Makalah Sejarah Peradaban Islam (Sumbangan Islam Terhadap Sains Dan Peradaban Dunia)

 SUMBANGAN ISLAM TERHADAP SAINS   DAN PERADABAN DUNIA

Makalah Disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam Dosen Pengampu : Prof. Dr. H. Muslih Shabir, MA.

Disusun Oleh :  Muh. Asroruddin A.J.

NIM : 095112032

PROGRAM PASCASARJANA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) WALISONGO 2009

1

MAKALAH SEJARAH PERADABAN ISLAM : Sumbangan Islam Kepada Sains dan Peradaban Dunia  Disusun Oleh : Muh. Asroruddin / 095112032

A. PEND PENDAH AHUL ULUA UAN N

Pada saat seluruh dunia Arab tenggelam dalam arus kebodohan, kedangkalan iman, jauh dari sinaran tauhid, dan keadaan sosial, politik, ekonomi, budaya dan agama, masyarakat Arab sangat rapuh dan memperihatinkan, muncul seorang tokoh   besar besar yang yang dikemu dikemudia diann hari hari akan akan menja menjadi di sosok sosok yang yang memili memiliki ki pen pengar garuh uh dan dikagumi yang membawa ajaran baru seperti yang kita kenal hingga saat ini. Beliau adalah Rasulullah saw sebagai pembawa risalah Islam yang sampai saat ini masih eksis dan mendarah daging di sebagian besar masyarakat dunia. Semen Semenjak jak muncul munculnya nya,, ajaran ajaran Islam Islam yang yang dibawa dibawa Rasul Rasulull ullah ah saw. saw. telah telah  banyak memberikan sumbangan kepada dunia Arab khususnya dan seluruh dunia  pada umumnya, baik semenjak zaman Rasulullah saw sendiri hingga zaman modern saat ini. Dari sejak munculnya hingga saat ini banyak tokoh-tokoh dan ilmuan muslim yang lahir dan memberikan pengaruh besar terhadap khazanah keilmuan dan peradaban dunia, terlebih lagi ketika zaman keemasan Islam. Saat ini banyak hal yang telah dapat dinikmati dan kita gunakan dari hasil  pemikiran para tokoh-tokoh muslim terdahulu, baik di bidang kesehatan, politik, sosial, budaya, keilmuan dan lain sebagainya. Hasil pemikiran mereka tidak kalah denga den gann apa apa yang yang dihasi dihasilka lkann oleh oleh para para pemiki pemikir-pe r-pemik mikir ir barat barat,, bahka bahkann ban banyak  yak  ilmuan-ilmu ilmuan-ilmuan an barat yang justru justru mengambi mengambill hasil hasil fikiran fikiran para pemikir-pemikir  pemikir-pemikir  muslim dan dianggap menjadi hasil produk pemikiran mereka. Pada pembahasan selanjutnya, penulis akan mencoba membahas lebih lanjut tentang sumbangan besar Islam kepada perkembangan perkembangan sains dan peradaban dunia. B. PEM PEMBAHA BAHASA SAN N Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pengetahuan Pada Masa Rasulullah Dan Setelah 1. Perkembangan Beliau Wafat

Ilmu pengetahuan dalam dunia Islam dimulai sejak diutusnya Rasulullah untuk menyampaikan risalah dan ajaran Islam kepada umat manusia. Seiring   ber berja jala lann nnya ya wa wakt ktu, u, para para saha sahaba batt dan dan tabi tabi’i ’inn mula mulaii munc muncul ul dan dan dike dikena nall 2

masyarakat luas karena keilmuannya. Terlebih lagi ketika munculnya dinasti Umayyah dan Abbasiyah begitu pesatnya ilmu pengetahuan yang berkembang saat itu, hingga banyak sekali ilmuan dan tokoh muslim yang menghasilkan  produk-produk pemikiran yang brilian. Beri Beriku kutt ini ini akan akan dija dijaba bark rkan an seca secara ra sing singka katt perk perkem emba bang ngan an ilmu ilmu  pengetahuan  pengetahuan sejak diutusnya Rasulullah sebagai sang penyampai risalah, hingga dinasti Abbasiyah yang telah menelurkan begitu banyak pemikir dan ilmuan muslim. Khulafaurrasyidin a. Ilmu Pengetahuan Pada Masa Rasulullah dan Khulafaurrasyidin

Pada masa Rasulullah, ilmu pengetahuan lebih banyak berkembang dibidang ilmu-ilmu pokok tentang agama (ushuluddin), dan ilmu akhlak  (moral). Akan tetapi ilmu – ilmu lainnya tetap berkembang walaupun tidak  sepesat ilmu agama dan akhlak. Saat itu pun mulai terjadi proses pengkajian ilmu ilmu yang yang lebi lebihh sist sistem emat atis is,, dian dianta tara rany nyaa dasa dasar-d r-das asar ar ilmu ilmu tafs tafsir ir yang yang dikembangkan dikembangkan oleh para sahabat Rasulullah. Jika kita  flashback ,  pada waktu sebelum Islam diturunkan, bangsa Arab dikenal dengan sebutan kaum  jahiliyah . Hal ini disebabkan karena  bangsa Arab sedikit sekali mengenal ilmu pengetahuan dan kepandaian yang lain. Keistimewaan mereka hanyalah ketinggian dalam bidang syair-syair   jahili yang disebarkan secara hafalan (Bernard Lewis, 1996: 25). Dengan kenyataan itu, maka diutuslah nabi Muhammad SAW dengan tujuan untuk  memperbaiki akhlak, baik akhlak untuk berhubungan dengan Tuhan maupun dengan sesama manusia. Demikian pula dalam masalah ilmu pengetahuan,  perhatian Rasul sangat besar. Rasulullah SAW memberi contoh revolusioner   bagaimana seharusnya mengembangkan ilmu. Diantara gerakan yang dilakukan Rasulullah SAW adalah dengan meng menggi giat atka kann buda budaya ya memb membac aca, a, yang yang meru merupa paka kann penc pencan anan anga gann dan dan  pemberantasan buta huruf, suatu tindakan awal yang membebaskan manusia dari ketidaktahuan. ketidaktahuan. Membaca Membaca merupakan merupakan pintu bagi pengembanga pengembangann ilmu. Rasulu Rasululla llahh SAW juga juga memeri memerinta ntahka hkann kep kepada ada para para sahaba sahabatny tnyaa untuk  untuk  menghafal ayat-ayat al-Qur’an. Dengan cara ini dapat menjaga kemurnian dan juga media memahami ayat-ayat al-Qur’an. Disamping dengan hafalan, 3

 juga membuat tradisi menulis/ mencatat wahyu pada kulit, tulang, pelepah kurma dan lain-lain.(Sunanto, 2003:14-16) Deng De ngan an bimb bimbin inga gann Na Nabi bi Muha Muhamm mmad ad SAW, SAW, tela telahh mend mendor oron ongg semangat belajar membaca, menulis dan menghafal sehingga umat Islam menjad menjadii umat umat yang yang memas memasyar yaraka akatka tkann kep kepan andai daian an tulis-b tulis-baca aca.. Dengan Dengan semangat itulah, maka terbangun jiwa umat Islam untuk tidak hanya beriman tetapi juga berilmu, sehingga nantinya lahir sarjana-sarjana Islam yang ahli dibidangnya masing-masing. Dengan demikian dapat dimengerti , salah satu aspek dari peradaban adalah adalah mengem mengemban bangka gkann ilmu ilmu penge pengetah tahuan uan.. Kalau Kalau pad padaa masa masa Nabi Nabi dan dan Khulafau ar-Rasyidin perhatian terpusat pada usaha untuk memahami AlQur’an dan Hadits Nabi, untuk memperdalam pengajaran akidah, akhlak, ibadah ibadah,, mu’ama mu’amalah lah dan kisahkisah-kis kisah ah dalam dalam Al-Qur Al-Qur’an ’an,, maka maka perhat perhatian ian sesudah itu disesuaikan dengan kebutuahn zaman, tertuju pada ilmu-ilmu yan yang

dipe iperole rolehh

dari

ban bangsagsa-bbang angsa

seb sebelu elum

muncu unculn lnyya

Isla Islam m.

