MASONERÍA Y SIMBOLISMO ZODIACAL. Sebastián Jans Los templos de la Masone!a "ni#esal son epesenta$i%n simb%li$a de lo &'e( los masones de $ada ito( $onsidean ne$esaio desta$a $omo los $ontenidos )'ndamentales de s' $on$ep$i%n mas%ni$a. Sin emba*o( más allá de tales pati$'laidades( la *an idea &'e se e+pesa siempe en la distin$i%n espa$ial , simb%li$a del l'*a destinado al desaollo it'al -el templo - es &'e $oesponde a 'na epesenta$i%n simb%li$a del "ni#eso. En el Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado( a&'ello se /a$e m'$/o más patente &'e en otos Ritos( &'e pesentan m'os menos dotados de $omponentes simb%li$os( po e0emplo( en el Rito de S$/oedes. La idea del "ni#eso en el Rito E1 A1 , A1 se mani)iesta tan*iblemente en la pesen$ia de los si*nos del 2odia$o( , las do$e $ol'mnas &'e sostiene la b%#eda sideal. En este Rito( los si*nos 2odia$ales están 'bi$ados a #e$es en las mismas $ol'mnas( $omo es el $aso de la masone!a $/ilena o me+i$ana( o bien( en el $ielo del templo( sobe las $ol'mnas( $omo o$'e en la masone!a $olombiana. En los n'e#os Man'ales de 3o$edimientos paa 4enidas de 3ime 5ado de la 5an Lo*ia de C/ile( se se6ala7 8En la pate s'peio de los m'os o sobe las $ol'mnas( me0o a9n( alededo de la B%#eda Celeste( ián pintados los do$e Si*nos del Zodia$o( se*9n el oden &'e les $oesponde a las esta$iones del /emis)eio note de la tiea8. A estos $omponentes simb%li$os se a*e*an el sol , la l'na en el oiente( , sobe las dos $ol'mnas del p%ti$o( 'na *anada , 'na es)ea( &'e s'mados al la2o o $adena &'e $i$'nda el templo po el )iso( ob'ste$en la idea de 'ni#esalidad o de $on$ep$i%n $%smi$a. Ob#i Ob #iam amen ente te(( no p' p'ed edee ob ob#i #ia ase se 'n 'naa e+ e+pl pli$ i$a$ a$i% i%n n e esp spe$ e$to to de es esta ta 9l 9ltim timaa a) a)i ima ma$i $i%n %n(( $onsideando el #alo &'e tiene la pop'esta de la $ien$ia a$t'al( espe$to de 'n m'ndo $a%ti$o( di#e*ente de la $on$ep$i%n de oi*en *e$o:pita*%i$a de 'n $osmos( o 'ni#eso odenado , amonioso. Sin emba*o( ontol%*i$amente el /ombe tiene &'e da 'n oden paa o*ani2a s' est'dio , po#eese de 'na metodolo*!a de b9s&'eda( po lo $'al( más allá de la nat'ale2a $a%ti$ $a% ti$a( a( tod todoo $on $onst st'$t '$too inte intele$ le$t'al t'al po e+$ e+$ele elen$i n$iaa e& e&'ie 'iee e de 'n od oden en ind inda*a a*ato toio. io. La impotan$ia &'e tienen los si*nos del 2odia$o en la Masone!a es tas$endental. En pime l'*a( po&'e( todos los $omponentes simb%li$os &'e están pesentes en la onat'a del templo( li*an a la Masone!a a las tadi$iones ini$iáti$as , esoti$as de más anti*'a data en la /istoia del ;ombe. De ellos( las $on$ep$iones astales ela$ionan a la Masone!a $on las emotas )omas de $ono$imiento , sabid'!a de la $i#ili2a$i%n /'mana. Ellos no $one$tan a 'na Masone!a po)'nda( &'e tiene s's a!$es en las elaboa$iones más s'blimes de la sabid'!a del /ombe( , &'e mantienen s's $onstantes en el sentido tas$endente de la nat'ale2a del /omo sapiens.
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In#esti*a$i In#es ti*a$i%n %n Mas 83 83en enta talp lp/a /a88 = >> >>?( ?( p' p'bl bli$ i$ad adoo en el An An'a 'ai ioo @ @> >(( &' &'ee ap ap'n 'nta ta a 'n 'naa ∴
e#aloa$i%n de la astolo*!a , del est'dio 2odia$al , a s' pesen$ia simb%li$a en la Masone!a. El ob0eti#o de ste at!$'lo( ap'nta más bien a se6ala al*'nos aspe$tos intepetati#os del simbolismo 2odia$al. El pime aspe$to &'e debemos t ene pesente( es &'e los si*nos 2odia$ales epesentan la idea $%smi$a. Esto( es el sentido pita*%i$o de 'n oden del "ni#eso( &'e el /ombe /om be $on $onst st',e ',e pa paaa ent entend endel elo( o( pa paaa de desen senta ta6a 6a s's mis miste teios ios(( sob sobe e 'na mi miada ada tas$enden tas$ endente te &'e se sost sostiene iene en la tina inda*a$i%n inda*a$i%n $ons' $ons'stan$ stan$ial ial del pensado7 &' somos( de donde #enimos( paa donde #amos. El se*'ndo aspe$to( es &'e( el Zodia$o no solo está pesente en los si*nos &'e adonan el templo. En al*'nos Oientes( la #enda &'e $'be los o0os del e$ipiendaio( d'ante la $eemonia de ini$ia$i%n( es tambin llamada 8Zodia$o8. Esto p'ede tene #aias intepeta$iones simb%li$as( al*'nas de ellas absol'tamente $ontap'estas( se*9n el a$ento o pespe$ti#a en &'e se pe$iba la e+pli$a$i%n simb%li$a. La banda m'a &'e te$ia el pe$/o del maesto( tambin es identi)i$ada $on la )an0a 2odia$al( &'eiendo epesenta $on ello &'e el /ombe( al a$$ede a la maest!a( se en$'enta en el $ento mismo del "ni#eso. 4enemos( p'es( &'e en 'n sentido *eneal( los si*nos 2odia$ales estable$en la ela$i%n simb%li$a $on el "ni#eso( , la 'bi$a$i%n de ellos en el 4emplo debe tene 'n oden en s' distib'$i%n( manteniendo la $ondi$i%n $%smi$a. 3aa detemina mas%ni$amente ese oden( es'lta iele#ante la 'bi$a$i%n o el deteminismo /emis)i$o &'e p'edan dase espe$to al $aá$te de la oienta$i%n del templo( sea boeal o septentional. 3o 'n e)e$to $'lt'al , de )idelidad a los o!*enes boeales el Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado( la disposi$i%n del templo mas%ni$o /a &'edado $on 'n note simb%li$o( no /emis)i$o( epesentati#o de los )!os , las sombas( de lo in$ipiente , emoto( , $on 'n s' simb%li$o( &'e epesenta el $alo , la plenit'd de la l'2( de lo lo*ado , $e$ano. Este )a$to detemina la disposi$i%n boeal de los seis pimeos si*nos Aies( 4a'o( 5minis( Cán$e( Leo
,
( ste notable a'to mas%ni$o se6ala la ela$i%n 2odia$al $on los o)i$iales de 'na lo*ia del Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado( al indi$a7 8Las di*nidades de la lo*ia son >@( po&'e do$e son las $ol'mnas del 4emplo de Salom%n8( e&'i#alentes a los >@ si*nos 2odia$ales o los meses del a6o( etenos apo,o del tiempo8. En tanto( Fan$is$o Ja#ie 3e6a @( a*'do in#esti*ado mas%ni$o $/ileno( se s'm% a 'n planteamiento pe:e+istente de &'e los si*nos 2odia$ales en el templo mas%ni$o( epesentan do$e )a$'ltades del esp!it'. As!( Aies es la #ol'ntad *'iada po el $eeboG 4a'o( la )'e2a del pensamiento silen$iosoG 5minis( la 'ni%n de la a2%n , la int'i$i%nG Cán$e( el e&'ilibio ente lo mateial , lo espiit'alG Leo( los an/elos del $oa2%nG
Aies la #ol'ntad *'iada po el $eebo $eebo Se$etaio 4a'o la )'e2a del pensamiento silen$ioso ;ospitalaio 5minis la 'ni%n de la a2%n , la int'i$i%n E+peto Cán$e el e&'ilibio ente lo mateial , espiit'al Maesto de Ban&'etes
Leo los an/elos del $oa2%n 3ime
Liba la pe$ep$i%n e+tena e&'ilibada Se*'ndo
A$'aio al S'( paa si*ni)i$a &'e la m'ete al$an2a a los /ombes de todas las 0ea&'!as , edades8. Como podemos #e( las s'*een$ias simb%li$as &'e p'eden dei#ase de la pesen$ia simb%li$a del 2odia$o en el templo mas%ni$o p'eden se $e$ientes. Lo impotante es &'e( en el $onte+to de la ne$esaia pesen$ia de los si*nos 2odia$ales( en la onat'a del espa$io en &'e los masones taba0an s's itos( se da la posibilidad de a$o*e 'na pop'esta de $ono$imiento( &'e la anti*'a sabid'!a del /ombe de0% $omo 'n tas$endente le*ado. En #it'd de ello( la 5an Lo*ia de C/ile( en la p'bli$a$i%n e$iente de s's Man'ales de 3o$edimiento paa 4enidas( de0a estable$ida la impotan$ia en la de$oa$i%n del templo los si*'ientes $iteios. En el $aso del templo de Apendi$es7 8En la pate s'peio de los m'os o sobe las Col'mnas( me0o a9n( alededo de la B%#eda Celeste( ián pintados los do$e Si*nos del Zodia$o( se*9n del oden &'e les $oesponde a las esta$iones del /emis)eio note( po se all! donde se oi*in% n'esto Rito 8. En $'anto al templo de Compa6eos( se6ala7 8El $ielo está adonado po la B%#eda Celeste &'e des$ansa sobe las >@ Col'mnas 2odia$ales 8. Y en el $aso del templo de Maestos7 8 El $ielo des$ansa sobe las >@ Col'mnas 2odia$ales K8. Notas. > 3'bli$ado po la Editoial ;'manidad M+i$o( >? @
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84emas Mas%ni$os8 = H 8Man'al Otodo+o del Maesto Mas%n8 Editoial ;'manidad( M+i$o( >? 8Man'al de 3o$edimiento paa 4enida de 3ime 5ado. Lo*ia Simb%li$a. Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado8. 5an Lo*ia de C/ile. Oiente de Santia*o de C/ile. A6o @@. 3a*. >@ 8Man'al de 3o$edimiento paa 4enida de Se*'ndo 5ado. Lo*ia Simb%li$a. Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado8. 5an Lo*ia de C/ile. Oiente de Santia*o de C/ile. A6o @@. 3a*. >> K 8Man'al de 3o$edimiento paa 4enida de 4e$e 5ado. Lo*ia Simb%li$a. Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado8. 5an Lo*ia de C/ile. Oiente de Santia*o de C/ile. A6o @@. 3a*. >>
Elites( Clases , Masone!a Se*'o &'e la ma,o!a de los masones /a es$'$/ado o le!do en al*'na o$asi%n &'e la Masone!a
es elitista. 5enealmente es 'n $omentaio pe,oati#o lan2ado po po)anos $on 'n e#idente des$ono$imiento de la Oden a'n&'e tambin opinan as! al*'nos masones. Sostienen &'e la Co)ad!a es 'na espe$ie de $l'b anti$istiano )omado po esnobs b'*'eses( po al*9n podeoso des$'idado( po ab'idos pedantes , al*9n &'e oto poletaio $on)'ndido &'e se e9nen paa di)een$iase , e$ono$ese $omo indi#id'os s'peioes , &'e pa$ti$an os$'os itos pote*idos po 'n se$etismo de $aá$te $onspiati#o m', sospe$/oso. Sostienen &'e es 'n $iadeo de opot'nistas( 'na meta:elite de 8tepadoes8 &'e tatan de al$an2a la $9spide de la 3iámide So$ial donde m'$/os as$ienden *a$ias al pi#ile*io del $opoati#ismo mas%ni$o. Se entiende &'e la o)'s$a$i%n antimas%ni$a( la i*noan$ia po)ana( emitan estos 0'i$ios tan desbaados( &'e $ali)i&'en de elitista a la Masone!a blindando s' a*'menta$i%n po la notoiedad de m'$/os /emanos &'e pati$ipaon en impotantes s'$esos /ist%i$os , de pesona0es il'stes e$ono$idos $omo masones de 'n *an pesti*io intele$t'al( at!sti$o o pol!ti$o. El pode $onspiati#o en la somba tambin es es*imido po los enemi*os de la Oden a$'sándola de se 'na podeosa elite &'e petende nada menos &'e el sometimiento de la /'manidad. Como /'milde petene$iente a la membes!a mas%ni$a( ,o tambin opino &'e s!G &'e a la /emandad la $on)oma 'na elite( a'n&'e sit'ándome en el polo op'esto de la ase#ea$i%n , de 'na )oma m', di)eente a la e+p'esta anteiomente( #eamos po&'. >. Si $onsideamos a la elite $omo 'na mino!a &'e mani)iesta pe)een$ias di)eentes ' op'estas a las del $om9nG enton$es la Masone!a es 'na elite. @. Si s'ponemos &'e 'na elite es 'na sele$$i%n de indi#id'os &'e pa$ti$an al*'na a$ti#idad po a)i$i%n o po)esi%n $on 'na petensi%n de me0oa( enton$es( la Masone!a es 'na elite( po &'e petende 'na me0oa moal en la so$iedad , ti$a en el in di#id'o. H. Si se piensa &'e sta elite la $omponen indi#id'os di)een$iados po s's )ines de los de la *an ma,o!a( &'e además se a$eptan distintos , &'e se e$ono$en ente s! po medio de palabas si*nos( se6as , to&'es des$ono$idos po los a0enos a la OdenG enton$es la Masone!a es 'na elite. . Si se e$ono$e &'e s%lo 'na mino!a es /eedea de 'na 4adi$i%n 3imodial , "ni#esal tansmitida si*lo a si*lo a indi#id'os a$eptados , &'e son depositaios , tasmisoes de la mismaG enton$es la Masone!a es 'na elite.
