesos de memoa, ceo t supone que e cueo recuer a de otro modo, fuea de to de o discusvocomunicatvo, auque siempe conecdo y conectae con ; e doo tin se ca o se aa. A smo tempo es face pensa que, como sugiee Assman, esta gua de ecuedo tauco isc en e cuepo se opone jusente a pocesaento en un poceso de memoa. Eso es poque a eaoaci6n e ecuedo equiee tm aguna dsca, tempoa y aectva, con o do; en cami, e cuepo como depsto de doo no admte e dstaniamento No se puede ecoda o que est pesente en e pesente, ms ien uno o enca. En este sentdo podemos conce e taua como na nscipci6n copa opuesto a a memoa" (Assmann, 1 99 9 2 4 7) smos tado entonces con a encaan de doo, como poda se e caso de mades o aueas de a Aenta, que o conseva y dicta su ansfomac6n Vae entonces pegun si ace memoa socia, es deci, pocesa y pa o acontecido en e espacio soca (en iteacci6n con oos y oas) equivae a ecupea o poner es dstancia aecva, es deci raconazar de gn modo, esta expeienca copora. 0, ms ien, �pensar que estos uerpos, una vez eaoada su condici6n de vctizados, puedan, contiyen, ya desde ot ugar, a os procesos de signcac6n soca? Sostiene e stoiado Ka Scge que a stoa como naatva de imutanedades" (Scge, 2 009 504) se eaiza, mucas veces c adaete, en y por medi de espaco hsto takes pae Es nativa nos ea a pensa en a copesencia de os actoes" (Scge, 2009 10) que sera ota cosa que a cpesenca de os cuerpos, en e sentdo de offm, de iteaccines ms o menos fodas (e ce, e teio Estos y otros fragmentos que fueron pubcados orgnamente en gls o aem y pecen aqu en espol son traducdos por Ia autora de este captulo
L o dd po o •
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e mraas, a producc6n conjuna). a hstora congura entonces e es paco y en es mensn espaca poemos suar a la experenca human y pr o to corporal. Es a travs de cuerpo que os seres socales expeenan e espaco y a hstora, o corpora como experenca y prcica suaa, sgncao y sgncante. os cuerpos pueden ser consderados, entonces, pezas caves n as opograas e a memora traumtca. a prmera asocac6n que nos vene a a ene conectar corpordad y memora es, seguramente, la voen ca que se ejerce sobre un cuerpo, en pasvo, y as hueas que quedan de ela en la e, en la pe y en la psque. S embao, en este capto no pretendo mrar en primer ugar, a scrpc6n de a voenca en e cuerpo co, herio y volenao, y mpoco, al menos no como punt de uga e estas notas, el vaco generado pr su desaparc6n. Son as arqutecuras memorales que buscan es represenc6n espac de lo ausente. En un estudo comparatv enre dos espacos comemoratvos, del Pque e a Memora en Buenos res y el Memora pr os judos asesados de Europa en Ber, a auora Brgtte Sn contrapone la concrec6n" de los nombres en Buenos Ares a la abstracc6n" e las cas tres estelas sas, mpermeables, que coorman e memorial e Ber. umen Sn, crcamente, que e memoral e Bern se ocupara ms de la memora va de la experenca indvual" (Sn, 2008 ) que el recuerdo de las oencas suras, y que con e a actuaa se mpondra a a conmemorac6n g Yo proponra a pensar, en este punt, justamente o conraro: que al brnar esta exraa experenca espacalcorporal a sus vistanes que deamban pr os pasos entre as esteas, el memoral de Bern acl a un puene sensoral haca otras mensones e la memora soca, conectano e cuerpo propo; evo sbre el en el tmo apartado e ese exo Pr ahra, me neresa mrar el cuerpo en tato producor e memor y sentdo socal, su exhbc6n y artcuac6n en actvo, y en pbco, en e conexo e conjunto e violencas nstuconzaas que son las bas ·oene n que el memora del Holocauo brnda ms ben un espaco de ree6n bre Ia memora una uere de meadcuro en oo a he ephemera and fragile naure of memory as s experenced he prsen (Sn, 2008 1 71 , que un espaco pa el aco conmemoravo en En camb yo soengo que ee anclaje en el prsene neble en cuaquer escencac6n memora, enga qe obscr el aco de cordar, aunque cer mene de modo menos culables
6 • Ae Huch1d
de plomo nopeables" e nuestos pasaos ecentes l pesupone la remsa que el cuepo loga comunca y mbn cap u g" que os scusos (vbes vsuaes o mbn espacales) p s solos no loen tast just poque nos leva haca el teeno e lo aectvo y sensoa Guaa u sabe especco e que ag efectvamente ha so" a a et como Bes (1 98 1) const6 paa la magen fotog egso que p sus caactestcas mateales no puee se (tan fclmente) sust o p oto Paa este tabajo popongo pensar e cuepo en pmer luga como una ateraldad Desde luego ua mateiaia stinta a la de los sios hueas mateaes que ntegan las topogafas e le memora (muros y piera; unas y escombos; aqutectura y espacaad ubana) peo tambn a las atealdaes nogbles (scusos magenes aectos) que confoman estas topografas Poque los cuerpos cetamente son matea tangible aunque suave y ulneable sensble sustenca v incluso espus de etnguda la va como son los restos humanos sta noci6n e materaldad est justamente en el centro de una aqueologa contemponea (Buchl y Lucas 2001 que se ocupa en algunas e sus vetentes de los eos ente cutuas mateales y memorales pocesos de memora as arqueologas del pesente entre ellos la antropologa foense que a o busca reconstur rasgos genrcos de una cultura sno ms ben iden tca a un se especco a base de huesos y calaveras Desenterar reconstrur y sber er os husos equvale a un acto arqueol6gco" que Buchl y Lucas caractezan en genea como un acto nc6moo" que al revela lo que debea habe queado vsble" (Buch y Lucas 2001 11) erturba las establecas coornaas e tempo y espaco ncuento Rossana Reguo, en su esplndida exposici6n ane el ple no del encionado Colouo, ouso dising tes bitos de las emociones son expeiendos ente constuidos mente y compatidos ente. En sentido esticto, el psene abajo se liia a una exploaci6n de lo copo y sensoial y no se ocupa de en s. sos •stos han jugado un papel centa en las disputas eoia es, en Ia enina y bin en Mco, ene uienes le apuestan a las excavaciones y los sabees foenses y quenes los chn tundamente. Oto ejemplo, es Ia constucci6n del memoia paa las cias de los atendos a las Ts Gelas de Nueva Yok donde hubo una disputa eveladoa sob u Iuga asignale a los estos de Ia vida huana; ienas ue las auoidades quean inclui los s de esos no identicados en el disposiivo useogco, los aias de las vcas no enconadas opton po entea esos fagenos en el •suelo sagado del meoia (w , 1 de abi de 20 1 1).
L ot tdd pos o •
1 17
pertnente, para nestro tema, lo qe los atores constatan en general para esta labor arqeol6gca de la materalizac6n de lo ausente:
[A qlg f h nmpr p [ fg n h mrl h nn-drv hy frqnly ngg wh h nnd mply h nd b h nybl l d h d d d r d n mn n vbl n xprnd b ofn h xprn row by hr hgmn r (Bhl y L 2001 12) Recurrr a oras materialidades fuera de las discursivastextuales orporal en este caso, pero vale b pa lo espacal o vsal impli entonces la posbdad de acceder a lo noconsdo, lo qe no tiene aUn voz represenci6n scusiva, nstarar na suerte de iterferen cia, una grie o exceso, en los dscusos domnantes. En los procesos de memoria, ess gries o eeso s se prodcen por la nolealdad entre presencia maerial y memora (por eemplo, en memoral qe nunca lo coemora odo) o ausencia y oldo, como en los cuerpos sstemica mente desaparecidos de los cuales, sin embago, algos reaparecen, sn que los asesios lo puderan controlar, y se conerten en corpu s dect (Buchl y Lucas, 2001 81) Es sbre odo la dimensin productva y pertubadora de cuerpo, su y ve ene lo nm y o pbco, su ser portador de vda y de muerte, su relac6n con e saber, el dec y el mrar, qe me nteresa explora aqu. En as pginas que siguen quisera plantear, a manera de errogates ms que de conclusiones, res dimensiones de lo corporal que encontr sgncatvas en la relaci6n enre memoria y espacio pblico: as memoras corporaes e os ugares de terror En os stos son as experiencias y aos de os esgos sobrevietes que signcan a os mu ros y resos maeriales y buscan trasmir el extracto de esas experencas a visitantes, en el caso de los sitos, o tambn a las escuchas rdcas, en caso de los cos. En este proceso, podramos decr, os lgares generan dstintas emperaturas emocionales: el caor de dealle del terror, la "(En o que) quelogas del pasado conemporeo ( . ) al cenrase en lo maeria, lo no scursio frecuenemee se ncua a lo no consituido N o es simpemene lo no cho sino lo decible lo que es fuera de lo cho fuera del discurso Eso no sig que no sea sible no experiendo sino que comee Ia experiencia es sauada de oro discurso hegem6nico
1 8 • Hshd
cdez de Ia reapropiacin; el relativo • del ansis, del aumento rco o del arte abstracto cueo de a ma s mas (u os f s que ben su proia corporaldad como una contingencia de estos otros cuerpos ausentes, roducen un espacio pblico, anclada en na materiaidad noduradera, rsmitida de vva voz y de •cuerpo en cuerpo" Son portadoras de una moria social en el sentdo ms propio de Maurice Hbwachs, ya que penden de su estar (sicamente ah, y en conjunto, de o que comune •en vo", como lo han hecho a o largo de ms de 35 aos. Se plantea pregunta pr cmo soci esa memoria comuncativa, paa que ya dpend, en prmer Iugar, de Ia cada vez ms precaria e nciera presen de estos cuerpos os otros curpos Sostengo que es factible pens ar que Ia visibiizaci ravs de los juicios y tribunaes de os represores, en su propia corralidad, vulnerabilidad e impotencia, contribuye a humanizar y pr l recongurar el imaginario socia de Ia victimizacin Pone de maniso que hubo y hay distintos cuerpos en juego, no slo e de Ia vctima io tambin el del viciao, como asignaura soci, producto de consciones poticas y disposiciones ididuaes, y que stos tambn esn pustos a Ia ansformacin y a Ia hstora.
MORIAS DEL CUERPO EN LOS LUGARES DE ERROR D enad, conene advertir una tensin que no logramos resolver en abajo: el carcter de Iugar pbco que adquieren los sitios como los centros clandestinos de detencin, en los procesos de museizacin que nos concieen, y su caracter de depositorio de Ia dimensin ntma los recuerdos, Ia de n cuerpo atormentado, a borde de su existencia be subrayar Ia certeza que •so los indivduos y no os grupos, las sticiones recuerden (Arfuch, 000: 34, como slo as personas, y no s coectivos, experientan las sensaciones relacionadas con estos prosos: sufrir, sentir dolor, angustia o alivo Pero al comuicar estas seniones se instituye un procso socia, a espacalizar los rcuerdos se ven sitios o uares, accesibes y transiables pr otros No obsante, tnsin marca u ubr inansiable entre e yo y Ia coecdad, que ms es ms compleja de lo que puede paecer a priera sta. Porqe el La tra aea1da d uero eoa
•
ecuerdo tmbi€ se dide ene su despegue soci, e testimonio en dstitos escenios documentes, urdicos, cciones) y o que de permnece en on de o sferibe y o iombrbe, cuyendo e derecho siencio y ovido. En muchos de os sitios de terror est prte trnsferibe de recuerdo de testigo sobreviviente se socii, y no le pertenece so , sino se convierte en vo o pbr signicnte Lo que se jueg es bch ene e impervo de tener que sica el deber de memori, del cu hb muchos sobreviventes) p otros y el snsentido de vioenci d en e propi Visto s, qued c que los sios se crg desde muy stints emocioniddes: que vueve ecord el door propio o de os pr6os, y de sittes quienes se es reata o trasmte el door eno. Entre os cerc de 500 uges que h funciondo como ex centos cndestinos de tortur, detenci6n y extero, como se es m en entin ctul, un p de decens se encuentn hoy en vs de recuperci6n" y, son ctumente tsformdos en sios o uges de memori E cso ms embemtico es sin dud Escue de Mecc de md ESMA ubicd en l on norte de cpi, y a pcumente el Csino de Ocies, que formb e nuceo de ex centro cdestno de Leonor Arfuch ha rabajado Ia compleja dmensn socal e cluso ccona del espa co bogrco (2002 H u mpsone lato de Joe Semprn que habla de su choque y eeno confronse en u nocero con las mgenes del campo de concenrac6n de Buchen ald donde l haba esdo Cons asombrado Ia brecha ene lo vst y lo vvdo (ct en DdHuberman 2 007 1 28 y el hecho de que conta de lo que puera pensase l o mado excede ncluso lo recordado Sobre todo en los ecampos de concentrac6n del nazsmo los sobreentes durte dcadas han aporado su voz y presenca sca a los stos de memora Estas cras provenen del semanao 1 1 de abr de 20 10 pp 30 y 31 (Red der de Sos de Memora s embao pcsamene por el cter cldeso de los cens su conste ransformac6n es dcl esblecer Ia certeza numrca Para Ia cudad de Bue nos res el archvo Memora Aberta am6 un veno delado que abaca ms de 200 lugs macas y sees clasdos no por una pologa sno por su ubc6n geogr (Memora Aber 2009 1 Cabe seal que en Mco no hay ngno espaco •cuperado a pesa de que se documenn desde Ia ada "guera suca de los os seten muchos centos de desapa cones fodas ( comteeukao. En las eles clandesas Ia ms seada por los sobrevventes se ubca en el Campo M ltar No 1 en la captal meca na Uno de los escasos acercamentos a este Iugar es el estudo a base de testmonos de Al ca de los Ros (2012; vase ambn ms apuntes en too Campo M (Huschmd 2012a y en general el tomo sbre las topografas ubas de le memora (Huffscd y Dun 2012 El Iugar de memora ms emblmatco en Ia Cudad de Mco es sn duda la plaza de late lolco vase Huffschd 2010 120
• Hcd
etencn El 24 de mo de 2004, el 28 nversro del gole mt de 7, el do n ese entonces en osesn del Ejrcto fue decl do Esco l memor" r el ex resdente Nstor chne, un e d hs les de 2007 el deslojo comleto r los mlts Hubo e n l ex un lo debte de s hs qu unt, estos ed cos cen lg" desde su o merdd de edccn consd, e huells tngbles) cmo se elcon con l exeenc y memor de s esos y sobreventes y de cmo hcer hblr" est mteld. oncretmente, qu se lnteb el dlem de hcer hblr un edco udo como el Csno de Ocles, de tres sos, donde los mtes ebn los secuesdos l so, los torbn de mer sstemc, ego los comodbn en un esco md capucha hst trsldrlos s destno nl, cs semre los vueos de l muerte Nd de eso se ve i se ntuye hoy h, el edco se desleg nte l st como un suete e smulcn escl. Fue remodeldo rmer vez en 179, en vs ers de un vst ntenconl de nseccn, hcend desecer el elevdo y luego ls esclers que llevbn l stno Lo que hoy se sbe el funconmento del edco se debe cs exclusvmente l testmonio e s entre 15 0 y 200 ersonas que ogron sobrevvr e lugr de un o de 5 resos) En su elt se basa econstruccn de funcon ento de esco y tmbn el recorrdo de s sias gudas, que se elzn qu t de les del 2007 Huo en el Csno de Ocales decsin museogc de rescndr e culquer recurso de reconstruccn o visulzcin y de olg s l stnte un ejercco de imagcn, casi en strcto Es dec, se dec no recre nngn soorte e sc en os rectos rncles generan o s lg que Cudi Feld lm acetdmente n oderoso vco" (Feld, 2012) Toco se usan mgenes, ninguna fotogfa fcta el rsdo este ot ro temo, slo lg unos anos con desccones neu as exlcan las funciones y transforacones del esaco. o nco que se exone, como un disostvo useogrco de extrema austerdd, es una sere de un totl de 22 cduls con testonos de sobreentes Ests
1 l gu6n del codo se elabor6 enre los ntegrantes del equpo de guas, que en 2 consba de nueve personas es u n equpo profesonal, co n no ms de do s vistas po r sema na da uno, para •evir el paseo ursco. Relatan que como base de este gu6n sveron tanto los tesonos del prmer juco a Ia jun, en 985, como tambn las conversacones ms recentes con sobrevienes envs 3 de abril de 29, Buenos es, /AC Tdos los entresdos son marcados no por su nomb sno por un c6dgo nteo.
La ta atadad s a •
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chas brda al vstante un dscurso altamente segmentado, ntegrado pr fragmentos de una memora prmordalmente corporal: hablan de dolor causado pr la venda o el antfaz, el calor o el fro extrem, la o zacn, la prohbcn de habl, los tobllos lastmados pr los gletes No es casual ni poco se debe a una deliberada esatega pr da atzar el relat, que se recurra a lo que el cuerpo recuerde : como el cautvero en condcones de tabcamento, es dec sin ada, mposblta la posteror recuperacn de una memora vsual, ste obga a recu a los recuerdos sensorales entre eos las sonoras s esta dmensn del recuerdo en el mundo de los sodos " que fueron los centos cladestinos de detencn que busca explorar el estudo reazado pr aul Mnsbu y Anala Lutocs (200) dentcan el odo como sentdo v para a sobre venca y orencn agudzado jusente pr a prvacn de a mirada La experenca autva en todos sus matces represen para los autores voso soporte para reconstru a experenca cotdana en cautvero, sbre odo en su dmensn espacal, pero tambn afectva Ms al del slenco foado se recoecn recuerdos sonoros ales como; el goteo de agua os murmullos el golpe de alguna barcaz contra un muelle el canto de un pjaro, a voz de os guardas los rudos humanos emtdos pr os des; ce y dscas Se tejen mapas sonoros y sensorales, en a experenca ntm y los paoes colcvos ue perten recrea el pro ceso de deshnzacn que ica con quitars el sentdo de a s a los utvos pero mbn a terquedad del cuerpo nte su quleno Con apertur de los jucos orles 2009 e e arco de os proce sos penales rebertos pr a justca entin desde el ao 200 los pr eros testmonos que haban sedo de base para las cduls e s copleenn pr nuvas declrcones Predomnan tambn las emoras corporales sonoras, ctles y oltcs jemplo, entre ntos es a declracn de Mgue d'Agosto, sobrevent de ex ceno clndes o de detencn conocdo como l Atltco En su declarcn del 29 de marzo de 200 Mguel reconsruye, ane los jueces, scales y acusados, pero ambn nte el pblco oyente detrs del vdo, mnucosamente e stas prmeras decaacoes de sobrevetes data de 1 97 9 y 1984 Vase para I compea ac6 etre tesoos y Ia eaborac6 de as cduas a obra de d (2012) oc a Mue doso e uo de 20 05 e u sso compado e Ber Dsde es etos uesa cots coversacoes sdo pa feca dspbe paa dese e abeto de cueo peoa y su eaboc6 eca y pb 1 2
• Hh
relat de sus 9 das en cautiverio que es sbre todo el relat de una expe riencia corporal los ojos siempre vendados, tener que escuchar los grits de los dems, el olor a cane quemada, a ora y excrement, la picaa en el ce propia la humedad permaente respia un m ventilado, el no poder cagar" en mucho tiempo Y mbin record los gestos mmos del cuerpo que resguadan algn grado de humaidad una caricia o un susuro golpetea un c6digo o pasase un pedacito de pan. En estos ejer cicios testimoniales que componen una suerte de mcromemoria y a la ve represen la voluntad de reorar e pbio se reconstruye a mayor detalle las coordinadas de este lugar victimiador. Con ell se buscaba concretia, naturente en primer luga la carga judica contra los re presores implicados Pero a mismo tiepo nos leva a pensa que ve con e de agn modo se logre restituir alg del control perdido sbre el lugar y sbre el cuerpo propio Es evidente que estos relats sigca el espacio. Pero, a deci de Miguel d'Agostio, esto mismo podra ser vido bin a revs. Subray6, en ua de las muchas conversaciones sosteni das sbre el tema la necesidad de hacer verdico nuestro relat" y de la estencia de otro relat (materia espacial) que supera el nuestro" ac algunos aos empe6 a circular, para un pblico ms general, otro registro corpora, ste s visua de la memoria del terror de la Se trata de un conjunto de fotografas de 12 hombres y mujeres secuestra dos fotgraados por sus captres ya en cautiverio y que fueron sacados de este centro cldestiamente por uno de sus preso s, Vctor Basterra En las imgenes se ven cuerpos de hombres y mujeres, de distintas edades con la mirada entre angustiada o apagada. Son fotgrafados se intuye despus de ua o ya varias sesiones de tra, aguos probablemen te ya s ms espera que ua muerte rpida Son igenes ciles de En el caso de es te uco Ia causa del as llaad ccuto represiv de B (Atltco BancoOlpo) ya se dict, en dcembre de ua priera sentncia qe decla6 culpa es 6 de 7 acusados; de elos, fueron condenados a cel perpetua y cuatr a 5 aos en prs6n Para este juco y en genera el seguento de los process pensaes se puede cnsuta Ia pgna http://celsar/blgs/abo/ ' mayora de los ados permanecen desapcids has I acdad Ls negavos en sados del s6o de Ia pr Bastea, qen fe detenido e 979 y lbed has dciemb de 93; salos los salv de I quema qe desps des6 gr pate del a vo ftogrco Fuen pubdos pr primera vez en 94 y 95, en el cntt de las pres declaraciones judicaes, pe dsps y e u y stm lvid" G y L gn, 7 y apa has os despus, e plgo sa del tmo edd por Mel Brds 5. Vse pa a visi cr del ap de es tos de Basterra" a I sbi6n del ter e I ena, el aco de G y Lg
La ota atia!dad upos eoa • 2
soportr, par ess irds terriblemente perdids y bin par os detles: l set su y lga desgrd del muchcho Fenndo, el pelo sucio e un jove mujer de ombe Grce, los codones destdos de u se r mr, Id.17 Ests rostros estos cuerpos, que se nuen pens e-vesidos pr l cmr, se eibe en un estdo de extre vuerbi dd, ipotetes, expuests Con todo y su terible efecto de ci6n, de l fotor fod; dir ue ess genes cumplen n nco vu ble: les qin el estus de fns ests desprecdos, y no so so estos rostros legres elices e j6venes, csi coporles, cu congedos en el iempo, e ests rs ftorfs ue suelen po los fres, ls mdres sabre todo, er, e ls cles en l plz. Les deelve su cn dc6n hu ess persons, c sus cuepos trmentos per s n, comprueben su tgibildd y estenci, os dn c 08
Fernado Rubn Brodsk, fotograado en la Pubicao e Bs (2005) epocio con autozac6n de eitor.
'7Cabe no l crc de Garca y Longon (2012) hacia a "esconexaaci6n en a pubcaci6n de 2005, qe upr6 a historia mtnte e os fotogrado; aprendemo, por ejepo que "a eora• era u peron y ctva colborador de a cha armada. E da muy inerate e efecto e aber bre a mrada ebo dudo que eto utom ticaente ee a una "despoaci6 e acto de ess foto como otienen o autore. Lo egitros e copeentn con as oto "erticas de os epacio de a toado por Batera, obgo a er e ot6rfo oca e recnto (rodk 200: Suando probar un ash reistr el 6no emodeado, ede u go "decena zado ue revea u ropia copoaid precara "mpea como uea en a iagen Kch 2010: 12 ya qe no poda haber escogido oto guo a o de u . 1
e Hufhm1d
Gacia Estea Aeto, togaaa en a S. Pbicado e Bodsky (2005) repodcido con autoraci6 dl eito
Ida Adad, fotograada en a SM. Publcdo en Bods (2005), repodcido con atozaci6 del edto.
ot te· uepos eo
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A l vez ls otogrs nos comprometen nosotros os oblign rr y un eserzo pr imginr ms l del lugr comn" de l irre presentbiidd, que constatn Grc y Longoni (2012 12) p el imgi nrio socil de l Argentin Est mstic de l inimginbilidd" y lo cus6 oes DidiHubermnn en su clebre ensyo mns ps a todo (200) un ejercicio e lect cios de cuo imgenes rrncdos" l inerno de Auschwtz, n trde de gosto de 1944. En ests imgenes, orross y scds con un cmr cldestin, tbin se ven cuerpos e n cuverio, sometidos est violenci etrem que no solemos nombrr" en trminos sues: en un, vemos mujeres cndo, y desvestids, hci lo que sbemos e s l l puerte de l cr de gs en otr, un ms de recin mscrdos pt de ser incerdos, con los bjdores coodndo los cdveres como pedzos de mder Son imgenes que hieren, no cbe dud, hubiros preererido no m y no tener que igr s, pero y no podemos os evron borde ests otogrfs, y mbin ls de sterr", s que sts, en ngn moment, pretend mostrrlo todo mpoco constit preb lg, como si hubier hecho l Lo que s subvierten son ciers ret6rics inslds como lo gi nble" como bin l despci6n'' A specto, cons certdmente Grc y Longo (2012 : 14) que desprici6n n si nunca es6": lo que esti6 es l metodolog de Estdo terrorista y l eperienci concret del secuesdo Ambos se scriben en ls otos de sterr" mportn ests imgenes como portadors de un verdd que v ms de su reerenci" (Grc y Longo, 2012: 1). Porque lo que ue reco nocer en ells es l voluntd hn de r o hcer mir ps a todo l puest l preb visul en con de l desgci6n" (DidiHubermn, 200 ) qe llevb dos resos de Auschwtz, que se sb prcticmen te muertos, o el desprecido l ESMA aa en el doble sentido, ests imgenes l luz o es slo lo qe se reconoce en es, su contenido, sino ls mirds que ls posibilitron, su mteriidd y eistenci, y que se inscriben en l imgen mism: el desencudre y uer de oco de ls im genes de Auschitz, el eceso de luz en los retrtos polccos de l ESMA o el dedo de sterr que sostiene l otogr Es este dedo l hell cso ms signicnte que conect distints temporliddes: l del m chcho torturdo, el testigo de su tortur y, sbre todo, nestr propi mrd, desd 6
• A Huch1
L UERPO DE LAS ADRES a sbta forzada desaarc6n de un ser querdo lleva, a s lo han t es tmonado ncontados famlares, a sus cercanos al borde de un estado de ocura, de rraconaldad extrema, a un lmbo En el caso de un gruo de adres de oostores secuestrados r un Estado reresor terrorsta, en genta ( tambn en Meco), esta locura se conrt6 en movlza c6n, en Madres con mascula onendo en marcha el cuero roo, esaando a rgen, denuncando el vaco. Fueron elas las locas de la plaza que daba sus vueltas contra toda robabdad, nc6modas a ex trem ara el regmen, estorbando ncluso an en los rocesos de aertura transc6n (Gorn, 20 08 25). Porque elas se negaban a asumr a raconaldad de los nuevs temos oltcos sus negocacones, seguan transgredendo las fronteras entre lo ntm (de la rdda) el esaco blco Hablar de Madres es, al menos en la Argentna, hablar de su resen cia fsca, corora, a rtualzada a lo argo de las dcadas, en Plaza de ao ncarnaron sguen encarnando ah la denunca, en su tradco al ronda e los jueves a las tres meda de la tarde; los rmeros eses an sn uego con el auelo blanco que ronto se ba a con ertr en cono. Se lo useron r rmera vez en una eregrnac6n a aslca de ujn, ara reconocerse entre los mles de eregrnos (Gorn, 20 0 1 1 7 1 1 8) . Al rnc fue un autntco aal de be b que uego ba a ser susttuo r un auelo, un oderoso smbolo que les permt6 vestrse de ama de casa" denuncar as co ms ecaca la estrucc6n de su entorno famlar r un regmen ultraconservador ue sola acudr, arad6jcamente, tambn a la metfora falstca Es s te auelo que las dentca las converte en madre colectva" o en adre blca" (Maer, 1 8) ; las exone en s u vulnerabldad ero a la ez cumple con una func6n rotectora. En alabras de una de las act stas entrevstadas °
Yo ieto obijo o e peo E mbolo de mho door, de mho ieeto o peroete me ieto o e pelo pd Yo me pogo e peo ieto e pedo a ier ado Vase para una sria del men de Madres en enia (Grii, 006 y 00) nres 30 de ma de 009, Buens res (B)
La otra materiaidad cerpos meoria
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Queda cla que es paa ella ua decsn conscente a ulo dvdual, de oee el pauelo, no un automatsmo Y me pece porte seala amn que con este smolo de lo domsco (Radclffe, 1993) no se aspasa automtcamente una nea de gner, sno ms, n, ste sta a ess ujeres en un orde actuan como dadoras y defensoras de la da, de acorde a su asgnacn tradconal, spuesta a sacrco y cuerpopaaotros " (Maer, 1 99 8) ; a la vez que trascenden los ltes de una espacadad genrca y n el horzonte del llamado atrusmo matern Prque ya no esn ah (slo) pr el propo hjo, ya es una causa pblca, y compatda, que las sgnca como sujetos poltcas. Pero aun ates de entra a la escena pca, a nivel tm, sus cuerpos son cajas de resonanca ante lo acontecdo Resaln en las entrests sus reaccones fscas ate lugaes como la ESMA Dce una: Er a la SMA e 200, m e mave my fere has desps d e a vsia Me coo odo vol a la casa abr a pera ac y pr prera vez e mi vida me desmay Fero mos Fe my ere.
Y otra: Te ceo la sesaci qe ve esa agarrada de a rea de por ( ) No hbiera solado esa rea pr ms qe hbiera veido Criso e persoa a pedrmeo. ( .) L qe yo se fe fsico A m me ipor erar Fe como a carsis Mi hio o desaparec6 e a SMA creo qe haya esado ah [Pero] a idea de qe realmee o lo iba a ver ms o eed e a rea de a SMA
al paecera que la materaldad del espaco se coneca, de g modo y no como nexo msco, con la materidad fsca de ess Mas y nos leva a pensa, una vez ms, que poslemente el cuerpo eende (sente, isua) csas que la mente y la psque (an) se ressten a pocesar Hay otro lnea del relat en too a la corporaldad, de cmo ncd el terror en la vda cotdana de estas mujeres. Una tegrte de la agacn de famlaes Comt Eurea fudada pr Rosario Ibara de Peda,
111 Entrista 2 9 d mao d 20 09 Bunos s J 1 Entrs oltia a un grupo d Madrs d na Fundadora 5
d mo d 2004
Bunos s (C). 1 Es intrsant nor qu l gupo mao d madrs y otros famas onoidos omo las Doas s inii6 n l msmo ao (1977) n l qu s mpon a mo y orga8
• Ae cmd
erdi6 a su esposo, secuestrado pr as uerzas de stado, cuado ea tea apenas 2 aos Cuenta ea Bl dolor de la deaarici6 e a ere que e aaga la libido Yo emez uy ove a erder ee aeio Poco despus, sigue su reat, bin haba dejado de mensua Des e entonces e sexo se ha borado de mapa de su cuerpo de mujer y no pr na cues6n mora, e por subraar, sio pr ausencia de deseo iol6gicamee o como me lo cobra mi cu ero orque luego e u ro eo biol6gico y de reee lo aaga. Roario dice qu e oora om ngele a muere la eoa la madre orque erdimo el i er or el exo gel o iee exo Las mades y esposas aqu paecen retorna a una condici6n de vigidad, amputadas no slo del compaero de vida, del hijo o de la hija, sino mbin muadas en su emeneidad como energa vital Cieente no es e caso de todas, tal vez ni siquiera a maora Pero nos indica que el bo e la desapici6n posibemente tenga un poder an ms castrte" que a certeza de asesato de ser querido A nive pblico, a a vista de los dems, a deciamos que e cuerpo e estas maes se conerte en dispositvo de denuncia Pero el no su ede de manera automtca, como una suerte de vocaci6 mateal, sio su s y sentido pbico vaian signicatvamente ntervienen decisiones esategias sbre cmo situa este cuerpo, e de sus seres desapaecidos, e la vida y va pbica Y quisiera aclaar que introduci nociones de estrategia no equivae, de ngn modo, a quitae validez afectiva o suponer ecesaiamente una deiberada o cuso calcuada pemedicion Me interesa ms bien mirar a estas mujeres ambi como sujetos poticos, responsabes de sus decisciones n este sentido, creo posibe distingui tres modos distos entre as mades modas en gentina y Mco 1 no de los dos grupos del moviiento argentino proundamente dividido desde mediados de los ochenta, pocos aos despus del a de a dictadura opt6 pr deja as los cuerpo s en concreto de los seres especcos, y el door de su ausencia, y dos de algn modo en las Mads aeninas De acuerd con Rosaio ara de Piea, hara endo agua inuencia el eio aenio en Mco (enes, 29 de noembre de 2011 Ciudad de co) Enevis 1 1 de novemre de 2009 Ciudad de Mxico ()
a tra mateiadad cep mema
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la meoa de un cuerpo colectivo, homogneo, en bloque Ya no hay, en la Asociaci6n de Mades de Plaa de Mayo, ldeada po Hebe de Bona, nnguna maca de nde en pacu, i fogaas n ombes, odas se considean Mades de odos, ya hace iempo se haba deciio soc l maedad Ls consig de sus machs ya no aluden al hoione, semco n olco, de memoa o juscia y casigo, so a ls puas pocas de la acuaad coa la deuda exea, la olgaqua ual o la poica eneica Y eneg elas, en voz de su de Bona, caeg6ca y expesameemene lo que aa la pobe maeidd de los esos, los huesos enconados o aa zados po los foenses Sian a los ausees en oo nvel, el de espus siempe psenes, aunque ya no sea de cae y hueso . 2. Su equvalene mexicao ea, como ya se djo, el Com Euek. Su fundadoa y pesiden Rosaio Ibaa compae el echzo und de la declaci6n de muee po pe del Edo y con ello culque enva de indezaci6n econ6c Sin embao, su esaegia se dsgue noblemene de la de las Mades aennas No sfoma a los ausenes en espiu de lucha o ega sio siguen sisendo con oda ealdad en su cupeaci6n con vida. Vivos los evon, vivos los queemos sigue siendo la consigna picipal a el de hoy. En pancas y foogafas se desca la especdad el os de cda y da uno, y la necesidad de volvelos a nomba ua y oa vez Ae el noeconoceno ocial, y lo que se pecibe co mo una macada desinfomacin e incluso idifeencia po vasos secoes de la sociedad mecana, y a la vez la connuidad de cies pcicas epesivas como la desapaci6n foada, los cuepos nombados, y declaados vo, siguen siendo un esoe de esisencia 3 A difeenca de esos dos gupos, el oo gupo de mades ea, llamada Lnea dadoa, o ya hace iemp po emnada la bsqueda de los desapaecidos y asu6 la ceeza de la muee Esa esigna
1 A as del anss de estos estos hanos, haados en excaaciones, o rados po las coentes acuts se han logado estblece gacias esfueo del a cleb Eupo Aentino de Antopologa Fonse ( ) a dentdad de agunos centos de a sesinado s stos so una mnma pte de los cas nuee mil pesonas ue se tenen documentados como desapcdosdetendos 11 Es po supuesto complcado opecion Ia percpc6n de nderencia socia en el abajo na de este estudio tata de conceptu con ms pecisin lo ue po oa denomno de manea posonal, como "infencia o "idfncia foda
30 • ne scd
cin" posibilt procsar y ansforar l dolor n dulo, matnndo intac, cluso con ms sis, la dnuncia dl crimn y la dmada d juicio y castigo" Se xponn pbcnt como mads qu per dron, a manos d un Estado assio, a sus hjos hjas y dsd st lug rclama justica, al igua qu la ntrga d los stos En las, no s la prsncia (spritual, sino justamnt la ausncia d los hjo s qu las moza n la a pblica, no hay u curpo colctivo, sio una divrsidad d curpos, rostros y nombrs spccos Hoy da todas as, l conjunto d movntos d madrs y famlars , s ncuntra n l bra d su propia dsapcin, ya no foada, slo inbl a . Alguas ya faciron, otras s no con l curpo cada z ms agodo. No pocas, n la Antina, s sian ntr l pasmo pr los ingabls avancs polticos y jurdcos y la frusacin inddu pr no abr poddo crrar l dulo, no habrs nconado con l nformacin rcisa o los rstos d la murt d sus qurdos, o n l so d la oan cin d Abulas, pr no habrs nconado con l to o la n apropiado" lamnt buscado117 Cab ntoncs ronar n too d su lgado y dl dsplanto d s mmoria comcava" n l sntido d Halbwachs, con las mads como sus pricipals vasos comucants, acia a mmoria cural", ya socda nstconaada, como fu concptualado pr Jan Ass (2007); o si consnsuacin a nos ac ljana, al mnos a oa gnracin d comcadors d l mmoria, como s la d los hjos hjas, ya modos n sus propos ros. Para l tma d sta obra, cab prgtars, sbr todo, pr la matria lizacion d st lgado. Qu tipo d matriadad hrdan las madrs y cmo sta persistir a travs d los timpos, n los spacios d las ciuda ds? Qudar, pr jemplo, l rgistro d nombrs y placas n l mnu o dl Parqu d la Mmoria d Bunos Ars, las cnzas ntrradas n l pao d la iglsia o sparcidas pr l Ro d la Pla, sus archvs pri vados convrdos n musos pblcos, como s l caso d Rosario ara y su Casa d la Mmoria ndmta118 Con todo, alg s prdr con llas ' Debdo a la nsstnca de Abuel as, has la fecha se han poddo restitu ms d 100 del estmado d 400 jos y hjas de pades detndosdesapacdos que hab nacdo n cauro y fron dados en adopn ga (abuelas o a) momen de ria ss las n mo de 2012, inauguacn del muso (suado n la ca d Rgna en l no Hsco de la iudad d Mco) se pa paa juno del msmo o
La ora maeadad cepos memoa
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I3I
para sempre. No solamente la vo de la testgo sno tambn el testono sstble de ss cerpos. Verlas machar en Benos es s ronda de los jeves de cerpo vo y frag de solemdad qe atoja a veces rt naa en agas alegres y soentes otras pensatvas o de mada melan c6lca en la mayora eqvaa mra a la memoria moda, en toda ltera dad y dversa.
