Los Absolutos Lógicos y Dios En la Lección Anterior, Anterior, tratamos brevemente brevement e con el hecho de que la discusión discusió n racional requiere requiere la existencia de los absolutos lógicos. Tal Tal vez el uso más comn de los absolutos lógicos en el diálogo es el de la Ley de !o "ontradicción. "ontradicción. #ara nosotros nosotros es $ácil se%alar cuando alguien alguien se contradice. #ero la nica razón razón &or la que hacemos esto, se debe al &rinci&io de lo que llamamos La Ley de la !o "ontradicción' "ontradicción' (ue A no &uede ser tanto A y ninguna ninguna A al mismo tiem&o tiem&o y en el mismo sentido. Esta es la segunda ley de la lógica. lógica. As) que vamos a ver que ningn &ensamiento &ensamiento racional racional es &osible sin el $undamento de los absolutos lógicos. lógicos. Ahora bien* hagámonos hagámonos una ®unta' +De dónde &rovienen los absolutos lógicos Lo que queremos &resentar aqu) es lo que se llama el - Argumento Trascendental Trascendental -. -. ale la &ena conocerlo debido a que es &oderoso como m/todo &ara establecer la existencia de Dios. Le da además a la &ersona &ersona que lo usa, una una base de entendimiento donde la ltima $uente de racionalidad racionalidad descansa descansa en Dios mismo. mismo. Este argumento &uede volverse valioso valioso en la medida en que lo ada&te en muchas muchas discusiones. Lo que queremos entonces, es ense%árselo es&erando que lo &ueda utilizar &osteriormente. !otará que este acercamiento será usado &or 0att 1lic2 en los siguientes diálogos con ateos y ha demostrado ser muy e$ectivo en casi toda conversación conversación que ha sostenido con un ateo cuando se trata trata del tema de la racionalidad. 3ecuerde que con $recuencia al ateo le gusta &ensar de s) mismo como un ser más racional que el "ristiano. #ero cuando 4sted le &resente este argumento, argumento, y no &ueda racionalmente racionalmente tratarlo, estará estableciendo estableciendo que está &ensando en $orma cr)tica, mostrando as), que la base de la racionalidad del ateo es de$ectuosa y que en ltima instancia es una &ersona irracional irracional y que 4sted cuenta con un argumento &ara la existencia de Dios que /l, no &odrá re$utar. El Argumento Transcendental Transcendental Los absolutos lógicos existen. #or e5em&lo, la Ley de la !o "ontradicción "ontradicción establece que algo no &uede ser tanto tanto verdadero como como $also al mismo tiem&o. tiem&o. amos amos a tomar esta ley, este absoluto lógico, as) como tambi/n el conce&to total de la existencia de los absolutos lógicos y tratar de ex&licar ex&licar la existencia de de los mismos. En otras &alabras' +"ómo ex&licamos la existencia de los absolutos lógicos La naturaleza de la lógica es conce&tual. conce&tual. El &ensamiento lógico es un &roceso mental. #or esta razón, razón, los absolutos absolutos lógicos 6la base base del &ensamiento lógico6 no &ueden ser ni descubiertos ni encontrados con la ayuda de un telesco&io* tam&oco los &uede congelar, congelar, tomarles tomarles una $otogra$)a, &esarlos &esarlos o colocarlos en un envase. envase. Esto se debe a que su naturaleza naturaleza no es $)sica $)sica sino conce&tual. 1i estos son conce&tuales conce&tuales en su naturaleza, debemos debemos ®untarnos' ®untarnos' +De dónde vinieron 7eneralmente las &ersonas dirán que nosotros como humanos humanos inventamos las leyes leyes de la lógica. #ero existe un &roblema con esta ex&licación. ex&licación. !uestras mentes mentes son di$erentes y con con $recuencia se contradicen entre s). En contraste, contraste, los absolutos lógicos lógicos son siem&re verdaderos. verdaderos. Lo que una &ersona considerar)a como absolutamente verdadero y lógico &odr)a ser negado &or otra. otra. #or lo tanto, tanto, no &uede ser &osible que que los absolutos lógicos lógicos de&endan del &ensamiento humano. La naturaleza de los absolutos lógicos lógicos es que estos son trascendentes. Esto signi$ica que trascienden trascienden el es&acio y el tiem&o. 1i 4sted $uera a via5ar al $uturo en un billón de a%os, los absolutos lógicos ser)an ser)an todav)a verdaderos. verdaderos. 1i 4sted $uera a via5ar
un billón de a%os en el &asado, &asado, los absolutos absolutos lógicos seguir)an seguir)an siendo verdaderos. verdaderos. De la misma $orma, si 4sted $uera a via5ar a cualquier lugar en el universo, los absolutos lógicos no de5ar)an de ser verdaderos. Estos siem&re son verdaderos, no im&orta dónde se encuentre o encuentre o a dónde vaya. vaya. #or lo tanto, los absolutos lógicos lógicos trascienden el es&acio y el tiem&o* de ah) el t)tulo t)tulo -El -El Argumento Trascendental -. -. "omo los absolutos lógicos no son de&endientes de o son a$ectados &or el es&acio y el tiem&o y no son $)sicos, no de&enden de la materia existente en el universo. Todo Todo lo que &odemos hacer, hacer, nosotros nosotros los humanos, es descubrirlos. descubrirlos. !osotros, no los creamos. 8emos establecido cuatro &untos' 9. Los absoluto absolutos s lógicos lógicos son &or natura naturaleza, leza, conce&t conce&tuales uales,, no $)sicos. $)sicos. :. Los absoluto absolutos s lógicos lógicos no son de&endient de&endientes es del &ensamient &ensamiento o humano. humano. ;. Los absolut absolutos os lógicos lógicos trasc trascienden ienden el es&acio es&acio y el tiem&o. tiem&o. <. Los absoluto absolutos s lógicos lógicos no son de&endient de&endientes es de la existencia existencia del univer universo so $)sico. #regunta' +Es 5usto decir que los &ensamientos de una &ersona son un re$le5o de su mente 1i una &ersona tiene tiene una mente irracional, irracional, entonces sus &ensamientos y su hablar re$le5arán esa irracionalidad. irracionalidad. #ero si una &ersona &ersona tiene una mente lógica, entonces &odr)amos es&erar que sus sus &ensamientos tambi/n tambi/n sean lógicos. 1i admitimos que los absolutos lógicos son tanto conce&tuales como trascendentes en naturaleza y absolutos, entonces, entonces, +no es 5usto concluir que existe una mente trascendente y absoluta que es la autora de los absolutos lógicos #or e5em&lo, en este &unto a los ateos no les gusta esta conclusión ya que ellos &resu&onen que Dios no no existe. En este &unto, &)dales &)dales que o$rezcan una una ex&licación más racional racional &ara la existencia de los absolutos lógicos. lógicos. Todav)a Todav)a no se ha &odido encontrar un un ateo que d/ tal clase de ex&licación. ex&licación. 1in embargo, y aun aun cuando no sea lógica, tratarán de res&onder. Los absolutos lógicos son vistos en la naturaleza #or lo general, los ateos nos dirán que los absolutos lógicos son el resultado de observar la naturaleza. naturaleza. 3es&onderán 3es&onderán declarando que una roca no no hace nada más sino existir como roca. Al observar que una roca no no cambia y que una roca no es un &á5aro, concluyen entonces que los absolutos lógicos no son nada más que las observaciones observaciones de la materia. Ellos están en lo correcto correcto al decir que una una roca no cambia. cambia. 1in embargo, sus sus observaciones observaciones y análisis son &or naturaleza conce&tuales y están basados en la lógica. Ellos usan la lógica &ara sacar conclusiones acerca de la lógica misma, &ero an as), ellos no explican la explican la existencia de esos esos absolutos lógicos. En otras &alabras, &alabras, ellos no &ueden asumir que los absolutos lógicos sean verdaderos con el $in de mostrar que esos absolutos, absolutos, son verdaderos. verdaderos. Esto se conoce conoce como -la -la mentira de dar por sentado algo-. algo-. Decir solamente que que existen solo &orque describimos describimos su conducta conducta no ex&lica el &or qu/ de su existencia. 4n &roblema adicional es el siguiente' +"ómo saben ellos que una roca nunca será un &á5aro +#odr)a ser que si se observara observara la roca &or un &er)odo de tiem&o &udiera &udiera ocurrir La res&uesta obvia es es negar esta &osibilidad, &osibilidad, &ero esa negación negación ser)a una
