Material 10 Pasos Para La Liberacion Espiritual

Ministerio de Liberación Liberac ión - Pr. Pablo Bottari

10 PASOS PARA MINISTRAR LIBERACIÓN

(EXTRACTADOS DEL LIBRO “LIBRES EN CRISTO”, DEL PASTOR PABLO BOTTARI) "La experiencia que he ido adquiriendo a través de los años y al estar interviniendo directamente en el ministerio de liberación en muchísimos y diferentes lugares, me ha movido a elaborar diez pasos. La recomendación es seguirlos en el orden en que están presentados. Considero que estos pasos son coherentes, sencillos y eficaces”.

Los primeros cuatro pasos se refieren a situaciones en que las personas se manifiestan durante una reunión. Pero si se nos acerca una persona que declara estar sufriendo opresión del enemigo y nos comparte su deseo de ser liberada, liberada, los cuatro c uatro primeros pasos son innecesarios dado que la persona está es tá consciente; si no es creyente, lo primero que hago es presentarle el evangelio. En todos los casos es imprescindible tener en cuenta que delante nuestro tenemos almas que necesitan a Cristo. Es un error ensañarnos con la persona o asustarla asustarla gritándole al demonio que la tiene sujeta. No ministramos demonios sino personas. La Palabra de Dios nos asegura que el evangelio debe ser presentado a las personas; son ellas las que deben tomar decisiones. No encuentro en la Biblia casos en que Dios haya tratado con personas sin que ellas participaran. En la ministración es necesario tener respeto, prudencia, y pudor. Tenemos almas delante de nosotros. Si la herimos, la persona cerrará su corazón y se irá mal. Ministremos con amor, con mucho amor; tengamos en cuenta la descripción del amor en 1 Corintios 13. No ministramos con el afán de mencionar cantidades de liberados; importa más la calidad y no la cantidad de ministraciones positivas. Para ministrar eficazmente hace falta fe. No se puede estar ministrando sin fe. Los Evangelios relatan que después de la transfiguración transfiguración Jesús descendió descendió del monte y se encontró con una multitud que rodeaba a sus discípulos y los acusaba de no haber podido liberar a un muchacho endemoniado. Jesús echó al demonio y el muchacho quedó libre. Cuando luego, estando a solas con Jesús los discípulos le preguntaron: “¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera?", Él les dijo: "'Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible. Pero este género no sale sino con oración y ayuno" (Mateo 17:14-21). Claramente Jesús les advirtió a sus discípulos que no podían estar ministrando sin fe. ¿Cómo se soluciona la falta de fe? Pidiéndole al Señor que aumente nuestra fe. Si nos damos cuenta que nuestra fe es escasa, debemos debemos orar y ayunar; es una forma de crecer en la fe. No significa significa que con c on la oración y con c on el ayuno conseguimos conseguimos algo más poderoso; poderoso; eso constituiría un mérito m érito nuestro. Debemos estar en permanente comunión comunión con el Señor; Él nos n os mostrará qué problemas nos impiden ministrar eficazmente, siempre en Su nombre. Tiempos de oración y ayuno favorecen nuestra íntima comunión con Dios y nuestra fe se fortalece en esa estrecha y prolongada compañía. Las personas no quedarán libres porque hemos orado y ayunado mucho, sino por el poder del Señor. Considero muy importante enfatizar que la única manera en que Jesús nos enseñó a ministrar es en Su nombre: “En mi nombre echarán fuera demonios" (Marcos 16:17). No nos dijo que lo hiciéramos hiciéramos de otra manera. Hay diferentes opiniones opiniones acerca de de en qué se ministra. Algunos echan fuera a los demonios por el poder de la sangre de Cristo, otros por el fuego del Espíritu Santo, otros mandan que lo hagan los ángeles; también hay quienes afirman, citando Isaías 57:10, que como la unción pudre el yugo, toda liberación debe ser hecha por el Espíritu Santo. Creo que recibimos recibimos la unción para capacitarnos capacitarnos para hacer la tarea. Sabemos que cuando en el nombre de Jesús ordenamos que los demonios se vayan, se mueve todo un ejército ejército espi espiritual. ritual. Pero no nos fue dada la autoridad de mover el ejército espiritual, sino que Jesús nos m andó dar la orden. Nada más que eso. A algunos que ministran pareciera que les interesa más el demonio que la persona a la que están ministrando. Pero entiendo que el procedimiento procedimiento correcto involucra el considerar a la persona y no a los demonios, a los que pondremos bajo la autoridad de Cristo invocando Su nombre. Si no se van es porque no hemos encontrado la causa. Pero nos preocuparemos por ministrar esa vida de la mejor manera que podamos. Evidentemente a veces se presentan circunstancias difíciles en las que incluso tendremos que usar las fuerzas físicas para que no se lastime. Pero lo importante es tratar que esas vidas sean dañadas lo menos posible por el enemigo. 1

Ministerio de Liberación - Pr. Pablo Bottari

Es necesario entender que la tarea debemos hacerla los hijos de Dios: Él nos comisionó a nosotros, que constituimos Su iglesia. Somos responsables de la tarea de liberación. Comprendamos también que en Su Palabra el Señor no nos ordenó echar demonios más que en Su nombre. No nos mandó que los quemásemos con el poder de Su Espíritu. En la Biblia no está escrito ningún mandato al respecto. Sin embargo, muchos ministran declarando: “El Espíritu te quema, te quema, te quema”. El Señor no nos ordenó quemar los espíritus ni los demonios; nos mandó echarlos en Su nombre. Jesús dijo: “En mi nombre echarán fuera demonios" (Marcos 16:17). Los demonios salen en el nombre de Jesús, tal como Él lo mandó. Hemos comprobado que cuando declaramos que la sangre de Jesús tiene poder, lo cual es verdad, los demonios se enloquecen y le hacen daño a la persona que estamos ministrando. Pero, ¿qué queremos? ¿Que el enemigo se enloquezca y destruya un cuerpo o que no se enloquezca y se vaya? Sin duda que lo que todos deseamos es que Satanás se vaya. No tenemos interés en ver personas manifestadas. Cuando tenemos que ministrar a quienes se han manifestado, lo que primero debemos hacer es sujetar al o a los demonios para que las personas se queden quietas. Yo menciono el poder de la sangre cuando de repente el demonio, refiriéndose a la persona creyente que estoy ministrando, me dice: "Es mía”. Y yo sé que esa alma ya ha ido a los pies de Cristo. Entonces le digo: "Estás equivocado, porque la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, la limpia de todo pecado. No es tuya”.

