3ourbeau
*
*5
i |i
%
-m : ‘P :
%
r
& P y
'ezzo
ou
SCOLAR elut el utasí asíttás elha elhagyá gyáss I megalázás egalázás I árulás árul ás I igazságtalanság gazságtal anság
„Észrevetted-e már, hogy amikor valakit vádolsz valamivel, ő ugyanazzal vádol téged? Amíg Amíg egy tapasztal tapasz talatot atot nem nem elfogadásban élünk meg, eg, vagy vagy is ítélkezve, bűntudattal, félelemben, megbánással vagy az elfogadás hiányának bármilyen más formáján keresztül, addig újra és újra olyan körülményeket és személyeket fogunk magunkhoz vonzani, melyekkel ismét azt a tapasz talatot éljük meg. *' *
"
•••
Yi
ÍV
"
"
"
.V,
* *
,-JK
Ezért olyan fontos, hogy megtanuljuk a lehető legjobban megismerni és elfogadni önmagunkat. így egyre kevesebbszer fogunk olyan helyzetekbe kerülni, melyekben szenve dünk. Csak rajtad múlik a döntés, hogy urává válsz-e az életednek, és nem hagyod, hogy az egód irányítsa azt. Azon ban ahhoz, hogy mindezzel szembenézzünk, sok bátorságra van szükségünk, mert elkerülhetetlenül érinteni fogunk régi sérüléseket.”
LISE BOURBEAU AZ ÖT SÉRÜLÉS
LISE BOURBEAU
r
mm
r
MELY MEGAKADÁLYOZZA, HOGY ÖNMAGAD LÉGY
SCOLAR
A mű eredeti címe: Les Les 5 blessures blessures qui emp éche nt d ’étre étre soi-m ém e © Lise Lise Bourbeau, 200 0 Fordította: Simor Máté
Hungárián edition © Scolar Kiadó, 2012 Hungárián translation © Simor Máté, 2012 Minden jog fenntartva. A mű egyetlen részlete sem használható fel, nem sokszorosítható, tárolható vagy továbbítható sem digitális, sem bármilyen más form ában vagy m ódo n a kiadó előzetes írásbeli engedélye nélkül. nélkül. Köszönjük, ho gy a Scolar Scolar Kiadó könyv ét választotta Scolar Kiadó, 2012 1016 Budapest, Naphegy tér 8. Telefon/fax: (+36 1) 466 7648
[email protected] www.scolar.hu Felelős kiadó: Érsek Nándor Felelős szerkesztő: Nádor Zsófia Borít Borító: ó: M áthé Hanga Tördelés: Tördelés: B árány Gizella ISBN 978-963-244-380-5 Nyo md ai munkák: Reálszisztéma Reálszisztéma Dabasi Nyom da Zrt. Zrt. Felelős Felelős vezető: Vágó M agdolna vezérigazgató
TARTALOMJEGYZÉK
Előszó .................................................................................................
6
1. fejezet Hogyan Hogyan jönnek lét re a sérülések és a maszkok? ..................................................................... 9
2. fejezet A z e l u t a s í t á s ................................................................................................. 21
3. fejezet Az elhagyás ......................................................................................................45 45
4. fejezet ................................................................................................. ...................................... 71 A m e g a l á z á s ...........................................................
5. fejezet A z á r u l á s ..................................................... ........................................................................................................... ......................................................99
6. fejezet Az igazságtalanság ............................................................................... 133
7. fejezet A sérülések meggyó gyítása és a maszkok átalakítása
159
KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS Szívem legmélyéből köszönöm annak a több ezer embernek, akikkel évek óta dolgozom. Nélkülük nem tudtam volna elvé gezni a sérülésekkel sérülésekkel és maszkokk masz kokkal al kapcsolatos kutatásaima kutatá saimat. t. Különösen köszönöm azoknak, akik a „Hatékony technikák a segítő viszonyban” képzésre jártak. A könyv alapanyaga so kat gazdagodott an na k révén, révén, hogy képesek voltak telj teljes esen en kitá rulkozni. rulkoz ni. Nagy-nagy Nagy-na gy köszönet jár a Hallgass a Testedre Testedre Központ munkatársainak, akik részt vettek a kutatásaimban, és a könyv több részéhez is hozzájárultak. Nektek köszönhetem, hogy to vábbra is él bennem a szenvedély a kutatás és az írás iránt. Végül pedig nagyon köszönöm mindazoknak, akik közvet lenül hozzájárultak a könyv megírásához: férjemnek, Jacquesnak, aki puszta jelenlétével megkönnyíti számomra a könyv vel töltött időt, Monica Bourbeau Shieldsnek, Odette Pelletiernek, Micheliné St-Jacques-nak, Nathalie Raymond-nak, Édith Paulnak és Michéle Deruddernek, akik remek munkát végeztek a kézirat javítása javítása során, valamin vala mintt Claudie Ogier O gier és Élis Élisaa Palazzo illusztrátoroknak.
ELŐSZÓ E könyv megszületése azon kutatók kitartásának köszönhető, akik aki k hozzám hozzá m hasonlóa haso nlóann a műveik által által kiváltott viták és és kétel kételyek yek ellenére sem féltek nyilvánosságra hozni kutatásaik és következ tetéseik eredményeit. A kutatók tudják, hogy az esetek többsé gében kritika fogadja majd őket és munkájukat, de felkészülnek arra, arra , hogy h ogy ezzel ezzel együtt együ tt éljenek. éljenek. A lelkierejüket az ember em berii fejlőd fejlődés és
6
elősegítésének vágyából és a felfedezéseiket elfogadó emberek ből bő l m e ríti rí tikk . A ku k u t a t ó k k ö zött zö tt első el sőké kénn t az o s z t r á k psz p szic ichh iáte iá tern rnee k, Sigmund Freudnak szeretném megköszönni a tudattalan felfe dezését, és azt, hogy volt bátorsága azt állítani, hogy a fizikum kapcsolatban állhat az ember érzelmi és szellemi dimenzióival. Ezután Freud egy tanítványána tanítván yának, k, W ilhelm Reichnek szeretnék szeretnék köszönetét mondani, aki véleményem szerint a metafizika nagy előfutára volt volt.. Ő volt az első első,, aki valóba va lóbann összekapcsolta a pszi chológiát és a fiziológiát azzal, hogy bebizonyította: a neurózisok nemcsak a szellemre, hanem az anyagi testre is hatással vannak. Wilhelm Reich két pszichiáter tanítványa, John C. Pierrakos és Alexande Alex anderr Lowen Lowen alkottá alk ottákk meg a bioenergetikát, bioenergetiká t, mely bebizo beb izo nyította, hogy az anyagi test gyógyításában fontos szerepet ját szanak szan ak az érzelmek és a gondolatok. Főként John Pierrakos és társa, Éva Brooks munkájának kö szönhetően tudtam kidolgozni azt, amit ebben a könyvben olvas hatsz. hatsz. John Pierrakos tanítvány a, Barry B arry Walker 1992-b 1992-ben en tartott, rendkívü rend kívüll érdekes érdekes foglalkozás foglalkozásaa óta vizsgálódom és és kutatok kutato k kitar kita r tóan. En Enne nekk eredménye eredmé nye az öt sérülés és és az az őket kísérő maszko ma szkokk le írása. írása. Ezen Ezenfel felül ül minden min dent, t, ami am i a könyvben könyv ben található, sokszor el lenőriztünk azóta a workshopjaimon részt vevő több ezer ember közreműködése és saját személyes tapasztalataim segítségével. Amit leírok leírok ebben ebben a könyvben, könyvben, arra a rra semmilyen semmilyen tudom ányos bi zonyíték nincs. Mégis azt javaslom, hogy mielőtt elvetnéd az el képzelés képzeléseime eimet, t, ellenőrizd és minden min deneke ekelőtt lőtt próbáld prób áld ki őket a gya korlatban, hogy megtudd, segíthetnek-e jobbá tenni az életedet. Amint azt észrevehetted, ebben a könyvben is tegezlek, mint a többi művemben. Ha ez az első könyv, amit tőlem olvasol, és nem ismered a Hallgass a Testedre tanítását, lehet, hogy furcsá nak találsz egyes kifejezéseket. Határozottan megkülönböztetem
7
pé p é l d á u l az érzé ér zést st és az érze ér zelm lmee t, az „ int in t e lle ll e k t u a n c iát iá t ” és az i n telligenciát, az uralást és a kontrollt. A többi könyvemben és a workshopjaim work shopjaim on alaposan elmagyarázom, elmagya rázom, hogy milyen jelentés jelentéstt tulajdonítok tulajdon ítok ezeknek a szavaknak. szavaknak. Minden, amit itt leírok, a férfiakra és a nőkre egyaránt érvé nyes nyes.. Am A m ikor iko r ez nincs íg ígyy, azt külön kül ön kiemelem. Továbbra is hasz hasz nálom az „Isten” szót. Emlékeztetőül: mikor Istenről beszél bes zélek, ek, akkor a tudatfelettidre utalok, a valódi lényedre, arra az énre, mely tudja, mire van valóban szükséged ahhoz, hogy szeretet ben, be n, bold bo ldoo gsá gs á gban gb an,, h a r m ó n i á b a n , béké bé kébe ben, n, egés eg észs zség égbe ben, n, b ő ség sé g be b e n és ö r ö m b e n élj. Kívánom, hogy a következő fejezetek olvasásakor annyi örö möd teljen önmagad felfedezésében, mint nekem telt abban, hogy megosz me goszthatta thattam m a felfede felfedezés zéseim eimet. et. Szeretettel: Lise Bourbeau
8
1. fejezet HOGYAN JŰNNEKLÉTRE A S E R U L E S E K E S A M A S Z K O K ? ■a
W
Belső Istenünk m á r a születésü szül etésünk nk előtt a felé felé a környezet és csa lád fe felé vonzza vonzz a a lelkünket, lelkün ket, melyre mel yre a következő életün éle tünkb kben en szük ségünk ség ünk lesz. lesz. Ez Ez a mágneses vonzás vo nzás és ezek a célok célok előre előre meg m eghat hatá á rozottak: egyrészt egyrészt az határozza meg őket, amit még n em sikerült szeretetben és elfogadásban megélnünk az előző életeink során, másrészt az, amit a jövőbeli szüléinknek egy hozzánk hasonló gyereken gyereken keresztül keresztül rendez re ndezniük niük kell kell.. A lelkünk nagyon n agyon pontosa n meghatározott célt követve választja ki a családot és a környeze tet, melybe beleszületik. Ez a magyarázat arra, hogy általában a szülőknek és a gyerekeknek mié rt ugyanazt ugyan azt a sérülést kell kell elren dezniük. Mikor egy gyermek megszületik, a lelke mélyén tudja: világra jövetelének értelme, hogy h ogy számos szám os tapasztala tap asztalatt átélésé átélésénn ke ke resztül resztül önmaga legy legyen en.. M indan ind anny ny iunkn iun kn ak ugyanaz u gyanaz a küldet küldetése ése ezen a bolygón: tapasztalatokat szerezni, amíg képessé nem vá lunk lun k elfogadni elfogadni őket, őket, és szeretni ma gunk gu nkat at rajtuk keresztül keresztül.. Segítségképpen számíthatunk belső Istenünkre. Ő minde min dent ntu u dó, dó, minden min denható, ható, és minden min denhol hol jelen jelen van. van. Az erej erejee mindig mind ig ott van és működik bennünk. Úgy cselekszik, hogy azok felé az embe rek és helyzetek felé vezessen, melyek a növekedésünk és fejlő désünk számára szükségesek a születésünk előtt választott élet
9
terv szer szerint int.. Mikor M ikor megszületünk, má r nem vagy unk tudatá ban ennek enn ek a múltnak, múltn ak, m ert er t főleg főleg a lelkünk lelk ünk szükséglet szükségleteire eire figyel figyelün ünk. k. A lelkünk azt akarja, hogy elfogadjuk önmagunkat képessége inkkel, hiányosságainkkal, erősségeinkkel, gyengeségeinkkel, vágyainkkal, személyiségeinkkel együtt. Amíg egy tapasztalatot nem elfogadásban élünk meg, vagyis ítélkezve, bűntudattal, félelemben, megbánással vagy az elfoga dás hiányának bármilyen más formáján keresztül, addig újra és újra olyan körülményeket és személyeket fogunk magunkhoz vonzani, melyekkel ismét azt a tapasztalatot éljük meg. Egyesek nemcsak egyetlen élet alatt élik át ugyanazt a típusú eseményt több alkalommal, de egyszer vagy többször újjá kell születniük ahhoz, ahh oz, hogy képesek legyenek teljese teljesenn elfogadni azt. azt. Egy tapasztalat elfogadása nem azt jelenti, hogy azt tartjuk a magunkra nézve a legkedvezőbbnek, vagy hogy egyetértünk vele. le. Inkább Ink ább arról van szó, szó, hogy megengedjük m agun ag unkn knak ak,, hogy megtapasztaljuk, megtapa sztaljuk, és tan ul ulju junk nk rajta keresztül. Elsősorban Elsősorba n azt kell kell megtanulnunk, hogy hogyan ismerjük fel, mi szolgálja a javun kat, és és mi nem. Az egyetlen egyetlen mó d ennek en nek elsajátítására, elsajátítására, ha tudato tud ato s sá válunk a tapasztalat következményeit illetően. Minden, ami ről ről döntést hozu nk vagy nem hozunk, amit teszü nk vagy vagy nem te szünk, szünk, amit m ond unk vagy nem mond unk, sőt sőt amit gondolunk gondolunk vagy érzünk, következményeket von maga után. Emberként egyre intelligensebben akarunk élni. Mikor fel ismerjük, hogy egy tapasztalat számunkra ártalmas következ ményekkel jár, ahelyett hogy megharagudnánk magunkra vagy másra, egészen egyszerűen el kell fogadnunk, hogy ezt válasz tottuk (még ha tudattalanul is). így megértjük, hogy ez nem volt részünkről intelligens választás. Erre később emlékezni fogunk. Ez történik, törté nik, ha egy tapasztalatot tapasz talatot az elfogadásban élü nk meg. meg. Ám
10
figyelmeztetnem figyelmeztetnem kell kell téged, téged, hogy attól, attól, hogy valam ire azt m o n dod magadban: „Ezt többet nem akarom aka rom átélni”, átélni”, az még nem fog fog örökre eltűnni. Meg kell engedned önmagadnak, hogy ugyan azt a hibát vagy kellemetle kellemetlenn élményt élmén yt többször töb bször átélhesd, átélhesd, mielőtt m ielőtt a változáshoz szükséges szükséges elszántságot és bátorságot Miért nem n em értjük értjü k meg ma gunk gu nkat at elsőr elsőre? e? Az Az egonk miatt, melyet melyet hiedelmeink táplálnak. Mindannyiunknak számos hiedelme van. Ezek megakadá lyoz ly ozzá zák, k, hogy azok legyünk, legyünk, akik aki k lenni aka runk. run k. Minél nagyobb fájdalmat okoznak nekünk ezek a gondolatok vagy hiedelmek, annál inkább próbáljuk őket eltakarni. Akár azt is képesek va gyunk elhinni, hogy már nem tartoznak hozzánk. Ezért ahhoz, hogy rendezzük a hiedelmeinket, többször újjá kell születnünk. Csak am iko r a szellem szellemi, i, az érzelmi érzelm i és az az anyagi te stü nk is a belső belső Istenünkre hallgat, lesz lesz a lelk le lkün ünkk teljesen boldog. boldog. Minden, amit nem elfogadásban elfogadásban élünk meg, meg, felhalmozódik felhalmozó dik a lé lek szintjén. A lélek halhatatlan, és az emlékezetében felhalmo zódott csomaggal különbö ző emberi alakokban alakok ban újra és és újra újra vis viszzszatér. Mielőtt megszületnénk, eldöntjük, mit akarunk a követ kező megtestesülésünk alatt elrendezni. Ez a döntés és mindaz, amit a múltban felhalmoztunk, nincs jelen a tudatos emlékeze tünkben tünk ben,, vagyis az az ész ész területén. területén. Az életünk tervéne k és és annak , hogy mit kell kell elrendeznünk, elrendeznünk, csak fokozatosan fokozatosan ébred ünk tu datá da tá ra az idő múlásával. A „nem elrendezett” kifejezéssel olyan tapasztalatra utalok, amit nem ne m elfogadásban elfogadásban éltünk élt ünk át. Különbséget Különbséget kel kelll tenni tenn i egy egy ta pasz pa szta tala latt elfo el foga gadá dása sa és ö n m a g u n k elfo el foga gadá dása sa k ö zött zö tt.. V e g y ü n k péld pé ldáu áull egy eg y fiata fia tall lán lá n yt, yt , akit ak it elu el u tasí ta síto totttt az apja, apj a, m e r t ink in k á b b fiút akart aka rt volna. Ebben az esetben a tapasztalat tapa sztalat elfogadása azt jelenti, jelenti,
11
hogy hog y megengedi az apjának apjá nak a fiú fiú utá ni múltbéli vágyat, és és az ő el el utasítását. Önmaga elfogadása abból áll, hogy megengedi magá na k az apjáv apjával al szemben táplált táplált múltbéli haragot, és hogy megb o csát magának ezért. Semmilyen ítéletnek nem szabad maradnia be b e n n e az a z apjá ap jával val vagy va gy ön ö n m a g áva áv a l sz s z e m b e n - c sak sa k eg e g y ü tté tt é rzé rz é sne sn e k és megértésnek mi ndket nd kettejü tejükk szenvedő szenvedő része része iránt. Onnan fogja tudni, hogy a tapasztalat teljes egészében rende ződött, hogy akk or majd megengedi magának, h ogy olyasmit olyasmit te gyen vagy mondjon, ami valaki másban az elutasítás élményét kelti kelti (noha nem szándéka, az eredm ény mégis lehet lehet ez, ez, ha a má sik az elutasítás sérülésében szenved). Onnan is tudhatjuk, hogy a helyzet helyzet valóban rendező dött, és sikerült sikerült azt elfogadásban elfogadásban meg élnie, ha az illető, akit „elutasított”, nem haragszik rá, és tudja, hogy mindenkivel megtörténik, hogy élete bizonyos pillanatai ba b a n elut el utas asítít vala va laki kit.t. Ne N e h a g yd, yd , ho h o g y az a z egó e gó kics ki csel elez ezze zen! n! A z egó e gó g y a k r a n m i n d e n f é le úton-módon megpróbálja elhitetni velünk, hogy rendeztünk egy helyzetet. Gyakran megesik, hogy azt mondjuk magunk ba b a n : „Ige „I gen, n, m e g é r tem te m , h o g y a má m á s i k így íg y cse c sele lekk e d e t t”, de ezt ez t c sak sa k azért tesszü tesszük, k, hogy ne kell kellje jenn önm agun ag unkb kbaa nézn né zn ün k és és megbo csátanu nk m agu nkn ak. így ker keres es az egonk egonk menekülő utat, utat, hogy elkerülje a kellemetlen helyzeteket. Az is megtörténhet, hogy anélkül fogadunk el egy helyzetet vagy egy embert, hogy ma gun kna k megbocsát megbocsátanánk anánk,, vagy vagy megengednénk megengednénk m agun knak a múltbéli vagy jelen haragot iránta. E kkor csak a tapasztalatot tapasz talatot fo gadtu ga dtukk el el. Megismétlem: Megismétlem: fontos, fontos, hogy különbséget különbsége t tegy ünk ün k a ta pa p a s z tal ta l a t elfo el foga gadá dása sa és ö n m a g u n k elfo el foga gadá dása sa k ö z ö tt. tt . N e héz hé z el el ju j u t n i eddi ed dig, g, m e r t az e g ó n k n e m a k a r j a b e i s m e rni rn i , h o g y m i n d e n nehéz tapasztalatnak, melyet átélünk, egyetlen célja van: meg mutatni, muta tni, hogy mi is ugyanígy viselkedünk másokkal.
12
Észrevetted-e már, hogy amikor valakit vádolsz valamivel, ő ugyanazzal vádol téged? Ezért olyan olyan fontos, fontos, hogy me gtanuljuk gtan uljuk a lehető lehető legjobban legjobban m eg ismerni és elfogadni önmagunkat. így egyre kevesebbszer fo gunk olyan helyzetekbe kerülni, melyekben szenvedünk. Csak rajtad múlik a döntés, hogy urává válsz-e az életednek, és nem hagyod, hagyod, hogy az egód irányítsa irányítsa azt. azt. Azonban ahhoz, hogy hog y m in d ezzel szembenézzünk, sok bátorságra van szükségünk, mert el kerülhetetlenül érinteni fogunk régi sérüléseket. Ezek nagyon fájdalmasak lehetnek, lehetnek, különösen h a már m ár több élet élet óta hordoz zuk őket. Minél jobban szenvedünk egy bizonyos helyzetben vagy egy bizonyos emberrel, an nál ná l messzebbről jön a probléma. Mindannyiunknak szüksége van arra, hogy elfogadja magát. Ám kicsivel a születésünk után észrevesszük, hogy amikor me rünk önmagunk lenni, az zavarja a felnőttek és a szeretteink vi lágát. Ebből arra következtetünk, hogy ez nem jó, nem helyes. Ez a felf felfede edezés zés fájdalmas, és dü hroh hr oh am ok at idéz idéz elő elő a gyerekek nél. Ezek mára olyan gyakoriak lettek, hogy elhittük, hogy ter mészet mészetese esek. k. Gyermekkori vagy kamaszkori v álságnak nevezzük őket őket.. Lehet, Lehet, hogy az emberek számá ra minden min dennap napivá ivá váltak ezek ezek a válságok, de semmiképp sem természetesek. Annak a gyerek nek, aki természetesen viselkedik, kiegyensúlyozott, és joga van önmagának lenni, nincsenek ilyen rohamai. Sajnos ilyen gyerek szinte alig létezik létezik.. Megfigyeltem, Megfigyeltem, hogy h ogy a gyerekek többsége a kö kö vetkező vetkező négy szakaszon szaka szon halad h alad át: Miután létezése első fázisában megismerte az örömöt, melyet akkor érez, érez, ha önmaga önma ga lehet, lehet, megismeri a fájdalmat, am ikor iko r nem áll jogában így tenni: ez a második szakasz. Ezután következik a válság és a lázadás időszaka, a harmadik szakasz. A gyerek, hogy enyhítsen a fájdalmon, visszavonul, és végül új személyisé
13
get hoz létre, hogy azzá váljon, amit a többiek akarnak tőle. Bi zonyos emberek egész életükben megragadnak a harmadik sza kaszban, vagyis vagyis folyamatosan ellenszegülnek, haragszanak, haragsz anak, vagy válságban vannak. A harmadik és a negyedik szakasz alatt több maszkot (új sze mélyiségeket) hozunk létre, melyek arra szolgálnak, hogy meg védjenek minket a második szakaszban átélt szenvedéstől. Öt ilyen maszk létezik, melyek megfelelnek az ember által meg élhető öt nagy alapvető sérülésnek. Számos megfigyeléssel töl tött évnek köszönhetően megállapítottam, hogy minden embe ri szenvedést össze össze lehet lehet sűríten sű rítenii öt sérülésben. Ezek a sérülések időrendben, tehát abb an a sorrendb en, ahogy egy élet élet során meg jele je lenn nnek ek,, a köve kö vetk tkez ezők ők:: Elutasítás Elhagyás Megalázás Árulás Igazságtalanság
Valahányszor úgy hisszük, hogy átélünk egyet ezek közül, vagy hogy valaki m ásnál ásn ál idézzük elő valamelyiket, úgy érezzük, egés egészz lényünket elárulták. Nem vagyunk hűségesek belső Istenünk höz, lényünk szükségleteihez, mert hagyjuk, hogy az egónk és annak hiedelmei és félelmei irányítsák az életünket. A maszkok kialakulása an na k a követk következmén ezménye, ye, hogy el el akarjuk akarj uk rejteni ma gunk vagy mások elől azt, amit még nem akartunk elrendezni. Ez a titkolózás titkoló zás az a z árulás áru lás egy formája. Melyek ezek a maszkok? Itt egy lista lista róluk, róluk, az álcázni próbál p róbáltt sérülésekkel együtt.
14
SÉRÜLÉSEK
MASZKOK
Elutasítás
Menekülő
Elhagyás
Függő
Megalázás
Mazochista
Árulás
Kontrolláló
Igazságtalanság
Merev
Ezeket a sérüléseket és maszkokat a következő fejezetekben részletesen ismertetem. A maszk erőssége a sérülés mértékétől függ. Egy maszk egy embertípust ír le a rá jellemző személyiség gel együtt, mert a sok kialakított hiedelem hatással van az em ber be r bels be lsőő a t titű ti tűdd jére jé re és a vis v isel elke kedé désé sére re.. M iné in é l mély mé lyeb ebbb a sérü sé rülé lés, s, annál gyakrabban szenvedünk tőle, és ezért annál gyakrabban kénysz kén yszerül erülünk ünk a maszk viselés viselésére ére.. Csak Csak akkor ho rdunk maszko maszkot, t, ha meg akarjuk véde védeni ni m ag un kat. kat. Ha például egy ember emb er úgy érzi, hogy egy egy esemény igazságta lan volt, vagy igazságtalannak tartja magát, vagy fél, hogy igaz ságtalann ságt alannak ak fogják fogják tartani, akko ak korr felv felves eszi zi a merev maszkját - va gyis a merev személyiség viselkedését ölti magára. Hogy jobban szemléltethessem a sérülés és az annak megfelelő maszk összefüggését, képzeljük el a következőket. A belső sérülést egy olyan, a kezeden lévő sebhez hasonlíthatjuk, mely már régóta létezik, de te nem figyelsz rá, és elmulasztottad begyógyítani. In kább úgy döntöttél, hogy leragasztod egy tapasszal, hogy ne lásd. Ez a tapasz a maszk megfelelője. Azt hitted, hogy ezzel úgy tehetsz majd, mintha nem is lennél megsérülve. Tényleg azt gondolod, hogy ez a megoldás? megoldás? Természetesen nem! nem! Ezt jól tu tudj djuk uk mind, min d, de az egó nem ne m tudja. tudj a. Ez is az egó egyik egy ik eszköze, eszköze, hogy hog y kicselezzen minke mi nket.t. férjünk vissza a példára. Tegyük fel, hogy valahányszor va laki megérinti a kezedet, noha védi a tapasz, nagyon fájni kezd
15
a sebed. Képzelheted, hogy meglepődik, aki szeretetből kézen fog, mire te felkiáltasz: „Au! Ez nagyon fáj!” Valóban fájdalmat akart-e aka rt-e neked nek ed okozni okoz ni ez az ember? ember? Nem, mert me rt azért az ért szenvedsz szenvedsz az érintéstől, m ert er t úgy úg y döntöttél, hogy nem foglalkoz foglalkozol ol a sérülésed sérülés ed del. A másik nem felelős a fájdalmadért. Ez minden sérüléssel így van. Számos alkalommal érezzük magunkat elutasítva, elhagyva, elárulva, megalázva, vagy hiszszük magunkat igazságtalanság áldozatának. Valójában vala hányszor hányszo r úgy érezzük, érezzük, hogy m egsérültünk, egsérültünk , az egónk hiteti hiteti el ve lünk, hogy ez ez valaki más miat m iattt van. van. így íg y hát megpróbálju k meg találni, találni, ki ki a hibás hibás.. Van, Van, hogy úgy döntünk : mi ma gun k vagy unk a hibásak, miközben valójában ez ugyanannyira nem igaz, mint am ikor iko r valaki mást vádolunk. Az életben életben nincsenek bűnös, csak szenvedő emberek. Most már tudom, hogy minél inkább vádol ju j u k m a g u n k a t vagy va gy m á s o k a t , a n n á l i n k á b b ism is m é tlő tl ő d i k u g y a n az a tapasztalat. A vádolás csak boldogtalanná tesz minket. Ha viszont együttérzéssel tekintünk az ember szenvedő részére, az események, események, a helyzetek és az emberek emb erek elkezdenek elke zdenek átalakulni. á talakulni. A maszkok, maszkok, melyeket melyeket saját saját védelmün véde lmünkre kre létrehozunk, láthatóak látha tóak a testfelépítésünkben, a külső megjelenésünkben. Gyakran kérdezik tőlem, hogy h ogy vajon kisgyerekeknél lehetséges lehetséges-e -e a sérülések felfedezé felfedezé se. Én élvezettel figyelem a hét unokámat, akik e sorok írásakor hét hónapos és kilenc kilencéve évess kor között vannak. vann ak. A legtöbbjüknél legtöbbjüknél már má r látom a sérüléseiket sérüléseiket a testi megjelenésükben. Ha H a a sérülések ebben a korba ko rbann jobb jo bban an látha lát hatóa tóak, k, az azt jelenti, jelent i, hogy ho gy erősebbek. erőse bbek. A zonb zo nban an a háro há rom m gyerekem közül kettőnél azt az t figyeltem figyeltem meg, meg, hogy a felnőtt testü tes tükk más sérüléseket mutat, mint amiket gyerek- és kamaszkorukban láttam. A test olyan intelligens, hogy mindig kitalálja, hogyan tudas sa velünk velün k azt, azt, ami a mitt el el kel kelll rend re ndezn eznün ünk. k. Valójában belső belső Istenünk használja használja a testünket testünk et arra, hogy ho zzánk zzán k szólj szóljon on..
16
A következő fejezetekből meg fogod tudni, hogyan lehet felis merni az általad és mások által viselt maszkokat. Az utolsó feje zetben arról beszélek, hogyan kell viselkedni ahhoz, hogy sike rülhessen begyógyítani a mostanáig elhanyagolt sérüléseket és így véget vetni a szenvedésnek. Ezzel a sérüléseket takaró masz kok átalakulása átalak ulása is természetes m ódon ód on végb végbem emeg egy. y. Fontos Fontos,, hogy ne tulajdon tula jdonítsun ítsunkk túl nagy nag y jelentős jelentőséget éget a sérülé sek és maszko ma szkokk leírására haszná lt szavaknak. szavaknak . Lehet, hogy hog y valakit elutasítottak, és ő igazságtalanságtól igazságtalansá gtól szenved; szenved; egy másikat má sikat lehet, hogy elárultak, és ő ezt elutasításként elutasításként éli éli meg; egy harm ha rm adika ad ika t le het, hogy elhagytak, elhagy tak, és ő megalázva érzi magát, stb stb. Ha már elolvastad az összes sérülés jellemzőit, mindez világo sabb lesz számodra. A könyvben leírt öt személyiség hasonlít hat más leírásokra. Minden tanulmány más, és ennek a könyv nek nem áll szándékában eltörölni vagy helyettesíteni a koráb ba b a n írta ír takk a t . Az e gyik gy ik ilyen, ilye n, m é g m a is né n é p s z e r ű elmé el méle lete tett G é rar ra r d Heymand pszichológus alkotta csaknem száz évvel ezelőtt. Eb be b e n a köv kö v etke et kező ző nyol ny olcc k a r a k t e r t í p u s t talá ta láljljuk uk:: szen sz enve vedé dély lyes es,, koko lerikus, ideges, szentimentális, szangvinikus, flegmatikus, apatikus és amorf. Az, hogy a „szenvedélyes” szót használja egy em be b e r típ tí p u s leír le íráá sára sá ra,, n e m jele je lent ntii azt, az t, h o g y a több tö bbii t í p u s n e m képe ké pess szenvedélyt érezni az életében. A típusok meghatározására hasz nált szavak azért szükségesek, hogy egy személy domináns jel lemzőit lemzőit leírjá leírják. k. Ezért megismétlem, megism étlem, hogy hog y nem ne m szabad szab ad túlságosan kötődni kötő dni a kifejezés kifejezések ek szó szó szerinti értelméhez. Lehet, hogy a sérülések maszkjaihoz tartozó viselkedések és at titűdök leírásá leírásátt olvasv olvasvaa mindegyikb minde gyikben en magadra mag adra ismers ismersz. z. Azonba Az onbann nagyon ritka, hogy ho gy valaki az összes összes sérülésben valóban valóba n érintett érin tett le gyen. Ezért fontos jól megjegyezni a testi leírást: a test hűségesen tükrözi azt, am i belül történik. Az érzelmi és szelle szellemi mi síkon sokkal
17
nehezebb nehezebb mag m agun unkra kra ismerni. ismerni. Ne fele feledd dd,, hogy az egónk nem akar aka r ja, hogy ho gy felf fe lfed edez ezzü zükk a hied hi edee lmei lm eink nkee t, m e r t ezek ez ekke kell a hied hi edel elme mekk kkel el tápláljuk őt, őt, és így képes a túlélésre túlélésre.. Itt nem fogok több mag m agyar yaráza áza Haa ll tot fűzni fűzn i az egó témájához, m ert er t részletesen részletesen beszélek beszélek arról a H gass a testedre! című könyvemben* és annak második részében. Lehe Lehet, t, hogy ellenállást ellenállást fogsz fogsz érezni magadban, magad ban, miko mi korr megtu me gtudod dod,, hogy az egyes egyes sérülésekben szenvedő emberek embe rek melyik szülő visel kedésére adott válaszként éreznek így. Mielőtt erre a következte tésre tésre ju jutot tottam tam volna, több ezer emberen embere n ellenőriztem, hogy tényleg tényleg ígyy van-e, és a válas íg válasz: z: igen. igen. Elismétlem, Elismétlem, ami a mitt min m inde denn worksh w orkshopon opon elrendezn ivalónk azzal a szülővel van, aki elmondok: a legtöbb elrendeznivalónk vel kamaszként a legjobbnak tűnt a viszonyunk. Teljesen ter mészetes, ha nehezen tudjuk elfogadni, hogy haragszunk arra a szülőnkre, akit a legjobban szeretünk. szeretü nk. Az első reakció erre a meg állapításra általában a tagadás, aztán következik a harag, és végül készen állunk állu nk szembenéz sz embenézni ni a valóságg valósággal al - ez a gyógyulás kezdete. kezdete. A különböző különbö ző sérülésekhez kapcsolódó viselkedések viselkedések és attitűd atti tűdök ök leírása negatívnak tűnhet. Ezért lehet, hogy mikor felismered egy sérülésedet, sérülésedet, a szenvedés szenvedés elkerülése végett létrehozott létrehoz ott maszk m aszkod od le írása ellenállást vált ki benned. Ez természetes és emberi reakció. Adj időt magadnak. Ne feledd, hogy mindenki máshoz hasonló an, mikor mik or a maszkod irányít, nem vagy önmagad. önmagad . Mikor M ikor zavar és és nem tetszik valakinek a viselkedé viselkedése, se, akko ak korr ez an na k a jel jele, e, hogy ez az ember emb er épp felvette felvette a maszkját, hogy hog y elkerülje a szenvedést. szenvedést. Nem megnyugtató tudni ezt? Ha ezt fejben tartod, sokkal toleránsabb lesz leszel el,, és könnye kön nyebb bb lesz szeretettel nézne né znedd rá. Vegyü Ve gyünk nk például péld ául egy „keményen” viselkedő kamaszt. Mikor felfedezed, hogy azért vi selkedik így, hogy elrejtse a sebezhetőségét és a félelmét, más lesz Megjelent a Scolar Kiadón ál 2011-ben.
18
hozzá a viszonyod, viszonyod, m ert tudod, tud od, hogy nem kemény kemény,, és nem veszé veszé lyes. Megőrződ a nyugalmad, és még a jó tulajdonságait is észre tudod venni, ahelyett hogy félnél tőle, vagy csak a hibáit látnád. Bátorító a tudat, hogy ugyan elrendezendő sérülésekkel születsz, melyek rendszeresen működésbe lépnek az emberekre és a körül ményekre adott válaszaid által, által, de védekezésü védekezésüll létrehozott létreh ozott maszkja masz kja id nem örökkévalóak. Az utolsó fejezetben javasolt gyógyító mód szerek gyakorlatba ültetése révén a maszkjaid fokozatosan gyen gülni fognak, fognak, és át át fog fog alakulni az attitűdöd attitű död - lehe lehet, t, hogy a tested is is. Addig azonban több év is eltelhet, amíg a testen látható ered ményeket is észreveszed: a test az őt alkotó fizikai anyag mi att mindig lassabban alakul át. A finomabb (érzelmi és szelle mi) testünknek kevesebb idő kell az átalakuláshoz egy mély és szeret szeretett ettel el megho zott döntés után. Nagyon k önnyű önny ű például arra vágyni (érzelmi sík) és elképzelni (szellemi sík), hogy egy másik országb országbaa látogatunk. Néhán y perc alatt meg meg tudju k hozni a dö n tést tést,, hogy útn ak indulu nk. Á m amíg m indent ind ent eltervezünk, eltervezünk, meg szervezünk, a szükséges pénzt félretesszük, stb. - a terv meg valósulása az anyagi világban hosszabb időt fog igénybe venni. A tested átalakulásának ellenőrzésére jó módszer, ha minden évben lefényképezed magad. Ügyelj arra, hogy a tested min den részéről közeli képet készíts, hogy jól láthasd a részleteket. Egyesek gyorsabban változnak, mint mások, mint ahogy egye sek gyorsabban képesek megvalósítani az utazásaikat. Az a fon tos, to s, hogy folyamatosan folya matosan dolgozz dolgozz a belső belső átalakulá átala kulásodo sodon, n, m ert így lehets lehetszz boldogabb boldog abb az életben. Azt Azt javaslom, hog h ogyy a következő követke ző öt fejezet olvasása olvasása alatt jegyezz le mindent, mind ent, amiről amirő l úgy látod, hogy rád vonatkozik. Aztán Az tán ol vasd újra azt vagy azokat a fejezeteket, melyek a legjobban leír ják a h o z záá zá á llá ll á sod so d a t, legf le gfőő képp ké ppen en p e d ig a test te stii megj me gjel elen enés ésed edet et..
19
MENEKÜLŐ (elutasítás)
2. fejezet AZ A Z E L U T A S Í T Á S
Néz N ézzz ü k m e g egy eg y ü tt, tt , m it jele je lent nt az elut el utas asítítás ás,, az „ e luta lu tasí sítt a n i” szó! szó! A szótár több különböző definíciót ad: félredob, elvet, visszalök, nem fogad el, nemet mond, visszautasít. Sokan nehezen tu dják megkülö meg különbö nböztetni ztetni az elutasítást elutasítást és az el el hagyás hagyást. t. H a elhagyu elha gyu nk valakit, valakit, akko r valami vagy vagy valaki másért másé rt eltávolodunk tőle, míg ha elutasítjuk, akkor ellökjük magunktól, nem akarjuk akarju k őt m agun ag un k mellett mellett vagy vagy az az életünkben látni. Aki el el utasít, azt mondja: „nem akarom”, aki pedig elhagy, azt: „nem vagyok rá képes”. képes”. Az elutasí elutasítás tás nagyon nagy on mély sérülés, sérülés, mer m ertt aki ebben szenved, szenved, lé nyében és létezéshez való jogában érzi magát elutasítva. Az öt sé rülés közül ez mutatkozik meg először: már az élet nagyon ko rai rai szakaszában szakasz ában megjelenik. Az a lélek lélek,, mely ennek en nek a sérülésnek a rendezésére tér vissza a Földre, az elutasítást a születésétől fog va, sőt sok esetben már a születése előtt is tapasztalja. Például a nem kívánt baba, aki, ahogy mondják, egy „bal eset” eredménye. Ha a lelke még nem rendezte el az elutasítás érzésé érzését, t, vagyis vagyis ha n em sikerült az elutasítás elutasítás ellenére ellenére boldog nak lenn lennie ie,, önm agá nak m arad nia, akkor a baba szükségképpen el el utasítás utasítástt fog fog tapasztalni. N yilvánvaló példa erre, erre, am iko r az új szülött szülött nem olyan nemű , m int am ilyenre a szü szülei lei vágytak. vágyta k. Ter mészetesen más okokból is elutasíthatja a szülő a gyerekét - de
21
a lényeg, hogy m egé rtjük : csak azok a lelkek lelkek vo nzó dn ak a gye gye re u et e utasító szülőhöz vagy vagy szülőkhöz, akikn ek ar ra van szüksé szükségé, gé, hogy ezt meg tapasztalják. agy°n gyakran megtörténik az is, hogy a szülőnek nem áll szándékában a i + gyerek1 elutasítása, mégis az mar egy semmiség miatt „is eluta^uva asítv ' • magat: a szülök - i " ! egy w a^u vaa érzi banto ban to megjegyzeset megjegyzeset ovetoen, vagy a türelmetlenségüket, a haragjukat látva. Amíg k f^ A k^
neiTl nagyon könnyen újra működésbe működé sbe . " asitv a érzi érzi magát, nem objekt objektív. ív. Az eseményeket séru ese ese szűrőin szűrő in keresz ke resztül tül értelmezi, értelmezi, és akkor is elutasí elutasítva tva érzi érzi ma ma 1' ' u gat, amikor az a^ valóságban nincs így. k e z d if kezdve, kezdve, hogy a baba úgy érzi érzi,, elutasították, elutasították, el p e n i a jnen jn enek eküi üiöö masz ma szkj kját át.. A szám sz ámos os m a g z a t k o ri reg re g resszió során, melyet végigkísértem, alkalmam volt megfigyelni, ogy az e utas ut as ítás ít ás sérülésében sérülésébe n érintett érint ett szem személ ély, y, ha a regre regressz sszió ió so rán epze e tb e n újra újr a megéli megéli a magzatké mag zatként nt átél átélt, t, de azóta elfele elfeledet dettt ' látja, látja, hogy nagyon nag yon kicsi kicsi az anyja hasában hasá ban,, na^ ° n eves eves elVet fogl foglal al,, és emellett emellett gyakr gy akran an látja látja úgy, úgy, hogy sötét sötét van. z igazolta igaz olta az a z elképze elképzelése lésemet, met, hogy a menekülő mene külő maszkja m ár a születés születé s előt el őttt eUcezd e Ucezdhet het form4t Ö)B “ ostantól a könyv végéig a „menekülő” kifejezést az elutasías o szenv sze nvedő edő személy szemé ly leírására leírására fogom fogom használni. A menekülő masz ja az ^Utasításból fakadó szenvedés elkerülésére kialakít o t t u, s z e m é l y i g k ar a r a kktt e r. r. fel Zt Zt a maS maSZ Z^ o t fizikai szinten a menek me nekülő ülő testben ismerhetjük isme rhetjük > agyw eg y ol y an testbe testbenn vag vagyy test testré rész szben ben,, mely mely minth a el el tűnr tű nrüe üe tUnn* tUn n*’’ ^ test vékony vékony és összehúzódott. így könnyebb el elva§y a zt elérnie, elérn ie, hogy ne ne legy legyen en túlságosan túlságosan jele jelenn vagy vagy túl ságosán ságosán at a tó eg y csoport csoportban. ban. Ez a test nem akar sok helyet ° g a ni ni> a s o tlló tl ló a n magáho m agáhozz a menekülőhöz, aki egész egész életé életé
22
ben arra törekszik, törekszik, hogy ho gy ne foglaljon túl sok helyet helyet.. Ha úgy tű nik, mintha szinte nem is lenne hús a csontokon, mintha a bőr közvetlenül rájuk lenne tapadva, akkor ebből arra következtet hetün he tün k, hogy hog y az elutasítás elutasítás sérülése sérülése még erősebb erősebb.. A menekülő személyiség kételkedik abban, hogy joga van lé tezni, és úgy tűnik, mintha nem testesült volna meg egészen. Ezért a test gyakran töredezettnek, befejezetlennek tűnik, mint ha hiányozna hián yozna belől belőlee egy darab, vagy mi nth a a testrészek testrészek nem ilillenének össz össze. e. A test vagy az arc jobb oldala például egészen egészen más lehet, mint a bal. Mindez szabad szemmel is könnyen látható. Nin N incs cs szük sz üksé ségg méri mé rics cské kélé lésr sre, e, h ogy og y láss lá ssuk uk,, a két ké t o lda ld a l n e m egy eg y forma. Ne feledd feledd,, hogy ho gy nagyon nag yon ritka az olyan ember, akine ak inekk a két oldala megegyezik. Egy töredezett, befejezetlen testet nézve úgy tűnhet, mintha egyes egyes testrészekből testrésze kből hián h iányo yozn znaa egy darab: darab : a fené fenék, k, a mellek, az áll. áll. A vádliknál sokkal kisebbek lehetnek a bokák, előfordulhat egy mélyedés mélyedés a hát tájékán, a mellkasban, mellkasb an, a hasban hasb an stb. stb. A maszk mas zk abban abba n is megny me gnyilvá ilvánul nulha hat,t, hog h ogyy nem illik össze össze a test fels felsőő és alsó alsó része. része. Az összehúzódott testnél úgy tűnik, mintha az illető vissza vonulna önmagába. A vállak előrefordulnak, a karok gyakran a testhez tapadnak. A karok vagy egyes részeik úgy néznek ki, mintha megálltak volna a növekedésben. Mintha egy testrész nem ugyanolyan k orú lenne, lenne, mint mi nt a többi - ha pedig az egés egészz test test össze van húzódva, akkor az illető úgy néz ki, mint egy gyerek testben élő felnőtt. Ha egy eltorzult, szánalmat keltő testet látsz, ebből is követ keztethetsz arra, hogy az illető az elutasítás sérülésében szen ved. A lélek a születés előtt azért választott ilyen testet, hogy olyan helyzetbe kerüljön, mely alkalmas ennek a sérülésnek a meghaladására.
23
A menekülő arca és szeme kicsi. A szemek nincsenek jelen, üresne k tűnnek, tűnne k, m ert akit ez a sérülés sérülés érint, érint, hajlamos a sajá sajátt vi lágába menekülni és a föld fölött járni. A szemek gyakran fé lelemmel teliek. Egy menekülő ember arcát nézve úgy tűnhet, m inth a álarcot álarcot látná nk - különösen a szemek szemek körül, melye melyekk na gyon gyakran karikásak. Ő maga is is úgy érez érezhet heti, i, hogy álarcon álarcon keresztül lát. Egyes menekülő emberek beszámolója szerint akár egy egész egész napon napo n át is így érezhetnek, érezhetne k, mások má sok csak néh n éhán ányy perc percig. ig. Az időtartamtól függetlenül ez az érzés arra szolgál, hogy ne le gyen igazán jelen abban, ami történik, és elkerülje a szenvedést. Ha egy ember az összes fenti tulajdonsággal rendelkezik, az ő elutasításból eredő sérülése jóval nagyobb, mint ha csak a sze mei ilyenek. Ha valakinek a testén a menekülő testi jellemzői nek körülbelül a fele figyelhető meg, ebből arra következtethe tünk, hogy körülbelül az idő felében hordja az elutasítás kivédé sére szolgáló maszkot. Ilyen eset lenne például egy olyan ember, aki elég elég nagy testű, de az arca és a szeme szeme kicsi, kicsi, menekül mene külőő típusú, típusú , vagy egy nagy testű, testű, de nagyon vékony bokájú bokájú ember. ember. Ha a test nek csak egy része felel meg a menekülő jellemzőinek, akkor az elutasítás sérülése kevésbé erős. erős. Aki maszkot visel, nem önmaga többé. Fiatalkorunktól kezd ve másképpen másk éppen viselkedünk, mert azt hisszük, hisszük, hogy ez a viselke dés majd megvéd. Az elutasítást érző személy első reakciója az, hogy elmenekül. Az elutasításra válaszként menekülő maszkot kialakító kial akító gyerekre jellemző a leginkább, hogy h ogy képzeletbeli képzeletbeli világ ba b a n él. Ez az o k a a n n a k , h o g y jól jó l vise vi selk lked edik ik,, n y u g o d t , n inc in c s vele baj, és n e m csap cs ap zajt. zajt . Egyedül játszik a képzeletbeli világában, és légvárakat épít. Akár azt is hiheti, hogy összekeverték valakivel a kórházban, és nem is a valódi szülei nevelik. Különböző módszereket eszel ki,
24
hogy elmenekülhe ssen otthonról, otth onról, például úgy, úgy, hogy nagyon sze ret iskolába menni. Ám mikor iskolában van, főleg ha úgy érzi, elutasították, vagy ő utasítja el önmagát, elszáll, és a saját világá ba b a m e r ü l . Eg Egyy assz as szon onyy egys eg ysze zerr ú g y ír í r t a le ezt ez t nek n ekem em,, h o g y „t „ tu ris tá na k ” érezte magát az iskolá iskolában ban.. Az ilyen gyerek - noha nem igazán hisz abban, hogy joga volna létezni - azt akarja, aka rja, ho gy észrev észrevegy egyék, ék, hogy létezik létezik.. Pél dául a kis kislán lány, y, aki elbújik egy bútor bút or mögött, mögö tt, m iko r a szüleinél szüleinél vendégek vannak. Mikor észreveszik, hogy nincs sehol, min denki elkezdi keresni, ő pedig nem jön elő a rejtekhelyéről, miközben tudja, hogy mindenki egyre jobban aggódik. Magá ba b a n a z t m o n d j a : „ A z t a k a r o m , h o g y m e g t a l á l j a n a k . A z t a k a rom, hogy észrevegyék, hogy létezem.” Ebből a példából látha tó,, hogy ez a kislány anny ira nem hisz abban, h ogy joga tó joga volna létezni, létezni, hogy olyan helyzeteket helyzeteket kell kell teremtenie, m elyekben be bi b i z o n y í t h a t j a azt. az t. Mivel ezeknek a gyerekeknek a teste gyakran kisebb marad az átlagosnál, sokszor játék babához hasonlítanak, törékenynek tűnnek. Erre az anya sok esetben úgy reagál, hogy túlságosan óvni kezdi. Gyakran mondják neki, hogy túl kicsi ehhez, túl ki csi ahhoz. A gyerek annyira elhiszi ezt, hogy a teste kicsi ma rad. Az ilyen gyerek számá szá mára ra az, hogy hog y szeretik, egyet jelent azzal, azzal, hogy megfojtják. Ezért később, h a valaki szeretni szere tni fogja, fogja, ő erre el utasítással vagy meneküléssel válaszol majd, hisz továbbra is fél a megfulladástól. A gyerek, akik túlságosan féltenek, elutasítva érzi magát, magát, m ert úgy érzi, érzi, nem fogadják el akként, akkén t, aki. Hogy H ogy kis kis termetét ellensúlyozzák, a többiek mindent meg akarnak csinál ni, mindenre gondolni akarnak helyette. A gyerek ilyen körül mények között nem azt érzi, hogy szeretik, hanem azt, hogy el utasítják a képességeiben.
25
A menekülő jobban szeret nem kötődni az anyagi dolgokhoz, m ert megnehezítik, megnehezítik, hogy elmenekülhess elmenekülhessen. en. Mintha Min tha lenézne lenézne m in in dent, ami anyagi. Nem igazán tudja, mit keres ezen a bolygón, és nehezen hiszi el, hogy boldog lehet itt. Jobban vonzza mindaz, am i a spiritualitással spiritua litással vagy va gy a szellemi szellemi szféráv szférával al kapcsolatos. Ritkán használ anyagi javakat örömszerzésre, mert feleslegesnek tartja őket. őket. Eg Egyy fiatalass fiatalasszony zony mesél mesélte te nekem, hogy semmi sem mi örömet öröme t nem lel lel a vásárlásban, és csak azért csinálja, csinálja, hogy h ogy érezze, érezze, hogy ho gy életben van. A menekülő elismeri, hogy a pénz fontos - de az nem szerez neki örömet. örömet. Az anyagi dolgok iránti közönye miatt nehézségei vannak a szexuális életében életében.. Lehet Lehet,, hogy ho gy végül arra a rra jut, ho gy a szexualitás gátja a spiritualitásnak. Több menekülő nő mondta nekem már, hogy szerinte a szex nem spirituális. Ez főként anyává válásuk után fordul elő. Mikor gyereket várnak, gyakran megesik, hogy a férjük a várandósság teljes ideje alatt nem hajlandó szeretkez ni velü velük. k. A menekülő mene külő nők nehezen tudják tu dják elképzelni elképzelni,, hogy m in in denk de nkii máshoz hasonlóa haso nlóann szükségük szükség ük volna a szexualit szexualitásra. ásra. Olyan helyzeteket vonzanak magukhoz, melyekben szexuális téren el utasítva érzik magukat a társuk által, vagy ők maguk vágják el önmagukat a szexualitásuktól. Az elutasítás sérülését a velünk azonos nemű szülővel él jük jü k meg m eg.. Ha az az önmagá önm agá t elutas elutasítv ítvaa érző embe rek típusáh oz ta r tozol, akkor ezt az elutasítást a veled azonos nemű szülővel él ted meg. Ez volt az a szülő, aki először ébresztette fel a már az előtt is létező sérülésedet. Természetes és emberi reakció tehát, ha ezt nem fogadjuk el el, és és harag ha rag szu nk rá. rá. Ez a harag ha rag akár ak ár a gy ű löletig is erősödhet.
