Marcos: Guía de Estudio inductivo

Guía de Estudio Escuela Bíblica 2015-2016 2º Trimestre

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INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO DE MARCOS 1. AUTORÍA Al igual que en el caso de los otros evangelios, debemos comenzar reconociendo que en ellos no se especifica especifica el nombre del autor; fue concebida, concebida, por lo tanto, tanto, como una obra obra anónima, remontándose la autoría de Marcos a la antigua tradición eclesial. Papías lo identificó como Marcos el discípulo de Pedro, siendo apoyada esta teoría posteriormente por Ireneo, Tertuliano, Justino Mártir, y Clemente de Alejandría. No obstante, es razonable pensar que incluso antes de Papías se barajara la autoría de este evangelio a Marcos. Marcos “ha sido llamado la mejor conocida de las figuras secundarias de la edad apostólica.” En

el Nuevo Testamento es nombrado repetidas veces, conociéndosele en unas ocasiones en el libro de los Hechos como Juan Marcos (12:12,25; 15:37), otras como Marcos a secas (15:39), y también como Juan (13:5,13). Aparece también en 2ª Tim. 4:11 en boca de Pablo, así como en 1ª Ped. 5:13, donde el Apóstol le llama “mi hijo Marcos”. Su madre era María (Hch. 12:12) quien poseía una casa en Jerusalén

donde se reunía la comunidad cristiana allí establecida. Es posible que en esta casa fuera donde se celebró la última cena del Señor con sus discípulos, así como las reuniones de oración antes de pentecostés. De ser cierta esta teoría Marcos estuvo en contacto con los apóstoles desde el inicio del cristianismo. Marcos es conocido como intérprete de Pedro de quien, según Papías, recogió las enseñanzas de forma no ordenada. Si es así, tenemos un evangelio según los relatos de un apóstol, quien fue testigo presencial y ocular de lo acontecido. Esto puede ser defendido, entre otras cosas, por el alto contenido de vocablos arameos que contiene este evangelio, así como por la buena coincidencia del informe de la predicación de Pedro en la casa de Cornelio con el esquema general del material marcano. Por ello, algunos defienden que, en realidad, este evangelio pertenece a Pedro y que Marcos fue solo su escribano. Más allá de estas especulaciones, el escritor pudo haber utilizado otras fuentes además de los discursos de Pedro. Esta influencia concuerda con el énfasis que pone en los hechos de Jesús en Galilea así como con la tradición, la cual pone de manifiesto que los oyentes de Pedro en Roma pidieron que se les escribiera un resumen de la predicación del Apóstol. ¿Qué más sabemos de este Juan Marcos? A continuación continuación detallamos algunas “apariciones” en el Nuevo Testamento. Hch. 12:25 -- acompañando a Pablo y Bernabé a Antioquía. Hch. 13:5 – acompañante de Pablo en el primer viaje misionero. Hch. 13:13 -- se separa de ellos y regresa a Jerusalén. Hch. 15:38-39 -- causa de discordia; va con Bernabé a Chipre. Col. 4:10 -- ayuda a Pablo en Roma; primo de Bernabé. 1ª Ped. 5:13 -- ayudante de Pedro, también en Roma. 2ª Tim. 4:11 -- Pablo pide que Timoteo traiga a Marcos consigo (quizás desde Éfeso).       

2. LUGAR Y FECHA DE COMPOSICIÓN. Tomándose como base el pasaje de Marcos 13 se defiende ampliamente una composición anterior al año 70, ya que en este texto se alude a una posible destrucción de Jerusalén (la cual no ha







