BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Belakang Arsitektur dan kebudayaan merupakan kedua hal yang memiliki kaitan yang erat sehingga sehingga tidak dapat dipisahkan. dipisahkan. Jika dikaitkan dikaitkan dengan nilainilai l!kal" salah satu yang men#adi men#adi perhatian perhatian saat ini di Ind!nesia" Ind!nesia" khususnya khususnya di Bali adalah Arsitektur Arsitektur $radisi! $radisi!nal nal Bali Bali yang yang saat saat ini ini masih masih dite diterap rapkan kan pada pada bang bangun unan anb ban angu guna nan n baik baik dalam dalam bent bentuk uk tradisi!nal murni ataupun dalam tampilan yang lebih m!dern. Arsitektur $radisi!nal Bali tidak lepas dengan unsurunsur kebudayaan yang hingga saat ini masih diterapkan !leh masyarakat luas di Bali karena dianggap memiliki nilai %il!s!%is tersendiri dalam setiap nilainilai yang terdapat pada arsitektur tradisi!nal tersebut. Pada arsitektur tradisi!nal Bali" setiap bangunannya memiliki %il!s!%i tersendiri baik dari segi ukuran yang masih menggunakan ukuran angg!ta tubuh manusia" k!nsep pr!p!rsi pada bangunan" hingga peletakkan massa bangunan yang sesuai dengan kaidah arsitektur tradisi!nal bali. Pada perkembangannya" arsitektur serta kebudayaan saat ini mengalami perubahan yang yang &ukup &ukup signi% signi%ika ikan n seirin seiring g dengan dengan masukn masuknya ya nilain nilainila ilaii kebuda kebudayaa yaan n asing asing yang yang kemudian berasimilasi dengan kebudayaan l!kal sehingga menghasilkan kebudayaan baru dengan unsurunsur yang lebih m!dern namun tetap memiliki nilai tradisi!nal. Dari segi tampilan bangunan saat ini banyak yang telah mengalami perubahan yang men&!l!k" khusus khususnya nya pada pada bangun bangunan an yang yang terdapat terdapat di Bali. Bali. 'aat 'aat ini tampil tampilan an bangu bangunan nan yang yang terdapat di Ind!nesia" khususnya di Bali telah banyak mengad!psi kebudayaan yang lebih m!dern sehingga membuat tampilan bangunan di Bali men#adi lebih (ariati%" namun ada pula yang masih mempertahankan nilainilai l!kal kebudayaan Bali dengan menerapkan tampilan tampilan bangun bangunan an yang yang tradisi tradisi!na !nall pada pada bangun bangunan an mereka. mereka. 'elain 'elain itu" itu" dampak dampak dari dari perkembangan budaya yang dapat dilihat adalah pergeseran nilainilai l!kal pada Arsitektur $radisi!nal Bali khususnya pada segi %ungsi dari pada bangunan tersebut. Hal ini merupakan dampak dari perkembangan kebudayan yang #uga se&ara tidak langsung men#adikan kebutuhan manusia akan %ungsi dari suatu )adah*bangunan men#adi lebih k!mpleks sehingga saat ini kita dapat dengan mudah men#umpai bangunanbangunan tradisi!nal tradisi!nal bali yang mengalami pergeseran %ungsi akibat akibat perkembanga perkembangan n kebudayaan kebudayaan tersebut. Namun dalam beberapa kasus" terdapat bangunan yang tidak hanya mengalami pergeseran %ungsi namun #uga mengalami mengala mi penambahan %ungsi bangunan yang #ika dilihat dari segi %il!s!%is %il!s!%is sebenarnya sebenarnya tidak terlalu mengalami mengalami banyak banyak perubahan perubahan sehingga dapat
1
dikatakan dikatakan bangunan tersebut hanya disa#ikan dalam tampilan tampilan yang lebih m!dern namun tetap tidak mengurangi nilainilaikebudayaan nilai nilaikebudayaan yang terkandung didalamnya. 1.+ ,umusan ,umusan -asalah 1. Apa Apa de%i de%ini nisi si Bale Bale Banjar +. Apa Apa %ung %ungsi si dari dari Bale Bale Banjar /. $ran% $ran%!rm !rmasi asi apa apa sa#a sa#a yang yang ter#a ter#adi di pada pada Bale Bale Banjar 0riya 0riya $uban . -engap -engapaa ter#adi ter#adi perg pergeser eseran an %ung %ungsi si pada pada Bale Banjar 0riya 0riya $uban 1./ $u#uan $u#uan Penulisan Penulisan 1. Untu Untuk k menge mengetah tahua uaii de%in de%inisi isi bale banjar pada pada umumnya. +. Untu Untuk k meng menget etah ahui ui %un %ungs gsii bale banjar se#ak se#ak dulu hingga sekarang. /. Untu Untuk k meng mengeta etahu huii dan dan memp memper erla la#ar #arii trans trans%! %!rm rmasi asi apa apa sa#a sa#a yang yang ter#a ter#adi di pada pada Bale Banjar 0riya 0riya $uban. . Untu Untuk k meng mengeta etahu huii dan dan memp mempela ela#ar #arii peny penyeb ebab ab dari dari perg pergese esera ran n %ung %ungsi si Bale Banjar 0riya $uban. 1. -an%aat Penulisan Penulisan -an%aat penulisan makalah ini adalah untuk memberikan in%!rmasi mengenai bangunan bangunan yang mengalami trans%!rmasi bentuk pada saat ini khususnya pada bangunan bale banjar.
BAB II LANDA'AN $E2,I +.1 Arsitektur Bale Arsitektur Bale Banjar
2
Arsitek Arsitektur tur bale banjar pada dasarnya merupakan suatu )adah kegiatan musyarakat yang yang berk berkai aita tan n deng dengan an pakr pakram aman an"" agam agamaa dan dan bent bentuk ukb ben entu tuk k s!si s!sial al lain lainny nya" a" deng dengan an melibatkan sebagian atau seluruh angg!ta ban#ar. 'e#alan dengan pertumbuhan tekn!l!gi" k!mu k!muni nikas kasi" i" in%! in%!rm rmasi asi dan dan ek!n ek!n!m !mii di era era gl!b gl!bal al ini" ini" arsit arsitek ektu turr bale bale banjar banjar terlihat mengala mengalami mi perkem perkemban bangan gan
%ungsi %ungsi maupun maupun bentuk bentukny nyaa terutam terutamaa di 3!ta 3!ta Denpas Denpasar ar dan
sekitarnya. BALE 4bahasa 4bahasa Bali5" #uga berarti 6balai6 4dalam bahasa Ind!nesia5 yang artinya gedung" rumah 4umum5" atau bangunan terbuka. 3ata ban#ar" selain berarti #a#ar atau berderet ke samping" samping" #uga memiliki memiliki arti kel!mp!k. kel!mp!k. -isalnya" -isalnya" mabanjar berarti berarti masuk kel!mp!k suatu unit unit s!sial s!sial yang di Bali Bali disebu disebutt banjar . 3ata banjar #uga #uga memiliki arti yang sama dengan ban#ah yang artinya 6membentang6. 'ehingga" bale banjar mengandung mengandung arti 6suatu balai atau tempat tempat memben membentan tangka gkan n suatu suatu masalah masalah yang yang dihadap dihadapii !leh !leh krama krama ban#ar6 ban#ar6 atau 6suatu 6suatu bangunan terbuka yang digunakan digunakan untuk kepentingan bersama bersama )arganya.6 Umumny Umumnya" a" l!kasi l!kasi bale banjar terletak di sudut perempatan" pertigaan #alan" atau di sudut pertemuan pertemuan antara #alan dengan gang yang mudah di&apai !leh krama banjar . Dalam bentuknya yang tradisi!nal" pekarangan tradisi!nal" pekarangan bale ban#ar bale ban#ar tidak memiliki temb!k panyengker temb!k panyengker . Pada dasarny dasarnya" a" p!la p!la penataa penataan n massa massa bangun bangunan an bale bale ban#ar ban#ar menyer menyerupa upaii tatana tatanan n umah. umah. 'ebelah timur laut (kaja kangin) berupa kangin) berupa tempat su&i" biasanya terdiri dari padmasana, dari padmasana, tugu, gedong dan tajuk . Di dekatnya 4sebelah barat5 dibangun bale gede atau gede atau bale sumanggen bertiang sumanggen bertiang 1+" atau bisa pula bale lantang bertiang bertiang enam. Di sebelah selatan*tenggara terletak lumbung dan paon 4dapur paon 4dapur ban#ar5" dilengkapi bale paebatan serta paebatan serta bale kulkul di di p!#!k barat dayanya. Di tengaht tengahteng engah ah pekarangan pekarangan merup merupak akan an natah atau ruang terbuk terbukaa yang yang dipasan dipasang g tetaring 4kerangka 4kerangka bambu5 ditutupi atap dari daun kelapa" tempat rapat (sangkep) ban#ar (sangkep) ban#ar atau kegiatan lain yang menampung kapasitas )arga ban#ar dalam #umlah besar. bes ar. ,uang pertemuan bentuk tetaring inilah kemudian berkembang bentuknya #adi wantilan" wantilan" sebagai ruang serba guna" guna" dalam dalam k!ndis k!ndisii yang yang lebih lebih permane permanen. n. Wantilan dibangun dibangun dengan k!nstruksi k!nstruksi utama empat tiang induk" dikitari 1+ tiang #a#ar pada sisisisinya. 'elain itu" atap wantilan umumnya wantilan umumnya bertumpuk dan ber&elah. Bentuk dasar wantilan, a)alnya" wantilan, a)alnya" segi empat bu#ur sangkar dan ber!rientasi ke dalam 4memusat5. Umumnya lantai di bagian tengahnya lebih rendah. Lambat laun bentuk dasarnya berkembang #adi segi empat pan#ang" pan#ang" ditambah ditambah panggung pentas atau ruang pertun#ukan di salah satu sisi denahnya.
