METODO DE ESTUDIO BIBLICO BIOGRAFICO
DEFINICION: QUE FUE LO QUE HIZO QUE UN INDIVIDUO TUVIERA ÉXITO O FRACASO EN SU VIDA.
1.- NOMBRE: Timoteo -Hijo amado- de Pablo
2.- REFERENCIAS DE LAS ESCRITURAS Hechos 16:1 -17:14-15. 18:5 -19:22-20:4 -19:22-20:4 Romanos 16.21 Co 4.17 1 Co 16.10 2 Co 1.1 2 Cor 1.19 Fil 1.1 Fil 2.19 Col 1.1 1 Ts 1.1 1 Ts 3.2 -3.6 2 Ts 1.1 1 Ti 1.2 -1.18 -6.20 2 Ti 1.2 Flm 1:1 He 13.23
3.-PRIMERAS IMPRESIONES Y OBSERVACIONES Timoteo = «temeroso de Dios». Compañero de viaje de Pablo. Nació en Listra, hijo de padre gentil y de una mujer judía creyente (Eunice), y se convirtió pronto al cristianismo. El buen testimonio de los cristianos de Listra fue motivo para que Pablo lo tomara consigo en sus viajes apostólicos. Fue figura destacada en la Iglesia del primer siglo y en sus relaciones con el Apóstol. Destinatario de dos cartas, su nombre aparece además citado 6 veces en el Libro de los Hechos y 18 en las Epístolas de Pablo. Su salud no era fuerte (cfr. 1 Tim 5,23) y se le considera de carácter tímido (cfr. 1 Cor 16,10). Su entrega, desinterés, humildad y fidelidad dieron pie el aprecio de su maestro, que a duras penas prescindía de su compañía. Se le venera como obispo de Éfeso, y según una tradición tardía, murió mártir el año 97. Recientemente se ha creído descubrir sus reliquias en Térmoli.
4.- BOSQUEJO DE SU VIDA A.-Fue apartado por Pablo para la obra de Dios y los ancianos ( 1ª Timoteo 4:14) B.- Timoteo acompañó a Pablo en su segundo y tercer viajes apostólicos (Hch. 17:14s.; 18:5; 19:22; 20:4); C.- Pablo le encomendó transitoriamente misiones especiales 1.-En Tesalónica (1 Ts. 3:2, 6), 2.-En Macedonia (Hch. 19:22) 3.-En Corinto (1 Co. 4:17; 16:10; 2 Co. 1:19), D.- Timoteo siguió al apóstol en la cautividad (Col. 1:1; Fil. 1:1; también Fil. 2:19 ) E.- Según las cartas pastorales, posteriormente fue también compañero de viaje de Pablo *1. Pero hubo de quedarse en Efeso (1 Ti. 1:3). *2. Se le llama a Roma en 2 Ti. 4:21. F. Las cartas de la cautividad de Pablo presentan a Timoteo como fiel compañero y colaborador. 1*Es enviado a fortalecer las iglesias gentiles (Fil. 1; Col. 1; Flm. 1). 2* Aparece llevando un informe directo del estado de la iglesia Filipense. ( Fil. 2:19) 3*Fue uno de los que más trabajó para levantar las iglesias gentiles. Pablo destaca el genuino interés que Timoteo tiene por los creyentes (Fil. 2:20-23).
G. Sabemos que Timoteo mismo estuvo prisionero en Roma (He. 13:23). 1*Introducciones finales, saludos y bendición final (2 Timoteo 9-22)
5.-PERSPECTIVAS GENERALES (RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS)
A.- Por qué lo escogieron para que fuera líder? *Lo escogió por ciertas características que destacaban en su vida, era joven y tenía buen testimonio además de que estaba dispuesto a sacrificarse por el avance del reino de Dios, se sometía a la estructura que Dios había puesto en su vida.