década de los 50, o aún la última mitad de los 40. Lucas escribió los Hechos para el año 62 (fecha de la primera encarcelación encarcelación de Pablo en Roma), y el Evangelio de Lucas sería terminado antes. antes . Esta datación temprana sirve también como apoyo a la resolución del problema de los evangelios sinópticos, ya que lo situarían como el evangelio más temprano, y del cual pudieron tomar referencias Mateo y Lucas. Por ello, el Evangelio de Marcos tenía que estar circulando para finales de la década de los 50. Si pensamos en los períodos cuando Marcos tenía más acceso a Pedro, creemos que sería en las décadas 30 y 40 cuando los dos estaban en Jerusalén. En cuanto al lugar donde el evangelista materializó su escrito encontramos más o menos unanimidad en la línea que lo sitúa en Roma. La tradición, el uso de latinismos, el poco énfasis sobre las leyes y costumbres judías, su estilo claro y certero (adecuado a la mente romana), parecen corroborar esta teoría. La aparición de Simón de Cirene como padre de Alejandro y Rufo, así como de costumbres grecorromanas como la del derecho de la mujer a disolver también el matrimonio, parecen seguir dando cuerpo a la teoría de Roma. En resumen, Marcos escribiría su evangelio desde Roma en la primera mitad de la década de los 50, donde quizá coincidiría otra vez con Pedro [Es decir, después de su viaje misionero a Chipre con Bernabé, podría haber ido a Roma; se cree que Pedro, después del Concilio de Jerusalén, viajaba animando a los creyentes, mayormente a creyentes judíos.] 3. DESTINATARIOS. Unido a lo expresado en el punto anterior, hay argumentos suficientes para pensar que este evangelio fue escrito con los cristianos gentiles en mente. Evidencias internas pueden encontrarse a este respecto, no sólo en lo ya expuesto acerca de ciertas características marcanas (uso de latinismos, explicación de costumbres judías, etc.), sino en textos como 1:37, 10:45, 12:9, 13:10, donde se pone de manifiesto un cierto énfasis en que el evangelio alcance al mundo de habla griega. Marcos traduce expresiones arameas para sus lectores (Boanerges, 3:17; talita cumi, 5:41; éfata, 7:34; Abba, 14:36; Eloi, eloi, lama sabactani, 15:34). Además, explicaba expresiones griegas con su equivalente en latín (dos blancas = un cuadrante, 12:42; atrio = pretorio, 15:16), y usó otros términos latinos ("modius" en vez de almud o celemín, 4:21; "census" por tributo, 12:14; "speculator" por uno de la guardia, 6:27; "centurio" por centurión, 15:39; etc.). Al igual que ocurre en el caso de la autoría, el evangelio no declara explícitamente cuál es el motivo de su redacción. Sin embargo, es posible que Marcos escribiera su evangelio con el objetivo de animar y apoyar a la comunidad romana, la cual estaba empezando a sufrir persecución a manos de Nerón. Con esta intención podría entenderse la inclusión del relato de la huida de los discípulos en el arresto de Jesús, el énfasis que el escritor hace en la incomprensión de los discípulos hacia el Maestro, así como la crítica expuesta en 10:42 hacia los gobernantes de los gentiles. 4. CARÁCTERÍSTICAS DISTINTIVAS DEL EVANGELIO - El Evangelio de Marcos es un evangelio de acción más que de largos discursos. Su estilo denota urgencia, prisa, en lo que parece un intento de reflejar la personalidad activa e impulsiva de Pedro. Los términos griegos euzús y eujqu eos (“inmediatamente” y “en seguida”) aparecen más de cuarenta veces en Marcos, la mitad aproximadamente del total de su uso en el Nuevo Testamento. Usa el presente histórico unas 151 veces, lo cual sugiere una presentación oral,