3
+.+ Penambahan 7ungsi A)alnya" bale banjar yang yang tradisi!nal" gugus massa bangunannya berk!nstruksi rangka kayu berusuk bambu" dengan penutup penutup atap alangalang. alangalang. 6Bahasa6 6Bahasa6 arsitektural arsitektural bale banjar temp! dulu menyuarakan artikulasi kesederhanaan" baik bentuk maupun penataan ruangnya. 8u#ud bangunan sebagian besar terbuka" tanpa dinding. 3emudian berubah dan berkembang" berk!nstruksi rangka bet!n bertulang" dan berbentang ruang lebih lebar. Bangunan bentuk masi% terdapat terdapat pada pada bagian dasar bale kulkul " dan unitunit bangunan su&i 4palinggih5 di bale banjar " menggunakan material bangunan l!kal seperti bata pripihan" batu paras" alangalang" i#uk" bedeg" kerikil" dll. 'eiring dengan kian terbatasnya lahan" disertai pertumbuhan peruntukan dan #umlah massamassa massamassa bangunan bangunan di bale banjar tampak tampak 4beberapa di antaranya5 semakin berkurang" tereliminasi !leh perkembangan tuntutan 4multi%ungsi5 masingmasing ruang. Dari %ungsi semul semulaa yang yang lebi lebih h mene meneka kank nkan an sebag sebagai ai tempat tempat berm bermusy usya) a)ara arah" h" dan dan pemb pembela ela#ar #aran an n!n%!rmal" ada yang berkembang men#adi tempat usaha atau sebagai ruang yang dise)akan. $ak sedikit pula bale kulkulnya dibangun di lantai dua atau tiga" lalu pada lantai dasarnya diperuntukkan sebagai )arung*tempat berdagang. Pemekaran %ungsi yang dialami" membuat ter#adi trans%!rmasi bentuk bale banjar . Dari Dari bebe beberap rapaa bale bale banj banjar ar bertingkat" di lantai dasarnya banyak digunakan sebagai $aman 3anakkanak" seperti di Br. $ampakgangsul" $aensiat" 3aliungu 3a#a" dll. ,uang men#adi multipurp!se karena dipakai selain untuk bermusya)arah" pun pada sebagian besar bale banjar " pada hari tertentu digunakan untuk tempat latihan menari bagi anakanak dan rema#a. -isalnya di Br. 3edat!n" 3ayumas 3a#a" Balun" dan banyak lagi.
+./ -engalami $rans%!rmasi Perkem Perkemban bangan gan arsitek arsitektur tur bale banjar banjar terkait unsur kearsitekturan kearsitekturan seperti !rganisasi !rganisasi ruang" ruang" sirkula sirkulasi" si" pr!p!r pr!p!rsi" si" skala" skala" dimens dimensi" i" k!nstru k!nstruksi ksi dan bahan bahan bangun bangunann annya. ya. $atana atanan n ruan ruangny gnyaa ditu ditun#u n#ukk kkan an !leh !leh adany adanyaa tempa tempatt ttem empa patt kegi kegiat atan an musy musya) a)ara arah" h" pert pertem emuan uan antar)a antar)arg rgaa atau atau dengan dengan sekel!m sekel!mp!k p!k !rang !rang dalam dalam suatu suatu k!muni k!munitas. tas. $ersed ersediany ianyaa tempat tempat melakukan melakukan kegiatan ritual bersama 4adanya 4adanya pura banjar atau atau tempat su&i5" serta bale kulkul sebagai sarana sarana k!munikasi. k!munikasi. 3iblat dari bale banjar merupakan merupakan pertemuan diag!nal antara sumbu mata angin dengan sumbu k!sm!l!gis kaja-kelod atau atau ke arah gunung dan laut. 4
Perkembangan %ungsi maupun bentuk bale banjar dipengaruhi dipengaruhi beberapa %akt!r" seperti tekn!l tekn!l!gi !gi"" pertum pertumbuh buhan an ek!n!m ek!n!mi" i" tuntut tuntutan an kebutu kebutuhan han ruang" ruang" tata nilai" nilai" dan p!la p!la hidup hidup angg!ta banjar . Adanya perkembangan tekn!l!gi de)asa ini sangat mempengaruhi tekn!l!gi pembangunan bale ban#ar" terutama di perk!taan. -isalnya" perkembangan tekn!l!gi k!nstruksi k!nstruksi bangunan yang menyangkut menyangkut kea)etan kea)etan dan kekuatanny kekuatannya. a. Lantas" Lantas" pertumbuhan pertumbuhan ek!n!mi yang menyangkut peningkatan pendapatan ban#ar. $untutan akan kebutuhan ruang tertent tertentu u yang yang bisa bisa diman% diman%aatk aatkan an dan berlan berlangsu gsung ng setiap setiap hari. hari. 'elain 'elain itu" itu" tata nilai nilai yang yang men#aga men#aga tradisi" tradisi" berper berperan an mengen mengendali dalikan kan setiap setiap pembar pembaruan uan yang yang ter#adi ter#adi di masyarak masyarakat. at. $ermasuk $ermasuk pula geliat perkembangan p!la hidup masyarakat. 7akt 7akt!r !r) )ak akt! t!rr terse tersebu butt masih masih dalam dalam k!nt k!ntek ekss yang yang memi memili liki ki k!nt k!ntrib ribus usii dalam dalam keberla keberlan#u n#utan tan eksiste eksistensi nsi arsitek arsitektur tur bale bale banjar banjar . Lantara aran bale ale banja anjarr sebagai sebagai pen#aga pen#aga harm!ni s!sial atau a#ang bers!sialisasi bagi masyarakat krama banjar " selain sebagai spasial bermakna sangkep atau parum 4rapat5 memperbin&an memperbin&angkan gkan masalahmasalah masalahmasalah banjar . Pada mulanya mulanya #uga bermakna sebagai tempat masliahan 4rileks5 masliahan 4rileks5 dan men#alankan h!bi" sekaligus tempat bertemu &akap dengan para se#a)at. Arsi Arsitek tektu turr bale banjar banjar #uga #uga dapat dapat dikatak dikatakan an sebaga sebagaii arsitek arsitektur tur Nusant Nusantara ara Bali" Bali" di dalamnya terkandung butirbutir pengetahuan arsitektur khas Bali" suatu pengetahuan yang punya keunikan dan nilainilai arsitektural yang partikular 4spesi%ik5 sebagai ranah pengetahuan arsitektur etnis Bali tradisi!nal. Ia merupakan suatu arsitektur 6hidup6" senantiasa berkembang mengalami trans%!rmasi" yang me)arisi keari%an l!kal Bali. 'eperti 'eperti yang telah dikenal di Bali" %il!s!%i dasar keseimbangan keseimbangan antara manusia manusia dengan dengan manusia" manusia dengan alam" ala m" dan alam dengan $uhannya" dikenal dengan ri !ita "arana. "arana . Di setiap setiap ruang" ruang" spesial spesial"" atau atau )adah )adah yang yang dipakai dipakai untuk untuk akti(i akti(itas tas manusi manusiaa senant senantiasa iasa dilandasi dilandasi !leh %il!s!%i %il!s!%i ini. Begitu pula yang berlaku bagi keberadaan arsitektur arsitektur bale banjar . Pen& Pen&erm ermin inan an dan dan pent pentera erapa pann nnya ya tertu tertuan ang g !leh !leh adany adanyaa pahrayangan 4tempat 4tempat su&i*pura su&i*pura ban#ar5" pawongan 4manus 4manusia ia yang berakti( berakti(itas itas5" 5" dan palemahan 4)adah 4)adah sebagai sebagai tempat tempat melakukan akti(itas yang berhubungan dengan krama ban#ar5. P!la dan bentuk yang terlahir" #uga akibat adanya trans%!rmasi ilmu pengetahuan kearsitekturan Bali tradisi!nal" ke arah trans%!rmasi trans%!rmasi tekn!l!gi arsitektur arsitektur bale banjar di di perk!taan masa kini. Adanya trans%!rmasi bentuk dan %ungsi bale ban#ar men&erminkan men&er minkan adanya pelapisan makna di dalamnya. Namun" bagaimana pun trans%!rmasi bentuk" %ungsi dan maknanya" diupayakan agar tak terlepas dari %il!s!%i ri !ita "arana" "arana" yang di#i)ai !leh agama Hindu. 5
Arsitektur bale banjar mengemban mengemban 6tanggung 6tanggung #a)ab6 yang besar terhadap pelestarian makna ruang" makna k!munikasi dan makna spiritualnya" kendati bentuk dan %ungsinya turut bergelayut dalam sentuhan pembauran. Dengan demikian" realita perkembangan #enis akti(i akti(itas tas dan pertamb pertambaha ahan n #umlah #umlah pendud penduduk" uk" serta serta kepung kepungan an para para pendat pendatang ang"" membua membuatt k!munitas k!munitas dan pertumbuhan pertumbuhan ek!n!mi ek!n!mi masyarakat masyarakat punya punya k!ntribusi k!ntribusi menentukan menentukan ke arah perkembangan pelapisan makna dalam arsitektur bale banjar . 