PEMBAHASAN (LANDASAN TEORI)
A. PENGERTIAN IDEOLOGI Secara etimologi istilah ideologi berasal dari kata idea yang berarti gagasan, konsep, pengertian dasar, cita-cita, dan logos yang berarti Ilmu dan kata idea berasal dari bahasa yunani eidos yang artinya bentuk. Di samping itu ada kata idein yang artinya melihat. Maka secara harfiah, ideologi adalah ilmu atau pengertian-pengertian dasar. Dalam pengertian sehari-hari, ide disamakan artinya dengan cita-cita. Cita-cita yang dimaksud adalah cita-cita yang bersifat tetap yang harus dicapai, sehingga cita-cita yang bersifat tetap itu sekaligus merupakan dasar, pandangan atau faham. Memang pada hakikatnya, antara dasar dan cita-cita itu sebenarnya dapat merupakan satu kesatuan. Dasar ditetapkan karena atas dasar landasan, asas atau dasar yang telah ditetapkan pula. Dengan demikian ideologi mencakup pengertian tentang idea-idea, pengertian dasar, gagasan-gagasan dan cita-cita. Apabila ditelusuri secara historis istilah ideologi pertama kali dipakai dan dikemukakan oleh seorang perancis, Destutt de Tracy, pada tahun 1976. Seperti halnya Leibniz, de Tracy mempunyai cita-cita untuk membanggun suatu sistem pengetahuan. Apabila Leibniz menyebutkan impiannya sebagai one great system of truth dimana tergabung segala cabang ilmu dan segala kebenaran ilmiah, De Tracy menyebutkan ideologi yaitu science of ideas, suatu program yang diharapkan dapat membawa perubahan Internasional dalam masyarakat perancis. Namun Napoleon mencemoohkannya sebagai khayalan belaka, yang tidak mempunyai arti praktis. Hal semacam itu hanya impian belaka yang tidak akan menemukan kenyataan. Sedangkan secara terminologi, menurut Soerjanto Poespowardjojo, ideologi adalah suatu pilihan yang jelas dan membawa komitmen untuk mewujudkannya. Sejalan dengan itu, Sastrapratedja mengemukakan bahwa ideologi memuat orientasi pada tindakan. Ia merupakan pedoman kegiatan untuk mewujudkan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Persepsi yang menyertai orientasi, pedoman dan komitmen berperan penting sekali dalam mewarnai sikap dan tingkah laku ketika melakukan tindakan, kegiatan atau perbuatan dalam rangka mewujudkan atau merealisasikan nilai-nilai yang terkandung di dalam ideologi tersebut. Logikanya, suatu ideologi menuntut kepada mereka yang meyakini kebenarannya untuk memiliki persepsi, sikap dan tingkah laku yang sesuai, wajar dan sehat tentang dirinya, tidak lebih dan tidak kurang. Karena, melalui itulah dapat diharapkan akan lahir dan berkembang sikap dan tingkah laku yang pas dan tepat dalam proses perwujudannya dalam berbagai bidang kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. B. MAKNA IDEOLOGI BAGI SUATU NEGARA Pada hakikatnya ideologi adalah merupakan hasil reflesi manusia berkat kemampuannya mengadakan distansi terhadap dunia kehidupannya. Maka terdapat suatu yang bersifat dialektis antara ideologi dengan masyarat negara. Di suatu pihak membuat
ideologi semakin realistis dan pihak yang lain mendorong masyarakat mendekati bentuk yang ideal. Idologi mencerminkan cara berpikir masyarakat, bangsa maupun negara, namun juga membentuk masyarakat menuju cita-citanya. Dengan demikian ideologi sangat menentukan eksestensi suatu bangsa dan negara untuk mencapai tujuannya melalui berbagai realisasi pembanggunan. Hal ini disebabkan dalam ideologi terkandung suatu oreantasi praktis. C. PENGERTIAN MACAM MACAM IDEOLOGI 1. Ideologi Terbuka Ideologi terbuka adalah sitem pemikiran yang memiliki ciri-ciri, sebagai berikut: a. Merupakan kekayaan rohani, moral, dan kebudayaan masyarakat (falsafah). Jadi, bukan keyakinan ideologissekelompok orang, melainkan kesepakatan masyarakat. b. Tidak diciptakan oleh negara, tetapi ditemukan dalam masyarakat sendiri. Ia adalah milik seluruh rakyat dan bisa digali dan ditemuksn dalam kehidupan mereka. c. Isinya tidak langsung operasional. Sehingga setiap generasi baru dapat dan perlu menggali kembali falsafah tersebut dan mencari implikasinya dalam situasi ke-kini-an mereka. d. Tidak pernah memaksa kebebasan dan tanggung jawab masyarakat, melainkan menginspirasi masyarakat untuk berusaha hidup bertanggung jawab sesuai dengan falsadah itu. e. Menghargai pluralitas, sehingga dapat diterima warga masyarakat yang berasal dari berbagai latar belakang budaya dan agama. 2.