un billón de a%os en el &asado, &asado, los absolutos absolutos lógicos seguir)an seguir)an siendo verdaderos. verdaderos. De la misma $orma, si 4sted $uera a via5ar a cualquier lugar en el universo, los absolutos lógicos no de5ar)an de ser verdaderos. Estos siem&re son verdaderos, no im&orta dónde se encuentre o encuentre o a dónde vaya. vaya. #or lo tanto, los absolutos lógicos lógicos trascienden el es&acio y el tiem&o* de ah) el t)tulo t)tulo -El -El Argumento Trascendental -. -. "omo los absolutos lógicos no son de&endientes de o son a$ectados &or el es&acio y el tiem&o y no son $)sicos, no de&enden de la materia existente en el universo. Todo Todo lo que &odemos hacer, hacer, nosotros nosotros los humanos, es descubrirlos. descubrirlos. !osotros, no los creamos. 8emos establecido cuatro &untos' 9. Los absoluto absolutos s lógicos lógicos son &or natura naturaleza, leza, conce&t conce&tuales uales,, no $)sicos. $)sicos. :. Los absoluto absolutos s lógicos lógicos no son de&endient de&endientes es del &ensamient &ensamiento o humano. humano. ;. Los absolut absolutos os lógicos lógicos trasc trascienden ienden el es&acio es&acio y el tiem&o. tiem&o. <. Los absoluto absolutos s lógicos lógicos no son de&endient de&endientes es de la existencia existencia del univer universo so $)sico. #regunta' +Es 5usto decir que los &ensamientos de una &ersona son un re$le5o de su mente 1i una &ersona tiene tiene una mente irracional, irracional, entonces sus &ensamientos y su hablar re$le5arán esa irracionalidad. irracionalidad. #ero si una &ersona &ersona tiene una mente lógica, entonces &odr)amos es&erar que sus sus &ensamientos tambi/n tambi/n sean lógicos. 1i admitimos que los absolutos lógicos son tanto conce&tuales como trascendentes en naturaleza y absolutos, entonces, entonces, +no es 5usto concluir que existe una mente trascendente y absoluta que es la autora de los absolutos lógicos #or e5em&lo, en este &unto a los ateos no les gusta esta conclusión ya que ellos &resu&onen que Dios no no existe. En este &unto, &)dales &)dales que o$rezcan una una ex&licación más racional racional &ara la existencia de los absolutos lógicos. lógicos. Todav)a Todav)a no se ha &odido encontrar un un ateo que d/ tal clase de ex&licación. ex&licación. 1in embargo, y aun aun cuando no sea lógica, tratarán de res&onder. Los absolutos lógicos son vistos en la naturaleza #or lo general, los ateos nos dirán que los absolutos lógicos son el resultado de observar la naturaleza. naturaleza. 3es&onderán 3es&onderán declarando que una roca no no hace nada más sino existir como roca. Al observar que una roca no no cambia y que una roca no es un &á5aro, concluyen entonces que los absolutos lógicos no son nada más que las observaciones observaciones de la materia. Ellos están en lo correcto correcto al decir que una una roca no cambia. cambia. 1in embargo, sus sus observaciones observaciones y análisis son &or naturaleza conce&tuales y están basados en la lógica. Ellos usan la lógica &ara sacar conclusiones acerca de la lógica misma, &ero an as), ellos no explican la explican la existencia de esos esos absolutos lógicos. En otras &alabras, &alabras, ellos no &ueden asumir que los absolutos lógicos sean verdaderos con el $in de mostrar que esos absolutos, absolutos, son verdaderos. verdaderos. Esto se conoce conoce como -la -la mentira de dar por sentado algo-. algo-. Decir solamente que que existen solo &orque describimos describimos su conducta conducta no ex&lica el &or qu/ de su existencia. 4n &roblema adicional es el siguiente' +"ómo saben ellos que una roca nunca será un &á5aro +#odr)a ser que si se observara observara la roca &or un &er)odo de tiem&o &udiera &udiera ocurrir La res&uesta obvia es es negar esta &osibilidad, &osibilidad, &ero esa negación negación ser)a una
su&osición. 1i el ateo nos $uera a decir que es absolutamente absolutamente im&osible que una una roca cambie es&ontáneamente en un &á5aro, entonces el ateo ha reconocido la &rimera ley de la lógica, a saber, saber, la Ley de la =dentidad. 4na roca es una roca, no un &á5aro. &á5aro. 4na vez más, el ateo ha citado en $orma indirecta un absoluto lógico sin ex&licar su existencia. El hecho, a&oya la verdad verdad del absoluto absoluto lógico. Es el absoluto lógico lógico que establece que una roca, roca, en $orma es&ontánea, es&ontánea, no se convertirá convertirá en un &á5aro. &á5aro. 1in embargo, el ateo no &uede ex&licar la existencia de esos absolutos lógicos. ¿Demasiado fuerte? Esto &uede ser di$)cil de entender &ara algunas algunas &ersonas. 1i es as), &or $avor, $avor, lo invitamos a que lo re&ase nuevamente nuevamente &ara que lo entienda me5or. me5or. De hecho, es un argumento valioso el cual le ayudará a tener un me5or $undamento lógico en su manera de &ensar. ------------------------ Puntos de Enfoque -----------------------Enfoque ------------------------
9. Los absolutos absolutos lógicos lógicos son, &or natura naturaleza, leza, conce&tu conce&tuales ales,, no $)sicos. :. Los absolutos absolutos lógicos lógicos no son son de&endiente de&endientes s del &ensamient &ensamiento o humano humano debido a que nuestras mentes son entre s), di$erentes y contradictorias. ;. Los absolut absolutos os lógicos lógicos trascie trascienden nden el es&aci es&acio o y el tiem&o debido debido a que son son verdaderos sin im&ortar dónde se encuentre o encuentre o a dónde vaya. vaya. <. Los &ensam &ensamiento ientos s de una &ersona &ersona son un re$le5o re$le5o de su su mente. mente. >. #or lo tanto, existe una mente trascendente trascendente y absoluta que es la autora autora de de los absolutos lógicos.
¿PUEDO ARGUMENTAR LA EXISTENCIA DE DIOS A MI AMIGO ATEO? Publicado por Estudiat!s "iblicos ¿Cual es el mejor argumento para demostrar la existencia de Dios? por el Dr. Jason Lisle en 09 de septiembre 2014 Traducido al Español.
E#ist! ua s!ri! d! ar$u%!tos co%u!s para d!%ostrar la !#ist!cia d! Dios& P!ro la %a'or(a d! !stos ar$u%!tos o so ta !)!cti*os co%o a %uc+os cristiaos l!s $ustar(a ,u! )u!ra& -a%os a cosid!rar ua co*!rsaci. +ipot/tica !tr! u cr!'!t! cristiao ' u at!o&
Cristiano: "Todo principio reuiere una causa. El uni!erso tiene un principio por lo tanto reuiere una causa. Esa causa es Dios".
#teo: " $ncluso si %uera cierto ue todo principio reuiere una causa& 'C(mo se sabe ue la causa del uni!erso es Dios) '*or u+ no un bi, ban,) Tal !e- el uni!erso sur,i( de otro uni!erso& como al,unos %sicos creen a/ora."
Cristiano: " Los seres !i!os de este mundo muestran con claridad un diseño. *or lo tanto deben tener un diseñador. ese diseñador es Dios."
#teo: " Los seres !i!os solo aparentan estar diseñados& la selecci(n natural puede demostrar ese aparente diseño& los or,anismos poco adaptados tienden a morir desaparecer& no transmiten sus ,enes"
Cristiano: " *ero para !i!ir las criaturas reuieren la compleidad irreductible. Todas sus partes esenciales deben estar en su lu,ar al mismo tiempo o el or,anismo muere. #s ue Dios debe /aber creado estas pie-as al mismo tiempo. n proceso ,radual e!oluti!o no %unciona para eso."
#teo: " El /ec/o ue no se pueda ima,inar un mecanismo de e!oluci(n ,radual para construir un or,anismo no si,ni3ca ue no eiste."
Cristiano: "El #D5 tiene incluidas las instrucciones para construir un or,anismo !i!o& la in%ormaci(n no se da por casualidad& siempre pro!iene de una inteli,encia. #s ue el #D5 prueba ue Dios creo a los seres !i!os"
#teo: "*odra ser un mecanismo desconocido el ue ,enera el #D5& dele tiempo a la ciencia para demostrarlo al 3nal sera descubierto. $ncluso si el #D5 pro!iene de una inteli,encia '*or u+ creer ue esa inteli,encia es Dios) 6ui-7s los etraterrestres pudieron sembrar la !ida en la tierra.
Cristiano: "La resurrecci(n de Jes8s prueba la eistencia de Dios. olo Dios puede resucitar a los muertos"
#teo: " sted no tiene nin,una prueba de la resurrecci(n de Jes8s. Esa parte de la iblia no es mas ue una /istoria embellecida. $ncluso si %uera cierto no prueba nada& ui-7s bao ciertas condiciones umicas raras un or,anismo muerto puede !ol!er a la !ida. Eso no uiere decir ue eista Dios."
Cristiano: "La iblia dice ue Dios eiste& ue es su *alabra para nosotros. #demas lo ue dice la iblia debe ser cierto porue Dios no puede mentir."
#teo: "Ese es un ar,umento circular. olo si supi+ramos de antemano ue Dios eiste seria ra-onable considerar la posibilidad de ue la iblia sea su *alabra. i Dios no eiste como puedo probarlo& no /a nin,una ra-(n para con3ar en la iblia."
Cristiano: "Las pro%ecas blicas muestran ue la iblia debe ser inspirada por Dios. Todas las pro%ecas del #nti,uo Testamento acerca de Cristo& por eemplo se /an cumplido. La probabilidad de ue eso ocurra por a-ar es mu baa."
#teo: "na baa probabilidad no es i,ual a cero& la ,ente tiene baa probabilidad de ,anar la lotera aun as se la ,ana. #demas tal !elos e!an,elios /an sido trastocados para ue Jes8s pare-ca cumplir las pro%ecas del #nti,uo Testamento. Tal !e- al,unos de los llamados libros pro%+ticos %ueron escritos despu+s ue sucedieron los acontecimiento ue "predio"& tal !e- al,unos indi!iduos dotados tienen /abilidades ue la ciencia no entiende son capaces de predecir el %uturo. Eso no prueba ue la iblia sea inspirada por Dios."
Cristiano: " o personalmente /e eperimentado a Dios& tambi+n lo /an /ec/o muc/os cristianos. El nos /a sal!ado /a trans%ormado nuestras !idas. abemos ue el eiste por ue le eperimentamos."
#teo: "*or des,racias sus eperiencias personales no est7n abiertas a las in!esti,aci(n . olo ten,o su palabra para eso. en se,undo lu,ar 'C(mo sabe ue tales sentimientos subeti!os son en realidad el resultado de Dios) El medicamento correcto pude producir esas mismas sensaciones."