26
Az azonos nemű szülő szerep szerepe, e, hogy megtanítson minket szeretni: szeretni: szeretni önmagun önm agunkat kat és szeretetet adni. adni. Az ellenkező nemű szülő tanít minket szeretetet kapni: hagyni, hogy szeressenek. Mivel nem fogadtuk el ezt a szülőt, természetes, hogy úgy dön töttünk, töttü nk, hogy nem fogunk példaként tekinteni rá. rá. Ha H a úgy láto látod, d, hogy neked ilyen sérülésed van, akkor ez a nem elfogadás a ma gyarázat arra, hog y - ezze ezzell a szülő szülőve vell azonos nemű emberként önm agadat aga dat sem vagy képes képes elfogadni és szeretni. szeretni. A menekülő önmagát bénának, egy senkinek, értéktelennek tartja. Ezért minden eszközt megragad, hogy tökéletes legyen, és értékesnek tűnjön önmaga és mások szemében. A „béna” szó nagyon gyakran fordul elő a beszédében. Ilyen mondato kat mond mo nd például: például: „A főnököm főnök öm azt mondta mo ndta,, béna vagyok, vagyok, így így hát eljött eljöttem. em.””„Anyám béna minden min den házim unkában.” unká ban.” „Apám mi n dig bénázott anyámmal, ahogy a férjem is velem. Nem hibázta tom anyámat, hogy lelépett.” Egyy menekülő ember Eg emb er osztotta meg velem velem egy egy workshop során, hogy apjával szemben mindig úgy érezte, hogy béna, és nem ér semmit. Azt mondta: „Mikor beszél hozzám, elnyomva és meg fojt fojtva va érzem magam. m agam. Csak Csak a menekülésre tudo k gondolni, mert m ert teljese teljesenn kiszolgáltatottn kiszolgál tatottnak ak érzem magam ma gam vele ele szemben. szemben. Már Má r a je je lenléte is elnyom.” Egy menekülő nő mesélte, hogy tizenhat éves volt, volt, amik am ikor or az anyja anyj a közölte vele, vele, hogy hog y tűnjö tűn jönn el, el, és és hogy hog y neki az se baj, ha meghal. Ekkor ő úgy határozott, hogy az anyja „sem m it” sem fog fog érni többé tö bbé számára. szám ára. Menekülésképp Menekülé sképp innentő inn entőll fogva fogva teljesen teljesen elvágta magát ma gát az anyjától. anyjától. Érdekes, hogy az elutasítást érző gyerek menekülését főként az azonos nemű szülő bátorítja. Például a gyerek el akar menni
27
otthonról, és a szülő azt mondja neki: „Jó ötlet, menj csak, így megszabadulunk tőled!” A gyerek ezért még inkább úgy érzi, elutasították, és m ég jobban jobba n haragszik hara gszik a szülőre. Ez a fajta fajta hely zet azzal a szülőve szülővell jön létre, létre, aki szintén az elutasítás elutasítás sérülé sé be b e n szen sz enve ved. d. A z é r t b á tor to r ítj ít j a a g yere ye reke ke m e n e k ü l é s é t , m e r t ez a módszer számára is ismerős, noha ennek nem feltétlenül van tudatában. A „nem létez l étezik” ik” kifeje kifejezés zés szintén fontos része a menekül men ekülőő szó kincsének. Például azokra a kérdésekre, hogy „Milyen a szexuá lis életed?” „Milyen „Mily en a kapcsola kapc solatod tod ezzel ezzel az emberre emb errel?” l?” egy m ene en e külő úgy fog fog válaszolni, hogy „nem „ne m létezik” vagy „nincs” „ninc s”,, míg az emberek többsége többsége azt m ond aná, aná , hogy ho gy ross rossz. z. Szintén sokat használja az „eltűnni” szót. Például azt mondja: „Apám kurvának nevezte anyámat... el akartam tűnni.” Vagy: „Azt akarta m, hogy a szüleim szüleim eltűnjenek.” eltűnjenek.” A menekülő menek ülő a magány ma gánytt keresi keresi,, m ert er t fél fél, hogy ha túl sok fig figye yel l met kapna, nem tudna vele mit kezdeni. Mintha túl sok volna neki önnön létezése. Családi vagy más körben észrevétlen. Azt hiszi, hiszi, a kellemetlen kellemetlen helyzeteket ki kell kell bírnia, m ert er t nincs ni ncs joga vál toztatni toztatn i rajtuk. Nem N em látja látja,, mit m it csinálhatna csiná lhatna másképpen. m ásképpen. Példáu Példáull a kislány, aki megkéri az anyját, hogy segítsen neki a házi felada tában. táb an. Anyja így válas válaszol zol:: „Keresd meg apádat. Nem Ne m látod, látod, hogy el vagyok foglalva, neki meg semmi dolga?” A kislány elutasítva érzi magát, és rögtö n ezt gondol gondolja: ja: „Nem „ Nem vagyok vag yok elég elég szeretetre méltó, méltó, ezért nem akar ak ar anyám anyá m segíteni segíteni nekem” - majd talál talál egy egy helyet, ahol egyedül egy edül lehet. lehet. A menekülőnek általában nagyon kevés barátja van az isko lában és később a munkahelyén. Magányos típusnak tartják és egyedül hagyják. Minél jobban elszigetelődik, annál láthatatla nabbá na bbá válik. válik. Ördög Ö rdögii körbe kerül: m ik ikor or elutasítva érzi érzi magát, fe fel-
28
ölti a menekülő maszkját, hogy ne szenvedjen - ettől pedig anynyira láthat lá thatatlan atlanná ná válik, válik, hogy a többiek má r nem ne m is veszik veszik ész re többé. többé. Egyre többet többe t van egyedül, és így igazolódik számára szá mára az, az, hogy elutasítva érzi magát. A következő helyzet helyzet többször m egtörtén egtö rténtt velem velem a foglalkozása im végén végén,, amikor ami kor m indenk ind enk i megosztj megosztja, a, miben mi ben segített segített neki neki az al kalom. kalom. Nagy meglepetésemre meglátok valakit, valakit, akit a workshop két napja alatt észre sem vettem. Azt kérdem magamban: „Hol lehetett egészen idáig?” Kicsivel később felismerem, hogy a tes te a menekülő típusba tartozik, és nem beszélt, nem kérdezett a foglalkozás foglalkozás alatt, alatt, mások má sok mögö m ögött tt ült, hogy ne nag yon legyen legyen szem előtt. előtt. Miko M ikorr felhívom az ilyen ilyen emberek embere k figyelmét figyelmét arra, hogy ho gy ész revétlenek voltak, szinte szinte mind m ind ig így válaszolnak: „Nem „ Nem volt sem sem mi érdekes érdekes mondanivalóm monda nivalóm,, ezért nem ne m beszéltem.” beszéltem.” A menekülő általában valóban keveset szól. Ha sokat beszél, akkor ezzel próbálja meg jó színben feltüntetni magát. Ezért a szav szavai ai mások szemében gőgösnek tűnhetne tűnh etnek. k. A menekülő gyakran bőrbetegségeket teremt magának, hogy ne érjenek hozzá. A bőr a kapcsolatteremtésre szolgáló részünk, és a jell jelleg egee vonzó vagy va gy visszataszító visszataszító lehet lehet mások m ások számá s zámára. ra. A bő r bete be tegs gség ég t u d a t t a l a n eszk es zköz öz a r r a , h ogy og y n e é rin ri n tsé ts é k meg, me g, és f ő leg leg ott ne, ne, ahol a probléma van. Több menekülő menekü lő mo ndta nd ta nekem: „Mikor megérintenek, olyan, mintha kiszednének a burkom ból.” ból .” Az elut el utas asítítás ás sérü sé rülé lése se m i a t t a z t hisz hi szi,i, h a a saj s aját át vil v iláá g á b a n él, nem fog szenvedni többet, mert nem fogja elutasítani önmagát, és mások sem fogják elutasítani. Ezért ha csoportban van, gyak ran nem akar ak ar részt venni venn i a közös tevékenységb tevékenységben, en, és észrevé észrevétlen tlen marad. Visszavonul a burkába. Ezért van az is, hogy a menekülő könnyen „elszáll”. Sajnos ez többnyire úgy történik, hogy ő sem veszi észre. Akár azt is gon
29
dolhatja, hogy ho gy ez a jelenség jelenség természetes, és máso k is gyak gy akran ran el el szállnak. Gondolatai gyakran szétszórtak. Néha így szól: „Öszsze kell ell szednem magam.” Olyan Olyan érzése érzése van, van, mint m intha ha darabok dara bokban ban volna. Ez az érzet különösen azoknál van jelen, akiknek a teste mintha különböző, nem összeillő részekből állna. Azt is hallot tam m ár menekülőktől, h ogy „Elvá „Elvágv gvaa érzem magam a többiek től. tő l. Mint M intha ha nem is lennék ott.” ott. ” Sőt őt,, egyesek egyesek azt mond m ondták, ták, világo san érzik, hogy a derekuk szintjén a testük felső és alsó része el van választva egymástól, mintha egy fonál derékban összeszorí tan á őket. őket. Ismertem Isme rtem egy nőt, aki a mellei mellei alatt érezte ezt ezt az elvá elvá lasztó fonalat. Az egyik workshopon tanított elengedéstechnika használata után érezte, ahogy a teste felső és alsó része össze kapcsolódik, és ez az új érzet nagyon meglepte. Megértette, hogy gyerekkora óta nem volt igazán a testében. Nem tudta, milyen „két lábbal a földön állni”. A foglalkozások alatt - különösen a menekülő nőknél - észre vettem, hogy gyakran ülnek úgy a széken, hogy lábukat maguk alá húzzák. Legszíveseb Legszívesebben ben a földön földön ülnek. Ha lábuk lá buk nincsen szi szi lárdan a földön, könnyebben elmenekülhetnek. Az, hogy fizet tek a tanfolyamért, azt jelenti, hogy egy részük jelen akar lenni, ugyanakkor nehezükre esik beilleszkedni. Azt mondom hát ne kik, kik, hogy szabadságukb szaba dságukban an áll áll elszállni elszállni és és kim aradn ara dnii abbó abból, l, ami történik, de dönthe tnek úgy is is, hogy a földö földönn maradn mar adnak, ak, kapcso kapc so lódnak, és jelen jelen vannak v annak.. Mint Min t fentebb fentebb mondtam mond tam,, a menekülő men ekülő úgy érezte, érezte, hogy az azonos nemű szülője nem fogadja el és nem látja szívesen. Ez nem feltét lenül jelenti jelenti azt, hogy ho gy ez a szülő elutasította. elutasította. Ő az, aki így érezte magát. Ha ugya u gyanez nez a léle lélekk úgy tért té rt volna vissza, vissza, hogy hog y a megalázás sérülését kell rendeznie, ugyanezeknek a szülőknek ugyanezt a viselkedését megalázásként érzékelte volna. Természetesen azon-
30
bá b á n a me m e n e k ü lő t ö b b való va lódi di elut el utas asítítás ástt vonz vo nz m a gáho gá hoz, z, m i n t más, má s, péld pé ldáu áull egy eg y olya ol yann test te stvé vére re,, a k ine in e k n incs in cs ilyen ily en sérülé sér ülése se.. Az elutasítástól szenvedő ember állandóan az azonos nemű szülő szülő szeretetét próbálja megszerezni me gszerezni vagy ettől a szülőtől, szülőtől, vagy a küzdelm et áthelye áthelyezve zve egy egy másik azonos n emű em ű embertől. Azt hi hi szi, hogy addig nem lesz teljes értékű ember, amíg nem sikerült elhódítania ennek a szülőnek a szeretetét. A legkisebb megjegy zésére zésére is nagy na gyon on érzékeny, érzékeny, és könny kön nyen en érzi úgy, hogy elutasította. Annyira erős a szenvedése, hogy haragot, sőt gyakran gyűlöle tet táplál. Ne feledd, hogy a gyűlölethez nagyon sok szeretet kell. A gyűlölet nagy nag y szeretetből alakul alak ul ki. Az elutasítás elutasítás sérülése olyan mély, hogy az öt típus közül a menekülő hajlamos a leginkább a gyűlöletre. gyűlöletre. Könnyen térhet t érhet át a nagy szeretet időszakából a nagy gyűlölet időszakába. Ez nagy belső szenvedésre utal. Az ellenkező nemű szülővel való viszonyában a menekülő in kább attól fél, hogy ő utasítja el a szülőt. Ezért a kapcsolatuk ba b a n t e tte tt e k b e n és sza s zavv a k ban ba n is vissz vis szaf afog ogja ja m agát ag át.. A sérü sé rülé lése se m i a t t nem önmaga többé. Mindent megtesz, csak hogy ne utasítsa el ezt a szülőt, mert nem akarja, hogy elutasítással vádolják. Az azonos nemű szülőtől szülőtől viszont viszont azt akarja, hogy tegyen tegyen meg m in dent azért, hogy ő ne érezze magát elutasítva. Megint nem akar ja látn lá tni,i, h o g y a n e m b e g yóg yó g y u lt sérü sé rülé lése se okoz ok ozza za ezt ez t az érzé ér zést st,, és hogy an na k semmi sem mi köze nincs a szülőhöz. szülőhöz. Ha az ellenkező ellenkező nem hez tarto zó szülőv szülővel el vagy egy másik ilyen ilyen nemű ne mű emberrel embe rrel él át el utasítást, önmagát vádolja a helyzetért. Elutasítja magát, és azt gondolja gondolja,, hogy az ő hibája, hibája, ha a másik má sik elutasította. Ha úgy látod, hogy ho gy neked is ilyen ilyen sérülésed van, nagyon nag yon fontos fontos,, hogy elfogadd: bár lehet, hogy a szülőd valóban elutasít, azért vonzol magadhoz egy ilyen szülőt és ilyen helyzetet, mert a sérülésed nincs begyógyulva. Ha megmaradsz abban a hited
31
ben, be n, h o g y m i n d e n , a m i vele ve ledd t ö r tén té n ik, ik , m á s o k hibá hi bája ja,, a k k o r nem ne m fog tudni begyógyulni ez a sérülés. A szüléidre adott reakcióid ból bó l köve kö vetk tkez ezik ik,, hogy ho gy k ö n n y e b b e n é r z e d m a g a d elut el utas asítítva va a veled vele d azonos nem ű emberek embere k által, és féls félszz, hogy elutasítod az ellenkező nemű embereket. Ha félsz attól, hogy elutasítod őket, ne lepődj meg, ha végül tényleg így is teszel. Emlékeztetlek: minél jobban táplálun tápl álunkk egy fél félelm elmet et,, ann a nnál ál gyorsabban gyorsa bban válik való valóságg sággá. á.
Minél mélyebb az elutasításból eredő sérülésünk, annál erősebben erősebben vonzunk vonzu nk magunkh m agunkhoz oz olyan körülményeket, körülményeket, melyek között kö zött elutasítanak, vagy mi utasítunk el másokat. A menekülő minél inkább elutasítja magát, annál jobban fél, hogy elutasítják. Állandóan alábecsüli és gyakran a nála jobbak hoz hasonlítja önmagát, ezért azt hiszi, hogy kevésbé jó mások nál. Nem látja, hogy bizonyos területeken jobb lehet a többiek nél. Azt is nehezen tudja elhinni, hogy valaki őt választhatja ba rátnak, házastársnak, h ázastársnak, vagy hogy az az emberek valóban szerethetik őt. Egy Egy anya mesélte nekem, hogy miko m ikorr a gyerekei gyerekei azt mon dták dtá k neki, neki, hogy szeretik, nem értette, miért! miért! A menekülő így kettősségben él. Amikor őt választják, nem hiszi el, és elutasítja önmagát - így megesik, hogy tönkreteszi a helyzetet. Ha nem választják, akkor úgy érzi, a többiek utasítot ták el el. Egy többgyerekes családból szárm azó ember em ber mesélte, mesélte, hogy apja apja soha semmihez semmih ez sem választot választotta ta őt. őt. Ő ebből rögtön arra a kö kö vetkeztetésre jutott, hogy a többiek jobbak nála. így nem megle pő, h o g y a tö t ö bbie bb ieke kett v á las la s z tot to t ták tá k hely he lyet ette te.. Ez ö rdö rd ö gi k ö rré rr é válik. vál ik. A menekülő gyakran mondja vagy gondolja, hogy amit mond vagy tesz, az értéktelen. Mikor túl sok figyelem irányul rá, szét esik, esik, és fél, hogy hog y túl sok helyet foglal. foglal. Ha H a sok helyet foglal, foglal, azt hi-
32
hogy zavar. Az, hogy zavar, számára azt jelenti, hogy el fog ják já k u tas ta s í t a n i azok az ok,, a k i k e t sejt se jtés ésee s zeri ze rinn t m e gza gz a vart va rt.. A m e n e k ü l ő már az anyja hasában is kevés helyet foglalt. Egészen addig ész revétlen revétlen mara m arad, d, míg a sérülése sérülése be nem gyógyult. Mikor Mik or valaki félbeszakí félbeszakítja tja beszéd közben, az első első gondolata az, hogy a személye nem fontos, és elhallgat. Akinek nincs elutasí tásból eredő sérülése, inkább azt gondolná, hogy az nem fontos, amit mond, nem pedig ő maga. A menekülőnek, ha nem kérde zik, nehezére esik elmondani a véleményét, mert azt hiszi, hogy a többiek ezt tám adásn ad ásn ak veszik veszik,, és elutasítják őt. őt. Ha valakitől kérni akar aka r valamit, de az illető illető elfog elfoglal lalt, t, inkább inká bb le mond mo nd róla, róla, és és nem szól szól semmit. Tu Tudja dja,, mit mi t akar, de nem m er kér kér ni, mert azt hiszi, hogy a dolog nem elég fontos ahhoz, hogy za varjon vele vele másokat. Több Több nő mesélt meséltee nekem, hogy kama szkoru któl kezdve kezdve semmit semm it nem mondanak el az anyjuknak magukról, mert félnek, hogy nem fogja megérteni őket. Azt hiszik, hogy megérteni ugyanaz, mint min t szeretni. szeretni. Pedig a kettőnek kettőn ek semm i köze egymáshoz. Szeret ni annyi, mi mint nt elfogadni elfoga dni a másikat akkor is, is, ha nem értjük őt. E miatt mi att a hiedelem m iatt iat t kitérő maga ma gatart tartást ást vesznek fel beszélge tés közben. Megpróbálnak elmenekülni a téma elől, és félnek új témába kezdeni. Következésképpen más nőkkel is így viselked nek. Ne feledd, ha egy férfi menekülő, akkor ugyanezt éli meg az apjával és a többi férfival szemben. A menekülő másik jellemzője, hogy mindenben, amit csinál, a tökéletess tökéletességet éget keres keresi. i. Azt Az t hiszi, ha hibázik, ítélkezni fognak fogna k fö fö lötte. Számára az ítélkezés az elutasítással egyenértékű. Mivel nem hisz abban, abba n, hogy hog y a lénye lénye tökélete tökéletes, s, pótlékkén pótlék kéntt abban abb an próbálja elérni a tökélyt, amit csinál. Összekeveri a létezést a csinálással. A perfekcionizmus perfekcionizmu s akár aká r rögeszméssé is is válhat. A nnyir nn yiraa tökéletetökéletesz í,
33
Mikor nagyon fél, gyakran eszik édességet. A félelem kiüríti az ember energiatartalékait, és sokszor hisszük úgy, hogy a cukorfogyasztással több lesz az energiánk. Sajnos a cukor csak ideigle nesen biztosít energiát, azt folyton pótolni kell. Az egónk mindent megtesz, hogy ne lássuk a sérüléseinket. Miért? Miért? Mert tudatt tu dattalan alanul ul ezt a fela felada datot tot adtuk neki. Ann yira fé fé lünk a sérüléshez kötődő fájdalom újraélésétől, hogy mindent megteszünk, nehogy be kelljen vallanunk: mi magunk vagyunk az oka annak , hogy úgy érezz érezzük, ük, elutasítot elutasítottak. tak. Akik A kik elutasítanak minket, azért jelennek meg az életünkben, hogy megmutassák, hogyan utasítjuk el mi saját magunkat. A sérüléseink megakadályozzák, hogy önmagunk legyünk. Ez blokkot hoz létre, mely végül betegségeket idéz elő. Minden egyes típus a belső attitűdjétől függően sajátos panaszokat és be tegségeket vonz magához. Következzen Következzen né hány hán y olyan panasz pan asz és beteg betegség ség,, mely megjelen het a menekülőnél: ■ Gyakran szenved hasmenésben, mert még mielőtt a testnek lenne ideje feldolgozni a tápanyagokat, elutasítja az élelmet, hasonlóan ahhoz, ahogy önmagát vagy egy számára kedvező helyzetet elutasít. ■ Mások szívritmuszavarban szenvednek, a szívük nem sza bá b á lyo ly o s a n ver. M i k o r szí sz í v v e rés ré s ü k ő r ü l t seb se b e ssé ss é g re kapc ka pcso sol,l, úgy érzik, mintha ki akarna ugrani a mellkasukból. Ez is egy mód arra, hogy elmeneküljenek egy nehezen elviselhe tő helyzetből. ■ Már fentebb is említettem, hogy az elutasítás sérülése akkora fájdalmat okoz, hogy egy menekü men ekülő lő esetében teljesen teljesen természe természe tes, ha gyűlöli az azonos nemű szülőt, akit gyerekkorában az zal zal vádolt, vádolt, hogy szenvedést okozot t neki. Nagyon Na gyon nehezére esik esik
36
azonban m egbocsátani m agának agán ak azért azért,, hogy haragu dott erre a szülő szülőre re - ezért inkább ne m látja látja vagy nem tudja, tudja, hogy harag u dott vagy vagy még m indig haragszik rá. rá. Ha nem engedi engedi meg magá nak, hogy gyűlölje az azonos nemű szülőjét, rákot alakíthat ki magában. A rák egy elszigeteltségben megélt fájdalmat követő haraghoz harag hoz vagy va gy gyűlölethez kapcsolódik kapcsolódik.. Ha egy ember képes bevallani magának, hogy haragudott a szülőjére, akkor nem lesz rákos. Ha erőszakos gondolatai van nak ezzel a szülővel szemben, akkor lehet, hogy súlyos beteg séget fog kialakítani magában, de az nem a rák lesz. A rák fő leg annál az embernél jelenik meg, aki sokat szenvedett, és ön magát vádol vádolja. ja. Nem akarja látni, látni, hogy h aragu ara gudo dott tt a szü szülőj lőjére ére,, mert ha ezt elismerné, azzal mintha azt vallaná be, hogy go nosz és szívtelen ember. Ezzel azt is elfogadná, hogy elutasítja ezt a szülőt, holott őt vádolja elutasítással. A menekülő men ekülő nem engedte engedte meg m agának, hogy gyerek gyerek leg legye yen. n. Kényszerítette magát, hogy korán felnőjön, mert azt hitte, így kevésbé lesz elutasítva. Ezért hasonlít a teste vagy annak egy része része egy gyerek testéhez. testéhez. A rák rá k ann a nn a k a jele jele,, hogy hog y nem engedi meg a benne benn e lévő lévő gyereknek gyerekne k a múltbéli múltbé li szenvedés szenvedést. t. Nem N em fogad fo gad ja el, hog ho g y tel t elje jese senn e m b e r i dolo do logg h a r a g u d n i a r r a a szül sz ülőr őre, e, a k it felel felelős ősne nekk tarto tart o ttu n k a szenvedésünkért. szenvedésünkért. ■ A légzési problémák - különösen pán ik idej idején én - szintén szintén a me nekülőre jellemző jellemző panaszok pana szok és betegsé betegségek gek közé közé tartoznak tarto znak.. ■ Gyakran lesz allergiás. Az allergia allergia bizonyos élelmiszerek vagy anyagok iránt érzett elutasítását tükrözi. ■ Egy személy vagy egy helyzet elutasításaként azt is választ hatja, hogy kihányja az ételt, amit épp megevett. Hallottam fiatalokat, akik így beszéltek: „Legszívesebben kihánynám az anyámat/apámat” A menekülő egy személy vagy helyzet
37
sen akar mindent megcsinálni, hogy minden feladathoz a szük ségesnél több időt vesz igénybe. Ezzel további elutasítást vonz magáho mag áhozz a többiek részéről részéről.. A menekülő legnagyobb félelme a pánik. Am int úgy gondol gondol ja egy eg y h ely el y zetb ze tben en,, h o g y b e p á n i k o l h a t n a , r ö g t ö n elsz el szök ökik ik,, elre el rej j tőzik vagy menekül. Jobban szeret szeret eltűnni, m ert tudja, hogy m i kor pánikol, megkövül, és nem képes mozdulni. Azt hiszi, ha így elmenekül, elkerülheti a bajt. Annyira meg van győződve arról, hogy nem tudja kezelni a pánikot, hogy végül már akkor is azt hiheti, hogy pánikolni fog, amikor ez nincs így. A mene külőnek külőn ek olyan mélyen mélyen veleszületett veleszületett tulajdonsága tulajdonsá ga az eltű nni nn i ak a rás, hogy magzatkori regressziók során gyakran hallottam tő lük, hogy még az anyjuk hasában is megpróbáltak elbújni. Lát hatjuk, hatjuk, hogy mindez nagyo n korán kezdődik. Minthogy az életben azokat a helyzeteket vonzzuk magunk hoz, melyektől félünk, a menekülőt gyakran találják meg olyan szituációk vagy emberek, melyek melyek pánik pá nikot ot okoz o kozhat hatnak nak nála. A fé fé lelme még drámaibbá teszi ezeket a helyzeteket. Mindig számos és jó okot talál arra, hogy ig igaz azol olja ja menekülését. A menekülő a vele azonos nemű szülővel vagy emberekkel szemben könnyebben pánikol, és megkövül (különösen azokkal szemben, akik erre a szülőre emlékeztetik). Az ellenkező nemű szülővel vagy emberekkel nem ugyanazt a félelmet érzi. Velük könnyebben szembe tud nézni. Azt is észrevettem, hogy a me nekülő gyakran használja a „pánik” szót. Például azt mondja: „A pánik kerülget, ha arra gondolok, hogy le kéne szoknom a dohányzásról.” Akinek nincs elutasításból eredő sérülése, egy szerűen azt mon daná, hogy nehezen nehezen tu dn a leszok leszokni ni.. A pániktól való félelem miatt a menekülő több helyzetben el veszti az emlékezetét. Azt hiheti, hogy gond van a memóriá
34
jával já val,, h o l o t t a g o n d a féle fé lele lem m mel me l van. va n. Az előa el őadó dóii t a n f o l y a m o n gyakran látom, hogy mikor egy menekülő résztvevőnek előre kell kell jönnie jön nie előadást tar tani ta ni a többiek előtt, előtt, az utolsó utolsó pillanatban pillana tban a félelme olyan erőssé válik, hogy mindent elfelejt, akkor is, ha jól jó l felk fe lkés észü zültlt,, és ism is m e r i a tém té m áját áj át.. O lyko ly korr m ég a tes te s tét té t is e l h a g y ja, m e g b é n u l, m i n t h a „els „e lszá zállllt” t” voln vo lna. a. Szer Sz eren encs csér éree ez a p r o b l é ma magától elmúlik, ahogy a menekülő elrendezi az elutasítás ból e r e d ő sérü sé rülé lésé sét.t. Az eddigiek után magától értetődik, hogy az elutasítás sérü lése meghatározza, hogyan kommunikálunk. A menekülő félel mei, melyek megakadályozzák, hogy világosan kommunikáljon és kérjen: félelem attól, hogy nem érdekes mások számára; hogy bé b é n á n a k vag v agyy ér é r ték té k t e len le n n e k tar ta r tjá tj á k ; h o g y n e m fogj fo gják ák m egér eg érte teni ni;; hogy pán ikolni iko lni fog fog; hogy hog y a másik csak csa k kötelesség kötelességből ből vagy udv a riasságból hallgatja. Ha látod magadnál ezeket a félelmeket, ak kor itt a lehetőség, hogy ráébredj: nem vagy önmagad, és az e l sérülés ed irányít ir ányít téged. téged. utasításból eredő sérülésed Érdekes megfigyelni, hogy a sérüléseink arra is hatással van nak, nak, ahogy táplálkozunk. Az anyagi anyagi testünk et ugyanúg y táplál juk ju k , a h o g y az é r z e l m i és s zell ze llem emii t e s t ü n k e t . A táp tá p l á l k o z á s s z i n t jén jé n a m e n e k ü l ő j o b b a n kedv ke dvel elii a kis ki s a d a g o k a t , és féle fé lele lem m vag va g y erős érzelmek hatás ára gya kran elmegy az étvá étvágya. gya. Az említett öt típus közül a menekülő hajlamos a leginkább az anorexiára. Az anorexiás teljesen megtagadja magától a táplálékot, mert túl kövérnek hiszi magát, miközben valójában sovány. Ezzel a módszerrel próbál meg eltűnni. Azokban az esetekben pedig, amikor mohón eszik, a táplálékon keresztül próbál meg elme nekülni. Ez a módszer ugyanakkor ritkának számít a menekü lőkné lő knél. l. G yakrabb yakr abban an választják választják a menekülésre az alkoholt vagy a kábítószert.
35
„kihányására” irányuló vágyát azzal is kifejezheti, hogy azt mondja: „Undorodom tőled!” vagy „Undorodom ettől!” így feje fejezi zi ki, ki, hogy el aka r utasítani u tasítani valakit valak it vagy valamit. ■ A menekülő úgy is megpróbálhat elmenekülni egy helyzetből vagy egy embertől, hogy elájul. ■ Súlyosabb esetekben a kómához folyamodhat folyamodha t menekülésképp. menekülésképp. ■ Az agorafóbiában szenvedő szenvedő menekülő men ekülő arra arr a használja ezt a vi selkedészavart, hogy elmeneküljön azoktól az emberek vagy helyzetek elől, melyek pánikot idézhetnek elő nála. (Az agorafóbia definícióját lásd a 57-60. oldalon.) ■ Ha a menekülő túl sok cukrot fogyaszt, hasnyálmiriggyel kap csolatos betegségeket, például alacsony vércukorszintet vagy diabéteszt vonzhat magához. magához. ■ Ha az elutasítás miatt tapasztalt fájdalmat követően nagyon mély gyűlöletet alakít ki magában az egyik szülővel szemben, és úgy érzi érzi,, hogy hog y elért érzelmi és szellemi szellemi határaiho határa ihoz, z, depreszszióssá vagy mániás depresszióssá válhat. Ha öngyilkosság ra gondol, nem beszél arról, és ha elhatározza magát, mindent megtesz, hogy ne vétse el. Akik gyakran beszélnek az öngyil kosságr kosságról, ól, és és aztán elhibázzák, elhibázzák, m ikor iko r megpróbálják, azok ra in in kább az elhagyás sérülése jellemző. Róluk a következő fejezet be b e n beszé bes zélek lek.. ■ Mivel fiatalkorában nem igazán tudta magát teljes értékű em be b e r k é n t elis el isme mern rni,i, a m e n e k ü lő g y a k r a n p rób ró b á l v a lak la k i máss má ssáá válni. Elmerül a csodált ember személyiségében: például a lány, aki Marilyn Monroe akar lenni. Ezt tovább folytathatja példa képről példaképre lépve. Ennek a szélsőséges viselkedésnek az a veszélye, hogy később pszichózissá válhat.
38
A fenti panaszok és betegségek a többi sérülésben szenvedő em be b e rné rn é l is m e g n y ilv il v á n u lha lh a tna tn a k , de sok so k k a l g y a k o rib ri b b a k az elut el utas así í tástól szenvedőknél. Ha magadra ismertél az elutasítás sérülésében, akkor nagyon valószínű, hogy az azonos nemű szülőd is elutasítva érezte ma gát az ő azonos nemű szülője által. Mi több, igen valószínű, hogy úgy érzi, te is elutasítod. Lehet ugyan, hogy ez mindkettőtök ré szérő szérőll tudattala tuda ttalann - de ez a megállapítás megállapítás több ezer, zer, a menekülő mene külő tí t í pu p u sba sb a t a r t o z ó e m b e rné rn é l b i z o n y u lt igaz ig azna nak. k. Ne feledd fel edd:: egy sérü sé rülé léss főké fő ként nt a z é rt v a n jele je lenn b e n n ü n k , m e r t képtelenek vagyunk megbocsátani magunknak azért, amit ma gunkkal és másokkal teszünk. Nehezen tudunk megbocsátani, mert általában észre sem vesszük, hogy haragszunk önmagunk ra. ra. Minél M inél mélyebb az elutasítás elutasítás sérülé sérülése, se, anná an náll jobba job bann elutasítod magadat vagy másokat, bizonyos bizonyos helyzeteket helyzeteket vagy vagy megv alósítan dó terveket.
Mindazzal, amit teszünk, de nem akarunk látni látni magunkban, másokat vádolunk. Ezért vonzunk magunk köré olyan embereket, akik megmutat já j á k n e k ü n k , a m i t m á s o k k a l vagy va gy ö n m a g u n k k a l t e s z ü n k . Úgy is a tudatára ébredhetünk annak, hogy elutasítjuk ma gunkat vagy valaki mást, hogy szégyent érzünk. Szégyent olyankor érzünk, amikor el akarunk rejtőzni, vagy leplezni akarunk egy viselkedést. Érthető, ha szégyenletesnek tartjuk, ha olya olyann a magatartásunk , m int am it mások szemér szeméree hányu nk. M indená ind enáron ron el ak arju k kerülni, hogy felfe felfede dezz zzék ék,, hogy úgy vi selkedünk, mint ők.
39
Ne feledd, hogy hog y minde m indezt zt csak akkor éli át át az elutasítás elutasításban ban szenvedő ember, ember, ha úgy határoz, hogy hog y a menekülő maszkjá maszkjátt veszi fel, fel, mert azt hiszi, hogy így íg y elkerülheti elkerülh eti a sérülés által okozott okoz ott szenvedést. Ezt a maszkot a sérülés mélységétől függő fü ggően en olykor hetente néhány percig hordják hordják,, olykor szinte állandóan. A menekülőre jellemző viselkedések irányítója a félelem, hogy újra át kell élnie az elutasítás sérülését. Valószínűleg magadra is mersz bizonyos viselkedésekben, de nem mindenben. Szinte le hetetlen, hogy valaki az összes összes említett viselkedésbe viselkedésbenn magár m agáraa is merjen. Mi Minde ndenn sérülésnek megv me gvan anna nakk a sajá sajátt belső belső visel viselked kedése éseii és attitűdjei. Az, ahogyan az egyes sérülésekhez kötődően gon dolkodunk, érzünk, beszélünk és cselekszünk, arra válasz, ami az életben életben történik. törté nik. Ha valaki reaktív reaktív,, vagyis vagyis a viselkedését viselkedését min m in dig a külső külső körülményekre körülmén yekre és történésekre adott reakció reakció határoz határo z za meg, akkor elveszti a kapcsolatot a központjával, a szívével, és nem ne m érezheti jól magát, nem ne m lehet boldog. boldog. Ezért olyan hasznos, ha észleled, hogy mely pillanatokban vagy önmagad, és melyekben vagy reaktív. Ha így teszel ahelyett, hogy hagynád, hogy a félel meid irányítsanak, képessé válhatsz rá, hogy az életed ura legyél. E fejezet célja, hogy segítsen neked felismerni az elutasítás sé rülését. rülését. Ha a men ekülő maszkjának maszk jának leírásában m agadra isme ismers rsz, z, az utolsó fejezet az összes információt tartalmazza, amire szük séged lesz, lesz, hogy ho gy begyógy beg yógyítsd ítsd ezt a sérülést, újra önm ön m agad ag ad légy légy,, és és ne hidd azt, hogy az élet elutasítással teli. Ha nem ismersz ma gadra, azt tanácsolom, hogy mielőtt kizárnád a lehetőséget, el lenőrizd téged jól ismerő embereknél, hogy egyetértenek-e ve led. led. Mi Mint nt említette eml ítettem, m, lehets lehetsége éges, s, hogy ho gy csak egy kis elutasítás elutasításból ból származó sérülésed van. Ebben az esetben csak egyes jellemzők
40
fognak illeni rád. Emlékeztetlek: fontos, hogy elsősorban a testi leírásra leírásra hagyatkozz, m ert az anyagi anyagi test sosem sosem hazudik, ha zudik, viszont gondolatban könnyen el tud un k hitetni m agu nkkal nk kal valami valamit. t. Ha a környezetedben néhány emberben felismered ezt a sérü lést, nem kell megpróbálnod megváltoztatni őket. Használd in kább a könyvből tanultakat arra, hogy több együttérzést alakíts ki magadb an irántuk , hogy jobban jobban megértsd a reaktív vise viselked lkedé é süket. süket. Ahelyett, Ahelyett, hogy hog y megpró m egpró bálnád bálná d a saját saját szavaiddal szavaiddal elmagya rázni a tartalm tarta lmát, át, inkább inká bb olvassák olvassák el ezt ezt a könyvet ők maguk, ha van ilyen irányú érdeklődésük.
41
Az ELU ELUTTAS ASÍT ÍTÁS ÁS s érü lés én ének ek j ellem el lem ző zőii fogantatástóll egyéves korig korig az az az azonos A sérülés m egjelenése: A fogantatástó nemű szülővel. Nem hiszi, hogy joga volna létezni.
Maszk: menekülő Test: összehúzódott, szűk, sovány vagy töredezett Szem: kicsi, félelemmel teli, vagy mintha álarc lenne körülötte Szókincs: „béna”, „semmi”, „nem létezik", „nincs”, „eltűnik” Személyiség: Nem kötődik az anyagi világhoz. Perfekcionista. Intellektuális. A nagy szeretet és a mély gyűlölet szakaszai váltogatják egymást. Szexuális problémák. Bénának, értéktelennek hiszi magát. Egyedüllétre törekszik. Észrevétlen. Képes láthatat lanná válni. Különböző módszereket talál a menekülésre. Könnyen elszáll. Úgy érzi, nem értik meg. Nehezen képes élni hagyni magában a gyermeket. Legnagyobb félelem: a pánik Az érz érze elme lmek vagy vagy a félele félelem m elv elveszi az étvá étvágy gyát át.. Táplálkozás: Az Kis adagok. Menekülésként cukor, alkohol vagy drog. Hajlam az anorexiára.
Lehetséges betegségek: bőrbetegségek, hasmenés, szívritmuszavar, rák, légzésproblémák, allergiák, hányás, ájulás, kóma, alacsony vércukorszint, diabétesz, öngyilkosságra hajlamos depresszió, pszichózis
FÜGGŐ (elhagyás)
3. fejezet AZ A Z E L H A G Y Á S
Elhagyni valakit azt jelenti, hogy otthagyjuk, és nem foglalko zunk vele többé. Sokan összekeverik az elutasítást az elhagyás sal. Nézzük Nézzü k meg együtt, mi a különbség! különbség! Ha H a egy párkapcsol párka pcsolatban atban az egyik fél elutasítja a másikat, akkor ellöki őt magától, hogy ne legyen mellette. Ha viszont elhagyja, akkor hátat fordít neki, el megy, és ideiglenesen vagy végleg eltávolodik tőle. Az elhagyás esetében a sérülés a birtoklás és a cselekvés szint jén jé n van, va n, n e m p e d ig a létezés szintjén, ahol az elutasítás sérülé se található. Itt van néhány példa olyan helyzetekre, melyek felébreszthetik egy gyereknél az elhagyás sérülését. Egyy kisgyermek Eg kisgye rmek elhagyva elha gyva érezheti magát: magát: ■ ha anyja egyszer csak nagyon elfoglalt lesz egy új babával. Az elhagyás elhagyás érzése érzése még erőseb erősebb, b, ha a babána bab ánakk több gondo go ndoskod skodás ás ra van szüksége, mert gyakran betegeskedik, vagy fogyaték kal él él. A gyerm eknek úgy fog fog tűnn i, hogy anyja folyamatosan otthagyja, hogy a testvérével foglalkozzon. Elkezdi azt hinni, hogy ez mindig így lesz, hogy sosem lesz vele olyan az anyja, mint régen. ■ ha a szülei mindennap dolgoznak, és nagyon kevés idejük jut rá, hogy vele legyenek. ■ ha kórházba viszik, és bent kell hagyniuk. Nem érti, mi törté nik vele. Ha tudja, hogy a korábbi hetekben akár egész kicsit is
45
nehéz nehé z volt volt vele vele,, és ha úgy érezte, hogy hog y a szüleinek szül einek elege volt be lőle, az elhagyás érzése még erősebb lehet. A kórházban dönt het úgy is, hogy azt hiszi, a szülei örökre elhagyták. A szülei akár aká r m inden ind enna napp meglátogathat m eglátogathatják, ják, mégis felülkereke felülkerekedhet dhet a fáj fáj dalom, melyet akkor tapasztalt, tapasztalt, am ikor iko r elhagyva érezte magá magát. t. Ez a szenvedés szenvedés arra a rra sarkallja, sarkallja, hogy egy m aszk felépít felépítésé ésébe be kezd jen. je n. A z t hisz hi szi,i, h o g y a m a s z k m a jd segít seg ít,, h o g y ne kell ke llje jenn több tö bbéé átélnie ezt a fájdalmat. ■ ha a szülei a nyaralásuk alatt elviszik valakihez, hogy vigyáz zon rá. Ez akár a nagymama is lehet. ■ ha anyja állandóan beteg, az apja pedig túlságosan elfoglalt, vagy nincs jelen, és ezért nem foglalkozik vele. Egyedül kell bo b o ldo ld o g u lnia ln ia.. Ismertem egy asszonyt, aki szörnyű félelmet érzett, mikor ti zennyolc éves korában meghalt az apja. Ez a halál, melyet ő el hagyásként élt meg, nagyon meghatározó volt számára, mert az anyja évek óta mondogatta neki, hogy huszonegy éves korában ki fogja őt rakni a lakásból. Az asszony elutasítva érezte magát az anyja által, félt, és csak erre gondolt: „Mi lesz velem a papa nél kül, ki fog foglalkozni velem, mikor egyedül el kell hagynom a családi házat?” Több, az elhagyás sérülésében szenvedő ember mesélte, hogy fiatalkorában az ellenkező nemű szülője nem kommunikált vele. Túlságosan zárkózottnak találta ezt a szülőt, és haragudott rá, mert hagyta, hogy a másik szülő az egész teret elfoglalja. Ezek közül az emberek közül többen meg voltak győződve róla, hogy az ellenkező nem ű szülőt nem érdekelte érdekelte a személyük. személyük. Megfigyeléseim szerint az elhagyás sérülését az ellenkező nemű szülővel szülő vel éljük át. Észrevettem Észrevettem azonban, azo nban, hogy az elhagyás tól szenvedő ember nagyon gyakran elutasítást is érez. Gyerek
46
korába kor ábann úgy érezte, hogy a vele vele azonos nem n em ű szülő szülő elutasítja elutasítja,, az ellenkező nemű pedig elhagyja. Az utóbbinak szerinte többet kellett volna foglalkoznia vel vele, e, és ügyelnie kellett volna rá, hogy a másik szülő ne utasítsa el. Az apját tizennyolc évesen elvesztő asszony példája jól szemlélteti az elutasítás és elhagyás kettős sé rülését. Lehetséges, hogy egy gyereknek olyan élménye van, melyben úgy érzi, elhagyta az azonos nemű szülő, ám a valóságban az el utasítás sérülését érzi vele. Miért van ez? Mert az azonos nemű szülő, ha nem foglalkozik a gyerekével, azért tesz így, mert eluta sítja önmagát. Ez az, amit a gyerek a lelke mélyen megérez. Ha egy szülő elutasítja önmagát, és van egy vele azonos nemű gye reke, teljesen természetes és emberi, ha ezt a gyereket is elutasít ja - és ezt ez t teh te h e ti t u d a t t a l a n u l is - , hisz hi sz a gyer gy erek ekee foly fo lyam amat atoo san sa n önm agára agá ra emlékeztet emlékezteti. i. Elmélyedve Elmélyedve ebben a személyiségvizsgálatban észre fogod ven ni,, hogy az emberek ni embe rek többségének több sérülése is van. Ugyana Ugy anak k kor nem mindegyik fáj ugyanannyira. Akik Ak ik az elhagyástól szenvednek, szenvednek, úgy érzik, nem k aptak apt ak elég elég ér zelmi táplálékot. táplálékot. Az anyagi táplálék hiánya is eredménye eredm ényezheti zheti az elhagyás elhagyás sérülésének sérülé sének kialakulását. kialakulá sát. Ez a sérülés sérülés általában álta lában kétéves kétéves kor előtt kezdődik. kezdő dik. A maszk, melyet a sérülés elrejtésér elrejtéséree létreho létr eho zunk, a függő maszkja. Végig a könyv során a „függő” szót fo gom tehát használni az elhagyástól szenvedő személy leírására. Az erre a maszk ma szkra ra jellemző jellemző testből hiány zik a tartás. A hosszú, vékony, megereszkedett test mélyebb sérülést jelez. Az izomzat alul alulfe fejl jlet ett, t, és és mintha min tha nem tu dn á egyenesen egyenesen tartan tar tan i a test testet, et, min t ha segítségre volna szüksége. A test po nt ntos osan an azt feje fejezi zi ki, ki, ami am i az ember belsejében történik. A függő azt hiszi, hogy semmit sem képes egyedül véghezvinni, és valaki másra van szüksége támo
47
gatásul. Teste ezt a támasz iránti szükségletet tükrözi. Könnyen láthatjuk benne a segítségre szoruló kisgyermeket. A nagy, szomorú szemek szintén az elhagyás sérülését jelzik: a szemek olyanok, mintha a tekintettel akarnák a másikat ma gukhoz vonzani. A lábak gyengék. Gyakran tűnik úgy, mintha a karok túl hosszúak lennének: lógna k a test test mellet mellett. t. M intha inth a ez a típusú em ber nem tu dn a mit csinálni a karjai karjaival val,, mikor m ikor áll áll - kü lönösen ha nézik. Ha egy testrész a normálishoz képest lejjebb helyezkedik el, az is a függő maszkjának egy jellemzője. A háta is lehet görbe: mintha a gerince nem tudná teljesen megtarta ni. Egyes testrészek lecsüggőek vagy petyhüdtek lehetnek, pél dául a vállak, a mellek, a fenék, az orca, a has, a férfiaknál a he rezacskó rezacsk ó stb. stb. Am int láthatod, a függő legfeltűnőbb legfeltűnőbb jellemzőj jellemzőjee az izomtónus hiánya. A mint mi nt egy egy pu ha testrészt testrészt láts látsz, z, levonhatod a következte tést, hogy az illető illető a függő maszkját hordja, hogy elrejtse az elha gyás sérülését. Ne feled fe ledd, d, hogy ho gy a ma m a s z k vast va stag agsá ságá gátt a sér s érül ülés és erős er őssé sége ge h a t á r o z za meg. meg. Egy nagyon függő ember a fent fent említett jellemzők jellemzők m in ind d egyikéve egyikévell rendelkezni rendelkez ni fog fog. Ha valakinél va lakinél csak egy-két jellemző fe fe dezhető dezh ető fel, akkor akk or az ő sérülése kevésbé kevésbé erős. erős. Fontos tudni, tud ni, hogy ha egy ember kövér, és egyes testrészeiből hiányzik a tartás, ak kor a túlsúlya egy másik sérülést jele jelez, z, melyet melyet később tárgy tár gyalu alunk nk a könyvben, az egyes testrészeiben felfedezhető tartáshiány pe dig az elhagyás sérülésére utal. Jó, ha megtanulsz különbséget tenni ten ni a menekülő mene külő és a függő maszkja között. Lehet, hogy ismersz két nagyon vékony embert: az egyik menekülő, a másik függő. Mindkettőnek lehet vékony a bokája és a csuklója. A különbség főle főlegg a tartáso tartá sonn látszi látszik. k. A menekülő m enekülő,, bár b ár vékony és ki kicsi csi,, jól jól tart ta rt ja m agá ag á t, m íg a függ fü ggőő t a r t á s a m ege eg e res re s zked zk edet ett.t. A m e n e k ü lő bőre bő re
48
a csonto cso ntokho khozz tapad, de az izomzata szilárd, a függő húsosabb, de az izmaiban nincs tartás. Ha valaki egyszerre szenved az elutasítás és az elhagyás sérü lésében, a testében a menekülő és a függő egyes jellemzői egy aránt megtalálhatóak. Attól a sérüléstől szenved a leggyakrab ba b a n, a m e lyi ly i k f eltű el tűnő nőbb bb.. Kitűnő intuíciós gyakorlat a körülötted lévő emberek meg figye figyelés lésee és a sérülése sérü léseik ik felismerése felismerése.. Mivel a test min m inde de nt elm ond on d rólunk, egyre többen prób álkoznak álkoz nak a testi testi megjelenésük megjelenésük megvál toztatásá toztatásával: val: például plasztikai beavatkozást végeztetnek végeztetnek m agu ag u kon, vagy súlyemeléssel túlfelfejlesztik az izomzatúkat. Mikor megpróbáljuk elrejteni a testünket mások elől, akkor a megvál toztato tozt atott tt részeknek részek nek megfelelő megfelelő sérüléseket próbáljuk próbá ljuk leplezn leplezni. i. Ezeket az átalakított részeket az intuíciónkkal felismerhetjük. Többször találkozt talá lkoztam am ilyen ilyen emberekkel. Például egy alkalomm alkalo mmal al a magánrendelésemen egy kliensemet megfigyelve szép, kemény melleket melleket láttam, holott az első első benyom beny omásom ásom őt nézve nézve az vol volt, t, hogy a mellei lógnak. Ez egy néhány másodperces „látomás” volt. Mi vel megtanultam megbízni a megérzéseimben, azt mondtam neki: neki: „Különös, ha rád rá d nézek, szép és kemény kem ény melleket látok, de az előbb egy villanásnyi időre kis, lelógó melleket láttam. Nem mű tötték meg esetleg?” Megerősít, és elmondja, hogy valóban plasz tikai beavatkozáshoz folyamodott, mert nem szerette a melleit. Egyes részletek kicsit nehezebben láthatóak, különösen a nők izomtónusa, mert a melltartók, a válltömések és egyéb kellékek megtévesztőek lehetnek. Mindenesetre aki a tükörbe néz, nem tud hazud ha zud ni önm agának. agán ak. Azt javaslom javaslom hát, hogy kövesd kövesd az első első megérzésedet. Ismerek olyan férfiakat, akik fiatalkoruk óta súlyzóznak, de hiába vannak szép nagy izmaik, érezhető a tartás hiánya. Ez a
49
magyarázat arra, hogy ha abbahagyják az edzést, testük pety hüdtté válik. Ez csak a függő embereknél történik így. Attól, hogy testi szinten elrejtünk egy sérülést, az még nem rendező d ik el. Ha újra új ra az első első fejezetben leírt leír t példát példá t vesszük a kézen lévő lévő sebről sebről:: attól, hogy ho gy valaki a kezét egy eg y kesztyűbe vagy a háta mögé rejti, a sebesülése még nem gyógyul be. Az öt típus közül a függő hajlamos a leginkább leginkább arra, hogy áldo zattá váljon. Nagy eséllyel áldozat az egyik szülője is, vagy akár mindk mi ndkettő ettő.. Áldozat Áldoz at az a szem személ ély, y, aki mindenféle minden féle nehézséget - fő ként egészségü egészségügyi gyi természetűeket - teremt az életé életében ben,, hogy ma m a gára gár a vonja a figyelm figyelmet. et. Ez megfele megfelell a szükségleteinek, m ert er t a füg gő azt hiszi, hogy sosem kap elég figyelmet. Mikor úgy tűnik, hogy mindenféle eszközzel megpróbál figyelmet szerezni, ak kor ko r valójában arra ar ra törekszik, törekszik, hogy hog y elég eléggé gé fontosnak fonto snak érezze magát ahhoz, hogy támogatást kapjon. Azt hiszi, hogy ha nem sike rül magára vonnia a másik ember figye figyelm lmét ét,, akkor akko r nem számít hat ha t rá. Ezt a jelenség jelenséget et kiskor kis korába ábann is megfigyelhetjük a függőnél. függőnél. A függő gyereknek tudn ia kell kell,, hogy ha megbotlik, számítha t va lakire, aki újra lábra állítja. Ez a típus mindent aránytalanul felfúj: a legkisebb apróság is óriási horderejűvé válik számára. Ha például a párja nem hív ja fel, fel, h ogy og y figy fi gyel elme mezt ztes esse se,, h a kési ké sik, k, m i n d j á r t a leg le g ross ro ssza zabb b ra gondol, és nem érti, miért okoz a másik neki annyi szenve dést azzal, azzal, hogy nem szól szól.. Az áldozatként áldoza tként viselkedő em bert be rt látva látva gyak gy akran ran azon csodálkozu c sodálkozunk, nk, hog y történh et ennyi enny i baj baj val valak akiv ivel el.. A függő viszont nem nehézségként éli meg ezeket az eseménye ket. A problémáinak köszönhetően megkapja mások figyelmét, így nem kell elhagyva éreznie magát. Ha elhagynák, az fájdal masabb masab b volna számára számá ra a problémák nál, melyeket melyeket magához magá hoz vonz vonz.. Ezt igazán csak egy másik függő képes megérteni. Minél inkább
50
áldozatként áldozatké nt viselkedik valaki valaki,, annál ann ál erősebbé válik válik az elhagyás ból e red re d ő sérülé sér ülése se.. Azt is észrevettem, hogy nagyon gyakran az áldozat szere ti a megmentő szerepét játszani. Például a szülő szerepét játssza a test testvér véreiv eivel el szemben - vagy megpróbál megp róbál m egmenten egm entenii egy nehéz helyzetből valakit, akit szeret. Ezek finom módszerek a figyelem megszerzésére. Azonban amikor a függő sok mindent megtesz valaki másért, a kkor kk or főként dicséretre dicséretre vágyik, vágyik, és és arra, hogy h ogy fon tosnak érezhes érezhesse se magát. E mia tt a hozzáállás hozzáállás miatt m iatt viszont gyak ran ra n megfájdul m egfájdul a háta, m ert olyan felelős felelősség ségeke ekett vesz vesz magára, m e lyek ly ek nem hozzá tartoznak. tartoz nak. A függőnek szüksége van mások támogatására. Akár könynyen, akár nehezen képes egyedül döntést hozni, a függő dön tés előtt általában kikéri mások véleményét vagy Éreznie kell, hogy támogatják, segítik a döntéshozatalban. Ezért úgy tűnik, mintha ez a fajta ember nehezen döntene, de valójá ba b a n csa cs a k ak a k k o r hab h aboz ozik ik,, m i k o r n e m érzi, érz i, h o g y tá t á m a s z k o d h a t va v a lakire. A másokkal szembeni elvárásait az határozza meg, hogy hogyan tud t ud nak na k a segíts segítség égére ére lenni. lenni. Ugyan U gyanakko akkorr nem konkré ko nkrétt se gítséget szeretne, hanem azt az érzést, hogy támogatják abban, amit csinál vagy csinálni akar. Úgy érzi, ha támogatják, akkor szeretik. Lustának tűnhet, mert nem szeret egyedül csinálni va lamit vagy dolgozni dolgozni - szüksé szüksége ge van valaki más jelenl jelenlétér étére, e, tám tá m o gatására. Érdekes megfigyelés, hogy noha támogatásra, támaszra van szüksége másoktól, a függő gyakran használja azt a kifejezést, hogy „nem bírom elviselni”. Ez mutatja, milyen gyakran teszszük másokkal ugyanazt, amit a szemükre hányunk, vagy ami tőll félünk tő félünk,, hogy megteszi megteszikk velünk velünk - anélkül hogy ennek tu datá da tá ba b a n len le n n é n k .
51
Mikor Mik or szívess szívessége égett tesz valakinek, elvárj elvárja, a, hog y azt érzelmi érz elmi szin s zin ten viszonozzák. Ha egy kellemes kellemes közös közös tevékeny tevékenység ség során m eg kapja a vágyott érzelmi táplálékot valakitől, azt szeretné, hogy ez folytatódjon. folytatód jon. M ik ikor or véget véget ér, ér, így szól: szól: „Kár, hogy ho gy máris má ris vége!” Egy kellemes kellemes dolog végét elhagyáské elhag yásként nt éli meg. meg. Az áldozat áldozat szerepét játszó játszó függőnek - különösen különö sen ha nő - gyak ran vékony gyerekhangja van. Gyakran nagyon sokat kérdez. Mikor segítséget kér, nehezen tudja elfogadni, ha nemet monda nak neki, és erősködik. Minél jobban szenved a elutasítástól, an nál inkább ink ább képes min den eszközt eszközt bevetni azért, azért, hogy megszerez megszerez ze, ze, amit ami t akar: manipu m anipulációt, lációt, duzzogást, zsarolást stb stb.. A függő tehát gyakran kér tanácsot, mert nem hisz abban, hogy egyedül is képes valamire - azonban nem feltétlenül hall gat a kapott tanácsokra. Azt fogja tenni, amit akar, mert nem segítségre, hanem támogatásra volt szüksége. Mikor másokkal sétál, hagyja, hogy előre menjenek, mert jobban szereti, ha ve zetik. Azt hiszi, ha túlságosan jól boldogul egyedül, akkor senki sem fog fog vele vele foglalkozni többet, és megtö me gtörtén rténik ik az, az, amit ami t min m inde de n áro n el akar aka r kerülni: kerüln i: elsziget elszigetelőd elődik. ik. Gyakr Gy akran an hull h ullám ám zik a kedélyállapot kedélyállapota. a. Egy ideig boldog, és és m in den rendben van, aztán egyszer csak boldogtalannak és szomo rúna rú na k érzi érzi magát. magát. Még ő sem érti, érti, miért, mivel mivel gyakran gyak ran mindez bá b á rmil rm ilyy e n lát lá t h a tó o k n é lkü lk ü l t ö r t é n i k . H a a l a p o san sa n m a g á b a n é z ne, felfedezhetné, hogy h ogy fél fél az egyedülléttől. Az egyedüllét a függő legnagyobb félelme. Meggyőződé se, hogy nem képes kezelni az egyedüllétet. Ezért kapaszkodik másokba, és tesz meg mindent a figyelemért. Bármire hajlan dó, hogy szeressék, hogy ne hagyják ott. A félelme: „Mit teszek, mivé lesze leszekk egyedül egyedül?? Mi M i lesz lesz velem?” Gyakra Gy akrann kerül kerü l konf k onflikt liktus us ba b a önm ön m agáv ag ával al,, m e r t egyr eg yrés észt zt n a g y o n sok so k figy fi gyel elme mett igényel, igénye l, m á s
52
részt fél, fél, hogy ha tú t ú l sokat so kat kér, kér, zavarn zav arnii fogja vele vele a másikat, másika t, és az elhagyhatja. Nagyon nehéz helyzeteket is képes elviselni: noha ezt ő nem vallja be, láthatóan szereti a szenvedést. Például egy nő, aki egy alkoholista alkoho lista férfiv férfival al él, él, vagy akit aki t vernek. Lehet, hogy hog y a szenvedése nagyobb lenne, ha elhagyná a párját, mint úgy, hogy elviseli ezt a helyzetet. A létezése tulajdonképpen a reményen nyugszik nyugszik:: az érzelmi reményen. Ne m vallhatja be mag ának ána k a sé rülését, me rt azzal azt kockázta kock áztatná, tná, hogy újra át kell kell élnie élnie a szen szen vedést, amit am it az jelent. A függő ember hajlamos a leginkább leginkáb b arra, a rra, hogy h ogy ne vegye vegye ész re a párkapcsolatában lévő problémákat. Szívesebben hiszi azt, hogy minden rendben van, mert fél, hogy elhagyják. Ha a má sik szakítani szak ítani akar ak ar vel vele, e, akkor akko r nagyo n szenved, szenved, mert mer t - mivel mivel nem látta a problémák problé mákat at - nem szám sz ámított ított erre. Ha ez rád is jellemző, jellemző, és látod, hogy a másikba kapaszkodsz, és mindent megteszel, nehogy elhagyjanak, akkor neked kell támogatást biztosítanod önm ön m agad ag ad számá sz ámára. ra. Talál aláljj egy belső képet, képzel képzeljj el el valamit, vala mit, am ami támogat téged. Ne „hagyd el” magad, mikor reménytelennek érzel mindent, és azt hiszed, hogy sosem fogsz többé külső se gítséget kapni. Lehet, hogy azt hiszed, hogy nem leszel képes egyedül egyedül végigcsinálni, végigcsinálni, de min den de n prob lémára lém ára van megoldás. megoldás. Ha támogatod támoga tod önmag ö nmagad, ad, a dolg dolgok ok jobbra fognak fordulni, és és meg találod a megoldást. A függőknek nagy nehézségeik vannak a „hagyni” szóval. Ha pé p é ldá ld á u l va v a lak la k i besz be szél élge geté téss k ö z b e n a z t m o n d j a a füg fü g gőn gő n e k: „ M ost os t itt kell hagyjalak, mennem kell”, akkor abba belesajdul a szí ve. A „hagyni” szó puszta elhangzása - akár telefonon is - ér zelmeket kelt benne. Hogy ne érezze magát elhagyva, a másik nak el kellene magyaráznia a távozása okát, és mellőznie kelle ne ezt a szót.