B.- ¿Para qué le escribió Pablo estas cartas? *Para animarlo en su responsabilidad de supervisar la obra de la iglesia de Efeso y posiblemente otras iglesias en la provincia de Asia
C.- ¿De qué tratan las cartas que Pablo de escribe a Timoteo? *Enseñan de conducta pastoral, advertencias sobre los falsos maestros, y la responsabilidad de la iglesia hacia los miembros que pequen, las viudas, ancianos, y esclavos
D.-¿Cuál es la aplicación principal de las cartas de Pablo? *Jesucristo es presentado por Pablo como el mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5), el Salvador para todos los que creen en Él. Él es Señor de la iglesia y Timoteo le sirve pastoreando Su iglesia. E.- ¿Cómo valoras las cartas de Pablo a Timoteo? *Se valora como un libro de enseñanza sobre el liderazgo, la administración, y el pastoreo de la iglesia local.
6.- CUALIDADES DEL CARÁCTER IDENTIFICADAS:
*Es elogiado tan calurosamente por su lealtad (1 Co. 16.10; Fil. 2.19ss; 2 Ti. 3.10ss).
*Timoteo era un joven de carácter más vale tímido que necesitaba ser impulsado regularmente por las exhortaciones de Pablo 2 Timoteo 1:6-8, (1 Cor. 16: 10-11)
*Era un hombre de carácter afectuoso y sensible (2 Timoteo 1:4)
* Su reputación en el evangelio era avalada por no pocos creyentes (Hechos 16:2)
* Su interés mostrado hacia diversos grupos de creyentes (Filipenses 2:20
* Llego a estar preso sin duda a causa del evangelio. Esto evidencia su compromiso con el mensaje de Cristo,(Heb 13:23)
* Destacar la primacía del verdadero interés y el amor por sobre el sacrificio, (1 Cor. 13:3).
* En varias ocasiones, Pablo llama a Timoteo “mi hijo amado y fiel en el Señor”, y su “colaborador” (1 Co 4:17; cf. Flp 2:22; 1 Ti 1:2; 2 Ti 1:2)
* Honestidad es compostura, decencia y moderación en la vida del líder, es pureza, verdad y rectitud. (1 Timoteo 3:4)
7.- VERDADES BIBLICAS ILUSTRADAS EN LA VIDA DE TIMOTEO
En su infancia había recibido las enseñanzas del AT (2 Ti. 3:15)
Se le exhorta a ser valiente en el ejercicio de su ministerio (1,6-2,13), haciendo revivir la gracia de la ordenación, donde recibió «no un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de templanza»
Le recomienda guardar «el buen depósito», y lo que oyó de Pablo debe encomendarlo «a hombres fieles capaces de enseñar a otros» (1,14; 2,2).
La responsabilidad de perseverar en la doctrina (3:1-17). El peligro de separarse de la doctrina (3:1-9). Tiempos peligrosos (3:1). Era un ministro pero también era un fiel maestro, 2 Timoteo 2:1-2.
El ministro es un atleta victorioso, 2 Timoteo 2:5.
El ministro es un diligente labrador, 2 Timoteo 2:6.
8.- RESUMEN DE LAS LECCIONES APRENDIDAS DE LA VIDA DE TIMOTEO *La mayoría de referencias en Hechos, la epístola a los Hebreos y las epístolas de Pablo nos muestran a un Timoteo con suficiente valor y fuerza de personalidad como para ser el representante del apóstol Pablo en varias congregaciones. * Las amonestaciones de todo líder o dirigente de una iglesia; de todo pastor debe ser firme y con mansedumbre, pero nunca debe ni transigir ni consentir el pecado o la apostasía de los demás. Por eso leemos a Elena G. de White la siguiente declaración: “Aquellos que no tienen suficiente valor para reprender el mal, o que por indolencia o falta de interés no hacen esfuerzos fervientes para purificar la familia o la iglesia de Dios, son considerados responsables del mal que resulte de su descuido del deber. Somos tan responsables de los males que hubiéramos podido impedir en otros por el ejercicio de la autoridad paternal o pastoral, como si hubiésemos cometido los tales hechos nosotros mismos” (Patriarcas y Profetas, páginas 624, 625).