El apóstol Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, señala así la importancia del nombre de Jesús: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:9-11). Si hubiera habido otro nombre en el cual ministrar u otra fórmula, el mismo Jesús lo habría dicho. Omitamos usar fórmulas propias; seamos fieles a la fórmula divina. En la persona de Jesucristo, Dios nos dio la autoridad sobre principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). Si ministramos en Su nombre, nada nos dañará. No empleemos métodos que son ajenos a la Palabra de Dios. Volvamos a las raíces simples, a lo que dijo Jesús. Si nos plantamos frente a los demonios y les ordenamos irse en el nombre de Jesús, los demonios se van. Entiendo que no es bíblico ministrar en otro nombre que no sea el de Jesús. Al ministrar liberación uno se enfrenta con problemas muy serios; por eso es necesario hacerlo dependiendo del Señor en permanente oración. Si nos mantenemos conectados con Él, paciente y poderosamente el Señor actúa en y a través de nosotros. ¡Él hace la obra! Debemos tomar conciencia de que luchamos contra un enemigo que es muy astuto. Nosotros contamos con el auxilio del Espíritu Santo: “... mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo" (1 Juan 4:4). Pero igualmente el consejo para quienes se inician en este ministerio es no apresurarse; es mejor caminar y no correr. Es necesario ir adquiriendo experiencia, colaborando con siervos que ministran como corresponde Cuando ministramos tengamos siempre en cuenta que es necesario mantener los ojos abiertos. Si ministramos con los ojos cerrados no nos asombremos si, en algunas manifestaciones muy fuertes, recibamos una bofetada. Hay demonios violentos y es necesario que estemos bien atentos a sus reacciones. Cuando las personas que se acercan para ser ministradas, no estando manifestadas, nos explican problemas de salud que están padeciendo, corresponde que oremos por sanidad: "Señor, sana esta vida”. Ejerzamos el ministerio de sanidad, que también forma parte del mandato que Jesús dio a los doce discípulos, a los setenta y a su iglesia. No creamos que todos los problemas que perturban a una persona son de índole espiritual. Si son problemas de orden físico, encarémoslos como lo que son y oremos por sanidad física. En el caso de personas drogadas, dopadas por exceso de medicamentos o ebrios, a veces se ora por ellos y quedan lúcidos. El Señor es misericordioso y los libera. En caso contrario es necesario explicarles, si mantienen un mínimo de capacidad de entendernos, o a quienes los han traído, que para poder ministrarlos necesitan estar cuerdos, sobrios. Después de orar, recomendarles que vuelvan a buscar ayuda. A personas enfermas que están siendo medicadas o que están siguiendo un tratamiento, nunca se les debe aconsejar que no lo sigan haciendo. Ninguno debe oficiar de Espíritu Santo. El no necesita que nadie tome su

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lugar. Si el Señor sanó a la persona de la enfermedad que padecía, automáticamente abandonará los remedios. Se debe mover por su propia fe, por lo que el Señor le guía hacer. Los pasos para ministrar elaborados en base a las experiencias recogidas son los que a continuación se explican.

PRIMER PASO

Cerciorarse de que la persona está manifestada. Es sumamente necesario discernir, verificar el grado de conciencia que tiene la persona manifestada, cuidando de tratarla con mucho amor, sin agredirla, porque cabe la posibilidad de que desconozca la situación por la que está pasando. Tenemos que evitar excesos de autoridad para sujetar al espíritu que domina a la persona, y no provocarle temores que luego pueden producirle ataduras que nosotros mismos hemos originado por nuestra manera de ministrar. Este primer paso, que parece tan simple, es muy necesario. Antes de tomar la decisión de sujetar hay que cerciorarse del grado de manifestación que tiene la persona. Debemos ser sumamente prudentes en el trato con las personas. Muchos hermanos que ministran, y que lo hacen erróneamente, comienzan reprendiendo al demonio, sin darse cuenta de que son muchos los casos en que las personas están totalmente conscientes, y sólo son mortificadas con el trato autoritario que se les da. Hay casos en que la persona a la que vamos a ministrar está obnubilada, como ida. Cuando vuelve en sí, nos pregunta: “¿Dónde estoy?¿Qué me pasó?”. Pero también se dan situaciones de personas manifestadas que cuando tomamos autoridad y comenzamos a comprobar si está consciente o no, dan señales de entender lo que se les está diciendo. Sabemos de personas que, por el maltrato recibido en una inadecuada ministración, han ido a parar al manicomio. Hay demostraciones externas que evidencian que la persona está manifestada: espumarajos que brotan de la boca, rostro desfigurado, posiciones y posturas extrañas del cuerpo y de las manos, mirada hostil. Pero en muchos casos estas evidencias no tienen que ver con el grado de conciencia que la persona puede tener. Continuamente debemos depender de la sabia dirección del Espíritu Santo para no cometer errores. Ante cualquier manifestación física no es aconsejable, por ejemplo, comenzar a reprender y a expulsar demonios. El hecho de que haya una manifestación y que la persona esté consciente, no quiere decir que la manifestación no existe, que un espíritu inmundo no ha tomado en ese momento autoridad sobre su vida. Por eso la persona no se puede controlar. Si en esa situación uno empieza a reprender o a atar al espíritu inmundo, la persona puede sufrir un shock emotivo terrible, porque al problema que está viviendo le agregamos el miedo que le produce nuestro proceder. En estos casos hay que liberarla de lo que trae y del miedo que le hemos provocado. Tenemos que cerciorarnos bien el grado de conciencia de cada persona a la que vamos a ministrar, para saber bien de que manera la vamos a ministrar. Hay que admitir que frecuentemente es difícil no reaccionar en forma por demás enérgica cuando uno se enfrenta con alguien que lo quiere llevar por delante, el demonio en estos casos. No es fácil desconectar lo que es espiritual de la persona en la que ese espíritu inmundo está actuando. Es lo mismo que cuando uno se cruza con alguien que lo ofende: la primera reacción es llevárselo por delante. Debemos rechazar la tendencia que a menudo muchos parecieran tener: ver demonios por todas partes, aún donde no los hay. En la persona que el Señor nos da el privilegio de ministrar no tenemos que ver nada más que demonios. A menudo hay personas que se manifiestan y se bloquean; tienen los ojos cerrados, parecen estar desmayadas, o haber sufrido una lipotimia (pérdida súbita y pasajera del sentido y del movimiento). Esa situación suele darse en alguien que es temeroso; parece que está como inconsciente, como anulado. Si reprendemos, se sigue escapando. Quienes a veces intentan ministrar casos así, se nos acercan y nos dicen; “pastor, hace una hora que estamos reprendiendo y atando, y no pasa nada”. Lo que suele suceder en casos como este es que la persona está entendiendo, pero no quiere volver a la realidad. Aconsejamos que le digan:”Jesús te ama, y nosotros queremos ayudarte”. Háganlo con mucho amor, y verán el cambio. La 3


persona entiende lo que le está pasando, lo que sucede es que no quiere vivir la realidad y entonces se anula. Hay muchos casos de estos. Hay personas con problemas cardíacos que cuando se ora y debido a la fuerte conmoción que viven, parecen que se han manifestado. Pero lo que realmente están sufriendo es un problema físico y es necesario reconocerlo. Sería tremendamente perjudicial para ellas, y su salud correría peligro, si no nos cercioráramos de su estado real, y comenzamos a sujetar y a reprender.