(Sunanto,2003:38) Peradaban Islam memiliki tiga pengertian yang berbeda.  Pertama , kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam suatu periode keku kekuas asaa aann Isla Islam, m, mula mulaii dari dari peri period odee Na Nabi bi Muha Muhamm mmad ad Saw. Saw. samp sampai ai   perkembangan peradaban Islam masa setelahnya.  Kedua, hasil-hasil yang dicapai oleh umat Islam dalam lapangan kesusasteraan, ilmu pengetahuan dan kesenian.  Ketiga, kemajuan politik atau kekuasaan Islam yang berperan melindungi pandangan hidup Islam, terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah, penggunaan bahasa, dan kebiasaan hidup kemasyarakatan. (Munthoha, 1998:14) Pertum Pertumbuh buhan an ilmu ilmu pen penge getah tahuan uan telah telah terjad terjadii sejak sejak Rasulu Rasululla llahh mendakwahkan agama islam, wahyu pertamanya yaitu surat Al – alaq ayat 1-5 bercer bercerita ita tentan tentangg dasar dasar – dasar dasar ilmu ilmu pen penget getahu ahuan, an, didala didalam m wahyu wahyu tersebut terdapat perintah untuk membaca, Allah pun menegaskan bahwa hakikat ilmu datangnya dari Allah dan awalnya manusia tidak mengetahui apa – apa. Kata Iqra’ pada ayat ke-1 surat Al- alaq memiliki makna yang   beragam, seperti menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu, membaca baik teks maupun bukan teks. 4

Selanjutnya pada zaman khulafaurrasyidin, pada masa ini sering disebut dengan masa masa klasik awal (650 – 690 M). Pada masa klasik klasik awal ini, merupakan peletakan peletakan dasar-dasar peradaban peradaban Islam yang yang berjalan selama 40 tahun. Seperti yang telah dijelaskan diawal, bahwa diantara kemajuan yang dicapai dibidang ilmu pengetahuan dan sains pada masa ini adalah terpusat   pad padaa usah usahaa untu untukk mema memaha hami mi Al-Q Al-Qur ur’a ’ann dan dan Ha Hadi dits ts Na Nabi bi,, untu untuk  k  memperdalam pengajaran akidah, akhlak, ibadah, mu’amalah dan kisahkisah dalam Al-Qur’an. Akan tetapi yang perlu dicatat bahwa, pada masa ini telah ditanamkan budaya tulis dan baca. Dengan budaya baca tulis maka lahirlah orang pandai dari para sahabat rasul, diantaranya Umar bin Khatab yang yang memp mempun unya yaii keah keahli lian an dibi dibida dang ng huku hukum m dan dan jeni jenius us pada pada ilmu ilmu   pemer pemerint intaha ahan, n, Ali bin Abi Thali Thalibb yang yang mempu mempunya nyaii keahli keahlian an dibida dibidang ng hukum dan tafsir. Diantara ahli tafsir dimasa itu adalah khalifah yang empat (Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali), Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Ubay Ibnu Ka’ab, Zaid Ibnu Tsabit, Abu Musa Al-’Asy’ari dan Abdullah bin Zubair. Dan dari kalangan khalifah empat yang paling banyak dikenal riwayatnya tentang tafsir adalah Ali bin Abi Thalib r.a. Ibnu Abbas adalah anak paman Rasulullah SAW, sekaligus murid dari Rasulullah. Ia dikenal sebagai ahli bahasa/penterjemah Al-Qur’an. Dia adala adalahh sahab sahabat at yang yang palin palingg panda pandai/t i/tahu ahu tentan tentangg tafsir tafsir Al-Qur’ Al-Qur’an an.. Dia memp mempun unya yaii

biog biogra rafi fi yang yang menu menunj njuk ukka kann

kebo kebole leha hann ilmu ilmuny nyaa dan dan

kedudukannya yang tinggi dalam hal penggalian secara mendalam tentang rahasia-rahasia Al-Qur’an. b. Perkemba Perkembangan ngan Ilmu Ilmu Penget Pengetahua ahuan n Pada Masa Masa Daulah Daulah Bani Bani Umayyah

Bani Umayyah Umayyah atau Kekhalifa Kekhalifahan han Umayyah, Umayyah, adalah adalah kekhalifahan Islam pertama setelah masa Khulafaur Rasyidin yang memerintah dari 661 sampai 750 di Jazirah Arab dan sekitarnya; serta dari 756 sampai 1031 di Kordoba,, Spanyol Kordoba Spanyol.. Nama dinasti ini diambil dari nama tokoh Umayyah bin 'Abd asy-Syams, asy-Syams , kakek buyut dari khalifah pertama Bani Umayyah, yaitu Muawiyah I. I. 5

Masa Masa ini sebaga sebagaii masa masa perke perkemba mbanga ngann perada peradaban ban Islam, Islam, yang yang meliputi tiga benua yaitu, Asia, Afrika, dan Eropa. Masa ini berlangsung selama 90 tahun (661 – 750 M) dan berpusat di Damaskus. Pada masa ini   perhatia perhatiann pemerinta pemerintahh terhadap terhadap perkemba perkembangan ngan ilmu peng pengetah etahuan uan sangat sangat   bes besar ar.. Peny Penyus usun unan an ilmu ilmu peng penget etah ahua uann lebi lebihh sist sistem emat atis is dan dan dila dilaku kuka kann  pembidangan ilmu pengetahuan (Sunanto,2003 : 42) sebagai berikut; 1.

Ilmu pe pengetahuan bi bidang ag agama ya yaitu, se segala ililmu ya yang

 bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits. 2.

Ilmu pe pengetahuan bi bidang sejarah ya yaitu, se segala ililmu ya yang

membahas tentang perjalanan hidup, kisah dan riwayat. 3.

Ilmu pengetahuan bi bidang bahasa yaitu, se segala ilmu yang

mempelajari bahasa, nahwu, sharaf dan lain-lain. 4.

Ilmu pe pengetahuan bi bidang fi filsafat ya yaitu, se segala ililmu ya yang

  pad padaa umum umumny nyaa bera berasa sall dari dari bang bangsa sa asin asing, g, sepe sepert rtii ilmu ilmu mant mantiq iq,, kedo kedokt kter eran an,, kimi kimia, a, astr astron onom omi, i, ilmu ilmu hitu hitung ng dan dan ilmu ilmu lain lain yang yang  berhubungan dengan ilmu itu. Penggolongan ilmu tersebut dimaksudkan untuk meng- klasifikasi kan ilmu sesuai dengan karakteristiknya, kesemuanya saling bahu-membahu satu satu den denga gann yang yang lainny lainnya, a, karena karena satu satu ilmu ilmu tidak tidak bisa bisa berdir berdirii sendi sendiri. ri. Sehingga ilmu pengetahuan sudah menjadi satu keahlian, masuk kedalam   bid bidan angg pema pemaha hama mann dan dan pemi pemiki kira rann yang yang meme memerl rluk ukan an site sitema mati tika ka dan dan  penyusunan. Akan tetapi, golongan yang sudah biasa dengan keahlian ini adalah golo golong ngan an nonnon-Ar Arab ab yang yang dise disebu butt Mawali. Seda Sedang ngka kann bang bangsa sa Arab Arab disibukkan dalam pimpinan pemerintahan. Maka dapat kita ketahui tokohtoko tokohh ilmu ilmu nahwu sepe seperti rti Siba Sibawa waih ihi, i, Al-F Al-Far aris isyy dan dan Al-Z Al-Zuj ujaj aj yang yang kesemuanya mawali. Demikian juga tokoh Hadits, seperti Al-Zuhry, Abu Zuba Zubair ir Muh Muhamma mmad bin Musl Muslim im bin bin Idri Idris, s, Bukha ukhary ry dan dan Musl Muslim im.. (Supriyadi,2008 :109) Hal itu dapat dikatakan bahwa peradaban Islam pada masa itu suda sudahh bers bersif ifat at inte intern rnas asio iona nal. l. Pend Pendud uduk ukny nyaa meli melipu puti ti pulu puluha hann bang bangsa sa,, menganut bermacam-macam agama, yang kesemuanya disatukan dengan  bahasa Arab. 6

Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pengetahuan Pada Masa Daulah Bani c. Perkembangan Abbasiyah

Bani Abbasiyah Abbasiyah atau atau Kekhalifahan Kekhalifahan Abbasiyah Abbasiyah adalah kekhalifahan kedua Islam yang berkuasa di Bagdad (sekarang ibu kota Irak ). ). Kekhalifahan ini ini berk berkem emba bang ng pesa pesatt dan dan menj menjad adik ikan an duni duniaa Isla Islam m seba sebaga gaii pusa pusatt   penge pengetah tahuan uan denga dengann menerj menerjema emahka hkann dan dan melanj melanjutk utkan an tradis tradisii keilm keilmua uann Yunani dan Persia. Kekhalifahan ini naik kekuasaan setelah mengalahkan Bani Umayyah dari semua kecuali Andalusia Andalusia.. Bani Abbasiyah dibentuk oleh keturunan dari paman  Nabi Muhammad yang termuda, Abbas Abbas.. Berkuasa mulai tahun 750 dan memindahkan ibukota dari Damaskus ke Baghdad. Berkembang selama dua abad, tetapi pelan-pelan meredup setelah naiknya   bangsa tentara-tentara Turki yang mereka bentuk, Mamluk . Selama 150 tahun tahun mengambi mengambill keku kekuasaa asaann memintas memintas Iran, kekh kekhalifa alifahan han dipaksa dipaksa untuk  menyerahkan menyerahkan kekuasaan kepada dinasti-dinasti setempat, yang sering disebut amir  atau sultan sultan.. Menyerahkan Andalusia kepada keturunan Umayyah yang melarikan melarikan diri, Maghreb dan Ifriqiya kepada Aghlabid dan Fatimiyah Fatimiyah.. Kejatuhan totalnya pada tahun 1258 disebabkan serangan bangsa Mongol yang yang dipimp dipimpin in Hul Hulag aguu Kha Khann yang yang meng mengha hanc ncur urka kann Bagd Bagdad ad dan dan tak  tak  menyisakan sedikitpun dari pengetahuan yang dihimpun di perpustakaan Bagdad Bagdad.. (  Http://id.wikipedi Http://id.wikipedia.org/wiki/ a.org/wiki/bani_abbas bani_abbasiyah, iyah, dikutip tanggal 1  Desember 2009)

