El Malleus Maleficarun o Martillo de las Brujas Brujas era un liro e!"lica#i$o sore las dis#in#as clases de ru%as& edi#ado ' reedi#ado en o"or#unidades duran#e siglos ' "ulicado con "os#erioridad a la ula "a"al en *+,+ sore las ru%as - Summis desiderantes affectibus”, del Pa"a .nocencio /...& 0ue conced1a ilimi#ados "oderes a los in0uisidores de la here%1a "ara arrancar la $erdad en los "eores deli#os median#e la #or#ura ' "ro"orcion2 el ins#rumen#o legal "ara su "rocesamien#o3 4a ula se "uede resumir as1& seg5n Radruch6 *3 E!is#e ru%er1a& una magia efec#uada con el au!ilio del dialo "ara causar a los homres muchos ' horriles da7os3 3 4a ru%er1a se funda en un "ac#o con el dialo3 83 Es#e "ac#o se asa en la negaci2n de la fe cris#iana& "ues#o 0ue las ru%as reniegan de 9ios3 El Martillo de las Brujas era la legi#imaci2n a esa a#riuci2n de "lenos "oderes al in0uisidor ' recomendaa encarecidamen#e al Es#ado la "ersecuci2n de las ur%as3 Seg5n :affaroni& cons#i#u'e el "rimer discurso criminol2gico moderno& "or cuan#o es un disc discur urso so elao elaora rado do cuid cuidad ados osam amen en#e #e con con un gran gran esfu esfuer er;o ;o in#e in#ele lec# c#ua uall ' me#odol2gico& 0ue e!"lica las causas del mal& cuáles son las formas en 0ue se "resen#a ' los s1n#omas en 0ue a"arece& as1 como los modos ' mé#odos "ara coma#irlo3 Es#e manual in0uisi#orial #en1a más de <== "áginas& des#inado a %ueces religiosos ' a seglares& es#u$o carac#eri;ado "or la re"resi2n de la ru%er1a (o%e#o "rinci"al de la ac#uaci2n in0uisi#orial)& #an#o en el área ca#2lica como de la reforma "ro#es#an#e3 En el manual manual se recalc recalca a la "romin "rominen# en#e e "ar#ic "ar#ici"a i"aci2 ci2n n del del se!#o se!#o femeni femenino no en la ru%er1a3 ru%er1a3 Seg5n los au#ores& au#ores& la infamia infamia del comercio comercio carnal es#aa "resen#e "resen#e en las mu%eres& mu%eres& "ues el demonio demonio se "resen#a "resen#aa a "referen#em "referen#emen#e en#e en forma masculina3 masculina3 >amién ser1an se7aladas como ru%as a0uellas mu%eres con es"ecial com"e#encia "ara "ara e$i# e$i#ar ar conc conce" e"ci cion ones es o a'ud a'udar ar en el "ar# "ar#o& o& as1 as1 como como las las 0ue 0ue #en1 #en1an an conocimien#os sani#arios& e#c3 El #e!#o se di$ide en #res "ar#es6 .3 Se dedica a un me#iculoso análisis "ara demos#rar 0ue el crimen de ru%er1a e!is#e ' a la $e; demues#ra 0ue ese crimen es gra$1simo& lo 0ue %us#ificar1a el em"e7o denoda denodado do "ara "ara coma coma#irl #irlo o "ues "ues de no hacers hacerse& e& la misma misma human humanida idad d correr correr1a 1a "elig "eligro ro de desa desa"a "ari rici ci2n 2n33 Es Es#e #e mal& mal& 0ue 0ue %us# %us#if ific ica a 0ue 0ue emer emerge genc ncia ia "uni "uni#i #i$a $a&& es "eligroso "or0ue ser1a con#agioso e imi#ale3 Se7ala 0ue las causas de ese crimen son6 *) la "resencia del dialo& 0ue es el 0ue seduce ' usca la com"licidad de indi$iduos es"ecialmen#e déiles "or su su"ues#a inferioridad iol2gica (la mu%er6 inferioridad f1sica& moral ' religiosa)3 A "esar de eso& no 0uedan e!en#as de cul"a "or0ue #ienen suficien#e discernimien#o como "ara ace"#ar los con#ac#os con el dialo? ) el "ermiso di$ino3