'elain singgungan m!dernisme yang kadang kerap menyeruak di setiap &elah ruang dan )aktu. Patut pula disadari" agar semua pihak selalu k!nsisten menetapkan parameter keajegan di segenap k!nsep mendasarnya" sehingga se&ara substansial &itra arsitektural dan identitas keB keBal alia ian n bale banjar banjar bisa bisa terpeli terpelihar haraa senant senantiasa iasa.. $er#ad er#adiny inyaa trans%! trans%!rma rmasi si bentuk bentuk bale banjar yang terlihat saat kini" #uga disebabkan !leh perkembangan %ungsi yang beragam" seperti adanya ruang pertun#ukan" pertun#ukan" kegiatan kegiatan ba9ar" ba9ar" penerimaan penerimaan tamu" tempat menyimpan menyimpan gamelan" latihan menari" berkesenian" pendidikan 4taman kanakkanak5" penyuluhan" !lah raga" dsbnya. Perkem Perkemban bangan gan terseb tersebut ut meleng melengkap kapii kemapan kemapanan an %ungsi %ungsi p!k!k p!k!k bale banjar banjar " seperti seperti adanya adanya ruang ruang pertem pertemuan uan untuk untuk musya musya)ara )arah h angg!t angg!taa banjar 4adanya 4adanya wantilan5" wantilan 5" sebagai sebagai )adah penyampaia penyampaian n pesan bagi masyarakat masyarakat banjar 4memilik 4memilikii bale kulkul 5" 5" dan area pusat kegiatan ritual bersama angg!ta banjar angg!ta banjar 4di 4di pura banjar pura banjar 5" 5" dalam peri!de )aktu tertentu. Dari kenyataan kenyataan ini" sesungguhny sesungguhnya" a" bale banjar #uga #uga punya kedalaman kandungan makna sebagai 6pemer 6pemersatu satu6" 6" &ermin &ermin 6#ati 6#ati diri6 diri6 spirit spirit krama banjar hidup hidup rukun rukun terpadu melalui sebuah tempat bernama bale banjar . 'uatu )adah pr!ses kelangsungan hidup suka duka menyama pende)asaan berdem!krasi" berdem!krasi" bahkan #uga" sebagai sebagai a#ang pendidikan pendidikan budi pekerti dan braya" braya" pende)asaan religi. 'umber : http**))).balip!st.&!.id*balip!st&etak*+;;*<*1=*a1.html 4Diakses tgl + N!(ember +;15
+. Bale "ulkul "ulkul atau kent!ngan kent!ngan merupakan alat k!mu k!munikasi nikasi yang sudah disepakati pada setiap banjar . Dengan suara > suara tertentu dari kulkul yang yang dipukul dapat memanggil 6
angg an gg!t !taa banjar un untu tuk k datan datang g ke banjar atau menu#u tempat > tempat yang telah di tentukan" in%!rmasi yang disampaikan seperti adanya ben&ana" kematian" perka)inan" dan in%!rmasi in%!rm asi lainny lainnyaa kepada angg!ta angg!ta ban#ar ban#ar.. Bale kulkul digantung digantung pada bangunan tinggi agar bisa menyampaikan in%!rmasi dari #arak #auh dan suaranya bisa terdengar #elas. Untuk mempermudah pen&apaian" mudah dilihat bale kulkul ditempatkan disudut depan pekarangan bale banjar . Bangunan bale kulkul " #uga dibangun disudut pekarangan pura atau ditempat > tempat musya)arah lainnya. +..1 'e#arah Pada 9aman Ja)aHindu" kulkul disebut ?'litdrum? yaitu berupa tabuhan dengan lubang meman#ang yang terbuat dari bahan perunggu. Pada masyarakat Bali" istilah kulkul kulkul ditemu ditemukan kan dalam dalam syair syair Ja)aHi Ja)aHindu ndu 'u%ama 'u%amala. la. Beberap Beberapaa l!ntar l!ntar Bali" Bali" #uga #uga menye menyebut butkan kan keberad keberadaan aan kulkul kulkul seperti seperti A)iga)i iga)ig g Desa Desa 'ar)aa 'ar)aada" da" -arkaN -arkaNdey deyaa Purana" dan Di)a 3arma. 3eempat naskah kun! Bali ini" mengungkapkan pentingnya kayu" yang bermakna pikiran dalam kehidupan manusia" yang biasa disebut dengan kulkul. 3ayu kulkul. 3ayu adalah bahan dasar dari kulkul yang yang erat hubungannya dengan manusia. Pada Pada masa masa pemerin pemerintah tahan an Beland Belandaa di Ind!ne Ind!nesia" sia" kulkul lebih lebih dikena dikenall dengan dengan nama ?$!ngt!ng?. +..+ ,itual Pembuatan Untuk menyebutka menyebutkan n suatu keadaan" keadaan" umat Hindu Bali menggunakan menggunakan istilah #ala ayuning dewasa# artinya artinya de)asa yang baik dan de)asa yang kurang baik. 3edua hal ini sulit dipisahkan bahkan selalu berdampingan. Demikian pula dalam pembuatan sebuah kulkul dari dari kayu biasa men#adi sebuah alat bunyian bernilai sakral dan keramat" harus mengalami pemr!sesan yang &ukup pan#ang. Dimulai dari men&ari bahan" menebang kayu kayu sampai sampai kepada kepada pr!ses pr!ses pembua pembuatann tannya ya harus harus melalui melalui serente serentetan tan upa&ara upa&ara.. Para Para pembuat kulkul harus melakukan tahaptahap upa&ara guna men&ari de)asa yang baik dan menghindari de)asa yang kurang baik" dari a)al hingga akhir pembuatan kulkul . 'ampai 'ampai kepada kepada tahap tahap melepa melepaska skan n sebuah sebuah kulku kulkull #uga harus melalui sebuah upa&ara. Apabil Apabilaa tahapan tahapan upa&ara upa&ara sudah sudah dilaksa dilaksanak nakan an maka maka kulk kulkul ul telah memiliki kekuatan kekuatan magis dan dianggap sebagai benda su&i serta keramat. Bagi Bagi masyarak masyarakat at Bali" Bali" kulku kulkull mempunyai nilai yang sakral. Nilai sakral sebuah kulkul ini ini didukung sepenuhnya !leh agama Hindu Bali yang diyakini masyarakat Bali 7
se&ara umum. Nilai sakral tersebut terutama berada pada kulkul yang tersimpan di Pura pura besar di Bali yang dianggap sebagai )u#ud nyata beryadnya beryadnya sehingga apabila ter#adi penyimpangan dalam penggunaannya maka segera upa&ara penyu&ian dilakukan. 2leh 2leh karena karena itu kulkul diletakkan diletakkan pada sebuah bangunan yang disebut disebut $Bale "ulkul$, tepatnya digantungkan pada sudut depan pekarangan pura a tau banjar .
+../ $eknik Pembuatan 'e&ara teknis" kulkul terbuat terbuat dari seruas bambu berukuran &ukup besar" yang mana kedua belah buku ruasnya dilubangi" dan sepan#ang badan bambu itu dibuat lubang meman#ang. Adakalanya kulkul dibuat dibuat dengan dua alur lubang yang se#a#ar" satu lubang besar" dan satu lubang yang lebih ke&il. Ada pula yang terbuat dari dari p!t!ngan kayu" pan#angnya kirakira satu sampai dua meter" dik!rek pula sepan#ang badannya untuk membuat membuat lubang lubang meman#ang" meman#ang" dan bagian dalamnya dalamnya dibuat dibuat mengger!n mengger!ng!ng g!ng.. 3edua u#ungnya ditutup atau tertutup !leh karena peng!rekan bagian dalam kayu tersebut di#aga agar tidak sampai menembus kedua bagian u#ungnya +.. 7ungsi "ulkul memp mempun unya yaii %ung %ungsi si yang yang berk berkait aitan an erat erat deng dengan an kegi kegiata atan n banjar. banjar. Berikut merupakan beberapa %ungsi dari kulkul% 1. $anda nda Pert Pertem emua uan n ,uti ,utin n -asyarakat Bali biasanya melakukan pertemuan rutin sebulan sekali pada setiap banjar . -en#elang hari pertemuan" terlebih dahulu kulkul dipukul dengan sebuah alat pemukul dari kayu. 'uara kulkul akan akan terdengar terdengar sampai sampai ke pel!s! pel!s!k k banjar . 'uara tersebut merupakan panggilan kepada )arga untuk segera berkumpul di tempat yang sudah disepakati bersama.
+. $anda anda Peng Pengera erahan han $enaga enaga 3er# 3er#aa 'elai 'elain n sebag sebagai ai tand tandaa perte pertemu muan an"" buny bunyii kulk kulku ul #uga mengandung arti untuk pengerahan tenaga ker#a. Pengerahan tenaga ker#a tersebut ada yang sudah diren&anakan" dan ada pula yang si%atnya mendadak. Bentuk pengerahan tenaga ker#a 8
yang yang
suda sudah h
dire diren& n&an anak akan an
&!nt &!nt!h !hny nyaa
g!t! g!t!ng ng
r!y r!y!ng !ng
memb member ersi sihk hkan an
desa desa""
mempersiapkan upa&ara di pura bagi masyarakat Bali" dan men&u&i barangbarang su&i. Pengerahan Pengerahan )arga dia)ali dengan dengan terdengarnya terdengarnya suara kulkul . 'egera" setelah )arga berkumpul" mereka se&ara bersamasama melakukan akti(itas membersihkan desa. 'edangkan &!nt!h pengerahan tenaga ker#a yang si%atnya mendadak" umumnya seperti menanggulang menanggulangii ke#adian ke#adian yang tibatiba tibatiba menimpa banjar. banjar. 3e#adian itu dapat berupa kebakaran" ban#ir" !rang !rang mengamuk" dan pen&uri. Bunyi Bunyi kulkul terdengar terdengar &epat dan pan#ang sekaligus sebagai isyarat supaya )arga segera datang atau ber#aga#aga karena ada bahaya mengan&am. /. $anda nda 0e#a 0e#ala la Alam lam Di samping sebagai tanda pertemuan rutin dan pengerahan tenaga ker#a" kulkul seringk seringkali ali diguna digunakan kan ketika ketika ter#ad ter#adii ge#ala ge#ala alam seperti seperti gerhan gerhanaa bulan bulan yang yang akan akan disambut !leh seluruh ban#ar. -asyarakat Bali berkeyakinan bah)a gerhana bulan ter#adi karena bulan dimangsa !leh 3alarau. Bunyi kulkul yang menggema di seluruh Bali akan menghilangkan k!nsentrasi 3alarau" sehingga ia akan melepaskan bulan kembali.