53
Mikor a függő úgy érzi, elhagyták, azt hiszi, hogy nem elég fontos ahhoz, hogy kiérdemelje a másik figyelmét. Gyakran ész revettem, hogy ha egy függő ember társaságában van merszem az órámra pillantani, hogy megnézzem az időt (amit gyakran megteszek a sok elfoglaltságom miatt), megváltozik az arca. Ér zem, mennyire zavarja ez a mozdulat. Rögtön azt hiszi, hogy a teendőm fontosabb őnála. őnála. Az ilyen ember egy helyet vagy helyzetet is nehezen tud ott hagyni. hagyn i. A hely hely,, ahova megy, megy, jó jóna nakk is tű n h et számára, számára , de a távo távo zás gondolata elszomorítja. Például valaki néhány hetes utazás ra indul. Nehezen tudja otthagyni a szeretteit, a munkáját vagy a házát. Mikor pedig ott van, és eljön a hazautazás ideje, újra el lenállást érez a távozással és az ottani emberektől való búcsúval szemben. Az érzelem, melyet a függő a legerősebben érez, a szomorúság. Lelke legmélyén érzi, anélkül hogy értené vagy meg tudná ma gyarázni, ho nn an jön. Hogy H ogy ne érezze érezze azt, azt, mások máso k társaságát ke resi. Elmehet azonban a másik végletbe is: visszahúzódik, és le m ond on d ann a nn ak az embernek emb ernek a társaságáról társaságáról vagy vagy arról a helyze helyzetrő tről, l, mely a szomorúságát vagy a magány érzését okozza. Nem veszi észre, hogy valahányszor lemond valakiről vagy valamiről, ő az, aki elha elhagy gy.. Ha válságba jut, akár ak ár az öngyilkosságra öngyilko sságra is gondolhat. Általában Általába n csak beszél beszél róla, róla, és másokat mások at fenyeget fenyeget azzal azzal,, hogy hog y meg me g teszi, de nem jut el a cselekedetig, mivel a célja csak a támogatás megszerzése. Ha öngyilkossági kísérletet tesz, az sikertelen lesz. Ha több próbálkozás után sem akarja senki támogatni, lehetsé ges, ges, hogy végül valóba val óbann véget vet az életének. életének. A függő az autoritás minden formájától is fél. Ügy képzeli, hogy hog y akinek akine k a hangja ha ngja vagy a megjelenése megjelenése tiszteletet kel kelt, t, az nem akar foglalkozni vele. Ezeket az embereket közönyösnek és hi
54
degnek tartja. Ezért viselkedik kedvesen másokkal, olykor akár kénysze kén yszerede redetten tten is. is. Azt Az t hiszi, hiszi, hogy ho gy így a többiek többi ek kedvesek, kedvesek, figyel figyel mesek mese k lesznek vel vele, e, nem n em hidegek hide gek és erőteljesek. erőteljesek. A függő gyakran használja a „hiányzik” és az „egyedül” sza vakat. A gyerekkorával kapcsolatban például azt mondja, hogy gyakr gy akran an egyedül hagyták, és hiányz hiá nyzott ott az anyja vagy az az apj apja. a. Az elszigeteltségére utal, hogy nagyon szorong az egyedüllét gon dolatától. Az ember szenvedés nélkül is érezheti egyedül magát. A függő azt hiszi, minden sokkal jobb lenne, ha lenne vele va laki laki.. A szoron gásának mértéke mutatja a szenvedéséne szenvedésénekk m érté ért é két. Az elszigeteltség elszigeteltség érzése érzése a vészhelyzet vészhel yzet képze ké pzetét tét is felkelti felkelti b e n ne, mert fél, hogy azt, amiben hiányt szenved, nem fogja meg kapni kapn i másoktól, vagy v agy nem lesz lesz elérhető, elérhető, m ikor iko r szüksége lesz lesz rá. rá. Az elszig elszigetelts eteltség ég érzése mögö mö gött tt az rejlik, rejlik, hogy az így érző emb e mber er tudattalan szinten elzárkózik az elől a személy vagy dolog elől, melyet annyira szeretne maga mellett tudni. Nem nyílik meg a szóban forgó dolog vagy személy fogadására, mert fél, hogy nem lesz lesz képes kezelni kezeln i azt. azt. Azokt A zoktól ól az érzelm ektől is fé fél, melye ket mindez min dez a kap ott figy figyel elem em előhozhat benne. be nne. Ezt a viselkedést viselkedést könnyen észrevehetjük azoknál, akik a saját boldogságukat le hetetlenítik el. Amint egy kapcsolat elmélyül, módot találnak arra, hogy véget érjen. A függő ember könnyen sírni kezd, különösen mikor a prob lémáiról vagy a megpró báltatásairó bálta tásairóll beszél beszél.. Sírásából érezhetjük, ahogy másokat vádol azzal, hogy cserbenhagyták, mikor a ne hézségeivel vagy betegségeivel küzdött. Még Istent is azzal vá dolja, dolja, hogy elhag elh agyta yta őt őt.. Úgy gondolja, hog y igaza van. Nem Ne m veszi veszi észre, hogy ő maga is cserbenhagy másokat. Azt sem veszi ész re, re, hogy men m enny nyii tervvel tervve l hagy hag y fel fel félúton. félúton. Megin Me gintt csak kicselezi kicselezi az az egój egójaa - íg ígyy történik ez mindan min dannyiu nyiunkk nkkal. al.
55
A függőnek szüksége van mások figyelmére és jelenlétére, de nem veszi veszi észre észre,, milyen sokszor ne m adja meg nekik, am it ő aka r tőlük. Szeret például egyedül leülni egy könyvvel, de nem sze retné, hogy a társa így tegyen. Szeret egyedül elmenni valahová, ha ez az ő választása - de ha a házastárs háza stársaa tesz íg így, elhagyva és el el hanyagolva érzi magát. Azt mondja magában: „Na, most látszik, hogy ne m vagyok elég elég fontos, fontos, hogy h ogy elvigyen elvigyen magával.” Egy Egy függő számára szám ára az is nehéz nehéz,, ha h a nem hívják meg egy megbeszélé megbeszélésre sre vagy vagy bá b á r m i lye ly e n t a lálk lá lkoo z ó ra, ra , a h o l elvil el vileg eg o t t kell ke llen enee lenn le nnie ie.. N a g y o n szomorú lesz, úgy érzi, elhagyták, és a személye nem fontos. A függő testileg is a szeretett emberbe szokott kapaszkodni. Gyerekként Gyerekkén t a kislány az apjába, apjába, a kisfiú kisfiú az anyjába kapaszkodik kap aszkodik.. Párkapcsolatban a függő a másikra támaszkodik, fogja a kezét, vagy gyakran megérinti. Mikor áll, megpróbál egy falnak, ajtó nak vagy másn ak tám aszkodni. aszko dni. Még ülve ülve is is nehezére nehezére esik egye egye nesen nesen tarta nia magát magát:: karjával karjával a háttá m lána k támaszkodik, vagy vagy összecsuklik a székbe székben. n. M inden ind en helyzetben helyzetben nehezen tudja egye nesen tartan tar tan i magát, a háta gyakra gy akrann előrehaj előrehajlik lik.. Ha egy csoportos találkozón látsz valakit, aki nagyon sok fi gyelmet akar, nézd meg a testét, és látni fogod benne a függőt. A workshopjaimon mindig vannak, akik a szünetek alatt és a pr p r o g r a m o t mege me gelő lőző ző és köve kö vető tő p e r c e k b e n o d a jön jö n n e k h o zzá zz á m , és négyszemközt feltesznek nekem néhány kérdést. Ezek az em be b e rek re k m i n d e n a l k a l o m m a l a függ fü ggőő m a s z k j á t viseli vis elik. k. Az eset es etek ek többségében megkérem őket, hogy a kérdéseiket a foglalkozás alatt tegyék fel, mert a felvetéseik jók, és a válaszok a többi részt vevőt is érdekelhetik. Mikor folytatjuk a foglalkozást, gyakran elmulasztják feltenni a kérdésüket. A figyelem érdekelte őket, melyet kettőnk beszélgetése alatt adhattam volna nekik. Ezek nek az embereknek em bereknek olykor egyéni egyéni terápiát tanácsolok, tanácsolok, hogy meg
56
kapják min dazt da zt a figy figyelm elmet, et, melyre melyre vágynak. Ennek Enne k a megoldás nak ugyanakkor megvannak a maga korlátai, hisz könnyen le het, hogy nem gyógyítani, hanem táplálni fogja a sérülést. A fig figye yele lem m magu m agu nkra nk ra vonásá nak másik módja, módja, ha olyan olyan m u n kánk van, melyben nagy a nézőközönségünk. Sok énekes, szí nész és más közönség előtt szereplő művész függő. Bármilyen sztárszerepben jól jól érzik magukat. magu kat. Egyéni konzultáció keretében a függő típus hajlamos a legin kább az áttételre a terapeutájával. Azt a támoga tám ogatást tást szeretné me g szerezni tőle, amit nem kapott meg valamelyik szülőjétől vagy a társától. Egy pszichológus barátnőm mesélte, hogy egy nap egy kliense féltékenységi jelenetet rendezett, mikor a barátnőm beje lentette neki, hogy két hétre nyaralni megy a férjével, és ezalatt egy kollégája fogja helyettesíteni. így ismerte fel a barátnőm, hogy a kliense áttételbe áttételb e lépett vele vele.. Az esetet megvizsgálva m eg eg állapítottuk, hogy a kliense a függő típusba tartozott. Ez a példa jó a lka lk a lom lo m a r ra, ra , h o g y m i n d e n segí se gítő tő m u n k á b a n dolg do lgoz ozóó e m b e r t figyelmeztessek: ha a páciensük az elhagyás sérülésétől szenved, különösen figyeljenek oda az áttétel lehetőségére. A függő könnyen összeolvad másokkal. Ez ahhoz vezet, hogy felelősnek érzi magát mások boldogtalanságáért, és azt hiszi, hogy a többiek is felelősek az ő boldogságáért és boldogtalansá gáért. Az összeolvadásra hajlamos ember érzi mások érzelme it, és ez könnyen túlnőhet rajta. Az összeolvadás iránti vágyuk számos félelmet idéz elő, és akár agorafóbiához is vezethet. Itt te stee d a z t m o n d ja: ja : szer sz eres esdd ö n m a g a d ! az agorafóbia definíciója A test (Tón corps dit: „Aim „Ai m e-to e- toi! i!” ”) című c ímű könyvemből könyvemből:: Ez a fóbi fó biaa bete beteges ges féle lem a szab ad terektől és és a nyilvános h e lyektől A fóbiák közül ez a legelterjedtebb. A nők kétszer olyan hajlam osak rá, m in t a férfiak . Sok férfi alkohollal leplez leplezii az a z agoago-
57
rafóbi rafóbiájá áját. t. In kább alkoholistává válik, se m m in t hogy ez t a nagy és és irány irány íthatatlan íthatatlan félelm et beva bevall llja ja.. A z agor agoraf afób ób személy gyakran p a nasz na szko kodi dikk idege idegess sség égre re,, szorongásra, aká r pá nik ra is. A z agorafób agorafób szem ély félelme féle lme tes helyzetre ad ott ot t testi reakci reakciói: ói: szí szívd vdob obog ogáS áSyy szé dülés, izom feszül fes zültsé tségg vagy -gyenge -gyengeségy ségy izzad izzadáS áSyy légzésproblémáky hányinger ; önkéntelen vizeletömlés stb. - mindezek pánikhoz ve ze z e t h e t n e k . A s zell ze llee m i reakciói reak ciói:: ideg id egen ensé ségé gérz rzés és,, fé f é l e l e m a k ontr on troo ll elve elvesz szíté ítésé sétő tőly ly a megőrüléstőly a nyilvános megaláztatástó mega láztatástó l, az áju lástól, a haláltól stb. Viselkedésbeli reakciói: menekülés a szoron gást keltő helyzetektől és azokról a helyekről, melyek távol eső nek tűnnek számára a biztonságot adó helytől vagy embertől. Az agorafóbiában szenvedők többségének alacsony a vércukorszintje. vér cukorszintje. A z agor ag oraf afób ób e m b e r ált á ltaa l é r z e t t f é l e l e m és m á s é r z e t e k olya ol yann erő er ő sek, hogy inkább elkerüli azokat a helyzeteket, melyekből nem menekülhet el. Ezért találnia kell egy biztonságot nyújtó sze mélyt, akivel el tud menni otthonról, és egy biztonságot nyújtó helyet, ahol menedéket találhat. Olyanok is vannak, akik végül egyáltal egyáltalán án nem m oz du lna k ki többet többet.. Erre Erre min dig van vala mi jó okuk. A katasztrófák, melyektől tartanak, sosem történnek meg. A z agor ag oraf afób ób s z e m é l y e k többsé töb bsége ge n a g y o n erős er ősen en fü fü g g ö tt a z a n yjá tól tól fiata lkorába lkor ába n, és felelős nek érezte m agá t a boldogságáért boldogságáért vagy azért, hogy segítsen az anyaszerep ellátásában. Az agorafób sze mély képes lehet érzelmileg segíteni önmagán, ha elrendezi a vi szony át a z anyjáv anyjával. al. A z agor ag oraf afób ób s z e m é l y k é t legn le gnag agyo yobb bb f é l e l m e a halá ha lálf lfél élel elem em és a megőrüléstől megőrüléstől való való félelem . M iután iut án sok éven át a worksho pjaim szinte mindegyikén találkoztam agorafób emberekkel, érdekes eredmé nyre ju to tta m a z agorafóbi agorafóbiát át illet illetően ően,, és ez több több száz uk na k segített már. E zek a féle fé lelm lm ek a gyerekkorb gyere kkorból ól erednek, és elszig elszigetelt etelt ségben ségben élték meg őket. őket. Jellemzően Jellemzően azok ban a z otthon okb an alakul
58
ki agorafób agorafóbia, ia, melyekben m eghalt egha lt vagy vagy megőrült egy egy közeli közeli ho zzá tartozó tartozó.. A z is lehet, lehet, hogy hogy maga a z agoraf agorafóbiá óbiával val kü zd ő ember emb er ke rült a halál közelébe, vagy hogy valaki m ás őrülettől vagy haláltól haláltól való való féle lme lm e lett átadva a családi közegben. közegben. Bá B á r ő e z t n e m igaz ig azán án ve vesz szii észre ész reyy a z agor ag oraf afób ób e m b e r halá ha lálf lféé lelme minden szinten megjelenik. Úgy érzi, semmilyen területen nem képes képes szem bené zni a változ változássa ássall - az ugyanis szimbolikus ha lált lált jelentene. Ezért Ezér t mind m ind en változás erős erős szorongást kelt benne , és és fele fe lerő rősí síti ti a z agor ag oraf afób óbiá iájá ját.t. E z a vált vá ltoz ozás ás leh le h e t a gye gy e rek re k k o r b ó l a k a maszkorba, maszko rba, a kam aszk orból orb ól a felnő ttkor ba, az egyedülál egyedülálló ló élet életbő bőll a házaséletbe vezető időszak, költözés, munkahelyváltás, gyerekvárás, baleset, válás , halál vagy születés stb. stb. Lehe Le het,t, h o g y e zek ze k a szor sz oron ongá gáss ok és f é l e l m e k több tö bb év éven en k e res re s z tül tü l a tudattalan szintjén maradnak elfojtva. Aztán egy nap, mikor az agoraf agorafób ób személy elérkezik szellemi és és érzelmi h atáraihoz, nem tud többé mindent elfojtani, ezért tudatosulnak és láthatóvá vál nak a félelmei. A z agor ag oraf afób ób e m b e r k é pze pz e lete le te túlc tú lcso sord rdul ulóó és k o n tro tr o llá ll á lha lh a tatl ta tlaa n . Teljesen valószerűtlen helyzeteket képzel el, és képtelennek tartja magát arra arra,, hogy hogy szem bené zzen ve velü lük. k. E m iatt a z inten zív szel szelle le mi aktivitás m iat t attól tart tart,, hogy megőrü megőrül. l. Erről Erről nem mer m ások nak beszél beszélni, ni, me rt fél, hogy bolo ndnak nézik. Sürgős Sürgősen en m eg kell kell értenie, hogy ez nem őrület, hanem rosszul kezelt túlérzékenység. Haa a z e m l í t e t t j e l l e m z ő k ille H il lene nekk rád, a k k o r t u d n o d kell, kell , hog ho g y am it tapasztalsz, a z n em őrület, őrület, és hogy nem fogs z tőle tőle meghalni. meghalni. Pusztán annyi történt, hogy kiskorodban túlságosan kinyitottad magad má sok érzelmei felé, m er t azt hitted, felelős vagy a bol dogságukért és a boldogtalanságukért. boldogtalanságukért. E zért zér t nagyon érzé keny let tél, hogy mindig résen lehess, és előre lásd a másokat érő balsze rencsét. Ezért van az, hogy érzékeled a többiek összes érzelmét és
59
fé f é l e l m é t n y ilv il v áno án o s hely he lyek eken en.. M e g ke kell ll t a n u l n o d a fele fe lelő lőss sség ég való va ló di jelent jelentését ését.. A m it eddig an nak hittél , a z nem szolgá szolgálj ljaa a javadat. A fel f elel elős őssé ségg f o g a l m a a Hall Ha llga gass ss a Test Te sted edre re t a n í t á s á n a k része.
Az agorafóbiában szenvedők legtöbbjét a függő típusba sorol tam. Az agorafóbia meghatározásában szó esik a haláltól és az őrülettő őrü lettőll való félelem félelemről. ről. Mikor megh m eghal al egy hozzá közel közel álló álló em ber, be r, a függ fü ggőő elha el hagy gyvv a érzi ér zi magá ma gát.t. Eg Egyr yree n e h e z e b b e n foga fo gadj djaa el a halált, bárkiről bárk iről is legyen legyen szó szó: m in inde denn halál felébresz felébreszti ti az elhagyás elhagyás sérülését, és felerősíti benne az agorafóbiát. Megfigyeltem, hogy akinél az elhagyás sérülése a legerősebb, az inkább a haláltól fél, míg akinél ak inél az árulás áru lás a legerősebb legerősebb sérülés, sérülés, az inkább inká bb az őrülettől. Az árulás áru lás sérüléséről az ötö dik fejezetben beszéle beszélekk majd. Mivel hajlamos az összeolvadásra, a függő anya nagymérték be b e n függ fü gg a gye g yere reke ke szer sz eret etet etét étől ől,, és m i n d e n t megt me gtes esz, z, h o g y a gye g ye reke érezze, milyen sokat gondol rá. A függőket támogatja má sok, különösen a hozzá közel állók szeretete. Segít nekik talpon maradni. ma radni. Gyakran m ond ták nekem függ függők ők:: „Nem b írom elvi elvise sel l ni azokat a helyze helyzeteke teket, t, amiko am ikorr valaki nem szer szeret et:: m ind ent en t meg teszek, hogy a helyzet rendbe jöjjön.” Mikor egy függő így szól: „Majd hívj, hogy mi van veled!”, akkor valójában azt mondja: „Mikor „M ikor felh felhív ívsz sz,, fontosnak érzem maga m.” M indenáro inde náro n szüksé szüksé ge van arra, hogy éreztessék vele, hogy fontos, és hogy figyelem be vegy ve gyék ék,, m e r t ö n m a g á tól tó l n e m képe ké pess erre er re.. Mikor a függő érzékeli a problémákat, melyeket a függősége eredményez, függetlenné akar aka r válni válni.. A függőknél függőknél nagyon nagy on gyakori reakció, reakció, hogy függetlennek függetlenne k hiszik maguka mag ukat. t. Nagyon szeretik h a n goztatni, goztatni, mennyire m ennyire függetlennek érzik érzik magukat. Azonban Azonba n ez csak csak erősíti és elrejti az az elhagyás sérülését, mer m ertt nincs nin cs begyógyulva. Egy függő férfi például lehet, hogy nem akar gyereket, hogy megőrizze a függetlenségét. függetlenségét. Emögött Emö gött a függőnél gyak ran az a fé fé
60
lelem bújik meg, hogy ha lenne egy gyerek a családban, akkor többé nem rá irányulna a házastársa összes figyelme. A függő nő pedig inkább attól fél, hogy meg fogják fojtani a gyerekkel já j á r ó köte kö tele lessé ssége gek. k. H a v isz is z o nt a k a r gyer gy erek eket et,, a k k o r j o b b a n fogja fogj a szeretni, amikor kicsi, amikor a leginkább függ tőle. Ettől fonto sabbna sab bnakk érzi érzi magát. magát. A függőnek függő nek a függetlenség helyett az önáll ön álló ó ságot kellene keresnie. keresnie. Az utolsó fejezetben fejezetben elmagyará elma gyarázom zom,, hogy ho gy lehet eljutni ehhez. A szexuális életében a függő ugyanígy viselkedik. Gyakran használja haszn álja arra ar ra a szexet szexet,, hogy ho gy a másikat másika t magá m agához hoz kösse. Ez Ez fől főleg eg a nőknél gyakori. H a a függő függő úgy érzi, érzi, hogy vág ynak yna k rá, fonto sabbnak érzi magát. Mondhatjuk, hogy az öt típus közül az el hagyástól hagyástó l félő félő személyis személyiség ég szereti a legjob legjobban ban a szex szexet. et. G yak ran előfordul, hogy több szexet akar, mint a társa. Sokszor látom, hogy akik arról panaszkodnak, hogy nincs elég szex az életük be b e n , az e l h a g y á s t ó l s z e n v e d n e k , és a füg fü g g ő m a s z k j á t vise vi selilik. k. A függő nő nem közli a társával társával,, ha nem vágyik a szeretkezés szeretkezés re. In kább tettet tetteti, i, hogy van kedve kedve hozzá, hozzá, mert me rt nem ne m akarja elm u lasztani az alkalmat, mikor úgy érezheti, vágynak rá. Ismertem olyan olyan nőket nő ket is, akik elfogadt elfogadták, ák, hogy egy másik nő is van a kép kép ben b en,, és t u d t á k , h o g y a férj fé rjüü k a szo sz o m szé sz é d szo sz o b á b a n szer sz eret etke kezi zik. k. A függő férfi úgy tesz, mintha nem tudná, hogy a feleségének szeretője van. Inkább elviselik az ilyen helyzeteket, semmint hogy elhagyják őket. Természetesen nem ez a helyzet a kedven cük, de m inden ind enre re készek, készek, hogy hog y ne veszí veszítsék tsék el a társukat. Az ed digiek után magától értetődik, hogy az elhagyás sérülése meg határozza, hogyan kommunikálunk. A függő félelmei, melyek megakadályozzák, hogy világosan világosan kom munik mu nikáljon áljon és kérjen kérjen:: fé lelem a sírástól vagy attól, hogy csecsemőnek tűnik; hogy a má sik otthagyja; hogy nem n em fog fog egyetérteni, és nem n em veszi veszi figyelem figyelembe, be,
61
amit am it m ond neki vagy vagy kér tőle tőle;; hogy nemet m ondan on dan ak neki, neki, hogy visszaut visszautasít asítják; ják; hogy n em támogatják támo gatják úgy, ahogy a hogy számít szám ít rá; hogy nem felel meg a többiek elvárásainak. Ha látod magadnál ezeket a félelmeket, akkor itt a lehetőség, hogy ráébredj: nem vagy ön magad, mag ad, és az az elhagyásból eredő sérülésed irányít téged. Ami a táplálkozást illeti, a függő képes úgy sokat enni, hogy közben nem hízik. Mivel általános belső attitűdje szerint sosem kap ka p elege eleget, t, a teste is is ezt az üzenet üze netet et kapja ka pja evéskor. evéskor. A teste így eh hez tartja magát. magát. M ikor valaki úgy eszik eszik akár csak nagyon keve keve set is is, hogy közben azt gondolja gondolja,, hogy ho gy megint me gint tú l sokat eszik, eszik, ak kor a teste fogja ezt az üzenetet, és úgy reagál, mintha túl sokat kapo ka pott tt volna. volna. Ezért ez az ember hí zni zn i fo fog. Az előző előző fejezetben fejezetben említettem, említe ttem, h ogy og y a menekü men ekülő lő hajlam os az anorexiára anore xiára - ami a függőt ill illet eti, i, ő inká bb a bulim iára hajlamo hajlamos. s. A megfig megfigyelé yelései seim m alapján arra juto ttam , hogy m ikor iko r egy függő függő férfi bulimiás, akkor valójában az anyjával próbál táplálkozni, annyira hiányzik neki. Mikor a bulimia egy függő nőnél jele nik meg, ak kor neki az apj apjaa hiányzik. Ha n incs ezeknek az em be b e r e k n e k az é leté le tébb e n o lya ly a n emb em b er, er , a k i a h i á n y z ó s z ü l ő t h elye el yet t tesíti, akkor az áttétel a táplálékra fog irányulni. Nagyon sok szor fordul elő elő a beszédü besz édükbe kbenn a „zab áln i” szó. szó. Azt m ondjá on djákk pél dául, hogy „A gyerekem minden energiámat felzabálja”, vagy „A munkám nagyon időzabáló.” A függő jobban szereti a lágy táplálékot a szilárdnál. Álta lában nagyon nag yon szereti szereti a kenyeret, kenyeret, mely a tápláló föld szimbóluma. szimbó luma. Hogy hosszabb id ideig eig tarts ta rtson on az élve élvezet zet és a fig figye yelem lem,, lassan eszik - kü lönösen ha m ásokkal ásokka l van. van. A függők függők nem ne m szeretnek egyedül enni, különösen ha nem otthon vannak. Ahogyan nehézségeik van nak a hagyni h agyni szóv szóval al,, úgy nem szeretnek bárm it is a tányérjukon hagyni. Mindez tudattalanul zajlik.
62
Ami Am i a betegségeket ille illeti, ti, a függők jól jól ismertek isme rtek arról, hogy gye rekkorukban gyakran voltak betegek, gyengélkedtek, és véznák voltak. voltak. íme ím e a beteg betegség ségek, ek, melyeket az elhagyás sérülésében szen sz en vedők alakítha tnak ki magukban: ■ Az asztmában szenvedőknek nehézzé és kellemetlenné válik a kilégzés. Metafizik Me tafizikai ai síkon ez a betegség azt jelzi jelzi,, hogy h ogy az il lető több et vesz vesz el el, m in t kellene, kellene, és nagyon nagy on nehezére nehez ére esik viszviszszaadnia. ■ A hörgőkkel kapcsolatos problémák szintén gyakoriak, mert ezeknek metafizikai kapcsolatuk van a családdal. családdal. Mikor M ikor a füg gő hörgőproblémákkal küzd, ez annak a jele, hogy úgy tűnik számára, szám ára, nem kap eleget eleget a családj családjától ától,, és túlságosan függ tőlük. tőlük. Jobban tenné, ha elhinné, hogy helye van a családjában, ahe lyett lyett hogy m inden ind entt megtenne, hogy ezt ezt bebizonyítsa bebizonyítsa magának. ■ Az összeolvadásra való hajlama hajla ma mia m iatt tt a függő a hasnyálmirigy gyei (alacsony vércukorszint és cukorbetegség) és a mellékve sével kapcsolat kapcsolatos os prob lémákat lémák at vonz magához. Eg Egés észz emésztő rendszere törékeny marad, mert azt hiszi, hogy nincs megfe lelően táplálva, még akkor is, ha ennek az anyagi síkon sem milyen valóságalapja nincsen. Noha a hiány az érzelmi síkon van, az anyagi teste, mely a lelkivilágának tükre, fogja ennek a hiányna hián yna k az üzenetét. üzenetét. ■ A függőknél a rövidlátás is nagyon gyakori. Ez azt jelképezi, hogy nehezen nehe zen tu tudd messzire látni. Ez összefügg összefügg azzal, azzal, hogy hog y fél fél a jövő jö vőtő tőll és attó at tól,l, h o g y egye eg yedü düll kell ke ll sze sz e m b e n é z n ie azza az zal.l. ■ Az a függő, aki sokat táplálja magában az áldozatot, hisztériá ban szenvedhet. A pszichológiában azt mondják, hogy a hisz térikus ember ahhoz a gyerekhez hasonlatos, aki attól fél, hogy nem jut anyatejhez, és el fogják hagyni. Ezért mutatja ki olyan zajosan az érzelmeit.
63
■ Több függő depresszióssá válik, ha a sérülése túlságosan nagy fájdalmat okoz, és látja látja,, hogy hog y képtelen elérni, elérni, hogy h ogy úgy úg y szeres sék, ahogy arra vágyik. A depresszió a figyelem megszerzésé nek ne k is egy egy módja. ■ A függő migrénektől szenved, mert nem engedi meg magá nak, hogy önm ö nmaga aga legyen legyen.. Elzárja magába mag ábann a Vagyok állapotot. M indent inde nt megtesz, hogy az legy legyen en,, am it várnak vár nak tő tőle le,, vagy túlsá gosan azokn az oknak ak az embereknek embe reknek az árnyékában árnyéká ban él, akiket szer szeret et.. ■ A rra rr a is felf felfigy igyelt eltem em,, hogy hog y a függő válik a leggyakrab leggya krabban ban különös külön ös figyelmet igénylő ritka betegségek vagy gyógyíthatatlannak mondott betegségek áldozatává. Ne feledd, hogy mikor az or vos egy egy betegség betegséget et gyógyíth gyóg yíthatat atatlann lannak ak minősít, akk a kkor or valójában valójában azt mondja, hogy a tudomány még nem talált rá gyógymódot. A fent fent felsoro felsorolt lt betegségek betegségek és panaszo pana szokk a többi sérülésben sérülé sben szen vedő embernél is megnyilvá meg nyilvánulha nulhatnak, tnak, de sokkal sokkal gyakoribbak az elhagyástól szenvedőknél. Ha úgy látod, hogy az elhagyás sérülésében szenvedsz, akkor tartsd észben, hogy ezt a sérülést a veled ellenkező nemű szülőd keltette benned újra életre, és minden ellenkező nemű személy újra életre kelti. Ezért teljesen természetes és emberi, ha harag szol szol erre a szülőre vagy ezekre az emberekre. Itt elismétlem, amit am it a könyveim többségében is leírtam:
Mindaddig, Mind addig, amíg am íg (aká (akárr tudattalanul tudatta lanul is) is) haragszunk egy szülőnkre, nehéz lesz a kapcsolatunk a vele vele azonos azo nos neműekkel. Azt javaslo javaslom, m, hogy járj utána utá na a dolognak: fel fogod fedezni, fedezni, hogy ez a szülő ugyanezt a sérülést élte meg az ellenkező nemű - va gyis a veled veled azonos ne mű - szülőj szülőjéve ével. l. Generációról generációra
64
ugyanazok ugya nazok a sérülések ismétlődnek ismétlőd nek (ami (ami a betegsé betegségek gek öröklődé örök lődé sét is megmagyarázza), és ez egészen addig így fog folytatódni, amíg valaki megállítja a karmake karm akereke rekett azzal, azzal, hogy a kapcsolatait kapcsolatait valódi szeretetben éli meg. Ne N e fele fe ledd dd:: e g y s é r ü l é s f ő k é n t a z é r t v a n jele je lenn b e n n ü n k , m e r t képtele képtelenek nek vagyu nk megbocsátani megbocsátan i m agu nkn ak azért, azért, amit m a gun kka l és és mások kal teszünk. Nehezen tu du n k megbocsátani, megbocsátani, mert általában észre sem vesszük, hogy haragszunk önma gu nk ra. Minél mélyebb az az elhagyás sérül sérülése, ése, ann ál jobban e l hagyod önmagadat (vagyis lemondasz magadról) vagy má sokat, bizonyos helyzeteket vagy megvalósítandó terveket. Mindazzal, amit am it teszünk, teszünk, de nem akarunk látni magunkban, magunkb an, másokat vádolunk. Ezért vonzunk magunk köré olyan embe reket, akik megmutatják nekünk, amit másokkal vagy önma gunkk al teszünk teszünk.. Ügy is a tudatára ébredhetünk annak, hogy elhagyjuk ma gunkat vagy valaki mást, hogy szégyent érzünk. Szégyent olyankor érzünk, am ikor el ak ar un k rejtőz rejtőzni ni vagy vagy lepl leplezn eznii aka runk egy viselkedést. Érthető, ha szégyenletesnek tartjuk, ha olyan a magatartásunk, mint amit mások szemére hányunk. M indená ind ená ron el akarj uk kerülni, k erülni, ho gy fel felfe fede dezz zzék ék,, hogy úgy vi selkedünk, mint ők. Ezért fonto fontoss és sürgős, sürgős, hogy min dent de nt elrend e lrendezzü ezzünk nk a szüléink kel, kel, mert íg ígyy vethe ve the tün k vége végett annak, ann ak, hogy ugyanaz ugy anaz a helyzet helyzet is is métlődjön. Még az orvostudománnyal és pszichológiával foglal kozó tudósok is elismerték, hogy bizonyos viselkedésmódok és romboló betegségek generációról generációra öröklődnek. Tud ható, ható, hogy hog y vann va nn ak cukorbeteg, szívb szívbete eteg, g, rákbeteg, rákbeteg, asztmás asz tmás e m bere be rekk ből bő l álló ál ló csal cs alád ádok ok,, és erős er ősza zako kos, s, vérf vé rfer ertő tőző ző,, a lko lk o h o l ista is ta stb. emberekből emberekb ől álló álló családok csa ládok is. is.
65
Lehetséges, hogy magadra ismersz a függő jellemzőiben, de nem hiszed, hogy hiányt szenvedtél volna az ellenkező nemű szülő figyelmébe figyelmében, n, sőt úgy ú gy gondolod, hogy nagyon nag yon sok figye figyelmet lmet kaptál. Ebben az esetben elképzelhető, hogy a figyelem, melyet kaptál, nem felelt meg annak, amit szerettél volna. Akár az is le het, hogy ho gy fojtogatónak érezted ezt a figyelm figyelmet. et. Példaként mesélhetek mesé lhetek a legidősebb legidősebb fiamról, fiamról, akinek akin ek a felnőtt tes tében ott van az elhagyásból eredő sérülés. Pedig hármójuk kö zül ez ez a gyerekem kapta ka pta kiskoráb kisk orában an a legtöbb figyelm figyelmet, et, mer m ertt ak koriban nem dolgoztam, és otthon voltam vele. Ám túlságosan merev és szigorú voltam bizonyos helyzetekben, melyek szerin te nem adtak erre okot. Nem hagytam békén: felügyeltem min dent, amit am it csinál csinált, t, mert m ert tökélete tökéletess embert emb ert ak artam ar tam belő belőle le csinálni csinálni az én tökéletességről alkotott fogalmaim szerint. Ma már értem, hogy egyáltalán nem ilyen figyelemre vágyott. Ezért élte meg az elhagyás elhagyás sérülés sérülését, ét, és és érthetőn ek tartom tar tom,, hogy fiatalkorában fiatalkorában ha h a ragudot ragu dottt rám. Ma m ár tud om, om , hogy ez a tapasztalat tapasztalat része része vol voltt az életter élettervéne vének, k, és hogy együtt együ tt meg kellett kellett érten ért enün ün k bizonyos dol gokat. Olyan anyára volt szüksége, mint én voltam, hogy végig mehessen az elhagyás megbocsátásának folyamatán, és nekem olyan fiú kellett, mint ő, hogy segítsen bevégezni bizonyos dol gokat az apámmal. Erről többet fogok beszélni az árulásról szó ló fejezetben. A spirituális törvények szerint addig, amíg egy tapasztalatot nem éltünk meg szeretetben, újra vissza kell térnünk a Földre, hogy újra átéljük ugyanazt a tapasztalatot. Ugyanazzal a lélek kel, de más szerepben jövünk vissza. Mindezt azért, hogy esélyt kapjunk kapju nk végl végleg eg megoldani azt, azt, amit am it a megelőz megelőzőő életünkben életünk ben nem rendeztünk el.
66
Ne feledd, hogy ho gy a fejezetben fejezetben leírt jellemzők jellem zők és viselkedések csak akkor vannak vann ak jelen, mikor az elhagyástól szenvedő szenvedő személy úgy dönt, hogy ho gy a függő maszkját viseli, mert azt hiszi, hogy így elkerülheti az elhagyás által okozott szenvedés szenvedést. t. Ezt a maszkot a sérülés mélységétől és a fájdalom erősségétől függően függ ően nagyon ritkán vagy nagyon gyakran is hordhatj hordhatják. ák. A függőre jellemző viselkedések irányítója a félelem, hogy újra át kell kell élnie az elhagyás sérülését. Valószínűleg mag adra adr a ismersz bizo bi zony nyos os v isel is elke kedd ések és ekbb en, en , de n e m m i n d e n b e n . Szin Sz inte te lehe le hete tetltlen en,, hogy valaki az összes említett viselkedésben magára ismerjen. Minden sérülésnek megvannak a saját belső viselkedései és atti tűdjei. Az, ahogyan a sérülésből fakadóan gondolkodik, érez, be szél szél és és cselek cselekszi szik, k, arra a rra válasz válasz,, am a m i az életben történ tö rténik. ik. Ha valaki reaktív, vagyis a viselkedését mindig csak a külső körülmények re és történésekre adott válasz határozza meg, akkor elveszti a kapcsolatot a központjával, a szívével, és nem érezheti jól magát, nem lehet boldog. Ezért olyan hasznos, ha észleled, hogy mely pi p i l lan la n a t o k b a n vagy va gy ö n m a g a d , és mely me lyek ekbe benn vagy va gy reak re aktítív. v. H a így tesze teszell ahelyett, hogy hagyn ád, hogy h ogy a félelm félelmeid eid irányítsanak irányítsa nak,, ké ké pessé pe ssé v á lha lh a tsz ts z rá, rá , h o g y az élet él eted ed u r a legyél. E fejezet célja, hogy segítsen neked felismerni az elhagyás sé rülését. Ha a függő maszkjának leírásában magadra ismersz, az utolsó fejezet az összes információt tartalmazza, amire szüksé ged lesz, hogy begyógyítsd ezt a sérülést, újra önmagad légy, és ne hidd, hogy az élet elhagyással teli. Ha nem ismersz magad ra, azt tanácsolom, hogy ellenőrizd téged jól ismerő emberek nél, él, hogy hog y egyetértenek-e veled veled.. M int említettem, említe ttem, lehetség lehetséges, es, hogy
67
csak egy kis elhagyásból származó sérülésed van. Ebben az eset be b e n c s a k egyes eg yes jel je l lem le m z ő k fog fo g n a k ille il leni ni rád. rá d. Em Emlé léke kezt ztet etle lek: k: fon fo n tos, hogy elsősorban a testi leírásra hagyatkozz, mert az anyagi test test sosem sosem hazudik, gondolatban viszont könnyen el el tud un k hi h i tetni m agunk kal valamit valamit.. Ha a környezetedben néhány emberben felismered ezt a sérü lést, nem kell megpróbálnod megváltoztatni őket. Használd in kább a könyvből tanultakat arra, hogy több együttérzést alakíts ki maga dban irántuk, hogy jobban megértsd a reaktív viselkedé viselkedé süket. Ahelyett, hogy megpróbálnád a saját szavaiddal elmagya rázni a tartalm át, inkább inkáb b olvass olvassák ák el el ezt a könyvet ők maguk , ha van ilyen ilyen irány ú érdeklődésük.
68
Az ELHAGYÁS sérülésének jellemzői A sérü lés m egjelenése: Egy- és hároméves kor között az ellenkező nemű szülővel. Hiány az érzelmi táplálékból vagy abból a fajtából, amire vágyik. Maszk: függő Test: hosszú, vékony; hiányzó izomtónus, megereszkedettség, gyenge lábak, görbe hát, a karok túl hosszúnak tűnnek, és lógnak a test mellett, lecsüggő vagy petyhüdt testrészek Szem: nagy, szomorú, a tekintet „húz” „egyedül” , „nem bíro bírom m elviselni” elviselni ” , „felzabál „fel zabál”” , Szókincs: „hiányzik” , „egyedül”, „nem hagynak”
Személyiség: Áld Áldo ozat. zat. Össz Össze eolvad lvadásra sra hajlam hajlamos os.. Jele Jelen nlétr létre e, figyelemre és főleg támogatásra van szüksége. Nehezen képes egyedül tenni valamit vagy döntést hozni. Tanácsot kér, de nem feltétlenül követi azt. Gyermekhang. Nehezen tudja elfogadni, ha nemet mondanak neki. Szomorúság. Könnyen sír. Szánalmat kelt. Egyik nap vidám, másik nap szomorú. Testileg másokba kapaszkodik. Érzi, amit mások éreznek. Sztár. Függetlenségre törekszik. Szereti a szexet. Legnagyobb félelem: az egyedüllét Táplálkozás: Jó az étvágya. Bulimia. Kedveli a lágy ételeket. Lassan eszik. Lehetséges betegségek: hátpanaszok, asztma, hörghurut, migrén, alacsony vércukorszint, agorafóbia, cukorbetegség, mellékvesék, rövidlátás, hisztéria, depresszió, ritka, figyelem felkeltő betegségek, gyógyíthatatlan betegségek
MAZOCHISTA (m meegg al á zá s )
4. fejezet A M E G A L Á Z Á S
Né N é z z ü k m e g e g y ü tt, tt , m i t jele je lent nt a „ m e g a láz lá z á s” szó: sért sé rtőő m ó d o n lealacsonyít valakit a méltóságában, önbecsülésében. A szó szi nonimái: lealacsonyít, megszégyenít, sért, gyaláz, lefokoz. Ezt a sérülést egy- és hároméves kor között kezdjük el érezni. Itt a sé rülés felébredéséről beszélek, mert ahogy még emlékezhetsz rá, az elméletem szerint születéskor már eldöntöttük, mely sérülé seket akarjuk elrendezni, jóllehet ennek a születésünk után már nem vagyu nk tudatában. Az a lélek, aki a megalázás sérülését megoldani jön világra, olyan szülőt vagy vagy szülőket szülőket fog fog magához mag ához vonzani, akik ak ik meg m eg fog fog já j á k aláz al ázni ni.. Ez a sérü sé rülé léss főleg főle g a z anya an yagg i vilá vi lágg h o z kapc ka pcso soló lódd ik, ik , a birtoklás és a cselekvés világához. Az anyagi test funkcióinak kifejlődésekor kel kel életre életre:: ez alatt az időszak idő szak alatt ta nu l meg m eg a gye rek egyedül enni, tiszta ma rad ni, egyedül vécére vécére menni, men ni, beszélni, beszélni, meghallgatni és megérteni, amit a felnőttek m onda on da nak na k neki, neki, stb stb. A sérülés akkor ébred fel, mikor a gyerek úgy érzi, hogy az egyik szülője szégyelli vagy szégyellni fogja magát miatta, mert koszos, kárt tett valamiben (különösen mások előtt vagy csalá di körben), rosszul öltözött, stb. Elég egy körülmény, mely a gye reket arra indítja, hogy lealacsonyítva, alulértékelve, másokkal összehasonlítva vagy a test szintjén szégyenletesnek érezze ma gát: ebben a pillanatban felébred a sérülés, és növekedni kezd.
71
Például a baba, aki játszik a kakijával, és teljesen összekeni vele az ágyát, vagy valami más „gusztustalan” dolgot tesz. A sérülés akkor ébred fel, ha azt hallja, hogy anyja úgy meséli a történetet az apjának, apjának, hogy hog y kismalac nak nevezi nevezi őt. A baba m ár nagyon fia fia tal korában képes érzékelni a szülei undorát, és ettől megalázva vagy szégyenletesnek érzi magát. Jól emlékszem egy esetre esetre abból az időszakból, m iko r egy bent ben t lakásos iskolába jártam apácákhoz. Mind egy nagy szobában aludtun alud tunk, k, és ha egy kislány kislány bepis bepisilt ilt az ágyában, ágyában, az apáca arr a kö k ö telezte, telezte, hogy másn m ásnap ap a folto foltoss lepedőjév lepedőjével el a hátán hát án jelenjen meg az órákon. Az apáca azt gondolta, hogy ha így megalázza, az eset nem fog új újra ra megtörténni. M inda nny ian tudjuk, hogy ennek épp épp az ellenkezője igaz. Egy ilyen megalázás ront a helyzeten. Azok nak a gyerekeknek, akiknek megalázásból eredő sérülése van, egy ilyen ilyen élmény hatás ha tására ára mélyülni mély ülni fog a sérülé sérülése. se. A szexualitás területe szintén számos lehetőséget hord magá ba b a n a mega me galá lázá zásr sra. a. A m i k o r péld pé ldáá ul a z a n y u k a a z o n kapj ka pjaa a k is is fiát, hogy önkielégít, és így kiált fel: „Nem szégyelled magad, te disznó! Nem c sinálu sin álunk nk ilyet! ilyet!”” a gyerek megalázva és megszégye nítve érzi érzi magát, és később nehézségei nehézségei lesznek lesznek a szexualitás ter ü letén. Ha mikor a gyerek meglátja valamelyik szülőjét meztele nül, az kellemetlenül kellemetlen ül érzi magát, és el el akar aka r bújni, akk or a gyerek ebből azt tanulja tan ulja meg, hogy szégyellni kel kelll a testünket. testün ket. Ezt a sérülést tehát különböző területeken meg lehet élni, attól függően, hogy mi történik egy- és hároméves kor között. A gye rek számára megalázó, ha úgy érzi, a szülei nagyon erősen ellen őrzik, ha úgy látja, nincs szabadsága testi szinten úgy cseleked ni és mozogni, ahogy neki tetszik. Például egy szülő veszekszik, és megbünteti a gyerekét, aki a tiszta ruháival a sárba ment ját szani, épp a vendégek megérkezése előtt. Ha a szülők ezt elme
72
sélik sélik a vendégeknek, vendégeknek , a megalázta me galáztatás tás még erősebbé válik. válik. Ebből a gyerek gyerek arra következtethet, következtethet, hogy hog y a szül szülei ei un do rodn ro dn ak tő tőle le.. Ezért úgy érzi, megalázták, és szégyelli magát a saját viselkedése mi att. Gyakran hallhatjuk azonban az ebben a sérülésben szenve dő embereket arról beszélni, hogy milyen tiltott dolgokat tettek meg fiatal- vagy kamaszkorukban. Mintha keresnék a helyzete ket, ket, melyekben melyekben megaláztatást élhetnek élh etnek át. A megalázás sérülését többnyire az anyával éljük át. Ha vi szont az apa ellenőriz, és ő játssza az anya szerepét, ő mutatja meg, hogyan kell tisztának maradni, stb., akkor a sérülést is vele éljük meg. meg. Az is lehetséges lehetséges,, hogy ho gy a szexualitás és a tisztaság te rü letén a megalázás sérülése az anyához kapcsolódik, a tanulás, a hallgatás és a beszéd területén te rületén pedig pedi g az apához. Ebben Ebbe n az esetben m indkét ind két szül szülőv ővel el van rendeznivaló rendeznivaló.. A megalázást átélő gyerek a mazochista maszkját hozza létre. létre. Mazochizmusnak azt a viselkedést nevezzük, amikor valaki kisőt öröm öt lel a szenvedésben. A fájdalmat és a megalá zást kere keresi si,, többnyire tu dattala dat talann módon. módo n. Sikerül fájdalmat fájdalmat okoz nia magának vagy megbüntetnie magát, mielőtt más tenné ezt. Bár említettem, hogy a mazochista által érzett megalázás vagy szégyen a birtoklás és a csinálás területén helyezkedik el, de az is megtörténhet, hogy mind enáro n megpróbál olyan olyan lenni, ami lyennek mások szeretnék. Mégis, a megalázás sérülését az fogja felkel felkelten teni, i, amit am it csinál vagy nem ne m csinál, csinál, illetve illetve amit am it birtokol b irtokol vagy nem birtokol. Azt is észrevettem, hogy a birtoklás és a csinálás a sérülést ellensúlyozó eszközökké válnak. Mostantól, mikor a „mazochista” kifejezést használom, a meg alázás sérülésében szenvedő emberre utalok, aki a mazochis ta maszkját hordja, hogy elkerülje a megalázáshoz kapcsolódó szenvedést és fájdalmat.
73
Megismétlem, amit a korábbi fejezetekben írtam. Egy ember anélkül is átélhet szégyent vagy megaláztatást, hogy a megalá zás sérülés sérülésee felébredne benne. Másrészről lehet, lehet, hogy hog y egy m azo az o chista személyiség személyiség elutasítást elutasítást tapasztal, és nem elutasítv elutasítva, a, hane h anem m megalázva érzi magát. Az öt típus mindegyike érezhet szégyent, különösen mikor azon kapják őket, hogy ugyanazt teszik má sokkal, sokkal, mint m int amitől féln félnek ek,, hogy m ások teszik teszik velük. velük. Ám úgy tű nik, hogy a megalázás sérülésében szenvedő em ber szégyell szégyellii ma gát a leggyakrabban. Szeretném pontosítani a különbséget a szégyen és a bűntudat között. Bűn tud atu nk akk or van, mikor mi kor rossznak ítéljü ítéljükk azt, azt, amit tettünk vagy nem tettünk. Mikor szégyelljük magunkat, akkor úgy látjuk, hogy nem vagyunk rendben annak fényében, amit tettü te ttünk nk.. A szégyen szégyen ellentét ellentétee a büszkesé büszkeség. g. Mikor Mi kor valaki nem büsz büsz ke magára, akkor szégyelli, vádolja magát, és legszívesebben el bújn bú jna. a. B ű n t u d a t u n k lehe le hett szég sz égye yené nérz rzet et nélk né lkül ül,, de n e m szégyel szé gyelllhetjük magunkat bűntudat nélkül. A mazochista, mivel koszosnak, szívtelennek, disznónak vagy másoknál kevesebbet érőnek hiszi magát, kövér testet alakít ki, mely miatt szégyenkezik. A kövér test nem ugyanaz, mint az iz mos test. Valaki akár húsz kilóval is lehet nehezebb a „normá lis” súlyánál úgy, hogy mégsem kövér, inkább erősnek tűnik. A mazochist maz ochistaa a több zsír mia tt kövé kövér. r. Test Testee gömbölyű, úgy tűnik, tűnik , mintha a háta és a hasa között a teste ugyanolyan vastag volna, mint amilyen széles. Ezt akár a hátát nézve is láthatjuk. Az erős ember inkább izmos, teste szélesebb, mint amilyen vastag, és há tulról tulr ól nézve nem tű n ik kövérnek. Ez a leírás leírás a nőkre nő kre és a férfiak férfiak ra ugyanúgy ugya núgy vonatkozik. Ha csak egy testrész kövérkés, például a has, a fenék vagy a mellek, akkor a sérülés kevésbé mély. A mazochista maszkjához
74
a következő jellemzőket jellemzők et kapcsolhatjuk: kapcsolhatjuk : rövid derék, kövér és p ú pos po s nyak ny ak,, fesz fe szül ülts tség égek ek a ny n y a k b a n , a to t o r o k b a n , az á llk ll k a p o c sba sb a n és a medence tájékán. G yakorta kerek az arca, arca, a szeme nyitott és és ár ár tatlan, m int egy gye gyere reké ké.. Magától értetődő, hogy ha valaki valaki ezek közül a jellemzők jellem zők közül az összes összessel sel rendelkezik, rendelkezik, akk a kkor or a sérülé sérü lé se mélyebb. Észrevettem, hogy hog y ezt a sérülést a legnehezebb elismerni. Több Töb b száz mazochistával dolgoztam személyesen, különösen nőkkel, akiknél nyilvánvaló n yilvánvaló vol voltt a megalázás sérülé sérülése. se. Többeknek Töb beknek köz ü lük akár ak ár egy évig évig is eltartott, míg elismerték, hogy hog y szégyellik szégyellik és megalázva megalázva érzik magukat. magu kat. Ha felismered felismered magadon a mazochista testi jegyeit, jegyeit, de nem látod a megalázásból eredő sérülésed, ne le pődj pő dj meg. me g. A d d m e g a sé s é rülé rü léss n ek a szü s züks kség éges es időt id őt,, h o g y a fel f elsz szín ín re jöjjön. A mazochista egyik jellemzője, hogy nem szeret gyor san haladni. hala dni. Nem képes gyors gyors lenni, m ikor iko r erre volna szükség, szükség, és szégyenkezik, ha nem tud olyan gyorsan haladni, mint a többi ek - például a gyaloglásban. Meg kell tanulnia megengedni ma gának gán ak a saját saját tempóját. Többeknél azért nehéz a mazochista maszkját felis felismer merni, ni, mert me rt képesek kontrollálni a súlyukat. Ha az a típus vagy, aki könnyen meghízik, és kövérkéssé válik, ha nem figyel oda az táplálkozá sára, akkor lehet, hogy a megalázásból eredő sérülésed van, csak éppen elrejtve. A merevségről, mely képessé tesz arra, hogy így féke fékenn tartsd tarts d magad, a hatodik fejezetben fejezetben írunk. A mazochista erősnek akarja mutatni magát, és azt akarja, hogy ne kontrol k ontrollálják lálják többé. Ezért Ez ért nagyon na gyon sokat telje teljesí sít, t, és sok fe fe lelőss lelőssége égett válla vállal. l. Ez az oka anna an nak, k, hogy nagy hátat háta t növeszt: növeszt: hogy még több terhet a hátára vehessen. Mint például az asszony, aki, hogy örömet okozzon a férjének, elfogadja, hogy az anyósa nála lakjon. Kis időv idővel el később későb b anyósa any ósa megbetegszik, ezért e zért ő kötelessé
75
gének érzi, hogy gondját viselje. A mazochista tehetséges abban, hogy olyan helyzetekbe kerüljön, ahol gondját kell viselnie valaki valaki másnak. így egyre egyre jobban job ban megfeledkezi megfeledkezikk önmagáról. Minél több terhet vesz vesz a hátára, ann ál jobban jobb an elhízi elhízik. k. Mikor a mazochista mind ent meg akar tenni másoknak, akkor a valóságban kényszereket és kötelezettségeket akar teremteni magának. Azt hiszi, hogy amíg mások segítésével tölti az idejét, addig nem fog szégyent hozni rájuk - de nagyon gyakran meg alázva és kihasználva érzi magát általuk. Ritkán érzik magukat elismerve mindazért, amit tesznek. Több mazochista nő mond ta nekem, hogy elege van a szolgáló szerepéből. Panaszkodnak, de folytatják ugyanúgy, mert nem veszik észre, hogy ők ma guk teremtik meg ezeket ezeket a kénysz kényszereke erekett önm ön m ag uk számára. Sok ehhez hasonló mondatot is hallottam: „Harminc év szolgálat után ut án kido k idobo bott tt a vezet vezetés és,, m in t egy rongyot!” rongyo t!” Az ilyen ilyen ember embe r odaadónak adó nak tartja ta rtja magát, m agát, és úgy érzi, érzi, hogy nem ism erik el el igazán. igazán. Ér dekes ezenfelül megfigyelni egy ilyen kifejezésben a megalázta tást, amit az illető érez. Aki nem mazochista, inkább azt mond ta volna: „Harminc év szolgálat után elbocsátottak” - anélkül, hogy a „rongy” „rongy ” szót használná. haszná lná. A mazoch maz ochista ista nem vesz veszii észre, észre, hogy azzal, azzal, hogy hog y mindent meg tesz másoknak, lealacsonyítja és megalázza őket, mert azt érezteti velük, velük, hogy hog y nélküle, maguktól mag uktól nem képesek rá rá. A ma zochistával az is megtörténhet, hogy tesz arról, hogy a család többi része része és a barátok is tudják, tudják , hogy ho gy ez a bizonyos ember emb er sem se m mire nem képes nélküle - és mindezt az illető szeme előtt teszi. Az illető így kétszeresen megalázva fogja érezni magát. Sürgősen meg kell értenie, hogy nem szükséges annyi helyet foglalnia foglalnia a szerettei szerettei életében. életében. Ám ő maga sem látja, látja, hogy menn yi helyet foglal, mert azt gyakran finom módszerekkel teszi. Ezért
76
fogl foglal al a teste teste annyi an nyi hely helyet. et. Attól függően hízik, hogy hog y hite szerint mennyi helyet kell betöltenie az életében. A teste tükrözi a hie delmét. Ha a mazochista a lelke legmélyén tudja, hogy különle ges és fontos, akkor már nem kell ezt másoknak bebizonyítania többé. Ha elismeri önmagát, a testének nem kell többé annyi he lyet foglalnia. Nag N agyo yonn erő er ő s felügy fel ügyel elet et t a r t j a a k ö rny rn y e z e tét té t és magá ma gát,t, de ezt ez t a kontrollt elsősorban az hajtja, hogy fél, hogy szégyenkezni fog a szerettei vagy önmaga miatt. Ez a kontroll más, mint amelyről az árulás sérülését leíró fejezetben beszélek majd. A mazochista anyuka például gyakran kontrollálja a gyerekei és a társa öltöz ködését, megjelenését és tisztaságát. Ez a típusú anya azt akar ja, h o g y a gyer gy erek ekei ei m á r n a g y o n fiat fi atal alon on t i s z t á k leg l egye yene nek, k, és ha h a ez nem sikerül, szégyellni szégyellni fog fogja ja magát anyaként. Mivel a mazochista férfi vagy nő gyakran összeolvadva él az anyjával, mindent meg fog tenni, hogy ne hozzon rá szégyent. Az anyának anyán ak nagyon nag yon nagy befo befolyá lyása sa van a mazochistára, még ha ez a befolyás tudattalan vagy akaratlan is. Az anyját nehéz, hor dandó tehernek érzi - ez pedig még egy remek ok, hogy jó szi lárd hátat alakítson ki magának. Ez a befolyás olykor akár még az anya halála után is tart. A mazochista, bár szégyent is érez het ekkor, az anya halálát általában felszabadulásként éli meg, mert mind mi ndad addig dig hagyta, ha gyta, hogy korlátozza korlátozza a szabads szabadságát ágát.. Ez a h a tás csak akkor kezd el gyengülni, mikor a megalázás sérülése el kezd begyógyulni. Mások annyira összeolvadtak az anyjukkal, hogy nem felsza bad b adul ulva va é r z ik m a g u k a t a n n a k ha h a lála lá lako kor, r, h a n e m erős er ős ago ag o rafó ra fóbi biás ás rohamuk lesz (az agorafóbiához lásd az 57-60. oldalt). Sajnos ezeket az embereket gyakran depresszióval kezelik. Mivel ez nem a valódi betegségük, nagyon sokáig nem gyógyulnak meg.
