Guatemala 20 de Enero del 2,002
No.394
LOS YUGOS Estad, pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, no est!is otra "ez su#etos al u$o de escla"itud.%Gal.&'().
INTRODUCCION: * la luz de la palabra podemos entender como +ios a tra"!s del *pstol -ablo nos habla de estar firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, a que en nuestra "ida pasada estabamos estabamos su#etos al u$o de escla"itud escla"itud del pecado, siendo el propsito de +ios que no car$uemos nue"amente el u$o de el enemi$o, como hi#os de +ios sabemos que estamos siendo llamados a la perfeccin pero debemo debemos s de consid considera erarr los ataque ataques s acecha acechanza nzas s del enemi$ enemi$o o para para poder poder luchar luchar contra contra ellas, ellas, parte parte de ese conoci conocimie miento nto lo enfocaremos a lo que son los los u$os.
DESARROLLO: /a bliblia nos ensea que la palabra yugo "iene yugo "iene la ra1z $rie$a zygos o zeugos que si$nifica uncir (atar al yugo), juntar (unir una coa con otra, aco!"a#ar$, an%ar con otro), otro), atar del del $r. aar que que si$nifica a"riionar, a!arrar, a!arrar, este este t!rmino se usa con frecuencia para para prisio prisioner nero o de cuerda cuerdas s $rillo $rillos s uno de los "ers1c "ers1culo ulos s en los cuales cuales aparece aparece es en G$n& ':,*+ ':,*+ en donde relata como aprisionaron a os! despu!s de que la mu#er de -otifar lo calumni tambi!n lo encontramos en almos en el cual cual hace referencia a qui!nes estn atados espiritualmente (Sal&-:.)& * (Sal&-:.)& *dems dems de ser una car$a pesada, prisin, atadura, tambi!n se interpreta como un dominio superior que su#eta obli$a a obediencia.
El u$o es una barra que se lle"a sobre los hombros cuello %cer"iz). En los e5tremos de la misma se suspenden car$as, se coloca sobre dos animales con el propsito de forzarlos a traba#ar, tambi!n tambi!n se usa para #alar carretas o carrua#es en este caso la car$a era maor, maor, dndonos dndonos a entender entender que al$uien al$uien que tiene tiene u$o que no sea el de +ios, le es dif1cil le"antar le"antar su cabeza "er las cosas celestiale celestiales, s, mucho menos menos e5perimenta e5perimentarlas rlas (Col&':*, /o0 .: 1&2ratt), 1&2ratt), por ello el eor esucristo "ino a quitar el u$o de escla"itud para que nuestro rostro sea le"antado %redimirnos) (Luc&*:*34L$5& *-:'), *-:'), recordemos que El es nuestra $loria el que le"anta nuestra cabeza (Sal!& cabeza (Sal!& ':'). ':'). E5isten diferencias entre el 6u$o de Cristo el del enemi$o las cuales son' DI6ERENCIAS ENTRE EL YUGO DE CRISTO Y EL DEL ENE7IGO Yugo Yugo %$ Crito (7at&:*,'+) (7at&:*,'+) Yugo Yugo %$l $n$!igo $n$!igo (Ro!& -:-) Es "oluntario fcil li$ero Es impuesto Nos une a Cristo Es pesado dif1cil Nos conduce a la "ida eterna Nos une al enemi$o +a descanso al alma Cansa escla"iza Nos ensea a ser mansos humildes Nos conduce a la muerte
* continuacin describiremos describiremos al$unos de los u$os que el enemi$o quiere imponer al pueblo de +ios' YUGO