9.- APLICACIÓN A MI VIDA Me exhorta a la perseverancia en la fe, a cumplir con el deber de un fiel siervo del Señor al usar rectamente la Palabra del Señor, y a evitar las vanas y profanas palabras.
10.-CONCEPTOS DE ESTE ESTUDIO QUE SON TRASFERIBLES Como versículo clave para trasmitir es : *2Ti 4:5 Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu Ministerio, Esto abarca toda enseñanza y vivencia en los servidores del reino. *Un “Concepto Transferible” es una idea o una verdad espiritual que puede ser a su vez pasada o comunicada de una persona a otra, de una generación espiritual a otra, sin que pierda su significado original. *La necesidad de analizar problemas que habían surgido en la iglesia efasia, tales como falsa doctrina (1:3-7; 4:1-3; 6:3-5), desorden en la adoración (2:1-15), la necesidad de líderes calificados (3:1-14), y materialismo (6:6-19), *Poner su confianza en las Escrituras y predicarla implacablemente (2 Tim 3:15-4:5). 11.- PERSONAS A QUIENES INTENTARÉ HACERLES CONOCER ESTE ESTUDIO EDGAR MANUEL HERNANDEZ LOBATO LIZBETH MEDINA DIAZ.
METODO DE ESTUDIO TEMATICO TEMA:
Santidad del Cuerpo
LISTA DE REFERENCIAS: Juan 5:28-29, 1 Corintios 3:17, 2 Corintios 5:10, Romanos 8:23, 1 Corintios 15:50-54, Colosenses 3:4, Filipenses 3:21, 1 Corintios 3:16, 1 Corintios 6:19, 1 Timoteo 4:8, Lucas 21:34, Romanos 13:13, 1 Corintios 6:13-13, Filipenses 3:19, Génesis 2:1-13 PREGUNTAS PARA HACER A) ¿Qué pasará con nuestro cuerpo cuando Cristo venga? B) ¿A que será semejante nuestro cuerpo? C) ¿Qué es nuestro cuerpo? D) ¿Cuáles son las dos razones por las que nuestro cuerpo no es nuestro? E) ¿Qué dice el Apóstol Pablo acerca del ejercicio físico para el cuerpo? F) ¿Cómo debemos comer o beber? G) ¿Qué hizo Dios después de la creación? H) ¿Para que fue hecho el día de reposo? 4.- RESPUESTA A LAS PREGUNTAS Referencia a las Escrituras: (Juan 5:28-29, 2Corintios 5:10, 1Corintios 3:17) A) Nuestro cuerpo será resucitado: Los cuerpos de los que estén muertos para cuando Cristo venga será resucitado y unos para vida eterna y otros para condenación, se tomara en cuenta como administramos nuestro cuerpo mientras estaban vivos. Referencia a las Escrituras: (Romanos 8:23) I) Nuestro cuerpo será redimido: Aun cuando nuestra alma ha sido regenerada y salva, nuestro cuerpo sigue estando sujeto a la fragilidad, sigue estando sujeto al proceso de corrupción producto del pecado que todavía habita en nuestro cuerpo. Referencia a las Escrituras: (Filipenses 3:21, 2Corintios 15:50-54, Colosenses 3:4) II) Nuestro cuerpo será transformado: Seremos transformados de un cuerpo de humillación, frágil, mortal sujeto a la corrupción a un cuerpo de gloria, incorruptible vestido de inmortalidad, semejante al cuerpo de gloria de Cristo cuando resucito. Referencia a las Escrituras (Colosenses 3:4, 1Corintio 15:50-54, Filipenses 3:21) Será semejante al cuerpo Cristo resucitado: Sera un cuerpo de gloria, un cuerpo incorruptible, inmortal, no sujeto a la fragilidad y corrupción producto del pecado, en fin cuerpo santo apto para poder habitar en los nuevos cielos y nueva tierra. Referencia a las Escrituras: (Colosenses 3:4, 1Corintio 15:50-54, Filipenses 3:21) B) Será semejante al cuerpo Cristo resucitado: Sera un cuerpo de gl oria, un cuerpo incorruptible, inmortal, no sujeto a la fragilidad y corrupción producto del pecado, en fin cuerpo santo apto para poder habitar en los nuevos cielos y nueva tierra.