77
te s ted te d a z t A depresszió és az agorafóbia közötti különbséget A tes mondja: szeresd szeresd önmagad ! című könyvemben részletesen elma gyarázom. A mazochista nehezen tudja kifejezni a valódi szükségleteit és érzéseit, mert fiatal kora óta fél attól, hogy ő vagy más szégyen kezni fog miatta. A mazochista gyerek szülei gyakran mondják, hogy ami a családban történik, nem tartozik az idegenekre, és hogy nem szabad szabad beszélni beszélniee róla róla.. M indent inde nt magában magá ban kell kell tartania. A szégyenletes helyzeteket vagy a családra szégyent hozó csa ládtagokat titokban kell tartani. Nem beszélünk például a bör tönben ülő nagybácsiról, a pszichiátrián kezelt unokatestvérről, a homoszexuális homos zexuális bátyról, bátyról, az öngyilkos nagyan n agyanyáról yáról stb stb. Egy férfi mesélte nekem, mennyire szégyellte magát, hogy anynyi nyi szenved szenvedést ést okozott az anyjának gyerekko rában, m ikor iko r pénzt lopott a tárcájából. Elfogadhatatlan volt számára ezt tenni az anyjával, aki már így is nélkülözött a gyerekeiért. A férfi erről soha senk inek nem n em beszélt beszélt.. Ha több száz ilye ilyenn kis titkot elképze elk épze lünk, érthetővé válik, válik, miért mié rt érzett ez az az ember nyomást a torká ban b an,, és m i é r t volt vo ltaa k pr p r o b l é m a i a han h angj gjáv ával al.. Egyesek arról meséltek, hogy szégyellték a vágyaikat fiatalko rukban ruk ban,, m ikor iko r látták, látták, hogy hog y az anyjuk még a legalap legalapvetőb vetőbbb szük ségleteit sem elégíti ki. Nem mertek ezekről a vágyaikról beszél ni,, különösen az anyjukn ni any jukn ak nem. A mazochista végül végül már m ár nincs is kapcsolatban a vágyaival, hogy anya rosszallását magára ne vonja. Annyira akar tetszeni neki, hogy csak azokat a vágyait érzi érzi,, melyek melyek tetszeni fognak fogna k anyának. anyán ak. A mazochista általában hiperérzékeny, a legkisebb dolog is megérinti. Ezért mindent megtesz, hogy meg ne sértsen máso kat. kat. Amint Am int valaki - különösen akit szeret szeret - boldogtalan, felel felelős ős nek érzi érzi magát. Azt hiszi hiszi,, hogy hog y mo ndan nd ania ia vagy tennie kellett vol
78
na valamit - vagy vagy nem kellett kellett volna kim ond ania vagy megtennie valamit. Nem veszi észre, hogy mikor ennyire a mások hangu latára figy figyel, el, nem ne m hallgat hallg at a saját saját szükségleteire szükségleteire.. A mazo m azochis chista ta az öt típus közül az, aki a legkevésbé figyel ezekre, holott gyakran tudatában van annak, hogy mit akar. Azzal, hogy nem figyel a szükségleteire, szenvedést okoz magának, ami táplálja a megalá zásból eredő sérülését és a mazochista maszkját. Mindent meg tesz, tesz, hogy hog y hasznos haszn os legyen. így íg y leplez leplezii el el a sérülését sérülé sét és hiteti el m a gával, hogy nem szenved a megalázástól. A mazochista gyakran válik népszerűvé azzal, hogy önmagát kinevetve másokat is meg tud nevettetni. Nagyon kifejező mó don tud elmesélni egy-egy esetet, és mindig talál módot arra, hogy azt viccessé tegye. Önmagát használja célpontnak, hogy másokat megnevettessen. Ezáltal tudattalanul megalázza, leala csonyítja önmagát. így senki sem sejtheti, hogy a nevetést keltő szavak a szégyenérzettől való félelmet félelmet takarják. takarják . A legkisebb kritika miatt is megalázva és lealacsonyítva érzi magát. magát. Ezenfe Ezenfelül lül különlegesen jól ért ahhoz, ah hoz, hogy ezt önmagával ön magával tegye. Sokkal kisebbnek, jelentéktelenebbnek látja magát, mint amilyen valójában. Nem képes felfogni, hogy mások szemében különleges és fontos embernek számít. Megfigyeltem, hogy a „kis” szó nagyon gyakran fordul elő a beszédükben. Azt mondja péld pé ldáu ául,l, h o g y „Van egy e gy kis ki s i d ő d a sz s z á m o m r a ? ” vagy va gy „Van egy eg y kis k is ötletem” vagy „egy kicsikét”. Kis betűkkel ír, kis lépéseket tesz, szereti szereti a kis autókat, a kis kis házakat, háza kat, a kis tárgyakat, tárgyak at, a kis falatokat stb tb.. Ha H a maga m agadra dra ismersz a mazochista mazo chista leírásában, leírásában, és nem gondo gon do lod, hogy használod ezeket a szavakat, akkor azt javaslom, hogy kérd meg m eg a környe k örnyezetedb zetedben en lévőket, lévőket, hogy hog y hallgassák és figye figyelj ljék ék meg, meg, mit mondasz. Gyakra Gy akrann megesik megesik,, hogy valójában valójában mi ism er jü j ü k a leg l egke kevé vésb sbéé ö n m a g u n k a t .
79
M ik ikor or a mazoc ma zochista hista a „kövér” kifejezést kifejezést használja, használja, enn e nnek ek célj céljaa főként ön maga ma ga lealacsonyítása, lealacsonyítása, megalázása. M ikor iko r összekos összekoszolj zoljaa magát, például evés közben (ami elég gyakori), azt mondja vagy gondolja: „Micsoda kövér disznó vagyok!” Egy este egy mazo chista chis ta nővel voltam. Csino Csi nosan san volt öltözve, és és a legszebb ékszere éksz ere it vette vet te fel. fel. Megdicsér Megd icsértem tem a öltözékét, és így válaszolt: válaszolt: „Úgy nézek néze k ki, m in t egy kövér gazdag, nem n em igaz?” igaz?” A megalázástól szenvedő ember hajlamos mindenért önmagát hibáztatni, sőt mások hibáját is magára venni. így akar jó em be b e r lenn le nni.i. Eg Egyy m a z o c h i s t a férfi mesé me séltlte, e, h o g y m i k o r a felesé fel eségé gé nek bűntudata van, könnyen elhiszi, hogy ez az ő hibája. Példá ul ad neki egy bevásárlólistát, és elfelejt felírni rá valamit, amit m ind en héten megvesznek. megvesznek. Ő enélkül érkezik meg a bol boltb tból ól.. A nő így szól: „Miért nem gondoltál rá? Jól tudod, hogy ebből m ind en héten veszünk!” A fér férfi bűn ösnek ösn ek érzi magát, m ert nem gondolt rá. Nem érti meg, hogy a felesége azért vádolja őt, mert bű b ű n t u d a t o t érez ér ez a fele fe ledé déke keny nysé sége ge m i a t t . De h a a feleség fel eségee csak cs ak annyit mondana, hogy „Elfelejtettem ezt és ezt felírni a listára”, akkor is hara gudna gud na magára, m agára, hogy nem gondolt gondolt rá rá. Következzen egy másik példa egy nőről, akinek ugyanilyen a hozzáállása. A férje vezeti az autót, és beszélgetnek. A férj, mi közben válaszol neki, ránéz, és egy rossz mozdulatot tesz a kor mánnyal. Ezért a feleségét vádolja, mert elvonta a figyelmét. Ezekben a helyzetekben a nő azt hiszi, bocsánatot kell kérnie a férjét férjétől. ől. Ha megké me gkérdez rdeznén nénkk tőle, tőle, hogy hog y igazigaz-e, e, amit am it a férje férje mond, mond , és valóban szándékosan tette-e, amit tett, kiderülne számára, hogy hog y a valóság egészen máskép má sképpp néz né z ki. Ám mivel a férje férje kijelen ti, ti, hogy ho gy ő a hibás, a nő hajlik arra, hogy h ogy ezt elhig elhiggye gye.. Ezek a példák jól mutatják, hogy a mazochista olyan dolgokért is hajlamos hajlam os felelős felelőssé sége gett vállalni és hibázta hibá ztatni tni magát, melyek nem
80
hozzá tartoznak. Önmaga hibáztatása és a bocsánatkérés sosem old meg semmit, mert valahányszor újra megtörténik ugyanez a helyzet, megint önmagát hibáztatja.
Fontos, hogy ho gy ne fele feledj djük ük:: mások m ások sosem képesek bűntudatot kelteni bennünk, mert a bűntudat csak a mi bensőnk ben sőnkből ből fakadhat. fakadhat. A mazochista gyakran érzi magát kiszolgáltatottnak a szeretteivel szemben. Ha hibáztatják (és ezt akarata ellenére magához vonz za), azt szótlanul tűri, és nem tudja, mit hozzon fel önmaga védel mében. Önmagát Önma gát hibáztatja. Akár Aká r annyira anny ira is szenvedhet szenvedhet,, hogy ki ki lép a helyzetből. Ezután megpróbál igazolást, magyarázatot talál ni, hogy újra béke legyen. Mivel hibásnak tartja magát, azt hiszi, hogy az ő feladata a helyzet elrendezése. Nem azt mondom, hogy csak a mazochistának van bűntudata. Mind az öt típusnak van, különböző okokból. Azonban a mazochisták, mivel gyakran ér zik megalázottnak magukat, könnyebben éreznek bűntudatot is. A mazochista sz ámára ám ára nagyon nag yon fontos a szaba szabads dság. ág. Szabadnak Szabad nak lenni annyit anny it jelen jelentt a számára, hogy senkinek senkin ek nem ta rtozik rtoz ik elszá elszá molással, molással, senki nem irányítja, és azt tesz tesz,, amit am it csak akar, am ikor iko r csak akarja. Fiatalabb Fiatalabb korában többnyire nem ne m érezte érezte magát sza ba b a d n a k , k ü l ö n ö s e n a szülei szü leivel vel n em. em . Péld Pé ldáu áull lehet, leh et, h o g y n e m e n gedték gedték,, hogy hog y azok legyenek a barátai, baráta i, akike a kikett szeretett volna, hogy úgy menjen menje n el otthonró ottho nról, l, ahogy aho gy neki nek i tetszik, tetszik, stb stb. Esetleg Esetleg sok fel fel adatot és fele felelő lőss sség éget et ruhá ru há zta k rá otthon, otth on, például hogy hog y vigyázzon a többi gyerekre. Fontos azonban leszögezni, hogy inkább arra hajlamos hajlamos,, hogy önma ön magán gán ak teremtsen kötelez kötelezett ettség ségeket eket.. Mikor szabadnak érzi magát, és úgy látja, senki nem korlátoz za, akkor remekül van, maximálisan élvezi az életét: nincsenek
81
korlátai. Ekkor több területen túlzásokba esik. Túl sokat eszik, túl sok ételt vásárol, túl sokat főz, túl sokat iszik, túl sokat tesz, túl sokat akar ak ar segíteni, túl sokat dolgozik, túl sokat so kat költ, költ, úgy lát lát ja, ja , h o g y túl tú l sok so k dolg do lgot ot birt bi rtok okol ol,, t ú l soka so katt besz be szél él.. M i k o r így íg y v i selkedik, elszégyelli magát, mert úgy érzi, megalázó, ahogy te kintenek rá, vagy amilyen megjegyzéseket tesznek rá. Ezért na gyon fél a korlátok nélküli helyzetektől, m ert biztos benne, hogy szégyenletes dolgokat tenne, akár szexuális, akár társadalmi sí kon, a vásárlásban, szórakozásban stb. Ráadásul attól fél, ha fő ként magával foglalkozik, nem lesz hasznos másoknak. Ez pe dig felébreszti a fiatalabb korában átélt megaláztatást, mikor volt bát b átoo rság rs ágaa vis v issz szaa u tasí ta síta tann i, h o gy g o n d ját já t viselj vi seljee m á s o k n a k . M i n d ezek miatt a mazoch m azochista ista testében nagyo n sok energia van leblok leblok kolva kolva.. Ha képes lenne m egengedni m agának, agának , hogy szégyenérz szégyenérzet et és bű nt ntud ud at nélkül, né lkül, szükségletei szükségletei szerint sze rint szabad legyen, legyen, a teste vé konyabbá válna, m ert felszabadul felszabadulna na benne b enne az energi energia. a. A mazochista legnagyobb félelme tehát a szabadság. Meg van róla győződve, hogy nem tudná kezelni a helyzetet, ha tetszése szerint szabad szabad lehetne. lehetne. Ezért tud attalan atta lanul ul megold megoldja, ja, hogy ne le gyen szabad, szabad, és az esetek többségében ezt ő dö nti el. Azt gondol ja, ja , h a ő m aga ag a vála vá lasz szt,t, a k k o r n e m fogj fo gják ák m á s o k i r á n y í tan ta n i , de a döntései gyakran gya kran az ellenke ellenkező ző eredmén ered ményre yre vezetnek, vezetnek, vagyis vagyis még több kényszerhez és kötelezettséghez. Azt hiszi, hogy azzal, hogy mind mi nden enkin kinek ek,, akit ak it szeret, szeret, a gondját akarja akarj a viselni, viselni, biztosítj biztosítjaa a sa ját já t szab sz abad adsá ságá gát,t, de a való va lósá ságg b a n így íg y rab ra b ság sá g b a vet v etii magá ma gát.t. í m e n é hány há ny péld példa: a: ■ Egy fér férfi fi azt hiszi, hiszi, hogy hog y szabad, szabad, ha ann a nnyi yi barátn ba rátnője ője van, amen a mennyit nyit csak akar. így azonban rengeteg problémát teremt magának az élete élete megszerv megszervezésé ezésében, ben, mert me rt meg kell oldania, oldania, hogy minde mi ndegyik gyik kel találkozhasson, de egyikük se tudjon a többiek létezéséről.
82
■ Egy férfi kontrolláló felesége mellett börtönnek érzi az otthonát. Talál két-három pluszmunkát estére, hogy el tudjon szökni ott honról. Szabadnak Szabadna k hisz hiszii magát, de valójában valójában nincs több szabad sága sága arra, hogy szórakozzon, szórakozzon , vagy hogy hog y időt töltsön a gyere gyereké kével vel.. ■ Egy nő egyedül él, él, és hogy szabad legyen, legyen, vásárol m agán ag ának ak egy házat. házat. N em m ara d több szabadi szabadideje deje,, mert m ert egyedül kel kelll elintéz nie az összes felújítási munkát. Amit a mazochista az élete egyik területén kívánt szabadsá gáért tesz, az rabbá teszi az élete egy másik területén. Ráadásul az életében rengeteg olyan helyzetet teremt, melyek arra kény szerítik, hogy olyan dolgokat tegyen, melyek nem felelnek meg a szükségleteinek. A mazo chista egy másik jell jellemz emzője ője,, hogy h ogy abban abb an a hitben, hogy mást büntet, önmagát sújtja. Egy asszony mesélte nekem, hogy sokat veszekedett a férj férjév ével el,, m ert er t az gyakra gya kra n volt el el a barátaival, és nem töltött elég időt vele. Veszekedéseik végén így szólt hoz zá: zá: „Ha „ Ha nem ne m tetszik, elmehetsz!” elmehet sz!” A férfi férfi sietve sietve vette a kabátját, ka bátját, és elindult. A nő pedig megint csak egyedül maradt. Abban a hit ben, be n, h o g y a má m á s ika ik a t b ü n teti te ti,, ö n m a g á t b ü n t e t t e azza az zal,l, h o g y egy e gye e dül marad ma radt, t, míg férje boldog volt, volt, hogy elmehetett elmehet ett hazulró ha zulróll a ba ba rátaiv rátaival. al. Ez jó mód m ód a mazochista mazo chista rész ünk A maz ochista tehetsége tehetségess abban is, hogy már azelőtt m egb ün tesse magát, hogy más tenné azt. Mintha ő akarná az első bot ütést magára mérni, és így készülne fel a következőkre, hogy kevésbé kevésbé fájjana fájjanak. k. Ez főle főlegg akkor akk or tö rténik, rtén ik, m iko r szégyenkezik valamiért, vagy fél, hogy szégyenkezni fog valaki más előtt. Olyan nehéz örömet okoznia önmagának, hogy mikor élvez egy tevékenységet vagy valakinek a társaságát, azzal vádolja magát, hogy túlságosan kihasználja a helyzetet. A mazochista mindent megtesz, hogy ne gondolják azt, hogy kihasznál egy
83
helyzetet vagy vagy másokat. M inél ink ább vádolj vádoljaa magát m agát ezze ezzel, l, an nál jobban elhízik. Egyszer Egyszer egy egy kism ama am a ezt mondta mo ndta nekem: „Észrevettem, „Észrevettem, hogy úgy intézem a dolgaim, dolgaim, hogy ne legy legyen en időm öröm et okozni m a gamnak, és ne élvezzem, amit csinálok.” Hozzátette, hogy estén ként, mikor a férje és a gyerekei tévét néznek, néha megáll, hogy velük együtt együt t ő is is nézze nézze.. Ha H a vonzza a műsor, állva ott mara d. Még arra sem képes, hogy leüljön, mert akkor lustának tartaná ma gát, és nem volna jó anya. A mazochista személyiségeknek na gyon fontos a kötelességtudat. A mazochista gyakran találja magát közvetítő szerepben két másik má sik ember emb er között. Ütköz Üt közőké őként nt szolg szolgál, ál, ez ez pedig jó ok arra, hogy vastag védőréteget építsen fe fel magára. Számos helyzetben ú gy in tézi tézi,, hogy b űnba űn ba k lehess lehessen. en. A mazochi maz ochista sta anya például közbelép az apa vagy a tanár tan ár és a gyerekek közötti közö tti problém pro blémákb ákban, an, ahelyett hogy megtanítaná őket felelősséget vállalni. A munkahelyén a mazoch ma zochista ista olyan pozíciót választ, választ, ahol kötelességének kötelességének érzi érzi,, hogy hog y közbelé közbelépje pjen, n, és mind mi ndent ent elrendezzen elrendezzen,, hogy h ogy m inden ind enki ki boldog le gyen gyen.. Máskülön M áskülön ben azzal vádolná magát, magát, hogy nem te tt semmit, és szégyent érezne, mert azt hiszi, felelős a mások boldogságáért. Ha túl tú l sok terhet ter het vesz a vállára vál lára és a hátár há tára, a, azt testén test én is látjuk. Fáj a háta, és egyre magasa bbra húzza a vállait. vállait. A mazochista testén azt is is láthatjuk, láthatjuk, m ikor iko r nem képes több ter het magára venni. Ügy tűnik, mintha a bőre a lehető legtágabb ra ki ki lenne nyújtva, m in inth thaa nem n em lenne több hely hely,, és és be be lenne szo rítva a testébe. testébe. Ilyenkor Ilyenko r nagyon nagy on szűk ruhá ru há k at vesz vesz fe fel. Úgy tűnik, tűnik , hogy ha kicsit erősebben lélegezne, a ruhái szétrepednének. Ha te is ilyen eset vag vagy, y, a tested azt próbálja p róbálja közölni köz ölni veled, veled, hogy ho gy leg főbb ideje elkezdened a megaláztatásból eredő sérülésed begyógyítás gyítását, át, mert me rt m ár nem bírsz bírsz több terhet maga dra venni. venni.
84
A mazochista személyiségeknek fontos a megjelenés, holott kö zülük egyesek öltözködését látva ennek az ellenkezőjét gondol nánk. Lelkűk mélyén nagyon szeretik a szép ruhákat és azt, ha jól néznek ki, de mivel azt hiszik, hogy szenvedniük kell, ezt nem en gedik meg maguknak. Mélyebb sérülés jele, ha a mazochista úgy öltözködik, hogy a túl szűk ruhái miatt jól látsszanak a zsírpárnái. Még több szenvedést szenvedést okoz önmagának. önmagán ak. Mi Mikor kor elkezdi elkezdi megengedni magának, magán ak, hogy h ogy szép és és jó minőségű, minős égű, jó mére m éretű tű és az ízléséne ízlésénekk meg fele felelő lő ruhák ruh ákat at vegyen, vegyen, tudhatjuk tudha tjuk,, hogy a sérülése sérülése gyógyulóban gyógyuló ban van. van. A mazochista képessége, hogy olyan helyzeteket és embereket vonz, vonz, am ik vagy akik megalázzák. megalázzák. íme néhány néh ány példa példa:: ■ Egy nő olyan férf férfit it vonz von z magához, magá hoz, aki nagy n agyon on illetlenül viselke dik mások előtt, ha sokat iszik. ■ Egy nő olyan férjet vonz magához, aki megállás nélkül más nőkkel flörtöl flörtöl az orra orr a előtt. előtt. ■ Egy férfi olyan nőt vonz magához, aki közönséges, főleg a férfi kollégái előtt. ■ Egy nő összekoszolja a ruháit, mert nem képes visszatartani a vizeletét, vagy mert túlságosan bőséges a menstruációja. ■ Egy férfi vagy egy nő leeszi magát mások előtt: a férfi a nyak kendőjét, a nő a mellkasát koszolja össze. A nő azt fogja mon dani, hogy a nagy mellei miatt nem tud rendesen enni. Nem akarja látni, hogy a megalázó és szégyenletes helyzeteket azért vonzza magához, hogy segítsenek felfedezni a sérülését. Hány szor hallottam már mazochista nőktől étkezés közben: „Mek kora disznó vagyok! Megint leettem magam!” Minél inkább megpróbálják megp róbálják letisztítani a fol folto tot, t, az annál nagyobbra nagyob bra nő. ■ Egy férfit kirúgnak, és mikor a munkaügyi hivatalban sorban áll, áll, gyak gy akran ran találkozik találko zik volt kollégáiv kollégáival al vagy ismerőse ismerőseivel. ivel. Meg M eg pró p róbb á l elbú el bújn jni.i.
85
Csak a megaláztatásban megalázta tásban szenvedők élik élik át a fenti fenti példákb péld ákban an le írt helyzetet ily módon. Egy másik ember ugyanezt a helyzetet érezhette volna elutasításnak, elutasításnak, elhagyásnak, áru lásn ak vagy igaz igaz ságtalanságnak.
Ezért fontos emlékezni rá, hogy nem attól szenvedsz, ami történik tö rténik veled, veled, hanem attól, attól, ahogyan a begyógyulatlan sérüléseid miatt reagálsz arra. A mazochis maz ochista ta gyakran gya kran érez un do rt sajá sajátt maga vagy mások miatt. Gyakran teremt olyan helyzeteket, melyekben undort érez, és az első reakciója az lesz, hogy elutasítja azt, ami undorítja. Több mazochistával találkoztam, férfiakkal és nőkkel egyaránt, akik un do rodt ro dtak ak a szüleiktől: szüleiktől: koszos, túl kövé kövér, r, lusta vagy közönséges anya; alkoholista, megállás nélkül nélk ül dohányz doh ányzó, ó, rossz szagú vagy az idejét kétes alakokkal, esetleg más nőkkel töltő apa. Ezek az em ber b eree k még mé g g y e r e k k o r u k b a n sem se m a k a r t á k a b a r á t a i k a t m e g h í v ni magukhoz, ezért kevesebb barátjuk volt, mint a többieknek. A mazochista oly mértékben képtelen kapcsolatba lépni a saját szüksé szükségle gleteiv teivel, el, hogy nagyon gya kran kra n láthatjuk, hogy más oknak ok nak megte megtesz szi, i, amit am it önmag ön mag ának nem. ím e néhány n éhány péld példa: a: ■ Egy férfi segít a fiának kifesteni a lakását, miközben nem talál időt arra, hogy ezt a saját házában elvégezze. ■ Egy nő szépen kitakarít, mikor vendégei vannak, de mikor egyedül van, ezt nem teszi meg, pedig jobban szereti, ha a ház tiszta és rendezett. Nem tartja magát elég fontosnak. ■ Egy nő, nő, aki szeret szépen öltözködn öltö zködni, i, mások más ok jelenlétében jól öl tözött, de ha egyedül van, a „rongyait” hordja. Ha valaki beje lentés nélkül felugrik hozzá, szégyenkezik a kinézete miatt, és legszívesebben elbújna.
86
Az összes sérülésre igaz, hogy mindent megteszünk, hogy ne legyünk tu datában datá ban a szenvedésünknek, szenvedésünknek, me rt túlságosan félünk a sérüléshez kötődő fájdalomtól. fájdalomtól. A mazochista mazo chista ezt úgy tesz teszi, i, hogy mindenáron megpróbál méltó lenni. Gyakran használja a „mél tó” és a „méltatlan” kifejezéseket. Gyakran méltatlannak találja magát: például méltatlannak a szeretetre vagy az elismerésre. Ha így tekint magára, akkor nem érdemli meg, hogy örömet okoz zon magá nak - csak a szenve szenvedés déstt érdemli meg. meg. Mindez töb bnyi re tudattalan tuda ttalanul ul történik. A szexualitás terén a mazochi mazo chistán stán ak általában nehézség nehézségei ei va n nak a szégyenérzet miatt. A gyerekek szexuális neveltetésében beé b eépp ü lő t a b u k a t ism is m erv er v e é r t h e t ő , h o g y egy eg y k ö n n y e n szég sz égye yent nt érző emb ert befolyás befolyásoljá oljákk a bűn, a mocsok vagy a tisztátalanság szexualitáshoz kötődő fogalma fogalmai. i. Vegyük egy olyan ember példáját, aki egy leányanya gyerme keként születi születik. k. Ha H a úgy tekinten teki ntenek ek a gyerekre, gyerekre, mi nt aki bűnben fogant, a sérülés sérülés nagyon korán ko rán feléb felébre red, d, annyir ann yiraa korán, korán , hogy fel fel nőttként sokkal mélyebb lesz. Ennek az embernek a fogantatás tól fogva eltorzult képe lesz a szexuális aktusról. Tudom, hogy napjainkban a szexualitás sokkal szabadabb, mint korábban, de ne hagyd, hogy ez félrevezessen. Egyre több kamasz túlsúlyos: ez megakadályozza, megakad ályozza, hogy rendes ren des és élveze élvezetes tes szexuális életük le gyen gyen.. Ez a nemzedékrő nemze dékrőll nem zedékre zedé kre öröklődő öröklő dő szexuális szégye szégyenn csak akkor fog megoldódni, ha a megalázás sérülése begyógyul. Az évek során megállapítottam, hogy a megalázástól szenve dő emberek többségénél minden családtagnak van elvégzendő munkája a szexualitás terén. Nem véletlen, hogy a leikeik egy máshoz vonzódtak. A mazochista mazo chista lány gyak ran kontrollálja magát a szexualitás szexualitás te rén, főleg azért, hogy ne hozzon szégyent az anyjára, aki általá-
87
bá b á n k o n t r o l l á l ó e b b e n a t é m á b a n . A k a m a s z lány lá ny azt az t t a n u l j a az anyjától, hogy a szex undorító, és később dolgoznia kell azon, hogy megszabaduljon ettől a hiedelemtől. Egy lány mesélte ne kem, mennyire szégyellte magát, miután engedte, hogy egy ti zennégy éves fiú megcsókolja és megérintse. Másnap az iskolá ba b a n úgy úg y t ű n t neki ne ki,, m i n t h a m i n d e n k i őt n é z t e voln vo lna, a, és m i n d e n ki tudta tudt a volna, volna, hogy mit tett. Hány Há ny fiatal fiatal lány érzi érzi magát megalázva az első első menstru men struáci ációó meg m eg érkezésekor és a mellek megjelenésekor! Egyesek még a melleik lelapításával is megpróbálkoznak, ha túl nagynak találják őket. A mazochista kamasz fiú szintén úgy érzi, hogy kontrollálják a szexualitás szexualitás terén. terén. Nagyon N agyon fél, hogy rajtakapják, ami kor ö nk ie ie légí légít. t. Minél inkább ink ább azt hiszi, hogy az önkielégítés szégyelln szégyellnivaló ivaló,, annál inkább akarja abbahagyni, és annál inkább hajlik rá. így a szülei szülei és a baráta bar átaii előtt megalázó megalá zó és szégyenletes helyzeteket fog a szexuáli szexuáliss síkon magához magáh oz vonzani. A megalázás általában erősebb az anya és a lánya között. Mi nél nél inkáb ink ábbb azt gondolja valaki, hogy a szex szex szégyenletes szégyenletes és és moc m ocs s kos, kos, annál an nál nagyobb a valószínű valószínűsége sége,, hogy szexuális szexuális zaklatásnak zaklatás nak és abúzusnak lesz kitéve, különösen gyerek- és kamaszkorban. Annyira szégyellni fogja magát emiatt, hogy senkinek nem fog merni róla beszélni. Több mazochista nő mesélte nekem, hogy miután vette a bá b á t o r s á g o t , és e l m o n d t a az a n y j á n a k , h o g y z a k l a t t á k v a gy incesztus történt vele, az anyja így válaszolt neki: „A te hibád, túl szexi szexi vagy” vagy „Akko „A kko r ne provokálj!” vagy „Biztos „Biztos csin ál tál valamit, ha ez történt veled.” Az anyja ilyenfajta reakciója csak erősíti benne a megalázás, a szégyen és a bűntudat érzését. Ha egy nő szép vastag.védelmet épít túlsúly fo rmájában rmáj ában a csípő, csípő, a fenék és a has, vagyis a test szexuális régiói köré, akkor sejt
88
hetjük, hog y a szexualitással szexualitással kapcsolatos félel félelme meii van na k az át élt élt zaklatások zaklatá sok miatt. Ne N e m m e gle gl e pő, pő , h a a z t l átj át j u k, h o g y s o k k a m a s z l á n y és egyr eg yree több kamasz fiú indul hízásnak, mikor a szexuális vágyai elkez denek erősebben megnyilvánulni. Ez jó módszer arra, hogy ne kívánják meg, ne zaklassák őket, és hogy tudattalanul megfoszszák szák magukat magu kat a szexuál szexuális is örömtől. örömtől. Hány H ány nő mondta mo ndta nekem: nekem: „Ha szép, vékony testem lenne, túl szexi lennék, és lehet, hogy meg csalnám a férjem” vagy „Ha szexisebben öltözködnék, a férjem féltékeny féltékeny lenne.” lenn e.” Megfigyeltem, hogy a kövér emberek (férfiak és nők) többsé ge nagyon érzéki. érzéki. A mazoc m azoc histák nem csak érzékiek érzékiek,, de szexuá lisak lisak is is. Ám nem hiszik, hiszik, hogy megérdemelnék, hogy öröm et sze rezzenek maguknak, ezért úgy intézik, hogy szexuális téren is nélkülözzenek. Gyakran szeretkeznének, ha képesek lennének megengedni m agukna agu kna k, hogy h ogy olyanok legye legyenek nek,, amilyenek len ni aka rna k - és főle főlegg ha időt fordítanána k arra, hogy megismer jék jé k a va v a l ó d i s z ü k s é g let le t e i k e t e z e n a t e r ü l e t e n (ah (a h o gy a t ö b b i n is). is). Valószínű tehát, hogy aki megalázástól szenved, sokat fantá ziái - azonban erről nem mer beszélni, mert szégyelli. Többször hallottam nőktől, nőktől, hogy miko r szeretkezni szeretkezni vágynak vágynak,, nem mernek szóln szólnii erről a társukna k. Elképzelhetetl Elképzelhetetlen en számukra, szám ukra, h ogy a m á sikat sikat a m ag uk öröme örö me m iatt zavarják zavarják.. A mazochi maz ochista sta férfinak szintén nem olyan a szexuáli szexuáliss élet élete, e, min t amilyenre amilyenr e vágyik. vágyik. Vagy Vagy nagyo n félénk félénk a szexben szexben,, vagy megszál lott, lott, és minden min den hol ho l csak cs ak azt keresi. keresi. Merevedési Merevedési zavara vagy korai magömlése magöml ése lehet. lehet. Ha a mazochista személyiség mégis képes megengedni magá nak, hogy szeresse a szexet, és megtalálja azt a társat, akivel el engedheti magát, akkor is nehezen tudja teljesen átadni önma
89
gát. gát. Szégy Szégyell ellii megm m egm utatni uta tni,, mit szeret, és és például szégyell szégyellii szaba sza ba don engedni a hangját, me rt azzal azzal kimutatn á, mennyire menn yire élvez élvez bi zonyos dolgokat. dolgokat. A vallás által megkövetelt megk övetelt gyónás szinté sz inténn a szégyen forrása volt volt azoknál, akikn ak ikn ek fiatalon ez kötelező kötelező volt. volt. Ez különös külö nösen en a fiata fiatall lányokra jellemző: be kellett számolniuk a szexuális életükről egy férfinak. A hívőknek még a rossz gondolataikat is meg kel lett lett gyónniuk. gyón niuk. Könnyű elképzeln elképzelni, i, milyen nehéz lehet lehet - kü lön ö sen egy mazochista típusú lány számára - bevallani, hogy sze retkezett a házassága előtt. A leginkább hívő nők nagyon szégyellték magukat Isten előtt, mert a szemükben elfogadhatatlan Isten megcsalása. Nagyon megalázónak tartották, hogy ezt rá adásul egy papnak kell elmondaniuk. Ez a megaláztatás mély nyomot nyo mot hagy hagy,, melynek m elynek eltűnéséhez eltűnésé hez több tö bb év szük szükség séges. es. A mazochista férfiak vagy nők számára az is különös erőfeszí tést igényel, hogy világosban levetkőzzenek új partnerük előtt. Félne Félnek, k, hogy szégyellni szégyellni fogják magukat mag ukat,, miko mi korr a másik más ik rájuk ráju k néz, néz, holott a lelkűk mélyén, ha képesek azt megengedni maguknak, a mazochisták mazo chisták találnak tal álnak a legtöbb legtöbb örömöt öröm öt a meztelen meztelen sétálgatásba sétálgatásban. n. Lehet Lehet ugyan, hogy hog y „malac „ma lackod kodásn ásnak” ak” tartjá tar tjákk a szex szexet, et, de mivel mivel ér zéki személyiségek, ugyanannyira kívánhatják, hogy még „malacabbak” legyenek. Ezt nehéz lehet megérteni annak, aki nem ma zochista, de ők megértik. Ez ugyanígy van mindegyik sérüléssel. Könnyebb megértenünk, ha átéltük a sérülés tapasztalatát. Az eddigiek után magától értetődik, hogy a megalázás sérülé se meghatározza, hogyan kommunikálunk. A mazochista félel mei, melyek megakadályozzák, hogy világosan kommunikáljon és kérjen: félelem attól, hogy megbántja a másikat; hogy önző nek tű ni nik, k, ha kinyilvánítja kinyilvá nítja a szükségleteit vagy a vágyait; vágyait; félelem félelem a lealacsonyítástól vagy vagy a megalázástól; megalázástól; hogy h ogy a másik má sik azt érezteti ére zteti
90
vele, ele, hogy egy rongy, hogy hog y azt mon m ondjá djákk vagy éreztetik érezte tik vel vele, e, hogy méltatlan. Ha látod magadná mag adnáll ezeket a félelm félelmeke eket, t, akkor akk or itt a le hetőség, hogy ráébredj: nem vagy önmagad, és a megalázásból eredő sérülésed irányít téged. Következzen néhány, a mazochistára jellemző testi panasz és bete be tegs gség ég:: ■ Nagyon gyakori a hátfájás és a nehézség érzése a váltakon, me rt n agyon sok terhet ves veszz magára. magára. Hátfájá Hátfájása sa főként főként an na k tudható be, hogy úgy érzi, hiányzik az életéből a szabadság. Ha ez az anyagi dolgokhoz kapcsolódik, a hát alsó része fáj, az érzelmi területen terüle ten lévő lévő problé má kho z a hát fels felsőő része része kap csolódik. ■ Légzési nehézségei lehetnek, ha hagyja, hogy mások problé mái megfojtsák. ■ Gyakoriak a lábbal kapcsolatos problémák, mint például a visszér, a ficamok, a törések. Mivel fél, hogy nem lesz képes mozogn mo zognii többé, többé, olyan testi testi problém ákat vonz von z magához, melyek melyek megakadályozzák megakadályoz zák a mozgásban. mozgásban. ■ Gyakran van baj a májával, mert betegre aggódja magát má sokért. ■ Szintén megeshet vele, hogy fáj a torka, torok- vagy gégegyul ladása van, mert m ert erősen visszatartj visszatartjaa a mondanivalóját, mondanivalóját, kü lön ö sen ha kérni kér ni akar. akar. ■ Minél nehezebben képes a szükségleteinek tudatában lenni és kérni, annál nagyobb a valószínűsége, hogy pajzsmirigyprob lémái lesznek. ■ Az, hogy nem képes meghallani a szükségleteit, gyakran ve zet bőrviszketéshez. A mazochista nem engedi meg magának a vágyai kielégítését, mert szégyellnivaló volna, ha túlságosan örömet akarna okozni magának.
91
■ Egy másik más ik testi probléma, am it maz m azoc ochi histá stákn knál ál figyeltem meg, meg, a hasnyálmirigy rossz rossz működése, am i alacsony vércukorszinthez és cukorbetegséghez vezet. Ezek a betegségek azoknál je lentkeznek, akik nem képesek megadni maguknak az édessé get, get, amire vágyn ak - és azoknál, azoknál, akik ha ezt megtesz megteszik, ik, bű nt ntu u datot éreznek, vagy megalázzák őket. ■ A mazochista hajlamos a szívproblémákra, mert nem szere ti magát eléggé. Nem tartja magát elég fontosnak ahhoz, hogy öröme örö mett okozzon magának. magá nak. A szí szívv tájéka az embernél embern él közvetlen közvetlen kapcsolatban áll az ön m ag u nk na k való való örömszerzéssel, örömszerzéssel, az az élet élet örömmel. ■ Gyakran láthatjuk, hogy mivel a szenvedésben hisznek, a mazo chistáknak több több sebészeti beavatkozáson kell keresztülmennie. A fenti betegségek mindegyikét részletesen elmagyarázom könyvemben. A test te stee d a z t m o n d j a : szer sz eres esdd ö n m a g a d ! című könyvemben. Ha ezek közül közül a testi problémá pro blémákk közül egy egy vagy több jellemző jellemző rád, akko r nagy na gy esé eséll llye yell a mazochis maz ochista ta maszkod viselkedés viselkedésee okoz za őket. Ezek a betegségek a többi sérülésben szenvedő ember nél is megnyilvánulhatnak, de sokkal gyakoribbak a megalázás tól szenvedőknél. A táplálkozás szintjén a mazochista gyakran szélsőséges. Vagy zabái, vagy csak kis adagokat eszik, hogy úgy tűnjön, nem eszik sokat, és ne szégy szégyellje ellje magát. magá t. Ám Á m sok kis adag a dagot ot eszik, eszik, és ez végül sok les leszz. Vanna Va nnakk bulimiás bulim iás pillanatai, miko mi korr titokban titok ban táplálkoz táplálkozik, ik, miközb mik özben en észre észre sem ves veszi, zi, mit eszik. eszik. A mazochist mazo chistaa az a típus, aki állva eszik, például a konyhapultnál. így úgy tűnik, mintha nem is evett volna volna annyit, m int ha leült leült volna rendesen az ebédlőasz talhoz. Jobban szereti a zsírban gazdag ételeket. Általában nagy bűntudatot és szégyent érez bármilyen étel, különösen az általa hizlalónak tartott ételek (pl. csokoládé) fo
92
gyasztása miatt. Egy foglalkozásomon mesélte egy résztvevő, hogy mikor bevásárol a közértben, és a kasszához ér, a kosará ba b a n lévő lé vő n y a l á n k s á g o k r a n éz, éz , és szég sz égye yellllii m a g á t a z é r t , a m i t a körülötte lévők gondolhatnak róla. Biztos benne, hogy falánk disznónak tartják. tartják. Az, hogy azt hiszi hiszi,, túl sokat eszi eszik, k, nem segít segít a mazoc ma zochis histán tának ak a testsúlya terén, mivel mint jól tudod, mindig az történik ve lünk, amit hiszünk. Minél inkább azt gondolja valaki, hogy túl sokat evett, és minél nagyobb bűntudata van emiatt, annál in kább hizlalni fogja az elfogyasztott táplálék. Aki sokat eszik, és nem hízik, annak más a belső hozzáállása, mások a hiedelmei. A tudósok azt fogják mondani, hogy különbözik a két személy anyagcse anyagcseréje. réje. Igaz, Igaz, hogy a két embe em bern rnek ek más má s lehet lehet az anyagcseré anyagcse ré je va v a g y a m i r i g y r e n d s z e r e , és ez h a t á s s al lehe le hett az a nyag ny agii test te stre re,, de én továbbra is biztos biztos vagyok benne, hogy a hiedelm ek rendszere határozza meg egy egy ember anyagcse anyagcseréjé réjét, t, a mirigyren mi rigyren dszerét dszeré t vagy vagy az emésztését, és nem ne m fordítva. fordítva. A mazochista sajnálat sajnálatos os módo m ódonn táplálékkal táplálékkal jutalmazza jutalm azza magát magát.. Ez a mentőöve, így okoz örömet öröm et magának ma gának.. Ha elkezdi másképpen másképp en ju j u t a l m a z n i magá ma gát,t, kevé ke vésb sbéé fogja f ogja szü s züks kség égét ét érez ér ezni ni a n n a k , h ogy og y en en nivaló nivalóval val vigasz vigasztalód talódjon. jon. Nem kell kell haragu hara gudn dnia ia ö nmagá nm agára ra e miatt a viselkedés viselkedés miatt, m ert er t bizonyára bizonyá ra ez mentette mente tte meg idáig, ez ez segí segí tett neki abban, a bban, hogy hog y képes legyen legyen folytatni az életé életét. t. A statisztikák szerint a fogyókúrázók 98%-a visszahízza a leadott súlyt, és még fel is szed egy kicsit, mikor újra rendesen enni kezd. Nem Ne m szeren sze rencsé cséss ú g y foga fo galm lmaz azni ni,, hogy ho gy „súl „s úlyt yt a k a r o k vesz ve szítíten eni” i”,, mert az emberi természet mindent megtesz, hogy visszaszerezze, amit elveszített. Jobban tesszük, ha a „fogyni” kifejezést használ juk ju k ehelyett ehel yett.. Megfigy Megf igyel elte tem, m, hogy ho gy a k i k sok so k fogy fo gyók ókúr úraa s o r á n gyak gy ak ran fogytak le és híztak híz tak vissza vissza,, azok egyre nehezebben nehe zebben képesek újra
93
lefogyn lefogyni,i, és és egyre egyre könnyebben könny ebben hí hízn znak ak meg újra. újra. Ügy tűnik, tűni k, hogy hog y a fogyás által megkövetelt munka kifárasztja a testüket. Sokkal job ba b a n tenn te nnék ék,, ha h a elf e lfog ogad adná nákk a súly sú lyuk ukat at,, és a megal meg aláz ázás ás sér s érül ülés ésén én dol do l goznának, goznána k, miké m iként nt azt a könyv utolsó fejezeté fejezetében ben leírom leírom.. Ahhoz, hogy a mazochista tudatosabbá váljon a megalázás ból bó l e r e d ő s é r ü lés lé s é t ille il lető tően en,, el kell ke ll ism is m e rnie rn ie,, m e n n y i r e szégyel szé gyelllte magát vagy vagy másokat, és mennyir e szégyell szégyellhet hették ték magu kat m á sok őmiatta. Ezenfelül tudatossá kell válnia azt illetően, hány szor alázza meg önmagát, vagyis hányszor alacsonyítja le és érzi méltatlannak magát. Mivel gyakran esik szélsőségekbe, általá ba b a n elős el őszö zörr eg e g y á l t alá al á n n e m lát lá t oly ol y an hely he lyze zete teke ket,t, m e lye ly e kben kb en szé sz é gyent érez, aztán pedig rengeteget felismer. Mikor ez megtörté nik, első első reakcióként reakc ióként sokkolja ez ez a sok szégyenletes szégyenletes és megalázó helyzet helyzet - ezt követően pedig nevet rajtuk. Ez a gyógyulás kezde te. te. Egy másik út a tudatossá válás válás fe felé, lé, ha ráébred: ráébred: g yakr ya kran an akar ak ar ja a sajá sa játt h á t á r a v e n n i m á s o k felelő fel előss ssége égeitit vagy va gy elkö el köte tele lező ződé dése seitit.. Ha a megalázás megalázás sérülésének leírásában maga m agadra dra ismersz, ne fe fe ledd, hogy a legtöbbet a lélek szintjén kell dolgoznod, vagyis fel kell szabadulnod a megalázásból eredő sérülés alól. Ha csak a testi szinten végzel munkát, és állandóan kontrollálod magad, hog y el el ne hízz, vagy hogy lefo lefogy gyj, j, ak kor ko r nem ne m vagy összhangb ös szhangban an az életterveddel. így újjá kell majd születned egy másik testben, mely lehet, lehet, hogy még kövérebb lesz lesz.. Amíg A míg itt vag vagy, y, bölcsebben te szed, ha a lelked felszabadulására törekedsz. Fontos felismerned, hogy hog y az anyád vagy az apád is a megalázás sérülésében sérülé sében szenved. szenved. A sérülést a veled azonos nem n em ű szülőve szülővell él ték meg. Ha együtt érzel ezzel a szülővel, könnyebb lesz önma gaddal gadda l is együtt együ tt érezned. Ne N e feledd: fel edd: egy eg y sérü sé rülé léss főké fő ként nt a z é r t v a n jele je lenn b e n n ü n k , m e r t képtel képtelene enekk vagyunk megbocsátan megbocsátanii m agu nkn ak azért, azért, amit ma
94
gunkk al vagy vagy másokkal teszünk. teszünk. Nehezen tudu nk megbocsáta megbocsáta ni, mert általában észre sem vesszük, hogy haragszunk önma gunkr gu nkra. a. Minél mélyebb mélyebb a megalázás sérül sérülése ése,, ann ál jobban m eg alázod önmagad: lealacsonyítod magad, összehasonlítod magad másokka más okkall - vagy másokat alázol meg: meg: szégy szégyelle elledd magad miattuk mi attuk,, vagy túl sokat sokat akarsz tenn t ennii helyettük. Mindazzal, amit am it teszünk, teszünk, de nem akarunk látni magunkban, másokat vádolunk. Ezért vonzunk magunk köré olyan embereket, akik megmutatják ne künk, am it másokkal vag vagyy önma gun kka l teszünk. teszünk. Korábban már említettem, hogy a mazochista maszkja tűnik a legnehezebben felismerhetőnek, és ezt a legnehezebb bevalla ni is. Ha a maszk testi jellemzőiben magadra ismersz, de a többi je j e l l e m z ő b e n n e m , a k k o r azt az t java ja vasl slom om,, h o g y az a z elkö el kövv etke et kező ző h ó n a po p o k b a n t ö b b s z ö r olva ol vasd sd újra új ra ezt ez t a fejeze fej ezete tet.t. A p r á n k é n t fels fe lszí zínr nree fognak bukkanni a helyzetek, melyekben szégyent éreztél, vagy megalázva érezted magad. Fontos, hogy megadd magadnak azt az időt, ami a sérülés felismeréséhez szükséges.
Ne feledd, hogy a fejezetben leírt jellemzők jellem zők és viselkedések csak akkor vannak jelen, jelen, ha valaki a mazochista mazo chista maszkját viseli, mert azt hiszi, így elkerülhe elker ülheti ti a megalázást. Ezt a maszkot a sérülés sérülés mélységétől és a fájdalom erősségétől függően nagyon ritkán vagy nagyon nag yon gyakran is hordhat hordhatják. ják. A mazochistára jellemző viselkedések irányítója a félelem, hogy újra át kell élni a megalázás sérülését. Valószínűleg magadra is mersz bizonyos viselkedésekben, de nem mindenben. Szinte le hetetlen, hetetlen, hogy valaki az öss össze zess említett viselkedésben m agára is merjen. Minden sérülésnek megvannak a saját belső viselkedé
95
sei sei és attitűdjei. attitűdjei. Az, Az, ahogyan aho gyan a sérülésből sérülésből fakadóan faka dóan gondolkodik, érez, besz beszél él és és cseleks cselekszik, zik, arra válasz, am i az életben történ tör ténik. ik. Ha valaki reaktív, vagyis a viselkedését mindig csak a külső körül ményekre és történésekre adott válasz határozza meg, akkor el veszti a kapcsola kapcs olatot tot a központjával, központjá val, a szív szívév ével el,, és nem érezhe ére zheti ti jól magát, nem lehet boldog. Ezért olyan hasznos, ha észleled, hogy mely pillanatokban vagy önmagad, és melyekben vagy reaktív. Ha így teszel ahelyett, hogy hagynád, hogy a félelmeid irányítsa nak, nak , képessé válhatsz válh atsz rá, hogy az életed ura u ra legyé legyél. l. E fejezet célja, hogy segítsen neked felismerni a megalázás sé rülését. Ha a mazochista maszkjának leírásában magadra is mersz, az utolsó fejezet az összes információt tartalmazza, ami re szükséged lesz, hogy begyógyítsd ezt a sérülést, újra önmagad légy, és ne hidd, hogy az élet megalázással teli. Ha nem ismersz magadra, magad ra, azt tanácsolom, tanácsolo m, hogy ellenőrizd téged jól ismerő ismerő emb e reknél, hogy egyetértenek-e veled. Mint említettem, lehetséges, hogy csak egy egy kis megalázásból megalázásból származ szá rmazóó sérülésed van. van. Ebben az esetben csak c sak egyes egyes jellemzők jellemző k fognak fog nak illeni rád. Emlékeztetlek: fontos, fontos, hogy elsősorban a testi leírásra hagyatkozz, hagyatkozz, mert m ert az anya gi test sosem hazudik, gondolatban viszont könnyen el tudunk hitetni mag unkk al valami valamit. t. Ha a környezetedben néhány emberben felismered ezt a sérü lést, nem kell megpróbálnod megváltoztatni őket. Használd in kább a könyvből könyvből tanultakat tanult akat arra, a rra, ho gy több együttérzést alakíts alakíts ki magadban irántuk, irántu k, hogy jobban megértsd a reaktív viselkedé viselkedé süket. süket. Ahelye Ahelyett, tt, hogy m egpróbá egp róbálnád lnád a saj saját át szavaiddal szavaiddal elmagya rázni ráz ni a tartalm tart alm át, inkább olvassák olvassák el el ezt ezt a könyvet ők maguk , ha van ilyen irányú érdeklődésük.
96
Az ME MEGALÁZ ALÁZÁS sér ül ésén ek jell j ell emző i A sérülés m egjelenés e: Egy- és hároméves kor között azzal a szülővel, aki a gyerek testi fejlődésével foglalkozott (az anya). A sz szab abad adsá ság g hián hiánya. ya. Megalázv lázva a érz érzii magát agát en ennek a sz szülőn lőnek a kontrollja miatt. Maszk: mazochista Test: nagy, kövérkés, alacsony; púpos nyak, feszültségek a nyakban, a torokban, az állkapocsban és a medencében, kerek és nyitott arc Szem: nagy, kerek, nyitott és ártatlan gyerekszemek Szókincs: „méltó", „méltatlan”, „kicsi”, „kövér” Személyiség: Gyakran szégyenkezik, vagy fél ettől. Nem szeret gyorsan haladni. Ismeri a szükségleteit, de nem hallgat rájuk. Sok terhet vesz a hátára. Kontrollál, hogy elkerülje a szégyent. Tisztátalannak, szívtelennek, malacnak vagy másoknál kevesebbet érőnek tartja magát. Összeolvadásra hajlamos. Elintézi, hogy ne legyen szabad. Anyáskodó. Hiperérzékeny. Magát bünteti, abban a hitben, hogy másokat büntet. Méltó akar lenni. Undorodik. Érzéki személyiség, de szexuális szinten szégyellj magát, és nem hallgat a szükségleteire. Táplálékkal jutalmazza és vigasztalja magát. Legnagyobb félelem: a szabadság Táplálkozás: Zsírban gazdag ételek, csokoládé. Bulimiás, vagy sok kis adagot eszik. Szégyell ennivalót vagy nyalánkságokat vásárolni. Lehetsége Lehe tségess betegségek: hát-, váll-, torokpanaszok vagy gége gyulladás, légzésproblémák, lábak, lábfejek, visszér, ficamok, törések, máj, pajzsmirigy, bőrviszketés, alacsony vércukorszint, diabétesz, szívbetegségek
KONTROLLÁLÓ (árulás)
5. fejezet A Z Á R U L Á S
Elárulni vagy elárultatni többféleképpen lehet. A szótár szerint elárulni annyit tesz, mint feladni a hűséget valaki vagy valami felé, elhagyni vagy feladni valakit. Az áruláshoz kapcsolódó legfontosabb fogalom a hűség, az árulás ellentéte. Hűségesnek lenni annyi, mint tartani magunkat az elköteleződéseinkhez, lojálisnak és odaadónak lenni. A hűséges emberben megbízha tunk. Ha a bizalom megsemmisül, árulást élhetünk át. Ez a sérülés két- és négyéves kor között ébred fel, abban a korban, mikor kialakul a szexuális energia, és ez az Ödipuszkomplexushoz vezet. vezet. Ezt a sérülést az ellenkező nemű szülő aka ró léle lélekk olyan olyan szülőt vel éljük át. Az árulás sérülését rendezni akaró vonz magához, magáho z, akivel sok sok szeretet, szeretet, nagy kölcsönös kölcsönös vonzalom, t e hát erős Ödipusz-k omplexus omplexu s lesz lesz a kapcsolatukban. kapcsolatukb an. Következzen egy kis magyarázat azoknak, akik többet akar nak tudni az Ödipusz-komplexus elméletéről. Ezt az elméletet Sigmund Freud ps p s z i c h o a n a l i tik ti k u s a l k o t ta meg. meg . F reud re ud s zer ze r int in t m indan ind anny nyian ian átéljük átéljük ezt a komplexust, de de különböző különbö ző mértékben. m értékben. Minde Mi ndenn gyerek szerelembe szerelembe esik az az ellenkező ellenkező nem n em ű szülővel szülővel vagy a szülő szerepét betöltő betölt ő személly személlyel. el. Ez főle főlegg kétkét- és hatéves kor k or k ö zött történik, mert ebben a korban fejlődik ki a gyerek szexuális energiája. A gyerek ekkor kezd kapcsolatba lépni az életerejével, a szexuális erejével, mely a teremtésre való képességét is jelenti.