. Si estas pesonas )'ndamentan s' /emandad en 'n $ompomiso de de)ensa de 'nos #aloes moales:)ilos%)i$os $omo impeati#o de 'na deteminada ti$a( enton$es los masones $omponen 'na elite. En el sitio eb de la 5LSE se opina de la misma manea , se e$ono$e m', $laamente $omo elitista 8Sin d'da al*'na8 di$e7 8No a$eptamos )anáti$os( inte*istas( a$istas( +en%)obos ni intoleantes de nin*'na $lase. En n'esto $iteio de sele$$i%n &'e( e)e$ti#amente( es esti$to( no se $ontempla ni el pode e$on%mi$o ni el pesti*io del aspiante. S%lo s' $oin$iden$ia $on los #aloes /'man!sti$os &'e la masone!a de)iende , sostiene. Se*9n está di$/o( p'ede in*esa en Masone!a toda pesona 8libe , de b'enas $ost'mbes8. Se es 'na elite po la #al!a del $ompomiso de tas$endental me0oa ad&'iido po $ada 'no de los indi#id'os &'e la $omponen( , tambin po 'na espe$ie de llamada as$ti$a. "na elite &'e no petende pa$ti$a nin*9n tipo de elitismo( al $ontaio( la Masone!a es 'na elite no $lasista , &'e po lo tanto no a$epta 'na dis$imina$i%n so$ial en s's lo*ias. El elitismo so$ial esta dese$/ado en la Masone!a se*9n se m'esta a ni#el simb%li$o en deteminadas $eemonias &'e e$'edan la i*'aldad de todos los Fan$masones( a'n ostentando di)eentes *ados( peo se es 'na elite &'e se bene)i$ia po la a)inidad $on 'na e+$l'si#a /emandad mas%ni$a $ompleta , 'ni#esal en la &'e nadie soba , en la &'e todos los #aloes se s'man , se ne$esitan en la $onst'$$i%n , )omento del 4emplo. Se entiende enton$es &'e 'n po)ano sin 'na $laa #isi%n de la Fan$masone!a $on)'nda Elite $on Elitismo. Es $ompensible debido a &'e el as'nto es al*o $ompli$ado de dil'$idad si no se tiene s')i$ientemente $laa la di)een$ia ente elite , elitismo( a'n&'e lo &'e es #edadeamente ina$eptable paa $'al&'ie mas%n( es &'e se $on)'nda elite $on $lase o $lasismo( entendindolo $omo la imposi$i%n de 'na di)een$ia$i%n )a#oe$edoa( tanto en la #ida po)ana $omo mas%ni$a ente 'nos e+$elentes o il'stados , otos es$asos o i*noantes. Dento de n'esta Oden( ese $ate*oismo patenalista es la o6a de los &'e dan po sentado &'e la masone!a es 'na es$'ela 8b'enista8 en la &'e 'nos ed'$an( desde 'na s'p'esta s'peioidad ad&'iida en la #ida po)ana( a otos &'e ne$esitan de s's peda*o*!as , a los &'e se les $ede *a$iosamente al*9n $a*o( no po dee$/o o $on#i$$i%n( sino po p'a pantomima demo$áti$a. Si /a, al*9n mas%n &'e piense &'e po se podeoso o )a#oe$ido )'ea del templo tiene dee$/o a selo dento tambin( $eo &'e se e&'i#o$a de $abo a abo. Me es m', di)!$il de espeta esas ini$ia$iones en las &'e se ente*aon /asta el 9ltimo de todos los /onoes de 'na #e2( a esas $aeas mas%ni$as po$o taba0adas( m', $otas( peo $on m'$/os *ados , m', po$a asisten$ia.
Si /a, a*a#ios $ompaati#os( si se impone el pedominio de 'na mino!a e$toa , sele$ta de ese pode $lasista( tambin a&'!( a $'bieto( enton$es d'do &'e /a,a es$a6o ni#elado en el &'e se p'eda senta la )atenidad ,( sospe$/o( &'e p'ede se sta la )at!di$a , pin$ipal metástasis dis*e*adoa( basada en mitos , demitos( $on la &'e po)anos $on mandil po#o$aon el abatimiento de $ol'mnas , la desil'si%n de m'$/os /emanos. La )atenidad e+i*e el e$ono$imiento del oto. El pi#ile*io de 'na b'ena $'na( de 'na e+&'isita ed'$a$i%n o de 'n b'en l'*a al sol( no )a$'lta paa tene 'n me0o miamiento ni más poten$ia( ni tampo$o paa $onsidea 'na $'alidad s'peio a otas. El #alo di)een$iado se po$'aá más &'e po el t!t'lo o an*o po)ano( po el tato )ateno( po la inspia$i%n en altos ideales( po la pá$ti$a de la tolean$ia( po la pese#ean$ia en el p'limento( po la disposi$i%n de apende lo &'e otos ense6an , po la disposi$i%n de ense6a a los &'e &'iean apende. Yo lo $eo as!( as! siento ,o la Masone!a. En la bás$'la mas%ni$a( bien e&'ilibada( siempe pesaá más la sen$illa pl'ma de la #edad &'e todo el oopel de los /onoes po)anos. Ie)'table a2%n la del e)án &'e di$e7 8"n sabio , 'n tonto saben más &'e 'n sabio s%lo8. Como sabemos( se ne$esitan distintas /eamientas , mateiales paa la $onst'$$i%n del templo( as! $omo el $ono$imiento de distintas ates , $ien$ias. 3aa el taba0o todo es #álido , ne$esaio en s' di)een$ia , deseme0an2a. 4odos los /emanos somos maestos , apendi$es de otos /emanos( , tanto #ale , es tan ne$esaio 'n $ono$imiento $omo 'na a$tit'd. Fa$ilitemos n'esto $e$imiento dando a $ada 'no de los /emanos las posibilidades de desaolla al má+imo s's poten$ialidades. As!( n'esto taba0o indi#id'al se po,e$taá positi#amente en n'esto entono pa$ti$ando )'ea los $ono$imientos , los b'enos e0emplos &'e nos /an sido in)'ndidos en la Lo*ia lle*ando a n'estos seme0antes $on n'esta $ond'$ta #it'osa( $on esa )eli2 in)l'en$ia de n'esta Anti*'a Instit'$i%n( , no al e#s( &'e 'n disim'lado , dis*e*ado #i$io po)ano e0e2a )'e2a , pode en n'esto 4emplo. Ente nosotos( la $'alidad de elite nos la de)ine el $on#en$imiento de petene$e a 'na )at!a po*esi#a &'e a#an2a en el taba0o de $onst'$$i%n del 4emplo "ni#esal( desaollando s' sabid'!a , bon/om!a se*9n se ape$iaá en n'estas plan$/as ta2adas $on n'esta #edad , libe opini%n( &'e es la más sa*ada de las libetades. 4aba0emos paa lo*a la i*'aldad en la di*nidad( , paa &'e n'esta elitista tolean$ia( le*itime n'esta bendita di#esidad.