Referencia a las Escrituras: (1Corintios 3:16) C) Nuestro cuerpo es templo del Dios. Nuestro cuerpo es la parte física material del ser humano, creado por Dios del polvo de la Tierra. Referencia de las Escrituras: (1 Corintios 6: 19) Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo
Referencia de las Escrituras: (1Corintios 3:16, 6:19) D) Porque nuestro cuerpo es templo de Dios. Referencia de las Escrituras: (1Corintios 3:16, 6:19) Porque nuestro cuerpo fue comprado con precio de sangre. Referencia de las Escrituras: (1Timoeto 4:8) E) El apóstol Pablo dice que el ejercicio físico es provechoso un poco y de manera temporal, eso no quiere decir que no debamos cuidar nuestro cuerpo haciendo ejercicio, sino además de hacer ejercicio físico también practiquemos ejercicios espirituales como la piedad. Referencia de las Escrituras: (Lucas 21:34, Romanos 13:13) Sin glotonerías. Referencia de las Escrituras: (1Corintios 6:12-13, Filipenses 3:19) Sin que las comidas y bebida me controlen. Referencia de las Escrituras: (Génesis 2: 1-3) G) Reposo de toda la obra que había hecho y santifico el día que reposo. I- El día de reposo fue hecho para descansar, nuestro cuerpo mortal y frágil necesita recuperar fuerzas para estar listos para nuestro servicio a Dios, además es un ejemplo que debemos de seguir y es una ordenanza que debemos guardar ya que debe ser un día santo dedicado para nuestro Señor. 5.- CONCLUSIONES: Para Dios siempre ha sido importante y de valor nuestro cuerpo físico, sino fuese así no nos lo hubiese dado y todos fuéramos espíritu, aun cuando nuestro cuerpo se envejece, se enferma y muere producto del pecado, será resucitado con una composición diferente para Gloria de Él, un cuerpo santo digno de habitar en su presencia; pero mientras llega ese tiempo debemos de santificar y cuidar nuestro cuerpo ya que es el templo de El Espíritu de Dios y daremos cuenta de cómo lo administramos y cuidamos. 6.- APLICACIÓN: Me comprometo a cuidar mi cuerpo con toda la responsabilidad que se merece como templo del Espíritu Santo, a no comer ni beber en exceso sino con medida y dominio propio, proponiéndome hacer ejercicio físico todos los días, sabiendo que tengo que presentarlo ante Dios para dar cuenta de cómo use mi cuerpo. A partir de la fecha me comprometo a vivir una vida de santidad que no excluya el cuidado de mi cuerpo, sé que será difícil pero oraré a Dios para que me ayude a ser fuerte en esta área.