99
Természetes, hogy a baba a születésétől kezdve összeolvadt az anyjával, anyjával, és és nagy na gy szüksége van a figyelmé figyelmére re és a gondosko dására. dásár a. Ám az anyána any ánakk továbbra is foglalkozni foglalkozniaa kell kell a hétköznapi hétközn api ügyei vel, és gondoskodnia kell a család többi tagjáról, mint ahogy azt a baba érkezése előtt tette. Ha az anya olyan mértékben válaszol a baba minden szeszélyére, hogy szinte a rabszolgájává válik, a gyerek elkezdi azt hinni, hogy az apa helyére léphet, és egyedül képes kielégíteni anyát. Ebben az esetben - továbbra is Freud el méletét követve követve - a gyerek nem halad h alad át a fejlőd fejlődéséhe éséhezz nélkülö nélk ülöz z hetetlen ödipális szakaszon, és ez nagyon káros hatással lesz rá pszi ps zich chol ológ ógia iaililag ag és sze sz e x uál uá l isan is an,, m i k o r felnő. fel nő. Az ödipális ödipális szakaszon való átha ladás azt jelenti jelenti,, hogy mind m inden en gyereknek el el kell kell ismernie, ismernie, hogy a megterem téséhez nélkülö nél külözhe zhe tetlen volt egy apa. apa. Akkor Ak kor is, is, ha ez az apa nincs n incs jelen, jelen, az anyán any ának ak éreztetnie kell a gyerekkel, hogy létezik, és ugyanolyan fontos, m in intt az anya. anya. Ahogy Ahog y a gyerek gyerek elkezd elkezdii megérteni, hogy a foganta tásához tásáho z két nem ne m egyesü egyesülés lésee kellett kellett,, elkezd kialaku kial akulni lni az ellenke ző nem iránti érdeklődése. Tudattalan vágyat alakít ki magában arra, hogy h ogy gyereket nemzz en az ellenkező nem ű szül szülőv ővel el.. Ezalatt kifejlődik a teremtő tere mtő erej ereje. e. Ez Ez magyarázz magya rázzaa a papáju pap ájukat kat elcsábítani pr p r ó b á l ó k i s l á n y o k és az a n y j u k k a l h a s o n l ó k é p p vise vi selk lked edőő kisf ki sfi i úk viselkedé viselkedését. sét. M indent inde nt megtesznek, hogy megszerezzék az el el lenkező nemű szülő szeret szeretetét etét.. Emellett megpróbá lják megvéde megv éde ni ezt a szülőt - noha no ha csaló cs alódn dniuk iuk kell kell,, és a vágyott vágy ott figyelmet figyelmet nem kapják meg. Mikor a gyerekkel azonos nemű szülő megbántja az ellenkező nemű szülőt, a gyerek ezt nagyon nehezen éli meg. Egyesek Egyesek olykor aká r a vádolt szülő halálát halá lát is kívánják. Sajnos az esetek többségében az Ödipusz-komplexust roszszul éljük meg, mert az anya túlságosan birtoklóan viselkedik a fiával, az apa pedig a lányával. Minél értéktelenebbnek keze
100
lik, lik, minél ink ább figyel figyelmen men kívül hagyják az apát, apát, annál an nál nehe neh e zebb lesz lesz megold me goldani ani ezt a komplexust. Megfigyeltem, Megfigyeltem, hogy ak ik árulástól árulástól szenvednek, szenvednek, azokna azo knakk fiatalon fiatalon nem sikerült megoldani az Ödipusz-komplexusukat. Ez azt azt jelent jelenti, i, hogy túlságosan kö kö tődnek az ellenkező nemű szülőhöz. Ez hatással van a későbbi intim és szexuáli szexuáliss kapcsolataikra. Hajlani fognak arra, h ogy fo lyamatosan az ellenkező nemű szülőjükhöz hasonlítsák a part nerüket, vagy számos elvárásuk legyen feléjük. Ezek az elvá rások azzal függnek össze, amit nem kaptak meg az ellenkező nemű szülőtől. A szexuális aktus alatt ezeknek az embereknek nehezebb teljesen elengedniük magukat. Visszafogják magukat, mert me rt félnek, félnek, hogy a m ásik becsapja őket őket.. A lélek, aki azért testesül meg, hogy az árulás sérülését el rendezze, olyan szülőket választ, akik elcsábítják a gyereket, és akik inkább önmagukat helyezik a központba. Ilyen szülőkkel a gyerek könnyen úgy érzi, hogy azoknak szüksége van rá, és azt akarja, hog y az ellenkező nem ű szülő szülő jól érezze érezze magát. M in dent megpróbál, hogy különleges legyen a szülő szemében. Egy, az árulás sérülésében sérü lésében szenvedő szenvedő férfi férfi mesélte, mesélte, hogy fiatalko rában az anyja és a két nővére azzal dicsérték, hogy egyedül ő tud ja ú g y m e g t i s z t í t a n i a cipő ci pőke ket,t, vag va g y l e vias vi aszz oln ol n i a p a d l ó t , h o g y csillogj csillogjon. on. Ezért am ik ikor or ezt a két feladatot vége végezte zte,, különle kü lönleges ges nek érezte magát. Nem vette észre, hogy hagyta, hogy csábítás sal sal manipulálják. Ez arra példa, hogyan élh etjük át át tudattala tudat tala nu l az árulást fiatalkorunkban. Valahányszor az ellenkez ellenkezőő n em ű szülő nem t a rt be egy ígére ígére tet, vagy visszaél visszaél a gyereke gyereke bizalmával, bizalmáva l, az úgy érzi, érzi, hogy hog y eláru el áru l ták. Ezt az árulást főként a szeretet- vagy a szexuális kapcso latban éli meg. Például egy vérfertőző tapasztalatot majdnem minden esetben árulásként élnek meg. A gyerek akkor is áru
10 1
lást tapasztal, mikor az azonos nemű szülő elárulva érzi magát a másik szülő által. A gyerek úgy éli meg, mintha az személye sen sen vele vele törté nt volna meg. Egy kislány azt is árulá sna k érezheti, érezheti, ha egy fiú csecsemő érkezését követően kevésbé figyel rá az apja. Mikor Mi kor a gyerek gyerek elkezdi elkezdi úgy úg y érezni, érezni, hogy elárulták, a többi sérü léshez hasonlóan önvédelem céljából maszkot teremt magának. Ez a maszk a kontrolláló maszkja. Ezt a kontrollt nem ugyan az indokolja, mint a mazochista esetében. Az utóbbi azért kont rollál, rollál, hogy hog y ne szégyel szégyellje lje magát, vagy ne hozzon hoz zon szégyent valaki másra, míg a kontrolláló a zért tartja ta rtja a dolgokat dolgokat a kezében, kezében, hogy megtartsa az elköteleződéseit, hű és felelős ember legyen, vagy hogy biztosíts biztosítsa, a, hogy más ok m egtart egt artják ják az elköteleződ elköteleződéseik éseiket. et. A kontrolláló olyan testet alakít ki, ki, mely erőt, hatalm at sugároz, mely mely mint mi ntha ha azt mond m ondaná aná:: „Fel „Felel elős ős vagyok, vagyok, bízhattok benn b ennem em.” .” A kontrolláló férfit a széles, a csípőjénél is szélesebb vállairól is merhetjük fel. Egyes esetekben nincs nagy különbség a vállak és a csípő szélessége között, de - amint azt egy korábbi fejezet be b e n m o n d t a m - a m e g é rzé rz é s e idre id re kell h a g y a t k o z n o d . H a v a l a k i nek a felsőteste első látásra nagyon sok erőt sugároz, ez annak a jele, jele , h o g y az ille il lető tő á r u lás lá s t ó l szen sz enve ved. d. H a olya ol yann férfit fér fit láts lá tsz, z, a k i n e k szép szélesek a vállai, a bicepsze nagy, mellkasa kidomborul, és fesz feszees pólót hord, hogy jobban job ban látsszanak az izmai, izmai, akkor tu t u d h a tod, hogy a nn ak a férfinak mélyebb mélyebb árulásból eredő sérülése van. A kontrolláló nőnél ez az erő inkább a csípő, a fenék, a has és a combok szintjére összpontosul. A narancsbőr a nőknél szintén része ennek a sérülésnek. A teste alsó része általában szélesebb, mint a vállak vállak.. Ha valakinek a teste teste körte körte alakú, a kkor kko r minél h ang an g súlyosabb a körte kör te alak, ann ál mélyebb az árulásbó árul ásbóll eredő sérülés. sérülés. Egyes esetekben ugyanakkor ennek az ellenkezőjét is meg figyelhetjük. A férfinak is lehet a vállainál szélesebb csípője és
102
combja, és a nőnek is lehet férfi teste, vagyis széles vállai és kes kenyebb csípője meg combjai. Számos eset megvizsgálása és el lenőrzése után arra a következtetésre jutottam, hogy az árulás sérülését ők az azonos n emű em ű szülőv szülővel el élték élték meg, meg, nem n em az ellenke ző neművel. Az Ödipusz-komplexusukat nem a rendes módon, vagyis nem az ellenkező nemű szülővel élték meg. Ezek az em ber be r ek n a g y o n k ö t ő d t e k az a z o n o s n e m ű szül sz ülőh őhöö z, és t ú l s á g o s a n figyelmen kívül hagyták a másik szülőt. Azonban el kell ismer nem, hogy h ogy ezek az esetek igen ritkák. ritká k. Gyakoribb, hogy ho gy egy ily ilyen en test töredezettsége az elutasítás sérülését jelzi. Ezért ez a feje zet olyan emberekről szól, akik az árulás sérülését az ellenkező nemű szülővel élik át. Összességében véve a kontrolláló maszkját viselő emberek sok helyet foglalnak a térben, és nagyon „testiesek”. Gyakran sugár zik belőlük az az üzenet: „Nézzetek rám!” Sok esetben több kiló túlsúly van rajtuk, de nem mondhatók kövérnek. Inkább erős személyiségnek nevezzük nevezzük őket őket.. H átulról nézve nézve nem tűn t űn ne k kö vérnek. Azonban szemből nézve a férfiaknak és a nőknek is le het kidudor kidu dorodó odó hasa. hasa. Ügy muta tják ki az erejüket, erejüket, hogy a hasuk has uk azt mondja: „Képes vagyok.” A keleti országok ezt a hara erő nek nevezik. A hízás minden esetben a szellemi síkkal függ össze. Azokkal történ tör ténik ik meg, akik a kik azt az t hiszik, hiszik, hogy nem n em foglalnak elé elégg hely helyet et az életben. Ezért a súlyfölösleg nem jelenti automatikusan azt, hogy az illető illető az előző előző fejezetben fejezetben ismertete isme rtetett, tt, a megalázásból megal ázásból eredő ered ő sé rülésben szenved. A mazochista számára a súlya még egy mód arra, arra , hogy megalázva érezze magát. A többi sérülésnél a hízás in kább ahhoz a hiedelemhez kötődik, hogy az illetőnek több teret kell foglalnia. Láthatjuk, hogy a menekülő és a függő, akik na gyon vékonyak, vékonyak, sőt soványak, soványak, nem akar ak arna na k teret foglalni foglalni.. Ez se se
103
gít a menekülőnek menekü lőnek abban, hog y láthatatlan ma radjon, és a függő nek abban, hogy gyengébbnek tűnjön, és ezért segítsenek rajta. A kontrollálok tekintete erős és csábító. Ha ránéznek valaki re, képesek vele azt éreztetni, hogy különleges és fontos. Min dent gyorsan észrevesznek. A tekintetük erejének segítségé vel egy egy pillantáss pillantással al átlátnak m inden t, am i kö rülö ttük történik. A kontrolláló sokat sokat használja használja a szemét arra, hogy am iko r véde kező szerepben van, távol tartsa vagy fixírozással, kutató tekin tettel megfélemlítse a másikat. így íg y védekez védekezik, ik, hogy ne m utassa utass a a gyengeségét, a sebezhetőségét vagy a tehetetlenségét. Ne N e feled fe ledd, d, h o g y ha h a va v a lak la k i r e a fen f entt e m l í t e t t jell je llee m zők ző k közü kö züll csak cs ak egy illik illik,, akk a kkor or a sérülése kevésbé kevésbé mél mélyy. Az erőt er őt vagy hatalm hat alm at su gárzó gár zó testrész testré sz révén felismerhetjük, felismer hetjük, hogy h ogy az illető illető az élete mely te rüle rü leté ténn fél fél az árulástól árulá stól és viseli viseli a kontrol kon trolláló láló maszkját. m aszkját. Például egy nő vagy férfi nagyon erős csípője és védőréteghez hasonlítható nagy hasa az ellenkező nem iránti düh jele, elsősorban szexuális szinten. Valószínűleg az illet illetőő fiatalabb fiatalabb korá k orában ban úgy érezte, hogy szexuálisan zaklatják, vagy szexuális abúzus áldozata volt. volt. Ez az az oka annak, hogy ilyenfajta szexuális védelmet épített maga köré. Ha a kontrolláló testi leírásában mag adra ismersz, ismersz, de te inkább befe be felé lé ford fo rduu ló szem sz emél élyi yisé ségg vagy, a k k o r lehe le het,t, h o g y s z á m o d r a n e hezebb lesz az alábbi viselkedésmódokat felismerni magadban. Ez azért azér t van, mert m ert az általad gyakorolt kontroll sokkal fondorla tosabb. Ha így van, a téged ismerők az alábbiakat elolvasva meg fogják tudni mondani neked, hogy a kontrolláló maszkját vise led-e. Extrovertáltabb személyiségek esetében a kontroll sokkal láthatóbb és könnyebben azonosítható. A viselkedés viselkedés és és belső belső hozzáállás hozzáállás szintjén m inden, ind en, az árulás sé rülésében szenvedő ember közös jellemzője az erő. Fontos szá mára az ereje, főleg a tettereje kimutatása. Nagyon magasak az
104
elvárásai elvárásai önmagával önmag ával szemben, és és meg akarja mu tatni tat ni másokn má soknak, ak, mire képes. Minden gyengeségből, tehát a tetterő hiányából fa kadó viselkedést árulásként él meg. Nagyon haragszik magára, ha felad felad egy tervet, ha h a nincs ni ncs elég ereje ereje végigcsinálni valamit. valam it. N a gyon nehezen képes elfogadni mások gyengeségét. Mivel nehezükre esik az árulás bármilyen formáját elfogadni önmaguktól vagy másoktól, mindent megtesznek, hogy felelős, erős, különleges és fontos emberek legyenek. A kontrolláló így kielégíti az egóját, aki nem akarja látni, hetente hányszor árulja el önmagát vagy valaki mást. Ennek többnyire nincs tudatában, me rt az árulás ann yira elfogadhatatlan számára, hogy nem aka r ja b e i s m e r n i, h o g y ezt ez t ő is megt me gtes eszi zi.. H a t u d a r ról, ró l, h o g y e l á r u l t valakit - például nem tartja be egy ígéretét -, akkor mindenfé le kifogást kifogást hoz fel, fel, és és akár aká r ha zudh zu dhat at is, is, csak hogy kike rüljön eb eb ből bő l a hely he lyze zetb tből ől.. Péld Pé ldáu áull h a m egf eg f ele el e dkez dk ezii k v a l a m irő ir ő l , azt az t állí ál lítjtja, a, hogy valójában gondolt rá. Ne N e fele fe ledd, dd, h o g y m i n d e g y i k s é r ü l é s ü n k a z é r t léte lé tezi zik, k, h o g y e m lékeztessen minket: ha mások szenvedést okoznak nekünk, ak kor ennek az az oka, hogy mi is így teszünk másokkal vagy ön mag unkkal unk kal.. Ezt az egó egó nem tudja sem megérteni, sem elfoga elfogadni dni.. Ha magadra ismersz a kontrolláló maszkjában, és ezeket a soro kat olvasva egyfajta ellenállást érzel, akkor nem a szíved, hanem az egód szegül szembe. Az öt sérülés sérülés közül a kontrollá lónak van a legtöbb legtöbb elvárása elvárása má m á sok felé, mert szeret mindent eltervezni, és így a kezében tartani. Az egyik korábbi fejezetben említettem, hogy a függőnek is na gyon sok elvárása elvárása van mások irányában, irányá ban, de ezek ezek az az elvárások elvárások az zal a szükséglettel függenek össze, hogy segítsenek neki, és tá mogassák az elhagyásból elhagyásból eredő sérülés sérülés miatt. így fontosnak érzi érzi magát. A kontrolláló kontrollál ó elvárá el várásain sainak ak a cél célja ja,, hogy ellenőrizze, hogy
105
a többiek azt teszi teszik-e k-e,, a mit mi t tenn te nniü iükk kell, kell, vagy hogy bízhat-e be n nük. nük . Ezenfelül Ezenfelül nagyo nag yonn ügyesen ügye sen találja ki mások elvárásait. Gyak ran megtörténik vele, hogy mások elvárásai szerint mond vagy válaszol valamit, miközben valójában nincs is szándékában azt tenni, amit mond. A kontrolláló erős személyiség. Erélyesen kiáll amellett, ami be b e n hisz hi sz,, és elvá el várj rja, a, h o g y m á s o k is c s a t l a k o z z a n a k hozz ho zzá. á. Gyor Gy or san véleményt alkot egy másik emberről vagy egy helyzetről, és bizt bi ztos os az igaz ig azáb ában an.. K ate at e gori go riku kuss an kije ki jele lent nti,i, m i t gond go ndol ol,, és m i n den áron áro n meg akarja győzni a többi többieke eket. t. Gyakran Gyak ran használja azt a kifejezést, hogy „Érted?”, hogy biztos lehessen benne, hogy meg értették. Azt hiszi, ha valaki megérti, akkor egyet is ért vele. Ez sajnos nincs így. Több kontrolláló személyiségnél megvizsgál tam, hogy tudatában vannak-e annak, mennyire erősen próbál nak meggyőzni, mikor elmondják a véleményüket: azt válaszol ták, hogy ezt ők nem vették észre. Van egy vonás, mely minden maszkban masz kban közö közös: s: mik or vise viseljü ljük, k, ennek nem v agyunk agy unk tudatában. tudat ában. A környezetünk viszont sokkal könnyebben látja a maszkunkat. A kontrolláló személyiség úgy intézi, hogy ne kelljen olyan helyzetekkel helyzetekkel szembesülnie, melyekben nem ő irányítja az esemé nyeket. Mikor olyan emberekkel találkozik, akiket gyorsnak és erősnek tart, visszahúzódik, mert fél, hogy nem fog tudni szem be b e n é z n i velük. vel ük. A kontrolláló gyorsan cselekszik. Gyorsan megérti vagy meg akarja érteni a helyzetet, és nehezen viseli, ha valaki túl hoszszú ideig magyaráz vagy mesél valamit. Gyakran félbeszakítja azt, akivel beszél, és már azelőtt válaszol, hogy a másik befejez né a mondandójá mondan dóját. t. Ha viszont valaki más merészel így viselkedni vele, erélyesen így szól: „Hagyd, hogy végigmondjam, még nem fejeztem be!”
106
Tehetséges, és gyorsan elvégzi a dolgát. Ezért kevés a türelme a lassabb lassabb emberekkel. em berekkel. Nagy erőfeszítésébe erőfeszítésébe kerül, hog y kiengedje kiengedje a kezéből az irányítást velük szemben. Ilyen alkalmakkor gyak ran próbál is irányítani másokat. Például ha autóvezetés közben egy másik, lassan haladó autós mögé kerül, könnyen elveszti a türelmét, és dühös lesz. A kontrolláló szülő megköveteli a gyere keitő keitől, l, hogy gyorsak gy orsak legyene legyenek, k, és gyorsan tanuljanak tanul janak.. Ugyanígy tesz önmagával szemben szembe n is. is. Ha valami n em halad olyan gyorsan, ahogy szeretn szeretné, é, és különösen h a valami váratlan esemény meg zavarja, zavarja, düh d ühöt öt érez. érez. Nagyon Na gyon szeret elsőként végezni, végezni, főleg főleg verse nyeken. Az, hogy az elsők közö kö zött tt legyen, legyen, fontosabb m ég ann a nnál ál is, hogy hog y jól csinálja, csinálja, am it csinál. Olykor Ol ykor ak ár a játék szabályait is új raírja, hogy m ind en neki kedve kedvezzen zzen.. Ha n em az elvárásainak elvárásain ak megfelel megfelelően ően történ tör tén nek a dolgok, dolgok, könykönynyen agresszí agresszívvé vvé válhat, noh a nem n em tartja tartj a magát magá t agresszív agresszív szemé lyisé ly iségn gnek. ek. Inkább úgy tekint önm agára, m int aki kiáll magáért, magáért, erős, és nem hagyja, hogy átgázoljanak rajta. Az öt személyiség közül a ko ntrollálónak v ann ak a legnagyobb legnagyobb kedélyhull kedélyhullámzása ámzásai. i. Az egyik pillan pill anatb atban an még szeretettel és figyelemm figyelemmel el teli, teli, a követ kezőben pedig dühös valami apróság miatt. A környezete nem tudja, hányadán áll vele. A többiek az ilyen viselkedést nagyon gyak ran árulásként élik meg. meg. A kontrollálónak tehát a türelmen és a tolerancián kell dol goznia, különösen ha olyan helyzetben találja magát, mely be b e n n e m t u d a m a g a m ó d j á n és a sajá sa játt e l v á r á s a i n a k m e g f e l e lő lő en dolgozni vagy csinálni valamit. Például amikor beteg, min dent megtesz, hogy a lehető leggyorsabban meggyógyuljon, és újra a munkájával foglalkozhasson. Ha lebetegednek a szeret tei vagy azok, akik elkötelezték magukat az irányában, elvesz ti a türelm ét.
107
A kontrolláló megpróbál mindent előre eltervezni. Szellemi leg leg nagyon nagyo n aktív. aktív. Minél mélyebb a sérülés, sérülés, anná an náll erősebben erősebb en akar ak ar mindent a kezében tartani, hogy elkerülje az árulásból fakadó szenvedést, és annál inkább el akarja tervezni a jövőt. A legna gyobb hátulütője ennek a hozzáállásnak, hogy azt akarja, hogy minden a tervei szerint történjen, és tele van a jövőre irányu ló elvárásokkal. Ezért képtelen megélni a jelen pillanatot. Ami kor például dolgozik, a következő nyaralását tervezi, mikor pe dig nyaral, a munkába való visszatérését szervezi, vagy amiatt aggódik, hogy mi történik otthon a távollétében. Gyakran fon tosabb számára, hogy lássa, mi fog történni, és hogy minden úgy fog-e fog-e történ tör tén ni ni,, ahogy a hogy eltervezte, mi nt az, az, hogy ho gy élvez élvezze ze a je je len pillanatot. A kontrolláló szeret korábban érkezni, hogy biztosan a kezé be b e n tud tu d j a t a r t a n i a dolg do lgok okat at.. N e m szer sz eret et késn ké sni,i, és n e m t ű r i a gyakran késő embereket - holott az egy új lehetőség a kontrol lálás lálásra, ra, mert meg próbálhatja megv áltoztatni őket. őket. Türelm etlen né válik, ha késve végez el egy feladatot, vagy ha valaki más ké sik egy munkával, amit ígért neki. Ez a probléma különösen az ellenkező nemű emberekkel kapcsolatban merül fel, mert velük gyorsabban ideges lesz, mint a többiekkel. Mivel sokat követel, gyakran gya kran meges megesik, ik, hogy nem ad elegendő elegendő időt időt magán m agán ak vagy m á sokn ak egy egy m un ka elvé elvégz gzés ésér ére. e. Ne N e h e z e n képe ké pess egy eg y fela fe lada dato tott m á s r a h a g y n i és m e g b ízn íz n i a m á sikban. Folyamatosan Folyam atosan ellenőrizni fogja fogja őt, hogy a m un kát ká t az el el várásai szerint végzi-e. Azt is nehezen viseli, ha olyan embernek kell kell megm utatnia, utatni a, hogyan ho gyan kell kell csinálni valamit, aki lassan tanul. Ni N i n c s ves v eszí zíte teni ni való va ló ideje. ideje . H a mégi mé giss k i a d v a l a k i n e k egy e gy fel f elad adat atot ot,, akkor az vagy könnyű feladat lesz, vagy olyan, hogy nem őt fog já j á k h ibá ib á z t a t n i , h a a fela fe lada dato tott n e m jól jó l végz vé gzik ik el. E zért zé rt kell a kont ko nt--
108
rollálónak gyorsnak gyor snak lennie: lennie: majdn m ajdnem em m ind ent en t ő vég végez ez el, az ide je m a r a d é k á t p e d i g az ő t seg se g ítők ít ők felü fe lügye gyele lete te fogl fo glal alja ja el. Olyan, Olyan, m in inth thaa a fe feje m ind en oldalán füle füle és és szeme lenne, lenne, hogy ellenőrizhesse, amit a többiek tesznek, és biztos lehessen benne, hogy minden tennivalójukat jól végzik. Többet követel mások tól, mint önmagától. Azonban könnyebben megbízik az azonos nemű emberekben, és jobban kontrollálja az ellenkező neműe ket. Emlékeztetlek, hogy valahányszor a kontrolláló egy olyan ember emb er társaságába társas ágábann van, aki hűtlen h űtlen az elkötel elköteleződés eződéseihez eihez,, feléb feléb red benne b enne az árulás sérü sérülé lése se.. A kontrolláló dolgosn ak és fele felelős lősne nekk tartja tartj a magát, ezért nehe ne he zen vise viseli li a lustaságo lustaságot. t. Véleménye Véleménye szerint szerint m in inde denk nk ine k csak ak kor van joga lustálkodni, ha minden feladatot elvégzett, amiért fele felelő lős. s. Az agyára agyár a megy, megy, ha azt az t látja, látja, hogy hog y valaki nem n em csinál sem se m mit, különösen ha az egy ellenkező nemű személy. Lustának te kinti, és nem képes megbízni benne. Ügy intézi, hogy mindenki tudja, mit m it végzett el, el, hogyan tette, és mennyit: így a többiek látni fogják fogják,, milyen mil yen fele felelő lőss és és megbízható. A kontrolláló kontroll áló utálja, ha nem n em bí b í z n a k me m e g be b e n n e . Azt Az t gon g ondo doljlja, a, h o g y oly o lyan an felelős fele lős és teh t ehet etsé sége ges, s, hogy a többieknek rá kellene hagyatkoznia. Eközben nem látja, hogy ő mennyire nehezen képes megbízni másokban. A kontrolláló vonako von akodik dik bárk i másra má sra rábízni magát m agát és felf felfedn ednii a titkait, mert fél, hogy egy nap ellene fogják fordítani őket. Na gyon kell bíznia valakiben ahhoz, hogy azzal tényleg megosszon valamit. Ő lesz lesz azonba azo nba n az els első, ő, aki továbbadja továbbadja máso má sokn knak ak a rábí rábí zott titkot, de természetesen erre er re nagyon jó oka van. van. Szereti hozzátenni a magáét ahhoz, amit mások mondanak vagy tesznek. tesznek. Ha például péld ául egy anya megszidja megszidja a gyerekét, gyerekét, a kont kon t rolláló apa mellettük elhaladva hozzáteszi: „Megértetted, amit anya mondott?” A helyzet őt nem is érinti, de mégis beleavatko
109
zik. zik. Ha ez egy egy kislánnyal tört énik, énik , akko ak korr ő ezt nagy esé eséll llye yell áru á ru lásként éli meg, különösen ha ő a papa kislánya, és az mégsem védi védi meg, meg, miko mi korr anya megbünteti. A kontrolláló általában szere ti, ti, ha ő mond ja ki az utolsó szót, szót, ezért min denh de nhez ez könnyen kön nyen talál valami hozzátenn ivalót... vagy majdnem majdne m minden hez. Na N a g y o n s o k a t fogl fo glal alkk ozi oz i k m á s o k dolg do lgáv ával al.. Mi Mivel vel g y o r s a n ész és z revesz mindent maga körül, és erősebbnek tartja magát mások nál, gyakran felelősséget vállal mindenért. Azt hiszi, hogy segí tenie kell nekik az életük megszervezésében. Nem veszi észre, hogy azért tesz így, hogy az ő kezében legyen a kontroll. Azzal, hogy gondoskodik másokról, kontrollálhatja, kontrollálhatja, mit, hogyan és mi m i kor tesznek vele. Mikor a kontrolláló mások problémáival foglal kozik, kozik, úgy érzi, hogy azok gyengébbek gyengébb ek nála. nála. Ez rejtett módja mód ja a n nak, hogy megm m egmutassa utassa az ere erejé jét. t. Amíg Am íg valaki nem n em hisz valójában a saját erejében, mindent megtesz, hogy megpróbálja azt kimu tatn i a többiek többie k fe felé. A gyengébbekről való való gondoskodás gyakran gyak ran alkalmazott alkalm azott módszer erre erre.. A kontrolláló nagyon érzékeny, de ez az érzékenység nem lát szik, mert túlságosan el van foglalva azzal, hogy erőt mutasson. Az előző fejezetekben láthattuk, hogy a függő azért gondosko dik másokról, hogy támogatást kapjon tőlük, a mazochista pe dig azért, hogy jó ember legyen, és ne hozzon szégyent senki re. Ami a kontrollálót illeti, ő azért foglalkozik mások dolgával, hogy ne árulják el, vagy hogy biztosan megfeleljenek az elvárá sainak. Ha úgy látod, hogy az a fajta ember vagy, aki felelősnek érzi magát azért, hogy mi ndenki nde nkinek nek,, akit ak it szeret, szeret, megoldja megoldja az az éle éle tét, akkor azt tanácsolom, alaposan vizsgáld meg, milyen indít tatásból teszed te szed ezt. ezt. A kontrolláló kontroll áló egója egója könnyen könn yen felülkerekedik, felülkerekedik, ha valaki va laki kijavítja kijavítja,, amit tesz. Nem szereti, ha felügyeli valaki, különösen ha az egy
110
másik más ik kontrolláló. kontrolláló. Nagyon N agyon nehéz neki a tekintélyes tekintélyes emberekkel, emberekkel, mert azt hiszi, hogy kontrollálni akarják. Igazolást talál a visel kedésére, kedésére, és és mindig min dig talál jó okot arra, hogy a maga mó djá n tegye tegye a dolgát. Elég nehezen ismeri be, ha fél, és nem akar beszélni a gyengeségeiről. A kontrolláló nagyon fiatalon elkezdi mondani: „Hagyjál, „Hagyjál, egyedül egyedül is is meg meg tudom tud om csinálni.” A maga módjá m ódjánn aka a kar r ja c s i n á l n i a dolg do lgok okat at,, de szer sz eret eti,i, h a a töb tö b b i e k elis el isme meri rik, k, m e g d i csérik, legfőképpen pedig p edig ha észreves észreveszik, zik, amit ami t csinál. csinál. Ne N e m a k a r j a k i m u t a t n i a sebe se bezh zhet etős őség égét ét,, m e r t fél, h o g y v ala al a ki majd kihasználja azt, és kontrollálni fogja őt. Szereti a lehető leggyakrabban bátornak, elszántnak és erősnek mutatni magát. Általában csak a saját feje után megy. Azt mondja a többiek nek, amit hallani akarnak, de ezt nem veszi tekintetbe, és végül a maga módján cselekszik. Következzen erre egy példa: egy nap a férj férjem em és én alka al kalm lmazt aztunk unk egy kontrolláló kontrolláló típusú embert, hogy felú felújí jítá tási si m un káka ká katt végez végezzen zen az az otthonun ottho nun kba n. Mikor Mik or elmagya ráztam neki, hogy mit akarok, és hogy mivel kezdjen, láttam, hogy nem ért egyet azzal, és nem tetszik neki, hogy megmon dom, mit tegyen, hiszen ő a felújítás szakértője, nem én. Ezért megpróbált megpró bált meggyőzni arról, ahogyan ahog yan ő látta a dolgokat, dolgokat, és és nem vette figyelembe a mi prioritásainkat. Azt mondtam neki, hogy értem a véleményét, de férjem és az én szükségleteinek más job ba b a n megfe meg fele lel,l, e z é r t m á s h o g y s z e r e t n é n k . „Rem „R emek ek!” !” - felelte felel te erre er re.. Ám két nappal később felfedeztem, hogy a maga feje után ment, és azt csinálta, csinálta, amit ő akart. M ikor hango h angott adtam adta m az elégedetlen elégedetlen ségemnek ségemnek,, amiért am iért nem n em azt csinálta, amit kértem, m ár készen állt állt a magyará mag yarázatta zattal. l. Úgy intézte, intézte, hogy hog y övé övé legyen az utolsó szó, szó, mert má r késő késő volt volt m indent inde nt újrakezdeni. újrakezdeni. Korábban említettem, hogy a kontrolláló nem szereti a tekin télyes embereket, de nem veszi észre, milyen gyakran ad paran-
111 11 1
csókát és dönt mások helyett. Sokat mulatok, mikor vezető vagy felügyelő beosztású kontrollálókat figyelek meg nyilvános he lyeken, például étteremben, kórházban, üzletben stb. Mindenről tudni akar, ami történik, mindenről megmondja a véleményét, akk or is is, ha nem kérdezik, és és m in inth thaa képtelen volna volna nem hozzá szóln szólnii ahhoz, amit mások m ondan on dan ak vagy teszn tesznek ek.. Egy nap egy étteremben egy kontrolláló pincért figyeltem, aki egy másik, a menekülő típus jellemzőivel rendelkező pincért szi dott. A kontrolláló kontrollá ló folyamatosan m ondta on dta a menekülőnek, menekülőne k, mit mi t ke kell felszolgálnia, és mit kell tennie. A menekülő az égre emelte tekin tetét elkeseredésében. Épp miután megosztom a megfigyelései met a férjemmel, és elmondom neki, hogy ezek ketten könnyen hajba kaphat kap hatnak nak,, a fiatal fiatal menekülő, menekülő , aki kiszolgált minket, min ket, odajön o dajön az asztalunkhoz, és mesélni kezdi, milyen nehéz neki ez a hely zet, és úgy tervezi, hogy hamarosan otthagyja a munkahelyét. A sérüléseket sérüléseket ismerve ismerve ez ez nem lepett meg, meg, mert me rt ha egy m enek en ekü ü lő túlságosan túlságosa n elutasítv elutasítvaa érzi érzi magát, inkább elmenekül, m in intt hogy szembenézzen a helyzettel. A legérdekesebb a történetben, hogy a kontrolláló kontrollá ló felszo felszolgá lgáló ló nem ne m is volt volt a másik má sik főnöke fő nöke vagy felette se. Ugyanolyan felszolgáló volt, mint a menekülő, és egyszerű en úgy döntött, hogy a másikat magához hasonlóan jó pincérré teszi. A kontrolláló uralta a helyzetet, és jól végezte a munkáját. Na N a g y o n b ü s z k é n e k láts lá tszo zotttt,, és ú g y t ű n t , n i n c s t u d a t á b a n k o n t rolláló hozzáállásának. Inkább azzal volt elfoglalva, hogy meg mutassa a főnökének, hogy jó dolgozó, és az minden helyzetben megbízhat benne. Szerinte a másik felszolgálónak hálásnak kel lett volna lennie a segítsé segítségér gért, t, amit tőle tőle kapott. A mit kontr k ontrolln ollnak ak nevezünk, azt a kontrolláló segítségnek hívja. Mive Mi vell a férjem férjem és és én gyakra gya krann eszünk es zünk étterem étte remben ben az utazásain utazá sainkk során, nagyon hasznosnak találom a sérülések különböző típu
112
sainak ismeretét, me rt segít segít abban, hogy tudjam , hogyan közelít sem meg a pincéreket. Például tudom, ha egy kellemetlen meg jegy je gyzé zést st tesz te szek ek egy eg y k o n t r o l l á l ó p i n c é r n e k , v agy ag y t u d o m á s á r a h o zok egy általa általa elkövetett elkövetett hibát, rögtön rögtö n elkezdi kimen teni magát, és akár aká r haz h azud udha hatt is, is, hogy a jó hírét megőrizze, megőrizze, és ne szégyenüljön szégyenüljön meg. Ha kontrolláló módon közelítem meg, nem kapom meg, amit akarok. Azt kell éreznie, hogy tőle jön a kezdeményezés, és nem másvalak m ásvalakii erőlteti azt rá. rá. Volt Volt néhány néh ány olyan tapasztalatom, mikor a pincér szándékosan megvárakoztatott, csak hogy meg mutassa, hogy hog y övé övé az utolsó szó. szó. Ha valaki megpróbálja meggyőzni a kontrollálót egy új ötlet ről, az gyakran kételkedik. A legnehezebb számára az, ha meg lepik, ha nincs ideje felkészülni. Ha nem áll készen, akkor lehet, hogy nem tudja kezében tartani a dolgokat, és ezért őt fogják kézben kézben tartan i. Mivel a meglepetés nehéz érzelem számára, az első reakciója az, az, hogy visszahúz vissz ahúzódik ódik,, és éberen fig figyel. Min M inde denn eshetőségre fel kell készülnie, és szeret minden lehetőséget előre végiggondol ni, hogy készen álljon. álljon. Nem veszi veszi észre észre,, milyen mily en gya g yakr kran an gondolja meg magát és lepi meg a szeretteit azzal, hogy utolsó pillanatban megváltoztatja a helyzetet. Ha ő dönt, könnyen megengedi ma gának, hogy meggondolja magát. Egy, az árulás sérülésében szenvedő asszony mesélte, hogy mi kor fiatal volt, mindig megpróbálta előre kitalálni az apja reak ciói cióit, t, melyek melyek nagyon megviselt megviselték. ék. Mikor Mi kor arra ar ra számított, s zámított, hogy az apja apja megüti, m ert rossz fát fát tett a tűzre, akko r hozzá sem sem ért. M i kor azt várta, hogy el fogják ismerni a jó jegyeiért, az apja meg ütötte, és ő nem is tudta, hogy miért haragszik rá. Ez a példa jól mutatja, hogy az asszony árulásból árulásbó l eredő sérülése sérülése vonzotta vonz otta hoz h oz zá ezt a fajta viselkedést, és azt is, hogy az apja a saját árulásból
113
eredő sérülése miatt viselkedett így így. M intha int ha az apa kaján örömet lelt lelt volna abban, abb an, hogy hog y meglepi, hogy nem n em fele felell meg a lánya elvá rásainak, melyeket, úgy tűnik, előre ismert. Erre az a magyará zat, hogy az apa és a lánya vagy az anya és a fia összeolvadnak, ha ebben a sérülésbe sérülésbenn szenvedne szenvednek. k. M inden inde n kiszámí kisz ámíthatatla thatatlann vi selkedés a szülő részéről az árulás árul ás érzését kelti a kontrolláló kontro lláló típu t ípu sú gyerekben. Mivel nagyon bizalmatlan, könnyen képmutatónak tekinti a többieket. Azonban mivel manipulál másokat, nagyon gyakran őt is is képm utatónak utatóna k tarthat ják. Ha például például a dolgok dolgok nem úgy zaj zaj lanak, ahogy ő akarja, dühbe gurul, és az illető háta mögött be szél róla mindenkinek. Nem látja, hogy ekkor ő is képmutató. A kontrolláló utálja, ha hazudnak neki. Azt mondja: „Inkább üssene üssenekk meg, meg, mint hogy hazudjanak nekem.” Ő gyakran hazu dik, de szám ára ezek nem hazugságok. hazugságok. Könnyen talál jó okot az igazság elferdítésé elferdítésére. re. A hazugságai hazugság ai általáb ált alában an finom f inomabbak abbak,, és sze rinte rint e szükségesek ahh oz, hogy ho gy elérje elérje a céljait céljait,, vagy hogy hog y igazol igazolja ja magát. Említettem korábban például, hogy könnyen kitalál ja m á s o k elvá el várá rása saitit,, és g y a k r a n azt az t m o n d j a n eki ek i k , a m i t h a l l a n i akarnak. Sajn Sajnos os nem nem tudja m indig m egtarta eg tarta ni a szav szavát át,, me rt úgy köteleződik el el, hogy nem ellenőr ellenőrzi, zi, hogy ta rtan rt an i is tudja-e magát ahhoz. Ezért mindenféle minden féle kifogást talá talál, l, ak ár azt is, is, hogy egyálta lán nem emlékszik, emlékszik, hogy elköteleződött volna. volna. Mások ezt hazu g ságnak látják, és árulásként élik meg. A kontrolláló viszont ezt egyáltalán nem tekinti tekint i hazugságnak. hazugs ágnak. Nevezheti például ezt a faj faj ta viselkedést viselkedést úgy úgy,, hogy kinyilvánítja a korlátait. korlátait. Paradox módo mó donn nagyon nehezen viseli, ha nem hisznek neki. Ha valaki nem bí zik benne, elárulva érzi magát. magát. Ezt Ezt az árulással árulássa l járó fájdalmas ér zést zést akarja elkerülni, és és ezért tesz tesz meg mind m indent, ent, hogy h ogy megbízza megb ízza nak benne.
11 4
A foglalkozásaimon sok nő panaszko p anaszkodik, dik, hogy hog y a férjük hazug haz ug ságaikkal manipulálják és kontrollálják őket. Megvizsgáltam a helyzetet, és megállapítottam, hogy e férfiak többsége kontrollá ló. Nem azt mondom mo ndom , hogy ho gy mind mi nden en kontrolláló kontrolláló személ személyi yisé ségg ha zudik, de az esetükben ennek nagyobb a valószínűsége. Ha ma gadra ismersz ismersz ebben a sérülésben, sérülésben, azt tanácsolom, legy legyél él nagyon figyelmes, mert többnyire a hazug nem hiszi, hogy a hazugságai valóban azok, vagy észre sem veszi, hogy hazudik. Akár meg is kérdezheted a téged téged jó jóll ismerőket, hog y vajon vajon látnak-e időnként időnk ént hazudni téged. A kontrolláló kontro lláló nem bírja elvisel elviselni ni azokat, azokat, akik csalnak. Ám m i kor ő csal csal,, például kártyajáték kárty ajáték közben, ú gy tesz, tesz, min m inth thaa viccből viccből tenné, vagy vag y hogy ellenőrizze, ellenőrizze, vajon észrevennék-e. Ha az adóbe adó be vallásában csal, csal, azt mondja, h ogy m in inde denk nk i így csiná csinálja lja.. A kontrolláló nem szeret szeret olyan olyan helyzetbe helyzetbe kerülni, melyben va laki másról, például egy kollégájáról kell beszámolnia. Tudja, hogy ha valaki íg ígyy tenne tenn e vele vele,, azt áruláskén áru láskén t élné meg. meg. Ezért nem n em akarja ezt megtenni másokkal. Néhány évvel ezelőtt a Hallgass a Tested Testedre re Központ irodájában irodájáb an egy új alkalm azott, akine ak inekk a fe fel adata az ügyfelek telefonos tájékoztatása volt, rossz informáci ókat közölt. Ez már több hete így ment, mikor megtudtam egy másik alkalmazottól. Ezért megkérdeztem a mellette dolgozót, vajon tudott-e arról, ami történik. Bevallotta, hogy kezdettől fogva tudta, de az árulkodás nem része a feladatkörének. Kép zelhet zelheted, ed, hogy har agu dott do tt a kontrolláló kontrolláló részem részem,, melynek mind ig is nagyon fontos volt volt a Hallgass a Testedre jó híre. híre. A kontrollálónak valóban nagyon fontos a jó hírnév. Ha vala ki olyat tesz vagy mond, ami veszélyeztetheti azt, megbántódik, megharagszik, és súlyos árulásként éli meg az ügyet. Akár ha zudhat is, hogy jó híre legyen vagy megőrizze azt. A legfonto
115
sabb számára, hogy megbízható, felelős és a dolgairól gondosko dó ember hírébe h írébenn álljon álljon.. Ha H a önmagáró önma gáróll besz beszél él,, nem fed fed fel m in dent. Csak C sak arról arr ól beszél, beszél, amitől amitő l jó híre hír e ke kel. Arra is nehezen képes, hogy kezességet vállaljon valakiért, aki hitelt veszt fel, mert félti a jó hírét, ha a másik nem fizetne. Ha hosszas gondolk gond olkodá odáss után ut án úgy dönt, hogy vállalja vállalja a kezessége kezességet, t, és az illető nem tartja magát az elköteleződéséhez, azt a kontrolláló súlyos árulásként éli meg, és nagyon nehezen viseli. Nem szeret eladósodni, eladóso dni, és amik am ikor or hitelt vesz vesz fe fel, a lehető leggyorsabban legg yorsabban viszszafize szafizeti, ti, hogy jó hír h írét ét megőrizze. Azt Az t iiss észrevettem, hogy ho gy a kontrol kon trolláló láló szülők célja célja inkább ink ább a sa já j á t j ó h í r ü k meg me g őrzé őr zése se,, s e m m i n t a gyer gy erek ekei eikk bold bo ldog ogsá sága ga.. M eg eg pr p r ó b á l j á k m e g g y ő z n i őket ők et,, h o g y é r t ü k tesz te szik ik,, de a gyer gy erek ekek eket et nem ne m lehet lehet átverni. átverni. Tu dnak dna k róla, róla, ha a szülők szülők inkább saját saját maguk magu k ra gondolnak, és nem rájuk. A kontrolláló szülő helyettük akar dönteni, dönten i, holott h olott aki valóban valóba n a gyerekei gyerekei boldogságát boldogságát akarja, az tes teszz azért, hogy meg tudja tőlük, hogy mi te nné boldoggá őket. őket. A kontrolláló személyi személyisége ségekk nem n em szeretnek olyan helyzetbe ke rülni, melyben nem tudnak válaszolni valamilyen kérdésre. Ez az oka annak, hogy általában véve érdeklődnek a tudás iránt, és szeretnek sok témáról sokat megtanulni. Mikor kérdeznek tő lük valamit, megpróbálnak válaszolni, vagy akár ki is találhat na k egy választ, választ, mert nagyon nehezen n ehezen képese képesek, k, sőt sőt akár ak ár képtele nek is lehetnek bevallani, hogy nem tu tudn dn ak valamit. Ha a másik rögtön rög tön észr észrev eves eszi zi,, hogy hog y a kontrolláló nem tudja a válasz választ, t, akkor akk or úgy tűnhet számára, hogy hazudnak neki. Ha valaki azt mond ja: „ N e m t u d t a m ”, a k o n t r o l l á l ó szin sz intt e m i n d i g így íg y válas vál aszo zol:l: „Én tudtam. Nem tudom, hol tanultam, de tudtam” vagy „Ezt itt és itt tanulta tanu ltam. m.”” Ez sajnos sajnos nem mindi mi ndigg igaz igaz.. A kontrolláló gyakr g yakran an használja a „tudt „tu dtam am ” kifejezé kifejezést. st.
11 6
Bántóna Bánt ónakk érzi, érzi, ha valaki anélkül anélk ül avatkozik bele bele a dolgaib dolgaiba, a, hogy ezt engedélyezte volna. Ha például valaki elolvassa a levelét, na gyon mérges lehet. Ha valaki közbeszól, vagy helyette válaszol, megbántódik, mert azt hiszi, hogy a másik nem bízik a képes ségeiben. Nem veszi észre, hogy ő gyakran szakít félbe máso kat és beszél helyettük. Egy függő (az elhagyásból eredő sérülés be b e n szen sz enve vedő dő)) nőve nő vell ház há z a s k o ntr nt r ollá ol láll ó férfi t ö b b n y i r e á l l a n d ó a n mond mo ndja ja a felesé feleségén gének, ek, hogy hog y és m iért ié rt tegye ezt vagy vag y azt. azt. Sajnos Sajnos az ilyen ilyen típusú nő ezt csendben tűri. Ehhez hozzá kell fűznöm, hogy ahol a pár egyik tagja kont rolláló, a másik pedig függő, ott az előbbi nagyon gyakran függ az utóbbi utób bi gyengeségétől vagy függőség függőségétől. étől. Erősne Erő snekk hiszi hiszi magát, mert me rt irányítja a másikat, de valójában ez csak a függőség függőség egy egy má má sik formája. Két kontrolláló együttélése viszont inkább hatalmi harcon alapuló viszony. A kontrolláló minden fenti példát árulásként él meg. Ha ez megle meglep, p, akkor túl korlátozott korlátozott az „ár ulá sáról sá ról alkotott fogal fogalmad mad.. Ami engem illet, több éven keresztül dolgoztam, míg erre a fel ismerésre jutottam. Jól láttam a testemen, hogy az árulás sérü lésével rendelkezem, de nem tudtam a sérüléssel összekapcsol ni azt, ami az életemben történ ik. Különösen az volt nehéz, nehéz, hogy ezt összekössem az apámmal, akivel szemben erős Ödipuszkomplexusom volt. Annyira imádtam, hogy nem láttam, miben érezhettem úgy, hogy elárult, és még kevésbé tudtam azt beis merni, merni, hogy harag udh attam rá. rá. Több év után végül be be tud tam ta m látni, látni, hogy nem fele felelt lt meg ann ak az elvárásomnak, h ogy felelős legyen.. Olyan családból jö felelős ember emb er legyen vök, ahol általában a nők hozták a döntéseket, és a férfiak segí tettek nekik. Ezt a viselkedést láttam a szüleimnél és a nagybá tyáimnál és nagynénéimnél is. Ebből arra következtettem, hogy
117
a nők vállalnak felelősséget mindenért, mert erősebbek, többre képesek. így a férfiak gyengék voltak a szememben, mert nem irányíto irán yítottak ttak semmit. sem mit. Valójában az elképz elképzelése elésem m ham is volt volt,, m ert attól, attól, hogy hog y valaki nem ne m hoz döntéseket, döntés eket, még nem n em felelő felelőtle tlen. n. A „fe„feés az „elköteleződés” „elköteleződés” szavakról alkoto alk otott tt definíciói def inícióimat mat is meg kellett kellett változtatnom. változtatnom . Mikor rászántam az időt, hogy újra végiggondoljam, mi tör tént a gyerekkoromban, rájöttem, rájöttem, hogy valóban valóban az anyám ho zta a legtöbb legtöbb döntést, de az az apám m indig ind ig betar bet artot totta ta az elköteleződé elköteleződé seit seit vel velee szemben, szemb en, és felvállalta felvállalta a felel felelőss ősségé égét.t. M ik ikor or az anyá an yám m á l tal hozott döntések egyike egyike nem bizonyult a legjobbnak, legjobbnak, az az apám ugyanannyira vállalta ennek a következményeit, mint ő. Tehát felelős ember volt. Hogy a fele felelő lőss sség ég fogalmát fogalmát megérthessem , magam ma gam hoz vonzo v onzot t tam ta m az els elsőő házastá ház astársam rsam és a két fiam. fiam. Felelőtlennek Felelőtlennek tekintettem tekin tettem és hosszú időn keresztül kontrollálni próbáltam őket. Aztán rá jö j ö t tem te m , h o g y m i n d e n férf fé rfir iról ól e z az á lta lt a l á n o s véle vé lemé mény nyem em.. Ez a magyarázat arra, hogy az ellenkező nemű személyekkel szem be b e n m i n d i g u g r á s r a k ész és z en á l l t a m , m i n t m i n d e n kont ko ntro rollllál áló. ó. Se gítségképpen az árulásból fakadó sérülésem meggyógyításához magamhoz vonzottam a második házastársamat, aki szintén az árulás sérülésében sérülésében szen szenve ved. d. Neki köszönhetően a mindenn mind enn apo k során követhetem, ahogy haladok, haladok, és ahogy ennek kös zönhe tő en enyhül a sérülés. Nagy különbséget látok aközött, ahogy vele és ahogy a korábbi férjemmel viselkedtem. A kontrolláló az elköteleződéstől is fél, és ez egy még ennél is nagyobb félelemből ered: hogy kilép egy elköteleződésből. Azt hiszi, hogy az adott szó megszegése és az elköteleződésből való kilépés az árulás szinonimája. Ezért azt hiszi, muszáj megtarta nia a szav szavát, át, és és ha túl sok irányba irány ba köteleződi köt eleződikk el, el, rabn ra bnak ak érzi ma m a
118
gát. Hogy ne kelljen kilépnie az elköteleződéseiből, jobban sze ret nem elköteleződni. elköteleződni. Ismerek valakit, aki m indig ind ig elvárja elvárja,, hogy a többiek köteleződjenek kötelező djenek el, hogy fel fogják hívni. Ezenfelül Ezenfelül a na na po p o t és az ó r á t is t u d n i a k a r j a , a m i k o r h í v n i fogj fo gják ák.. H a v ala al a ki el el felejti felhívni, szól az illetőnek, aki nem tartotta magát az elkö teleződéséhez, és megmondja neki, mit gondol róla. Nem veszi észre, hogy nagyon sokat vár el a többiektől, miközben ő maga nehezen vagy egyáltalán nem képes elköteleződni. Látom rajta, hogy mennyire sok energia szükséges ahhoz, hogy mindent így kézben tartso tar tson. n. Ez a viselkedés csak arra ar ra jó, jó, hogy hog y tovább táplálja táplálja az árulásból eredő sérülését.
Sok, Sok, az árulás sérülésében szenvedő ember em ber érzi úgy, úgy, hogy az ellenkező nemű nem ű szülő nem tartotta magát magát az elkötelező elkö teleződése déseihez ihez,, és nem felelt felelt meg az ő ideális szülőről alkotott elvárásainak. Erről egy úr jut eszembe, aki ma már több mint hatvanéves, és mikor fiatal volt, kettesben élt az anyjával. Az anyja minden olyan férfival együtt járt, aki hajlandó volt sok pénzt költeni rá. A fiú tizenöt éves korában az anyja elment egy ilyen férfival. A fiát bentlakásos iskolába rakta, ami miatt ő elhagyást és főleg árulást árulá st élt élt meg meg.. Felnőttként Feln őttként úgy vonzotta vonzott a magához mag ához a nőket, nőket, hogy pé p é n z t k ö ltö lt ö tt ráju rá juk, k, és n e m köte kö tele lezt ztee el val va l ójá ój á ban ba n m a g á t egy eg y k a p csolatban sem. Azt hitte, így megbosszulja, amit az anyja tett, de valójában ugyanazt a sérülést kell rendeznie, mint a férfiaknak, akikről úgy találta, hogy a pénzükkel csábítják el az anyját. A foglalkozásaimon részt vevő nők gyakran mesélik, hogy amikor várandósak lettek egy férfitól, aki félt elköteleződni, ak kor az az nagyon erősen ragaszkod ra gaszkodott ott az abortuszhoz. abortuszh oz. Az árulás sé
119
rülésével rendelkező nőknél egy ilyen eset újabb réteget tesz a sérülésükre. Nagyon nehezen képesek elfogadni, hogy a másik nem hajlandó felelősséget vállalni a megszületendő gyermekért. Korábban említettem, hogy a kontrolláló nehezen bízik meg másban. Jobban megbízik viszont akkor, akkor, ha nincs nin cs szexuál szexuális is kap csolat. Nagyon jó csábító, de amíg a sérülés mély, jobban szereti, ha az ellenkező ellenkező neműek nem űek barátok, és nem ne m szerelmesek. szerelmesek. Több bizal mat érez érez a barátai iránt. Gyakran Gy akran használja használja a csábítást csábítást mások m a nipulálására, és ez általában jól sikerül neki. A csábítás a specia litása, és annak mindenféle módját megtalálja. Mikor csábításról beszé bes zéle lek, k, azt az t ne n e m felt fe ltét étle lenü nüll a sze s zexu xuál ális is szin sz inte tenn é r t e m - a kon ko n t r o l láló a csábítást az élet minden területén használhatja. A kontrol láló lesz lesz például az anyós kedvenc kedven c veje, veje, mert mer t elcsábítja a szép sza vaival. Ha azonban egy másik csábító is ott van, résen áll. Rögtön tudja, ha valaki megpróbálja elcsábítani, és nem hagyja magát. A kontrolláló legnagyobb félelme az elválasztás, minden for mában. máb an. Ez a fajta fajta ember em ber éli meg a legnehezebben legneheze bben a szakítást, mely az elvála elválasztá sztáss egy formája. formája. A kontrolláló számára szám ára az komoly ku darc. Ha a szakítást ő kezdeményezi, akkor fél, hogy elárulja a másikat, és hogy az árulással fogja fogja vádolni. Ha a másik más ik embertől ered, akkor őt fogja árulással vádolni. Ráadásul a szakítás arra emlékezteti, hog h ogyy nem volt volt a kezében a kontroll kon troll a kapcsolat felett felett.. Ügy tűnik azonban, hogy a kontrollálok élnek át a leggyakrab ba b a n válá vá lást st,, s zak za k ítás ít ást.t. A z é r t is féln fé lnek ek elk el k ö tel te l e z ő d n i, m e r t féln fé lnek ek a szakítástól. Emiatt a félelem miatt olyan szerelmi kapcsolato kat vonzanak magukhoz, melyekbe melyekbenn a partne rnek nem áll mó d já j á b a n e lkö lk ö t elez el eződ ődnn i. Ez jó m ó d s z e r a r r a , h o g y ne láss lá ssák ák,, h o g y ők m agu k azok, azok, akik nem a karnak kar nak elköteleződ elköteleződni. ni. Mikor két kontrolláló él együtt, és a kapcsolat nem működik jól, jól , á l l a n d ó a n hal ha l oga og a tják tj ák,, h o g y beva be vall ljá lj á k m a g u k n a k : j o b b n e
120
kik, ha szakítanak. Mikor újra párkapcsolatot létesítenek, vagy az egyik, vagy a másik végletbe esnek. Vagy úgy érzik, mintha összeolvadtak volna, m in inth thaa egymás e gymás rész részei ei lennének, vagy úgy úgy,, mintha el lennének választva egymástól - ez különösen akkor van így, ha a partnerük nem értékeli őket úgy, ahogy szeretnék. A kontrolláló számára elválasztva lenni egyet jelent azzal, hogy elszakítva vagy elkülönítve lenni. Gyakran használja az „elvá laszt” szót. szót. Azt mondja mon dja például: „Ügy „Ügy érzem, a testem test em el van vá lasztva tőlem.” Egy asszony mesélte nekem egyszer, hogy amint valamiben nem értenek egyet a férjével, kettévágva érzi magát, reményvesztett, és a szakítástól fél. Egy ilyen helyzetben teljesen elveszti az önbizalmát. Ez az asszony az elhagyás sérülésében is szenved, szenved, ezért kétszer kétsz er akko a kkora ra az elválástól elválástól való félel félelme me.. Megfigyeléseim szerint a kontrollálok többségénél az áru lás lás sérülésének sérülésén ek megjelenése megjelenése előtt az elhagyás sérülése alakul ki ki.. Akik kiskoru kban úgy döntenek, döntenek, hogy nem ak arják látni vagy vagy elfogadni a függő oldalukat (azaz az elhagyásból fakadó sérülé süket), kifejlesztik magukban az erőt, mely az elhagyásból ere dő sérülésük eltakarásához szükséges. Ekkor kezdik el a kont rollál rollálóó maszkját kialakítani. Ha jól megnézzük, láthatjuk a füg gő maszkját a (szomorú vagy lefele tartó) szemében, a lekonyuló szájában, szájában, vagy más, lelógó lelógó vagy tart ás nélküli testrészében vagy testrészeiben. Könnyű elképzelni a kisgyereket, aki mikor úgy érzi, hogy el hagyták, vagy nem kap elég figyelmet, úgy dönt, hogy mindent eszközt bevet az ellenkező nemű szülőt elcsábítására. A célja, hogy magá m agára ra vonja a figyelmét figyelmét,, és főleg főleg hogy táma tá maszt szt lelje leljenn álta la. A gyerek meggyőzi magát arról, hogy olyan kedves és imádnivaló, hogy a szülőnek muszáj különleges figyelemben részesí tenie és gondoskodnia róla. Minél inkább próbálja a szülőt ez
12 1
zel a hozzáállással kontrollálni, annál több elvárása lesz. Az áru lást lást akko r éli éli át, át, m iko r nem történ tör ténik ik semmi, se mmi, nem teljesítik teljesítik az el várásait. Ezért egyre kontrollálóbbá válik, erős páncélt növeszt, mert azt hiszi, hogy így nem fog többet elhagyástól vagy áru lástól szenvedni. A kontrolláló rész arra bátorítja a függőt, hogy pr p r ó b á l j o n f ü g g e t l enn en n é váln vá lni.i. Egyeseknél az elhagyás sérülése erősebb az árulásénál, míg másoknál máso knál ennek enn ek az ellenkez ellenkezője ője a helyze helyzet, t, és a kontrolláló maszk ja é rvén rv ényy esül es ül inká in kább b. Jó p élda él da az á r u l á s és elh el h agyá ag yáss sérü sé rülé lésé séve vell rendelkező emberre az a férfi, aki az elhagyásról szóló fejezet be b e n leír le írtt m ó d o n szép sz ép i z m o k a t növe nö vess zt m a g á n a k súly sú lyzó zózá záss ssal al,, de a teste teste az edzés edzés abbahagyása abbaha gyása ut án újra petyhü dtté válik. válik. Ha a kontrolláló maszkjának leírásában magadra ismersz, de a függőében nem, azt tanácsolom, mégse zárd ki ezt a lehetősé get. Maradj nyitott arra, hogy lehet, hogy elhagyásból eredő sé rülésed rülése d is van. A testben testbe n legerősebben jelen lévő lévő sérülést haszná has znál l ju j u k a le l e g g y a k r a b b a n a m i n d e n n a p j a i n k sorá so ránn . Sokéves megfigyelés alapján megállapítottam, hogy egy ember szenvedhet elhagyástól anélkül, hog y feltétlenü feltétlenüll árulástól áru lástól is szen vedne - de aki árulástól szenved, az elhagyástól szintúgy szen ved. ved. Ezenfelül azt is is észrevettem, hogy több olyan ember, akin ek a teste fiatalon főleg az elhagyás sérülését mutatta, idősebbé vál va elkezdte elkezdte az árulás sérülésének jellemzőit kialakítani. Ennek Enn ek az ellenkezője is ugyanígy megtörténhet. A test folyamatosan ala kul: kul: mindig min dig azt jelz jelzi, i, ami a bensőnkben bensőn kben történik. történ ik. Lehet, hogy észrevetted, hogy több közös vonás is létezik az elhagyástól és az árulástól félő emberekben. A fent leírt voná sokon felül mind a két típus szereti magára vonni a figyelmet. A függő azért teszi, hogy figyelmet kapjon, és gondoskodjanak róla, a kontrolláló pedig azért, hogy a kezében legyen a helyzet
122
felett felettii u ralom , hogy kim utass a erős jellemé jellemét, t, és hatást keltsen keltsen.. A függő típust gyakran látjuk színészek és az énekesek között, de a komédiások, humoristák, nevettetők között inkább kontrollálókat rollálókat találunk. M ind két típus szeret szeret sztárt játsz játszani, ani, de kü lönböző okokból. okokból. A kontrolláló gyakran híres arról, hogy sok so k helyet foglal. Általában nem szereti, ha a partnere több helyet foglal, mint ő. Egy résztvevő mesélte, hogy míg ő és a férje közös vállalko zásban dolgoztak, minden rendben ment közöttük. Ahogy úgy döntött, hogy saját vállalkozásba kezd, és sikeresebb lett a férjé nél - noha más területen -, a kapcsolat romlani kezdett. Verse nyezni kezdtek. A férf férfii elárulva érezte magát, a nő pedig azzal vá dolta magát, hogy hog y elhagyta elhag yta a férjé férjét. t. A kontrolláló egy másik jellemzője, hogy igen nehezen képes választani, ha azt hiszi, hogy a választással azt kockáztatja, hogy elves elveszít zít valamit. Ezért nehéz olykor a kontro kon trollál llálón ónak ak döntenie dön tenie,, és és ezért vádolják azzal, hogy túl sokat gondolkodik. Mikor biztos magában, és különösen mikor az ő kezében van a helyzet feletti kontroll, kontroll, akko a kkorr nem esik esik nehezére a döntés. döntés. Az elválással kapcsolatos nehézségei a munkában is megnyil vánulnak. Ha saját vállalkozása van, akkor például súlyosan el adósodik, mielőtt bevallaná, hogy nem képes tovább folytat ni. Alkalmazottként a kontrolláló gyakran kerül vezető állásba. Mindig nehéz számára otthagyni egy céget. Ennek a fordítottja is ig igaz az.. Ha egy megbízható megbí zható ember e mberee fe fel akar ak ar mo ndan nd ani, i, neheze ne hezenn éli éli meg ezt a helyzetet, helyzetet, gyakr gya kran an haragot hara got és agressziót ére érez. z. A kontrolláló általában született főnök. Szereti irányítani a többieket. Fél feladni a kontrollt, mert azt hiszi, hogy úgy nem lenne többé főnök. Ennek épp az ellenkezője igaz. Ha a kontrol láló nem kontrollál többet, és csak a vezetésre korlátozza magát,
123
sokkal jobb főnök válik belőle. Van egy különbség a kontrollá lás és a vezetés között. Aki kontrollál kont rollál,, az a félele félelem m nyomása nyom ása alatt a latt irányít, igazga igazgat, t, korm ányoz. ányo z. Aki A ki vezet, vezet, ugyan ug yanezt ezt teszi, teszi, de félele félelem m nélkül: nélkül: anélkül ad irányt, hogy hog y feltétlen feltétlenül ül azt aka rná, rná , hogy vala mit az ő módján tegyenek. Főnökként továbbra is tanulhatunk a beosztottainktól. Vezetői képességei miatt gyakran lesz cégvezető, de az elvárá sai és a kontrollálása miatt nagyon sok stresszt él meg. Amenynyire nehéz a kontrolláló számára az elengedés, annyira sürgős és szüksége szükséges, s, hogy ho gy elkezdje elkezdje gyakoroln gyak orolnii azt. azt. A kontrolláló másik nagy félelme a megtagadás. Ha megta gadják gadják,, az olyan olyan számára, m in inth thaa elárulták elá rulták volna. volna. Nem ismeri fe fel azonban, hogy hányszor tagad meg másokat azáltal, hogy kizár ja őket ők et az élet él etéb éből ől.. N e m a k a r p éldá él dáuu l m á s o d i k esél es élyt yt a d n i a n n a k , akiben elvesztette a bizalmát. Igen gyakran szóba sem akar áll ni vele többé. Mikor dühös, és főleg mikor valami nem az elvá rásai szerint történik, gyakran megesik vele, hogy a beszélgetés közben hátat há tat fordít fo rdít valakinek, vagy lecsa lecsapja pja a telefont. telefont. Már e m lí tettem, tette m, hogy ho gy nehezen neh ezen viseli viseli a gyengeség gyengeséget, et, a hazugságot hazug ságot és a k ép mutatást. M inden ind en íg ígyy viselkedő viselkedő embert em bert megtagad. m egtagad. Ez a megtaga meg taga dás gyakran a szakítást követően történik. Hányszor hallottam m ár kontrolláló kontro lláló személyiség személyiségeket eket így így beszél beszélni: ni: „Semmit „Sem mit nem aka ak a rok tud ni ...-ról!” Nem látják, látják, hogy ezze ezzell a hozzáál hozzáállással lással me gt gta a gadnak másokat. másokat. Mivel a kontrolláló csábító, a szexuális élete gyakran csak a csábítást követően kielégítő. Ez magyarázza, miért szeret anynyira beleszeretni valakibe, miért szereti a kapcsolat szenvedé lyes szakaszát. Mikor elkezd benne kihunyni a szenvedély, mó dot talál arra, hogy a szakítás ötlete a másiktól jöjjön. így nem vádolható árulással. árulással.