Ideologi Tertutup Ideologi tertutup adalah suatu sistem emikiran tertutup dan sifatnya mutlak yang memiliki ciri-ciri sebagai berikut : a. Bukan merupakan cita-cita yang sudah hidup dalam masyarakat, melainkan cita-cita sebuah kelompok yang digunakan sebagai dasar untuk mengubah masyarakat. b. Apabila kelompok tersebut berhasil menguasai negara, ideologinya itu akan dipaksakan kepada masyarakat. Nilai-nilai, norma-norma, dan berbagai segi kehidupan masyarakat akan diubah sesuai dengan ideologi tersebut. c. Bersifat totaliter, artinya mencakup/ mengurusi semua bidang kehidupan. Ideologi tertutup ini cenderung cepat-cepat berusaha menguasai bidang informasi dan pendidikan. Oleh karena kedua bidang tersebut merupakan sarana efektif untuk mempengaruhi perilaku masyarakat. d. Pluralisme pandangan dan kebudayaan ditiadakan, hak asasi tidak dihormati. e. Menuntut nasyarakat untuk memiliki kesetiaan total dan kesediaan untuk berkorban bagi ideologi tersebut. f. Isi ideologi tidak hanya nilai-nilai dan cita-cita, tetapi tuntutan-tuntutan konkret dan operasional yang keras, mutlak, dan total.
3.
Ideologi Komperenhensif Ideologi Komprehensif Didefinisikan sebagai suatu system pemikiran menyeluruh mengenai semua aspek kehidupan sosial. Dalam ideologi ini terdapat suatu cita-cita yang bertujuan untuk melakukan transformasi sosial secara besar-besaran menuju bentuk tertentu. 4.
Ideologi Partikular IdeologiPartikular didefinisikan sebagai suatu keyakinan-keyakinan yang tersususn secara sistematis dan terkait erat dengan kepentingan satu kelas sosial tertentu dalam masyarakat. D. SIFAT IDEOLOGI Ada tiga dimensi sifat ideologi, yaitu dimensi realitas, dimensi idealisme, dan dimensi fleksibilitas . 1. Dimensi realitas : nilai yang terkandung dalam dirinya, bersumber dari nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat, terutama pada waktu ideologi itu lahir sehingga mereka betul-betul merasakan dan menghayati bahwa nilai-nilai dasar itu adalah milik mereka bersama. Pancasila mengandung sifat dimensi realitas ini dalam dirinya. 2. Dimensi idealisme : Ideologi itu mengandung cita-cita yang ingin dicapai dalam berbagai bidang kehidupan bermasyarakat,berbangsa dan bernegara. Pancasila bukan saja memenuhi dimensi idealisme ini tetapi juga berkaitan dengan dimensi realitas. 3. Dimensi Fleksibilitas : Ideologi itu memberikan penyegaran, memelihara dan memperkuat relevansinya dari waktu ke waktu sehingga bersifat dinamis, demokratis. Pancasila memiliki dimensi fleksibilitas karena memelihara, memperkuat relevansinya dari masa ke masa. E. PERANAN IDEOLOGI BAGI BANGSA DAN NEGARA Jika menengok sejarah kemerdekaan negaranegara dunia ketiga, baik yang ada di Asia, Afrika maupun Amerika Latin yang pada umumnya cukup lama berada di bawah cengkeraman penjajahan negara lain, ideologi dimaknai sebagai keseluruhan pandangan, citacita, nilai, dan keyakinan yang ingin mereka wujudkan dalam kenyataan hidup yang nyata. Ideologi dalam artian ini sangat diperlukan, karena dianggap mampu membangkitkan kesadaran akan kemerdekaan, memberikan arahan mengenai dunia beserta isinya, serta menanamkan semangat dalam perjuangan masyarakat untuk bergerak melawan penjajahan, yang selanjutnya mewujudkannya dalam kehidupan penyelenggaraan negara. Pentingnya ideologi bagi suatu negara juga terlihat dari fungsi ideologi itu sendiri. Adapun fungsi ideologi adalah membentuk identitas atau ciri kelompok atau bangsa. Ideologi memiliki kecenderungan untuk memisahkan kita dari mereka. Ideologi berfungsi mempersatukan sesama kita. Apabila dibandingkan dengan agama, agama berfungsi juga mempersatukan orang dari berbagai pandangan hidup bahkan dari berbagai ideologi. Sebaliknya ideologi mempersatukan orang dari berbagai agama. Oleh karena itu ideologi juga berfungsi untuk mengatasi berbagai pertentangan (konflik) atau ketegangan sosial. Dalam hal ini ideologi berfungsi sebagai pembentuk solidaritas (rasa kebersamaan) dengan mengangkat berbagai perbedaan ke dalam tata nilai yang lebih tinggi. Fungsi