METODO DE ESTUDIO DE TRASFONDO 1.-TEMA
1ra. Tesalonicenses
2.- OBRAS DE CONSULTA EMPLEADAS: Concordancia: Strong Diccionario Biblíco Ilustrado (Tema consultado: Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto)
3.- TRASFONDO GEOGRAFICO:Tesalónica (Salónica moderna) yace cerca del lugar antiguo de Terma en el Golfo Termaico en las partes norte del Mar Egeo. Esta ciudad se volvió la capital de Macedonia (168 a.C.) y disfrutó del estatus de una "ciudad libre" la cual fue gobernada por su propia ciudadanía (Hch 17:6) bajo el Imperio Romano. Debido a que estaba localizada en la carretera principal que iba de esta a oeste, la Vía Ignacia, Tesalónica servía como los cuarteles generales de actividad política y comercial en Macedonia, y llegó a ser conocida como "la madre de toda Macedonia". En el día de Pablo la población alcanzó las 200.000 personas. Originalmente Pablo viajó 160 km de Filipos vía Anfípolis y Apolonia a Tesalónica en su segundo viaje misionero (50 d.C.; Hch 16:1-18:22). Como era su costumbre al llegar, él buscó la sinagoga en la cual enseñar a los judíos locales el evangelio (Hch 17:1, 2). Es esa ocasión, dialogó con ellos a partir del AT en referencia a la muerte y resurrección de Cristo para probar que Jesús de Nazaret verdaderamente era el Masías prometido (Hch 17:2, 3). Algunos judíos creyeron y poco después, prosélitos griegos y algunas mujeres de recursos de la comunidad también fueron convertidos (Hch 17:4). Entre estos nuevos creyentes se menciona a Jasón (Hch 17:5) Gayo (Hch 19:29), Aristarco (Hch 20:4), y Segundo (Hch 20:4). Debido a su ministerio eficaz, los judíos causaron que el equipo de Pablo fuera arrojado de la ciudad (Hch 17:5-9), y entonces se fueron al sur a evangelizar Berea (Hch 17:10). Ahí Pablo tuvo una experiencia similar a la de Tesalónica con conversiones seguidas por hostilidad, y así los creyentes enviaron fuera a Pablo. Se dirigió a Atenas, mientras que Silvano y Timoteo permanecieron en Berea (Hch 17:11-14). Se volvieron a unir a Pablo en Atenas (Hch 17:15, 16, 31), desde donde Timoteo más tarde fue enviado de regreso a Tesalónica (3:2). Al parecer, Silas después viajó de Atenas a Filipos mientras que Pablo viajó solo a Corinto (Hch 18:1). Fue después de que Timoteo y Silvano se volvieran a unir a Pablo en Corinto (Hch 18:5), cuando escribió 1 Tesalonicenses en respuesta al buen reporte de Timoteo de la iglesia.
Mapa de las regiones de Asia. Pablo atravesó Cilicia, Pisidia, Galacia, Frigia, Misia y Tróade
La Vía Egnatia por la que Pablo recorrió la Siria, provincia romana de Macedo
4.- TRASFONDO HISTORICO Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el segundo viaje misionero de Pablo, fue la primera de las epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corintios en el año 51 d.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual está formada por convertidos de diferentes orígenes. Pero él pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los Tesalonicenses explican la doctrina de la segunda venida de Cristo. BEI Timoteo se unió a Pablo y a Silas (o Silvano) cuando estos se encontraban en Listra, durante el segundo viaje misionero de Pablo. Timoteo no había sido circuncidado debido a que su padre era griego. Pablo considero que no tenía sentido crear conflictos innecesarios con los judíos de aquella región, por lo que hizo que Timoteo fuera circuncidado. Todo iba según el plan hasta que Pablo tuvo la visión del macedonio que le pedía ir a ayudarles. Convencidos de que el llamado era de Dios, los tres se dirigieron a Filopos. Allí se desato la persecución. Pablo y Silas fueron azotados y arrojados a una prisión. Sin dejarse intimidar, y convencidos de su divina comisión, los tres prosiguieron viaje, pasando por Anfípolis y Apolonia, y llegaron a Tesalónica. Allí encontraron una sinagoga donde, durante tres sábados seguidos Pablo les expuso las Escrituras a los Tesalonicenses. Hubo algunos judíos y bastantes griegos y mujeres prominentes que oyeron y creyeron, pero los demás judíos se enfurecieron. Así que los tres volvieron a enfrentar fuerte oposición, pero no solo ellos, sino también los que habían creído. Ante esto, los creyentes Tesalonicenses enviaron de noche a Pablo, a Silas y a Timoteo a Berea, donde una vez más el evangelio cayo en tierra fértil. Pero los judíos de Tesalónica se enteraron de eso y, no pudieron soportar, fueron a Berea para perseguir a esos trastornadores del mundo. De Berea, Pablo se dirigió a Atenas, y de allí a Corinto. Pero en su corazón tenia presente a la iglesia de Tesalónica. ¿Cuál era su estado de ánimo en medio de tan feroz oposición? Pablo tenía que averiguarlo. Por eso cerca del año 51 d.C., mientras se hallaba en Corinto, escribió Pablo su primera carta a la iglesia de Tesalónica.