LA MASONERIA7 ORI5EN Y E
be#e in#esti*a$i%n sobe los o!*enes e /istoia de 'na instit'$i%n. En donde na$i% esta Oden tan anti*'a , 'ni#esal C'ales )'eon los a$$identes ela$ionados $on s' )'nda$i%n De &' instit'$i%n simila o pae0a se dei#% F'eon( po el $ontaio( s's $omien2os oi*inales , a't%$tonos( independientes de toda $lase de in)l'en$ias e+tenas , sin ela$i%n al*'na $on ota instit'$i%n Estas pe*'ntas son las &'e debe /a$ese todo in#esti*ado inteli*ente en los $omien2os de s' est'dio. Y debe $ontestalas $ate*%i$amente( antes de &'e p'eda espease &'e $ompenda s' #edadeo $aá$te de instit'$i%n simb%li$a( po&'e( paa ape$ia s' $aá$te( es pe$iso $ono$e antes s's ante$edentes. 3eo &'ien espee lle*a a 'na sol'$i%n satis)a$toia de este e+amen tiene &'e s'staese a la in)l'en$ia de 'n eo en &'e s'elen in$'i los no#i$ios en )iloso)!a mas%ni$aG no $on)'ndi la do$tina mas%ni$a $on s' )oma e+tena , e+t!nse$a. No debe pes'pone &'e la s'ma , s'stan$ia de la masone!a está $onstit'ida po $ietas $ost'mbes , $eemonias &'e e+isten a$t'almente( peo &'e( a'n /o, d!a( están s'0etas a e+tensas #aia$iones en di)eentes pa!ses. 8La anti*edad p'dente8 :di$e Loe CoPe:( 8e+pes% las s'bstan$ias po medio de $eemonias( paa da ma,o solemnidad( a lo &'e deb!a /a$ese , e$odalo , obse#alo me0o8. Sin emba*o( debe tenese siempe pesente &'e la $eemonia no es s'stan$ia( sino la #estid'a e+tena $on &'e ella se $'be , /asta se adona( a la manea &'e $'be el #estido a la )i*'a /'mana. Desn'dad al /ombe de s' $'bieta e+tena , toda#!a tendis el mi$o$osmos( la maa#illa $ea$i%n( $on todos s's ne#ios( /'esos , m9s$'los( , sobe todo( $on s' $eebo( ideas , sentimientos. Si sepaásemos de la masone!a s's $eemonias e+tenas( toda#!a nos &'eda!a s' )iloso)!a , s' $ien$ia( las $'ales /an sido siempe las mismas( mientas &'e las $eemonias /an #aiado se*9n las po$as , pa!ses. 4antas #e$es se /a de)inido la masone!a di$iendo &'e 8es 'na $ien$ia moal( #elada en ale*o!as , es$lae$ida po medio de s!mbolos8 &'e si no )'ea po la belle2a de esta de)ini$i%n( se!a /asta eno0oso epetilaG peo ella e+pesa el pin$ipio e+a$to &'e a$abábamos de an'n$ia. La masone!a es 'na $ien$ia( 'na )iloso)!a( 'n sistema de do$tinas &'e se ense6a de 'n modo pe$'lia po ale*o!as , s!mbolos. Este es s' $aá$te inteno( p'es las $eemonias son adi$iones e+tenas &'e no a)e$tan a s' s'stan$ia. 3o eso #amos a e+amina en n'esto est'dio sobe los o!*enes de la masone!a( este sistema pe$'lia de )iloso)!a , no s's $eemonias. 3aa in#esti*a el oi*en de la )iloso)!a mas%ni$a( /a, &'e emontase /asta la más emota anti*edad( en donde se en$ontaán s's pin$ipios latiendo en el seno de aso$ia$iones pae0as(
en &'e se manten!a , ense6aba la misma )iloso)!a. 3eo si se $on)'nden las $eemonias mas%ni$as $on s' )iloso)!a , se b's$an los o!*enes de la aso$ia$i%n en )omas e+tenas seme0antes a las a$t'ales( bastaá $on eto$ede tan s%lo /asta pin$ipios del si*lo Q.: En pime l'*a $eemos &'e en los mism!simos $omien2os del m'ndo e+istieon $ietas #edades de *an impotan$ia paa el bienesta de la /'manidad( &'e )'eon $om'ni$adas pobablemente al /ombe po die$ta inspia$i%n di#ina. @.: Estas #edades $onsist!an pin$ipalmente en las poposi$iones absta$tas de la 'nidad de Dios , de la inmotalidad del alma( de $',a #edad no se p'ede d'da de 'n modo a$ional. La $een$ia en estas #edades no es más &'e 'na $onse$'en$ia ne$esaia del sentimiento eli*ioso( as*o peenne de la nat'ale2a /'mana. El /ombe es( en)áti$amente , po distin*'ise de todas las otas $iat'as( 'n animal eli*ioso. 5oss $omien2a s' inteesante taba0o sobe 4/e ;eat/en Reli*ion in its 3op'la and S,mboli$al De#elopment( a)imando &'e 8La e+isten$ia 'ni#esal de ideas eli*iosas( la $een$ia en al*o sobenat'al , di#ino , el $'lto &'e al mismo se
le inde( es 'no de los )en%menos $aa$te!sti$os de la a2a /'mana8. Y si la nat'ale2a /a implantado el sentimiento eli*ioso( tambin debe /abelo en$a'2ado po 'n $anal ade$'ado. La $een$ia , el $'lto debieon /abe sido en s's $omien2os tan p'os $omo la )'ente de &'e botaon( a'n&'e en po$as s'bsi*'ientes , anteioes al $istianismo( se $oompiea( debido a la in)l'en$ia e0e$ida po los sa$edotes , los poetas sobe el p'eblo i*noante , s'pesti$ioso. Las dos pimeas poposi$iones de n'estas teo!as se e)ieen 9ni$amente a este pe!odo pimiti#o anteio a las $o'p$iones de &'e a$abamos de /abla. Estas #edades de Dios , de la inmotalidad )'eon pobablemente tansmitidas po los patia$as del lina0e de Set. No las $ono$i% sin d'da al*'na( , las $om'ni$% a s's des$endientes inmediatos. .: A $onse$'en$ia de esta $om'ni$a$i%n( el #edadeo $'lto de Dios $ontin'% e+istiendo al*9n tiempo desp's del Dil'#io( siendo $'lti#ado po los noa&'itas o des$endientes de No. .: En 'n pe!odo si*'iente $',a )e$/a no tiene impotan$ia( si bien la Biblia la )i0a en la ee$$i%n de la toe de Babel *an pate de la a2a /'mana se sepa% de los noa&'itas. K.: Estos sepaatistas pedieon ápidamente de #ista las #edades di#inas &'e les /ab!an e#elado s's ante$esoes( , $a,eon en los más #e*on2osos eoes teol%*i$os( $oompiendo la p'e2a del $'lto , la otodo+ia de la do$tina eli*iosa &'e se les /ab!a $on)iado. .: "n ed'$ido n9meo de miembos petene$iente al lina0e patia$al $onse#% estas #edades en toda s' inte*idad( , s%lo a m', po$os pemitieon $ono$e #a*as , di)'sas po$iones de la #edadea l'2. .: El $ono$imiento !nte*o se ese#% 9ni$amente paa los des$endientes die$tos de NoG el pa$ial( se dio a los sa$edotes , )il%so)os( , más tade( a los poetas de las na$iones pa*anas( a &'ienes ini$iaon en los se$etos de estas #edades. De la pesisten$ia de estas #edades eli*iosas ente los patia$ales des$endientes en la /istoia sa*ada. Y( en $'anto a s' e+isten$ia en las $opoa$iones de *entiles $'ltos( nos &'edan los testimonios de m'$/os es$itoes inteli*entes &'e /an dedi$ado s's ene*!as al est'dio de este poblema. 3o e0emplo( 5ote di$e en s' ;istoia de 5e$ia &'e7 8Al*'nos sabios in#esti*adoes( espe$ialmente Ce'2e( /an ela$ionado la intepeta$i%n ale*%i$a de los mitos $on la /ip%tesis de &'e e+isti% 'n anti*'o $'epo de sa$edotes m', inst'idos( &'e t'#o s' oi*en en E*ipto ' Oiente , &'e ense6% a los 'dos , bábaos *ie*os la $ien$ia )!si$a( /ist%i$a , eli*iosa( ba0o el #elo de los s!mbolos8. Esto mismo pod!a de$ise de las demás na$iones intele$t'ales de la anti*edad.
?.: Los a'toes mas%ni$os /an denominado a la pimea $lase de do$tina o sistema( es de$i( a la ense6an2a !nte*a( 8la masone!a pimiti#a , p'a de la anti*edad8( mientas &'e a la pa$ial( le /an apli$ado el nombe de 8masone!a esp'ia8. Estos tminos )'eon apli$ados po pimea #e2( si no estamos mal in)omados( po el Do$to Oli#e( , se apli$an de la si*'iente manea7 la palaba p'a( a las do$tinas ense6adas po los des$endientes de No( , la palaba esp'ia( a las de s's des$endientes de lina0e *entil o pa*ano. >.: Las masas pop'laes :pin$ipalmente las *entiles( :des$ono$!an po $ompleto esta #edad di#ina( pieda )'ndamental de ambos *neos de masone!a( la p'a , la esp'ia( , estaban po)'ndamente s'me*idas en los eoes , )alsedades del $'lto , de la eli*i%n pa*ana. >>.: Los eoes de las eli*iones *ent!li$as no ean in#en$iones #ol'ntaias de &'ienes las $'lti#aban( sino $o'p$iones *ad'ales , $asi ine#itables de las #edades &'e No les ense6aa po pimea #e2. 4an palpables son estas $o'p$iones &'e p'ede se*'ise s' po$eso de )oma$i%n desde la )oma oi*inal de &'e se )'eon des#iando. 3o e0emplo( la #ida , /a2a6as de Ba$o o Dionisos( no son más &'e 'na paodia de la de MoissG , en el nombe de <'l$ano( el dios )o0ado( p'ede obse#ase 'na e#idente $o'p$i%n etimol%*i$a del nombe de 4'bal Ca!n( el pime at!)i$e en metales( p'es <'l$ano( no es más &'e 'na )oma modi)i$ada de Baal:Ca!n( el dios Ca!n. >@.: Los indi#id'os petene$ientes a la masa e+istieon al*'nos de ellos &'e $ono$ieon la #edad e$ibieon s' do$tina po medio de 'na ini$ia$i%n en $ietos sa*ados misteios( en el seno de los $'ales se $onse#aba( o$'ltándola al p'eblo. >H.: Estos misteios e+istieon en todos los pa!ses pa*anos( $on nombe distinto en $ada 'no , /asta tomando di)eentes )omas( si bien t'#ieon siempe el idnti$o ob0eto de ense6a po medio de do$tinas ale*%i$as , simb%li$as las *andes ense6an2as mas%ni$as de la 'nidad de Dios , de la inmotalidad del alma. Esta es 'na poposi$i%n impotant!sima &'e no debe pedese de #ista al in#esti*a los o!*enes de la masone!a( esp'ia de la anti*edad( lo &'e las lo*ias de maestos a la masone!a a$t'al. Ceemos inne$esaio demosta la e+isten$ia de los misteios( p'esto &'e todos los a'toes anti*'os , modenos la admiten. El est'dia min'$iosamente s' $aá$te , o*ani2a$i%n o$'pa!a todo 'n #ol'men. El Ba%n de Sainte:Coi+ /a es$ito dos *andes tomos &'e tatan de este tema( sin lo*a a*otalo. >.: Las dos di#isiones de la Instit'$i%n Mas%ni$a de)inidas en el páa)o no#eno( es de$i( la masone!a pimiti#a , p'a de los des$endientes 0'd!os de los patia$as( llamados paa distin*'ilos( los noa&'itas o des$endientes de No( po&'e no /ab!an ol#idado ni abandonado las ense6an2as de s' *an ante$eso( , la masone!a esp'ia( pa$ti$ada en las na$iones pa*anas(
