Al norte del Imperio Esmeralda se encuentra una tierra misteriosa conocida como las Arenas Ardientes. En una ciudad extraordinaria, denominada la Joya del Desierto, se enfrentan grandes imperios y abundan las intrigas peligrosas. Para el resto del Imperio las Arenas Ardientes son un enigma gaijin, pero como se vio tras el exilio de los Unicornio primero y luego de los Escorpión los destinos de estas dos tierras están entretejidos. Los clanes no se dan cuenta de que los peligros a los que se enfrentan las gentes del desierto no tardarán en amenazarlos también a ellos. Las Arenas Ardientes han estado presentes en la imaginación de los jugadores desde que se publicó el juego de cartas de La Leyenda de las Arenas Ardientes, en 1998. Al igual que el juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos, este libro permite vivir nuevas aventuras en una tierra de magia y misterios. Este libro de La Leyenda de las Arenas Ardientes incluye: • Descripciones y nuevas reglas de todas las facciones importantes de las Arenas Ardientes, desde los belicosos Yodotai a los místicos Ashalan, pasando por los eruditos de la Cábala. • Nuevas reglas para los estilos de magia únicos de las Arenas Ardientes y para el rito del duelo de Tahaddi. • Información detallada sobre los jinn, junto con reglas para convocar y crear estos personajes legendarios. • La continuación de la historia de las Arenas Ardientes, a partir de donde la dejó el juego de cartas de La Leyenda de las Arenas Ardientes. • Una versión condensada de las reglas de la tercera edición del juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos para quienes quieran usar este libro como un producto autónomo, y reglas de conversión para quienes ya estén familiarizados con el sistema.
La leyenda continúa… COMPATIBLE con
La Leyenda de la Arenas Ardientes EDGE2008 ISBN: 978-84-96802-17-9 EAN 13
TM
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Al norte del Imperio Esmeralda se encuentra una tierra misteriosa conocida como las Arenas Ardientes. En una ciudad extraordinaria, denominada la Joya del Desierto, se enfrentan grandes imperios y abundan las intrigas peligrosas. Para el resto del Imperio las Arenas Ardientes son un enigma gaijin, pero como se vio tras el exilio de los Unicornio primero y luego de los Escorpión los destinos de estas dos tierras están entretejidos. Los clanes no se dan cuenta de que los peligros a los que se enfrentan las gentes del desierto no tardarán en amenazarlos también a ellos. Las Arenas Ardientes han estado presentes en la imaginación de los jugadores desde que se publicó el juego de cartas de La Leyenda de las Arenas Ardientes, en 1998. Al igual que el juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos, este libro permite vivir nuevas aventuras en una tierra de magia y misterios. Este libro de La Leyenda de las Arenas Ardientes incluye: • Descripciones y nuevas reglas de todas las facciones importantes de las Arenas Ardientes, desde los belicosos Yodotai a los místicos Ashalan, pasando por los eruditos de la Cábala. • Nuevas reglas para los estilos de magia únicos de las Arenas Ardientes y para el rito del duelo de Tahaddi. • Información detallada sobre los jinn, junto con reglas para convocar y crear estos personajes legendarios. • La continuación de la historia de las Arenas Ardientes, a partir de donde la dejó el juego de cartas de La Leyenda de las Arenas Ardientes. • Una versión condensada de las reglas de la tercera edición del juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos para quienes quieran usar este libro como un producto autónomo, y reglas de conversión para quienes ya estén familiarizados con el sistema.
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Escritores:
Créditos de la edición española
Dan Comrie, Jed Carlton, Shawn Carman, Douglas Sun, Lucas Twyman, Brian Yoon
Traducción:
Editores:
Maquetación:
Rob Hobart, con Jon Hall, Brent Keith, David Lepore, jim pinto, Todd C. Rowland
Edge Studio
Ilustración de portada:
Alberto Camargo
Edge Entertainment Ilustraciones interiores:
Drew Baker, Paul Carrick, Liz Danforth, Carl Frank, Scott James, Dave Leri, Eric Lofgren, Malcolm McClinton, Anson Maddocks, Craig Maher, Jennifer Mahr, M.A. Nelson, William O’Connor, Ben Peck, Michael Sutfin, L.A. Williams Cartógrafo:
Ed Bourelle Diseño gráfico:
Rodney Saenz, jim pinto Director creativo:
jim pinto Directores de producción:
David Lepore, Leticia Hayler Director de línea:
Todd C. Rowland Desarrollo de la historia y el mundo:
Shawn Carman Presidente de AEG:
John Zinser
Nicolás Tamargo
Corrección de texto: Edición:
Jose M. Rey Edición en español de Edge Entertainment Pruebas de juego:
Lynn Ahlgren, Becky Anderson, Alex Andersson, Dave Ashley, Terry Baldwin, Brian Bates, Kathryn Bayne, David Black, Tom Brown, Jeremy Bullins, Chris Burns, Jed Carleton, Brett Carlos, Ryan Carman, DJ Chagnon, Patrick Chen, Christian Corriveau, Scott Coutcher, Rob Dake, Steve DiPesa, Aien Elmi, Charles Etheridge-Nunn, Greg Fitzimmons, Charles Fox, Joel Fry, Les Fulbrook, Darrick Harring, Angela Harris, Jim Harris, Paul Hartmann, Kim Hosmer, Heath Hunt, Errol Jarc, Paul Jenkins, Ashely Jetsico, Stephen Johnstone, Alex Jones, Jason Kang, Chad Kindell, Ki Chang Kim, Eric King, Chris Koch, Erin Kogan, Christopher LaHaise, Roger Liang, C.J. Lesinksi, Tom Lewis, Paul Meador, Steven Mileham, Catlin Mills, Cory Mills, Brad Moenster, Dan Moenster, Arthur Nguyen, Benjamin L. Noble, John O’Neil, Alan Olson, John Olson, Ed Owen-Jones, Patricia A. Pettinati, Danny Pichette, Jamie Elizabeth Pinault, Molly Poole, Catherine Prickett, Marc Quintard, Steven Rioux, David Robotham, Matt Schenck, Jon Schwartz, Mike Scott, Jason Shafer, Nathan Shafer, Alexander J Skrabut, David Smith, Liza Strout, Matt Strout, Mark Turner, Mike Webb, Joe White, Roger Winter, Matt Wright Dedicatoria
Este libro está dedicado a los fans de las Arenas Ardientes que sobrevivieron a todos estos años de sequía.
Legend of the Five Rings, Legend of the Burning Sands, Rokugan, Emerald Empire, Medinaat AlSalaam y todas las marcas relacionadas son ™ y © Alderac Entertainment Group, Inc. Todos los derechos reservados. www.l5r.com
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Índice de contenidos Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Historias de ayer y hoy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cómo usar este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lo familiar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lo diferente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una tierra extranjera, pero no aislada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rokugán y los gaijin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo uno, Reglas del juego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Primera parte: reglas básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Anillos y Características. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Segunda parte: creación de personajes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Habilidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Habilidades nobles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Habilidades mercantiles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Habilidades de combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Habilidades plebeyas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ventajas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Desventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Equipo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tercera parte: cómo jugar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Resolución del combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tahaddi (lucha de cuchillos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Magia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Puntos de Vacío. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Venenos y enfermedades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Características sociales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Economía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paisaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Demografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los primeros días . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Día de la Ira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Tiempo de la Diáspora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Profeta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El linaje del Profeta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Califas y Sultanes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las casas nobles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Califa Inmortal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Despertar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Califa Puja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Califato y los khadi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Califato hoy en día. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Califato y las leyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los qadi hoy en día. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Armas de la Guardia de la Ciudad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clase de personaje avanzada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevas Ventajas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Casas de Dahab. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Origen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las Casas de Dahab hoy en día. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Qolat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Maestros Qolat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las Casas de Dahab. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ventaja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Cábala. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Política de los hechiceros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Facciones de la Cábala. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Magia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo tres, Los Ashalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creación de los Ashalan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ascensión de Qaharabah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Día de la Ira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La pérdida de los cuatro artefactos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La desaparición de los jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fundación de la Ciudad de la Séptima Estrella . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Caída de la Estrella. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sueño de Shinjo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se revela el mito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El nacimiento de Onaja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ritual del Despertar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ascensión y batalla en los Cielos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caída de los Chacales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intromisión en el Imperio Esmeralda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ironías del destino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sol se pone y la luna se alza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Leyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Liderazgo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El cristal de Ishanti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creencias religiosas y mitología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las almas de los Doce. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Ceremonia de las Almas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Señores de la magia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fe eterna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura e idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tatuajes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dominación total . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reproducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La forja de arena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aptitudes básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Equipo Ashalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clase de personaje avanzada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objetos mágicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJs Ashalan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo cuatro, Los Asesinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Generalidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia secreta de la Orden de la Montaña. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El nacimiento de una tirana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La llegada al poder de la Califa Inmortal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La caída de una dinastía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ochenta días en el desierto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La montaña de los Yoguis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El regreso de Hassan a la Joya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Joya de los khadi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una revelación terrible. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un intento de reconciliación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creación de los Asesinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Guerra con los dahabi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adira la huérfana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nacimiento del hijo sin maldición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La tentación del Martillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La traición de Haroun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El espejo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Despertar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La nueva Califa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Retiro de Adira y nacimiento del nuevo príncipe . . . . . . . . . . . . . . . . Segunda guerra contra los dahabi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La muerte de las rivales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Facciones de los Asesinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Equipo de los Asesinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nueva clase avanzada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevas habilidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nueva Desventaja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objetos mágicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJs Asesinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo cinco, Los Ra’Shari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Generalidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La historia que se cuenta a los niños. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Gran Caravana del Misticismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Gran Caravana del Entretenimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Gran Caravana del Comercio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Gran Caravana del Recuerdo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creencias religiosas y mitología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
148 149 149 151 151 152 152 153 153
Índice de contenidos Los Ra’Shari y los jinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura e idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La vida de los nómadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Idioma y nomenclatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Facciones Ra’Shari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJs Ra’Shari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
154 154 156 157 157 157 158 164
Capítulo seis, Los Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Primera Edad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Segunda Edad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La primera guerra de los jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creación del Imperio Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creación del Libro de los Muertos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Gran Ojo del Desierto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las Grandes Pirámides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La desaparición del Libro de los Muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hanan Talibah lee el Libro de los Muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sequía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Senpet se alían con la Califa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Senpet encuentran al Escorpión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ataque Moto contra los Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La guerra de los Moto se intensifica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La traición de Hekau. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Keseth descubre el secreto de la Califa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La traición de Abresax. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La traición de Ramontet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La muerte de la Califa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La batalla de Medinaat al-Salaam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La guerra Yodotai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La caída del Imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Retirada a Medinaat al-Salaam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Búsqueda de aliados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estructura social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creencias religiosas y mitología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura e idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personajes Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Equipo Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevas sendas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clase avanzada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevos conjuros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nueva Ventaja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevas Desventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objetos mágicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJ Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo siete, Los Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El nacimiento del mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reunión de los antepasados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La caída de los dioses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La unión de los Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La primera Gran Cruzada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fundación de los Principios Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descubrimiento de la magia de los ancestros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . La segunda Gran Cruzada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Destrucción de los refugiados thrane. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reunión con los sheel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descubrimiento de Medinaat al-Salaam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Yodotai descubren a los esclavos hanif. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una derrota aplastante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Guerra contra el Imperio Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caída de los Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pirro visita el Imperio Esmeralda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creencias religiosas y mitología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura e idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personajes Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Equipo Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clase avanzada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nueva maniobra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
187 187 187 187 188 189 189 189 189 190 190 190 190 190 191 191 191 191 191 194 196 196 196 196 198 200 201
Nuevas Ventajas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevas Desventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objetos mágicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJ Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo ocho, Los Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Generalidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los primeros Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adopción de la nigromancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reinado de la Califa Inmortal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un señor de los gules y las Tierras Sombrías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Despertar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alianza con el Culto de Ruhmal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Purga del Culto de Ruhmal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En las sombras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Embajada en el Clan de la Araña. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creencias religiosas y mitología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura e idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personajes Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Armas de los Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clases de personaje básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objetos mágicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJ Chacal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
207 208 208 208 209 209 209 209 209 210 210 210 211 212 213 213 213 213 217 218
Capítulo nueve, Los Ebonitas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Generalidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Viaje a los Reinos de Marfil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creación de la Piedra de Ébano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El primer Principio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Culto de Ruhmal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alianza con los Reinos de Marfil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Éxodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Despertar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una nueva Califa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Guerra Oculta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una alianza impía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La cazadora busca aliados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La última purga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Muerte de los Reinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social y política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Organización social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Creencias religiosas y mitología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Piedra de Ébano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las Virtudes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Código. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otras religiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura e idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Equipo de los Ebonitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clase de personaje básica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nuevas sendas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objetos mágicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Artes marciales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PNJ Ebonita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
220 221 221 221 222 222 222 222 222 222 223 223 223 223 223 223 223 224 226 227 227 228 228 229 229 230 230 230 231 232 233 233 235
Apéndice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Criaturas de las Arenas Ardientes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aptitudes especiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Plantillas de creación de jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tablas de creación de jinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Mapa de La leyenda de las Arenas Ardientes. . . . . . . . . . 248 Indice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Hoja de personaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
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Las grandes estepas
El Gran Templo del Imperio Senpet
Imperio Senpet
Ora,culo oscuro del fuego
El gran yermo Caravanas de mercaderes de los Reinos de Marfil Exploradores Yodotai
Los yermos occidentales
Palacio de Marfil
Toshi Ranbo
Rokuga,n Jungla infestad s y pantanos os de de monios
Campamentos Ra’Shari
Los Reinos de Marfil
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Medinaat Al-Salaam
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Panteo,n provincial de los Yodotai
Arenas Ardientes
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Imperio Yodotai
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Ocupado por el Imperio Yodotai
Tierras Sombri,as
Norte
Introducción
Introducción Del diario de Iuchi Yue
N
o recuerdo cuánto tiempo hace que llegué a este lugar maldito. En realidad hay muchas cosas que ya no recuerdo… no había luz natural en la habitación donde me retuvieron, ninguna forma de medir el paso del tiempo. Estoy convencida de que han pasado años desde que fui capturada, pero no puedo decirlo con seguridad. Meses, como mínimo, eso seguro. Me pregunto qué creerá mi familia que ha sido de mí. Como mínimo pensarán que les he fallado, y supongo que es cierto; esto me duele más que todo el sufrimiento que me han infligido mis captores. Mi familia estaba encargada de proteger un antiguo artefacto de gran poder, quizá uno de los objetos más peligrosos y potentes creados por los hombres. Un Pergamino Negro, que contiene un fragmento del poder del dios oscuro Fu Leng, o al menos lo contenía. Nunca pudimos comprobar si seguía siendo tan poderoso como antes, pero ¿qué importaba eso? Seguía siendo igual de peligroso. Como daimio de la familia Iuchi recibí el honor de protegerlo, junto a aquellos que me juraron lealtad. Fallé a mi Khan… robaron el pergamino. E incluso ahora, tanto tiempo después, no estoy segura de quién lo hizo. El Imperio cree que Moto Chagatai es un bárbaro, pero mi Khan es misericordioso. Muchos otros habrían exigido que me quitara la vida como castigo por mi fracaso, pero el Khan se limitó a decirme que corrigiera mi error: me envió al Imperio a buscar el pergamino y recuperarlo. Acepté encantada, ansiosa de cobrarme una dulce venganza.
Seguí el rastro del ladrón hasta tierras Fénix, y encontré a un extraño hombrecillo. Pensé que quizás fuera uno de los que se habían llevado el pergamino, pero más tarde descubrí que era un inquisidor Fénix, un hombre que dedicaba su vida a aplastar la oscuridad que consume el alma de la humanidad. Ojalá pudiese recordar su nombre, pero es una de las muchas cosas que el tiempo y el sufrimiento me han hecho olvidar. Viajamos juntos durante un tiempo, pero no fuimos capaces de hallar el pergamino ni a los ladrones. Con el tiempo nos separamos, y no estoy muy segura de qué pasó después. Vagué por las tierras septentrionales del Clan del Fénix, con la esperanza de encontrar alguna pista del paradero del pergamino. Una noche me acosté en mi campamento y me levanté… en otro sitio. No sé dónde he estado, ni quienes son los hombres y mujeres que me retienen. Me encuentro en una habitación miserable, fría y húmeda y con muy poca luz. A veces vienen y me llevan a otro lugar, me hacen preguntas y… cosas desagradables. Al principio venían cada pocas horas, luego empezaron a tardar días, y ahora creo que pasan semanas o incluso meses entre cada intento de sacarme información. No flaquearé. No me doblegarán. No les contaré nada. He fallado a mi Khan, pero nunca le traicionaré. Hace dos días vi el sol. Era tan brillante que puede haberme causado daños permanentes en la vista, pero no me quejé. Tras tanto tiempo en la oscuridad no me importa lo dolorosa que sea la luz. Mis captores han cambiado. Los hombres de ojos oscuros que solían torturarme se han ido, sustituidos por un hombre grueso y bien vestido que me habla con una voz risueña. Es débil, y podría matarlo, o al menos podría haberlo hecho si tanto tiempo en la oscuridad no me hubiera debilitado, pero sé que los hombres de ojos oscuros no están lejos. En cuanto moviese el brazo hasta su cuello estarían a mi lado, cortándome la garganta. No me importa, la muerte sería una liberación. Aún puede que encuentre el pergamino. Debo vivir.
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Introducción
Mi anfitrión afirma que ha ordenado que me liberen. Dice que si tuviese algo valioso que contarle a él o a sus aliados ya lo habría hecho hace tiempo. Ahora mismo, dice, nada de lo que le contase sería exacto. ¿Cuánto tiempo llevo aquí? ¿Cuánto tiempo he pasado en esta oscuridad? Me han dado pergamino y tinta. Puedo escribir lo que desee. Me pregunto si lo leerán mientras duermo… no sé por qué, pero lo dudo. Creo que el hombre decía la verdad cuando dijo que les da igual lo que tenga que decir. Mi “anfitrión” dice que me han dado unos pocos días de libertad para recuperar fuerzas. La calidad de la comida que me están dando ha mejorado mucho, y puedo sentir de nuevo la fuerza que tenía mucho tiempo atrás. Mi anfitrión dice que vamos de viaje, un largo camino que nos llevará muy lejos de las fronteras de Rokugán. No ha dicho que no regresaré, pero creo que esa es la idea. Ahora mismo siento tantas cosas que no sé cuál me preocupa más. ¿El hecho de que nunca pueda volver a ver mi hogar? ¿Que esté tan ansiosa por ver las tierras por las que viajaron mis antepasados? ¿Que estos hombres ya no me consideren una amenaza? ¿O será que, en el fondo, creo que tienen razón?
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Lejos de las fronteras del Imperio Esmeralda se encuentra un vasto desierto que la ira de la Dama Sol dejó yermo mucho tiempo atrás y en el que habitan razas, criaturas y civilizaciones completamente ajenas al Imperio Esmeralda. Es un lugar donde el agua es el bien más preciado, maldito por toda la eternidad, pero bendecido con un oasis milagroso alrededor del cual se encuentra la gran ciudad de Medinaat al-Salaam, la Joya del Desierto, que lleva prosperando un milenio. Los samuráis del Imperio Esmeralda, por lo general, consideran a los extranjeros abominaciones que no pertenecen al Orden Celestial, y preferirían no tener ningún contacto con el desierto y sus habitantes. Pero no pueden negar su existencia: el Clan del Ki-Rin pasó siglos explorándolo, corriendo gran peligro, antes de regresar al Imperio Esmeralda convertido en el Clan del Unicornio. La historia de la familia que dirige el clan se remonta a la época en la que eran nómadas bárbaros que vagaban por sus yermos. El Clan del Escorpión pasó años de exilio aquí, y a su vuelta de Medinaat al-Salaam les acompañó uno de los misteriosos Ashalan. Más recientemente el oscuro culto llamado los Chacales ha contactado con el Clan de la Araña de Daigotsu, advirtiéndoles de los oscuros portentos acaecidos más allá de las fronteras del Imperio.
Introducción Esta es la tierra conocida como las Arenas Ardientes. Es un mundo rico y maravilloso en sí mismo, pero su historia está tan unida a la del Imperio Esmeralda que no se puede romper esta unión sin deshilachar el tejido del mismo Tiempo.