Pada masa pemerinta pemerintahan han Bani Abbasiya Abbasiyah, h, Islam mencapai mencapai punc puncak  ak  kejayaan (ke- emasan) yang ditandai dengan masa ekspansi kedaerah-daerah yang sangat luas, integrasi dan kemajuan dibidang ilmu dan sains. Ilmu   penge pengetah tahua uann dipan dipandan dangg sesuat sesuatuu yang yang sanga sangatt pen pentin tingg dan mulia. mulia. Para Para khalifah khalifah dan para pembesar pembesar pemerintah pemerintahan an membuka membuka kesempat kesempatan an seluasseluasluasnya untuk kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan. Hasilnya ilmu pengetahuan daulah Islamiyah pada masa ini lebih tinggi kemajuannya dibanding masa sebelumnya. Gerakan membangun ilmu secara besar-besaran dirintis oleh khalifah Ja’far Ja’far al-Mansur, al-Mansur, setelah setelah mendirika mendirikann kota Baghdad Baghdad dan menjadik menjadikanny annyaa sebagai ibu kota negara, Ia merangsang usaha pembukuan ilmu agama, seperti fiqh, tauhid, hadits, tafsir dan ilmu lain seperti bahasa dan sejarah. Adapun ahli tafsir yang termasyhur saat itu diantaranya ibnu Jarir Ath7

Thabari dengan model tafsir bil ma’tsur  sebanyak 30 juz, dan Abu Muslim Muhammad bin Nashr al-Isfahany dengan model tafsir bir Ra’yi sebanyak  14 jilid.(as-Shiddiqie,2000 : 245) Pada masa itu juga lahir para  fuqaha (ahli fiqh) yang hingga sekarang masih dianut oleh masyarakat Islam, (Ensiklopedi Islam, 2002 : 134) yaitu; 1)

Imam Abu Hanifah, yaitu Nu’man bin Tsabit bin Zauthi,

dilahirkan di Kufah tahun 80 H. Diantara kitab madzab Imam Abu Hanifah,   Fiqhul Akbar, Musnad Abu Hanifah, Washiyyatuhu Ii Binihi, dan Washiyyatuhu Ii Ashhabihi. 2)

Imam Imam Mali Malik, k, yait yaituu Mali Malikk bin bin Ana Anass bin bin Mal Malik ik bin bin Ab Abii Ami Amir, r, lah lahir  ir 

di Madinah tahun 93 H. Kitab-kitab madzab Imam Malik diantaranya,  Al-Muwatta’, Risalah Fil Wa’dhi, Kitabul Masail.

3)

Imam Syafi’ fi’i, yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Idr Idris bin

Abbas bin Usman bin Syafi’i. Lahir 150 H di Ghaza provinsi Askalan, Palestina Palestina dan pernah pernah berguru berguru pada Imam Malik. Malik. Diantara kitab-kita kitab-kitabb madzab Imam Syafi’i adalah  Kitabul Um, As-Sunnah al-Ma’tsur, Ushul   Fiqh, dan Musnad Asy-Syafi’i.

4)

Imam Imam Ah Ahma mad, d, yait yaituu Ahm Ahmad ad bin bin Ham Hamba ball bin bin Hil Hilal al az-Z az-Zah ahly ly asy asy--

Syaibany. Lahir tahun 164 H. Kitab-kitab madzab Imam Ahmad bin Hambal antara lain, al-Musnad fil Hadits, Kitab as-Sunnah, kitab Zuhud . Pada perkembangannya, Ke-empat ahli fiqh tersebut disebut sebagai Imam Madzab Empat ( al-Mazahib al-Arba’ah ) atau madzab fiqh sebagai aliran pemikiran tentang hukum Islam yang penetapannya merujuk kepada Al-Qur’an dan Sunnah Nabi SAW.

2. Sumbanga Sumbangan n Islam Islam Terhad Terhadap ap Sains Sains dan dan Peradaba Peradaban n Dunia Dunia

Perl Perluu dike diketa tahu huii bers bersam ama, a, sisi sisi gela gelapp dala dalam m pola pola pend pendid idik ikan an yang yang dirumuskan oleh Amerika dan Eropa yaitu tidak adanya muatan nilai ruhiyah, dan lebih mengedepankan logika materialisme serta memisahkan antara agama deng dengan an kehi kehidu dupa pann yang yang dala dalam m hal hal ini ini seri sering ng dise disebu butt paha paham m Sekulerisme . Implikasi yang bisa dirasakan namun jarang disadari adalah adanya degradasi moral yang dialami oleh anak bangsa. Banyak kasus buruk dunia pendidikan yang yang menc mencua uatt di perm permuk ukaa aann dimu dimuat at oleh oleh bebe bebera rapa pa medi mediaa mass massaa cuku cukupp 8

meresahkan semua pihak yang peduli terhadap masa depan pendidikan bangsa yang lebih baik. Sebut saja tokoh Ibnu Sina sebagai sosok yang dikenal peletak dasar  ilmu kedokteran dunia namun beliau juga faqih ad-diin terutama dalam hal ushul fiqh. Masih ada tokoh-tokoh dunia dengan perannya yang penting dan masih menjadi acuan perkembangan sains dan teknologi berasal dari kaum muslimin yaitu Ibnu Khaldun(bapak ekonomi), Ibnu Khawarizm (bapak matematika), Ibnu Batutah (bapak geografi), Al-Khazini dan Al-Biruni (Bapak Fisika), Al-Battani (Bapak Astronomi), Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia), Ibnu Al-Bairar al-Nabati (bapak Biologi) dan masih banyak lagi lainnya. Mereka dikenal tidak sekadar   paham terhadap sains dan teknologi namun diakui kepakarannya pula di bidang ilmu diniyyah. Dalam buku milik Mehdi Nakosteen (2003, hal.85) disebutkan beberapa kontribusi muslim terhadap dunia pendidikan sebagai berikut : 1. Melalu Melaluii abad abad ked keduab uabela elass dan dan sebagi sebagian an abad ke tiga tiga belas belas,, karyakarya-kar karya ya Muslim tentang sains, filsafat, dan bidang-bidang lain telah diterjemahkan ke dala dalam m baha bahasa sa lati latin, n, teru teruta tama ma dari dari baha bahasa sa Span Spanyo yoll dan dan memp memper erka kaya ya kurikulum barat, khususnya Eropa barat laut 2. Orang-orang

Muslim,

telah

memberi

kepada

Barat

metode

eksperimental, sekalipun masih kurang sempurna. 3. Sistem Sistem notasi notasi dan desima desimall Arab telah telah diperke diperkenalk nalkan an kepada kepada Arab Arab 4. Ka Kary ryaa-ka kary ryaa terj terjem emah ahan an mere mereka ka,, teru teruta tama ma dari dari oran orangg-or oran angg sepe sepert rtii Avicenna dalam ilmu kedokteran, sudah digunakan sebagai teks (kuliah) di dalam kelas-kelas sekolah tinggi, jauh ke dalam pertengahan abad ke tujuh  belas. 5. Mereka Mereka merangsa merangsang ng pemiki pemikiran ran orang-o orang-oran rangg Eropa, Eropa, dipela dipelajar jarii kemba kembali li hal itu den denga gann kebud kebuday ayaan aan-ke -kebud buday ayaan aan klasik klasik dan dan lainny lainnya, a, sehing sehingga ga membantu menghasilkan (abad) Renaisance. Renaisance. 6. Mere Mereka ka adal adalah ah perin perinti tiss univ univer ersi sita tass-un univ iver ersi sita tass Erop Eropa, a, mere mereka ka tela telahh mendirikan ratusan sekolah tinggi sebelum Eropa 7. Mere Mereka ka meme memelih lihar araa pemi pemiki kira rann Greco Greco-Pe -Pers rsia iann keti ketika ka Erop Eropaa bers bersik ikap ap tidak toleran terhadap kebudayaan-kebudayaan kebudayaan-kebudayaan Pagan 9