PARJC16N FORZDA: LOS REPRESORES Es obedad consr qe no solente las cas los desapcdos y ss fes poseen n cerpo sno bn los oos mres y polcas el conjnto denoado psos" de dstos nveles y sponsabda des. No se pdr aq en el hecho de estos oos" cerpos mbn peden haber sfrdo alg po de olenca; tema complejo sn lga a dda pe no me ocpa ahra. qe me ntesa mra aq es la lava s bdad de estos hombs s hombs s todos) date laas dcadas y s sb vsbc6n en empos ms centes en la ena. Drante dcadas eran s6lo nombres apenas nos rostros en agna fotograa ocal mchas veces con nforme ta congelado s en el tempo como los propos desaparecdos en las fotos de ss falaes. Algnos pero s6lo los generales ya feron exhbdos en el jco de la jnta en 1985 otros lego escrachados" es decr sealados pblcamente en ss domclos pr H.I .J .O. S . la agrpac6n de hjo s e hjos de desapa recdos poltcos. Pero la gran mayora eran seres acorporales, nstalados en la dstanca la nvsbldad soca y la abstracc6n qe los haca l teralmente ntocables Esto camb6 dstcamente a patr de la apertra de los jcos ores en otoo de 2009. Sbmente estos cerpos ra era oblgados m chos pr prmera vez a exponerse en pblco. Es evdente qe los trbna les dstan de represenr na esfera pbca en sentdo de gora, ya qe esn almente reglementaos y las fotograas pr ejemplo prohbdas. Sn embao a travs de los j ucos los trbaes e n to lgaes fscos De heho el iso Basterra haba saado, del laboratorio landeso de Ia un entena de fotografas de represos (Gara y Longoni, 2012: 13. Hoy ss se exponen en una sain peranente er/Hoy• en el lobby del Centro Cur de Meora Harld Conti, en el pdio de Ia ex. 1 3
• Hhd
rsables se ha convertdo en espacos emporamene pblcos Cua quera puede ass sn demasado rme de pr med; los orgasmos de derechos humanos H I J O sbre todo han convocado desde e prn cp a ass masvamene La presenca fsca de estos acusados produce efectos extraos Lo ms lamavo e nmedato es a conrmacn de lo que se ha consaado a en oros rbunaes del sglo la fala de algn rasro fsco que ds ngue a os represores como tales se mran ders del vro que sepa ra el pbco del trbunal uno s hombres envej ecdos canos os a sn as nsgnas de poder a no ha unformes so raje s corbaas cuerpos un ano encogdos La maora parecen presencar su juco en moda dad sonmbula presenes fscamene pero en un esado de dsnca menal Agunos se exponen en caldad de vcma de cuerpo aormen ado como fue el caso de un comsaro de polca que op pr assr a su juco en camla Algunos pocos se presena en pa de esgo aeno acvo como Mgue gel Cavallo el ex ageno descubero deendo en agoso e 2000 en Mxco extradado a a ju stca argent na en 2008; era el nco que assa odos os das con su lao o cua derno omano noas Y so mu poc os como Afredo Asz el amado ngel de la muere" aprovechan para volver a justcar su combae a la subversn" No son exhbos en e banquo como hombres dengrados se es escucha es sendo acompaados pr sus paes abogados Au as me paece propco pensa que con su apacn en pblco se rompe pr n un heczo Los que alguna vez encanon un poder absoluto sbre la va e cuerpo de oros en estas aparcones forzadas se volveron maeramente vsbles vulnerables tocables expuesos ahra a oros poderes Cabe seala que nguno de os ms de m mputados aprove ch la palabra a escucha paa asum algn grado de responsabdad ada juco espero que aguno de estos pos empez a habla" me co entaba uno de los abogados querelas Y nunca sucede Parecen ser an en esta cobara hombres errblemenes comunes Y mortales a n de cuenas Cuando en noembre de 2010 falec mo Massera exntegrane de a juna mlar enre os acvsas de derechos humaos reaba certa creduldad e saba leemos en un texo en a pga de H I J O que Massera La otra aea1dad erpos eoa
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s ro, o coro srs, , o po rspo sqr cos s ro r c grs ssr s so . os r g goc co po ros poco, , rorcos so c s sr q os ssos po s r, porq mpc cos r , o ss, o sr
ESVfO EL CUERO ROIO Antes de conclui, qsier planter u iqud qu s siemp ltente en este po d xplorcions, y es e cueo propio como cj de resonci, no slo inbl, sino de lg modo, seg co, site121 Poner l subjedd en ler, compnderl como u sposiv y no como u simpl ll pistolca, se h uelto por or y lug com, menos en invsgcin cv, por jmplo n el bjo cdos con mteiales txales, suales y espciales especente en l eo.12 Pero que l iteogte de cmo icorpor n neso an ss lo que nos scd nvel sensorial y ms l de tod scusvdd de cmo proces s subjdd specc p nuestr comprnsin d l semo sis cundo uno es sendo l rente de algun de ls Mdes, escuch ol, mdol, siens qu hbr condo y 100 veces l histori d s brutl snci s mbgo, algo s st remondo en ls brs d o te l imposibidd de rcion complemente lo escuchdo. 0 presenci, con el cerpo y aliento contrdo, y si pregu de por meo, un relt ortur. 0 mbin, cudo uno o un muro d alguno de stos dicios mlditos", deso l mid o, escondds de ls gs, l pu d los ddos, trtdo de cpt es otr cos" de l memori que se escp dscurso. Algo prcbe l curpo qu podmos, y vez ncesi tos, procs ticnt, ms l de spl empt123 • Fuente http //www.hij s capital og.a/index. php?o ption = com_content&view= aticle&id = 776 se-muio-el-genocidamassea&cad = 50 : editoiaes&temid = 42 . • n su posici6n tada oa@s emocionaes Posicionadad y compmiso en la vsgaci6n N Benach habl6 del posicionamiento de la ppia emocionadad y lo ct ba no como oi6n sino necesidad" compmiso cluso lo emociona es lco" ase paa estos cuces tasdisciplinaios Hschd y Wdne (2009 y Hschd (2012b). omentaba Adian Scibano en na de las discusiones de aquel siposio qe no se taaba de dejase leva po la popia emocionadad" sio de constu incluso anatica ente esa expeiencia copoa y ectiva popia. 34
• nn Huchid
Con e no oengo que o a popia •expeienia peona oma ueda vida oda dmenin afeva y enoia p eempo en a aqu eua memoiae aada auas in 2008: 152) Podemo haba e aua i no efeimo a funcionadade o neesidade en relacin a los paios memoiale dciene de efeo". Peo eo que conviene regisa y ma en eio o que puede apr nueto uepo como dmensin ms igual que a mada y a lea de a •obeain pai ane on el peno omo la m igniante caa de eoncia. onaio paa el ani emoio endemo que elaiona ea expeencia on la de oos uepo omo cumo nuea ea y mrada on a de oos . No pouo entone guna meia esenia de a opoaidad de de popio ni de aeno s como i a fuea a tima inancia de enido. o eo p oibe onaa que e hae enido de eta memoia paa tambin p odo nueo uepo ee pedazo de epaio empo) que da uno oupamo en ee mundo
ALIDA: HACER SENIR LA MEMORIA E a eaboain pba de una memoia oi y ompaida a que oniee a soiedad en u onuno e opoadade y u epeiva denione afeva e uepo ado de uedo de la oencia en dad de tego; e oo uepo dodo p a auenia que en a denia; e uepo de mio y mbin e uepo eepo; e que no ha paado p e doo en e popia e iine e eo o a invegadoa. En o poeo y luga de memoia e aa de one ente eta intania en ompea dinmia de depoia tanfei aad y adui y genea a un epaio de enibizain soia Equialda ee poeo a rompe on o mode de memoia peiada onoa o bda deae toa p oa mateiadade uae y corpoae . Viula y a mo empo api a •un ampo de in que no puede agoae en lo moabe" Rihad 2000: 33), oaizaa in que o uge e eduzan a la tedad de e. Slo i e loga e bee e onen ompea ene uepo epaio y uedo e hab logado o eenia hae eni e doo de oo hae re-etir o que pa a oo en oo iempo y epaio peo no onfomae on eta La otra materadad cerpos memoa
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ssc so s s y o saer s senr os oss sendos
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L otr mtedd cerpos memo
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D lugar-teitorio al espacio. Ggrafa de los sentimientos vista desde el canciner ppular Ailio Vergara Rgueroa*
NTRODUCCJ6N Este capo ene pr objetivo mostr las relaciones entre luga territorio y espacio a travs de describir el trnsito de los dos primeros hacia el tee la emigraci6n, o, dcho de oa mera, observ cmo el trri too spacio recortado y emosignicado pr actores orgaizados (o que se organizan a partir de dicho proceso), para quienes abandonan esta estructura socioespacial construida en la biograa personal y la histo ria del grupo, la experiencia del desplazamiento se vive como una sali da hacia lo inciertodesconocido (espacio) y posteriormente, se lo habita como un nuevo esuerzo de conguraci6n reterritorializaci6n acompaada pr la incertidumbre y la nostalgia iniciales, la miticaci6n conse cuente de lo sicamente abandonado y despus, pr la creatividad que reunda y reterritorializa, venciendo as al espacio, al modularlo como terriorio y lugares El mediador emprico entre estas tres ormas del espacio es el emigrane cuyo viaje, pr lo nto, no es un sple desplazamiento sico espacial sino una experiencia angustiante y hecho creador, quen (se) redene (en) el tiempo pr la dialctica relaci6n entre la memoria y la agiaci6n El eje del ansis se elabora a partir de contrasta la vida en las locali dades14 rente a la da en las grandes ciudades a travs de los imaginaios Profesornestgador de la Dsn de Posgrado de la Esuela Naona de ntropolog
e Hstora. '2 U so este no paa designa los pueblos oo las pequeas udades y baros adonaes de las grandes udades, uya aratesti on es la densdad de las rela ones soales.
representados en os textos de as canciones de agunos g€eros musices popuares pa expresmoduar estos despazientos de sentido que conerten en eaio a erriorio y ceversa Habra que sea que en una escaa acropoitana es posibe que e eaio triune rente errio rio e incusive rente lugar, 125 pues si bien a escaa micro podemos re constru ciertos territorios y uges nuestros despaamientos en a gran urbe nos empazan en e eaio que puede gurarse por ejempo como ibertd" o certidubre Se concibe pa este anisis a espacio como a materia prima" que recortan usan deimitan y conguran12 os actore s a travs de prcticas de a cutura y os dierentes poderes que poseen (o no) que convierten en g amiar deimitado signicadosimboizado arropado de emocio nes y sententos que Jugar y erriorio (que en este caso se expresa en canciones tradicionae s) 12 La estructura emprica que se despiega va de puebo y a pequea ciudad a a acr6pois1 2 que se anaiza bajo '25 Aunque qui haya que mati esta amaci6n que formul pensado en a situaci6n de abadono a que agunos urbcolas someten a sus casas, quenes en las gades ciudades, paa ev las "hoas pico• del congestionaeto vehcua, pee sa ms tempao de casa, hacer giasia, baase, desa en esblecientos cercaos a su tabajo. La casa convertida as en domitoio y el bario -de cuyo espacio se elan alguas fciones y desplaentos- deja de ser efentes iportantes ; aunque, el mat sea qe e estos nuevs espacios se vienen fomado otros lures La laci6n e espacio y teritorio lo asuo en I decci6n que le otoa Gibet Gi mnez: El tertorio sea el espacio apropiado y alorizado -sb6 e insenente por los rupos humanos (Rafestin, 1 9 8 0 1 2 9 y ss) El espacio, etenddo aq coo na combnaci6n de densiones (Nyangatom, 1978 12) cludos los contendos que las gee ran y oan a partir de un punto imagiario, se concibe aqu como Ia materia pria del territorio o, ms pecisamente, como Ia ealdad mater preexstente a todo conociento y a toda pctca 2000 2122) Subrao del espacio ese hpottco cacter no modadode macadosignicado que insna su cacter de materia pa Destaco bin ago obvio el espacio que expesa e texto de las caciones es el espacio imainario es decir, el que a agiaci6 poyecta a pati del desconocmento que acusa los emgrantes cuando etran territorio de los otros. 7 Paa este asis el corpus se constiuye a patr de los gneros huayn y als peuans (Veaa, 199 y 2010) Aclaro que cuando, ms adelante, utilzo canciones de difentes g neros, diferentes contextos sociaes e hist6ricos no pretendo una soluci6n de contdad en el ansis, n siquiera pretendo establecer compaaciones lo que se muestra es el cacter de cada fen6meno socia que si bien expresan semejazas, no necesaiamente devienen de causas y derivan en efectos que dean los mismos procesos Del capo peuao a Lia, del capo mexco Distrito Fdea y a Estados Undos Cabe destac que las experiencias mgatorias en los dos pases presenta semejzs derencias que deben se consideadas pa compnde las scacioes psadas en las caciones Las mgaciones iteio del popio pas, to e Mco coo e e, producen las relaciones de doo clasisa y tncoracial teos mentas qe a ac6 1 40
• i0 Vergara gueroa
el imaginario que transforma, mediant l via, l lugar-erriorio n espacio, n a gran ciudad, a que abordo con la canci6 rockra, spiment d Rockdrigo Gonzlz (Vergara y Prz, 2010). Entre la locaiad que s abandona y la gra ciudad a a que se lga est l ae como ediador qu liminariza al viaro, q abordo a travs d los corridos del mojado qu ratan os dramas de los emigrantes ilgales (Vergara, 1999; De a arza, 2007) s, l lmnto cntra qu rmaco pa comprndr l igo" uga-erriorio-espacio es el tipo de relacions sociaes (la vida") qu n ada no de os s stabc sta dsd los agias proyctaos pr os txtos d as cacions d dichos gnros musicaes
EL UGAR-TERRITORIO AL ESPACIO Lugar s el sio de a vrdad dl sr" (Heidegger) Que dic s camiar/ n un xtrao lugar (Un gra circ", Madi Vecda)
u emosigcaiva dl eioo se pude obsrv a avs d los estos ues saados sb os Nuer pr EvsPrtchad, qun sa eo oeg o teso qe e e eeo a e e e que ee lo oe e ee e e r u e e ae eaeee eeeee e o e le u oo de ter de su nto a een e ua solu e agua, a eo ee a aa os u o e e e u eo o o e an oe veee l o so on el no esleeno to o e nueo Me deo e s n e er de aer e, o o e ueer, ann ue s anges e deedas oaones rtuaes Evans tar, 999 nteacional de mecanos a Esdos Unidos compone Ia conici6n identiia lo nacion ecno se elve co pasado el ro Brao Cabe bin der el carcter singua e Ia emgraci6n meca a stados undos : ela ocurre en una de las fronteras inteacioe ms aes del ple e 3500 6meos separan abo pse) y laciona a co con una de las econo m grandes e Ia Tierra Asimo el olen e I raci6n es incomparable los menos qe habi a otro lado e seejt a de Ia oblaci6n pea y s6lo los idocuentados es cero a los once o ne
e u-e esp Ge e s sees
La relaci6n entre los individuos y los grupos con este espacio apropia do no solamente se piensa como una relaci6n entre . ", sino como un institente del ser quen se imbrica con su entoo Es condci6n no es esca e hist6ricente se ha modcado como veremos a continuaci6n Como punt de partida observemos brevemente la oposici6n sealada pr Georg Simmel entre la vida" en las aldeas y las metpolis que afectan las relaciones entre los habitantes de estas dos formas paradigmticas extremas de o el tetoo como d pida de lugas) y el espa cio, concdas en aldeas y metpos. 9 Debo adverr que en el s ente cua selecciono slo aquellas actescas que impac ms cen en dicha oci6n y sus lciones ctess pdonantes En el primer polo" en las aldeas pueblos e inclusive en las pequeas ciudades y baros adicionales en las mepos, las laciones sociales son de natureza que la mayora conce la vda y mlagros" de casi todos " Como una consecuencia y expresi6n de lo sealado, la dstinci6n entre lo pblico teitoio) y lo privado casauga) no es ntida, pues tanto las uadr 1
dea rr
Metrs
"Homogeneidad culta
Diversidad proliferate
Baja divsin social del trabajo.
Ata disin social tcnica del trabajo
Conociento persona-Red dena
dfenci deconento, anoniato
Concto sotenidos conto
Bvedad ecaez de conctos ier personale
Habiuregullo esperado
umuto apsurado de impreione i esperadaupin.
Continuidad.
Tajte dconnuidad
Dessa ms en laciones emocionae profundas, actUa ms con el coraz6n
Catidad de conciencia mor, aca ms con la cabe
Flexbidad en el us del empo (ejem plo: donaci6n recproca de motvos de reaso, inaistencia) Ritmo lento.
Pnuadad Horio esble e iperso nal Coordiaci6n cronomtrica Rmo velo
uente Elaboracin ppia a de S el (1988)
ta cin no excuye Ia exiencia, en a grande ciudade, de epacio dear do, bodo y que e habin con o enieno que aien e trrtoro coo en o barrio adicionae Coo una eora de e iuacin puede vere Ia pecua •ogve" . 4
o Vergr Fgero
arreras de acceso a a informacin, as fronteras sibcas y fsicas pe en ser crzadas con fecencia, sin atorizacin expcita ni pcin, siendo e csme s forma sociocomncativa ms caracterstica En ess ondiciones socioctaes, e cerpo mismo no pertenece excsiva ente a a persona, pes se o somete a constte evaacin y voracin, ejempo, a os apodos (Veara, 99) En este sentido, a nocin de comunidad seada pr Robert Nisbet (99) se acomoda a este panora, ya qe en ea, as formas de reacin es caracterdas pr n ato grado de intimdad persona, profnddad emociona, compromiso mora, cohesin socia y pemanecen continas te mco epo En es dreccin podemos agregar qe a comuni dad comomete a ombe ms ntegente y de modo ms peravo, asi como na todad porqe resta ser na fsin de sentiento y ensento, de adicin y comproso, de petenenca qe generaente erva en ideidad comparda y ss acaciones se ocesan en espacios iamente ados es decir, en qe posibin n intenso concto en e errioo de a comdad deana, peberina e incsive bria bana E enamado de eido socia pede ser qe dc dfenci lo coecvo de o nvid y geneamente ste sped a aq. Una mesa de esa indstincin ene o pvado y o pbico o da a tra ci6133 osteriormente convertida en cancin (na) y pieza teaa (Vivanco, 2004} Hee" (cya temtica es a idedad de a esposa),4 onde se rea na prctica s entre as atoridades de a poca qe
El csme es o de los vehcuos ue contrbuyen a forma la comunidad es su forma presva A nvel indvidual el chsme apoya Ia esbdad emoconal y Ia sud. Se ha sealado ue una caacterst ue dfenca los eros es ue el chsme femeo es soco cntco y se dsribuye en las relacones socaes en el terrtorio entras ue chsme el asculo, eocntrco y ptende concenar la atenc6n en el esor Deno el lu como el espaio dedo y appado ue conene dete sgu idad conal sv y expsva; es el espaco donde especs pcs h nsen el l o sal ()elabon la memora a vs de la c6n dedolo r el af y la sc6n en su mbda c6n de cnen es to sbdor suado mo mbn pnt de fenca memorablemente pvo, cce de c6dos y sbdaes, de enca y b Es dedo pr ltes cos y/o smb6lcos, ene lenuae especco demc6n tero actos esuctes y escdos con eras aables as foas ruadas de eerenca ue ()conse Ia dendad, en os compnentes (Vea 200 Au ero a gne del lat ' Sen es tradici6n (acucho Per) el hecho ocurre en 8 0 EI mdo de Rosa obnaba Ia platera con el arerae y reaba constes vaes que dab has m es ospechando ue su muer lo enaaba con Heme (Hermeneldo), e pa y toa esa
De gar-tet a esa. Gegraa e s stets •
onsisa n vgiar la hgin y ordn n as casas (d frontis y d sus ntriors) la honorabiidad d a mujr s taba n jugo n la prsntaci6n, l ordn y cuidados dsplgados; s asuma qu ra rsponsabidad d mujr" , y l s impba una moral En a nci6n Hlm", Rosa, l ujr adtra, cuyo sposo, arriro, st d vaj, a scuchar toqus n la purta, tm qu l sposo haya rgrsado d manra imprvsta, y prr la prsncia d la ronda" d dichas autoridads: Rundala kaptinqa si hay rmdio, yanalay kaptinqa ya no hay rmdio (Si s la ronda si hay rmdio, si s sposo ya no hay rmdio). Es trsant obsrvar qu la ronda ica una intvnci6nprsi6n d lo pbico sobr o priado dl territorio sobr l ug ar nant, d lo mascno sobr lo emenino D s orma, tjido socia mpazado n trrtorio riba soport instiuciona dmarcatoro Rtommos l asunto dl aj, un vnto qu pon a pruba" a as emosignicaciones37 dl teitorio asociadas a la tndncia sada d qu, msma noche descubiendo, gt la indead de su esposa, asesindo savajemente a ambos (De Ma Pea 199 'Jane Dake, veca es condici6n en oto contexto y ejemplca expsivaente pregunndo Qu se iagiaa una pesona comn que va p a cle y obsea si· guente? Un jadn delate de la csa con blsas de basua; unas vennas exteios que no se han limpiado duante vaios meses y, unas cotas ca suciedad sa a a vis os o descolgadas y u desoen de las habiciones visible desde a cae 998 99 d que lega pa su pc de vis si h en y pie en la casa Se inoma que genealent hac a pa de las cuat de m Deb sese que Qamenqa (Camen to), dsito e cucho, pi del Depaento de msmo nombe, ea un baio de aieos La adci6n empaz el dama de Hele y Ros (os ntes adwtes) en 180 pe es pc de la d se extend6 has medados de siglo x en los ios de la ciudad de acucho, y has ms de en los pueblos tesnte es que es nci6n a se hoy, y en su vsi6n tea vo ende, 2004 se sigue escecado en las escuelas Denomio scc6 aqueos signdos eneos p emociones que iten sican la laci6n que ptenden expesa o pesen P ejempo, paa el emgate ieg I
10 Veg Fge
en os pueblos y pequeas cudades, la gente se conoce ben, y no so posee normacn del pasado personaldo so clusve de los proyectos amaes y de sus membros: la hja de Juta se va a a a esudar . . " no pues, a Paca dcen que do u ma paso" Pr e y pr las d mensones de las cudades y pueblos de a regn (en este caso acucho, Per) y, undenente, pr e tpo de reacones socales que en elos se establecan, la parda era tanto un acto persona como comutaro En algunas cancones se representa pr scdoque es socacn pr la gura del campaaio1 que oca como el sgncante e lo p blico de pueblo), y bn pr e auar de los perros,1 que s ben en a cancn expresa un drama privado en los pueblos tambn tendra la tencn" de comuncar una prda a entoo soca, como o muestra la cancn M partda" de Sxto ar: Trste oblan las cpanas anuncando m partda porque maana me marcho lejos de este cautvero, en busca de m destno. Chs chawp tuanta wasy puup aqu alwan, trschau qapwach lugucha yachan rpuna, ugucha yach wauna. (M ptda", Sto Ayar Alo, huayn) excano, en Esdos ndos, a aaa Mxco se caa de maos sentdos as emo cones qe esta La pana tene mchas oas sgncacones, por ejempo, en Ia canc6n del ntor acchano Caros Falcon, es cojo de os hrfnos de Ia gera sendersta; en oas, es sgcte de chsme (ana s", en esao: oca de caana); en Ia teratra de Fanos Raeas, o es de Ia jra de os cras es solamente Ia sombra de n caanaro de aada es fecnda" (Bajt, 1990 279), etctera Qenes pcan o rvado, al annca" ladando o aand ntrsones, t das y merte Ya os cronss de Ia conqsta haan seado s cacte remotor: .. . el canto de Ia echz, ho otras aves, e ado de os erros y e mado de os gatos. odo esto pronosca merte ara s o para ss arentes o vecnos a, en Vrce, 984, t 50).
D rroo so o os srros
1 45
(Ache, en me e l nche un perr ullb en m puert y me es gr l tristz sbr pues e m pti sbr pues e m muerte) As, en l prer estr, l cp" metrz y muestr xpres vmente el sber mpl e l bgr y ls ples e ls sujets en ls cmues peques, unque tb€ su cctr pblc reere ese sentment que se gr, xpe, y que pece es en ts ls cu s v pt, sentent que n slente cech quen j, s mb€ ls que se que u e a u e aou", (T ptste, hr ess en ts ptes) Pr ts ptes se ye tu vz 'y me vy e qu"4 N bstte, es necesr ig l m hc ls plbrs les e ls s ms verss e l estr: su cnic6n rg gms terrtrl, cmu es sum negtvente (cutver") y cnser que el vije es bsque e g mejr que le oeode y que, pcmente , n es en ch espc rg4 prque m me mch ( . . .) en busc e m estn" s, e gu , el hr znte temprl (deio) cnllev l rermulc6n el hrznte espc (s) y l rete l certubre (el eao) L segu es vuelve pblr el mbente e sbls que prrse Buel4 mr", e mner c6mplce, ls sujets. As el perr y su ullment hbln" nucn cms y srment. L cc6n cntn: Mw rq sblty wm myn tpukusqy msq qlluyk luypq kchkpty, luguch ych rpuyt (M pt", Sxt Ayv Al, huy) 1 40 oao e Ia adi Vecinda Debe subraase que las emociones y sentiientos acia lugr y el erriorio no son siempre positivos en too caso lo que po es que nunca h dencia; s funda el nolugr 4 Vase Correspondencias en Ls ores del m Obrs selecs (000, adrid Edat ibros p . 46
• Aio Vegara F1geoa
(Mi sabta u oras n l casr6 vijo sabilita u sbr con s juvns anos pr u pus aillas si an stoy a tu lado sabrs pus d i pron ptida) En sta trcra strofa l compositor xtra la iagn dl dtrioro y l abandono n l propio lugar de origen al nfatiza n la condici6n ruinosa dl casr6n pa dotal vida (dbilida) al iplcars con la sbia" planta u cultiv6 u tabin aarilla counicando intuicions d istancia ants d pat El casr6n con su dtrioro siboliza l pasado n pasado u s ir vitnga l sujto s conronta con lugar aa y l terriorio, u la idenidad adcriptiva supon r ibatibl coo ocurr n la canci6n asita" d Csar Roro Martnz dond ustra la forlza d la memoria-aa a la u plaa coo construtra dl proycto prsonfaiia Quiro vrt sip uida como magnolas la qu la lluvia d llto pan tjados srnos casi d s curdos ba d iusions rfugio snntos vngo a rcogr s pasos (Casi" Csa Roro Manz hu) La iagn u fusiona la lluvia con l llanto xprsa la nos tagia u ac crcr l dolor dl sujto lvndolo a lo c6sico con lo u tain rara su fortalza Esa iagn rit a las guras d la casa laboradas pr la topolia dl hgar d sarrolladas pr Gas ton Bachlard q l dsigna coo l spacio fliz" u aspiran a dtrinar l valor uano d los spacios d possi6n d los spacios dfndidos contra las furzas advrsas d los spacios aados" (2000: 28) Lugare nsal zados u s oponn a los epaio d hostilidad o indifrncia caactrsticos d los u ocupan n los epaio d dstino los igrants De grte esp Gegr e s senens
•
4
obres No obstate se ituye e riesgo e a sibiidad de que ese Jugar-aa como ceo de erriorio-memoria se quebrate: roa tejados sereos". E oema teje o rea y o irreal" y e este uevo esacio las codicioes reaes ya o so deteriates. Co la oesa a iagaci se sia e el mae dode recisaete a fuci de lo ireal vee a seduci o a iuieta siemre a desertar a ser dormido e su automatismo" (Bached 2000: 27) As a gura de a casa toica expade e esiu que covee e el rooopo-aa, jado a memoria (asado) a retoo deseado e e momet e que a caci reaiza el recuerdo como proye o (fuuro) ue se sujeta a a casa etraable e ua ciccidad semejte a del tiemo mtico que hace de orige, e deio. Casi de mis recuerdos veo a recoger mis asos baw de ms usioes refugio de setimetos vego a recoer ms asos o acaso os ovdaste? (Casita" Csar Romero Martez hua). Dad Havey extiede bie la fuea de ugar hacia e erriorio, que e e eguaje ouar y co se deoma ierra que se cosituye e factor imortate de la exeriecia de a ideidad: c es ca vers cr c sc r crr s rc c l fsc e a maer c v e c c r ac c c m D u r l era s vae er s c c6 cmuac6 e ca rc6 c f rs m e e c [ ] L rec6 coscc6 Iuar ce cv I sc6 I moa I er fu 18 38 1 48
A Vergr ger
Ante la ncetdub de la dda de efeentes esbles, la css e las ceteas, tabn efectos de la globalac6n, el etono a los efeentes stuados, tetoales, se ntensca e cetos sectoes En ata, no slo es el •a el ue se consttue en el aco otecto, sno el bente s vado, fal, consudo la dsnca, en a sue e fotale, a ueba de las toens de las dvesas css As, fente a la elocdad suada el caso la obsolescenca de cas todo lo ue poduce la coes6n del esaco del eo, Have sea ue: RochbeHalton ( 198: 1 73, en un estudio pr muestreo sbre los residen tes de Chicago del Norte en 1977 encontr6, pr ejemplo, que los objetos reente valorados en la casa no eran los trofeos pecunarios de una cultura materialista que hacan las veces de ndices vsibles de la clase socioecon6mca, la edad, el gner, etctera, sino los artefactos que encar naban los lazos con las personas adas y los fs, las experiencias y actividades voradas, y los recuerdos de acontecimientos sigcativos de la vda de la gente. Fotograas, objetos particulares (como u piao, un reloj, una silla), acontecimentos (escuch un disco con una pieza de msica, canr u canci6n) son el centro de una memoria contemplava y, pr lo nto, generadores de un sentento de identidad que es ajeno a la sobrecga sensorial de la cultura y de la moda consumistas La casa re sulta un museo privado para protegerse de los estragos de la compresi6n espaciotemporal (Harvey, 1998 33
s Roe Mne (aacuchano, auto de Cas" e este ovento afecvo sealado Hve: l vv6 ucho eo en eeen o abogaca, es el otoo de huanguno4 ue desde (epa io) vve su Huamanga" [erriorio), atcando en dfeentes eventos ulales, en asocacones de ovncanos en La, dnendo la sca d su ea coonedo ccones etosas Su cosoolso no de ue nte al too a los luges de nfanca ue den su endad s adscva lo smbol en el ao efeente de la aa culal: sa, sendo este luga ol6gco (Veaa, 2001) eelenca, donde eoa se esuca se ase bao la asocac6n ef6 del baemoa: sguo so, cobo chvo acvo, consucto e coad des ue enn c6n los senentos so ndsttaente os entcos huanuno y aacuchao poue as s e usa e n e enuae codano.
e gar-teroo a/ espao Geogaa de os senenos
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L MOADO COMO AOR DEL DESPLMIENTO CONTEMPORNE044 Emc l gn de q uede u condicin de ro en el ombre que o y no ogrdo/ [ ] ijo di con un muec dizdde on e ulic io crucicdo en l ei el regurdo de lo uyo y eror oner como udo
("Moado R .
El grant iga, conocido n Mxico como mojado145 s otro actor qu pon a pruba la condici6n emosigniativa d los Jugares y dl territorio Su dsplazaminto, caractrizado pr l pligro y las xpctativas incirtas,14 pon at l sujto la concincia dl espaio como sin6nimo d una dimnsin dsconocida, productora d incrtidumbr, confrontando sntimintos contradictorios qu s narran y cantan, inicialmnt, n orma trgia, y postriormt si s logra l comtido, bajo l gnr pio, a vcs xcluydos y oas, complmntndos Sar l contxto qu promuv l rfugio con6mco y la mgraci6n como atava foosa d da s qui rdudant sin mbao, s u lmnto qu s cun n la bas d la xpci6n dl factor d risgo qu adscrib a l popya mgratoria su caiz dco y s psnt con rcuncia n sus xpsions musicas como umnto idno: No soy un dsaigado/ n pr ncsidad" (El oo Mco, Enqu Frco) Estos codos qu naan la avsa dl mojado ubican su orin nto n los vls con6cosocials como cos, aqu s rmarqu l pri m, cuando l mnsaj pr dsario a micos, minas qu lo exiano s convirt n co pil y trtorio s conudn cuando Vase Veaa 1994, 1998 1999; De la Ga 2007. 45 egn informaci6n diversa (prensa oci acadmca cada ao cru la frontera McoEstados Undos alededor de 500 ml personas. Esta cifra puede ser muy relativa poue documena es mu dfci; sin embo o que hbra que desca es que muchos encuentran la muerte en el tento to por as condciones de territorio por acci6n c de grupos xen6fobos norteamericanos por la acci6n repsiva de as pas fronterizas coo por los secuesos y asesinatos de os gpos denominados delcuencia oanizada. • A dferencia del maneo de riego (Giddens 2000) en Ia sociedad modea el mojdo o tene los recursos paa calcular los medios paa logar sus es puede nticipa los osculos que se le presen (s6lo los tuye pues e viae es conducido por los olero, quienes bin si bien conocen Ia y las dicultades tapoco pueden gaan compleente el lgro nal de sus objetivos E aje del mojdo se habi ms como peligro iedo que como riesgoposibilidad
• V F
nterlocutor es gngo undo h sabdo que un doctor/ un ngeero s han crudo de braceros/ porque quer progresar/ o que un cque eje erra y gado pr c el o Bravo/ eso nunca lo ver" La estrctua e las cancones generalente ubca el eje de sus tem cas en dos dmensones espaces: el mexco erriorio) y norteer o espacio) con una onera que es propcatora en vs sendos es a marca de la dferenca es la zona del resgo es la frja cuya trspo s 6n posblta os d6les" (el benes pa la fa) es la promesa o mbn a soledad ctal la dsgregac6n fama o a muerte. As la gura espac de este ado" (Mco) ms ntensa se onstruye en a vvnca a otro ado" espacio- ndos): son las rvacones fundamentaente cutures y ectvas las que constryen unvers ut6pico que toma como referenca a Mxco agao (a ado desde un enfoque situado de moado egal y dscrminado) que acenta a necesdad emosignicaiva del entoo perddo Es importe subrayar que as referncas a a fama los agos (una manera de hacer xtensva a a fa) y barro son frecuentes : Hoy me encuntro ejos uy ejos/ de la terra que me v nacer/ de ms pades y de mis hermanos/ d bario que me v crecer/ a nostalga destroza el alma/ y qusera overlos a ver" ( ueblo querido" Ismael Amenta) donde a condic6n de xcanos se corporeza en a famia tanto como eemento armatvo idntdad qu se evoca-proyeca desde e pasado y e erruo y tambin omo distinci6n opostva a la otredad grnga tenscada pr las prcti as dscrmatoras en su ontra La experencia mgratoria adems conduce haca otras prddas dn tias que se formuan desde la perspectiva de espacio y tempo cotda os una de cuyas expresones se procesa en aquello que es o ms sgn ativ en a reaci6n social-erriorial:17 e doma: Mis hjos no haban onmgo/ otro idoma han aprendo/ y odado e espo negan que son cos/ aunque tengan m color" (La jaula de oro" Eique Franco) Vase cmo e doma (espaol) que en un context naconal erriorio) vhculaba precsamente esa dentdad nacional se converte en nico (frente al ingls y o -espacio) cuando se empaza en una relac6n utculur nteaconal. '47 vo e gls, el doma nco de Ia goc6n, s todas las enguas reen a una dentdad ms sada, naconal, aun cudo sa sea producto de pcesos colonales como en e so de espaol meno o peruano
De gr-ter / esp. Gegr de s sentents •
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Postriormnt, las cancions qu cnn la gs dl mojado, sgu ran las ntrios mosigcacions d la prdda por la conqus, y producindos n las luchas qu mprndn n trritorio ajno", conguran bin l lnguaj d dicha rsistncia dondo a las marchas d sbolos y emocioes qu dignca14 y nsorman la antrior condcin d usvaculpabildadvictmizacin qu acompa biogrca hstricnt su condicin d moados-desarraigados En st procso bin s acud a oos lnguajs pa xprsar la porncia dl grant n la vida nortricana como pud vrs n la plcula Un da sin mcanos" Cudo l mojado haga hulg d n o volvr otra v quin va zapar la cboll la Ichuga y l btab l ln y la toronj s chan toda a prdr, dic un corrido qu intrprta uno d los grupos ms populas y quridos, tanto n Mxico como n Ia poblacin latina d Estados Undos: os igres del ore Sinttizando una valuacin popular qu ubica las rlacions ntr los bracros mcanos y su s patrons nortricaos D alguna orma lo s movntos por l Dignidad" qu s dsroaon n ijana, ntr otras ciudads, y qu prtndn boicotar los intrcbios n los mrcados rontrizos con Estados Unidos, bloquando muy signicativamnt los punts y los pasos transrontrizos, tin su xprsin n sta prcpcin qu dsarrolla un punto d vista qu rcupra, para l mojado, l orgullo por su trabajo y qu d alguna orma contradic las prtnsions constitutivas d las prcticas humillants hacia l scto ms dsprotgido, como s la poblacin indocumntada, la misma qu rsponda, y rspond n, ant l maltrato, con la simulaci6 defesiva, y progrsivnt transorma n resisecia y protsta colctiva y masiva, n las luchas por lgaar su situacin, contra las lys angratorias l errioio s asom n el esacio Es posibl discur sobr la cacia d la cancin n la conormacin d una ciudad cultual apgada o arraigada n contxto xtrao, ajno sin mbargo, la intnsidad con qu s canta, los bints qu r cuntan stas cancions y la xpansin d stos gnros bridos haci pbcos masivos lo cula a un bito htrodoxo d la construccin d Es nteresate oservar el poder enerne de Ia cac6n cuando se entona en p y en voz alta mahando unto a muchos oos pr os dechos coectivos aunque da u lo cante como si rora de un iteror muy profund sentido intensamente a nve personal poslando conectar ndividuocolectdad udente de "ida y eta 1 2
• Aiio Veara ieroa
conociminto y d rcoguraci6n d espacio n territorio ya n Estados Unidos: d gozo, pacr, a nosgia, a aoraza y rencor social sd aqu, su capacidad constitutiva s caz, aun cuando su podr sa rstrgido, sus mbitos d opratidad son mtips: gunos d os gru pos qu s manistan n contra d racismo nortricano actu, nton sts corridos pnn n scna sus propias biografas cuya vn ciarato son acompaadas por sus moas y sus tras": Ya no ors adrci, yo s qu hago sufrir; dja rif sur, voy buscado un provni" (Rifar surt", n a G, 2007: 35) manra d mostrar c6mo han biado las racions dl territorio con el espacio n as prcpcions socias (qu ustran jmpn los mo ados), habmos sbr s canci6n a qu canba os probmas qu cirtos sctors aronban cuando territorio origa cuba rcra uno nuvo4 n l spacio mopoino E uo con6co no s acom paba d ogros socias n una socidad sn y racis d a Lima risocrca, y a ho pro bin pud xprsa una forma n qu territorio (provincia) vnca" a espacio (Lima) n trrn d o manao Las locas usions/ m sacaron d m publo/ ya abadon m cas para vr la capital./ Cmo rcurdo l d fli d mi partid si rpar n nad d m tirra m j./ Y mntras qu m madr,/ muy trist y sollo zado/ dcam Hijo mo,/ llvat bndici6n"/ ra qu conozco la ciuda d mis dorados suos/ y vo ralizada la aici6 qu n mi qurr forj/ s cuado l dsngao/ d sa da m ntistc/ y aoro con dolor/ m dulc o/ Luc como var6n para vnr/ y pud cons gurlo,/ alcando m alo d vv/ con odo splndor;/ y n md d sa dic m atormn la nostgi dl publo n qu dj/ m coraz6n (Laurao Martz, l provnciao", vals)
Otra canci6n, mxicana, dsd l poo d fracaso, vuve a idaiza rriorio original: Jacino Cnobio, Jacinto d si n u paraso s6o
do Z meori es situaci6n cuando dce "No echs en Ia me lo que no vas a usar/ son ms los los cao/ pal que va caao de ms ("Pal que se va 5 El nasis de las cursivas es mo 5 Consdo Ia fue emosigncativa del errioo, el coido del mojado raca es percepci6n "Ad6s, ad6s Cao, xas, Chcago, ois me levar su recuerdo porque a m tierra me voy pues aunque tenga dero, no soy fel donde estoy/ . . ] Me es esperando Mco do, por eso smo me voy a r;/ soy el mojado audaado, pero en mi tierra quero morir ("El mojado acaudaado, en De Ia G 2007 43
e gar-tetri a/ espac. Gegraa e s setmets
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haba a yo no s qu cula qurs ag/ aq n l o d la ciudad" (csco Madgal Jacinto Cnobo" codo)
ESPACO: A CUDAD COMO ESPACO-DESARGO Y RECUSN-ARRAGO . un ormiguero no iene no niml C FORES Sbdo isrio Federl Corrido Lim cyykupiy imm wk kukun sisill Cundo llegu Lim u er y pues eso s los crros como ormigs FORENTNO MNEZ rebsa ayacuchano
El magnaro d la cudad oscila histricamnt ntr dos los xtrmos la ciudad buna y la cudad mala. Numrosos tstimonios novlas lculas cuntos omas lyndas urbaas" cancions latamintos loscos atroolgcos y socolgicos saan qu la ciudad s habtada r l mal y l bin; r lo bllo y lo grots co; r la lbrtad y la orsin; r la vlocidad y la reclusin. La xerincia dl habitar citadno s congura r las condicions socials y conmcas d los sctors socials qu s xrsa y rrsn n drnts imagios qu orgzan la vvnca la mmoria y l uturo. En sta dccin r jmlo Rogr Calls (1998) labora un brv rastro d los actors qu asstn a la constitucin d lo qu dnoa l mito modeo d Pas". Entr eos ncuntra en la volucin d la novla d avnas a la oliciaca y d la d o como Fanomas, gua d las clavs ara ntndr las modcacions d las imgns domiants de la gra ciudad" (Vergaa 200: 102) Asismo al coma la ltratura con la ua sttutiva d la rnsa saa qu a sa d qu la rmra s sita n 'lo imagnao uro y actua d manra 'innitant ms indc y dusa jrc 'una rsn d la msma nauralza y cas n la misma surc ti; Bachlard agrga qu 'nada ha scaado a la dmia lo mtco ha contamiado lo ral r dond qura" (Vrgara 200 121) Las antasmagoras urbaas s xrsa d drnt manra sg las clas s socas y dn los tios d rlacn con l sacio "2 E rrigo como stuac6n y sentento opuesto a e go aqu como radcac6n foda y ste como sentento potvo haca Ia ocadad que se hab I 4
• o Veg Fgeo
n: para una poca y escaa se ve como terrtoro sublimado, para ts, como terrtoro que recluye contnuac6n veremos dos formas gnaras en las que se representa a las cudades, dferencdolas pr lses socaes y perods hist6rcos : la cudad sublada y la cudad agre y ca6tca. Podemo s ver que esa polardad bn tene su expcac6n las condicnes y tempraidad de su hbtac6n los sectores hegem6 os tradconaes y los ntegrados, versus quenes son excludos o que lleg.
