LO QUE HAGO
La Axiología, los valores: concepto y definición.
Del griego axios valor, es la disciplina filosófica encargada de estudiar los valores, la valoración; en otras palabras, lo que es valioso o encarna un valor. Elegimos algo porque lo preferimos por sus cualidades y consecuencias.
El comportamiento moral no solamente forma parte de nuestra vida cotidiana, es un hecho humano entre otros, por eso es valioso.
Tiene un contenido axiológico, significa que consideramos la conducta humana buena, positiva, como digna de aprecio y alabanza desde el punto de vista moral y también la conducta mala o negativa, como indigna, condenable y censurable desde el mismo punto moral.
Podemos hablar de cosas valiosas y de actos humanos valiosos.
Objetos de la naturaleza: árbol, flores, pedazo de tierra, etc.
Objetos producidos o fabricados por el hombre: silla, libro, máquina, etc.
En general los diversos productos humanos: cultura, ciencias, obras de arte, código de justicia, etc.
LO QUE HAGO
Génesis de los valores: El subjetivismo y objetivismo axiológico.
Génesis de los valores.
El término "valor" se ha extendido a todos los campos de la actividad humana incluyendo la moral. Aunque el valor económico tenga un contenido distinto de otros valores (estético, político, religioso, etc.), su análisis resulta muy fecundo cuando se busca esclarecer la esencia del valor, y así poner de hecho, su significado social y humano.
De acuerdo a Aristóteles en la economía tenemos una doble relación: el valor de uso y el valor de cambio.
Para que un objeto tenga un valor de uso se requiere que satisfaga una necesidad humana, independientemente de que sea natural o producto del trabajo humano. Muchos de estos productos se destinan a ser usados, pero como mercancías adquieren un doble valor: de uso y de cambio. El valor de cambio se adquiere en las relaciones sociales basadas en la propiedad privada de los medios de producción.
Subjetivismo Axiológico.
Reduce el valor de una cosa a un estado psíquico subjetivo, a una vivencia personal. No deseamos el objeto por lo que vale, o porque satisface una necesidad nuestra, vale porque lo deseamos, porque lo necesitamos. El subjetivismo Axiológico traslada el valor del objeto al sujeto y lo hace depender del modo como soy afectado por la presencia del objeto. La serie de vivencias provocada por la presencia de un objeto entraña un proceso psíquico, pero la atribución de un valor a este objeto, no es un acto puramente individual, sino social, de ahí que fracasa el subjetivismo al tratar de reducir el valor a una mera vivencia o estado subjetivo.
Subjetivismo axiológico
El objetivismo Axiológico se encuentra representado por los filósofos Alemanes idealistas Max Scheler y Nikolai Hartmanm; los valores constituyen un reino propio, se hallan en una relación peculiar con las cosas reales, valiosas que llamamos bienes y los valores son independientes de los bienes en los que se encarnan. Para existir no necesitan encarnarse en las cosas reales.
LO QUE HAGO
Los valores morales: actividades realizadas para reafirmarlos.
Los valores morales
Los valores morales solamente se dan en los actos humanos. Todo acto humano que tiene una significación realmente humana puede ser valorado moralmente. Los valores morales solo se dan en actos humanos, aquellos que se realizan libre, consciente y voluntariamente. En este sentido, podemos calificar moralmente la conducta de los individuos, de los grupos sociales, en sus intenciones, resultados y consecuencias.
Respeto
Es un valor muy importante y sobresaliente que permite que el hombre pueda reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prójimo y su derechos.
El amor
Es un sentimiento muy importante en cualquier ser humano. Es la capacidad de comprender, servir, compartir, querer, respetar y convivir. Y a través del amor se pueden compartir cosas buenas y malas con lo que nos rodea. Su disvalor viene siendo la indiferencia.
Responsabilidad
Es el valor de asumir y cumplir con lo que nos corresponde. La responsabilidad, es la capacidad de adquirir tareas y actividades por hacer, y cumplirlas pase lo que pase.
LO QUE HAGO
Naturaleza de la moral: lo normativo y lo factico.
Las normas son un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente para regular la conducta individual y social de los hombres.
