LOS 72 DEMONIOS o ESPIRITUS del REY SALOMÓN: La llave menor de Salomón o el Libro EOR!ISTA "72 IMA#ENES$ "%IDEO: A&diolibro$ 'PROTE!!IONES(
El Lemegeton El Lemegeton Clavicula Clavicula Salomonis Salomonis (en (en español, La español, La llave menor menor de Salomón), Salomón), también conocido como Lemegeton como Lemegeton,, es un grimorio anónimo del siglo XVII, y uno de los libros de demonología demonología judeo-cristia judeo-cristiana na ms populares! ("i#ipedia)
Lemegeton Clavicula Clavicula Salomonis Salomonis se ha traducido tradicionalmente al español como La llave menor menor de Salomón, aunque 'lemegeton' no tiene
ningún significado conocido en latín clásico o medieval, y probablemente sea una palabra usada por el autor, mal conocedor de latín, para decir 'menor'. De hecho, clavicula ya es una palabra latina que quiere decir llave pequeña o llave menor . Este nombre hace referencia al libro Clavis Salomonis La Llave de de Salomón!, un grimorio de los siglos "#$ o "$, err%neamente atribuido al rey &alom%n.
Ori)en * a&+or,a unque las primeras primeras referencias referencias conocidas conocidas al libro son del siglo siglo "$##, muchos muchos de sus Pseudomonarchia hia daemonum daemonum de )ohann *eyer! te(tos datan del siglo "$# como el Pseudomonarc *eyer! y de
la ba+a Edad edia parte del material de la primera secci%n, acerca de la invocaci%n de demonios, es del siglo "#$ o anterior!. &e cree además que otras partes se inspiran en libros cabalísticos y del misticismo musulmán. El te(to, por su parte, proclama haber sido escrito por el rey &alom%n, aunque esto es altamente improbable. improbable. -os títulos de noblea asignados a los demonios y las alabanas a )esús o a la &antísima /rinidad que aparecen
en el te(to son, por descontado, muy posteriores.
$ersiones modernas En la actualidad e(isten numerosas versiones modernas que pueden ser encontradas impresas o en #nternet. 0n e+emplo es la traducci%n 1revisada1 alterada! realiadas en 2345 por &amuel athers y athers y editada por leister por leister 6ro7ley , que fue usada en su tiempo como manual de instrucciones para invocar a los espíritus mencionados en el libro. Estas versiones se diferencian entre sí en los detalles y en los nombres de los espíritus.
6ontenido La llave menor menor de Salomón contiene detalladas descripciones de
espíritus, así como los con+uros necesarios para invocarles y obligarles a cumplir la voluntad del con+urador llamado en el libro exorcista!. /ambi8n se e(plican en detalle las acciones previas a la invocaci%n, tanto la fabricaci%n de los elementos que se emplearán en el ritual
amuletos, círculos, signos, sellos!, como los rituales necesarios para evitar que los espíritus tomen el control y otros rituales de protecci%n -a tradici%n del poder de &alom%n sobre los espíritus aparece tambi8n en otras culturas del 9riente :r%(imo y edio. E+emplo de ello es el libro Las mil y una noches, recopilaci%n de cuentos del ámbito árabe;musulmán en la que se indica que &ulaymán &alom%n!, hi+o de Daud David!, es considerado Señor de los Ifrit genios genios poderosos del folclore árabe!. /ambi8n se dice que castig% a los ifrit rebeldes que se negaron a someterse a su obediencia encerrándolos en +arrones tapados con un sello de plomo en el que figura impreso el nombre de lá. En estos +arrones se inspiran probablemente las 1lámparas maravillosas1 de la cultura popular moderna.
:artes El libro se di$ide en cinco partes, %ue constituyen tratados sobre di&erentes materias' Ars materias' Ars Goetia (demonología Goetia (demonología e in$ocación de demonios), Ars demonios), Ars heurgia Goetia (clasi&icación Goetia (clasi&icación de espíritus aéreos y su in$ocación), Ars in$ocación), Ars Paulina (angelología Paulina (angelología e in$ocación de ngeles), Ars ngeles), Ars Armadel (construcción (construcción de un almadel) y Ars !otoria (reos !otoria (reos mgicos)!
rs
-a primera secci%n, llamada Ars Goetia en latín medieval, el arte de la goecia , que significa "ru#er$a ;del griego %&'()*+, go,teia;! contiene las descripciones de los => demonios que se dice que &alom%n invoc%, encerr% en vasi+as de bronce selladas mediante símbolos mágicos y oblig% a traba+ar para 8l. El libro asigna un rango y un título de noblea a los miembros de la +erarquía infernal, y un signo 1al que deben lealtad1 más conocido como sello!. demás, esta parte enseña a construir una vasi+a similar a las de &alom%n y a usar las f%rmulas mágicas para llamar a estos demonios de forma segura. 0na edici%n inglesa revisada del Ars Goetia fue publicada en 2345 por el ocultista leister ocultista leister 6ro7ley . 6ro7ley la us% como piea clave de su popular e influyente sistema de práctica de la magia.
El círculo y el triángulo son usados en la invocaci%n de los => espíritus del rs
http?@@es.7iAipedia.org@7iAi@-aBllaveBmenorBdeB&alomC6Cn
De-.ar)ar la- !lavi.&la- de Salomón CLAV AVIC ICUL ULAS AS DE SALOMON !LA%E !LA %ES S MAYOR MA YORES ES Y CL
Audiolibro. Libro de goetia. Clavicula rey salomon 1:
-os => demonios -a lista de entidades en el Ars Goetia se corresponde en mayor o menor grado dependiendo de la edici%n! a la del Pseudomonarch Pseudomonarchia ia daemonum daemonum del demon%logo )ohann daemonum, de 2FG, *eyer,, un ap8ndice de las últimas ediciones de su -e praestigiis daemonum *eyer
aunque difiere en cuanto a número y rangos. 6omo resultado de muchas traducciones, traducciones, e(isten pronunciaciones pronunciaciones diferentes para algunos de los nombres.