Cab! s!0alar ,u! todos los +!c+os utili1ados por los cristiaos ! la co*!rsaci. +ipot/tica at!rior2 son verdad& Si2 Dios !s la causa pri%!ra2 !l dis!0ador d! la *ida2 !l M!s(as r!sucitado2 !l autor d! las Escrituras ' !l Sal*ador d! la +u%aidad& Si !%bar$o2 la )or%a co%o s! usa !stos +!c+os o so d!t!r%iat!s2 !s d!cir i$uo d! los ar$u%!tos at!rior!s pru!ba ,u! r!al%!t! Dios !#ist!&
Al$uos d! !sos ar$u%!tos so %u' d/bil!s2 solo ap!la a la !#p!ri!cia p!rsoal2 !l ra1oa%i!to circular *icioso ' +ac! u lla%ado a ua pri%!ra causa& Mi!tras ,u! los +!c+os so ci!rtos2 los ar$u%!tos o s! ac!rca a la pru!ba d! la !#ist!cia d!l Dios b(blico Al$uos d! los ar$u%!tos par!c! )u!rt!s2 la co%pl!3idad irr!ductibl! ' la i)or%aci. cot!ida ! !l ADN so ar$u%!tos )u!rt!s ' co4r%a la cr!aci. "(blica2 ' la pro)!c(a pr!dicti*a co4r%a la ispiraci. d! la !scritura2 p!ro para cada uo d! !stos ar$u%!tos2 !l at!o )u! capa1 d! t!!r u 5dispositi*o d! r!scat!52 )u! capa1 d! propo!r ua !#plicaci. ,u! !s co%patibl! co su cr!!cia d! ,u! Dios o !#ist!& Ad!%as las !#plicacio!s d! los at!os su!l! ! r!alidad s!r bastat!s ra1oabl!s2 t!i!do ! cu!ta su *isi. d!l %udo2 /l o !sta si!do il.$ico2 !sta si!do co+!r!t! co su postura& Los cristiaos ' los at!os ti!! di)!r!t!s *isio!s d!l %udo ' di)!r!t!s cos%o*isio!s d! la *ida2 t!!%os ,u! apr!d!r a discutir sobr! !s! i*!l d! cos%o*isio!s distitas si ,u!r!%os ar$u%!tar d! )or%a co*ic!t! ' !4ca1& El cristiao ! la co*!rsaci. at!rior o t!ia u !)o,u! corr!cto ! la apolo$/tica& Estaba discuti!do sobr! bas!s d! !*id!cias !sp!ci4cas co al$ui! ,u! ti!! ua *isi. d!l %udo co%pl!ta%!t! distita a la su'a& Est! !)o,u! uca !s coclu'!t! 2 por,u! !l critico si!%pr! podr6 i*ocar !l 5dispositi*o d! r!scat!5 para prot!$!r su *isi. d!l %udo&7 Por lo tato si s! d!s!a s!r !4ca12 d!b! usars! u ar$u%!to ,u! s! ocup! d! las *isio!s d!l %udo ' o solo d! +!c+os aislados& El %!3or ar$u%!to para la !#ist!cia d! Dios s!ra u tipo d! ar$u%!to d! 5i%a$! $!!ral5&
Dios no cree en ateos
La biblia !s!0a ,u! los at!os o so r!al%!t! at!os2 !s d!cir a,u!llos ,u! pro)!sa s!r at!os cr!! ! ulti%a istacia ! sus cora1o!s ,u! Dios !#ist!& La "iblia !s!0a ,u! todo !l %udo cooc! a Dios2 por,u! Dios s! +a r!*!lado a todos 8Ro%aos 797:;& D! +!c+o la "iblia os dic! ,u! la !#ist!cia d! Dios
!s ta !*id!t! ,u! cual,ui!ra ,u! i!$a !sta *!rdad 5o ti!! !#cusa5 8Ro%aos 79<=; El at!o i!$a co sus labios lo ,u! sab! ! su cora1.& P!ro si !llos cooc! a Dios2 !toc!s ¿Por ,u/ dic! los at!os ,u! o cr!! ! Dios? La r!spu!sta s! pu!d! !cotrar ! Ro%aos 797>& Dios !sta !o3ado co los icr/dulos por su %aldad2 ' u Dios todopod!roso ,u! todo lo sab! ,u! !sta !o3ado co ust!d !s ua p!rsp!cti*a at!rradora& As( ,u! a p!sar ,u! %uc+os at!os podr(a a4r%ar ,u! so obs!r*ador!s ob3!ti*os ' !utral!s ' ,u! su )alta d! )! ! Dios !s pura%!t! racioal2 ! r!alidad so %oti*ados a r!c+a1ar !l Dios b(blico por,u! !sta pr!cisa%!t! !o3ado co !llos& Etoc!s i$ora !sa *!rdad co i3usticia ' s! co*!c! a si %is%os ,u! o cr!! ! Dios <2!l at!o !s it!l!ctual%!t! !s,ui1o)r!ico d! cr!!r2 p!ro !l cr!! ,u! o cr!! ! Dios& Por lo tato o s! !c!sita ll!ar al at!o d! !*id!cias d! la !#ist!cia d! Dios2 /l 'a sab! ! su cora1. ,u! Dios !#ist!2 p!ro o ,ui!r! ad%itirlo& Nu!stro ob3!ti*o !s !#po!r las cosas ,u! !l at!o o cooc! d! Dios co $!til!1a ' r!sp!to @2 pod!%os %ostrar al at!o ,u! 'a cooc! sobr! Dios2 p!ro !sta supri%i!do lo ,u! sab! ,u! !s *!rdad& La exposición de la inconsistencia.
D!bido a ,u! u at!o cr!! ! Dios2 p!ro cr!! ,u! o cr!! ! Dios2 /l !s u pa,u!t! adat! d! icosist!cias2 al$o a t!!r ! cu!ta !s la icosist!cia d!l comportamiento; a,u( !s dod! !l co%porta%i!to d! ua p!rsoa o cocu!rda co lo ,u! dic! cr!!r& Por !3!%plo cosid!r! al pro)!sor ui*!rsitario at!o ,u! !s!0a ,u! los s!r!s +u%aos so accid!t!s d! la ,u(%ica ' r!sultado d! u lar$o ' si s!tido proc!so d! !*oluci. biol.$ica2 p!ro lu!$o s! *a a casa ' b!sa a su !sposa ' abra1a a sus +i3os2 co%o si o )u!ra si%pl!%!t! accid!t!s ,u(%icos sio p!rsoas *aliosas2 irr!!%pla1abl!s2 %!r!c!doras d! r!sp!to ' di$os d! a%or& Cosid!r! al at!o ,u! s! idi$a al *!r u *iol!to as!siato ! las oticias d! las di!12 !sta %u' %ol!sto ' !sp!ra ,u! !l as!sio s!a casti$ado por sus %alas accio!s& P!ro ! su *isi. d!l %udo ¿Por ,u/ d!b!r(a !star !o3ado? E u ui*!rso !*oluti*o at!o dod! las p!rsoas o so %as ,u! ai%al!s2 !l as!siato o !s di)!r!t! d! u l!. ,u! %ata a u at(lop!2 p!ro o casti$a%os al l!.B Si las p!rsoas solo so%os accid!t!s ,u(%icos !toc!s ¿Por ,u/ casti$ar a al$ui! por %atar a otro? D!b!r(a%os %ol!staros ta%bi/ por,u! !l bicarboato d! sodio r!accioa co !l *ia$r!2 !s 3usto lo ,u! +ac! los productos ,u(%icos& Los coc!ptos d! *alor ! los s!r!s +u%aos2 o so si%pl!%!t! istitos ai%al!s i si%pl!s productos ,u(%icos2 so part! d!cisio!s libr!s ,u! +ac! !l s!r +u%ao2 ' !s r!sposabl! d! sus accio!s2 !sta su3!to a u c.di$o ui*!rsal d! %oralidad ob3!ti*a2 ,u! pro*i!! d! ua *isi. cristiaa
d!l %udo& Est! tipo d! cosas s!cilla%!t! o ti!! s!tido ! ua *isi. at!a d! la *ida& Muc+os at!os s! co%porta %oral%!t! ' !sp!ra ,u! los d!%6s s! co%port! d!l %is%o %odo2 p!ro la %oralidad absoluta s!cilla%!t! o cocu!rda co !l at!(s%o& ¿Por ,u/ d!b!r(a !#istir ua or%a absoluta ' ob3!ti*a d! la coducta ,u! todas las p!rsoas d!b! ob!d!c!r si !l ui*!rso ' las p!rsoas ! !l so si%pl!s accid!t!s d! la atural!1a? Por supu!sto la $!t! pu!d! a4r%ar ,u! +a' u c.di$o %oral2 p!ro ¿ui/ pu!d! d!cir cu6l !s !s! c.di$o? Al$uas p!rsoas pi!sa ,u! s!r racista !s bu!o2 otros cr!! ,u! !sta bi! %atar a los b!b/s2 ' otros pi!sa ,u! d!b!r(a%os %atar a la $!t! d! otras r!li$io!s o !tias2 !tc& ¿ui/ pu!d! d!cir ,u! pocisio to%ar? Cual,ui!r or%a d! u!stra propia cr!aci. s!ria !c!saria%!t! sub3!ti*a ' arbitraria& A+ora2 al$uos at!os ! !st! puto dir(a Eso !sB la %oralidad !s sub3!ti*a2 cada uo ti!! !l d!r!c+o d! cr!ar su propio c.di$o %oral ' por lo tato o s! pu!d! i%po!r su %oral p!rsoal sobr! otras p!rsoas& P!ro por supu!sto !sta a4r%aci. s! r!)uta a si %is%a2 por,u! cuado dic! 5o s! pu!d! i%po!r su %oral p!rsoal sobr! otras p!rsoas5 !st6 i%poi!do su propia %oral sobr! los d!%6s2 a la +ora d! la *!rdad adi! cr!! r!al%!t! ,u! la %oral s!a ua opci. p!rsoal ' sub3!ti*a& Inconsistencia lógica.
Otra icosist!cia suc!d! cuado los at!os it!ta s!r racioal!s& La racioalidad i%plica !l uso d! las l!'!s d! la l.$ica2 la l!'!s d! la l.$ica pr!scrib! la cad!a corr!cta d! ra1oa%i!to !tr! las pr!t!sio!s d! *!rdad2 por !3!%plo cosid!r! !l ar$u%!to 5si !sta !*ado a)u!ra2 !toc!s d!b! !star )r(o& Esta !*ado por lo tato +ac! )r(o a)u!ra5& Est! ar$u%!to !s corr!cto 'a ,u! utili1a ua l!' d! la l.$ica lla%ada modus ponens; l!'!s d! la l.$ica co%o !l modus ponens so i%at!rial!s2 i*ariat!s2 abstractas ' ui*!rsal!s& so i%at!rial!s por,u! o s! pu!d! tocar i po!rl!s u pi! !ci%a2 so ui*!rsal!s ! i*ariat!s por,u! s! aplica ! todos los lu$ar!s ' ! todo %o%!to 8)ucioa i$ual d! bi! ! )rica co%o ! los Estados Uidos ' lo %is%o !l *i!r!s ,u! !l lu!s; ' so abstractos por,u! ti!! ,u! *!r co los coc!ptos& Estas l!'!s so producto d! la atural!1a sob!raa d! Dios2 r!!3a la )or%a ! !l Dios pi!sa& So i%at!rial!s2 i*ariat!s2 !tidad!s abstractas ui*!rsal!s por,u! Dios !s i%at!rial 8Esp(ritu; o%ipr!s!t!2 Dios !s i%utabl! ' ti!! todo !l cooci%i!to 8Colos!s!s <9;& Por lo tato todas las d!claracio!s *!rdad!ras2 s! r!$ir6 por !l p!sa%i!to l.$ico d! Dios& La L!' d! la o cotradicci. s! d!ri*a por !3!%plo d! ,u! Dios o s! cotradic! a si %is%o 8 < Ti%ot!o <97;& El cristiao s! pu!d! dar cu!ta ,u! las l!'!s d! la l.$ica so !l !st6dar corr!cto para !l ra1oa%i!to por,u! Dios !s !l sob!rao d! toda la *!rdad& Pod!%os cooc!r al$uos d! los p!sa%i!tos d!