8. Mahas Mahasisw iswa-m a-maha ahasis siswa wa Eropa Eropa di dalam dalam Univer Universit sitas as Muslim Muslim memba membawa wa kembali (ke negaranya) metode-metode baru tentang pengajaran 9. Mereka Mereka telah telah member memberii kon kontri tribus busii tentan tentangg penge pengetah tahuan uan rumahsa rumahsakit kit—  —  rumah sakit, sanitasi dan makanan kepada Eropa. (Nakosteen, Kontribusi Islam Terhadap Dunia Barat , 2003, hal. 85) 3. SarjanaSarjana-Sar Sarjana jana Muslim Muslim dan dan Karya Karya Ilmiahn Ilmiahnya ya

Sejak sekitar abad ke-8 M hingga abad ke-20 M, Islam telah melahirkan ribuan ilmuwan, baik dalam bidang ilmu filsafat, kalam, tasawuf maupun sains, tekhnologi, dan seni. Apa-pun bidangnya, mereka adalah tokoh-tokoh langka yang telah memperkaya dunia ilmu pengetahuan bahkan secara khusus menjadi simbol simbol kemajuan kemajuan peradaba peradabann Islam. Islam. Berikut Berikut diantara diantara sarjana-sa sarjana-sarjana rjana Muslim Muslim terkenal beserta karyanya yang penulis kutip dari berbagai sumber. a. Ibnu Musa Al-Khawarizmi (Astronom, Penemu Algoritma dan Aljabar).

Tak banyak anak didik yang tahu, siapa yang orang yang dikenal sebagai bapak dan penemu dua cabang ilmu matematika, yaitu Algoritma dan Aljabar. Dialah Abu Abdullah Muhammad Ibnu Musa Al-Khawirzmi, ilmuan Muslim penemu Algoritma dan Aljabar. Nama Algoritma sendiri diambil dari nama penemunya, yaitu Al-Khawarizmi. Di kalangan ilmuan Barat ia lebih dikenal dengan nama Algorizm. Abu Abdullah Muhammad Ibnu Musa Al-Khawarizmi (770-840 M.) ilmuan yang berjasa besar dalam memajukan ilmu pengetahuan ini lahir di Khawarizm (Kheva), kota di selatan sungai Oxus (kini Uzbekistan) pada tahun 770 M. kedua orang tuanya kemudian pindah ke sebuah tempat di selatan kota Baghdad (Irak), ketika ia masih kecil. Al-Khawarizmi hidup di masa kekhalifahan Bani Abbasiyah, yakni Al-Makmun, yang memerintah  pada 813-833 M. (Sucipto, The Great Muslim Scientist , 2008, hal: 16). Sejara Sejarahh mencat mencatat, at, Al-Kha Al-Khawar warizm izmii dikena dikenall sebag sebagai ai orang orang yang yang memperkenalkan konsep Al-Goritma dalam Matematika. Ia adalah penemu  beberapa cabang ilmu dan konsep matematikayang dikenal sebagai astronom geografer. Selain Algoritma, teori Aljabar juga merupakan buah fikirnya.

10

 Nama Aljabar sendiri diambil dari bukunya yang terkenal, yakni  Al Jabr wa-al-Muqabilah wa-al-Muqabilah. Ia mengembangkan tabel rincian trigonometri yang

memuat fungsi sinus, kosinus, tangen dan kotangen serta konsep diferensiasi. Tak hanya itu, di bidang ilmu ukur, Al-Khawarizmi juga dikenal sebaga sebagaii pelet peletak ak rumus rumus ilmu ilmu ukur ukur dan pen penyus yusun un daftar daftar logari logaritma tma serta serta hitungan desimal. Sayangnya beberapa sarjana Barat seperti John Napier  (1550(1550-162 16200 M.) dan Simon Simon Stevin Stevin (1548(1548-162 16200 M.) mengkl mengklaim aim bah bahwa wa  penemuan tersebut merupakan hasil pemikiran meraka. Masi Masihh berk berkai aita tann deng dengan an masa masala lahh perh perhit itun unga gan, n, tern ternya yata ta AlAlKhawarizmi juga seorang ahli ilmu bumi. Bukunya   Kitab Kitab Surat Surat Al-ard  Al-ard , menjadi dasar ilmu bumi Arab. Naskah itu hingga kini masih disimpan di Strass Strassbur burg, g, Jerman Jerman oleh oleh Abd Abdul ul Fida, Fida, seoran seorangg ahli ahli ilmu ilmu bumi bumi terken terkenal al (Sucipto, hal. 17-18). Petualangan dan pengabdian panjangnya itu baru berakhir pada tahun 840 M. ketika Sang Khaliq memanggilnya. Al-Khawarizmi meninggalkan warisan khazanah dalam ilmu pengetahuan pengetahuan dunia.  b. Ibnu Khaldun (Bapak Ilmu Sosiologi Politik). Sejatinya pemikir dan ulama peletak dasar ilmu sosiologi dan politik  melalui karya magnum opus-nya,  Al Muqaddimah . Ia lahir di Tunisia pada 1 Ramadhan 732 H/ 27 Mei 1332 dengan nama Abdurrahman bin Muhammad  bin Muhammad bin Muhammad bin Al Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrah Ibrahim im bin Abd Abdurr urrah ahman man bin Ibnu Ibnu Khaldu Khaldun. n. Moyan Moyangny gnyaa beras berasal al dari dari Hadramaut, Yaman yang bermigrasi ke Sevilla, Andlusia (Spanyol). Namun keluarganya harus pindah ketika Sevilla dikuasai Kristen (Sucipto , hal. 47). Pendid Pendidika ikanny nnyaa dimula dimulaii di Tunis Tunisia ia dan di Fez (Marok (Maroko) o) den denga gann mempelajari berbagai bidang ilmu: menghafal Al-Qur’an, mempelajari tata  bahasa, hukum Islam (syari’ah), hadis, retorika, filologi dan puisi. Selain itu ia mempelajari sastra Arab, filsafat, matematika dan astronomi. Khaldun sangat terlibat dengan politik. Kariernya di bidang politik membawanya keluar masuk istana, ia sebagai pemenang maupun pecundang. Usia mudanya dihabiskan sebagai  pendamping, penasihat penasihat sultan serta menduduki beraneka jabatan. 11

Karier Kariernya nya menan menanjak jak saat saat ia memba membantu ntu Sultan Sultan Ab Abuu Salem Salem dalam dalam menjatuh menjatuhkan kan Al-Mansyu Al-Mansyur, r, musuh musuh politikny politiknya. a. Ia diberi diberi jabatan jabatan sekretaris sekretaris selama lebih dari dua tahun, lalu ditugaskan sebagai qadi (hakim). Sultan Abuu Sali Ab Salim m tak tak lama lama kemu kemudi dian an dija dijatu tuhk hkan an oleh oleh Wazi Wazirr Omar Omar.. Ga Gaga gall mend mendap apat atka kann kedu kedudu duka kann di peme pemeri rint ntah ahan an yang yang baru baru,, Ibnu Ibnu Kh Khal aldu dunn meninggalkan Fez dan pergi ke Andalusia. Sala Salahh satu satu di anta antara ra kary karyaa Ibnu Ibnu Kh Khal aldu dunn bahw bahwaa ia meme memeta taka kann masyarak masyarakat at deng dengan an interaksi interaksi sosial, politik, politik, ekon ekonomi omi dan geog geografi rafi yang melingku melingkupinya pinya.. Pendekat Pendekatan an ini dianggap dianggap menjadi menjadi terobosan terobosan yang sangat sangat signifikan. Menurutnya, organisme dapat tumbuh dan matang karena sebabsebab nyata yang mempengaruhinya. mempengaruhinya. Formasi masyarakat, fikiran yang dituangkan dalam karya besarnya, Muqaddimah , misalnya, dikatakan sebagai hasrat manusia untuk berkumpul,

  bersa bersaing ing,, lalu lalu mempe mempereb rebutk utkan an kepem kepemimp impina inan. n. Merek Merekaa diikat diikat denga dengann solidaritas ashabiyah (ungka (ungkapan pan pra-Is pra-Islam lam)) yang yang diarah diarahkan kan oleh oleh para para  pimpinannya. Ia memperkirakan bahwa solidaritas itu berlangsung empat generasi. Model ini menempatkan Ibnu Khaldun sebagai penganut teori siklus sejarah. sejarah. Masyarak Masyarakat at lahir, lahir, tumbuh, tumbuh, berkemba berkembang, ng, lalu mati untuk diganti dengan yang lain, demikian seterusnya (Sucipto , hal. 49). Kontribusi Ibnu Khaldun dalam Ilmu pengetahuan memang tidak  sediki sedikit. t. Setida Setidakny knyaa berkat berkatnya nyalah lah dasar dasar-da -dasar sar ilmu ilmu sosio sosiolog logii politi politikk dan filsafat dibangun, tak heran jika warisannya itu banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Indonesia. Seorang sejarawan Barat, Dr Boer, menulis “Ibnu Khaldun tak pelak  lagi, adalah orang pertama yang mencoba menerangkan dengan lengkap evolusi dan kemajuan suatu kemasyarakatan, dengan alasan adanya sebabsebab dan faktor-faktor tertentu, iklim, alat, produksi, dan lain sebagainya, sert sertaa akib akibat at-a -aki kiba batn tnya ya pada pada pemb pemben entu tuka kann cara cara berfi berfiki kirr manu manusi sia, a, dan dan   pem pembe bent ntuk ukan an masy masyar arak akat atny nya. a. Da Dala lam m dera derapp maju majuny nyaa pera perada daba bann ia mendapatkan mendapatkan keharmonisan yang terorganisasikan dalam dirinya sendiri.” c. Jabir Ibnu Hayyan (Bapak Kimia) 12