-a lista de demonios es la siguiente? 01. Rey Bael 02. Duque Agares 03. Príncipe Vassago 04. Marqués Saigina 0!. Presi"en#e Mar$as 0%. Duque Vale&or 0'. Marqués Aon 0(. Duque Bar$a#os 0). Rey Paion 10. Presi"en#e Buer 11. Duque *usion 12. Príncipe Si#ri 13. Rey Bele#+ 14. Marqués ,era-e 1!. Duque
1). Duque Sallos 20. Rey Purson 21. on"e/Presi"en#e Mara 22. on"e/Príncipe pos 23. Duque Ai 24. Marqués a$erius Marqués a$erius 2!. on"e/Presi"en#e *la sya,a$olas 2%. Duque Bune 2'. Marqués/oun# Rono e 2(. Duque Beri#+ 2). Duque As#aro#+ 30. Marqués 5orneus 31. Presi"en#e 5oras 32. Rey Aso"eus 33. Príncipe/Presi"en#e * aap 34. on"e 5ur&ur 3!. Marqués Marc+osias 3%. Príncipe S#olas
3'. Marqués P+ene 3(. on"e Mal#+us 3). Presi"en#e Malp+as 40. on"e Rau 41. Duque 5ocalor 42. Duque Vepar 43. Marqués Sa$noc6 44. Marqués S+a 4!. Rey/on"e Vine 4%. on"e Bi&rons 4'. Duque 7all 4(. Presi"en#e 8aagen# i 4). Duque rocell !0. a$allero 5urcas !1. Rey Bala !2. Duque Alloces !3. Presi"en#e ai !4. Duque/on"e Mur
!!. Príncipe 9ro$as !%. Duque *reory !'. Presi"en#e 9se !(. Presi"en#e Ay !). Marqués 9rias %0. Duque Vapula %1. Rey/Presi"en#e :a gan %2. Presi"en#e Volac %3. Marqués An"ras %4. Duque 8aures %!. Marqués An"realp +us %%. Marqués ie-es %'. Duque A"usias %(. Rey Belial %). Marqués Decara$i
;ligos 1%. Duque :epar 1'. on"e/Presi"e n#e Bo#is 1(. Duque Ba#+in
ur
a '0. Príncipe Seere '1. Duque Dan#alion '2. on"e An"roali us
La Clave Mayor Del Rey Salomón (Gri Grimo morio rio Com Compl plet eto o) &egún el mito y la introducci%n del libro, esta obra fue escrita por &alom%n para su hi+o Hoboam, ordenándole que lo escondiera en su sepultura despu8s de su muerte. l pasar los años el libro fue descubierto por algunos fil%sofos babil%nicos babil%nicos que reparaban la tumba del rey. Iadie fue capa de leerlo, hasta... que supuestamente le pidieron a Dios poder entenderlo y un ángel apareci% en su nombre para hacerles prometer que protegerían y cuidarían el libro de los no;dignos, luego de aceptar la promesa, fueron capaces de entender el te(to y uno de ellos realio un con+uro para que solo los dignos pudieran usar lo que se enseñaba en aquellas páginas.
/0 1AEL En mitología, ael es el primer rey del infierno, una de las potencias infernales que se citan en el libro de magia titulado
&u torso lomudo termina en patas de araña. Jace invisibles y astutos a aquellos que le invocan.
>. <HE& gares en demonología demonología es un gran gran duque del infierno que comanda comanda treinta y una legiones de demonios. :erteneciente a la orden de las $irtudes, puede hacer que los
fugitivos regresen, causar terremotos terremotos y enseñar lenguas, encontrando encontrando placer en dar a conocer e(presiones inmorales. inmorales. Es descrito como un hombre vie+o que monta a un cocodrilo y en su puño lleva un halc%n.
. $&&<9
$assago es, en demonología, demonología, una de las entidades que se invocan invocan en rituales rituales de alta magia, generalmente para descubrir los secretos de las mu+eres. &u identidad es dual, y algunas autoridades lo describen como un ángel caído que caído que se especialia en revelar el futuro y en encontrar cosas perdidas.
5. <K
8&mana .&ando -e lo ordena 3&ien lo invo.a0 9abla .on vo ron.a0 #obierna -obre ;< le)ione- in6ernale-0 En-ea +oda- la- .ien.ia- liberale- * da . &en+a de laalma- 3&e m&rieron en 5e.ado0
=0 MAR1AS Marba- e- -e)>n la demonolo),a &n demonio 5re-iden+e 3&e a5are.e .omo &n ma?e-+&o-o león * .on 6orma 8&mana en 5re-en.ia de 3&iene- lo invo.an0 De a.&erdo a la de-.ri5.ión de Ar- #oe+ia Marba- im5ar+e 8abilidade-
[email protected] re-5onde .on verdad 5re)&n+a- -e.re+a- .a&-a * .&ra en6ermedade- * 5&ede +ran-6ormar a lo- 8ombre- en varia- 6orma-0 A3&el 3&e lo invo3&e +iene dere.8o a
&na 5re)&n+a a la 3&e Marba- re-5onder@ .on la verdad a .ambio de -& alma de-5&4- de e-+o no -e le 5&ede volver a invo.ar en vida0
G. $-L9H $alefor es un demonio que en la demonología, según el rs
=. 9I mon en demonología demonología es un marqu8s marqu8s del infierno infierno el cual comanda comanda cuarenta legiones legiones de demonios. Ml cuenta las cosas del pasado y del futuro.
Es descrito como un lobo con cola de serpiente que arro+a fuego, un hombre con cabea de cuervo y dientes de perro o simplemente un hombre con cabea de cuervo. :robablemente :robablemente est8 inspirado en el dios egipcio m%n egipcio m%n,, a quien los +udíos guardaban rencor debido al sometimiento de su pueblo por parte del #mperio Egipcio.
0 1ARA1ATOS En demonología arbatos fue un demonio de poca importancia, uno de los tres ayudantes de staroth +unto con amon con amon y y :ruslas :ruslas.. :ero de acuerdo con la mayoría de fuentes se trata del 6onde;Duque 6onde;Duque del #nfierno. arbatos gobierna treinta legiones de demonios y tiene cuatro reyes como s8quito para mandar sus legiones. 9torga el entendimiento de las voces de los animales, conoce el pasado y el futuro, puede ganarse amigos y gobernantes, y puede conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido ocultados por hechios de magos. &u nombre parece derivar del -atín "ar"atus , barbudo, anciano, fil%sofo.