DE 2ECADO 2ECADO ( Ro!& -:.) /a 7iblia nos declara que todos fuimos escla"os del pecado (/n&3:','8), esta escla"itud escla"itud conlle"a un u$o u$o que nos un1a al enemi$o, a que nos $obernaba $obernaba nos conduc1a conduc1a a que hici!ramos hici!ramos cosas que nos apartaban apartaban de +ios sus promesas, promesas, a que el es pecador pecador desde el principio (& principio (& /n& ':3)& El enemi$o quiere que ese u$o sea puesto nue"amente sobre nosotros, pudiendo lle$ar a un estado peor al que Cristo nos rescat (Col&*:', 7t&*:8), lle$an lle$ando do a ceder ceder derechos derechos a la muerte, muerte, con ello separar separarnos nos de +ios +ios ( Cor&8:8-)& +ebemos Cor&8:8-)& +ebemos de conocer que para eso apareci el hi#o de +ios, +ios, para deshacer todas las obras de de las tinieblas (9& /n&,':8), +ios desea desea que nos despo#emos despo#emos de todo peso pecado pecado (0&*:, (0&*:,9& 9& /n&':), /n&':), por lo que debe ser quitado ese u$o de nosotros arrepinti!ndonos de todo corazn, poni!ndonos a cuentas %Ia&:3), %Ia&:3), lle$ando delante de los ministros dele$ados para pedir auda, a que tambi!n es importante saber que necesitamos apoo para que sean quitados de nuestras "idas. YUGO
DEL TE7OR /a palabra t$!or "iene "iene de la raiz hebrea yare ;u$ in%ica t$!$r %$ algo o %$ algui$n , un e#emplo en la biblia est el de acob acob que tu"o temor de su hermano, a que en un tiempo anti$uo, le hab1a robado su primo$enitura, por lo que siempre estu"o a la e5pectati"a de que su hermano Esau se "en$ar1a (G$n& '*:), '*:), si lo aplicamos a nuestra "ida diaria e5isten circunstancias a las que tememos enfrentarnos, en las cuales se hacen referencia a nuestro pasado al cual a no quisi!ramos "o"er a "i"ir porque nos traen recuerdos de sufrimientos, in#usticias, culpabilidades. 8al es el caso de os! que siendo se$undo en el reino, despu!s de pasar por in#usticias traiciones de parte de su familia le pone por nombre a uno de sus hi#os anas!s que si$nifica ol"ido, diciendo' por cuanto me ol"id! de la casa de mi padre, dando a entender con ello que quer1a ol"idar su pasado porque fue doloroso, os! tem1a encontrarse encontrarse nue"amente con aquellos que le hab1an causado dao (G$n&:8), (G$n&:8), pero sabemos que +ios tiene propsito en todas las cosas, que conforme pasa el tiempo entendemos, como lo hizo con os! que esas traiciones le sir"ieron para madurarlo, que esas circunstancias lo colocaron en el reino para el sustento de su familia. +ebemos de recordar que ahora en Cristo somos llamados a libertad que parte de esa
libertad es el hecho de poder perdonar al que nos ha hecho dao. E5isten muchas cosas de las cuales podemos tener miedo, que pueden estar obstaculizando nuestro desarrollo espiritual, entre ellos podemos mencionar' a la muerte, al futuro, a las autoridades, a los padres, a la oscuridad,etc. oscuridad,etc. /a 7iblia nos ensea ensea que +ios no nos ha dado un esp1ritu de cobard1a, sino de poder, poder, de amor amor de dominio propio (*%a& Ti!& :.), otro persona#e que tu"o miedo fue /ot, al pensar que se quedar1a en :oar %pequeez, pequea), esto nos ensea que pueden e5istir temores que est!n enfocados a la escasez, pro"isin, pobreza, pero que sabemos por la palabra de +ios que $l juto no juto no tendr temor temor de malas noticias noticias su corazn esta esta firme , confiado en eho" eho" (Sal&*:.)& En al$unos casos e5iste el temor aun a +ios porque porque el enemi$o enemi$o nos hace creer que es un +ios se"ero (Luc&:*) (Luc&:*),, muchas "eces el pecado hace que ten$amos temor a +ios como en el caso de *dn (G$n:':+)& Nosotros (G$n:':+)& Nosotros como hi#os de +ios no hemos recibido el espir1tu espir1tu de escla"itud para estar otra "ez en temor (Ro!