SEGUNDO PASO

Si la persona está manifestada, tomar autoridad en el nombre de Jesús y sujetar al espíritu Se aconseja decir lo siguiente: “Sujétate en el nombre de Jesús”. Es una expresión específica, muy adecuada. No reprender al demonio. La orden de sujetarse en el nombre de Jesús resulta mucho más efectiva que cualquier otra expresión referente a la autoridad sobre los demonios. Esta declaración incluye no sólo el área espiritual sino también otras áreas de la persona. Cuando los setenta que habían sido enviados por Jesús regresaron después de cumplir la misión que Él les encomendara, con mucho gozo le contaron así su experiencia: “Señor, aún los demonios se nos sujetan en tu nombre”. (Lucas 10:17) El pasaje de Lucas agrega que Jesús, luego de manifestar que “veía a Satanás caer del cielo como un rayo” (v.18), “se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños”. (v.21) Es necesario sujetar al espíritu que está en la persona antes de ministrarla. Una vez dada la orden, creer que la persona ya está bajo la autoridad de Jesús. Considero que la expresión: “Sujeta en el nombre de Jesús” es la que más conviene usar, porque si la persona está consciente, es lo mismo que si le dijésemos: “Quédate quieta”. Ella misma, como está consciente, colabora quedándose quieta. En este caso, a la persona no le pasa nada, y no se va a ofender, pues tomará la orden para ella; no le hará ningún daño. Sí la hubiésemos asustado y perjudicado si hubiéramos declarado: “¡Demonio inmundo! ¡Estás atado!”. Si la persona está inconsciente, la orden de sujeción se la estamos dando al demonio que está dentro de ella. ¿Por qué necesitamos que el demonio se sujete? Para que quede bajo la autoridad de Jesús. Si no sujeto al espíritu inmundo, éste va a querer seguir haciendo lo que quiera con la persona. Pero si al ministrar me valgo de la autoridad que Jesús nos ha concedido, el demonio tiene que responderme a mí que lo he atado, sujetado. Por eso debe ser uno solo el que ministra y toma autoridad, no dos ni más. Sí es aconsejable que haya otro u otros orando, intercediendo, pero que en ningún momento él o ellos tomen la autoridad y den órdenes al demonio. En muchas ocasiones, cuando una persona se manifiesta, se acostumbra que todos, desde el pastor hasta los ujieres, empiecen a gritar. Es como que deseasen demostrar que quien que grita más fuerte tiene más autoridad. Pero no es así. La autoridad no es propia sino es conferida: no ministramos en nuestro nombre, sino en el de Jesús. Cuando se reprende al enemigo, uno solo es el que debe tomar autoridad, en el caso de estar ministrando en equipo. Más de una vez hemos escuchado que cada uno de los dos o tres que atendían a una persona manifestada gritaban: “¡Sal en el nombre de Jesús!¡Sal en el nombre de Jesús!” No salía nada, porque en esos casos se había dividido la autoridad. No podemos tomar autoridad todos juntos. Sí podemos convenir, que no es lo mismo. Nos ponemos de acuerdo para que Dios actúe en esa vida, para que la poderosa presencia del Espíritu Santo y la autoridad que hay en el nombre de Jesús actúen en la persona y la dejen libre. Uno toma autoridad. El o los otros apoyan en oración y no reprenden. Todo debe hacerse en orden. Si por cansancio o por otro motivo quien está reprendiendo no puede seguir, invita a que lo siga haciendo otro, quien en ese momento toma la autoridad que le ha sido conferida. Si no actuamos como corresponde, el demonio seguirá manifestándose; en algunos casos se expresará así: “Pónganse primero de acuerdo ustedes y después yo me iré”. Cuando nos quitamos la autoridad unos a otros, no logramos nada.

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Es aconsejable que cuando uno está ministrando, otro creyente lo acompañe, apoyándolo en oración, expresando algo así: “Señor dale autoridad a ................ (el nombre de la persona que ministra); dale discernimiento de Espíritu, sostenlo, fortalécelo, abre sus ojos espirituales, respáldalo”. Pero en ningún momento quien está acompañando deberá intervenir exclamando, por ejemplo, en voz más fuerte que quien está ministrando; “En el nombre de Jesús, toma autoridad sobre ella.....”. Si así se expresa, le está quitando la autoridad a quien ministra. El que apoya ni siquiera debe tocar a la persona. Cuando ordeno al espíritu maligno que deje a la persona, también le digo, siempre en el nombre de Jesús, que le prohíbo hacerle daño. A menudo los demonios, cuando se les ordena soltar a quien han tomado, tratan de perjudicarlo con diversas molestias físicas: ahogos, presiones, palpitaciones, etc. El Espíritu Santo se revela cuando ministramos tomando autoridad en el nombre de Jesús. Si Él nos indica que hay un problema, démosle lugar al Espíritu para que obre libremente. No hay ningún demonio que NO OBEDEZCA cuando le ordenamos: “Sujétate en el nombre de Jesús”. A veces hay algunos demonios que dan más trabajo que otros; no son “soldaditos rasos”, son algo más que soldados comunes, e intentan oponerse. Con frecuencia se da esta fuerte oposición cuando en la persona hay muy alto grado de odio, son los casos más difíciles. El odio se manifiesta con violencia, con venganza; por eso en estos casos se mezcla lo que es espiritual con lo físico.

TERCER PASO

Hacer volver en sí a la persona. Puede decirse lo siguiente: “Pedro (el nombre de la persona, si se sabe cuál es), en el nombre de Jesús toma control, dominio de tu cuerpo y de tu mente. Vuelve ahora. Abre tus ojos”. Si no se conoce el nombre de la persona, se aconseja decirle: “Espíritu humano, en el nombre de Jesús, toma control, dominio de tu cuerpo y de tu mente. Vuelve ahora. Abre tus ojos”. Cuando la persona vuelve en sí y abre los ojos, le explicamos: “Tienes un problema espiritual y yo te quiero ayudar”. No debemos alarmar a la persona diciéndole, por ejemplo: “Estas endemoniado”. Estamos tratando con una vida y no tenemos que ponerle más cargas que las que ya tiene. Debemos sacar cargas y no aumentarlas ni agravarlas. Dios nos respeta y nosotros debemos respetar a la persona a la que estamos ministrando. No tenemos autoridad de pasar sobre su voluntad. Es sumamente importante que la persona esté consciente para poder hablar con ella y para que ella misma pueda tomar sus decisiones. Al hombre Dios le dio libertad y responsabilidad para tomar sus propias decisiones, aceptando o no los mandamientos divinos (Génesis 2 y 3). Una persona que está bajo autoridad de un espíritu maligno no es consciente de lo que hace y no tiene validez lo que pueda expresar. Nos interesa hablar con la persona. No queremos establecer una desaforada lucha con los demonios, sin ningún tipo de reparos. Lo que buscamos son las causas que les permiten a los demonios estar dentro de esa persona. En un libro que trata el tema liberación se relata el caso de una persona que cada día encontraba telas de araña en un rincón de su casa. Las deshacía, pero al día siguiente volvían a aparecer. Hasta que entendió que lo que debía encontrar y destruir era la araña, para que así se acabasen las telas que el insecto elaboraba. Cuando mató la araña, se acabaron las telas. En la ministración de liberación sucede exactamente lo mismo. En lugar de encarar a la persona, y guiándonos por los síntomas, empezar enseguida a reprender a los demonios, debemos buscar la colaboración del afectado o afectada, hacerla volver en sí para entonces seguir los siguientes pasos. No puede tomar decisiones válidas, porque aún permanecen las ataduras producidas por la misma persona que las ha hecho; la persona está sufriendo las consecuencias de su pecado. Es ella la que tiene que decidir renunciar a esas ataduras, poniéndose bajo la autoridad. Si no lo hace, el Señor no la puede tomar. Si una persona no está en sus cabales, no podemos intentar romper los yugos que la atan, porque no lo querrá hacer, menos aún si está manifestada. Cuando estamos ministrando y hacemos volver en sí a la persona y la guiamos en el renunciamiento, a veces el diablo le bloquea la mente, la lengua y vuelve a manifestarse. 5