3. :#9I :aimon o :aymon es, según la demonología, demonología, el >N de los = reyes del infierno, perteneciente a la 9rden de las Dominaciones, Dominaciones, se muestra ba+o la forma de un dromedario con una diadema brillante de perlas con cara de mu+er. :aymon o :aimon es un gran aestro de ceremonias en el infierno, se dice el mas leal a -ucifer. 0no de los reyes del infierno que se muestra a los e(orcistas, y lo hace con la forma de un dromedario, lleva en sus sienes una diadema brillante de perlas con cara de mu+er, si se invoca a :#9I para
algunos sacrificios o libaciones, aparece en acompañia de los dos grandes príncipes E- y -I. ntes perteneciente a la 9rden de las Dominaciones. Jabla con vo ronca, conoce todas las artes, ciencias y secretos, otorga y confirma dignidades. /iene a su mando, >44 legiones infernales. :aim%n es un demonio diurno y gobierna >44 legiones de espíritus. :arte de ellos fueron de la 9rden de los Ongeles y la otra parte de los potentados. &egún algunos estudiosos estudiosos de la demonologia es un gran rey y es muy obediente a -ucifer. :aimon •
:osici%n del odiaco? 24;25 grados de /auro
•
Del 4 de bril al 5 de mayo
•
6arta del /arot? G de 9ros
•
:laneta? ercurio
•
etal? ercurio
•
Elemento? /ierra
•
:lanta? enredadera
•
6olor de la vela? Iegro y ul oscuro
•
6lasificaci%n? 6lasificaci%n? Hey
/<0 1UER uer es, según el rs
P orden de los infiernos, tiene cabea de le%n y cinco patas de cabra dispuestas en una rueda de cinco rayos, avana girando sobre si mismo y enseña la filosofía, la l%gica, las virtudes de hierbas medicinales. Da buenos cuidados y sana a un ser s er querido enfermo a cambio del alma de quien lo invoca. anda F4 legiones de demonios. -as representaciones del uer, están inspiradas en la bandera la bandera de &icilia. &icilia.
//0#USION En demonolo),a #&-ion e- &n )ran d&3&e del in6ierno +iene a -& -ervi.io .&aren+a le)ione- de demonio-0 !ono.e +odo lo re6eren+e al 5a-ado 5re-en+e * 6&+&ro re-5onde +oda- la- 5re)&n+a- 3&e -e le 8a)an re.on.ilia a lo- ami)o- * o+or)a 8onor * di)nidad0
O+ro- nombre-:#&-ion * #&-o*n0
/20 SYTRY En demonología, &itri es un
/;0 1ELET9 eleth es un demonio, rey del 9rden de los :oderes, cabalga un caballo pálido, cuyos relinchos suenan como trompetas. &egún estas creencias no se le debe invocar, sino recibirlo cort8smente cuando acude a aquel que lo necesita. Es un guerrero y protege a los soldados de que no vayan al infierno si mueren en combate. 6omanda QF ..legiones
/B0 LERACE
-era+e es un gran marqu8s del infierno que tiene a su servicio treinta legiones de demonios. Es causante de grandes batallas y disputas. Es descrito como un apuesto arquero vestido de verde que carga un arco. 9tros nombres? -eraie, -eraiAha, -eraye, -oray y 9ray
/=0 ELI#OR Eligos tambi8n llamado bigor o Eligor!, en demonología, es un gran duque del infierno, que comanda sesenta legiones de demonios. Descubre lo oculto y conoce el futuro, sabe de guerras y de soldados. /ambi8n atrae favores de señores, caballeros y otras personas importantes. &e le muestra como un caballero portando portando una lana, un estandarte y un cetro una serpiente según algunos autores, como cesar /ambi8n se le representa como un espectro fantasmal, a veces montado en un caballo alado.
/0 EPAR e5ar e58ar o e6ar (en su defecto con S) es un demonio. Duque de la 2ª orden del infierno, es un demonio principalmente relacionado con las perversiones sexuales. Alienta a los hombres, a cometer pecados sexuales con niños, ani males, e incita a las mueres al adulterio ! al lesbianismo. "iene la forma de un #uerrero com$n ! comanda 2% le#iones.
/70 1OTIS 1o+i- es un demonio presidente de la 2ª orden del infierno, se aparece en la forma de una horrible serpiente. Su forma humana es con enormes dientes ! cuernos. &o se le atribu!e nada en especial.
Adi' s considerado de f*cil invocaci+n por ende la meor opci+n para cultistas novicios o Aun &o rdenados.