>amién se7ala 0ue #odo el 0ue dude del "oder de las ru%as& #amién es un here%e3 En ase a ello& el mismo defensor e$i#aa hacer una defensa demasiado calurosa "ara no "ro$ocar& seg5n Radruch& la sos"echa de "er#enecer él mismo al gremio ru%o3 Sin duda& era una herramien#a 5#il "ara e$i#ar cual0uier in#en#o de deslegi#imar esos mé#odos ' eliminar la disidencia3 ..3 Hace una descri"ci2n aier#a de los di$ersos modos de ac#uar de las ru%as ' median#e las cuales el in0uisidor "uede de#ec#ar a la ru%a3 4as relaciones con el dialo eran las más frecuen#es& "ero como no "od1an "roarse& se o#en1an "or confesi2n3 9e #odas formas& se descri1an indicios 0ue eran indicadores de esa uni2n maléfica3 Por la enumeraci2n& no 0uedaa conduc#a de mu%eres 0ue no fuera sos"echosa3 4as mu%eres 0ue #en1an conocimien#os sani#arios (comadronas) o 0ue #en1an relaciones se!uales con alg5n dominio de la si#uaci2n& acusadas #odas de crear im"o#encia en el homre& ma#ar a los ni7os o fe#os& influir en las decisiones de los homres& e#c3 >amién se consideraan cru%as la 0ue "rac#icaran #écnicas de adi$inaci2n& medicina o no se some#ieran al "oder de la iglesia3 ...3 Enuncia cuál será el mé#odo de in0uirir o a$eriguar la $erdad& en el 0ue des#aca el sis#ema in0uisi#i$o& sin acusador ni defensa& asado en la ac#uaci2n de oficio o con denuncias an2nimas ' en el 0ue la #or#ura a"arece minuciosamen#e indicada "ara o#ener la confesi2n o "ara lograr la delaci2n de su"ues#os c2m"lices si es 0ue lo hace3 Se descrien #or#uras id2neas "ara arrancar confesiones ' un com"licado sis#ema de in#erroga#orios3 Se uscaa enga7ar al acusado con falsas "romesas ' "rueas ine!is#en#es3 Si el acusado no confesaa& se in#er"re#aa 0ue era efec#i$amen#e cul"ale "ues s2lo el dialo "od1a a'udar a resis#ir la "resi2n de la #or#ura3 >amién ha1a mé#odos #ormen#osos "ara la eliminaci2n de la "resencia del dialo3 4a ru%a era considerada no como delincuen#e aislada& sino como miemro de una sec#a& as1 0ue el "roceso de ru%as arras#raa #ras s1 a una cadena de "rocesos ul#eriores3 “Lo imposible y lo irreal, como el pacto diabólico, los amores con el diablo y los viajes de brujas sólo podían adquirir apariencia de verdad gracias a la confesión de los supuestos culpables Semejante confesión de culpa tan sólo podía arrancarse a discreción mediante las torturas! sólo en rarísimos casos era el inculpado suficientemente fuerte para resistirlas "abalmente esto se interpretaba en su mayor perjuicio! como empecinamiento por la ayuda del diablo, provocando esta conducta torturas repetidas y m#s crueles, para quebrantar y vencer la resistencia del diablo que vivía en la bruja $ues en los procesos de brujas quedaban derogados los principios relativos a la intensidad y repetición de la tortura, porque la brujería era mirada como un delito de e%cepción &delitum e%ceptum' en el cual para la prueba de culpabilidad todo medio era lícito (na fórmula de los procesos de brujas decía) “Ser#s torturada *asta que est+s tan delgada que a trav+s de ti se vea el sol” RADBRUCH, G./ GWINNER, E. 1955. Historia de la criminalidad Ensa!o de "na Criminolo#$a %ist&rica'. Bosc%( Barcelona.