Dios2 por,u! !l s! +a r!*!lado a tra*/s d! su palabra ' d! F!sucristo& Si !%bar$o !l at!o o pu!d! !#plicar !stas l!'!s d! la l.$ica2 para !l o ti!! s!tido d!tro d! su propia *isi. d!l %udo& ¿C.%o podr(a !#istir l!'!s i%at!rial!s2 ui*!rsal!s2 i*ariabl!s ' abstractas ! u ui*!rso ,u! s! )or%o por casualidad ! ua !#plosi.? ¿Por ,u/ d!b!r(a +ab!r ua or%a absoluta d! ra1oa%i!to si todo o !s %as ,u! 5%ol/culas ! %o*i%i!to5? Los at!os ti!! ua p!rsp!cti*a %at!rialista2 !s d!cir cr!! ,u! todo lo ,u! !#ist! !s %at!rial o s! !#plica %!diat! proc!sos %at!rialistas& P!ro las l!'!s d! la l.$ica o so %at!rial!sB No s! pu!d! sacar ua l!' d! la l.$ica d!l r!)ri$!radorB Si !l %at!rialis%o at!o !s ci!rto2 !toc!s o pu!d! +ab!r l!'!s d! la l.$ica2 'a ,u! so i%at!rial!s& Por lo tato !l ra1oa%i!to l.$ico s!ria i%posibl!& Nadi! i!$a ,u! !l at!o !s capa1 d! ra1oar ' utili1ar las l!'!s d! la l.$ica& El puto !s ,u! si !l at!(s%o )u!ra r!al2 !l at!o o s!ria capa1 d! ra1oar o usar l!'!s d! la l.$ica2 por,u! tal!s cosas o t!dr(a si$i4cado& El +!c+o ,u! !l at!o s!a capa1 d! ra1oar o usar !sas l!'!s l.$icas d!%u!stra ,u! !sta !,ui*ocado2 M!diat! !l uso d! al$o si s!tido s!$ su propia *isi. d!l %udo !l at!o !s u s!r t!rribl!%!t! icosist!t!& Hl !sta usado l!'!s d! la l.$ica d! Dios al %is%o ti!%po ,u! i!$a al Dios b(blico ,u! cr!o !stas l!'!s& ¿Co%o pu!d! !#istir l!'!s absolutas si u l!$islador ,u! las +a$a? El at!o o pu!d! !#plicar 87; la !#ist!cia d! l!'!s d! la l.$ica2 8<; por,u! so i%at!rial!s 8; por,u! so ui*!rsal!s 8@; por,u! o ca%bia ! !l ti!%po ' 8; los s!r!s +u%aos co%o pu!d! sab!r sobr! !llos ' d!scribir sus propi!dad!s& P!ro por supu!sto todas !stas cosas ti!! s!tido ! !l sist!%a cristiao& Las leyes de la lógica deben su existencia al Dios bíblico, y aun estamos obligados a razonar de manera racional para probar puntos de vista. Así que el Dios bíblico tiene que existir para que razonar sea posible, por lo tanto la mejor prueba de la existencia de Dios es que sin l no podríamos probar nada en absoluto! La !#ist!cia d!l Dios b(blico !s !l r!,uisito pr!*io para !l cooci%i!to ' la racioalidad2 !sto s! lla%a 5!l ar$u%!to trasc!d!tal d! Dios5 o TAG 8Trasc!d!tal Ar$u%!t o) God;& Es u ar$u%!to d!*astador ' coclu'!t!2 ,u! solo uas pocas p!rsoas +a it!tado si,ui!ra r!)utar 8' i$uo d! !llos co /#ito; Prueba VS. Persuasión
Au,u! !l ar$u%!to TAG su!a %u' co*ic!t!2 o todos los at!os s! co*!c!r6 al !scuc+arlo& Podr(a to%ar ti!%po para !llos !t!d!r si,ui!ra !l ar$u%!to ! pri%!r lu$ar& Las co*!rsaci. d! !st! tipo to%a su ti!%po p!ro icluso si !l at!o !ti!d! p!r)!cta%!t! !l ar$u%!to2 o pu!d! co*!c!rs!& D!b!%os r!cordar ,u! !#ist! ua di)!r!cia !tr! la pru!ba ' la p!rsuasi.& La pru!ba !s ob3!ti*a p!ro la p!rsuasi. !s sub3!ti*a& El ar$u%!to trasc!d!tal ,u! pru!ba ob3!ti*a%!t! la !#ist!cia d! Dios o
,ui!r! d!cir ,u! los at!os s! *a'a a po!r a 5llorar5& Los at!os ti!! pro)udas %oti*acio!s para o cr!!r ! !l Dios b(blico2 u Dios ,u! !sta pr!cisa%!t! !o3ado co !llos por +ab!rl! traicioado&
P!ro !sa r!acci. d!l at!o +acia Dios !s !%ocioal2 o l.$ica& Pu!d! i%a$iars! a u i0o d!sob!di!t! ,u! !sta a puto d! s!r casti$ado por su pap62 s! podr(a cubrir los o3os co las %aos ' d!cir 5Jtu o !#ist!sJ5 p!ro !so o s!ria racioal& Los at!os i!$a 8co los labios; !l Dios b(blico2 o por ra1o!s l.$icas2 p!ro si por ra1o!s psicol.$icas& Ta%bi/ d!b!%os t!!r ! cu!ta ,u! !l probl!%a d!l icr/dulo o !s solo u asuto !%ocioal2 sio u probl!%a !spiritual %u' pro)udo 8 7 Coritios <97@;& Es !l Esp(ritu Sato !l ,u! l! d!b! dar !l d!s!o d! arr!p!tirs! 87 Coritios 7<9K < Ti%ot!o <9<;& As( ,u! +a' ,u! t!!r ! cu!ta ,u! o !s u!stro traba3o co*!rtir a la $!t! i pod!%os ta%poco& Nu!stro traba3o !s dar cu!tas d! u!stra ! ' d!)!d!rla d! ua %a!ra 4!l a las Escrituras 87 P!dro 97;& Es !l Esp(ritu Sato ,u! tra! la co*!rsi.& P!ro Dios pu!d! usar u!stros ar$u%!tos co%o part! d!l proc!so por !l cual tra!r p!rsoas a Hl& Notas al pie. . Por supu!sto a *!c!s las p!rsoas so p!rsuadidos por !stos ar$u%!tos&
P!ro o si$i4ca ,u! !l ar$u%!to !s co*ic!t!& D!spu/s d! todo las p!rsoas pu!d! s!r p!rsuadidas por %u' %alos ar$u%!tos& !. Esto s! lla%a ua 5cr!!cia r!p!tida52 ua cr!!cia ac!rca d! otra cr!!cia& ". El auto!$a0o !s bastat! co%& La $!t! co )r!cu!cia trata d!
co*!c!rs! a si %is%os d! lo ,u! ,ui!r! cr!!r& La biblia os dic! ,u! los ,u! o'! la palabra d! Dios& P!ro o +ac! ada sobr! !so s! auto!$a0a 8Satia$o 79<<; #. E al$uos casos pod!%os usar la !*id!cia ci!t(4ca para !#po!r !sa
ico%patibilidad& Cosid!r! !l !*olucioista ,u! ad%it! ,u! la probabilidad d! ,u! ua c/lula s! )or%! por a1ar !s i4it!si%al& Hl *a ! cotra d! las probabilidad!s2 si !%bar$o d!cid! ll!*ar u para$uas cuado +a' u := d! probabilidad!s d! llu*ia& $. ui16s !l 4loso)o %as i%portat! ! it!tar r!)utar !l TAG2 Mic+a!l
Marti al +ac!r u ar$u%!to !stilo trasc!d!tal para la o !#ist!cia d! Dios 8TANG; El ar$u%!to d! Mart( )u! r!)utado por Fo+ ra%! ' d! )or%a id!p!di!t! por Mic+a!l "utl!r&
%l &rgumento 'ranscendental para la existencia de Dios
El si$ui!t! art(culo ' *id!o 8E I$l/s;2 !s u it!to para d!%ostrar la !#ist!cia d! Dios usado los absolutos l.$icos& El ar$u%!to2 bastat! si%pli4cado2 !s pr!s!tado ! )or%a !s,u!%6tica a cotiuaci.9 Los absolutos l.$icos !#ist!& Los absolutos l.$icos so por atural!1a2
coc!ptual!s2 o d!p!d! d!l !spacio2 d!l ti!%po2 d! las propi!dad!s )(sicas o d! la atural!1a +u%aa& No so !l producto d!l ui*!rso )(sico 8!spacio2 ti!%po2 %at!ria;2 d!bido a ,u! si !l ui*!rso )(sico )u!ra a d!sapar!c!r2 los absolutos l.$icos toda*(a s!r(a *!rdad!ros& Los Absolutos L.$icos o so !l producto d! la %!t! +u%aa2 d!bido a ,u! la %!t! +u%aa !s di)!r!t! ! cada s!r +u%ao2 o !s absoluta& P!ro d!bido a ,u! los absolutos l.$icos so si!%pr! *!rdad!ros ! todo lu$ar2 ' o d!p!d! d! la %!t! +u%aa2 d!b! !toc!s !#istir ua %!t! absoluta trasc!d!t! ,u! !s la autora d! !stos absolutos& Esta %!t!2 !s lla%ada Dios& 7& Los Absolutos L.$icos 7& La L!' d! la Id!tidad9 7& Al$o !s lo ,u! !s2 ' o !s lo ,u! o !s& Al$o ,u! !#ist! ti!! ua atural!1a !sp!c(4ca& <& Por !3!%plo9 ua ub! !s ua ub!2 o ua pi!dra& U p!scado !s u p!scado2 o u carro& <& La L!' d! la No Cotradicci.9 7& Al$o o pu!d! s!r ' s!r ! s( %is%o al %is%o ti!%po2 d! la %is%a )or%a ' co la %is%a !s!cia& <& Por !3!%plo9 D!cir ,u! la ub! o !s ua ub! s!r(a ua cotradicci. 'a ,u! s! *iolar(a la pri%!ra l!'& La ub! o pu!d! s!r lo ,u! !s ' lo ,u! o !s al %is%o ti!%po& & La L!' d!l M!dio E#cluido9 7& Ua d!claraci. !s *!rdad!ra o )alsa si puto it!r%!dio& <& Esto' *i*o !s *!rdad!ro o )also& Ust!d !st6 !%bara1ada !s *!rdad!ro o )also& 7& Nota 79 Esta d!claraci. !s )alsa o !s ua d!claraci. *alidaK i ta%poco l.$ica%!t! *!rdad!raK d!bido a ,u! s! !st6 r!)utado ! s( %is%a ' !st6 tratado co la L!' d! la No Cotradicci.& Por lo tato2 o ca! ! la cat!$or(a d! la L!' d!l M!dio E#cluido 'a ,u! ! s(2 !s cotradictoria& <& Nota <9 Si )u/ra%os a i$orar la Nota 72 t!dr(a%os !toc!s2 ua posibl! parado3a& La oraci. Esta d!claraci. !s )alsa o !ca3a ! !sta L!' d!bido a ,u! !s *!rdad!raK por lo tato2 !s )alsa& Las parado3as s.lo ocurr! cuado t!!%os absolutos& Si !%bar$o2 la L!' d!l M!dio E#cluido !s *6lida !#c!pto por la citada d!claraci. parad.3ica&