Historias de ayer y hoy La historia de las Arenas Ardientes no es única: es la unión de las historias de distintos grupos de gente que coinciden en el espacio y el tiempo. A diferencia del Imperio de Rokugán, que, a pesar de sus disputas políticas, está habitado por un solo pueblo guiado por los mismos mitos y religión y con una cultura relativamente común, en las Arenas Ardientes se encuentran gentes de diferentes culturas y etnias. Sus historias se relatan mediante líneas temporales al principio de los capítulos 2 a 9, que están dedicados a una o más facciones cada uno. Los cruces de estas historias también se cuentan en el argumento del juego de cartas La Leyenda de las Arenas Ardientes. Estas historias, y lo que les ha ocurrido desde entonces a las gentes de las Arenas Ardientes, puede resumirse así: La gran ciudad de Medinaat al-Salaam fue fundada por una coalición de tribus que vivían en el punto más fértil de las Arenas Ardientes, un lugar en el que se unían muchas rutas comerciales y de viaje por su geografía y por la abundancia poco común de agua y otros recursos naturales. La ciudad creció y prosperó, y acabó convirtiéndose en una ciudad-estado gobernada por dos cargos separados pero conectados: el de Sultán, que dictaba las leyes de la ciudad, y el Califa, que administraba estas leyes con la ayuda de sus asistentes judiciales, denominados qadi. La historia moderna de Medinaat al-Salaam y de las Arenas Ardientes comienza con la llegada al poder de una antigua esclava llamada Hanan, que se hizo con el Libro de los Muertos de los Senpet y se hizo inmortal con el conocimiento obtenido de él. Se convirtió en una sahir (hechicera) de gran poder, y en Califa por aclamación popular. Sin embargo, una vez se hizo con el cargo, sustituyó a los qadi por sus lacayos no muertos y quemó todas las bibliotecas de la ciudad, para que nadie pudiese lograr un conocimiento arcano suficiente para competir con su poder. Hanan, conocida como la Califa Inmortal, utilizó su inmortalidad y sus considerables poderes para gobernar la Joya del Desierto durante dos siglos, convirtiendo a los Sultanes en meros títeres. En la época de apogeo de la Califa Inmortal unas gentes del oeste conocidos como los Senpet contactaron con Medinaat al-Salaam. Los Senpet, que habían tenido un gran
imperio, malgastaron buena parte de sus energías en construir monumentos y dejaron de lado la agricultura y otros logros básicos para el sostenimiento de una gran civilización, por lo que su imperio estaba en declive. La Califa, que vio una oportunidad de aumentar su poder, se alió con la Faraona Hensatti y empezó a introducir Senpet en su gobierno. Junto con los Senpet llegaron refugiados esclavizados del Imperio de Rokugán: el Clan del Escorpión, que había sido desterrado por su supuesta complicidad en la desaparición del Emperador Toturi I. En esta época también apareció en las Arenas Ardientes una raza de conquistadores de increíble éxito, los Yodotai, que lanzaron un ataque sin precedentes contra la propia Joya, aunque acabaron fracasando. El gobierno de la Califa Inmortal llegó a su fin con los acontecimientos cataclísmicos conocidos como el Despertar. Hanan fue derrotada y un objeto antiguo y misterioso, denominado la Piedra de Ébano, se rompió, lo que liberó a poderosos jinn que, liderados por el llamado Kaleel, pretendían destruir el mundo. Sólo una coalición de sahir y otros jinn, la Alianza Celestial, puedo hacerles frente. La Alianza venció, pero este conflicto entre la luz y la oscuridad dejó una fuerte marca en la Joya del Desierto. El Clan del Escorpión escapó de sus grilletes y regresó a Rokugán. Aquí acabó el argumento del juego de cartas de La Leyenda de las Arenas Ardientes. Desde entonces han pasado más de 30 años. La sucesora de la tirana Hanan como Califa fue Adira, miembro de la Orden de la Montaña, la secta también conocida como los Asesinos. Adira causó controversias al introducir a muchos Asesinos en la estructura administrativa del Califato, pero por lo demás su gobierno devolvió a la Joya del Desierto la calma que necesitaba. Tras 20 años como Califa su salud falló, por lo que abdicó a favor de su hijo Puja, que es el actual gobernante. Algunas de las facciones que forman parte de la historia moderna de las Arenas Ardientes han ido desapareciendo: los Ashalan y los Ra’Shari se unieron a la Alianza Celestial durante el Despertar, y muchos ascendieron a los cielos al lograr la victoria. Otros grupos vieron cómo su papel cambiaba por completo. Los Ebonitas, la Orden de la Mano de Ébano, se encargaban de proteger la Piedra de Ébano: ahora que está rota y han derrotado al Culto de Ruhmal y a los Chacales, sus dos enemigos más importantes de la época anterior al Despertar, han entrado al servicio del Califa como una especie de policía de la Joya del Desierto. El declive del Imperio Senpet no hizo más que agravarse con la muerte de su aliada la Califa Inmortal; los Yodotai se recuperaron rápidamente de su fracaso a la hora de tomar Medinaat al-Salaam, aplastaron a los Senpet y los sumaron a su imperio. Así que aunque la historia de una edad acabó con el Despertar, la de la siguiente aún debe ser contada.
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Introducción
Cómo usar este libro La Leyenda de las Arenas Ardientes está dirigido a dos tipos de lectores. Unos son los jugadores que ya están familiarizados con el juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos y que tienen curiosidad por saber cómo esta exótica tierra gaijin, de la que ha ido apareciendo información dentro de las fronteras del Imperio de Rokugán, puede encajar en su experiencia del juego y del mundo. El otro grupo son los lectores interesados en el escenario de las Arenas Ardientes, que pueden no conocer La Leyenda de los Cinco Anillos o las reglas de su tercera edición. Por lo tanto La Leyenda de las Arenas Ardientes no solo contiene información detallada sobre las nueve principales facciones de las Arenas: los khadi, las casas de Dahab/Qolat, los Ashalan, los Asesinos, los Ebonitas, los Chacales, los Ra’Shari, los Senpet y los Yodotai; también incluye un capítulo con todas las reglas del juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos necesarias para empezar a jugar en este entorno. Muchas de las reglas, que podrás encontrar en el primer capítulo, resultarán familiares a quienes ya sean jugadores de L5A, pero otras no, y explicaremos lo que tiene en común este libro con otros de esta línea y lo que no.
Lo familiar Si quieres jugar en las Arenas Ardientes, o llevar un personaje de las Arenas a Rokugán, usarás más o menos todas las reglas básicas del sistema de la tercera edición de La Leyenda de los Cinco Anillos. Hay términos que son apropiados para Rokugán pero no para las Arenas Ardientes y que se cambian, pero los conceptos básicos de estos términos siguen siendo los mismos. La creación y desarrollo de personajes, el uso de habilidades y la resolución de escaramuzas no han cambiado.
Lo diferente Sin embargo, también hay notables diferencias de reglas entre el juego en las Arenas Ardientes y en Rokugán. La más significativa es probablemente el sistema de magia: aunque los cinco Elementos forman la base del universo físico, igual que en Rokugán, las civilizaciones de las Arenas Ardientes han desarrollado métodos mágicos que son distintos a la práctica rokuganesa de preparar a quienes nacen con el don de comunicarse con los kami. Estos métodos se describen en los capítulos de las facciones apropiadas, especialmente en la parte del capítulo 2 que describe la Cábala, y
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las reglas allí indicadas sustituyen casi por completo al sistema de magia del juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos. Otra diferencia importante implica las Características Honor y Gloria, construcciones sociales cuyo significado sólo se entiende por completo en el contexto de Rokugán; fuera del Imperio, en culturas con otros valores, tienen mucho menos sentido. Por lo tanto los personajes de las Arenas Ardientes tienen Características que pueden asemejarse a ellas pero no son iguales: Integridad en vez de Honor y Reputación en vez de Gloria. Su definición exacta y su efecto en las reglas se tratan en el capítulo 1. Otro concepto cultural que no existe en las Arenas Ardientes es el rito de duelo de Iaijutsu. Sin embargo las culturas que comparten Medinaat al-Salaam reconocen un método común de combate singular: se denomina Tahaddi, y se basa en combatir con un cuchillo en cada mano, en vez de con una espada. En el capítulo 1 se indican las reglas a utilizar para resolver un duelo de Tahaddi, reglas que reemplazan por completo a las reglas de duelos de Iaijutsu del reglamento de L5A. En este capítulo se introducen también una habilidad y una especialidad denominadas Tahaddi que indican la experiencia en esta forma de combate. La habilidad Iaijutsu se ha eliminado de la lista de habilidades porque no es nativa de las Arenas Ardientes y sólo es conocida por la influencia, bastante marginal, del Clan del Escorpión. Algunas Ventajas y Desventajas que tienen poco sentido fuera del contexto rokuganés, como Bendición de Benten o Cónyuge Imperial, han sido eliminadas o alteradas para hacerlas más compatibles con los personajes de las Arenas Ardientes.
Una tierra extranjera, pero no aislada La Leyenda de las Arenas Ardientes es un libro sobre una región que los rokuganeses consideran extranjera, pero que conocen, y sobre pueblos cuya existencia no pueden negar, aunque a la mayoría les encantaría poder hacerlo. Las Arenas Ardientes no son Rokugán, pero tampoco están completamente aisladas. Sus historias avanzan en paralelo y a veces se cruzan de formas extrañas e interesantes: podría decirse que sus destinos tienen una relación mayor de lo que creen los habitantes de cualquiera de las dos regiones. Por lo tanto te invitamos a ver este libro como una expansión del universo de La Leyenda de los Cinco Anillos, no como una forma de reemplazarlo ni como un mero apéndice. Nos invita a apartar por un tiempo nuestra mirada de la saga épica de Rokugán para acceder a una región exótica que tiene sus propias historias interesantes que contar. Una región a la que en Rokugán preferirían no hacer mención, cierto, pero las Arenas Ardientes y el Imperio de Rokugán forman parte del mismo mundo bajo los Cielos, por lo que hay que pensar que los momentos en que sus historias se cruzan se deben a la inescrutable voluntad de éstos.
Introducción
Relación entre culturas
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El que los conceptos de Honor y Gloria rokuganeses se parezcan bastante a la Integridad y la Reputación de las Arenas, pero sin ser iguales, no carece de implicaciones en las reglas. Cuando un personaje de una cultura se adentra en la otra puede ser necesario realizar una conversión. Si se da alguna situación en la que haya que dar un valor de Honor para un personaje del desierto o uno de Integridad para un rokuganés, haz como si la Característica extranjera fuera la mitad de la nativa, redondeada hacia abajo hasta un mínimo de 1,0. Por ejemplo, el Honor de un personaje de las Arenas Ardientes con Integridad 5,3 sería 2,6. Usa el mismo método para intercambiar Gloria y Reputación.
Rokugán y los gaijin En general, los rokuganeses son un pueblo increíblemente aislacionista. Se sabe que los Clanes del Unicornio y de la Mantis han contactado con naciones extranjeras, pero la mayoría de los clanes siguen a rajatabla la prohibición de Hantei de entablar relaciones con los gaijin. Todos los rokuganeses ven el mundo como parte de un Orden Celestial estricto y conocen su lugar en dicho Orden. Los extranjeros representan un problema especial para el pensamiento rokuganés, ya que no sólo no aceptan el Orden Celestial, ¡sino que no tienen un lugar en él! Esto lleva al concepto rokuganés habitual de que los extranjeros no son humanos. Al fin y al cabo, se sabe que los dioses han caminado sobre la tierra, y en las fronteras del Imperio hay demonios que caminan y hablan como hombres, así que un ciudadano cualquiera del Imperio no tiene problemas en afirmar que conoce la estructura del universo y que los extranjeros de aspecto extraño pueden no ser humanos. La interacción de Rokugán con otras naciones no ha hecho más que reforzar esta idea. Aunque hay unas pocas excepciones, como el lucrativo comercio ilegal entre el Clan de la Mantis y los Reinos de Marfil o los tratos de los Moto con los ujikhai, las interacciones a gran escala entre Rokugán y otros pueblos han acabado en conflicto. El ataque gaijin en la batalla del Ciervo Blanco, uno de los encuentros más antiguos que se recuerdan entre Rokugán y una tierra extranjera, es un ejemplo obvio: acabó con la muerte de la Emperatriz y la destrucción de la mayoría de los gaijin. Los Unicornio no lo tuvieron fácil en sus viajes por tierras extranjeras, y los Escorpión acabaron esclavizados a manos de los Senpet durante su exilio. Sin embargo, la suposición de que Rokugán está libre de influencias extranjeras no es del todo acertada. Hace tiempo que el Imperio mantiene unos pocos embajadores en la Corte Imperial, y los Clanes del Unicornio, la Mantis y la Tortuga realizan tratos con naciones extranjeras de forma habitual,
tanto con el favor imperial como sin él. Cuando volvieron al Imperio los Escorpión trajeron consigo a muchos emigrantes Senpet y otros extranjeros, y el Clan de la Grulla ha hecho tratos con gaijin sin que nadie se diera cuenta. De hecho uno de sus héroes más honrados, Daidoji Uji, estudió cuidadosamente las tácticas y armas de los extranjeros, y tenía en su poder una pequeña colección de artefactos gaijin. Por supuesto esta es una excepción entre los Grulla, ya que los patanes extranjeros suelen ofender la refinada sensibilidad de los cortesanos expertos. De entre los demás clanes, los Cangrejo suelen mostrarse hostiles hacia los extranjeros, ya que pasan todo el tiempo defendiendo el Imperio de las fuerzas invasoras. Los Hida y los Hiruma tienen poco aprecio a los extraños, aunque sean totalmente humanos y no tengan Mancha. Hay un pequeño grupo de samuráis Cangrejo, sobre todo Kuni y Kaiu, que se han puesto en contacto cautelosamente con los Reinos de Marfil para estudiar su magia, conseguir más jade o estudiar sus tácticas militares. Los León son los principales enemigos de la influencia gaijin, aunque esto no hizo que los Ikoma dejasen de estudiar las tácticas que utilizó el general Senpet Abresax antes de que Matsu Gohei acabase con él. En el pasado el Clan del Fénix contactó con sabios de los Reinos de Marfil y del Califato con la esperanza de intercambiar estudios mágicos, pero los tradicionalistas del clan han evitado que se forme una relación duradera. Los únicos extranjeros que han tenido un contacto regular con el clan han sido los Yobanjin, que habitan en las fronteras de las tierras Fénix. Los Isawa creen que estos bárbaros descienden del fundador de su familia, aunque no lo digan en voz alta, por lo que a veces comercian con ellos de forma discreta.
Tasa de cambio
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En el capítulo 1 se indica que el dinero no funciona igual en Rokugán que en las Arenas Ardientes. Si tu campaña nunca sale de las fronteras de las Arenas no debería ser necesario pasar de una economía a otra, ya que ambas funcionan bien de forma independiente. Sin embargo, si tu campaña implica encuentros económicos entre los dos mundos, puedes usar una conversión similar a 1 koku = 1 moneda de cobre. Por supuesto esta regla podría tener variaciones importantes, ya que un mercader Yasuki podría pararse a pensar cuánto valor debería dar a una moneda de cobre, y un dahabi no saber muy bien cuánto podría conseguir a cambio de un koku de arroz.
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Introducción
Por último, el Clan del Dragón guarda silencio sobre este tema, como era de esperar. Nadie sabe si el Señor Satsu o sus predecesores divinos tuvieron tratos con extranjeros. La mayoría de los visitantes de Rokugán son comerciantes, embajadores o ambas cosas, y suelen verse superados por la compleja red de costumbres y tabúes socioculturales del Imperio. Muchas costumbres habituales fuera del Imperio Esmeralda se considerarían bastas o incluso asquerosas en Rokugán. En la mayor parte de las sociedades, sobre todo las de los Merenae, los Yodotai y otras naciones surgidas del extremo occidental del continente, el contacto físico se ve como una señal de familiaridad o intimidad, pero en Rokugán se considera ofensivo tocar a otros en público. La costumbre rokuganesa de rechazar un regalo tres veces estuvo a punto de causar un incidente internacional entre el antiguo embajador de los Reinos de Marfil Rama Singh y un joven diplomático Grulla, y la aceptación gaijin de las ropas de cuero y piel disgusta a los rokuganeses más honorables. Incluso la familia dirigente del Clan del Unicornio, los Moto, que habitaron en las Arenas Ardientes, han encontrado muchos problemas en el complejo y temible entorno social rokuganés. Hay que tener en cuenta que a pesar del caos de los últimos 50 años Rokugán sigue siendo una sociedad muy tradicionalista.
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Puede que la dinastía Toturi acepte diplomáticos extranjeros en vez de matarlos como habrían hecho antes, pero eso no hace que los rokuganeses acepten mejor a los visitantes de aspecto extraño. Como guardianes del Orden Celestial, los samuráis no ven con buenos ojos las nuevas ideas que representan los visitantes extranjeros. Muchos comentan que no es sorprendente que el Unicornio, un clan que ha permitido que se extiendan tantas influencias gaijin, fuera el más afectado por la infiltración del Kolat, la sociedad secreta comocida en las Arenas Ardientes como Qolat que intenta derribar el Orden Celestial. Últimamente la terrorífica magia extranjera de Iuchiban y la retórica contraria al Orden Celestial de los Portavoces de la Sangre ayudaron a consolidar el concepto de extranjero como un villano inhumano a ojos de la mayoría de los rokuganeses. Con el aumento de la importancia del Clan del Unicornio en los asuntos imperiales, las relaciones de Rokugán con el resto del mundo se encuentran en un equilibrio precario. Si los Unicornio se convierten en líderes del Imperio, éste podría empezar a interactuar y comerciar con los gaijin, y quizá prepararse para hacer frente a las amenazas que han empezado a aparecer en los confines del mundo.
Capítulo uno Reglas del juego E
ste capítulo explica las reglas del juego de rol de La Leyenda de las Arenas Ardientes que necesitarás para jugar en las Arenas. El mundo de las Arenas Ardientes está en el mismo universo de ficción que el Imperio Esmeralda, en el que se ambienta el juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos, y estas reglas se basan directamente en las que se usan para jugar en Rokugán. De hecho, excepto por las reglas de magia, Integridad, Reputación y las de los duelos de cuchillo o Tahaddi, este capítulo es casi un duplicado de las reglas que se incluyen en el reglamento básico de la tercera edición de La Leyenda de los Cinco Anillos, con algunos pequeños cambios para adecuarlas al mundo de las Arenas Ardientes.
Primera parte: reglas básicas Tirar y guardar En el juego de La Leyenda de las Arenas Ardientes y su juego hermano, La Leyenda de los Cinco Anillos, los jugadores tiran dados de 10 caras para determinar si sus personajes tienen éxito al realizar determinadas tareas. Esto se hace tirando cierto número de dados, que normalmente dependen de las habilidades y Características del personaje, y escogiendo cuáles se guardan. Una vez se deciden los dados que se guardarán, se suma el resultado de todos ellos y se compara con el Número Objetivo (NO) que haya decidido el DJ para la tarea. Si el total iguala o supera este NO el personaje habrá tenido éxito, y si es menor habrá fallado. Es fácil distinguir el número de dados que se tiran y se guardan: primero se indica el número de dados tirados, seguido por una “g” minúscula (por “guarda”) y por un segundo número que indica cuántos se guardan. Por ejemplo 4g2 indica que un jugador debería tirar cuatro dados y guardar dos.
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Capítulo uno, Reglas del juego
El DJ debe decidir cuál es la Característica o el Anillo adecuado para cada tarea que intenten realizar los personajes, y también la habilidad si es apropiado. Entonces el jugador cogerá un número de dados igual a los rangos de su personaje en el Anillo o Característica y en la habilidad elegidos. Estos dados se tiran todos juntos, y se denominan dados tirados. Tras ver los resultados el jugador escoge un número de dados tirados igual al valor de su Anillo o Característica. Lo normal es que guarde los resultados más altos, pero no es necesario, y puede haber casos en los que le interese más guardar números más bajos. Los resultados de los dados guardados se suman y se comparan con el NO.
Relanzar dados Cualquier dado que tenga un resultado natural de 10 se considera un dado “relanzable”. Un dado relanzable se vuelve a tirar, y su resultado se suma al de la tirada original. Si vuelve a salir un 10 se tira el dado una vez más, y cada vez que esto suceda se va sumando el 10 al resultado. Sea cual sea el resultado final, la suma de todas estas tiradas se considera el resultado de este dado. Otros efectos, como técnicas, habilidades y Ventajas, pueden hacer que los dados se relancen con resultados que no sean 10. En algunos casos, como las tiradas sin habilidad, los dados pueden no ser relanzables sea cual sea su resultado.