+./.< Jenis Ada empat #enis kulkul yang yang dikenal !leh masyarakat Bali yaitu "ulkul yaitu "ulkul &ewa" &ewa" "ulkul Bhuta, "ulkul 'anusia" 'anusia" dan "ulkul dan "ulkul !iasan. . "ulkul &ewa yang digunakan saat upa&ara &ewa upa&ara &ewa adnya "ulkul &ewa adalah &ewa adalah kulkul yang adnya.. "ulkul &ewa dibunyikan &ewa dibunyikan ketika memanggil para de)a. ,itme yang dibunyikan sangat lambat dengan dua nada yaitu @tung.... tit.... tung.... tit.... tung.... tit? dan dan seterusnya.
*. "ulku ulkull Bhuta huta "ulkul Bhuta Bhuta adalah adalah kulkul yang digunakan digunakan saat upa&ara upa&ara Bhuta adnya adnya.. "ulkul Bhuta dibunyikan Bhuta dibunyikan apabila akan memanggil para Bhuta "ala guna "ala guna menetralisir alam semesta sehingga keadaan alam men#adi aman dan tenteram. 9
+. "ulku ulkull 'anu 'anusa sa "ulkul 'anusa 'anusa adalah kulkul yang digunakan untuk kegiatan manusia" baik itu ruti rutin n maup maupun un mend mendad adak ak.. "ulkul 'anusa terb terbag agii atas atas tiga tiga #en #enis yaitu aitu "ulkul empekan, empekan, "ulkul ekeha-sekeha" ekeha-sekeha" dan "ulkul dan "ulkul iskamling . Bunyi ritme kulkul ritme kulkul manusa manusa untu untuk k kegi kegiata atan n yang yang rutin rutin ialah ialah lamba lambatt dan dan pend pendek ek"" sedan sedangk gkan an pada pada kegi kegiat atan an mandadak" terdengar &epat dan pan#ang. . 3ulk 3ulku ul Hiasa iasan n Diberi nama kulkul hiasan karena kulkul ini diberi hiasanhiasan untuk menambah keindahannya. Biasanya kulkul ini sering di#adikan !leh!leh atau buah tangan. Para )isata)an yang datang ke pulau Bali menganggap kulkul sebagai sebuah barang antik.
+./.= Peranan Hampir Hampir seluruh seluruh kegiata kegiatan n yang yang dilaku dilakukan kan masyarak masyarakat at Bali Bali mengik mengikut ut sertaka sertakan n kulkul . Bahkan" dalam upa&ara pemanggilan para De)a" dimulai dengan membunyikan alat ini. ini. "ulkul #uga hampir selalu hadir dalam setiap kegiatan yang dilakukan !leh masyarakat Bali. Dalam a&ara pagelaran atau pertun#ukan seni" mulai dari pertun#ukkan amelan Anyar, ektekan" ektekan " sampai pada seni "arawitan seni "arawitan"" semuanya menggunakan kulkul sebagai pelengkap dari pertun#ukan tersebut. 'elan#utnya , 'elan#utnya , kulkul #uga #uga digunakan dalam upa&araupa&ara adat yang dilakukan !leh masyarakat Bali. 'alah satu upa&ara adat tersebut tersebut seperti upa&ara mesabatan biu atau biu atau yang dikenal pula dengan perang pisang" yaitu upa&ara untuk menun#ukkan se!rang pemuda telah memasuki usia akil balig dan telah telah men#adi men#adi de)asa. de)asa. 'elain 'elain itu" itu" kulkul kerap kali digunakan digunakan dalam tradisitradi tradisitradisi si masyarak masyarakat at Bali" Bali" &!nt!h &!nt!hny nyaa dalam dalam tradis tradisii ngonang . $radis adisii ngon ngona ang ng merupakan tradisi memukul kulkul 4kent!ngan5 4kent!ngan5 bambu keliling desa. $u#uan dari ritual /ngonang/ adalah adalah memanggi memanggill para para leluhur leluhur yang telah telah diaben. diaben. $radi radisi si ngonang ini merupakan tradisi turuntemurun yang dilakukan !leh para krama desa. $radisi ini memakai sarana kent!ngan kent!ngan atau kulkul bambu kulkul bambu dan dipukul dipukul sesuai irama yang telah diatur diatur !leh angg!ta angg!ta sekaa ngonang . Belaka Belakanga ngan" n" kulk kulkul ul #uga selalu hadir dalam setiap pembukaan atau peresmian a&ara" dan digunakan sebagai simb!l bah)a a&ara tersebut telah resmi dibuka. 10
Jad Jadi" sebu sebuah ah kulkul dapat dapat dikata dikatakan kan bukan bukan sa#a merupa merupakan kan alat tradisi tradisi!na !nal" l" melai melaink nkan an suat suatu u medi mediaa k!mu k!munik nikasi asi tradi tradisi si!n !nal al yang yang men# men#em emba batan tanii k!mu k!muni nika kasi si masyarakat Bali" baik antara manusia dengan De)a" manusia dengan penguasa alam" maup maupun un manu manusi siaa deng dengan an sesa sesam many anya. 'ela 'elain in itu" itu" kulkul #uga diyakini mampu membentuk rasa persatuan dan kesatuan di dalam kehidupan masyarakat Bali. Dengan demi demiki kian an"" pera perana nan n kulkul sebagai sebagai media media k!muni k!munikasi kasi tradis tradisi!n i!nal al masyarak masyarakat at Bali Bali sangatlah besar. "ulkul besar. "ulkul berperan untuk menyampaikan simb!lsimb!l atau k!dek!de yang dapat dimaknai se&ara langsung seperti ritme pukulan maupun nilainilai luhur yang yang terkand terkandung ung didalam didalamnya nya"" seperti seperti rasa persatu persatuan an dan kesatu kesatuan" an" kepada kepada seluruh seluruh masyarakat Bali. 'umber : http:**id.)ikipedia.!rg*)iki*kulkul http:**id.)ikipedia.!rg*)iki*kulkul html html 4Diakses tgl + N!(ember +;15 +.< Pengertian Wantilan Pengertian Wantilan Bangun Bangunan an wantilan dibangun wantilan dibangun dengan k!ntruksi utama empat tiang utama" 1+ tiang #a#ar sekeliling sisi atau lebih. Atap wantialan umumny umumnyaa bertin bertingka gkatt yang yang disebu disebutt metumpang . Luas )antilan sekitar +;; m+ tergantung berapa luas yang diperlukan dari akti(itas akti(itas yang menggunakan menggunakannya. nya. Wantilan antilan ber%ungsi sebagai tempat musya)arah atau rapat rapat ang!ta. ang!ta. Wantialan antialan #uga ber%ungsi sebagai tempat pertun#ukan" tempat !lah raga" tempat pendidikan pendidikan dan berbagai berbagai %ungsi dari hubungan hubungan kepari)isataan. kepari)isataan. Letak wantilan dalam suatu pekarangan ditengah agak ketepi dengan luar ruang sekitarnya" merupakan perluasan keterbukaannya dari keempat sisinya. Wantilan meru merupa paka kan n suat suatu u bang bangun unan an deng dengan an dime dimens nsii yang ang &uku &ukup p luas luas bila bila dibandingkan dengan bangunan arsitektur tradisi!nal Bali lainnya" dapat menampung angg!ta masyarakat yang melakukan kegiatan di sana dalam #umlah sekitar <;; !rang. 3eberad 3eberadaan aan wantila wantilan n dia)ali !leh adanya keinginan untuk mengatapi tempat kegiatan atau pun upa&ara yang dilaksanakan di lapangan terbuka atau pun natah agar terlindung dari terik matahari. Wantilan mempunyai Wantilan mempunyai pengertian sebagai bangunan besar terbuka" atapnya biasanya dibuat dibuat bertin bertingka gkat" t" bergu berguna na sebaga sebagaii tempat tempat pertem pertemuan uan untuk untuk menamp menampung ung berbag berbagai ai akti(itas akti(itas umum yang pada p!k!knya p!k!knya terg!l!ng terg!l!ng ke dalam kegiatan tri warga (dharma, artha, khama) spiritual" khama) spiritual" s!sial ek!n!mi" budaya.