La cidd sblimd como territorio ostalga es hija del pasado y de la prdda; se procesa y moldea de neras ferentes seg a clase soca y la culura Me gustaa ejempl ar brevemente, el apego seora a u parte del territorio, 4 con uno de ls sportes sgncates de las formas esttcas de los grupos hegem6ni s tradconaes, a travs de los materaes magars del are y el aroma. El aire que trae en sus manos/ la or del pasado, su aroma de ayer,/ s dce muy quedo a d,/ su cato aprenddo del ardecer. Nos ce su msteris/ de nardo y de rosa, de lua y de mel,/ que es santo el amor e la terr que trste es la ausenca que deja el ayer (Cs Mr6, Todos even", vals). El aroma s un recurso smb6lco predecto de las clases als. El sue se trsporta en la ga del aroma, su nauralea etrea parece En as grandes ciudades a pesa de Ia duaidad seaada pferan os untos de s e Ia maginan mucho ms diversa y vaiabe Por oro !ado, Ia ciudad es constiuda desde Ia experiencia de os diversos urbcoas por Ia experiencia desarculada en us y terrio rios y, ea misma en su escaa macropoa es escio De conunto de Ia ciudad estos sectores dstinguen y aoran Ia pte central que de ominaron entro Hist6rico•, y su aora proene porque Ia fueron perdiendo por Ia nvasi6n de sectores popules, en e caso eo por migrantes andos que se desde os os ccuen de sigo hacen presencia masiva en Ia capit. En los aos setenta haban e Lima, alrededor de 5 00 cubes• de provincios m Quenes se adudin paa s su excusidad, enas que e hedor desde su perspec va racter a Ia pebe puebo En Ia que cann estos veos Ia pesencia de ob habi en los baios popaes en los "eones de un solo o en os territorios y uges i bien no ampa, s este a lteratua anpo6gca que ha abordado e pbe ma de olor como sopore signicante de distinci6n y estgma. Vanse, como eempo, Les ouvoirs de l'odeur de ick Gurer (1988, el texto de David Hves, Le sens sans paroe: vers une anthopologie de odorat• (198; e lbro de Corb l eme y el mism entre oos. Dad Breton seala pcisaente es a facud clasicatoria y disiva de os
D ttoo po Go o tto
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prestare a a nosgia y a a ensoacin su subime pie; e ayer sbozado pr anaoga a a suave envoura i e vsibe de , romaticismo crepuscuar que se convierte en acud de conservacin: Djame que te cuente, ieo,/ djame que te dga a goria,/ e ensueo que evoca a memori de ejo puente, de ro y a aameda/ Djame que te cuente, meo,/ ahra que an peruma e recuerdo,/ ahra ue an se mece en un sueo/ e viejo puente de ro y a aameda" (Chabuca Granda, La or de a caea", vas) Una veredita aegre/ con uz de una o de so,/ tendda como ua c con sus azos de arrebo/ rrebo de os geraos,/ y sonrisas con rubor/ arrebo de os cavees/ y as mejias en or" (Chabuca Grada, Fia estampa", vas) Los versos de ess caciones voca a esa nauraeza su y enatecedora de que Gastn acheard cicea en su l a y los sus En eecto, tradose de aie, e moento supera a a sustcia Ms an: cabe dec que so hay susncia cuado hay moviiento E psiquismo areo nos pertir vericar as epas de a submacin" (1997 18), epas seaadas como de subacin dscursiva", que busca u ms y ols dec: subec de I epon oacve l'interpon date qu'ee o s le monde les stropes qui ee nourrit son insu . . . ] l'espce de rigueu qu'ele paat aborer Ia dsigne par excellence comme lment du discours raciste ou 'expression du pug de classe (1998 : 12). El smo autor agga que "Ia hrace sociae est double d'une hrarchie olfactive le prug de classe se nourrit de Ia prsompton de mauvase odeur de 'autre. Mario Vas Llosa describir los nuevs territorios que frecuenta un miemro decadente de Ia antigua istocracia limea ubica en Ia ctna popula los oloes de los oos "El copuento ro de olos pace fragmense e ramaes de baco cerve pie humana y stos de comida que cicul tbiamente pr el macio de La Catedal y de pronto son absorbidos por una pestencia superior: i n yo tenos raz6 pap es el olor de Ia derrota pap [Vaas Llosa 197 1 90) Hace apenas tes aos cuando el nstiuto Nacion de Culura y el Misterio de Vivienda proponan Ia recuperaci6n de Ia aistocrtica y colonal Alameda de los Descaos (a Ia qe cata Ia canci6n de Chabu Granda "La or de Ia canela itada ms ariba decan: "El perfume de Ia Perricholi' se comb con es os mas frues provocando los suspios e el vrey y envidias en los enorados ms 6 venes (Thor Morante 20 09 : 43 44). La disputa por las polcas pblcas y privadas asociadas a los olores y hedos e s hegemonada por los sectos sociales domantes; es tienen Ia posibidad de reglen pero bin de reubicase paa alase y demacase "Ob sesionadas pr ese po de las se s las tes huyen de las emaaciones sociaes y se fug en las praderas bscas. Encuent unquio que les habla de su yo y hace su Ia poesa del never more [nuna ms que vela Ia mona de su ser y del mundo [Corb 19 87 24 7). Este bin una lteratura muy pa sb Ia prdida y nosgia de/por Ia "acadia colonial y sus consecuencias imagaias vnculadas a los sentidos. Vase por eemplo Un m que se v de Jos Gvez en ots 1 6
Ab Vergr F1ger
subacin dialctica", ue busca hacia al lado, en expansin constante ue realza la poesa Hasta au, el erriorio se representa armnco, bello, anhelado En los ersos de estas canciones pareciera ue n el espaio la veloidad an no haban triunado rente al erriorio urba Sin embargo, habra que hacer notar ue el erriorio, como el lugar, no slo se habita con regocijo placer, pues esten otros, en e smo periodo ue canta la cancin, en os que su caracterstica se dene p a priaciones y el suriiento, como el arraigo en las cceles o en los barrios serables de ayer y hoy A La Mola no voy ms/ porue azota si ce sar 5
cidd gresi y c6tic Las imgenes de la ciudad omo erriorio y espaio tambin ha mutao como producto de las modicaciones estructurales ue la masicacin, la proeracin de la diversidad y la iteraccin corontada de stos De imagen amnica, deteda y s mayores problemas se pasa a la imaen del torbeo y la derencia ue deviene en desigudad, as se transita de la ciudad subada y mnica de Mi ciudad" a la gua ue propne el Gran cic" M cudad e s la cun de un o dordo,/ e s un bosque de espejo s/ que cuda un casto,/ monuentos de glor que velan su andar/ s so con penaco/ y sape veteado/ que en las nces se vste de car/ y se pone a cantale al amor" (duado Salaonovtz y Guadalupe Trgo, M cudad, rancera) Dfc es c/ en extrao ugar/ en donde el bre se ve como un gran crc en acc en las cles no ay tel as que puedes m/ como rco espectador/ te nvto a nuestra cudad./ n una esqua es muy fc que puedas ver/ a un no que trabaj y ge soe . . (Maldta Vecndad, Un gran cc", rock)
Un gr cic" expresa, de alguna maera, lo ue Moua Kadha seal Ella junta a los contraios y a los nimos Ella dispersa a los pr6imos entras rene a los extraos" ( 99 8 ), corroyendo la vecidad y el pareesco 5 como oanizadores del lazo social, introduciendo mbin Canci6n que canta a os sufrentos de o s negros escavos en Ia Coonia y pate de Ia epbca. La Mona e hoy un dstrito donde habita sectores de case media a bos eron epresi6n y productores de Ia loclidd y de Ia comunidd que susten e signcado y e sentimento de erriorio propio
De grtetorio e Geog e o entento
l " como nuvo lmnto d la rlaci6n social: Por pacio y catdra s dig haci la Ada Cntral,/ ci a cigas,/ u clavl l ojal . " (Caf Tacuba, l arn rock) El cctr dnso masivo d la ciudad (With, 988) y la profraci6n d la divrsidad, mbin pon n pntsis las atriors clasicacions qu l sistma sn haba formulado, como los qu dscab la ra y la condici6n t como l qu dsaroa n la caci6n Saa pa 'ras : Sangre on sgre/ mujeres y hombres/ Poder neesis de nombres te mor siones Colores y ass: herenia de seegaiones do y mes oyote meso on ind -holo negro on samb -smb priet blano y mulat moriso blo on negr -mulato lobo on negr -o negro on in -jaroho dio on negr -lobo . ndos band parrajad s, naos guars./ jotos bugas a hrras hlangos oaxaos uas fresas y gruesos jipioso s holos y hos teporohos grifos y pohos/ hhfos safados pirados demen tes . (Maldta Veindad).
Las gografas iagiias pudn acntuar la diferencia n l spacio rsignicando trritorios, sgrga n las prifrias a los marginas, pro tabi s atna al hacr qu los urbcolas cost cotidiaa mnt n las calls con muchos oros qu compatn los mismos spacios, itroducindo su atdoto: la idifrncia. o obstt, l iagiio d una ub agrsiva y ca6ca" rstructa los mapas d la ciudad, obgado, pr jmplo, a rclus n condoios crrados itntado conjunta a quins s parcn como una forma d protcci6n frnt a un xtrior considrado anazant iprdcibl D s manra, la icrtidumbr ya no afc s6lo a los pobrs, a los j6vns, a los grants, a los ingas, s dcir a los dsvados o rabls, sino mbin afc a los d la clas ma y al, quins s rpligan a ucions privadas pa domina su dsaz6n y gusa, ado d conol sus accsos y homogn su vcdaio: Todas las normas u basticas y las rglas d us d las urbanacions privadas apun a st rsuldo: gaatizr u lugar prdcibl, lipio, sguro, san y n dos palabras, un lug ordnado itligibl, opusto a una ciudad prci Poamos sear que Ia indinci es una de las formas pdoantes de relac6n socal en el scio, semejante a las "relacones de eeo• de Eng Goffm (1989) y a las lacones categoales• de Clde Mtchel (1999) 1 8
• lio Verg geo
ida como sobrepoblada, sucia, peligrosa, connada y rdosa, en suma, lugar de anoa y anaqua" (Lacrieu Thuer, 00 1 : 91) Esta nue a segregaci6n invertida reniega del carcter diverso de la ciudad este evo encierro inerte la lgica del gueto, pues generalmente era el pobre etrem o el indeseado, los que eran obligados a recluirse en condiciones ms serabes, entras hoy, lugar y el territorio pueden no con ertirse en espacio, sino en reclusin y arraigo autoconstruido". Este proceso es an poco explorado pr la antropologa, y su iporn ia excede a los macos de una vesgacin susttiva pr su expansin pr sus efectos en la conguracin de lo que se ha venido lando a feudaizacin de las ciudades ", es decir, la construccin de una ciudad de uros" (Cdeia, 007; Davis, 00)
La indferencia como rasgo de Ia metr6poli-espacio a de as caractersticas ms resates de la obra del rockero mauli ecodefeo Rockdigo Gonzez (Vergaa y Prez, 010) ha sido el des bri agunos componentes estrucrales de la da en a ciudad, en espe ial la que viven los jvenes y los sectores populaes de caa a la densidad oblacional, la desiguadad social y el poder. ajo las guras de senen s de ladro", cara de pamento", caras odadas", gas de cera que asan sin decir u nomb", expresa, de manera meri, o que el soci lgo em Go Siel haba mbin descubierto: la pmocin cina e la inerencia y el anonimato como algas de las formas ms caracteri adas de su eistencia, que se propaga pr su cacter masivo y su prolieante diversidad, que condicion su sensibidad" Prescind del detale e para el provciano Rockigo era muy ipornte), es decir, despla rse con indiferencia, pareciera ser una de las formas en que el ubcola lha paa mantener su sald en e espacio metropoitano. Simmel sealaba que las laciones emociones timas se ndan en la indudad" enas que as lciones racionales, en operaciones g s, en a indfenci hacia la dividudad, y en ese contex, so los los objevamente mebles sn de tes". Ess actess de la aud intelecual conasn con a nae de los pequeos culos, en Nacido en Tampico, Tamaupas, o su mao poducci6n luego de ga a Ia Ciudad de Mco. Las csvas son del auto.
De gr-tetoro espao. Geogr e s sen ens
los cues el coocimieto ievitable de la divduadad ecesaiete produce too ms do de comporeto, mismo que es de sopesar objevamete los secios psdos y los cibidos" (Siel, 1988: 9) ; mieas que e las mepolis este soesar" geeraete deee slo e valoraci moea: Co adas y colos de esquo" (Rockdgo) a actitud frecuetemete deuciada e las cacioes de Rockdrigo es el aplastamieto del se pr las estructuras", que se expresa e falta de go Simmel hala e la metrpolis la causa de ua estructua imperso actitud blae, que dee como ua disposici o actiud emocioa que deota ua diferecia basada e el hao", y que fatamete, e la gra ciudad es uestra ltia posibiidad de acomodo" (Simmel, 1988 51) Lo aterio se expesa, dice Simel, e que uesas sesacioes y emocioes h pedido el vigor y la frescua Los toos se prese iereciados, predoia el gris: el dieo el velador ms atroz", vaca, ireparable ete, el cetro de las csas, su ididuadad" (Idem) Podra seaarse que vi e el eoo y e los Jugare eergizaba, mietras que el epaco de escaa metropolitaa, hasta, achata Coo mostado copatir el desolador diagstico de Simmel, el do cuetal: Rockdgo la cudad del ecuedo, iicia co el siguiete texto, de autora del propio Rockdrigo: Esta es la tierra dode el polvo te ciega, do de t o eres adie, dode o das la ma, dode uca sores, esta es la tierra que fue hasta que el hombre lleg" No obstate, muchos testimo ios de sus amigos seala que l tambi disfrut la ciudad Su caci Islas" rastrea esa diferecia smelia del epaco que pareciera caacterizar a la ciudad : l lleg a la vda e u tero edicio de cemet de ua atgua ciudad de cocreto, etre gete co cara de pameto y co sueos hechos de ma aeto l creci e las ce s, aprediedo acetos de zorrio, coociedo setiietos de ladlo, co adas y colore s de estaquo y co cuetos despojados de su brio 1 60
• Aiio Veg Figero
Obsrvs c6mo la rima opra como sgncant d la rutina d lo cotdano, l mundo d lomsmo" un rcurso rt6rco para rtrar o qu s vulv mon6tonamnt abtual, pro tambn srv para raar asocacons smntcas ntr gns y nocon qu n conuto dnan la duza y la mprsondad d la vda ubana, qu bn otnca pr l mano d contrasts, tanto n l prrafo como n cada lna trnocmnto, antguoconcrto, gntpamnto, suomal lnto, y lugo, asoca la pstlnca, la duza, con l n y la fta rlo, como dct d vda, grs, haso Hay qu rcord qu Rockdgo mbn cc6 stcamnt n la call, pus adms n a, s com" a la cudad n s crontrcambo callro connt dond sru dl detalle, qu potncaba n sus vrso cando No obnt, habra qu dcr qu s msmo ambnt lo hzo tmar concnca d a ragmntac6n ndvduazac6n d la rlacons humana too pcr cam n su burbua" cada qun n u ruta xcluv y xclunt as mbn pacn opr las das, las stucons, la cudad qu ba prdndo su cntraldad dsd hac unos ao a Ya qu l.. Nac6 n una sla, n una la mntal y crc6 n otra sla, n otra sla ocal, y mu6 n la gran sla, n la gran la mn Y as fu qu todo aslado pr aqu vno a pasa. (Islas") s ralza la paradoa dl sstma caps n su pa cual posmoa, qu corporando" sla -v l consu, qu omt a l totaldad ramndo y oprndo a cada uno n l cronotopodela prisa qu sona y angusa, obgando a rnunca al detle, a goo6g l
6 "Lomimo a junto e una gura que utza el poe peruano Car Vaejo (198) ara exprear el hato de Ia tina de lo habital 16 lamento i impoible de logr en el eroo, ya ea en lo puebo o en lo bo tguo de Ia ciudad 16 Quiz ean lo j6vene qene contradicen en cierta manera eta tendencia hacer el conumo el ptexto de una ocialdad compartida, pr ejemplo, cudo ecuch mi recuentemente junto y en e te compt, a vece ituyen u; pr ejempo, en Ia equa que fcuentan.
r-rorio pcio. Gor os snno
a del e desplegando el tempo lneal (omo proyeto personal) omo na ruta, haend que da quen senta la presn del sstema omo suya: mplosva, que vene de adentro"; sn embargo: l so6 una tarde en utopas de amor y poesa, on sus juegos y olores de alegra a nuna pudo ms estar tranqulo aehando omo un loo ese tal da (slas) n es e ontext araterzado p r la penumbrosa sensa6n de hasto (bae), de ndferena homogenzante, Rokdgo enuena los resquos para los juegos y olores de alegra" asoadas a las utopas y amor, refdando de esta manera gunos gae para el optsmo los ensueos
iio oro de I idd a en la produ6n musal de Rokdrgo, dos anones que muestran un agaro muy ragado extendo sbre la udad, que ogua el presente asedando el pasado y el porve: eja udad de herro" y Aven tas en el D" n dhas anones, se magna" la udad, agda", ae lerada", sn desanso", nabarable", a6ta", pegrosa", ettera; su pa sado (que posblemente adeude tambn a las mgenes de su Tampo nata) se pensa" que fue grandosa", armoosa", tranqua"; y de su futuro se magna" que es apoapto", que no ene solu6n", ettera Veja udad de herro, de ement y de gente sn desanso, s algn da tu hstora tene agn remanso, dejaras de ser udad (Veja udad de herro") Un omponente fundamenl que la udad ha pregnado a la vda es la vedad (que moa la rela6n on lug y el errr) que segn sus anass ondona la naturae del ser n la gr udad el tempo se 6
• Ao Veaa eoa
spiga d mara ms rpida qu n campo y n os pubos . No so pr as dsncias qu hay qu rcorrr para coordar as accions, sio porqu cada actividad qu raiza urboa tin ms scnarios n pubo o pud hacr muchas csas a a vz", porqu alguas u ions s agrupan n dtrminadas institucions, lugares y prsonas) intras qu n a gra ciudad, n cada caso tin qu xponrs so omo una ac, como un prsonaj qu so icumb la actuaci6n prsnt, a drncia d a itgridad mtip" d pobador d das d pubos o d pquas ciudads . As, n os pubos a vcs hasta s usioan ugars y prsonas, pus muchas rrncias spacials lugares nn nombr y apido : ms abajo d a casa d os Rodguz . . . ", qu pra d mra aalgica dl docio conocido" . E imaiario qu dsarroa Rockdrigo n Vija ciudad d hirro" s ompartida pr ampos sctors, to ntr a tctuldad qu opia br la, como ntr sus habitats s n dciv, ha gado su too" pr a ctica d a racin mutua ntr la y sus pobadors qu ignora y/o agrdn pr a gnt qu sin vr has abado", no soa nt sala la isnsibildad" abrga", no cobija") d a ciudad hacia gnt", sino tbin d sta, qu opra n timpo qu somatiza" n curpo matrcho" a ciudad y d urbcola, a mismo timpo, pr ilei. Es posib mbin qu Rockdrigo haya sdo pnsando n a () sponsabiida d sus autoridads. T han parad timpo, t ha quitado a proms d sr vinto, t h qubrad as ntraas y sincio h voado como un v in alinto. Vja ciuda hirro"). En vrso antrior hay gura muy intrsat y curiosa qu prop ctautor: T han parad mpo". �Cmo conciara con la antrior agn a ciudd sin rmaso", cuya caractrstica s prcisamnt a ocidad? Solnt pud hacr congrunt a racin ntr ambas gu s si itroducimos a nocin d scaa a niv d as microintraccions n lugares), d la da prsona d cda uno d sus pobadors, s como a incansab movizacin qu pud obsrvars n sus cas, su trs Del lgareoo a/ espao. Geogaa e los seeos
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porte, los cuerpos, los rostros y ss gesto, tctra; peo si s obseva a escala macro (espacio), el tiempo se detine n la coodnain de actida des qe ocpa el presne y somte a bcoa a st tiempo, dildo qe conviva con s memoria (olda a ss amgo, hata a s paients) le limta hacer proyectos para ocpa s popio fro. Cnto rbo las tienn sciene timpo paa s mismos o s f y aigos? Soar s hace dici n la gra cidad, y a nacin pd conjga -por slepsis con el gs d sog y con la indfncia Se ha achado lejos t piza cara y en t pa d esp ejo 64 an morado colores q on ejos y ahora ya no bri ms, y oa ya no brian ms Vieja cidad de herro") aora ya no brian s", ped sr la constatacin dl olor sbje tivo y sico (nevaente por silepsis) qe asmn: 1 el Haa" citadia qe s acha" en el tiempo propio, siempre expesto a los oos, si lega a dalogar reaen con ese oro qe s pon fent a cada no de nosotos y, 2 los colos de la contamnacin, en diogo, pes no slo hacen gri a la atmsera, sino tambin nestas vdas la impia clidad" (qe ss espeos" ieloagua, trasparentaba) cestiona el recelo por el prjo (Ratas") y la sospecha como relacin pdominante n a cidad Pero tbin la cidad es divesidad, hay en ela qiz no so a rivicaci del color frente a lo grs de la vaiedad frnte a la niforacin, sio la bsqedaencentro con ciertos oasis qe constye la sociabidad Capal de ormas, de belezas qe se pierden ente el polvo, de ts caros, de s brias y gente qe se acia y u merte no la sienten. (ieja cidad de erro") ase Caos Fuentes L re ms trrete (8 2008) donde r doga con los imagais ms expsivos de Ia ciudad 164
• Vergara Figera
u posconamento aolgco pcto en las s ue vene des plegdo Rockdrgo; la dversdad no slo es un valor, so ue ene sendo gredda pr la accn del poder nsttudo y bn pr la prctcas del propo ubcola, aue es pobable ue la responsabldad no sea la sma; gente de la fbr" (ropeos) dee de la gente com y corrente", esta dferenca remte tambn a esponsabldades dferencadas para on la cudad, pr o u el olvo" es bn el gurado vel ue recubre nderenca a dfernca de la escaa de la vsn udora del poder e se posee, sealada anterormente, bn se exresa en la conenca de la muerte de la cudad; no la sente, parece decr Rockdrgo, porue bas (cudad y gente) s e mueren mutuamente s saberlo, u agnando un sucdo volunto coo el ue asste al plaeta, formudo pr los defensores de la ecologa Qu hars con la olenca de tus tardes y tus nches en tus caes y tus paues y edcos colonales convertdos en veloces eje s aes? ya ue (Veja cudad de hrro") Edcos colonaes, pues, des y nches" en las cales, son la rmulacn espacotempor del epaio pblio uban y de ua poca ue l magen mdtca y los ejs vaes" vene eado hace ya unas dca s Paecra form a ecuacn ue conjuga velocdad con prdda de azo oia ue regionaza lo sstco (Gddens, 1995) como productoras de la volenca en las acr6pos Qu, paaraseando a autecto er Brch, poamos decr ue la caacterstca esencal de un perodo se puede deduc comnente pr la cantdad, amplud y velocdad de cales de sus eje s ales , 15 ue postergan o aula la emoigniain del terri rio y del fundado el espaio
Herman Brch sealaba qu e "Ia cacersca esenca de perodo se puede deducr omene de sus fachadas arqtect6cas, cdo en Varos, L ciudd de Mxico Cnic e BB DelegcionB Mxco, Gobeo del Dstrito der, 2007, p. 85
uoo / o Go d o o •
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• Veaa Fea
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a d r nto. maginaro dl d la ciudad dl tmpo n Rockdrgo Mxico Edciones Navra IRTH Louis (1988), El urbanismo como modo de da" en Bassols t al. (cmps) ntologa d ocoloa urbana Mco NA pp 12-182
Los lgares de las violecias: cerpos jveniles; a "pandilla del Barrio 1 8 (B- 1 8) y a Mara Salvatrcha (Ms-13) rdo Natras Domguz*
NRODUCCI6N El prop6sito d st txto s articular varias catgoras d alisis n clav socio cultur m rro a Ia s pacialidad las olncias y las corporalidads El mcanism a utilizar sr l d Ia trayctoria y l dl movinto s dcir un constt ir y vni pr jmplo d las oln cias al curpo y d st a los spacios (los pblicos Ia call/l barrio y los dl ncirro las crcl s) La cntralidad d Ia rxi6n Ia sito n las dscripcions idnia ris trasnacionals los homies1 dl Barrio 18 (B18) y d Ia Mara Salvatrucha (M - 1 ) cuyo picntro s localiza n El Salvador Honduras y Guatmala (El Tringulo dl Nort Cntroamricano TNC)17 pr lo q n algn momnt d Ia narrativa tnogrca s dar voz a cirtos mimbros hombrs como mujrs d tals agrupamintos y d dichos pass
OS ANCLES El B18 y Ia M s dcaron a parti d los contxos socials culturals con6cos y polticos cua xprsi6n u l conicto amad n Ia * Pofesovestgado de Ia Unvesdad Autnoma Metopolatapalapa epat ento de ocologa ude a ago cuate "al hemano no consanguneo. Tto los hoes o Ia pandill del Bao 18 as como Ia Ma alvaucha son gupos ntegados en lo esencal po os y 6venes centoenos .
regin e TNC en ca e os os ochen y, principios e os noven, rvs e os procesos migrorios oosos como esregis iires pr svgurr inegrid sic y eciv de os innes y e os j venes de es genercin. En e Svdor, hy un guerr ron enre e Ejrcio y l guerri encbez por e Frene Frbundo Mr pr l Libercin Ncion (FM); en Hons, concos pocos serios y u represin bru los moienos socies e os mesros y e os estu nes que se rujo en sesinos y espriciones de deres imporn es en Guem, mscs escanoss conr s poblciones ingens, lo que orill surgimieno, en roner con Mxco, e senamieno numerosos e reugios. Es siucin e regin e TNC supuso que os nios y os jvenes e es genercin se esrrolrn y viern en cims y en bienes e vioenci exrem, por ejemplo, en el cso de El Svdor, siucin se rduc que uern recudos por e Ejrcio, o por guerri, o cul signicb un muere cusi segur; o en el cso de Guem, se corr e riesgo permnene e ser sesindo simplemene por perenecer gun eni ingen; en Hondurs, por miir en cieros prios de enenci e izquier (comuniss), podrn ser desprecidos o sesin os. r conrrresr o nerior, un pre imporne de esos nos y jvenes, v os ujos migrorios, ueron scdos de sus respecivos pses y envdos, por lo regur, Esdos Unidos de Nore Amric. Esos conexos nciones y oces, pcron que no e Brio 18 (B-18) como r Svruch (MS-13) se originrn prcismene en l pri e egd: Esos Undos e Noremric (en os ngees Cor ni), como un respuest pr enrenr y sobre l oenci de l que venn huyeno e mnescin cuur ne excusin soci y urgenci e consruccin ieniri en resisenci en l ispu e un ugr soci crecin e presenci (Dz, 2002), cul incluy e iseo e un pricur y e esic corpor. Assmo, es impor ne ecir que en 1992 se mn os cueros de p, en e Csio e Chpuepec, en l Ciud de Mc, que dn fm menos ormene, conco rm en regin, en o pricu, en E Svor; o cu conev que en os os po seriores , e gobierno noremerino, cier un eportcin msiv de mes e egrnes o e B-18 como de MS-13 sus pses de origen, lo que implic ciers ensiones y conicos, 0
• Afredo Natera omnez
en la gesti6n del esacio blco su aroiaci6n rea coo simb6l con resecto a los agruentos de 6venes locales que no garon
OS DESCRPTORES El tro maa en Centroari en una de sus denoaciones sign go (Roero 2003), de suerte que esos rente a una cnguaci6n heterogeneidad de la adscrici6n identiaia inantojuvel ltile y asnacion 8 es decir hay distos os de aras estuanes deorvas labores de agos de ancianos y la eril" r eemlo la Salva trucha la cual a to con el 8 nculos y redes con oras nacio nes del undo Esdos Udos y Mco seran los ejores ejelos. Si descooneos la aabra Ma Salvarucha teneos que la Ma bin es una contracci6n de Mabun (aquelas horgas gigantes que an destruyendo todo a su aso) en otros trnos la odros ensar e iaginar coo una etora (Lako y Johnson 980) que eulara a los uos igratorios de ese gruo; y Salvatrucha Salva de El Salvador y Trucha" onerse sto avisado es deci reere a un salvadoreo au sado desierto e tegente (identidad nacion) En contraarte panlla los homies del Bario 8 en la densidad de su rostr identitaio se estrucuran a t de relcar ejelo su odelo son los colos ecanos al smo tiemo de a de deren ciae de otros agruaentos uvenes y de deenderse de las cas7 que a es ban asenadas territoriente en el Su de Cornia coo la de los o trasnacional se dene a tavs de las polacioes igantes y de los culos de los Esdos Nacionaes, es deci, aude a os aspectos acionados con lo teitoria lo socia y o ca en vaos pases Ia patria de oien y Ia de legada. A respecto Keaney (1 995 y Coutney (200 . El concepto de pandilla, acadicaente es de los s inc6odos de usar ya que es muy satuado. Viene de Ia palaa en ings Gang y epesenta Ia volencia, Ia delincuencia y a dencuente Ta tenologa povene de los estudios de a Escuela de Chicago de los aos vete y ina del siglo pasado. o intesante e s que una parte del discuso y de los propios itegantes de estos agupaientos, lo tienen incopoado y o han epoducido en los estudios contemponeos de las identidades juvenies y en as autodeciones de s con todo lo des aloatio que eso signica areos de sustituilo po homie (aigos gpo de cuates, de caes. " En sentido ampio, son ico gpos o co identidades y, en el bito de la s panilas, se us a para deno a sectos o clulas ogaadas; po lo que h a g vaiedad de cicas conomadas po maras cholos o lan ng
o gare de a es ceps ees
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itaanos los asiticos japoneses chios coreaos y de as ioras aro descendietes. La 13 es una escisi6n del B18 y con base a as historias oraes que se han econstruido centan que tal rutura sucedi6 debido a las disputas p r e teritorio la conquist e aor de as mujeres y e cotro de dver sos ngocios en as 6gicas de o iega. Ta quiebre es a muerte y va ms a del hech fctco es dec se coloca en c6digos simb6cos: no so se trata e ar muerte o de aniquiar a "otro s ino que cuado se ase sia a uno de a 13 o de B18 sgn corresponda a vaiv de a vegaza as vdttas d sagr (EvasPritchad 1977) represeta un intento imaginario d "borrar corporamente a adscripci6 d se "otro: una suerte de "limpieza identitaria evada l absurdo Pr ejemplo se ha dado cass donde e aguos sepelos e agupeto ria ega y aeaa a caja de asesinado ("ma a muerto) o se saca e cueo y se e ia en intento de termina de quida su espacio soci a avs de ejeicio em de a vioencia "mao dobemente en vida y ya murto Los agrupaientos de la Mara Salvatrucha (13) y de os homs de Bi o18 (B18) es coormados pr nos j6ves y adtos j6vees pr lo que actuamente proponemos pensaros a avs de ts cohortes geeracionaes l prmro os "veteranos que tienen etre 3 38 y ms de 40 o s; gran pate e eos fueron asesinados o stn privados de a iberd puando peas muy randes de 1 5 a 40 aos; la seguda corre ms o menos de os 228 hasa os 34 aos de edad os "sobvientes que todaa ada cuado la tera son nios os bchtos as es ama y os j6venes de edades entre os 10 a os 118 y 22 aos de edad. Los integrantes de a 13 en sus races proviee de El Savador ("os autnticos svadoreos "100 pr cieto savadoeos e B18, icuye mbin a hodueos guatematecos y mecaos con caacterscas muy paecidas y sies a la de os cholos Pr ejempo es iscritos e os procesos migratorios trasnacionaes ya que se s encuentra en San Francisco Nueva York y Washngton sin perder la ga con as ccas de sus pases de origen En este tenor y recuriendo a a hi6tesis te6rica de Jos auel Vaezuea (2003) e el entedo de que "o choos mecaos
os hoos o choos son 6venes mexicanos de cultura transfronteriza que llegaron a os geles ifoa a aes de Ia dda de los aos y se conforman en bndas uvees como a manera de sistir potica y sociaente a Ia exclusin y a Ia discci6n raca 1 2
• fedo Naea onez
son los que les el rostr conguran sento a los homies el B18, cobra relevaca euc que a a Mara Savatrucha bn pr extensn, ncorpora los rasgos etros e esas clicas as cuaaes e tales tonos los poemos mar I a travs e la or ma e oanzac6n tpo clica o gang; escencac6n e la batla urba pr la sputa e terrtoro el lugar lugar socal; socal; rtos rtos e nc ncac6n; ac6n; c6dgos y regas regas e hoor ; la sgncac6n sgncac6n el cuerpo, a trav travss e los l os tatua tatuaj e s ; rerecac6n e la raza y e la naconaa; anstrac6n el poer y el eo, e s ec ec, lo s 6venes 6venes salv salvaore aoreos os centroamer centroamerca canos nos)) al llegar llegar a os geles, gele s, Calorna, Calorna, se s e perca que la maera maera e sobrevi s obrevi en un ps p s ajeno, era agruparse como lo enen hacen, al menos ese 1939 a la echa, los j6venes mecanos cholos y otras moras tnicas E n cut cuto o a sus s us prcs soces s oces y expsones expsones cuu cuura rale les, s, b us el cueo para para comse e ense ense como com o clica o gang; aen uajes pecos a los e los cholos; escuch msca ms el ipo ipo hea me al hip-hop; gratean y plaquean en las parees e las cuaes en su apropac6n smb6lca el lugar Construyen mecansmos e rtualzac6 al ngresar al grupo, pr lo comn, 13 segunos e golpes pr parte e la Mara, o 18, en lo que atae al B-18, muy smlar a los cholos y; empea una orma partcular e hablar, el ca6 to la ascrpc6n e os cholos como el B18 y la MS3, son agregaagregametos e j6venes cos, mportates paa la construcc6n enta con sus e stilos e e a muy muy eos eos Funconan Funconan como grupo grupo s e pertenenca y e reerenca cohesonaos y con lazos aectvos muy uertes, tto tto que a neac6n el barrio barrio y e la placa, se consera cons era una una trac6n, trac6n, pr lo que se paga con la a. Ambos agupamientos (B-18MS3), consuyen su matriz e seno, a s on nos nos,, j6venes j6venes y autos autos j 6venes, 6venes, oao oaoss y constos p e que son como congomeraos e revcac6n socal, cultural, racal tca, ante los oos sttos a ellos en su vena aconal trasnacona Keey, 1995) y experenca e ser mgrantes extrajeros Courey, 200) regularmente neseables y scrmnaos en el pas e llegaa Pr lo que agruse y recoocerse como j6venes latnos, centroamercaos (honu reos, guatemtecs o svaoreos), e y ayua, me cuano lo que
Auque eto ha vado con espect a los integantes del 18 y de a MS13 de a te
cera geneaci6n geneaci6 n ms m s adelante adelan te se s e explica a dee idea
os gars de as oenas cero ele
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s consume emocionaente es verse y senti aejado de a atria de a era de origen de a f de o hijosas hijas y de os agos. Ideniaes ubanas ubanas e a nosgia y de a tristeza trist eza que tran trani i en os os dtito d tito sacios de as ciudades con e asia de caber en gn tio y ug de o soci aunque sea simbicente haando Podemos deci que as anda snacionaes snacionaes y a vioencia vioencia urana Pke 2004) 2004 ) dibuj ate de a vida coda de as ciudades as coonas s barrios de as comunidades ms obres y desfavorecidas donde habin esos agruamientos (cholos/B-8/MS-3). Adems se construyen gicas ifeenes y muy articuares con resecto a os iemos sociaes en os u ansia a existencia a aticua admstracin de erritorio e ieo sci d oer y de a uesta en escena de as cororadads 1 En ese senido se pdilero hombre o mujer) e cuaquier adscrii6n es una fom foma a de da a at ati i de a cu a voencia voencia se s e va gestiond ge stiondo o ainisano y eguando; o o que a ecir de Caos Mario Perea os ineges de estos agruaientos haban de a magnacin Ga 980) eviencian a crisis socia y cutura en a que ven una g ae j6vnes en este caso en Mxico y en Centroarica icn Laoamrica cados or os ocesos e excusin socia. Las iuaciones e vioencia done una ate e esos chicos on sujeos os e ea ea s deci deci a ejecen iene iene un iacto iacto en os estados es tados de mo y n as aciviades coecivas ya que genean base tensin moesia ci qu favoece a as osuras ms conservadoras de os ases o Hnas Guaeaa y E Savado que e dan accin y rogoniso a as iniciaivas e ceo oeancia a os Panes de Man Dura como a uss n a euccin de a ead ena a os guos de autode nsa ciaa o a a oica comuia que oan os ms eementaes cos uanos e esos j6venes y que en su accin tbin se conn n sujeos e vioencia E uga uga socia socia coo oagonistas oagonistas de as a s vioencias vioencias uando uando se voc c aunao aunao a a atic aticiaci iacin n re re sonsabe son sabe en a mora mora de os E ino de as corpoaidades se desprende, en lo particular, de os etudos de e y e iniso iniso . o cena es que os cuerpos son poducidos, a avs de as prcprccas as inevenciones y os usos (uiizando una vaiedad de tecnologas para su modicaci os cuaes devienen en cuerpos de Ia desnudez, Ia pornografa, los tatuajes, as pe peo oacione aciones s a cosmti ca, Ia beleza bel eza y lo transgnero, entre otros os lectore nteresao o eden cosuta cosuta Mu iz (20 1
• red Nters Domnez
ass, de los mass mea ha favorecido la edicacin de ciertas representaiones estigmatizadas en tnto sealalos como los nicos casantes y sponsabes de a vioencia rbaa. As, se ha creado na opinn pbca ote en cona de eos y de elas que lo co qe hace es crea ms concto social, ya qe no apor absoente en nada paa a soucin e los probemas asocads Por lo qe convenimos con Eena Azaola (2004 9) cado ama ma [ [ .]. ] los jvenes jvenes no son os cos , y muchas muchas veces veces siquiera los prcipaes prcipaes responsables respo nsables de la oencia oencia en nuesos pas pas es siquiera
S GMTICAS O SIMBCO porta porta sr s r la la dmensin sblca de las violencias violencias en as disp di sps s por el poder lo polt poltc c (Swa (Swat tz, z, er y Tden Tden,, 1 994) y los mecasmo mecasmoss los accesoos ce, a de los caes se mesan y enan en dispta de sentido y de signicacin, en este tipo de agrpamientos, en contaposicin a los oos, v el dseo de as estticas corporales, drdas y pess en escena en el espacio pblico de la cale y del bario. eorges Baadier (1994), haba de a "teatrocracia, como a mara de regul la da coidi coidiaa aa de los seres se res hmaos e n colectidad colectidad Atribye Atribye n elemento teatral a cada a de las expresiones de la vida social, pic lente ente en aqelas en las qe e poder cobra lga relevate. Retomamos esta idea y la plcos en trinos de qe en ejercicio, se da al ismo tiempo tiempo na prodccin de gene geness n despegue de spegue de sbolos sbolo s ordenados en sistema riaado Por consigiente agegdo o qe propne Cohen (1979), en elacin a lo sblco, el rital y el poder, desos qe en el despege de las olencias es viable "a lo sblco como co, es deci, os sbolos sera e veco a pati e los caes se maesta as reaciones astricas de poder. Dentro de estos smbolos es las s en la piel, sus inscipciones, es dec, as iconografas fas de los tuaje tuaje s en el e l territo territorio rio y en e e spacio de cerpo. Si ligos lo qe menciona Baadier (1994) y Cohen (1979), podramos pensa pe nsa qe en la escecacin de la violenc violencia ia en los e spacios baos baos y en las cees, entre la 13 y el Brio18, idepenentemente de crce de que se trate, tiene qe ver, entre oas consideraciones, con a dispta del poder; cuya vertiente simbica estriba en obtener prestigio L e de l oe ceo ee
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social, ser respetados (no so pr as clicas rivaes, sio en eensin, ya qe pica a a comnidad en a qe ven), incuyendo a asacin de miedo y de pnico social que generan con sus acciones y l s ama cin de sus corporaidades qe deea a esecicidad de as reaciones tersbjetivas tersbjetivas as acciones as podramos ubicar en as coordeadas coordeadas pr ejemplo, de la forma de mar que en as gicas de tener que ser ms sangarios qe ss rivaes, n os ccuitos de as venganzas, como na forma de demostrar poder. En o que atae a a puesta en escena de ss corporalidades, los tatajes en e rostr son una maera de im presionar y de causa n impacto de temor en "os otros Tes siuacines se e scan, scan, par par d e a a cendad cendad e cuerp cuerp travs de na serie de rita rita zaciones zaciones " fuertes �oenas? �oenas? como y a travs as de paso o de iniciacin, amadas "a bricada Epico ara entr a agrupamiento y, dependiendo de a clic de a cua se trate, e nuevo tegrate grate,, pr o com, com, tiene que soportar varios s egudo de goe g oess que e propinan ss compaeros ss homes. Esta representacin se ace ate los dems y en e espacio bco bco de barrio barrio qe sa y que o tienen "apropido pido ; s vaor vaor simbico e siba en d emostr emos trar ar a vaent vaenta a de uevo mem bro, hombre o mujer, en e entendido de que as como aguante la golpia, as ser de conabe para defender gro y a barrio en aqueas sitacioes qe se reqieran. Es mbin na cara mestra de cmo funcionan las estrategias de a masclindad interior de estas adscriciones identitarias: "ser macn "vaiente "arojado "temeraio /entrn (Bordie, 000; Serano, 005) En ss orgenes y, como matriz de signicacin, a esttica corpor ocpa n sitio cave, ya qe se nuce aspectos identicatorios con a panda y a mara qe dan cuenta de os procesos de constccin de n gar socia a interior como eterior de agrpamiento Quizs e ee meno ms ferte en cuao a s carga simbica, sea a ateracin y a decoracn de os cerpo c erposs a travs travs de os o s tuaje s y en en o particuar, particuar, deen dee n iendo del sitio qe se inscrib denro de a geografa de os ceros Reglmente o qe est scrito en la pie, es e nombre de a clica o de a gang, a a qe qe se pertenece, perte nece, o cua reama una una espe es pecie cie de identidad grpa qe ayda bin a ser reconocido pr los otros y, f emor. Anqe msm msmo o tiempo y, pr os ambientes y as amsferas a msferas de vioencia cogradas a partir de as poticas de cer toeracia, es un descrior 1 6
• Aedo Nes Domngez
ara ser bicao y, pr cosigiete, detedo o iclso lado", ser sacado de las caes", bajado del avin" E estas lgicas de la adscripcin idetitaia, a pat de anaar los atajes qe se rayan, o se pi -y las cicatrices-, es posible recos trir las historias de via, o la trectoria social de ese tgrate de la o de los homes del B8, e iclso, seg dtadas pstas del omie omieto to y e los lo s desplae d esplaetos tos , e la constcin constcin d la dsp pr la creaci de espacio sociocltra. E el titoio de esos cerpos se plasm las vencias vencias de s pdiero o de la Mara los clos orosos sblecidos on las chcas, -las ja as"as"- o co los batos batos",", -si se es mj las cci ccias as osas osas las xp xpe e ecias ecias e la cel al al sea s- los ats y las las siacios de me me los ombs de los homboys cados e la balla bana los atndos coa elos y rasgos de las siones readas, es deci, la oleia como Igar, e estos aetos, ee sio de sidecia: las corporadades.74 Ua par parte te de e stos ajes ajes so ipreso ipresoss e e el e spacio spacio el trtoio d la cara el ros, lo cal coeva, adems adem s de d e a medda xtrema y radica a orma de terpelar (violeta), la mada del otro" los otros" q miran" M bi deecia socia clra y ayda a legiase al iterior de la grpada o de la clica, e tato desde s vaor sblico, habla de na jerarqa a, ades se demestra arojo y se sla en l gar social de lo temerario. Miam del ario ario8, 8, estvo pivada de la lbetad dante tres aos y tres mses ra alejada del gpo, tiee 2 2 aos de edad y dos jos (na beb d seis sei s mese me sess y va va de seis se is aos) acaente acaente ve ve co s mad y est est e proceso proce so de dsidetic d sideticaci aci de la cica p consignt, d is itao los taajes, os comta lo sigient: Y cmo e qe apareciero s ajs?, place cI e el pri mero y pr q te lo psiste? pimr a aj e o o q ado e la espalda [ . ] paa paa hacmel hacmelo o R: Mi pimr yo ta qe haer a madad, agara a n MS yo lo oy.