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Número objetivo El Número Objetivo (NO) es la dificultad que da el director de juego a una tarea que quiere realizar un personaje. Si la tarea es sencilla el DJ pondrá un NO bajo, y a medida que la dificultad vaya aumentando el DJ irá incrementando el NO para que los personajes tengan más problemas para alcanzarlo. Se recomienda encarecidamente a los directores de juego que utilicen una escala de NO apropiada para su campaña: las tareas deberían ser desafiantes, pero no imposibles, o los jugadores acabarán frustrados. Por norma general las dificultades son: ا م رلا ةقرتح م
Tabla de Dificultades
رتح م لا ض رأل
Fácil
NO 10
Normal
NO 15
Moderada
NO 20
Difícil
NO 25
Muy difícil
NO 30
Extremadamente difícil
NO 40
Legendaria
NO 50+
Capítulo uno, Reglas del juego Los NO también pueden verse modificados por las circunstancias específicas en que se realice la tirada: es más difícil hacer algo en mitad de una tormenta de arena que en una situación tranquila y apacible, por ejemplo. En la página 56 se puede encontrar un tratamiento a fondo de los modificadores al NO.
Aumentos A veces los jugadores quieren que sus personajes tengan un éxito asombroso. Quizás no quieren limitarse a dar a su objetivo con una flecha, sino golpear a otra flecha que ya está clavada en él. Este tipo de resultado mejorado puede lograrse aumentando de forma voluntaria el NO de la tarea en 5: esto se denomina un Aumento. Normalmente los jugadores realizan Aumentos cuando confían en que sus personajes podrán superar fácilmente el NO que ha declarado el DJ. Cada Aumento incrementa en 5 el NO de la tarea. Normalmente un personaje sólo puede realizar un número de Aumentos igual a su Anillo de Vacío. Si la tirada es de Habilidad podrá realizar tantos Aumentos como rangos tenga en dicha habilidad, si son más que los que tenga en Vacío. Por ejemplo un guerrero con Vacío 2 y Cuchillos 2 podría realizar 1 ó 2 Aumentos en una tirada de Cuchillos, pero no tres. Los Aumentos deben declararse antes de que se realice la tirada, y si esta no alcanza el nuevo NO se considerará un fallo, incluso si supera el NO original. Este es el riesgo inherente a intentar conseguir algo extraordinario. Los Aumentos pueden declararse en prácticamente cualquier tirada, incluidas las de combate, lanzamiento de conjuros e interacción social. Los resultados de un Aumento quedan básicamente a discreción del DJ y el jugador, pero por norma general reflejan un éxito superior. La sección de combate incluye una lista de efectos que pueden conseguirse con Aumentos. Además, la sección de habilidades indica los efectos de Aumentos en la descripción de algunas habilidades. Ejemplo de combate: Aqbar quiere cortar el bigote de su enemigo sin hacerle daño. El NO normal para golpear al enemigo es 20. El DJ declara que hacen falta 4 Aumentos para realizar un ataque tan preciso. Aqbar tiene Vacío 4, así que declara 4 Aumentos, subiendo el NO a 40. Ejemplo de magia: Jebel el Sabio quiere conseguir más información con su conjuro de adivinación, cuyo NO normal es 25. El conjuro especifica que pueden obtenerse más pistas declarando 3 Aumentos, por lo que Jebel lo hace y sube el NO del conjuro a 40. Ejemplo social: Sufiya, cortesana del palacio del Califa, cree que alguien le miente. Se prepara para tirar Percepción/ Investigación para ver si puede descubrirlo, y el DJ estima que el NO es de 15. Sufiya puede lograrlo fácilmente, por lo que declara dos Aumentos para obtener más información, subiendo el NO a 25. Si tiene éxito no sólo descubrirá si la persona miente, sino también conseguirá otra información que decida el DJ.
Aumentos gratuitos Algunos conjuros, Técnicas de personaje, Ventajas y otros efectos pueden dar a un personaje Aumentos Gratuitos. Los Aumentos Gratuitos dan el mismo beneficio que un Aumento normal, pero no cambian el NO de la tarea que se intenta; no están limitados por el Anillo de Vacío del personaje, y pueden sumarse a los Aumentos normales para conseguir resultados realmente espectaculares. Algunos Aumentos Gratuitos indican muy claramente en qué deben gastarse. A no ser que el efecto que concede el Aumento Gratuito diga lo contrario, cualquier Aumento Gratuito puede usarse para sumar 5 al resultado de tu tirada, en vez de para alcanzar un éxito mayor.
Diez dados No pueden tirarse más de 10 dados en una misma tirada. Si tuvieras que tirar más de 10 cada 2 dados por encima de 10, redondeando hacia abajo, se convierten en 1 dado guardado. Si tuvieras más de 10 dados guardados cada uno se convertiría en 1 Aumento Gratuito. Todos los dados tirados adicionales se convierten en dados guardados antes de que estos se conviertan en Aumentos. Los dados adicionales que se ganen gastando puntos de Vacío se suman a la reserva de dados antes de realizar conversiones. Ejemplo: la Califa Adira intenta realizar una tirada de Consciencia/Corte. Adira es una cortesana increíblemente hábil, con Consciencia 8 y Corte 9, por lo que su tirada da 17g8. Los siete dados tirados de más se convierten en tres dados guardados, por lo que ahora tiraría 10g11. Este dado guardado que sobra se convierte en un Aumento Gratuito, por lo que Adira tira 10g10 y gana un Aumento Gratuito adicional. Si Adira hubiese gastado 1 punto de Vacío en la tirada (consulta la pág. 55) habría tenido 18g9; esto habría pasado a 10g13, y luego a 10g10 con tres Aumentos Gratuitos.
Tiradas de habilidad Este es el tipo de tirada más habitual. Para usar una habilidad tiras un número de dados igual a tu valor en la Característica relevante más el de la habilidad, y guardas un número de dados igual al de la Característica. Cuando se pide una tirada de Habilidad suele indicarse como Característica/Habilidad, con cualquier especialidad necesaria (consulta Habilidades, en la página 22) entre paréntesis. Por ejemplo, si debes realizar una tirada de Habilidad utilizando Consciencia y Corte con la especialidad Manipulación el texto del juego dirá “debes realizar una tirada de Consciencia/Corte (Manipulación)”. Si intentas realizar una tarea para la que no tengas la habilidad requerida sufrirás importantes penalizadores, ya que se considerará que estás realizando una tirada no entrenada (explicada más adelante). Ejemplo: el personaje de Jackson, Keshtu el Certero, intenta impactar a su objetivo con sus flechas. El objetivo no está muy lejos y no hay viento, por lo que Ryan, el DJ, decide que el NO es de sólo 15. Disparar una flecha con un arco requiere el uso de la Característica Reflejos y la habilidad Arcos. Keshtu tiene
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Capítulo uno, Reglas del juego 3 rangos en Arcos y su Característica de Reflejos también tiene rango 3. Jackson coge seis dados de 10 caras, 3 por la habilidad y 3 por la Característica, y los tira, obteniendo 3, 4, 4, 6, 7 y 10. Relanza el dado del 10 y obtiene un 3, para un total de 13. Escoge los tres resultados más altos, 6, 7 y 13, y los suma: el total es de 26. Lo compara con el NO de 15 y ve que lo supera sin problemas, por lo que ha impactado a su objetivo.
Tiradas no entrenadas Un personaje puede intentar efectuar una tirada de Habilidad sin tener la habilidad en cuestión, pero sufrirá varias penalizaciones: 1. Ningún dado es relanzable. 2. No pueden declararse Aumentos ni usarse Aumentos Gratuitos. 3. No pueden usarse Técnicas en tiradas no entrenadas. Aunque pueden gastarse puntos de Vacío, las Técnicas que permitan usar varios puntos de Vacío en una misma tirada no pueden utilizarse.
Fallos en tiradas de habilidad Si fallas una tirada de Habilidad lo normal es que puedas volver a intentarla, aunque debes pagar el precio de tu fracaso. Por ejemplo, si estabas creando un objeto las materias primas se habrán estropeado. Si intentabas manipular a alguien se habrá dado cuenta y será más resistente a otros intentos. Si intentabas ser sigiloso y que alguien no te viera te habrá descubierto, y no podrás volver a intentarlo a no ser que deje de prestarte atención. Por supuesto si tu personaje no se ha dado cuenta de que ha fallado la tirada no podrás intentarla de nuevo. Por norma general las tiradas de Habilidad basadas en Inteligencia y Percepción no pueden volver a intentarse tras un fallo a no ser que se logren más conocimientos (por ejemplo, si salen a la luz nuevas pruebas o aumenta tu rango en la habilidad). Si no tienes el conocimiento o la sabiduría necesarios para resolver el problema la primera vez, no valdrá de nada intentarlo de nuevo.
Tiradas de habilidad en grupo En la mayor parte de los casos una tirada de Habilidad la resuelve un único jugador, pero a veces una sola tirada de Habilidad representa los esfuerzos de todo un grupo. Muchas habilidades indican en su descripción cuáles son las tiradas en grupo más habituales y cómo realizarlas, pero a discreción del DJ casi cualquier habilidad puede utilizarse en una tirada en grupo si tiene sentido representar así los esfuerzos de distintos personajes. Hay dos tipos básicos de tiradas de Habilidad en grupo, que se resuelven de forma distinta.
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Tiradas de Habilidad cooperativas
Una tirada de Habilidad cooperativa se usa cuando los esfuerzos de más miembros del grupo no hacen necesariamente que la tarea resulte más sencilla, y de hecho un compañero menos preparado puede interferir en el trabajo de los miembros más hábiles del grupo. El mejor ejemplo de esto es la habilidad de Sigilo, cuando todo un grupo de personajes intenta evitar ser detectado. Otro ejemplo sería un grupo que usase Trepar para escalar una montaña, atándose juntos para estar más seguros. Aunque un miembro hábil del grupo puede ser capaz de reducir hasta cierto punto los errores de sus compañeros, un miembro torpe perjudicará el esfuerzo colectivo. Cuando hagas una tirada de Habilidad cooperativa, usa la habilidad y la Característica medias del grupo, redondeando hacia abajo. Si la mitad o más de los personajes carecen de la habilidad deberá realizarse una tirada sin habilidad. Ejemplo: Aptu, Cephrax e Ishmal intentan atravesar un control Yodotai de forma silenciosa. Aptu tiene Sigilo 5 y Agilidad 4, Cephrax Sigilo 2 y Agilidad 3, e Ishmal no tiene Sigilo y tiene Agilidad 2. El Sigilo medio, contando el de Ishmal como 0, es 2 (5+2+0 entre 3 es 2). La Agilidad media es 3 (4+3+2 entre 3 es 3). Por lo tanto el grupo tirará 5g3 en esta tirada. El grupo hará un poco más de ruido del que haría Aptu solo, pero sin la ayuda de sus amigos Ishmal no podría ni siquiera intentar pasar. Ten en cuenta que si Cephrax no tuviese Sigilo el grupo tendría que realizar una tirada no entrenada. Aptu siempre podría cruzar solo, claro, pero no podría compensar la torpeza de sus dos amigos. Por supuesto Cephrax podría gastar 1 punto de Vacío para que se considerara que tiene la habilidad en una sola tirada, pero resultaría arriesgado: podría hacer falta una segunda tirada de habilidad para la que Cephrax no tuviera Vacío. Tiradas de Habilidad acumulativas
Las tiradas de Habilidad acumulativas se usan cuando los esfuerzos de otros miembros del grupo son beneficiosos incluso si algunos saben mucho menos de la habilidad. Un buen ejemplo sería Investigación cuando varios personajes buscan pistas en la misma zona. Aunque lo más probable es que el investigador de más talento encuentre la información más útil, también puede ayudar a sus compañeros menos experimentados a descubrir pistas que podrían no haber visto. Otro ejemplo de este tipo de tirada es cuando varios artesanos trabajan en un mismo proyecto. Al hacer una tirada de habilidad acumulativa se designa un miembro del grupo como líder. Este líder declara cuántos Aumentos pretende hacer, lo que da el NO total de la tirada. Los demás miembros del grupo deben tirar contra un NO 5 puntos inferior: la tarea no les resulta tan difícil, ya que sólo están ayudando. Cualquier Aumento Gratuito que obtenga el líder en la tirada no afectará al NO del resto de los miembros, pero estos pueden aplicar los Aumentos Gratuitos que reciban de forma individual. Cada participante que supere este NO de ayuda otorgará un Aumento Gratuito al líder en su tirada de habilidad. Un participante que falle no contribuirá en nada. Si el líder del grupo falla la tirada final, el intento fracasará incluso si el resto del grupo tuvo éxito.
Capítulo uno, Reglas del juego Ejemplo: Aptu, Cephrax, Ishmal y Zaif están interrogando a un grupo de sirvientes para comprobar si alguno vio lo que hizo la guarnición Yodotai la noche anterior. Aptu tiene Consciencia 5 e Investigación 4, Cephrax tiene Consciencia 4 e Investigación 3, Ishmal Consciencia 4 e Investigación 2 y Zaif Consciencia 5 y carece de rangos en Investigación. Aptu será el líder del grupo. El DJ decide que el NO para conseguir información útil es de 15, pero Aptu cree que esta investigación tendrá que ser meticulosa, por lo que declara 3 Aumentos y deja el NO en 30. Cada miembro que ayude a Aptu tendrá que tirar contra NO 25 al interrogar a los sirvientes. Cephrax, Ishmal y Zaif logran 29, 18 y 32 respectivamente, por lo que Aptu obtiene dos Aumentos Gratuitos en su tirada contra NO 30: dos de sus compañeros lograron ayudarle.
Especialidades Algunas habilidades indican Especialidades en la descripción. Las Especialidades son usos muy específicos de esa habilidad. Por ejemplo, mientras que la habilidad Esgrima permite dominar varios tipos de hojas, la Especialidad Cimitarra indica un mayor conocimiento de dicha arma. Del mismo modo, mientras que la habilidad Corte da un conocimiento general de las intrigas cortesanas y las maniobras políticas, la especialidad Manipulación da una mayor capacidad a la hora de convencer a otros de hacer lo que desees. Cuando uses una habilidad en una tarea relacionada con una Especialidad que poseas puedes sumar tu rango en la habilidad al resultado de tu tirada. Si se pueden aplicar varias de tus Especialidades a una misma tirada sólo te podrás beneficiar de una. Algunas Especialidades otorgan aptitudes de Especialidad que te permiten usar la habilidad de formas distintas. Cualquier uso de una habilidad que se considere una aptitud de Especialidad no podrá usarse sin tener dicha Especialidad.
Tiradas simples de Característica Aunque son menos habituales que las tiradas de Habilidad, también hay tiradas simples de Característica. En esta situación el jugador tira y guarda un número de dados igual a la Característica relevante de su personaje. Cualquier tarea que no esté directamente relacionada con una habilidad puede requerir una tirada simple de Característica. Por ejemplo, alzar una piedra pesada podría requerir una tirada simple de Fuerza, mientras que cruzar una sima ancha de un salto podría requerir una de Agilidad y darse cuenta de un detalle importante una de Percepción. En algunos casos puede utilizarse una tirada simple de Característica en la misma situación que una tirada de habilidad. Por ejemplo, un personaje podría descubrir señales de una emboscada con una tirada de Percepción/Batalla, pero también podría usarse una tirada simple de Percepción (que no se consideraría tirada no entrenada). El NO por defecto de una tirada simple de Característica es 10, aunque si se usa una en una situación en la que podría utilizarse una tirada de habilidad el NO de la tirada simple suele ser 5 ó 10 puntos superior al de la tirada de habilidad.
Además los beneficios adicionales de tener rangos en una habilidad, como realizar Aumentos para determinar el número de enemigos de una emboscada utilizando Batalla, no pueden conseguirse con una tirada simple de Característica.
Tiradas simples de Anillo Estas tiradas son aún más escasas que las de Característica, y por lo general sólo se usan cuando entra en escena algún tipo de efecto sobrenatural. Un personaje podría tener que pasar una tirada simple de Tierra para resistir los efectos de un conjuro poderoso, por ejemplo. En estas situaciones el jugador tira y guarda un número de dados igual al valor que su personaje tenga en el Anillo en cuestión. No hay un NO por defecto para estas tiradas, ya que son lo bastante poco comunes para que el DJ decida personalmente su NO.
Tiradas enfrentadas Una tirada enfrentada es, básicamente, una tirada de cualquiera de los tipos anteriores que se hace en competición directa con otro personaje, ya sea un PJ o un PNJ, o grupo de personajes. Por ejemplo dos personajes que se enfrenten en un concurso de poesía realizarían una tirada enfrentada de Habilidad. Una carrera a pie podría decidirse con una tirada simple de Característica enfrentada. Este tipo de tiradas se resuelven como las demás, pero el NO es igual al resultado del rival. El resultado más alto gana. Según cómo sea la tarea en cuestión en una misma tirada enfrentada podrían participar más de dos competidores. En el ejemplo de la carrera el resultado de cada uno determinaría cómo fue su actuación, mientras que en situaciones como el concurso de poesía es posible que lo único importante sea saber quién gana. También puede ser que todos los participantes en la tirada enfrentada compitan para alcanzar un NO escogido por el DJ. Por ejemplo tres cortesanos podrían competir en el concurso de poesía para impresionar a la Califa Inmortal sin que ninguno lo consiguiese, al no alcanzar el NO del DJ. Por supuesto, no impresionar a la Califa Inmortal puede dar problemas… Si una tirada enfrentada resulta ser un empate y no tiene sentido que la situación termine en empate los participantes que estén igualados deberán volver a tirar para determinar quién gana. Por ejemplo, si cinco Ra’Shari participan en una carrera y los resultados son 24, 5, 18, 17, 18 los dos 18 deberán volver a tirar para ver quién queda segundo. Incluso si uno de ellos obtuviese, por ejemplo, un 12 en esta segunda tirada no sería superado por el corredor que estaba en cuarto lugar en la tirada original. Aumentos en una tirada enfrentada
En una tirada enfrentada pueden declararse Aumentos con normalidad. Los resultados variarán según la naturaleza de la tirada, pero normalmente se podrán conseguir los efectos normales de un Aumento, como crear una obra de belleza duradera en un concurso de poesía. Durante una tirada enfrentada cualquier Aumento que hagas restará 5 puntos al resultado final de tu tirada a la hora de calcular el NO para tu rival. Los Aumentos Gratuitos pueden utilizarse para mejorar tu tirada con normalidad.
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Capítulo uno, Reglas del juego Combate y magia El combate y la magia son tareas especiales que se detallan más adelante en sus propias secciones del capítulo. Por lo general el combate se resuelve con tiradas de habilidad, aunque el NO cambia según el rival. La magia, cuando requiere tiradas, suele basarse en un Anillo y el nivel de poder del lanzador.
Anillos y Características La representación más básica de las aptitudes de los personajes son sus cinco Anillos, que representan los elementos con los que se forma el universo. Aunque las gentes de las Arenas Ardientes no comparten la adoración religiosa de los elementos que se practica en el Imperio Esmeralda sí que reconocen una división similar de la realidad en elementos básicos, por lo que estos conceptos pueden aplicárseles casi sin cambiar nada. Cada Anillo está compuesto por dos Características, una mental y otra física, que representan las aptitudes físicas y mentales innatas del personaje. Prácticamente todas las tiradas que se realicen durante el juego implicarán alguno de estos Anillos o Características. Los personajes principiantes empiezan con todos sus Anillos y sus Características a 2. Las Características y el Anillo de Vacío pueden aumentarse durante la creación del personaje con los bonificadores de las facciones y las clases de personaje, o gastando Puntos de Personaje. Tras la creación pueden aumentarse gastando puntos de experiencia. Los Anillos y las Características van de 1 a 10, con 1 estando por debajo de la media y 10 siendo sobrehumano. La mayoría de los héroes de las Arenas Ardientes tienen Anillos entre 2 y 5. Los individuos excepcionales podrían tener Anillos de 6 ó 7, y los héroes realmente legendarios podrían tener uno o más Anillos con un valor de 8 ó 9. Ninguna criatura mortal ha conseguido nunca llegar a 10 en un Anillo, aunque las criaturas divinas pueden lograr este poder. Aunque los Anillos y las Características pueden aumentar con el tiempo, sólo el Anillo de Vacío se incrementa directamente. Los otros cuatro Anillos son siempre iguales a la menor de las dos Características que los componen. Por ejemplo, si Adnan, el personaje de Tyler, tiene Reflejos 4 y Consciencia 2 su Anillo de Aire, el elemento formado por Reflejos y Consciencia, será 2. Si su Consciencia subiese a 3 su Anillo de Aire haría lo mismo.
Agua El Agua es el elemento menos estático, y siempre está cambiando. Es el elemento de la fuerza. A diferencia de la montaña, que yace dormida, la fuerza del Agua nunca se detiene, lanzándose contra los obstáculos de forma incansable. El Agua también representa la claridad, y permite ver mejor el mundo. Quienes son fuertes en Agua tienen un cuerpo fuerte y unos sentidos agudos; los débiles en Agua son físicamente débiles y poco atentos, y casi no se dan cuenta de lo que los rodea. Las dos Características de Agua son Fuerza y Percepción.