Mungkin tidak banyak orang yang tahu bahwa embrio persenjataan nuklir nuk lir yang yang ban banyak yak diguna digunakan kan oleh oleh neg negara ara-ne -nega gara ra maju, maju, entah entah mereka mereka gunakan untuk hal-hal positif maupun negatif, semua itu bermula dari ilmu kimia. Sebenarnya ilmu kimia sudah ada sejak puluhan abad silam. Memang  belum pada bentuk modern seperti sekarang yang telah diadopsi sedemikian canggihnya. Ilmu kimia di kemudian hari berkembang sangat pesat dan dikenal  banyak orang. Tapi, hanya sedikit yang mengetahui siapa sejatinya orang  pertama yang menemukan ilmu eksakta tersebut. Ia adalah Abu Musa Jabir  Ibnu Hayyan (721-815 H.) ilmuan muslim pertama yang menemukan dan mengenalkan mengenalkan disiplin ilmu kimia tadi. d. Ibnu Si Sina

Ibnu Sina (980 (980--1037 1037)) dikenal juga sebagai Avicenna di Dunia Barat adalah seorang filsuf, ilmuwan, dan juga dokter kelahiran Persia (sekarang sudah menjadi bagian Uzbekistan Uzbekistan). ). Ia juga seorang penulis yang produktif  dimana sebagian besar karyanya adalah tentang filosofi dan pengobatan. Bagi banyak orang, beliau adalah "Bapak Pengobatan Modern" dan masih  banyak lagi sebutan baginya yang kebanyakan bersangkutan dengan karyakarya karyanya nya di bidang bidang kedok kedokter teran. an. Karyan Karyanya ya yang yang sangat sangat terke terkenal nal adalah adalah Qanun Qanun fi Thib Thib yang yang merupa merupakan kan rujuka rujukann di bidan bidangg kedok kedokter teran an selam selamaa  berabad-abad. Ibnu Sina bernama lengkap Abū ‘Alī al-Husayn bin ‘Abdullāh bin Sīnā (Persia (Persia ‫بوعلى سينا‬  Abu Ali Sina atau dalam tulisan arab : ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫ل‬ ‫أبو عل‬ ‫سينا‬ ‫ب‬  ‫ب‬  ‫د‬‫ع‬). Ibnu Sina lahir pada 980 di Afsyahnah daerah dekat Bukhara Bukhara,, sekarang wilayah Uzbekistan (kemudian Persia Persia), ), dan meninggal pada bulan Juni 1037 di Hamadan Hamadan,, Persia (Iran Iran). ). Dia adalah adalah  pengarang dari 450 buku pada beberapa pokok bahasan   besar. Banyak diantaranya memusatkan pada filosofi dan kedokteran kedokteran.. Dia dianggap oleh banyak orang sebagai "bapak kedokteran modern." George Sarton menyebut Ibnu Sina "ilmuwan paling terkenal dari Islam dan salah satu satu yang yang pali paling ng terk terken enal al pada pada semu semuaa bida bidang ng,, temp tempat at,, dan dan wa wakt ktu. u.""  pekerjaannya yang paling terkenal adalah The Book of Healing  dan The Canon of Medicine , dikenal juga sebagai sebagai Qanun (judul lengkap:  Al-

13

Qanun fi At Tibb ). (http://id.wikipedia.o http://id.wikipedia.org/wi rg/wiki/Ibnu_S ki/Ibnu_Sina, ina, dikutip tanggal  2-10-2009 )

e. Ibnu Ma Majid

Ibnu Majid adalah seorang navigator Arab terbesar yang bergelar  “singa laut”. Pada usianya yang ke-15, Ibnu Majid sudah memimpin sebuah  pelayaran. Navigator yang lahir di Julfar, Mesir, tahun 1421 M ini memiliki nama lengkap Shihabud Din Ahmad bin Majid bin Muhammmad bin Amir   bin Duwayk bin Yusuf bin Husain bin Abi Ma’lak as-Sa’di bin Abi arRaka’ib an-Najdi. Sifat yang patut kita teladani dari Ibnu Majid adalah ketekunannnya dalam mempelajari ilmu navigator yang ia dapatkan dari ayah dan kakeknya dengan cara menjalankan kapal laut atau kapal teerbang. Selain itu, ia juga menguasai ilmu geografi dan astronomi sebagai syarat utama untuk menjadi navigator ulung. Diantara buku-buku karya Ibnu Majid berjudul al-Hijaziah (sejarah negei hijaz), Urjuza (melagukan syair dengan prosa raja-raja ) terdiri dari 3  jilid,   Hawiyatul-Ikhtisar fi Ushul Ilmil-Bihar  ( ringkasan ilmu navigator) yang ia tulis pada tahun 1490 M. Buku ini berisi tentang rute-rute laut sepanjang pantai India hingga Sumatera, Cina, Taiwan dan sepanjang pantai Samudra

Hindia,

serta

tanda-tanda

dekatnya

daratan.

(http://frahasti.wo http://frahasti.wordpress.com/ rdpress.com/2009/01/31/ 2009/01/31/ibnu-majid ibnu-majid,, dikutip tanggal 2-102009)

f.

Ibnu Rusyd

Ibnu Rusyd (Ibnu Rushdi, Ibnu Rusyid, 1126 - Marrakesh Marrakesh,, Maroko Maroko,, 10 Desember  1198 1198)) dalam dalam bahasa bahasa Arab ‫ شد‬‫ر‬ ‫ب‬ dan dalam dalam  bahasa Latin Averroes, adalah seorang filsuf  filsuf dari dari Spanyol (Andalusia Andalusia). ). Abu Walid Muhammad bin Rusyd Rusyd lahir di Kordoba Kordoba (Spanyol) (Spanyol) pada tahun 520 Hijriah (1128 Masehi). Ayah dan kakek Ibnu Rusyd adalah hakim hakim-ha -hakim kim terken terkenal al pada pada masan masanya ya.. Ibnu Ibnu Rusyd Rusyd kecil kecil sendir sendirii adalah adalah seorang anak yang mempunyai banyak minat dan talenta. Dia mendalami   banyak banyak ilmu, seperti seperti kedo kedoktera kteran, n, huku hukum, m, matematik matematika, a, dan filsafat. Ibnu Rusyd mendalami filsafat dari Abu Ja'far Harun dan Ibnu Baja. 14

Ibnu Ibnu Ru Rusyd syd adala adalahh seora seorang ng jenius jenius yang yang berasa berasall dari dari And Andalu alusia sia dengan pengetahuan ensiklopedik. Masa hidupnya sebagian besar diberikan untuk mengabdi sebagai "Kadi" (hakim) dan fisikawan. Di dunia barat, Ibnu Rusyd Rusyd dikena dikenall sebaga sebagaii Averro Averroes es dan komen komentat tator or terbes terbesar ar atas atas filsaf filsafat at Aristoteles yang yang mempe mempenga ngaruh ruhii filsafa filsafatt Kriste Kristenn di abad abad perten pertenga gahan han,, termasuk pemikir semacam St. Thomas Aquinas. Aquinas . Banyak orang mendatangi Ibnu Rusyd Rusyd untuk mengkonsulta mengkonsultasikan sikan masalah masalah kedo kedoktera kterann dan masalah masalah hukum. Karya-karya Ibnu Rusyd meliputi bidang filsafat, kedokteran dan fikih fikih dalam dalam ben bentuk tuk karang karangan, an, ulasan ulasan,, essai essai dan resume resume.. Hampir Hampir semua semua karya-karya Ibnu Rusyd diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Ibrani (Yahudi) sehingga kemungkinan besar karya-karya aslinya sudah tidak ada. Di anta antara ra kary karyan anya ya adal adalah ah :   Bidayat Bidayat Al-Mujt Al-Mujtahid  ahid  (kitab (kitab ilmu ilmu fiqih) fiqih),,  Kulliyaat fi At-Tib (buku kedokteran),  Fasl Al-Maqal fi Ma Bain Al-Hikmat  Wa Asy-Syari’at  Asy-Syari’at  (filsafat dalam Islam dan menolak segala paham yang

 bertentangan dengan filsafat). Filsafat Ibnu Rusyd ada dua, yaitu filsafat Ibnu Rusyd seperti yang dipahami oleh orang Eropa pada abad pertengahan; dan filsafat Ibnu Rusyd tentang

akidah

dan

sikap

keberagamaannya.