/0 1AT9IN 1a+8in 1a+in 1a+8*n o 1a+8*m e- &n demonio d&3&e de la -e)&nda orden del in6ierno0 Se 5re-en+a .omo &n 8ombre rob&-+o 5ero -& .&er5o +ermina en .ola de -er5ien+e * mon+a &n .aballo blan.o0 !omanda ;< le)ione- * 5&ede +ele+ran-5or+ar a 3&ien lo invo3&e a donde 3&iera 3&e de-een ir +ambi4n en-ea la- vir+&de- de la- 8ierba- arom@+i.a- e-5e.ia- * 5iedra- 5re.io-a-0 Adi:FFF-i e- invo.ado mal o el invo.ador no e-+a en a*&no 5&ede +ele+ran-5or+arlo en &n l&)ar de-4r+i.o donde morir@ de .alor *Go m&er+o 5or in-e.+o- veneno-o-
/H0 SALEOS
En demonolo),a Sallo- e- &n 5odero-o #ran D&3&e "&n #ran !onde 5ara Co8ann e*er$ e*er$ del In6ierno 3&e )obierna +rein+a le)ione- de demonio- "e*er no men.iona nada -obre lale)ione- ba?o -& mando$0 E- de &na na+&ralea ac!"ica * 8a.e 3&e lo- 8ombre- amen a la- m&?ere- * la- m&?ere- amen a lo8ombre- "e*er no men.iona la na+&ralea de -& +raba?o$0 E- re5re-en+ado .omo &n )alan+e * a5&e-+o -oldado .on &n .&ervo * .abal)ando &n .o.odrilo0 Otros nombres: Saleo- aleo-
2<0 PURSON En demonolo),a P&r-on e- &n #ran Re* del In6ierno 3&e e-ervido * obe.edido 5or vein+ido- le)ione- de demonio-0 Sabe -obre .o-a- o.&l+a- 5&ede 8allar +e-oro+e- oro- * 8ablar -obre el 5a-ado 5re-en+e * 6&+&ro0 Tomando &n .&er5o 8&mano 4l re-5onde .on la verdad -obre +odo- lo- -e.re+o- * .o-a- divina-
de la Tierra * la .rea.ión . rea.ión del m&ndo0 Tambi4n +rae b&enoJ6amiliare-K0 P&r-on e- re5re-en+ado .omo &n 8ombre .on la .ara de &n león llevando &na v,bora 6&rio-a en -& mano * .abal)ando &no-o0 An+e- de -& lle)ada 5&eden o,r-e al)&na- +rom5e+a- -onando0 Otros nombres: !&r-on P&r-an0
2/0 MORA
En demonolo),a Mara e- &n #ran !onde * Pre-iden+e del In6ierno +eniendo +rein+a * -ei- "+rein+a * do- -e)>n o+roa&+ore-$ le)ione- de demonio- ba?o -& mando0 En-ea A-+ronom,a * o+ra- .ien.ia- liberale- * brinda b&eno- * -abio- J6amiliare-K 3&e .ono.en la- vir+&de- de la- +oda- 8ierba* de la- 5iedra- 5re.io-a-0 E- re5re-en+ado .omo &n )ran +oro .on la .ara de &n 8ombre0 S& nombre 5are.e 5rovenir del la+,n JmoraK 3&e re+ra-a 3&e 5ara0 O+ro- nombre-: oraii Mora
220 IPO En demonolo),a I5o- e- &n !onde * &n 5odero-o Pr,n.i5e del In6ierno "&n D&3&e 5ara al)&no- a&+ore-$ el .&al +iene +rein+a * -ei- le)ionede demonio- ba?o -& mando0 !ono.e * revela +oda- la- .o-a- del 5a-ado 5re-en+e * 6&+&ro "-ólo el 6&+&ro 5ara al)&no- a&+ore- * 5a-ado * 6&+&ro 5ara o+ro-$0 P&ede 8a.er a lo- 8ombre- in)enio-o- * valien+e-0 E- .om>nmen+e re5re-en+ado .on el .&er5o de &n @n)el la .abea de &n león la .ola de &na liebre * lo- 5ie- de &n )an-o a5are.e meno- 6re.&en+emen+e en la
mi-ma 6orma 5ero .on el .&er5o de &n león * raramen+e .omo &n b&i+re0 Otros nombres: Ai5ero- A*5ero- A*5oro- I5e-0
2;0 AINI
2B0 NA1ERIUS
2=0 #LAS%ALA1OLAS
20 1UNE
270 RONO1E
20 1ERIT9
2H0 ASTAROT9
;<0 ORNEUS
di##
;/0 PRAS
;20 ASMODAY
;;0 #AAP
;B0 IRUR
;=0 MER!9OSIAS
;0 SOLAS or STOLAS
;70P9OENI
;0 9ALPAS
;H0 MALPAS
B<0 RAUM
B/0 OALOR n demonolo#-a, o.alor (tambin conocido como /orcalor o /urcalor) es un poderoso 0ran Duque del 1nfierno, comanda tres o treinta le#iones de esp-ritus (el n$mero de le#iones difiere entre los autores). /ocalor es mencionado en 3a 3lave 4enor de Salom+n como el 567 de los 82 demonios. De acuerdo al #rimorio' /ocalor aparece en la forma de un hombre con alas de #rifo, mata hombres aho#*ndolos ! derroca a los barcos de #uerra, pero si es comandado por un conurador l no dañara a nin#$n hombre o cosa. /ocalor tiene el poder sobre el viento ! el mar, se esperaba que re#resara al cielo despus de mil años, pero fue en#añado en su esperan9a. :no de los nombres de los tres archidemonios 3uc-fa#o ;ofacale, ;ofacale , es un ana#rama de /ocalor, /ocalor, implicando una relaci+n intelectual.
En Demonolo),a L&.,6a)o Ro6o.ale "+ambi4n .ono.ido .omo L&.,6a)o de Ra6aele$ e- .on-iderado &no de lo+re- Ar.8idemonio- o.&5ando o.&5ando el .ar)o de !onde * Primer Mini-+ro del In6ierno -e)>n el Liber C&ra+i- o #rimori&m 9onorii Ma)ni0 Se)>n la le*enda -ólo a-&me &n .&er5o de no.8e * odia la l&0 En+re -&- m&.8o- debere- e-+@n la 5ena de la en6ermedad * la de6ormidad la .rea.ión de +erremo+o- * de la de-+r&..ión de deidade- -a)rada-0 Tiene 5oder -obre +odo- lo- +e-oro- de la +ierra0 Se a-e)&ra 3&e el a5ellido Ro.e6eller vendr,a de la venera.ión a e-+e Demonio 5or 5ar+e de e-+a amilia Ill&mina+i0 El nombre L&.,6a)o 5roviene del la+,n L&F&)io El Q&e 9&*e de la L&0 Ro6o.ale 5or -& 5ar+e e- &n ana)rama 5ara o.alor el nombre de o+ro Demonio o m@- -e)&ramen+e &n nombre m@- an+i)&o del mi-mo Demonio0
o.alor "+ambi4n .ono.ido .omo or.alor o &r.alor$ e- &n 5odero-o#ran D&3&e del In6ierno 3&e .omanda ;; Le)ione- de e-5,ri+&"a&n3&e el n>mero de Le)ione- var,a -e)>n la 6&en+e$0 o.alor a5are.e en La- !lav,.&la- de Salomón en el 5&e-+o B/ de &na li-+a de 72 Demonio-0 De a.&erdo al )rimorio o.alor a5are.e en la 6orma de &n 8ombre .on ala- de )ri6o ma+a 8ombrea8o)@ndoloa8o)@ndolo- * derro.a a lo- bar.o- de )&erra 5ero -i e- .omandado 5or &n .on?&rador 4l no daar@ a nin)>n 8ombre 8ombre o .o-a0 o.alor +iene el 5oder -obre el vien+o * el mar0
B20 SAN1A!