5.- TRASFONDO CULTURAL Tesalónica ha sido uno de los pueblos principales de Macedonia desde los tiempos helénicos hasta el presente. Está situada en el mar Egeo a la cabeza del golfo de Salónica. Tesalónica fue el primer lugar donde la predicación de Pablo dio como resultado seguidores numerosos y socialmente prominentes (Hechos 17.4). Sus opositores, desprovistos de su acostumbrada influencia anterior en las altas esferas, echaron mano a la agitación popular para forzar la mano del gobierno. Religión: Eran politeístas, creían en muchos dioses y Pablo les escribe: ““os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero”, El politeísmo y la id olatría eran uno de los grandes problemas en Tesalónica. Debido al estilo de vida de la ciudad muchos cristianos de Tesalónica eran ociosos. Pablo les exhorto en sus dos cartas a que se dedicaran a trabajar, que no se ocuparan del evangelio de manera mística, como era costumbre en esa ciudad. Tipo de ropa que vestían Aparentemente algunas mujeres del tiempo de Pablo y Timoteo no vestían de forma adecuada, o simplemente el mandamiento es dado con el fin de que no ocurra. Las mujeres de entonces, igual que las de hoy día gustaban de vestir de forma que pudieran lucir bien quizás con la intención de llamar la atención al sexo opuesto, cosa que es completamente natural, pero que muchas veces podía llegar al extremo, perdiéndose así todo sentido de respeto a sus propios cuerpos y faltando al nombre de Cristo. Otras mujeres quizás de clase mas alta, buscaban el poder mostrar sus riquezas y su alto estatus social a través del vestido y las prendas costosas Oficios y ocupaciones en los tiempos bíblicos El principal negocio de los judíos era la artesanía textil, concretamente el hilado de la lana. Cuando llegaron los sefardíes, en la ciudad existía ya una pequeña industria textil, pero la lana que producía era muy basta. Los recién llegados importaron de España, donde esta artesanía había alcanzado un gran desarrollo, técnicas que eran desconocidas en el Imperio Otomano (como el telar mecánico). También tuvieron un importante papel en el desarrollo de esta artesanía los tejedores judíos expulsados de Sicilia. Alrededor de esta industria giraban numerosos oficios: tejedores, tintoreros, prensadores, aprestadores, cardadores y otros obreros especializados. Todos ellos eran principalmente judíos El arte en la Biblia Al igual que ocurrió en otras ciudades de la Diáspora sefardí en el Imperio Otomano, como Estambul y Adrianópolis, durante el siglo XVI Salónica se convirtió en un importante centro de la cultura judía. Los sefardíes fueron los introductores de la imprenta en el Imperio Otomano, anticipándose al menos en 100 años a las primeras imprentas griegas y en unos 230 a las turcas .61 Después de Estambul (en 1493/94), Salónica fue la segunda ciudad otomana en contar con una imprenta en caracteres hebraicos, desde aproximadamente 1510.62 Don Judah Gedaliah imprimió en los primeros años del siglo cerca de 30 obras, principalmente Biblias. Idiomas en la Biblia: Lo habitual era que los inmigrantes judíos aprendiesen y utilizasen la lengua de su país de adopción, pero no ocurrió esto en el caso de los sefardíes del Imperio Otomano que, llegados en masa, conservaron el idioma de sus antepasados. Los judíos de Salónica trajeron su lengua de España, el judeoespañol (djudezmo), es decir, el español del siglo XV, que evolucionó de