(http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd, dikutip tanggal 2-10-2009 ) g. Daft Daftar ar Ilmu Ilmuan an Musl Muslim im

Ilmu pengetahuan di dunia Islam telah memainkan peran penting dalam seja sejarah rah ilmu peng pengetah etahuan. uan. Dari Dari semenj semenjak ak Islam Islam muncul muncul,, zaman zaman keemasan, hingga zaman modern saat ini, telah banyak para pemikir-pemikir  Musl Muslim im deng dengan an kary karyaa-ka kary ryaa yang yang diha dihasi silk lkan anny nyaa tela telahh memb member erik ikan an sumbangan atau masukan tehadap pendidikan, sains dan peradaban. Berikut ini adalah daftar lengkap para ilmuwan muslim terkemuka. 1.

Para astronom dan astrofisikawan • • • • •

Khalid bin Yazid (Calid) Ja'far ash-Shadiq Tariq bin Yaqūb Ibrahim al-Fazari Muhammad al-Fazari 15

• • • • •

•

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

 Naubakht Al-Khawarizmi, yang juga seorang matematikawan Ja'far bin Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar) Al-Farghani Banu Musa (Ben Mousa) o Ja'far Muhammad bin Musa bin Shakir  o Ahmad bin Musa bin Shakir  o Al-Hasan bin Musa ibn Shakir  Tsabit bin Qurra (Thebit) o Sinan bin Tsabit o Ibrahim bin Sinan Al-Majriti Muhammad bin Jabir al-Harrānī Al-Battani (Albatenius) Al-Farabi (Abunaser) Abd Al-Rahman Al Sufi Abu Sa'id Gorgani Kushyar bin Labban Abu Ja'far Al-Khāzin Al-Mahani Al-Marwazi Al-Nayrizi Al-Saghani Al-Farghani Abu Nashr Mansur  Abu Sahl al-Qūhī (Kuhi) al-Qūhī  (Kuhi) Abu-Mahmud al-Khujandi Abū al-Wafā 'al-Būzjānī  Ibn Yunus Ibn al-Haytham (Alhacen) Abu Rayhan al-Biruni Ibn Sina (Avicenna (Avicenna)) Abu Ishaq al-Zarqālī Ibrāhīm (Arzachel) Omar Khayyām Al-Khazini Ibnu Bajjah (Avempace) Ibnu Tufail (Abubacer)  Nur Ed-Din Al Betrugi (Alpetragius) Ibnu Rusyd (Averroes (Averroes)) Al-Jazari 16

Sharaf al-Din al-Tusi Anvari Mo'ayyeduddin Mo'ayyedu ddin Urdi  Nasir al-Din Tusi Quthb al-Din al-Syirazi Ibn al-Shatir  Syams al-Dīn al-Samarqandi Jamshid al-Kashi Ulugh Beg, juga Beg, juga seorang matematikawan Jawad al-Din, Ottoman astronom Ahmad Nahavandi Haly Abenragel Abolfadl Harawi Karim Kerimov, seorang pendiri program pendiri  program luar angkasa Uni Soviet, yang memimpin pertama arsitek di belakang spaceflight manusia (Vostok 1), dan arsitek memimpin pertama stasiun ruang angkasa (Salyut dan Mir) Farouk El-Baz, ilmuwan NASA ilmuwan NASA pertama  pertama yang terlibat dalam  pendaratan Bulan dengan Program Apollo Abdul Kalam Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud Muhammad Faris Abdul Ahad Mohmand Talgat Musabayev Anousheh Ansari Amir Ansari Essam Heggy, seorang ilmuan planet yang terlibat dalam  NASA Mars Exploration Program Ahmed Salem Mohamed Sultan Habbal Shadia spesialis dalam fisika matahari. Sultana Nurun Nahar spesialis Nahar  spesialis dalam astrofisika dan spektroskopi atom. Ahmed Noor  Arif Babul , Distinguished Professor and Director, Canadian Computational Cosmology Collaboration, Collaboration, Dept of Physics and Astronomy, University of Victoria - Astrophysiscist terlibat dalam sebuah penelitian yang berkaitan dengan Pembentukan dan Evolusi Galaksi dan Kelompok-kelompok Galaksi ... • • • • • • • • • • • • • •

•

• • • • • • • •

• • • •

• •

2.

Kimiawan dan alkemis

17

Khalid bin Yazid (Calid) Ja'far ash-Shadiq Jabir bin Hayyan (Geber), bapak kimia bapak  kimia Abbas Ibnu Firnas (Armen Firman) Al-Kindi (Alkindus) Al-Majriti Ibnu Miskawaih Abu Rayhan al-Biruni Ibnu Sina (Avicenna (Avicenna)) Al-Khazini  Nasir al-Din Tusi Hasan Al-Rammah Ibn Khaldun Sake Dean Mahomet Salimuzzaman Siddiqui Al-Khwarizmi Bapa dari Al-Gabra, (Matematika) Ahmed H. Zewail, Mendapatkan penghargaan Nobel penghargaan  Nobel Kimia, 1999 Ali Eftekhari

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

3.

Para ekonom dan Sosial Ilmuwan

Abu Hanifah an-Nu'man (699-767), ekonom Abu Yusuf (731-798), Yusuf (731-798), ekonom Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), ekonom Al-Farabi (Alpharabius) (873-950), ekonom Al-Saghani (w. 990), salah satu yang paling awal ilmu  pengetahuan sejarah Syams al-Mo'ali Abol- hasan Ghaboos ibn Wushmgir  (Qabus) (w. 1012), ekonom Abu Rayhan al-Biruni (973-1048), yang dianggap sebagai " antropolog pertama " dan bapak Indologi bapak  Indologi Ibnu Sina (Ibnu Sina) (980-1037), ekonom Ibnu Miskawaih (l. 1030), ekonom Al-Ghazali (Algazel) (1058-1111), ekonom Al-Mawardi (1075-1158), ekonom  Nasir al-Din al-Tusi (Tusi) (1201-1274), ekonom Ibn al-Nafis (1213-1288), sosiolog Ibnu Taimiyah (1263-1328), ekonom •

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

Ibn Khaldun (1332-1406), pelopor ilmu-ilmu pelopor  ilmu-ilmu sosial seperti

demografi, sejarah budaya, historiografi, filsafat sejarah, Sosiologi dan ekonomi •

Al-Maqrizi (1364-1442), ekonom 18

•

Akhtar Hameed Khan, ilmuwan sosialPakistan sosial Pakistan;; perintis kredit

mikro •

Mahbub ul Haq, ekonom Pakistan; pengembang Indeks

Pembangunan Manusia dan pendiri Human Development Report (Abdullahi Anshur Jimale) Ctizen Inggris asal Somalia, ekonom; sukses Komputer pengguna Accountance & Payroll 4.

Geografer dan Bumi Ilmuwan •

Al-Masudi, yang "Herodotus bangsa Arab", dan pelopor sejarah pelopor  sejarah

geografi •

Al-Kindi, pelopor  Al-Kindi,  pelopor ilmu ilmu lingkungan

•

Qusta bin Luqa

•

Bin Al-Jazzar 

•

Al-Tamimi

•

Al-Masihi

•

Ibnu Sina (Avicenna (Avicenna))

•

Ali bin Ridwan

•

Muhammad al-Idrisi, yang juga seorang pembuat seorang  pembuat peta

•

Ahmad bin Fadlan

•

Abu Rayhan al-Biruni, bapak  al-Biruni, bapak geodesi, geodesi, dianggap pertama ahli

dalam bidang geologi dan " antropolog pertama " •

Ibnu Jumay

•

Abd-el-latif 

•

Ibnu Rusyd (Averroes (Averroes))

•

Ibn al-Nafis

•

Ibn al-Quff 

•

Ibn Battuta

•

Ibn Khaldun

•

Piri Reis

•

Evliya Çelebi

•

Zaghloul El-Naggar 

•

Abdullahi Anshur Jimale

5.