pemersatu itu dilakukan dengan memenyatukan keseragaman ataupun keanekaragaman, misalnya dengan memakai semboyan kesatuan dalam perbedaan dan perbedaan dalam kesatuan. F. FAKTOR PENDORONG KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA 1. Kenyataan dalam proses pembangunan nasional dan dinamika masyarakat yang berkembang secara cepat. 2. Kenyataan menunjukkan bahwa bangkrutnya ideologi yang tertutup dan beku cenderung meredupkan perkembangan dirinya. 3. Pengalaman sejarah politik masa lampau. 4. Tekad untuk memperkokoh kesadaran akan nilai-nilai dasar Pancasila yang bersifat abadi dan hasrat mengembangkan secara kreatif dan dinamis dalam rangka mencapai tujuan nasional. Sekalipun Pancasila sebagai ideologi bersifat terbuka, namun ada batas-batas keterbukaan yang tidak boleh dilanggar, yaitu : 1. 2. 3. 4.
Stabilitas nasional yang dinamis. Larangan terhadap ideologi Marxisme, Leninnisme dan Komunisme. Mencegah berkembangnya paham Liberalisme. Larangan terhadap pandangan ekstrim yang menggelisahkan kehidupan bermasyarakat. 5. Penciptaan norma-norma baru harus melalui konsensus. G. MACAM – MACAM IDEOLOGI DI DUNIA Penyebaran ideologi secara keseluruhan dapat dikatakan sangat banyak dan terkadang kita agak terhambat untuk benar – benar mengenal secara detail ke semua ideologi. Dari semua ideologi yang ada biasanya terdiri dari turunan – turunan sebuah ideologi besar yang biasanya dimodifikasi oleh seorang tokoh. Hal itulah yang membuat banyak ideologi. Akan tetapi rata – rata ideologi turunan tersebut lebih ke arah kesempatan manusia untuk berdemokratisasi, sedangkan ideologi besar akan selalu tetap kokoh di atas sebagai sebuah hal yang besar. Berikut ini ideologi yang biasanya kita secara familiar mendengar seperti, Komunis, Sosialis, Kapitalisme, dan lain – lain. 1. Sosialisme a. Asal Mula Ideologi Sosialime Istilah Sosialisme atau sosialis dapat mengacu ke beberapa hal yang berhubungan dengan ideologi atau kelompok ideologi, sistem ekonomi, dan negara. Istilsh ini mulai di gunakan sejak awal abad ke- 19. Dalam bahasa inggris, istilah ini digunakan pertama kali untuk menyebut pengikut Robert Owen pada tahun 1827. Di Perancis, istilah ini mengacu pada para pengikut doktrin Saint-Simon pada tahun 1832 yang di populerkan oleh Pierre Leroux dan J. Regnaud dalam I’Encyclopedia Nouvelle. Penggunaan istilah sosialisme sering di gunakan dalam berbagai konteks yang berbeda-beda oleh berbagai kelompok, tetapi hampir semua sepakat bahwa istilah ini berawal dari pergolakkan kaum buruh industri dan buruh tani pada abad ke – 19 hingga awal abad ke – 20 berdasarkan prinsip solidaritas dan
memperjuangkan masyarakat dengan persamaan hak dengan sistem ekonomi mereka dapat melayani masyarakat banyak daripada hanya segelintir elite
menurut
b. Konsep Sosialisme Dalam kehidupan sehari-hari sosialisme digunakan dalam banyak arti. Istilah sosialisme selain digunakan untuk menunjukkan sistem ekonomi, juga digunakan untuk menunjukkan aliran filsafat ideolgi, cita-cita, ajaran-ajaran atau gerkan. Sosialisme sebagai gerakan ekonomi muncul sebagai perlawanan terhadap ketidakadilan yang timbul dari sistem kapitalisme. Bilamana melirik di dalam sejarahnya, sosialisme muncul ketika feodalisme tersingkir, dan masyarakat merdeka kapitalis muncul di dunia, maka muncullh suatu sistem penindasan dan eksploitasi terhadap golongan pekerja. Maka dari itu sosialisme datang dengan harapan mewujudkan negara kemakmuran dengan usaha bersama yang produktif dan membatasi milik perseorangan. Inti paham dari sosialisme adalah suatu usaha untuk mengatur masyarakat secara kolektif. Artinya semua individu harus berusaha memperoleh layanan yang layak demi terciptanya suatu kebahagiaan bersama. Hal ini berkaitan dengan hakikat manusia yang bukan sekedar untuk memperoleh kebebasan, tetapi manusia juga harus saling tolong-menolong. Ciri utama sosialisme adalah pemerataan sosial dan penghapusan