CUARTO PASO

Preguntarle a la persona si desea ser libre. La pregunta puede ser: “¿Quieres ser libre?¿Tienes interés en ser ministrada?” Si dice que no, conviene orar por ella y dejarla ir. Si la respuesta es afirmativa, entonces comenzar a ministrarla. Con mucha prudencia hay que explicarle lo que ha pasado y asegurarle que necesita ser libre. Debemos respetar su decisión, recordando que todos tenemos libre albedrío. No podemos obligar a nadie a que sea libre. Las decisiones, específicamente en lo referido a lo espiritual, son propias, dado “que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí” (Romanos 14:12) Dios nos trata en forma personal A veces es triste comprobar cómo es tratada una persona que manifiesta tener problemas espirituales. En lugar de tratarla con amor se la agrede, pensando que tratando mal a la persona se le está haciendo mal al demonio que la domina. Muchos lo hacen por ignorancia: se ensañan con la persona, desconociendo que con quien deben ensañarse es con el enemigo. Lo que tengo frente a mí no es un demonio sino una persona, y como tal, debo respetarla. En ningún momento debemos arriesgarnos a ministrar sin la presencia, sin la unción, sin el auxilio, sin la gracia y sin el indispensable poder que nos ofrece el Espíritu Santo. Él nos guiará a tratar a la persona que ha confiado a nuestro cuidado. Hay que enfrentar a la persona con la realidad que está viviendo. Una vez que la persona está consciente, es ella la que debe decidir si quiere ser libre, declarando: “Sí, quiero ser libre”. A partir de este momento comienza la liberación.

QUINTO PASO

Si la persona está de acuerdo en ser liberada, presentarle el plan de salvación e invitarla a aceptar a Cristo. Sin Cristo no hay ni salvación ni liberación. Para que haya liberación es imprescindible la presencia de Cristo. Es necesario entender que la persona tiene ataduras espirituales por estar bajo el dominio y la autoridad del diablo. Todo el que comete pecado es esclavo del pecado (Juan 8:34; Romanos 6:16). Sólo es posible ser libre del dominio del diablo poniéndose bajo la autoridad de Jesús: “Así que si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Juan 8:36)”. Nadie puede ser libre del yugo de Satanás si no acepta a Cristo como Señor y Salvador. No se puede echar un demonio de una vida que no le da lugar a Cristo. Es imposible ministrar liberación si la persona no ha expresado su decisión de someterse al señorío de Cristo. Podemos reprender y echar demonios, pero la liberación no será ni efectiva ni duradera pues la persona no está protegida por la presencia del señor. Conviene recordar la declaración del salmista: “El que habita al abrigo del Altísimo, vivirá bajo la sombra del Omnipotente” (Salmo 91:1)”. Si tenemos al Señor, el enemigo no puede ni podrá hacernos nada. Pero es imprescindible permitir que el Señor ejerza autoridad sobre todas las áreas de nuestra vida. No puede haber liberación de algo que la criatura no le dé a Dios. Es importante recalcar que la Palabra de Dios no enseña que nosotros tenemos autoridad sobre una vida para obligarla a aceptar a Jesús. Ninguno de nosotros aceptó a Cristo siendo obligado, sino que lo hicimos voluntariamente. Hay quienes opinan que primero es necesario expulsar los demonios de la vida de la persona para que luego entre Jesucristo a su vida. Afirman que primero hay que limpiar la casa para dejar entrar luego al Señor. Para mí esta creencia no es bíblica. Nadie puede luchar contra un reino si antes no decide no pertenecer más a él. Si quiere ser libre del reino de las tinieblas tiene que acercarse a la luz. No va a permanecer bajo la autoridad del príncipe de las tinieblas para después andar en la luz. La autoridad máxima es el Señor, y bajo esa autoridad debe querer estar la persona. De modo que lo más positivo en el proceso de liberación es que la persona se decida por Cristo. 6


La Palabra de Dios asegura que sin el Hijo de Dios en nuestras vidas no hay verdadera libertad (Juan 8:36). De modo que es imposible ministrar liberación si la persona que ha expresado deseos de ser libre no decide aceptar a Cristo. Al presentar a Cristo se nos pueden presentar tres diferentes casos: 1) Los que no conocen al Señor. 2) Los que conocen al Señor, pero se han apartado de Él. Viven en pecado, aunque tal vez asisten regularmente a los cultos de una iglesia. Pero no viven bajo el señorío de Cristo, no están consagrados a Él. 3) Los que conocen al Señor, lo aman, lo siguen, desean agradarle, pero sin embargo no han tenido respuesta a sus problemas espirituales. Hay circunstancias que les impiden crecer espiritualmente, no se desarrollan, no viven totalmente entregados al Señor porque en su vida hay áreas que no están plenamente dominadas por el Espíritu Santo. En todos los casos no debemos juzgar sino ayudar a las personas a las que el Señor nos da el privilegio de ministrar.

SEXTO PASO

Indagar en que áreas de la vida de la persona (cuerpo, alma y área espiritual) han quedado ataduras como consecuencia del pecado. No puede haber liberación si no se abre el corazón de quien desea ser liberado. Cuando la persona ha manifestado su decisión de aceptar al Señor o de reconciliarse con Él si se hubiese alejado, o de disponerse delante del Señor a quitar lo que impide que la obra del Espíritu Santo sea total, entonces comenzamos a indagar sobre las áreas de la vida de la persona en las que pueda haber ataduras. Hablar de ataduras es hablar de consecuencias del pecado. Desobedecer a Dios y entrar en cosas que Él ha prohibido originan en muchas circunstancias compromisos que, a su vez, provocan consecuencias que van más allá de lo que uno imagina. Por eso es necesario indagar en las áreas del cuerpo, del alma y del área espiritual para poder conocer las causas que producen las ataduras. La indagación debe ser tipo pastoral, animando a la persona a que abra su corazón en todos los órdenes. Asegurarle que no somos jueces sino ministros que deseamos ministrarla en forma amplia. Que entienda que aún lo más sucio que pueda compartirnos no cambiará el concepto que de ella tenemos. De una forma o de otra, todos poseemos nuestra propia parte oscura que el Señor tuvo que cambiar. Estamos seguros que cuando fuimos a Él y le confesamos nuestros pecados, nos perdonó y nos dio una nueva vida en Él. Por eso la indagatoria no debe ser del tipo policial. Hay que convencer a la persona de que nuestro interés no está en conocer aspectos de su vida para después cuestionarle su conducta, sino que lo que sí queremos es que saque todas las cosas para empezar a disfrutar la plenitud de Cristo. Si se guarda algo, no va a lograr la liberación. Por eso es tan necesario ayudarle a abrir su corazón; si lo hace sinceramente ya está en las manos del Señor. Delante del Señor no podemos tener cuartitos cerrados. Cuando estamos en Su presencia y le pedimos que nos limpie, mayormente si hay una manifestación de un problema espiritual, no puede haber ninguna área oculta. Si hay un sincero deseo de presentar todo delante del Señor, el Espíritu Santo actúa logrando que la persona recuerde lo que parecía que ya había olvidado. El Señor mira mucho la disposición del corazón. La liberación es consecuencia de un corazón dispuesto. Quienes manifiestan tener problemas y deseos de ser libres, pero les da lo mismo acercarse a un ministro del evangelio que a cualquiera, no serán liberados por el Señor. Pero quienes se acercan y se quebranten delante del Señor, son liberados por más pesada que sea la carga. Jesucristo es fiel. Las personas quedan liberadas cuando al diablo le son cerradas las puertas de ingreso a sus vidas. Debemos ministrar bajo la dependencia del Espíritu Santo para ayudar a cerrar en forma definitiva todas esas puertas. 7


