UFPE
Quando o Ambiente é Hostil Prof ª . ª Dr. ª ª Lúcia Leitão
Foto: Geraldo Marinho
Hostilidade e produç ão ão do espaç o
“Um homem propõe-se a tarefa de desenhar o
mundo . Ao longo dos anos, povoa um espaço com imagens de [...] moradas [...]. Pouco antes de morrer, descobre que este paciente labirinto de linhas tra ç ça a imagem do seu rosto .” Jorge Luis Borges El hacedor
Hostilidade e produç ão ão do espaç o
“Um homem propõe-se a tarefa de desenhar o
mundo . Ao longo dos anos, povoa um espaço com imagens de [...] moradas [...]. Pouco antes de morrer, descobre que este paciente labirinto de linhas tra ç ça a imagem do seu rosto .” Jorge Luis Borges El hacedor
Hostilidade e produ ç ção ã o do espa ç ço o
Em outras palavras:
“ A maneira como damos forma ao nosso ambiente é a expressão do que somos interiormente” (Mitscherlich); Há, pois, uma relação espaço-sujeito ou espaçosociedade (marcas identitárias) que dá forma ao espaço edificado.
Hostilidade e produ ç ção ã o do espa ç ço o
Como somos? Somos uma sociedade cuja paisagem social se definiu a partir de três eixos (Freyre, 1933): – o centralismo , – a domesticidade e – o privativismo privativismo (marcas identitárias da sociedade brasileira) Somos uma sociedade que exclui.
Hostilidade e produção do espaço
Como edificamos? Edificamos um espaço privado (a casa - -grande grande , unidade basilar do ambiente que configura a cidade brasileira); “[Na casa-grande] foi até hoje onde melhor se expressou o caráter brasileiro; a nossa continuidade social (Freyre, 1933).
Hostilidade e produção do espaço
Como era essa casa? “[Um] antigo bloco repartido em muitas especializações: residência, igreja, colégio, botica, hospital, hotel, banco” (Freyre, 1933); Um espaço-bloco voltado para dentro ; Um ambiente ‘distinto’, ‘exclusivo’.
Desenho de Cícero Dias
Um espaço ‘distinto’ : Se […], estender a vista ainda além, [o viajante] [...] verá em breve destacarem-se duas partes essenciais: uma, extenso telheiro, mal coberto, rasgado por inúmeras portas estreitas, em torno das quais se comprime uma população maltrapilha; outra, uma casa branca, erguendo-se à altura de muitos degraus acima do n í ível do chão […]. Essas constru ç ções õ es tão diversas não são evidentemente de seres da mesma esp é écie c ie . Ele [o viajante] ler á á nos tra ç ços os dessa arquitetura que existem ali senhores e escravos ( Vauthier Vauthier, In Freyre, 1960).
“…EXISTEM ALI SENHORES e escravos.”
Fonte: Gomes, 1998.
Hostilidade e produção do espaço
Edificamos, pois, um ambiente que estabelecia uma relaç ão ão de oposi ç ção ão entre o dentro e o fora, entre o espaç o interno, privado —valorizado — e o espaço externo, “ p público” — desprezado e rejeitado.
Da casa-grande à cidade contemporânea
Um espaço-bloco fechado contra a rua, contra o espaç o público por excelência; O SOBRADO, na cidade então nascente , “se fecha contra a rua”, tanto na forma como no uso, ratificando o reinado da casa na paisagem edificada do Brasil patriarcal.
O sobrado diz não à rua
Planta-baixa (sala de visitas, de viver , pátios);
Volume (verticalidade e distinção);
Elementos construtivos (treliças, gelosias, muxarabis, etc.).
AS MARCAS DA HOSTILIDADE SEPARAÇ ÃO entre o dentro e o fora
Fonte: Reis Filho, 2004.
AS MARCAS DA HOSTILIDADE DISTIN Ç Ç ÃO entre a casa e a rua
Fonte: Ferrez/Luís Schlappriz.
AS MARCAS DA HOSTILIDADE EXCLUSÃO entre os da casa e os da rua
Muxarabis, treliças, r ótulas, etc. Fontes: Minas Colonial e Silva Filho, 1998.
O sobrado diz não à rua
Nesse contexto, a rua brasileira nasce feia , suja, pobre, mal tratada, desprezível; , surge um espaço vulgar, hostil desprestigiado, destinado ao socialmente menosprezado;
O sobrado diz não à rua
“Vende-se huma preta de bons costumes, [...] e sempre tem sido criada sem sahir á rua [...]” (Citado em Freyre, 1990). Fonte: Ferrez/Luís Schlappriz.