si*'ieon en el de$'so del tiempo $oientes paalelas( a #e$es( m', p%+imas( peo n'n$a 'nidas. >.: 3eo estas dos $oientes no pod!an pemane$e siempe sepaadas. Botaon en emotos tiempos de 'na )'ente $om9n :la del anti*'o sa$edo$io de &'e ,a /emos /ablado en la poposi$i%n o$ta#a( :, se di#idieon en masone!a p'a , esp'ia( mantenindose sepaadas d'ante m'$/os si*losG peo( po )in( se en$ontaon , 'nieon en la ee$$i%n del templo de Je'saln( si*'iendo los isaelitas el e0emplo del e, Salom%n( , los tiios el de ;iam( e, de 4io( e ;iam Abi). Es $ieto &'e la masone!a esp'ia no de0% enton$es de e+isti( p'es( po el $ontaio( ped'% m'$/os si*los desp's de este pe!odo( /asta &'e los misteios pa*anos )'eon abolidos d'ante el einado del empeado 4eodosio. 3eo $on la 'ni%n de los masones 0'd!os o p'os( $on los esp'ios o tiios #ei)i$ada en Je'saln( empe2aon a in)'ndise s's do$tinas , $eemonias espe$ti#as( lo $'al temin% $on la aboli$i%n de los dos sistemas , la )'nda$i%n de 'no n'e#o( &'e p'ede $onsidease $omo el pototipo inmediato de la instit'$i%n e+istente en n'estos d!as. 3o eso m'$/os est'diantes mas%ni$os no emontan s's in#esti*a$iones más &'e /asta los /e$/os en'n$iados en la poposi$i%n &'in$e( , se $ontentan $on en$onta los o!*enes de la masone!a en el templo de Salom%n. 3eo( si n'esta teo!a es $ieta( la #edad es &'e enton$es no na$i%( sino &'e s')i% 'na modi)i$a$i%n de s' $aá$te. La le,enda del te$e *ado la le,enda á'ea )'e adoptada enton$es po la masone!a p'a( tomándola de la esp'iaG peo la le,enda /ab!a e+istido $on otos nombes , )omas en todos los misteios de las po$as anteioes. La do$tina de la inmotalidad( &'e /asta enton$es /ab!an ense6ado los noa&'itas en )oma de absta$ta poposi$i%n( se in$'l$% desde a&'el momento po medio de 'na le$$i%n simb%li$a7 el s!mbolo de ;iam el a&'ite$to a$ab% po se el as*o distinti#o de la masone!a. >K.: 3eo el sistema mas%ni$o ten!a &'e s')i ota impotante modi)i$a$i%n d'ante la $onst'$$i%n del templo( po&'e antes de &'e se #ei)i$aa la 'ni%n( la masone!a p'a de los noa&'itas /ab!a sido siempe espe$'lati#a( , no se pae$!a la o*ani2a$i%n a$t'al más &'e en &'e end!a $'lto a los mismos pin$ipios absta$tos de la #edad di#ina. >.: 3o el $ontaio( los tiios ean a&'ite$tos de po)esi%n. S's 0e)es petene$!an a la es$'ela de la masone!a esp'ia( , al 'nise en el templo de Salom%n $on s's $ontempoáneos 0'd!os in)'ndieon los elementos del ate opeati#o en la $ien$ia espe$'lati#a pa$ti$ada po los 9ltimos. >.: Desde enton$es el sistema pesent% 'nidos los elementos de la masone!a espe$'lati#a , opeati#a. Esto p'ede obse#ase ,a en los Colle*ia Fabo'm( o Cole*ios de At!)i$es( )'ndados
en Roma po N'ma( &'e( ind'dablemente( estaban o*ani2ados mas%ni$amenteG en la se$ta 0'd!a de los esenios( &'ienes taba0aban al mismo tiempo &'e oaban , se de$!an des$endientes de los $onst'$toes del templo( , tambin( a'n&'e de 'n modo más desta$ado( en los masones #ia0eos de la Edad Media( &'e se identi)i$an po s' nombe $on s's s'$esoes modenos( , $',as so$iedades estaban $onstit'idas po /ombes sabios dedi$ados a es$ibi , est'dia( , po atesanos( &'e taba0aban , $onst'!an. D'ante tan la*o pe!odo de tiempo la masone!a $ontin'% siendo a la pa opeati#a , espe$'lati#a. >?.: 3eo la instit'$i%n /ab!a de s')i oto $ambio &'e la tans)omaa en lo &'e a$t'almente es. 3o eso no /a$e m'$/o tiempo $ompaati#amente /ablando &'e la )oma opeati#a se abandon% lle*ando a se la masone!a enteamente espe$'lati#a. La )e$/a e+a$ta de tal a$onte$imiento no se )i0a en este $aso po $on0et'as( ,a &'e sabemos &'e a$onte$i% a pin$ipios del si*lo Q
le,endas &'e sta e$ibi% de a&'lla( si bien modi)i$ándolos de )oma &'e est'#iean de a$'edo $on s' sistema. ;a, 'na $osa ie)'table7 la de &'e debemos a los masones tiios la intod'$$i%n del s!mbolo de ;iam Abi). La idea de este s!mbolo( a'n&'e modi)i$ada po los masones 0'd!os( no es de po$eden$ia 0'd!a( p'es )'e( e#identemente( tomada de los misteios pa*anos( en &'e Ba$o( Adonis( 3osepina , otos sees dei)i$ados epesentaban el mismo papel &'e ;iam en los misteios mas%ni$os. 3o 9ltimo( en los tminos t$ni$os de la masone!a( en s's inst'mentos de taba0o( en los nombes de s's *ados , en la ma,o pate de s's s!mbolos se en$'enta 'n testimonio )e/a$iente de la *an in)ilta$i%n de los elementos petene$ientes al ate opeati#o en s' )iloso)!a eli*iosa. La /istoia e+pli$a este /e$/o di$iendo &'e se debi% a la a)inidad de esta instit'$i%n $on la )atenidad de at!)i$es dionis!a$os $onst'$toa del templo de Je'saln( $on los $ole*ios de atesanos de N'ma( , $on los masones #ia0eos de la Edad Media( &'e edi)i$aon todos los *andes edi)i$ios de s' po$a. Las die$in'e#e poposi$iones e+p'estas en este ensa,o )oman 'n be#e bos&'e0o de la teo!a del #edadeo oi*en de la masone!a( &'e /emos adoptado( desp's de la*as , pa$ientes in#esti*a$iones. Si &'isiamos demosta l%*i$amente o $on p'ebas /ist%i$as la e#iden$ia de estas poposi$iones( nos #e!amos obli*ados a es$ibi 'n enome #ol'menG po eso nos limitaemos a pesentalas $omo s'*een$ias &'e el est'diante mas%ni$o /a de pondea po s! mismo. No son más &'e postes indi$adoes &'e /an de *'iale en la di)!$il , bella taea de in#esti*a el oi*en , la e#ol'$i%n de la masone!a( desde s' na$imiento /asta el a$t'al estado de potente mad'e2. 3eo( a pesa de &'e las /emos e+p'esto la$%ni$amente( $eemos &'e son ne$esaias( $omo pelimina paa $ompende debidamente el simbolismo de la masone!a. R.. MACEY
AFILIACITN7 Ad/esi%n de 'n mas%n a 'na lo*ia distinta de a&'lla en la &'e /a sido ini$iado. U5A3E7 Ban&'ete )atenal despo#isto de todo it'al( o*ani2ado tas la tenida de la lo*ia. AR4E REAL7 Nombe dado a la masone!a $onsideada $omo 'na as$esis , 'n ideal de #ida. A4RIB"4O7 El delantal( $od%n , demás emblemas &'e $ambian se*9n el *ado o la )'n$i%n e0e$ida en la lo*ia o en la obedien$ia. A"MEN4O DE SALARIO7 3aso a 'n *ado s'peio. AL4AR7 Mesa sit'ada delante del
$onsta en la Biblia I Re,es( ( @>:@@. 4ambin si*ni)i$a el l'*a &'e o$'pan los masones en la lo*ia( se*9n &'e estn al lado de 'na ' ota $ol'mna CON4RASEWA7 Modo de e$ono$imiento man'al ente )an$masones. CONSIS4ORIO7 En el Rito Es$o$s Anti*'o , A$eptado el talle de los *ados H> , H@. CON
5RAN ARV"I4EC4O DEL "NI
maestos. "na lo*ia( pesidida po 'n
3TL
4ENIDA BLANCA ABIER4A7 4enida mas%ni$a en la &'e son admitidos o,entes po)anos . 4ENIDA BLANCA CERRADA7 4enida mas%ni$a en la &'e 'n $on)een$iante po)ano /abla ante 'na asisten$ia &'e está inte*ada e+$l'si#amente de masones. 4ENIDA COLEC4I.
Abati $ol'mnas7 Ciee de 'na lo*ia Aploma7 In)oma$i%n lle#ada a $abo po tes maestos sobe los po)anos &'e soli$itan ini$iase. Bala'ste7 Do$'mento eda$tado po los altos 5ados Bate!a7 Rito mas%ni$o &'e $onsiste en apla'di de 'n deteminado modo Cámaa de e)le+i%n7 L'*a donde &'eda en$eado en solitaio el po)ano &'e debe ini$iase paa &'e medite sobe el paso &'e #a a da. Cámaa del medio7 Lo*ia &'e taba0a en el 5ado de Maestos Cadena de "ni%n7 "ni%n de todos los masones &'e se en$'entan en la lo*ia( $o*indose de las manos los 'nos a los otos. Con ella se epesenta la 'ni%n , la solidaidad &'e deben 'ni a todos los miembos de la Oden
Cata de $onstit'$i%n7 4!t'lo oto*ado po 'na Obedien$ia a 'na lo*ia paa pode taba0a e*'lamente Col'mnas7 Se denomina a los l'*aes &'e o$'pan los masones en el templo mas%ni$o( se*9n estn sit'ados al lado de 'na ' ota $ol'mna. Consa*a$i%n7 A$to solemne de $onstit'$i%n de 'na lo*ia C'ado de lo*ia7 N%mina de los miembos de 'na lo*ia Edad7 5ado mas%ni$o Es$o$ismo7 Fan$masone!a de los altos *ados 5ados7 3asos en es$ala &'e se deban e$oe paa lle*a al $ono$imiento mas%n. 5an A&'ite$to del "ni#eso7 Re)eente no e+$l'si#o del Ceado 5.A.D.".7 Si*las 'tili2adas paa desi*na al 5an A&'ite$to. 5an lo*ia7 Obedien$ia mas%ni$a. 5an Maesto7 S'pema a'toidad de 'na Obedien$ia. ;emano7 4!t'lo )atenal $on &'e se distin*'en los miembos de la )an$masone!a. ;i0os de la #i'da7 Oto modo de denomina a los masones Instala$i%n7 Ceemonia it'al de toma de posesi%n del #eneable maesto Iadia$i%n7 E+p'lsi%n de 'n /emano po mala $ond'$ta. LandmaPs7 Re*las de $ond'$ta &'e se /an e+i*ido desde tiempo inmemoial , &'e se $onsidean esen$iales en la so$iedad mas%ni$a. Le#antamiento de $ol'mnas7 Ceemonia de ina'*'a$i%n de 'na lo*ia Libo de a&'ite$t'a7 Libo de a$tas de 'na lo*ia Lo*ia7 A*'pa$i%n mas%ni$a e*'la. L'*a de e'niones. L'$es7 las tes l'$es &'e deben pesidi la lo*ia en s's tenidas7