Matematikawan •

Al-Hajjaj bin Yusuf bin Matar 

•

Khalid bin Yazid (Calid) 19

•

Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (Algorismi) - Bapak Aljabar  Bapak  Aljabar 

dan algoritma •

'Abd al-Hamid bin Turki

•

Abu al-Hasan bin Ali al-Qalasādī  al-Qalasādī (1412-1482), (1412-1482), perintis simbolik 

aljabar  •

Abu Kamil Shujā ibn Aslam

•

Al-Abbas ibn Said al-Jawharī 

•

Al-Kindi (Alkindus)

•

Banu Musa (Ben Mousa) o

Ja'far Muhammad bin Musa bin Shakir 

o

Al-Hasan bin Musa ibn Shakir 

•

Al-Mahani

•

Ahmad ibnu Yusuf 

•

Tsabit bin Qurra (Thebit) o

Sinan bin Tsabit

o

Ibrahim bin Sinan

•

Al-Majriti

•

Muhammad bin Jabir al-Harrānī Al-Battani (Albatenius)

•

Al-Farabi (Abunaser)

•

Al-Khalili

•

Al-Nayrizi

•

Abu Ja'far Al-Khāzin

•

Brethren of Purity

•

Abu'l-Hasan al-Uqlidisi

•

Al-Saghani

•

Abu Sahl al-Qūhī 

•

Abu-Mahmud al-Khujandi

•

Abū al-Wafā 'al-Būzjānī 

•

I bn  bn Sahal

•

Al-Sijzi

•

Bin Yunus

•

Abu Nashr Mansur 

•

Kushyar ibn Labban

•

Al-Karaji 20

•

Ibn al-Haytham (Alhacen / Alhazen)

•

Abu Rayhan al-Biruni

•

Ibn Tahir 

•

Al-Nasawi

•

Al-Jayyani

•

Abu Ishaq al-Zarqālī Ibrāhīm (Arzachel)

•

Al-Mu'taman ibn Hud

•

Omar Khayyām

•

Al-Khazini

•

Ibnu Bajjah (Avempace)

•

Al-Ghazali (Algazel)

•

Al-Marrakushi

•

Al-Samawal

•

Ibnu Rusyd (Averroes (Averroes))

•

Ibnu Sina (Avicenna (Avicenna))

•

Hunain bin Ishaq

•

Ibn al-Banna'

•

Ibn al-Shatir 

•

Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar)

•

Jamshid al-Kashi

•

Kamal al-Dīn al-Farisi

•

Muḥyi al-D al-Dīn īn al-M al-Mag aghr hrib ibii

•

Maryam Mirzakhani

•

Mo'ayyeduddin Mo'ayyedu ddin Urdi

•

Muhammad Baqir Yazdi

•

 Nasir al-Din al-Tusi, matematikawan dan filsuf Persia filsuf  Persia abad ke-13

•

Qāḍī Zād Zādaa alal-Rū Rūmī  mī 

•

Quthb al-Din al-Syirazi

•

Syams al-Dīn al-Samarqandi

•

Sharaf al-Din al-Tusi

•

Taqi al-Din

•

Ulugh Beg

•

Lotfi Asker Zadeh , ilmuwan komputer Iran komputer  Iran;; pendiri Matematika

Fuzzy dan himpunan teori fuzzy 21

•

Cumrun Vafa

•

Jeffrey Lang, Lang, Seorang Profesor di University of Kansas memeluk 

Islam dari ateisme 6.

Par Para ahli hli bio biolog logi, ahli hli sya syarraf dan dan Psiko sikolo log g •

Ibnu Sirin (654-728), bekerja pada mimpi dan mimpi interpretasi

•

Al-Kindi (Alkindus), perintis psikoterapi perintis psikoterapi dan terapi musik 

•

Ali bin Sahl Rabban al-Tabari, perintis al-Tabari, perintis psikiatri,  psikiatri, psikiatri  psikiatri klinis

dan psikologi dan  psikologi klinis •

Ahmed bin Sahl Al-Balkhi, perintis Al-Balkhi,  perintis kesehatan mental, psikologi mental,  psikologi

medis, psikologi medis,  psikologi kognitif, terapi kognitif, psikofisiologi kognitif, psikofisiologi dan obat  psikosomatik  •

•

 Najab ud-din Muhammad, Muhammad, perintis  perintis klasifikasi gangguan mental Al-Farabi (Alpharabius), perintis psikologi perintis psikologi sosial dan studi

kesadaran •

Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), perintis neuroanatomy,

neurobiologi dan neurofisiologi •

Abu Al-Qasim Al-Zahrawi (Abulcasis), perintis bedah perintis bedah saraf 

•

Ibn al-Haytham (Alhazen), pendiri psikologi pendiri psikologi eksperimental,

 psychophysics, fenomenologi dan dan persepsi  persepsi visual •

Abu Rayhan al-Biruni, perintis al-Biruni, perintis waktu reaksi

•

Avicenna (Ibn Sina), perintis psikologi perintis psikologi fisiologis,

neuropsychiatry, percobaan berpikir, percobaan berpikir, kesadaran diri •

Ibnu Zuhr (Avenzoar), Zuhr (Avenzoar), perintis neurologi dan neuropharmacology

•

Averroes, penemu Averroes,  penemu penyakit  penyakit Parkinson

•

Ibnu Tufail, perintis Tufail, perintis tabula rasa dan alam versus pemeliharaan [43]

•

Teepu Siddique, neurolog dan pelopor dalam neurogenetics dan

ALS. •

7.

Pardis Sabeti Dokter dan Ahli Bedah

•

Khalid ibn Yazid (Calid)

•

Ja'far ash-Shadiq

•

Shapur bin Sahal (w. 869), perintis farmasi dan farmakope

•

Al-Kindi (Alkindus) (801-873), perintis farmakologi

•

Abbas Ibn Firnas (Armen Firman) (810-887) 22

•

Al-Jahiz, penemu Al-Jahiz,  penemu seleksi alam

•

Ali bin Sahl Rabban al-Tabari, perintis al-Tabari, perintis medis bebas medis  bebas

•

Ahmed bin Sahl Al-Balkhi

•

Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), perintis peer perintis peer review dan medis

 peer review •

Al-Farabi (Alpharabius)

•

Ibn Al-Jazzar (circa Al-Jazzar (circa 898-980)

•

Abul Hasan al-Tabari - dokter 

•

Ali bin Sahl Rabban al-Tabari - dokter 

•

Ali bin Abbas al-Majusi (w. 994), perintis kebidanan dan

Perinatology •

Abu Gaafar Amed bin Ibrahim bin abi al-Gazzar Halid (abad ke-

10), pelopor restorasi pelopor restorasi gigi •

Abu Al-Qasim Al-Zahrawi (Abulcasis) - bapak modern bedah, modern  bedah,

dan perintis bedah perintis bedah saraf, craniotomy, hematologi dan operasi gigi •

Ibn al-H al-Hayth aythaam (Alhacen), perintis operasi mata, sistem visual

dan persepsi dan  persepsi visual •

Abu Rayhan al-Biruni

•

Avicenna (Ibn Sina) (980-1037) - bapak ilmu bapak  ilmu kedokteran modern,

 pendiri Unani kedokteran, perintis obat eksperimental, kedokteran  berbasis bukti, ilmu farmasi, farmakologi klinis, aromaterapi,  pulsology dan sphygmology, dan juga seorang filsuf  •

Ibnu Miskawaih

•

Ibnu Zuhr (Avenzoar) Zuhr (Avenzoar) - bapak operasi eksperimental , dan

 perintis anatomi eksperimental , eksperimental fisiologi, fisiologi, pembedahan  pembedahan manusia, otopsi dan tracheotomy •

Ibnu Bajjah (Avempace)

•

Ibnu Tufail (Abubacer)

•

Ibnu Rusyd (Averroes (Averroes))

•

Ibn al-Baitar 

•

Ibnu Jazla

•

 Nasir al-Din Tusi

23

•

Ibnu al-Nafis (1213-1288), ayah dari fisiologi peredaran darah,

anatomi peredaran darah perintis , dan pendiri Nafisian anatomi, fisiologi, pulsology fisiologi,  pulsology dan sphygmology •

Ibn al-Quff (1233-1305), al-Quff (1233-1305), perintis embriologi embriologimodern modern

•

Kamal al-Dīn al-Farisi

•

Ibnu Khatima (abad ke-14), penemu bakteriologi penemu  bakteriologi dan

mikrobiologi •

Ibn al-Khatib (1313-1374)

•

Mansur bin Ilyas

•

Saghir Akhtar Akhtar - apoteker 

•

Toffy Musivand

•

Samuel Rahbar 

•

Muhammad B. Yunus, Yunus , "bapak dari pandangan fibromyalgia

modern kita " •

Sheikh Muszaphar Shukor, perintis Shukor,  perintis penelitian  penelitian biomedis di

angkasa •

Hulusi Behçet, dikenal untuk penemuan penyakit penemuan  penyakit Behçet

•

Ibrahim B. Syed - radiolog

•

Mehmet Oz, dokter bedah kardiotoraks

8.