11
Diliha Dilihatt dari dari arti kata" kata" wantilan terkait wantilan terkait dengan kata )anti atau ma)anti)anti yang mempunyai arti 6terusmenerus6. 3ata )anti atau ma)anti)anti dalam hal ini bermakna adanya pengulangan. Pengulangan pada atap terlihat #elas dengan )antilan yang memiliki atap berulang" baik itu berulang sekali 4satu anda5 atau pun berulang dua kali 4dua anda5. Pengulangan pada lantai #uga dapat disaksikan pada beberapa wantilan yang mempunyai ketinggian ketinggian lantai pada daerah saka utama saka utama yang lebih rendah atau lebih tinggi daripada daerah sekitar saka sekitar saka jajar . Demiki Demikian an pula pula halnya halnya"" ter#ad ter#adii pengul pengulang angan an pada pada saka. saka. Pad Pada wantilan satu anda" anda" terdapa terdapatt empat empat saka-saka saka-saka utama dan pengulang pengulangan an saka saka berupa berupa saka saka #a#ar di sekeliling saka utama. Pada )antilan dua Anda" terdapat empat saka empat saka utama utama dengan pengulangan dua #e#er saka #e#er saka #a#ar #a#ar mengelilingi saka mengelilingi saka utama. utama. 'elain pengulangan pada bentuk" pada )antilan #uga ter#adi pengulangan %ungsi. 8a 8antilan ntilan di%ungsikan berulang bergantian" suatu saat sebagai sebagai tempat tempat tempat sangkep 4pertem 4pertemuan uan5" 5" sekali sekali )aktu )aktu sebagai sebagai tempat tempat tabuh rah" rah " sekali )aktu sebagai tempat balih-balihan. Wantilan merupakan Wantilan merupakan bangunan terbuka ke segala arah. Hal ini men&erminkan bah)a bangunan ini sama sekali tidak dipersiapkan untuk kegiatan yang bersi%at pribadi. Wantilan Wantilan dengan atapnya yang yang maanda maanda mampu mengatasi sirkulasi udara saat sedang diman%aatkan diman%aatkan !leh masyarakat luas. Ini suatu &erminan makna wantilan sebagai %asilitas publik. Wantilan dengan Wantilan dengan daya tampung yang besar dapat ditemukan di banjar, jaba pura" pura " dan beningah puri. Wantilan Wantilan #uga dapat ditemukan di dalam lingkungan pura kahyangan tiga dan pura banjar. Pada banjar. Pada pura besar yang tidak termasuk pura kahyangan tiga #uga dapat ditemukan adan adany ya wantilan. wantilan. 'alah satu &!nt!hnya dapat ditemukan di Pura Petilan yang sering disebut Pura Dalem Petilan 3esiman" Denpasar. 8antilan #uga ditemukan di beningah puri 4halaman puri 4halaman di luar temb!k penyengker temb!k penyengker puri5. puri5. Wantilan di Wantilan di beningah Puri beningah Puri 0ianyar yang %!t!nya termuat pada buku 6Bali Abad I6 adalah salah satu &!nt!h. Pun dalam buku #"unst 0p Bali# ada. ada.
Den Denah wantilan pada pada a)alny a)alnyaa berben berbentuk tuk bu#ur sangkar sangkar.. Hal ini tidak lepas lepas dari dari perkembangan %ungsi a)alnya. 3eberadaan wantilan salah wantilan salah satunya dia)ali !leh adanya keinginan untuk mengatapi suatu kegiatan atau pun upa&ara yang dilaksanakan di areal 12
terbu terbuka ka (natah). 3egiat 3egiatan an tersebu tersebutt dapat dapat berupa berupa sangkep, tari wali, balih-balihan dan dapat #uga berupa tabuh rah. Wantilan seperti seperti bangun bangunan an tradis tradisi!n i!nal al lainny lainnyaa menggu menggunak nakan an bahan bahanbah bahan an alami alami seperti seperti batu" batu" tanah tanah p!lp!l p!lp!lan" an" kayu" kayu" bambu bambu dan alang alangalan alang. g. Penutu Penutup p 4atap5 4atap5 wantilan terbuat dari bahan ambengan atau alangalang. alangalang. P!ndasinya P!ndasinya memperguna mempergunakan kan batu alam dapat dapat berupa berupa batu batu kali kali atau pun batu batu padas" padas" sedang sedangkan kan lantai lantai menggu menggunak nakan an tanah tanah p!lp!lan agar dapat digunakan sebagai tempat tabuh rah rah atau tajen. tajen. 'truktur 'truktur wantilan satu anda dibentu dibentuk k !leh empat empat saka utama 4k!l!m utama5 sebagai peny!k!ng utama wantilan. aka #a#ar aka #a#ar di sekeliling sisi bangunan ber#umlah ber(ariasi.
3!nstruksi 3!nstruksi atapnya atapnya mempergun mempergunakan akan k!nstruksi k!nstruksi payung. payung. Pada pun&ak pun&ak k!nstruksi k!nstruksi payung tersebut terdapat petaka sebagai titik simpul seluruh igaiga" pemu&u" dan pemade. P!ndasi )antilan menggunakan p!ndasi titik (jongk (jongkok ok asu) tanpa diikat !leh bal!k sl!!%. Di atas p!ndasi" diletakkan sendi untuk menerima beban k!nstruksi yang disa disalu lurk rkan an le)a le)att saka 4k!l!m 4k!l!m5. 5. ,agam ,agam hias hias !rname !rnamen n )antil )antilan an sangat sangat sediki sedikitt #ika #ika dibandingk dibandingkan an dengan !rnamen pada bale-bale peruntukan bale-bale peruntukan pribadi. 'elain itu" )antilan hampir dapat dikatakan tanpa dek!rasi. 'umber : http:**))).balip!st.&!.id*balip!st&etak*+;;<*<*1<*ars+.html ht html ml 4Di 4Diak akses ses tg tgll + N!(ember +;15
+.= Bale +.= Bale Bangunanba Bangunanbangun ngunan an yang terdapat terdapat di banjar disebu disebutt dengan dengan bale banjar termasuk pekarangan dan halaman sebagai ruang > ruang luar yang dibentuknya. Untuk tempat su&i berda di arah kaja kangin" kangin" bale sumanggen, bale sakaroras yang sakaroras yang di bangun dekat tempat su&i yang ber%ungsi untuk piyasan untuk piyasan pada pada saat penyelenggaraan upa&ara adat. Bangunan > bangunan di bale banjar dibangun dibangun terbuka tanpa dinding agar memudahkan penyatuan ruang bila diperlukan ruangan yang luas. Untuk menyatukan hubungan antar ruang di bale banjar dibua dibuatt tetaringan. tetaringan. 'usunan 'usunan ruang pada pada bale banjar sama dengan susunan pada perumahan yang sesuai dengan %ungsi dan hubungan ruang. 'usunan ruang di bale banjar banjar merupakan merupakan pen&erminan pen&erminan dem!krasi dem!krasi dan musya)arah musya)arah banjar . Duduk bersama di 13
lantai atau pada halaman" mereka duduk sama tinggi tidak memandang kasta" #abatan" ataupun ataupun status s!&ial. s!&ial. Bangun Bangunan an di bale banjar dengan ruang > ruangnya disesuaikan dengan p!la kehidupan masyarakatnya. Biasanya pade bale benjar terdapat terdapat beberapa bale diantaranya Bale ede Bangunan bertiang 1+ berpun&ak satu susunan tiang empat > empat tiga deret" delapan tiang tiang dua deret dirangka dirangkaii dengan dengan sunduk 1 sunduk yang yang menyangg menyanggaa dua bale 1 bale. Empat Empat tiang tiang sederet sederet dibagian dibagian teben teben tanp tanpaa sunduk, ikatan ikatan kepala kepala tiang dengan dengan sangga wang . Bangunan bale gede dapat disesuaikan ber(ariasi" ber(ariasi" satu bale 1bale 1bale ditengah" dua bale 1 bale" bale " tiga tiga bale 1 bale satu bale satu disudut dan dua menyatu disatu sisi. Untuk bangunan tan tanpa bale 1 bale" bale " tiang tengah dapat ditiadakan.Untuk musya)arah biasanya duduk dilantai.
Bale ong
Bangunan yang ber%ungsi sebagai tempat menyimpat alat musi& tradisi!nal bali. an mana nantinya diperlukan dalam a&ara keagamaan ban#ar maupun pentas budaya yang akan dilaksanakan di sana.
Dapur Dan Bale Dan Bale 2aebatan Bang Bangua uan n yang yang ber% ber%un ungs gsii untu untuk k meny menyim impa pan n alat alat memasa memasak" k" dan dan tempa tempatt untu untuk k memasak. Biasanya dalam sebuah banjar #ika #ika ada upa&ara tertentu" maka akan ada a&ara memasak berramairai atau lebih dikenal dengan istilah mebat. 'ebat mebat. 'ebat dilakukan dilakukan !leh para krama banjar " biasany biasanyaa kegiatan kegiatan ini dilaku dilakukan kan #ika #ika ada a&ara keagaa keagaaman man di banjar tersebut.