& Nota 9 Si i$ora%os u!*a%!t! la Nota 7 ' ad%iti%os ua parado3a2 !toc!s d!b!%os r!cooc!r ,u! las parado3as !#ist! s.lo d!tro d!l %udo d! los absolutos& <& Los Absolutos L.$icos so d!claracio!s *!rdad!ras tal!s co%o9 7& Eso ,u! !#ist! ti!! atributos ' ua atural!1a& 7& Ua ub! !#ist! ' ti!! los atributos d! color2 )or%a2 *apor2 !tc& Hsta ti!! la atural!1a d!bida al a$ua ' al air!& <& Ua roca !s dura2 p!sada ' !st6 co%pu!sta d! %at!rial rocoso 8$raito2 %6r%ol2 s!di%!to2 !tc&; <& Al$o o pu!d! s!r ' o s!r ! s( %is%o al %is%o ti!%po& 7& No pu!d! s!r *!rdad a4r%ar ,u! ua roca o !s ua roca cuado /sta lo !s& & Al$o o pu!d!2 por s( %is%o2 tra!rs! a !#ist!cia& 7& Para ,u! al$o s! trai$a a s( %is%o a !#ist!cia2 ti!! ,u! t!!r atributos para pod!r r!ali1ar ua acci.& P!ro si !sto ti!! atributos2 !toc!s2 'a !st6 !#isti!do& Si al$o o !#ist!2 o ti!! atributos ' o pu!d! ll!*ar a cabo accio!s& Por lo tato2 al$o2 ! s( %is%o2 o pu!d! tra!rs! a !#ist!cia& @& La *!rdad ! s(2 o s! cotradic!& 7& No pu!d! s!r *!rdad ,u! Ust!d !st/ l!'!do !st! art(culo ' o lo !st/ l!'!do al %is%o ti!%po ! !l %is%o s!tido& Es *!rdad!ro o )also ,u! Ust!d s! !cu!tra l!'/dolo& & Por lo tato2 los Absolutos L.$icos so absoluta%!t! *!rdad!ros& Hstos o so sub3!ti*a%!t! *!rdad!rosK o s!a2 /stos o so al$uas *!c!s *!rdad!ros ' al$uas *!c!s )alsos2 d!p!di!do d! la pr!)!r!cia o d! la situaci.& D! lo cotrario2 o s!r(a absolutos& & Los Absolutos L.$icos )or%a la bas! d!l discurso racioal& 7& Si los Absolutos L.$icos o so absolutos2 !toc!s2 la *!rdad o pu!d! s!r coocida& <& Si los Absolutos L.$icos o so absolutos2 !toc!s2 o pu!d! ocurrir !l discurso racioal& 7& Por !3!%plo2 'o podr(a d!cir ,u! u cuadrado !s u c(rculo ' *iolar(a la l!' d! la id!tidadK o d!cir ,u! !sto' *i*o ' o !sto' *i*o ! !l %is%o s!tido ' al %is%o ti!%po 'a ,u! *iolar(a la l!' d! la o cotradicci.&
<& P!ro adi! !sp!rar(a t!!r ua co*!rsaci. racioal co al$ui! ,u! +abl! co d!claracio!s cotradictorias& & Si los Absolutos L.$icos o so si!%pr! *!rdad!ros2 !toc!s2 podr(a s!r *!rdad ,u! al$o s! cotradi$a ! s( %is%o2 lo cual +ar(a la *!rdad d!scoocida ' !l discurso racioal s!r(a i%posibl!& P!ro d!cir ,u! al$o pu!d! cotrad!cirs! ! s( %is%o o pu!d! s!r *!rdad!ro& @& P!ro co%o sab!%os ,u! las cosas so *!rdad!ras'o !#isto2 Ust!d !st6 l!'!do !sto!toc!s2 pod!%os cocluir ,u! las d!claracio!s l.$icas so *!rdad!ras& D! lo cotrario2 o s!ria%os capac!s d! racioali1ar las discusio!s o cooc!r la *!rdad& & Si !stos Absolutos o so la bas! d!l discurso racioal2 !toc!s2 o podr(a%os cooc!r la *!rdad o !l !rror 'a ,u! las l!'!s ,u! $obi!ra la racioalidad o so absolutas& Esto p!r%itir(a ,u! las p!rsoas +ablara irracioal%!t!& Por !3!%plo9 El a1ul du!r%! %6s r6pido ,u! !l Mi/rcol!s& @& Los Absolutos L.$icos so trasc!d!t!s 7& Los Absolutos o d!p!d! d!l !spacio& 7& Hstos o d!3a d! s!r *!rdad!ros d!p!di!do d! la ubicaci.& Si *ia3a%os u %ill. d! a0os lu1 ! ua dir!cci.2 los absolutos l.$icos s!$uir(a si!do *!rdad!ros& <& Los Absolutos L.$icos o d!p!d! d!l ti!%po& 7& Hstos o d!3a d! s!r *!rdad!ros d!p!di!do d!l ti!%po& Si *ia3a%os a u bill. d! a0os ! !l )uturo o ! !l pasado2 los absolutos l.$icos s!$uir(a si!do *!rdad!ros& & Los Absolutos L.$icos o d!p!d! d! las p!rsoas& Esto !s9 /stos o so !l producto d!l p!sa%i!to +u%ao& 7& La %!t! d! las p!rsoas !s di)!r!t!& Lo ,u! ua p!rsoa cosid!ra ,u! !s u absoluto a lo %!3or la otra p!rsoa o lo cosid!ra as(& Las p!rsoas co )r!cu!cia s! cotradic! !tr! s(& Por lo tato2 los Absolutos L.$icos o pu!d! s!r !l producto d!l s!r +u%ao2 d! %!t!s cotradictorias& <& Si los Absolutos L.$icos )u!ra !l producto d! la %!t! +u%aa2 /stos c!sar(a d! !#istir si las p!rsoas d!3ara d! !#istir2 lo ,u! si$i4car(a ,u! /stos d!p!d!r(a d! la %!t! +u%aa& P!ro !sto o pu!d! s!r as( por !l puto at!rior& & Los Absolutos L.$icos o d!p!d! d!l %udo %at!rial&
7& Los Absolutos L.$icos o s! !cu!tra ! los 6to%os2 !l %o*i%i!to2 !l calor2 ba3o las rocas2 !tc& <& Los Absolutos L.$icos o pu!d! s!r )oto$ra4ados2 co$!lados2 p!sados o %!didos& & Los Absolutos L.$icos o so !l producto d!l ui*!rso )(sico2 'a ,u! !sto si$i4car(a ,u! !star(a sup!ditados a los 6to%os2 al %o*i%i!to2 al calor2 !tc&2 ' ,u! su atural!1a s!r(a d!p!di!t! d! la !#ist!cia )(sica& 7& Si la atural!1a d! !stos2 )u!ra d!p!di!t! d! la !#ist!cia )(sica2 !stos2 d!3ar(a d! !#istir cuado !l ui*!rso )(sico d!3ara d! !#istir& <& Si )u!ra propi!dad!s d!l ui*!rso2 !toc!s2 !stos2 podr(a s!r %!didos d! la %is%a )or%a co%o s! %id! !l calor2 !l %o*i%i!to2 la %asa2 !tc& D!bido a ,u! /stos o pu!d! s!r %!didos2 o )or%a part! d! las propi!dad!s d!l ui*!rso& @& P!ro si !l ui*!rso o !#isti!ra2 los absolutos l.$icos s!$uir(a si!do *!rdad!ros& 7& Por !3!%plo9 si !l ui*!rso o !#isti!ra2 toda*(a s!$uir(a si!do *!rdad ,u! al$o o pu!d! por s( %is%o tra!rs! a !#ist!cia& La codici. d!l ui*!rso o a)!cta la *!rdad d! ,u! Al$o o pu!d! por s( %is%o2 tra!rs! a !#ist!cia& <& Por !3!%plo9 si !l ui*!rso o !#isti!ra2 toda*(a s!r(a *!rdad ,u! al$o pu!d! s!r ' o s!r ! s( %is%o al %is%o ti!%po& & Por lo tato2 los Absolutos L.$icos o d!p!d! d!l %udo %at!rial& Q& Los Absolutos L.$icos so por atural!1a2 coc!ptual!s& 7& La l.$ica !s u proc!so d! la %!t!& Los absolutos l.$icos su%iistra !l %arco d! traba3o para !l proc!so d!l p!sa%i!to l.$ico& Por lo tato2 los Absolutos L.$icos so por atural!1a2 coc!ptual!s& <& A%pliado9 Los absolutos l.$icos pu!d! s!r coc!ptual!s por atural!1a o o s!rlos& 7& Si so coc!ptual!s por atural!1a2 !stos2 o so d!p!di!t!s d!l ui*!rso )(sico para ,u! !#ista& 7& Si so coc!ptual!s por atural!1a2 d!p!d! !toc!s d! la %!t! para su !#ist!cia& <& Si /stos o so coc!ptual!s por atural!1a2 !toc!s9
7& ¿Cu6l !s la atural!1a d! !stos? <& Si s! i!$a ,u! los Absolutos L.$icos so o o coc!ptual!s2 !toc!s2 d!b! !#istir ua o @ opci.& P!ro !sto !s i%posibl! 'a ,u! coc!ptual o o coc!ptual !s u par at.i%o o s!a2 par d! opu!stos& No !#ist! i$ua otra opci. posibl!& O los Absolutos L.$icos so coc!ptual!s por atural!1a o o lo so& & Los p!sa%i!tos r!!3a la %!t! 7& Los p!sa%i!tos d! ua p!rsoa r!!3a lo ,u! /l!lla !s& <& P!sa%i!tos absoluta%!t! p!r)!ctos r!!3a ua %!t! absoluta%!t! p!r)!cta& & D!bido a ,u! los Absolutos L.$icos so trasc!d!t!s2 absolutos2 so p!r)!cta%!t! cosist!t!s ' so2 id!p!di!t!s d!l ui*!rsoK por lo tato2 /stos2 r!!3a ua %!t! trasc!d!t!2 absoluta2 p!r)!cta ! id!p!di!t!& @& Lla%a%os Dios a !sta %!t! trasc!d!t!2 absoluta2 p!r)!cta ! id!p!di!t!& >& Ob3!cio!s R!spodidas 7& Los Absolutos L.$icos so !l r!sultado d! la !#ist!cia atural& 7& ¿E ,u/ s!tido so !stos !l r!sultado d! la !#ist!cia atural? ¿C.%o s! )or%a los absolutos coc!ptual!s co%o u r!sultado d! la !#ist!cia d! la %at!ria? <& Si !stos so ua part! d! la !#ist!cia atural!l ui*!rso !toc!s2 !stos c!sar(a d! !#istir si !l ui*!rso d!3ara d! !#istir& 7& No s! +a probado ,u! !sto s!a *!rdad& <& Esto i%plica ,u! la l.$ica !s ua propi!dad d! la %at!ria )(sicaK p!ro d! !sto 'a s! +abl. ! !l Puto & <& Los Absolutos L.$icos si%pl!%!t! !#ist!& 7& Si%pl!%!t! s! da por s!tado ' o pro*!! ua !#plicaci. para su !#ist!cia& D!cir si%pl!%!t! ,u! !stos !#ist! o !s ua r!spu!sta& & Los Absolutos L.$icos so a#io%as& 7& U a#io%a !s ua *!rdad ,u! !s !*id!t! ! s( %is%a& D!cir ,u! los Absolutos L.$icos so a#io%as !s darlo por s!tado ' o los !#plica&