Por qu el cuerpo? Considero que funciona como una especie de continente de con
tenci6n, ante aquelos sucesos a nivel de lo psquico y de lo social, donde el discurso o Ia palabra, no a a simbola esos acontecimentos, por lo que el cuerpola e, es e ltimo reducto Ia a barera, antes uizs, del colapso to. Entrevista Entrevista realda en las inslaciones insla ciones de Ia clnica asistencia " Pade Pade Octavi Ortiz, para borrse los tuaes, el 24 de novemb de 200 en El avador
Los gares ga res de as oenas: cerpo cerposs enes
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Qu es eso? R o pu y despus me hcieron el tauaje de la esada, decan que y me lo haba gado ] or eso me hce e de la esada, ese ue el primero Y lo mataste? R ues quiz ] porque los dems le sigiero dado, o como tres nd ms, con miedo va Y de ese e t prie ttuje que te gaaste? R: S, de hecho ue el primero. Y despus cmo parecieron los dems R Bueno, los de l car, s e disar a uo, ese s creo que se uri y, ste me lo hicieon, ue gdo, me lo hab gnado, me lo hicieron e l cra, y no poda d libre y he hecho muchs madades de la cuales grcis Dios ya me reent, no poda dorm en az y, as precieron lo dems, haciend csas indebidas, eedo contra la , ddoos duro que quizs los tatujes en el rostr, por habrselos gado en si tcoes extrems, dquieren e vo de ser ua aues si etoo por e rio, vo por mi madre y muero or m barrio" ; ya que probablemen te unci dscripcin consciente e istrent a l muerte Coo lo eee l Crrz auaj n a xprin ba d a rprain pauatina aun u diia a a padila Pr a mim imp xprin d una ranrmain prnal a q a aumind a mur m pr babiidad n u da E intran r m auaj a d un mayr a mayr ibdad (2005 31)
os tatujes e el rostr, los que ort a Mara vatrucha M-3 o e Bio18 , est cldos un especie de saturameto identitario, o de ftismo irreversibe por la clica, es deci, una sobrecga fectiva or e bo; en el entendido de que ha g del sujeto (en su hstoria de vid, e su biogaf idividul) que lo condujo, mterial y, simb6licaente, icustrse I encse, una adscricin identitaia como Ma en l pel y nvel de la mda: la ca. s corpordades se han reresentado y se pusieron abiertaente en escen en el espacio pbco de la cae, a esa, el barrio comnad, 8 • Aredo Naters omngez
un mer espectcul y rtuzd, congurds p de gr rsdd de emblems cultures que ueron corpordose en l utostrucc6n de su c6n dentr; ls gestulddes trvs de ls s con ls mnos (regmente tirdo bo e nombre de l cca ue se pertenece); l mner de cn bcendose; l md stend; el tpo de rop que se usb, ptones muy ojos o gugos , rs deporvs, cses sn mngs; l orm de hbl y, en s, trdd con l ldd de gn respeto e nundr edo te los otro s, to sres como derentes elos y eas El sunto de respeto es scendente, y que ene que ver con el oo ser de l MS-13" o del B-18", vecudo vs de todo ese ndmje e esos sgnos que se construyen del ldo de l pertenenc como membro un o de l mr que regumente es temd Se de mostrr l poder de l presenc constd y representd crc el espco urno, dr l ce, trvs de tod es sere de sgnos, de smboos y de ctos ces (Bner, 1994; Cohen, 1979). Qued clro que uno de los spectos undcones de tod c6n ttr es l construcc6n de un mgen soc que ps por m de u ch y de un esto que v ccterzdo grupo de pertenc Stuc6n que plc el dseo, o mejor n, el redseo de l esc corporl y l ncorporc6n de un sere de objetos cultures que ecsente vn mcdo l derenc con el otro u los otros contr estos ess dscrpcones de que se trte su vez, l plbr I el lenguje I el dscurso, o l mer prtculr hbr I de comuncse ene s y, con los dems, se hce trvs de rtos c6dgos verbes y no verbes corpores, que los otros sujetos e no los conozc, o que no estn lrzdos con los crcutos de do y de sgcdo, qued de gun mer uer, es decr, exclus de ese mgno o de ese sstem de representac6n comunctv robblemente, est puest en escen de l corporldd de estos lleros sb6camente de cuen de l necesdd de bsqued de recono ento soci en u socedd que regmente tende dscrlos espece de recordtoro rdc de que se est hblndo y se estn ostrndo, no solmente las dierencs cuturales, sno tmbn ls sgulddes soces, en s que est nersos muchos de elos y de ls como tegrntes de a MS-13, Bro 18, o cholo donde os cuerpos os veculos y os trsportadores de ess volencas soces Ls lgaes d e las ioens ceps JUenes
OS ESCRIPORES ESPACIAES AS VIOENCIAS Y AS CORPORAIAES Es inegable que las polticas de cer tolercia con sus respectivos pla nes impactaron en las dicas ternas de estos agrupentos y adqui riero otros ritmos y otras modalidades en su ncionamiento, en sus sentidos e las normas y en las reglas que delinea sus acciones to iterior como exterior del grupo in embao, hay una especie de ter uego entre aqueas cuestiones que a permanecen y otras que deitiva mente ha cambiado dicho de ota mera, se sucede al mismo empo aunque con marcaes sociales aternados y dierenciados [dem paa las cicas de El vador Honduras y Gatema Ua trayectoria actual es la considerable reducci6n numrica de los integrtes de las cicas muy acorde con lo que sucede en las correspon dientes adscripciones identiias en los tres pases ya que ha pasado de ser colectivos muy numeroso s de 0 I 120 I 200 aiado s a covertirse e ua espece de cllas grupos pequeos de 8 I 1 2 I 1 I 22 miembros lo cu plica que es ms cohe sionados haca adentro y, pr lo tato son ms uertes y uncionales co respecto a las actividades que leva a cbo e las l6gicas de la para legdad , es decir, e registros y en c6digos que a e ua orma paraela co la legadad istitida De las expcacioes para eteder la dismici6 e la membreca hay pr lo meos aios relats; prmer, ua gra pte h sido asesinados; segund, otros tos es privados de la lbertad co codeas de 20 a 40 aos y que dcimete va a sair del ecierro I de la ccel; tercer, la de serci6 a la panda, o a la ara ms que nada pr los tegrates de l prera e meor cuata, de la seguda generaci6 que abierente tiee que er co la desilusi6 ctuaete los hmies del Bario 18 (B-18 y de la ara vatrch (S-13, esn siedo orados, dado esos as y abietes de vole cia; a lle a bo deteados austes a sus ests y a sus esos que se aduce en bios en la apencia y en la acha, pr lo que esn sige do la trayectoria de haber sido m sible s a tornase prcticaente invi sibes, e especial en los espacios pblcos, cluso en la comidad; aque toda usen el spote colecvo o en las cales, pueden pas prc amete desapercibidos pr una esatega poca bien deda y clara 80
Aredo Naters ongez
Q podao denona a ete mecamo de ge6n poltica como na epecie de camaje y de mimetismo social que tena la alidad de roteger y por coniguente de preerva l adcripci6n idena desde la 6gica de la obrevencia cula Aimo adqere la intenci6n de er n efueo para no er ecuido o dcrado por la ociedad I la coudad poco er ubicados I detecdo por consiguente detedo or lo cuerpo de eguridad de Etdo o en lo ca extremos ser elmiados o aeinado Adems de que ya cai no e le ve en la equa auado a que las estticas las et mundo o deplado hacia los modelos comunes de ser cuerpos o de portar ua apariencia convencion es dec est dejano de rapare o de uar e peo corto (ahra lo tienen m crecido) ya casi no traen racada o perforacione a caeta blcas a cuadro deajado y los pantaone guago y ojo, los han cabiado por playera hara y aco e icuo a forma de caa baacedoe rtmicaente qued6 paa la toria lo ttuaje ya no se porta en lugaes ta iible a a ada de lo oto, 1 y la forma de habl la et variado en u tono y en la paabra que utilza Con repecto a la inscripci6n identaia macada en la piel a trav de lo tuaje y iendo uo de lo emblema curae m potente caado de endo y de signicado paa la cas de la MS-13 y de lo homies del B-18 es adqiendo la cuaidad de a dicreci6n I de a pdencia I de la mesura, e dec, iguen a iguente ayectoria de lo pblco a lo privado en la 6gica de o teritorio corporae ; por lo que ya no e etn rayando en luge de iterpeaci6n abier a "oro u o oro, como son o eran, los que e plamaba en la zona de la caa lo brazo, la cabeza el cueo y la pantoria (en lo que repect a la tercera generaci6n) 76En E Savador, e domgo 19 de septiembre de 21 entr en vigor La Ley de Pro cripcin de Maras, Padlas, Agrpaioes, Asoiaciones y Oaaiones de Naturaeza Cria. Los deres, -ls plbrers- so por sero esr aados a a 13 a 18 a aa Mquia o a a Mara Mao, ern condenado a 1 os y, os dems integrate a eis os de prisin Lo grave es a rian de a adspin identitaia, de diseo de I faha y de a esia orpora; a qe no es neesaio omeer g deto paa ser detendo y encacedo, sno on qe se sea membro basta (vanse os diarios nacionaes, en paticu ar, L Jd mates 21 de septiembre de 21 '7 Bajo as nuevs regas y normaidades, exste Ia prohibiin d e uarse (para agas clics) y, en todo aso, as ionografas no ienen qe ser ausivas a as padias y tampoco en ugaes visibes de cuepo Los ares de as voenas: ceros ven es
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tato que las paabas y las icoogafas macadas e los dstitos espacios del cuepo de los militates de las clicas seva a las fueas policacas paa ideticalos, apesalos e icluso asesialos, aa, la myoa ya o se poe tatuaes los pocos que lo hace, elige detemi ados siios o visibles ate las adas (pblicas) Ms a, las imgees pitadas e la piel, est descagadas de cuaquie simbologa, es deci, des sbolizadas" I des sigicadas e tato que ya o se es uado los ombes de las clicas i poco las imgees de las bas e memoia de sus omies cados e las baas caleeas I ubas; los meos (18) y las les MS) que hace edete su adscipci identitaia ove de 22 aos, padileo activo del Bio18 (18),7 se dedica a aca caos, asisti a euoes e la iglesia, a uga futbol, a hace a ts paa su clica y de lo que pasa e la da cotidiaa ta autos, es pap de ua a pequea y ve co su aa" , su paea Ha sido baleado" p los escuadoes de lmpieza socia" y tambi p la polca, siple mete p se embo del 18 El tuae, �qu est pasado co el tatuae? ese ha sido u sig de ideticaci paa la polica y los cuepos de lmpieza, idetica y eto ces los elimi, o los detiee y los golpea �qu es hacied oita l 18 e elaci a eso? R : Ya o se est tatuado, ya o te puedes tatu desde aqu, ya o te puedes taua aqu, la caa 0, sea la caa ya o te puedes taua, los bazos, peo �s e otas pates del cuepo? R o, ya o te est dedo tatu, ya o de que te taes el baio ] ests lpio, limpio ] Co que te vea ag de ua clica, te es matado, te mia e el baio, te est matado, e cambi, as te le vata la camisa, �o?, puedes deci que o sos ada Aha, p eemplo ] los tatuaes que taes �te poe e iesgo? R S, poque p ada co mi fa, me puede hasta ma �Qui?, �qui te puede hace dao? R : La polica o de la Maa �Cmo le haces pa potegete? Si sabes que la poca puede deteerte, o la Maa te puede idetica, �cmo le haces pa potegete? Ens da en una vecdad en Ia coca, en Ia zona de Ia Lea del ren cdad de aeala 18 de oee de 2008. 8
• Aredo Natera Domngez
R: Me dsfrzo, ndo en mot, no me st como choo, y no hblo como choo, y me st ms form, y dej n personje rs hr n nev ferenc, reconocbe ms qe todo En este sentdo, s s conogrs denttrs y no dn e e e, en tn qe etn prohbids por l segrdd y l negria ia e ropi grpmeno, entnce o qe lo ple, on l e l a y l comprento qe e re o se ejen, lo cle, pr l mm, ieen a er m ineble, etremo, peligr die r e ecr en l mgee en s mbres de "l eg mej i la ar legd: identade jvenie al borde I al lmte (Venuela aea y Reg, 2007 Un e l aconemientos reciene I nvedo m mlej y erte poc cnc, es co repecto lo roce icoe a l meanim instrmentes qe esn emergendo en el hec e e gn inegrnte del B-18 como e l MS13 n mbre m mjee, en qtnde lo ttjes, e dec, epeie e detaare qe oneva la ide de l desientcacin, "deidentidre el eigma (Goffman 1993). Lo moivos son diveros y peden concrrr vrio non enieo como eje y nceo de sgniccin s venc oes el rtil ore de s bgr ndvid y vioenc reencrn en or dde qer qe sen ls cs p des rse, o qe i l deisn y le d sentdo es e hecho de qe se est e el itento y en el deseo de reconsttr l dscripcn identtr desde diferente ti tres, fm e edc otro g soc q e permt constrccn de n horionte de psente y de ftro descentrdo o ejdo de s cones e Mr o de pndila y contrestr ecsin soc (Sa, 2004 y 2009; discrncin qe se pdece (de propi fmia o de la comidd) e coso I l persecin, tnto de Mr o de a pandlla riv, como de os cerpos poccos y de s fes de ite o qe es precendo hcdose cd vez ms edente es erte de dessn con specto dscripcin iden c se abn do, en ncin de qe no est o no hn cmpdo con o qe eperabn qe es ib otor ofcer gpento a ve de lo maeri (o econco ), pe sb odo en o ecvo I o emocon (o smbc), n pcr p a segnd genercn os gaes de as oenas epo Jvenes
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Qus es siuaci6n se puese explicar proisoriente a parr de la e de os ncleos de s represenci6n soci (oscoici 1979), es decir lo que en el imaginario de cada uno de los tegrantes hombres como mu jeres se haban construido con respecto a lo que era la ara o la panlla y al no cotejse o concidir con sus iencias en la cotidiidad del agrupamiento y ms que nada a lo largo del tiempo social han propiciado una suerte de estado de mo del desencanto que remte y se deposita en e cuerpo lo cual coloca a sujeto en la dci decisin de des se desa parse de la clica que se h aciado de sendo en oas pabras la gruidad se ha des cuaicada A parecer tanto la desusi6n y el desencanto a a adscrpc6n identtaria correspondiente como afectidades que repercutirn en el rediseo corporal se gestando conforme transcurre la temporaidad de las iencias y se centra o corre fundentamente a partir de que los laos de solidaridad los culos de hermandad "el carnasmo muy caracte rsticos de estas adscripciones (dar la da por m omie) se est debilndo Oo cual no quiere decr que se hayan perdido) sbre todo se sian en la de su ansformaci6n dada la encia de la sobreiencia materi por lo que uno de los aores que est dominando y que deleando las relaciones intersubjetias se basa en el dinero Oos negocos las gann cas) por sbre los otros aores inmateriales simb6licos lo cual genera tensiones y conctos en las dinicas nternas de estos agrupentos Una de las siaciones asociadas ms decadas y riesgosas con el desuse y por consiguiente des dencarse tiene que er con el asnto de la deserci6n es decir con e hu de la ara o de la panilla, que implica regularmente cbar de lugar de residenca para no ser enconado le una ida nto clandesta adqurir las habiidades y las estrategias ara tener ms posibilidades de no ser idencado por los rales reconstr la red de relaciones fs y sociaes qus para tener ms posibiidades de conseg trabajo o de sub emplearse y hacer todo ara autocorporr se a la sociedad como , o a la nuea comundad en la que se est iendo La deserci6n or una pate ante los c6digos y las reglas igentes de las clicas del B8 y de la MS13, se traduce como des lealtad traici6n por la otra quitarse los tatuajes de esas adscripciones implican su negaci6n su contraposici6n aspectos que se agan con la ida (sentenca d muerte) ya que a partir de esos hechos se duda de la discreci6n y se sos 84
• Afredo Ntes Domnez
echa del desertor o de la desertora, en nto se ene casi la seguridad de que va a cnr" o andar de sopln o soplona", o de psr iormacin os rives, a la polica o dejarse entresr pr los reporteros, los acadmi cos los investigadores; situaciones que pr lo regular los pondran en riesgo en condiciones mu vulerables ante los otros " mplcimente estos aspectos de la desercin de l a de s identicacin (ligada a los tatuajes como marcajes emblemas culturaes), en reacin membreca, nos reite a a reexn a la discusin con respecto al sunto de la temporalidad social en a pandilla en l r Se ha rmado incluso pr ellos mismos que nunca se dejar de ser MS-13 o B-18 �Qu quiere decir lo anterior � qu se reeren con dicha armacin Creo que una de s pisas de expicacn I encontramos en e mec ismo de lo que se denona como el brincrse l icin que v compaada de un ritu Este suceso marca e incio tempor e mem reca a grupo Reexionndoo a la invers e desbricarse" se conere en un analzador; a que remie hecho de que se est inentno ecar otro Iugar socil l interior de la pandilla o de r que no im ca, negr o perer l dscripcin ienit no signiic iu en s oordenadas del tiempo social que correspon, es eci, s como pr ingres l cica se llev cbo el riu de iicicin d brcse" e igual maner aunque en sentido conrio p ener el pse" y, ou p otros luges como r o panda en gunos ss se ev cbo e (des) ritu de desbrincd" que consise en ecbir un csigo o un gopiz ei pr cica (pecia l del ingeso r o reguar, el pase se soci y se oo cli hace rued o e mitin" par tm un decisin, bjo las sigenes circnscis: no egndo e asuto de a maedad o de la paterad; dos cuano a lgen e da pr a conversin religios (cristina; tres p de que y se tiene una laa y respeble traectoria se ha sobevivdo a as violencis urbaas (ker, 24) y a las situaciones de muerte; sea porque se estuvo amente en prisin, o poque se h tendo vivencias de esr a put de morir o de haber esdo cerqua" de se asesinado, los veteranos" En cuaquiera de estas circunstancias, remite a otro tiempo y Iugar social que se empieza a construi, a ocupar a ejercer, al inteio de Ia adscripcin identitia, la cual no se pierde , splemente muta se mueve siempre bajo a gilancia de a clica correspondiente de que realente se Los lgares de las 1olenas cuerpos Uenes
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est levando a cabo de na manera Ncorrec" y adecada", ese nevo rol socia; de no cmir, viene la saci6n que or o comn es sin concesiones stos Nases" sitan a andilero o a de a Mara, en n tiemo y en un sitio Nasivo", Ncamados", no activos; lo qe imca qe no estn comrometidos en e consumo de drogas , tbin se aej de todas aqeas actidades o acciones de las violencias y de las muetes Digamos qe en este sentido, s temoraldad socia como nleo o de la Maa adqiere el estatus de ser ongevo y ara siemre
lS VOCES: DE A DE LA CALE
ESPACIO DE CUERPO Uno de los articadores y anadores clturales de las relaciones inter subjetivas ms otentes con os que conos, a lo lo de la hstoria de la hmadad, ha sido el consmo de sustancias, el ejercicio de las violen cias , las intervenciones que se han tedo con resecto a la decoraci6n a la signicaci6n de los cueros En las sociedades contemorneas, una arte imortante de la condi ci6n juvenil y, determinadas adscriciones identitarias, ha usado sus cuerpos como territorio y esacio oltico es decir, de exresi6n y de maniestaci6n del malestar social y de interelaci6n abierta y si coce siones al oder del s tado a sus institucioes; va los tatajes, las pero raciones, el banng las escaricaciones u otro tio de rcticas extremas (amputacioes o incrustaci6 de metaes y de piedras reciosas) lo que ae a las ins" o a los tauajes que evan consigo, como galeras ambulantes, alguos 6vees en lo general y, en lo articuar aquellos de los sectores sociales ms desavorecidos moreos o blancos habitates de las zonas oares con agnos indicios de emblemas cultrales de ertenecer a alguna adscpc6n denttaa en e sstenca; o abiertamente de ser miembros de clcas de B-18 o de a MS-13; e lo automtico, ante a mada consda de as guas de atoritaismo, se activan los mecaismos del e stigma socia (Goma, 1993, contra todos estos actores, os cuaes se aduce en accioes vioens en ss das coti diaas y de actos de discriinaci6n concretos n os esacios rivados como lo son os ambientes y as ncas a miares, en n ato orcentaje, se bra ua bataa or a sta de esos 186
• Afedo Ntea Domne
ueros itervendos, r ua te, ene los mundos adtos r la oa, os undos juvenles, lagada de tensiones de ontos no resueltos. De gual manera, aque desde otros lugares de sendo, en los territorios de lo labor (el abao), no se admten a todos aquellos que orten u tuae s motivo de ser desedido uando los atrones o gerentes de fbrias o e estableimientos omeriales se dan uenta que alguien de sus emlea os es itado en su uero o trae itias" En las oordenadas del esaio blo, trasitado la iudad, aminando la ae o andado en us, esos venes deorados, se exonen a las radas aosadoras hos tigates de la gente om , lo ms reouate, a ser detedos (ivariablemente), r los ueros de seguridad del Esdo los olas. Cristin Alexis, 7 es un oven salvadoreo de 21 aos de edad, quien st en roeso de quitarse los tatuae s que orta en el uero; es obrero en una fbria de textiles (maquiladora). A los 14 aos se deor su iel pr la resin soial que eeri su gruo de ares nuna se imagin los roblemas que le traeran sus ionografas on su soiedad, la familia, la olia , muho menos , a onseguir un meor emleo . A ontinuain, nos hae el siguente relat en extenso: �u fue la motivain que te llev a haerte, en su moment, el tuae? R rtiamente r el tio de amistades [ . ] el gruo [ . . .] adaba fregado [ . .] la maora adaba tatuados [ . .] r estar en el gruo Y �ag gruo en eseial de los que ha a? R o, no, as, bamos a la diso, tomamos , todo eso, nada ms. Ya me latiabas un oo de que e ss tenendo diutades r tener tu tatuae, �qu roblemas fuertes has teido de esr tatuado? R : [ . . ] ese que vez asada, o me onsigu ua entres a abaar en TAC [ ] ero [ . ] r dar tuado, me eron que gente as no aetaba. TU fa uando te tatuaste, �qu te dio? �Cmo reaion? R: Eso e lo ms , do f se do uen, fue udo tuve roblemas on todos ellos, aurdese que la famila siemre quieren lo meor ara uo, el adre, la madre, se enoaron, siem es la sin de ate de la f, mbin uando uo se hae tuae que no sea de as, siem le den a uo que aree Ensa alda el 24 de noem de 200, en Ia clca assencal Pade Oc O, ao de mecanos El alado. Los ugares de as vioencias cuerps JUenes
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latcame una de las experiencias ms desagradables que haas tenido pr andar tatuado en la calle R: Una vez con una novia que tuve, andaba alg toado, un polica me par me dio que o andaba hacend des6rdene s en la cale me comenz6 a registrar cuando me tatuado me dio que o era pa dilero comenz6 a golpearme sinceraente no so padlero pero para la sociedad, la gente que anda tatuada la discriminan , todo porque me dijo que o era padilero no era tauaje de pdias ni nada , a as me golpe6 En los cass ms extrems e inaceptables, desde cuaquier pnt de vista o poscionamiento poltico, las iconograas que dan cuenta de la membreca a la MS13 o a B18 han sido un sign que activa la olencia o un motivo para einar I asesinar o deshacerse de integrantes de estas adscripciones identirias hechos que han sido apliaente docen dos pr deterados acadmicos organizaciones de la sociedad civ y de sus aliares Ha un desplazamiento iconogrco de los signos de la identicaci6n del barrio de los homes del B18 de la ara Salvatrucha (MS-13) que sigue la trayectoria plstica de la epidermis de la cae, de los muros, de las pa redes (los placasos I las escriuras de las clcas a las que se est adscrito), hacia los disttos lugares espacios de las corporaidades a los uaes odramos considerar a este aconteciiento como una pues en la escena sociocultural de una suerte de re undaci6n o de re signicaci6n de los cuerpos en aras de la adscripci6n identitaria que se est empezado a constru a que es comn que en lo posterior se sigan plasmando una serie de imgenes de rases alusivas en una especie de performatdad I performance (Butler, 2002) En lo particular para la tercera generaci6n As como en ciertas paredes muros de las cales I de los arrios I de las comunidades, aparecen los placasos de abas adscripciones identitarias to del Barrio 18 (B18) como de la aa Savatrucha (MS13) de igua manera se van plasmando, poco a poco, en sus respectivos cuerpos, bao dentes modadades o ormatos suaes, a saber para el B18: 18 I XVI I EHEEN I 3 I la menos usada o conocida de las ps en lo que ae a la MS13 MS I EMES I SAVARUCHA I SAVARUCA I 1 3 n estos desplazentos iconogrcos d e la epidermis d e las paredes de los muros hacia la piel de los cuerpos se da una puesta en escena de 88 • Aedo Nateras Domnge
s dscripciones, un performane rvs de su represenci6n comunic , rezndo ciertos movimientos ses con el cuerpo, en lo paricul ls mnos, lo que ipc tir brio , es deci, es un c6digo cerrdo u dci de entender (si no se es pe de l panda o de l Mr), un ecsmo su de uto reconociento I de reivindcci6n, hci den y, hci uer de l grpdd , msmo iempo, de idencci6n con especto los enemigos los rives En el cso del territorio de o visul del espcio d e l corpordd, l lenci se civ, pr un pte, en el regisro de l plbr, es decir, si guien o gunos dn rondndo pr o psn pr ese ugar, se les regun, de qu brrio" si tirr brio", ls pticuliddes ges les que hgn con sus cuerpos sus mos, o son de l dscripci6n entitri del siio, pr lo menos reciben un plz o son rmodos", pudos pr l otr, se d trvs de l d, observdo os sibes ttujes qu e se porten que deltan" l pertenenci l membre ; se B8 o MS3 En es mism mriz de sigcci6n, si lgn embro o integrnte e ess dscripciones identitis que brre o despine los plcsos de l a l cul pertenece, plsmdos en ls pedes en los muros, o que se des tu o se brre los tujes correspondientes, signic neg l embrec se interpre como un trici6 I desleltd, pr lo tno, plic l snci6n que pr lo regulr se pg co d, es decir, se d l luz verde" setenci de muerte) En estos cuerpos, prti de l heterogeneidd de ls ivencis de l iversidd de ls cciones que se v teendo desde el lugr de ser te rtes, es como vn preciendo ls sucesivs inscripciones mcjes en l piel, es deci, se vn hciend consendo ls historis idvidues ls trectoris sociles interor de l a que corresond A de qu, v emergiendo en secuenci de tiempo, un serie de imgenes e tujes (sombredos , p lo comn, en blnco y negro) que v enc indos delendo l longevidd soci de l pertenenci l grupdd que h lug (En lo pic p l segnd l ercer generci6n) Si l piel de estos cuerpos, les edicos les pcos l meor (ko Johnson, 80, de los perginos o de os ienzos , entonces dqeren un valor hermenutico, en tto se les puede interpre, que s iconogrs los uje s y ls escriturs encrnds, van dndo Ls gaes de as le cep jeles
centa y hablan e cierto momento e la hitoria ocial e via el panll panller eroo a ; a uerte e trozo e htoria e via; urrulum tae plamao plamao en gene, gene, ibu ibujj o y e critr critra a La incripcione y la intervencione e lo cuerpo, va ecrita I tataje, bi no habla el cohorte generacional al que e pertenezca y el lga lga ocial que ocpa al interior e la acripcin a cripcin ientitai ientitaia, a, pr p r eemplo, lo omes qe tataje tienen en cerpo (lleno lo bro, la epala, el pecho, el cuello e incluo en la cara y en la cabeza, pr lo comn, on lo e la prera generacin (tero lo 3 0 y rebaan lo 4 0 o e e a, a, ocpan ocpan el lugar lugar e palabreo palabreo ere, ere, la ayora e lo cue etn privao e la lbera, prgano pena de 2 5 o m e 30 ao y q fcent fcentee van van a ar el encierro; pr el e l contracontra10 1 2 I 14 I 1 ao, rio, lo e la tercera geneacin, lo m bichto", e 10 pr lo regla portan, hata ahorita, o o o tatuaje qe alen a ineclnable adcripcin ientitaria (18 I eigthen o (Salvatrucha I 13) e n n lga el cerpo poco viible ante la maa e lo otro (el pecho o la epala y itio ocia e como olao" En , porao arm que la incripcione y lo tatuaje qe e plam en lo cerpo e to jvene, hombe como mjere, on elato pltico y fehaciente e la ivea viciite qe van o viiblia viiblia a la eitencia eitencia e a cano la la calle calle ; e la creencia creenci a e la fe eligioa, gene e Crito I e la Vien e Gaalupe; e la eocione y e la afectiviae hacia la perona cercana, nombre e la ma mae, e, o (a, paa, paa, epoa e poa,, heana heana; ; el pao pr lo e pacio el enciero, fecha y nombe e la ccele one e ev; apoo e lo omes cao I aeinao y la lpia con repec tiva tiva crce, crce , pr lo comn, una forma forma e recorar lo enfrenento con co n lo ivale, ya ea la polica o la la; apaecen bin, lo qe ple ente ente e hacen hace n pa ecorar y adorn adorn,, hacer h acer lucir lo cerpo cerpo y, y, lo lo e cine", pr lo egla, hoja e migana y e botella de alcohol
DESPLAMIENTOS E LAS VIOENCIAS: LA CALE, EL ESTAIO, EL ENCIERRO
Lo cla de violencia tienen placida y moento, ya que tranitan el epacio pbco e la cae, hacia oro itio ocial, pr ejmpo, en 90
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ls recintos educativos, en forma de tensin y de conicto generacional ead, 2002), cn otras tesituras y tonos, escenicados por el autoritaris y Ia falta de comprensi6n de los mundos adultos con respecto a las ac ines sociales y expresiones culturaes de Ia mayora de sus alumnos, es ecir, de esudiantes j6venes. Otra Otra tray trayecto ectoria ria emeente emeente de las violencias violencias socia s ociaes es,, es I a que se es es scencando de la cale acia los estadios de tbol a las la s re conguraci conguracio o es de las grupalidades denminadas como las barras bravas" por emplo La Ultra Fiel" I Los Revolu Revoluci cion onios ios " I La Mega Barra" Barra",, perte ecientes a los equipos ms populaes de Honduras: el Olpia, Matagu Re Espaa, respectivamente. esde las hstorias oraes que ciculan, se comentado insistentemente que algunas clicas del 18 y de la 13, enden a camua camuase se en estas e stas adscripcione ad scripcioness y protagoz en los estdios es tdios sendas peleas o mejor a', reeren que han mutado hcia estos agrupa entos conformados mayritaiamente por j6venes Oa trec trector toria ia de las violencias violencias y de las muertes muertes,, qus la ms cruen, cruen, es que se despla del espacio pblco de la cale hcia los tetorios del en cerro (las crceles c rceles ), en nt que se crecienta la represi6n, la fragildad e la da y la pcariedad de las corporaidades nto a nivel material (con cines cines de esten estencia) cia) como simb6licas simb6licas tristeza depresi6n depresi6 n deses des esper per) Hy Hy una una conexi6n conexi6n de d e lo s imagina imaginarios rios colectivos colectivos del d e l lle", relaci6n ls representaciones sociaes que se edican en el deto el encierr", con sus matices paticulares depediendo de la crcel de qe se trate, cn respecto la discriaci6n por la diferencia culturl, el miedo a la heterogeneidad de las I los j6venes y el odio identitario hacia ls integrantes del 18 y de la 13. Esto decididamente es inuyendo en la cuadad de las relaciones intersubjetivas que se establecen entre los iversos ctores que est privados de la libertad y de los lugares que se estinan explciente par nos y pa los otros, es dec, la dscripci6n construye el Iugar y ste, es habitado por una tonadad especca de la lencia e incluso de ser cerpos En lo que atae a ls espacios de los coaentos, aentos, dems de que ls teos estn sepaados entre s; por una parte se ubican las pandilas las Maas de los dems reos y, por la otra entre las clicas de ambas ds cripciones, incluso existen m6dulos especiaes paa pandieros del 18, enomnados en genera, La Maquila" y cceles individuaes nombradas Lo Lo ar a r a vn r r vn