&3:8), sino que recibimos el perfecto amor de +ios que hecha fuera el temor (&/n&:3)& DESIGUAL (* Cor&-:,3) Cor&-:,3) YUGO DESIGUAL El *postol *postol -ablo nos ensea que no debemos unirnos en u$o desi$ual, pu!s que compaerismo tiene la #usticia con la in#usticia, la luz con las tinieblas, Cristo con belial, el creente creente con el incr!dulo, el templo de +ios los 1dolos , esto nos habla de la comunin con aquellos que no son del mismo sentir sentir en el eor que nosotros, estos pueden pueden ser los del mundo, la biblia nos afirma que el cristiano cristiano est en el mundo pero no es del mundo (/n&.:), tal separacin no consiste en abandonar el mundo en un sentido f1sico, sino que nos habla de no fraterniz fraternizar ar en una relacin relacin de compromis compromiso o con los incred;los incred;los pu!s el hacerlo ser1a ser1a un u$o desi$ual, desi$ual, que puede lle"arnos a contaminarnos, tal es el caso de /ot que puso sus tiendas en odoma de tal manera que su propia familia fue contaminada con las costumbres costumbres de aquel lu$ar (G$n&':*)& Este u$o desi$ual desi$ual tambi!n tambi!n se refiere refiere a acti"idad acti"idades es actitudes actitudes que son parte del mundo su sistema, a que la amistad del mundo es enemistad contra +ios %t$. 4'4), la 7iblia nos ensea que no debemos de #untarnos con nin$uno que llamandose hermano fuere' fornicario, a"aro, idlatra, maldiciente, borracho, ladrn %( Cor. &'(0) pues los tales tendran su parte pero en el la$o de fue$o %*p.2('<), a que al recibirlos participamos de sus obras (* /n&:). /n&:). 8ambi!n 8ambi!n tenemos el e#emplo del apstol -ablo en cuanto se refiere a ser amistad con personas que son de nuestro mismo u$o dice' Si a ti 5$r%a%$r 5$r%a%$ro o co!"a# co!"a#$ro $ro %$ yugo& yugo& Biblia . 5$r%a%$ro co!"a#$ro, unci%o al !i!o yugo . Biblia Textual 4:4), Biblia Pratt Textual (Fil 4:4), refiri!ndose a un hermano en particular de la con$re$acin de los filipenses cuando emple esta e5presin, es decir ba#o el mismo u$o de Cristo, el mismo sentir en el eor (6il&*:<*). (6il&*:<*). LEGALIS7O (Col&*:3) (Col&*:3) YUGO DE LEGALIS7O Este u$o consiste en poner car$a sobre las personas a la manera de los fariseos escribas, usando la le para atar en lu$ar de libertar %at. 23'(,4), debido a la pecaminosidad del hombre su imperfeccin, no pod1an pod1an cumplirla a cabalidad, a que la misma le no perfeccionaba, por lo tanto result ser un u$o que ni ellos, ni sus antepasados fueron capaces capaces de car$ar, enseando enseando una reli$in de normas morales de conducta, creando un cambio e5terno de apariencia, considerando que +ios limpia de adentro hacia fuera. /a bilia nos ensea que en Cristo se cumpli toda la le (7t&':8), (7t&':8), por ello al estar en El cumplimos la le somos #ustificados por $racia. YUGO