B;0 %EPAR
BB0 S9A9
B=0 %INE
B0 1IRONS
B70 %UAL
B0 9A#ENTY
BH0 PRO!EL
=<0 UR!AS
=/0 1ALAM
=20 ALLO!EN
=;0 !AIM
=B0 MURMOR
==0 ORO1AS
=0 #REMORY
=70 OSE
=0 AMY
=H0 ORIAS
<0 %APULA
/0 A#AN
20 %ALA!
;0 ANDRAS
B0 LAUROS
=0ANDREALP9US
0 !IMEIES
70 AMDUS!IAS
0 1ELIAL
1elial e- +ambi4n llamado 1el8or 1aalial 1eliar 1eliall 1eliel0 S& nombre -e deriva del 8ebreo bli*aal "bel#e#ya$#al $ 3&e e- el +4rmino //<< del Di..ionario S+ron)-0 E- &na 5alabra .om5&e-+a 5or bli* "belFee$ "/n La 1iblia [email protected] de [email protected] de An+on La%e* La%e* e- &n 5odero-o demonio 3&e re5re-en+a al elemen+o +ierra .om5lemen+@ndo-e .om5lemen+@ndo-e .on Sa+an@- L&.i6er * Levia+@n Levia+@n00
Se le da +ambi4n lo- nombre- de V-eor de la arro)an.iaV o V-eor de or)&lloV * Vel 8i?o del in6iernoV "&aal ial $0 $0 De-de la Edad Media 8a -ido .on-iderado .omo 5r,n.i5e de lo- in6ierno-0 En el ?&da,-mo lolo- 8ombre- im5,oim5,o- -on .on-ideradolo- $i'os de &elial 0 Para .&ando -e rean&dó la e-.ri+&ra de la 1iblia en el -i)lo I el +4rmino 1elial -e &-aba .omo &n a5ela+ivo de Sa+an@-0 Por lo +an+o .&ando el a5ó-+ol Pablo e-.ribió en -& -erie de .on+ra-+e- 5aralelo- J[Q&4 armon,a 8a* en+re !ri-+o * 1elial\K "2 !orin+io- :/=$ -e -&ele en+ender 3&e 1elial e- Sa+an@- * de 8e.8o la ver-ión Pe-8i++a -ir,a.a +rad&.e a-, e-+e +4rmino Co8n Mil+on Mil+on en -& obra (l ara!so erdido di.e de 4l: )...*(l +ltimo "ue &elial. Nunca cay% del cielo es!ritu m,s imuro ni m,s toremente inclinado al vicio or el vicio mismo. No se elev% en su $onor temlo alguno ni $umeaba ning+n altar- ero /0uin se $alla con m,s "recuencia en los temlos y los altares cuando el sacerdote reniega de 2ios como renegaron los $i'os de (l! 0ue manc$aron la casa divina con sus violencias y rostituciones3 4eina tambin en los alacios en las las cortes y en las las corromidas ciudades ciudades donde el escandaloso estruendo de ultra'es y de imroerios se eleva sobre las m,s altas torres y cuando la noc$e tiende su manto or las calles ve vagabundear or ellas a los $i'os de &elial reletos de insolencia y vino. 5estigos las calles de Sodoma y la noc$e de 6abaa cuando "ue menester e7oner en la uerta $ositalaria a una matrona ara evitar rato m,s odios
H0 DE!ARA1IA
7<0 SEERE
7/0 DANTALIAN
720 ANDROMALIUS Andromali&- en demonolo),a e- &n )ran .onde del in6ierno 3&e +iene +rein+a * -ei- le)ione- de demonio- a -& -ervi.io0P&ede devolver +an+o al ladrón .omo lobiene- robado- .a-+i)a a lo- ladrone- * o+ra- 5er-ona- malvada- * de-.&bre +e-oro- o.&l+o-0 Andromali&- e- de-.ri+o .omo &n 8ombre 3&e .ar)a &na enorme -er5ien+e en -& mano0
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LOS SIETE DEMIUR#OS "DETRAS DE LO APARENTE$ LOS SIETE DEMIUR#OS
Re.ono.o 3&e no e- al)o 3&e -e a.e5+e de b&ena- a 5rimera- .omo el 3&e -e en+era 3&e maana no 8abr@ +ran-5or+e- 5or &na 5ro+e-+a )remial de .8o6ere- 5ero a.e5+ar 3&e e-+amo- en )&erra 8a.e mile- de ao- .on la- 6&era- de la o-.&ridad no e- [email protected]
!&ando el L8&man& 6&e .reado * de?ado a -& -&er+e no 6&e +an+o a-, 5&e- -e di-5&-ieron a -ie+e demi&r)o- 5ara -& .&idado * dominio0 No- )&-+e o no no)&-+e la >ni.a ma)ia .ono.ida * 3&e +iene el al)ori+mo de e-+a realidad e- la !@bala en+re)ada a Moi-4- * +odo lo dem@- )ira alrededor de e-+e 5oder0 La .@bala no e- -olamen+e &na -erie de n>mero- al)ori+mo- * o5era.ione- .on -,mbolo- e- el .ono.imien+o de .ómo 6&n.iona e-+a realidad * .omo ob+ener median+e lo- demi&r)o- +odo lo 3&e -e de-ea 5&e- e- el &niver-o del de-eo 5or el .&al -e revir+ió la e-6era * e-+e domina la- 5a-ione- del 8ombre 3&e man+ienen la in.on-.ien.ia del L8&man& 5ara 3&e 5&eda -er mani5&lado0 O5oner-e a e-+e manda+o del de-eo .omo in+en+amo- 8a.er a3&, .onlleva a 3&e e-+a- 6&erae-+4n en n&e-+ra .on+ra .on+in&amen+e * -&6ramo- e-+a- ba+alla- .on la-ombra- -ea en lo 5ar+i.&lar o en lo )eneral0 Un demi&r)o e- &na en+idad de ?erar3&,a -olar de )rado / o -&5erior .on la .a5a.idad de .rear * de-+r&ir a vol&n+ad -on Sere- .&*a000 ei-+en.ia .&bre la vida de +odo- lo- L8&man&- * no ne.e-ariamen+e ne.e-i+an &n .on+enedor a&n3&e a ve.e- lo &+ilian0 Se re5ar+en el .on+rol -e)>n lo- d,a- de la -emana * 5ara el 3&e .ono.e .ómo lo- 5o-eedore- del al)ori+mo del 5a.+o &+ilian -&- 5odere- en bene6i.io 5er-onal *a 3&e -& re.ono.imien+o * adora.ión lo- llevan a ob+ener el 5oder * lo- done- de &n Jma)o ne)roK o JAma-+erdamo o-.&roK [email protected]+o de lo- 3&e 5a.+an .on la o-.&ridad 5&e- -on -&- re5re-en+an+e- en la +ierra0 A .on+in&a.ión dar4 &na 5e3&ea re6eren.ia de lo- demi&r)o- .orre-5ondien+e- a lo- -ie+e d,a- de la -emana 3&e -on lo- -i)&ien+e-: S>r)a+ L&.i6er rimo-+ A-+aro+8 Sil.8arde 1e.8ard * #&land0 Al 5rimero de lo- .&ale- -e evo.a lodomin)o- al -e)&ndo lo- l&ne- al +er.ero lo- mar+e- * a-, -&.e-ivamen+e0 SÚRGAT (demiurgo de las riquezas). Se invoca los domingos y tiene t iene el poder de desencantar los tesoros escondidos. Señala los lugares en donde se crían el oro la plata y otros metales de valor y las piedras preciosas. !"#$%&R (demiurgo de las en'ermedades). Se invoca los lunes y tiene el poder de en'ermar y curar a los omres y a las estias. &nseña las propiedades de las plantas curativas y venenosas.