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"cbclos escorpin de 4 4 metros sin sanitai donde slo peden saca la cabeza y pasles amentos Aado Aado a lo l o anterior anterior dada la l a acin y l a adcripcin adcripci n son so n dicnados en los servicios de sad del penal y especimente mtado pr los cstodios y castigados deberada y emocionamnte paa qe no edan recib a ss visis cando les to pr derecho ( a eoa I ja I "ja o a ss jos I as as esto es to va mindo mindo s s esdo e sdo de mo y en gos cass el cerpo es el ecepc de las aecvidade a exem apecen los cortes "las cha char rasca ascas s o ampciones ampciones en las cororadad cororadades es Los conctos de merte son reaes edo adscrito a la pala del 18 o a la 13 y adems adem s adqer a dqeren en vaias vaias tesias te sias e ivolcran ivolcran a sntos actores del encierro; de incio se enblan contra los itegrantes de la cca riva; colateraente con los "peseteros son aqeo qe se han said de ambas adscripciones identitaias; tambin est os "paisas los civiles qe no han pertenecido a ninga de las ccas los reos comes y las atoridades cacelaias es deci prccamente con todos los actores qe habit el encierro de las prisiones se tienes dcltades Esos croescenios han abonado a la recongracin y a la consoldacin de na dinmica de la "cta pandieril erte y my cohionada hacia adentro del grpo correspondiente a mismo tiempo a la generacin de altas dosis de desconanza de los pandieros y de la Maa haca los dems pr lo to la mayora qe componen a todos "los os a los de aera de la adscripcin idena son imagiado imagiadoss y considerad consi derados os como ss s s otencies enemigos y rivaes lo qe eva a desplege de na serie de estraegias en la gestin del atocidado macados pr la discrecin qe implica qe sean los palabreros, los qe llevan la aabra del grp qienes manejan la inormacin y los qe al na de centas tman las decisiones ms decadas ya qe saben qe ss caminos de la vida socia r lo comn son la sobrevivencia de a identidad o la merte. En esta reat reaticl iclaci acin n del "adentro "adentro de la ccel hacia hacia "e "e aer aera a de la ce agnas decisiones para levar a cabo el ejercicio de las olencias y 0 Ha ago en Ia espaciadad de encierro de as prisiones pris iones as ccees (Ia dure, e aisento, aisento, Ia soedad, Ia protes, en formatos de oencia (autongida (autongida donde os o s cuer pos decamos, son e timo reducto anes de derrumbe detivo Asismo as cicatrices son un smboo de vaenta, de aguante, por o que auda en Ia construccin de prestigio de speto ante os otros sies (200) Esta mai de seno de sign es mu pacida pacida se encuentra en agunos agrupaentos juvenes como co mo os emos (Nateras, 2010) o en Ia condicin juveni adoescente (Le reton, 2010). 1 92
Afed Naters mnez
s ajustes de cuentas, a avs de a vengana (EvansPritchad, 9 cn rivale less ; de deter deteradas adas accines accines que sian de ejeml ejeml a a ls riva s ris integrantes de estas i enden a decidirse adentr, a ecuse uera en este caso cncret, cur en aquelas siuacines en e se deserta de Ia de a M Ma, a, si hab haber er btenid btenid e e ase ; a que se lee como traici6 y r l tant tanto, o, se aga aga cn Ia I a da da Ls cass aradigmtcs I clitics clitics de las vilencias vilenci as de las muertes en deerminados esacios del encierro, han sid los relacionados a las asacres, que en l que atae eseccamente a Hnduras, adquiiern ns de barbaie inusida, inusida, de ua crueldad burda I absurda, en ls cuale cualess el Estad, r egligencia y misi6n, ha sid abiertamente resnsabe s events registrados en la , El Prven s de an Pedr ula, sn los que mejor dan cuenta de a situaci6n aterir, s cuaes han cau ado un gr dlr scial o sl ara ls famiaes, ls gs ls nocids cercos Adems, se tiene la ssecha fundada sustenada, r las evidencias cn las que se cuen, a air e s testns re nstruids de diferentes actres e icus e cierts rtagnstas I de s ue esuviern ah; que fuern asesinats ls que se cmetiern cn re editaci6n, aevsa y ventaja, contra un sinmer de integrates del arri () y de la Mara avaucha (3)
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Etre ls espacis del mied os espacis de Ia vilencia discurss rcticas sbre Ia crpralidad las emcines a oo agrn*
RODUCC16N En las ltimas dcadas el ael de las emocioes ara ua mejor comrensi6n del esacio ha comenzado a aduirir cierta centraliadad e e rabajo de las geografas e ger Pr un lado el ugar aduiere una renovada actualidad y resencia con reaci6 a las asociacioes emocioales ue insira como el lacer el deseo el amor el aego etre tras Pr otro lado hay un rofud inters y s esibilidad r anai zar as diferentes dimensiones cuturaes del gner donde destacan las xeriecias emocioaes y co el la ermeabiidad y uidez de los lies cororales En este contexto el iters de este trabajo es aalzar la relaci6n entre ero emocioes y lugares a art de ua emoci6 esecca l me encarado e u sujeto articuar las mujeres ues desde nues ta ersectiva resu clave aizar cmo se entrelaza las condicioas esacies cororales y emocionales e los modos de habitar de las ujeres en la ciudad Este catuo se oaza e tres mometos atios en un rier moment os iteresa ubicar el iters te6rico r el ero y as emocioes desde el ensaeto femiista e la geograa iscutendo el cotexo de lo ue iz Bondi Joyce Dadso y Mick Smth (200) h eomiado el Giro Emocioal (motional u) En segudo oment establecemos alguas rus de aisis ue nos aroxia a la Pfesoravestigadora de Ia Uversidad Aut6noma Metropolt Undad zpalapa eparmento de ociologa
compresi6 de miedo a a oecia como ua emoci6 desde ua perspectva te6rica y empica, y su reaci6 co a espaciadad Por tio, os dedicaos a aaiza u couto de materiaes epcos obtedos e trabao de capo Nuestra apraci6 metodo6gica ha sido segi as pistas de os discsos cosdos e iterioados subjevaete por mu es de ua cooa ou de a Cudad d co, y a avs de su recostrucci6 avaza e a iterpretaci de guos eemetos sigcativos de a coguraci6 espacia de medo emeio e a urbe
UGAR DE CUERPO Y AS EMOCONES EN E DEBATE DE AS GEOGRAFAS FEMNSTAS Si bie e cuepo y as emocioes so ua pr itegra de a da humaa, su cocpuaizaci6 coo ua eadad iterior, iate y prvada ha evado a qu sea desadas de a ivgaci6 ce eeco, as ciecas sociaes y e pacua e e saber geogrco se ha siuado e e terreo pbco, dejdo o pvado y e cuero, sus cuadades y sus hbitos sistmicaete uera de asis (Davdso, Bodi y Sith, 2005 ; cDoe, 20 00) a d as raoes puede ecose e "os sesgos de g de a pducci6 geogrca coo o ha dedo derso y Smith (2 001) , pues st6ricaete a subjetdad, a pas6 y e deseo ha sido comet adas como actesics cudas a a emdad, y por e, devauadas como objetos de ivesgaci6 Pese a eo, s eoques emss e geograa ha sido oeros en troduci y daz os asis sociocuturaes sbre e cuerpo y as emocios . A couaci6 uaos es apects que desde ues tr perspcva rsut sigicaivos per uga, geograa de ger ha do udaetaes paa poscioa a dscusi6 d cuero como ug esto rmo, e ha acordado que cuero es a per • En este abajo hamos fencia al edo a violencia en dos sendos Ms que eeriencia individual, lo entendemos como una experiencia social y colecva, incsda en lacioes de poder que foa a las prcs coanas y 2) El edo qe temamos es cenmente el edo a violencia de gne, que deda de acueo a la Oaci6n de Naciones Unids es todo acto de violenci basado en el gne qe ene como suldo po sible o un dao sico, sexual o psicol6co cldas las amens, coein o priva ci6n arbi de Ia berad, ya sea que ocura en la vida pb o en privada. 98
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escaa geogrca, e esacio en donde se ocaza e idivduo y sus e resun ermeables reseco a os ros cueros (McDowe, 2000; Rih 1999) T como sosene oja a Ncreaci6n de geograas " comiea con e cuero e sujeo es enendido como ua enidad esacia imicada en ua reaci6n comeja con su enoo (ja, 2011. A ismo iemo en e cuero se vve y ermena as emocones, d manera que el cuerpo es el siio de a eeriencia emociona y or ende el esacio forma are de a ororidad (Lnghurs, 200; McDowe, 2000) La reei6n, sin embao, ha do ms al, ues desde el un de sa de las geograas feminisas las emociones si ben son consideradas como una reaidad individual y orora, a msmo iemo s conciben como coecivas e inseaabes del enoo socia, cur y oico. n segundo ugar, se ha elaborado una sosenida crica eminisa al maa de oosicones baras en oo a as cues se ha consrdo el esamieno socia en genera y e geogrco en aricua n la geograa de acuerdo a McDowe 1992) as dicoomas mene/cuero culurnauraeza raz6emoci6n absraco/concreo son maeadas desde la base de las dferencas de gner de maera que el inferior de ambos aribuos es aceado como femenioaura y, or o ano, ecluido de a invesigai6n cienca n efeco, es s oosiciones binarias han esado en e ro de os cuesonamenos, ues lo femenino se asoia disoiabemee a la emoci6n, e uero y lo rivado menras a racionaidad, a mene y o pblico quedan nsudos deno de los domos de la masculidad n ese coneo e6rco resula muy esimuae a idea de embodiment Nencaci6n enendda como una acci6n de da cueo, de sumergr en la cororeidad ago o aguien, o que iene dos efecos cenraes, por u ado combnar varias diensiones de la esencia aes como seieos emociones (De Vae, 1999: 11) Por oro ado, frene a un mundo dioo mizado que ecluye sociaene a as mujeres, el conceo de enai6n es cave ues ere unca los duasmos (Haraway, 1991 n ercer ugar, en e debae meodo6gico se reoma el ael de uerpo as emociones ara cuesionar a osicin objesa, neura y uivers Paa Ade ch e cuepo es Ia pimea geogafa, y po o no es cenal paa Ia expeiencia de Iuga y para Ia potica de as mues pues a partir de l se uica a as pesonas Es pespcva siuada de entende al sueo deema que Ia oci6n ms pote sea su ago en e mao espacia del cuepo lo que adems constiuye un punt e parda de Ia apxaci6n epistemol6gica denoada potca de Ia oici6n
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de mtod cientco" Visin que h contribuido susciente ocut cuestiones como ls creencis prctics del investigdor (cDowell, 1992). Est ctic ipc en s geogs emsts bsqueds metodogics que ponn nsis en ls vids concrets de ls mujeres , po lo to, los retos en pie peson de ls iotes En est pes pectiv, en os procesos de investigcin se mniest uidez de ls emociones; donde os pceres, s nsieddes, ls incetidubres, ente ots, se mo en s eciones entre investigdor sujeto investigdo ente ls persons los ugres Es dec, s ivestigdors no slo se concentrn en vid emocionl de os otos" de quienes els misms pecen permnece jens, sio que pel un eevidd que oblig sibiz ls ds, sentimentos ectividd de ls popis ivestigdors En este punt e concepto de posicin es clve pr el sis crtico de s subjetiddes, debido que nuestro trbjo est impegndo es inormdo po l emocin en diics orms compejs (on Gc Rmn, 1987 Ventie, 2002 on Hnson, 2008) odo esto desemboc en un enovdo inters po espciidd de ls emociones, os sentimientos los ecos, dndo lugr s Geograa moconale, mplimente documentds en Dvidson, Bondi Smi (200) , s como en Sth, Ddson, Ceon Bond (2009). o que ess utos hn entizdo, son s itecciones ectivs ene ls socieddes sus espcios, entre espcidd l temporlidd de ls emociones ms especcmene, l om en que ests emociones se culn lededo dento de cietos lugres potcin especc de est mid geogc tendiente l evloizci del ppel de emocin en dieentes cmpos de investigci, encuent en os espcios emocioes ieesntes pespectivs de es do (ogu De Sn Eugenio, 2 0 1 1 ) . Est popuest extiende los les de investigcin, donde emtics como los espcios ectivos l globlizcin, pisjes de l emocin, l semtic, l potic del ecto, el espcio pblco, l poltic l emoci, sismo discpcidd enemeddes E trino posiin es ave pa e sis emiiss pues peite dagar en as o pejas aiones de poder se basa en e aento de que e onoiento depende de qui es deir de sus ados generdose po de pduin de onoimiento o qu en insia se se geograa de a posiionidad (Dowe 99 Es neesario poner atenin en que muh s de estos temas ha sido evoados en ag oment pr a geograa humaista de os aos setenta y est adquriendo renovad progonismo (Nogu y De San Eugenio Vea . 200
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6ncas (Mos s Dick, 1999 los oblemas de salud ment, las obis los medos (Pn Smth, 200), adquieen enovada elevacia
MIEDO URANO COMO UNA EMOCIN. RECISIONES CONCEPTUAES Y APROXIMACIONES TERICAS El edo como egoa de sis, ha sido uo de los temas ms si vos aa abo el sis femis de ciudad Est oue el conce de gne ha conibudo a mos que los miedos la violencia urbaa enen comonentes de gne eseccos, en el sendo de que to violen ia como el medo comaado en hombs mujes son clamente dfe ncbles (Sabat, Roduez Daz, 1995 Dert, 2002; Del Ve, 1999 P el es necesario establece alguns ecisiones te6icoemics que orien nuestro trabajo que esulta sigicativas a ao nos a la comensi6n del medo urb emenio Una imea tualizaci6n se reee a que en buena medd l te a teacion, etomando esscas ociales de delito encuestas de icci6n en difentes ases, ha mado que las mujees sienten u temo mor que los hombes, eo se cas en meno ocenje" (Daert, 20) L anterio ha evado no slo desestima su eeci6n so a consideala en alguas ocasiones como acional" en oas como ad6ji" Esto mo debido a que el miedo de las mujes a la violencia sus efectos esaciales se ssten en dos suuestos que en la ealdad no necesariamente s e d P u lado que las agesiones de que son objeto las mujes ocn en luges bcos, oo lado; que qenes las come ten, son desconocidos que no ienen nga relaci6n con las afectadas (Morell, 199 el Vle, 1999 Bond, 1999 Coicidentemente como lo ha fomulado Gill Valente (199 las mujees sienten mao miedo a se asaltadas un desconocido en el esacio blico"; no obstate, coren un mo iesgo de se agredidas sexualmente en el esacio ivado" lgen conocido Evidentemente este suuesto imlica que los escenarios vados donde la violencia domstica ocure tienden a se una ealdad iisibizada e icluso naturalzada1 8 en los lisis metodologas a tavs En trmnos de Bourdeu (20 00) el den mascul no est tan arragado en Ia socedad que no requere justcac6n, se mpone a s msmo como evdente y unversal, ejercco
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de ls cules se nvestg el fenmeno del medo y l olenc En este sentdo, desde un perspectv de gner se tende constru un soc cn sblc donde el edo se soc espcente l ce, entrs l volenc se soc espcente con l cs Un segund precsn terc p el bordje del edo es que ls densiones espcles fscs y subjetvs sen nseprbles Como lo han sedo guns gegrfs ls emocones se trn fscente en los entoos socles, s como en ls experencs subjetvs de los ndduos De este modo, unque ls emocones como el medo pueden ser experencs subjetvs, consderndo ls crtcs femnsts del pensmeto bnro; ests emocones son engendrds dento de relcones socles especcs En est perspectv el espco es un construcc l vez soc y emoconl, que se produce no slo trvs de procesos eoncos y soces sno trvs de ls relcones de poder presentes en l vd cotdan, dentro de ls cules se encuentran ls relcones de gner (Koskel 1999). Lo nteresnte p nuestr procn es que s ccterstcs fscs, soces y emoconles del espco se refue mutuente s se produce un espece de sboss entre el lug y e sendo del edo (Lndn 2009). Fnente, un tercer punulzcn terc e s que l nterpretcn que h orentado myortrente los esudos sbre el edo y l olenc de ls mujeres es rgd en teor de soczcn Es t poscn terc h sdo fundmen p poner en cuestn el detensmo bolgco l sostener que trvs de los procesos de soczcn hombres y ujeres vn dentcndo ls forms, los sujetos y los tempos de pelgro En el cso de ls mujeres el proceso de aprendzje coenz con el control y contnus dvertencs de los pdres ls dolescentes Los pdres nsn en sus hjs senento de vulnerbdd en el espco pblco que se refo posteroente con entcn constnte de notcs procedentes de los meds de comunccn y de mgs y conocds" (Sbt et al , 1995: 299). Sn embrgo, l mrd desde ls teors de l soczacn r que el gner est detendo pr cuerdos novos como consecuenc dect de l mposcn y cpento de l deologa de gner, tendr certs dculdes pr pens en l v sutil pero ecaz del poder, enquistado en el dscuro y lo sstemas sb6icos, se ncrbe coo parte natural de Ia vda ocal y all radica su ecaca. 20
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bdad de las eeencas de las uees en las foas a tavs de las cuales, las uees odan anea el edo ende constuse en agentes deno de estos cesos De es foa enfoue coleeno odeos enconalo en las teoas ostesuctuass ue consdean ue las oscones del sueto el lug son consttudas vnculadas deno a avs del scuso En es lea enta, a enca de las adas centadas en la socacn, es osble nteet la dentdad de gne a tavs de las caacdades de esstenca ceatvdad de los agentes Tal coo lo deuestan los tabaos de Bond Metha (1999) ue desde ostulados ostestuctualstas denen las eocones desde un unt de sta oscona coo un dscuso vaable deendendo de las dfeencas ene aa, edad, naconadad coo oductos cutuales ue se eoducen en foa de eeenca cooeada, ue ueden se nteogadas su ael en las elacones socaes a tavs de ss del scuso" (Bond Metha, 1999: 70
RICAS Y DISCURSOS DE MIEDO. COTIDIANEIDAD DE MIEDO FEM ENINO Paa eloa la oca de la nteconen ente gne edo, no s eguntaos co las uees elatan sus eeencas de edo a la olenca en la Cudad de Mco El anss ue esentaos aa aboda este obetvo se sustenta en un tabao etnogfco en la colona Doctoes, ues coheenteente con el lanteaento teco ue heos ouesto ofundaos en las densones subetvas del esaco, de anea de one nfass en la onca de la eeenca huana los ocesos de sgcacn del edo a la olenca, otoando centaldad al sueto habtante ue constue econstue cotdanaente la cudad (dn, 00a 008 En este sentdo s ue ndaga en la fecuenca del edo coo un feneno abstacto, nos nteesa esclaece la elevanca de la densn
Es nia ene 1 1 7 as desde su fudai6n y s asada m una d as 25
as n mr e de habntes en Ia e n Ia udad d M Las ras n puers y ennas fman pate de paisae urban D aurd a estadstias ias de sus es aenes se s de tener un dlinent n s reusrs, siend as de dtr Baag y dt drade as que nenrab Ia mra de uids Entr o ao do o ao d a vionia
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espcl tanto sc como smblc unto ls experienca y prctic de ls emocones en contextos prticulres de c interccin se contruyen modos de estar en el muno y ferentes culras habt (Jirn ne y Berrnd 2011). o que en ltim nstnc contribuyen modelar un mnrio colectivo urbn en l perspectiv de Reuo ar quen el meo es un experienc dviduente experentada sociente construid y cultuente comprtd" (Reuo 2000 1 9) El conductor de los suentes prtados son los reltos de mue res7 construdos pr de ls nrrtivs y prccas br l edo a la violenc vid y/o mind en tanto es un elemento que prece y reprece persstentemente en sus dscuos cerc de cmo habtan o espcos de l cu
Ubicndo el miedo femenino De cuero l observcn y lo pltedo por las muere el medo es espcl pues recurrentemente en el discurso y en las prctcs se dferencn y errquzan espcos lure y itio de cuerdo ndo e pelro l seurdd que ellos eneran y si permiten o no el contacto cercno y prxmo con otros/s. En este contexto no centrremo en prmer lur en l ocaizcn del miedo y en eundo ur en lo ps mentales que se construyen en torno a los ue y to como do dmensones presentes en los reatos que ueden apomarnos ms profundmente tem. En un prmer end esaci consmo que el edo oenci se encuentr medio por los luares consderdos como enantes. Certmente ls mueres entreds de l colo eaboran un detado estblecimento de mrcs socies respecto tryectos ces cejones y pses que cn como referncia urbanas donde e seuro cnar y done no donde permnecer y por donde solmente pr. En este entdo aa rdo d 5 trta profddad a mjr d dfrt dad (2 ao d Ia coloa, a como d tografa tada y acompaamto a la actdad cotdaa d alga d la E la tr s abord ma lacioados co l tpo d aco q d como plgroa, las dfrcias tmpors l da y Ia och, lo cambo la rta y lo rios dos odo sis aqu llo lgar dl mdo prcbdo; amo, lo magaro sbr l "o q olcra Dd ustra prspctia so lo apctos qu prt profud las coscucia pac dl tmor 204
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son caaces de ubicar unts estratgicos clmente y sin mayores esfueos, son reerencias toogrcas con un alto sentido derenciador. Este jate ue pr a cale de hospta, saedo de mtro qu s ocor Jme, porue e las ches est alg oscuro y solo; a pesar d ue es e hosptal o hay mucha vglca, y este pr ejemplo yo que vea de trabajar de all (se reere al cetro comrcal Pue Delta), que sera como a las ueve y meda, u cuarto para las de, estaba demasado solo (Jac quee, 2 aos).
Un halazgo signcativo entonces es l sglridaddad espacia que asume el temor en la exeriencia de las mueres etrevistads, as la cale octor Baragn r detrs del mercado Hidago, saiendo del metro ios Hroes , octor orma que est egada a la Buenos Aires , la ce de octor Erazo, son recurrentemente mencionadas como lugares del miedo, a sea r las dicultades de acceso, r l degradaci6n fsica, la falta de igiancia, la suciedad oscuridad, asectos que en su conjunto se ven como amenaantes. En ua seguda entrada a la esaciadad, hemos encontrado que las mujeres deslan maas mentaes que se orgazan en torno la oosi ci6n abiertocerrado. Mientras los esacios abiertos, abandonados y eriazos encanan uno de los mitos ms diundidos en la construcci6n del imaginaio del edo y la volencia que aecta a la s mueres . os esacios cerrados se caracterizan r una s tricci6n de visibdad, de acceso y, r tener sidas ldas Estos ltimos se vinculan con aquelos lugares en que el alcance isual de las mueres, ocultan ls oportunidades ara el ataque encubierto donde hombres ueden estar ocultos, estas reerencias uedan reresentadas en caejones, caes cerradas, que a menudo son agraados r la maa uaci6n y la carencia de dseo vculados a la seguridad. Asimsmo, es interesate indc que hay un vel de maor comlei dad esacial que escaa a la oposici6n biertocerrado Efectivamente encontraos relatos que dan cuenta de es aciidades que hacen reerencis a lo cerrado dentro de lo abierto o terior recuerda los escenarios den o fuera de un recinto en trmos de Conscio de Castro (1997). Es dec, luges emnentemente abiertos ara los que o se requiere trasasar el umbral de una uerta, sin embao, tienen normas de rivatizaci6n Entr l a dl d l a d Ia vilna
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ue reduce l etrd y l slid os pques, plzs, juegos ifantles, cchs de futbol rpid, cogurn un situc muy especi, 88 porque estimulr l reu de grupos de jvees fciete viculdos con el coso de lcohol y ogs, so eos uees guln iformete el us del espcio, deedo u detro comptido En detiv son espcos situcionles deidos pr relcioes de poder desigules cuos lites expcn clusi y exclusin De gu form se peibe l estenc de zos rbolds, cches esciodos, comeio bute, el eso e co, l sibuci6 de dogs deo de l colo son elementos del pisje urb que ver co myor fcdd ls mujeres U nlisis ptiul merece los meds d e trsportes como lugs se biertos, e especil peceros, metro y metrobus En elos nos econtros co un situcin percibd como e specmete pegros cuano situmos los cuerpos e el espco McDowell (2000) lo enomn el fctor de l glomerci", y p nueso cso e esdo este efecto e l glomerci de extros en los mes de sortes se ebe como u sescin de riesgo de u tpo pcul de olenc e ne ue es el coso sexu, y puede c en ecn e ne sese, pferir irse de pie, o dejr psr el meo o el pecero y eser el sguente siempre y cundo veng ms desocupo 89 L prdoj ms importnte de pensr los espcios cerros y los biertos, es ue detro de ls nrrtivs que costruyen ls mujeres etrevistds cundo loclizn los lugres cerrdos como lugres el medo, escsmente lo lign co l imgen de l cs En efecto, l cs en un prmer mir es valor como un tertoro seguro, con ell llm l teci que se dej uer del discurso ls mltples forms de olenc domstic que h experendo cotnamente Como pte de esto econtros ue se presenta u dsoccin entre csog ciudd. Si embrgo, hemos podido cost, en un nvel e mor profudidd del trbjo de cmpo, que l olenc unque no es fcilmente recoocible en el discurso de ls entrevsds es un rea ue tr onderamo epecal la uacn poue al duc la emporadad eo mimo lu on lo vorado por la muere en a iguene pga e pond nai en o conradctoro de e epacalidade E teree mencona que el acoo exua en e pe pbco e un delio p cado en el 6dgo P del Dii deal cmo aco de oencia acia la mue e anconado por la ley. 206
a Soto Vlagn
ea igna a cotidiaeidad ara aguna de ea (Morre 1 9 9 8 De Vae 1999 Bondi 1999).
elcionlidd del miedo a imbozaci6n eaci de medo no e ua eaboraci6n que re o agente individuente r el contrario es intrnecamee reaciona en tanto e construe un imaginaio de un tro u otro dedo como otenciae agreore. Dede el enfoque de Mria Port (2004) el roceo de dotar a miedo de un rotr que ermit nombraro ignicarlo revero controlro imc a ues en escen de te mecanmos undamentae un mecamo de obrevivencia que rotege a o ujeto; un mecmo d e derolo que lo imu a actuar; un mecaimo de conciencia identitaia que requere de marcje de rontera entre el yo lo oto ara ejecutar a acci6n (Porta 2004: 2). n nuetr vestgaci6n contatamo que a reci6n ente mujere entoo e exrea en a contrucci6n de a ateridad con un oro una rereentaci6n contruida que reuta ignicativa en a medida que ea otredad e rereenta maoritariamente a trav de gura maculina l otro arece en o dicuro como hombre con comortamiento ex trao j6vene en equina lo vene vene lo decuente malente lo chavo de a cae Frente a la enci6n de otro enant o hombs se cone idea de nooa a muje idea rav de a cua e arcua a idenci6n e el entido de nerabidad. to tiene entido en trmio de dicuro de gner hegem6 nico en tanto a feminidad e cuturamente erciida como aiva no eiva r o nto no vioen De hecho cuando a voencia e da hacia lo vrone e de lo c6digo donante de gner (Cone 2003) n otro entido ha un cierta caacidad reconocer actuar rente os extro star tents ndr erta da un cierto manejo que pemite detect el comportiento inadecuado del otro Aiimo ee tro ude er un gur decifrable en e iaje e vandalimo lo Es necesao at es aacn pues s enevsas conocen que pacu laen en os nsportes pbco, el e es un buen ejepo, nde pes encorar escenas de al volenca pgondas pr ujeres r ejepo Ofea de 47 aos aa que "e e es prque hay ujes que son peos que os hobs vecs s vs en ag6n que son pas ujes y es per, que s va con los hobs, ha ucha ags6n Entr o aCo d do o o d a v1ona
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graftis, e deterioro, refuerzan a sensaci6n de vnerabii (Lindn, 200); so vacos potencies, posies enaas zonas a qe hay qe temer de as cues resguarse e incuso etr. P e e a vees s ara e e are r e fete, ues oo e e r rs [ ] Mrna 2 ) A se e nt a ejor o r r a , e g ar s a rada, ea, ues o re e s no ra u o seto e eo e a ue n an a vra o a raa o exes ara, 25 os) En estos fragmentos veos coo a inaci6n de Noo" hace inter pear de manera agresiva e espacio person de as enrev sts aeas van dee u sibio, n pioo, n acercento e das osies son cada na e es y en s connto peb eete pr un ado de a deoaci6n de doo acuno en a cle y r oro se crea un senci6n de que eas no peden eci con q tac tuar; es decir, a iniciatva de a iteacci6n es ayoente de un otro r aos aspecto contao qe o edo se erezn co as particuaridades de ugar para roducir efecto eocoaes n as mueres a e no entie acoidas en e ecio pbco ic ie bemente a eperiencia copora de co fer e " 19 ven cia uye direcente en o odo de sociabi e er e e es pacio uran pues ese teor se etabece coo a contnte en as formas de us e os espacios pcos de ere en a ciud.
emporldd del miedo ra ien, no todos o ugares pbcos son percibios coo enza de a sma forma todo e tieo . n es te senido or cctetic e os
La idea de cuerpos fuera de Iugar Ia tomo de Lida McDowel (000) Es utora describe Ia ide de los cuerpos gestes y enfermos como ejemplos de los pblems que e perimen el cuerpo y sus lmites ar nueso cso hcemos fenci sesacin de icomoddad que experimen las mujeres en espacios especiaente pblcos 08
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apas mentaes de los entoos de temor, es que son elaborados a tavs e la asociacin sblca ene noche, oscuridad pelgro La tempor ad a patir e la opsicin noceda ene ipcancias especcas, pues si cada uno de los lugaes aes idica se uaza en la noche, los emores la tensin aumenn Lo paadjico de ese mo del luga es como ciertos lugares como juegos ifaes, canca deprvs, plas, que conadictoriamente en las manas tades son lo que con mor liberd las mujeres recorren uto a sus hijos, pero vists desde temporalad noctua implica riesgos precauciones pa poder cicul pr c reeonan Lourdes Guilerma Pes en las nches cando son las caes y solas, cando est y solas, en las nches s llego a pasar en n gar donde est solo oscro, pre tambn ha pca lz en casones en las calles e yo ando, eso s es lo e e ocasona alg de desconanza o edo (Lordes, 51 aos). ta cha gilanca en la noche, per sbre todo brad, pore pr este lado del ercado est y obscro, todo ededor del ercado, en las canchas, y jst en la plac de a, pero de la pate de atrs pr Bal s est s oscro tdaa, entnces s falta c albrad y s e nada gilanca pore, pr ejemplo, est la salda del etro y ah han asaldo a aas de s ecinas jst en la sada del etro, y no coo jer � pede hacer? Y la erdad s e da edo y sbre td en la noche (Gllera, 44 aos).