Lo normativo
Está constituido por las normas o reglas de acción e imperativos que anuncian algo que debe ser; el factico, o planos de los hechos morales, constituido por ciertos actos humanos que se dan efectivamente, es decir, que son, independientemente de cómo estimemos que debieron ser. Están las normas que postulan determinado tipo de comportamiento, por ejemplo:
"Ama a tu prójimo como a ti mismo"
"honraras a tus padres"
Lo fáctico
Es aquel que dirige sus acciones sin tomar en cuenta las causas formales. Posee una autoridad informal y abusa de su poder para logar hechos que en otros sitios sería penado por la misma ley, en la mayoría de los casos se emplea la fuerza para someter a aquellos que se rebelan contra algún poder impuesto contra esta corriente. En el plano de lo factico se encuentran todas aquellas acciones concretas ejemplo:
"Juan se muestra solidario con Luis"
"Pepe respeta a sus mayores"
LO QUE HAGO
Estructura del acto moral.
La naturaleza de la moral está tanto en un plano como en el otro; normativo y fáctico, de ahí la necesidad de analizar el comportamiento moral a través de la estructura de los actos concretos en que se manifiesta. Los actos morales, son actos sujetos a la sanción de los demás, que daría aprobación o condena de acuerdo con las normas morales comúnmente aceptadas.
Motivación o motivos del acto moral.
Eso que impulsa a actuar o perseguir determinado fin; un acto puede tener diferentes motivos y un mismo motivo nos puede impulsar a realizar actos diferentes con diversos fines. La persona es impulsada a actuar bajo fuertes pasiones como: Los celos, la envidia, la ira, la venganza o por impulsos contenibles, egoísmo, avaricia. Los motivos inconscientes de la conducta, pertenecen a la irracionalidad que Freud llama "instintos" o fuerzas inconscientes que están dentro del fondo de la personalidad.
Consciencia del fin.
le dan al acto moral el carácter de un acto voluntario, así el sujeto conscientemente del fin se decide a realizarlo.
Realización del fin.
Tiene que ser puesto en relación con la norma que se aplica y forma parte del "código moral" de la sociedad correspondiente.
LO QUE HAGO
Normas morales: moral y moralidad.
Moral
La moral designaría al conjunto de normas, principios imperativos o ideas morales de una época o sociedad determinada.
Moralidad
La moralidad es la moral en acción, práctica o practicada, ya que están integradas en la conducta humana para regular acciones y relaciones.
La Moralidad haría referencia al conjunto de relaciones efectivas o actos concretos que cobran un significado moral dentro de la moral vigente, real y concreta.
LO QUE HAGO
Condiciones de la responsabilidad. La conciencia moral
NOTA: El equipo no lo expuso en clase pero investigué acerca de ello.
Para determinar la noción de la conciencia moral, acudiremos una vez más a nuestra propia experiencia.
Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones de un vegetal o de un animal irracional como acciones morales o inmorales. Sólo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales. Podemos por tanto, concluir que "la conciencia moral es una función de la persona humana".
La experiencia nos enseña que ciertas personas observan una determinada conducta moral y que otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la conciencia moral no es algo añadido a la persona, sino que es la misma persona, el sujeto de la conducta moral". "La conciencia moral es una realidad dinámica que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y perfección dependen del desarrollo y de la perfección de la personalidad de cada hombre.
LO QUE HAGO
Las concepciones de la libertad y sus vínculos con la moral.
Benjamin Constant, en el siglo XIX, el primero que hizo la gran distinción entre libertad positiva y negativa. Consideraba este autor quelos antiguos tenían una concepción de la libertad radicalmente distinta de la que parece haber triunfado en los tiempos modernos. Según esta última, la libertad sería una esfera protegida por la ley de no interferencia en los asuntos del individuo, en el mundo antiguo significaba el derecho a tener voz en el proceso colectivo de la toma de decisiones. La primera, negativa, es propia de la tradición liberal; según Constant, Rousseau trató de revivir la llamada libertad positiva en nombre de la llamada "voluntad general". Puede decirse que el anarquismo tiene una concepción positiva de la libertad, como "conquista" social en nombre de la cooperación y la solidaridad, pero son conocidas sus críticas a la abstracción de la teoría rousseauniana, que acaba legitimando igualmente el Estado. Por otra parte, su concepción de la llamada "libertad negativa" puede entenderse como base de la teoría anarquista, si entendemos por este tipo de libertad la que da predominancia al individuo, pero nunca fundada en una instancia separada de la sociedad (que puede dar lugar a una legitimación de la explotación, del tipo que fuere, y del autoritarismo). Llevada a un extremo, la libertad individual conduce a la renuncia a la vida social o a una dominación sobre otros individuos, la cual niega el carácter universal del supuesto derecho. Es complicado, pero digamos que lo que en la teoría liberal es un derecho teórico, en el anarquismo se busca un derecho práctico en un determinado contexto sociopolítico y económico.