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Marcos relata las actividades redentoras del poderoso Hijo de Dios con mucho énfasis sobre el evangelio (1:1, 14-15, 8:35, 10:29, 13:10, 14:9), a diferencia de los otros sinópticos. De ahí se nota su propósito netamente evangelístico. evangelístico. Enfatiza el "secreto mesiánico," el silencio requerido por Jesús en conexión con sus curaciones y exorcismos (1:25, 34, 44; 3:12; 5:43; 7:36; 8:26, 30; 9:30-31). Así evitaba fomentar el falso concepto que se tenía de la misión del Mesías. Fue escrito en un griego tosco, que evidencia ser traducción del arameo; incluye vulgarismos que se esperarían del habla popular. Su elevada cristología se destaca desde el principio del Evangelio (1:1); la posición de Jesús es atestiguada por el Padre (1:11, 9:7), por los demonios (3:11, 5:7), por Jesucristo mismo (13:32, 14:62), y por el centurión al pie de la cruz (15:39). A la vez, su retrato del Señor es muy humano y personal, incluyendo un énfasis marcado en la observación de sus gestos (1:41, 5:41, 7:33, 8:23, 9:27, 10:16). Muestra una tendencia a agrupar historias o incidentes relacionados entre sí; es decir, no sigue un orden estrictamente cronológico, sino que asocia relatos que tienen un tema en común, por ej., enfrentamientos con los fariseos (2:1-3:6), grupos de parábolas (cap. 4), debates y cuestiones polémicas (11:27-12:40), muestras de Su poder (la naturaleza, 4:35; espíritus, 5:1; enfermedad, 5:21; muerte, 5:35). Más del 40% del Evangelio está dedicado al último viaje a Jerusalén y a la semana de la crucifixión (del 10:32 al 15:47). Tiene una conclusión abrupta; es decir, lo que viene de la mano de Juan Marcos termina en el 16:8, y la conclusión original se perdió; la que tenemos en el "textus receptus" probablemente sea del siglo II d.C.

5. ÉNFASIS PRINCIPALES. A pesar de la escasa atención a la enseñanza de Jesús choca con el fuerte énfasis que se hace en la predicación. Jesús predicó sobre la irrupción del reino de Dios y la apremiante necesidad del hombre de arrepentirse (1:14). Como hemos visto con anterioridad, posiblemente este evangelio fue escrito para animar, acompañar y animar a una comunidad perseguida. El rechazo y los obstáculos que se reflejan desde el principio del ministerio de Jesús, el fracaso de la fe de los discípulos, y el abandono del Maestro en Getsemaní (entre otras escenas) acompañan al énfasis de que esto no sucederá sólo a Jesús, sino que acompañará a todos los que deseen seguirle. Toda la exposición de los hechos de Jesús está bajo el signo de la cruz. Nada de lo que Jesús hizo durante su ministerio puede ser entendido aparte de su muerte y resurrección. De ahí que el “secreto mesiánico” típico en Marcos parece estar dirigido a excluir una interpretación del Jesús histórico

no esté basada en la fe y comprensión de lo que la cruz y la resurrección significaron. Marcos muestra a Jesús como objeto de la fe. La cristología que impregna todo el evangelio es que Jesús es totalmente humano: come (2:16), bebe (15:36), tiene hambre (11:12), toca a los demás (1:41) y es tocado (5:27), se entristece (3:5) y se enfada (10:14), entre otras muchas cosas. A la vez, también es descrito como totalmente divino: Sana enfermedades y echa fuera demonios (1:32-34), y hace milagros. Sus dos naturalezas están en constante y perfecta armonía, deseando que los lectores







penetrar hondamente en el significado último del Evangelio, preferiremos a San Juan. Si gustamos tener una presentación sistemática de la enseñanza de Cristo, elegiremos a San Mateo. Pero si queremos la memoria más antigua, simple y breve del „poderoso Hijo de Dios‟ que „fue manifestado para que pudiera destruir las obras del diablo y hacernos hijos de Dios y herederos de la vida eterna‟, no hay más que un

libro: el Evangelio según Juan Marcos. 6. BREVE BOSQUEJO DEL EVANGELIO A. Introducción al evangelio (1:1-13) B. Comienzo del ministerio en Galilea (1:14-3:6) C. Continuación del ministerio en Galilea y sus alrededores (3:7-8:26) D. Finalización del ministerio en Galilea y sus alrededores (8:27-9:50) E. Su ministerio camino a Jerusalén (10:1-52) F. Su ministerio en la última semana en Jerusalén (11:1 - 13:37) G. El ministerio de su pasión y resurrección (14:1-16:20)