kemiskinan. Ciri ini merupakan salah satu faktor pendorong berkembangnya sosialisme. Hal ini ditandai dengan penentangan terhadap ketimpangan kelas-kelas sosial yang terjadi pada negara feodal. Sosialisme adalah paham yang bertujuan membentuk negara kemakmuran dengan usaha kolektifyang produktif dan membatasi milik perseorangan. Inti paham sosialisme adalah suatu usaha untuk mengatur masyarakat secara kolektif. Artinya semua individu harus berusaha memperoleh layanan yang layak demi terciptanya suatu kebahagiaan bersama. Hal ini berkaitan dengan hakikat manusia yang bukan sekedar untuk memperoleh kebebasan, tetapi manusia juga harus saling tolong-menolong. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1989), Sosialisme adalah ajaran atau paham kenegaraan yang berusaha supaya harta benda, industri, dan perusahaan menjadi milik negara Menurut Sutan Sjahrir dalam Suara Sosialis ( 1956 ), Sosialisme adalah suatu cara memperjuangkan kemerdekaan dan kedewasaan manusia, yaitu bebas dari penindasan dan penghisapan, serta penghinaan oleh manusia terhadap manusia. Sosialisme adalah sebuah masyarakat dimana kaum pekerja sendiri yang menguasai alat-alat produksi dan merencanakan ekonomi secara demokratik dan semua ini secara internasional John Stuart Mill ( 1806 -1873 ), menyebutkan sebutan Sosialisme menunjukkan kegiatan untuk menolong orang-orang yang tidak beruntung dan tertindas dengan sedikit tergantung dari bantuan pemerintah. Sosialisme juga diartikan sebagai bentuk perekonomian di mana pemerintah paling kurang bertindak sebagai pihak dipercayai oleh seluruh warga masyarakat, dan menasionalisasikan industri-industri besar lain lain yang menyangkut hajat hidup orang banyak. Dalam bentuk yang paling lengkapsosialisme negara, dan menghilangkan milik swasta (Blinton: 1981). Sosialisme yang kita kenal sekarang ini timbul sebagian besar sebagai reaksi terhadap Liberalisme abad ke 19. Pendukung Liberalisme abad ke 19 adalah kelas menengah yang
memiliki industri, perdagangan dan pengaruh mereka di pemerintahan besar akibatnya kaum buruh terlantar. 2. Liberalisme a. Asal Mula Liberalisme Liberalisme atau Liberal adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang di dasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama. Secara umum, Liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi para individu. Paham Liberalisme menolak adanya pembatasan, khususnya dari pemerintah dan agama. Liberalisme menghendaki adanya, pertukaran gagasan yang bebas, ekonomi pasar yang mendukung usaha pribadi (private enterprise) yang relatif bebas, dan suatu sistem pemerintahan yang transparan, dan menolak adanya pembatasan terhadap pemilikan individu. Oleh karna itu paham Liberalisme lebih lanjut menjadi dasar bagi tumbuhnya kapitalisme. b. Rukun Liberalisme 1) Yang utama adalah perorangan, berkebalikan dengan khakikian komunitas. Liberalisme memiliki keyakinan mendalam dan nilai-nilai perorangan, penekanan pada hak-hak pribadi dihadapan hak-hak sosial. Dalam pandangan leberalisme, hakhak pribadi seseorang sekali-kali tidak dapat di abaikan atau di jadikan tumbal hak-hk sosial. 2) Yang utama adalah kerelaan dan kesepakatan; apabila pemerintah ingin memiliki legalitas maka legilitas tersebut harus bedasarkan kerelaan masyarakat dan bedasarkan kontrak sosial eperti yang dikemukakan Rousseau (1778). Berangkat dari masalah ini, sebaik-baik pemeritahan demokrasi. Lantaran dalam pemerintahan demokrasi yang menjadi poros adalah kerelaan/keridhaan dan kontak sosial. 3) Bebas dalam memiliki hak memilih; asas dalam mewujukan kebebasan sejati bedasarkan maktab ini adalah bahwa setiap orang memiliki kemampun dan hak untuk memilih atau dua atau beberapa opsi. Dan dia memeiliki kebebasan penuh dalam memilih bedasarkan selera dan keinginan sendiri. 