LO QUE HAGO
El deber moral. Obligatoriedad Moral y la autonomía moral
La obligación moral es la presión que ejerce la razón sobre la voluntad, enfrente de un valor. Por ello, está lejos de ser una presión originada en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo.
La conducta moral es obligatoria, el sujeto se halla obligado a comportarse de acuerdo a una regla o norma de acción y evitar los actos prohibidos. Ésta impone deberes al hombre ya que toda norma se funda en un deber.
La conducta moral, es libre y obligatoria que, lejos de excluir la necesidad, la supone, conciliándose dialécticamente con ella.
La obligación moral no es la obligación que se siente por la presión externa, ni mucho menos ese tipo de acción psíquica originada por el inconsciente.
Caracteristicas
Es más que presión externa
No es un mero mecanismo de recompensas
Es una actividad consciente y voluntaria
Es más que sentimiento
Deber moral.
Es el como debemos actuar y el tipo de actos que estamos obligados moralmente a realizar. El deber moral es objeto de estudio de la ética.
A este respecto, las teorías éticas han solido apostar a lo largo de la historia por distintas morales.
De acuerdo a la moral general puede haber las siguientes clases de deber
Deberes humanos (familiares y sociales)
Deberes del trabajador o empleado (cooperación, servicio, compañerismo, etc.)
Deberes del individuo para la nación (militares, patrocinios, etc.)
Autonomía moral
Autonomía en términos generales es la condición, el estado o la capacidad de autogobierno o de cierto grado de independencia. Algunas palabras similares son: soberanía, autogobierno, independencia, emancipación y potestad. Palabras con significado opuesto pueden ser dependencia y subordinación.
La autonomía de una persona es la capacidad o condición de desarrollar tareas de una manera independiente.
La autonomía personal es un concepto propio de disciplinas como la Filosofía, la Pedagogía y la Psicología. Se puede definir de un modo genérico como la capacidad de tomar decisiones y actuar en cuestiones relativas a uno mismo.
LO QUE HAGO
La heteronomía moral: diferentes formas de heteronomía.
El termino heteronomía proviene del griego heteros: lo otro, lo diferente y nomos: norma y ley. Lo que significa que el sujeto recibe la norma de otros o que su comportamientorecibe una coacción externa o necesita de ella para poder realizarse.
Los filósofos que defienden la heteronomía moral, defienden la existencia de normas objetivas absolutasy trascendentales a las cuales debe adecuarse, la conducta de las personas.
En contraposición con la autonomía , la heteronomía como coacción externa nos puede hacer obra en forma convencional, rutina. Obedeciendo a conductas rígidas, dogmáticas e inflexibles.
Formas de heteronomía.
La familia.
Es la forma mas elemental y primitiva de comunidad humana. En ella se realiza el principio de programación de la especie y educación para hacerlos elementos que ayuden a la sociedad. En la familia se unen los lazos biológicos-naturales y relaciones sociales , fundamentalmente entre hijos y padres.
El estado.
El estado también cumple funciones de dirección y organización de aspectos fundamentales de la vida de la comunidad. La naturaleza de cada estado determina sus valores y principios morales a través de las instituciones busca mantener y difundir.
La iglesia.
La iglesia es la institución encargada de loa espiritualidad de un grupo social de creyentes que comparten ideas semejantes en el culto de una religión determinada. La iglesia nos maneja con sus normas morales ya que tiene un sin numero de prohibiciones como normas.
Las tradiciones.
Las tradiciones son formas culturales que las familias , pueblos o naciones han conservado para recordar un momento o acción sucedida en determinado tiempo o espacio. Son un motivo de unión , esparcimiento que une a las personas , están fundamentadas en un acuerdo que brota de las costumbres y por lo tanto son de tipo moral.
LO QUE HAGO
La realización de la moral: Los principios morales.
Son una codificacion de las cosas que el hombre ha descubierto que son malas para el mismo y para los demas en algun momento de su historia.son tipos de actitudes y comportamientos que hacen de las personas mejores sere humanos
Representa un conjunto de valores que orientany norman la conducta de una sociedad concreta.supone la liertad del individuo como causa, que actua sin coaccion externa, mediante un proceso de socializacion.
Honradez
Bondad
Solidaridad
Lealtad
Templanza
Fortaleza
Responabilidad
Justicia
Igualdad
LO QUE HAGO
Los problemas éticos de la sexualidad humana
La sexualidad es un elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano.
Problemas éticos: sexo.
La sexualidad, definida como una unión de fenómenos emocionales y de conducta interrelacionados con el sexo, marca de forma concluyente al ser humano en todas las etapas de su desarrollo.