+.C Asta +.C Asta &ik 2ala Asta &ik 2ala berasal 2ala berasal dari Bahasa 'ansekerta yang berasal dari tiga kata yaitu Astayaitu Asta &ik- dan 2ala. Asta berarti delapan" berarti delapan" &ik &ik berarti berarti )ilayah" dan 2ala dan 2ala berarti berarti pen#aga. 'e&ara keseluruhan Asta keseluruhan Asta &ik 2ala berarti 2ala berarti delapan de)a yang mengatur arah alam semesta se&ara spesi%ik. 3edelapan de)a ini seringkali disebut dengan &asa dengan &asa &ik 2ala #ika 2ala #ika ditambahkan dengan De)a enith dan De)a Nadir. 'esuai dengan namanya" Asta namanya" Asta &ik 2ala" 2ala" mereka memerintah 9!na alam semesta. -enurut a#aran Hindu" setiap 9!na ditugaskan untuk keilahian tertentu. Ia memimpin dan bertindak sebagai r!h pen#aga utamanya memastikan keteraturan alam semesta dan perlindungan penghuninya. penghuninya. 14
Untuk memberikan beberapa &!nt!h" banyak !rang Hindu tradisi!nal per&aya bah)a untuk melakukan bisnis menghadap ke utara" karena utara diperintah !leh De)a 3u)era yaitu De)a penguasa kekayaan" dan menghindari menghadap ke selatan karena arah selatan diperintah !leh De)a ama ama yaitu De)a kematian. Penerapan 3!nsep Asta 3!nsep Asta &ik 2ala
. Bale sakepat *. Bale daja +. empatsui 3. Bale dauh 4. 5atah 6. Bale dangin 7. 2intu masuk 8. 2aon 9 dapur :. Bale delod ;. Lumbung padi
1. Barat laut : De)aBayu : De)a angin 'ebaga 'ebagaii akses akses masukn masuknya ya angin angin 4sumbe 4sumberr angin5 angin5 ke dalam dalam rumah rumah sehing sehingga ga terdapa terdapatt bale sakepat . +. Utara : De)a 3u)era : De)a kekayaan Di utara terdapat bale daja. daja. 7ungsi tradisi bale daja daja merupakan merupakan bale tempat bale tempat tidur sa#a. 7ungsi tradisi lainnya yaitu sebagai ruang tidur untuk anak gadis. /. $imur laut : De)a Isana : De)a dari segala de)a 'ehingga di timur laut terdapat tempat su&i (sanggah). . Barat : De)a De)a Baruna Baruna : De)a De)a laut laut * Ayah Ayah dari para de)a de)a Di barat terdapat terdapat bale dauh. 7ungsi Bale 7ungsi Bale &auh ini &auh ini adalah untuk tempat tidur !rang tua. <. $imur : De)a Indra : ,a#a para de)a 7ungsi Bale &angin ini &angin ini adalah untuk tempat upa&ara dan biasa di%ungsikan sebagai tempat tidur anak lakilaki. =. 'elatan : De)a ama ama : De)a maut &i bale delod di%ungsikan di%ungsikan untuk kegiatan adat" dan atau bale kematian bale kematian dimana bila ada salah satu angg!ta keluarga yang meninggal akan disemayamkan disana sebelum pr!sesi ngaben dilaksanakan. 15
+. Desa 3ala Patra &esa "ala 2atra adalah 2atra adalah suatu k!nsep yang di)arisi dari leluhur !rang bali guna menyatukan segala perbedaan yang ada di pulau bali 4kultur" agama" tempat" !rnamen" tata ruang" dll5" dan dapat menerima kenyataan bah)a di dalam keseragaman pasti akan ada keragaman dan dalam kesatuan kesatuan pasti ada perbedaan. perbedaan. 'ehingga !rang bali tidak akan bersikap apri!ris dalam melihat permasalahanpermasalahan yang dihadapi" melainkan akan men&!ba melihat %en!mena * permasalahan itu dari aspekaspek desa 4tempat5" desa 4tempat5" kala 4)aktu5 4)aktu5"" patra 4sub#ek*!rang5 patra 4sub#ek*!rang5 yaitu" dimana permasalahan * %en!menaitu ter#adi" kapan permasalahan* %en!mena itu mun&ul" dan siapa sub#eksub#ek yang terlibat dan terkait dalam penanganan permasalahan tersebut. Penerapan &esa Penerapan &esa "ala 2atra 2atra pada Banjar pada Banjar " adalah pembagian )ilayah administrati% administrati% di Pr!(insi Bali" Ind!nesia di ba)ah 3elurahan atau Desa" setingkat dengan rukun )arga serta merupakan kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batasbatas )ilayah yang ber)enang untuk mengatur dan mengurus kepentingan mas yarakat setempat" berdasarkan asal asalu usu sull dan dan adat adat isti istiad adat at sete setemp mpat at yang ang diak diakui ui dan dan dih! dih!rm rmat atii dala dalam m sist sistem em Pemerintahan Pemerintahan Negara 3esatuan 3esatuan ,epublik ,epublik Ind!nesia Ind!nesia serta merupakan merupakan persekutuan persekutuan hidup s!sial baik dalam keadaan senang maupun susah 4suka duka5. Pada a)alnya bale banjar adat adat bagi masyarakat Bali memiliki %ungsi sebagai tempat untu untuk k berk berkum umpu pull dan dan berm bermusy usya) a)ara arah. h. 'e#al 'e#alan an deng dengan an perk perkemb emban anga gan n kehi kehidu dupa pan n perk!taan" bale banjar banjar adat adat mengal mengalami ami berbag berbagai ai peruba perubahan han %ungsi %ungsi"" bentuk bentuk maupun maupun tampilan pada per)u#udan bangunannya. 'aat ini banyak bale banjar adat adat yang memiliki %ungsi ganda yaitu bukan lagi sekedar tempat bermusya)arah tetapi merupakan tempat berbagai ma&am kegiatan tambahan seperti : 15 kegiatan paruman kegiatan paruman banjar sebagai sebagai kegiatan yang utama" +5 kegiatan !leh )arga banjar )arga banjar * sekehe * sekehe 4baik 4baik kegiatan %isik maupun r!hani5" /5 kegiatankegiatan !leh pemerintah daerah yang mengambil tempat di bale banjar 4P33" P!syandu" dll5" 5 kegiatan k!mersialisasi pada banjar 4pasar" 4pasar" k!perasi"dll5 'emua kegiatan itu dilakukan !leh !rang* )arga banjar 4dalam 4dalam hal ini 2atra ini 2atra55 yang berbedabeda dengan mengambil tempat yang sama dalam bangunan yaitu bale banjar 4dalam 4dalam hal ini desa5 desa5 namun berbeda #uga dalam )aktu pelaksanaan kegiatannya 4dalam hal ini "ala ini "ala5. 5. -isalnyaF pada pagi hari siang ruang serbaguna serbaguna di banjar banyak yang dik!mersialkan dik!mersialkan seperti seperti &!nt!h &!nt!h banjar di di #alan imam b!n#!l dise)akan sebagai )arung 16
makan" makan" selan#u selan#utny tnyaa diguna digunakan kan !leh !leh sekehe 1 sekehe sekehe muda mudi untuk kegiatan lain seperti membuat layanglayang" !g!h!g!h" dll. Bisa #uga kegiatankegiatan pemerintah mengambil tempat di bale ban#ar misalnya s!sialisasi tentang kesehatan. Dan pada malam hari biasanya digunakan untuk kegiatan latihan gamelan dan pesantian !leh pesantian !leh para !rang tua.
BAB III BALE BANJA, 0,IA $UBAN /.1 L!kasi 2b#ek
Gambar 2.1.1 : Peta lokasi bale banjar Gambar 2.1.2 : Sketsa Peta lokasi bale banjar tuban – tuban – badung Bali badung Bali umber % https%99maps.google.om L!kasi bale banjar ini ini terletak dika)asan padat lalu litas yaitu di persimpangan #alan umber % &ok.2ribadi
raya tuban dan #alan )aringing ke&amatan kuta" kabupaten badung > Bali. Jalan raya tuban memilik memilikii akses akses #alan #alan selebar selebar m+. m+. Daerah Daerah ini merupa merupakan kan daerah daerah padat padat dimana dimana banyak banyak terdapat bangunan > bangunan k!mersial disekitar bale banjar tersebut. tersebut. +.*
0ambar Arsitektural Bale Arsitektural Bale Banjar /.+.1 Denah Lantai 1 17
/.+.+ Denah Lantai +
18
/.+./ $ampak Depan
/.+. $ampak 'amping
19
/./ In%!rmasi Umum 2b#ek Bale
banjar ini mengamalami
pemugaran
pada
tanggal
G
Agustus
+;1+ > G April +;1.
Penger#aan
ren!(asi
banjar i banjar ini
memakan )aktu +
tahun
serta menghabiskan dana
bale
sebe ebesar sar
/.<
milyar rupiah. Dana
tersebu tersebutt berasal berasal dari s)adaya s)adaya krama banjar tu#uh ratus #uta rupiah" bantuan
dari
pemerintah
lainnya. Untuk
3abupaten
Badung"
pengusaha
serta
derma)an
bale bale kulkul kulkulnya nya mend mendap apat at bant bantua uan n dari dari P$. P$.Angk Angkasa asapu pura ra 4per 4perser ser!5 !5..
Pembanguna Pembangunan n kembali kembali bale ban#ar ini sedikit berbeda berbeda karena" karena" k!nsep k!nsep yang digunakan digunakan pada pembangunan kembali ini adalah k!nsep minimalis namun tetap memakai arsitektur bali. 3!nsep pembangunan berdasarkan %il!s!%is yang membagi ruangan berdasarkan tata letak" lantai 1 untuk sekertariat dan perkant!ran" lantai + untuk wantilan" wantilan" pura penyarikan dan bale gede. gede. 'etro Bali. (*;*). (*;*). Pembangunan Pembangunan ulang bale banjar tuban tuban griya : Bale : Bale kulkul Arsitektur Arsitektur Bali men#adi ik!n pari)isata . 'umber
:
http:**metr!bali.&!m*+;1+*;*;G*pembangunanulangbalaiban#artubangriya
balaikulkularsitekturbalimen#adiik!npari)isata* html 4Diakses tgl + N!(ember +;
Gambar 2.2.1 : Foto pembangunan bale banjar adat tuban griya juni 2013
/. Analisa 2b#ek
umber % https%99maps.google.om
/..1 7asilitas 1. Lantai 1 20
Pada lantai 1 merupakan %asilitas k!mersil seperti F a. 3ant!r 3ant!r kepa kepala la ling lingkun kungan gan desa desa adat adat tuban. tuban. 3ant!r 3ant!r ini bertugas bertugas melaks melaksanak anakan an urusan urusan pemerintah pemerintah daerah daerah dalam penyusunan dan pelaksanaan kebi#akan daerah bidang lingkungan hidup. -elaks -elaksana anakan kan tugast tugastuga ugass lain yang yang diberik diberikan an !leh !leh Bupati Bupati sesuai sesuai bidang bidang tugasnya.