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La Percepción mide la atención que presta un personaje a lo que sucede a su alrededor. Un personaje con una Percepción alta se fija en pequeños detalles, como desgarros en la ropa y pequeños cambios en las insignias habituales. Los que tienen poca Percepción no suelen darse cuenta de nada. La Fuerza es el poder físico de un personaje. Mide la fuerza bruta, sin preocuparse de sutilezas. La Fuerza determina cuánto daño inflige un personaje con armas de combate cuerpo a cuerpo o combatiendo sin armas, y también cuánto peso pueden levantar y llevar. Los personajes con mucha Fuerza pueden ser guerreros devastadores, mientras que los que tienen Fuerza baja suelen ser poco eficaces en combate.
Aire El Aire es voluble y enigmático, el elemento de la intuición y la comprensión. Se encuentra en todas partes salvo en las profundidades del dominio de los demás elementos, y es testigo de todas las cosas que allí suceden. El Aire es la esencia de la sutileza y la insinuación, pero también el origen de la velocidad y las tormentas. El Aire iracundo puede derribar edificios, hundir navíos y dar más velocidad incluso al más rápido de los guerreros. Quienes son fuertes en Aire sienten cosas que desconocen, y siguen tanto sus instintos como su razón. Quienes son débiles en este elemento suelen ser de movimientos lentos y no darse cuenta ni de las cosas más obvias. Las dos Características de Aire son Consciencia y Reflejos. La Consciencia representa la intuición y la empatía de un personaje. Consciencia permite a un personaje descubrir los sentimientos y motivaciones de otros, incluso con poca información. También le permite cambiar su comportamiento para adecuarlo al estado anímico de quienes lo rodean, lo que le permite influenciarlos con su carisma y su persuasión o directamente manipularlos. Consciencia es la Característica básica de la interacción social, y la usan muchas habilidades importantes. Los Reflejos miden lo rápido que pueden reaccionar los personajes a los sucesos que se desarrollan a su alrededor. Los personajes con muchos Reflejos reaccionan sin pensar, confiando en su notable instinto. Los Reflejos determinan la Iniciativa en combate, el NO para ser impactado del personaje y la mayoría de las tiradas de ataque a distancia.
Fuego El Fuego es dinámico y enérgico, un elemento de potencia y cambio. La potencia y el movimiento se relacionan con el Fuego, así como también la inspiración y la iluminación. El Fuego lleva a un guerrero a la grandeza, guiando su mano y su acero para lanzar golpes perfectos. El Fuego arde en la mente del erudito, animándolo a estudiar incansablemente el saber ya conocido y buscar más conocimientos. Quienes son fuertes en Fuego son hábiles combatientes de una notable agilidad, o brillantes estudiosos que asombran a la Cábala con sus vastos conocimientos. Las personas débiles en Fuego son torpes y les cuesta comprender incluso los conceptos más simples. Las dos Características de Fuego son Agilidad e Inteligencia.
Capítulo uno, Reglas del juego La Agilidad mide la coordinación ojo-mano del personaje. Prácticamente todas las acciones físicas que no dependen específicamente de la velocidad o la fuerza se basan en Agilidad. La gran mayoría de las habilidades de armas se basan en Agilidad, lo que la convierte en una de las Características más importantes para el combate. La Inteligencia es la capacidad del personaje de obtener conocimientos y aplicarlos. Un personaje con mucha Inteligencia obtiene y procesa rápidamente la información, y la recuerda con claridad. Los que tienen poca Inteligencia tienen problemas hasta para recordar detalles básicos. Como Consciencia, Inteligencia es la base de muchas habilidades importantes relacionadas con todo tipo de actividades mentales.
Tierra La Tierra es eterna e inmutable. Mientras que el Agua representa la fuerza active, la Tierra es el silencioso aguante que resiste a los siglos. La Tierra es la montaña, la reserva de poder y resistencia que todos buscan en tiempos de conflicto. El
poder de la Tierra no es sólo físico, ya que también representa la fuerza de voluntad. La montaña no cambia, y es paciente. Quienes poseen la fuerza de la Tierra son incansables de cuerpo y mente, siempre listos para las pruebas que les aguarden. Aquellos que son débiles en Tierra se cansan con rapidez y no pueden concentrarse en las tareas. Las dos Características de Tierra son Resistencia y Voluntad. La Resistencia representa la reserva de energía física de un personaje. Una Resistencia alta permite al personaje contener la respiración durante más tiempo, o llevar una carga pesada más lejos que los demás. La Resistencia también afecta la velocidad a la que se recupera un personaje de los efectos de las heridas, el veneno y las enfermedades. La Voluntad mide la capacidad de un personaje de concentrar su energía mental. Una Voluntad alta le permite resistirse a las manipulaciones de los demás, o mantener su atención en algo durante mucho tiempo, como al escuchar las enseñanzas de un profesor o la narración de una historia mal contada. La Voluntad también se usa para resistir algunos efectos mentales de las habilidades, los conjuros o las aptitudes naturales.
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Capítulo uno, Reglas del juego Vacío El quinto y último elemento es el Vacío. A los mortales, que quieren cuantificarlo todo, les cuesta entenderlo, porque el Vacío es todo y es nada: mantiene unidos a los otros cuatro Anillos, y a la vez es la nada que existe entre ellos. Es la chispa divina que poseen todos los humanos y representa su unidad con el universo. A diferencia de los demás Anillos, Vacío no tiene ninguna Característica asociada. En vez de eso, un personaje gana un número de puntos de Vacío diarios igual a su Anillo de Vacío. Los puntos de Vacío tienen muchos usos (consulta la pág. 60), pero el más básico es aumentar el número de dados que tira y guarda un personaje en una tirada cualquiera. Al principio de un asalto, antes de tirar los dados, un personaje puede declarar que va a gastar un punto de Vacío. Esto le permitirá tirar y guardar un dado más en la tirada que vaya a hacer. El personaje experimenta un momento de lucidez y se siente uno con el mundo, recibe una súbita inspiración, o algo por el estilo. Ejemplo: el personaje de Dalton, Sadiq el Chacal, intenta usar Sigilo para evitar a un centinela. Tiene Agilidad 3 y Sigilo 2, así que tirará 5g3. Dalton tiene miedo de que no sea suficiente, por lo que dice que gastará un punto de Vacío, tirando pues 6g4. Un alto valor en Vacío indica que el personaje tiene una profunda conexión espiritual con el mundo que le rodea. Por lo tanto, un Vacío bajo indica que el individuo se centra en sí mismo y no se ha abierto a lo que le rodea. Su falta de puntos de Vacío limitará sus momentos de inspiración.
Habilidades Mientras que los Anillos y las Características miden las aptitudes innatas de un personaje, las habilidades representan las que se obtienen mediante el entrenamiento y la experiencia. Podría decirse que las Características representan lo que es el personaje, y las habilidades lo que sabe. Los personajes empiezan a aprender habilidades cuando son muy jóvenes, lo que suele representarse con las habilidades iniciales asociadas a su clase de personaje, que son el conocimiento que logra el personaje al dedicarse a las tareas relacionadas con ella. Sin embargo, dos individuos nunca aprenderán exactamente lo mismo, así que aunque los que tengan la misma clase de personaje siempre tendrán algunas habilidades en común su entrenamiento en otras puede ser completamente distinto.
Como los Anillos y las Características, el rango de las habilidades va de 1 a 10. Un rango de 1 en una habilidad indica que el personaje conoce los elementos más básicos de dicha actividad. Un rango de 10 es muy raro, y sólo lo alcanzan un puñado de individuos en todo el mundo. Un mercader dahabi que acabe de recibir su entrenamiento, por ejemplo, podría tener Corte 1 ó 2, mientras que la temida Maestro Roc, uno de los personajes más poderosos de las Casas de Dahab, podría tener 9 ó 10. La mayoría de las tiradas combinan una habilidad con una Característica. En estas combinaciones las habilidades permiten tirar más dados, aumentando enormemente las posibilidades de éxito con cada dado que se tira. Además muchas habilidades ofrecen beneficios adicionales a rangos altos, las llamadas Aptitudes Superiores. Si quieres una lista completa de habilidades y sus Ventajas consulta la sección Habilidades en la segunda parte de este capítulo.
Segunda parte: creación de personajes Una vez que los jugadores entiendan cómo funcionan los Anillos, las Características y las habilidades podrán empezar a crear sus personajes. Los capítulos 2 a 9 describen con más detalle las distintas facciones de las Arenas Ardientes, así que recomendamos a los jugadores que los consulten para decidir cuál de las facciones se adecua mejor al personaje que quieren. Cada facción tiene al menos una clase de personaje, que, para los jugadores habituados a La Leyenda de los Cinco Anillos, es el equivalente a las escuelas básicas del Imperio Esmeralda. Los primeros tres pasos para crear un personaje son elegir su facción, subfacción (si es necesario) y clase de personaje.
Paso uno: escoge una facción El elemento que más define a un personaje es la facción a la que pertenece. Cada facción de las Arenas Ardientes tiene un carácter propio y distintas relaciones con las demás, que se describen de forma detallada en los capítulos 2 a 9. Escoge una que sea apropiada para las actividades a las que quieres que se dedique tu personaje y la personalidad que quieres que tenga. Un soldado recio y curtido en mil batallas sería apropiado para los Yodotai, en el capítulo 7, o la Guardia de la Ciudad de Medinaat alSalaam, en el capítulo 2, mientras que un erudito que practique
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Capítulo uno, Reglas del juego las artes mágicas probablemente pertenezca a la Cábala, también en el capítulo 2. Al escoger facción sueles obtener un +1 a una Característica o, en unos pocos casos, a tu Anillo de Vacío. Por ejemplo todos los Chacales empiezan con +1 en Agilidad. Hay excepciones: consulta subfacciones, más abajo.
Paso dos: escoge una subfacción
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Algunas facciones, como los mercaderes dahabi de Medinaat al-Salaam del capítulo 2, se dividen en subfacciones que tienen sus propios entrenamientos y costumbres, por lo que dan un bonificador a Características distintas al crear el personaje. Por ejemplo un personaje que pertenezca a la Casa Menjari de los Dahab recibe +1 a la Percepción, lo que significa que su Percepción al terminar la creación de personaje será 3 y no 2, o puede que incluso más, si recibe más bonificadores).
Paso tres: escoge una clase de personaje No todos los miembros de una facción hacen lo mismo. Cada facción de las Arenas Ardientes tiene al menos una clase de personaje, pero la mayoría ofrecen varias clases distintas. Las clases suelen seguir uno de estos arquetipos: guerrero, sahir (lanzador de conjuros) o diplomático. Una clase de personaje otorga otro bonificador de +1 a una Característica, como el que se obtiene al escoger facción o subfacción. La clase también determina el rango de Integridad inicial del personaje, su equipo inicial y sus rangos de habilidad iniciales. Muchas clases tienen sólo cinco o seis habilidades específicas, y permiten a los personajes escoger una o dos.
Puntos de personaje Una vez que has escogido facción y clase de personaje y has aplicado sus efectos, incluidos los bonificadores a Características y las habilidades e Integridad iniciales, has completado la parte predeterminada de la selección de aptitudes. Para seguir desarrollando las aptitudes y el trasfondo del personaje recibirás Puntos de Personaje, que te permitirán adquirir más beneficios aparte de los obtenidos por tu subfacción, facción y clase de personaje. Los Puntos de Personaje se usan durante la creación de éste para perfeccionar su concepto, desarrollándolo de la manera que desee el jugador. Los personajes empiezan con 45 Puntos de Personaje, que se pueden gastar en distintas cosas: • Características. Los personajes pueden mejorar sus Características por encima del nivel logrado tras aplicar sus bonificadores de facción y clase. Para aumentar una Característica hay que gastar un número de Puntos de Personaje igual a cuatro veces el siguiente rango. Por ejemplo, subir una Característica de 2 a 3 costaría 12 Puntos de Personaje, y subirla de 3 a 4, 16. Un personaje
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sólo puede aumentar una Característica dos rangos por encima de su rango inicial durante la creación de personaje; los bonificadores de facción/subfacción y clase no cuentan para este límite. Anillo de Vacío. El Anillo de Vacío, como las Características, puede aumentarse gastando 4 veces el siguiente rango en Puntos de Personaje. Habilidades. Los Puntos de Personaje pueden usarse para mejorar las habilidades que ya se tienen o comprar rangos en habilidades nuevas. Para esto hay que gastar un número de puntos igual al nuevo rango de la habilidad. Por ejemplo subir una habilidad de 2 a 3 costaría 3 Puntos de Personaje, y comprar una nueva habilidad a rango 1 costaría 1. Un personaje sólo puede aumentar una habilidad dos rangos por encima de su rango inicial durante la creación de personaje; los bonificadores de facción/subfacción y clase no cuentan para este límite. Una Especialidad cuesta un número de puntos igual al doble del número de Especialidades que el personaje tendrá en la habilidad en cuestión después de aprenderla. Por lo tanto la primera Especialidad cuesta 2 puntos, la segunda 4, etc. En una habilidad a rango 1 sólo puedes tener una Especialidad. Consulta la sección Habilidades (pág. 22) para ver más detalles sobre cuántas Especialidades puede tener un personaje. Ventajas y Desventajas. Las Ventajas son beneficios especiales que mejoran a tu personaje de alguna forma. Se describen más adelante en este mismo capítulo, y en la descripción de cada una se indica su coste en puntos. Las Desventajas representan alguna debilidad de tu personaje, ya sea física, psicológica o moral. Pueden escogerse para ganar Puntos de Personaje adicionales, hasta un máximo de 10 puntos (lo que da un total máximo de 55 puntos). Reputación, Integridad y Estatus. Estos tres rasgos, cuyos efectos se describen en la tercera parte de este capítulo, tienen un nivel inicial fijo. Todos los personajes empiezan con Reputación 1, Estatus 1 y una Integridad determinada por su clase de personaje. Los personajes pueden aumentar su Integridad inicial en 1 rango gastando 3 Puntos de Personaje, o reducirla en 1 rango ganando 3 Puntos de Personaje adicionales. Esto se considera ganar puntos por Desventajas a efectos del límite de 10 puntos. La Reputación y el Estatus pueden aumentarse o reducirse con Ventajas y Desventajas.
Ventajas y Desventajas Las Características y las habilidades representan las aptitudes mentales y físicas, tanto innatas como aprendidas, de un personaje, pero algunas cualidades no pueden representarse con ellas. Las Ventajas y Desventajas representan estos rasgos físicos, mentales, sociales y materiales. Las Ventajas suelen dar un beneficio mecánico a los personajes, por lo que tienen un precio en Puntos de Personaje. Por el contrario las Desventajas debilitan de algún modo a los personajes, por lo que escoger una da al personaje un número de Puntos de Personaje adicionales
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Capítulo uno, Reglas del juego indicado en la descripción de cada una. Se pueden escoger más de 10 puntos de Desventajas, pero sólo se obtendrán 10 Puntos de Personaje de todos modos. Por ejemplo, si un personaje escoge una Desventaja de 3 puntos y otra de 5 recibe 8 Puntos de Personaje adicionales (53 en total). Si escogiese otra Desventaja de 5 puntos sólo recibiría 10 Puntos de Personaje, no 13. Los efectos adversos de las Desventajas se siguen aplicando aunque el personaje no reciba todo su valor en puntos. Cualquier efecto que dependa de la cantidad de puntos de Desventajas que tenga un personaje se aplica como si estas valiesen su precio normal. Las Ventajas se adquieren durante la creación de personaje, pero también pueden lograrse con la experiencia obtenida en una campaña. Por lo tanto, si el DJ está de acuerdo, a veces los personajes pueden comprar Ventajas durante la partida gastando un número de puntos de experiencia igual a 2 veces el precio indicado. Eso sí, las Ventajas con la indicación “innata” no pueden comprarse tras la creación de personaje. Una Ventaja innata es una cualidad física o mental que no puede aprenderse, sino que es una aptitud innata del personaje. Grande, por ejemplo, es una Ventaja innata, ya que no se puede aprender a ser Grande más adelante, ni es probable que un adulto crezca 15 centímetros de repente. Una Ventaja adquirida representa una cualidad o una posesión que puede conseguirse durante la vida del personaje, pero que no se puede ganar sólo deseándola. Estas Ventajas no pueden comprarse a no ser que el personaje se los gane durante la partida. Por ejemplo la Ventaja Posición Social (gobernador) no puede comprarse a no ser que el personaje haya sido nombrado gobernador de un pueblo, ciudad o provincia. Las Desventajas pueden comprarse durante la partida, pero a no ser que el DJ decida lo contrario en este caso no darán Puntos de Personaje o experiencia al personaje que las adquiera.
Integridad El juego de La Leyenda de los Cinco Anillos usa el concepto de Honor para medir la moral de un samurái y su devoción a los preceptos del Bushido, que definen su deber en la sociedad del Imperio Esmeralda. Este concepto, sin embargo, no tiene un equivalente directo en el mundo de las Arenas Ardientes. Mientras que los clanes y las familias del Imperio Esmeralda forman una sociedad uniforme en lo étnico y cultural con un sistema de creencias común, las Arenas Ardientes son una región en la que se mezclan distintas culturas y nacionalidades, muchas de ellas con ideas éticas y religiosas radicalmente distintas. Los personajes de las Arenas Ardientes se rigen por la Integridad, que representa un sentido más general de moralidad, no como las creencias específicas del Honor samurái. La Integridad da una idea general de hasta qué punto el personaje es recto y digno de confianza, y por lo tanto de si se puede contar con él. Incluye rasgos como la honestidad del personaje, su lealtad personal y la disposición de seguir los códigos e ideales de su facción. Los personajes pueden hacerse una idea de la Integridad de los demás; los que tengan un valor alto de Consciencia tendrán ventaja en esto. Un individuo con poca Integridad da una sensación de villanía, mientras que uno con mucha Integridad irradia confianza y fuerza de carácter.
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Rangos y puntos
La Integridad inicial de un personaje la determina su clase de personaje. Los rangos de Integridad se dividen en puntos: 10 puntos forman un rango. Muchas clases de personaje permiten a un personaje empezar con cierto rango de Integridad más 5 puntos adicionales para el siguiente. La mayoría de las acciones que realice un personaje serán apropiadas para su rango de Integridad (consulta las descripciones de los rangos más adelante) y no causarán cambios en su Integridad. Sin embargo a veces un personaje puede realizar una tarea apropiada para un rango de Integridad superior. En estos casos al personaje suelen dársele unos pocos puntos de Integridad como reconocimiento a su acción. Cuando un personaje alcanza los 10 puntos de Integridad avanza al siguiente rango. Al igual que puede darse Integridad por actos virtuosos, puede restarse por acciones viles. Si esto reduce el número de puntos de Integridad que tiene un personaje en su rango actual por debajo de 0 su Integridad descenderá al rango anterior. Por ejemplo un personaje con Integridad 3,2 que pierda 3 puntos de Integridad por no ser digno de confianza acabará con Integridad 2,9.
Reputación y Estatus Mientras que la Integridad mide cómo se ve a sí mismo el personaje, es igual de importante cómo lo vean los demás. Hay dos rasgos, Reputación y Estatus, que representan distintos aspectos de la reputación, el poder y la notoriedad del personaje entre las gentes de las Arenas Ardientes. La Reputación mide la fama de las hazañas del personaje; sustituye al concepto rokuganés de Gloria del juego La Leyenda de los Cinco Anillos. Como sucede con la Integridad, Reputación tiene un ámbito más amplio y generalizado que su contrapartida rokuganesa. La Reputación se obtiene realizando hazañas heroicas a la vista de todos, o haciendo algo que pruebe que el personaje es excepcionalmente inteligente, generoso o sagaz. Alguien con una Reputación alta puede ser protagonista de poemas y obras teatrales, y su nombre será reconocido al instante en los palacios del Sultán y el Califa y en las calles de Medinaat al-Salaam. A una persona con Reputación baja no lo conocerán más que sus familiares cercanos y sus amigos. El Estatus, por su parte, representa poder. Es una forma de medir el peso político y social que posee un individuo. En la época de su máximo poder como Califa Inmortal Hanan habría tenido un Estatus de 10, el máximo posible, mientras que lo normal es que un personaje primerizo que acabe de empezar su experiencia en el mundo tenga sólo un rango. Puede conseguirse estatus logrando cargos de responsabilidad, u obteniendo riquezas o aliados prestigiosos. La Reputación y el Estatus interactúan de distintas formas. Alguien que tenga un alto rango en ambos rasgos será afamado e importante, como un líder de una facción que haya alcanzado su puesto por grandes hazañas (el Hombre Mono de los Chacales, por ejemplo). Por el contrario alguien con un rango bajo en ambos será poco conocido y poco importante, como el personaje de inicio medio. Un personaje con mucha Reputación pero poco
Capítulo uno, Reglas del juego Estatus será conocido por una hazaña notable, pero casi no tendrá influencia política. Uno que tenga mucho Estatus pero poca Reputación es importante pero poco conocido: quizá acabe de ser ascendido a un alto cargo del Sultanato o el Califato sin destacar en la jerarquía o sin ninguna razón aparente.