@& Los Absolutos L.$icos so co*!cio!s& 7& E !st! cot!#to ua co*!ci. !s u pricipio acordado& P!ro d!bido a ,u! las p!rsoas di4!r! ac!rca d! lo ,u! !s ' o !s *!rdad!ro2 los absolutos l.$icos !toc!s o pu!d! s!r producto d! la %!t! +u%aa2 ' por lo tato2 o so co*!cio!s +u%aasK !sto !s2 d! acu!rdos +u%aos& <& Esto si$i4car(a ,u! los absolutos l.$icos )u!ro i*!tados sobr! la bas! d! u acu!rdo por u %!ro su4ci!t! d! p!rsoas& P!ro !sto si$i4car(a ,u! los absolutos l.$icos so u producto d! las %!t!s +u%aas2 lo cual2 o !s !l caso d!bido a ,u! las %!t!s +u%aas so di)!r!t!s ' co %uc+a )r!cu!cia cotradictorias& A %6s2 la atural!1a d! los absolutos l.$icos !s ,u! !stos trasci!d! !l !spacio ' !l ti!%popara su *alid!12 o d!p!d! d!l !spacio ' d!l ti!%po' so absolutospor atural!1a2 o ca%bia& Por lo tato2 /stos2 o pu!d! s!r !l producto d! la %!t! +u%aa la cual !s 4ita ' o absoluta& & Esto si$i4car(a ,u! si %6s tard! las p!rsoas !star(a ! d!sacu!rdo ac!rca d! lo ,u! !s u Absoluto L.$ico2 !toc!s2 los absolutos ca%biar(a basados ! !l *oto& & Los Absolutos L.$icos so !t!ros 7& ¿u/ si$i4ca al a4r%ar ,u! /stos so !t!ros? <& Si ua p!rsoa dic! ,u! los absolutos l.$icos si!%pr! +a !#istido2 !toc!s2 ¿c.%o !s ,u! +a !#istido si ua %!t! si la p!rsoa i!$a la !#ist!cia d! ua %!t! absoluta ' trasc!d!t!? D!spu/s d! todo2 la l.$ica !s u proc!so d! la %!t!& Q& Los Absolutos L.$icos o so causados 7& D!bido a ,u! la atural!1a d! la l.$ica !s coc!ptual2 ' los absolutos l.$icos )or%a !l %arco d! traba3o d! !st! proc!so coc!ptual coocido co%o la l.$ica2 s!r(a l.$ico cocluir ,u! la ica )or%a ! ,u! los absolutos l.$icos s!r(a o causados !s si +ubi!ra ua %!t! o causada ' absoluta ,u! los cr!ara a !stos& & Los Absolutos L.$icos s! aut!tica a s( %is%os 7& Esto si$i4ca ,u! los absolutos l.$icos s! *alida a s( %is%os& Au cuado !sto !s *!rdad2 !sto o !#plica la !#ist!cia d! !stos&
<& S! !st6 dado por s!tado9 Esto s.lo dic! ,u! so *!rdad!ros por,u! !stos so *!rdad!ros& >& Los Absolutos L.$icos so co%o las r!$las d!l a3!dr!1 las cual!s o so absolutas ' trasc!d!t!s& 7& Las r!$las d!l a3!dr!1 so i*!cio!s +u%aas d!bido a ,u! !l 3u!$o ! s( !s i*!tado por las p!rsoas& D! +!c+o2 las r!$las d!l a3!dr!1 +a ca%biado co !l trascurrir d! los a0os2 p!ro los absolutos l.$icos o& As( ,u! co%parar las r!$las d!l a3!dr!1 co los absolutos l.$icos !s i*6lido& :& E#ist! di)!r!t!s clas!s d! l.$ica 7& D!cir ,u! !#ist! di)!r!t!s clas!s d! l.$ica o !#plica la !#ist!cia d! los absolutos l.$icos& <& E los di)!r!t!s sist!%as d! l.$ica2 d!b! !#istir apo'o2 pricipios )uda%!tal!s sobr! los cual!s !sos sist!%as !st/ basados& ¿C.%o !st6 !#plicados !sos pricipios )uda%!tal!s? El %is%o t!%a aplica a !stos co%o a los Absolutos L.$icos ! la l.$ica cl6sica& 7=&Los Absolutos L.$icos o !c!sita !#ist!cia trasc!d!tal9 !s irr!l!*at! d!cir ,u! !stos s!r(a *!rdad!ros a si la %at!ria o !#isti!raV2 'a ,u! !sta%os it!r!sados ! la !#ist!cia d! /stos2 o co la *alid!1 d! su l.$ica& D!cir la id!a d! u carro ,u! s!$uir(a !#isti!do a si la %at!ria o !#isti!raV o i%plica sola%!t! ,u! su carro !s trasc!d!tal 8R!ducci. al Absurdo;& 7& ¿Por ,u/ los absolutos l.$icos o !c!sita !#ist!cia trasc!d!tal? D!cir si%pl!%!t! ,u! !stos o !c!sita ua !#ist!cia trasc!d!tal o los +ac! as( i ta%poco cu!ta para su !#ist!cia& N!c!sitar trata co d!s!o ' ,u!r!r2 los cual!s so irr!l!*at!s a la discusi. d! la atural!1a d! los absolutos l.$icos& <& Ad!%6s2 ¿por ,u/ !s irr!l!*at! d!cir ,u! !stos s!r(a *!rdad!ros a si la %at!ria o !#ist!? Al cotrario2 !s pr!cisa%!t! r!l!*at! a la discusi. 'a ,u! !sta%os tratado co la atural!1a d! los absolutos l.$icos los cual!s so r!alidad!s coc!ptual!s2 o )(sicas& & La ilustraci. d! ,u! u carro !#isti!ra a cuado la %at!ria o !#ist! !s il.$ico& Por d!4ici. u carro !st6 +!c+o d! %at!ria ' si la %at!ria o !#ist!2 u carro2 ! la l.$ica2 o podr(a !#istir& Por !l cotrario2 los absolutos l.$icos o so +!c+os d! %at!ria& La ob3!ci. !s i*6lida& 77&Las abstraccio!s l.$icas o ti!! !#ist!cia id!p!di!t!%!t! d! u!stras %!t!s& Hstas so costruidas
! u!stra %!t!s 8por !3!%plo9 ! los c!r!bros;2 ' las usa%os para +ac!r c6lculos a tra*/s d! las r!d!s !utral!s2 las r!d!s d! silicio2 !tc&2 su$!ridas por !l +!c+o d! ,u! la l.$icaco%o !l l!$ua3!!s apr!dido2 o icorporadoas( ,u! la p!lota !st6 ! su ca%po para d!%ostrar ua !#ist!cia id!p!di!t! o probl!%a co !sto& 8Wcotia ! la si$ui!t! ob3!ci.W; 7& ¿C.%o sab! Ust!d ,u! las abstraccio!s l.$icas o ti!! !#ist!cia id!p!di!t! d! u!stras %!t!s? D!cirlo o lo +ac! as(& Pr!cisa%!t!2 /st! !s uo d! los putos ac!rca d! la atural!1a d! los absolutos l.$icosK a sab!r9 ,u! /stos so u proc!so d! la %!t! p!ro o so id!p!di!t!s d! los cu!rpos +u%aos 'a ,u! las %!t!s +u%aas s! cotradic! !tr! s( ' so ta%bi/ cotradictorias !tr! s( %is%as& Esto d!scartar(a u!stras %!t!s d! s!r los autor!s d! lo ,u! !s l.$ica%!t! absoluto& A %6s2 si /stas )u!ra costruccio!s d! u!stras %!t!s2 !toc!s2 todo lo ,u! 'o t!$o ,u! +ac!r !s r!cla%ar la *ictoria ! cual,ui!r ar$u%!to por,u! !sta !s la )or%a co%o costru'o %is abstraccio!s l.$icas& P!ro Ust!d2 claro !st62 o ac!ptar(a !sto co%o *6lidoK por lo tato2 !sto d!%u!stra ,u! su a4r%aci. !s icorr!cta& <& ¿C.%o pu!d! u at!o a4r%a l.$ica%!t! ,u! u !stado ,u(%ico ! !l c!r!bro2 !l cual lo ll!*a a otro !stado2 !c!sita i)!r!cia l.$ica apropiada? D!cir ,u! los Absolutos L.$icos so abstraccio!s d! las %!t!s +u%aas par!c! bastat! i%probabl! ' si i$ua clas! d! pru!ba& Por lo tato2 o s! ti!! ! cu!ta& 7<&8Wcotia d! la ob3!ci. at!riorW; Los absolutos l.$icos so absolutos2 o d!bido a al$uas cualidad!s !sp!cial!s2 sio por,u! los 3u1$a%os usado la l.$ica& Por lo tato2 !l car6ct!r absoluto d! !stos2 o s! d!ri*a d! al$ua cualidad otol.$ica !sp!cial 8la cat!$or(a d!l !rror por su part!;& 7& Ust!d lo !st6 dado por s!tado2 usado la l.$ica para d!%ostrar ,u! los absolutos l.$icos so absolutos& Ust!d o !st6 dado ua ra1. racioal para la !#ist!cia d! /stos& M6s bi!2 Ust!d asu%! su !#ist!cia ' ar$u%!ta ! cos!cu!cia& <& A %6s9 Cuado Ust!d pr!supo! la *alid!1 d! los absolutos l.$icos para d!%ostrar ,u! so absolutos2 Ust!d cotradic! su d!claraci. ! su ob3!ci. pr!*ia ac!rca d! /stos si!do costruidos por las %!t!s +u%aas& Hstos o pu!d! s!r costruidos por las %!t!s +u%aas d!bido a ,u! las %!t!s +u%aas s! cotradic! !tr! s( %i!tras ,u! los Absolutos L.$icos o&
& ¿D.d! !st6 !l !rror d! cat!$or(a? La atural!1a d! los absolutos l.$icos !s ,u! !stos so coc!ptual!s& Esto !s al$o ,u! +! %!cioado co at!rioridad para ,u! as( sus cat!$or(as o s! %!1cl!& La atural!1a d! los absolutos l.$icos !s !#acta%!t! p!rti!t! a la pr!$uta& 7&8Wcotia d! la ob3!ci. at!riorW; Los absolutos l.$icos pu!d! s!r d!scritos co bastat! pr!cisi. co%o co*!cio!s ! la co%uicaci.& El +!c+o d! ,u! !stos s!a a%plia%!t! usados o i%plica al$o trasc!d!tal %6s ,u! !l a%plio uso d! la palabra colo%bia2 c+up!ta co%o al$o p!,u!0o ' d!licioso da a !t!d!r ,u! la palabra colo%bia2 c+up!ta !s trasc!d!tal 8No S!,uitor;& 7& Es iad!cuado d!cir ,u! por,u! /stos so a%plia%!t! usados o i%plica al$o trasc!d!tal& Al$uas *!c!s !sto !s trasc!d!tal2 co%o ! los absolutos l.$icos2 s!r(a atural%!t!2 a%plia%!t! usados por,u! !stos so *6lidos ' trasc!d!t!sK d! lo cotrario2 o s!r(a ui*!rsal%!t! usados& Ust!d +a r!coocido ,u! !stos so a%plia%!t! usados2 p!ro por,u! so trasc!d!t!s& Estos o s! co*irti!ro ! trasc!d!t!s por,u! so a%plia%!t! usados& <& Esto toda*(a o !#plica la !#ist!cia d! los absolutos l.$icos& 7@&8Wcotia d! la ob3!ci. at!riorW; Los proc!sos l.$icos so clara%!t! ll!*ados a cabo por !l %at!rial d! costrucci.2 usual%!t! !ural o !l/ctrico& Estos lo +ac! si i$ tipo coocido d! !tradaV u ori!taci.V d! al$o trasc!d!tal2 ,u! l! +ac! pr!$utars! por,u/ o s! !c!sita para ada al$o trasc!d!tal ! la !cuaci. 8la r!alidad;& 7& Ust!d o +a d!4ido %at!rial d! costrucci. o lo ,u! ,ui!r! d!cir por costrucci. !ural o !l/ctrica& Si Ust!d ,ui!r! d!cir u co%putador o al$o d! !sa clas!2 !sto o lo a'uda d!bido a ,u! los +u%aos los dis!0a usado la l.$ica& Si Ust!d ,ui!r! d!cir ,u! !stos so !l proc!so d!l c!r!bro +u%ao2 Ust!d toda*(a o +a r!su!lto !l probl!%a d! la !#ist!cia d! !stosK 'a ,u! la i%plicaci. s!r(a ,u! si u!stras %!t!s o !#ist!2 los absolutos l.$icos o !#istir(a ta%poco& P!ro !sto si$i4car(a ,u! los absolutos l.$icos o s!r(a absolutos sio d!p!di!t!s d! la %!t! +u%aa& Ua *!1 %6s2 !l probl!%a s!r(a ,u! las %!t!s +u%aas so di)!r!t!s ' s! cotradic! !tr! s(& Por lo tato2 los absolutos l.$icos2 los cual!s o so cotradictorios2 o pu!d! s!r !l producto d! la %!t! ,u! !s cotradictoria&