%R$*+ST (demiurgo de la destrucci,n). Se invoca los martes y enseña el mane-o de las armas siemra el odio el espanto y la ruina ace ruido en las casas es el padre de las venganzas. Revuelve las aguas de mar desencadena los vientos y tempestades ace caer granizo y rayos adonde le place etc.
ASTAR+T/ ASTAR+T/ (demiurgo de la suerte). Se invoca los mi0rcoles e indica los medios de acerse rico enseña el gran secreto para ganar a la lotería y en todos los -uegos de azar revela el modo de acer 'ortuna triun'ar en los negocios etc.
S$!#/AR1& (demiurgo del dominio). Se invoca los -ueves y concede al que le evoca un poder dominador sore los dem2s omres in'luye en el alma de los poderosos para conseguir de ellos toda suerte de ene'icios empleos y preendas.
3&#/AR1 (demiurgo del se4o). Se invoca los viernes y enseña a los omres y a las mu-eres el arte de amar los secretos para acerse irresistile en las lides amorosas los medios para alcanzar el amor de una persona para acer reñir a los amantes para destruir matrimonios enseña el arte de componer 'iltros etc.
G"!A51 (demiurgo de la envidia). Se invoca los s2ados y tiene la 'acultad de ecizar arruinar a las personas y la de en'ermar y acer morir a los animales dom0sticos y aves de corral. $nsin6a los medios de ecar en una casa la mala suerte y trastornos de toda clase. &nseña la manera de someter a las estias 'eroces etc.
La reli)ión .a+óli.a lleva a .abo e-+o- ri+&ale- de 6orma o.&l+a * di-6raado- .on la- .eremonia- reli)io-a- en lo- +em5lo- de domin)o a domin)o en el %a+i.ano * de -@bado a -@bado en la- Sina)o)a-0 !omo 8a* demi&r)o- o-.&ro- +ambi4n 8a* demi&r)o- de l& llamado- @n)ele- * ar.@n)ele- 5or el )no-+i.i-mo .ri-+iano 3&e in+en+an e3&ilibrar * re.&5erar el +erreno 5erdido 8a.e mile- de ao-0 Uno- * o+ro- l&.8an en lo- m&ndo- -&5eriore- ?&n+o a 1a58ome+ * o+an 5ara man+ener el .on+rol -obre la in.on-.ien.ia del 8ombre mien+ra- no-o+ro- 3&eremo- -er n&e-+ro 5ro5io demi&r)o a +rav4- del 5oder del Dra)ón0 La .o-e.8a 5or 5ar+e de lo- -ie+e demi&r)o- e- +remenda el reino de lo- -ie+e en la +ierra + ierra e- a8ora -&*o 5ero la- ba+alla- librada- 5or el Dra)ón no dan +re)&a0 De-de 3&e +omó el mando e-+amo- re.&5erando el 5oder 5ero no el +erri+orio 3&e a>n e-+@ en mano- de la-ombra- * e-a e- n&e-+ra ba+alla diaria la del d,a a d,a * 5or la .&al noen+renamo- en lo 5ar+i.&lar * en lo )eneral0 La no.8e del de enero 6&i +e-+i)o ?&n+o a mi 6amilia de &na de la- [email protected]&en+a- ba+alla- en+re la- 6&era- de &no * o+ro lado de e-+a .on+ienda0 El .ielo -e il&minó 5or 8ora- * -in nin)>n r&ido el -ilen.io la-+imaba lo- o,do- * la l& en)aaba lo- o?o- mo-+rando 6orma- 6an+a-male- la- ba?a- * 8erido- -e re6le?aron en e-+e lado del e-5e?o 5ero +ambi4n lo- +erri+orio- 3&e )anamo- al enemi)o * 3&e no- .o-+ó ma+erial m a+erial 8&mano irrem5laable0 L&e)o &na +ormen+a
ao+ó de +al manera 3&e 3&ed4 in.om&ni.ado 5or 2B 8ora- -in nin)>n -ervi.io 3&i@- &n re6le?o de la in.om&ni.a.ión en+re no-o+ro-0 Sólo &no- 5o.o- .ono.en la verdad de lo 3&e e-+@ -&.ediendo * no 5&eden .on+arla 5or3&e la in.om5ren-ión e-+@ al a.e.8o * e- el arma del enemi)o 3&e llevamo- den+ro0 El .&ar+o 8ombre eel .omieno de la libera.ión * 8a.ia 4l +enemo- 3&e diri)irno- -i 3&eremoliberarno- del 5oder de lo- -ie+e demi&r)o- 5or3&e el .&ar+o 8ombre -e llama !9RISTOS * e- el L&Fero de n&e-+ra ei-+en.ia el 5rimero de m&.8o- o+ro- 3&e -on LE#ION * 3&e vienen de+r@- de 4l 5ara liberarno- median+e n&e-+ro 5ro5io a..ionar de lo- -ie+e demi&r)o- de e-+a realidad0 No+a: Este artículo es informativo, por favor no desvirtúen su intención y propósito con pensamientos que no son suyos.