manera autónoma y que utilizaban en su vida cotidiana. Oraban y estudiaban en hebreo y arameo, y utilizaban como todas las otras comunidades sefardíes lo que Haïm Vidal Séphiha llama el judeoespañol calco, que consistía en la traducción de textos hebreos al judeoespañol respetando el orden de las palabras y la sintaxis hebrea.60 Estas dos lenguas, djudezmo y ladino, se escribían en caracteres hebreos, aunque para el judeoespañol se utilizaron también caracteres latinos. Aparte de estas dos lenguas que habían traído en su exilio, los judíos de Salónica hablaban ocasionalmente el turco otomano, la lengua del Imperio, escrita en caracteres arábigos. Idiomas y literatura de las naciones circundantes. Hasta el siglo XVIII, todos los libros que se publicaban estaban relacionados con la religión. Sólo comenzaron a abordarse otros temas entrado el siglo XIX, gracias a la difusión de las ideas de la Haskalá, coincidiendo con el proceso de modernización que vivía la ciudad Mención aparte merece la riquísima literatura de transmisión oral de Salónica. Como en otros lugares del mundo sefardí, los romances se cantaban en muchas circunstancias de la vida, tanto para acompañar las tareas cotidianas como para solemnizar momentos festivos, como la boda o la circuncisión. Al igual que en otros centros de la cultura sefardí en el Mediterráneo, el patrimonio oral de Salónica es también muy rico en refranes y cuentos populares. La gastronomía de los judíos de Salónica era una variante de la gastronomía sefardí , que a su vez se integra en el conjunto de la gastronomía mediterránea. Estaba influida por las reglas judías sobre alimentación, el cashrut, que prohíben, entre otras cosas, el consumo de carne de cerdo, la mezcla de carne y productos lácteos y por la necesidad de preparar platos específicos para las fiestas religiosas. Una influencia determinante es la de la cocina ibérica Una rica y floreciente cultura se desarrolló en Salónica en torno a la escritura literaria y periodística. En la ciudad se publicaban numerosos periódicos, libros de poesía y lírica y obras de teatro. La mayoría de las obras se escribían en ladino, pero también en francés e incluso en hebreo. A fines del siglo 19 y principios del 20, 35 de los 70 periódicos locales aparecían en ladino. Estos periódicos reseñaban un amplio espectro de temas, sucesos locales e internacionales, política, cultura y noticias de la comunidad judía. Los periódicos servían de terreno de discusiones y enfrentamientos ideológicos entre los extremos del espectro político. Por ejemplo, el periódico “Solidandad” era de carácter socialista y alentaba a los trabajadores al paro y a la protesta contra la política del régimen de los “jóvenes turcos”. Había periódicos que apoyaban las ideas sionistas, pero el veterano “La Época”, que apareció entre 1875 y 1911, se oponía al sionismo y alentaba a los judíos a aprender turco y tomar parte en la administración pública y el comercio bajo el régimen otomano. (Tema consultado: Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto)
6.- TRASFONDO POLITICO: Investigue los puntos de vista desde el ambiente políticos. En 1912 la ciudad fue conquistada por los griegos. Por esa época había en Salónica 80.000 judíos, que constituían el 46% de la población. El gobierno griego instituyó una política de helenización que perjudicó el estatus y la libertad de ocupación de los judíos. (Tema consultado: Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto)
7.- RESUMEN DE DESCUBRIMIENTOS:
*Se plantearon varios puntos importantes. Debemos recordar cuán importante es la Palabra de Dios en nuestras vidas, nuestra misión y nuestro testimonio. Necesitamos estar afirmados en la Biblia y en las verdades que ella enseña, para nosotros mismos, y para ser un testimonio efectivo. *Pero es aquí donde Dios inicia el nuevo reino, por medio de la predicación del evangelio a través de Jesucristo. Después de la muerte y resurrección de Cristo, son los apóstoles juntamente con los primeros cristianos. Los que empiezan a predicar una nueva verdad, para muchos una nueva religión. Es este nuevo remanente el que sufre los primeros embates de persecución. Y el mismo apóstol Pablo consentía en la muerte y ultraje que sufrían los primeros cristianos. *Sin embargo en los propósitos de Dios. Pablo vino a ser uno de los grandes mensajeros, del evangelio de Jesucristo. Después de ser un perseguidor, se convirtió en un perseguido por causa del Evangelio. El apóstol Pablo se le ha conocido como, el apóstol de los gentiles, porque fue el quien más predico en medio de pueblos y ciudades no judías de aquel entonces.