4) Bersyarat dan beraturan; artinya kekusaan penguasa tidak boleh tidak terbatas tanpa syarat dan batasan, tetapi kekuasaannya harus terbatas dan harus edasarkan syaratsyarat tertentu. Dengan kata lain, kekuasaan, domain penguasa haru tercatat jelas dalam sebuah piagam (charter). Atas alasan ini, pemerintahan penguasa harus terbatas dan jalan untuk mewujudkan pemerintahan terbatas adlah pemisah kekuasaan, eksekutif, yudikatif dan legislatif sebuah konsep yang di ambil dari konsep Montesquieu (1775) untuk pertama kalinya. 5) Kesamaan dalam memperoleh kesempatan dan fasilitas; liberalisme sebagaimana yang telah diterangi sebelumnya, memiliki hubungan erat dengan sistem perekonomian kapitalis. Berangkat dari sini pada domain ekonomi seluruh individu memiliki kesempatan yang sama dalam mendapatkan kesmpatan dan fasilitas. 6) Keadilan sosial bedasarkan meritokrasi; ganjaran setiap orang dalam memperoleh keuntungan ekonomi harus bedasarkan potensi dan meritokrasinya. Bedasarkan pandangan liberalisme, harus tercipta sebuah kondisi pada sebuah komunitas sehingga
bedasarkan potesi dan kecakapan nnatural yang mereka miliki, mereka dapat memperoleh keuntungan dan maslahat ekonomi yang ada. Pada hakikatnya, liberalisme sekali-kali tidak akan menerma keadilan sosial tanpa memandang kebebasan dan hak-hak indivdu. Oleh karena itu sebagai orag menggolongkan bahwa salah satu rukun prioritasnya kebebasan individu atas keadilan sosial; artinya kebebasan individu merupakan tujuan utama dan persamaan sosial merupakan alat dan media untuk sampai pada kebebasan individu. Dengan kata lain, dengan dalih menciptakan keadilan dan persamaan, kebebasan-kebebasan dibatasi atau dieliminir. 7) Toleran terhadapakidah dan pikiran orang lain; liberalisme menyakini kebebasan tanpa kait dan syarat dalam ranah pemikiran-pemikiran politik, keyakinan-keyakinan agama dan pandangan-pandangan sosial. Mereka menyakini bahwa hanya dengan bersikap bebas terhadap akidah setiap orang yang dapat mengantar manusia menuju kemajuan dan kesempurnaan. Dalam pandangan kaum Liberalis, tiada satu hakikat (kebenaran) di alam semesta ini, namun hakikat-hakikat dan keragamanlah yang ada. 8) Perbedaan pada ranah pribadi dan sosial; liberalisme senantiasa menggambarkan adanya jarak dan pemisah antara ranah persoalan pribadi (termasuk kehidupan sosialekonomi) dan persoalan umum (termasuk kehidupan politik).menurut puak Liberalisme pemerintah tidak diperkenankan melakukan campur tangan dalam persoalan-persoalan pribadi. Dan semakin sedikit intervensi pemerintah dalam ranah eksklusif setiap orang, maka performa pemerintah semakin baik. 9) Dunia sebagai proses dan tujuan (sebagai ganti akhirat); dalam pandangan Liberalisme, perhatian terhadap nilai-nilai, urusan, dan keyakinan-keyakinan duniawi merupakan proses dan fondasi. a) Universalisme; keyakinan bahwa hak dan taklif seluruh manusia memiliki sisi universal, umum dan global. Keyakinan ini bersumber dari fitrah dan tabiat manusia. b) Masyarakat madani; pemrerintah terbatas dan bersyarat yang telah disinggung sebelumnya dan menjaga kebebasan warga kota membutuhkan masyarakat madani yang beragam yang berdiri dari berbagai kelompok pemikiran, filsafat, mazhab, kebudayaan dan politik. c) Kontrol masyarakat; apriori bahwa pemerintah merupakan keburukan yang takterhindarkan adalah salah satu fondasi ideologi Liberalisme. Menurut John Lock, politisi, secara potensial, merupakan makhluk liar. Makhluk liar ini tidak segansegan menggunakan cara-cara licik untuk memelihara kekuasaan dan kemaslahatan pribadinya. Berangkat dari sini, dengan menciptakan pranata dan kontrol masyarakat secara terus menerus dapat mencegah adanya praktik-praktik politisi ini. Dengan demikian, kontrol masyarakat atas penguasa dan politisi merupakan rukun Liberalisme. d) Hak kepemilikan; Liberalisme memandang bahwa hak kepemilikan merupakan media utama dalam menjaga dan memelihara kebebasan politik. Seorang individu dengan kepemilikan dapat menjaga otonomi individu dan resistensinya terhadap kekuasaan pemerintah. David Hume memandang bahwa kepemilikan merupakan asas dan basis pranata-pranata demokrasi.