Obeos7 Miembos a$ti#os de 'na lo*ia Oiente7 L'*a donde se 'bi$a el
4emplo7 L'*a de e'ni%n de las lo*ias 4enida7 Re'ni%n it'al de masones 4enida blan$a $eada7 A&'ella &'e 'n $on)een$iante po)ano /abla ante 'na a'dien$ia e+$l'si#amente mas%ni$a. 4o&'e7 Modo de e$ono$ese los masones al este$/ase las manos. 4a2a7 Es$ibi 4ián*'lo7 A*'pa$i%n de tes maestos masones 4iple bate!a7 Apla'so it'al. 4on$o de bene)i$en$ia7 4on$o de la #i'da 4on$o de la #i'da7 Bolsa donde se depositan los %bolos paa la bene)i$en$ia o so$oo a /emanos ne$esitados. 4ono de Salom%n7 L'*a o$'pado po el
¿Qué es eso de "ontubernio !udeo Masonio Counista"# 3o7 ole$ti#o ebeli%n de los HH 3'bli$ado el Sábado( H\K\K ?7pm Esto del ]$ont'benio 0'deo:mas%ni$o:$om'nista^ )'e 'na e+pesi%n m', di)'ndida d'ante los $'aenta a6os de la di$tad'a )an&'ista. Con $ieta )e$'en$ia se /a di$/o &'e Fan$o &'iso se mas%n en s's a6os mo2os( , &'e( e$/a2ado po la Oden( abi*% tal odio /a$ia los masones &'e( en $'anto se /i2o $on el pode en Espa6a( empendi% s' pesonal pese$'$i%n de la masone!a po en$o /a$ia a&'el anti*'o e$/a2o. No obstante( esta /istoieta( $on toda pobabilidad( petene$e a la /istoia de la 'moolo*!a , la le,enda( $omo tantas otas. No es posible ase*'a &'e Fan$o soli$itaa s' ini$ia$i%n en la masone!a ,( po tanto( no es'lta a2onable e$'i a ello paa entende la a$tit'd del di$tado. Lo &'e s! se sabe $on absol'ta se*'idad es &'e s' /emano Ram%n( el )amoso /oe del ]pl's 'lta^( s! )'e mas%n( , tambin pae$e &'e lo )'eon s' /emano Ni$olás , s' popio pade. La pese$'$i%n a ma$/amatillo de los masones espa6oles( lle#ada a $abo po Fan$o( $omen2% $asi $on la s'ble#a$i%n milita del > de 0'lio de >?HK. El pime de$eto $onta la masone!a
está )e$/ado el > de septiembe de ese mismo a6o. Se*9n este de$eto( se la de$laa $ontaia a la le,( , s's miembos son $onsideados ba0o la $ate*o!a de $iminales ebeldes. El @> de di$iembe de >?H( Fan$o de$eta &'e sea dest'ido $'al&'ie s!mbolo( ins$ip$i%n( emblema( do$'mento o popa*anda de $aá$te mas%ni$o( , tal pes$ip$i%n in$l',e( in$l'so( a las i*lesias , los $ementeios donde /'biea al*'na se6al mas%ni$a( todo ello en el pla2o de dos meses. Espa6a no pod!a esta $ontaminada. Espa6a no. V'e no &'edaa memoia de la masone!a( ni 'na /'ella( p'es se*9n el di$tado , toda la $o/ote de /istoiadoes a6oantes de esa po$a( a la masone!a se le p'eden ad0'di$a todos los males patios( desde la pdida de las Colonias( la *'ea de la Independen$ia( las *'ea $alistas( el ad#enimiento de la Rep9bli$a( la $a!da de la Mona&'!a( et$. 4odo ea )'to de la $onspia$i%n de los masones. El >? de septiembe de >?HK( el pei%di$o Amane$e( de ideolo*!a )alan*ista( a)imaba7 ]Es tal el da6o &'e esta so$iedad peni$iosa /a $a'sado a Espa6a( &'e no p'eden la masone!a ni los masones &'eda sin 'n $asti*o e0empla!simo. Casti*o e0empla , ápido es lo &'e piden todos los espa6oles paa los masones( ast'tos , san*'inaios. ;a, &'e a$aba $on la masone!a , los masones^. Y 'n pa de semanas desp's( el @ de o$t'be de >?HK( 'n pei%di$o andal'2 de idnti$a ideolo*!a( El de)enso de C%doba( de$laaba7 ]4odo #a bien( *a$ias a Dios... 3eo el ti'n)o no seá $ompleto( de)initi#o ni estable( mientas s'bsista la Masone!a en n'esta Espa6a. Y paa &'e a&'lla desapae2$a( &' /a$e 3e*'ntad a M'ssolini^. Las llamadas al e+teminio de los masones )'eon $onstantes d'ante los tes a6os &'e d'% la $ontienda( peo la dep'a$i%n no temin% $on ella. A p'nto de a$aba la *'ea( , desp's de /abe sido asesinado sin 0'i$io pe#io todo mas%n &'e no /ab!a podido /'i de la 2ona na$ional( el 5obieno $onstit'ido po medio de las amas di$ta la pimea le, $onta la masone!a el ? de )ebeo de >?H?( la llamada ]Le, de Responsabilidades pol!ti$as^. En 9ltimo l'*a( i*'alados a los patidos pol!ti$os , las a*'pa$iones de toda $lase( apae$en $omo ])'ea de la le,^ ]todas las lo*ias mas%ni$as^. No a$ab% a&'!( sin emba*o( el )'o antimas%ni$o del *eneal Fan$o. 3o$o desp's( peo en el mismo a6o H?( petendi% $ea 'na le, absol'tamente $iminal( se*9n la $'al( , $on $aá$te etoa$ti#o( se p'diea )'sila a $'al&'ie pesona &'e en ota po$a /'biea sido mas%n. Se ne*aon a ella( 0'nto al popio n'n$io( monse6o Ci$o*nani( el enton$es ministo de 0'sti$ia( $onde de Rode2no( , el enton$es ministo de Inst'$$i%n( don 3edo Sain2 Rod!*'e2.
C'ato d$adas más tade( en 'na ente#ista $on$edida a Un*el Ma!a de Lea a pop%sito de la le*ali2a$i%n en Espa6a de la masone!a en >??( Sain2 Rod!*'e2 e$odaba este /e$/o $on las si*'ientes palabas7 ]Yo me op'se en 'n Conse0o de Ministos a &'e saliese 'na le, de pese$'$i%n de la Masone!a. Y lo /i$e po moti#os pol!ti$os. 3imeo( po&'e nosotos( paa &'e la *'ea teminase ponto( o /'biese posibilidad de 'na pa2 a$odada( /ab!amos /e$/o epetidas #e$es de$laa$iones de &'e no se pese*'i!a a nadie po ideas pol!ti$as( $osa &'e( lamentablemente( no se /i2o l'e*o( peo se epet!a $onstantemente( &'e s%lo se!an san$ionados los delitos $om'nes7 asesinatos( obos( et$.( , &'e nada tend!an &'e teme a&'ellas pesonas &'e no t'#iean en s' $onta más &'e el /abe petene$ido a tal o $'al patido pol!ti$o. Y ,o di0e en el Conse0o de Ministos7 Si desp's de tales eiteadas de$laa$iones sa$amos 'na le,( sin temina a9n la *'ea $i#il( po la &'e se $ondena a la *ente $on $aá$te etoa$ti#o in$l'so a la pena de m'ete( $%mo demonios #amos a $ompa*ina lo 'no $on lo oto Y $omo /a, m'$/!simos masones en el $ampo $ontaio es tanto $omo ase*'ales &'e pede la *'ea seá pede tambin la #ida( ,( $lao( se de)endeán $omo *ato pan2a aiba /asta el 9ltimo aliento( $on lo &'e en #e2 de popi$ia 'na posible pa2 a $oto pla2o lo &'e $onse*'iemos seá e+a$eba la esisten$ia. Me pae$!a 'na enome tope2a pol!ti$a. 3o ota pate( $omo en el m'ndo an*losa0%n la Masone!a *o2a de *an $onsidea$i%n so$ial( n'esta le, de epesi%n $a'sa!a 'n e)e$to ne*ati#o( se!a 'n es$ándalo , nos pond!a )ente a la opini%n ma,oitaia de esos pa!ses. Yo( $omo me $ono$!a m', bien el poblema e+istente ente Masone!a , Catoli$ismo( antes de )om'la mi oposi$i%n a esa le,( &'e me pae$!a desde l'e*o dispaatada( )'i a #e al n'n$io( a pedile s' opini%n en estos tminos7 ]"sted es el epesentante del 3apa , /an sido los papas &'ienes /an pom'l*ado las en$!$li$as $ondenatoias de la Masone!a. 3'es bien( ,o $omo $at%li$o &'e a$epta la dis$iplina de Roma( ten*o o no dee$/o a oponeme a esa le, de epesi%n de la Masone!a^ Y el n'n$io me $ontest%7 ]No s%lo tiene 'sted el dee$/o( sino &'e tiene 'sted el debe de oponese( po&'e esa le, es 'n dispaate &'e a la I*lesia le pae$eá abs'da^. De manea &'e ,o )'i al Conse0o de Ministos $on la bendi$i%n de S' Santidad^. No obstante( s%lo 'n a6o desp's( $'ando ,a Sain2 Rod!*'e2 /ab!a de0ado de se ministo( el > de Ma2o de >?( se pom'l*% la ]Le, paa la epesi%n de la masone!a( $om'nismo , demás so$iedades $landestinas^. A&'! es( po pimea #e2( $'ando apae$en identi)i$adas dos $oientes tan antitti$as $omo la masone!a , el $om'nismo. Lo &'e se $onsi*'i% )'e s%lo 'n apla2amiento( p'es la le, se lle#% a $abo( e in$l'so se $e% el 4ib'nal Espe$ial paa la Repesi%n de la Masone!a , el Com'nismo( &'e #elaba po s' $'mplimiento. Además( la tal le, daba #!a libe a la dela$i%n( &'e se $on#iti% en /eamienta de 'so )e$'ente ente los espa6oles.
C'al&'ie pesona pod!a enton$es se a$'sada de mas%nG bastaba la den'n$ia despe$/ada de 'n #e$ino paa se sospe$/oso de masone!a. 3o tanto( mas%n o no( $'al&'iea pod!a s')i la paanoi$a epesi%n del *imen( &'e se #al!a de la miseia moal , del miedo de los $i'dadanos paa impone s's $ondi$iones. S%lo en >?@ se abieon H.K?? e+pedientes( de los &'e es'ltaon e)e$ti#os tan s%lo ?@. 3o s'p'esto( s' ne*ati#a a &'e esta le, se lle#aa a e)e$to( le a$ae% más de 'n poblema a don 3edo Sain2 Rod!*'e2( &'e desde enton$es s')i% la tontoona sospe$/a( po pate del *eneal Fan$o( de &'e petene$!a o /ab!a petene$ido a la masone!a. A'n&'e n'n$a lo /i$iea p9bli$o ni se lo diea a #e. No obstante( desde enton$es( $ada #e2 &'e el di$tado /ablaba $on al*'ien sobe Sain2 Rod!*'e2( se e)e!a a l $omo al ]/emano tet'li%n^( po lo a)i$ionado &'e ea a las
tet'lias.