Cuanto más cómoda pueda sentirse la persona que va ser ministrada, tanto mejor. Por eso es recomendable que, en lo posible, sea ministrada por alguien del mismo sexo. Veamos detenidamente cada una de las áreas en la que es necesario indagar:

Área del cuerpo En el área del cuerpo, lo que trae ataduras más fuertes es todo lo que tiene que ver con las relaciones sexuales ilícitas, es decir, fuera del matrimonio. Todo contacto sexual une en una carne a quienes de él participan (Génesis 2:24; 1 Corintios 6:16). Por lo tanto, al llegar a ser una sola carne, se puede ser receptor tanto de enfermedades físicas como también de problemas espirituales de la otra persona: ataduras, pactos, incorporaciones, etc. Si la persona con quien se unió sexualmente practicaba brujerías, hechicerías o era espiritista, siendo una sola carne, los demonios que tenían autoridad sobre otra vida pueden ejercerla sobre quien se vinculó con ella. El pecado de fornicación o de adulterio ha sido perdonado por Cristo, si la persona lo aceptó como Salvador; pero lo que no se ha roto son las consecuencias del pecado. Los que han practicado relaciones sexuales ilícitas deben renunciar específicamente a todos con los que compartieron su cuerpo, a todos los que se unieron formando una sola carne. Quien antes de conocer a Cristo se ha unido sexualmente, por ejemplo, con treinta, tiene treinta cuerpos, pues son un cuerpo con aquellos con los que han tenido relación sexual. Si no se ha cortado esa unidad, renunciando específicamente y en el nombre de Jesús, la otra persona puede hacerle daño acarreándole problemas espirituales. Por eso es necesario desligar a la persona de la atadura sexual y, en consecuencia, espiritual a la cual se haya sometido al llegar a ser uno con otra persona, ya sea del sexo opuesto, del mismo o con un animal. El aborto también produce ataduras. Primero, por constituir un homicidio; y segundo, por el sentido de culpa que origina en la madre. Si el padre de la criatura abortada ha sido cómplice, también debe ser ministrado.

Área del alma Tiene que ver con los sentimientos y con los pensamientos. En esta área, las ataduras provienen de odios y miedos. El odio: Constituye uno de los espíritus más resistentes, da lugar a rencores, enojos, resentimientos, envidias, orgullo, violencia, deseos de venganza, maledicencias, etc. Produce raíces de amargura y falta de perdón. Frecuentemente acarrea presión nerviosa. Quien no perdona no puede ser perdonado (Mateo 6:14-15). Jesús usó la parábola de los deudores (Mateo 18:23-35) para enseñarnos que quien no perdona no puede ser perdonado. El odio de por sí es una atadura y aquel que odió por determinadas circunstancias, aunque haya transcurrido mucho tiempo aún tiene raíces de amargura que se reflejan en algunas de sus actitudes. Si odió porque fue menospreciado por alguien, si realmente quiere quedar libre debe recordar las circunstancias, la persona que la menospreció y declarar:”En el nombre de Jesús perdono a ....................... (nombre de la persona), por ....................... y por ................”. (detalle del menosprecio). Hay que especificar lo más que se pueda y se recuerde; hay que confesar la atadura tal como es. Al romper la causa del verdadero problema, se acaba con las consecuencias. El miedo: Ocasiona ataduras a las que se denominan traumas, fijaciones, complejos y se manifiestan por convulsiones, temores, dudas, inseguridades, fobias, etc. Es difícil imaginar lo que puede llegar a sufrir una persona a través de miedos profundos. Un miedo puede llevar a una persona a someterse a autoridades espirituales. Por eso no sólo es necesario renunciar al temor, sino que hay que recordar específicamente la causa que lo provocó y entonces sí m encionarla en la oración de renuncia. A los creyentes no nos está permitido tener miedo.: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7).

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El miedo es una puerta abierta a los demonios. Satanás nos asusta para que quedemos perturbados por determinado temor y para que entonces él pueda entrar en nuestra vida sin ningún tipo de problemas. Aquel que se asusta, que tiene miedo abrió la puerta al enemigo. Hay que indagar sobre los miedos que las personas puedan haber tenido, por ejemplo, en su infancia, y que se reflejan en su vida: miedos a la oscuridad, a las alturas, al agua, a las tormentas, a estar encerrado o a otra cualquier circunstancia. Es necesario averiguar dónde nace ese miedo que constituye una atadura. El cristiano que está sometido a Dios, no teme. Cuando permanecemos en la voluntad de Dios estamos inmunes a los temores. Sometidos a Dios tenemos autoridad para plantarnos delante del enemigo y para decirle: “En el nombre de Jesús, vete”. Satanás no puede tocar a nadie que está sujeto a Dios, que lo obedece en todo. Hay problemas emocionales muy evidentes que son causados por miedos. Hemos ministrado a personas que habían vivido situaciones que les provocaron intensos miedos o que las enfrentaron con hechos que las impresionaron profundamente. Un impacto emocional muy grande deja consecuencias imprevisibles e irresistibles. Se da el caso de mujeres que por diversas circunstancias han tenido experiencias desagradables en relación con el sexo, y no pueden tolerar ni a sus propios maridos. Si no son debidamente ministradas, pueden llegar a buscar la disolución del matrimonio. Hay hombres que están en la misma posición, que han tenido problemas en su infancia, en su adolescencia o juventud que les han generado miedos, resentimientos y rechazos hacia su madre; esos mismos sentimientos los trasladan a sus propias esposas y les hacen la vida imposible. Finalmente, en muchos casos, los matrimonios fracasan. Debe ser indagada la causa que provocó el odio o el miedo que han llevado a la persona a situaciones comprometidas. Si la puerta por la que el enemigo entró a la vida de la persona no ha sido cerrada, difícilmente podrá llegar a ser libre. El odio, por ejemplo, puede ser el móvil de todo el andamiaje de un montón de cosas. La causa es el odio; de modo que roto el odio, es decir, la causa, rompemos lo más importante. Muchas veces no hay liberación inmediatamente pues en la persona puede haber otros condimentos que tenemos que ir conociendo y ayudando a describir, para guiar luego a una renuncia y proceder entonces a romper y a desatar. El odio suele llevar a la infidelidad, a buscar ayuda en brujos, a consultar a videntes, a maldecir a quienes se odia; en todos los casos, la persona, lo que realmente está buscando es una respuesta para su desesperada situación.