Como ambos relatos lo muestran h una clara conciencia de las coniciones fsicas y sociales del entorno; las calles limpia, la preencia de asura, las construcciones en mal estado, el alumbrado, las dicultades de acceso, los raado en los muros, ene oras, son mencionadas como seales de amena as como lo ocupans de lo lgare eno del espa cio pbco de la coloa Una densin fundamenta que se deriva de los haazgo aneriore es la construccin del barrio a trav de un sentido del ugar" paradjico r un lado, se considera un lugar de ientidad pero a mo iempo se percibe como inseguro n la perspectiva de la geografa hmaisa, el sentido del lugar hace referencia a las diensiones subjevas, percepcio es, senentos indvduaes colectivo construidos bre los ugae Siguiendo ea denicin, las mueres entrevitadas de una generacin Entr l a d 1d s ai d Ia vina
a nsideran que la lonia es el luga dnde se permance la m pae del iempo fma pare de su biogrfa idividual olctiva don de el apeg pr la teracin dia la ceraa las forms rtuazadas de nvivenia bai la faaidd de sus caes coesten on un horizn e de expeienias dnde la sencin de emo de iegudad desdbuja ese sentido del bario Un buen ejemplo en tono a a se tjen emoio nes ambivaentes l podemos observa ud la mujres maoes ape ian n impenia la vsin estigamtiada que sbe su olna consu en ls medis de muain Hubo tiempo como de los noventa en adelante que decan en la televisin que las colonias ms pelgrosas er a Doctores y la Buenos res, eso afect6 a la colona. Y tambn en os meds deca eso, hubo un tiempo que os ts de spu s de las siete de la noche ya no quera entrar a la colona, y fue como esos aos en que apecieron esas noticas Y se sente feo eso, porque a me encata mucho m colonia, donde est m edco, me gusta mucho porque me conocen desde que nac, conozco al seor de las gelatinas, de los taales y algunos empleados de la fmaca, agnos se jubaron, otros ya faleceron, me gusta mucho, pero no puedo nega el miedo que me da pasar pr algunas ces, yo evto pasar pr Doctor Erazo, me dan miedo los muchachos en estado de intoxcaci6n (Martha, 32 aos)
a lna e nse enne en un lug ln de sds n una dimensin exisenial una vinulain emocinal a un espio ne n aibus bien deds (Tua 1 74 )
crci6 dl mido A l lao del ilo vamos iopoando disusos que eulan la rla in n el propio cuepo que se encana en el aejo del espaio los ds de habla de mves de pemaee de expresa ls moions que en deiiva iden en los usos la vivenia dl cuerpo del e spai De este mod podemos onsidera que el miedo el objeto del med tienen a aiabidad soiutu lo que siga que se enuentra medad a as de denias de gner raa edad etea De auerdo a este aumento la forma en que eiben l insguidad las ujeres maors 50 os de relci co el temor e isegidd frene a as deluaes como obos asatos; experiencias vdas p ls en Pa oto Viagrn
trevistadas directaente que resuta ser eisodos iactantes que as han obgado a andar con desconanza or as caes de a roia coona. Pero, rinciaente, teen or a integridad sica o sico6gica de sus hijos/as o etos/as equeos/as a su cao ebargo, ara as mujeres j6venes a dierencia de o anterior, resenta un teor que escaa a a vencia cotiaa que aaece insistenteente de ties oras en as narraciones de sus exeriencias urbanas se reaciona directente con su esacio s l cuerp que en a aora de os reatos se ve cristaizado en e edo a a vioencia sexu Cuando este teor a a agresi6n sexua en os esacios bicos se constitue en una uerza in controabe odemos habar de acuerdo a a geograa einista de a Nagoraobia" E sta exeriencia de ug, desde nuestra ersectiva, es e rasgo distintivo de edo de as mujeres coo gner en a ciudad que o hace dieree a temor mascuino En base a esto as ujeres arenden e teriorizan a qun, cundo, a qu teer co resonder, ediate versas oras que incuen or una ate, a exeriencia roia o a exeriencia narrada or otras ujeres , or otra, ediate e roce so de encarnaci6n de a eoria en e cuero, es como e antasma urban que denomina iva aquea resencia des cirabe de una arca sib6ca en a ciudad, vida coo exeriencia co ectiva, de todos o de una arte sigcativa de sus habitantes, or a cu De auerdo nforme Mundal bre la Volena y alud la "olena exu e dee omo todo ato exual la tentativa de onumar un ato exu lo omentao o nnuaone exue no deeado o la aone para ome o u de uaquer otro modo la exuadad de una perona medante oa6n por otra perona ndependentemente de la rela6n de on la vtima en uaquer mbto ldo el hgar y el Iugar de trabajo Dponble en lnea p:/paoopanh/apubolena_2003h En La conicin Agorafbica Ruth Baney (2002) otene que la mefora de la "agorafoba e obamente epaal que e a onvertdo en un tropo ena para ompnder lo ooo de la adad oal En u plteamento la gran mayora de lo erto en la ena oae y la handde u Ia "agorafoba omo una euura de ga6n paa debatr y ear apla gama de tema oae ulturale lo6o de gne y la uetone geogra ra ben dede Ia perpetiva de Ia geografa femnta Ia experiena agorf6ba e enende omo una experena emoona enada eparable del ontexto ooepaa En efeto en trmo de gner Ia dea de I experena agoraf6b ha erdo omo una ategora para ebleer Ia rela6n ent epao "pbo y "prvado (Davidon 2003) or otra parte en lo etudo ubano e ha udo I agorafoba omo una patologa paa derbir el peente urban entendendol oo una enfermedad prduda por la deada6n o deapa6n de lo epo pblo ntegradore y prtetore a la vez aberto paa todo (Borja 2003 Ent o a 1o o aC d a v1onCa
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nce o se ve un reerenci de mor crcter imgiio que de com probci6n empic" (Sv, 2001: 217) socizci6n tempr contribue estabecer queos nsms y ev socirlo con uges que geogricmente on conceptuzos como seguros o nseguros pr ls nis e proceso de prendizje co enz con el control continus dvertencis de os pdre s does centes os pdres instn en sus hijs un sentimiento de vunerbid en el espco pblco, que se reor posteriormente con l mentc6 constnte de noticis procedentes de los medios de comunicc6n e mgs conocds" (Sbt et 199 229) En e cso d e Guiermin de 44 os cuerd como os lmites e se ron presentes en sus recorridos por coon: como hb muchos cens nocs en es prte, pues en l noche pp no nos dejb nd en l cle, porque como rmos purs mujeres no nos dejb ndr en noche, lo ms de er ls ocho de l noche ls nueve esbmos encerrds" En tros de Bnke (2002) pr l vid cotidin de ls mujeres l gorobi" ser un metor de ls consecuencis de l socilizc6n de los temores espc sobre los cuerpos, identiddes subjetividdes ero l mismo tiempo desde perspectv de geogr de as emociones, el miedo como producto cultur reproduce en orm de experenci corpo rezd l reproducc6n de s recones espcies (Bondi, 1999) El miedo de ls mujeres l oenc sexu especilente l vio cn, puede ser entenddo como un discurso encndo Este tem h sid desrrolldo pr l ntrop6log eres de Ve (1999), qun sostiene que ls prctics espciles de ls mujeres expresn un ciert interiorzci6 del medo utor utliz el concepto de cronotopos genrcos" pr hbl de l memori encrnd en el cuerpo os cronotopos genricos sern nexos crgdos de reedd emocones que l vez ct como sntesis de signcdos, tbin son encves tempores donde se negoc identidd De es mner, consider que e miedo de s muje res crcur por lugres pbicos prncpmente en noche es u cronotopo genrico Se trtr de un memor no discursiv, que est nculd l concepto de embodiment, que pr Del Ve (1999) tiee como punt de prtid el hbitus de Bourdeu (1991), en e sentido de lg psdo pr experienc corpor iteorizci6n pers on que inclue el proceso emoconl El cuerpo qu es el centro de l cc6n l memor • Paua St Vagr
oo o s rroc co rs os ds cocc s ocs crs s sscos s s co o so rr sc sr o c s rs c s s os Porqe o omo mer pues ora s qe o tene qe , eoe o ada on tmor de qe le v a haer hata otra oa", porqe ego mhas vece a o e lo qe te qi o qe a v bre ora osa", ha e pega a o no se ve De heho a a ga de a apea la an en el meo Sea, le qon oa a pero apte de que e qiron to s sa, o ea e sbe ella en n e sbero oos os ms adele la qera olar porqe la maoearon toda le quer q el patn, le meteron la ma hat pr peo omo ro qe ra o feme la baon la aro hs ora ooia leo (Jaqee, 23 o) Yo me aero qe esa vez ba on a ga a la eel e la ma, pr la explada e la glesa, s en l explaaa de la glesa, bo la do do, repete pes epron a ga, a volteo era po qe ba deno o a omo e, pe a naa m no echmo orrr ls os (Mraa, 25 o) s or oc sx o rc co os s oo roc sco co s rs co rcco oro or s s sso oc c s rs os scos cos o c so co oo so s co rs ss cosccs ssc m sos sorc rso sr
Mutipe dico, m de I victimizci6n, pic de I eitenci r os scrsos os r xs fors rccs socs r rr sr s rs rs s cs s s o s rs s sos scrsos s rs sr rss srs aos r s rs rs s r r o r os rsos rs o rs ro Ent o paC d do o paio d a vionia
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s s rccs co s coros c r c s r sr o oo o os s c os cross c ro o r o os co s o r oc s rccs sc s cos s cr sc rcos os r r scos os ro ss xrcs so soos ro r co ss c os rcos ro s cs cs or os rs so rcorros or so os or sr r ro s sr s c s rfrr o frc s s rcooc coo scos o os o os os coo cc soc rcrc cso os css s o o o os sos s rocso rcs o rsrcc os oos r c s roos rfs oo coo rror" rr os coo rror o s r s ss c rs c co o rcr r s s o s r e hablo a esposo, y uo yo y veo qe e s re y le hblo es poso pr lfoo y le o ve, o? y eoes a vee esposo o el y y os esperaos r o a, y ya ea s va o s esposo y ya e veo o l p s, pero o o sola pr eplo o qu r oe l coseer el vo que el s a rs s e a eo ore es feo pe o vo o y se e que veo y yo e y vue y a e e s e los qo o yo y e sgo, sea poo e voy a qe e aeree porque e ve feo, porqu soy er eoes los eo (Gea, 44 os) Yo el ero e eho rer, porque se hbeo la ua h la r va a l vers es Isues s uver sa, y va o Revolu se ls 1 1 e l ohe s s las 10 e la esuela se vea e el ero y b q a ls o, o y cuo y b se ehaba su re porq los q los s so los que f y se o pero so e eocs ya sabes que s l ps y sbos e arrrlos Eoes pra o provo aa orro, pr eso e e orrer, yo sgo el ero y e eho m rer, eso ha so ua solu y o hablle a ae Y lo so le he ho sepre a s hs, vs sr sol, eoes ss, orrs o le 214
u Soto Vlagn
as a a a s q s a as sa aaa a ss rs atr, sa i, 51 s a lecura sugerente e bos relaos es que enras ese ml iples iscursos oanes e gner e iena e gner que o fre cer posiciones aternativas a travs e la cuaes esaar o resisirse a as ipsicies espaciales basadas en una denici raiciona e la femii a, ms all e la gura que vcimza a las mujeres en el espacio ura, las arraivas e ambas mujeres generan esraegias e resisencia Reui liza un saber coiiano y se sian a s mismas cm sjes. Baj esa ierpreaci poemos concebi estas esraegias cm mcrpracicas de resisecia" . E los cass aalzaos las mujeres se resisen a la si ci el emor inivua y clecvaete en iferenes formas y escalas. A vel escala iniviullca poems su que el anar acompa aas cn trs y tras", conrontar a quienes represen un poencial agresor, y las enuncias sbre too cuo ocurren en los ranspres pblcs son alernavas que pc la e rupura en las prcticas e iscnnia iscuriva
(ONCLUSIONES A l lao e ese trabaj hems expcitao que las emociones so podero sas, tene el poer e trsformar la percepci uestros e spacios, e am plar o constrlos les e nuestro cuerpo y e nuestros paisajes coti ians. Nuestra pregn sbre el eo a la olencia e las mujeres en la cia han aicao res ensiones el tema: en primer lugr, prese os la iea el mieo femeno com pasaje emcial complej, anque las emocioes n s cles e bservar o emar espaciamee, es a travs e la recnstruccin e los iscursos y las prctcas que ls mismos geeran o nhben, que poemos esblecer puentes de compre si. n seguo lugr, esablecino claramene las iferencias e gner egms as deas de De ertea (199) en e sentd de qe esas mrsstenas se fndan en eqeas ibedes, m erss ssehads y es ts ante Ia gente a y n est deslazan las frnteras vedaderas de a inena de ls de s de a mlttd an6na. Entr a d d a d Ia 1na
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invourada para eporar on m detae mo e miedo de a mue re inide en e u y aprpiain de o epaio urbo pero adems oniderdo que e miedo tiene una variabidad soioutura a enon trarse mediado a travs de diferenia omo e io de da y a edad p o ua no neesariamente debe ser oniderado omo preso uorme Y en terer ug evideniando a dienin epaia a trav de a u os ujeto ptiuarmente as muere sboiz e edo Se trata pr ado de mostrar que a reaione de poder de gner e materi en epaio y tiempo determado; per a mismo tiempo e epaio es en en a ongain de miedo a a oenia a trav de u se onoa y i a ibre uain pr a iudad en nuetro aso de oe tivo de mujeres Baj este entendido e puede onuir que e miedo a oenia perte an a reaione de poder y ubiar u poria pa pa a omprenin omprenin de e paio urb donde a ondiin ondiin deigua d eigua de as mujere ontribuye a produir y reprdu as reaiones de poder tradiiona entre os gnero L o terio teriorr perte perte omprender que i bien a muere mu ere tienen ae ae o a muhos ugare deno de a iudad en muho de eo ienten hosdad inomodidad sienten una extraeza o ata de pertenenia pert enenia ya que debe deb e trios siempre uidadoente p a amena y peigo ante as po tenies agresiones masuas" Lo que est en uego bao uaquea de e ormas de dain que periben a mujeres e e eeto de ono que e epaio puede adar a onstr en a meda que as intera ione os ato a perepin y uin epaia de o uge pblios exprea as miione pa movere on berd pr a iudad r todo o anterior anterior e que amamos amamos que q ue tanto e onoi onoimient miento o a moidad y a permenia tempora pr ierto ugares responden a enmenos soiouturaes reaionado entre otros on e ger E o euenia e patriarado omo uno de os espaio histrio de pode masuino que enuenta u asiento en as ms diveras ormaiones oies y se onorma pr vios ee de reaione oiae y ontenidos uturaes" (Lagde 199 91) aume una orma epea en e territorio urban a trav de a imagen de miedo uno de o imaginio que e ontruye peritentemente en e diuro de a entretada y en us prtia urbanas Y ta e quiz una de a mayore epresione de as reaione de poder pue a ubordinain de a mujere e asiia • Vrn
s d intriocin d tor te nz d onci, n gr o n l trbjo, en pbic o en tiidd d cs, condiondo sus comporintos ipdiendo dsrutr on utono de l xperini urbn En cuquir d os css, en detiv lo que encontrmos en e cso izdo izdo s o que h do do ici idn id n (200 (2 00) ) , com un odo de bitr bitr mengudo, mengud o, esto e sto e s cterizdo p l ex exusi usi de l comljidd rb, o qu supon or diutd en el ccso psjs urbnos, l dirsidd dirsidd d otrdds , ultiplicidd ultiplicidd de nuentros xprincis propis d id urbn Coo resutdo se gnrn brrrs siblis qu s ntrzn on s prticulriddes del lugr y terminn sin o os mnismos ms sutes pero ms eecvos pr demr un pisj ocion n ciudd
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Entre o eo e edo
v o eo de I v1len 1
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• ua Soto Vlrn
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Sexism exible malabarisms Sbre las prcticas ctidianas de Ia clase brera en tiemps de Ia transnacinalidad Moli*
Ojal Mara! Oja Oja Luchi a! Ojal Ojal Maruquia Oja Oja hinia hinia Mara es bailando. osario es bailando. Soy muje soy muje soy mujer de edad Soy nia soy nia soy nia de erdad. Las mujeres esn bailando Las nias esn bailando. bailando. Espuluen espulguen sus piojos mujeres. Pinense pinense sus cabellos nias.
NTRODUCCIN En ete captulo e dicuten aguno apecto relacionado con la prcti ca ocia de epaciotimpo en la vida cotidia de lo obrero y obrera en un lugar particular del capitalimo trannacional la planta Volvo de titln e Mco. El etudo forma parte de un proyecto comparativo fesonvesgdo tula en ogafa Humana, nstuto de Esudos de Vvenda
y Ubnsmo, Unvesdd de Uppsla, Suec Extcto de Ble a Ia muje pefda de T Nba, en Debae eminisa eminisa ao 1 vol. vol. 1 ocub ocub de 001 La pln VolvoTul olvoTulln ln fbc fbc auto buses bus es paa paa Ia I a ve tena e n Mco y pa Ia exocn a oos pses de Amc Lna La plan conb al moment de las entes s con 130 pesonas en el pso de Ia fbca de ls cuales slo ago menos del 5 po cento en mujees Ls eddes de los bajadoes hombes vaaon ente los y los 0 aos, mens que las mujees ean en geneal ms jvenes, 45 os de edd, lo cual se deb un poltc nenconad de Ia empesa de conata a pesonas jvenes, peo tambn a que Ia po de gualdad de gne de Ia empesa ea bste nuev. L plan
entre tres plts de l empres trsncin NC) Vlv, un ms peque en Sudric y tr de sir l de Tultitl en Sueci7 El presente nisis se cncentr exclusivente en e cs mec y bsndse en 4 entress, cn seis brers y 18 brers de dich empres tr ustente sbre ls dierentes tensines escitie rpis de ls trnsncinsms lces en as vas e brers y breras La ctidi de ls trbdres de ls empress trnsncines en l Ciudd de c se estudi desde perspectiv de l utiizci6n de esciiemp uer de l empres, er en u relci6n ti y rtm (Leebvre, 004) cn l vid lbr den de bric E nsis mstrr s cndicines precris de ls trbdres y trbdrs cndcinds pr ls bs nveles sries, l vez que revelr sects reacinds cn l ctidineidd de sts en s cues n s l desci6n se mniest s que tmbin dnde esperz, sdridd y ls rctics trnsgresrs de ls y ls entrevistds sn p de cd d El ctul se estructur en un rer d de resentci6n de ls crrientes te6ricas en as cues e sis se ser sber a crtic ems l dictzci6n crtesi; el cncet de esci de sci6 lg urbn Henri Leebvre; l ecnm tic urbn e ge6gr vid Hrvey , r ti gegr de s emcines A cntiuci6n se present el sis de ls entrevsts y, nente se desrrl cnclusines reacinds cn l tencidd de s perspectivs de l gegr de ls emcines r naizr recines scies de gner cse en ls espcis de prducci6n de cpitism trnsncin fe comprada pr Ia trasnacional Volvo a a empresa mecana en 1 998, traspasndose as todos los medis de prodcci6n a los nevs dueos, inuyendo parte de a man de obra qe fue recontratada. materi empico forma pte de u pyecto de invesgaci6n que se desal du rante os aos de 2002009 El proyecto tea como objetivo el as aciones soies en a vda cotiana de los abajados y abajadoras de ess plans, en a bsqueda de ele mentos de anisis de as forms de produi6n pduci6n y exloi6n de m de obra en las condiciones actaes del capiismo transnion En este sendo el to to e6rico como metodol6gio maor pa e po de invesgaci6n era e de dia con las pdojas co las qe nos enfrenos al ten formula ua plaforma adecada paa un proyeo etnogrco globa y a a vez lo a u adem se ppoa enrar e conoiento en las experienias corporaes de los trabajados y rabajador en diferenes ontextos nacionaes Mis gradecientos a la investigadoras y aigas Nora Rtze dtor del proyeto, Diana Mlinari, aua Mk y a lefsen pr u interbio enormemente enriqeedor durante e trcurso de es invesigaci6n. Los s de Sudri y de Seia as omo el nisi compaavo de los tres ass se encenran en proceso de pblci6n. 222
• Irene Moln
(ONOS E6RICOS El resente trabajo se aoa en la corriente emista ostcolonil de la ntersecconadad, conceto que aun, valga la redundancia, a visualar las intersecciones que esten entre una serie de esferas les interconecdas ero que hn sido aticialmente searadas en construcciones dco t6cas, tales como el luga de trabajo resecto del hg, el esacio blco resecto del esacio rivado, la esera roductiva resecto de la esera reroductiva o lo masculino resecto de lo emenino La ersectiva en este abajo se iserta en la crca emista a taes construcciones dicot6 micas de la readad a su aradigma osista racionalsta, a la vez que se inscribe en la rouesta leebvriana de que a esar de todas las ragmentaciones de la vida urbaa osmodea, la da cotidana se roduce en un esquema continuo esaciotiemo del actuar, ensa, sent exe rentar (Leebe, 2004) Esta idea ha sido recogida reensada r el eminismo oscoloni anglosa6n, el cual ostula la necesidad de comrender los mecanismos de oresi6n cruzados que existen, r ejemlo, entre el racismo el sexismo la oresi6n de clases (H Cols, 2000) ambin varios autores latinoaericaos como Quijano (2000) Stolcke (2000) Belausteggoitia (200) han trabajado esta idea de las oresiones ruzadas En los ases n6rcos esta escuela ha adquirido resonacia en las voces del emismo oscoloal latnoamericano en la disor (Mulinari Molina, 2011) De eebvre (2004) recogemos tambin la idea de la da cotiana ocurriendo en ritmos, idea que al ser uda con las resntes orrientes te6ricas que sostienen el alisis, nos orece la interesante o sbilidad e erarnos a la comleidad de las relaciones sociales de g ner, de lase raciles en la da labora de la osoderdad el cai smo globa En segundo lugar, el estudio de la cotidiana en la ciuda se en uentr asoado a la omrensi6n de la da en gener en el aismo vzado La l6gia de los roceso s de roducci6n onsumo iss es timene lgada la l6gica vaga la adoa irraion, del re ciento uran al reo que siga ara las grdes maoras el r en las iudades ontemoreas En concordcia on el roeto de investigaci6n mor, dentro del maro del ul ese trbajo se desarolla, otro soorte imortate aa el ontexto te6rio es el econ6micooltico, en xm x V mm r r Ctdn
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paiula ls esis de amsi que daan de 1927 sbe la idea del hmbe nuev, n aqul del sialism, sin ms bien el hmbe nuev del apiaism, baj el ale del ennes nveds mdel fdisa de pdui6n Ese nuev mdel de pesna invluaa al abajad, ns explia Gamsi mpletamene, n d su uep y su mene, en el pes pduiv, debiend as asfma p mple su es de da en s de la elai6n abaji, uep y mene, mds de muna i6n y fmas de hae expeienias sbe la siedad y ls mds paa inevenla Cuand aalizams ls ambis pduids en el asnai nasm dusial, en ls ejempls alzads p el pye de invesiga i6n en uesi6n, ns pegunbams en su fase inial, si ess nuevs sees humas abajad abajada nuevamene se enntaan en pes de ansfmai6n. OS OBREROS Y OBRERAS Y EL NEOLIBERALISMO ATUAL
O uia au ambin, desde el pun de sa de la ea de la e nma plia, es el ge6gaf David Have y en espeia ds de sus bas ms eienes reve istria del neliberalism (200) y spacis de esperana (2003), las uales nsiuyen una niuai6n n espe a sus anei es nibuines e6ias a la elai6n ene ls pess del avae del apialism y ls pess de ubizai6n, n n nfasis may pues en emas aneimene ignads insuienemene abajads en sus ppias bas (assey, 1 993), m la elai6n del mdel de pdui6n apilisa n as fmas de pesi6n en adii6n a la pesi6n de lase, a sabe, el aism y el sesm En ess abajs ms eienes el au ade el anli sis de las nuevas fmas del apialism y dnde examia desde las pespeivas his6ia y gega la ea y la pia del ne lbeaism a pai de ls as seena a la vez que ipa la idea ms mpleja sbe el uep del abajad m un tps geneizad y aia ad Havey dee el nebeasm nempne m una espuesa a la isis de aumlai6n sufida p el apialism en ls as seena, la ual se aaeiz6 p una baja de ls endimens de las invesines, de fma simulnea n un iemen de las luhas siales El nelibea lism y la tasnainaizai6n de la pdui6n pud es ableese apve 4
• In Mn
hado el hecho de que la crisis haba provocado la subordaci6 de los Estados frte a las istiucioes bacaras, las cuals pudero impor rivaticioes, vs d bies y srvcios a capitas trasacioales, y a reducci6 d las garatas labores Para Hvy, auque el eobera lismo trsacioal ha tedo to e icremetr l capta y el podr de los estratos d mor esus eco6mco de la socdad, st ha, ms o tempo, apado la brcha etre stos y las mayoras empobrcidas, actuado uevaete el rol fudaeta y uca verdaderate at uado de la lucha de clases . Basdos e stos hchos Harvey doma a la poca actual del captasmo eolbera y su rlac6 co los Esdos aci6 como la de aumulai6n po desposesi6n. La crisis de acumulac6, aracterstica trsca del captalismo sg Mar, reaparece estas odicoes os seala Harvy, como u compot hst6rco dl mod o eoliberal global. Este postulado sbr el emporato d las codi ioes de vida de la ma de obra es corroborado ustros aliss d as codicioes de la clas obrera de las mprsas trasacoals como tatos otros autores ateiormete ha salado (Massy, 99 Sklair, 200 y 2002 Harvey, 2003 McDowll, 2009).
L GEOGRFf DE LS EMOCIONES EN LOS ESUDIOS INERSECCIONLES La tercera lea te6rica ispiradora del alisis e est captulo es la geo graa de las emocioes pesar d etregar ua perspectiva rreemplaa ble para la compresi6 de aspectos relevates para el alisis de la vida de las persoas, compresi6 a la cual las cecas socales y las huma dades tiee el deber y la ambici6 de tregar se pr completo, la geogra fa de las emocioes ha sido u tema prcticamet ausete e los estudios sbre la da labor (Vetie, 200 2 McDowe, 20 0) Si embao, e las ciecias socaes e geeral se ha hablado del uelco afectivo relac6 a la icorporaci6 de los afectos a los esudos de las rlacoes sociaes (pr jemplo, Blackma y Ve 200 Clough y Haey, 2007 Koivue, 200 e, 2005). Parelamte, aguos autores se ha eferido a lo que lama vuelco emocioal (Bod, 2005 Cadma, 2009) La icorporaci6 de las emocoes e la teora social especiaete, e la teora del espaco soc, os habla uevamete de la crca acartesiaa que ha vdo ocurrido Semo eible mlbrim o Sbre l prc cotdn
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en las lsa en las ienias siaes (ed 2004) ausand su esra de separain en pr lad uerp emi pr lad las ideas el rainasm Es faeia debe pr t ser aiada n la adin de ategrizain ditma a la que e ferena hae ment s ed de la ida daa basads e la pr siespa iaes de las persas han sid preferntemente abrdads desde la perspetiva de la separain entre ls epai de prduin ls epais para la reprduin respetivamene s estudi temprns de ger de ls as setenta aiaban diretamete la vida tidiana a ls epais del bari del hgar idenads st s m ls prinipaes epais paa la rprduin bin paa la exprein de senents emines De md el hgar la vivienda quedn reduids a la esfera priada de la da menas que el luga de abaj las ia las fbris Y sus ents se nvitern en el espai pb pr dein (Mna 2; MDwel 1999) dnde sl habra epai para el sm la ainadad. as sruines disursivas generizadas del espai prdi de la bia l asiarn a ste n vares aratersas esenente masns" a eda iluend pates del espai la de i fue nebida ms bie m la base l iuble la aja fuere el d espai feme" (MDwel 1999; Rse 1993) menas qe la fbia se nsi en espai di prle a la evluin desrl Ms al de su rigen artesian relainad n la dvisin da ene el ep nebid m l terren ama m l esenente v es nsin generizada de ls lugares reeja en e plan s la relain jerrqa ente el espai el emp en la ua el espa ha jugad el papel del sujet subrdad. El espai ha sid represenad en las ienias m l inmutable permnente m aquell arene de desarrl; mienras que el emp se enuentra en mutain nstante y es dsrsvamene asiad al prgrs a la ivain relan que es ' El concepto de iminadad n) fue uiizado por primera ez en a literatura por e atrop6oo bio Vio Tue (199) y s ee a a si de imbo espaia y temporal n umbra o estai6n n e proso ritu d asii6 ere un esdo dea o a otro ds to el periodo al las atstias de seto ritua o d como Trner Jo denomin6 pasaero son neesiamte ambiens Siuido a Tue Shao Zuki () u e o paa frs a sios as oibido sio a iu ue urner omo relaio reaion. A tas de meoras diesas u a rel cin entre poder eo6mio y epsetai6 ulta e espaio s pseado y estuc turado tambi de foma m6ia se a aoa
rene Mon
uesonada r a gegrafa bri Doreen Mase (99) E esacio, consdo en femenno ha sido de es mera subordado a a dmensin de emo, a su vez construdo en mascuo Retomdo a idea de as itersecciones de oder tes scutida, cabe ear que as asimetras socies causadas r os sistemas de casismo, cismo sesmo no ueden entenderse dsociadas a una de a oa. E enfoque de a interseccionidad no tiene riariamente que ver con entener dfentes identidades o subjetividades como, r ejemo, e ser mujer abajadora o idgena, a esar de que iterretacin ha sido mu bien cogida en os ases nrdcos , donde se organz cusos teres sbre l interseccionadad como un mtod de investigacin ms que como un ersectiva tericootic. La acecin de la terseccionidad como erramen terica se enfoca en los mecsmos que han creado dichas tegoras mujer, trabajadora e idgena As, a troduccin de enfoque iterseccion se inser en e roecto fems emanciador de a desesbizacin de oder atriarca, mascus, racis heteronormaivo a travs de ta enfoque integrado, es ese enfoque integrado que uncion como h conductor de resente trabajo.
L RAMPA DE A IDA COIDIAA N A GEOGRAFA FEMINIS A haciend hicai en que es dvisin dicotmca e as es feras de la vida cotidiaa, r una rte en e ugar de trabajo r otra en e ugar de residencia es osibe de interretar en te como una esecie de ugada estratgica utzada r a geograa de gner en os aos setenta (discia que de otra manera robabemente hubiera sido insensibe gner), aunque este roceso deba ser reconocido como un cambi oco de iorncia hstrica dentro de as ciencias socies, a seaacin trabajo/hogar ha demostrado ser robemtica en varios sentidos En a era de os cuesonamentos a a gidez el duccionsmo que ha acterdo as estructuras de ensamento de construccin de conocimento ositiviss, raciones o cartesiaos, os tes fronteras tambin han sido objeto de consntes ejercicios deconstruccionss (Entrn, 99 0; Pa una mor conttuc6n de lo debate n6rdco en oo concepto de terecconadad ae M y Mola 011 Sex1m exbe y mlbm Sbe pc c1d1n
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d 987; Olsson 990) ments que os mtes ente o pvdo y lo bco sdo obeto de cuestonento de fesmo (Rose 993 McDoe, 999) Entonces, y como y queddo ben esblecdo en e conocento centco posodeno y dems fsedo Lefebve, s mtpes ensiones en s ds de ls pesns no s e pesenn de fom fcco nd n en el espco n en e tempo Peo s ben s esfes de lo pvdo y lo bco el g y e tbo menudo se fuson en lo coto l constucc6n de este go dcot6co poduce e efecto de ond s tensones que se poducen en e nve oc de os cuepos de os tb does y tbdos y sus momentos Entonces o que se debe enfoc son s dfeentes tensones que se gene en el contexto de ls ucs ds de l cse bdo p l supevenc dds s tciones de tempo y de dneo en un ogc6n espcl fgmentd de d cotd Ls vds en el tbo en los espcios pbcos en el g (o en ce s no se tene g) se encuentn tesecds tvs de pctcs y expeencs copoes s que contenen tnto l espciotempo como todo lo socdo s estuctus de os senen tos y ls emocones ndudblemente, ls vds se encuentn dems bscente ntesectds p s estuctus potcs y econ6cs de cd socedd en ptcul Esto es o que Lefebe (2 004) os L d cotd se poduce dento de y unto con e o o que no debe se entenddo como sn6o de on sno ms ben de contudd, y que y o tnto en e o como en l doc6n y domestc ci6n vgte y p tto, bn en el poyecto soc de ls cses do mnntes de scpn tbo y tbdo L d cotdn est comuest p tos secetos pbcos ctcos dotes y o dos En todos estos movmentos de cuepo el o y e tempo se e cuent nvoucdos en conuo Sguendo Lefebe, Seds fomu est espece de sboss ente cuepo, espco y moento tvs de metfo e y e que s tee U eedo a vesin oigia fancesa fue ubicada en 99 o su esosa y coautoa atheine Reguerfebv ao desus de su faeciiento y ev6 e �uo Elments de hma nase: Introduction la conaissance des thmes as Syese oecon Exoaons et dcouvetes. 22 A esa de Ia evdente aai6n que Seds exsa as obas de Lefbve, ste se e a auto fcs de foa c seado su fencia en y su aonaiet 28
• Iene Mol1n
ste sistema de espacio funciona en todas las escalas En el nivel ms person los seres umanos nos auto imaginamos en trmnos espaciales como un yo que acta dentro de un cuerpo o un tps objetivado. Las personas se extienden mental y sicamente en el espacio de la msma manera en que una aa extiende sus extemdades en una especie de red. Nos convertios en una pate iportante de estas extensiones en la medida que stas foran pate del cuerpo y de su prolongaci6n en el es pacio. La disposici6n especca de los obetos de los equipos de trabao de los psajes y de la aquitectura son ejemplos concretos de esta espa cialzaci6n Del msmo modo las ideas acerca de las regiones las igenes de las ciudades transmtidas pr los meds de comunicaci6n y las percep ciones de los buenos barrios en una especie de estruca mental de la segregaci6n de las ciudades son otros aspectos de este espacio que es necesariamente producido pr cada sociedad y que deja su uella en la Tierra (Sields 1999 14147 traducci6n de la autora).
a rlaci6n nr l pacio y l mpo n l capamo ha ido a lamn xplorada por Dad Hary quin ama qu la hora dl apiamo la horia dl urbmo nocando la oa ocal ma a n u an d la ciudad, Hay (1 982, 1 985a y 1 985b) aumna qu cada fa d lo proco d oluc6n dl capiamo ha producido o y a u z ha producido una gograa 6ica a a d la cua an urgido forma pacula d pacidad ubaa Tambin in ado n la ora d la producci6n dl pacio d fb ( 1991) , Hay labora l upuo bco d qu la conruccn dl pacio urba inrncamn lgada a lo proco coniuyn dl capmo Hay una lgica dacica hricogogrca, ao n lo proco d uban acn como lo d duialzacn qu poibl d diolr. n la ora d Hay br la urbzacin dl capa, l abajador dduc qu impr n rabajador n maculno) no lo in una poicin cna n l maco dl proco d produccn, io abn como roagona d lo proco mao d conumo S mbago, l aba jador paa Hay dnmn no lo un hombr no qu adm uno uopo y d a blanca, y h aqu la fnca d u modlo paa ex pca la rlacion coloa d podr baada n la dologa nttucio nazada dl racimo, y m a, la inrccon d aba con l s eaiones de gne y os pobems geneados p s ideoogas de ismo y e ionsmo hieds (1999 exmo exble maabamo Sobe la pca cotdana
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trctras de exlotaci6n dominaci6n basadas en el gner A s vez, la rerodcci6n ara l ocrre en na esecie de lgar abstracto no es eseccamente realizada or na ersona en articlar, sino or n seto descororealizado Sin embargo, a esar de s debilidad desde la ersectva las estrcras de domaci6n exloci6n racistas sexstas, la teora esacial de Harve ha demostrado ser de na enorme tilida ara la comrensi6n de las relaciones intrincadas esaciotiemo asociadas a los cesos de rodcci6n a la sbci6n del oder en el rbsmo caitalis. En este sentido, inclso las densiones de las relaciones de oder qe no es en el centro de aisis de Harve, eden ser fcilmente dilcidadas tilzando s modelo de exlcaci6n
IEMPOESPCIO GENERIZDO EN L PRODUCC16NREPRODUCCI6 N El corolario de la discsi6n anterior es qe la searaci6n entre vida laboral domstica se diselve en el cero mismo en las vencias emociones de los trabaadores trabaadoras, en este caso articlar, de la lant Volvo en Tln, Mxco Un asecto o de es laci6n en cero, emociones trabao, es el hecho de qe trabaa en la fbrica imlca estar leos de casa asando la mor arte del da en otro lgar distinto y sea rado del hgar Este aleamiento del hgar de la familia se exeriment como alg lamentable or mchos de los entrevistados, tanto hombres como meres; ane es tan clar como eserable qe los roles de gner est macando las exeriencias diferenciadas de las tensioes entre el tiemo en el trabao y tiemo en el hgar ara los hombres, el rincial asecto qe se ierde es el de comart con los o s E s a aq donde el tem del trabao en trminos de tiemo ms e de lg se comenza a edecia como n roblema; no arece ser la stacia entre el lgr de trabao el hga lo qe constite el roblema rincial so qe ms bien l draci6n de la asencia s acmlaci6n en el tiemo: Sieo qe s o reier easiao rpio qe o los o coo o r o tto, rato e esta con eos tanto omo sea posibe a qe e o ro e o r extr pra opr iepo on eos Hombre 230
re Mola
Como t trbdor lo lc o l trbo corr oit u ord ordri o qu l hor r d trbo lo qu gudiz l uci Si mbrgo r lo hombr grl o l diuld rliz l trbo domtico lo qu umt u r o u i mio d cul Coidrdo u od ordiri hor ra l igui tvitd o lc cmo u d:
El abajo tena a la atro y meda, el b ale a la no y llego a m aa a la no y meda. Cando lego a la aa omo, tomo n bao y dep m la televn. Me levanto a la no y rnta de la maana, el anporte ae a la ez para la e y lega a la e y vente a la f br No vo a de en • Gera, dep no vo a bar y empeza el rabajo a la ee. Lo e de emana aydo en la aa. El dogo no vo a ar paeo a Chapltepe o no vamo a la dad. (Hombre} Otro d lo trbdor mbi •d l llg c
Ahra omo etamo nev en el rea de ntrtore me gta edar me n poto m para onoer m y adaptarme m rpdo al trabajo Dep me drjo a la aa lo m prontamente poble para aa a lo no on la tarea. Cando eora trabaja oy yo el e le ve l tarea (Hombre) Pr la muere i lugr dud l fl de im raduce e u roblm ligdo imito d cul hi l fmili y ariu lr hci lo io omd d ccio or l iuciia de hor d uo y qu rbr l fbric o igic d modo lgu u librci dl trbo domico Much d l mujr rbjad r dlg l robilidd d l c y lo hio otra mujr la bul obri vci cr od ll mur qu u vez cur ocud co u roi ubitci. olidridd fem i como h vit o otro tudio d gr u fr imortt d livio d l crg d hgr. El rmurr a lgui ar limiz l coci o l lvdo d l ro u oluci oco rli r l obrr dbido l coom muy limid qu el drib La Gera• es un osco ubcado medatamente afuera de Ia fbrca donde los trabajadores y trabajadoras compra ag para comer antes de ngresar a rea restrda pr Ia maa o despus de Ia joada de trabajo pr Ia tarde. exmo exe y aaao e a pca cotdana
•
tvt. L o jo o o u pr tjo tv.
Yo no tengo nngna aa, e m ma, e m prma hermana, etoy oa (Mer) Yo a apoyo a m ha, pero no en pr en, ya qe ea qe e a ma, qe e a beb (Mjer) Et cocto pc guzo pr l muj cn u compo vo v tjo omtco. Too lo tto coco qu o pot o yu con tjo omco po qu myo po c comp. Ente tv cot gu jv n hjo pr l cu l tjo omtco qu l cct yu.
egano a a aa pr eempo av a ropa, m e gta aar en a aa De vez en ano vene m novo. et anao E bao hay qe p har, mpar. Tb no vo on a aa, on m pap a agn to. (Mer) Sn mgo nu qu expnc m prolemtc en cn l uc on t p muj jf fm. En m u t l cocon o un l nvt povch opo p l l c uc qu tv n momt ntvt E m hjo peo guo lo vv co . E myo un jov 18 o h co y u epo h cntmnt o luz u L hj e 14 o e h e l c hc o m pon p unc l pre que Eo Uno h moo u pnt n Mco p qu c c m como t. Su hjo mno un u o v n c u ul poqu mre no po pmt ujo pgr u gur. Lo lto cc o pzto ro ntvt u vz m o veon o m tmpo juto co o ntto gut pment co p l pn ocl emotr o pon eor n pcur o fr m ccno qu t pu u m Et eneto gut l u m poem m tt 32
• rn Mona
prbc pr qu pra rjr y rabj r gr. Si bg rbj c hn ifr un rg i u fa br a v brl h cup hi ricn n b fuin pra ujr br c gnrr igr prpi y c fun ipcia na; pr bin c vvua e eap a tiiia y nna ms tic Cm l rabajaa el imp n pl s ven ci u fra inispensale paa el usn famliar sin qu bin un ugr n pr tm isia e ls prbmas ms tic y r auss p s ea o a na las ias y l in u bz" Sin mbag el ni enr el rl r y n hg qu anas autas ns han infma (Bir 1991 ; Muri 1 99) a haia cnsnmen ua e qu e rbjr fur hgr fura una iin rrc epin u ua hj xpcin xiga ip n a En a iguin i la nra re a ih cni
hort s m rroh q n s b rgrsr ogo porq no l b l tmpo nsro Yo l go q s no trbjo no ls po mntnr, y m q n s, y no m rgrso ontgo Y yo q v hr? S tngo q trbjr (Mjr) Un nimin reurn n as enrevisas n las mujres (y bin n aguns e hmr) ra a imptancia la eua ci pra l hij y l a qu rna a psa s a e ac pbi bi a qu a faiia b pvr a u hij e unifr y is cr La prur a ca vivcia pr a rbjra un pca ti pi bi a t ga xr qu b inr A pa qu uain Mxic grui a una avrcin rliva cn nnain c n la ia qu faii b icurrir ip ga ci a c ri h ij E n p nuevamn n vinci pcri a cniin abr s r bjr y rbjr.
stn n toos los s my dr, l stn no s stbl n l ps, no s stbl onnt. Hy q hro pr los hjo s, hy q srrs por los hjos (Mjr) exmo exe mrmo ore pr otd
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r u u u t, u u r x u h u u rr ur u r t r t a u e ur L fuerte exprei6n : Qu mare ue e mare . . ? no corma entonce la iea e ue el epaio generizao no e reuce a la efera labora in ue e roue y rerouce en la efera omtica y nuevamente e l a labora, e una uerte e relcin cicul y contua, o ea en una relacin rtmica e tiemoeaio y emocine . na perpectiva noveoa e iterete ue o recuera la intereccione entre clae, gner eai, e l e la autora cia Linn (200) uien no relata cmo l multipcaci e lo iferente pano e la via omtica en la locaza cione perifrica, ituacin tambin geeralizaa entre la obrera e Tultln, conye lo ue el enoa moo femeno y acrica" e hbit l eriferia. La cultae el etoo como, por mplo, l f e avmentacin e la cae, rpreenn an more icule ra l muere e conicione ociale precaria, i la compaamo co muere e lae mea cla riegiaa.