:or orf8 o rf8o o 1&TRAS 1& !+ A7AR&5T& #ontacto personal con *or'0o
LOS SIETE 9OM1RES
RIMOST
3a contraparte de /rimost, el demiur#o de la destrucci+n, no es un arc*n#el o demiur#o, pues el mal no es un deseo del hombre sino una consecuencia de su miedo, as- que est* completamente en nosotros ! nuestra consciencia, nivelar la balan9a de la destrucci+n por medio de la comprensi+n de nuestras exo ! endo ener#-as nocivas. 3a destrucci+n ocasionada por las reacciones de nuestro e#o, son en $ltima instancia, el alimento de /rimost, ! su propio deseo de destrucci+n a todo nivel o estrato ase#ura nuestro error. ste demiur#o fue puesto como choque para que los deseos del hombre si#an su curso, pues detr*s de toda destrucci+n viene el deseo de construcci+n para reparar lo destruido, intentando equilibrar la balan9a de los opuestos por la satisfacci+n de conse#uir lo deseado, cosa que am*s se alcan9a, pues el centro emocional implicado en la destrucci+n, nunca re#enera un sentimiento destruido, pues s+lo puede acomodar nuevamente ese sentimiento el propio centro a travs de la conciencia del Ser Ser,, ! mientras estemos en poder de los siete demiur#os ! la inconsciencia i nconsciencia del e#o, /rimost se ase#ura de que esto no pueda suceder. suceder.
n el mundo se nota n ota la mano de /rimost en las tempestades ! tormentas internas ! externas del hombre, pues es el demiur#o que est* al acecho de cualquier descuido del e#o para poner su indeseado aporte a los pensamientos ! acciones en cualquier situaci+n. >reo que lo tendr-amos que haber conocido antes ! nos hubiramos evitado #randes problemas, problemas, pues podr-amos haber identificado su inconfundible sello ! expulsarlo de nuestros pensamientos ! acciones antes que terminen en #uerras, muerte ! destrucci+n. ?o! conocimos el poder de /rimost, ! estaremos m*s atentos a su influencia ! todo lo que contamina en nuestro interior i nterior,, para descubrir su presencia antes que lle#ue a destruir nuestro punto de quietud.
:or orf8 o rf8o o 1&TRAS 1& !+ A7AR&5T& #ontacto personal con *or'0o
PROTE!!IONES PROTE!!IONES "DETRAS DE LO APARENTE$ @;">>1&S
9a.e +iem5o 3&e le- debo e-+e ar+,.&lo * vi-+o lo- >l+imo- a.on+e.imien+o-&.edido- en lo 5ar+i.&lar * lo )eneral .reo 3&e e- el momen+o 5ara e5la*arnoen e-+e +ema de la- 5ro+e..ione-0 Si bien en -& momen+o al)o +o.amo- * +odo-aben de 3&4 e-+amo- 8ablando 8o* in+en+aremo- e5li.ar * de+allar 3&e e- &na 5ro+e..ión * .omo -e 8a.e 5ara 3&e -& e6e.+o -ea el de-eado0 de-eado0 Lo 3&e 5rimero +enemo- 3&e -aber e- 3&e .omo -iem5re en DDLA e-+amo- 8ablando de ener),a- +odo lo dem@- -on analo),a- 5ara -& .orre.+a .om5ren-ión0 Toda 6orma de vida .omo la .ono.emo- e-+@ 6ormada 5or &na -erie de .a5a- o 5el,.&la- 3&e 5odr,amo- vi-&aliar .omo l@mina- -&5er5&e-+a- -obre &n +ablero de dib&?o -iendo .ada l@mina &na .a5a di-+in+a 3&e 6orma la +o+alidad del dib&?o a)re)@ndole de+alle- .olore- -ombra- e+.0 8a-+a .om5le+ar el 5ai-a?e0 E-+a.a5a- e-+@n 6ormada- 5or &n en+ramado ener)4+i.o .&*a di6eren.ia de vae+ "ve.+or an)&lar e-5a.io +em5oral$ -e5ara &na- de o+ra- * le- da el JvalorK del e-5a.io ma+ri.ial al 3&e .orre-5onden0 !ada .a5a +iene -& 5ro5io .am5o mór6i.o 3&e e-+@ -&?e+o e in6l&en.iado 5or lo- .am5o- mór6i.o- de lo- 3&e le rodean
6l&.+&ando .on -& in+errela.ión * -i)&iendo &n ri+mo de "$9 -e)>n lo- J5&l-o-K J 5&l-o-K del e6e.+o Te-la en vi)en.ia0 No-o+ro- .omo &nidade- de .arbono e-+amo6ormado- 5or n&eve .a5a- ener)4+i.a- 3&e -on la- -i)&ien+e-: 6. Men+al 2. Emo.ional . ,-i.o 5. E-5iri+&al B. Men+al -&5erior C. Emo.ional -&5erior 8. E-5iri+&al -&5erior %. ,-i.o -&5erior . P-,3&i.o -&5erior