Área del espíritu Al referirnos a esta área no estamos hablando del espíritu sino de todo lo concerniente al mundo espiritual de las tinieblas. Todo contacto con el ocultismo produce ataduras que pueden llegar a ser muy serias. Dios no ha permitido al ser humano a entrar en las cosas secretas (Deuteronomio 29:29). El que penetra en ellas lo hace por otra puerta, comprometiéndose así con el diablo. Desde la aparentemente inocente consulta al horóscopo, la lectura de las manos o de la borra del café en el fondo de la taza, o tirar las cartas hasta la más fuerte magia negra, todo pertenece al ocultismo, es decir, al mundo espiritual de las tinieblas en el que nos está prohibido entrar. (Deuteronomio 18:9-14) Toda consulta, sea a un horóscopo o a otras formas de conocer el futuro, lleva a una dependencia del consultante con el consultado. Quien es consultado, si predice está aconsejando por medio de un espíritu de adivinación: por lo tanto, es un sacerdote, un ministro del diablo. El m ismo Satanás se disfraza como ángel de luz (2 Corintios 11:14). De modo que todo el que se ha sometido al consejo de un sacerdote del diablo se ha sometido a un espíritu inmundo que opera bajo las órdenes de su príncipe, sea cuál fuere el compromiso o pacto que le hayan hecho hacer en base a lo que fue a pedir. Así como la persona ha escogido someterse a determinada autoridad espiritual, así también debe ser ella la que resuelve renunciar al pacto que ha hecho directa o indirectamente. Si yo hice un pacto, yo tengo que renunciar y romperlo. Si no lo rompo, permanece. Quizá alguien puede decir:”Pero si yo me entregué al Señor. ¿Qué problema puedo tener aún?” Dios ha hecho un nuevo pacto con el creyente, un pacto de justificación. Pero al referirnos a las ataduras espirituales estamos hablando de la autoridad, del total señorío que Cristo quiere ejercer en todas las áreas de la vida de sus hijos. ¿Bajo qué autoridad están las vidas de los creyentes? Algunos todavía están atados a la autoridad 9


que en algún momento y circunstancias le otorgaron a Pancho Sierra, o a la madre María, o a la difunta Correa, o a la virgen del Valle, o a Ceferino Namuncurá, o a algún médium de la Escuela Científica Basilio. Muchos de los que han conocido y aceptado a Cristo han estado vinculados con sectas falsas o se han sometido, por ejemplo, a la autoridad de doña Francisca, la curandera que lo ha “curado” del mal de ojos o que con la cinta lo “sanó” del empacho, o con ciertos yuyitos lo “libró” de un problema. La causa de las ataduras que permanecen no es por el yuyito sino por la autoridad a la cual se sometieron. Otros han estado haciendo control mental, o meditación trascendental; se han metido en organizaciones esotéricas, espiritistas; o han participado en cultos de umbanda o de quimbanda; o han estado en sectas como macumba, o vinculados con el hinduismo, orientalismo, budismo. Otros quizás han practicado artes marciales; otros han hablado y hablan aún con los muertos o con la fotografía de alguien a quien querían mucho y que se murió:”Abuelito dame una mano vos que ahora estás más cerca de Dios. ¡Ayúdame!” Todo esto, que pertenece al ocultismo en sus diferentes formas, es abominable ante Dios. Muchos han practicado el juego de la copa, que constituye una invocación de poderes, sometimiento a un espíritu que viene y que le habla armando las palabras con el movimiento de la copa. Muchos católicos se han consagrado a vírgenes y a santos: eso significa que se han consagrado, que se han puesto bajo la autoridad de muertos. Por esa dedicación, permanecen atados. Hay que admitir que los católicos son un poco espiritistas. Claramente Dios prohíbe consultar con los muertos (Deuteronomio 18:10-12). Consultar a los muertos es espiritismo. Por más santa que en vida haya sido una persona, cuando pasó a la presencia del Señor se acabó su ministerio. No debemos ni invocarla ni intentar comunicarnos con ella. Si alguien se ha puesto bajo la tutela de un santo o de una virgen, debe renunciar a ese pedido. El control mental muchas veces empieza con la meditación trascendental o con la práctica de yoga. No es sólo decir: “Yo me controlo”. O “lo hago para poderme concentrar más”; lo que estas prácticas realmente constituyen son puertas abiertas al mundo del ocultismo, vía que Dios no concede al hombre. Los hijos de Dios recibimos poder a través de la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas. Todos los compromisos con el mundo de las tinieblas producen los mismos resultados, porque constituyen sometimientos o disciplinas ajenos a la voluntad de Dios. Si aún siendo creyente una persona no ha renunciado específicamente a la autoridad concedida, permanece atado y sometido. Todo esto constituye cargas que sólo son eliminadas cuando se renuncia a esas autoridades y uno se pone bajo el total sometimiento de Cristo. El hombre perdió el señorío de la tierra cuando Adán le dio autoridad a Satanás y junto con Eva se sometieron a su consejo. En vez de ser señores y gobernar, se sometieron como gobernados. Cuando Satanás lleva a Jesús a un monte alto y le dice: “Todo esto te daré, si postrado me adorares” (Mateo 4:8-9), Jesús no le responde: “Satanás, mientes”. El señorío sobre todos los reinos del mundo le había sido entregado a Satanás por medio de Adán, que se había sometido al enemigo. En un grado mucho más pequeño, nosotros efectuamos las mismas concesiones; también nos sometemos, nos sujetamos al diablo cediéndole áreas de nuestra vida. Cada vez que nos sometimos a otra autoridad que no es la del Señor, Él no puede entrar en esa área. A menudo nos quejamos: “Pero yo le pido al Señor, y el Señor no me contesta”. ¿Cómo nos va a contestar si está con las manos atadas? No puede intervenir, porque el Señor nunca toma algo que no le hayamos dado. Satanás sí, porque es ladrón, es asesino, es mentiroso, es destructor,. Pero el Señor nos respeta, porque nos creó a Su imagen y semejanza, nos dio libre albedrío, nos enseñó que Él tomará todo lo que le demos. No fuimos obligados a aceptar a Jesús como Señor y Salvador. Él dice: “He aquí, Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”. (Apocalipsis 3:20). No podemos pretender que Él tome algo que no le hayamos entregado. Jamás lo arrebatará por la fuerza. Nos respeta. Nos espera con paciencia. Aceptar al Señor es un deseo que ha nacido del corazón de cada uno. Todas las áreas que han sido sometidas al poder, a la autoridad del enemigo deben ser rescatadas. Se debe renunciar al sometimiento al diablo y poner todo bajo el señorío de Cristo. Si alguien acepta al Señor, y antes de haberlo conocido había contraído una deuda grande o ha firmado un documento por un importante compromiso financiero, sin duda no dejará de cumplir con lo pactado. Sería incomprensible que cuando le reclamasen el pago o el cumplimiento de lo prometido dijera:”¡Ah.., ahora estoy en una nueva vida, así que mi deuda ya pasó!” “ Usted está en otra”, le diría el acreedor, “pero venga para acá y págueme o irá preso”. En el 10