<& Co%o d!clar/ at!rior%!t!2 ¿c.%o !stabl!c! uo ,u! u !stado ,u(%ico ! !l c!r!bro !l cual ll!*a a otro !stado !c!sita i)!r!cia l.$ica apropiada? A4r%6dolo o lo +ac! ' cocluir ,u! las r!accio!s ,u(%icas ll!*a a las i)!r!cias l.$icas o s! +a !stabl!cido toda*(a ,u! s!a *!rdad o icluso ,u! podr(a s!rlo& & Ust!d o ti!! ,u! cooc!r la !trada o !t!d!r la ori!taci. d! al$o trasc!d!tal2 para ,u! los trasc!d!tal!s s!a *!rdad!ros& 7&La l.$ica !s ua d! !sas caract!r(sticas ,u! cual,ui!r +u%ao saludabl! ti!!V& No !s libr! para *ariar d! ua p!rsoa a otra por la %is%a clas! d! ra1. ,u! !l %!ro d! o3osV !s u *alor ,u! o *ar(a !tr! los +u%aos saludabl!s& 7& D!cir ,u! la l.$ica !s al$o ,u! todo !l %udo ti!! o !#plica su !#ist!cia& D!clarar ,u! al$o !#ist! por,u! /st! !#ist!2 !s !s!cial%!t!2 darlo por s!tado& <& La aalo$(a d! los o3os !s u !rror d! cat!$or(a& Los o3os so .r$aos& La *ari!dad d! or$ais%os ti!! di)!r!t!s clas!s d! o3os ' di)!r!t!s %!ros d! o3os& La l.$ica !s cosist!t! ! id!p!di!t! d! las !structuras biol.$icas& 7Q&5La l.$ica !s !l r!sultado d! las s!%6ticas d!l l!$ua3! las cual!s +!%os !sco$ido9 ua d!claraci. !s u t!or!%a d! l.$ica s.lo si /st! !s *6lido ! todos los %udos coc!bibl!s& Si !l l!$ua3! !s tri*al!t! 8-!rdad!roid!t!r%iado)also;2 t!rtiu% o datur !s i*6lido& La ui)or%idad d!l ui*!rso pu!d! s!r racioal%!t! !sp!rada ! u ui*!rso o t!(sta& Si o +a' adi! co !l pod!r trasc!d!tal para ca%biarlo2 ¿por ,u/ d!b!r(a %a0aa la coducta d!l ui*!rso s!r di)!r!t! a la d!l d(a d! +o'?5 7& S!%6ticas d!l l!$ua3!& La s!%6tica trata co !l !studio d!l si$i4cado d! las palabras2 !l d!sarrollo d! /stas2 los ca%bios ! sus si$i4cados ' la it!rpr!taci. d! las palabras2 !tc& P!ro por atural!1a2 la s!%6tica trata co !l ca%bio d! si$i4cado d! las palabras ' co la )r!cu!t! atural!1a sub3!ti*a d!l l!$ua3! ' sus !structuras& D!cir ,u! los absolutos d! la l.$ica so u r!sultado d!l uso d! los si$i4cados sub3!ti*os d! las palabras !s probl!%6tico& ¿C.%o d!ri*a Ust!d los absolutos l.$icos d! las !structuras s!%6ticas o absolutas d! los l!$ua3!s o absolutos? A %6s2 si%pl!%!t! a4r%ar ,u! la l.$ica !s u r!sultado d! las s!%6ticas d!l l!$ua3! o !#plica la trasc!d!t! atural!1a d! la l.$ica& R!cu!rd! ,u! !l Ar$u%!to Trasc!d!tal para la E#ist!cia d! Dios
a4r%a ,u! los Absolutos L.$icos so id!p!di!t!s d! la !#ist!cia +u%aa9 las ra1o!s dadas al iicio d! !st! art(culo& D!bido a ,u! !l l!$ua3! ! !st! cot!#to !s !l r!sultado d! la !#ist!cia +u%aa2 !l ar$u%!to su$!rir(a ,u! la l.$ica *io a !#ist!cia cuado !l l!$ua3! *io a !#ist!cia& P!ro !sto i*alidar(a la atural!1a d! los absolutos l.$icos ' sus caract!r(sticas trasc!d!t!s& Por lo tato2 !sta ob3!ci. !s i*6lida& <& Si la l.$ica !s !l r!sultado d!l l!$ua3!2 !toc!s2 la l.$ica *io a !#ist!cia co !l l!$ua3!& Esto o pu!d! s!r por las ra1o!s at!rior%!t! aotadas& & Si la l.$ica !s !l r!sultado d!l l!$ua3! ' d!bido a ,u! las r!$las d!l l!$ua3! ca%bia2 !toc!s pod!%os cocluir ,u! las l!'!s d! la l.$ica2 ¿ca%biar(a ta%bi/? Si !s as(2 las l!'!s d! la l.$ica o so l!'!s i ta%poco absolutas& @& D!cir ,u! ua d!claraci. !s u t!or!%a d! la l.$ica o !#plica la l.$ica2 p!ro pr!supo! la !#ist!cia d! la l.$ica& Esto s! da por s!tado&
La Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día broken light bulb Por Matt slick
El Moderno Adventismo del Séptimo Día traza sus orígenes a principios de 18 con el Sr! "illiam Miller #1$8%&18'() de *o+ ,ampton- .ueva /ork! El se0or Miller se había convertido del deísmo a la ristiandad en 1812 al convertirse en un bautista! Era un 3vido lector- dedicado a la Palabra de Dios 4 buscaba reconciliar aparentes di5icultades bíblicas levantadas por los deístas! En sus estudios- dependi6 e7cesivamente en la oncordancia ruden 4 desarroll6 un en5oue central con relaci6n al inminente retorno de 9es:s! Empez6 a predicar a la edad de ; a0os!1 El tiempo era el indicado! América se encontraba en un momento candente con muchas discusiones acerca del retorno de risto! omo resultado- miles de Mileritas #.ota del
4 18''! ?l había logrado esa 5echa basado en un estudio de Daniel 8=1'= @/ él dio= B,asta dos mil trescientas tardes 4 ma0anasC luego el santuario ser3 puri5icado!@ ?l interpret6 las %!> tardes 4 ma0anas como a0os 4 cont6 hacia delante- iniciando desde el a0o ';$ A!!- a partir del a0o cuando se dio la orden para reconstruir a 9erusalén #Daniel (=%'&%;)!% uando sus predicciones iniciales 5allaron- él aust6 sus descubrimientos para concluir ue 9es:s regresaría en Marzo %1 de 18'' 4 m3s tarde cambi6 la 5echa para ctubre %% de 18''! Después de estos dos intentos 5allidos- Miller de6 de promover sus ideas acerca del regreso de 9es:s 4 los MileritasF se separaron! A la ma0ana siguiente de ese ctubre %% de 18'' 4 después del @Gran Enga0o@el Sr! ,iram Edson dio haber tenido una visi6n en la cual había visto a 9es:s de pie en el altar de los cielos 4 conclu46 ue Miller había estado en lo correcto acerca de la 5echa- pero euivocado en cuanto al lugar! En otras palabras- el regreso de 9es:s no 5ue a la tierra- sino a un movimiento en el santuario divino como est3 re5erenciado en ,ebreos 8=1&%! El Sr! 9oseph Hates #1$(%&18$%)- un capit3n retirado de la marina 4 convertido al MilerismoF empez6 entonces a promover la idea de 9es:s entrando en el santuario divino! Public6 un 5olleto el cual in5luenci6 grandemente a 9ames #18%1&1881) 4 Ellen "hite #18%$&1(1;)! Estos tres 5ueron la 5uerza 5undamental ue inicialmente mane6 el movimiento de los Adventistas del Séptimo Día! .umerosos reportes declaran ue Ellen G! "hite #18%$&1(1;) veía visiones desde mu4 temprana edad!
los a0os 18'> 4 18''C la caída de Habilonia- lo ue signi5icaba para los Adventistas abandonar varias iglesias uniéndose a este movimiento 4 5inalmentelas advertencias contra la adoraci6n en los días Domingo! •
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18'( J Primer documento= *a Ierdad Presente- impreso en Middleto+nonnecticut! 18;( J Primer n:mero de *a Kevisi6n del Segundo Advenimiento 4 el ,eraldo del Sabbath- impreso en París- Maine! 182 J .ombre adoptado por la iglesia= Adventistas del Séptimo Día! 182> J Primera on5erencia General 4 5ormaci6n de la iglesia Adventista del Séptimo Día- en Ma4o %1! 18$1 J Primera universidad abierta la cual se convirti6 en la Lniversidad Andre+s!
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18$1 J 9! .! Andre+s es enviado a Suiza como misionero!
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188; J nicia el trabao misionero en Australia!
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1(1; J Ellen G! "hite muere en 9ulio 12- en Santa ,elena- ali5ornia!
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1('1 J nauguraci6n del Seminario
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1('% J *a presentaci6n del programa de radio Ioz de la Pro5ecía empieza a ser transmitido de costa a costa!