Rango de Reconocimiento y rango de la clase de personaje El rango de Reconocimiento y el rango de la clase de personaje son dos rasgos importantes que miden el grado general de pericia del personaje. Generalizando, el rango de Reconocimiento puede considerarse una medida del progreso mental y físico del personaje a medida que aumenta sus Características y habilidades, mientras que el rango de clase de personaje refleja cómo ha desarrollado estas aptitudes para aprender técnicas específicas de su facción. Reconocimiento
Para calcular el Reconocimiento de un personaje suma sus cinco Anillos (Agua, Aire, Fuego, Tierra y Vacío) y multiplica el resultado por 10. Añade esto a la suma de los rangos de todas sus habilidades. Por último añade todas las capacidades especiales que otorguen bonificadores al Reconocimiento, ya sean Ventajas, bonificadores de Maestría en habilidades o cualquier otra cosa. El total que obtengas será el Reconocimiento del personaje. Por ejemplo: Tyler está calculando el Reconocimiento de su personaje. Sus Anillos son Agua 3, Aire 2, Fuego 3, Tierra 2 y Vacío 2. Sólo con los Anillos el Reconocimiento de su personaje ya es 120. Además tiene 11 rangos en distintas habilidades, lo que lleva su Reconocimiento a 131. Como este es un personaje inicial no tiene ninguna habilidad con suficiente rango para conseguir un bonificador al Reconocimiento, y tampoco tiene Ventajas ni otras capacidades que den estos bonificadores. En su hoja de personaje Tyler apunta que el Reconocimiento de este es 131, y su rango de Reconocimiento es 1. Cuando el personaje llegue a Reconocimiento 150 subirá a rango 2. Además de para determinar el rango del personaje, el Reconocimiento afecta a la potencia de muchas aptitudes, como las técnicas y las Ventajas. Muchos de estos efectos hacen referencia al rango de Reconocimiento a la hora de determinar el bonificador que dan, ya sea en dados adicionales, en Aumentos Gratuitos, en número de usos por activación, etc. Estos bonificadores pueden ser relativamente débiles al crear al personaje, pero irán haciéndose más poderosos a medida que su rango del Reconocimiento aumenta, reflejando su mejora continua a medida que acumula experiencia. Rango de clase de personaje
Aunque está unido intrínsecamente al Reconocimiento, el rango de la clase de personaje no es exactamente lo mismo. Este se refiere al rango del personaje en una clase de personaje específica, sin importar cuál sea su Reconocimiento total. Un personaje con rango de Reconocimiento 6 que haya completado la senda de su clase de personaje original y haya pasado a otra seguirá siendo considerado de rango de clase 1 en esta última.
رتحم لا ض
Rango de Reconocimiento
م لا ض رأ ل
ض
Reconocimiento
Rango
0 - 149 puntos
1
150 - 174 puntos
2
175 - 199 puntos
3
200 - 224 puntos
4
225 - 249 puntos
5
250 - 274 puntos
6
275 - 299 puntos
7
300 – 324 puntos
8
325 – 349 puntos
9
350+
10
Cuando el personaje estuviese listo para pasar a rango de Reconocimiento 7 avanzaría a rango de clase 2 en la nueva clase de personaje y aprendería una técnica adicional. Sólo se puede tener un máximo de 5 rangos en las clases de personajes que enseñan técnicas. Los guerreros y los diplomáticos alcanzan su máxima habilidad en sus clases de personaje al llegar a rango 5, y deben buscar nuevas enseñanzas. Las clases de sahir son distintas, y permiten al sahir llegar a un máximo de rango 8 en ellas. El subir de rango de clase de personaje en La Leyenda de las Arenas Ardientes es un proceso automático a todos los efectos, ya que en las Arenas no hay nada comparable a la relación estudiante – sensei de Rokugán. En el Imperio Esmeralda los clanes mantienen un sistema elaborado y cuidadosamente establecido de educación formal que lleva a los samuráis de su infancia a su edad adulta, y se asume que los samuráis volverán a su dojo y su sensei para aprender la siguiente técnica de su escuela. La mayoría de los pueblos de las Arenas Ardientes no tienen un sistema de educación formal tan sofisticado, por lo que los personajes de las Arenas no tienen que realizar un entrenamiento formal con sus superiores para adquirir nuevas técnicas de su clase de personaje.
Personajes avanzados La mayoría de las campañas comienzan con personajes inexpertos, pero a veces un DJ prepara una campaña más complicada que requiere personajes con experiencia. Usa las siguientes normas para personajes con rangos de Reconocimiento más avanzados. 1. Crea los personajes con normalidad, con los 45 Puntos de Personaje habituales. Asegúrate de hacer esto lo primero y por separado, porque algunas Ventajas sólo pueden obtenerse durante la fase inicial de la creación de personaje. El DJ deberá revisar todos los personajes para poder evitar cualquier intento obvio de aprovecharse del proceso, como gastar los 45 puntos en Ventajas innatas. 2. Cada personaje gana cierta cantidad de puntos de experiencia (consulta la pág. 70) que podrá gastar con normalidad, según el rango de Reconocimiento del grupo.
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Capítulo uno, Reglas del juego 3. Echa un vistazo al grupo. Ten en cuenta que el segundo paso es una norma general; los personajes que gasten más en una misma Característica o compren muchas Ventajas acabarán teniendo un Reconocimiento menor que aquellos que distribuyan sus puntos de forma más igualada. Plantéate si esto puede ser un problema. Si los personajes acaban teniendo un rango mucho mayor o menor del que quería el DJ puede que éste quiera redistribuir algunos puntos según su criterio.
Habilidades de mercader: las habilidades de mercader suelen estar relacionadas con los oficios y la actividad comercial. Mientras que la sociedad del Imperio Esmeralda no ve el comercio con buenos ojos, en las Arenas Ardientes es normal utilizar estas habilidades, que son admiradas. De hecho la ciudad de Medinaat al-Salaam se formó gracias al comercio, y sin la ayuda de los expertos en habilidades de mercader nunca se habría convertido en la gran metrópoli que es hoy.
Aptitudes superiores رأ لا ض رأ ل
Reconocimiento ضy Puntos de experiencia
ض رأ ل
ض رأ لا
Rango de Reconocimiento
Puntos de experiencia
Rango 2
50 Puntos de experiencia
Rango 3
100 Puntos de experiencia
Rango 4
150 Puntos de experiencia
Rango 5
200 Puntos de experiencia
Habilidades Las habilidades son uno de los aspectos más definitorios de tu personaje. Su lista de habilidades indica sus talentos y su conocimiento. Dos personajes con la misma facción y clase de personaje podrían tener habilidades totalmente distintas, y su papel en un grupo podría ser muy diferente. Las habilidades pueden hacer que un guerrero se maneje en situaciones sociales casi tan bien como un diplomático, mientras que el diplomático podría valerse por sí solo en el campo de batalla. Las habilidades se dividen en varias categorías. Habilidades de combate: estas habilidades suelen ser dominio de los guerreros. Incluyen técnicas de combate con y sin armas, atletismo y comprensión táctica. Habilidades nobles: aprender los detalles sutiles de la cultura no es sencillo, y es una tarea a la que se espera que se dediquen los diplomáticos. Para esto están las habilidades nobles, relacionadas con el arte, la política y el saber. Un sabio, erudito o intelectual tendrá muchas de estas habilidades. Habilidades plebeyas: hay algunas habilidades que, aunque puedan ser necesarias, a veces se consideran vergonzosas o poco éticas. Estas son las habilidades plebeyas. En las Arenas Ardientes hay menos escrúpulos sobre el uso de las habilidades plebeyas, y aprenderlas y usarlas no causa penalizadores en el juego.
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Muchas habilidades ofrecen aptitudes superiores. Estas son aptitudes adicionales que podrás utilizar si alcanzas cierto rango en una habilidad. Todas las aptitudes superiores se acumulan a no ser que se indique lo contrario. Muchas habilidades tienen aptitudes superiores específicas indicadas en su descripción, pero además todas tienen las siguientes aptitudes superiores universales. Rango 1. Aprendiz
En este rango puedes tener una única especialidad en la habilidad elegida. Las especialidades que te dé tu clase de personaje no cuentan para tu máximo. Rango 3. Novato
En este rango puedes empezar a enseñar esta habilidad a los demás. Puedes tener hasta tres especialidades en ella. Rango 5. Oficial
En este rango obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento por tu dominio de esta habilidad, y recibes un Aumento Gratuito cuando la utilizas. Puedes tener hasta cinco especialidades en ella. Rango 7. Maestro
Puedes tener hasta seis especialidades en la habilidad. Rango 10. Gran Maestro
En este rango obtienes un bonificador adicional de +5 al Reconocimiento por tu maestría en la habilidad. Puedes tener todas las Especialidades que quieras en ella. Las habilidades se describen de la siguiente forma: Nombre de la habilidad (Característica): el nombre de la habilidad y la Característica a la que suele ir asociada. El nombre también indicará si esta habilidad es una categoría amplia que incluye varias habilidades (que deberán aprenderse y comprarse una por una como habilidades independientes). Subclases: las subclases aplicables a esta habilidad se escriben en cursiva. Si no hay subclases este apartado no aparecerá. Especialidades: las especialidades disponibles. Descripción: lo que hacen la habilidad y sus especialidades. Aptitudes superiores: las aptitudes especiales obtenidas por tener rangos altos en esta habilidad en particular. Si no hay más aptitudes superiores que las inherentes a todas las habilidades este apartado no aparecerá.
Capítulo uno, Reglas del juego
Habilidades nobles Actuar (Consciencia) Habilidad de interpretación
Especialidades: Disfrazarse, Imitación Entiendes y valoras el teatro. En las Arenas Ardientes esto suele referirse al teatro musical que interpretan los Ra’Shari de la Caravana del Entretenimiento, aunque otras culturas también tienen sus tradiciones de actuación e interpretación. Sea como fuere, el NO para una interpretación media es 15, aunque una audiencia exigente podría requerir tiradas enfrentadas de habilidad. Los críticos utilizan Percepción/Actuar para encontrar defectos a tu interpretación. Aptitudes de especialidad
Disfrazarse: la especialidad Disfrazarse te permite disfrazar tu aspecto. El NO base para disfrazarte de un individuo genérico del mismo sexo y de tu facción y profesión es 15. Los disfraces más complejos requieren NO más altos y más rangos en Actuar. El NO base de cualquier tirada de Percepción/Investigación para descubrir el uso de Disfrazarse o de Imitación es 15. Si declaras Aumentos para hacer tu disfraz más difícil de descubrir el NO de esta tirada aumenta en la misma cantidad. Todo el que te conozca bien ganará un Aumento Gratuito para reconocerte. En una obra de teatro no hace falta disfrazarse, sólo interpretar. La mayor parte de los públicos dejan a un lado la desconfianza y asumen que eres quienquiera que dices ser. Eso sí, si superas una tirada de habilidad para disfrazarte convencerás a tu audiencia de que te pareces realmente a la persona que interpretas. Imitación: esta especialidad te permite disfrazar también tu voz. Aptitudes superiores
Rango 3: puedes disfrazarte como un miembro de otra facción, profesión o casta social. Cualquiera de estas opciones aumenta el NO del disfraz en 5. También puedes modificar tu voz para que parezca del sexo opuesto. Rango 5: puedes disfrazarte como una persona del sexo opuesto. Hacerlo aumenta en 5 el NO del disfraz. Puedes modificar tu voz para que parezca la de una persona específica, lo que también aumenta el NO en 5. El NO básico para descubrir tus disfraces pasa a ser 25. Rango 7: puedes disfrazarte como una persona concreta, lo que aumenta el NO del disfraz en 5. Si además la persona es de otra profesión, casta o facción, de otro sexo o quieres cambiar la voz tendrás que aumentar el NO en la cantidad apropiada. Quien conozca a esta persona tendrá dos Aumentos Gratuitos para descubrir tu disfraz. El NO básico para descubrir tus disfraces e imitaciones pasa a ser 35. Rango 10: puedes disfrazarte de forma convincente como una criatura de tamaño humano, lo que aumenta el NO del disfraz en 5. El NO básico para descubrir tus disfraces e imitaciones pasa a ser 50.
Tiradas de habilidad en grupo: cuando varios actores interpretan a la vez todos los que tengan un papel importante en la escena tendrán que realizar una tirada de habilidad cooperativa.
Adivinación (Consciencia) Habilidad de conocimiento
Especialidades: Astrología, Presagios Sabes usar técnicas distintas a la magia habitual para echar un vistazo al futuro. Esta habilidad es especialmente común entre los Ra’Shari, que son famosos por la precisión de sus adivinaciones. Se puede realizar un intento de adivinación al día, contra un NO de 15. Si la tirada tiene éxito el DJ revelará alguna pista del porvenir. Las adivinaciones de este estilo son muy vagas, del estilo de “se avecinan tiempos difíciles”. Puedes gastar 1 punto de Vacío para realizar otro intento de adivinación. Las especialidades describen formas específicas de adivinación. La astrología utiliza el movimiento de los cuerpos celestes para predecir el futuro, por lo que sólo puede usarse de noche. Los presagios confían en la interpretación de sucesos extraños o inesperados, como un pájaro que muere en pleno vuelo sobre el personaje. Aptitudes de especialidad
Presagios: los usos de esta habilidad no tienen un límite diario, sino que puedes realizar una tirada cada vez que el DJ te diga que tu personaje cree haber visto un presagio extraño.
Anatomía (Inteligencia) Habilidad de conocimiento
Especialidades: Anatomía no humana, Autopsia, Diagnóstico, Tortura Tienes un conocimiento básico sobre el funcionamiento del cuerpo humano. Este tipo de conocimiento se considera muy útil, y siempre se están explorando nuevas ciencias relacionadas con la curación, aunque también puede utilizarse para fines más discutibles. Esta habilidad puede utilizarse para determinar la forma en que murió una persona. También sirve para diagnosticar a los vivos: tira Percepción/Anatomía (Diagnóstico) contra NO 15 para ganar un Aumento Gratuito en una tirada de Medicina hecha después sobre el objetivo. Aptitudes de especialidad
Anatomía no humana: escoge una raza específica, como Ashalan, naga (Criaturas de Rokugán, pág. 17), naar teban (Criaturas de Rokugán, pág. 116), etc. No puedes usar esta habilidad en una raza no humana sin esta especialidad. Puedes escoger esta especialidad varias veces, escogiendo una raza distinta cada vez. Tortura: puedes obtener información de un individuo aplicando dolor o amenazas psicológicas. Esto se utiliza de la misma forma que el uso similar de la habilidad de Investigación, salvo porque puedes realizar varias tiradas sobre el mismo objetivo hasta hacerte con la información que deseas.
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Capítulo uno, Reglas del juego Caligrafía (Inteligencia) Habilidad de arte
Especialidades: Códigos, Código de una facción específica La caligrafía no es solo escribir, sino escribir de forma bella, con estilo y elegancia. También puede usarse para comprender documentos mal escritos o fragmentados. Aptitudes de especialidad
Códigos/Código de una facción específica: todas las facciones de las Arenas Ardientes tienen su propio código, que usan en mensajes secretos y otros textos privados. Este código no puede ser escrito ni leído sin la especialidad apropiada. Por su parte la especialidad genérica Códigos puede usarse para comunicarse con los demás mediante mensajes codificados.
Corte (Consciencia) Habilidad social
Especialidades: Maniobras políticas, Manipulación, Rumores Eres hábil en el arte de la política. Junto con Etiqueta, esta es la habilidad más importante para un diplomático. Una tirada de habilidad de Corte contra NO 15 te permite observar una situación social y determinar quién parece estar al cargo y qué estrategias políticas se traman. Quienes intenten ocultar su influencia podrán realizar una tirada enfrentada de Consciencia/ Etiqueta para evitar ser detectados. La Especialidad Maniobras políticas se aplica en estas tiradas. Esta habilidad también puede utilizarse para manipular a los demás. Si tienes éxito en una tirada de Consciencia/Corte enfrentada a una de Consciencia/Etiqueta de tu objetivo descubrirás algunas pistas sobre las necesidades y los deseos de este. Normalmente estos intentos no son muy discretos; incluso si descubres la verdad tu objetivo sabrá que estás cotilleando. Si tienes la Especialidad Manipulación puedes declarar un Aumento para obtener esta información de forma más sutil. Si tienes éxito en tu tirada el objetivo no se dará cuenta de que ha revelado algo. También puedes usar Corte para buscar rumores o para extenderlos. Para buscarlos deberás pasar un día en la corte hablando de una persona o un asunto en particular, y tirar Consciencia/Corte contra un NO de 15. Si tienes éxito descubrirás un rumor interesante sobre el tema. Hay un 50% de posibilidades de que el rumor sea cierto, aunque esto no garantiza que vaya a ser útil (“¡Sufiya se tiñe el pelo!”). Por cada Aumento que realices la posibilidad de que el rumor sea cierto aumenta en un 5% hasta un máximo de 80%. Para extender rumores sobre una persona o un asunto deberás pasar un día hablando sobre el tema en la corte y luego hacer una tirada contra (Reputación del objetivo) – (tu Reputación) x 10. Si el NO resultante es menor de 15 pasa automáticamente a 15. Esta habilidad sólo hace que el rumor circule, no asegura que nadie se lo vaya a creer. Ten en cuenta que murmurar a las espaldas de alguien es una buena forma de ganarse un enemigo jurado.
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Si tienes la Especialidad Rumores puedes hacer un Aumento en cualquiera de estas tiradas para ocultar que estás buscando o extendiendo rumores.
Enseñar (Inteligencia) Especialidad: habilidad o clase de personaje específica. Sabes enseñar a la gente. Esta habilidad es necesaria para enseñar habilidades y técnicas de rango a otro personaje. El NO para enseñar una habilidad es 5 veces el rango que quiere alcanzar el estudiante. El NO para enseñar una técnica de rango es 10 veces el rango de Reconocimiento actual del estudiante. Si fallas tu tirada de Habilidad el estudiante no pierde puntos de experiencia por su intento. Aptitudes de especialidad
Habilidad específica: debes tener la Especialidad correspondiente a una habilidad o clase de personaje para enseñar algo sobre ella. Debes tener una habilidad a rango 3 o más o tener técnicas de rango en una clase de personaje para aprender su Especialidad correspondiente. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Pérdidas de Integridad: enseñar técnicas de rango a alguien ajeno a tu facción sin el permiso de los líderes de esta puede causar grandes pérdidas de Integridad, a discreción del DJ, sobre todo si perteneces a una facción muy restrictiva o secreta, como los Ebonitas o los Asesinos.
Etiqueta (Consciencia) Habilidad social
Especialidades: Burocracia, Conversación, Sinceridad Sabes qué decir y cuándo hacerlo. Conoces las costumbres sociales de las principales culturas de las Arenas Ardientes, y sobre todo cómo ser educado y respetuoso en público y evitar insultar a los demás. También sabes protegerte de la manipulación. Las distintas culturas de las Arenas tienen sus propios códigos de comportamiento, incluso aquellas que nadie asociaría normalmente con la diplomacia, así que saber qué hacer y decir en cada caso puede resultar vital. Junto con Corte esta es la habilidad más importante para un diplomático. La Especialidad Conversación te hace diestro en las charlas triviales. Superar una tirada de Consciencia/Etiqueta contra NO de 15 te permite encontrar un tema de conversación inocuo. Esto puede ser desde una forma agradable de pasar el rato a una táctica de retención, para mantener a un enemigo potencial ocupado mientras tus compañeros actúan. El DJ puede pedir Aumentos o una tirada enfrentada de Consciencia/ Etiqueta para acabar la conversación si el objetivo sospecha. Por supuesto un objetivo que tenga fuertes sospechas puede abandonar la conversación en cualquier momento, pero no sin parecer rudo, estúpido o arrogante.