"n 9ltimo dato &'ieo desta$a sobe este /ombe. Con la lle*ada de la demo$a$ia( )'e pe$isamente Sain2 Rod!*'e2 'na de las pimeas pesonas &'e imp'lsaon los est'dios seios sobe la masone!a( paa tene 'n $ono$imiento po)'ndo , i*'oso sobe ella( libe de le,endas ne*as , osadas &'e a nada $ond'$en. Y estamos /ablando de 'n /ombe &'e se de$laaba a s! mismo $omo otodo+o $at%li$o( $onse#ado , moná&'i$o libeal( patidaio( en la po$a de Fan$o( de la mona&'!a de don J'an de Bob%n. En la misma ente#ista a la &'e al'd! anteiomente( se e)iee a esta peo$'pa$i%n intele$t'al en los si*'ientes tminos7 ]3o eso pens &'e deb!a es$ibise 'na #edadea ;istoia de la Masone!a , en$a*' ese taba0o al pade 0es'ita Fee Benimeli( 'na ;istoia de la Masone!a( $ient!)i$a( bien /e$/a( sin apasionamiento( &'e /a p'bli$ado la F'nda$i%n "ni#esitaia( $on 'na biblio*a)!a e+/a'sti#a sobe el tema. De modo &'e el &'e &'iea $ono$e de #edad la masone!a no tiene más &'e lee la oba de Benimeli^. Si*'iendo s' 9til $onse0o( eso es pe$isamente lo &'e /e /e$/o antes de empe2a a es$ibi este libo. Jos Antonio Fee Benimeli es 'na de las a'toidades a las &'e /e se*'ido a lo la*o del po$eso de do$'menta$i%n. No de0a de se $'ioso &'e sea pe$isamente 'n 0es'ita 'no de los más desta$ados $ono$edoes de la masone!a. A l me e)ei en m'ltit'd de o$asiones a lo la*o de mi e+posi$i%n. 3eo #ol#amos al )amoso ]$ont'benio^. V' tienen &'e #e la masone!a , el $om'nismo Oi*amos a Benimeli7
]La identi)i$a$i%n o binomio masone!a:$om'nismo( tan aai*ado en al*'nos pa!ses( es'lta tanto más des$on$etante $'anto &'e d'ante m'$/o tiempo las 9ni$as na$iones en las &'e la masone!a estaba po/ibida( po tanto )'ea de la le,( , en $onse$'en$ia pese*'ida( )'eon pe$isamente Espa6a( 3ot'*al , la "ni%n So#iti$a $on los pa!ses de s' áea. Es de$i( los pa!ses totalitaios de dee$/as , los de i2&'iedas( esos &'e /an ne$esitado de los ]antis^ $omo tá$ti$a mentali2adoa sobe la &'e e$/a las $'lpas de las $osas &'e no ma$/aban $omo debe!an i^. Es de$i( la estate*ia de los a't%$atas &'e pe$isan de 'na bestia ne*a a la &'e e$/a la $'lpa de todos los males , 0'sti)i$a as! las topel!as &'e ellos $ometen. La de ;itle )'eon los 0'd!osG la de Stalin( los totsPistasG la de Fan$o( los masones. En $'anto a la masone!a( es'lta $'ioso $ompoba $%mo est'#o pos$ita po todos los )as$ismos( )'ean estos de la mal llamada ]dee$/a^ o de la mal llamada ]i2&'ieda^. El $aso so#iti$o )'e espe$ialmente elo$'ente en s' odio( simila al de Fan$o. En R'sia est'#o po/ibida desde la lle*ada de los bol$/e#i&'es al pode en >?>. Como bot%n de m'esta( basten estas palabas de 4otsP, en 'no de s's es$itos7 ]La masone!a es tan ea$$ionaia $omo la I*lesia , el Catoli$ismo. Cam')la la ne$esidad de la l'$/a de $lases ba0o 'n $9m'lo de )%m'las moali2antes. Debe se dest'ida po el )'e*o o0o^. Lo mismo o$'i% en la Italia de M'ssolini. El >@ de eneo de >?@( el popio M'ssolini ente*% a la $ámaa 'n po,e$to de le, paa &'e )'ese pese*'ida. Debido a la a$t'a$i%n &'e la masone!a /ab!a tenido d'ante el Riso*imiento italiano( , teniendo en $'enta el papel 0'*ado po 5aibaldi( &'e )'e mas%n( el a2onamiento de M'ssolini es absol'tamente pe#eso. Se e)iee a la masone!a( $lao( $omo a 'na so$iedad se$eta( , #iene a a)ima( $on 'na b'ena dosis de $inismo( &'e la e+isten$ia de tales so$iedades p'eden esta 0'sti)i$adas en tiempos os$'os( de es$la#it'd , )alta de libetades( peo &'e en tiempos donde pima la libetad , la sobean!a del Estado es'ltan in$ompatibles $on los dee$/os de los $i'dadanos )ente a la le,( , po tanto deben &'eda pos$itas. Idnti$a $oatada )'e la &'e 'tili2% Sala2a en 3ot'*alG de n'e#o el pete+to paa las epesiones )'e el de la masone!a $omo so$iedad se$eta. A9n más eto$ida )'e la 0'sti)i$a$i%n de ;itle d'ante s' mandato en la Alemania na2i. La l'$/a de ;itle $onta la masone!a no s%lo est'#o li*ada a la idea de so$iedad se$eta( sino &'e la #in$'l% $on el 0'da!smo intena$ional( idea &'e pobablemente le $opi% Fan$o $'ando a$'6% la )%m'la del ]$ont'benio 0'deo:mas%ni$o:$om'nista^( sobe el &'e insisti% /asta en el 9ltimo dis$'so &'e pon'n$i% en s' #ida( el > de o$t'be de >?. El > de ma2o de >?@( el Rei$/smas$/all del 5an Rei$/ alemán( ;emann il/elm 5oein* se pon'n$iaba en estos tminos7
]La l'$/a $onta los 0'd!os( los )an$masones , las otas poten$ias ideol%*i$as en l'$/a $onta nosotos( es 'na taea '*ente del na$ional so$ialismo d'ante la *'ea^. Los llamados SS na$ionalso$ialistas )'eon inst'idos en el odio a los masones a pati de 'n in)ome elaboado po Diete S$/a2 tit'lado La Fan$masone!a( , en el &'e se pod!a lee( ente otas $osas7 ]La Fan$masone!a $onstit',e 'na )oma diametalmente op'esta al Na$ionalso$ialismo( $',a impotan$ia paa la e#ol'$i%n /ist%i$a de los dos 9ltimos si*los debe se e#al'ada al mismo ni#el &'e la a$t'a$i%n de las demás o*ani2a$iones s'paestatales7 la i*lesia pol!ti$a( el 0'da!smo , el ma+ismo. Constit',e la #an*'adia libeal:b'*'esa del 0'da!smo m'ndial^. 3aa a#i#a el odio /a$ia los 0'd!os en $ont'benio $on los masones( los na2is en$ontaon 'na ma*n!)i$a )'ente de inspia$i%n en los )amosos 3oto$olos de los Sabios de Si%n. Con la 'tili2a$i%n tenden$iosa de este dispaatado pan)leto( la /istoia del antisemitismo al$an2a el más *otes$o de los pao+ismos( además de se el oi*en( meamente espe$'lati#o( de la $on0'a de 0'd!os , masones. La pimea edi$i%n de los 3oto$olos se emonta a >?H( $'ando apae$e p'bli$ado ente el @K de a*osto , el de septiembe en el pei%di$o 'so Znam,a. A pati de este momento el pan)leto $ono$eá #aias eedi$iones( 'na de las $'ales es la &'e /a$e Se*'ei Nil's en >?( al in$l'ilo en 'no de s's libos( bastante tenden$ioso po $ieto( , no menos dispaatado &'e los popios 3oto$olos( donde de)iende los e*!menes a'to$áti$os )ente a los sistemas libeales. El libo de Nil's lle#a el pomposo t!t'lo de7 Lo *ande en lo pe&'e6o. El Anti$isto $onsideado $omo 'na posibilidad pol!ti$a inminente. 3eo la $'esti%n )'ndamental se etasa ,a demasiado7 &' es eso tan peli*oso &'e apae$e en los 3oto$olos( , po &' lo 'tili2% Se*'ei Nil's paa /a$e 'na de)ensa de la a'to$a$ia M', sen$illo. A'n&'e l'e*o se /a demostado &'e los 3oto$olos son 'n a'tnti$o )a'de , /asta 'n pla*io de 'na oba anteio &'e ni si&'iea tata la $'esti%n 0'd!a( la oba e$o*e las pin$ipales $on$l'siones de 'n s'p'esto $on*eso 0'd!o &'e #esa sobe la posibilidad de ad'e6ase del $ontol del m'ndo. Como se #eá( el tema es 0'*oso , da paa la pod'$$i%n de 'na de esas )antásti$as pel!$'las de James Bond( el a*ente . Y as! pod!amos tománoslo( $omo 'n di#etimento( si no )'ea po las $onse$'en$ias $atast%)i$as &'e /a tenido todo este tin*lado. 3esona0es tan os$'os $omo Se*'ei Nil's , el popio ;itle sa$aon s's popias $on$l'siones ense*'ida( de 'na pe#esidad sin l!mites7 si los 0'd!os petenden $on&'ista el m'ndo( , ,a /an
ini$iado las pimeas maniobas $oloniales( los 0'd!os son el enemi*o , po tanto /a, &'e a$aba $on ellos. Esta $lase de a2onamientos son los &'e m'e#en a las mentes ea$$ionaias( totalitaias( antisemitas , paanoi$as( &'e ense*'ida $omien2an a )antasea $on todo tipo de s'p'estas $onspia$iones. "n $aso $la!simo es el de Nil's( &'ien en s' libo )antasea /asta el deliio sobe la posible a$t'a$i%n de los 0'd!os d'ante s' $on&'ista del m'ndo. Se*9n Nil's( los 0'd!os dest'ián todas las eli*iones( a$abaán $on la idea de la )amilia tadi$ional( popi$iaán la $o'p$i%n de las $ost'mbes , distaeán a las masas $on di#etimentos( 0'e*os , pasatiempos( estim'laán s's más ba0as pasiones( po#o$aán 'na *'ea *eneal( abolián la ense6an2a en las es$'elas paa &'e la 0'#ent'd no 0'd!a sea anal)abeta( , 'n la*'!simo et$tea i*'almente des$abe2ado , a,ano en la ia$ionalidad. A estas alt'as de la pel!$'la( s'pon*o &'e el le$to atento se /abá /e$/o ,a las si*'ientes pe*'ntas7 C%mo pod!an los 0'd!os lle#a a $abo seme0ante plan Con &' a,'das $onta!an paa ad'e6ase del m'ndo tal , $omo $e!an Se*'ei Nil's( Adol) ;itle( Fan$is$o Fan$o , otos pesona0es de idnti$a $atad'a moal 3eo s'pon*o( i*'almente( &'e ,a sabán la esp'esta7 p'es a ta#s de las lo*ias mas%ni$as( $lao( en $ont'benio $on ellas( p'es la masone!a( esa ]so$iedad se$eta^ de la &'e tanto se /a /ablado( tend!a ,a desple*ada po todo el m'ndo 'na in)aest'$t'a m', 9til paa estos pop%sitos. En tales ens'e6os pet'bados( &'eidos ni6os( se en$'enta el oi*en de la )amosa ]$on0'a 0'deomas%ni$a^( en la &'e( de )oma tan ma$/a$ona( /an insistido los patidaios de la le,enda ne*a de la masone!a( &'e #en $onspia$iones po todas pates. 3o 9ltimo( , paa temina este p'nto( &' es eso del ]Cont'benio 0'deo:mas%ni$o: $om'nista La esp'esta debe se ot'nda7 'n simple dispaate( el deliio paanoi$o en la mente de
'n
a't%$ata.