plano espiritual, cuando uno se somete a un sacerdocio satánico, le está dando autoridad a Satanás sobre su propia vida. Hay que renunciar a todo lo que anteriormente nos ha atado. En el caso de enfermos que tienen dificultades para razonar, y c uyos familiares manifiestan deseos de que se les ministre liberación, nuestra opinión es que sigamos los mismos pasos que en los otros casos. Es aconsejable buscar antes la colaboración de los familiares preguntándoles si esa vida ha sido puesta bajo la autoridad de algún brujo o curandero o santo, etc. Es común que cuando en esa vida hay algo que ya está muy tomado, admitiendo que puede se un problema espiritual, si el Señor no le da claridad en cuanto a su real situación, no se manifiesta porque oremos por ella. Pero si se manifiesta, procederemos en la forma que estamos recomendando.

SÉPTIMO PASO

Hacer que la persona renuncie, en el nombre de Jesús, a cada atadura, en voz audible y específicamente, así como fueron hechas. Renunciar a cada atadura significa desandar los pasos que llevaron a la persona a hacer compromisos con el enemigo, ya sea en lo físico, mental, emocional o espiritual. El renunciamiento debe ser hecho en forma específica, tal como ha sido realizado. No sirve la ruptura de una atadura sin especificar diciendo, por ejemplo: “Renuncio al curanderismo”. Es como tirar un tiro al aire, sin apuntar a nada en particular. Tenemos que colaborar para que la persona renuncie a todo en la forma en que cada cosa fue hecha. No es necesario, en el caso de todo lo referido a prácticas ocultistas, que antes de ministrar conozcamos todos los detalles. Si estamos ministrando a una persona que ha abierto su corazón porque el Espíritu Santo está obrando en ella, sacará afuera todas las cosas que la atan, todo lo que la ha hecho. Se libera de esas ataduras renunciando específicamente a cada una. A medida que uno va adquiriendo experiencia en la ministración, y a través de lo que se escucha confesar, se va conociendo bastante acerca del ocultismo. Pero no es indispensable estar familiarizado con todo lo referido a prácticas demoníacas para poder ministrar. El Espíritu Santo nos va guiando para indagar con mucho amor, prudencia y respeto. Es la persona la que saca afuera todo lo que la oprime. La decisión debe ser formulada en voz alta. Los demonios, los espíritus no son omniscientes; no tienen la capacidad de leer el pensamiento. Ponen pensamientos en nuestras mentes, pero no saben lo que nosotros pensamos. El único que sabe lo que cada uno de nosotros piensa es Dios. Por eso hay que hacerles escuchar a los demonios la decisión que uno ha tomado. Personalmente aconsejamos usar expresiones como las que vamos proponiendo en cada caso: 

Ataduras físicas:”En el nombre de Jesús, renuncio a toda atadura sexual y espiritual con ................................ (nombre de la persona) y a la autoridad que le concedí sometiéndome y participándole mi cuerpo”.

Las renuncias deben ser bien específicas. Hay que romper la atadura establecida en cualquier relación sexual fuera del matrimonio, antes o durante, mencionando uno por uno los nombres de las personas con las que se ha compartido el cuerpo. En caso que no recuerde el nombre, identificarlo por el lugar donde ocurrió. Por ejemplo:”Renuncio a toda atadura con la o con el del barrio o localidad tal”. Si se trata de una prostituta, que renuncie a los contactos más relevantes y a los que no recuerda, que lógicamente los entregue en su totalidad. Dios conoce la intención del corazón. En el caso de abortos, aconsejamos usar la siguiente renuncia: “Renuncio a toda atadura de aborto por haber intervenido quitándole la vida a mi hijo. Señor acepto tu perdón”. Esto es importantísimo que se declare, porque muchas veces las madres no se perdonan por haber matado a sus hijos. La atadura que permanece, aún en forma inconsciente, es la de no hab erse perdonado a sí misma. Si el Señor la personó, la madre no es quién para no a ceptar el perdón de Dios. 11

Ministerio de Liberación - Pr. Pablo Bottari 



Ataduras de odio: “En el nombre de Jesús, renuncio a todo odio que tengo hacia ....................... (nombre de la persona), por ...........................(la causa específica). Lo perdono y lo bendigo en el nombre de Jesús”. Ataduras de miedo:”En el nombre de Jesús, renuncio a todo espíritu de miedo que me sobrevino por ........................... (mencionar la causa o el nombre de la persona que lo provocó; si es a través de una persona se agrega lo siguiente). Perdono y bendigo a ............................... (nombre de la persona), en el nombre de Jesús”.

Hay muchas personas a las que alguien, a veces atendiendo pedidos de tercero, les han hecho un mal, lo que comúnmente se denomina trabajo. Estas personas sufren no por algo que han hecho sino por lo que les han hecho. Si una persona a la que le han hecho un trabajo no puede ser libre es porque en ella hay algo que no le permite romper con esa autoridad. Puede tratarse de un pecado propio que no quiere confesar o un miedo que le tiene a la persona que supuesta o realmente le ha hecho un daño. El pecado y el miedo constituyen puertas abiertas para el enemigo, y producen ataduras. Jesús nos ordenó bendecir a los que nos maldicen (Mateo 5:44). No nos manda tenerles miedo. Si bendecimos a quienes nos desean o nos hacen mal, el Señor nos guarda y nos libra del temor a lo que nos puedan hacer. Cuando hacemos esta recomendación, algunos creyentes aseguran: “Pero yo no tengo miedo”. La verdad, sin embargo, es que se están muriendo de miedo. Insistimos: “Ore por ella. Perdónela, bendígala, renuncie al miedo y se le va a acabar el problema”. Hay creyentes muy fervientes que se atemorizan porque alguien los maldijo. Si no proceden como Jesús nos enseñó, quedan paralizados por ese miedo. Ataduras espirituales: “En el nombre de Jesús, renuncio a toda autoridad que sobre mi vida le concedí a ............................ (nombre del hechicero, brujo, santo, virgen, etc.) y a todo espíritu que opera en él, y a todo compromiso con él”. Debe hacerse esta renuncia porque la persona ha aceptado su consejo, o ha invocado su dirección y cuidado. Toda participación en cualquier hecho vinculado con el mundo de la brujería, del ocultismo debe ser mencionado específicamente, renunciando a ella en forma audible. Si alguien nos dice, por ejemplo, que junto con otras personas una noche de luna llena fue al cementerio y de allí sacó tierra y prendió luego una vela y enterró después una foto, etc., etc. lo que debemos hacer es guiarla a renunciar detalladamente a cada etapa de ese ritual en el que participó. O si participó en un pacto donde, por ejemplo, fue sellada con sangre de gato o de gallo, la persona debe mencionarlo y renunciar a eso específicamente. Lo que la persona hizo lo tiene que deshacer tal cual como lo hizo. La oración de renunciamiento debe ser bien específica. Cuando son muchas las ataduras que la persona está recordando y mencionando, es aconsejable que quien ministra las vaya anotando sintéticamente en un papel, para poder luego ser bien específico en el paso siguiente, cuando en el nombre de Jesús romperá específicamente cada ligadura que la persona confesó y a la que renunció.