8.- APLICACIÓN PERSONAL:
Nuestra seguridad en las promesas de Dios debe estar basada en nuestra confianza en sus Santas Escrituras. Para aplicar la lección a nosotros hoy, tenemos, en primer lugar, que ser conscientes de que somos salvos para librarnos del infierno, pero también para presentar un ministerio eficiente al Señor. Debemos atender al llamado que Dios nos hace de llevar el mensaje de la Palabra de Dios a los perdidos, y equipar a los santos para el ministerio. Luego hay que establecer nuevas iglesias a corto plazo, como lo hicieron los Apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; hay que llevar un mensaje de poder al exponer las Escrituras en los lugares que nos indique el Espíritu Santo, para no perder el tiempo que es preciso redimir, porque los días son malos; y nos conviene trabajar entre tanto que el día dura (Colosenses 4:5). 1. Fue por ser guiados por el Espíritu Santo que ellos tenían muy claro qué lugares y qué personas debían atender con el Evangelio de Cristo. 2. El éxito fue tal que los judíos se llenaron de celos, es decir, los judíos que no creían en el Evangelio de Jesucristo. El medio que usaron estos judíos para oponerse fue buscar a algunos ociosos, o sea, holgazanes que, para colmo de males, eran también hombres perversos. 3. El éxito de estos misioneros se debió a la estrategia que usaron, guiados por el Espíritu Santo de buscar las ciudades más importantes, como Tesalónica. Esta era una de esas ciudades importantes de Europa, porque estaba en el camino principal hacia el mar Adriático, el cual se llamaba Egnatio. De allí viene la importancia de la llegada del Evangelio a esa ciudad que se mostró receptiva. 4. Otro aspecto de la estrategia fue usar las sinagogas; ellos buscaban donde estaban los judíos, no porque Pablo y Silas fueran sabáticos, sino porque el séptimo día se reunían los judíos; y ellos lo aprovechaban para dar el mensaje del Evangelio de Cristo. 5. La clase de gente que se unía a la Iglesia, nos dice la Biblia, eran griegos piadosos y mujeres nobles.
Rubén Sánchez
A
artha Patricia Gómez
AUTORIDAD ESPIRITUAL
Capítulo N. 8
La AUTORIDAD DEL CUERPO ¿Qué me enseña? He entendido que significa la autoridad más sujetado de manera obligada y el Señor necesita una sujeción no obligada, con esto evitaremos emplear mal la autoridad o dictar decretos injustos. Entendiendo esto dejará de existir en las iglesias gente lastimada. Somos una institución – Que se manifiesta como un cuerpo inseparable. No es lo mismo la sumisión que los hijos rinden al Padre, más bien lo que el cuerpo rinde a su cabeza con toda naturalidad. La autoridad es una manifestación de las riquezas y bendiciones y nosotros tenemos esa llave, ya que la rebelión es optar por el camino de la pobreza. Inclusive aprendo lo que significa el oponernos a la ayuda de alguien.
¿Cómo LO APLICO A MI VIDA? Hay cambios internos que necesito realizar ya que entiendo que solo he hecho cambios externos pero esto no agrada a Dios. Entiendo que si una parte del cuerpo se daña, crea problemas y es una realidad cuando alguien se rebela en el hogar, en el trabajo, en la iglesia esto crea conflictos y nada funciona bien. Es necesario cambiar mi actitud ya que muchas veces me sujeto pero no de una manera natural quizá de manera consciente o inconsciente lo hago en contra de mi voluntad pero aprendo que tengo que cambiar. Necesito obedecer de manera natural.
¿Cómo lo aplico a mi ministerio? Como pastora participo en otros ministerios, pero si trato de sujetarme a cada líder. Si hay algo que ajustar, planifico antes con ellos a solas, pero delante de los demás les doy su lugar y me sujeto a sus indicaciones. Lo aplico que como pastora no me da lugar a tomar el liderazgo del ministerio de niños sino que debo dejar que todos los miembros del cuerpo tomen su lugar.