Capítulo uno, Reglas del juego Etiqueta también puede usarse para que parezca que crees sinceramente lo que estás diciendo, y en esto ayuda la Especialidad Sinceridad. Aunque no puede utilizarse esto para mentir abiertamente, sí sirve para evitar la verdad o para no tener que dar una respuesta vergonzosa o problemática. Por ejemplo, si un noble con sobrepeso pregunta “¿Crees que estoy tan en forma como un templario Ebonita?” podrías responder “Creo que cualquier Ebonita se desvanecería en vuestra poderosa sombra, gran señor” y ser elogiado por tu sinceridad. La Sinceridad también puede usarse para hacer hincapié en tu convicción de que algo es realmente cierto. Para mentir directamente usa la habilidad Engañar. Aptitudes de especialidad
Burocracia: si buscas información en una organización gubernamental, como el Califato, o una agrupación de tamaño similar y no sabes dónde encontrarla una tirada de Inteligencia/Corte contra un NO de 15 revelará el individuo que es más probable que lo sepa, aunque si se busca información relativamente oculta harán falta Aumentos para encontrar una fuente. Aptitudes superiores
Rango 3: el NO de cualquier tirada enfrentada de habilidad social hecha contra ti aumenta en 5. Rango 7: el NO de cualquier tirada enfrentada de habilidad social hecha contra ti aumenta en 5. Rango 10: el NO de cualquier tirada enfrentada de habilidad social hecha contra ti aumenta en 10. Tiradas de habilidad en grupo: puedes hacer una tirada cooperativa de Etiqueta junto a otra persona. Esto suele hacerse para evitar que un compañero grosero se ponga en evidencia.
Habilidades de arte (Consciencia)
Habilidades de conocimiento (Inteligencia) Múltiples habilidades
Especialidades: varias. Aquí se engloban muchas áreas de conocimiento. Algunos ejemplos son Ashalan, Astronomía, Guerra, Heráldica, Historia, Jinn, Leyes, Medinaat al-Salaam, Naga/Naar Teban, Naturaleza, Qolat y Supersticiones. Casi cualquier campo del saber puede convertirse en una habilidad de conocimiento si el jugador lo quiere y el DJ lo aprueba. Cada habilidad debe comprarse y aumentarse por separado. Las Especialidades representan áreas de interés específicas, como una facción, un área geográfica, un período histórico, etc. Por ejemplo, podrías escoger Conocimiento: Historia (Día de la Ira) para centrar los estudios de tu personaje en ese antiguo suceso. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento.
Habilidades de interpretación (Consciencia) Múltiples habilidades
Especialidades: varias. Aquí se engloban diversas artes interpretativas que, a diferencia de Actuar, no tienen unas reglas propias. Algunos ejemplos son la danza, la música, el canto y los títeres. Estas habilidades abundan sobre todo entre los Ra’Shari de la Caravana del Entretenimiento, pero también tienen su sitio entre los demás residentes de las Arenas, sobre todo la música, que es importante para casi todas las culturas conocidas. Cada habilidad debe comprarse y aumentarse por separado. Las especialidades denotan experiencia con un instrumento o un estilo específicos.
Múltiples habilidades
Especialidades: varias Esta no es una sola habilidad, sino una categoría en la que se engloban diversas habilidades de arte que no tienen efectos específicos en las reglas. Algunos ejemplos son la jardinería, la pintura, la escultura, el tatuaje, la cerámica y el arte de tejer. Cada habilidad debe adquirirse y desarrollarse por separado. Una especialidad en esta habilidad denota un estilo específico del arte escogido en el que eres especialmente hábil, por ejemplo esculpir sobre un material específico, como piedra. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento.
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Capítulo uno, Reglas del juego El NO para una interpretación media es 15, aunque una audiencia exigente podría requerir tiradas enfrentadas de habilidad. Los críticos utilizan Percepción/Interpretación para encontrar defectos a tu interpretación.
Observar se aplica directamente al descubrimiento de estos engaños. Observar también se usa contra Falsificar, pero esta no es una tirada enfrentada (consulta Falsificar).
Tiradas de habilidad en grupo: cuando varios intérpretes actúan a la vez todos los que tengan cierto peso en la actuación deberán realizar una tirada de habilidad cooperativa.
Rango 5: puedes realizar un intento adicional a la hora de buscar de pistas o interrogar a un sospechoso si fallas la primera vez. Esta es una tirada distinta: observas el problema desde otro ángulo. Rango 10: puedes realizar un intento adicional a la hora de buscar de pistas o interrogar a un sospechoso si fallas las dos primeras veces.
Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento.
Hechicería (Inteligencia) Habilidad de conocimiento
Especialidades: Conocimiento de clase de personaje, Conocimiento de disciplina, Investigación de conjuros Esta habilidad da una comprensión general de la magia de las Arenas Ardientes y los rituales que la acompañan. Incluso si no sabes hacer magia, conoces los nombres y efectos de muchos conjuros. El NO para identificar un conjuro estudiando sus efectos es el mismo que el NO básico para lanzarlo. Puedes especializarte en la hechicería de una disciplina específica o incluso de una clase de personaje de sahir específica, pero sólo ganas el beneficio de una especialidad por tirada. Puedes identificar un conjuro mientras se lanza.
Investigación (varias) Especialidades: Buscar, Interrogatorio, Observar Investigación es la habilidad más importante para un agente de la ley, y usa distintas Características. Se usa Percepción para investigar la escena de un crimen, Inteligencia para ver cómo encajan distintas pistas, y Consciencia para interrogar a los sospechosos. Cuando se usa esta habilidad para registrar una zona, como la escena de un crimen, superar un NO de 15 revelará una pista o un objeto importante tras buscar durante un tiempo razonable. Pueden declararse Aumentos para encontrar más objetos o pistas más útiles. La especialidad Buscar se aplica directamente a estas tiradas. Al interrogar a un sospechoso realizas una tirada enfrentada de Consciencia/Investigación (Interrogatorio). La habilidad que use tu objetivo dependerá de cómo quiera responder a tus preguntas. Si quiere mentir o disfrazar la verdad usará Voluntad/ Engañar (Mentir). Si quiere responder con amenazas o con un silencio obstinado usará Voluntad/Engañar (Intimidación). Si quiere cambiar de tema o distraerte usará Voluntad/Corte (Conversación) o Voluntad/Engañar (Seducción). Pueden usarse otras habilidades para resistirse al interrogatorio si tienen sentido en el contexto. También se usa Investigación en tiradas enfrentadas contra habilidades como Sigilo o Juego de manos. La especialidad
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Aptitudes superiores
Tiradas de habilidad en grupo: un grupo que use Investigación para Buscar realiza una tirada de habilidad acumulativa.
Medicina (Inteligencia) Habilidad de conocimiento
Especialidades: Antídotos, Enfermedades, Hierbas, Medicina no humana, Tratar heridas Esta habilidad se usa para curar diversas infecciones y heridas. Su aplicación más habitual es curar heridas. Para usar Medicina se necesita un equipo de medicina, una bolsa que contiene diversas hierbas, vendas y remedios. El contenido de este equipo permite usar la habilidad 50 veces antes de agotarse. Sólo se pueden tratar las heridas de una persona una vez al día, y para hacerlo debes pasar tres asaltos cuidándolas; ni tú ni el paciente podréis moveros ni realizar cualquier otra acción en este tiempo. Luego tira Inteligencia/Medicina (Tratar heridas) contra un NO de 15. Si esta tirada tiene éxito curarás 1 dado de heridas. Puedes realizar Aumentos en la tirada de Medicina para tirar más dados de curación, pero sólo se puede guardar uno. Cada Aumento que realices gasta una dosis más de medicinas. Aptitudes de especialidad
Antídotos: necesaria para curar venenos, consulta la página 61. Enfermedades: necesaria para curar enfermedades, consulta la página 61. Hierbas: los materiales de un equipo de medicina pueden reemplazarse en una ciudad grande por el precio de un equipo nuevo o recogerse en la naturaleza. Para esto último debes realizar una tirada de Percepción/Medicina (Hierbas) contra un NO de 15. Tira un dado para determinar el número de dosis que encuentras. Puedes declarar un Aumento para lanzar otro dado en esta tirada, pero sólo guardas uno. Medicina no humana: necesaria para aplicar esta habilidad sobre una criatura no humana. Al escoger esta habilidad debes escoger una raza (Ashalan, naar teban, etc.). Esta especialidad puede escogerse varias veces, una por cada raza.
Capítulo uno, Reglas del juego Aptitudes superiores
Rango 3: tiras un dado adicional para determinar cuántas heridas curas. Puedes curar las heridas de alguien que haya sido atendido una vez hoy. Rango 5: guardas un dado adicional para determinar cuántas heridas curas. Rango 7: tiras un dado adicional para determinar cuántas heridas curas y cuántas dosis de medicina encuentras. Puedes tratar las heridas de cualquier persona que no haya sido tratada más de dos veces en la última hora. Rango 10: guardas un dado adicional para determinar cuántas heridas curas. Puedes tratar las heridas de cualquier persona que no haya sido tratada más de dos veces en la última media hora, y sólo utilizas una dosis de medicina cada vez que uses la habilidad.
Meditación (Vacío)
Las Especialidades Oratoria y Retórica se aplican al contar historias largas, y se usan para la palabra hablada y escrita respectivamente. El NO para una historia media es 15, aunque una audiencia exigente podría requerir tiradas enfrentadas de habilidad. Los críticos utilizan Percepción/Narración para encontrar defectos a tu interpretación. Para escribir una historia haz una tirada. Ese resultado será el NO permanente para criticar la historia. Por supuesto puedes descartar una versión de poco valor para revisarla más adelante. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento.
Pasatiempos (Consciencia) Múltiples habilidades, Habilidad social
Especialidades: Ayuno, Recuperar Vacío Esta habilidad es mucho menos común en las Arenas Ardientes que en el Imperio Esmeralda. Se sabe que los Ashalan la practican, y la mayoría de los sahir han aprendido a meditar y concentrarse de forma similar a la de las gentes del Imperio. Algunas órdenes militares, como los Ebonitas, enseñan a sus miembros a meditar para limpiar sus mentes y almas. Meditando una hora sin interrupciones y realizando una tirada de Vacío/Meditación (Recuperar Vacío) contra un NO de 20 puedes recuperar 2 puntos de Vacío. Puedes realizar una tirada de Vacío/Meditación (Ayuno) para ignorar los efectos de la carencia de comida, lo que te permite recuperar Vacío en ayunas. El NO de esta tirada es 10, pero aumenta en 5 por cada día que pases sin comer o dormir.
Especialidades: varias. Esta categoría incluye diversos pasatiempos intelectuales que no tienen grandes efectos en lo que a las reglas del juego se refiere. Algunos ejemplos son el ajedrez, que se juega en los Reinos de Marfil, los acertijos y juegos de lógica, los favoritos de la Cábala, varios juegos de azar que usan dados, etc. Algunos juegos del Imperio Esmeralda han llegado a las Arenas Ardientes por la influencia del Escorpión, lo que incluye el fortunas y vientos (un popular juego de dados), el go, que es el principal juego de estrategia del Imperio, y el shogi, un juego similar al ajedrez de los Reinos de Marfil. Cada habilidad debe comprarse y aumentarse por separado. Las Especialidades indican estilos de juego específicos, y pueden escogerse por facción. El DJ puede inventarse nuevos estilos para su campaña, como el estilo de ajedrez “Gambito del Califa”. Para determinar el vencedor en estos juegos deben realizarse tiradas enfrentadas.
Aptitudes superiores
Aptitudes superiores
Rango 5: ahora recuperas un total de 4 puntos de Vacío al meditar. Rango 7: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: ahora recuperas todos tus puntos de Vacío al meditar. El NO para ayunar aumenta sólo en 1, no en 5, por cada día que pases sin comer.
Narración (Consciencia) Interpretación, social
Especialidades: Fanfarronadas, Oratoria, Poesía, Retórica Eres bueno contando historias, aunque dando más importancia al entretenimiento que a la veracidad. La narración es una habilidad especialmente apreciada en Medinaat al-Salaam, y muchos pobres de la ciudad sobreviven sólo gracias a su talento en este arte. Entre los Ra’Shari esta es también una habilidad de enorme importancia, y de hecho es el centro de muchas de sus tradiciones culturales. La Especialidad Fanfarronadas se usa cuando quieres impresionar a los demás con los logros de alguien (posiblemente los tuyos).
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento.
Teología (Inteligencia) Habilidad de conocimiento
Especialidades: Dichos de Mekhem, Los Diez Mil Dioses, Reinos de Marfil, Yodotai Eres un experto en la religión y la mitología. Cada una de las Especialidades aquí indicadas describe una tradición religiosa particular de las culturas que habitan en las Arenas Ardientes y alrededores. También hay otras tradiciones menos conocidas, como la peculiar fe de los Ebonitas y el extraño culto de los Chacales, que pueden escogerse como especialidades. Puede elegirse la religión del Imperio Esmeralda, pero son pocos los habitantes de las Arenas que saben mucho sobre ella. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 7: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +5 al Reconocimiento.
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Capítulo uno, Reglas del juego
Habilidades mercantiles Cerrajería (Inteligencia) Habilidad de artesanía
Especialidades: Forzar cerraduras, Montaje de cerraduras Eres bueno creando cerraduras, y puedes hacerlo usando las reglas de creación de objetos. Cuando creas una cerradura puedes hacerla más recia, aumentando el NO para forzarla en 5 por cada Aumento que declares. También puedes hacerla más compleja: por cada tres Aumentos que declares en su construcción quien intente abrirla tendrá que declarar un Aumento. Si se tienen las herramientas adecuadas esta habilidad puede usarse para abrir cerraduras. Para ello debe hacerse una tirada de Inteligencia/Cerrajería (Forzar cerraduras) contra un NO de 15. Las cerraduras más complejas tendrán un NO mayor. Forzar una cerradura requiere un minuto. Aptitudes superiores
Rango 5: puedes forzar una cerradura en treinta segundos. Rango 7: puedes ignorar hasta un Aumento que requiera una cerradura para ser abierta. Rango 10: puedes forzar una cerradura en un asalto.
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Comercio (Consciencia)
Especialidades: Matemáticas, Mercader, Tasación Se te dan bien el comercio y la economía. Esta habilidad puede usarse en tiradas enfrentadas cuando discutas por un precio (Mercader), para estimar el precio de un objeto valioso (Tasación), o simplemente para calcular los impuestos que le debes a la ciudad (Matemáticas). Comercio es una habilidad muy utilizada en las Arenas Ardientes, una región cuya prosperidad se basa en el comercio. Esta habilidad también es muy útil para los sahir, que deben usarla para hacer tratos con los jinn que convocan y obtener sus servicios. Aptitudes superiores
Rango 5: puedes hacer una tirada de Consciencia/Comercio (Mercader) contra un NO de 20 para recibir el 10% más de dinero al vender un objeto, siempre que el comprador tenga tantos fondos. Sólo se puede aplicar la bonificación de un mercader a una misma venta. Rango 7: puedes hacer una tirada de Consciencia/Comercio (Mercader) contra un NO de 20 para pagar un 20% menos de lo normal al comprar un objeto. Sólo un mercader puede aplicar esta bonificación a una misma venta. Rango 10: como las aptitudes de rango 5 y 7, pero recibes un 20% más y pagas un 30% menos.
Capítulo uno, Reglas del juego Habilidades de artesanía (Inteligencia) Múltiples habilidades
Aquí se engloban todas las habilidades que no tienen más efecto directo que el de crear objetos. Entre estas habilidades se encuentran Alfarería, Carpintería, Cocinar, Construcción de barcos, Cultivar, Fabricar arcos, Forja de armaduras, Forja de armas, Mampostería, Minería, Pescar, Sastrería y Zapatería. Todas estas habilidades deben aprenderse e incrementarse por separado. Las especialidades pueden indicar estilos específicos. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento. Rango 10: obtienes un bonificador de +2 al Reconocimiento.
Ingeniería (Inteligencia) Habilidad de artesanía
Especialidades: Asedio, Construcción, Estilo específico de una facción Ingeniería te proporciona conocimientos de varias técnicas arquitectónicas y de construcción. Puedes diseñar planos para una estructura usando las reglas para creación de objetos. Esta habilidad también puede usarse para analizar los puntos fuertes y débiles de una estructura para saber cómo destruirla. Si pasas una hora estudiando una estructura, aunque sea desde fuera, y superas una tirada de Percepción/Ingeniería (Asedio) contra un NO de 20 recibirás un Aumento Gratuito cuando uses cualquier arma de asedio o explosivo contra ella. Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un Aumento Gratuito adicional cuando uses armas de asedio o explosivos tras estudiar una estructura. Rango 10: obtienes un segundo Aumento Gratuito adicional cuando utilices armas de asedio o explosivos tras estudiar una estructura contra la misma.
Trato con animales (Inteligencia) Especialidades: Caballos, Camellos, Gatos, Monos, Pájaros, Perros, otro tipo de animal Sabes cuidar y criar animales, y también sabes bastante sobre su comportamiento. Con la especialidad adecuada puedes usar esta habilidad para enseñar a un animal a hacer cosas. Al principio sólo puedes enseñar a un animal ya domesticado a que te siga o se quede quieto (NO 15). Aptitudes de especialidad
Animal específico: debes tener Especialidad en un animal para entrenar a esa clase de animales.
Aptitudes superiores
Rango 3: puedes domesticar a un animal común si tienes la Especialidad apropiada (caballos, camellos, perros, etc.) (NO 20). Rango 5: puedes enseñar a un animal a atacar o realizar un truco complejo (NO 25). Rango 7: puedes domesticar a un animal que no se suela domesticar, como un gorila, si tienes la Especialidad apropiada (NO 40). Rango 10: puedes dar órdenes a cualquier animal que hayas entrenado con gestos sutiles, sin tener que realizar acciones ni hablar para ello.
Habilidades de combate Para simplificar y mantener la continuidad entre La Leyenda de las Arenas Ardientes y La Leyenda de los Cinco Anillos algunas de las habilidades con armas de esta sección se presentan con sus nombres de las Arenas Ardientes y tienen su nombre de L5A entre corchetes. Los jugadores y el DJ podrían preferir utilizar los nombres de las Arenas si su partida se juega únicamente en esta región.
Atletismo (varias) Especialidades: Correr, Nadar, Trepar Atletismo cubre diversas actividades físicas, desde una simple carrera hasta escalar las paredes de una fortaleza. Aunque muchas de sus aplicaciones pueden realizarse con una tirada simple de Característica esta habilidad las hace mucho más sencillas. La Característica que se use con Atletismo depende de la situación. Una escalada breve usa Fuerza y una carrera corta Agilidad, mientras que una maratón o una larga escalada podrían usar Resistencia. Tiradas de habilidad en grupo: Trepar se convierte en una tirada de habilidad cooperativa si los escaladores están unidos con cuerdas recias. Puedes usar Nadar como tirada cooperativa para mantener a flote a un nadador poco experimentado. Para un deporte de equipo ambos equipos se enfrentan en una tirada enfrentada cooperativa.
Batalla (Percepción) Especialidades: Combate a gran escala, Enemigo específico, Escaramuzas Esta habilidad se utiliza para dirigir ejércitos y para leer el terreno en busca de ventajas para las escaramuzas. Puedes pasar 3 asaltos estudiando un área en busca de lugares ventajosos. Esto te otorga un Aumento Gratuito en cualquier escaramuza que luches en ese área durante el siguiente día. Además, si tus enemigos te han preparado una emboscada, podrás hacer una tirada enfrentada de Percepción/ Batalla contra su Agilidad/Sigilo para detectarlos. Puedes declarar Aumentos en esta tirada para obtener más información sobre tus enemigos, como cuántos son, qué armas usan y si han descubierto tu presencia; cada una de estas cosas requiere un Aumento.
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Capítulo uno, Reglas del juego Las Especialidades de esta habilidad pueden aplicarse en escaramuzas o en el combate a gran escala. Además puedes escoger la Especialidad Enemigo específico y escoger un grupo, facción u organización; obtendrás los beneficios de la especialidad siempre que te enfrentes a este enemigo. Aptitudes superiores
Rango 5: una vez por combate puedes realizar una tirada de Reflejos/Batalla contra un NO de 20 después de que tú o uno de tus compañeros golpeéis a un enemigo. Si tienes éxito tira un dado y suma el resultado a tu iniciativa. Rango 7: ahora estudiar el terreno para sacar ventaja de él requiere sólo un asalto. El Aumento Gratuito que recibes puede transferirse a cualquier aliado que haya estudiado el terreno contigo. Rango 10: recibes 3 Aumentos Gratuitos cuando estudies el terreno.
Cazar (Percepción) Especialidades: Pionero, Rastreo, Supervivencia Puedes usar esta habilidad para detectar rastros en la naturaleza o para esconder tus huellas de los demás, para lo que se necesitaría una tirada enfrentada de Percepción/Cazar. También tienes un conocimiento general de la flora y la fauna. Conoces el comportamiento de las criaturas salvajes, qué tipos de plantas son venenosas, cómo saber si el agua es potable o no, y cuándo se avecina mal tiempo. La Especialidad Supervivencia se aplica al descubrimiento de esta información. Aptitudes de especialidad
Pionero: puedes encontrar caminos seguros incluso en terreno abrupto y hostil, lo que permite a tu grupo atravesar sin problemas las zonas salvajes. El NO base para esto es 15, pero puede aumentar en zonas más peligrosas. Supervivencia: puedes encontrar fuentes de agua y comida frescas para un número de humanos igual a tu habilidad Cazar cada día. Un caballo o camello suele poder pastar su comida, pero en climas duros un caballo necesita tanta comida como tres humanos.