OLEC4I
LOS 3ILARES DEL 3OR4ICO _ Albet 5. Ma$Pe, Los pilaes más e+taodinaios en la /istoia de la Es$it'a )'eon los dos ei*idos po Salom%n en el p%ti$o del 4emplo( a los $'ales Jose)o Anti*. Lib. I( $ap. II des$ibe as!7 ]Además( este ;iam /i2o dos pilaes /'e$os( $',a pate e+tena ea de lat%n( , el *oso del
lat%n ea de $'ato dedos de an$/o( , la alt'a de los pilaes ea de die$io$/o $odos @ pies( , la $i$'n)een$ia( de do$e > pies. Y en$ima de $ada $apitel des$ansaba 'n liio de metal )'ndido( ele#ándose /asta 'na alt'a de $in$o $odos ` pies( alededo del $'al &'edaba 'na ed odeada de pe&'e6as palmas de lat%n( &'e $'b!an los liios. Y de los liios pend!an 'n pa de istas de dos$ientas *anadas. El pila &'e ei*i% a la dee$/a de la entada del p%ti$o en el s'( lo llam% Ja$/in( , el de la i2&'ieda o note( lo llam% Boa2^. Se /a s'p'esto &'e Salom%n( al ei*i estos pilaes( ten!a e)een$ias del pila de la n'be , del pila del )'e*o &'e iban delante de los isaelitas en el desieto( , el de la dee$/a o s' epesentaba el pila de la n'be( , el de la i2&'ieda o note( el del )'e*o. Salom%n no los ei*i% $omo simples adonos del 4emplo( sino $omo $onmemoa$i%n de las eiteadas pomesas de Dios de sopote a s' p'eblo de Isael. El pila Ja$/in( dei#ado de las palabas Ja/( ]Je/o#á^( , a$/in( ]estable$e^( si*ni)i$a &'e ]Dios estable$eá s' $asa de Isael^G mientas &'e el pila Boa2( $omp'esto po b( ]en^ , oa2( ])'e2a^( si*ni)i$a &'e ]seá estable$ido $on )'e2a^. Y as! los 0'd!os( al ata#esa el p%ti$o del 4emplo( diaiamente e$odaban las ab'ndantes pomesas de Dios , se animaban m't'amente $on la $on)ian2a en s' pote$$i%n , $on *atit'd po s's n'meosos a$tos de bondad /a$ia s' p'eblo ele*ido. La onstrui$n de los pilares
No /a, nin*'na pate de la a&'ite$t'a del anti*'o 4emplo &'e sea tan di)!$il de entende en s's detalles $omo la des$ip$i%n /e$/a en la Es$it'a de estos pilaes memoables. Mientas &'e s' si*ni)i$ado simb%li$o está !ntimamente $one$tado $on al*'nas de las pates más bellas del it'al de los Fan$masones( stos pae$en tene 'na no$i%n impe$isa de s' $onst'$$i%n , de la #edadea disposi$i%n de las di#esas pates de las $'ales están $omp'estos. El se6o Fe*'son di$e Smit/( Di$$. Bib. &'e no /a, aspe$tos ela$ionados $on el 4emplo &'e /a,an dado l'*a a tanta $onto#esia( o tan di)!$iles de e+pli$a( $omo la )oma de estos dos pilaes. S' sit'a$i%n( de a$'edo $on Li*/t)oot( ea dento del p%ti$o( en la entada misma( , en $ada lado de la p'eta. 3o lo tanto( ean #istos 'no a la dee$/a , oto a la i2&'ieda( $omo el #isitante &'e entaba en el p%ti$o. Y ste( se e$odaá( en $on)ima$i%n( es el l'*a e+a$to donde E2e&'iel QI. ? taslad% los pilaes &'e #io en s' #isi%n del 4emplo. ]La lon*it'd del p%ti$o ea de #einte $odos( , la an$/'a( de on$eG , l me ta0o a las es$aleas &'e s'b!an al 4emplo( , /ab!a pilaes en los postes( 'no en este lado( , oto en se^. La a)ima$i%n /e$/a po al*'nos es$itoes( se*9n la $'al no ean $ol'mnas po,e$tadas paa sopota el te0ado( sino simples obelis$os de onamenta$i%n( no está s'stentada po s')i$iente a'toidadG , $omo Fe*'son m', 0'stamente di$e( no solamente pae$e!a el alto te$/o teiblemente dbil( sino
&'e /ab!a sido imposible $onst'ilo( $on la impe)e$ta $ien$ia de a&'ellos tiempos( sin 'n sopote $omo ste. Estos pilaes( $omo ,a /emos di$/o( ean de lat%n( $omo los $apiteles &'e los en$abe2aban , &'e estaban *abados. El *oso del lat%n de $ada pila ea de ]$'ato dedos( o la an$/'a de 'na mano^( lo &'e es i*'al a tes p'l*adas. De a$'edo $on las $'entas &'e apae$en en > Re,es ( , en Jeem!as III @>( el pe!meto de $ada pila ea de do$e $odos. Y( a/oa( $on)ome el $ál$'lo 0'd!o( el $odo 'sado en la medi$i%n de los edi)i$ios del 4emplo ea de seis an$/os de mano( o die$io$/o p'l*adas. De a$'edo $on las tablas del Obispo C'mbeland( el $odo ea bastante más( alededo de #eintid%s p'l*adasG peo ,o $eo &'e la medida e+p'esta po los es$itoes 0'd!os es pobablemente la más $oe$ta( , $ietamente la más sen$illa de $al$'la. El pe!meto de $ada pila( ed'$ido a la es$ala de medi$i%n in*lesa( se!a de die$io$/o pies( , s' diámeto( de 'nos seis. El le$to de las des$ip$iones de estos pilaes en la Es$it'a no se &'edaá peple0o $on las apaentes dis$epan$ias en$ontadas en las estima$iones de s' alt'a dadas en los Libos de Re,es , en C%ni$as. En el pimeo se di$e &'e s' alt'a ea de die$io$/o $odos( , en el se*'ndo( de teinta , $in$o( alt'a sta &'e /inston obse#a &'e es $ontaia a las le,es de la a&'ite$t'a. 3eo la dis$epan$ia se e$on$ilia )á$ilmente( ba0o el s'p'esto -&'e( de /e$/o( /a tenido &'e se el $aso: &'e en el Libo de Re,es los pilaes se tatan po sepaado( , en las C%ni$as( se /a s'mado la alt'a de ambasG , la a2%n po la &'e en ste 9ltimo la alt'a 'nitaia es teinta , $in$o $odos( en l'*a de teinta , seis( &'e se!a el doble de die$io$/o( es &'e /an sido medidos 0'nto $on s's $apiteles. La mitad de 'n $odo de $ada pila estaba es$ondido po lo &'e Li*/t)oot llama ]el $apitel enteo^( es de$i( la mitad de la po)'ndidad de 'n $odo del )ilo in)eio del $apitel &'e $'be la pate s'peio del pila( /a$iendo as! a $ada 'no( en apaien$ia( s%lo die$isiete $odos , medio más alto( o( $omo se #iete en el Libo de C%ni$as( teinta , $in$o $odos. Este es 'n mtodo m'$/o me0o paa la $on$ilia$i%n de la dis$epan$ia &'e el adoptado po Cal$ott( &'ien s'pone &'e los pedestales de los pilaes med!an die$isiete $odos de alt'a -'na #iola$i%n de todas las le,es de la popo$i%n a&'ite$t%ni$a( la $'al se!amos ea$ios a $a*a sobe 'n tan ]inteli*ente taba0ado^ $omo ;iam el Const'$to. El elato de Jeem!as está de a$'edo $on el Libo de los Re,es en esto. La alt'a( po lo tanto( de $ada 'no de estos pilaes ea( en la medi$i%n in*lesa( de #eintisiete pies. El $apitel med!a $in$o $odos( o siete pies , medio másG peo $omo medio $odo( o n'e#e p'l*adas( ea $om9n al pila , al $apitel( la alt'a desde el s'elo al $apitel ea de #eintid%s $odos , medio( o bien teinta , tes pies , n'e#e p'l*adas.
Fe*'son /a lle*ado a 'na $on$l'si%n di)eente. Di$e en el at!$'lo 4emplo( en el Di$$ionaio de la Biblia( de Smit/( &'e ]de a$'edo $on > Re,es ( los pilaes med!an die$io$/o $odos de alt'a , do$e de pe!meto( $on $apiteles de $in$o $odos de alt'a. Antes de esto /ab!a #es!$'lo >? oto miembo( llamado tambin $apitel de liios( de $'ato $odos de alt'a( peo el $'al( desde la se*'nda men$i%n &'e de l se /a$e en el #es!$'lo @@( pae$e más pobable &'e /a,a sido 'n )ont%n( el $'al es ne$esaio paa $ompleta el oden. Como estos miembos miden #eintisiete $odos( de0ando tes $odos( o ` pies( paa la pendiente del te0ado( todo el dise6o pae$e a2onable , ade$'ado^. El $al$'la( po s'p'esto( $on la a'toidad del Libo de los Re,es( &'e la alt'a del te0ado del p%ti$o ea de teinta $odos( , as'me &'e estos pilaes ean $ol'mnas sobe las $'ales se s'stentaba( , $on las $'ales se 'n!a mediante 'n )ont%n. Cada 'no de estos pilaes estaba $oonado po 'n $apitel de $in$o $odos( o siete pies , medio de alt'a. La )oma , $onst'$$i%n de este $apitel e&'iee $ieta $onsidea$i%n. La palaba /ebea 'sada a&'! es Poteet. S' a!2 se en$'enta en la palaba Pete( &'e si*ni)i$a ]'na $oona^( , es m', 'sada en Este ( @( @@( la onamenta$i%n de los $apiteles es des$ita as!7 Y reticulados y coronas trenzadas a modo de cadenas para los capiteles de las cimas de los pilares; siete para un capitel y siete para el otro. E hizo los pilares, y dos hileras sobre uno de los reticulados, para cubrir los capiteles con granadas; y del mismo modo para el otro capitel. Y los capiteles que había en el extremo de los pilares del pórtico estaban moldeados en forma de lirio y eran de cuatro codos. Y los capiteles sobre los dos pilares tenían granadas, colocadas sobre la prominencia que estaba detrás del trenzado; doscientas granadas en hileras alrededor de cada capitel.
Y en la cima de los pilares había una moldura de lirios; así terminó el trabao de los pilares.
3o$'emos /a$e esta des$ip$i%n( &'e apae$e al*o $on)'sa e ininteli*ible( más $laa , $ompensible. Los ]eti$'lados^ son el pime onamento men$ionado. Las palabas as! tad'$idas Li*/t)oot pe)iee /a$elo $omo ]matoales )'ndidos^G , piensa &'e el #edadeo si*ni)i$ado del pasa0e es &'e ]en los $apiteles se /ab!an )o0ado $'iosamente amas( siete amas sit'adas en la pominen$ia del %#alo( , stas , s's /o0as( $'iosa , bellamente enteme2$ladas , entete0idas 'nas $on otas^. E+tae s' a2onamiento paa esta #esi%n del /e$/o &'e la misma palaba se tad'$e po ]matoal^ en el pasa0e del 5nesis QQII. >H donde el $aneo es des$ito estando ]atapado en 'n matoal po s's $'enos^G , en otos di#esos pasa0es la palaba se tad'$e de )oma simila. 3eo( po oto lado( lo en$ontamos en el Libo de Job( donde e#identemente si*ni)i$a ed /e$/a de mallas7 !us pies le meten en la red y camina sobre un cepo. "#ob $%&&&. '(.
En @ Re,es I. @( se 'sa la misma palaba( tad'$ida $omo $elos!a7 )haziah se cayó por la celosía de su habitación superior.