Gambar 2.3.1.1 : antor kepala lingkungan
umber % &ok.2ribadi
b. 3ant!r kel!mp!k P33 4Pembina 4Pembina 3ese#ahteraan 3eluarga5 -eren -eren&an &anak akan an"" melak melaksan sanak akan an dan dan memb membin inaa pelak pelaksan sanaan aan pr!g pr!gram ram pr!gram ker#a P33 sesuai dengan keadaan dan kebutuhan masyarakat. -enghimpun -enghimpun"" menggerakk menggerakkan an dan membina membina p!tensi p!tensi masyarakat masyarakat khususnya khususnya keluarga untuk terlaksananya pr!grampr!gram P33. 3egiatan ini biasanya di pakai di aula.
Gambar 2.3.1.2 : !ula bale banjar adat tuban.
Aula ini memakai lampu #enis le d persegi. led Elemen penutup memakai lantai umber % &ok. 2ribadi keramik ber)arna krem ; ;. Elemen samping merupakan temb!k dengan %inish %inishing ing &at ber)ar ber)arna na putih putih yang yang menimb menimbulk ulkan an e%ek bersih bersih dan %!rmal. %!rmal. Pla%!nd ruangan ini memakai bet!n dengan %inisihing &at ber)arna putih agar &. d. e. %.
senada dengan dinding. P!sya P!syandu ndu 4P!s 4P!s Pelay Pelayana anan n $er $erpad padu5 u5 P!s Ha Hansip P!s 3ampling $!ilet $!ilet $!ilet pada balai ban#ar ini berukuran 11;&m 1<;&m. 21
Gambar 2.3.1.3 : Foto toilet pada bale banjar adat tuban.
umber % &ok.2ribadi
g. Parkir $empat $empat parkir bale banjar adat adat tuban ini mempunyai luas 1;;m+ 4+;m
Gambar 2.3.1." : Parkir bale banjar adat tuban. t uban.
Pada area parkir ini terdapat elemen > elemen estetika pada dindingnya umber % &ok. 2ribadi
yang ber%ungsi sebagai pemanis dalam area parkir ini.
h. $angga $angga naik menu#u lantai + $angga ini mempunyai ukuran 41+;&m /;&m +;&m5. -aterial yang Gambar 2.3.1.# : $lemen estetika pada dinding yang men%eritakan kisa& 'amayana
digunakan tangga ini adalah bet!n dengan %inishing keramik #enis ,$- andi umber % &ok.2ribadi
ukuran =;&m /;&m. ,ailing tangga stainless steel ber)arna hitam.
22
+. Lantai + Gambar 2.3.1.( : Foto tangga pada lantai 1 a. Bale e ede % &ok.2ribadi berdekatan dengan 'erajan"" karena ada kaitannya dengan 'erajan Bale ede ini ede ini letaknyaumber ketika ketika akan akan dilang dilangsun sungka gkan n upa&ara upa&ara piodalan. piodalan. Bale ede ini dipergun dipergunakan akan untuk untuk tempat tempat pemu#aan pemu#aan dan menaru menaruh h banten banten upakara yang dipimpin dipimpin !leh se!rang Pendeta atau Pemangku. Pe mangku.
Pada bale ini ini terd terdap apat at patu patung ng gane ganesh sha. a. Patu Patung ng sepe sepert rtii 0ane 0anesh shaa memberikan suatu %ilsa%at lambang kebi#aksanaan. Gambar 2.3.1.) : Bale gede
umber % &ok.2ribadi
Gambar 2.3.* : Gambar patung ganes&a +kiri, dan ukiran +kanan,
umber % &ok.2ribadi
23
Pada bale gede ini gede ini terdapat ukiran > ukiran yang men&eritakan tentang kisah kisah ramaya ramayan n yaitu" yaitu" kisah pada pada saat rama" shinta shinta dan laksamana laksamana dalam dalam pengasingan dihutan. b. Bale a akepat . Wantilan Wantilan di bale banjar ini sang sangatla atlah h
berbed berbedaa dari dari beber beberapa apa wantilan
lainn lainnya ya.. Lanta Lantaii bang bangun unan an ini ini beru beruku kura ran n =;&m =;&m =;&m =;&m deng dengan an mater materia iall keramik ber)arna abuabu gl!ssy seperti &ermin yang menimbulkan kesan me)ah.
Gambar 2.3.1.* : -antilan -antilan bale banjar adat tuban
umber % &ok.2ribadi 'truktur atap yang digunakan pada wantilan ini wantilan ini adalah struktur tumpang
m!di%ikasi. 7inishing yang digunakan pada kayu > kayu bal!k struktur adalah %inishing hpl ber)arna &!kelat tua.
Gambar 2.3.1. : Struktur atap /antilan bale banjar adat tuban
umber % &ok.2ribadi
Wantilan di bale banjar banjar ini ber%un ber%ungsi gsi #uga #uga sebagai sebagai tempat menaru menaruh h peralatan megambel. Di wantilan bale banjar ini #uga disediakan beberapa %asilitas pelengkap seperti seper ti lampu" t(" dan saklar.
24
Gambar 2.3.1.10 : !lat tabu& atau gamelan yang disimpan di dalam /antilan
umber % &ok.2ribadi
Gambar 2.3.1.11 : ampu sorot yang digunakan +kiri, oto saklar yang digunakan pada /antilan +kanan,
Elemen Elemen samping samping wantilan wantilan ini %adalah k!l!m > k!l!m persegi berukuran umber &ok.2ribadi =;&m ;&m =;&m ;&m deng engan mater ateria iall batu atu bata ata eksp eksp!s !see yang ang di%i di%in nishi ishin ng menggunakan pelapis 4&!ating5 agar gl!ssy dan tahan terhadap &ua&a.
Gambar 2.3.1.12 : aterial batu bata yang digunakan pada tembok dan kolom
umber % &ok.2ribadi d. Bale kulkul kul "ulkul di bale banjar banjar ini ber%un ber%ungsi gsi sebaga sebagaii sarana sarana k!muni k!munikasi kasi untuk untuk
memberi memberi tanda tanda kepada kepada masyarak masyarakat at atau atau angg!t angg!taa suat suatu u banjar " Juml Jumlah ah atau atau iram iramaa puku pukula lan n kulkul mempunyai arti tersendiri yang berbedabeda pada seti setiap ap daer daerah ah atau ataupu pun n ban# ban#ar ar sesu sesuai ai deng dengan an kesepakatan bersama. Dalam hal %ungsinya untuk pertanda sangkep atau atau rapat rapat )arg )argaa pada pada suatu suatu banjar, banjar, kulkul dapa dapatt dika dikata taka kan n seba sebaga gaii saran saranaa penggalang massa. Gambar 2.3.1.13 : Bale kulkul banjar adat tuban
umber % &ok.2ribadi 25
'ama seperti halnya temb!k dan k!l!m pada )antilan. Bale kulkul ini ini menggunakan material dan %inishing yang sama
e. 2aon 2aon
Gambar 2.3.1.1" : aterial bale kulkul bale banjar adat tuban
ini
umber % &ok.2ribadi
ber%ungsi
untuk
memasak memasak pada saat upa&ara upa&ara agama atau adat" krama banjar biasany biasanyaa mebat membua membuatt lawar, sate, jukut, dll untuk kebutuhan banten atau untuk makan bersama. <. 'erajan 'erajan ber%ungsi 'erajan ber%ungsi sebagai tempat sembahyang dan mebanten di banjar untuk untuk seharihari atau saat ada upa&ara agama.
Gambar 2.1.3.1# : erajan banjar adat tuban .
umber % &ok.2ribadi
26
Gambar 2.3.1.1( : Foto patung yang terdapat di depan %andi bentar +kiri, dan dindng merajan tampak samping +kanan,
umber % &ok.2ribadi
g. 5atah 5atah adal adalah ah halam halaman an atau atau pekarang " bisa bisa #uga #uga disebu disebutt #alan #alan sirkula sirkulaii 4path)ay5. 4path)ay5. Pada bale banjar ini ini elemen natah yang natah yang dipakai adalah batu sikat dan ditambahkan beberapa p!la yang indah sebagai estetika pada ruang luar ini. $erdapat #uga p!la in dan ang yang memiliki arti in adalah sisi hitam dengan titik putih pada bagian atasnya dan ang adalah sisi putih dengan titik hitam pada bagian atasnya. in ditandai dengan sesuatu yang lambat" lembut" menghasilkan" menyebar" dingin" basah" dan pasi%. Berhubungan dengan air" bumi" bulan" %eminitas dan malam hari. ang sebaliknya ditandai dengan &epat" keras" padat" %!kus" panas" kering" dan agresi%. Berhubungan dengan api" langit" matahari" maskulinitas dan siang hari.