Es un concepto en evolución que comprende la actividad sexual, las identidades de género, el erotismo, el placer, la intimidad y la reproducción. La sexualidad necesita articularse con las creencias y las pautas morales para lograr una felicidad plena.
Derechos sexuales.
Los derechos sexuales emanan de los derechos a la libertad, igualdad, privacidad, autonomía, integridad y dignidad de todas las personas.
Decidir de forma libre sobre mi cuerpo y mi sexualidad
Ejercer y disfrutar plenamente mi vida sexual
Manifestar públicamente mis afectos
Decidir con quien compartir mi vida y mi sexualidad
Respeto de mi intimidad y mi vida privada
Vivir libre de violencia sexual
Libertad reproductiva
Igualdad de oportunidades y a la equidad
Vivir libre de toda discriminación
Información completa, científica y laica sobre la sexualidad
Educación sexual
Servicios de salud sexual y a la salud reproductiva
Participación en las políticas públicas sobre sexualidad.
Disforia sexual.
La disforia sexual o disforia de género es un término técnico con el que se designa a las personas que creen o les parece que tienen una contradicción entre su identidad de género en contraposición al sexo biológico de su anatomía.
Responsabilidad sexual.
El comportamiento sexual responsable se expresa en los planos personal, interpersonal y comunitario. Se caracteriza por autonomía, madurez, honestidad, respeto, consentimiento, protección, búsqueda de placer y bienestar.
Homosexualidad.
Es una orientación de la sexualidad que se define como la interacción o atracción afectiva, emocional y sexual hacia individuos del mismo sexo.
Violencia sexual.
Es el acto de coacción hacia una persona con el objeto de que lleve a cabo una determinada conducta sexual.
LO QUE HAGO
Los problemas éticos social-culturales.
La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas.
Responsabilidad Familiar o Paternal
Se considera la familia como una de las instituciones más
"desmoralizadoras" del sujeto humano y se ve en la vida familiar un ejemplo cualificado de cómo los "vicios" reales se convierten en "virtudes" aparentes. La familia tiene una relación estrecha con la moral. La familia aparece como un reducto de moralidad, ya que en ella se viven y se transmiten los valores morales primarios (sentido de la verdad, del respeto, de la obediencia, de la honradez, de la justicia, del amor).
Discriminación
Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. La discriminación es una situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios. Es una práctica cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún momento la hemos causado o recibido.
Xenofobia y Racismo
Esta actitud de se da cuando una persona siente miedo o rechazo hacia otra persona que ha llegado a su territorio procedente del exterior. Habitualmente aflora cuando una persona se siente amenazada por otra recién llegada a la que no conoce y piensa que esa persona va a hacer que su bienestar decrezca.
Eutanasia y Eugenesia
La eutanasia es la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente desahuciado, con o sin su consentimiento (como es el caso dolor. La eutanasia está asociada al final de la vida sin sufrimiento del coma), con la intención de evitar sufrimiento.
La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante diversas formas de intervención manipulada y métodos selectivos de humanos.
Violencia Social Religiosa
Es un concepto que cubre todos los fenómenos en los cuales la religión, en cualquiera de sus formas es sujeto u objeto de comportamiento violento e incluye violencia motivada por preceptos religiosos, textos o doctrinas, lo que incluye violencia motivada por los aspectos religiosos del objetivo de la violencia.
Violencia Social Política
Es un medio común usado por los pueblos y gobiernos de todo el mundo para lograr objetivos "políticos", esto es, relacionados con los poderes legislativo, ejecutivo y judicial de un Estado.
Violencia Social Deportiva
El deporte es una manifestación cultural de primer orden en las sociedades contemporáneas. El hecho de que vaya acompañado en muchas ocasiones de explosiones de violencia es motivo de preocupación.
LO QUE HAGO
Problemas éticos de la espiritualidad humana.
Un problema ético es aquello que no está correcto y que afecta al individuo y a la sociedad. Algo que afecta la dignidad del individuo.
Biotecnología
La biotecnología nos ofrece la posibilidad de controlar la naturaleza y acceder a mejores condiciones de vida, pero también el peligro de ver atacados nuestros derechos cuando se atenta contra la dignidad humana, criterio que está en la base de dichos derechos.
Virtudes
La ética de la virtud es la corriente de estudio de la moral que parte de que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de la deontología -la moral surge de reglas- y del consecuencialismo -la moral depende del resultado del acto-.
Vicios
Un vicio es todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad. Con menos frecuencia, la palabra puede referirse también a una falta, a un defecto, a una enfermedad o tan sólo a un mal hábito.