Yo no me siento( po lo tanto( in$linado a adopta la enmienda de Li*/t)oot( peo $oin$ide bastante $on la #esi%n e$ibida( as! $omo $on la tadi$i%n mas%ni$a( en &'e este onamento ea 'na simple ed o te0ido $onsistente en l!neas eti$'ladas -en otas palabas( 'na $elos!a. Las ]$oonas ten2adas a modo de $adenas^ de &'e se /abla desp's son de meno di)i$'ltad de $ompensi%n. La palaba a&'! tad'$ida po ]$oona^ se en$'enta en De'teonomio QQII. >@( donde $laamente si*ni)i$a bolas7 ]4e /aás 'nas bolas en las $'ato p'ntas del manto $on &'e te $'bas^. A&'! debe!a se tad'$ido tambin po bolas. ]Las bolas a modo de $adenas^( s'pon*o( estaban po lo tanto atados( , $ol*ados( del ten2ado e)eido anteiomente( , )'e pobablemente en este $aso $'ando ean 'sados sobe las pendas de los sa$edotes 0'd!os de alto an*o( po,e$tados $omo 'na ]$onmemoa$i%n de la le,^. La ]mold'a de liios^ es el 9ltimo onamento &'e demanda n'esta aten$i%n. Y a&'! la des$ip$i%n de Li*/t)oot es tan $laa , e#identemente $oe$ta( &'e no #a$ila en $itala $on todo detalle. ]En la $ima del pila( in$l'so en el aan&'e del $apitel( /ab!a 'n $'ioso , *an bode o $!$'lo de liios de metal )'ndido( &'e sobesal!a $'ato $odos ba0o el $apitel( , doblado enton$es( $ada liio o la*a len*'a de $obe( $on 'na $'#at'a limpia( , m', pae$ido a 'na
$oona )loe$ida en la $abe2a el pila( $omo 'na $'iosa *'inalda en $'al&'ie l'*a donde el $apitel ten*a s' l'*a^. ;a, 'n eo m', $om9n ente los masones( el $'al /a sido adoptado en las láminas de n'estos Monitoes Man'ales de Inst'$$i%n( sobe &'e /ab!a $apiteles en$ima de los pilaes( , &'e esos $apiteles estaban $oonados po *lobos. La #edad( sin emba*o( es &'e los $apiteles mismos ean ]los pomos o *lobos^ sobe los &'e n'esta $on)een$ia( en el *ado de O)i$io de Compa6eo( al'de. Esto es'lta e#idente de lo ,a di$/o en la pimea pate de la des$ip$i%n &'e pe$ede. El liio a&'! men$ionado no está del todo ela$ionado( $omo p'ede s'ponese( $on el liio $om9n -del &'e se /abla en el N'e#o testamento. Ea 'na espe$ie del loto( el N,mp/( o loto del Nilo. Ea 'na planta sa*ada ente los e*ip$ios( , la en$ontamos en $'al&'ie pate de s's mon'mentos( , 'sada en las de$oa$iones a&'ite$t%ni$as. Es e#idente( po la des$ip$i%n en Re,es( &'e los pilaes del p%ti$o del 4emplo del Re, Salom%n )'eon $opiados de los pilaes de los templos e*ip$ios. Los mapas de la 4iea , las $atas de las $onstela$iones $elestes &'e en o$asiones se /an di$/o &'e /an sido *abadas sobe esos *lobos( tienen &'e e)eise a los pilaes( donde( se*9n Oli#e( 'na tadi$i%n mas%ni$a las sit9a en 'na anti*'a $ost'mbe( e0emplos de la $'al en$ontamos en la /istoia po)ana. Sin emba*o( esto en absol'to $ae$e de impotan$ia( ,a &'e la al'si%n simb%li$a está pe)e$tamente $onse#ada en las )omas de los $apiteles( sin ne$esidad de nin*9n *abado *eo*á)i$o o aston%mi$o. Siendo *lob'laes( o pá$ti$amente( si*ni)i$a &'e epesentan las es)eas $eleste , teeste. La #edadea des$ip$i%n( p'es( de estos memoables pilaes( es simplemente sta. J'sto al enta en el p%ti$o del 4emplo( , en $ada lado de la p'eta( /ab!a dos pilaes de lat%n /'e$os. La alt'a de $ada 'no ea de #eintisiete pies( el diámeto de 'nos seis pies( , el *oso del lat%n de tes p'l*adas. Sobe el pila( , $'biendo n'e#e p'l*adas de s' pate s'peio( /ab!a 'n $'epo o#al o $apitel de siete pies , medio de alt'a. En la 'ni%n del $apitel $on el pila /ab!a 'na /ilea de ptalos de loto( la $'al estaba pimeo e+tendida alededo del $apitel( , desp's $'idadosamente $'#ada /a$ia aba0o del pila( al*o pae$ido a la /o0as de a$anto del $apitel de la $ol'mna $ointia. Apo+imadamente dos &'intos de la distan$ia de la base del $apitel( o 0'sto deba0o de s' pate más ab'ltada( estaba *abado 'n te0ido eti$'lado( e+tendido po toda la s'pe)i$ie s'peio. En la pate ba0a de este eti$'lado /ab!a 'na seie de bolas s'spendidas( , sobe ellas /ab!a dos /ileas de *anadas( $ien en $ada 'na de las /ileas.
Esta des$ip$i%n( se*9n $eo( es la 9ni$a $ompatible $on los di#esos pasa0es del Libo de Re,es( C%ni$as , Jose)o &'e tatan estos pilaes( , la 9ni$a &'e p'ede da al est'diante mas%ni$o 'na $on$ep$i%n $oe$ta de estos impotantes s!mbolos. A/oa #amos a e)einos al simbolismo mas%ni$o de estos dos pilaes. Como s!mbolos /an sido 'ni#esalmente m', di)'ndidos , se en$'entan en todos los itos. No son de 'na )e$/a m', e$iente( ,a &'e están des$itos en los más anti*'os ta$in*:boads $'ados de lo*ia( se al'de a ellos en los $ate$ismos anteioes a la mitad del pasado si*lo. Esto no es sopendenteG $omo el simbolismo de la Fan$masone!a se )'nda en el 4emplo de Salom%n( ea de espea &'e estas tan impotantes pates del 4emplo )'esen in$l'idas en el sistema. 3eo al pin$ipio pae$e &'e los pilaes /a,an sido intod'$idos en las $on)een$ias $omo pates de 'n detalle /ist%i$o más &'e $omo s!mbolos si*ni)i$antes -'na idea &'e pae$e /abe $e$ido *ad'almente. El $ate$ismo de >H> des$ibe s' nombe( s's medidas( , s' mateial( peo no di$e nada espe$to a s' tas$enden$ia simb%li$a. In$l'so se al'de a ella en la des$ip$i%n /e$/a de los pilaes( la $'al di$e &'e los nombes $on)eidos sobe ellos ean si*ni)i$antes. C'ál ea el simbolismo oi*inal o es$it'aio de los pilaes /a sido m', bien e+pli$ado po D'dle,( en s' Naolo*,. Di$e p. >@>( &'e ]los pilaes epesentaban el pode s'stentante del *an Dios. La )lo de loto o liio de a*'a eme*e desde 'na a!2 &'e $e$e en el )ondo del a*'a( , mantiene s' posi$i%n en la s'pe)i$ie po s' tallo $ol'mna( el $'al es'lta más o menos e$to se*9n la o$asi%n lo e&'ieaG es po lo tanto apopiadamente simb%li$o del pode del 4odopodeoso $onstantemente empleado en pote*e la se*'idad de todo el m'ndo. El $apitel es el $'epo o masa de la 4ieaG las *anadas( )'tas e+$ep$ionales po el n9meo de s's semillas( son s!mbolo de la )etilidadG olas $oonas( ta2adas di#esamente sobe la s'pe)i$ie del $apitel o *lobo( indi$an el $'so de los $'epos $elestes en los $ielos alededo de la 4iea( , la #aiedad de las esta$iones. Los pilaes estaban $oe$tamente $olo$ados en el p%ti$o o po$/e del 4emplo( , les s'*e!an s%lo ideas del pode del 4odopodeoso( de la absol'ta dependen$ia del /ombe de l( el CeadoG , /a$iendo esto( les e+/otaban al mi edo( al amo( , a obede$ele^. F'e( sin emba*o( ;'t$/inson( &'ien intod'0o la idea simb%li$a de los pilaes en el sistema Mas%ni$o. Di$e7 ]Los pilaes ei*idos en el p%ti$o del 4emplo no ean 9ni$amente onamentales( sino &'e tambin lle#aban $on ellos 'n si*ni)i$ado emblemáti$o en s's nombes7 Boa2 es( en s' tad'$$i%n liteal( en ti está la )'e2aG , Ja$/in( seá estable$ido( lo $'al( po 'na tasposi$i%n m', sen$illa( se p'ede pone de esta manea7 O/ Se6o( t' podeoso ate( t' pode está estable$ido po la etenidad^.
3eston posteiomente intod'0o el simbolismo( $onsideablemente ampliado( al sistema de $on)een$ias. Adopt% la e)een$ia a los pilaes de )'e*o , n'be( &'e es la &'e pe#ale$e en la a$t'alidad. El simbolismo Mas%ni$o de los dos pilaes debe se $onsideado( sin detenese en detalles min'$iosos( $omo doble. 3imeo( en e)een$ia a los nombes de los pilaes( son s!mbolos de la )'e2a , estabilidad de la Instit'$i%nG , desp's en e)een$ia a los anti*'os pilaes de )'e*o , n'be( son simb%li$os de n'esta dependen$ia de la oienta$i%n die$toa del 5an A&'ite$to del "ni#eso( s%lo $on el $'al están se*'as la )'e2a , la estabilidad. 4ad'$$i%n7 A. M. A. D. Nota
_ E+taido de la En$,$lopedia o) Feemason,
CAR4A DE MI MADRE LO5IA 3o alte E$/e#e!a A*eda Co$/abamba( Boli#ia 8V"ERIDO ;IJO 7 Con el sentido )atenal &'e debe $aa$tei2a a todas las mades &'e( $omo ,o( lle#amos en$eados en n'esto )'eo inteno los #edadeos sentimientos de amo , )atenidad( na$idos al $alo del más p'o , a$endado $ai6o &'e ima*ina p'diea el se /'mano( me esto, dii*iendo a ti paa e$odate t' inel'dible debe $omo b'en /i0o &'e ees( de bindanos la )eli2 opot'nidad de danos t' *ata $ompa6!a d'ante los taba0os( a'n&'e sea 'na o dos #e$es al mes. Bien po$o es lo &'e te pido( &'eido /i0o m!o( Seás tan insensato &'e te nie*'es a esponde a la llamada $ai6osa , )atenal &'e te /a$e t' made So, t' made simb%li$a( so, a&'ella &'e te abi% s' $oa2%n 'n d!a( &'e te a$o*i% en s' e*a2o espiit'al , te bindo la L"Z en n'esta amada Oden( paa &'e p'dieas se*'i oientándote en el os$'o m'ndo po)ano( la &'e está disp'esta a sal#a*'adate de la maldad , de la i*noan$ia( &'e tatan de $eate el paso po do&'iea. 4' me 0'aste po t' libe , espontánea #ol'ntad Fidelidad 'n d!a( 4e a$'edas c Y ,a #e2( me /as abandonado.