OCTAVO PASO

Tomar autoridad en el nombre de Jesús, romper específicamente toda atadura y al final, echar fuera los espíritus inmundos(demonios). Este paso se da en combinación muy estrecha con el paso anterior: a medida que la persona recuerda las ataduras y renuncia, como ministros del evangelio las vamos rompiendo inmediatamente. Van juntos el renunciamiento y la ruptura.

Primero es necesario romper las ataduras antes de echar fuera los demonios; hay que deshacer todas las causas, todo lo que ha dado autoridad a los demonios para sujetar y para someter a esa vida. A medida que la persona renuncia, rompemos las ataduras. Si después de tomar autoridad en el nombre de Jesús, de romper específicamente toda atadura y de echar fuera el o los espíritus inmundos, la persona no queda libre es porque seguramente queda algo más que la persona tal vez no recordó. No debemos pensar que es 12


porque al hermano que está siendo ministrando le falte autoridad. Lo que tal vez sí le está faltando es claridad acerca de las causas por las cuales la persona es oprimida o está atada. Quienes se manifiestan y, a pesar de ser ministradas, no quedan libres es porque circunstancialmente tienen algo que ver con ellos específicamente; no han llegado a comprender lo que el Espíritu Santo ha tratado de mostrarles. Entonces la atadura permanece y hay que descubrir la causa. Reiteramos que a la persona hay que ministrarla con mucho amor, con mucha paciencia. Si solamente se reprende, lo que se consigue es hostigar al enemigo. Si con autoridad reprendo al demonio y le digo: “¡Suéltala!”, tal vez pueda obtener victoria. Pero si previamente no he deshecho la causa que habilitó autoridad sobre esa vida, la persona puede ser tomada nuevamente por el enemigo. Es en el nombre de Jesús que los demonios se van. Si no se van, es porque nosotros hemos pasado algo por alto, porque Él no sea Señor, pues Dios “le exaltó a lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:9,11). Lo más aconsejable es a medida que vamos hablando con la persona y ella, por ejemplo, nos dice que en una ocasión se hizo leer la mano por alguien (mencionar el nombre, si lo recuerda), a quien consultó (mencionar lugar y momento, si lo recuerda), hacerle renunciar a toda autoridad concedida a ese adivino, detallando en la oración de renuncia todo lo que recordó: nombre, lugar, fecha aproximada, etc. Ni bien la persona renunció, nosotros rompemos esa atadura. Si la persona sigue recordando otras vinculaciones con otros videntes o parapsicólogos o mentalistas o espiritistas, etc. se la guía en las oraciones de renuncia, todas las que sean necesarias y en el orden en que va mencionándolas. En cada caso, y también específicamente, se rompen las ataduras. No da resultado, no sirve hacer renunciar, por ejemplo, a dos ataduras y echar a los respectivos demonios que las provocaron, si quedan aún otras puertas abiertas. Cuando se llega al final, oramos: “Ahora, en el nombre de Jesús, espíritus inmundos, fuera de ........................... (nombre de la persona)”. Con autoridad, pero sin necesidad de gritar. Lo que opera es la autoridad que el Señor nos ha concedido. Los espíritus se van: sea uno, sean dos o más. No es necesario especificar: “ahora espíritu de enfermedad, de dolor (u otros), se van”. Si se tratase solo de uno de esos espíritus, sí se puede orar así. Pero cuando hemos buscado las causas que han permitido que los demonios tomaran autoridad, una vez que hemos roto todas esas causas, lo que resta es expulsarlos en el nombre de Jesús. Tenemos que reprender de manera positiva: no tiene sentido reprender a uno o más demonios y hacer sufrir a la persona, si previamente no ha renunciado. No estamos buscando manifestaciones físicas: caídas, golpes, vómitos, etc. Todo esto suele demostrar que la tarea no ha sido hecha en la forma correcta. Cuando luego de una paciente y delicada indagación se ha conseguido que la persona recuerde y renuncie, y nosotros hemos roto todas las ataduras, por lo general no es necesario que mencionemos y echemos a cada demonio en particular. Nuestra declaración puede ser: “Ahora que las cuentas están saldadas, en el nombre de Jesús: ¡Fuera demonios!”. Y los demonios se van. Se tienen que ir. No tienen otra alternativa. Ya nada les da autoridad sobre esa vida, que ahora sí realmente “está escondida con Cristo en Dios” (Colosenses 3:3).

NOVENO PASO

Invitar a la persona a que de gracias a Dios por su liberación. Que declare que solo a Dios le pertenecen la gloria, la honra y el poder. Aunque este punto pareciera tener importancia secundaria, es necesario recordar que sólo a Dios le pertenecen la gloria, la honra y el poder (Apocalipsis 7:12). Una persona que ha sido liberada está dispuesta a agradecer a su libertador. La obra liberadora ha sido hecha por la gracia de Dios para con nosotros en Cristo Jesús, Señor nuestro. Junto con quien la ministró, la persona tiene que darle gracias a Dios por la liberación que disfruta a partir de ese momento.

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DÉCIMO PASO

Hacer orar a la persona para que sea llena del Espíritu Santo. No orar nosotros para ungirla, sino que sea ella misma la que ore. Su oración debe ser: “Señor, te doy gracias porque me has liberado. Recibo ahora la unción, la llenura, la presencia, el poder, la gracia del Espíritu Santo”. Jesús aconsejó que una casa que ha sido limpiada y ordenada no debe quedar vacía (Mateo 12:4345). La persona liberada debe ser llenada por el Espíritu Santo. Después de agradecer a Dios por su liberación, que la persona exalte, glorifique repetidas veces el nombre del Señor: “¡Gloria, gloria, gloria a Jesucristo, mi Señor, mi Salvador!” este último paso constituye una certificación de la liberación. A veces las personas liberadas comienzan a alabar al Señor hablando en lenguas, evidenciando la libertad que les da el espíritu Santo que los llena con su presencia. Se dan casos de personas que en este momento no pueden glorificar libremente al Señor y vuelven a manifestarse. Esto demuestra que algo ha quedado escondido; un demonio, que ha querido pasar inadvertido, no puede soportar que la persona en la cual aún está, intente glorificar al Señor. Es por eso que se manifiesta. Entonces hay que volver al segundo paso; luego continuar indagando (sexto paso), porque evidentemente algo ha quedado sin ser confesado y renunciado. Hay que indagar hasta que se encuentre la causa. Finalmente, que la persona confiese que las áreas sobre las que se ha indagado han sido quitadas del poder de Satanás, y que manifieste su deseo de ser lleno con la presencia del Espíritu Santo y que exalte a Jesucristo.

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Material 10 Pasos Para La Liberacion Espiritual

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