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1(; J Se inicia el programa por televisi6n Ne para ,o4!
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1(;; J *a membresía de ASD llega a 1 mill6n!
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1(82 J *a membresía de ASD llega a ; millones!>
Actualmente- la iglesia ASD es mu4 evangelista con es5uerzos misioneros alrededor del mundo- numerosas publicaciones 4 muchas instalaciones educativas! lama tener 8 millones de miembros alrededor del mundo 4 est3 creciendo r3pidamente con sus programas de educaci6n-
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1! @Keino de los ultos@- #@Oingdom o5 the ults@) por "alter MartínHethan4 ,ouse Publishers- 1($$- Minneapolis! %! @uerpos Keligiosos en los Estados Lnidos@- #@Keligious Hodies in America@)- por Ma4er- N! E!- uarta Edici6n- St! *ouis= oncordia Publishing ,ouse- 1(21- p3gina '>(! >! @*os Adventistas del Séptimo Día= Lna ,istoria@ #@
La Estructura d! la I$l!sia Ad*!tista •
!torY *a organizaci6n estructural er3ruica de la glesia Adventista del Séptimo Día est3 bien de5inida! Esta concede poderes 4 responsabilidades a representantes 4 o5iciales! uatro niveles de5inen la estructura de la glesia- desde el cre4ente individual hasta la organizaci6n mundial! ada uno de estos niveles re5lea un proceso democr3tico de 5ormaci6n 4 elecci6n! *as iglesias locales eligen por este proceso a sus propios o5iciales! Ln proceso similar ocurre en las sesiones de las LnionesDivisiones 4 de la Asociaci6n General! o
o
o
La I$l!sia local !st6 co%pu!sta d! cr!'!t!s idi*idual!s& El Ca%po o Misi. LocalAsociacio!s2 s! co%po! d! *arias i$l!sias ! u t!rritorio d!4ido ,u! pu!d! abarcar toda ua R!$i. o part! d! !lla& La Ui. s! co%po! d! Ca%pos ' Misio!sAsociacio!s d!tro d! u t!rritorio %6s a%plio 8)r!cu!t!%!t! u $rupo d! r!$io!s o u pa(s !t!ro;&
o
La Asociaci. G!!ral2 !s la uidad %6s !#t!sa d! la or$ai1aci. ' la autoridad %6#i%a d! la i$l!sia& S! co%po! d! todas las Uio!s ! todas part!s d!l %udo& Estas Uio!s s! !cu!tra a$rupadas ! Di*isio!s d! la Asociaci. G!!ral2 co r!sposabilidad ad%iistrati*a para 6r!as $!o$r64cas particular!s2 ,u! abarca or%al%!t! coti!t!s !t!ros o $ra part! d! !llos& Cr!a or$ai1acio!s subordiadas ' pro%u!*! it!r!s!s !sp!c(4cos ! *arias part!s d!l %udo&
¿u/ !s!0a los Ad*!tistas d!l S/pti%o D(a?
A5irmaciones
7& La "iblia !s ispirada ' !s la Palabra d! Dios& <& Triitarios9 El Padr!2 !l Zi3o ' !l Esp(ritu Sato so u solo Dios ! tr!s p!rsoas& & F!ss !s Dios ' si!%pr! +a !#istido co !l Padr!& @& El Esp(ritu Sato !s ua p!rsoa& & El sacri4cio d! Cristo )u! *icario& Q& F!ss s! l!*at. )(sica%!t! d! la %u!rt! ! Su cu!rpo $lori4cado& & Cr!! ! la sal*aci. por $racia p!ro s! a'uda co las obras& >& F!ss asc!di. corporal%!t! al ci!lo& :& El bautis%o !s por i%!rsi.& 7=&
El r!toro *isibl!2 lit!ral d! F!ss&
77& F!ss r!$r!sar6 para !stabl!c!r u r!io %il!ial& Ellos so Pr! Mil!ialistas& 7<& La cr!aci. s! ll!*. lit!ral%!t! a cabo ! s!is d(as2 o ! p!r(odos lar$os&
.egaciones
7& Ni!$a la doctria d! la pr!d!stiaci.& <& Ni!$a !l bautis%o rociado co a$ua& & Ni!$a !l bautis%o d! los i0os& @& Ni!$a la i%ortalidad d!l al%a& & Ni!$a la !t!ridad d!l i4!ro& Q& Ni!$a cual,ui!r uso d! alco+ol ! las b!bidas o !l cosu%o d! tabaco& Aberraciones
7& Nu!stros p!cados s!r6 4al%!t! pu!stos ! Sata6s&7 <& F!ss !s !l Arc6$!l Mi$u!l& & La adoraci. ti!! ,u! +ac!rs! ! S6bado& @& El << d! Octubr! d! 7>@@ F!ss !tr. ! la s!$uda ' lti%a )as! d! su obra !#piatoria& & El Fuicio I*!sti$ati*o9 !l d!stio d! todas las p!rsoas s!r6 d!cidido co bas! ! !st! !*!to ! !l )uturo& Q& La %u!rt! o !#ist! %6s9 !s !l al%a dor%ida& & Los %al*ados so ai,uilados& >& El!a G& [+it!2 la )udadora d!l Ad*!tis%o d!l S/pti%o D(a2 )u! %!sa3!ra d! Dios co !l do d!l !sp(ritu d! pro)!c(a& :& E#ist! u satuario ! !l ci!lo dod! F!ss ll!*a a cabo Su traba3o %!diador&
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7& [+it!2 El!a2 5La Gra Cotro*!rsia52 85T+! Gr!at Cotro*!rs'5;2 p6$ia @<<2 @>&
¿P!r%it! la "iblia a los Cristiaos adorar ! do%i$o?
En el Antiguo )! Pero debido a la e7piaci6n de 9es:s- 4a no se nos pide ue mantengamos la *e4 como un medio para nuestra usti5icaci6n 4a ue los reuerimientos de la *e4 5ueron cumplidos en su totalidad por risto 4 en risto! Ahora- nosotros descansamos de la *e4 4 no tenemos SabbatF o Días de KeposoF en 5orma permanente! ¿So%os libr!s para adorar !l Do%i$o? Dentro del .uevo
#Ko 1'=;&2)- todo lo ue necesita hacer es estar convencido en su propia mente de ue est3 en lo correcto! ¿Za' al$ua !*id!cia ! !l Nu!*o T!sta%!to d! ,u! los Cristiaos s! r!u(a !l Do%i$o? ,echos %=$= El primer día de la semana- reunidos los discípulos para partir el pan- Pablo les ense0aba- habiendo de salir al día siguienteC 4 alarg6 el discurso hasta la medianoche!F El primer día de la semana es Domingo 4 en éste día las personas se reunían para adorar! En este pasae- aunue no necesariamente- 53cilmente podemos ver ue la iglesia se reunía el Domingo! En esto- e7isten dos 5unciones importantes para la iglesia= el partimiento del pan #la comuni6n) 4 un mensae #el de la predicaci6nTense0anza)! Adicionalmente- *ucas inclu46 tanto el sistema Komano como el 9udío en la 5orma de contabilizar los días! El sistema 9udío era desde la puesta del sol hasta la puesta del sol al día siguienteC pero *ucas también usa el sistema Komano= desde la medianoche hasta la medianoche del día siguiente= *ucas 11=;C ,echos 12=%;C %=$C %$=%$! Este es un punto delicado ue muestra el sistema 9udío para el Sabbat el cual no era de uso e7clusivo de *ucas! Si el Sabbat era mandatorio- por ué el uso del sistema no 9udíoQ En cuanto a la o5renda para los santos- haced vosotros también de la manera ue ordené en las iglesias de Galacia! %ada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo- seg:n ha4a prosperado- guard3ndolo- para ue cuando 4o llegue no se recoan entonces o5rendas!F #1 o 12=1&%)! .ote auí ue Pablo est3 indic3ndole a las iglesias a reunirse el primer día de cada semana 4 colocar las o5rendas a un lado! Así- el tiempo en el ue se instru4e para ue la iglesia se re:na es el Domingo- el primer día de la semana 4 éste era el día en ue los G3latas apartaban sus o5rendas para ser recogidas! Es éste un día o5icial para la adoraci6n establecido por la iglesiaQ Lsted decide! Aplica ho4 en día este versículo a los ristianosQ De5initivamente sí! /o estaba en el Espíritu en el día del Se0or- 4 oí detr3s de mí una gran voz como de trompeta- 11ue decía= B/o so4 el Al5a 4 la mega- el primero 4 el ultimo! Escribe en un libro lo ue ves- 4 envíalo a las sietes iglesias ue est3n en Asia= a E5eso- Esmirna- Pérgamo-
El .uevo Diccionario de la Hiblia con relaci6n al termino BRel día del Se0orRF en Ap 1=1 dice= Esta es la primera ocurrencia e7istente en la literatura ristiana de te kuriake hemeraF! *a construcci6n del adetivo sugiere ue era una designaci6n 5ormal del día de adoraci6n en la iglesia!
Las Escrituras ,u! trata co !l pri%!r d(a d! la s!%aa
*os Adventistas del Séptimo Día no creen ue e7ista alg:n soporte en la Escritura para adorar el Domingo! A:n cuando no e7iste una declaraci6n e7plícita en el .uevo
7& F!ss s! l!*at. d! !tr! los %u!rtos !l pri%!r d(a d! la s!%aa 8Mat!o <>97JK Marcos 7Q9<2 :K Lucas <@97K Fua <=97;& <& F!ss s! l! apar!ci. a los disc(pulos !l pri%!r d(a d! la s!%aa 8Fua <=97:;& & F!ss s! apar!ci. d!tro d!l lu$ar dod! !staba los oc! disc(pulos r!uidos oc+o d(as d!spu/s d!l pri%!r d(a d! la s!%aa& La )or%a co%o los Fud(os calculaba !l d(a idica ,u! !sto suc!di. otra *!1 ! Do%i$o 8Fua <=9& Los Cristiaos s! r!u(a para partir !l pa !l pri%!r d(a d! la s!%aa& :& Los Cristiaos ta%bi/ !scuc+aro u %!sa3! d! Pablo ! !l pri%!r d(a d! la s!%aa 8Z!c+os <=9;& Nota9 las r!)!r!cias so +asta la %!diaoc+! las cual!s o so !l %/todo d! los Fud(os para %!dir los d(as2 sio !l sist!%a Ro%ao& 7=& Pablo istru'. a las i$l!sias para ,u! apartara sus cotribucio!s ! !l pri%!r d(a d! la s!%aa 87 Coritios 7Q9<;& 77& F!ss l! dio al ap.stol Fua la *isi. d! Apocalipsis !l pri%!r d(a d! la s!%aa 8Apocalipsis 797=;&7 •
7& Esto' a$rad!cido co Fa \ar!l -a "aal! por su libro2 5El Caos d! los Cultos52 85T+! C+aos o) Cults5;2 d!bido a las