!ada &na de e-+a- .a5a- 3&e 6orman la +o+alidad +iene a -& ve -&bF.a5a- 3&e la 6orman 5ero no e- ne.e-ario a8ora de-arrollar e-e a-5e.+o 5&e- no- ale?ar,amodel +ema0 No- .en+raremo- en la- +re- 5rimera- .a5a- la men+al la emo.ional * la 6,-i.a 3&e -on 5or lo )eneral la- &+iliada- 5or la- -ombra- 5ara llevar a .abo -&a+a3&e-0 La .a5a men+al e-+@ a -& ve dividida en +re- -&bF.a5a-: la 5-,3&i.a in6erior la ima)ina+iva * la 5ro*e.+iva0 De e-+a- +re- no- in+ere-a la000 5-,3&i.a in6erior 3&e e- 5or donde in)re-an lo- a+a3&e- 5or el men+al 3&e llamamo- a+a3&e- 5-,3&i.o- o envenenamien+o men+al0 Un a+a3&e 5-,3&i.o e&na in.&r-ión al e-5a.io ma+ri.ial men+al de &no- en+e- llamado- E)re)or 3&e -on en+idade- men+ale- 6ormada- 5or la- emo.ione- de &n .ole.+ivo0 Se vi-&alian .omo n&be- ne)ra- e in6orme- * -& alimen+o -on la- emo.ione- * 5a-ione- eo * endo ener),a- del EM men+al * e+4ri.o0 Si bien la 5alabra e)re)or 5roviene 5 roviene del )rie)o * -i)ni6i.a @n)el 5odr,amo- )eneraliar a lo- E)re)ore- .omo en+idademen+ale- a&+ónoma- na.ida- de lo- 5en-amien+o- de &n .ole.+ivo .om5arable- a n&e-+ro- .on.e5+o- * ar3&e+i5o- de @n)ele- * demonio-0
E-+o- E)re)ore- +ienen &na in+en.ión ini.ial * &n 5ro5ó-i+o 6inal 3&e 5&ede -er 5ro)ramado * &+iliado 5or lo- o-.&ro- 5ara a+a.ar 5or la .a5a men+al * de?ar abier+o &n a..e-o 5ara la- -ombra-0 No e- mi in+en.ión de-arrollar el +ema de la6orma- men+ale- 5ero -, mo-+rarle- .omo -on &+iliada- 5ara abrir &na bre.8a 5or el men+al * dar 5a-o a la- -ombra- o demen+ore-0 Na+&ralmen+e +enemo5ro+e..ione- en .ada .a5a 3&e evi+an el in)re-o de lo- E)re)ore- 5&e- -ino e-+ar,amo- a mer.ed de ello- .on+in&amen+e0 E-+a- 5ro+e..ione- .on-i-+en en &na -erie de e-.&do- 3&e lo- re5elen 6ormado- 5or ener),a- de vae+ dire.+amen+e -&5erior al de la .a5a 5ro+e)ida 8a.iendo .a-i im5o-ible -& 5ene+ra.ión 5or .&al3&ier en+idad0 Por e?em5lo la .a5a men+al +iene &n e-.&do de vae+ i)&al al emo.ional el emo.ional +iene &n e-.&do de vae+ i)&al al 6,-i.o * a-, -&.e-ivamen+e 8a-+a la >l+ima .a5a la 5-,3&i.a -&5erior 3&e +iene &n e-.&do 5er+ene.ien+e a lo- m&ndo- -&5eriore-0 La- .a5a- emo.ional * 6,-i.a +ambi4n +ienen -&bF.a5a- 5ro5en-a- a lo- a+a3&e- 5ero la- de-arrollaremo- en o+ra o5or+&nidad * en de+alle0 Re.&erden 3&e e-+amo8ablando de ener),a- * +odo e-+o e- &na analo),a 5ara .om5render -& 6&n.ionamien+o a-, 3&e no +ienen 3&e +omar mi- 5alabra- de 6orma li+eral0 La- 5ro+e..ione- ar+i6i.iale- -on 5ro*e..ione- .on-.ien+e- de e-o- e-.&do- 5ero .omo no -abemo- .&@le- .a5a- e-+@n debili+ada- en+on.e- 8a.emo- &na 5ro+e..ión )eneral 3&e la- .&bra a +oda-0 Si bien la .a5a men+al e- la m@-&-.e5+ible a e-+o- a+a3&e- 5&eden -&.eder en .&al3&ier o+ra * &na 5ro+e..ión de b&rb&?a la- .&bre a +oda- * e- la m@- [email protected] de llevar a .abo -i bien 8a* o+ram@- .om5li.ada- 5odr,amo- de.ir 3&e e-+a e- el %ol-Za)en de la- 5ro+e..ione-0
[Q&4 e- &na 5ro+e..ión de b&rb&?a\ Un .am5o ener)4+i.o de vae+ variable -e)>n el a+a3&e 3&e de+e.+e0 La 6orma de .on-+r&ir el e-.&do e- 5ar+i.&lar de .ada &no 5&e- -& .on-+r&..ión e- median+e la 5ro*e..ión de la in+en.ión ini.ial de-de el 5-,3&i.o -&5erior a-, 3&e .ada .&al en.on+rar@ la 6orma 3&e m@- le 3&e5a 5ara ello 5ero -iem5re la b&rb&?a +iene 3&e +ener el +amao de -&- brao- e+endido5ara 3&e lo .&bra +o+almen+e * de .olore- 3&e &-+ede- -ien+an 3&e re-&enan .on -&- .ri+erio- de 5ro+e..ión0 Para -& 5ro*e..ión le- re.omiendo 3&e -iem5re &+ili.en la mi-ma 6orma de 8a.erlo * 3&e 5idan -iem5re la a-i-+en.ia de -& JPro+e.+orK el Ser en.ar)ado de -& -e)&ridad mien+ra- -e en.&en+ren enlaado- a la ma+eria el @n)el de la )&arda de -& nie 5ara man+ener la in+e)ridad de la b&rb&?a a&n3&e &-+ede- no e-+4n e-+4n a+en+o- a ello0 P&eden 8a.er &na 5ro+e..ión 5ar+i.&lar o )eneral a &n .on?&n+o 6amiliar 5ero -e re.omienda 3&e .ada &no la 5ro*e.+e 5&e- -& e6i.a.ia -er@ a.orde a -&- 5ro5io- vae+ * la -e)&ridad -er@ ma*or0 Tienen 3&e -en+ir -& 5re-en.ia * no -ólo ima)inarla 5&e- e-+o e&na 5ro*e..ión .on-.ien+e de-de el 5-,3&i.o -&5erior e im5li.a realidad .omo el vien+o 3&e no lo ven 5ero e-+@ o el 6r,o o el .alor 3&e -e -ien+e 5ero no 5&eden +o.arlo 5&e- e- &na -en-a.ión de -&- -en+ido- a &n e-+,m&lo e+erno0 !reo 3&e e-+o e5li.a * en-ea 5or lo meno- lo m,nimo ne.e-ario 5ara 5ro+e)er-e de a+a3&e- en e-+o- +iem5o- de rea?&-+e- de .am5o- mór6i.o-0 M@adelan+e 3&i@- +o3&emo- 5ro+e..ione- m@- elevada- * -e)&ra- 5ara 5oder en6ren+ar al enemi)o .ara .ara a .ara0 Por a8ora ba-+a .on la de6en-a 5ara a6ron+ar n&e-+ra- 5ro5ia- ba+alla- 3&e *a -on -&6i.ien+e-0 :or orf8 o rf8o o