DE 1A1ILONIA 1A1ILONIA (/$r&*3:*) (/$r&*3:*) /a palabra 1a0ilonia igni=ica con=ui>n, con=ui>n , mezclar dos o ms cosas distintas , de tal modo que una se incorpore con la otra, como e#emplo tenemos a los enemi$os de 7en#am1n ud queriendo unirse para restaurar el templo del eor aparentando una misma de"ocin, a esto se le conoce en nuestro tiempo como Ecumenismo que pre$ona que todos los caminos lle"an a +ios, haciendo que las personas participen en pa$anismo que le contaminan (E%& :,'), otro de los e#emplos lo podemos "er en *cab, que trata al re 7en=adad que si$nifica hi#o del dios de la tormenta a !ste le rendian culto en toda iria en las re$iones circundantes era enemi$o del pueblo de +ios *cab lo llam su hermano ( R$y& *+:'')& >na de las formas como como el enemi$o quiere ponernos este u$o es queri!ndonos confundir a tra"es de un disfraz, disfraz, tal es el caso de los $abaonitas que se disfrazaron para en$aar al pueblo de +ios lo$rar hacer alianza %os.9'4,(&), recordemos que el enemi$o se disfraza como an$el de luz (* luz (* Cor& :), pero tambi!n nosotros como hi#os de +ios podemos caer en disfrazarnos para mezclarnos con el mundo para efectuar efectuar actitudes actitudes abominables abominables para +ios como el caso del re aul que se disfrazo disfrazo para "isitar "isitar a una adi"ina ( Sa!&*3:3,'), sabemos Sa!&*3:3,'), sabemos que +ios mira todas nuestras nuestras actitudes nuestros nuestros caminos (/$r& -:.)& YUGO DE EGI2TO: EGI2TO: (L$5&*-:') (L$5&*-:') Este Este se refiere a las cosas del mundo, mundo, puede ser colocado colocado a causa causa de una necesidad necesidad por no aprender a confiar confiar en +ios (Sal& *+:.,3), "emos "emos a *bram *bram cuando cuando hubo hubo escase escasez z descen descendi di a E$ipto E$ipto (G$n&*:+), o cuando cuando queremos queremos saciar nuestros deseos descendemos al mundo la biblia dice que el mundo sus deseos pasan ( /n&*:.), cuando descendemos a E$ipto los deseos de la carne queremos satisfacer satisfacer (E=&*:,)& -or ello es necesario necesario fortalecer fortalecer nuestra f!, a que por ella alcanzaremos alcanzaremos la "ictoria "ictoria sobre el mundo ( /n&8:)&
CONCLUSION: +ios quiere que seamos libres a a que tenemos promesa de su parte que el quitar todo u$o que nos ha sido impuesto impuesto esto lo har a tra"!s tra"!s de la uncin uncin (Ia& +:*.), +:*.), del "erdadero "erdadero auno auno (Ia&83:-) (Ia&83:-) los profet profetas as (/$r&*3:+), (/$r&*3:+) , es importante recordar que +ios es sustituti"o (/$r&:+),quita (/$r&:+),quita los u$os del enemi$o pone su u$o que es fcil lle"adero (7at& &:*,'+), El lle"a la car$a cuando lo pone es para que traba#e traba#emos mos en su su obra, Es Es important importante e que reconoz reconozcamos camos que aun tenemo tenemos s al$unas al$unas car$as car$as que que no nos de#an de#an correr la carrera que tenemos por delante ($0&*:)& +ios ($0&*:)& +ios no nos d mas car$a de la que podemos soportar. soportar. in embar$o tenemos la promesa escrita (Ia& +:*.), que +ios quitar todo u$o ser destrozado, quebrado podrido a tra"!s de la uncin, quitarnos el u$o si$. /iberacin de escla"itud, opresin.
+omin$o 2? de Enero
/os @otos +esde las &'00 -..
6u$o
6u$o del enemi$o %Aom. Es impuesto Es pesado dif1cil Nos une al enemi$o Nos des"1a del camino para conducirnos * muerte 8e cansa te escla"iza
6u$o de Cristo %at. (('29,30) Es "oluntario Bcil lle"adero Nos une a Cristo Nos conduce al camino %Cristo) nos da "ida eterna +a descanso al alma nos ensea hacer mansos umildes
* continuacin "eremos "eremos al$unos de los u$os que que nos fueron impuestos impuestos por el enemi$o'