HERRAMIENTAS DE ESTUDIO BÍBLICO INDUCTIVO 1. Observaciones: ¿Qué cosas puedo observar en el texto? Personas, Lugares, Números  ¿quién? ¿qué? ¿dónde? ¿Cuándo? ¿cómo?   Palabras y expresiones que se repiten  Contraste/comparación  Temas  Causa/efecto  Conclusiones  Expresiones como “Por lo tanto”, “Pero”, “Si”, “Así que”… Emociones  Clímax  Ambiente, tiempo  Metáforas   Verbos, Pronombres  Mandatos ¿Qué cosas no son “observaciones”?   

Mis pensamientos acerca del texto Lo que otros han dicho sobre el texto Dar un sermón sobre el texto

2. Preguntas significativas: Preguntas significativas significativas son preguntas que hacemos sobre el texto que tiene que ver con estos aspectos:   

éstas:

¿Qué quería comunicar el autor a los lectores originales? ¿Cuál es el propósito principal del texto? ¿Por qué está aquí esta porción?

3. Preguntas de Aplicación: Las preguntas que nos ayudarán ayudarán a APLICAR lo que hemos estudiado para nuestras nuestras vidas, son     

¿Sientes que Dios está hablando a tu vida? ¿Estás experimentando experimentando algo que uno de los personas está viviendo? ¿Hay una promesa, mandato o ejemplo a seguir o evitar? ¿Has comprendido comprendido de una manera más profunda profunda la palabra de Dios? Dios? ¿Qué acción vas a tomar en respuesta a lo que Dios te está diciendo?

Ahora tienes UNA HERRAMIENTA para toda la vida:









1. EL EVANGELIO DE DE JESUCRISTO Lecturas devocionales de la semana anterior:

Lectura: Marcos 1:1-13  

Lunes: Marcos 1:1-2 Martes: Marcos 1:3-4 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 1:5-6 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 1:7-8 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 1:9-11 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 1:12-13

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palabras lo que se narra en este texto Explica con tus propias palabras lo principal? En 1 palabra: ¿Cuál es el tema principal? atención de manera especial en el pasaje? ¿Qué te llamó la atención de clave? Busca el significado de cada una ¿Cuáles son las palabras clave? títulos se le dan a Jesús en esta porción bíblica? ¿Qué títulos se mandato que obedecer en este texto? ¿Hay algún mandato que ejemplo que seguir? ¿Hay algún ejemplo que ¿Hay alguna promesa para hacerla mía?

2. JESÚS CONFRONTA LA INCREDULIDAD INCREDULIDAD Lectura: Marcos 1:14-45 Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 1:14-15 Martes: Marcos 1:16-20 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 1:21-28 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 1:29-34 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 1:35-39 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 1:40-45

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resumen de cuanto ocurre en esta parte del capítulo Haz un breve resumen de verbo define la actividad de Jesús en cada sección del texto? ¿Qué verbo define atención de manera especial en el pasaje? ¿Qué te llamó la atención de clave? Busca el significado de cada una ¿Cuáles son las palabras clave? ¿Qué cualidades se resaltan de Jesús? Galilea en un mapa sobre el Ministerio de Jesús? ¿Puedes localizar Galilea en mandato que obedecer en este texto? ¿Hay algún mandato que ejemplo que seguir? ¿Hay algún ejemplo que promesa para hacerla mía? ¿Hay alguna promesa para

3. JESÚS VALORA A LAS PERSONAS PERSONAS Lectura: Marcos 2:1-3:6 Lecturas devocionales de la semana anterior:

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porción (perícopa) en diferentes Compara los títulos de cada porción (perícopa) versiones bíblicas (p.e.: RVR60, DHH, NVI, Biblia de Jerusalén, NTV, La Palabra, Biblia de las Américas…)

Lunes: Marcos 2:1-5 

¿Qué verbo define verbo define la actividad de Jesús en cada sección del texto?