Gambar 2.3.1.1) : Foto batu sikat pada nata& n ata&
umber % &ok.2ribadi
/.< Analisa 2b#ek Berdasarkan Berdasark an $e!ri $e!ri
27
L!kasi bale banjar ini ini berada di sudut #alan atau di pertigaan #alan" sehingga mudahkan krama banjar untuk untuk berkump berkumpul ul ketika ada pertem pertemuan uan atau a&ara di bale banjar . 'eiring dengan berkembangnya #aman ter#adi pergeseran bentuk pada penyengker pada penyengker bale banjar . Pada #aman dahulu bale banjar tidak tidak menggunakan penyengker menggunakan penyengker agar agar memudahkan krama banjar masuk dari segala sisi banjar. 'eiring banjar. 'eiring berkembangnya #aman dengan dipengaruhi !leh %akt!r keamanan bale banjar sehingga balai banjar ini ini menggunakan penyengker menggunakan penyengker berupa berupa temb!k batu bata. Bale banjar ini ini tertutup tidak seperti bale banjar pada pada umumnya penyengker pada bale banjar ini sangat sangat tinggi tinggi"" ini diseba disebabka bkan n karena karena pada pada lantai lantai satu satu merupa merupakan kan perkan perkant!r t!ran an sedangkan kegiatan banjar hanya hanya dilakukan di lantai dua. 7akt!r tersebut menyebabkan bale banjar ini sepi" krama banjar #arang #arang berkumpul #ika tidak ada kegiatan di banjar tidak tidak seperti banjar pada pada umumnya yang men#adi tempat berkumpul krama banjar. 'elain trans%!rmasi bentuk yang ter#adi pada Bale pada Bale Banjar 0riya 0riya $uban ini" bale ban#ar ini masih ber%ungsi seperti bale banjar pada pada umumnya yaitu yaitu me)adahi kegiatan masyarakat" hal ini dapat dilihat pada runganruangan atau %asilitas%asilitas umum yang dimiliki bale banjar " seperti F kant!r kepala lingkungan" kant!r kel!mp!k P33" p!s syandu" p!s kambling" p!s hansip" t!ilet" aula" tempat parkir" bale gede, bale saka pat, wantilan, bale kul-kul, paon, merajan, dan merajan, dan natah. Lantai Lantai satu diguna digunakan kan untuk untuk kegiata kegiatan n k!mersi k!mersial al atau atau perkan perkant!r t!ran an dan lantai lantai dua dihkususkan untuk kegiatan ban#ar. Lantai satu yang berisi kegiatan k!mersial seperti kant!r kepala lingkungan" kant!r kel!mp!k P33" p!s syandu" p!s kambling" p!s hansip" t!ilet" aula dan tempat parkir. Jadi" pada lantai satu merupakan tempat perkant!ran. 'edangkan pada lantai dua merupakan kegiatan ba#ar pada umunya hal ini dapat dilihat dari bale gede, bale saka pat, wantilan, paon , mrajan dan dan natah yang terdapat pada lantai dua. dua . Pada arsitektur ban#ar temp! dulu yang hanya memiliki satu lantai terdapat bale gede, bale saka pat, wantilan, paon, mrajan, bale kul-kul kul-kul dan natah natah atau sesuai dengan massa bangunan pada lantai dua ban#ar ini sudah men&akup seluruh kegiatan yang ada di ban#ar tetapi seiring berkembangnya #aman" tekn!l!gi" kebutuhan masyarakat" serta #umlah penduduk ban#ar ruanganruangan pada ban#ar men#adi lebih dikhususkan sesuai dengan #enis kegiatannya. Hal ini dapat dapat dilaku dilakukan kan karena karena tidak tidak meruba merubah h %ungsi %ungsi ban#ar ban#ar dari dari #aman #aman dahulu dahulu sampai sekarang yaitu me)adahi seluruh kegiatan krama ban#ar.
28
Bale Banjar 0riya 0riya $uban ini mengalami tran%!rmasi bentuk yang &ukup banyak" hal ini di peng pengar aruh uhii sala salah h satun satunya ya !leh !leh kema kema#u #uan an tekn tekn!l !l!g !gi" i" pert pertum umbu buha han n ek!n ek!n!m !mii yang yang berkembang pada ban#ar" tuntutan kebutuhan ruang" penyempitan lahan" regenerasi k!nstruksi agar bale banjar lebih k!k!h" besarnya pertumtuhan pertumtuhan serta keperluan keperluan masyarakat sehing sehingga ga membut membutuhk uhkan an ruang ruang yang yang semaki semakin n besar besar dan masi masi banyak banyak lainny lainnya. a. Bentuk Bentuk arsitek arsitektur tur bale banjar temp! dulu hanya memiliki satu lantai dengan k!nsep tradisi!nal" tetapi pada arsitektur kini bale banjar ini ini memiliki dua lantai dengan k!nsep minimalis tetapi masi masih h
meng menggu guna naka kan n
aspe aspek k
arsi arsite tekt ktur ura ars rsit itek ektu turr
bali bali beru berupa pa ukir ukiru uki kira ran n
dan dan
masi masi
menggunakan k!nsep berupa k!nsep Asta k!nsep Asta &ik 2ala, ri ri !ita "arana dan &esa dan &esa "ala 2atra. 3!nsep Asta Asta Dik Pala dapat dilihat dari peletakan tata ruang r uang pada bale banjar ini ini seperti mrajan diletak diletakkan kan diarah diarah timur timur laut dan paon diletakkan paon diletakkan di arah selatan. 3!nsep $ri Hita 3arana dapat dilihat dilihat pada kegiatan kegiatan > kegiatan kegiatan yang ada di bale banjar ini" ini" seperti hubungan manusia dengan $uhan dapat dilakukan dengan persembahyangan bersama krama banjar saat saat ada upa&ra upa&ra agama* agama*rain rainan" an" hubung hubungan an manusi manusiaa dengan dengan manusi manusiaa dapat dapat dilaku dilakukan kan melalu melaluii !rganisasi! !rganisasi!rgan rganisasi isasi yang ada pada bale banjar ini &!nt!hnya kel!mp!k P33" pemuda pemudi ban#ar" rapat ban#ar"dll serta hubungan manusia dengan alam lingkungan dapat dilakukan dengan ker#a bakti atau g!t!ng r!y!ng )arga pada lingkungan di sekitar banjar . 3!ns 3!nsep ep &esa "ala 2atra diliha dilihatt dari %ungsi %ungsi bale banjar yang sudah tidak memiliki satu kegiatan kegiatan atau %ungsi %ungsi sa#a" melainkan melainkan bale banjar sekarang sekarang sudah me)adahi banyak kegiatan atau %ungsi %ungsi seperti seperti kegiat kegiatan an peruman banjar sebagai sebagai kegiatan utama" kegiatan !leh )arga ban#ar" kegiatan !leh instansiinstansi pemerintah" serta kegiatan k!mersial pada ban#ar. ban#ar. Pergeseran %ungsi pada bale banjar ini ter#adi karena adanya trans%!rmasi trans%!rmasi bentuk pada bale banjar . Bentuk Bentuk bale banjar ini tertutup itu di karenakan pada lantai satu merupakan perkant!ran sehingga massa bangunan utama bale banjar terleta terletak k di lantai dua" dua" wantilan yang yang biasan biasanya ya men#ad men#adii tempat tempat berkum berkumpul pul #uga #uga di letakka letakkan n di lantai lantai dua. dua. Hal tersebu tersebutt menyebabka menyebabkan n !rang!rang !rang!rang tidak leluasa untuk masuk ke banjar sekalipun sekalipun untuk beristirahat atau berkumpul berkumpul karena karena wantilan wantilan terletak di lantai dua !leh karena itu !rang!rang !rang!rang banjar berkumpul saat ada a&ara atau kegiatan tertentu sa#a di banjar " karen karenaa bale banjar pada umumnya terbuka dan )antilan terletak di lantai satu sehingga !rang!rang ramai datang ke bale banjar )alaupun hanya hanya untuk beristirah beristirahat. at. Pergeseran Pergeseran %ungsi %ungsi #uga dapat dilihat dilihat dari sepinya bale banjar ini" ini" #arang terlihat akti(itas atau krama banjar yang yang berkumpul di banjar.
29
BAB IK PENU$UP
.1 3esimpulan Pergeseran Pergeseran %ungsi %ungsi Bale Banjar 0riya 0riya $uban ini ter#adi karena mengalami trans%!rmasi bentuk.
Perubahan
ini
ter#adi
karena
semakin
berkembangnya
#aman"
tekn!l!gi"
perek!n!mian banjar " keterbatasan lahan" #umlah masyarakat" regenerasi k!nstruksi agar bale banjar lebih lebih k!k!h" dan kaperluan masyarakat.Bentuk bale banjar ini tertutup itu di karenakan karenakan pada lantai satu merupakan merupakan perkant!ran perkant!ran sehingga massa bangunan bangunan utama bale banjar terle terleta tak k di lantai lantai dua" wantil wantilan an yang biasanya men#adi tempat berkumpul #uga di letakkan di lantai dua.8alaupun dua.8alaupun bale banjar ini ini mengalami tran%!rmasi bentuk men#adi lebih m!dern m!dern"" %ungsi %ungsi bale banjar ini seharusnya masih sama yaitu me)adahi seluruh kegiatan masyarakat. Perubahan bale banjar ini ini men#adi lebih m!dern tetapi tetap menggunakan nilai arsitekrur l!kal seperti ukirukiran bali dan k!nsepk!nsep serta %il!s!%i yang ada.
.+ 'aran 3ita sebagai &al!n arsitek harus melestarikan arsitektur l!kal salah satunya adalah bale banjar . Perubahan bentuk yang ter#adi pada bale banjar harus harus tetap sesuai dengan %ungsinya dan me)adahi me)adahi %ungsi utama bale banjar dan dan tetap menggunaka menggunakan n k!nsep dan %il!s!%i bale banjar yang yang sudah di)arisi se#ak #aman dulu. 'ehingga arsitektur l!kal tetap bertahan seiring dengan berkembangnya #aman dan tekn!l!gi.
30
DA7$A, PU'$A3A
•
Nym. 0lebet" Ir. Arsitektur $radisi!nal $radisi!nal Bali" Pr!yek Pengembangan 3epari)isataan Daerah Bali" Denpasar" 1GC Bale Banjar, Bentuk yang Berkembang
http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2 http://www.balipost.c o.id/balipostcetak/2004/5/16/a1.htm 004/5/16/a1.html l Bale Kulkul
http://id.wik http:/ /id.wikipedia ipedia.org/wi .org/wiki/Kulku ki/Kulkull
Wantilan Bermakna Pengulangan http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2005/5/15/ars2.html
31