Defensa (Agilidad) Defensa, una habilidad clave para todos los que suelen entrar en combate, es tu capacidad para evitar el daño. Cuando te encuentras en la posición de Defensa Total realizas una tirada de Agilidad/ Defensa y sumas este número a tu NO para ser impactado. Todo el mundo puede utilizar Defensa sin penalizadores aunque no tenga rangos en ella. Aptitudes superiores
Rango 3: suma tu Defensa a tu NO para ser impactado en todas las situaciones salvo cuando estés inconsciente, en la postura de Ataque Total o desprevenido ante el ataque enemigo.
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Rango 5: en el primer asalto de un combate puedes declarar la postura de Defensa Total antes de efectuar la tirada de Iniciativa. Esto cuenta como tu acción para este asalto. Rango 7: suma el doble de tu Defensa a tu NO para ser impactado en todas las situaciones salvo cuando estés inconsciente, en la postura de Ataque Total o desprevenido ante el ataque enemigo. Rango 10: puedes moverte o realizar una acción compleja mientras te encuentres en la posición de Defensa Total. No puedes atacar ni lanzar conjuros.
Equitación (Agilidad) Sabes montar animales como caballos y camellos y dominarlos en situaciones tensas como el combate. Aptitudes superiores
Rango 1: puedes combatir sobre una montura. Rango 3: puedes utilizar las posiciones de Ataque Total y Defensa Total mientras estés montado. Rango 5: tu montura utiliza tu NO para ser impactado si es superior al suyo. Rango 7: cuando estás montado, recibes un Aumento Gratuito en las tiradas de ataque cuerpo a cuerpo contra adversarios a pie.
Habilidades con armas (varias) Múltiples habilidades
Esta es una categoría general que engloba diversas habilidades con armas. Cada una de ellas cubre un grupo de armas, y debe aprenderse por separado. Cada arma de un grupo puede escogerse como especialidad. Las armas inusuales que no se encuentren en ninguno de estos grupos, como los látigos, deben aprenderse como una habilidad específica, y pueden usarse también como Especialidad. Muchas de estas armas tienen aptitudes únicas que se basan en las habilidades aquí indicadas; consulta los capítulos 2 a 9 para conocer armas exclusivas de las Arenas Ardientes y de las distintas facciones. Estas habilidades también pueden usarse con Percepción para evaluar la calidad de un arma. Algunas aptitudes superiores modifican las aptitudes naturales de un arma. Por ejemplo las armas pertenecientes a la categoría de Armas Pesadas aumentan su capacidad para ignorar armaduras, y la de Esgrima aumenta los puntos de Vacío que puedes usar para causar daños con la espada. Aptitudes superiores (todas las habilidades con armas)
Rango 5: tus penalizadores por heridas a tus tiradas de ataque se reducen en tu habilidad con el arma mientras la blandas. Rango 10: al usar este arma los resultados de 9 en los dados de daño se relanzan como si fueran un 10.
Capítulo uno, Reglas del juego Arcos [Kyujutsu] (Reflejos) Especialidades: Arcos compuestos, Arcos cortos, Arquería montada Nota: la Especialidad Arquería montada niega los penalizadores al a hora de disparar desde una montura.
Armas a distancia de asesino [Armas a distancia ninja] (Reflejos) Especialidades: Cerbatana, Piedra (tsubute rokuganés) Aptitudes superiores
Rango 5: ahora puedes relanzar los resultados de 10 en las tiradas de daño con shuriken y piedras (tsubute). Tus ataques de cerbatana infligen un daño de 1g1.
Armas con cadena (Agilidad) Aptitudes superiores
Rango 5: recibes un Aumento Gratuito adicional para desarmar o derribar con un arma con cadena. Rango 7: tiras un dado adicional en las tiradas enfrentadas de Fuerza para atrapar a un enemigo con un arma de cadena.
Armas de asta (Agilidad) Especialidades: Guadaña, Khadja, Lanza de caballería Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador al daño de +1g0 contra enemigos montados o de tamaño grande al utilizar armas de asta. Rango 7: ya no sufres penalizadores al daño contra enemigos de tamaño normal o que vayan a pie al usar un arma de asta, pero no obtienes contra ellos el bonificador del rango 5.
Armas pesadas (Agilidad) Especialidades: Garrote pesado, Hacha de guerra, Maza Aptitudes superiores
Rango 5: el rango de Caparazón de tu objetivo se reduce en 1 contra tus ataques de arma pesada, mientras que los bonificadores de armadura se reducen en 5 puntos. Rango 7: el rango de Caparazón de tu objetivo se reduce en 1 contra tus ataques de arma pesada, mientras que los bonificadores de armadura se reducen en 5 puntos.
Cuchillos (Agilidad) Especialidades: Adira, Jambiya, Kindjal, Pugio, Sikin Aptitudes superiores
Rango 5: no sufres penalizadores por blandir dos cuchillos a la vez, aunque no efectúes ataques adicionales.
Rango 7: recibes un Aumento Gratuito cuando blandas dos cuchillos, que sólo puede usarse para efectuar un ataque adicional.
Esgrima [kenjutsu] (Agilidad) Especialidades: Alfanje, Cimitarra, Espada corta, Espada larga, Espadón, Gladius, Khopesh, Najya, Sayf-Saghir, Shamshir Aptitudes superiores
Rango 5: puedes gastar un punto de Vacío adicional en cada tirada de daño.
Lanzas (Agilidad, o Reflejos para los ataques a distancia) Especialidades: Lanza, Pilum Aptitudes superiores
Rango 5: obtienes un bonificador al daño de +1g0 contra enemigos montados o de tamaño grande al utilizar lanzas. Rango 7: ya no sufres penalizadores al daño contra enemigos de tamaño normal o que vayan a pie al usar una lanza, pero no obtienes contra ellos el bonificador del rango 5.
Varas (Agilidad) Especialidades: Bastón, Garrote pequeño Aptitudes superiores
Rango 5: ya no sufres un penalizador al NO contra enemigos con armadura al usar una vara. Rango 7: recibes un Aumento Gratuito adicional a los ataques de Derribo cuando uses una vara.
Pelea [Jiujutsu] (Agilidad) Este es el arte del combate cuerpo a cuerpo sin armas. Todo el mundo puede usar Pelea sin penalizadores aunque no tenga rangos en ella. Aptitudes superiores
Rango 3: obtienes un bonificador de +1g0 al efectuar un ataque sin armas. Rango 7: obtienes un bonificador de +2g0 al efectuar un ataque sin armas. Rango 10: obtienes un bonificador de +0g1 al efectuar un ataque sin armas.
Saber de clase (Inteligencia) Múltiples habilidades
Esta categoría incluye distintas habilidades, cada una de ellas aplicable a una clase de personaje. Escoge una clase de personaje que hayas estudiado con cierto detalle: servirá cualquier clase que hayas estudiado, pero también una contra la que te hayas
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Capítulo uno, Reglas del juego enfrentado en repetidas ocasiones, o con la que hayas tenido un contacto que tu DJ considere suficiente. Si esta clase es de sahir todos los intentos de miembros de dicha clase de lanzar conjuros sobre ti sufren un penalizador al NO de su tirada de lanzamiento igual a tu rango en esta habilidad. Si es una clase de diplomático añade tu rango en esta habilidad al resultado de todas tus tiradas enfrentadas de habilidades sociales contra miembros de dicha clase. Si es una clase de guerrero puedes aplicar tu rango en esta habilidad como bonificador al resultado de tus tiradas de ataque contra miembros de dicha clase, y obtienes el mismo bonificador a tu NO para ser impactado contra sus ataques.
Tahaddi (Agilidad) Este es el arte de combate ritual único de las Arenas Ardientes, que se suele realizar con un par de cuchillos. Es tanto una habilidad en sí misma como una Especialidad para las habilidades de armas con hoja de filo único (principalmente Cuchillos). No puedes especializarte en Tahaddi en una de tus habilidades de armas si tienes menos de 3 rangos en la habilidad Tahaddi. Aptitudes superiores
Rango 1: puedes usar tu habilidad de Defensa en lugar de la de Tahaddi para defenderte en un duelo de Tahaddi. Rango 3: puedes escoger la Especialidad Tahaddi para tus habilidades con armas de hoja de filo único. En un combate de Tahaddi podrás utilizar esa habilidad con armas en lugar de Tahaddi al atacar. Rango 7: puedes declarar un intento adicional de Concentración durante un combate de Tahaddi.
Habilidades plebeyas A veces usar habilidades plebeyas puede llevar a una pérdida de Integridad o Reputación. Especialmente mentir y torturar son cosas que muchas culturas de las Arenas consideran negativas. El DJ debería decidir si es apropiado penalizar el uso de una habilidad plebeya, dependiendo de cada situación.
Bajos fondos Habilidad de conocimiento
Sabes cómo moverte por el submundo criminal de Medinaat al-Salaam y las rutas comerciales asociadas a él. Conoces las principales bandas, las redes de contrabandistas y los grupos de asesinos y matones, como los Chacales, los Matones dahabi, los Qadaam, y los propios Asesinos. Puedes usar esta habilidad para concertar un encuentro con los criminales, averiguar dónde puedes obtener bienes ilícitos o identificar al líder del crimen de una región. El conocimiento obtenido con esta habilidad es fidedigno, pero al estar basado en rumores y comentarios no es suficiente para condenar a un criminal.
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Engañar (Consciencia) Habilidad social
Especialidades: Intimidación, Mentir, Seducción Esta habilidad se usa para hacer que los demás crean cosas que no son ciertas. Cuando se utiliza para mentir suele ser mediante tiradas enfrentadas a la Percepción/Investigación del oyente. Si mientes sobre un tema que este conozca, por ejemplo sobre el ámbito de una habilidad de Conocimiento, podrá usar la habilidad relacionada para enfrentarse a tu intento. Esta habilidad también se usa para seducir a los demás. La seducción no siempre está relacionada con asuntos carnales, sino que se basa en ofrecer a alguien lo que desea para manipularlo y lograr tus objetivos, que pueden ir desde obtener algo valioso hasta convencerles de que actúen en contra de sus intereses o simplemente manipularlos por diversión. Para usar Seducción para manipular a un objetivo hay que realizar una tirada enfrentada de Consciencia/Engañar (Seducción) contra la Consciencia/Etiqueta de éste. La intimidación es la manipulación de los demás mediante amenazas. Ten en cuenta que las amenazas claras y violentas no requieren una tirada de habilidad; o intimidan a la persona o no. La especialidad Intimidación se refiere a una coerción más sutil, que amenaza al objetivo con peligros que no son obvios. Dicho esto, es cierto que un guerrero enorme podría usar esta habilidad para parecer aún más temible de lo que es. Esta es una tirada enfrentada de Voluntad/Engañar (Intimidación) contra la Percepción/Investigación del objetivo si no se creen tus amenazas o contra su Voluntad/Engañar (Intimidación) si deciden responder con bravatas.
Explosivos (Inteligencia) Habilidad de artesanía
Sabes fabricar explosivos. La pólvora está prohibida en el Imperio Esmeralda, pero por ahora no hay leyes al respecto en las Arenas Ardientes. Por otra parte, esta falta de leyes se debe a que aún no ha sido introducida en la región. Eso sí, es posible que una o más facciones de la región descubran cómo fabricar pólvora.
Falsificar (Inteligencia) Habilidad de artesanía
Especialidades: habilidades concretas de arte o artesanía Puedes usar esta habilidad para crear documentos falsos, reproducir la letra de otra persona o crear otras falsificaciones escritas. Si tienes la habilidad de arte o artesanía apropiada, como Escultura o Pintura, podrás usar Falsificar para crear un objeto que parezca ser obra de otro. Deberás superar una tirada de la habilidad en cuestión para crear el objeto antes de hacer la de Falsificar para comprobar si es una reproducción aceptable. Quienes quieran falsificar documentos necesitarán Caligrafía. Para crear un objeto falso debes superar una tirada de Inteligencia/Falsificar contra un NO igual a10 + el NO usado
Capítulo uno, Reglas del juego para crear el objeto. También deberás bien tener una copia de lo que estás falsificando, o bien estar muy familiarizado con su diseño. Las cartas y escritos sencillos tienen un NO de 15. Los documentos de impuestos del Califato y otros documentos complejos, diseñados para evitar la falsificación, tienen un NO mínimo de 25. Detectar una falsificación precisa de una tirada de Percepción/ Investigación contra un NO de 15. Para poder efectuar la tirada, el investigador tendrá que estar tratando de descubrir falsificaciones de forma activa. Puedes declarar Aumentos al crear tu objeto falsificado para aumentar este NO en 5 por cada Aumento. Aptitudes de especialidad
Habilidad concreta de arte o artesanía: debes tener una habilidad que te permita fabricar un objeto en particular antes de que puedas hacer copias de dicho objeto con Falsificar. Aptitudes superiores
Rango 3: el NO para detectar tus falsificaciones aumenta en 5. Rango 5: el NO para detectar tus falsificaciones aumenta en 5, para un total de +10. Rango 7: el NO para detectar tus falsificaciones aumenta en 5, para un total de +15. Rango 10: el NO para detectar tus falsificaciones aumenta en 5, para un total de +20.
Juego de manos (Agilidad) Especialidades: Escapismo, Ocultar, Prestidigitación, Robar bolsillos Eres bueno manipulando objetos de forma engañosa. Esta habilidad te permite ocultar objetos en tus ropas o quitárselos a un objetivo distraído. Estos dos usos requieren una tirada de Agilidad/Juego de manos enfrentada a la Percepción/ Investigación del objetivo. Para poder ocultar objetos grandes o robar objetos más difíciles de sustraer hará falta un número de Aumentos a determinar por el DJ.
Puedes usar esta habilidad como si fuera una habilidad de interpretación con la Especialidad Prestidigitación, lo que te permite manipular objetos de formas divertidas. Puedes realizar espectáculos sencillos de magia, haciendo desaparecer monedas o pasando objetos de una mano a otra. Esta clase de diversión es habitual y muy popular en Medinaat al-Salaam, sobre todo entre los Ra’Shari. Aptitudes de especialidad
Escapismo: puedes usar esta habilidad para librarte de ataduras. Esto requiere una tirada de Agilidad/Juegos de manos (Escapismo) contra un NO de 15 para cuerdas sencillas. Las cadenas o esposas tienen un NO de 25, y las ataduras de mejor calidad podrían precisar de Aumentos.
Sigilo (Agilidad) Especialidades: Emboscadas, Lanzamiento de conjuros, Moverse sigilosamente, Seguir La habilidad Sigilo implica el dominio del subterfugio y la elusión, y ofrece las siguientes aptitudes; no se necesita ninguna Especialidad para poder usarlas. Puedes utilizar Sigilo para encontrar sitios en los que se pueda ocultar un buen número de personas. Tras encontrar un escondite apropiado puedes realizar una única tirada de Sigilo, con la Especialidad Emboscadas si la tienes, para esconder a un número de personas igual a tu rango de Sigilo. Si alguno de tus aliados se mueve de esta zona deberá usar su propia habilidad de Sigilo para permanecer escondido. Para encontrar a un grupo emboscado se debe hacer una tirada enfrentada de Percepción/ Investigación (Observar) o Percepción/Batalla contra la tirada de Agilidad/Sigilo (Emboscadas) de estos. El seguimiento se basa en seguir a alguien sin ser descubierto, pero no implica necesariamente ocultarse. Sólo puede hacerse en zonas muy concurridas, pero tiene la ventaja de que no necesitas esconderte. Requiere una tirada enfrentada de Agilidad/Sigilo (Seguir) contra la Percepción/Investigación (Observar) del objetivo.
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Capítulo uno, Reglas del juego El moverse sigilosamente es la aplicación más habitual de Sigilo, y requiere algún tipo de cobertura o de sombra. Para moverte sigilosamente sólo podrás desplazarte a un máximo de la mitad de tu velocidad normal; esto es una acción compleja, por lo que tampoco podrás atacar. Deberás realizar una tirada de Agilidad/Sigilo (Moverse sigilosamente) enfrentada a la Percepción/Investigación (Observar) de todo aquel que pueda verte. La Especialidad de Lanzamiento de conjuros es para los sahir que quieren lanzar conjuros sin ser detectados. También se contrarresta con Percepción/Investigación (Observar).
Aptitudes superiores
Rango 3: el NO para resistirse a los venenos que creas aumenta en 5. Obtienes un Aumento Gratuito en todas las tiradas de Medicina para crear antídotos. Rango 5: el NO para resistirse a los venenos que creas aumenta en 5, para un total de +10. Rango 7: el NO para resistirse a los venenos que creas aumenta en 5, para un total de +15. Obtienes un Aumento Gratuito en todas las tiradas de Medicina para crear antídotos. Rango 10: el NO para resistirse a los venenos que creas aumenta en 5, para un total de +20.
Aptitudes superiores
Rango 5: como acción sencilla, puedes moverte a un tercio de tu velocidad normal mientras te mueves sigilosamente. Rango 7: puedes usar Emboscadas para esconder a un número de personas igual a dos veces tu rango de clase de personaje. Rango 10: puedes moverte sigilosamente como si te movieses con normalidad. Tiradas de habilidad en grupo: realizar seguimientos o moverse sigilosamente en grupo es una tirada de habilidad cooperativa.
Trampas (Inteligencia)
Ventajas Las siguientes Ventajas pueden adquirirse para desarrollar y mejorar un personaje durante el momento de su creación. En su mayor parte, las Ventajas representan aptitudes o pertenencias que no pueden reflejarse en Características y habilidades. Cada Ventaja indica cuántos Puntos de Personaje deben gastarse para adquirirla durante la creación del personaje. Si el DJ lo permite podrán comprarse Ventajas “adquiridas” durante la partida pagando el doble del coste indicado en puntos de experiencia. Las Ventajas indicadas como “innatas” sólo pueden comprarse durante la creación del PJ.
Habilidad artística
Sabes cómo crear trampas. También puedes usar esta habilidad para desarmar la mayoría de las trampas mecánicas. Puedes declarar Aumentos al crear trampas para incrementar el NO para desarmarlas en 5 por Aumento. Una trampa de calidad media puede causar 2g2 de daño a un enemigo o sujetarlo en una presa como si fuera un atacante de Fuerza 3. Debes hacer una tirada de ataque usando Inteligencia/Trampas contra quienquiera que active la trampa. Aptitudes superiores
Rango 5: el NO para desarmar las trampas que creas aumenta en 5. Rango 7: el NO para desarmar las trampas que creas aumenta en 5, para un total de +10. Rango 10: el NO para desarmar las trampas que creas aumenta en 5, para un total de +15.
Venenos (Inteligencia) Habilidad de artesanía
Especialidades: tipo de veneno específico Puedes usar esta habilidad para crear venenos, para identificarlos y para saber cuál es la manera más eficaz de utilizarlos. La mayoría de los expertos en Venenos también lo son en Medicina, y pueden citar rápidamente los beneficios legítimos de las extrañas hierbas y criaturas que guardan en sus laboratorios.
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Aliados Adquirida/2 –8 puntos
Estás bien relacionado. Tienes un aliado o aliados que te ayudarán incluso en las circunstancias más extrañas, pero la fuerza de la alianza depende mucho de la cantidad de puntos que pagues por la Ventaja, ya que con ellos se determinan la devoción e influencia del aliado. Esto puede dar resultados muy variados, desde un aliado de enorme poder que sólo te hace pequeños favores, como darte información, hasta un ayudante menor de una importante corte que te considera de su familia y que arriesgará su vida para protegerte del peligro. لامرلا ةقرتحInfluencia
y Devoción
ةقرتحملقرت
ا
Influencia 1 punto 2 puntos 4 puntos
Escasa (sin tierras o cargos políticos) Normal (algunas tierras o un cargo político menor) Importante (grandes terrenos o un cargo político importante)
Devoción 1 punto 2 puntos 4 puntos
Tu aliado irá más allá de sus obligaciones, pero no correrá demasiados riesgos para ayudarte Tu aliado correrá riesgos para ayudarte, pero lo hará en secreto Tu aliado hará cualquier cosa para ayudarte, cueste lo que cueste
Capítulo uno, Reglas del juego
Ambidiestro
Astuto
Innata/4 puntos
Innata/6 puntos
Eres igual de hábil con ambas manos. Al luchar con un arma en tu mano torpe no sufres el penalizador habitual de +5 al NO. Cuando luches con dos armas los penalizadores normales se reducirán en 5, por lo que sólo tendrás un penalizador de +5 al NO de todos los ataques.