4. JESÚS PRINCIPIA SU MINISTERIO MINISTERIO Lectura: Marcos 3:7-4:34 Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 3:7-19 Martes: Marcos 3:20-35 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 4:1-9 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 4:10-20 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 4:21-29 Sábado: Marcos 4:30-34

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resumen de cuanto ocurre en esta parte del capítulo Haz un breve resumen de qué fueron elegidos los apóstoles? Según el texto ¿para ¿para qué fueron Una parábola es… sencilla de este pasaje? ¿Qué se puede aprender tras una lectura sencilla de qué ? ¿Qué temas causan algún conflicto y por qué? mandato que obedecer en este texto? ¿Hay algún mandato que promesa para hacerla mía? ¿Hay alguna promesa para ¿Qué has aprendido de Jesús? Determina de qué forma forma vas a poner en práctica esta semana lo que que has a rendido rendido sobre sobre Jes Jesús. ús.

5. JESÚS USA SU PODER Lecturas devocionales de la semana anterior:

Lunes: Marcos 4:35-41 Martes: Marcos 5:1-13 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 5:14-20 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 5:21-29 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 5:30-34 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 5:35-43

Lectura: Marcos 4:35-5:43       

Explica brevemente los dos episodios de episodios de esta porción Localiza Gadara en un mapa bíblico ¿Formaba parte de Israel? ¿Qué títulos ¿Qué títulos se le dan a Jesús? ¿Sobre qué cosas vemos a Jesús tener poder ? mandato que obedecer en este texto? ¿Hay algún mandato que aprendido de Jesús? ¿Qué has aprendido de Determina de qué forma forma vas a poner en práctica esta semana lo que que has aprendido sobre Jesús.

6. JESÚS, SU MINISTERIO MINISTERIO A LOS ENFERMOS Lecturas devocionales de la semana anterior:

Lectura: Marcos 6:1-56 

¿Por qué crees que a Jesús le costó trabajo ser “profeta en su tierra”?







7. JESÚS ESCUCHA LOS RUEGOS RUEGOS DE LOS NECESITADOS NECESITADOS Lectura: Marcos 7:1-37 Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 7:1-8 Martes: Marcos 7:9-13 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 7:14-19 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 7:20-23 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 7:24-30 Sábado: Marcos 7:31-37

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8.

¿Qué tenían los fariseos y escribas en contra de Jesús? Investiga cuáles eran sus énfasis y costumbres. costumbres. ¿Por qué crees que dice Jesús que lo que contamina al contamina al hombre es lo que sale de él (v. 15)? patrón a la hora de realizar los ¿Por qué Jesús no utiliza un mismo patrón a milagros? Busca ejemplos en ciegos, sordos, alimentación … ¿Por qué Jesús no quería en estos momentos que aquéllos que él sanaba compartieran lo que había hecho por ellos? ¿Cómo podemos acercarnos a Jesús cuando tenemos necesidades? Elabora una lista de formas equivocadas de pedirle ayuda. pedirle ayuda. ¿Qué has aprendido y cómo vas a ponerlo en práctica ?

JESÚS MINISTRA A SUS DISCÍPULOS Lectura: Marcos 8:1-38

Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 8:1-6 Martes: Marcos 8:7-13 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 8:14-21 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 8:22-26 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 8:27-33 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 8:34-38

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Si Jesús ya había alimentado a las multitudes anteriormente, anteriormente, ¿Por qué crees que los discípulos vuelven a dudar de de quién podrá alimentar a estos en el desierto (v. 4)? ¿Cuál fue la confesión de Pedro y Pedro y qué valor tiene? Explica por qué Pedro después de una confesión tan firme, intenta reconvenir a Jesús sobre su muerte. enseña a sus discípulos en Menciona diferentes cosas que Jesús enseña a este capítulo. 34 y di cómo afecta a tu vida. Haz una reflexión sobre el versículo 34 y

9. JESÚS RESPONDE A LA FE DE LOS PADRES PADRES Lectura: Marcos 9:1 a 10:16 Lecturas devocionales de la semana anterior:

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¿Qué valor social tenían los niños en niños en la época de Jesús? Menciona







10.