124
A kontrolláló nőnek gyakran tűnik úgy, hogy a férfi becsap ja j a - e z é r t m i n d i g rés ré s en áll. áll . Szer Sz eret et szer sz eret etke kezn zni,i, k ü l ö n ö s e n h a ő a kezdeményező, ha ő határozt hatá roztaa el, hogy hagyja hagy ja elcsábítani elcsábítani magát, vagy ha ő szeretné elcsábítani a partnerét. A kontrolláló férfi is szereti, ha a kezdeményezés tőle ered. Mikor a kontrolláló (férfi vagy nő) szeretkezésre vágyik, és a másik visszautasítja, elárul va érzi magát. Nem képes megérteni, hogy a másik, noha szereti, nem akar aka r a szeretkezésben összeolvadni ve vele. le. A szexuális szexuális prob pr ob lémák főként abból abból erednek, hogy h ogy nagyon n agyon erősen összeolva összeolvadt dt az ellenkező nemű szülővel, és megoldatlan maradt az Ödipuszkomplexusa. Anny A nnyira ira idealizálta az ellenkező nemű szülőt, szülőt, hogy egyetlen társ sem tud az elvárásainak megfelelni. Észrevettem, hogy a szexuális szexuális problém áik ellenére ellenére az árulástól szenvedők sze sze retnének a leginkább szeretőt tartani. Nem látják, hogy ezzel a vággyal vággyal - gondolatban gondo latban vagy cselekedetben cselekedetben - az árulásból eredő sérülésüket táplálják. Gyakran Gyakra n van va n tehát blokk szexuális szinten, mert, ahogy a fej feje e zet elej elején én említettem, a kontrolláló nagy szexuális szexuális erőt alakított a lakított ki magában, de az évek során kifejlesztett félelmeivel ennek az energiának energ iának jó részét részét megakaszthatja. Láthatjuk az energia energia blokk já j á t a tes t estiti szi sz i nte nt e n, h a a m e d e n c e tájé tá jékk a m eg v a n daga da gadv dva. a. A k o n t rolláló akár teljes egészében is megtagadhatja a szexuális életét, hajó okot talál döntése igazolására. Az eddigiek után magától értetődik, hogy az árulás sérülé se meghatározza, hogyan kommunikálunk. A kontrolláló félel mei, melyek megakadályozzák, hogy világosan kommunikáljon és kérjen: félelem attól, hogy nem képes meggyőzni a másikat; hogy hazudnak neki, vagy őt tekintik hazugnak; félelem a má sik vagy az önnön haragjától; félelem attól, hogy felfedje magát mások előtt, hogy kim utassa sebezhetősé sebezhetőségét, gét, vagy vagy hogy sebezhe
125
tőnek tűnjön; hogy manipulálják vagy elcsábítják; hogy muszáj lesz elköteleződnie. Ha látod magadnál ezeket a félelmeket, ak kor itt a lehetőség lehetőség,, hogy h ogy ráébredj: ráébredj: nem ne m vagy vag y önmagad önma gad,, és az áru lásból eredő sérülésed irányít irány ít téged téged.. Ami a táplálkozást illeti, a kontrolláló hajlamos gyorsan enni, mert mer t nincs ni ncs veszíteni való való ideje ideje.. Mikor Mi kor nagyo na gyonn elmerü el merüll egy fontos fontos munká mu nkában ban,, könnyen könny en megfeledke megfeledkezik zik a táplálko táplálkozásr zásról. ól. Ki is m on d ja, hog ho g y az evés n e m font fo ntos os s zám zá m ára ár a . Á m m i k o r ú g y dönt dö nt,, h o g y táplálkozik, akkor sokat eszik, és élvezi. Akár el is veszítheti a kontrollt, kontrollt, és sokka sokkall többet ehet, m int amennyi ame nnyire re a testének testének szük sége van. Az öt közül ez az a típus, aki gyakran fűszerezi és sózza ízlés ízlésee szerint az a z étel ételeit. eit. Több kontrollá kontr olláló ló m á r az étel étel előtt megsózza azt. azt. így biztosan bizt osan az övé övé az utolsó szó a táplálkozás táplálko zás ban, ba n, és has ha s o n l ó a n egy e gy beszé bes zélg lget etés éshe hez, z, a végé vé génn hoz h ozzá záte tesz szii a magáé mag áét.t. Következzen néhány olyan betegség, melyet gyakran figyelhe tünk tü nk meg a kontrolláló kontrollálóknál: knál: ■ Az agorafóbia az összeolvadásra hajlamos részéből ered, ha sonlóan a függőhöz függőhöz.. A kontrolláló agorafóbiájában viszont na gyobb hangsúlyt kap a megőrüléstől való félelem, míg a függő maszkját hordó ember inkább a haláltól fél. Fontos kiemelni, hogy az az agorafóbiát az az orvosok gyakran gyak ran görcskészsé görcskészségnek gnek diag dia g nosztizálják nosztiz álják (az (az agorafóbia definícióját definícióját lásd az 57-60. 57- 60. oldalon). oldalon). ■ A kontrolláló merevséggel kapcsolatos problémákat vonz ma gához. Ilyenek például az ízületi és főképp a térdekkel kapcso latos latos panaszok. panaszo k. ■ Ez a típus hajlamos a leginkább olyan betegségekre, melyekben elveszti a kontrollját egyes testrészek felett. Ilyen például a vér zés, az impotencia, a hasmenés stb. ■ Ha olyan helyzetben találja találja magát, melyben teljesen teljesen tehetetlen, tehetetlen , bénulás sújthatja.
126
■ Gyakran vannak problémái az emésztőrendszer, különösen a máj és a gyomor területén. ■ Másoknál gyakrabban van nak gyulladásai. A test te sted ed a z t m o n d cím ű könyvemben könyvemb en részletes részletesen en elmagy ará ja: ja : sze sz e resd re sd ö n m a g a d ! című zom, hogy ezeket a betegségeket különösen azok tapasztalják, akik a sok elvárásuk elvárásuk miatt gyakran gyak ran türelmetlenek, türelmetlenek, dühösek düh ösek és frusztráltak. ■ A kontrolláló gyakran herpeszes: ez akkor akk or jelenik meg, meg, mik or az illető tudatosan vagy tudattalanul azzal vádolja az ellenke ző nemet, hogy gusztustalan. Ez szintén arra mód, hogy kezé be b e n t a r t s a a kont ko ntro rollllt,t, h o g y ne kellj kel ljen en m egc eg c s óko ók o lnia ln ia a más m ásik ikaa t. A fenti panaszok és betegségek a többi sérülésben szenvedő embernél is is megnyilvánulhatnak, de sokkal gyakoribbak az ár u lástól szenvedőknél. Fontos, hogy felismerd: a veled ellenkező nemű szülőd, akivel ezt a sérülést megélted, ugyanezt a sérülést élte és valószínűleg éli meg ma is a saját ellenkező nemű szülőjével. Nincs akadálya annak, hogy ezt megtudd tőle. Nagyon gyakran igen gazdag ta pasz pa szta tala latt ot n y e r h e t ü n k azál az álta tal,l, h a s züle zü lein inke kett m e g k é r d e z z ü k a r ról, hogy mit éltek át a szüleikkel fiatalkorukban. Ne feledd: egy sérülés sérülés főként főként azért van jelen jelen bennü nk, mert mer t képtelenek képtelenek vagyun vag yunkk megbocsátani magunknak azért, amit magunkkal és másokkal teszünk. Nehezen tudunk megbocsátani, mert általában észre sem vesszük, hogy haragszunk önmagunkra. Minél mélyebb az árulás sérülése, annál inkább elárulod a többieket vagy magad: nem bízol bízol magadban magadb an vagy vagy nem tartod tarto d magad az önmag adnak adn ak tett ígéreteidhez. Mindazzal, amit teszünk, de nem akarunk látni magunkban, másokat vádolunk. Ezért vonzunk magunk köré olyan olyan embereket, embereket, akik megm utatják nekünk, nekü nk, amit a mit másokkal vagy vagy önma gunkka l teszünk. teszünk.
127
Úgy Úgy is is a tudatára tudatára ébred hetün k annak , hogy elárulju eláruljukk m ag un kat vagy valaki mást, hogy szégyent érzünk. Szégyent olyan kor érzünk , a mik or el el ak ar un k rejtőzni, rejtőzni, vagy leplez leplezni ni aka ru nk egy egy viselkedést. viselkedést. Érthető , ha szégyenletesnek tartjuk, ha olyan a magatartásunk, mint amit mások szemére hányunk. Minden áron el akarjuk kerülni, hogy felfedezzék, hogy úgy viselke dünk, mint ők.
Ne feledd, hogy a fejezetben fejezetben leírt jellemzők jellem zők és viselkedések viselkedések csak akkor vannak jelen, jelen, ha az illető úgy határoz, hogy h ogy a kontrolláló kontr olláló maszkját veszi fel, fel, mert m ert azt hiszi, hogy ho gy így elkerülheti elkerülhe ti az árulást. árulást. Ezt a maszkot a sérülés mélységétől és a fájdalom erősségétől függően nagyon ritkán vagy nagyon nagyo n gyakran is hordhatják. hordhatják. A kontrollálom jellemző viselkedések irányítója a félelem, hogy újra át kell élnie az árulást sérülését. Minden sérülésnek meg vannak a saját belső viselkedései és attitűdjei. Az, ahogyan a sé rülésből fakadóan gondolkodik, érez, beszél és cselekszik, arra válasz, ami az életben történik. Ha valaki reaktív, vagyis a vi selkedését mindig csak a külső körülményekre és történésekre adott válasz határozza meg, akkor elveszti a kapcsolatot a köz pont po ntjá jáva val,l, a szívével, szívév el, és n e m érez ér ezhh eti et i jól jó l magá ma gát,t, n e m lehe le hett b o l dog. Ezért olyan hasznos, ha észleled, hogy mely pillanatokban vagy önma ön maga gad, d, és melyekben melye kben vagy reaktív. reaktív. Ha így teszel teszel ahelyett, hogy hagynád, hogy a félelmeid irányítsanak, képessé válhatsz rá, hogy ho gy az életed ura ur a legy legyél él.. E fejezet célja, hogy segítsen neked felismerni az árulás sérü lését. Ha magadra ismersz ennek a sérülésnek a leírásában, az utolsó fejezet az összes információt tartalmazza, amire szük
128
séged lesz, hogy begyógyítsd ezt a sérülést, újra önmagad légy, és ne hidd, hogy az élet árulással teli. Ha nem ismersz magad ra, azt tanácsolom, hogy ellenőrizd téged jól ismerő emberek nél, nél, hogy egyetértenek-e veled veled.. M in intt említett eml ítettem, em, lehetsége lehetséges, s, hogy csak egy kis árulásból származó sérülésed van. Ebben az eset be b e n c s ak egye eg yess je j e l lem le m z ő k f o g n a k ille il leni ni rád. rá d. Való Va lósz szín ínűl űleg eg m a g a d ra ismersz bizonyos viselkedésekben, de nem mindenben. Szinte lehetetlen, hogy valaki az összes említett viselkedésben magára ismerjen. Emlékeztetlek: fontos, hogy elsősorban a testi leírásra hagyatkozz, mert me rt az anyagi test test sosem hazudik, g ondolatban ondolatb an vi szont szont könnyen el el tu tudu du nk hitetni m agu nkk al valamit valamit.. Ha a környezetedben néhány emberben felismered ezt a sérü lést, nem kell megpróbálnod megváltoztatni őket. Használd in kább a könyvből tanultakat arra, hogy több együttérzést alakíts ki magadban m agadban irántuk, hogy jobban megértsd a reaktív viselkedé viselkedé süket. süket. Ahelyett, hogy megp róbálná rób álnádd a saját saját szavaiddal szavaiddal elmagya rázni a tartalm tart alm át, inkább inká bb olvassák olvassák el ezt ezt a könyvet ők maguk, ha van ilyen irányú érdeklődésük.
129
AZ ÁRULÁS SÉRÜLÉSÉNEK JELLEMZŐI A sérülés m egjelen ése: Két- és négyéves kor között az ellenkező nemű szülővel. Bizalomvesztés vagy teljesítetlen elvárások a szeretet- vagy szexuális kapcsolatban. Manipuláció. Maszk: kontrolláló Test: erőt és hatalmat mutat; a férfiaknál a vállak szélesebbek a csípőnél, a nőnél a csípő szélesebb és erősebb a vállaknál; kidudorodó mellkas, kidudorodó has Szem: erős és csábító tekintet, mindent gyorsan látó szemek Szókincs: „elválasztva”, „értetted?”, „képes vagyok", „hadd csináljam egyedül”, „tudtam”, „bízz bennem”, „nem bízom benne” Személyiség: Nagyon felelősnek és erősnek hiszi magát. Különleges és fontos akar lenni. Nem tartja magát az elköteleződéseihez és az ígéreteihez, vagy kényszeríti magát a betartásukra. Könnyen hazudik. Manipulál. Csábító. Sok elvárása van. Változó a kedélyállapota. Meg van győződve az igazáról, és megpróbálja meggyőzni a másikat. Türelmetlen. Intoleráns. Gyorsan megért, és gyorsan cselekszik. Jól teljesít, hogy észrevegyék. Komédiás. Nehezen fedi fel magát. Nem mutatja a sebezhetőségét. Szkeptikus. Fél az elköteleződésből való kilépésből. Legnagyobb Legnagyobb félelem : az elválasztás; az elválás; a megtagadás Táplálkozás: Jó az étvágya, gyorsan eszik. Sóz és fűszerez. Képes az önkontrollra, mikor elfoglalt, de aztán elveszti a kontrollt. Lehetséges Lehetséges betegségek: a kontrollal és a kontrollvesztéssel kapcsolatos betegségek, agorafóbia, görcskészség, emésztőrendszer, gyulladások, herpesz
MEREV (igazságtalanság)
6. fejezet AZ A Z I G A Z S Á G T A L A N S Á G
Az „igazságtalanság” szóval olyan személyeket vagy dolgokat je j e l l e m z ü n k , mely me lyek ek n e m igaz ig azsá ságo gosa sak. k. Az igaz ig azsá ságo goss sság ág j elen el enté té se: mind mi nden en ember jogain jo gainak ak és érdemeinek érdeme inek értékelés értékelése, e, elismerés elismerésee és tiszteletben tartása. Az igazságosság szinonimáiként a követ kező szavakat találjuk: egyenesség, méltányosság, pártatlanság, becs be csül ület etes essé ség. g. Aki Ak i t e h á t az iga ig a z s ágta ág tall ans an s ág sér sé r ü lésé lé sébb en szen sz enve ved, d, úgy érzi, hogy nem tartják tiszteletben, vagy nem kapja meg, amit megérdemel. Úgy is szenvedhetünk az igazságtalanságtól, ha többet kapunk, mint amennyit megérdemeltnek tartunk. Az igazságtalanság sérülését tehát az is okozhatja, ha úgy gondol ju j u k , m á s o k n á l t ö b b anya an yagi gi java ja vatt b i r t o k l u n k , és elle el lenk nkez ezől őleg eg:: az is, hogy nem kapunk eleget. Ez a sérülés a gyerek egyéniségének kialakulásakor ébred fel, azaz hozzávetőleg négy- és hatéves kor között. Ekkor ébred a gyerek gyerek tudatá tud atára ra a nnak, nn ak, hogy ember, ember, hogy telj teljes es értékű, másoktól megkülönböztethető létező. A gyerek igazság igaz ságtal talann annak ak találja, találja, hogy nem élheti meg az egyé egyé niségét, hogy nem fejezheti ki magát, és nem lehet önmaga. Ezt a sérülést főleg az azonos azono s nemű szülővel szülőve l éli meg. Szenved a szü lő hidegségétől, vagyis attól, hogy a szülő képtelen érezni és kife jez je z n i magá ma gát.t. N e m azt az t m o n d o m , h o g y az i g a zsá zs á g t a lan la n s á g t ó l s z e n vedők szülei hidegek, csak azt, hogy a gyerek annak látja őket.
133
Szenved Szenved a szigorúságától, szigorúságától, a gyakori gyak ori kritikáitól, kritikái tól, a komolyságától, komolyságától, az intoleranciájától intoleranciájától vagy vagy a konformizm usától. Az esetek esetek többsé gében ez a szülő ugya u gyanatt nattól ól a sérüléstől szenved. szenved. Lehet, Lehet, hogy hog y azt nem ugyanúgy ugya núgy vagy ugyanolyan ugyanolya n körülmé kö rülmények nyek között éli éli meg, meg, de a sérülés jelen van, van , és a gyerek gyere k érzi ezt. Többször mesélték m esélték nekem merev személyisé személyiségek gek,, hogy kamaszkorban jó volt a kapcsolat az azonos nemű szülőjük és közöt tük, tük , és hogy még bará tok is voltak. Azonb Az onban an a kapcsolat kapcsol at felszín felszínes es volt, és sem a szülő, sem a gyerek nem beszélt arról, amit érzett. Az a lél lélek ek,, aki az igazságtalans ág sérülé sének rendezésére tér vissza a Földre, Földre, olyan szülőket választ mag ának, ának , ak ik segítenek neki újra kapcsolatba lépni ezzel a sérüléssel. Az egyik szü lő - sőt, sőt, gya kran min dke ttő - ugyanettől a sérülé sérüléstő stőll szenved szenved het. A gyerek az igazságtalanságra adott válaszul elvágja ma gát attól, amit érez, mert azt hiszi, hogy ezzel megóvja magát. A maszk, melyet a gyerek önmaga védelmére létrehoz, a m e revség maszkja. Az, hogy valaki elvágja magát az érzéseitől, még nem jelenti azt, hogy nem érez semmit. semm it. Épp ellenkezőle ellenkezőleg, g, a merev emberek nagyon érzékenyek, de kifejlesztik maguk ba b a n a k é p e s s é g e t a r r a , h o g y ne é r e z z é k ezt ez t az é r z é k e n y s é g e t , és ne mutassák ki másoknak. Elhitetik magukkal, hogy sem mi sem érinti meg őket. Ezért tűnnek ezek az emberek hideg nek és érzéketlennek. A merevek merevek hajlamosak az öt típus közül a leginkább arra, hogy összefonják a karjaikat. így lezárják a napfonat tájékát, hogy ne érezzenek semmit. Egy másik mód az érzelmek elnyomására, hogy feketébe feketébe öltöznek. A menekü men ekülő lő is szeret feketébe feketébe öltözni, de más okból: okból: azért, azért, m ert el akar aka r tűn ni. Azoknak, Azokn ak, ak ik az elutasítá elutasításs és az igazságtalanság sérülésétől egyaránt szenvednek, általában kizárólag feket feketee vagy nagyon sötét sötét ru há ik vannak .
134
A merev mere v mind mi nd en áron ár on az igazságosságra és és a helyesre helyesre törekszik. Hogy mindig helyesen cselekedjen, perfekcionistává válik. Azt hisz hi szi, i, hogy ha m indaz, inda z, amit tesz vagy mond, mo nd, tökéle tökéletes tes,, akk or at tól szükségképpen helyes is lesz. Nagyon nehezen képes megér teni, hogy mikor a saját kritériumai szerint helyesen cselekszik, attól még még ug yanak ya nak kor ko r igazságtalan is lehe lehet. t. Aki az igazságtalanságtól szenved, gyakran érez irigységet azok iránt, akikn ak iknek ek több jutott, és akik szerint szerintee ezt nem ne m érdemlik meg. eg. Mikor neki jutott több, meg lehet győződve arról, hogy mások irigyked irig ykednek nek őrá. A féltékeny féltékenység ség más, m in intt az irigység irigység:: az előbbit előbbit in i n kább káb b a függő és a kontrolláló kontroll áló éli meg. A függő azért azé rt félték féltéken eny, y, mert mer t fél, hogy elhagyják, a kontrolláló pedig azért, mert az árulástól fél. A merev maszkot masz kot viselő testet arról lehet lehet felismerni, hogy egye nes, merev, és a lehető legtökéletesebb. A test arányos, a vállak egyenesek, és ugyano ugy anolya lyann szélese szélesek, k, mint mi nt a csípő. csípő. Lehet, Lehet, hogy hog y a me me rev hízik az élete folyamán, de a teste továbbra is arányos marad. Hogy miért hízik, arra az előző fejezetben található a magyarázat. A merev személyiség fél a leginkább a hízástól. Mindent meg tesz a hízás ellen. Nem fogadja el, hogy pocakot növesztett. Mi kor áll, hajlamos behúzni a hasát. A merev nő jobban teszi, ha elfogadja, hogy egy nő has nélkül természetellenes. A nő testén lennie kell kerek íveknek: ez része a nőiességnek. A férfiaknak és a nőknek is gyakran szép kerek fenekük van. A nők dereka véko vékony ny.. A merevek szeretik szeretik a derékban derékba n szűk s zűk ru r u h á kat, vagy a derekat dere kat összeszorító öveket. öveket. Az ilyen ilyen emberek embe rek azt hi hi szik, hogy ha megszorítják a derekukat - mely a napfonat, azaz az érzelmek központjának tájékán található -, akkor kevésbé fognak fogn ak érezni. érezni. Élénk, dinamikus személyiségek. A mozdulataik azonban me revek, hiányzik belőlük a rugalmasság, zártságot mutatnak: egy
135
merev ember nehezen képes például eltávolítani a karjait a tes tétől. Bőrük világos, tekintetük csillog és élénk. Állkapcsuk öszszeszorított, szeszorított, nya kuk ku k mere merev, v, és és a büszkes büszkeségtől égtől egyenes egyenes - gyakran gya kran még a kidudorodó nyaki idegeket is látjuk. Ha a fent leírt testi jellemzőik mindegyikében magadra is mersz, akkor az igazságtalanságból eredő sérülésed igen mély. Ha csak néhány néhán y vonás illik rád, akk or a sérülésed kisebb kisebb.. A merev ember már nagyon fiatalon észreveszi, hogy jobban értékelik azért, amit csinál, mint azért, hogy létezik. Akkor is meg van erről győződve, ha nem n em így van. Ezért jó lesz lesz a teljesít teljesítőőképessége, és hamar elkezd egyedül boldogulni. Mindent meg tesz, hogy ne legyenek problémái, és még amikor nagy gond ba b a n van, va n, a k k o r is szív sz íves eseb ebbe benn m o n d j a , h o g y n i n c s s e m m i baj, hogy elkerülje a szenvedést, mely a nehézségeihez kapcsolódik. Na N a g y o n g y a k r a n t ú l s á g o s a n o p t i m i s t a . Azt Az t hisz hi szi,i, h a g y a k r a n mondja, hogy „Semmi gond!”, attól a nehéz helyzetek gyorsab ba b a n m e g o l d ó d n a k . M i n d e n t m egte eg tesz sz,, h o g y egy eg y edü ed ü l oldja ol dja m eg őket. Csak legvégső esetben kér segítséget. M ikor csalódás vagy váratlan várat lan esemény éri, éri, tovább mondogatja: „Semmi gond!” így önmaga és mások elől is jól el tudja rejteni, amit am it érez, és és rendíthe rendí thetetle tetlenne nnekk láts látszik zik.. A merev a kontrollálóhoz hasonlóan gyakran küzd időhiány nyal, ám más okból. A merevnek azért nincs ideje, mert túlsá gosan akarja, hogy minden tökéletes legyen, míg a kontrolláló azért van híján az időnek, mert túlságosan elfoglalja, hogy má sok ügyeibe beleszóljon. A merev sem szeret késni, de mégis gyakra gya krann késik, késik, mert me rt nagyon hosszú ideig ideig készülődik. Mikor a merev biztos az igazában egy tekintélyes vagy magát a témában tekintélynek tekintő emberrel szemben, szemben, addig magya rázza az álláspontját, álláspontj át, míg igazat nem a dn ak neki. Fél Fél a tekintély tekint ély
136
tői, mert fiatalon tői, fiatalon megtanulta, hogy an nak mindig min dig igaza igaza van. van. M i kor kételkednek az igazában, és nagyon sok kérdést tesznek fel neki egy helyzettel kapcsolatban, holott ő tudja, hogy tisztessé gesen gesen és helyesen helyesen cselekede cselekedett, tt, ak kor ko r ezt igazságtalan meghurco meg hurcol l tatásnak tatás nak érzi érzi.. Mive Mi vell mind m indig ig az igaz igazságo ságosság sságra ra töreksz törekszik, ik, mind m indenk enképp éppen en mél tó akar lenni arra, amit kap. A merev számára fontos az érdem, vagyis hogy a jó teljesítményt jutalom kövesse. Ha sokat kap, és nem dolgozott túl sokat, sokat, akkor akk or úgy úg y érzi érzi,, hogy nem érdemli meg, meg, és úgy intézi, intézi, hogy hog y elve elvesz szíts ítse, e, amit ami t kapott. kap ott. Akik Ak ik szélsőségesen szélsőségesen me reve revek, k, úgy intézi intézik, k, hogy sem mit se kapjanak, mert m ert szerintük szerin tük kü kü lönlegesnek kellene lenniük ahhoz, hogy jutalmat érdemeljenek. Mikor a merev magyaráz valamit, azt akarja, hogy minden részlet pontos pon tos legyen, legyen, de az általa has znált kifejezések kifejezések közel közel sem mindi mi ndigg olyan olyan pontosak, mer t könnyen túloz. túloz. Rendszeresen hasz nálja a „mindig”, a „sosem” és a „nagyon” szavakat. Például így szól egy merev mere v asszony as szony a férjéhe férjéhez: z: „Sosem vagy itt, mindig más hol vagy!” Nem veszi észre, hogy mikor így beszél, akkor igaz ságtalan, mert nagyon ritka, hogy egy helyzet mindig megtör ténik tén ik vagy sosem történ ik meg meg.. A merev merev számára m inden inde n gyak ran nagyon jó, jó, nagyon különleges stb. Ugyanakkor nem szereti, ha mások má sok haszn h asználják álják ezeket a szavakat: szavakat: ekkor ekk or azzal vádolja őket, őket, hogy túloznak, és nem fogalm aznak pontosan. A merevre nagyobb eséllyel van hatással a vallás, mint a többi sérüléstől szenvedő emberre. A jó és a rossz, a helyes és a helyte len nagyon nagyo n fonto f ontosak sak számára. szám ára. Ez irányítja irányí tja az életét életét is is. Ezt a nyel vezetében is észrevehetjük. Mondatait gyakran kezdi úgy, hogy „jó” vagy „jól van”, hogy biztosítsa magát, hogy amit mondani fog, az jó és helyes. A mondatai végén pedig megkérdezi, hogy „Igaz?” „Igaz?”,, hogy ellenőrizze, hogy helyes-e helyes-e,, am it mond mo ndott ott.. Sok n-nel
137
végződő határozó hatá rozótt használ, m int például példá ul „rendesen” „ren desen”,, „pontosa „pon tosan” n”,, „biztosan „bizt osan””, „feltehetően” stb. stb. Azt is is gyak gy akra rann mondja: „Nem vilá gos.” gos.” Szereti Szereti a világos világos és ponto po ntoss magya m agyaráza rázatoka tokat. t. Mikor Mik or a merev elér elérzék zékeny enyül, ül, nem akarja kimutatn i, de száraz zá váló hangjábó hangj ábóll felismerhetjük. Lehet, Lehet, hogy a nevetést nevetést használ hasz nál ja j a érz é rzék ékee nysé ny ségé géne nekk és é s ér é r z e l m e i n e k elr e lrej ejté tésé sére re.. K ö n nye ny e n n e v e t h e t ok nélkül, vagy valami olyan dolgon, amit a többiek nem talál nak mulatságosnak. Ha egy merevet megkérdeznek arról, hogy van, min dig így vá laszol: „Remekül!” Nagyon gyorsan felel, mert nem fordít időt arra, hogy érezzen. Ezután a beszélgetés alatt több olyan ese ményről is beszél, melyek nem annyira könnyűek számára. Ha azt mondják neki: „Azt hittem, azt mondtad, hogy remekül vagy!”, vagy!”, azt válaszolja, válaszolja, hogy ho gy ezek nem igazi igazi problémák probl émák.. A merevek nagyon félnek attól, hogy hibáznak. A workshop ja j a i m o n c s a k a m e rev re v e k k é r d e z i k tőle tő lem: m: „Jól c s i n á l t a m a f e lad la d a tot?” Ahelyett, hogy ho gy arra ar ra figyelnének, am it éreznek, és am it a fel fel adat elvégzésével tanulhatnak magukról, az érdekli őket, hogy jól c sin si n áltá ál tákk -e. -e . A z t is meg m egfi figy gyel elte tem, m, h o g y m i k o r egy eg y oly o lyaa n vis vi s el el kedésről vagy hozzáállásról beszél beszélek, ek, amit ami t a merev egy új új h ibá nak tart önmagában, vagyis nem tartja helyesnek, hogy így vi selkedik, akkor még mielőtt befejezném, közbevág, hogy meg kérdezze kérdezze:: „Mit lehet ak ko r ezzel ezzel kezdeni?” Tippeket akar, hogy a lehető leggyorsabban tökéletessé válhasson. És ha nem töké letes, akkor kontrollálnia kell magát, hogy nehogy látszódjon a hiba, melyet épp felfedezett. Megint csak nem látja, hogy igaz ságtalan önmagával, mert túl sokat követel magától. Mindent azonnal azonn al meg ak ar oldani. oldani. Nem N em adja adja meg az időt időt magának, hogy érezze a helyzetet, nem engedi meg magának, hogy ember le gyen, gyen, és legyenek még elren dezni dez ni való dolgai. dolgai.
138
Észrevettem, hogy a merev maszkot hordó ember könnyen elpirul, mikor mesél valamit nekem magáról, és úgy ítéli meg magát, hogy a viselkedése nem helyes. Ez történhet például, ha megvallja, hogy nehezen képes megbocsátani valakinek, aki bá b á n t o t t a , v agy ag y h a r o s s z a t m o n d v a l a k i r ő l , a k i t n e m b í r elvi el vise seln lni,i, és akinek a hozzáállását igazságtalannak tartja. Az elpirulás azt jelzi, jel zi, h o g y az ille il lető tő szég sz égye yellllii m a g á t, a zt, zt , a m i t tesz te sz v agy ag y n e m tesz. tes z. Ám nem tudja, hogy ho gy ezért p iru l el, el, és és olykor még azt sem vesz veszii észr észre, e, hogy elpirul. Am i azt ill illet eti, i, a merev mere v és és a menekülő embe em be reknek van a legtöbb legtöbb bőrproblémája. bőrproblémája. Ez a hibázástól való félelem az oka annak, hogy a merev sze mélyiség mélyiség gyak gy akra rann kerü k erüll olyan helyzetbe, helyzetbe, melyben választania választ ania kell. kell. Minél jobban félünk valamitől, annál inkább magunkh mag unkhoz oz vonzválasz tania kell, kell, zuk a félelmünknek félelmün knek megfelelő helyzetet. Például választania mert vásárolni a kar ka r magán mag ának ak valamit, de kevés kevés pénze van. van. Kétsé gei vannak, hogy megengedheti-e magának. Döntenie kell tehát, hogy vásárol-e vagy sem. Gyakran megesik, hogy egy merev vá laszt valamit, ezzel örömet okoz magának - aztán úgy érzi, hogy elmulaszto elmul asztott tt valamit. Például Például a férf férfi,i, aki úgy ú gy dönt, befizet egy egy szép szép nyaralásra. nyaralásra. Később Később arra gondol gondol,, hogy hog y inkább inká bb arra kellett kellett volna for dítania a pénzt, hogy felújítsa a házát. A rossz döntéstől való fé lelméb lelmében en a merev gyakran gyakr an kételkedik kételkedik önmagába önm agábann azután, miután választott. Folyamato F olyamatosan san azt kérdezgeti kérdezgeti magától, hogy vajon a vá lasztásai a legjobbak, legj obbak, a leghelyesebbek voltak-e. voltak-e. Ha azt akarod, hogy valami, például egy torta, egy üveg bor, egy éttermi számla stb. egyenlően legyen elosztva több ember között, biztos lehetsz benne, hogy ezt a feladatot a merev tud ja a l e g job jo b b an elvég el végezn ezni.i. Szer Sz eret etem em megf me gfig igye yeln lni,i, h o g y k ü l ö n b ö z ő csoportos éttermi étkezéseknél mi történik, mikor megérkezik a számla. A kontrolláló kezébe veszi az irányítást, és így szól: „Mit
139
szóltok, ha egyenlően felosztjuk a számlát? így gyorsabb és egy sz er űb b ” Olyan erőve erővell és kontrollal feje fejezi zi ki magát, hogy hog y a töb töb biek bi ek u d v a r i a s a n b e lem le m e n n e k . G y o r san sa n szám sz ámol ol,, elos el oszt ztja ja az össz ös sze e get a jelenlevők számával, és bejelenti, mennyit kell fizetni. Ek kor reagálnak a merevek. Nem elégedettek. Akinek többet kell fizetnie, mint amennyit evett, az igazságtalannak tartja ezt, és aki drágább fogásokat rendelt, azt tartja igazságtalannak, hogy a többiekn többi eknek ek kell fizetni, fizetni, ő pedig jól jól jár. jár. Egy ilyen ilyen helyzetben hely zetben az esetek többségében elölről kell kell kezdeni kezden i a számolást. A merev emberek az életük legtöbb területén nagyon sokat kö vetelnek önmaguktól. Nagyon jól képesek kontrollálni magukat, feladatokat előírni maguknak. Az előző fejezetben láttuk, hogy a kontrolláló szereti szereti kontrollálni, ami körülö tte történik. Ami Am i a me revet illeti, ő annyira törekszik a tökéletességre, hogy inkább ön magát kontrollálja. Sokat teljesít, és annyira sokat követel magától, hogy mások is sokat követelnek követelnek tő tőle le.. Hányszor Hánysz or hallottam hallo ttam m ár me me rev nőket, akik ak ik ezt mondják mon dják a körül kö rülött öttük ük levőknek levőknek:: „Ne „Ne higgyétek higgyétek már, hogy robotnő vagyok, aki mindenre képes!” Ezek a nők va lójában önm agu khoz kh oz beszéln beszélnek. ek. A többiek azért vann va nnak ak ott, hogy visszatükrözzék nekik, milyen sokat sokat követelnek követelnek önmagukt önma guktól. ól. Egy résztvevő résztvevő mesélte nek em egysze egyszer, r, hogy az apja min di digg ezt mondta neki: „Nincsenek jogaid, csak kötelességeid.” Ez a mon dat gyerekkora gyere kkora óta beleivódott, és elismeri, hogy nagyon nagyo n nehezen n ehezen képes elengedni magát. magát. Nem Ne m engedi engedi meg magának, mag ának, hogy megáll jon, jo n, h o g y szór sz órak akoo z zon zo n , h o g y pihe pi henj njen en.. A zt hisz hi szi,i, m i n d i g musz mu száj áj tennie tenni e valamit. íg y teszi teszi a köte köteles lesség ségét. ét. Mivel Mivel a minden min den nap okba ok bann mindig van valami tennivaló, tennivaló, a merev merev ritkán engedi engedi meg magá nak, nak, hogy bű ntudat ntu dat nélkül lazít lazítso son. n. Mikor Mik or pihen vagy szórako szóra ko zik, igazolást keres, például azt mondja, hogy mindaz után, amit tett, megérdemli ezt. ezt. A merevnek ezenfel ezenfelül ül különösen különöse n erős bű n
140
tudata tud ata van, ha azalatt azala tt nem csinál semmit, míg más dolgozi dolgozik. k. Ezt igazságtalannak tartja. Ezért a teste, különösen a lába és a karja, még a pihenés alatt is feszült. Külön erőfeszítést kell tennie, hogy a lábát ellágyítsa, ellazítsa. Én csak néhány évvel ezelőtt vettem ezt észre. A fod rásznál rászn ál ülök, vagy olvasok, olvasok, és és egyszer csak feszültnek érzem érz em a lá ba b a m a t . T u d a tos to s a n m e g kell kel l e n g e d n e m a l á b a m n a k , a v á l l a m n a k vagy a karom kar omnak nak,, hogy ho gy ellaz ellazuljo uljon. n. Azelőtt nem is voltam tu da tá ba b a n e n n e k a fesz fe szül ülts tség égne nek. k. A merev nemcsak tiszteletben tartani, de ismerni is nehezen képes a határait hatá rait.. Mivel nem adja meg ma gána gá nakk a kellő időt, időt, hogy érezze, hogy amit tesz, megfelel-e vagy sem szükségleteinek, gyakran túl sokat tesz, és csak akkor áll le, mikor összeomlik. Neh N ehee z en t u d segí se gíts tség éget et k é r n i . Szív Sz íves eseb ebbe benn csin cs inál ál m i n d e n t egye eg ye dül, hogy tökéletes legyen. Ezért a merev a leginkább hajlamos a kiégésre kiégésre vagy vagy a szakma sza kmaii kifáradásra. Láthatod, hogy a legnagyobb igazságtalanságot a merev ön magával szemben követi el. Könnyen vádolja magát: például ha vásárol valamit, amire megítélése szerint nincs igazán szüksé ge, miközben a szerettei hiányt szenvednek valamiben. Ahhoz, hogy képes legy legyen en megengedni megenge dni magának, magána k, igazolnia igazolnia kell kell a vásár vásá r lást, mondván, hogy megérdemli. Máskülönben igazságtalan sággal vádolja magát. magát . Az igazságtalanság a másik sérülés, melyet nekem ebben az életben rendeznem kell. Többször megtörtént velem, hogy mi kor azt hittem, hogy nincs rá igazán szükségem, az első haszná lat lat után utá n elvesztettem vagy eltörtem valami valam i új dolgo dolgot. t. így tudtam tud tam meg, hogy bűntudatom van, mert eközben a tudat szintjén azt hittem, hittem , hogy h ogy az elfogadá elfogadáss folyam atának a vég végér éree értem, érte m, és nincs már bűntudatom. bűntudatom.
141
Megtanultam, hogy attól, hogy a fejünkben beszélünk ma gunkhoz, és megpróbáljuk meggyőzni magunkat, hogy megérdemlünk valamit, még nem végeztük el valóban annak ann ak elfo gadását. Ekkor ugyanis még hiányzik a képességünk arra, hogy érezzük, hogy megérdemeljük. megérdemeljük. Tu dhatjuk dha tjuk a fejünkkel, fejünkkel, hogy meg érdemeljük, de ahhoz, hogy képesek legyünk megengedni ma gu n k na k és helyesnek helyesnek tart ta rtan an i a vásárlást, vásárlást, érezn ünk kell kell azt. Töb be b e n h a l l o t t á k tőle tő lem m , h o g y a legs le gsze zebb bb jut ju t a lom lo m , mely me lyet et a d h a t o k magamnak, hogy elmegyek vásárolni, és veszek valami szépet, főként pedig valami olyat, amire nincs szükségem. Ma már tu dom, hogy azért van ilyen szükségletem, mert segít nekem ab ba b a n , h o g y ne h i g g y e m több tö bbé, é, h o g y m i n d e n t ki kell ke ll érd ér d eme em e l n e m . Abban is segít, hogy bűntudat nélkül képes legyek megengedni magam ma gam nak azt, azt, ami am i örömet okoz nekem. nekem. Gyakran észrevettem, hogy a merev típusú résztvevők a fog lalkozásaimon szeretik úgy intézni, hogy a környezetük tudja, hogy tanfolyamra jönnek ide, és nem nyaralni mennek, hanem dolgozni önmagukon. Akik messziről jönnek, és hotelben kell szállást foglalniuk, úgy szervezik, hog y az a lehető lehető legolcsóbb legolcsóbb le gyen. Egyesek még a szerette szer etteik ik elő előll is elhallgatják, hogy ho gy hotelben hotel ben fognak aludni, mert félnek, hogy igazságtalannak fogják tartani őket. Mikor megpróbálja leplezni, amit tesz vagy vásárol, a me rev nemcsak bűntudatot, de szégyent is érez. A merev szereti, ha a környezetében lévők tudnak arról, amit tett, és amit tenni fog. A kontrolláló ugyanígy tesz, de nem ugyanabból ugyana bból az okból. okból. Az utóbbi azt akarja m egmutatni, egmu tatni, hogy fe fe lelő lelőss szem személy ély,, míg mí g a merev azért a zért tesz teszi, i, hogy hog y megmutassa, megmu tassa, hogy hog y ju ju talm at érdemel érdemel.. így mik or luxustermékeket luxusterm ékeket vesz vesz magának, magána k, vagy nyaralni nyar alni megy, egy, nem érez bűntuda bűn tudatot. tot. Azt is reméli, reméli, hogy a többi ek is is úgy látjá látják, k, hogy jogosan jutalmaz juta lmazza za meg magát. magát. Am int lát lát
142
hatod, hatod , az érdem fogalma nagyon fontos a merevnek. Nem N em szere ti, ha azt mondják neki, hogy szerencsés, mert számára szeren igazságo gos. s. Minde Mi ndent, nt, ami am i történ tör tén ik vel vele, e, ki akar csésnek lenn lennii nem igazsá érdemelni. érdem elni. Ha valaki vala ki azt mondja mon dja neki, hogy hog y szerencsés, szerencsés, így felel: „Ez nem igazán szerencse, mert nagyon sokat dolgoztam, hogy ide eljussak.” Ha úgy ítéli meg, hogy valóban szerencsés volt, és nem érdemli meg, meg, am i tö rténik rté nik vel vele, e, nagyon nagy on rosszul érzi magát, magát, és úgy érzi, érzi, tartozik tarto zik valakinek. Úgy intézi, intézi, hogy ne tart son so n meg mindent önmagának. A merev személyiség - az igazságtalanság sérülésében nem szenvedők által nehezen neheze n érth ető - jellemz jellemzője, ője, hogy gyak ran igaz ságtalanabb nak tartja, ha jobb helyzetben helyzetben van másoknál, annál, m in inth thaa rosszabb helyzetben volna volna.. Ebben Ebb en az esetben esetben egyes egyes me re vek tud attala att alanu null úgy intézik, intézik, hogy elvesz elveszíts ítsék ék,, amij a mijük ük van, vagy hogy vége végett érjen érjen,, a m i történik tör ténik velü velük. k. Mások ta lálnak valami in dokot a panaszkodásra, hogy elrejtsék a környezetük elől, hogy nekik több jutott. Megint mások azt hiszik, hogy kötelesek vi szonzásképpen ad ni. Ezt én is is - aki szintén a merev típusba ta r tozom - meg tudom tudo m erősíten erősíteni, i, m ert er t egés egészz ki kics csii korom óta mindig tehetséges voltam, és sok területen könnyű volt a dolgom. Sok szor voltam a taná ta ná raim ra im kedven kedvence. ce. Ezért elkezdtem sokat segíten segítenii másoknak, másokna k, hogy mind mi nden en ig igaz azsá ságo goss legy legyen en - igazságtalannak ta láltam, hogy nekem több jutott, mint nekik. Gyakran épp ez az oka, hogy a merev személyiség személyiség szeret szeret segíteni máso knak. kna k. Ne N e m m e gle gl e pő h át, át , h o g y ne n e h éz neki ne ki,, h a ajá aj á n d é k ot kap: ka p: ú g y érzi ér zi,, adós marad. Ahelyett, hogy kötelesnek érezné magát, hogy egy azonos értékű dolgot adjon a másiknak (hogy így igazságos le gyen gyen), ), jo jobb bban an szereti, ha nem kap sem mit, és inkább ink ább visszautasít visszauta sít ja az aján aj ándd ékot ék ot.. H a p é l d á u l v a l a k i fela fe lajá jánl nlja ja neki ne ki,, h o g y megh me ghív ívja ja étterembe, étterembe, inkább nemet nem et mond, mond , sem mint min t hogy emlékeznie emlékeznie kell kell
143
jen, je n, h o g y leg l egkö köze zele lebb bb raj ra j ta v a n a fizet fi zetés és sora so ra.. H a elfo el foga gadj dja, a, a k k o r megígéri, hogy azt viszon vi szonozni ozni fogj fogja. a. Természetes, hogy az igazságtalanságtól szenvedő ember fogja a leggyakrabban leggyakrabban magá hoz vonzani az által általaa igazság talannak te kin tett helyze helyzetek teket. et. A helyze helyzetet, tet, amit ő igaz ságtalanna ságta lannakk tart, egy olyan ember, aki nem ettől a sérüléstől szenved, másként fog ja é r t e l m e z n i . Köve Kö vetk tkez ezze zenn egy eg y péld pé lda: a: egys eg ysze zerr b eszé es zéltltem em egy eg y n ő vel, aki nagyon sokat szenvedett attól, hogy a legidősebb gyerek volt: lt: mind m ind ig igazság ig azságtalann talannak ak tartotta, tarto tta, hogy segítenie segítenie kell kell az az any já j á n a k , g ond on d ját já t kell ke ll vise vi seln lnie ie a töb tö b bi gyer gy erek eknn ek, ek , és főleg fől eg h o g y p é l daként kell elöl járnia. Más nők azt mondták, hogy azt tartották igazságtalannak igazságtalannak,, hogy m ásodik vagy harm adik adi k gyerekként gyerekként szü lettek, lettek, mer m ertt így ritk ri tkán án volt új új ruháju ru hájuk, k, a legidősebb testvérét testvérét kel lett hordaniuk. Hányszo Hán yszorr hallott hal lottam am m ár nőket nőke t és és férfiakat férfiakat arról mesélni, mesélni, hogy milyen igazságtalannak tartják, hogy nekik kell idős és beteg szülőjükről gondoskodniuk! A legnagyobb igazságtalanság szá m ukra uk ra az volt volt,, hogy h ogy a testvéreik számos jó kifogást kifogást találtak, hogy miért mié rt nem ne m foglalkoznak a szüleik szüleikkel, kel, és ezért kénytelenek vol tak ők vállalni mindent. Ez a helyzet nem a véletlen műve. Nem az ilyen helyzetek miatt szenvednek. Ennek inkább az ellenke eredő sérülésük sérülésük vonzza magá m agá zője igaz: az igazságtalanságból eredő hoz az ilyen helyzeteket, és ennek vége vége lesz, mikor m ikor a sérülésük begyógyul. Korábban említettem, hogy a merev milyen jól képes kontrol lálni magát, és kötelezettségeket teremteni. Ezért van az, hogy az ember merev része képes a fogyókúrára. Aki egyáltalán nem szenved az igazságtalanság sérülésétől, tehát nem merev, nem képes erre, mert nem tudja olyan jól kontrollálni magát, mint a merev. A merev nem érti, hogy a mazochista miért nem fogyó
144
kúrázik kúr ázik.. Nem fogadja fogadja el. Azt hiszi, hiszi, hogy a többiek képesek lenné lenné nek hozzá hozzá hasonlóan hasonló an kontrollálni mag ukat, ha valóban akarnák. A merev azért azér t teremt m agá nak kötelezetts kötelezettségeke égeket, t, me rt így aka r ja elé el é rni rn i azt, az t, a m i t ő tök tö k élet él etes essé ségn gnee k t a r t . Aki nem merev, merev, az akara ak arater terőő hiányával hián yával fogja fogja vádolni vádol ni fogja fogja m a gát. Fontos azonban, hogy megkülönböztessük az akaraterőt és az önkontrollt. Aki kontrollálja magát, magá t, olyan dolgokat ír elő elő m a gának, melyek nem ne m feltétlenül feltétlenül elégítik ki a szükségleteit. szükségleteit. A kont roll mögött mögö tt m indig ind ig félele félelem m rejlik rejlik.. Akinek Akin ek akaratereje van, tudja, tudja, mit mi t akar, és eltökélt eltökélt,, hogy hog y megszerzi azt. azt. Célját Célját önmaga önm aga megszer vezésével éri el, nem veszíti azt szem elől, miközben tiszteletben tartj ta rtjaa a szükségleteit és a korlátait. Miko Mi korr egy esemény keresztül keres ztül húzza a terveit, képes a rugalmasságra, hogy újraírja a terveit a célja elérése érdekében. A merev személyiség még azt sem ellen őrzi, hogy vajon amire vágyik, tényleg valamilyen szükségletére válasz-e. Nem fordít időt arra, hogy magába szálljon, és megkér dezze: dezze: „Hogy „H ogy érzem maga ma gam m ezze ezzell a vággyal vággyal,, és azzal, azzal, ahogya aho gyann el akarom érni?” érni?” A merev a merevség és és a fegyelem fegyelem között köz ött is nagyon nag yon nehezen nehe zen ké k é pes pe s k ü lön lö n b s é g et t e n n i . Kedv Ke dven encc d efin ef iníí ció ci ó m a mere me revs vség égre re:: a m e rev személy elfele elfelejti jti a kiinduló kiind uló szükségletet, és ehelyett a szükség let kielégítéséhez alkalmazott eszközbe kapaszkodik. A fegyel mezett mez ett személy mód ot talál a szükséglet kielégít kielégítésér ésére, e, de nem ve szíti szem elől magát a szükségletet. Például egy ember, aki elha tározza, hogy napi egy órát sétál, hogy jobb legyen az egészsége és az erőnléte. erőnléte. Az eszköz tehát a séta. séta. Előírja m agán ag ának ak a mind mi nden en-napi gyaloglást, akár jó az idő, akár rossz, akár van hozzá kedve, akár ak ár nincs. Ha egy nap nem sétá sétál, l, haragszik magára. A fegyelme fegyelme zett ember em ber nem fele felejt jtii el, el, miért sétál minden min dennap nap.. Eg Egye yess napokon úgy dönt, hogy nem sétál, és tudja, hogy ez így jobb az egészsé
145
gének. Többet ártana neki, ha megerőltetné magát. Nem lesz et től bűntu bűn tuda data ta,, és másna má snapp nyugo ny ugodt dt lélekk lélekkel el újrakezdi a sétát. A fe fe gyelmezett ember nem ad fel valamit azért, mert kihagyott egy napot, napot , vagy mert mer t változtak változ tak a terve tervei. i. A merev olyko olykorr kontrollálónak tűn het, he t, de amikor am ikor m ások ügyei ügyei be avat av atko kozi zik, k, n em a z é r t teszi, tes zi, h o g y a k ezé ez é ben be n t a r t s a a dolg do lgok okat at,, magára vonja a figyelmet, vagy erősnek mutassa magát, ahogy a kontrolláló. Csak akkor avatkozik más dolgába, ha amit mon dott, igazságtalan valakivel szemben, vagy ha nem tűnik helyes nek számára. A merev kijavítja a mondottakat, míg a kontrollá ló hozzátesz ahhoz. A merev szemrehányást tehet valakinek, ha őszintén azt gondolja, hogy a képességeivel vagy tehetségével az illető jobban is el tudott volna végezni egy feladatot. A kontrollá ló akkor szidja meg a másikat, ha az nem az ő elképzelése, ízlése vagy elvárása szerint végezte a dolgá dolgát.t. Van egy másik különbség abban, ahogy a merev és ahogy a kontrolláló kontrollál: kontrollál: a merev azért kontrollálja kontrollálja magát, m ert azt hiszi, ha elveszíti a kontrollt, igazságtalan lesz másokkal szem ben. be n. A k o n t rol ro l lál lá l ó p e d i g a z é r t kon ko n trol tr ollá láljljaa magá ma gát,t, h o g y j o b b a n kontrolláljon egy helyzetet vagy egy embert, és hogy ő legyen a legerősebb. A merev szemé személyis lyiség ég szeret szereti, i, ha min m inde denn szép rendben rend ben van. Nem szereti, ha keresnie kell valamit. Egyesek akár megszállottan is ragaszkodhatn ragaszk odhatnak ak ahhoz, hogy minde mi ndenn tökéletes tökéletes rendben legye legyen. n. Gyakran stresszel, mert mindenben tökéletesnek kell lennie. A kontrolláló is sok stresszt érez, de más okból: ő sikeres akar lenni. Mindenáron el akarja kerülni a kudarcot, mert fél, hogy milyen képet fognak alk otni róla róla,, és hogy árt a hírnevének. A merev maszkot hordó ember ritkán beteg. De ha fáj is vala mije, csak akkor kezdi érezni, ha romlani kezd az állapota. Na
146
gyón kemény a testével. Az a típusú ember, aki nem érzi, ha a testének ürítésre van szüksége, akár a székletet, akár a vizeletet. Ő képes a legtovább legtovább visszatartani visszata rtani azt. Akko A kkorr érzi érzi csak a szük ségl séglete eteit, it, mikor mik or a teste nem képes képes többé visszatartan vissz atartanii magát. Be Be verheti, megütheti magát, kék zúzódásnyomokat hagyhat ma gán anélkül, hogy fájdalmat érezne. Ha az ütődés pillanatában kis fájdalmat érez, a kontrollmechanizmus azonnal működés be lép: e m i a t t n a g y o n jól jó l vise vi selili a fájd fá jdal alm m at. at . Fi Figy gyel eldd meg, me g, h o g y a filmekben, melyekben valakit megkínoznak, a kiválasztott szí nészekre m indig indi g a merev m erev típus testi testi vonásai lesznek jellemzőek. jellemzőek. Könnyen felismerhetjük a rendőröket a merev testükről. Lehet, hogy ezeknek az embereknek más sérülésük is van, de a merev részük m iatt választan vá lasztanak ak olyan foglalko foglalkozást zást,, melyben úgy hiszik, hiszik, ők hozzá k az igazs igazságos ágosságo ságott a Földr Földre. e. Miko M ikorr azonba azo nbann egy rendőr rendő r vagy kém örömét örömé t leli leli a hatalm a és az ereje ereje kimutatásáb kimuta tásában, an, akkor akk or a kontrolláló maszkja az, az, am i miatt miat t ezt a foglalkozást foglalkozást választotta. választotta. Gyakr Gy akran an észrevettem, hogy a merev személyiség személyiségek ek dicsekszenek azzal, hogy sosincs szükségük gyógyszerre vagy orvosra. Többük nek még háziorvosa sincs, sincs, és vészhelyzetb vészhelyzetben en azt sem tud t udná nák, k, kihez forduljanak. forduljanak. Mikor Mi kor úgy ú gy határoznak, hogy segíts segítség éget et kérnek, kérnek, akkor akk or biz b iztt o sak sa k le l e h e t ü n k ben b enne ne,, h o g y m á r régó ré góta ta szen sz enve vedn dnek ek,, és elé e lérk rkez ez tek az önkontroll határához. Nem képesek képesek többé magukba magu kbann érez ni azt az t a részt, mely így szól szól:: „Nem „Ne m fogok érezni.” Fontos tudn i, hogy ho gy senki sem képes képes egész egész életében életében kontrollál kontro llál ni magát. magát. M ind an ny iun kn ak van nak korlátai anya anyagi, gi, érzelm érzelmii és szelle szellemi mi szinten. szinten. Ezért hallhatju hall hatjukk gyakr g yakran, an, hogy így beszé beszéll vala ki egy merev me rev személyis személyiségrő égről: l: „Nem „N em értem, érte m, mi történi tört énik. k. Ez az em be b e r s o sem se m volt vol t bete be teg, g, m o s t m eg egyi eg yikk baja ba ja j ö n a m á s i k u t á n . ” Ez a helyzet helyzet akkor akk or jön létre létre,, m iko r a merev nem képes kontrolláln i magát többé.