ONDE EL GNERO CONFLUYE A pea e la experinca ente generizaa e la forma en l cuae el iempo trancurre fera la frica, hay por lo meno o bito en l ue oibl intiar proyecto comune pa hombre muere ue ven en paea, lo ue on la compra y la rcreacn. El e compra e una acia porta, e por rone oa e timp y e ero e agena para el e emana, cuan lo traaaore h rcibo u aario y ponen el tiempo necearo. guno e van e l
La aone aborae de gnero de a ega6n en uet6n do tatada e
Dana Mu y Nora Rhe (2008) e omise of e "Nodic and its eai in te So uth The xpeiences o Mexican Wokes as Membes o te "Voo Fmi i Compng w Coonaism Keen et a Ahgate ere, Londe, pp 783 entra que Ia derp6n de proeo !abora en a pata e enuentra en Nora Re e (2008) noendete Traforationen Wdertende ugehrgkten, auhende hehteerhe, dtLand Bezehungen: betatg n ee eophen natonaen Unteeen Meo um Kiische ycooe, n. 52 pp. 2951 234
ene on
m" como lo n vo d lo ntrvtado q vvn n rj, l Cntr d Abato dond obl ncontrr todo lo ncro l hgr retcn l rcrrnc on do crctrtc n l dcrcn d actvdd d la vd cotd r d la lnt rtcn n rmno d q l r d comr rz n vz l m, lo c condcondo or el go del ao los d rn de cd m, rcrrente, orqe los reltos recen en tods l ntrets l r de comr e conder rte d ls cvddes de crecn m q, como lo ccterzrmos en l tor, como ctvdd de rerodccn Otr cvdd reed y recrente qe rece ser de grn mpornc r los nvdo, ro rncmente r ls ms , como y decmos, son l ctdd en too l edccn de lo os, como dr los no con l tes escoles n dcn ests ctddes, y como es totl mnt rdo, l cocr l lmr, ctvdde q r l ltrtr mnt on clcd como trbjo no rmnrdo, rcn como cvdd d mo lbr" Tto lo trbjdor como l bjdors ron ctvdds como mortt ero l vez tdo Un cvdd d mo lbre qe to hombr como mjer selron como rordd er l l gl n vz r emn l deorte bn rec, l r d l ctvdd rlgos, como n ctvdd mortte; ndr en bccl y trot on ctddes recrrentes vlords to r ls mjr como r los hombres
S RELACIONES SOCIALES INORMALES EN EL LUGAR DE TRABO TIEMPO PARA EL OCIO? l oco el temo br o ben de decno n l lgr d trbjo on rctcmnt n nmno nxstnte o dcno on rgromnte controldo tnto n l eco como n l tmo m dc ntoncs hblar crca d rlcon oc norm n l lgr d trbjo, cn do t ncnn ertmnt rgd r l emldor, vece trv dl cto, q m q jgr el de dnor de los der cho lbor, rc como n rrntnte del emledor en el pso de l brc n ls br de eebe ste ser el rtmo de l domncn n l lg de trbjo; es robblemete q donde l tensn temo, cro, co moento dqere s xresn m drmtc eXm exe v maaam re a ra co1d1ana
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n l modlo d poducci6n dnonado ta-te po la popia mpa, cad dad d poducci6n t n mointo duat t oa o qu no ignica qu a pona qu tma ant d lo pto puda aui con lajo la siguint undad, ino qu ntonc l tabajado o a tabaja doa dbn talada acia la undad potio o acia la atio, con l objto continua tabajando n ota ona poqu la ida jutant poduci ms con mno pona vitdo lo timpo muto y di minuyndo lo cot d man d oba Hay 30 minuto d almuo y no hay m paua Po uno toma caf duant l tabajo, no ay poblma" (Muj) A veces l tiempo lib gna ivountaint o bin dapac d acudo a la ncidad y volund d la mpa
Ha emana dode deaan a la gee porqe o h rabao ha qe pagarle eo o bado Elo ma a deoe dr o o oro S e qeda re hora m o e perme ompromo, por ejemplo qe paga re hora ada da Tee qe er n bado e lo deean de la vaaoe, pregae e g A vee ha plaeado a a alg o o a fama y dep o pede porqe o e qed ee da paa r a g lado Ha 1 a de vaaoe a vaaoe depede del empo qe ha eado e la fbra A e qeda haa o 12 ao e la fbra dep e da do da m, a e qe el mxmo o 1 da Uo o ee la pobldad de dedr paga o vaaoe o o hora (Hombre) A y todo ay xpion diidnt n cuanto a a utiiaci6n dl timpo lib fua d la plata, y t timpo altmnt vaoado paa actividad faa y d gupo
No vamo al grio del Predee e la pa El grio e: va Mxo e p viva lo peroae qe e la revol Da a hora mo el grio Dep h oma be Yo vo vedo o pa rad oal, o ombrero grande (Hombre) La f e lo m mpoe Vamo l mpo e Tepe para ver a m a m hermaa So do hora o el o, e qe lo podemo haer vee, pra lo pleao, g bao o domgo pe a omparar o el dereh a aaoe de lo trabajadore e Suea que e de u
de o emaa. 26
• ree Molia
maaa os teemos que ve porque e agus de m suegra no e iea, o ha a de desaso. Vede quesaa sopas o los sbados do mgos le ado, ado o abao aq, e o poo qe puedo. (Homb) Nos desestresamos, os tomamos uas ervezas, omo le dgo plaea mo vamos os uta ms meor haemos u ovvo [. . ] as ate lo haamo pero ahra o lo que ueta todo o lo duo que et todo lo haemos ada ses meses, ada de obgaoes, omo se quera, uato ada uo pueda . . si algue puede tma ua araada, lo que a ada uo le quede . . (Hombre)
L MNEO DEL DINERO DEL ESPCIO Y E IMPO COMO CONDICIONMIENOS L VID Co goci v ci uv orm orgci pro ucci y coumo m cpitimo rtiv guo hitt Ciu Mo y ptiu r u bt di ri pr hcr z timpo p mtip t icul o u ciu m gr pro tmi m cotm y ogtio muo o h trgo tdt import p l i coiii c orr. Si mgo t gr iu c vz m poicti multocl y mutodl too o cu impic qu mo pr guo gmto l poci c vz m poib ir y j rui ciu i i cicul pr to l r ur Gc Cci 2003 Si i o u iuci rprtv pr cl orr gr r u poii p vio o obrro y orr vi y qu to r rcuo iguio trci l mpr utomoiz t prcor A rgi Tutit. P quo tjor qu viv ur mpr po u bs crcto pr m y pr . Si mo o impo vij igu i o proogo. P por cump jo ocho hor qu comz it m mor o rto pcimt mujr v cuo o ico l m.
Todos los domigos p la tarde vo tagus de a m oba todo preparado, ela o ms le oa a mi beb Me levto a las atro meda para prepar el beb derseo a mi sobra, tomo el bs de las ses exmo exle y malaamo oe la pcta cotdana
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uarto Depu de la ete hata la uatro y eda sn parar [ ] En oasones nos quedaos ha la sete y eda y qe volver y el beb y yo e aueto a la de de y eda de la nohe y e hae uy peado para lavar planhar haer la oda del beb y para tener bre e hae uy duro epeaente para tener bre (Mujer) La jornada de trabajo como seabamos anteriormente contiene muy ocos descansos, os que adems son muy cortos y estrictamente contro ados Este ritmo acelerado y a ata de tiempo para a convivenca, em eora las condiciones tanto de a cadad en la vida abora como a de as reaciones sociaes entre compaeras o compaeros de trabajo
Claro que e ld el oedor que den que e ld oer todos junto pero no rob o uto de nuetra oda ha que oer de pra hay que heque entrar y alr es una pren que uno ente uno e ente den que e ben que oao todos junto qe e s bo nto pero yo preero oer on opaero en la planta y s tran qula [ ] Claro que no dean tar laada pero lo prero que de el upervor lo prero que de uando a uno lo reben e que no hay que abuar den que se abusan pero no e erto la gente uando toa una llaada e porque realente lo nes A no e gsa pedr per o no e guta esr debendo favores todo el tepo (Muer) Ocio y tiempo ibre, entenddo como el tiempo era del trabajo, y tras e asporte desde y hacia e lugar de rabajo, es un recuso es caso pa os trabajadores Los que tienen un cche pueden reducir e tiempo de transporte, teniendo as a poibiidad de desarroar otras actades durante su tiempo ibre Sin embao, o que paece ser a pricia ora de pasar e tiempo ibre es paa re otras actividades remuneradas, taes como conducir un o vender agn producto en e mercado Esto es reejo de nive suente de saaos agados pr l emresa e e cooca a trabajadores y abajadoras en una siuaci6n parad6jica de precariedad a pe sar de conr con abao de joada compe y un contrato om en na empresa de prestgio iteaciona e hecho, e bajo saio pace ser una de as Eso es po speso vldo en geneal, lo cal pdmos obseva en los cass de dfca y de eca en el poyeco en ces6n n embago, en el caso de los abaadoes secos, el acceso a n aom6vl en el hga no consy una eepc6n so qe ms ben na condc6n bsca 38
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rzos r s cus os mos j ric, como os xc uo os isctors visos U homr t 13 os qu s fu, s urri6 s ur situci6 tmi ur udo o h trabjo" Hombr A s d stos ajdors trjors rtc u mrs trscio to sttus, o cu vor os roios tjdors rfrirs vo grgo d trajr a a Vovo, s qu trj jod comt a vcs cosidrbmt ms qu so, os ngrsos miirs o so sucits i siquir r aimtci6 gruo fmi A s d hcho qu u jornada compt d tbjo n st mrsa tscio o gr igso suficit a mtr a hcho qu muchos trbjdos db rz as xtrs com igrso guos os trvisos s us rcios cu mrs; rsosi oc os mismos o siuci6 otic co6mc s , a a aa a , aa a as a n n aa, a aan o qu no no a, o no o s o a o o ro, o o sosia a ra, o a Voo oo, oqu no nos a o a o o no no o, uo son s o on, u oo o, u Y , oo a oa q on o, a a o oo un o n ao q qn, a a o anqu qui no a, a io, na q a a, a n o a a, oo or o oa nr aa a o aao, no s ooriona o a a aa o La utocuci6 como icci" d tr ms mos , st cso, hcho d o s jov, d tr u cuo csdo r os os, s rz6 uci r xc qu o o cz, ug d omr sio isucit o s justicis socis qu os ro Tmi utocu s xs como u ma mistraci6 d diro, tm r o dms tmi gizo, sio mujr rsos d u dmistci6" ao aisa n a aora gn Va a aa o Sexm exle y mlm Se l pc ctd1n
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L imprtante es adsra, la faa, es csa de la faa, de la espsa El prblema es cuand desgracadamente sn famas numersas, de a ts ns porque s que se las ve mal (Hmbre) os, us o os oos os, u us a mrs o uo us osro s oss sor elo u so oo r e o, s ser s u s su so o o s oo r u s o so o so o e u s o s s or los ros. La gente dce estams trabajd ms, per �ns van a paga ms Se gana muy pc aqu Cuand la Vlv eg tdos djern que ls brers van a mejrar su vda Per n se an dad los cambs que se aban esperad (Hmbre) Aqu no se ve muco fuuro, n ns alcana, n sms mvads, debera ms gana ms pr l que acems X (el jefe suec se da cuen de l que acems y a tratad de ayuds l l que pud, abl cn ls jefes, per n cab nada (Hmbre) Cn el sueldo que gan no e pdd acer muc Me e comprad un terrenit y teng ds js en la pria, apate de ue y ay mucs gasts, a veces el unrme tdo cues, esy al da n me al paa da ns nng p de luj made y suea enen negc y mujer abaja y cn l que sac de la bri sin l del negc de mujer n pdems . (Hmbre) Per aqu n tenen una buena pltca de salas, n apyan la m de bra de los trabajadres, es muy desgaste y se desgas ls pulnes, deberan ser ms accesbles Y dnde y trabajaba antes se ganaba mu buen dner y tambn es nteacnal (Muer ( ) es que querems ms salais rea est contamnada, es pelgr s rabaja sn embag, esas guads cn ls de planta (Mujer)
OBAIACIN Y TRABAO DE AS MUERES r as soss os os os oou, u or u o ruo u , o n so us oo s os ss , o oos 240
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in como algo nefasto las mujeres se vean obgadas a sa a trabajar debido a la paria siuacin eonma de la amlia dado el bajo nvel dl salaio de los hombrs y tean as que apoyar al marido Para los hom res aspetos omo la autorrealiacin o la bsqueda de la independencia econmca de las mujeres no esba en el centro de la toma de decisiones de ellas. Esto no quiere decir que los hombres esuvera dscontentos con el echo de que sus esposas trabajaan fuera del hgar, slo que no lo presenban como una situain deseable En algunos ass expresaron que en readad es positivo que las mujeres tengan ua acvidad propia, que tuvieran relaciones sociale fuera de la faa, etctera. Uno de los entre sdos lament que no hubiera apoyado a su esposa para que ella logra ra obtener una proesi
N, n, n, ela nunca a trabajad Ea es ama de casa Y s el nc prveedr de la fa Ha sd dcl a veces prque el gast en el gar a aumentad td el temp, per l ems lgrad prque a abd dner de trabaj e tenid suerte Cuand empec en Vlv tea un salari baj, pr supuest [ ] He esd aqu desde 1991. Per a func nad, s, cre que ems tend el dner sucente, per bn es cer t que n e dejad que espsa se desre cm y l e ec Tal vez e ubera gsd tener un trabaj ombre
entrevis a mujeres tanto aumentos de autosuciencia como de neesidad se preseta como vido para la deisin de haber buscado un trabajo remunerado e la fbra Esto es bonito que se le den la lbertad Soy una mujer independiente (Mujer) a estructura de las relaciones de gner relatadas por los entrevista dos paree ser domada por el imagario del trabajo emno como ago negativo a expresin de los trabajadores envstados masculinos en trmos de que se vio oblgada a conseguir u trabajo puede ser enten dida en este contexto omo disursos masculss (Rose 1993), fuert mente enraizados en la ultura popular Las tendencias negativas en la economa mxicaa dante las mas dos dcadas permten ms ilen te entender las crisis que ha afetado a s de clase trabajadora. Diver sos aspetos relacionados con el mercado d trabajo y las uctuacions econms han sido esdados por investgadores mexinos (Cordouier y Gmz Gavarriato 2004). Estos y otros estudos aman que la paci pacin de las mujeres en el trabajo dustrial dante el siglo ha stado Se1mo e1ble y mlbsmo. Sobe l pic cos
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ente reacionada con as condiciones econ6micas, es decir, con e nve de saarios de os hombres. En os eriodos de descenso de os neles de sarios mascuios, aumenta a articiaci6n de a mujer en os mercados laboraes. Es excaci6n no contema asectos imortes de as dimicas de a emanciaci6n de gner, arece ms bien estar reejando el oder de os discursos mascunstas reveados tambin en as entrevstas, en e sendo que ea se v obgada a sa a trabajar". La estigmatizaci6n de trabajo emeno es un asecto imorte ara e anisis de estas reaciones. Ha una gran estigmatizaci6n de trabajo de a mujer como ag uera de ugar en e mercado de trabajo idustria, menas que ste es ms ente acedo en os discsos cuando se a dl secto servicos (McDoe 29). l margen de as razones aluidas r as mujees ara exicar su resencia en a brica, as narativas de os trabajadores de as emresas trsnaciones es demostrando que e nive actua de os saaros agados r a emresa son mu bajo s, no so resecto a os nvees obser vados a e caso de Suecia en e msmo roecto de invesgaci6n 9 r cento menos), sino tambin en e contexto meco naciona. i siqiera en los hogares con dos gresos de saarios dustriaes, stos son sucien tes ara e sustento am. Como hemo s vist anteriormente, vios de os trabajadores entrevistados tienen que dest arte de tiemo desus de su ornada de trabao en a brica a a reazaci6n de oas activdades remuneradas, a menudo en e mercado de trabajo iorma, atendendo tian guis o conduciendo ts
ELACIONE GENERIADA Y LA VIOLENA CONRUCCI6N DE GNERO La construcci6n de gner dentro fuera de a brica es otro de os mbtos donde os esacios de roducci6n reroducci6n conuen En varos asajes de as entreviss, as trabajadoras exresan que en e trabajo de ben demos trar que est a ara trabaja, no r e hecho, o a esar del hecho de ser mujeres; no est ara mr a os hombres, buscar area, etctera, una acusaci6n que sienten ermanentemente sbre s r s sola resenca en a ta r o tato, ha una orma generzada de hablar que consiste en no ser considerada como mujer, que de nngua
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manera impica ue deba vestirse o comportase como os hombres; sio ue se tra ms bien de un euiibri entre poder ser mujer a a vez no ser considerada como
Creern que un quiere cnqusr y que a querer un cnqustar s l que un quere es se a la casa a drmr. Un qere acer un traba nrad nada ms [ . ] y se les a qund esta dea prque una muestra l que ale. (Muer) Un ene a trabaar y n a cnqustar (Muer) Que me dcen Mss TN pr ms pernas Per venms a trabaar n a presumr. (Muer) Y esba aqu tres as en prduccn estaba en la ea y despus para abaj en sldada, y ay una peracn y lueg ay que agacarse y a me daba tana pena, y buen que aba agacarse pnerse de pza y buen, al prcp me ena que bar de pa lueg darme vuelta en a pscn erca y me daba muca pena, per raba de que n se me ntara que ea pena. . per ara a n. Per lueg me respen. Ara ag el ment cn perms, te Y cre ue a se an acstumbrad. (Muer) Las madres soteras sienten adems a e stigatizaci6n socia pr pate de as mujeres casadas, y se produce una reaivizaci6n de seismo que representa os hombres Dentro de odo, os coegas varones son percibi dos como ms respeuosos comprensivos con as madres soeras que sus coegas mujeres casadas
A m me uml, ns umllan prque sms madres slteras . per aqu en la planta sn las mueres casadas las que llevan la per da Aqu pasan csas tds ls ds y sn las mueres casadas, elas uzgan a las madres slteras y acen l msm per cm ienen el tul en la cabeza, entnces se dan el derec de uzgs. Ls mbres, ls cmpaers de traba, sn meres prque saben que una madre slera necesta el traba, que n ene ac pr sacarle el raba a nade para ls lus , que ene ac prque l neces y es l respen ls mbres . (Muer)
RIMO DEL SEXISMO IBE DE A GOBAIDAD La mtihbidd, concepto ue a empresa utiiza para caracterizar a eibidad ue os trabajadores deben mostra en e abajo, cuado sos exmo fexe y malaamo. e a a otdana
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or ro o o uo o oo roo rou, u ro o o r u or u r rr o o ror , or r Se llama multihabilidades cm sldadra a elctricis, es cm multiuss, buen es que es buen pa pder eg el aument, eg l que a un le crspnda pr cuat a rend n su cateora, db ser a persna de l uss o r or , uu r u oo o , , oro r o r o or ur o or o o oo o r o r oo multhabla ror or, r or r u o oo ur rou u ro uo La satisfaccn d ac e trabao qu ts ac o ara oli, a l et sa sla, d la safc qu s pud E qu la mue rs acms a o qu v S ms mod Cmo en as E a a la casa s tratos psar ma Tems un ritm Y el mbre n [ Y lav ls sbads para tenr la rpa de ls s Ha que cmpra el an paa e luc, el alent pa ls n (uer) Me levat a ls cua meia de a maaa; pndo l fn, ppa el dsa el lc e ls s A ls s ls espiert con el telfn pa qu e levate a sto us E la , llr de abaar, a que ar a, lo qu no dn de ls debs, s cuads [ mi ne td a la n i, me aueto a las dce meia Durm a n n s mdia cua ra (Muer) Un cm madre ace marma teatr (uer) La gente que me c ice que tng l tmo aclrao Tengo mal bit de tener tdo ordenaopio en l ca (Mur) ada es ras se va mver la udad la gente que est e l uc ue termiarn su prte en la unia, pro n l a lgad su nueva uidad, tiene que rse atrs o adelnt para trabar n la tr a A un pude acer ms cn mns gent qu n a mpo murt (ur) Cn la mures ci ns vms, om poa rprtas Ns vms t l ra d mia r n lo pr mpl n la d pnta Cn a imo l v n vo a 244
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o h oo o o o o o o o o o o o o o ooo o o o o z o o o o o o E movimiento y e ritmo estn permaenemente preente en as narrtivas tano s bre e tabajo bre a id fuea de st no en e hgar como fuera de se: oms ms movidas, maroma y teatro, el ritmo acelerado, no se desestresa bailando, son arratias expresadas pr aunas mujere y represean ejempo, dee a prcicas coidin, de os mdos en que l icas intelecalidad/emoci6n y su derivado esacio de rodcci6n/esacio de rerodcci6n, pueden er de una vez por esetabiizada y errca e o asis e a a abor d hobres y ujeres e e mundo. L gogra e as emocione, en ese co con parcur nfis e ci6 rio y e moviento, e eudio eogrc ierec, que og ai e s recio nes e por l uro, e l cal y e o gobal, n rece u y e oo p vegci6n.
ONUIONE
Las naraias de os trbajadoes y trabajadoras de VovoTutitn ha contribuido con una cuoa indispensabe de conocieto a aii e e invetigaci6n tenendo, como trata de resuir impcci e o emprico, n o metodo6gic y en o epistemo6gico Un debate gente detro de os estudos bre a gobaaci6n y as idenidade rannacio e y sbetivddes paece ser e de a comei6n de cuepo y su moento eocionaos epioemporales Sin embargo ete ansis carece de reevacia hi6rica cuando es disociado de as reaciones de pode qe condicioa iha ecione A ptir de riv d a trabajador y trbadores en ete estudio e m o y taos ue e cesiona a idea romic de a gobaizaci6n como un fen6meno de frotera abieras y de ibre circuaci6n. La idea e espacio abierto y s anquilaci6n p pae de iempo irtua parece como ua faaia cudo Sexo exible alabao. Sobe la p1a otidiana
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a ida coidia se eidencia como ueremene condicionada pr a nece sidad de reslver e rompecabezas coidiano de a reaci6n enre espacio, iempo y dinero para cada rabaador o rabaadora y su aia en sus das dicimene pueden ser ora cosa ue ocales. Aun cuando na pare de as y os enresados decaron ir en a cercaa de a pa de Tuli, o cual en un conexo de urbanzaci6n excerbada como a de a Cidad de Mco, es na apreciaci6n aene reaiva, os aribuos (s)uncionaes de ese congomerado b, hacen de diema de des pazaeno espacia, uo de os pricipes concos ue resoer en a da coidiana. En uga de una compresi6n espacioempora, como propo na Harvey (1989, lo que esamos presencido aqu es una ampiaci6n o de espacio como de iempo; ms bien deberamos habla de a ia ci6n de espacioiempo (Masse 1991), es dec que espacio iempo son aquados, sio que los eecos de abs se hacen senir. Pero es iaci6n espacio emporal es, como decaos, ueremene aecada pr as condiciones impuess pr e capiasmo rasnacional y a divisin ernaciona de abao. E dema enrenado pr as obreras y obreros enreisados, mucho ms en e sur que en e nore como consaos en e asis compaavo en oras epas de esa ivesigaci6n, es esia e iempo para poder rabaar ms, pa poder cupr con e rabao remu nerado y mbin con e no remunerado, a pesar de as resricciones pre senadas pr a separaci6n espacial enre uno o ms ugars de rabao, y e hg. Esa egencia de ener ue ser capaz de maener varios raba os genera agusias permanenes asociadas a senienos de cup pr no alcazar a cupir con odo o que reuiere. Tano para as meres como paa os hombres, au cuando seg he ms is en ese capuo hay dierenciaciones de gner a respeco, a aie mabdad de producci6n ebe ue a empresa Vovo ha o ducido en Mxco no es ms ue un componene ya exsene de a da coida de los rabaadores y en picuar de as rabaadoras. E mo eno conse en e ugar de abao y oros ugares isidos amene, pr un ado, y en a ida aar y as eas domsicas pr oo, nos sugie en ue as abaadoras y os abaadores de a p VooTu son os expers maabarisas de iempo, e dnero y e e spacio. a mab dad es pbabemene un aribuo que os abaadores de esos y odos o ricones de mundo, en pricular os que ven y raba en as iguas 246
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coloas, hoy en da amada pobres del mundo, pases subdesarroados, tercer mundo o su denominaci ms reciente, pase de saarios baos, han incorporado inetabemente a su ida cotidiaa os discursos sbre la exibilidad de capitaismo deben se anaia dos a la u de as estructuras de poder y de opresin de ger, raa y clase de poder en os espacios de reproduccin de la ida cotidiana E ritmo de que nos hababa efebre se transforma aqu en una meca de emociones de reconforte, como en e baie de as mueres, y aquelas de angustia y desgastes sico y quico, como a de a mutipcacin de ta bao tanto remunerado como e domstico y e oidaio Si bien e ciero e mabarismo y la multihablidad de los obrero y obreras reatados e ste captulo ocurre al ritmo de a desiguadad y de a usticia socia, cotie nen tambin importantes dosis de resitencia y se desarroan bao a cos tante del esfueo pr iir dgnamente as narratias de la panta de tin nos conman que la ida coti diana se produce en unos ritmos que no deber ser romantiados como armicos o sincroniados, pero donde s hay continuidad Como bien deca efebre, h ritmo bin en el proyecto socia d as cases do nantes de dsciplnar trabao y rabaador Habra que agega os it mos propos del capsmo globa os que se encuenran muy eos de se armncos pero s son constantes y caados de consecuencia materiaes para as pesonas e as que sus reaciones de poder se aoan Etas co secuecias materias so imutneaente corpoaes y emocioa E todos estos momientos d cuerpo, e ritmo y el tiempo se encueta inoucrados en un contiuo A su e, os sentimentos de cupa p no cumplr, a sensacin de no se suciene, o los sentimentos de orguo el trabao realiado o pr haber cumplido como madre, la necesidad de bailar para reaarse, etctera Son parte de las consecuencias materie y emociones de los abaadores y rabaadoras de capitaismo transacio a El nfasis entonces en las etnografas de las emociones, en u co texto de anlisis policoeconmico en e cual las relaciones de pode son eementos articuladores centrales, nos ayuda a humania a o ducci de coocimiento cientc o a icoporacin de as teoras sbre as emociones y sus esutados empricos, aparecen a fm y a cabo, como un aporte epistemogico de gran portancia, pr tato esta prctica de inestigacin pone en eidencia e fren que han signicado as eist Sexo exe v mamo e rc Cna
ogas posiviss q nos h fodo a spar dicot6nt crpo d as ocions
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eregrinaci6n prcesi6n. tineraris religiss diferenciads en su espacializaci6n crpreizaci6n mado Garca Chiag*
El rm inerari cm recrrid u l relacionamo con a cato graa, dde el plan de aje sigue la idcacine del ain y la paa das, incrprand en el trayect aquells cnjun y elemeno a proe ger, permindon a inrducci6n en un unvers de radicine que va ms all de lcalmos para paicipar de la hsria scial. Otra deicin l cacera cm una iemaizaci6n de ls deplaaien, que deer mna ls mdels de us y cnu del espaci gegrco en fuci6n de ip de ralad, el bje del msm y el us realizado del deino. El psee pl bus inscbirse en la de cnformaci6n de ps de ecue de miadas b epacidad y la corporeidaem cinaldad desde esa perpeva, explor a enia exiente en la pererinaione y a roeione En ee ontexto e preent en rimer uar, un reve repao de la forma en que el eudio de a emoci6n y del cuerpo ha id permeando en las ciecia cies, en general, y en a gegra en paicul. En un egund apard, aborda en frma uct el esuo de la cor preidad y la emci6n en el p de l regi Un erer apado e abca a presena la frma en que la gegraa e cupa del ansi de o religis y la perinencia de uizr el cuerp y la emcione en e anlii espacial ene, el cu apd muesa la forma en que han ido da las pegrinacies y prceines e inen diluida a perenia d coiderar e meine cmo ierio religioo dierenciad. ofesorinvestigador del Departamento de oiologa de Ia Universidad Atnom
Metropoltanatapalapa
L CUEPO Y LAS EMOCIONES EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA GEOGAFA Para Adri Scribao (200 , 2010), e cerpo es e de a coictdad y e rde Es e gar y tps de a coictiidad pr dode pas a bea parte de as gcas de os atagoismos cotemporeos E , a prodcci, circaci, distribci desiga y acmaci de as eergas bsicas para a ida tiee s territoriadad priegiada Pr e, es desde e cerpo e es posibe obserar a costitci de a ecooma potica de a mora, e s decir, os modos de sesibidades, prctcas y represetacioes e po e e paabras a domiaci Para Scribao, es desde ese cotexto e os mecasmos qe sopor o socia se escra aededor de cojto de rccas hechas cerpo e se orie a eir sistemcamete e coicto socia Los prcesos de despazameto de as cosececias de os agosmos se prese como escearios especares y desacados de espacioempo, os caes permite a aceptaci, pr parte de sjeto y a sociedad toda, de hecho de e a ida socia se ee a cabo como siempreas" Asociado a o aterior, e mismo Scrbao ap e os dispostios de regaci de as sesacioes cosiste e procesos de seecci, casicaci y eaboraci de as percepcioes sociamete determiadas y distribidas La regaci impica a tesi etre setidos, percepci y setimietos e orgaiza as especiaes maeras de apreciarse e e mdo" e as diferetes cases y os diferetes jetos pose e Las cadeas y esemas cogitiosaectos qe coecta descoecta), as prcticas sociaes e tato arracioes y isioes de mdo echas cerpo, costitye os procesos e pede caracterizarse como ideogicos, e ese setido, os mecaismos y dispositios seados so goze prctico y procedeta dode se istacia os crces etre emocioes, cerpos y arracioes Los mecaismos e da soporte socia sstema o aca i ec, expctamete como teto de cotro", i profdaete" como procesos de persasi foca y pta Dichos mecaismos opera, seg Scribao, casi desapercibidamete" e a porosidad de a costmbre, e os etrados de com setido, e as costrccioes de as sesacio es qe paece o ms tim" y ico e todo idiido posee e tto agete socia 22
• Armando Garca han
En esa isa nea, Aa Juia Achaga (2010) da cuena en pie uga de c e cep abin es espe de as dinicas sciaes Y p ende, aeia insaase den de as ciencias sciaes co un obe de esudi d, cnsiuyend un cain p ece En segund uga, el cep debe se cnsidead c un pduc scia, y c a, eej de a sciedad desigua en a que is Esas desigua dades caan hndaene en nuesas pcicas y epesenacines hasa ·ese cane As nues cuep cnsiuye n ecodai de a case a a que se peenece, tano paa nosoto iss, c paa s s Esa aa iza cnceps ads de a oba de Piee Budieu (19 90, 1 998 , 2 00 7a y 200 7b) dnde se denen as cases no so p su capial ecnc sin que abin se iene en cuena e capia cuua, sca y sibic, s cuales deeina a psicin que se cupa en e espaci scia En cpeen a aei, Michae de Ceeau (1987 3839) apuna que e cuep se auncia p das paes c una esa de s senids, pe se aa de un cuep agenad, enaiad gacias a un desebaien anaic, descpues en ugaes sucesis de a eizacin cn l cua se uesa que la inacin niesa de iaginai es aacad pecisaene p una eizacin ceciene a dsps ls places suie un espaci epa a que aa esaba inegad Mea de a elicidad, e cuep es seial, es a ai az6n, aunque es esucuado co a azn cnepnea, p epesena su negaio y su hg Paa Ceeau ( 1987) as cnesine s de cazn y s desnudaiens del cuep epesen eeens spendenes d un discs scial de a ecidad Es psibl epe ess eeens c un exhbicinis senen sexu, pe ese ges ene u snd uch s pud el sa l que se escnde y c cscuenia, ea que sepaa a cnesi6n senena es, si duda s adical, pe paadxaene s silica, el ds cp uncina c la alega de una bsqueda del plac, d a cuin de la ealidad Es una desicacn, a pesa d en an la a de n esde ese put de sa, es asgs caaceizan e eges de cuep en el expsa a sgesn, c ua cn y s la apehs6 e a eadad regn6n y prcen nnerr reigi
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omando en cueta o teror, puede decrse que e cuerpo y as emo cones consttuyen dos componentes esencaes de Ia vda, que veen sendo rconocdas crecentemente, y pueden ser utzados como una forma de comprener o soc en seno ampo Ln, 29) Como tans oas componentes e Ia a socal, e cuerpo y a s emo cones amertan ser estuaas en s msmas Sn embargo, deben ser anazadas en un entramado de reacoes con otras densoes de o soc, etado as esencasmos En oas palabras, no s e aborda e cuer po como obeto de estudo en s msmo, so en reacn con otas men sones : se estuda e cuerpo y as emocones como ua vena para com prender Ia construccn soca de Ia cudad, de o urb y sus ugares, a travs de os suetos que Ia hab corpora y emoconaente Esta suacn expca pr qu alguos autores no da en az os spacos oe e dduo actate eerce su uenca As, Ia geo gra en Ia da cotdana y e partcuar e os es pacos doms cos no es vento de unos gegraos y gegraas en demda de nuevs temas, so rsutado pecabe de Ia apcacn a Ia geograa de nuevas cons tatacones hechas desde as dems cencas socaes, sbre Ia porca de dvduo como actor en toas as sferas e Ia da soca, o que no poda dear de ado su ro en Ia produccn de espaco Cognon, 2 1 ; Cgnon y Stasza, 2 3) La sensbdad de es geograa novaora va entonces e e sentdo de u repateamento generazado de as cencas socaes Chvan, 2), y no obedec a mpusos dvduass o e renovacn temtca s setdo A part de as reexones terores, es posbe tabn entnder que exste u gro consecutvo en o que concee a Ia dagac geogrca: e vesgador entonces, se ve confontado a dos suacones compemen aras La prera de stas es o referdo a Ia escaa de os procesos estu dados, donde o pequeo es decr para os gegrafos tradconaes, Ia mcroesca) se toa Ia densn de espaco tegbe La sega s tuacn se dene pr Ia reacn e ndduo con e espaco, que en esa perspectva queda profundamente marcaa pr s experenca con cepto de expernca espaca e Ia perspectva de Buttmer y Seaon 1 98) a cua, est teda pr o sebe Seg Lz Bond, Joyce Davdson y Mck Smh 1998: 1), Ia geograa, u que muchas otras cencas, ha teo contuaente probemas 24
• And arca ha
con a expresi6n de os senmienos Las dcudes pa comunca os eemenos aecios en jego denro de a s opoogas de a ida coidiana, se han radcido, hasa n ciero pn qe la geograa se ha abocado a eiar, negar, sprimir o minimizar las cuesiones emocionales Sin em argo, en la dcada de os noena esa siaci6n esaba en proceso de cambi y e giro emociona" en a geograa e ms e resado de reconocer qe as emciones ya ormaban pae del abajo de agos ge6os, qe de a repenia apaici6n de un neo y bre ema de esdio Bondi, Daidson y Smih (1998), seaan qe a geograa emociona inena enender la emoci6n, experimena y concepamene, en rminos de s mediaci6n espacia y s aricuaci6n ms qe como esados menaes sbjeios compleamene ineriorizados En ese senido, desacan res emas cenraes a posicin de a emoci6n en os cuerpos y los gares; b la relaci6n emociona enre a gene y o s lugares q e a rodea, y c las represenacione de as geograas emocionaes Co n respeco a primer ema, desaca el sis geogrco crico de a s enermedades cr6ncas donde se h a edenciado a periencia de izar a emoci6n como caegora de esdio, e concepo de encarnaci6n (embodimen) de donde se desprende dos cesiones qe peden ser especialmee perinenes para anaizar las peregrinaciones y procesione s La prera es a emoci6n en os cerpos de os isas y a reaci6n qe esabecen con os ges qe isia, a segda es el ro de as emociones en a contcn de uges A prop6io de a eac6n emociona enre a gene y e medi qe a rodea, Bondi, Daidson y Smh apna qe exise un enendimieno enera en o concerniene al consreeno de a emocione s denro de mies psicosocies y maeries, a ras de los caes peden dierencia se as personas enre s y e medi del que proienen S embargo, esas roneras no son impermeabes o deias Ejempo de e son as geograas de la agoroobia" donde se muesra qe as roneras corporaes peden ser repeniamene rebasadas drae un aaqe de pco y que no een cimene a su esdo origa Oro ejempo, de brechas enre as roneras emociones sera e de acciones qe no conmeen, ya ea pr oras perona, pr e are, a msica, a eraura o os paisajes Pr oo ado, si bien es ciero qe as idenidades y las desigualdades son reacionales y de esa orma aceptadas pr os ciencos sociales, gn6n y o6n nno eg1oo
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bin s un hcho qu gnrn no s o n cun q ls ocons dn su hull n l oprsn y l dsgudd Fnalmnt iz Bond Joyc Dvdon y Mck Sh (27) pun qu una a portn d ls gogras ocions s el nz c los modos d rpr sncn ovzn, procn y buscn d o l ocions Dsd un conx drn, Gu Di Mo (28) sl e p d la dcda los chn conz ponrs nuv geg cull n l ps d l gogra rncs provechndo l gi cll y l rorno dl suo cor", dos ndncs qu nn un poc s 2 os n ls cncis dl hobr y d lo socl, l gogr cull e n ocsions prsnd coo un liv l geg c, e nsp cn s l cul pci n p de os n que e Seg ee utor ss dos zons gogrcs sn ebls y qe l dn social d oda la gogr ncsine en pro b cp nnt culurl Todo nc n un crsol culrl y socl condo n l tido d las rlcons socils y spcls, unqu, vez, l c ne nids culurals orn los conxos socles y spcles q lo po cn y xprsn Frn un gogr culul, qe n sep ec l culuralso, un ggr cognv y crc, l vz cl y cull rprsn un lrniv
L EMOCJN E CUERPO Y A REIGIN Pr John Corrgn (24: 5) s, rdci de vegcn sbe el Iug d l ocn n l rlgin q v d lo sco l colgco, lo olgco l undo d l r, d lo s xgs d l scrur l lerr, y d h, l srucurlismo y possrucurlso socl Sn brgo, pr st iso uor, cl qu grn pr de e vegc e h rlizdo l srco d ls rdcons relgioss, co u polog e l rgn, o coo olgzcin consuciv bsqud d clrd n l esuo olgco d l eocn se h orindo hci l coprnsin dl lgr d l ocn e l creenc rgios Coo , s sudio h nocdo prcplen nzr l nlz d l , l conoc rlgso, l zoen ol, 56
Arno c hn
a reveacn, y a a ntegrdad doctral, en e campo de as doctras regosas sttuconazadas Un punt de sta que no ha dado tata pornca a as cuestones teos y docales es e esudo de la emocn y a regn cenado en comporento emoconal de personas y gpos en suacones gadas a la regn A avs de a obsevacn de acacones ales, los vesgados que abajan este campo an de rer datos que les permn compnder cmo las socedades construyen esucas de rden y sgncado En ese sendo, convene subrayar que e esudo de a emocn a avs de enguaje es a pte pornte de a nvesgacn en a matera En os esudos de a gn, que an a emocn y e doma, hay vs enoques n elos, be desca los que abodan la consuccn de cos de as emocones lgosas, o ben los que aumen a avor de a acn nma ene lenguaje y senento en a experenca crsa Pr otro ado, Corrgan (2004 sostene que es esencal para que los nvestgadores permanezcan conscentes de que toda emocn es, hasta certo punt, regda pr a cutura, pr expectatvas cuurales devadas de un actuar emocona Pr o tnto, debe enatzarse que e estudo de a emocn en la egn es cmpcao desde el pcp p la necesdad de hace nes ene la da emoconal como o ordena pr la cultura y a ebeln conra esa autordad pr pate de dduos y grupos pa quenes a cuberta emocona que otorga o relgos o ya no es proporcona rden y entdo Abundando respecto, uede decrse que os ndduos guados pr as normas puestas bre eos pr a adhesn relgosa construyen su emotvdad, en o que respecta a a regn, de maera que logra stuarse en un ugar de menos ortodoa ms o menos Con esto en mente, es especamente portate nten una mejor comprensn de as ormas dvduaes en las que se practca la regn Balance de ua ampa gama e arteactos culurales, a nvestgacn sbre a gn y a emocn requere desarroar una amardad con a orma en que la emcn se estuda en as dversas ramas de as artes y as cencas Tambn es necesao u ejercco de separacn de las deologas de a emocn basadas en a tradcn regosa, a cual puede de os presupuestos budstas acerca de as convenencas de deseo, a la hper vaoracn crstaa de amor Pg pc g
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E di d a in y a mcin inca p tat, a m c m u dat u pud mtid a u n dd ua vaidad d pptiva dicipaia Amm, iuind d nuv a Cia (200), nin ubaya u ptncia d tud d a mcin pud da cn may caidad a av d ani itdcip. Ot punt d ta d bt Kaada ummbu uin apunta u pnamint i paticipa bin n pc d dcuimint d cup, d u pap atpc, ibc y piitua En paad, citiam cnidaba cup cm una caa, u y una tumba paa aa; hy, ta in cnc n a txtua cp un paci d vacin y d matacin dina. a ta catca tn u p hch mm d a nca cn, cup (apad cncpt, pdm haba d mund) tn ua pfunda dnin pitua Tabin it actua p nu mvnt i, b td p qu t una atncin ptcua a a mantacin cpal, hac pat d a mma ica d cncmint y d vaacin d t cmpnnt pcdib d a humandad Cnvn nta u dd timp at ncbib tac un z hitic nt cup y i, bin aticua cup a a numa pcipcin iia u han tad p bjt in mba, cnvn ta i a acin a mima n a actua, aad an fma pat d nuta xpnia d hmb md pmd y n ntid, i up tdaa tin az aad na puta a a intant ati, u cnvin tn a aii d a pinacin y pcin a pput d un iat (2007), uin apunt u cup cntina ind, i bin una fma difnt, un pai aad y a d a picipa m a d aad, dci, un titi d aad
L ANLISIS G EOGFICO E L FENMEN O RELIGIOSO. GEOGRAFA CULTURAL Y LOS CAMBIOS EN LA VISIN TRAICIONAL
E nduda u a iin ua un pap pmint n pa cn tmn ptic y cutua i mb, ativant pc a • Armando Garca han
fs han cnbuid a una ejr areciaci6n de este fen6en7 (Prctr, 200 15). n asect esencia a subraar en e ansis gegrc de fen6en reigis es e hech de ue a cnsrucci6n regisa de esaci n bedece verdaderaente a es ueas universae s, r que cnvene interrgarse sbre e r de regs c factr de transfraci6n de abiente de ls aisajes (Race Wther, 200) ra ben, en l que cncierne a la uci6n de as aestacines crraes en ese senid a sis de a reaci6n estente enre a esaciaidad la crreidaecinadad, es sibe sstener que n esten rabajs gegrcs ue abrden e ansis de regis desde es ers ecva, r ens que hagan tend c eje rincia En resi6n decena de a gegra de regis, Li Kng resen un anraa de s esudis gegrcs sbre regis En , a autra habla fnd de a acica enre a ca a tca de reig6n (2001) , recnce que uchs esus sciaes an c6 a tca da fra a a ca ; ientras ue s estus sbre a ca de sarad tenden a hacer cas is de a tica, u act ue ea atribue a un enfque rnc (rber, 200) Para Kng a regi6n es crehensva, tiene eni6n ca, ue es gada a as reacnes de der. a Zen Rsena 2009) a ens6n gegr de a cues6n regs el g ene lug, cur, reg6n, cdad e identidad frente l cmle e incier dca de a scedad cnterea. Seg Rsendl, l rimer aci6n de la regisidad que se abre al ansis esacia es la diferenciac6n entre sagrad l rf ue citaente cneva una signicaci6n esacia, de acuerd a e, a ree6n sbre sagrad icrra as cnsideracnes sbre l rfan. El hech de anestac6n de sagrad, es dicad r e trin herfa, que eti6gicaente sgnca ag sagrad ue se revea L
En e ntto men en e aba b el ma debe dee b
de te mno dad po Giea pez y Etea nez b Dividd ios Xco l Als d l ividd ios Mxico, edid a ponabdad de Rene de a el lb gios y rigions Mico £suios d l rsormi soioreligios, coodiado po Alberto Herndez y aola Riea lo ale on fto del poyeto de ivsigci ls y dcis dl mbio ligioso Mxico edo con apoyo del oneo N aonal de ena y Tenologa y oodiado po Rene de a quen e mbn oponable del lbo U ciudd dod hbi muchos ioss rogr rigios d Gudljr.
egnan y cesn nneas ess
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agrado e maniea iempre como una realdad de rden eneraene diferene a a realidad de o coidiano" (2 002 : 2 7) Ea macin e e n a mma ea que o ecrio pr Pierre D effon e en e ibro Gogaphie et eligion pubicado en 1948 donde e auor eaa que e eudio geogrco de o reigioo abora a repercuione geogrca de o hecho de a reigin en e paiaje y que a reigin e ane odo e paiaje y o marcadore de o reigioo que e puean deecar en ° E en ee enido que uge y epacio adquieren ienione ibica en diferene cuura. Vi de ee modo ierra pieda ronco roca fuene agua que uyen en o ro ciaura viva iuada en e erriorio on caada de igcacin regioa. E mio y e uga e p aje y a idenidad a nauraeza y a ocieda a ienidad de homre converge con e epacio y ea diveridad reigioa que perie y crece cuado enconrao en aibuo cuurae agibe Compeando e iea Nogu (20 0 ) apua que a geogra ha edo adicionalmene ereaa en a diibucin epacial de a reigione en e enido de caograr a diribucione reigioa y deda en u enido decripivo como aquela que e deica a a decipcin e ierpreacin de a reacione epacie o paje y o ugae de o fenmeno agrado y de a rcica regioa.