EL CAMINO DEL SIERVO

Lectura: Marcos 10:17-52 Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 10:17-22 Martes: Marcos 10:23-25 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 10:26-31 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 10:32-34 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 10:35-45 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 10:46-52

11.

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joven rico? ¿Qué consideras que le faltó al joven rico? Juan ? ¿Qué consideras que le sobró a Santiago y Juan? actitud tubo Jesús hacia ellos? ¿Qué actitud tubo Haz una reflexión sobre la actitud del siervo de Dios frente a las riquezas (vv.17-31) riquezas (vv.17-31) Haz una reflexión sobre la actitud del siervo de Dios sobre el deseo de poder (vv.35-45) (vv.35-45) práctica ? ¿Qué has aprendido y cómo vas a ponerlo en práctica?

JESÚS, CONFRONTADO EN JERUSALÉN Lectura: Marcos 11:1 a 12:44

Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 11:1-14 Martes: Marcos 11:15-26 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 11:27-33 Jueves: Marcos Jueves: Marcos 11:1-12 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 12:13-27 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 12:28-44

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12.

triunfal en ¿Por qué era importante que Jesús hiciera esa entrada triunfal en Jesús? Jerusalén? ¿Cómo crees que se sentía Jesús? estéril ¿Fue Investiga por qué se describe la escena de la higuera estéril ¿Fue un simple enfado de Jesús? ¿Era una parábola? ¿Por qué se enoja Jesús en el templo? ¿Es la única vez que Jesús limpia el templo o se describe alguna vez más en los evangelios? acoso de los fariseos y escribas hacia Jesús se Describe cómo el acoso de recrudece en recrudece en estos momentos. ¿Qué temas le sacan? dio la viuda? ¿Cómo podemos aprender de ella? ¿Qué dio la estudio? ¿Qué has aprendido en este estudio?

JESÚS A LA SOMBRA DE LA CRUZ Lectura: Marcos 13:1 a 14:72

Lecturas devocionales de la semana anterior:

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Investiga sobre los diferentes templos construidos ( Salomón,







13. JESÚS CRUCIFICADO Y RESUCITADO Lectura: Marcos 15:1 a 16:20 Lecturas devocionales de la semana anterior: Lunes: Marcos 15:1-15 Martes: Marcos 15:16-32 Miércoles: Marcos Miércoles: Marcos 15:33-41 Jueves: Marcos 15:42-47 Viernes: Marcos Viernes: Marcos 16:1-8 Sábado: Marcos Sábado: Marcos 16:9-20

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cumplen en la muerte y resurrección de Jesús? ¿Qué profecías se cumplen en Haz una tabla comparando las profecías y el cumplimiento, especifica los versículos. ¿Qué significado tiene el hecho de que el velo del templo fue rasgado? rasgado? históricamente? ¿Cómo se puede probar la resurrección de Jesús históricamente? ¿Qué supone la muerte y resurrección de Jesús para tu vida? vida ? ¿Cómo repercute la gran comisión (vv. 15-16) en tu vida como discípulo de Cristo? Cristo ? ¿Qué estás haciendo para cumplirla?









Bibliografía Brown, Raymond E. Introducción al Nuevo Testamento. Traducido por Antonio Piñero. Madrid: Editorial Trotta, 2002. Introducción al Nuevo Testamento I. Seminario Teológico UEBE, 1998. Dixon, David C. Introducción

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Marcos: Guía de Estudio inductivo

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