147
A merev által által leggyakrabb leggya krabban an érzett érz ett érzelem a harag, k ülönösen ülönös en önmagával szemben. Az első reakciója, amikor haragszik - még ha önm agára haragszik is -, hogy valaki mást táma d. Való Valójáb jában an önmagára haragszik, mert nem látta a dolgokat helyesen, vagy m ert er t nem n em jól cselekede cselekedett. tt. Például Például a merev, merev, aki kölcsöna d egy ba ba rátjának, rátjának, pedig pedig tudja tudja,, hogy ann ak gyakran v ann ak pénzügyi ne hézségei. A barátja megígérte neki, hogy két hét múlva, mikor pé p é n z h e z jut ju t , mega me gadj djaa a t a r t o z á s á t , d e n e m t a r t j a m a g á t az ígér íg ére e téhez. A merev ekkor dühöt érez, haragszik magára, mert nem jól jó l ítél ít élte te m e g a hely he lyze zete tet,t, és m ég egy eg y esél es élyt yt a d o t t a b a r á t j á n a k . Gya kran aka r esél esélyt yt adni másoknak: íg ígyy igazságosa igazságosabbnak bbnak tartja magát. Ha nagyo n merev, merev, akk a kkor or igen valószínű, valószínű, hogy hog y észre észre sem akarja venni a haragját, és úgy próbálja elrendezni a helyzetet, hogy megbocsát megbocsát a másikn ak. Ugyanezt a példát áru lásként lásk ént is meg lehet élni, élni, ha a kölcsönadó kontroll kontrolláló. áló. Ő azonban nem fog fog harag ha rag ud ni magára, aho gy azt a merev tes teszi zi.. Inkább Ink ább a barátjára barátj ára fog fog haragu hara gudn dni, i, akiben akibe n megbízott, de aki nem tartotta meg a szavát, és nem adta meg a tartozását. A merevnek nehezére esik hagyni, hogy szeressék, és szintén nehezen tudja kimutatni a szeretetét. Gyakran gondol utólag arra, amit mondani szeretett volna, vagy azokra a gesztusokra, melyeket melyeket a szeretteinek ak art ar t volna megtenni. megten ni. Gyakr Gy akran an megígéri megígéri magának, hogy legközelebb megteszi azt, amit elmulasztott - de az ígéretét elfelejti, mikor alkalom adódik. Ezért hideg és rideg embernek emb ernek tűnik. tűnik . így igazságtalan igazságtalan má sokkal és fő főleg leg önmagával önmagával szemben, mert nem fejezi ki, amit valójában érez. A merev nagyon érzékeny, ezért nem hagyja, hogy lelkileg megérintse valami. A félelem attól, hogy megérintik, vagy hat nak rá, olyan erős lehet lehet,, hogy ho gy bőrbetegségekhez vezethet. A bő r a kapcsolatteremtésre szolgáló szolgáló szervü nk, lehetővé lehetővé tesz teszi, i, hogy meg
148
érintsünk másokat, és hogy megérintsenek minket. A visszata szító szító bőr tehát teh át eltávolítj eltávolítjaa a többieket. többieket. Akinek Aki nek bőrprob bőr problémá lémáii van va n nak, az általában szégyelli magát amiatt, ahogy mások láthatják őt,, vagy amit gond olhatnak őt olha tnak róla róla.. A mások m ások érintésétől érin tésétől való féle félele lem m a merev bezáruló bezá ruló testében is látható. A bezáródás jelei a testhez tapadó kar, különösen a fel karok, az összezárt össze zárt kezek, kezek, az összezárt összezá rt és egymáshoz egymá shoz szorított szoríto tt lá bak. ba k. Egy másik mási k gyak gy akra rann használt h asznált módszer, melly mellyel el a merev igazs igazság ág talan önmagával szemben, az összehasonlítás. Hajlamos azokkal összehasonl összeh asonlítani ítani magát, akiket ak iket jobbnak, jobbn ak, és fől főleg eg tökéletesebbne tökéletesebbnekk tart magánál. Az, hogy így leértékeli magát, komoly igazságta lanság, lanság, és önma ön maga ga elutasításának elutasít ásának egy formája formája.. Nagyon N agyon gyakori gy akori a merevnél, hogy fiatalon úgy érezte érezte,, összehasonlítjá össz ehasonlítjákk a testvérei testvérei vel, a barátaival barátai val vagy vag y az osztálytársaival. Ekkor igazságtalanság gal vádolta a többieket, mert nem tudta, hogy az, hogy összeha sonlítják sonlí tják őt, őt, arra szolgá szolgált, lt, hogy megmuta meg mutassa ssa neki, mit tesz tesz ön m a gával a lelke mélyén. Ha magad ma gadra ra ismersz isme rsz az igazságtalanság sérülésében és a merev maszkjában, az első tennivalód, hogy elismerd, hányszor vagy igazságtalan másokkal és különösen magaddal egy nap során. Ezt a legnehezebb elismerni, de ez lesz a gyógyulásod kezdete. A következő fejezetben fejezetben hosszabba hos szabbann beszélek beszélek arról, hogyan hog yan lehet lehet meggyógyítani ezt a sérülést. Emlékszem egy esetr esetre, e, am i az egyik fiammal történ t, m ikor iko r ti zenhét éves volt, és ami nagyon erősen érintette az igazságtalan ságból ságból eredő sérülésemet, sérülésem et, melyet ennek az életnek a során re nde nd e zek el. Egyik nap, mikor kettesben voltunk, megkérdeztem tőle: „M ond d csak, csak, a gyerekk gye rekkoro orodd óta mi az a viselkedésem anyaként, ami a legtöbb szenvedést okozta neked?” így felelt: „Az igazság
149
talanságod!” Leesett az állam. Nem tudtam megszólalni, annyi ra meglepett. Felidéztem az összes olyan helyzetet, melyen igaz ságos anya próbáltam lenni. A gyerekeim helyébe képzelve ma gam most már meg tudom érteni, hogy bizonyos helyzetekben igazságtalannak találták a viselkedésemet és a hozzáállásomat. A fiam testi jellemzői azonban azt mutatják, hogy a velem átélt igazságtalanság inkább az árulás sérülését ébresztette fel benne. Az apja közönyét az én viselkedésemmel szemben valóban igaz ságtalannak kellett találnia. A testén két sérülés látható, az igaz ságtalanságé és az árulásé. Ez nagyon gyakori, és azt jelzi, hogy mást kell rendeznie a két szülővel: az árulás sérülését az ellen kező nemű szülővel és az igazságtalanságét az azonos neművel. A merev legnagyobb félelme a hidegség. Ugyanolyan nehéz el fogadnia a saját hidegségét, mint a másokét. Mindent megtesz, hogy melegszívűnek mutatkozzon. Tényleg melegszívűnek hiszi magát, és nem igazán veszi észre, hogy mások érzéketlennek és hidegnek találhatják. Nem tudja, hogy kerüli az érzékenységével való kapcsolatot, hogy ne mutassa a sebezhetőségét. Nem fogad hatja el, hogy hideg, mert azzal elismerné, hogy szívtelen, vagyis igazságtalan. Ezért anny an nyira ira fontos fontos a merevnek, merevnek, hogy azt mondják mondjá k róla, hogy jó, vagyis hogy helyesen cselekszik, és tele van jóság gal. Az els elsőő esetben tökéletesnek tekinti magát, a másod más odik ik esetben ped p edig ig mele me legs gszí zívű vűne nek. k. M á sok so k hide hi degs gség égét ét is nehe ne hezz en viseli. H a va va laki hidegen hid egen visel v iselked kedik ik vel vele, e, fá fáj a szív szíve, e, és rögtön rög tön azt kérdezi kérdez i magá m agá tól, mi rosszat tett vagy mond mo ndott ott,, hogy hog y a másik mási k így viselkedik ve vele. le. Vonzza minden, ami nemes. A tisztelet és a becsület nagyon fontosak számára. Könnyen mély benyomást tesznek rá azok, akikn ak iknek ek fontos fontos címei címei vannak van nak.. Ha tudja, hogy címet kaphat érte, érte, akkor még jobban teljesít. Kész minden szükséges erőfeszítést és áldozatot megtenni, bár merevként azt nem tekinti áldozatnak.
150
A szexuális életében a merev általában nehezen tudja elenged ni magát, és nehezen tud örömöt érezni. Nem könnyű neki kife jez je z n i a gyen gy engé géds dség éget et,, a m i t érez. ére z. Pedi Pe digg test te stilileg eg ez a típ tí p u s t ű n i k a legszexibbnek. A merev emberek szeretnek feszülős, csábos ru hákba öltözni, és szeretik, ha vonzó a testük. A merev nőkről gya kran mondják, hogy szeretik szeretik magukh mag ukh oz vonzani von zani a férf férfia iaka kat, t, de ha túl messzire megy a dolog, hidegen ellökik őket. Kamasz ként a merev lány fogja a legjobban megtartóztatni, kontrollál ni magát, mert tisztának és tökéletesnek akarja megőrizni ma gát a boldog kiválasztott kivála sztott számára. szám ára. Könnyen Könny en alkot alko t irreális ideált ideált a szexuális szexuális kapcsola kapcsolatról tról.. Mikor Mik or végre végre elhatározza, elhatározza, hogy hog y átadja átadja m a gát, gát, többnyire többny ire csalódik, m ert er t az élmény élmé ny nem felel lel meg az ideáljá nak. A merev azért köteleződik el nehezen, mert fél, hogy téved a partne par tne re kiválasztásakor. Ez a félel félelem em az elköteleződéstől elköteleződéstől más, mint a kontrolláló félelme, aki az elválástól fél, és attól, hogy ki kell lépnie az elköteleződésből. A merev személyiségnek szexuális szinten több tabuja is van, mert a szexuális életét is a jó és a rossz fogalma irányítja. A nő különösen ügyesen tetteti az orgazmust. Minél mélyebb a sérü lés, anná an náll merevebb a nő, és és annál an nál nehezebb neh ezebb szám ára elérni a sze sze xuális kielégülést. A férfi pedig korai magömlésben vagy akár impotenciába impote nciábann is szenvedhet, aszerint hogy menny me nnyire ire képes képes örö met szerezni szerezni mag m agána ánakk az életébe életében. n. Azt is észrevettem, hogy több prostituált testére illenek a me rev maszk vonásai. vonásai. Azért Azé rt képesek arra, hogy csak a pénzért pénz ért léte sítsenek szexuális kapcsolatot, mert másoknál könnyebben tud já j á k elvá el vágn gnii m a g u k a t az érzé ér zése seik iktő től.l. Az eddigiek után magától értetődik, hogy az igazságtalanság sérülése meghatározza, hogyan kommunikálunk. A merev fé lelmei, melyek megakadályozzák, hogy világosan kommunikál-
151 15 1
jó j ó n és kér k érje jen: n: félelem féle lem a tév t éved edés éstő től;l; h o g y n e m vilá vi lágo gos, s, a m i t m o n d ; hogy kritizálják; hogy a rossz pillanatot választotta; hogy túl so kat mond; hogy túlcsordul vagy elveszti a kontrollt; hogy nem tetszik valakinek; hogy túl igényesnek tartják; hogy féltékenyek vagy irigyek irigyek rá; hogy úgy ítélik meg, hogy kihaszná kiha sználl másokat. másoka t. Ha látod magadnál ezeket a félelmeket, akkor itt a lehetőség, hogy ráébre ráébredj: dj: nem n em vagy önm agad, ag ad, és az igazságtalanságból eredő sé rülésed irány irá nyít ít téged. téged. Ami a táplálkozást ill illet eti, i, a merev jobban jobba n szereti a sósat az édes nél. Emellett szeret mindent, ami ropogós. Ismerek olyan mere vet, aki élvezi a jégkockák ropogtatását. Általában megpróbálja jól kie ki e gyen gy ensú súly lyoo zni zn i a tápl tá plál álkk ozás oz ásáá t. Az öt típ tí p u s közü kö züll b izto iz tosa sann ő lesz először vegetáriánus. Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy az megfelel a teste szükségleteinek. Ne feledd, hogy a merev gyak ran hoz döntéseket azért, mert úgy „helyes”. Ha azért vegetári ánus, mert például igazságtalannak tartja az állatok megölését, a szervezete fehérjehiányban szenvedhet. Ha viszont azért dönt így, mert nem szereti a húst, és mert ezenfelül örömet okoz neki az állatok megmentése, akkor más a motiváció. Ekkor a teste is job jo b b a n fogja fog ja vise vi seln lnii azt. azt . Ha túl erősen kontrollálja a táplálkozását, időnként elveszíthe ti a kontrollt az édességek vagy az alkohol fogyasztásában. Ha ez mások előtt előtt történik, sietv sietvee elmagyarázza minden min denkine kinek, k, hogy ez ez sosem történik meg vele, és hogy ez ma tényleg kivételes. Ha a merev olyan helyzetet él át, mely mélyen érinti, mint például egy születésnap vagy egy különleges találkozás, akkor nehezebben képes kontrollálni magát. Ekkor olyan ételeket is ehet, melyeket szokás szerint megtilt magának: ez főleg hizlaló ételeket jelent, így igazolja magát: „Sosem eszem ilyet, de ma megteszem, hogy ugyana ugy anazt zt együk e gyük.” .” M in intha tha teljes teljesen en elfel elfelejt ejtette ette volna, hogy kis id idő ő
152
vei ezelőtt is épp ugyanezt mondta. Bűnösnek érzi, vádolja ma gát, és megígéri, hogy holnaptól újra kontrollálni fogja magát. íme ím e a panas p anaszok zok és bete betegsé gségek gek,, melyeket melyeket a merev maszkját h or or dó ember magához vonzhat: vonzhat: ■ Maszkja megjele m egjelenhet nhet merev testrészek és feszültségek formá já j á b a n , a h á t a felső fels ő r é s z ébe éb e n és a n y a k á b a n , v a l a m i n t az í z ü l e tekben (boka, térd, csípő, könyök, csukló stb.). A merevek sze retik ropogtatni az ujjaikat: így próbálják hajlékonyabbá tenni őket. Tehát érzékelik a testüket beburkoló páncélt, de nem ér zik, zik, mi m i rejlik a páncél mögött. mög ött. ■ A kiégést kiégé st m ár említettem. em lítettem. ■ A gyulladások, mint például az íngyulladás, nyáktömlőgyulladás, ízületi gyulladás. gyu lladás. Minden gyulladás belső és visszatar tott tot t harago ha ragott jele jelez, z, ez ez pedig g yakran yak ran jellemző a merevekre. Meg er t nehezen nehe zen képes egy általa igazságta merevedhet a nyaka, m ert lan nak tarto ta rto tt helyze helyzett min den oldalát oldalát meglát meglátni. ni. ■ Nagyon gyakori a székrekedés és az aranyér, mert mer t nehezen ké pes pe s az elen el enge gedé désr sre, e, és az élet él etéb ében en is viss vi ssza zafo fogj gjaa magá ma gát.t. ■ A merev görcsöktől is szenvedhet. Ezek akkor jelennek meg, ha valaki félelmében kapaszkodik valamibe, vagy visszafogja magát. ■ Mivel nehezen képes örömet okozni magának, keringési prob lémái és visszerei lehetnek. ■ Ezenfelül gyakran vannak a száraz bőrrel kapcsolatos pana szai. ■ Pattanások lehetnek az arcán, mikor fél a tévedéstől, az arc vesztéstől, attól, hogy rossz színben tűnik fel mások előtt, és nem tud megfel megfeleln elnii ön nö n elvárásai elvárásainak. nak. ■ A merev személyiségeknek gyak gy akran ran van v an pikkelysömöre. Azért vonzzák magukhoz ezt a betegséget, hogy ne érezzék magukat
153
tú l jól, túl jól, hogy ne legyenek túl boldogok. boldogok. Ez ugyanis ugyani s igazságtal igazs ágtalan an lenne másokkal más okkal szemben. Figyelemre Figyelemre méltó, méltó, hogy a pikkelysö mör mö r akk or jele jelenik nik meg náluk, náluk, amikor am ikor nyaralnak, vagy amikor amiko r m ind en jól megy az életükben. életükben. ■ Gyakoriak a májproblémák az elfojtott elfojtott harag miatt. ■ Mindennapos az idegesség, bá b á r az ese es e tek te k több tö bbss égé ég é ben be n a mer me r ev képes féken féken tarta tar tani ni azt, hogy ne látszódjon látszódjon kívülről. ■ Elég Elég gyakori, gyako ri, hog h ogyy a merev mere v álmatlanságtól szenved - főleg az, aki csak akk or érzi jól magát, magát, ha m in inde de nt elvég elvégze zett, tt, és és minden min den tökéletes. Annyit gondol a tennivalóira, hogy ettől felébred, és nem képes visszaaludni. visszaaludni. ■ Látásproblémái is vannak, mivel nehezen képes meglátni, ha rossz döntést dön tést hozott, hoz ott, vagy ha rosszul m ért ér t fe fel egy egy helyzetet. helyzetet. In kább nem n em látja látja mindazt mind azt,, amit a mit tökéletlennek tökéletlenne k tart, és így így elkerüli a szenvedést. szenvedést. Gya G yakra krann használja haszn álja azt a kifejezé kifejezést, st, hogy hog y „nem vi lágos”: lágos”: ez nem segít, segít, hogy ho gy megjav me gjavuljo uljonn a látása. látása. A merev betegségeinek többsége általában nem elég komoly ahhoz, hogy orvoshoz menjen. Megvárja, hogy magától meg gyógyuljon, gyógyuljon, vagy vagy megpróbálja magát meggyógyítani. meggyóg yítani. Mások M ásoknak nak nem szól róluk, mert túl nehéz elismernie, hogy segítségre van szüksé szüksége. ge. Mikor M ikor úgy ú gy dönt, hogy segítsége segítségett ké kér, akkor akk or alighanem alighan em már má r nagyon nagy on komolyak komo lyak a problémái. problémái. A fenti panaszok és betegségek a többi sérülésben szenve dő embernél is megnyilvánulhatnak, de sokkal gyakoribbak az igazságtalanságtól szenvedőknél. Az előző előző fejezetben fejezetben említettem említe ttem,, hogy hog y a kontrolláló kontr olláló maszkja (az (az árulás sérülése) az elhagyás sérülését takarja. Hasonlóképp van ez a merev maszkjával is, is, mely az elutasítás sérülését sérü lését hivatott hiv atott lep l ep lezni. Az elutasításról szóló fejezetben olvashattad, hogy az az első hónapokban alakul ki, míg az igazságtalanság sérülése há
154
rom- és ötéves kor között. A valamilyen okból magát elutasítva érző kisgyerek úgy próbálja meg elérni, elérni, hogy többe t ne utasítsák el, hogy a lehető legtökéletesebb lesz. lesz. Néhá Né hány ny évvel évvel később, hiába hiá ba tett te tt erőfeszí erőfeszítést, tést, hogy tökéletes legyen legyen,, nem ne m érzi úgy, úgy, hogy hog y jobban jobb an szeretik: úgy látja, hogy ez nem igazságos. Ezért úgy dönt, hogy még jobban kontrollálja magát, és olyan tökéletessé válik, hogy sosem fogják elutasítani. így jön létre a merev maszkja. Elvágja magát az érzéseitől, ami segít neki abban, hogy ne érezze az el utasítást. utasítást. Ha H a az igazságtalanság sérülése sérülése egyértelm űbben látható egy testen, testen, mint mi nt az eluta elutasítás sításé, é, akko ak korr az illető illető több igazságtalan ságot érez, mint elutasítást. Másoknál ez fordítva lehet. Lehetséges, hogy valaki az elutasítástól szenved, az igazságta lanságtól pedig nem, azonban a megfigyeléseim szerint minden igazságtalanságtól szenvedő személy az elutasítás sérülését rejte geti. geti. Ez Ez a magyarázat magyará zat arra, ar ra, hogy nagyon g yak ran láthatjuk, hogy a merev mer ev férfiak és nők testtömege testtöm ege fog fogy, ahogy aho gy öregszenek. A tes tü k fokozatosan fokozatosan a menekülő vonásait ölti ölti magára. Az orvo studo stud o má ny ezt a jelenség jelenséget et csontritk cson tritk ulásna ulá snakk hívja hívja.. Ha magadra ismersz az igazságtalanság sérülésében, fon tos, hogy emlékezz rá: a veled azonos nemű szülőd valószínűleg ugyane ugy anezt zt a sérülést élte és éli éli meg ma m a is a saját saját azonos azon os nem n eműű szü szü lőjév lőjével. el. A következő követke ző fejezetben leírom l eírom,, mit m it tegyél ezzel ezzel a szülővel szülővel,, hogy hog y segítsd a sérülésed begyógyítását. Ne N e feledd: fel edd: egy eg y sérü sé rülé léss főké fő ként nt a z é r t v a n jele je lenn b e n n ü n k , m e r t képtel képtelene enekk vagyunk megbocsátani megbocsátani m agu nk nak azért, azért, amit m a gunkkal és másokkal teszünk. Nehezen tudunk megbocsáta ni, mert általában észre sem vesszük, hogy haragszunk önma gunkra. Minél mélyebb az igazságtalanság sérülése, annál igaz ságtalanabb vagy: túl sokat követelsz magadtól, nem figyelsz a korlátaidra és nem szerzel magadnak örömet elég gyakran.
155
Mindazzal, amit teszünk, de nem akarunk látni magunkban, másokat vádolunk. Ezért Ezért vonzunk m agu nk köré oly olyan an embere ket, akik megmutatják nekünk, amit másokk al vagy vagy önm agu nk kal teszünk. Úgy is a tudatára ébredhetünk annak, hogy az igazságtalan ságtól szenvedünk, vagy hogy igazságtalanok vagyunk valaki mással, hogy szégyent érzünk. Szégyent olyankor érzünk, ami kor el akarunk rejtőzni, vagy leplezni akarunk egy viselkedést. Érthető, ha szégyenletesnek tartjuk, ha olyan a magatartásunk, mint amit mások szemére hányunk. Mindenáron el akarjuk ke rülni, hogy felfedezzék, hogy úgy viselkedünk, mint ők. Ne feledd, hogy hog y a fejezetben fejezetben leírt jellemzők jellem zők és viselkedések csak akkor vannak jelen, ha az illető úgy határoz, hogy hog y a merev maszkj maszkját át veszi fel, fel, mert azt hiszi, hisz i, hogy hog y így elkerülheti elkerü lheti az igazságtalanságot. igazságtalan ságot. Ezt Ezt a maszkot maszk ot a sérülés mélységétől és a fájdal fájdalom om erősségétől erősség étől függően függ ően nagyon ritkán vagy nagyon nagy on gyakran is hordhatják. hordhatják. A merevre jellemző viselkedések irányítója irányítój a a félele félelem, m, hogy újra át kell élnie az igazságtalanság sérülését. Minden sérülésnek meg vannak a saját belső viselkedései és attitűdjei. Az, ahogyan gon dolkodik, érez, beszél és cselekszik, arra válasz, ami az életben történik. Ha valaki reaktív, vagyis a viselkedését mindig csak a külső körülm ényekre ények re és történésekre történés ekre adott ad ott válasz válasz határozza meg, akkor elveszti a kapcsolatot a központjával, a szívével, és nem érezheti jól magát, nem lehet boldog. Ezért olyan hasznos, ha észleled, hogy mely pillanatokban vagy önmagad, és melyekben vagy reaktív. Ha így teszel ahelyett, hogy hagynád, hogy a félel meid irány ir ányítsa ítsanak nak,, képessé válhatsz válha tsz rá, hogy ho gy az életed életed ura legy legyél él..
156
E fejez fejezet et cé célja lja, hogy ho gy segítsen neked neke d felismerni fe lismerni az igazságt igaz ságtalan alan ság sérülését. Ha magadra ismersz ennek a sérülésnek a leírá sában, az utolsó fejezet tartalmazza az összes információt, ami re szükséged lesz, hogy begyógyítsd ezt a sérülést, újra önmagad lég légy, és ne hidd hid d azt, hogy h ogy az élet igazságtalanságg igazság talansággal al teli. teli. Ha nem ismersz magadra, azt tanácsolom, hogy ellenőrizd téged jól is merő embereknél, hogy egyetértenek-e veled. Mint említettem, lehetséges, hogy csak egy kis igazságtalanságból származó sé rülésed van. Ebben az esetben csak egyes jellemzők fognak il leni rád. Valószínűleg magadra ismersz bizonyos viselkedések ben, be n, de n e m m i n d e n b e n . Szin Sz inte te lehe le hete tetltlen en,, hog ho g y va v a l a k i az össz ös szes es említett viselkedésben magára ismerjen. Emlékeztetlek: fontos, hogy elsősorban a testi leírásra hagyatkozz, mert az anyagi test sosem hazudik, gondolatban viszont könnyen el tudunk hitetni mag unkk al vala valami mit. t. Ha a környezetedben néhány emberben felismered ezt a sérü lést, nem kell megpróbálnod megváltoztatni őket. Használd in kább a könyvből tanultakat arra, hogy több együttérzést alakíts ki magadban irántuk, irántuk , hogy jobban megértsd a reaktív viselkedé süket. süket. Ahelyett, Ahelyett, hogy me gpróbáln gpró bálnád ád a saját saját szavaidd szavaiddal al elmagya elma gya rázni a tartalm át, inkább inká bb olvassák olvassák el ezt ezt a könyvet ők maguk, ha van ilyen irányú érdeklődésük.
157
AZ IGAZSÁGTALANSÁG SÉRÜLÉSÉNEK JELLEMZŐI A sérülés megjelenése: Négy- és hatéves kor között az azonos nemű szülővel. Sokat teljesíteni és tökéletesnek lenni. Maszk: merev Test: egyenes, merev, tökéletes; arányos, kerek fenék; keskeny derék; merev mozdulatok; világos bőr; összeszorított állkapocs; egyenes nyak Szem: csillogó, élénk tekintet, világos szemek Szókincs: „semmi gond”, „mindig/soha", „nagyon jó/jól”, „remekül", „nagyon különleges”, „rendesen”, „pontosan”, „biztosan”, „igaz?” Személyiség: Perfekcionista. Irigy. Elvágja magát az érzéseitől. Túl optimista. Élénk, dinamikus. Igazolja magát. Nehezen kér segít séget. Ok nélkül nevet. Száraz hang. Nem vallja be, ha problémái vannak. Kételkedik a választásaiban. Összehasonlítja magát másokkal. Nehezen tud kapni. Igazságtalannak tartja, ha másoknál kevesebb jut neki, és még igazságtalanabbnak, ha több. Nehezen képes bűntudat nélkül örömet szerezni magának. Nem tartja tiszteletben a korlátait, sokat követel magától. Kontrollálja magát. Szereti a rendet. Kemény a testével. Hirtelen haragú. Hideg, és nehezen képes kimutatni a szeretetét. Szexis. Legnagyobb félelem: a hidegség Táplálkozás: Szereti a sós ételeket és mindent, ami ropogós. Kontrollálja magát, hogy ne hízzon, szégyenkezik, ha elveszti a kontrollt. Lehetséges betegségek: kiégés, képtelenség az orgazmusra/ korai magömlés vagy impotencia, gyulladások, nyakmerevség, székrekedés, aranyér, görcsök, keringés, máj, visszér, bőrproblémák, idegesség, álmatlanság, rossz látás
7. fejezet A S É R Ü L É S E K M E G G Y Ó G Y I T Á S A É S A M A S Z K O K A T A L A K I T A S A y
y
Mielőtt Mielőtt rátérnék az egye egyess sérülések és maszkok maszk ok begyóg b egyógyulásána yulásánakk szakaszaira, meg szeretném osztani veled a megfigyeléseimet ar ról, ról, ahog yan ya n az egyes egyes típusok típu sok beszélnek, ülnek, tán colna co lnakk stb. stb. Ez rávilágít rávilágít arra, milyen különbségek van na k az egye egyess maszkokhoz maszkok hoz kötődő viselkedésekben. ■ A maszktól függően más és más a beszédmó beszéd módd és a hang. ■ A menekülő hangja fakó és gyenge. ■ A függő hanglejtése gyerekes, hangszíne panaszos. ■ A mazochista gyakran tettet érzelmeket a hangjával, hogy ér deklődő emb ernek tűnjön. tűnjön. ■ A kontrolláló hangja erős, és messzire elér. ■ A merev mecha me chanik nikusan usan és visszafojtottan visszafojtottan besz beszél él..
így táncolnak az egyes típusok típusok:: ■ A menekülő nem szer szeret et különösebben táncolni. Ha mégis tá n col, col, keveset keveset mozog, és visszahúz vissza húzódik ódik,, hogy hog y ne vegyék észr észre. e. Azt sugározza magából: Ne nézzetek túlságosan! ■ A függő job jo b b a n szere sze retiti a p á ros ro s tán tá n c o k a t, m e r t ezek ez ekbe benn a lka lk a lma lm a nyílik a párjához tapadni. Olykor úgy tűnik, minth mi nthaa a másikra hog y szeret szeret a párom! párom! akaszkod akas zkodna. na. Az sugárzik belő belőle: le: Nézzétek, hogy
15 9
■ A mazochista nagyon szeret táncolni, és megragadja az al kalmat, hogy kifejezze az érzékiségét. Az élvezetért táncol. Az árad ára d belőle belőle:: Nézzétek, milyen érzéki tudok lenni! ■ A kontrolláló nagyon sok teret foglal. Szeret táncolni, és csá bít b ítás ásra ra h a s z n á lja lj a az a lka lk a lma lm a t. S z á m á ra ez főleg fől eg a r r a lehe le hető tősé ség, g, Néz zetek rám rám! hogy lássák. lássák. Azt A zt sugározza magából: magából: Nézzetek ■ A merev nagyon jól táncol, és merev lába ellenére jó a ritmus érzéke. Figyel, hogy ne hibázzon. Rá jellemző a leginkább, hogy táncórákat vesz. A nagyon merevek komolyak, nagyon egyene sen tartják tartj ák maguk m agukat, at, és olyan, olyan, minth mi nthaa még a lépés lépéseik eiket et is is számol táncolok! nák tánc közben. Az üzenete az: Nézzétek, milyen jól táncolok!
Milyen autót szeretsz? A következő leírás megmutatja, hogy melyik személyiség szem élyiség befolyásolja befolyásolja a döntésedet: döntésedet: ■ A menekülő a sötét színű autókat szereti, melyeket nem vesz nek ne k észre. észre. ■ A függő a kényelmes és az átlagostól eltérő autókat kedveli. ■ A mazochista kis autót választ, melyben szűkösen fér csak el. ■ A kontrolláló nagy teljesítményű autót vásárol, melyben ész reveszik. ■ A merev a klasszikus és jó teljesítményű autót kedveli, kedveli, me rt ér téket akar aka r a pénzéért. Ezeket a jellemzőket más termékek vásárlására vagy az öltöz ködésre is alkalmazhatod. Az, ahogyan ah ogyan ül valaki, valaki, azt jelzi, jelzi, mi m i történik vele, vele, mikor beszél vagy hallgat. ■ A menekülő egészen kicsire húzza össze magát a székén, és na gyon szereti a lábait lábait maga alá húzni. Ha nincs n incs a földhöz kötve, kötve, könnyebben könny ebben elmenekülhet elmenekülhet..
160
■ A függő szétfolyik szétfolyik a székén, székén, vagy a karfá ka rfára ra vagy a szomszéd szo mszéd fo telre telre tám aszkod aszk odik. ik. A hát fels felsőő része előreh előrehajli ajlik. k. ■ A mazochista ülés közben széttárja a lábait. Mivel többnyire olyan széket vagy fotelt fotelt választ, ami nem ne m felel lel meg neki, úgy ú gy tű nik, hogy ho gy kényelmetlenül ül. ül. ■ A kontrolláló, miko mi korr hallgat, hallgat, hátradől, és keresztbe keresztbe fon fonja ja a ka r jait ja it.. M i k o r beszél bes zél,, előr el őred edől ől,, h ogy og y jo j o b b a n meg me g győz gy őzze ze a m ásik ás ikaa t. ■ A merev szép egyenesen ül. Akár a lábait is összeszoríthatja, és a testtel egy vonalba hozhatja: ez még jobban hangsúlyozza a merevségét. merevségét. Miko M ikorr összefonja összefonja a karját, és keresztbe rakja a lá lá bát, bá t, a k k o r n e m a k a r ja é rez re z n i azt, az t, a m i t ö r tén té n ik. ik . Né N é g y s z e m k ö z ti besz be szél élge geté tése seim im s o r á n sok so k szo sz o r a l k a l m a m nyíl ny íltt megfigyelni, hogy valaki sokféleképpen ülhet attól függően, hogy mi zajlik benne. Vegyünk például egy olyan embert, aki nek az igazságtalanságból és az elhagyásból eredő sérülése van. Mikor az életében lévő problémáiról beszél, a teste puhábbá vá lik, lik, és a háta há ta fels felsőő része megereszke mege reszkedik: dik: ekk e kkor or az elhagyásb elhag yásból ól ere ere dő sérülésében van. N éhány éhá ny perccel perccel később, később, m ikor iko r valami olyan olyan témáról teszek fel neki kérdést, melyről nem akar beszélni, teste egyenesebbé és merevebbé válik, és azt mondja, ezzel kapcsolat ba b a n m i n d e n r e n d b e n v a n vele. U g y a n így íg y v a n a bes b eszz édd éd d el is: is: az is többször megváltozhat egy beszélgetés során. A sort sokáig lehetne folytatni. Biztos vagyok benne, hogy a következő hónap okban, okb an, mások és önm agad ag ad testi testi és és lelki lelki viselke désének megfigyelésével képes leszel felismerni, mely pillanatok ba b a n h o r d a s z te v a g y h o r d egy eg y m á s ik e m b e r m a szk sz k ot. ot . így íg y t u d h a tod, milyen félelem van jelen ebben a pillanatban. A félelmekkel kapcsolatban megfigyeltem egy nagyon érdekes tényt. A könyv olvasása alatt észrevehetted, hogy leírtam mind
161 16 1
egyik típus legnagyobb félelmét. Megfigyeltem, hogy aki egy bi zonyos maszkot maszk ot hord, hord , nem ne m veszi veszi észre észre ezt a féle félelm lmet, et, de a körülöt körü löt te lévők lévők könnyen könnye n meglátják, meglátják, hogy mit aka a karr minde min dená náron ron elkerülni. elkerülni. ■ A menekülő legnagyobb félelme a pánik. Ezt nem veszi észre, mert elmenekül, mielőtt pánikolna vagy pánikolhatna. Ám a többiek körülötte észreveszik a nyugtalanságát, mert a szeme többnyire elárulja. ■ A függő legnagyobb félelme az egyedüllét. Ezt nem veszi ész re, re, m ert er t úgy intézi, intézi, hogy hog y ritkán ritk án legyen egyedül. Ha mégis egye dül dü l van, képes elhite e lhitetni tni magával, ho gy jól jól van, és nem ne m veszi ész re, re, hogy h ogy lázasan láza san keresi keresi az elfoglalt elfoglaltságo ságot, t, hogy ho gy elűzze az időt. Ha fizikailag senki sen ki sincs jelen, a tévé és a telefon telefon lesz lesz a társa. társa . A sze rettei számára könnyebb látni, különösen pedig érezni, meny nyire nyir e fé fél az egyedülléttől, még akko ak korr is, is, amiko ami ko r emberek embe rek között van. A szom orú szeme is elárulja elárulja.. ■ A mazochista legnagyobb félelme a szabadság. Ne N e m hisz hi szii és nem érzi magát szabadnak, mert számos kényszert és kötele zettséget teremt. De a körülötte lévők nagyon szabadnak tart ják já k , m e r t á l tal ta l á b a n talá ta láll időt id őt és m ó d o t a r r a , h o g y megt me gteg egye ye,, amit elhatározott. Nem vár másokra a döntéssel. Még ha a vá lasztása meg is is akadályozza, hogy szabad szab ad legyen legyen,, mások má sok szemé szem é be b e n m i n d e n sza sz a bad ba d ság sá g a m e g v a n , h o g y m á s h o g y d ö n tsö ts ö n , ha úgy akarja. Nagy, Nagy, a világra nyitott n yitott szeme mutatja mut atja az érdeklő dé sét minden iránt, és a vágyát, hogy sokat tapasztaljon. ■ A kontrolláló legnagyobb félelme az elválasztás és a megtaga dás. Ne N e m látja, lát ja, h o g y m ily il y e n k o n flik fl iktu tush shee lyz ly z e tek te k e t és p rob ro b l é mákat teremt azért, hogy ne beszéljen többet valakivel. Noha elválásoka elválásokatt és olyan helyzeteket helyzeteket vonz magához, melyben meg tagad másokat, nem látja, hogy fél azoktól. Ellenkezőleg, elhi teti magával, hogy hog y ezek az elválások elválások és és megtagad megt agadások ások a legjob legjob
162
ba b a k szá sz á m á r a . A z t gon g ondo doljlja, a, h o g y így íg y ne n e m fogj fo gják ák tö t ö b b e t be b ecsap ni. Mivel társasági ember, és könnyen nyit új ismerősök felé, nem látja, hány embert dobott félre az életében. A körülötte lé vők ezt könnyeb könn yebben ben észreves észreveszik. zik. A szeme is is elárulja. elárulja. Keménnyé Kemén nyé válik, és akár félelmet is kelthet, eltávolíthatja a többieket, mi kor dühös. A merev legnagyobb félelme a hidegség. Ne N e h e z e n képe ké pess elis el is merni me rni ezt a hidegség hidegséget, et, mert me rt magát magá t melegsz melegszívű ívű embern em bernek ek ta rt ja, a k i a m i t c sak sa k t u d , megt me gtes esz, z, h o g y m i n d e n hely he lyes esen en és ö ssz ss z hangba han gbann legyen legyen körülötte. Általában h ű is marad ma rad a barátaihoz. Ám a környezete gyakran gya kran látja látja benne benn e ezt a hidegség hidegséget, et, nemcsak a szemében, de száraz és merev viselkedésében, különösen mi kor úgy ú gy érzi, érzi, igazságtalanul igazság talanul vádolják vádolják..
Az első lépés egy sérülés begyógyítása felé abból áll, hogy elis merjük mer jük és elfogadjuk azt, anélkül hogy feltétlenül egyetértenénk azzal, hogy jelen van. Elfogadni annyi, hogy ránézünk, megfi gyeljük, és tudjuk: az, hogy vannak még elrendeznivaló dolga ink, az emberi lét lét tapasztalat tapasz talatáho áhozz tartozik. tarto zik. Attól, Attól, hogy valami valam i fá fáj neked, még nem vagy rossz ember. Az, hogy hog y képes voltál a szenvedés szenvedés elkerülése érdekében érdeké ben létrehoz létrehoz ni mag m agad adna nakk egy maszkot, hősies hősies cselekedet cselekedet volt, volt, melyet melyet szerétéi ből tett te ttél él meg me g ö n m a g a d n a k . Ez a m asz as z k segí se gíte tetttt n e k ed túlé tú léln lnii és alkalmazkodni a családi környezethez, melyet te választottál, mi előtt megtestesültél volna. Olyan családba születünk, vagy olyan emberekhez vonzó dunk, dun k, akikn a kiknek ek ugyanaz ugyan az a sérülé sérülése, se, min t nekünk. nekünk . Ennek a valódi oka, hogy kezdetben szeretjük azt, hogy a többiek olyanok, mint
163
mi. így magunkat sem találjuk olyan rossznak. Egy idő után el kezdjük felfedezni a többiek hibáit, és nem fogadjuk el őket töb bé a k k é n t , ak a k ik. ik . E z é rt m e g a k a r j u k vá v á lto lt o z tatn ta tnii ők ő k e t, és n e m veszves zszük észr észre, e, hogy amit am it nem ne m fogadu fo gadunk nk el el másokban, másokb an, az a részünk, melyet nem akarunk látni, mert félünk, hogy meg kell változ nunk. Azt hisszük, meg kell változnunk, holott valójában meg kell gyógyulnunk. Ezért szolgálja annyira a javunkat a sérülé seink ismerete: lehetővé teszi, hogy meggyógyuljunk, ahelyett hogy meg akarn án k változt változtatni atni magunkat. Ne N e fele fe ledd dd,, h o g y m i n d e g y i k sérü sé rülé léss tö t ö b b k o ráb rá b b i élet él et f e l h a l m o zott tapasztalataiból tapasztalata iból ered. Ezért Ez ért telje teljesen sen természetes, természetes, hogy ho gy nehéz számodra újra szembenézni velük ebben az életben. Mivel a ko rábbi életekben ez nem sikerült, nem várhatod, hogy egyszerű en attól megtörténik, hogy azt mondod: „Meg akarok gyógyul ni.” De ez a szándék, szándé k, és a döntés, hogy elre ndezed nde zed a sérüléseidet, az első lépések az önmagad iránt érzett együttérzés, türelem és toleran tole rancia cia felé. lé. Ezek a képességek, képességek, melyeket egyútt eg yúttal al a többiek több iek irá n t is ki fogsz fogsz alakítani, a gyógyulás felé tett utad ajándékai számodra. Biztos vagyok benne, hogy az előző fejezeteket olvasva felismerted a szeretteid sérülés sérüléseit. eit. Ez valószínűleg segített, segített, hogy jo bban bb an meg meg értsd a viselkedésüket, tehát hogy ho gy tolerán sabb legy legyél él velük. velük. Mint Min t m ár említettem, fontos fontos,, hogy ne kapaszkodj a szavakba szavakba,, melyekkel melyekkel a sérüléseket és a maszkokat maszko kat azo nosítottuk. nosíto ttuk. Lehet Lehet pél dául, hogy elutasítanak, és te elárulva, elhagyva, megalázva ér zed magad, vagy igazságtalannak látod a helyzetet. Lehet, hogy valaki igazságtalan veled, veled, és ettől te elutasít elutasítva, va, megalázva, eláru l va vagy elhagyva érzed magad. Am int látod, nem a tapasztalat számít, szám ít, hanem az, amit am it érzel, mikor ezt a tapasztalatot átéled. átéled. Ezért annyira fontos, hogy a sérülések jobb felismerése érdeké-
164
be b e n a test te st jel je l lem le m z ő ine in e k leír le íráá sára sá ra hag ha g y a tkoz tk ozzz , m i e l ő t t figy fi gyel elme medd a viselkedésbeli jellemzőkre fordítanád. A test sosem hazudik. Tükrözi, ami érzelmi és szellemi szinten történik. Azt tanácso lom, olvasd el többször mindegyik sérülés testi leírását, hogy jól megértsd a közöttü köz öttükk lévő lévő különbségek különbségeket. et. Tudom, hogy egyre több ember fordul plasztikai sebészhez, hogy anyagi teste egyes vonásait kijavítsa. Véleményem szerint ezek az emberek becsapják magukat, mert attól, hogy nem lát ju j u k töb tö b b é egy eg y sérü sé rülé léss jell je llee m z őit ői t a test te stbb e n , az m é g n e m felt fe ltét étle le nül gyógyult be. Több, plasztikai beavatkozáson átesett ember mesélte, hogy nagyot csalódtak, amikor két vagy három év után azt látták, hogy újra megjelenik, amit el akartak tüntetni vagy rejteni. Ez az oka annak, hogy a plasztikai sebészek sosem ga rantálják, hogy az eredmény egy egész életen át tartani fog. Ha azonban önmagad iránti szeretetből úgy döntesz, hogy plaszti kai műtéttel mű téttel gondoskodsz gondoskod sz az anyagi testedről, testedről, és és eközben eközben tu da tá ba b a n vagy va gy a sérü sé rülé léss e idn id n e k és érze ér zelm lmi,i, szel sz elle lemi mi és spir sp iritituu á lis li s m u n kát végzel végzel magadon, maga don, akko ak korr a beavatkozás beavatk ozás nagy esélly eséllyel el a javadat fogja szolgálni, és a tested jobban elfogadja majd azt. Egyesek az anyagi szinten csapják be magukat, de még töb be b e n v a n n a k , a k i k a v ise is e lke lk e d é s, v a g y is a b e lső ls ő h o z z á á l lás lá s s z i n t jé j é n á l l í t a n a k m a g u k n a k c s a p d á k a t . Ez r e n d s z e r e s e n m e g t ö r ténik a „Személyiségek és sérülések” workshopomon, mely nek során részletesen elmagyarázom a sérüléseket. A résztve vők teljesen magukra ismernek egy bizonyos típus leírásában, holott a testük egészen mást m utat. Emlékszem például egy fiatal, a harmincas éveiben járó férfi esetére, aki azt mondta, kisgyerekkora óta elutasítást tapasztal. A stabil párkapcsolat hiányától szenvedett, és szerinte ennek oka a sok elutasítás, melyben része volt. Az anyagi teste viszont
165
semmi jelét nem mutatta az elutasításnak. Egy kis idő után így szóltam hozzá: „Egészen biztos vagy benne, hogy elutasítást, és nem igazságtalanságot tapasztalsz?” Ezt követően elmagyaráz tam neki, neki, hogy ho gy a test testee inkább ink ább az igazságtalanság igazságtalanság sérülésének je leit mutatja. Nagyon meglepődött. Azt tanácsoltam neki, hogy adjon időt magának, és alaposan gondolkodjon el ezen. Mikor a következő héten viszontláttam, lelkesen mesélte, hogy meny nyi mind mi nd ent en t megé m egértett rtett és felfedeze felfedezett tt ez alatt az egy hét alatt. Va lóban kapcsolatba ka pcsolatba lépett az igazságtalanságból igazság talanságból eredő ere dő sérülésév sérülésével. el. Ez a példa nem meglepő, mert az egó mindent megtesz, hogy ne lássuk a sérüléseinket. sérüléseinket. Meggyőződése, Meggyőződése, hogy ho gy ha elérü e lérünk nk a sé rüléseinkhez, nem leszünk képesek kezelni a hozzájuk kötődő fájdalmat fájdalmat.. Az egónk győzött meg min ket arról, hogy maszkokat teremtsünk, teremtsü nk, hogy elkerüljük ezt a szenve szenvedés dést. t.
Az egó m ind indig ig azt hiszi, hogy a legkönnyebb legkönnyebb utat utat választ választja, ja, de valójában valójában bonyolultabbá teszi az életünket. Ha az intelligencia vezérl vezérlii azt, az kezdetben kezdetben nehéznek tűnhet, tűnh et, mert bizonyos bizonyo s erőfeszítéseket igényel. Ám valójában az intelligencia sokkal egyszerűbbé teszi az életünket. Minél tovább várunk a sérüléseink elrendezésével, annál súlyo sabbá válnak. Valahányszor átélünk egy olyan helyzetet, mely felébreszti és megérinti a sérülésünket, ráteszünk még egy ré teget. Olyan ez, mint egy egyre nagyobbra növő seb. Minél sú lyosabb, annál jobban félünk hozzáérni. Ez ördögi körré válik. Mindez akár egyfajta megszállottsághoz is vezethet: azt hihet jü j ü k , h o g y m i n d e n k i c s a k a z é r t v a n , h o g y sze sz e n v edés ed éstt o k o z z o n nekünk. A nagyon merev ember például mindenhol igazságta lanságot lát, és mértéktelenül perfekcionistává válik. A nagyon
166
menekülő ember pedig úgy érzi, mindenki elutasítja, és meg győzi magát, hogy soha senki nem fogja szeretni őt, stb. Azért hasznos, ha elismerjük a sérülésünket vagy sérülésein ket, mert akkor végre a jó helyre nézünk. Korábban úgy csele kedtünk, mint aki azért megy orvoshoz, hogy meggyógyítsa a máját, máját, m iközben iköz ben valójában valójába n a szívé szívéve vell vann va nn ak bajok. bajok. Ez a helyzet helyzet évekig eltarthat, mint a fiatalember esetében, aki azt hitte, eluta sítást él át, arra próbált megoldást találni, és semmi sem rende ződött ződ ött el. el. Miután Miu tán megérintette megérinte tte azt, azt, am i valójában zavarta, zavarta, képes lett megoldani a problémát, és elindítani a sérülés begyógyításának folyamatát. folyamatát. Szeretném hangsúlyozni, hogy különbség van aközött, hogy valaki a függő maszkját viseli, és aközött, hogy érzelmi függő ségben van. Nem csak az elhagyás sérülésév sérülésével el rendelkező, rendelkező , tehát tehá t a függő függő maszkját hordó hord ó emberek em berek szenvednek hiány t érzelmi táplá lékban. Minden ember, bármelyik sérüléstől szenvedjen is, lehet függő függő érzelmi szinten. szinten. Miért? Miért? Mert M ert akko ak korr válun k érzelmileg érzelmileg füg gővé, ha hiányt szenvedünk érzelmi táplálékban, és akkor szen vedünk ved ünk hiányt érzelmi táplál táplálékban, ékban, ha nem szeretjü szeretjükk ma gunkat gunk at eléggé. Ezért mások szeretetét keressük, hogy sikerüljön meg győzni magunkat arról, hogy szeretetre méltóak vagyunk. Ép pe p e n a z é r t léte lé tezn znek ek m a szk sz k ok, ok , h o g y jelez jel ezzé zék: k: n e m h agy ag y juk ju k , hogy ho gy önmagunk legyünk, mert nem szeretjük magunkat eléggé. Ne feledd, feledd, hogy az egyes egyes maszkok masz kokho hozz társuló tár suló viselkedések reakciók, reakciók, és nem önm ö nm agun ag un k szerete szeretetén tén alapulnak. alapulnak. Mielőtt továbbmennénk, foglaljuk össze, hogy az egyes sérü léseket általában mely szülővel éljük meg. Ez fontos ahhoz, hogy sikerüljön begyógyítani őket. ■ Az elutasítást az azonos nemű szülővel éljük meg. A mene külő tehát úgy érzi, a vele azonos nemű emberek elutasítják,
167
ezzel vádolja őket, és több haragot érez irántuk, mint önma ga iránt. Ha viszont egy ellenkező nemű emberrel él át eluta sítást, akkor önmagát utasítja el. Ezért ilyenkor inkább magá ra haragszik. Nagyon valószínű, hogy amit az ellenkező nemű személlyel átélt tapasztalat során elutasításnak hisz, az valójá ba b a n ink in k á b b elha el hagy gyás ás.. ■ Az elhagyást az ellenkező nemű szülővel éljük meg. A füg gő tehát könnye kön nyenn érzi érzi úgy, úgy, hogy az ellenkező ellenkező nemű ne mű emberek emb erek el hagyták, és inkább őket vádolj vádolja, a, semmin sem mintt önmagát. önm agát. Ha egy egy azo nos nemű nem ű szemé személly llyel el tapasztal tapasztal elhagyást, elhagyást, akko ak korr önmagát ön magát vádol vá dol ja, és azt a zt hiszi, his zi, h o g y ne n e m ford fo rdítítoo t t elég e lég vagy va gy megf me gfel elel előő figy fi gyel elme mett a másikra. Gyakran megesik, hogy amit az azonos nemű sze mélyek részéről elhagyásnak hisz, az valójában elutasítás. ■ A megalázást általában az anyával éljük meg, legyünk akár férfiak, akár nők. A mazochista tehát könnyen megalázva érzi magát a nőnemű személyek által. Hajlamos vádolni őket. Ha egy férfival él át megalázást, önmagát vádolja, és szégyenkezik a másikkal szembeni viselkedése vagy gondolatai miatt. Ezt a sérülést kivételes esetben az apával is megélhetjük, ha ő gon doskodott a gyerekkorunkban az anyagi szükségleteinkről, ő tanított a tisztaságra, az evésre, az öltözködésre stb. Ha veled így történt, a hímnemű és nőnemű személyekről fent írtakat fordítva kel kelll értelmezn érte lmezned. ed. ■ Az árulást az ellenkező nemű szülővel tapasztaljuk meg. A kontrolláló tehát könnyen érezheti magát elárulva az ellen kező nemű emberek által, és hajlamos őket vádolni a fájdal ma vagy az érzelmei miatt. Ha egy azonos nemű emberrel él át árulást, árulást, inkább in kább önmagát önm agát vádolj vádolja, a, és és haragszik magára, hogy nem látta időben, mi fog történni, és így nem tudta elkerülni azt. Valószínűbb, hogy amit az azonos nemű személyek részé
168
ről árulásnak tart, az inkább az igazságtalanságból eredő sérü lését ébreszti fel benne. ■ Az igazságtalanságot az azonos nemű szülővel éljük meg. A merev tehát az azonos n emű em ű emberekkel szemben szenved szenved az igazságtalanságtól, és azzal vádolja őket, hogy igazságtalanok vele. Ha egy ellenkező nemű személlyel él meg általa igazság talan nak tartott tar tott helyz helyzet etet et,, akkor nem a másikat, másikat, hanem ö nm a gát vádolja azzal, azzal, hogy igazságtalan igazságta lan vagy vag y inkorrek inko rrekt. t. Nagy esél esélyylyel ez az ellenkező nemű emberrel megélt igazságtalanság va lójában árulás. Akár gyilkos dühöt is kialakíthat magában, ha nagyon szenved. Minél jobban fájnak ezek a sérülések, annál inkább természe tes és emberi, hogy haragszunk arra a szülőre, akit felelősnek hi szünk a szenvedésünkért. Később ezt a haragot vagy gyűlöletet átvisszük azokra az emberekre, akik ugyanolyan neműek, mint az a szülőnk, szülőnk, akit a fájda lmunk lmu nk miatt m iatt vádolunk. Természetes Természetes pél pél dául, hogy hog y egy fiú fiú gyűlöli az apját, apját, aki részéről részéről mind m indig ig elutasítást elutasítást érzett. Később ezt a gyűlöletet átviszi más férfiakra vagy a fiára, és úgy fogja fogja érezni, hogy h ogy ők is elutasítják. Tudattalanul azért is haragszunk erre a szülőre, mert ugyan az a sérülés sérülése, e, mint nekünk nek ünk.. Ezért a szem ünkben ünk ben a mi sérülé sün sün ket hordozó mintává válik, és kénytelenek vagyunk magunkra nézni. Tudattalanul jobban szeretnénk, ha más mintánk lenne. Ez magyarázza, miért akarjuk elkerülni mindenáron, hogy ha sonlítsunk sonlítsu nk rájuk. Nem szeretjük, szeretjük, amit ami t visszatükröznek visszatükrö znek belőlünk. A sérülések csak úgy tudnak begyógyulni, ha igazán megbocsá tun k ö nm agu nkn ak és a szülé szüléink inknek. nek. Ha azonba azo nba n az öt sérülés sérülés közül bármelyik bárm elyiket et olyan emberrel emb errel él jü j ü k meg, me g, a k i n e k elle el lenn k ező ez ő a n e m e a h h o z a szü sz ü lőh lő h ö z k épes ép est,t, akit ak it
169
a sérülés sérülésért ért fel felel elős ősne nekk tartunk , akk or ön m ag un kra fogunk ha ragudni. Ilyenkor gyakorta balesettel vagy valami valamilyen testi fájdalmat okozó dologgal büntetjük magunkat. Az ember azt hiszi, hogy a büntetés jó módszer a bűntudat levezeklésére. Valójában Valójában a szeretet szeretet spirituális törvénye en nek épp az ellenkező jét jé t állít ál lítja ja.. M iné in é l b ű n ö s e b b n e k h i s s z ü k m a g u n k a t , a n n á l i n k á b b bü b ü n t e t j ü k m a g u n k a t , és a n n á l i n k á b b m a g u n k h o z v o n z z u k ugyanolyan helyzeteket. Ez azt jelenti, hogy minél inkább vá doljuk doljuk magun kat, a nn ál inkább új újra raél éljük jük ugyanazokat a prob lémákat. lémákat. Ha bűnösn bűn ösnek ek érezzük ma gunk gu nkat, at, az megnehezíti, megnehezíti, hogy megbocsássunk önmagunknak. A megbocsátás pedig fontos lé pés p és a gy g y ó g y u lás lá s felé te t e t t ú ton. to n. A bűn tuda ton túl nagyon g yakra n érzü nk szégyen szégyentt iiss: ez ez akkor történik, mikor azzal vádoljuk magunkat, hogy megsértettünk valakit, vagy mikor mások hibáztatnak minket azért, mert azt vagy azokat a sérüléseket élték meg velünk, melyeket még nem fogadtunk el. A megalázásról szóló fejezetben többet beszéltem a szégyenről, mert a mazochista esetében a legnyilvánvalóbb. Azonban olykor mindenki érzi azt. A szégyen még erősebb, ha nem akarjuk aka rjuk elfogadni elfogadni,, hogy azt tesszük a többiekk többiekkel, el, amit nem aka runk, run k, hogy ők tegyenek tegyenek velü velünk. nk. Súlyos Súlyos bánta bá ntalm lmaz azás ás és erőszak erősz ak esetében az ezért ezé rt fele felelő lőss szemé lyek sérülései olyan fájdalmasak, hogy kicsúszik a kezükből az irányítás. Ezért mondom gyakran: ezen a világon nincsenek go nosz emberek, csak szenvedő emberek. Ez nem az jelenti, jelenti, hogy mentsük fel őket, hanem azt, hogy tanuljunk meg együtt érez ni velük. Ha ítélkezünk felettük, vagy vádoljuk őket, az nem fog segíteni rajtuk. Ügy is érezhetünk együtt valakivel, hogy nem értünk vele egyet. Ez az egyik haszna annak, ha tudatában va gy un k a m agun ag unkk és mások sérül sérülése éseine inek. k.