E cerpo y s emociones en I geogr de o reigios La iin geogrc radicion de o regioo e ha raformada a par de do momeno erico ignicaivo que ha pemiido u re roaenacin. Un per momen eco ignicaivo e e conexo de a novacin y reeucacin de a geograa cul cltal tn, deno minado giro cuura ee movimieno ineecua que dede ne de o ao novena envueve a a geografa humana e reaciona en rmi no generae con un mayor iner pr a dimenin cuura de o objeo geogrco La cula deja de ener u ccer idua ra e i como e medi a rav de cual a afoacione e exeen an conean y coniuyen (Nogu y be 2004: 159)
os b mnonars qu pra ontns l studo gogro d lo lgoso db ·
s ls prusons gogras 260
• ado Gaca h ag
La peeencia que adquiee a cutua e conideada como u avan ce paa compende de mejo foma a contuccin de epacio y como un mecamo a av de cual a peona tafoman e mundo mate ia en un mudo de boo a o que da entido y aibuye vao (Kh, 1999 Luna, 1999 Fendez Chitieb 200). De e foma a incopoacin de o no maeia en e etudio de e pacio y a epacidad ha ido un eje eucuado de gio culua y un eje enovado en a geogaa de o eigioo La idea de entende e e tudio de o agado a toda u dimenione imbica ha piado e ite de a geogaa de a eigin p tema y eoque muy difeente de o que haban ido habituae , e pa entonce a difeente tipo de manfetacione ocie que pueden agupae bajo a idea de fenme no eigioo, nueva epiiuadade a expeiencia de o ujeto inti tucione cutuae etctea. P u pate, Pete E. Hopn (2009) efuea a potancia de ete tipo de cuetione a eaa que en a ima dcada o gegafo han focalizado a egin como u indicado igcaivo de difeenciacin o cia y cultual. De e foma a pat de a eevacia que adquiee a geogaa huma ni de ac ecee enomenogica oientada m bien a cueoe de eo, iencin, vaoe exite u euiento de an i de o fenmeno eigioo. En e ontexto, una pepectia en a ca e cuepo ea e pejo de a nca ociae e conete en un objeto de etudio do y peinente paa anaza en genea a pobemtica eigioa y, en foa paicua a peeginacin y a pocein a cuae tienen u componente enene mente geogco, no o o que pcan como depento, ino poque e conideada como una forma de ac un teoio.
TINERIOS RELIGOSOS L PEREGRNACI6N Y LA PROCES6N La peegacione y poceione como ito eigioo e deci como manifetacione de cuto pbico a a diidad e encuenta en todo o puebo y eigione Como acto de cuto ceebaban bin en e An tigu Tetamento. Peregra6n y proce6n nnerao reioo
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L gesi ctc h po e corporo ess icioes regioss cuto cistio, epos y oes ccterscs ieetes Seg Coette Moreux (199) s peregrcioes y procesioes pereece u esp iciost y so pe e cu e s proesioes moes ts Pr es utor, e iters e s peregicioes y procesioes, pero sbre too e ests tims, resie e que muchs e s persos que prticip o tiee igu o om picur e eigiosi, excepto prticipci e mis omiic y en u mero reucio e comuones y conesioes Po otro o, coviee putr que S ow (19 74) ecuetr que peegici ige es cuittivmete istit e s peregricio es popues e reigiosi ctic y su pctic se reiz e t minos que e son propios P este uto, ess ieencis se deben que os ntures n cosevn g e sus tigus ceencis, que iero ug omcin e un sicsmo os ejempo es e e e e Ceri e Yunguyo, cuyo ombe te sieno e e Copcb, cosevo s e petivo e tiguo doo E es e, ebe e hcese hicpi que no tos s peregricio es ctues sturios e vgees o e Cristo tiee rezgos precoombios, s h ubns competmete ctics otrs que peset stoms ges
peregrinci6n peregrici se ee, ese put e s ceyete, como u je que se empree p egr u ugr cosiero sgro A p e u perspeciv tropogic, Wter Ams (1993) sel que peregrici es u ri que regu itercci oci trvs e os imesioes potic y ecomc Potic y que e ug ce cu se iige os peregs tiee coomse en tiguos o ctues cetrs poticos E e po ecomico este smo utor cosier que os ugres e peregrici oper como ugres cetrles que itegr comunes e istits zos ecogics e u extes e e ite cmbi oe preomi s recioes simbitics 262
• Ard Gc
Esta posiin es uestionada por Roberto Shadow y Mara Rodrguez Shadow (994 90) quenes opinan que ese model sea de utiidad paa entender el funionamiento general de las peregriaiones Para ests autores los ens de peree en lugar de reaa y poyar ondionente a las istuiones esbleidas de poder pueden ser vists omo espaios de u poder alteativ en donde se expresa no simplemente mensajes de integrain sino tambi€ deseos utpios de bienesta que ontrasta fuertemente on la reaidad de la estenia oti a representada por las istituiones domites Des de otro punto d e vista el geogro Maa Poas Santos (009 95) pun que las prtias religiosas son portadors de una densidad espaia que puede traduise en ampos tan vaiados omo los trayetos o iteraris (entre los que desan las peregriaiones) reorridos desde y haia los lugas sagrados los edios o monumentos de arter relios agunas formas de l natuaeza a las que se les aibuye arter simblo o sagrado la topona de ispirain relgiosa la diusin en el espaio de las formas ltias o rituaes o tambin los objetos mvies de uso o signiado regios (estatuas reliquias ettera) Las ideas de Poas ato se insrien dentro de una segund reen tea en el amp del ais geogro a la u se hizo referenia en la sein terior que es la renovain de la onepin msma de espaio En ela se plantea que ms a de la referenia a la loaizain punto rea o entidad fsia el luga tiene una densin subjetiva omo resutado de la introdun de las diferentes experienias de las personas En esa renovain de la espaiadad el onepto de luga remte a la apaidad del ser human de abstraer iboliza y onverti el espaio en go ms que un ontenedor fsio Por lo tato el lugar no es slo un heh que deba explase en el mao ms amplo del espaio mbi€ es reaidad que debe ser lariada y entendida desde las perspetivs de la gente que le h dado signado" (Tua 9 4 3) En efeto los lugares en ptiular Nlos sagrado" est lenos de signiados uen on ua dmensin estenia una ulain emoiona on el ser hun y se relaionan en un espaio onreto y on unos atributos bien dedos. Por su pte Christiane Sfeir (0) apunta utiizando el ejemplo del Lbano que eventos omo las anonizaiones y beatiaiones induen moents liosos versos en pul las peaiones ssmo Prnan ron ntnro oo
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ss y procesones especcures nctn despentos que engendrn, menudo, mucones espces Sguendo Deshyes (20 07 ), Sfe subr que os ugres de peregrnc6n son generente os ugres donde vv6 e funddor de esprtu de os peregrinos, ben, donde vvi6 guno de os dscpuos ms notoros, o ben queos nmdos por un presenc dvn ptcur, o cu fvorece que todo fen6meno regoso se segudo de un nc que ec e ugr nvoucrdo, especente cundo se converte en centro de peregrnc6n E comportento de os peregrnos dse entonces un nuev geogr de hecho egoso, a cu, se expres en trnsformc6n de un territoro En es msm ne, e ge6grfo frncs Jen Rene Bertrnd (1999) nlz e dono que ejercn s regones sbre s recones soces estud6, dems, s dverss forms de orgnzc6n soci respecto e terrtoro que s cobjn y, desde uego, su conduct en os espcos regosos Rez6, desde geogrf, un cercento peregrinc6n que s comunddes rezn hst ugres scros. Otro nguo d e estudo, pte de hecho d e que os trsdos regoso s, por prte de ees y peregrnos, dotn os uges sgrdos de ncues tonbes potencddes turstcs. Un espec nters hn tendo s peregrincones; ejempos como e de Montserrt en Esp, que h sdo objeto de sgcciones y propcones dverss, desde nterpretcones precrisns hst su encc6n pr6tc, psdo por conogrf ct6c de Ven (Nogu, 200; C6ves, 200), muestr como e pso de un ugr e cuto un s turstic trsform os sujetos de peregrnos consdores de un producto turstco A ese respeco, Zeny Rosendhl (1 99 1 998 y 1 999 ) h sntetdo s recones espcles que se dn entre s peregrncones y e tursmo Es utor bs6 su metodoog de nss en e estudo de pisje y s forms geogrcs, en os riues regosos y e tpo de func6n (evocon, poc, turstc). Consder6, sismo, romers e nterccones espces, fue de s red es socles, os despzentos de ptcpnte y e cnce terrtorl. Muy recondo con o nterior, convene estudr os snturos como ugres de cuto y espcddes dotds de sentido y sgncc6n (Shdy et 2009 por su prte, Stefn Mngno (1990) se proxm6 26
Arano Gara hanq
ema a ra de u obra eitoio y santaios el aso igia a cua e deda como ua regn de aa aa concenracn concenracn de momento momento regoo regoo acdade urca Pr oro ado, una propuea pernene para anzar a peregracone e a de Carlo bero Se Sandra de S Carneo (2) uene proponen que a experenca de a peregrnacn debe er erpreada a a a de o mpe mpe gncado que ha d adurendo rando rando de comprender a nuea forma ue pducen a combnacone ene lo g cado raconae" de u fenmeno menaro (pereracn) preente en mucha radcione regoa o nue gncado ue e e arben, b odo en a prdida de monopoo de a medacn pr pare de a cone regoa, a paricpacn de aenca de turmo y e nfa de a frma de reedad de a ocedad conemporea o auore oenen que ee un nueo po de peregracn, a cua puede agnree proionamene a euea de moderno" que parece retazar e fenmeno de a peregrnacn no o como una experienca regoa, pr una pare, o ambn como a expren cuura (el urmo) Pr o an, e mprae analzar a ambgedade, la eoe cradccione e femeno que opera con a aparene e me acnal, Se de S Cae 28 eaan ue ambn debe omare en cuen a denn pcopedaggco de a peregracn moderna como una experenca de depazameno de moimeno, que crea u propo epaco y permte reeabora ranr experenca, ao peronae cmo coleca ue crea un epaco propo de nue aprende obre la dein dein hana n ee e e endo o auore a uore eaan ue oda peregrperegrnacn crea n capo o rea de a educacn para a conruccn de a dendad ocial de la perona Ora perpeca per peca pa e a de a peregrnacone e baa da en el concepo de emboiment uzado por Thoma J Corda (199, 1994 99) 99 ) quien quien apun apuna a que u dearrol dearrolo o e baa ba a en e pouado pouado medolgico de que e cuerpo no e u obeo para er eudado e udado en reacn reacn con la cuura, o qe debe er conderado como e ueo de cuura, o en ora paabra como el erreno exenca de a cuura Pr e, no debe er t como una oporundad para expcar a ex perencia (en a caua efec), o como e capo enco donde lo regnCn y procen procen nnero regoo
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cuerpo e mueen y e realizan a experiencia. Pr o to a perpectia de a corpoidad articua un ipornte pnt de ita metodo6gico en e que e entiende a experiencia corporal como una bae etencial cuur ura a y de mimo (C orda orda 1 99 994) 4).. (existential od) de a cu En eta conguraci6n dede a compreni6n de a experiencia de a corporaidad de a peregrinacione modea en Brai Stei y de S Carneio (2008 ) proponen que que e debe tratar tratar de entender cierta cierta dipo d ipoicione icione ipcia que permin decubri o proceo contemporneo medte o cuae e crean reacione entre a eructura de igncado y a prc tica de a peregaci6 peregaci6n n modea . En ea mma nea otro apecto a probematiza on o contucto te6rico en too a igncado de peregrino o turita como tipo ideae e y en ee e ercicio aizar aizar a repreenta repree ntacione cione que e a ocian comn comn mente con a etructura de igncado que eta forma de er tienen como referencia E inter pr eeno como peregriaci6n y turimo reigioo puede er incrito en un campo m ampio donde e anace e hecho de que e riua riuae e et en tenin tenin conne con a accione co dana de o o grupo ociae quiene quiene producen pro ducen y anmiten anmiten valore que e dan entido a a prctica cotidiana y a o itema etabecido. E preciamente pr ee moi moio o que e debe e tar dipue to a incorpor nueva combiacombiacione y nue punt de rferencia que den d en cuen de forma diferente en un mundo que puede er contradctorio. E a tra de eta cone6n que puede percibie e riua como un vecuo que produce toria un ehcuo que apoya y egia e mundo creado a mimo tiempo que acepta que u etrucra on uceptibe de cambi. Otro apecto reeane e e hecho de que o peregrino bucan una reaci6n cai de inedto con o agrado donde e cuerpo en u redad fenomeno6gica aparece como un ugar de encueno entre o ere hu mano y otra otra denione de a extencia extencia naure y o obren obrena au ue e ; fic fica a y picol6gic picol6gica a ; peronale peronale y eco6gico eco6gico . E e n e cuer cuerpo e n tant tanto o morada morada de uno mimo que e e dudade e conug haciend poibe a inmanencia de o agrado en o indiduo. E preciamene ete apeco que e marco te6ico de Corda (1994 199 no puede ad a decifrar e neva forma de peregaci6n 266
• Armando Armando Garca ha ng
ya qe e concepto de corporeidad artica n pnt de is etodo6gico en e qe a eeriencia corpora se entiende coo e terreno estencia de a ca y de yo, reatzando as os signicados qe peden ser sts no coo posibidades de epcci6n, sino po sentico en e qe os cuepos e een y e ea a abo a epeiencias. Los eaes e upeaci6n y conociento e so, presentes en os reatos de os peregrinos, apntan a n aprendizae con stas a a transforac6n persona coo e sentido tio de a peregaci6n. r tio, qe ha deostrado ser fndaenta es a reaci6n etoca,20 a travs de a ca se estabece na continidad radica de seto con e paae donde se eponen ss eperiencias en n tono stico de desc brento de s so y atoeoaento Cos beo Sei y Sandra de S Ceo (8 abordan e sign cado etio6gco de peregraci6n", peegrinac6n" y trso regioso". patir de os debates senticos y episteo6gicos estos rnos, intenci6n es ostra c6o os os y sgncados qe se qe se es asignan asignan est es tn cados cados a a tiepo, y a conteto, conteto, p r o tanto tanto e s y y i pornte pornte ana anaa a as res pectias posicione pos icioness desd de sdee as qe operan operan os agen agen tes y ss respecias aioe oces. En esen, signicados y sos que o e a eea, ero se est oendo en tiepo y ec e no ce r otro ado, Danie Heie-Lger ( dene a peregrin coo na gra tpica de a oidad en o regioso qe caracteriza a a poca ac a ea a noci6n de peregrin hace pensa a a idez de os re coridos espirites indaes, os caes peden, bao ciets condicio nes, conertirse en trayectorias de identicaci6n reigiosa. E peregrin des roa roa na fora fora de sociabidad sociabi dad regios regiosa a qe se s e aesta a tras tras de de na odad teritori y de na inscripci6n tepora en asociaciones. La condc6n peregrina" se dene coo n trabao de constrcci6n biogrco biogr co donde e peegn tiene na prctca prctca ontaia ontaia,, indida, 6, oabe y eepciona qe e dstige de a prctca csca de n eg6n caacterzda pr se obgaora, contara, territorizada, a y epetitia. sso, e cono inciona se reaa tanto en e pao espacia coo en e tepora. metonimia al proceso cogti cogtivo vo en el que una u na entidad conceptual conceptual el Se entiende como metonimia veculo proorciona acceso men a otra endad concetual Ia mea dentro del smo dominio o modeo cogtivo iddo. ergnaC6n y pro6n pro6n ntne ntne ao regoo
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proces6n Debe deace qe exie n nme edcid de ex acadmc qe abden e ai de a pceine. Ene e cnviene ba n abaj de 1955 iad otas sobre la socoloa de las procesones, de J H. Dai, l culto eu Tey ee, ee, eazad eazad en euca ca stco stco en ourdes ourdes de Ciian Tey 199, y n anii de a peeginacine y pceine iae en Ande Ande ec e ci i p M Rw Rw en e 20 03 a bien, en qe epec a deincin, a pcei6n pede e i i cm ac aad en e qe pea, geneene cn e ce, v emnemee de n ga a hacien hmeaje pbc a Di, a a Ven a an Pede e den de a igeia, ene igea, ec ea. Hay dieene cmbe en a qe e iza dive h y acine Peden ev e, cii, endae, ene . H pceine eiva y a penienciae. La pceine peden e e acada a cada cn na echa, echa , cn na ienci6n ep ecia ( ( de na epidema, pedi ped6n, acci6n de gacia, ecea) peden e n ac de devci6n ecene cm ce en cie anai. La gea ha adapad e cpad ea adci6 egia naa y epnnea a c ciian, depnda y eevda pa aga caine epeciae. En ee enid, a pcei6n, dede e p de a ma de a geia a6ca e n cama en e eudo eud o ord ordna na tm y p an, pne e depazae de d qe pacipa de a pce i6n, de manea amna. P a, n cnye a maneaci6n epnnea de pena qe caan de n ga a , i qe e a expei6n azada de ev eg. Segn Sada Cngaci6n paa e C Di y Dcip Dcip de Sacen, pcei6 e e e c pa geia, e dec e peb e y ce. E abea " en men, pidida y gada gada p e ce. P n, n, i en e n pe6n n hay ce, ben, n e pidida p e ce end e pene, n e cidea pei6n. La pcei6n iene pn de paida y de egada en d gae agad", qe en pincipi deben e n, ene ce peden Domeo Domeo del 2 de agoso de 87 87 de Ia agra agrada da ogrega ogrega6 6 de os, o hay legslai6 ente seto E ese sentdo ovene ovene arar arar que aa aa Ia glesa at6ca u Iuga Iuga sarado es el lga e el al se re a a6 la y qe este solo s ats qe so roamee 268
• Arnd Gr hng
ser ludo ludoss glesas gles as atedres, atedres, basas stua stuaos, os, tels glesas Convenes b ueden onsderarse oo lugares sagrados las allas los oratoros de todo to a se blos o prvados a roes6n n s no es de arter lto sno que es araltrgo" Sn ebago uado la ros6n es uda a sa l rn al na o en abas a alguna a6n ltrga roa ude onsderrse oo ltga En ese sentdo, onene utlar la asa6n de proesones de Ran Molna Pedo (99)
Proesones ltrgas Son las que se enuentran desrs en ls lbros ltrgos generales artuares debe observarse en ea on deldad as presrones que dhos lbros haen en lo toante a rtos oraones ntos Pueden ser ordaras o extraordaas. La ordnaras son aquellas que se elebran en das deernados del ao a tenor de os bros ltrgos o de las ostubres de as glesas entre ellas destaa: a de Dongo d Raos la de 2 de febrero la de la noh de Pasa Puede tab urse dentro de esta catora las llaadas roesones funonaes que son aqueas que sole oento nesario paa os rtos rtos es oo oo oun6 oun6n n de en ene eros ros a de los u une ner, r, Ia del a d e Santo para trasladar Ia Eaita onuento y a que iada a a raia6n d a trg: entrada de os onelbr a a oe, pr6n on as orendas la de los eles al r a olar y Ia dl da del Corus Chst. Son bn roesones ltrgas la que eebra las arroquas oo la del da de su Deda6n o a de ttua de la glesa. Pr lto exsten roesones trgas extraordnaras, q on aqueas que r ertas ausas blas estn prertas ara otros das entre ellas ueden enuerarse para edr a va el buen teo ontra las teestades en tepo de habre ortdad este en teo de guerra para dar graas para traslada relquas. lco: Los acramentos; el Oco Dno (preddo por el clero y Ia ata Ma A mimo cuaquier otro aco aunque ea de pedad quedar enmarcado en too a lo oco Extratcos y araltco
pc
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b) Proesones no las Se onsderan oo p exerc ejeros o rcas adosas) esn bajo la resonsabdad del Obso u Ord de ada lug Suelen tener ora en la da relgosa de los ueblos r su elebrdad el draa que revsten a vees la eo6n que sus S duda alguna en ertos as s es oo desbordaento o y exteror de una esta lta. Unas vees son oeoratvas oo la que se elebra en Ehternah (Gran Duado de Lebuo) laada roes6n de los on sonaros " fue nsttuda en el sglo VIII a logr la esa6n de una edea el uno agradedo ha vendo elebrdola Otras se elebran on oas6n de las estas de las oblaones Muhas se rean on genes de los steros del da de los Stos de la vda de l a Vgen o on genes faosas veneradas
ltneos dieencdos 7 En la du6n de es lo se aunt6 que el o erro oo odo lo laonaos on la toa que el lan de je sgue las ones del o y las aradas oorando en el ato aquelos on os y eleentos a teger e€donos la ndu6n en u vrso de adones que van s all de losos a arar de la hstoa soal o ben que se a de una sstea6n de los desentos que dete los odelos de us y onsuo del esao geoo en n6n del o de aslado el objeto del so el us do del deso En teos reentes han exstdo ntentos ara dferenar los tneraros relgosos oo el realado r Jne Madaraga (00: 8 87) quen establee una ferena6n entre las eregrnaones al der a la Roera oo una anfesta6n rtual de ter regoso que la onvvena festva y el deslaaento oletvo al Iug sagrado donde hab un sbolo de devo6n r lo general en el o s o enos alejado de los nleos urbanos Esta de6n segn la autora a una dferena on el sentdo etol6go de la abra el u es onsderado oo una eregra6n a un Iugar sagrado eseaente a Roa Otra den est estableda lneas arrba udo se enon6 que la ega6n uede ser sta oo un rtu donde se rean esaos 0
Ando c hn g
de un oder alteatvo en los uales se exresan no sleente ensaes de ntegran so tabn deseo s utos de benesta que ontrasn fuerteente on la readad de la exstena otdana Pr otra arte la roesn desde el unt de sta foral de la glesa at6la es un aa en rden no onsttue una anesn esontnea de ersonas que nan de Iuga a otro sno que es una exresn organada de fervor reloso y debe ser resdda r el lero A sle sta esas dos deone ofreen una dferenan ente eregrnan roesn. Sn ebo debe sbrayase qe la rera de elas es una dsqusn analta entras que la segunda reresenta la ennan foral de la glesa atla. Aso s a la eregrnaones se le agregan eleentos oo la tan ex del lero o una ayor oaan foral esa erenan desaaree volveos unt de atda. efear a revsn sstea de las deones aones de eregrnan y de roesn es osble sostener que no exste dvergena esa ene elas sqera en lo que rese a las dsnas orrdas Abas son onsderadas oo anfestaones de un to la or de os abaos ue las an no onsderan neeso ahonda en una den en ese sendo las ferenas seadas neas arba no basn ara sostener la dea de que se ate de eros derenados. Pr ell onene volver a lantea la ta orgnal de este trabajo y rooner qe la dferenan entre la eregrnan la roesn uede ser estableida tlando la relan dferente que se establee ente el uero la eon y el esao uando e realan tneros de lga dsta uando se efean traetos ortos. Asso esa relan a foras dferentes de saral el esao En ese sentdo se debe tar en enta que los tretos o tneraros entre los que destaan las eregrnaones las roesones) reorrdos desde haa los lugares sagrados los edos o onuentos de ater relgoso reresentan rtas relgosas ortadoras de una densdad esaal donde la exerena de deslaaento de oento rea un esao oo el ual erte reelabor trst exerenas tanto ersonales oo oletvas roas a nuevs arendajes sbre l a densn huana reresentan un ao fr roo aa la onstrun de la dendad soal de las ersonas. regnac6n y proces6n n neaos eQsos
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La peregrnac6n Ia poces6n pueden se conseadas coo tnraros relgosos con una rlac6n dfnt l saco a oc Sendo, el pmeo d ls una ncatva rsonal o colctv u al zan ceentes haca un Iugar consdeado coo sagrado Es lo motvacones relgosas coo un acto d f n su raacn no s oblgatoa a cac6n d psonas centes al cleo lo cua pet pensa en ua or sonedad de las smas Assmo es ncesao dsca Ia cust6n a dstac del recorrdo Ia cual debe foralas coo un ecodo u lu s de un da dejado a las procsones a durac6n eno a u joad
He id a Calma tres veces, a rmera tea 15 as y cas n me cans En la segda tea 20 y tambin fue fc acerl Ara que teng 34, ya cmen a cansarme, tres das de can es esad, er ens acer tra ve la eregrnacn asta que me canse demasad El segndo tnerao Ia proces6n cuenta con dfeentes grados de oda se efecta de un Iuga consdrado coo sagado haca oto de esa msma nauaea est destado a agadec benc o plor Ia auda dna" e s eaado cando u orando En lo u s ree a Ia dsnca recorda esta pude va d aluos cetns d metros a aos l6metros eo su trao s col en una joda
La lcaldad de Cerr Blanc 1ra seccn, es un eque ueblt, a a entrada eserams la llegada de la rcesn cn las autrdades nvtadas, seguidas r la msca de la banda de Refrma y Planada del erm munc de Amatn, Caas Ells enen a acmaarns en la rce sn en nr Sagrad Crn de Jess, lueg vlverems a este s m ug ara desed a San Lren que se regresa a Aman De la msma manera, se una tee cesin ara el an de la Va julaa, San Astl, a l l llevams en un mueble de madera que se usa sl ara las cesnes Desus l evams a un lad de San M y ls ds enan junts a sudar Sad Cn de Jess 22 Entres reca da el 7 de mo de 9 co n un poblador de Sa Pedo Oztotepec delegaci6n Mipa Entrevis dic con uno de los poabes de I erm id od e eo Blaco a. ecci6n, Mucipio de Tacolpa, Tabasco, paricipate e Ia pocei6n del Sgrado Cora6n de Jess rezada el 7 de mo de 9 Entrevs dircta con un pobldor de I oadad e Cerro co Se6n, Mcpio de cotapa, basco, partiipte e Ia pesi6n del Srdo Corz e da el 7 de mo de 9 22
Amnd Gc h1ng
S Lren , ene de la glesa de Ama, Capas, l acmpaa ms ls mayrdms que ns tunams pa carl a pu mecapal Es cansad prque tenems que salr tempran para pder regresar en la tade a nuestra casa Ahra ien, en o qe se reere a a reaci6n con e cero, os ere grins scan na reaci6n casi inmedato con o sagrado, donde o cor ora, en s reaidad fenomeno6gica, aarece como n gar de encentro entre os seres hanos y oras dmensiones de a estenca: narales y sorenatraes; sicas y sco6gicas; ersonaes y eco6cos s en e cero, en tanto morada de no msmo, qe esas dadades se conjg, haciend ose a nanencia de o sarado en os dvdos De es forma, e comorent de os egrs dse entnces neva geoafa de hecho ioso, a c se xsa r a ansfomac6n temora o e en de teto qe se convete a s vez en o fr co aa a conscci6n de a dendad soc de as ersonas s osbe entonces estabecer na dferencia entre itinerars a sostener: a) en la roces6n rese enerente en aes rbanos o ben r os consdos, se esblece reac6n con a naaeza enos tensa, ae la enca de o sagrado en os ddos bn se snte ) exste aroiaci6n derente de esacio r te de os articites ya qe r na arte e recorrido rocesiona es rct camee smo cada vez qe se reai, r a oa ate, el enconse en n medi an oga a comar e esacio con otros saios; c) el segiento de c6dgos fomaes estrictos en a rocesi6n mca n acercaento menos ire a a co ritua , y d) e hecho de qe se tengan qe recorrer dsncias imortes ica qe os ctes o hacen con en conociment de casa, con a aac6n ea y qe no eda ser st como e eqvente de asis a ceremona ecesistica como a msa o as coones s orte ac en e Viacrcis de Neso Seor Jescsto es n moment de com6n qe iresiona no so a as ersos e camos so bin a as qe nos mi asa"2 Ensa deca con uno de los maodomos de Ia paoqa de San Loreo M, Ama, Chiapas, paicipae en Ia pocesi6n del Sagado Coa6n de ess Ia locdad de Cero Banco 1a Secci6n, uncipio de Tacopa, basco, reaada e 7 de mo de 009 Enes dec con un paicipane en Ia pocesin de l "Viees Sano, enes eaid el de b de 011
Peegn6n y oce6n nneo ei1oo
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Pr oo ado los ds d surac6 coocto d s so rsts os latos d os grnos aun a un aj dod est una ansfoc6 rso l cu o st las acos d los cates n una rocs6 En s sntdo a rca corora entada en a rgr nac6n o n una rocs6n ud sr sta coo ua bas stca de a cultra coo j d drcac6n d stos rocsos sacas
L prmer vez que ce l peregrncn Clm, l ce prque tds ls mbres de m fml l bn ec. Sn embrg, l llegr me sent summente cntent de ber llegd st ll L segund vez que fu, el cansnc fue mr per bn l fue el senent de cum plr cn un blgcn bn co rscto a as grnacos clbrac6 ntrsat son as tohas Guaduaas21 as cs s va a cabo cte n cno su dl as stado coo: Caas Gurrro ubla Vracr; ro os ort Cch Yun. Consst scogr un Iugar sagrado ara l catocso u ud sr una ua sanuaro r dod s ab a antorcha u sr asorda has ug d org d os arcts as odadads dn sr caando corrdo o b bccl r lo gra cor tdad orte de 6os (s d 00 rodo) rurn u ort sfuo sco oatvo d ogs
Me met l Cmt rgzdr de l trc prque er prte del grup juvel de l parrqu L prmer vez que ce el recrrd llegu muy csd per fe de esr cn s gs L segund vez, fe ms c sd prque dems de crrer te que cuprme de l zacn en el lugr dnde descnsbs Etrest diec d el 7 de mo de 2009 co un poblador de Sn P Oztotepec, delegcin Mip , qen a do dos pergciones a stuio mequene de ha s nohas Guduas so oo ejemplo de I dcud par dfenciar pegci de procesin, ya que este po de corridos se efec de Iugr considerdo como sagrdo hci ot de esa sma nae, en osione puede ser acmpd p membs del cle y foosaente ene rctr odo Pr lo nto, e l eseo sico es fctor que debe tomse e cuan r de dela omo pencin o procin. ntvis d picipt de I to Guadupa que iba de Ia Pquia ntoio de Penque, apa, Ia locdd de tn, haps; lodd siud e los primes cotrafuertes montosos del estdo, reda el 1 5 de dciembr de 008. 24
no Gc h1n
Es es l cu vez que prticip en u trch. Hems cbid ds eces de lug p enceder l trch Ns cuest much trbj y der, zs y ve pr l trch Ademas ns css mu ch Per es g prte pr tds nstrs el pder hmener l Ven o A er de , ee e e e zd r re e re e exe er, e e weer referee erz, e ve gr e ev fr e r e ree e ere, e e e y e r er res de esev de redd ede erv e err e r er re e re , y e e e e e e e e r e, ee re y re vre e e e r d y se ee r , ee u e v e, er, ee e r e e e rd e se de e e e , e e, e r r e e r ru, e u de exu dde sdd e g e erv eted y eed frer qe feee e rr e exer (G C, 2012) re e rz e e e d uev s e re e y e er g ee r , ge, e e ruz, vrz r, ee ee e re, er re e eer, e e fr e d re r e r ee, y r, e y ee v ree ex; r, e, e y ee0Eteta diect eaiada a u participate de Ia tocha Guadaupaa iciada e a Paroquia Atoio de Padua Cdea Tabaco co detio a Ia ocadad de Nueo Cam pechito Campeche ada e de diciembe de regna6n y roe6n ntnerao reioo
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'
ndice
RSNTAC N
Mguel ngel Agula D y ula Soto Vllagrn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . oordends concepues . ooends de invesgcin . Fuenes consuds . . . . . . .
5 6 9 16
OS RTOS L CURPO N LA NSTAC N SOCOLCA NA RFLX N T RCOMOOLCA
Olga S a . Indun uepo como objeo de esudio sociogico. "Orden de inerccin de geso riua de ercci6n . . . . . . "Orden de as disposiciones d e experiencia a as prcicas . oncusiones Fuenes consuds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19 19
22 2
3 48 50
L CURPO Y CNC SOCAS RS RONS CFCAS
Arana Gaca Ana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inoducn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . se enc s regiones supuess ericos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L sem cenc Ls regiones ciencs Los probems de propues nn nocin de sisema cesics de "pobcin esudid
55 55 5 60 61
63 64
Las regiones cientcs variaci6n seecci6n . . . . . . . . . . . . . . . . . . Concusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fuentes consutadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 82
UDAD DE NTERAONE EL UERO Y U NARRATVA EN EL METRO DE LA UDAD DE XO iguel ngel guilar D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ntroducci6n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ciudad de interacciones pbcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los edis hab de etro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
85 85 8 92
De as crointeracciones a os reatos en ovento nteracciones no focadas nteracciones focadas Concusiones Fuentes consudas
. . . . . . . . . . . 95
. . . . . . . . . . . 98 . . . . 102 . . . . . 10 . . . . . 108
A OTR MATERALDAD UERO Y MEMORA EN LA A BLA nne uschmid . . . . . . . . . . ntrada vacos represenci6n . Corporadad, espacios procesos de eoria Meorias de cuerpo en os uges de terror . cuerpo d e as Madres . . . . . Aparici6n foada os represores . . . Desvo e cuerpo propio . . . Sada hacer (sentir) a eoria . . . Fuentes consutadas .
. . . . . . . 111 111 . . . 112 . . . . 119 . . 12 . . . . . . . 12 . . . . 14 . . . . . . 15 . . 16
EL LUGARTERRITORIO ESPAIO EOGRAF DE LOS SENTIMIENTS VTA DEDE EL ANONERO OULAR bio ergara igueroa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 39 ntroducci6n 19 De ug-territorio espacio . . . . . 141 ojado coo actor de despaento conteporeo . . 150 espaci a ciudad coo espaciodesarrago recusi6narrgo . . . 154 Fuentes consutaas . . . . . 166
OS LUARES DE LAS VIOLENCIAS CUERPOS UVENILES LA PANDILLA DEL ARIO 18 (B18 Y LA AVATRUCA (MS-13 Aledo ateras Domnguez . . . . . . . . . . 69 Introducci6n . . 69 Los ancajes . . . . 69 Los descriptoes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las gramticas : o sb6co . . . . . . . 5 Los desciptores espaciaes as oencias as corporadades Las voces de a m de a ce a espacio de cuerpo . Despazaentos de as oencias a ce, e estadio, e enciero . Fuentes consudas .
. . . 80 . . . . . . 86 . . . . 90 . . . 93
NTRE LOS ESPACIOS DEL MIEDO Y LOS ESPCIOS DE LA OLENCIA DISCURSOS Y PRCTICAS SOBRE LA CORPOALIDA Y L EMOCIONES ula Soto Vllagr . . . . . . 9 ntroducci6n . . . . . . . . . . 9 E uga de cuepo emcioes en e debate de geogafas feminstas . . . . . 98 E edo urba como una eoci6n. Precisiones conceptuaes aproaciones Ptcs isrsos e eo L ctin eo eeo Concsiones . . Fuentes consutaas . .
te6ricas . . . . 20
. . . . . 203 . . 215 . . . . . 2
EXISMO FLEXIBLE Y MALRISMOS OBRE LAS PRCTIC COTIDIA DE LA CAE OBRERA EN TIEMPOS DE LA TSNACIONAIDA Irene Molna ntroducc6n . . . . ecos . . . . . . Lo oberas e neoiberso actua . .
221 221 223 224
La orafa de as emociones en os stios iteseccionaes . . . 225 La trampa e a da cotidiana en a geografa femista . . . . 22