O sobrado diz não à rua [..] menino criado em sobrado de pai rico, […]: casa de azulejo dando para o rio, portão de ferro rendilhado separando o filho mimado da rua, dos perigos da rua, das vulgaridades da rua. Freyre, 1979 Fonte: Silva Filho, 1998.
O sobrado diz não à rua [...] a capital do Império possuía então três classes de meretrizes que eram: a) – as “aristocr áticas”(ou do sobrado); b) – as de “sobradinho” e as de “rotula” (sic); c) – a escória. A escória, formavam-na mulheres de casebres ou de mucambos [...] Freyre (1936). Fonte: Marins/Henry Chamberlain.
As premissas básicas A cidade brasileira se definiu em torno do espaç o privado; Assim, não construiu , ainda, o seu espaç o público (acolhimento, convívio, urbanidade); Construiu, isso sim, um ambiente de exclusão, claramente hostil ; Como conseqüência, a sociedade perde o elemento urbaní stico stico fundamental para o exercício da urbanidade.
Da casa à cidade contemporânea
Os novos espaç os os-bloco: Shopping centers e ambientes fechados Fechados contra a rua; Ambientes priv és; Espaços de exclusão.
Um ambiente hostil À semelhança da casa-grande, se fecham contra a rua tida, outra vez , como espaç o vulgar: uso servil e funç ão ão menor .
“ Ali habitam senhores …” …”
…que se querem distinguir da plebe
“Mostra-me teu espaço [...].”
“ A maneira como damos forma ao nosso ambiente é a expressão do que somos interiormente” (Mitscherlich);
A forma espacial não decorre do acaso, nem do traço do arquiteto, mas, antes, está inscrita em nós.
Quando o ambiente é hostil Quando o ambiente é hostil é hora de olhar para quem o produz; Na vida brasileira é hora de refletir sobre a nossa pr ópria capacidade de produzir uma outra hist ória e com ela um outro espaç o; o público capaz de atrair e acolher Um espaç a todos, de agregar , de incluir , de provocar mais solidariedade e menos hostilidade.
(
[email protected]) Departamento de Arquitetura e Urbanismo Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Urbano - UFPE Pesquisa realizada com financiamento do
Conselho Nacinal de Desenvolvimento Ci ent ; fico e Tecnol ógico - CNPq ; í
Da casa-grande à cidade contemporânea O espaço que produzimos
PRIVADO
FECHADO
HOSTIL
EXCLUDENTE
Despreza a rua
Voltado para dentro
Militarizado
Distinto, “privé”
Perde urbanidade
Desconhece diversidade
Expressa agressividade
Anula o outro
UM AMBIENTE HOSTIL
Concebida, e experienciada, como “serva da casa” (Freyre), a rua brasileira aparece , na configuração urbanística da cidade, com um uso servil , uma funç ão ão menor (circulação) e uma forma residual.
UM AMBIENTE HOSTIL [Era preciso] defender a rua, dos abusos da casagrande que sob a forma de sobrado se instalara nas cidades com os mesmos modos derramados, quase com as mesmas arrogâncias, da casa de engenho ou de fazenda: fazendo calçada, picadeiro de lenha, atirando para o meio da rua o bicho morto, o resto de comida, a água servida [...], as biqueiras descarregando com toda a força sobre o meio da rua as águas da chuva; as janelas ― quando as janelas substituíram as gelosias ― servindo para os homens escarrarem na rua (Freyre).
UM USO SERVIL
Fonte: Marx, 1980.
UMA FUNÇ ÃO MENOR CIRCULAÇ ÃO
Fonte: Ferrez/Luís Schlappriz. e Folha de São Paulo, 2004.
UMA FORMA RESIDUAL
Fonte: Marx, 1980.
MOSTRA-ME TEU ESPAÇO O conceito de identificação (Freud) Constituinte do sujeito;
O outro como objeto de identificação;
O (O)utro não se limita ao semelhante.
MOSTRA-ME TEU ESPAÇO “A gente como que se encontra e se lembra de coisas que a gente nunca soube” (Lúcio Costa).
AS REFERÊNCIAS TEÓRICAS FREYRE: O nascimento do urbano (Sobrados e Mucambos); FREUD: O conceito de identificação (Psicologia das massas e análise do eu); MITSCHERLICH: A inospitabilidade da cidade (Psicanálise e urbanismo).