170
Megfigyelésem szerint ritka, hogy valakinek csak egy sérülése legyen. Ami engem illet, már említettem, hogy ebben az életben két fő elrendezendő sérülésem van: az igazságtalanság és az áru lás. Az igazságtalanságot az azonos nemű emberekkel élem meg, az árulást árulá st pedig az ellenkező ellenkező neműekkel. Mivel Mivel az igazságtalansá got az azonos n em ű szülőv szülővel el éljük meg, észrevettem, észrevettem, hogy ha h a ezt az érzelmet egy nőnemű személlyel élem meg, akkor őt vádolom igazságtalansággal igazságtalansággal.. Ha az igazságtalanság egy férf férfit itól ól jön, akko a kkorr inkább m agamat tartom igazságtal igazságtalannak, annak, és és magam iránt érzek haragot. Olykor még szégyellem is magam. Az is megesik, hogy ezt az igazságtalanságot a férfiak részéről árulásként érzékelem. Azoknak a testén, akik hozzám hasonlóan az igazságtalanság és az árulás sérülésétől szenvednek, tehát a kontrolláló és a me rev maszkját láthatjuk. láth atjuk. Azt is megfigyeltem, megfigyeltem, hogy soka so kakn knak ak van elutasításból elutasításból és elha gyásból gyásból eredő sérülése egyszerre. egyszerre. Ő k tehát a menekü men ekülő lő és a füg gő maszkját hordják. Olykor a test felső része az egyik, az alsó része része a másik sérülést tü krözi. Egyeseknél Egyeseknél a különbséget a jobb és bal oldal között láthatjuk. Idővel és gyakorlással egyre könynyebbé válik első látásra felismerni a maszkokat. Ha bízunk a megérzéseinkben, a „belső szemünk” nagyon gyorsan meglát ja j a a ma m a szk sz k o k a t. Ha egy ember testének a körvonala a kontrolláló maszkjának felel meg, és emellett a teste puha és ernyedt, vagy a szemei füg gők, gők, akkor akk or ebből arra ar ra következtethetsz, kö vetkeztethetsz, h ogy og y ő az árulás árulá s és az el hagyás sérülését éli meg. Természetesen más kombinációk is lehetségesek. Egy másik ember teste lehet kövér, mint a mazochistáé, és ugyanakkor na gyon egyenes és merev. Ekkor tudhatjuk, hogy az ő sérülései a megalázás és az igazságtalanság.
171 17 1
Akinek Ak inek nagy, nagy, mazoch maz ochista ista teste van, és és vékony menek me nekülő ülő lába és boká bo kája ja,, a m e g a láz lá z á stó st ó l és az elut el utas asítítás ástó tóll szen sz enve ved. d. Egy embernek lehet három, négy vagy akár öt sérülése is. Az ötből az egyik esetleg jobban látható, míg a többi kevésbé nyil vánvaló. Lehet, hogy egyik sem nagy jelentőségű. Ha egy maszk látványosabb, az an n ak a jele jele,, hogy hog y az illető illető azt a többi maszkn mas zknál ál gyakrabban használja önmaga védelmére. Ha a maszk nagyon kevés teret foglal, akkor ez azt jelenti, hogy az illető nem gyak ran érzi érzi a maszkho masz khozz kapcsolódó sérülés sérülést. t. Ám Á m az, az, hogy egy maszk job jo b b a n láts lá tszi zik, k, m ég n e m jele je lenn ti felt fe ltét étle lenü nüll azt, az t, h o g y az jelz j elzii a leg le g fontosabb fontosabb rendez re ndezendő endő sérülé sérülést. st. Ugyanis azokat a sérüléseket, melyek a legtöbb szenvedést okozzák nekün k, megpróbá m egpróbáljuk ljuk elrej elrejten teni. i. Már Má r említettem, hogy a merev (igazságtalanság) és a kontrolláló (árulás) maszkját - melyek a kontroll és az erő maszkjai - az elutasítás, az elha gyás vagy a megalázás sérülésének elrejtésére alakítjuk ki ma gun kban. kb an. Ez az erő segít segít álcázni álcázn i azt, ami a legjobban fáj. Ez m a gyarázza, gyarázza, hogy m iért látjuk gya kran a kor előrehaladtáva előrehaladtával, l, hogy megjelenik megjelenik valamelyik valamelyik e há rom ro m sérülés sérülés közül: közül: a kontro llnak h a tárai vann ak. Különösen a merev maszkja képes képes egy másik sérü lés lés elrejt elrejtésé ésére, re, az önk ontroll ontr oll képességének képesség ének köszönh kösz önhetőe etően. n. A m a zochista és merev e mber mbe r például példá ul egy bizonyos ideig képes lehet a testsúl testsúlya ya kontrollálására. Ha n em tudja többé többé kontrollálni ko ntrollálni m a gát, gát, a teste meghízik. meghíz ik. Az a léle lélek, k, aki az árulás áru lás sérülésé sé rülésének nek elrendezésére jön a Földre, Földre, az ellenkez ellenkezőő nem n eműű szülőjének szülőjének erős, szilárd szilárd embe em bert rt keres, keres, aki ké pes pe s elfo el fogl glal alni ni a hely he lyét ét,, a k i n e m vesz ve szítítii el a k o n tro tr o llt, ll t, és a k i n e m túl érzelmes érzelmes.. Ugya U gyanak nak kor a kontrolláló azt akarja, hogy ez a szü szü lő legyé legyénn megértő, bízzon bízzo n meg benn be nne, e, és fel felel elje jenn meg az összes összes el várásának és figyelemszükségletének, mert így nem érezné ma
172
gát elhagyva elhagyv a és és elárulva. elárulva. Ha H a a szülő szülő közönyös, elhagyva elhagyv a érzi érzi ma ma gát, de ha valamilyen gyengeséget mutat vagy nem bízik benne, akkor ő ezt árulásnak éli meg. Ha az ellenkező nemű szülő túl szigor szigorú, ú, agress agresszív zív vagy erőszakos, erőszakos, akkor akk or kama ka maszk szkorba orba n gyak g yakor or ta jön létre közöttük hatalmi harc, mely táplálja mindkettejük árulásból eredő sérülését. Az ember nagyon tehetségesen talál mindenféle jó okot és ma gyarázatot gyaráz atot arra, a rra, ha a test test változik. változik. Láthatjuk, hogy nem áll áll készen, készen, hogy önmagába nézzen, és nagyon nehezen képes elfogadni, hogy az emberi test ennyire intelligens lehet. Nem akarja elis merni, hogy az anyagi testében lezajló legkisebb változás is va lami olyan belső élményre hívja fel a figyelmét, melyet most nem akar megvizsgálni. Bárcsak megértenénk, hogy mikor a testünk úgy dönt, hogy felhívja a figyelmünket egy belső viselkedésünk re, akkor valójában a belső Istenünk használja használja az anyagi anyagi testün test ün ket arra, hogy segítsen a tudatára ébrednünk: jelenleg minden a rendelkezésünkre áll ahhoz, hogy szembenézzünk azzal, ami tőll félünk. tő félünk. Ehelyett azt választjuk, választjuk, hogy tovább rettegü rette günk nk a sérü sé rü lésünk felfedezésétől, tovább hordjuk az elrejtésükre létrehozott maszkokat, és azt hisszük, hogy így a sérülések eltűnnek majd. Ne N e fele fe ledd dd:: ö n m a g u n k v é d e l m é r e t e r e m t e t t m a s z k j a i n k a t csak akkor hordjuk, ha félünk, hogy szenvedni fogunk, hogy újra át kell élnünk egy sérülést. A korábbi fejezetekben le írt összes viselkedést csak akkor használjuk, ha a maszkjain kat viseljük. Amint felvettük őket, nem vagyunk többé önma gunk: ehelyett a viselt maszkhoz kapcsolódó viselkedést teszszük a magunkévá. A legjobb, ha sikerül gyorsan felismerni a maszkot, amit épp felvettünk, hogy azonosítani tudjuk az el rejteni próbált sérülést - mindezt anélkül, hogy ítélkeznénk magunk felett, vagy kritizálnánk magunkat. Lehet, hogy egy
173
nap alatt egyszer vagy többször is maszkot váltasz, és lehet, hogy azok közé tartozol, akik több hónapon, vagy akár több éven keresztül is ugyanazt a maszkot viselik - míg egy másik sérülés a felszínre nem kerül. Mikor felismered a sérülésedet, örülj ennek, és köszönd meg az eseménynek vagy a személynek, aki megérintette azt, mert segí tett abban, hogy h ogy lásd: lásd: ez a sérülésed sérülésed még nincs ninc s begyógyulva. Leg Leg alább tudatában vagy ennek. így megengeded magadnak, hogy ember legyél. Nagyon fontos, hogy megadd magadnak a szüksé ges ges időt a gyógyulásra. gyógy ulásra. Mikor Mik or képes lesze leszell rendszere rend szeresen sen így szólni magadhoz: „Most ezt a maszkot vettem fel, ezért reagáltam így”, a gyógyulásod gyógyuláso d igen előrehaladott előrehala dott állapotban lesz lesz.. Emlékeztet Emlékeztetlek, lek, hogy sosem találkoztam még senkivel, aki egy sérülés minden említett jellemző jellemzőjéve jévell rendelkezett. Az egye egyess sérülésekhez tartozó tarto zó személyiségek leírásának célja, hogy a sérülésedhez kapcsolódó viselkedések közül néhányban segítsen magadra ismerni. Most összefoglalom, hogy honnan lehet tudni, ha önmagad vé delmére delm ére felves felvesze zell egy maszkot, masz kot, vagy más má s teszi ezt. ezt. ■ Ha az elutasításból eredő sérülésed éled fel, akkor a menekülő maszkját teszed fe fel. Ez arra ösztönöz, hogy hog y a pánik pá niktól tól vagy a te hetetlenségérzéstől való való félelmedben félelmedben el el akarj menek me neküln ülnii a hely zetből vagy attól a személytől, akiről azt hiszed, elutasításban fog részesíteni. Ez a maszk arról is meggyőzhet, hogy a lehető legláthatatlanabbá válj, visszahúzódj a bensődbe, ne mondj és ne tégy tégy semmit, ami a mi miatt még m ég jobb jobban an elutasíthat elutasíthat a másik. másik. El hiteti veled veled,, hogy hog y nem vagy elég elég fontos fontos ahhoz, ahho z, hogy hog y teret foglal foglal hass, hogy nincs ugyanúgy jogod a létezésre, mint másoknak. ■ Ha az elhagyásból eredő sérülésed kel életre, akkor a függő maszkját visel viseled. ed. Ez arra ösztönöz, hogy olyanná oly anná válj válj,, min m intt egy
17 4
kisgyerek, akinek figyelemre van szüksége, és azt sírással pró bálj bá ljaa megs me gsze zere rezn zni:i: p a n a s z k o d s z vagy va gy aláv al ávet eted ed m a g a d a n n a k , ami történik, mert me rt azt hiszed, hiszed, hogy egyedül egyedül nem sikerülhet n e ked. Ez a maszk arra késztet, hogy mindent megtegyél, nehogy elhagyjanak, vagy hogy több figyelem jusson rád. Akár arról is meggyőzhet, hogy lebete lebeteged gedj, j, vagy különböző különb öző problémák problé mák áldo á ldo zatává zatává válj, válj, hogy a vágyott tá mogat mo gatást ást megszerezd. m egszerezd. ■ Ha a megalázás sérülése éled fel, akkor a mazochista maszk ját já t v esz es z ed m a g a d r a . Ez a r r a ö szt sz t ö n ö z , h o g y elfe el fele lejtjtsd sd a s z ü k ségleteidet, hogy csak a többiekére gondolj, hogy jó, bőkezű emberré em berré válj válj,, hogy m in indi digg kész legy legyél él szíve szívess ssége égett tenni, ten ni, akkor akk or is, ha az túlmegy a korlátaidon. Ügy intézed, hogy anélkül, hogy megkérnének erre, a hátadra vehesd azok felelősségeit és elköteleződéseit, akikről úgy látszik, hogy nehezen képe sek a tennivalóikat elvégezni. Mindent megteszel, hogy hasz nos legyél, mindezt azért, hogy ne érezd megalázva és leala csonyítva magad. íg y eléred eléred,, hogy ne légy szabad szabad - ez nagyon fontos számodra. Valahányszor a tetteidet a szégyentől vagy a megaláztatástól való félelem irányítja, a mazochista maszk ját já t h o r d o d . ■ Mikor az árulás sérülését éled meg, a kontrolláló maszkját hordod: ettől gyanakvóvá, szkeptikussá válsz, mindig résen le szel, szigorú leszel és intoleráns az elvárásaid miatt. Mindent megtesze megteszel, l, hogy megmu me gmutasd, tasd, hogy erős embe r vag vagy, y, hogy nem hagyod magad, és nem hagyod, hogy becsapjanak. Ezért má sok helyett helyett hozol hozol döntéseket. döntéseket. Ez a maszk arra ar ra indít, hogy m in dent megtegyél, nehogy elveszítsd a jó híredet: akár a hazug ságra is hajlandó vagy ezért. Megfeledkezel a szükségleteidről, és azt teszed, ami ahhoz kell, hogy a többiek megbízható em be b e r n e k tar ta r tsa ts a n a k . Ezt a m a szk sz k o t h o rdv rd v a m a g a b izto iz toss e m b e r k é
175
pé p é t m u t a t o d kifelé, kife lé, a k k o r is, h a n e m bízo bí zoll m a g a d b a n , és k é tel te l kedsz a döntéseidet döntése idet és a tetteidet illetően. illetően. ■ Ha az igazságtalanság sérülése lép működésbe, akkor a m e rev maszkját öltöd magadra, mely a hangodban és a mozdu lataidban hideg, merev és száraz emberré tesz. A viselkedé sedhez hasonlóan a tested is merevvé válik. Ettől a maszktól pe p e rfe rf e k cio ci o n ista is ta leszel. N a g y o n sok so k d ü h ö t , türe tü relm lmee tle tl e n ség sé g e t, k r i tikát és intoleranciát érzel önmagaddal szemben. Nagyon so kat követelsz követelsz magadtól, magadtól, és nem tar t arto todd tiszteletben a korlátaidat. Valahányszor kontrollálod, visszafogod magad vagy kemény vagy magaddal, mag addal, a merev maszkját viseled viseled.. A maszkjainkat nem csak akkor tesszük fel, ha attól félünk, hogy valakivel át fogjuk élni a sérülésünket. Akkor is magunk ra öltjük őket, őket, ha attól attól félünk, hogy felismerjük: felismerjük: mi m ag u nk kelt kelt jük jü k éle él e tre tr e m á s o k sérü sé rülé lésé sét.t. M ind in d ig ú g y c sele se lekk szü sz ü n k teh te h át, át , hog ho g y szeressenek mink mi nket, et, és ne veszítsük veszítsük el el a többiek szeretetét. Olyan viselkedés viselkedéstt teszü nk magunk ma gunkévá, évá, mely nem felel meg anna k, akik vagyunk. Valaki mássá válunk. Mivel a maszk által megszabott viselkedés erőfeszítést igényel a részünkről, a későbbiekben elvá rásaink rása ink lesznek lesznek másokkal szemben. szemben.
A jóllétün jóllétünkk forrása forrása az legyen, amik am ik vagyunk és amit teszünk, teszün k, és ne a másoktó má soktóll érkező hála, hála, elismerés vagy támogatás. Ne feledd fel edd azo az o nban nb an,, mily mi lyen en ügye üg yese senn képe ké pess becs be csap apni ni téged tég ed az egód, hogy ne ébredj ébredj tudat tu datára ára a sérüléseidnek. sérüléseidnek. Az egó egó biztos benne, benne , hogy ha ez megtörténik, és eltüntetjük őket, akkor nem leszünk többé védve, védve, és szenvedni fogun fo gunk. k. Következzen egy felso felsorol rolás ás arról, hogy az egy egyes es típusok hogyan hogy an hagy h agyják ják mag m aguk ukat at becsapni az egójuk egójuk ált által al..
176
■ A menekülő elhiteti magával, hogy jól gondját viseli önmagá nak na k és és másokn ak: íg ígyy nem érzi a különbö külö nböző ző elutasítás elutasításokat, okat, me lyekben része van. ■ A függő szereti függetlennek mutatni magát, és úton-útfélen hangoztatni, hang oztatni, hogy milyen jól érzi érzi magát egyedül, egyedül, és hogy sen kire sincs szüksége. ■ A mazochista meggyőzi magát, hogy minden, amit másokért tesz tesz,, nagyon nagy on nagy na gy örö met me t okoz oko z neki, és és így így téve téve valójában a sa ját já t szük sz üksé ségl glee teir te iree hall ha llga gat.t. R e m e k ü l tud tu d ja azt az t m o n d a n i és g o n dolni, hogy minden rendben van, és mentséget találni azokra a helyzetek helyzetekre, re, melyekben megalá zták - vagy azo knak kn ak a szemé lyeknek, lyeknek, akik megalázták. ■ A kontrolláló meg van róla győződve, hogy sosem hazudik, hogy mind m indig ig beta b etartja rtja a szavát, szavát, és hogy ho gy senkitől ne m fél. ■ A merev szereti boldog-boldogtalannak elmondani, hogy milyen igazsá igazságos gos,, ho gy az életében nincse nek problém ák, és szereti azt hinni, hogy sok barátja van, aki olyannak szere ti, amilyen. A belső belső sérüléseinket a testi sérüléseink hez ha sonlóan sonló an gyógyít gy ógyít ju j u k be. be . M e g t ö r t é n t - e m á r vele ve led, d, h o g y o lya ly a n t ü r e l m e t l e n ü l v á r tad egy pattanás eltűnését az arcodról, hogy megállás nélkül nyomkodtad? Mi lett az eredmény? A pattanás alighanem sok kal tovább ott maradt, nem igaz? Ez történik, ha nem bízunk a testünk gyógyulásra való képességében. Ahhoz, hogy bármi lyen probléma eltűnjön, először el kell fogadni, feltétel nélkü li szeretetet kell adni neki, ahelyett hogy eltüntetni akarnánk. A mély sérüléseidnek is elismerésre, szeretetre és elfogadásra van szüksége.
177
Emlékeztetlek, hogy hog y a feltétel feltétel nélkü n élküli li szeretet annyit ann yit jelent, jelent, mint min t elfogadni, elfogad ni, akkor is, ha nem értünk értün k egyet, és akkor is, ha nem értjük, értjük, miért m iért van úgy, ahogy. ahogy. Szeretni egy sérülést vagy szeretni az arcodon egy pattanást te hát há t anny a nnyit it jelent, jelent, hogy elfogadod elfogadod,, hogy h ogy te teremted teremte d azt valamilyen okból, főleg azért, hogy segítsen neked. Ahelyett, hogy eltüntetni aka rnád a pattanásaidat, pattanásaidat, használnod kell őke őket, t, hogy tudatára éb redj egy olyan oldaladnak, melyet nem akarsz látni. A pattaná sok valójában azért akarják magukra vonni a figyelmedet, hogy többek között észrevedd: lehet, hogy jelenleg épp az arcvesztés től félsz egy bizonyos helyzetben, és ez a félelem megakadályozza, hogy hog y önmagad önma gad lég légy. Ha H a ezen az új m ódon ód on közelíte közelítesz sz a pattaná patta nása sa idhoz, máskép m ásképpp fogod látni őket, nem ig igaaz? így akár aká r köszönetét is mondhatsz nekik. Ha úgy döntesz, hogy ezt a tapasztalatot ilyen szellemi megközelítéssel éled meg, a pattanásaid bizonyára sok kal gyorsabban el el fognak tűnni, tűnn i, mert m ert a hasznosságu haszn osságuknak knak köszön hetően elismerést és szeretetet kaptak tőled.
Vedd észre észre,, hogy ho gy amitől am itől félsz másoknál, másokná l, és amit a szemükre hánysz, azt teszed te is velük és önmagaddal. önmagad dal. Következzen néhány példa arra, hogy hogyan tudjuk bántani magunkat: ■ Aki elutasítástól szenved, táplálja táplálja a sérülését, sérülését, valahány valah ányszor szor bé b é nának, értéktelennek, semmire sem jónak látja magát, vala hányszor azt gondolja, hogy semmit sem számít mások életé be b e n , és v a lah la h á n y szo sz o r e lme lm e n e k ü l egy eg y hel h elyz yzet etbő ből.l. ■ Aki elhagyást él meg, a sérülését erősíti, valahányszor felhagy egy tervvel, mely lelkesítette, valahányszor nem gondoskodik
178
elég eléggé gé önmagáról, önmagá ról, vagy nem ne m adja meg m agán ag ának ak azt a figyel figyelmet met,, melyre szüksége van. Félelmet Félelmet kelt mások má sokban ban,, hogy túlságosan túlságo san rájuk akaszkodik, így elveszíti őket, és megint egyedül marad. Hogy Hog y máso m ásokk figyelmét figyelmét megszerezze, megszerezze, betegségeket betegségeket teremt, és ez zel zel nagyon nagyo n sok szenvedést okoz a testének. testének. ■ Aki megalázástól szenved, szenved, táplálja a sérülését, sérülését, valahány valah ányszor szor le alacsonyítja vagy másokhoz hasonlítja magát, kövérnek, nem jó j ó n a k t a r t j a magá ma gát,t, v a lah la h á n y s z o r ú g y látja, lát ja, h o g y h ián iá n y z ik b e lőle lő le az akaraterő, hogy h ogy kihasznál kihas znál másokat, stb. stb. Megalázza Megalázza m a gát azáltal, azáltal, hogy előnytelen ruhá ru há ka t hord, ho rd, és összek összekoszol oszolja ja őket. őket. Szenvedést okoz a testének azzal, hogy túl sokat eszik, és a tes tének túl t úl sok táplálékot kell kell megemésztenie megem észtenie és elnyelni elnyelnie. e. Szen vedést okoz magának azzal, hogy a hátára veszi mások felelős ségét. Ezzel megfosztja magát a szabadságtól és az időtől, hogy önmaga legyen. ■ Aki árulást él meg, a sérülését segíti, valahányszor hazudik magának, magán ak, ham h amis is dolgokat hitet hitet el el magával magával,, vagy nem tartja m a gát az az önm agán ag ának ak tett elköteleződ elköteleződései éseihez. hez. Bünteti magát magá t azál tal, hogy mindent ő csinál, mert nem bízik másokban, és nem ad ki nekik nek ik feladato feladatokat. kat. Am ikor iko r pedig megteszi, megteszi, anny an nyira ira elfog elfog lalt azzal, hogy ellenőrizze, amit tesznek, hogy nem marad ide je ö n m a g á ra. ra . ■ Aki az igazságtalanságtól szenved, a sérülésének kedvez, va lahányszor túlságosan sokat követel önmagától. Nem tartja tiszteletben a határait, és nagyon sok stresszt okoz magának. Igazságtalan önmagával, mert kritizálja magát, és nehezen lát ja meg, me g, m i k a jó j ó tula tu lajd jdoo n ság sá g a i, és m it csin cs inál ál jól. Szen Sz enve vedd attól att ól,, hogy csak azt látja látja,, ami a mi nincs ninc s vagy hibásan hibá san lett elvé elvége gezv zve. e. Szen vedést okoz magának azzal, hogy nehezen tud örömet szerez ni önmagának.
179
Korábban említettem, hogy mennyire fontos, hogy feltétel nélkül elfogadjuk a sérüléseinket. Az is fontos, hogy elfogad ju j u k a m a s z k o k a t , m e lye ly e k e t az e g o n k t e r e m t e t t , h o g y a s é r ü l é seinket elrejtse, és hogy elkerüljük a szenvedést. Egy sérülést szeretni és elfogadni annyit an nyit jelent, jelent, hogy elismerjük azt, tud juk, ju k, h o g y azér az értt tért té rtüü n k v issz is szaa a Fö Föld ldre, re, h o g y ren re n dezz de zzüü k ezt a sérülést, sérülést, és elfogadjuk, hogy a maszkot az egónk azért a zért hozta létre, hogy megvédjen bennünket. Köszönd meg magadnak, hogy volt erőd létrehozni és fenntartani a maszkot, mely segí tett túlélni. Ma viszont viszont ez a maszk többet árt neked, neked, m int amennyit ame nnyit hasz nál. nál. Itt az az idő, idő, hogy hog y úgy határozz, hogy ak ko r is túl tudsz tu dsz élni, ha úgy érzed, megsérültél. Nem vagy már az a kisgyerek, aki nem tudott mit kezdeni a sérülésével. Most már felnőtt vagy, tapasz taltabb és érettebb, máskép má sképpp tekintesz tek intesz az életre, életre, és és mostan mo stantól tól job ba b a n a k a r o d sze sz e retn re tnii m aga ag a d. Az első fejezetben említettem, hogy egy sérülés megterem tése során négy szakaszon haladunk át. Az első, mikor önma gunk vagyunk. A másodikban fájdalmat érzünk, mert felfedez zük, zük, hogy nem lehe tünk ö nm agunk, agu nk, mert az nem fel felel meg a kö rü lö löttü ttü nk lévő lévő felnőtteknek. Sajnos Sajnos a felnőttek felnőtte k nem veszik ész észre re,, hogy a gyerek azt próbálja felfedezni, hogy ki ő, és ahelyett, hogy hagynák, hogy önmaga legyen, inkább megmondják neki, hogy milyennek kellen kellenee lennie. lennie. A harm ha rm ad ik szakaszban a gyerek gyerek fell fellá á zad a fájdalom ellen ellen,, melyet érez. érez. Ekkor Ekk or kezd k ezd jeleneteket rend ez ni és ellenállni a szüleinek. szüleinek. Az utolsó szakasz a lemondás. lemond ás. Ekkor úgy határozunk, hogy maszkot maszkot teremtünk mag unkn ak, hogy ne ne okozzunk csalódást másoknak, és főleg hogy ne éljük át újra a szenvedést, ami abból ered, hogy nem fogadtak el minket, mikor önm agun k volt voltunk. unk.
180
A gyógyulás akkor lesz teljes, ha sikerül fordított sorrendben végighaladnod ezen a négy szakaszon, a negyedikkel kezdve, visszaérve az elsőig, melyben újra önmagaddá válsz. Ebben a fo lyamatban az első teendő az, hogy tudatossá válsz abban, hogy milyen maszkot masz kot hordasz. ho rdasz. Ez az az egyes egyes sérüléseket leíró öt fejezet fejezet nek köszönhe kö szönhetően tően sikerülni fog. A máso má sodik dik szakaszt sz akaszt akko ak korr éled éled át, mikor mik or ellenállást érzel érzel e feje feje zetek olvasásakor, vagy mikor nem akarod elfogadni a felelőssé gedet, és szívesebbe szívesebbenn vádolsz másokat mások at a szenvedéseidért. M ondd on dd magadnak, hogy mindenkinél természetes, hogy ellenáll, mikor olyan vonásokat fedez fel önmagában, melyeket nem szeret. Ezt a szakaszt mindenki másképp éli meg. Egyesek több ellenállást éreznek, mint mások. Az ellenkezésed erőssége attól függ, hogy mennyi elfogadás, nyitottság van benned, és hogy milyen mély a sérülésed, mikor tudatára ébredsz annak, ami történik benned. A harm adik ad ik szakaszban szakaszban meg kell kell engedned magad ma gadnak nak a múlt béli bé li szen sz enve vedé dést st és h a r a g o t , egy eg y szül sz ülőd ődde dell v a g y m ind in d k e ttő tt ő v e l szemben. Minél mélyebben érzed a szenvedést, melyet a benned élő gyermek érzett, annál több együttérzést fogsz tapasztalni az irányába irány ában, n, és anná an náll mélyebben fogsz fogsz áthala áth aladn dnii ezen a szakaszon. Ez alatt a szakasz alatt ala tt engeded eng eded el azt is, is, amit am it a szüleid irán ir án t érzel, érzel, és válsz válsz képessé képessé arra, ho gy együtt egy ütt érezz az ő szenvedésükkel is. is. A negyedik szakaszban újra önmagaddá válsz, nem hiszed töb bé, h o g y véde vé deke kezé zésü süll m é g m i n d i g m a szk sz k o k at kell ho h o rda rd a n o d . El Elfo fo gadod, gado d, hogy h ogy az élet élet tele tele van tapasztala tapas ztalattal, ttal, melyeknek melye knek a cél célja ja,, hogy megta me gtaníts nítsák ák,, mi m i szolg szolgálja álja a javadat. Ezt úgy nevezik, nevezik, hogy önma gunk szeretete. Mivel a szeretet nagy gyógyító hatalommal bír, és új energiát ad, készülj fel, hogy számos átalakulást látsz majd az életedben: a másokkal való viszonyaidban és testi szinten is, az anyagi testedben tested ben lezajló lezajló gyógyulások gyógyulá sok vagy változások változ ások képében.
18 1
Ne feledd fel edd,, h o g y sze sz e retn re tnii ö n m a g a d a z t jele je lent nti,i, h o g y m e g e n g e ded magadnak, hogy olyan legyél, amilyen éppen vagy, és elfo gadod magad akkor is, ha azt teszed másokkal, amivel vádolod őket. A szeretetnek semmi köze nincs ahhoz, amit teszel vagy bir b irto toko kols lsz. z. Ö n m a g a d a t sze sz e retn re tnii teh te h á t a nny nn y i, m i n t m e g e n g e d n i magadnak, hogy akaratlanul megsérts másokat, elutasítsd, el hagyd, megalázd, eláruld őket, vagy igazságtalan légy velük. Ez fontos szakasz a sérüléseid gyógyu lásában. lásába n.
A valódi va lódi szeretet az, hogy ho gy önmagad ön magad vagy. vagy. Hogy gyorsabba g yorsabba n elérd elérd ezt a szakaszt, szakaszt, azt javaslo javaslom, m, hogy m in den nap végén értékeld, mi történt. Ismerd fel a maszkot, mely ú rrá lett le tt rajtad, rajtad, mely ebben és ebben ebbe n a helyzetben válaszra kész tetett, vagy mely megszabta, hogyan viselkedj másokkal vagy önmagaddal. Ezután fordíts időt arra, hogy lejegyezd a meg figyeléseidet, és semmiképp ne feledkezz meg arról, hogyan érezték Befejezésül bocsáss meg magadnak, engedd meg ma ga dn ak a maszk múltbéli múltbé li vi visel selésé ését, t, tudd , hogy ab ban a pillanat ba b a n ő s z i n t é n a z t h i t t e d , h o g y ez az e g y e tle tl e n m ó d , h o g y megme gvédd magadat.
Semmilyen átalakulás nem lehetséges elfogadás nélkül. H on n an tudhato tud hato d, hogy teljes teljesség ségében ében megélted-e megélted-e ezt az elf elfoga oga dást? Onnan, hogy tudod, hogy a viselkedésed része az emberi létnek, és hogy felvállalod a következményeket, bármik legye nek is azok. azok. A felelősségnek felelősségnek ez a fogalma alapvetőe a lapvetőenn fontos fontos a h hoz, hogy valóban el tudd fogadni magad. Mivel ember vagy, nem tetszhetsz min denk de nkine inek, k, és jogod van olyan olyan emberi em beri reakci
182
ókhoz, melyek nem tetszenek másoknak : fogadd el el magad ané l kül, hogy ítélkeznél magad felett, vagy kritizálnád önmagad.
Az gyógyu gyó gyulás lás folyamatát tehát az elfogadás elfogadás indítja el. el. Na N a g y me m e g lep le p e tés té s e d re fel fog fo g od fede fe dezn zni,i, h o g y m i n é l ink in k á b b m e g engeded magadnak, hogy elárulj, elutasíts, elhagyj, megalázz, vagy igazságtalan légy, annál kevésbé fogsz így tenni! Különös, nem? De ha már egy ideje követed a tanításaimat, nem leszel meglepve. Nem kérem, hogy higgy nekem, vagy hogy megérts, me rt ezt nem n em lehet fejj fejjeel megérteni. megérten i. Meg kell tapasztalni. A szeretetnek ezt a nagy spirituális törvényét minden köny vemben, workshopomon és előadásomon elismétlem, mert na gyon gyon sokszor kell kell hallani hallani ahhoz, ahh oz, hogy képesek képesek legyünk m ag un kévá tenni. Ha megengeded magadnak, hogy megtedd mások kal azt, amitől féls félszz, hogy ők fogják megte me gtenn nnii veled (olyannyira, hogy a védelmedre maszkot vagy maszkokat teremtettél magad nak), akkor sokkal könnyebben fogod tudni megengedni nekik, hogy így tegyenek, és hogy időnként úgy viselkedjenek, hogy az felébressze a sérüléseidet. Képzeljünk el például egy apát, aki úgy dönt, hogy az egyik lá nyát, aki fellázadt ellene, kitagadja az örökségből. A lány nem akar ak artt tanulni tan ulni,, és „valamire „valamire való embe em berré rré”” válni, ahogy aho gy az apja sze sze rette volna a képesség képességeit eit látva látva.. A lány ezt a döntést dönté st érzékelheti á ru lásként, lásként, elhagyásként, elutasításként, megalázásként mega lázásként vagy igazság talanságként. talanságként. Minden Min den attól függ függ,, hogy m inek ine k a rendezésére rendezésére jött a Földr Földre. e. Isme I smertem rtem egy fiata fiatall asszonyt, aki ezt az élményt árulá á ruláské sként nt élte élte meg, mer m ertt sosem gondo g ondolta lta volna, hogy hog y az apja képes képes lenne lenn e ilye ilyett tenni. Abban reménykedett, hogy az apja elfogadja a döntéseit, és hogy végül elismeri elismeri,, hogy h ogy joga joga van v an azt tennie tenn ie az éle életé téve vel,l, ami a mitt akar.
183
Egyetlen mód van ennek a sérülésnek a begyógyítására, hogy ne vonzzon magához több olyan helyzetet, melyben árulást él meg a férfiakkal férfiakkal.. Ehhez először is is meg kell kell értenie, értenie , hogy ho gy az apja is elárulva érezte magát általa. Az, hogy a lánya nem felelt meg az elvárásainak, az árulás egy formája volt számára. Lehet, hogy azt gondolja, hogy mindaz után, amit érte tett, a lányának há lásnak lásna k kellett volna lennie, felelős felelősebb ebb nővé válnia, és tiszteletben tiszteletben kellett kellett volna tarta ta rtani niaa őt. őt. Ő is abban abba n reménykedett, reményked ett, hogy egy nap a lánya visszatér, azt mondja neki, hogy igaza volt, és illően bo csánatot csána tot kér. kér. Az apa és a lánya közö k özötti tti törté t örténe nett azt a zt jelz jelzi, i, hogy az apa ugyanezt a fajta árulást élte meg az anyjával, és az anyja is azt az t élte meg me g vele. vele. Ha utánanézünk, mit éltek át a szüléink fiatalkorukban, lát ni fogjuk, hogy a történet generációról generációra ismétlődik, egészen addig, amíg meg nem történik a valódi megbocsátás. Ha ezt tudjuk, könnyebben fogunk együttérzéssel és megértés sel fordulni fordu lni a szüléink szülé ink fel felé. Ha H a felfedezted a sérüléseidet, nag n agyo yonn ajánlom, hogy kérdezd kérdez d meg a szüléidtő szüléidtől, l, hogy ők is ugyanezeket ugyanezek et a sérüléseket sérüléseket élték-e át. át. Ne feledd, feledd, hogy a tapa sztalata szta lataik ik nem ne m fel fel tétlenül egyeznek meg a tieiddel, de ugyanazokat a sérüléseket érezték, érezték, és és ugyanazza ugya nazzall vádolták vádo lták a szüleike szüleiket, t, m in intt te. te. Mindezt könnyű megtenni, ha nem vádoljuk magunkat töb bé a m i a t t , h o g y a v i s e l k e d é s ü n k e t a s é r ü l é s e i n k sza sz a b ják já k meg, me g, és elfogadjuk, hogy ez az emberi élet része. így sokkal könynyebben tu d u n k beszélni beszélni erről a szüléinkkel, szüléinkkel, anélkü l hogy attól attól félnénk, hogy vádolni fognak minket. Ha nem érzik úgy, hogy ítélkeznél fölöttük, ők is könnyebben felfedik magukat. Mikor bes b eszé zéls lszz velü ve lük, k, segí se gíte tesz sz n e k i k a fol fo l y a m a t b a n , h o g y m e g b o c s á s sanak saját szüleiknek. Abban is segítesz nekik, hogy maguk nak is megengedhessék, hogy emberek legyenek, hogy sérülé
184
seik legyenek, melyek megszabják, hogyan reagálnak, és hogy olykor olykor épp épp az ellenkez ellenkezőő m ódon ód on viselkedj viselkedjenek, enek, mint m int ahogy sze retnének. Mikor azzal a szülővel beszélsz, akivel megéltél egy sérülést, azt tanácsolom, hogy azt is kérdezd meg tőle, hogy vajon ő is ugyanezt a sérülést élte-e meg veled. Ha például nő vagy, és el mo ndo d anyádna an yádnak, k, hogy ka maszkorod masz korod óta elutas elutasítá ítást st érzel érzel a ré szér széről, ől, akkor akk or kérdezd k érdezd meg tőle, tőle, hogy me gtörtént-e gtör tént-e vele vele,, hog y el el utasítva érezte magát általad. Ez segíthet neki abban, hogy fel szabaduljon szabaduljon régóta régóta visszatartott és gya kran tudattala tud attala n érzelmek érzelmek súlya aló alól. l. A segítségeddel segítségeddel az anyád felismerheti ezeket az érzel meket. Ezután megkérheted, hogy beszéljen arról, amit a saját anyjával élt meg. (Ez a példa a férfiaknak is szól az apjukkal való viszonyukban.) Ha többet akarsz tudni a valódi megbocsátás ról, azt javaslom, hogy olvasd el a többi könyvemet, melyekben Ha llga gass ss a test te sted edre! re! 1. és 2. rész, A z é r z e l m e k , a z erről beszélek: Hall érzések és és a megbocsátás, megbocsátás, A tested tested az t mondja: mon dja: szeresd szeresd önma gad!
Emlékeztetlek, hogy ha idealizáltad a szülőt, akivel sérülést éltél meg, különösen ha ezt a szülőt szinte szentnek tartottad, akkor teljesen természetes, hogy nehezen fogadod el azt, hogy haragudtál rá. Gondolj arra, hogy ha ez a szülő a szemeidben szentnek tűnt, akkor alighanem alighane m az igazságtala igazságtalanság nság sérülés sérülésében ében szenvedett, és képes volt annyira kontrollálni magát, hogy ne mutassa, amit érez. A mazochista típusú emberek is könnyen tűn he tne k szentnek szentnek az az odaadásuk miatt. miatt. így ismerheted isme rheted fel, hogy a sérüléseid sérüléseid elkezdtek begyó gyulni: ■ Az elutasításból eredő sérülésed gyógyulóban van, ha egyre in kább káb b elfoglalod a helyedet, és és ki mersz állni magadé ma gadért. rt. Ha valaki elfelejteni látszik, hogy létezel, akkor is jól tudod érezni magad
185
a bőrödben bőröd ben.. Sokkal kevesebbszer kevesebbszer történik törté nik meg veled veled,, hogy hog y attól attól féls félsz, z, hogy hog y pán p ániko ikoln lnii fogs fogsz. z. ■ Az elhagyásból eredő sérülésed sérülésed gyógyulóban gyógyu lóban van, ha olyankor is jól érzed magad, mikor egyedül vagy, és ha kevésbé törekszel arra, hogy mások figyelmét megkapd. Az életed kevésbé drá mai. Egyre több kedved ked ved van belefogni dolgokba, dolgokba, és akk or is ké pes pe s vagy va gy foly fo lyta tatn tnii őket ők et,, ha a töb tö b b iek ie k n e m t á m o g a t n a k benn be nne. e. ■ A megalázásból eredő sérülésed gyógyulóban van, ha oda figyelsz a saját szükségleteidre, mielőtt másoknak igent mon danál. Sokkal kevesebb terhet veszel a válladra, és sokkal sza ba b a d a b b n a k érze ér zedd m a g a d . N e m tere te rem m tes te s z m a g a d n a k k o rlá rl á to to kat többé. Képes vagy kérni, anélk ül hogy h ogy úgy éreznéd, érezn éd, zavarsz zavarsz vagy idegesítesz másokat. ■ Az árulásból eredő sérülésed gyógyulóban van, ha többé nem kavarja fel annyira az érzelmeidet, ha valaki vagy valami ke resztülhúzza a terveidet. Könnyebben képes vagy az elenge désre. Az elengedés azt jelenti, hogy nem kapaszkodsz többé az eredményekb eredményekbe, e, nem akarod akarod többé, hogy m inden úgy tör ténjen, ahogy eltervezted. Ne N e m a k a r sz több tö bbéé a figye fig yelem lem k ö zéppontjába kerülni. Ha nagyon büszke vagy magadra amiatt, am it tettél, tettél, akkor úgy is jó jóll tud od érezni magad, ha azt mások nem ismerik isme rik el el. ■ Az igazságtalanságból eredő sérülésed gyógyulóban van, ha megengeded magadnak, hogy kevésbé legyél perfekcionista, hogy hibázz anélkül, hogy haragot éreznél, vagy kritizálnád magadat. Megengeded magadnak, hogy kimutasd az érzékeny ségedet, ségedet, hogy sírj sírj mások m ások előtt, előtt, anélkü ané lküll hogy hog y elvesztenéd elvesztenéd a kont rollt, és hogy félnél a többiek ítéletétől.
186
A sérüléseink begyógyításának begyóg yításának má sik csodálatos hozadéka, hogy nem függünk többé érzelmileg, és önállóvá válunk. Az érzelmi önállóság azt jelenti, hogy tudjuk, mit akarunk, és képesek va gyunk megtenni, ami ahhoz szükséges. Amikor segítségre van szükségünk, képesek képesek vagyun vag yunkk kérni anélkül, anélkül, hogy azt várnánk, hogy azt egy bizonyos ember tegye meg. Az önálló ember nem mondja, hogy „Mi lesz velem egyedül?”, mikor valaki eltűnik az életéből. Nehéz neki, de a lelke mélyén tudja, hogy képes túlél ni egyedül. Remélem, hogy a sérüléseid felfedezése nagyon sok együttér zéss zéssel el ajándékoz meg magad ma gad iránt, és segíteni segíteni fog, fog, hogy hog y nagyobb nagy obb bels be lsőő b é kére ké re juss ju ss,, és keve ke vese sebb bb h a rag ra g o t, szég sz égye yent nt és nehe ne hezt ztel elés éstt érezz. Elismerem, hogy nem könnyű szembenézni azzal, ami fáj nekünk. Az ember annyi módszert talált fel arra, hogy a fájdal mas emlékeit elnyomja, hogy nagyon nagy a kísértés, hogy ezek hez folyamodjunk. Ám minél jobban elnyomjuk a fájdalmas emlékeinket, annál mélyebbre temetjük őket a tudattalanunkban. Aztán egy nap, mikor miko r már m ár semmit sem mit sem tud u n k elásni elásni és kontrollálni, az emlékek újra a felszínre kerülnek, és a fájdalmunkat még nehezebb ke zelni. Ha szembenézünk ezekkel a sérülésekkel, és begyógyítjuk őket, az összes energia, mely a fájdalmunk elnyomására és elrej tésére szolgált, felszabadul, és sokkal termékenyebben lesz hasz nálható: nálható: arra, hogy olyanná tegyü k az életünket, amilyenné sze retnénk, míg eközben eközben végi végigg ön m ag un k m aradunk arad unk.. A könyv kön yv befejezéséü befejezéséüll leírom azokat azo kat a pozitív vonásokat, er ős ős ségeket, melyek az egyes személyiségtípusokhoz kapcsolód nak. Ezek az erősségek mélyen bennünk mindig ott vannak. Ám ahogy korábban korábban írtam, gyakran nem veszünk ról róluk uk tud o mást, vagy rosszul használjuk őket, mert túl nagy teret adunk
187
a maszkjaink nak - mindezt azért, hogy ne lássuk lássuk és és ne érezzük a sérüléseinket. sérüléseinket. Ha a sérüléseink begyógyultak, azaz ha ö n m a gunk vagyunk, félelem nélkül, akkor az alábbiak bukkanhat nak a fel alóluk: ■ A menekülő (az (az elutasításból elutasításból eredő sérülés) sérülés) m ögött ög ött jó teherbí teher bí rású ember rejl rejlik ik,, aki kitartó a munkába munk ában. n. Lelemé Leleménye nyes, s, tehetséges az alkotásban, alkotásb an, a feltalálásban, feltalálásban, az elkép elk ép zelésben. Különösen jól jól tud tu d egyedül egyedül dolgozni. Hatékony, Hatékony, és számtalan számta lan részletre gondol gondol.. Jól reagál: vészhelyzetben képes a megfelelő módon cselekedni. Nin N incs cs m i n d e n á r o n szük sz üksé sége ge m á sok so k ra. ra . Vissz Vi sszaa t u d v o n ulni ul ni,, és egyedül is képes boldogn bold ognak ak lenni. ■ A függő (az (az elhagyásból eredő ered ő sérülés) sérülés) m ögött ögö tt egy ügyes embe em berr rejtőzik, rejtőzik, aki nagy n agyon on jól jól tud kérni. Tudja, mit akar. Az igényeiben állhatatos és kitartó. Ne N e m adja ad ja fel, fel, ha h a eltö el töké kéltlten en m e g a k a r szer sz erez ezni ni v ala al a m it. it . Jó komédiás. Képes megrag meg ragadn adnii az emberek emb erek figyelmé figyelmét. t. Természetesen vidám vi dám,, jókedvű jóked vű és társasági lén lény, árad belő belőle le az életöröm. Képes segíteni másoknak, mert érdeklődik irántuk, és tudja, hogyan éreznek. Az adottságát, hogy érzi, amit mások éreznek, képes jó célokra használni, ha uralja a félelmeit. Gyakran vannak művészi adottságai. No N o h a társ tá rsas asáá g i lény, az e g y e d ü llé ll é tre tr e is szük sz üksé sége ge v a n a feltöl fel töltőtődéshez. ■ A mazochista (a megalázásból megaláz ásból eredő sérülés) sérülés) mög m ögött ött egy me me rész, kalandvágyó ember bújik meg, aki sok területen tehet séges.
188
Ismeri és tiszteletben ta rtja a szükségl szükségleteit eteit.. Érzékeny mások szükségleteire, képes mindenki szabadságát tiszteletbe tiszteletbenn tartan tar tani. i. Jó közvetítő, megbékítő. Ügyesen képes lehűteni a kedélyeket. Jókedvű, képes élvezni élvezni a dolgokat, a kö rülötte rül ötte lévőket felszab felszaba a dulttá teszi. Bőkezű, Bőkezű, szolgálatk szolgálatkész, ész, altruista altru ista természetű. term észetű. Jó szervező. Elismeri a saját képességeit. Érzéki, képes örömet szerezni magának a szerelemben. Méltóságteljes, és nagyon büszke. jó főnö fő nökk i képe ké pess sség égek ekke kell ren re n d e lke lk e z ő e m b e r rejt re jtőz őzik ik.. Mivel Mi vel erős, erős, megny me gnyug ugtató tató és védelmező. védelmező. Na N a g y o n tehe te hets tség éges es.. T ársa ár sasá ságg i lény lé ny és jó kom ko m édiá éd iás. s. Tehetségesen beszél a nyilvánosság előtt. Képes Képes felismerni felismerni és az értékének értéké nek megfelelően kezelni mások más ok ké k é pess pe sség égei eit,t, úgy, ho h o g y seg s egítít n e k i k job jo b b a n m e g b ízn íz n i ö n m a g u k b a n . Képes delegálni a feladatokat - ez segít a többieknek abban, hogy többre tartsák magukat. Gyorsan felismeri, hogyan érzik magukat a többiek, és lehűti a kedélyeket kedélyeket azzal, azzal, hogy megne m egnevetteti vetteti őket. Képes nagyon gyorsan egyik dologról egy másikra áttérni, és több dologgal foglalkozni egy időben. Gyorsan dönt. Megtalálja, ami kell neki, és azokkal az embe rekkel vesz veszii körül körü l magát, mag át, akikr ak ikree a cselekvéshez cselekvéshez szüksége van. Nag N agyy telj te ljes esítítm m ényr én yree k épes ép es szá sz á m o s terü te rüle lete tenn . Bízik az Univerzumban és a belső erejében. Képes a teljes elen gedésre. ■ A merev (az (az igazságtalanság igazság talanság sérülés sérülése) e) mö gött gö tt egy kreatí kreatív, v, nagy na gy munkab mu nkab írású ember bújik meg meg..
189
Rendezett, és kitűnő képességei vannak a nagy pontosságot igénylő munkákban. Gondos, Gond os, nagyon nagy on tehetséges a részletekre való odafigyelés odafigyelésben. ben. A tanításhoz képes leegyszerűsíteni, világosan elmagyarázni valamit. Na N a g y o n érzék érz éken eny, y, a saját saj át érzé ér zése seitit ism is m erv er v e tud tu d ja, ja , m i t é rez re z n e k a többiek. Tudj Tu dja, a, amit tud nia kell kell az adott pillanatban. pillanatban . Megtalálja a jó embert egy adott feladat elvégzésére, és ponto san tudja, mit kell kell mondania. mond ania. Lelkes Lelkes,, élénk és és dinami dina miku kus. s. Nin N incc s szük sz üksé sége ge m á s o k r a , h o g y jól jó l érez ér ezze ze magá ma gát.t. A menekülőhöz hasonlóan tudja, mit kell tennie vészhelyzet ben, be n, és m eg is tesz te szii azt. azt . Képes szembenézni szembené zni a nehéz neh éz helyzetekkel. helyzetekkel. Amint láthattad, egyes erősségek több sérülésnél is megtalálha tóak: ez megsokszorozza az erejüket. így különleges adottságok ká válnak válna k arra, hogy ho gy megvalósítsd megvalósítsd,, a mit mi t akarsz. Ha felismered felismered a pá p á r a t l a n e m b e rt, rt , aki ak i vagy, vag y, ener en ergi giaa és insp in spir iráá c ió forr fo rráá sává sá vá válsz vá lsz mások számára. számára. Ne fele fe ledd dd,, h o g y m i n d e n k i m á s h o z h a s o n l ó a n a z é rt vagy va gy ezen ez en a emlék ezz, ki vagy: vagy: Isten, aki a földi föld i síkon él át ta ta boly bo lygó gón, n, h o g y emlékezz, pasztalatokat. Sajnos ezt útközben, az idők kezdetétől zajló szá mos újjászületés során elfelejtettük. Hogy emlékezzünk, kik vagyunk, tudatosulnia kell bennünk ann ak, hogy kik nem vagyunk . Példáu Példáull nem vag yun k a sérülés sérülése e ink. Valahányszor szenvedünk, azt hisszük, hogy azok vagyunk, akik nem vagyunk. Mikor bűntudatot érzel, mert például épp elutasítottál valakit vagy mert épp igazságtalan voltál valakivel,
190
akko ak korr azt hiszed, hogy elutasítás vagy igazságtalansá igazsá gtalanságg vagy vagy.. Nem N em vagy a tapasztalat: Isten vagy vagy,, aki egy anyagi any agi bolygón boly gón él át át egy ta ta pas pa s ztal zt alaa tot. to t. Eg Egyy m á s i k péld pé lda: a: h a a t e s t e d bete be teg, g, a k k o r n e m a b e tegség vagy, hanem egy ember, aki azt tapasztalja, hogy a tes te egy részében energiablokk van - ezt a tapasztalatot betegség nek nevezzük. nevezzük.
Az élet csodálatos csodá latos és tökéletes. Az élet élet folyamatok sora, mely a létün lét ün k egyetlen értelm ér telmee felé felé visz minket:
Emlékezz, hogy Isten vagy. A maszkjaink masz kjaink létrehozása a legnagyobb árulás m in indd közül: közül: meg m eg feledke feledkezel zel arról, hogy Isten vagy. A könyvet egy svéd író, Hjalmar Söderberg soraival zárom: „Az ember arra a rra vágyik, vágyik, hogy szer szeress essék ék,, an na k hiányá hiá nyában ban arra, hogy csodálják, annak hiányában arra, hogy féljék, annak hiá nyában arra, hogy gyűlöljék és megvessék. Mindannyian vala milyen érzést érzést ak arun ar un k kiváltani másokban má sokban.. Az ürességtől ürességtől a lél lélek ek megborzong, bármi áron kapcsolatot kíván teremteni.”*
* Pa Papo polczy lczy Péter fordítása
NYERD VISSZA AZ ÖNBIZALMADAT, ÉS KEZDD EL ÉLVEZNI AZ ÉLETET! A Hallgas llgasss a Te Tested tedre wor works ksh hop hatá atásos sos módsz sze ere azo azokn kna ak szól, akike akikett ér dekel személyes fejlődésük. A workshop szilárd alapot biztosít a személyes növekedéshez és átalakuláshoz. Lise Bourbeau több mint huszonöt éve mutatja meg a résztvevőknek, hogyan vihetnek harmóniát önmagukba és az életükbe. A workshopnak köszönhetően a több mint 20 000 ember már nem csupán beletörődik az életbe, hanem megéli azt! Visszanyerték a kontrollt az életük fölött, és sze mélyes erejük gazdagságát arra használják, hogy olyan életet teremtsenek, amilyet igazán akarnak. A Hallgass a Testedre egyedülálló eredményei kéz zelfoghatóak mindenhol: fizikai, érzelmi, mentális és spirituális szinten egy aránt. A rész résztve tvevő vőkk szer szerin intt a wo worksh rkshop op ho hozadéka többe többekk közö között tt az az érz érze elme lmek ura ura lása, nagyobb önbizalom, jobb kommunikáció és ítélőképesség, a meg bocsátás és a múlt elengedésének képessége, közvetlen kapcsolat belső erőnkkel és kreativitásunkkal és egy forradalmi, de egyszerű technika, hogy felfedezzük a betegségek és egészségügyi problémák valódi okait. Ha szeretnél a saját országodban workshopot szervezni, keress meg min ket további információkért. 1102 Bl. La Salette, St-Jérőme, (Québec) J5L 2J7 Kanada Telefon: 450-431-5336, fax: 450-431-0991 e-mail:
[email protected] www.ecoutetoncorps.com
Lise Bourbeau 1966-ban kezdte karrierjét egy nemzetközi cégnél, és rövid időn belül rendkívül sikeres menedzser lett. Munkája során azt látta, hogy csak néhányan érik el, amit igazán akarnak, és csak igen kevesen vallják magukat bol dognak. Kutatni kezdte a boldogtalanság okait, végül 1982-ben ott hagyta állását, hogy új ösvényekre lépjen. Lise álma az volt, hogy segítsen az embereknek, hogy hallgassanak a testükre. 1984-ben nyitotta meg első iskoláját, mely mára a világ leg nagyobb francia nyelvű önfejlesztő központjává vált: több mint 20 országban, 9 nyelven folyik az oktatás. Lise a mai napig tízezreknek segített, hogy jobban megismerjék, elfo gadják és szeressék önmagukat.
Van, hogy visszatér egy probléma, melyről azt hitted, megoldot tad? Hogy úgy érzed, nem irányítod az életed, és nem vagy ön magad? Ez a könyv lehetővé teszi, hogy a valódi gyógyulás ösvényére lépj végső célod felé: hogy önmagad légy. Az öss össze zess probléma pr obléma - testi, t esti, érzelmi vagy szellem szellemii - öt alapvető sé sé rülésből ered: elutasítás, elhagyás, megalázás, árulás és igazság talanság. A könyvből könyvből megtudhatj megtudha tjuk, uk, honnan származnak származnak ezek ezek a sérülés sérülések ek,, és kikkel éljük át őket. Ezenkívül megismerhetjük a maszkokat is, melyeket azért fejlesztünk ki, hogy elrejtsük a sérüléseket magunk és mások elől, továbbá a hozzájuk tartozó testi jellemzőket, visel kedéseket és attitűdöket: például megtudhatjuk, néhányunk miért kórosan sovány, mások pedig miért küzdenek állandó túlsúllyal. Ha képesek vagyunk felismerni, hogy milyen maszkot viselünk, megtettük az első lépést a gyógyulás felé vezető úton. Mások maszkjának észlelése pedig abban segít, hogy több együttérzéssel forduljunk feléjük. Az utolsó fejezetben olvashatjuk a szerző ta nácsait arra nézve, mit tehetünk önmagunk és sérüléseink meggyógyításáért.
9789632443805
443805