c.
Asal Mula Kapitalisme Kapitalisme atau kapital adalah suatu paham yang menyakini bahwa pemilik modal bisa melakukan usahanya untuk meraih keuntungan sebesar-besarnya. Demi prinsip tersebut, maka pemerintah tidak dapat melakukan intervensi pasar guna keuntungan bersama. Walaupun demikian, kapitalisme sebenarnya tidak sebenarnya tidak memiliki definisi universal yang bisa di terima secara luas. Beberapa ahli mendefiisikan Kapitalisme sebagai sebuah sistem yang mulai berlaku dieropa pada abad ke-16 hingga abad ke-19, yaitu pada masa perkembangan perbankan komersial eropa dimasa sekelompok individu maupun kelompok dapat bertindak sebagai suatu badan tertentu yang dapat memiliki maupun melakukan perdagangan benda milik pribadi, terutama barang modal, seperti tahan dan manusia guna proses perubahan dari barang modal ke barang jadi. Untuk mendapatkan modal-modal tersebut, para Kapitalis harus mendapatkan nilai lebih dari bahan baku tersebut. Kapitalisme memiliki sejarah panjang, yaitu sejak ditemukannya sistem perniagaan yang dilakukan oleh pihak swasta. Di eropa, hal ini dikenal dengan sebutan guild sebagai cikal bakal kapitalisme. Saat ini, Kapitalisme tidak hanya dipandang sebagai suatu pandangan hidup yang menginginkan keuntungan belaka. Peleburan Kapitalisme dengan Sosialisme tanpa adanya pengubahan menjadikn kapitalisme lebih lunak daripada dua atau tiga abad yang lalu. d. Konsep Kapitalisme Kapitalisme adalah salah satu pola pandangan manusia dalam segala kegiatan ekonominya. Perkembangannya tidak selalu bergerak kearah positif seperti yang dibayangkan banyak orang, tetapi naik turun. Kritik keberadaan kapitalis sebagai suatu bentuk penindasan terhadap masyarakat kelas bawah adalah salah satu faktor yang menyebabkan aliran ini banyak dikritik. Akan tetapi, bukan hanya kritik saja yang mengancam kapitalisme, melainkan juga ideologi lain yang ingin melenyapkan, seperti Komunisme. 3.1 KESIMPULAN Pancasila adalah ideologi kebangsaan karena ia digali dan dirumuskan untuk kepentingan membangun negara bangsa Indonesia. Pancasila yang memberi pedoman dan pegangan bagi tercapainya persatuan dan kesatuan di kalangan warga bangsa dan membangun pertalian batin antara warga negara dengan tanah airnya. Pancasila juga merupakan wujud dari konsensus nasional karena negara bangsa Indonesia ini adalah sebuah desain negara modern yang disepakati oleh para pendiri negara Republik Indonesia dengan berdasarkan Pancasila. Dengan ideologi nasional yang mantap seluruh dinamika sosial, budaya, dan politik dapat diarahkan untuk menciptakan peluang positif bagi pertumbuhan kesejahteraan bangsa. Oleh karenanya, prestasi bangsa kita akan menentukan posisi Pancasila di tengah percaturan ideologi dunia saat ini dan di masa mendatang.