Fisikawan & Engineers •

Ja'far ash-Shadiq, abad ke-8

•

Banu Musa (Ben Mousa), abad ke-9 o

Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir 

o

Ahmad ibn Mūsā ibn Shākir 

o

Al-Hasan ibn Mūsā ibn Shākir 

•

Abbas Ibn Firnas (Armen Firman), abad ke-9

•

Thābit ibn Qurra (Thebit), abad ke-9

•

Al-Saghani, Abad ke-10

•

Abu Sahl al-Qūhī (Kuhi), al-Qūhī  (Kuhi), abad ke-10

•

Ibn Sahl , Abad ke-10

•

Ibn Yunus , Abad ke-10

•

Al-Karaji, Abad ke-10

24

•

Ibn al-Haytham (Alhacen), ilmuwan Irak  Irak abad abad ke-11, bapak 

optik, pelopor metode pelopor metode ilmiah dan eksperimen fisika, dianggap sebagai "ilmuwan pertama" pertama " •

Abū Rayhān al-Bīrūnī , al-Bīrūnī , abad ke-11, pelopor mekanika pelopor  mekanika

eksperimental •

Ibnu Sina, abad ke-11

•

Al-Khazini, abad ke-12

•

Ibnu Bajjah (Avempace), abad ke-12

•

Hibat Allah Abu'l-Barakat al-Baghdaad al-Baghdaadii (Nathanel), abad ke-12

•

Averroes, abad ke-12 matematik Andalusia matematik  Andalusia,, filsuf dan ahli medis

•

Al-Jazari, insinyur sipil abad ke-13, ayah dari robot, bapak 

rekayasa modern •

 Nasir al-Din Tusi, abad ke-13

•

Quthb al-Din al-Syirazi, abad ke-13

•

Kamal al-Dīn al-Farisi, abad ke-13

•

Hasan Al-Rammah, abad ke-13

•

Ibn al-Shatir, abad ke-14

•

Taqi al-Din , abad ke-16

•

Hezarfen Ahmet Celebi, abad ke-17

•

Lagari Hasan Çelebi, abad ke-17

•

Sake Dean Mahomet, abad ke-18

•

Tipu Sultan , abad ke-18 pembikin mesin India

•

Fazlur Khan, abad ke-20 pembikin mesinBangladesh mesin Bangladesh

•

Mahmoud Hessaby, abad ke-20 fisikawanIran fisikawan Iran

•

Ali Javan, abad ke-20 fisikawan Iran

•

Bacharuddin Jusuf Habibie, abad ke-20 Mantan Presiden

Indonesia dan presiden insinyur penerbangan •

Abdul Kalam, insinyur penerbangan India dan ilmuwan nuklir 

•

Mehran Kardar, fisikawan Iran

•

Cumrun Vafa, Iran fisikawan matematis

•

 Nima Arkani-Hamed, fisikawan Amerika kelahiran Iran

•

Abdel Nasser Tawfik, Mesir, Particle Physisist kelahiran Jerman

•

Munir Nayfeh Palestina-Amerika Particle Physicist 25

•

Abdus Salam, fisikawan teoretisPakistan teoretis Pakistan - Penghargaan Nobel

dalam Fisika 1979 •

Riazuddin, fisikawan teoretis Pakistan

•

Abdul Qadeer Khan, ilmuwan nuklir Pakistan nuklir Pakistan

•

Munir Ahmad Khan, insinyur nuklir Pakistan nuklir Pakistan

•

Pervez Hoodbhoy, ahli fisika nuklir Pakistan nuklir Pakistan

9.

Politik Ilmuwan •

Syed Qutb

•

Abul Ala Maududi

•

Hasan al-Turabi

•

Hassan al-Banna

•

Mohamed Hassanein Heikal

•

Shoaib ur Rehman Mughal

(http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists, dikutip tanggal 110-2009 )

C. KE KESI SIMP MPUL ULAN AN

Menggagas kebangkitan kebangkitan Peradaban Islam; jika umat Islam ingin membangun kembali peradabannya, mereka harus menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Tanpa ini, kebangkitan Islam hanya akan menjadi utopia belaka. Karena wujud suatu suatu peradaba peradabann merupakan merupakan produk produk dari akumulasi tiga tiga elemen elemen pen pentin tingg yaitu yaitu,, kemamp kemampuan uan manusi manusiaa untuk untuk berfik berfikir, ir, yang yang mengha menghasil silkan kan sains sains dan teknol teknologi ogi,, kema kemamp mpua uann bero berorg rgan anis isas asii dala dalam m bent bentuk uk keku kekuat atan an polit politik ik dan dan mili milite ter, r, sert sertaa kesanggupan kesanggupan berjuang untuk hidup. Jadi kemampuan berfikir merupakan elemen mendasar ( asasi) bagi suatu   peradaban. Suatu bangsa akan beradab (ber-peradaban) apabila bangsa itu telah mencapai mencapai tingkat tingkat kemapuan kemapuan intelektual  tertentu. tertentu. Sebab Sebab kesempu kesempurnaa rnaann manusia manusia ditentukan oleh ketinggian pemikirannya. Suatu peradaban akan bisa terwujud jika manu manusi siaa di dala dalamn mnya ya memi memili liki ki pemi pemiki kira rann yang yang ting tinggi gi,, sehi sehing ngga ga mamp mampuu 26

meningkatkan taraf kehidupannya. Suatu pemikiran tidak dapat tumbuh begitu saja tanpa sarana dan prasarana ataupun  supra-struktur  dan infra-struktur  yang tersedia. Dalam hal ini, pendidikan merupakan sarana penting bagi tumbuhnya pemikiran, namun yang lebih mendasar lagi dari pemikiran adalah struktur ilmu pengetahuan yang berasal dari pandangan hidup (agama). Maka dari itu, pembangunan kembali peradaban Islam harus dimulai dari   pem pemba bang ngun unan an ilmu ilmu peng penget etah ahua uann Isla Islam. m. Oran Orangg mung mungki kinn memp memprio riori rita task skan an  pembangunan ekonomi dari pada ilmu, dan hal itu tidak sepenuhnya salah, sebab ekonomi ekon omi akan berperan berperan meningka meningkatkan tkan taraf taraf kehidupa kehidupan, n, namun namun sejatinya sejatinya faktor  faktor  materi materi dan dan ekono ekonomi mi menent menentuka ukann  setting  kehidupa kehidupann manusia, manusia, sedangka sedangkann yang mengarah mengarahkan kan seseoran seseorangg untuk memberi memberi respon terhad terhadap ap situas situasii yang yang sedang sedang dihadapinya adalah faktor ilmu pengetahuan. Sebagaimana ungkapan Albert Enstien ”science without religion is blind, religion without science is lame” . Dari sini dapat

kita kita lihat lihat perana peranann pen pentin tingg pendi pendidik dikan an dan dan agama agama sebag sebagai ai jalan jalan keb keban angki gkitan tan  peradaban Islam.

D. PENUTUP

Demi De miki kian an maka makala lahh ini ini penu penuli liss susu susun, n, muda mudaha hann ada ada manf manfaa aatn tnya ya bagi bagi  pembaca, khususnya bagi penulis sendiri. Saran dan kritik yang bersifat konstruktif sangat penulis harapkan untuk  melengkapi makalah ini. E. DAFT DAFTAR AR PUST PUSTAK AKA A

Ash-Shidieqy, Tengku Muhammad Hasbi, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Semarang, Putra Rizki Putra, 2000. Amin, Husayn Ahmad, Seratus Tokoh Islam , _________________  Bernard Lewis, the Arab In History , Harper London, Colophons Books, 1996.

27

Dewan Pimpinan Penerbit,  Ensiklopedi Islam, (Perpustakaan Nasional RI), Jakarta. PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2002. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslim_scientists http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sina http://frahasti.wordpress.com/2009/01/31/ibnu-majid http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Rusyd Masood, Ehsan,  Ilmuan-Ilmuan Muslim Pelopoor Hebat di Bidang Sains Modern , Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2009. Munthoha, Pemikiran  Pemikiran dan Peradaban Islam, Cet. 1, Yogyakarta, UII Press , 1998  Nakosteen, Mehdi,  Kontribusi Islam Atas Dunia Intelektual Barat , Cet.2, Surabaya: Risalah Gusti, 2003. Sucipto, Hery, The Great Moslem Scientist , Cet.1, Jakarta; Grafindo Khazanah Khazanah Ilmu, 2008. Sunanto, Musyrifah, Sejarah Islam Klasik , Cet.2, Jakarta; Prenada Media, 2004. Supriyadi, Dedi, Sejarah Peradaban Islam, Bandung, Pustaka Setia, 2008.

28