Siempre has sido particularmente listo, y también has tenido curiosidad sobre cosas que no son apropiadas para alguien de tu posición. Tu rango en todas las habilidades plebeyas se considera 1 mayor de lo que es en realidad. Este rango adicional no se cuenta al calcular el Reconocimiento. Si quieres adquirir una nueva habilidad plebeya deberás hacerlo a rango 1, como siempre. Los personajes de los Chacales pueden adquirir esta Ventaja por 5 puntos.
Anodino Innata/3 puntos
Eres tranquilo y modesto, por lo que es difícil recordarte. Por lo tanto puedes moverte entre los demás, incluso entre tus enemigos, con facilidad, aunque puedes tener problemas para que se te reconozcan los servicios prestados a tu facción. Quienes intenten recordarte o reconocerte verán su NO incrementado en 10.
Belleza Innata/2 puntos
Tienes algo que te hace irresistible para los miembros del sexo opuesto. Tiras dos dados más en todas las tiradas de Engañar realizadas contra personas del sexo opuesto.
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Capítulo uno, Reglas del juego Bendición de los elementos Innata/4 puntos
Tu auténtica naturaleza refleja la del elemento que hayas escogido: la fuerza y la estabilidad de la tierra, la comprensión sutil del aire, la fluida flexibilidad del agua, la furia ardiente del fuego o incluso los enigmas del vacío. Sólo puedes comprar una de estas Ventajas si eliges ser afín a la disciplina relacionada con el elemento en cuestión durante la creación del personaje. Cada Ventaja otorga dos beneficios: un descuento a la hora de adquirir Características o Anillos con puntos de experiencia y la capacidad de gastar un punto de Vacío para lograr un beneficio especial una vez al día. El descuento de puntos de experiencia hace que las Características o el Anillo indicados cuesten un punto menos de lo normal.
Chantaje
Clases de personaje múltiples Adquirida/Rango de Reconocimiento actual x 5
Por la razón que sea has podido entrenarte en una clase de personaje distinta a la que tenías al principio de tu carrera. Esta Ventaja sólo puede comprarse con puntos de experiencia tras la creación del personaje, cuando te prepares para avanzar de rango. Antes de escoger una técnica de otra clase de personaje deberás poseer todas las habilidades de esa clase al mismo rango que se enseña a los nuevos personajes (normalmente rango 1, pero algunas veces rango 2). Para adquirir esta Ventaja debes tener siempre la aprobación del DJ, que decidirá si la historia y los actos de tu personaje justifican un cambio de clase.
Conocimiento prohibido
Adquirida/1–5 puntos
Has conseguido información que avergonzaría o incluso arruinaría a una persona importante. El coste de esta Ventaja es igual al Estatus de tu víctima, lo que refleja también la cantidad de influencia que tiene. Aunque si abusas de esta Ventaja tu víctima podría decidir que tu muerte es un riesgo que vale la pena correr, si la usas con cuidado podrá hacer cosas terribles para mantener a salvo su secreto. Esta Ventaja puede comprarse varias veces, cada una aplicándola a un individuo distinto. Si el secreto de la víctima sale a la luz esta se arriesga a perder mucho, según cuál haya sido su ofensa. Incluso las ofensas más pequeñas resultarán en una importante pérdida de Estatus o Reputación. Los crímenes más serios pueden acarrear una pérdida de ingresos o de la Ventaja Posición social.
Clase de personaje diferente
Adquirida/3, 5 ó 7 puntos
Conoces algo que la sociedad educada considera un tabú o una blasfemia. Es cosa tuya y del DJ decidir cómo obtuviste este conocimiento, pero si los demás descubren lo que sabes podrían rechazarte por la oscuridad que perciban en tu alma. Además de tus habilidades iniciales normales, empiezas con una habilidad de Conocimiento adicional. Obtienes rangos gratuitos en esta habilidad, que no cuentan para tus rangos iniciales máximos, según cuánto pagues por la Ventaja: 1 rango por 3 puntos, 2 por 5, o 3 por 7. Esta habilidad debe centrarse en algo que tu facción considera sucio o inaceptable. Las secciones de religión y mitología del capítulo de cada facción te dan cierta ayuda para escoger un tabú apropiado. También consigues un Aumento Gratuito al usar esta habilidad.
Innata/3 puntos
Te entrenaste en una clase de personaje de otra facción, quizá como parte de un tratado o un intercambio amistoso entre aliados. Tras elegir tu facción, y tu subfacción si es necesario, puedes escoger una clase básica de guerrero, diplomático o sahir de otra facción como tu clase de personaje. Esta Ventaja siempre debe ser aprobada por el DJ, que debería vetar cualquier elección de clase que no tenga sentido (como la de un miembro de la Cábala que escoja una clase de los Chacales). لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحمللBendición
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Corazón vengativo Adquirida/5 puntos
Por la razón que sea, sientes una inquina terrible hacia otra facción, que escoges al adquirir esta Ventaja. En cualquier situación relacionada con ellos siempre te sumerges en un estado de cólera. Guardas un dado adicional siempre que uses una habilidad contra un miembro de esa facción.
de los elementos
ررتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Elemento
Descuento
Gasta un punto de Vacío para…
Agua
Percepción/Fuerza
Determinar el movimiento usando tu Agua +2 durante 1 hora
Aire
Consciencia/Reflejos
Obtener un bonificador de +5 a tu NO para ser impactado durante 1 minuto
Fuego
Agilidad/Inteligencia
Sumar tu Fuego al resultado de tus ataques a distancia durante 1 hora
Tierra
Resistencia/Voluntad
Obtener un rango de heridas +0 adicional durante 3 horas
Vacío
Anillo de Vacío
Como acción, recuperar 3 veces tu Característica más baja en heridas
Capítulo uno, Reglas del juego Curación rápida
Equilibrio
Innata/2 puntos
Innata/5 puntos
Te curas más rápido que los demás. A la hora de determinar cuántas heridas recuperas al día considera tu Resistencia como si fuera 2 rangos mayor.
Has sido bendecido con una calma y tranquilidad innatas, y los intentos de provocarte casi siempre fracasan. Obtienes un bonificador de +5 al resultado de todos tus chequeos de Integridad.
Destino superior
Firmeza
Adquirida/4 puntos
Te aguarda un gran propósito, y el universo conspira para mantenerte con vida hasta el momento en que puedas cumplirlo. Cuando sufras una cantidad de heridas suficiente como para matarte en condiciones normales, quedarás reducido a una sola herida en el nivel de Inconsciente. El universo te protegerá así una vez por sesión de juego, pero no más. Una vez hayas cumplido tu destino recibes los puntos que hayas pagado por la Ventaja como puntos de experiencia. Esta Ventaja sólo puede comprarse tras la creación del personaje si lo permite el DJ.
Don interior Innata/10 puntos
Tienes un don misterioso, escogido de mutuo acuerdo entre el DJ y tú. Algunos ejemplos de un Don interior razonable son: لامرلا ةقرتحملقرتDon
interior
Innata/2 puntos
Aunque los demás piensan que eres cruel y no tienes sentimientos, lo que pasa es que tienes una gran devoción por tu deber que no logran comprender. Cualquier intento de hacerte cambiar de opinión que se base en la compasión, la cortesía o incluso el amor serán inútiles. Quien lo intente mediante una habilidad como Corte o Engañar tendrá un penalizador de +10 al NO.
Fuerza de la Tierra Innata/2, 4 u 8 puntos
Te niegas a admitir la derrota, y sigues luchando cuando otros ya habrían ido al encuentro de sus antepasados. La penalización de daño por rango de heridas se reduce en 5 si tienes la versión de 2 puntos de Fuerza de la Tierra, en 10 si tienes la de 4 y en 15 con la de 8.
Gran potencial
امرلا ةقرتحملقرت
Don
Efecto
Afinidad con los animales
Conoces instintivamente los sentimientos de los animales, que se muestran amistosos hacia ti
Empatía
Recibes un bonificador de +5 a todas las tiradas de Corte para determinar los sentimientos y deseos de los demás
Atento
Es difícil sorprenderte: obtienes un bonificador de +3 a todas las tiradas de Iniciativa
Innata/8 puntos
Eres especialmente hábil en un aspecto de tu entrenamiento, de forma tan notable que incluso tus profesores quedaron asombrados. Elige una habilidad al comprar esta Ventaja. Al usarla el número de Aumentos que puedes realizar no está limitado por tu Anillo de Vacío. Cuando llegues a rango 10 en esta habilidad podrás relanzar todos aquellos dados en los que obtengas un resultado tanto de 9 como de 10, y obtendrás 10 puntos de Reconocimiento adicionales.
Profecías menores A veces tienes sueños vagos sobre el futuro, como un cuchillo ensangrentado antes de un asesinato Toque espiritual
Una tirada de Consciencia contra un NO de 15 te permite ver una imagen de la última persona que haya tocado un objeto que estés tocando tú en ese momento
Grande Innata/3 puntos
Eres bastante más grande de lo normal para alguien de tu facción. El NO de todas las tiradas que hagas en situaciones sociales aumenta en 5, ya que haces que los demás se sientan incómodos por tu tamaño. Sin embargo tiras un dado adicional en todas las tiradas de daño con ataques cuerpo a cuerpo. No puedes escoger la Desventaja Pequeño.
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Capítulo uno, Reglas del juego Idiomas
objetivo. No puedes leer los labios de nadie que se encuentre a más de 15 metros de ti.
Conoces un idioma además del primario de tu facción (normalmente mekhem, la lengua común de Medinaat al-Salaam y sus alrededores). Al comprar esta Ventaja puedes escoger cualquier idioma que no hable tu facción, incluidos idiomas no humanos; lo hablarás fluidamente. Por 2 puntos más podrás también leer este idioma. Esta Ventaja puede comprarse varias veces, una por idioma.
Liderazgo
Adquirida/1 punto por idioma
Intachable
Innata/7 puntos
Sabes inspirar a los demás. Al hacer una tirada de habilidad cooperativa con otras personas usando una habilidad en la que tengas al menos 1 rango, la media de las habilidades y Características del grupo aumenta en 1. Cualquier miembro del grupo que no tenga rangos en la habilidad se trata como si tuviese 1. Los personajes Yodotai pueden comprar esta Ventaja por 6 puntos.
Innata/Variable
La gente encuentra imposible tentarte para que te comportes de forma deshonrosa, sea cual sea la definición de deshonra de tu facción. Por cada 2 puntos que gastes en esta Ventaja el NO de los intentos de sobornarte o seducirte aumenta en 5. No puedes escoger las Desventajas Avaricioso ni Lujurioso. No puedes gastar más puntos en esta Ventaja que tus rangos en Voluntad.
Integridad aparente Innata/2, 4 ó 6 puntos
Los demás tienen problemas para percibir tu verdadera naturaleza, y creen que eres mucho más honesto de lo que eres en realidad. Por cada 2 puntos que gastes en Integridad Aparente, quienes intenten descubrir tu Integridad usando Consciencia creerán que es 1 rango más alta de lo que es. Por ejemplo, alguien con Integridad 1 que tenga la Ventaja de Integridad Aparente de 4 puntos parecería tener Integridad 3. Esta Ventaja no afecta a las técnicas que determinen la Integridad el objetivo.
Lazo del destino Innata/1–5 puntos
El destino de otra persona está unido al tuyo. Al comprar esta Ventaja debes escoger a otra persona para unir vuestros destinos. La fuerza de este vínculo depende del número de puntos que se gasten en la Ventaja: por cada punto puedes tirar, pero no guardar, un dado adicional una vez por sesión al luchar por la persona a la que estás unido o protegerla. Siempre que la persona a la que estás unido llegue al rango de heridas de Herido sabrás inmediatamente que se encuentra en peligro.
Leer los labios Innata/2 puntos
Puedes leer los labios desde cierta distancia, lo que te permite entender conversaciones aunque no las oigas. Esto requiere una tirada simple de Percepción contra un NO de 20 por cada minuto de conversación que intentes descifrar. A partir de 3 metros el NO aumenta en 1 por cada 30 centímetros de distancia al
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Manos de guerrero Innata/8 puntos
Tienes un don innato con las armas. Tu rango en todas las habilidades con armas se considera 1 más que el que tengas en realidad. Este rango adicional no se cuenta al calcular el Reconocimiento. Si quieres comprar una nueva habilidad con armas deberás adquirirla a rango 1 con normalidad. Ejemplo: Sumaj el Ebonita tiene Esgrima 4 y carece de rangos en Arcos. Al disparar su arco, Sumaj realiza la tirada como si tuviese Arcos 1. Más tarde, cuando decide practicar su tiro, Sumaj paga 1 punto para aprender Arcos 1, y ahora ataca como si tuviese 2 rangos en la habilidad.
Manos de piedra Adquirida/8 puntos
Tus técnicas de combate con las manos desnudas son especialmente mortíferas. En combate sin armas puedes guardar 2 dados de daño en vez de uno. Esta aptitud es muy notable, y otros practicantes de las artes marciales pueden buscarte para ponerse a prueba.
Memoria perfecta Innata/3 puntos
Tienes una facilidad increíble para memorizar y recordar grandes cantidades de información, incluidos nombres, fechas, acontecimientos y hechos. Cuando intentes recordar información que hayas visto antes deberás superar una tirada de Inteligencia contra un NO de 10. La información más secreta o específica podría aumentar notablemente el NO, a discreción del DJ. Los personajes Ra’Shari pueden comprar esta Ventaja por 2 puntos.
Orientación perfecta Innata/1 punto
Nunca te pierdes. Siempre sabes hacia dónde está el norte, sin importar las circunstancias.
Capítulo uno, Reglas del juego Perspicaz Innata/5 puntos
Es difícil engañarte. Cuando alguien intente confundirte, responderte con evasivas o engañarte tendrá que sumar 10 al NO de su tirada. Los rivales que intenten utilizar una finta contra ti en combate tendrán que declarar 2 Aumentos en vez de uno.
Posición social Adquirida/5 puntos
Has conseguido un cargo prestigioso en la sociedad, quizá como magistrado o comandante militar, o puede que seas el hijo de un individuo poderoso. Obtienes un rango de Estatus adicional. Esta Ventaja puede comprarse varias veces.
Precavido
ejemplo, si tu Iniciativa te dejó tercero en el asalto de combate podrías elegir ser segundo o cuarto, y la persona que tuviera ese puesto iría tercera.
Resistencia a la magia Innata/2, 4 ó 6 puntos
Eres muy resistente a los poderes mágicos de los sahir. Por cada 2 puntos que gastes en Resistencia a la magia los sahir sufrirán un penalizador de +5 al NO de cualquier conjuro que te defina específicamente como objetivo. Si un conjuro afecta un área puede afectarte o no, según si la tirada del sahir es o no lo bastante alta para ello. Los efectos causados por magia pero que no son de naturaleza mágica no se ven afectados por esta Ventaja. Aunque una ráfaga de fuego que salga de las manos de un sahir será afectada, una casa que se derrumbe sobre el individuo tras arder a causa de un conjuro causará daño normal.
Innata/5 puntos
Siempre sospechas de los demás y estás en guardia. Aunque esto pueda causarte problemas en tu vida personal, tiene sus recompensas. Nunca sufres el -20 a la Iniciativa por verte sorprendido en combate. Sufres un penalizador de +5 al NO de todas tus tiradas de habilidades sociales. Los personajes Ebonitas pueden comprar esta Ventaja por 4 puntos.
Rico adquirida/1-10 puntos
Tu familia es particularmente rica. Obtienes un una moneda de cobre adicional en tui equipo incial por cada punto que inviertas en esta ventaja. Además, obtienes esa misma cantidad de monedas adicionales en tu salario anual.
Propósito elevado Adquirida/2 puntos
Hay una meta que define tu existencia por encima de todo. Cuando das pasos para conseguirla ganas 1 punto de experiencia adicional al final de la sesión. El DJ es el único que decide cuándo se entrega este punto. Esta Ventaja sólo puede comprarse tras la creación del personaje si el propósito en cuestión se convierte en un elemento central de la vida del personaje. La experiencia que se gane con esta Ventaja deberá gastarse en algo que sirva para acercarse a esta meta.
Rápido Innata/3 puntos
Tu velocidad de reacción es realmente increíble. Al hacer una tirada de Iniciativa tiras siempre un dado adicional. Los personajes Asesinos pueden adquirir esta Ventaja por 2 puntos.
Reflejos de combate Innata/6 puntos
Siempre has reaccionado con rapidez y seguridad. Tras efectuar la tirada de Iniciativa al principio de una escaramuza, puedes escoger subir o bajar un puesto en el orden de Iniciativa, intercambiando tu puesto (y tu valor de Iniciativa) con el combatiente que se encuentre justo antes o después de ti. Por
Sabio Adquirida/4 puntos
Eres un erudito venerable, muy respetado incluso por aquellos ajenos a tu facción. Obtienes 1 Aumento Gratuito para todas tus tiradas de habilidades de Conocimiento. Los personajes Ashalan pueden comprar esta Ventaja por 3 puntos.
Senda de la tierra Adquirida/2 puntos
Has viajado mucho por una región. Nunca te pierdes en ella y conoces las mejores rutas. Puedes comprar esta Ventaja varias veces, aplicándola cada vez a una región distinta.
Sirviente Adquirida/Variable
Eres lo bastante rico, ya sea de nacimiento o por tus logros, para que te acompañen uno o más sirvientes que se ocupen de tus necesidades. Son discretos y tienden a pasar desapercibidos cuando no son necesarios. Puedes tener hasta 3 sirvientes por cada rango completo de Estatus. La mayoría de los sirvientes tienen habilidades útiles, que se describen en la tabla de más adelante y empiezan siempre a rango 3. Se puede aumentar el rango que tiene un sirviente en su habilidad en el momento de comprar la Ventaja.
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Capítulo uno, Reglas del juego Trance de muerte
لامرلا ةقرتحملقرتمSirvientes قررلا ةقرتحملقرتمق
Sirviente
Habilidades
Coste en puntos
Sirviente plebeyo
Ninguna
1
Ayudante de establos
Trato con animales 3
2
Ayudante personal
Etiqueta 3
2
Mozo de caballeriza
Trato con animales 3
3
Herrero de armaduras Artesanía (Forja de armaduras) 3
3
Herrero de armas
Artesanía (Forja de armas) 3
3
Escribano
Conocimiento (Historia) 3, Poesía 3
4
Espía
Falsificar 3, Sigilo 3
4
El coste de un sirviente se dobla por cada rango por encima de 3 en una habilidad. Por ejemplo un escribano suele costar 4 puntos y tiene Conocimiento (Historia) 3. Aumentar su Conocimiento (Historia) a 4 haría que costase 8 puntos.
Innata/3 puntos
Comprendes que tu destino es la muerte, y no la temes. Tiras 3 dados adicionales en todas las tiradas para resistir efectos de Miedo, ya los cause una aptitud sobrenatural, un conjuro o una técnica. Los Ebonitas pueden adquirir esta Ventaja por 2 puntos.
Veloz Innata/2–6 puntos
Eres rápido como el viento. Por cada punto que pagues por la Ventaja puedes moverte 3 metros más de lo habitual (3 veces tu Agua) cada asalto.
Voz Innata/3 puntos
Tu voz tiene una musicalidad que encandila a los demás. Recibes un Aumento Gratuito en cualquier tirada que dependa de tu habilidad para hablar, como Oratoria o Narración.
Sirviente de fuego sin humo
Desventajas
Innata, sólo sahir/4 puntos
Puedes convocar jinn, poderosos seres mágicos, para negociar con ellos y obtener sus servicios. Sólo los personajes de una clase de personaje sahir pueden escoger esta Ventaja. Las reglas para convocar jinn se encuentran en el apéndice.
Suerte Innata/3, 6 ó 9 puntos
La fortuna favorece a los mortales, y especialmente a ti. Por cada 3 puntos que gastes en Suerte podrás volver a tirar una tirada por sesión. Podrás escoger con qué resultado te quedas.
Temerario Innata/3 puntos
Has sido bendecido con una capacidad atlética natural que te permite realizar portentos físicos. Obtienes un bonificador de +5 al resultado de todas tus tiradas de Atletismo. Una vez por sesión, al intentar una acción que el DJ considere temeraria o atrevida, puedes tirar un dado. Si el resultado es superior a 5, puedes sumarlo a una tirada de habilidad o de Característica relacionada con dicha acción.
Amor perdido 2 puntos
Conociste a tu amor verdadero, y ahora ha desaparecido. Sueles ponerte melancólico cuando algo te recuerda este amor; siempre que se le mencione tus NO aumentarán en 5 hasta que gastes 1 punto de Vacío para recuperar la concentración. Este gasto del punto de Vacío evitará que recaigas en lo que quede del día.
Antisocial 2 ó 4 puntos
Hay pocas cosas que te molesten tanto como la idea de tener que relacionarte socialmente con otros. Prefieres quedarte solo en las reuniones, y sueles insistir en ello de forma un tanto ruda. Guardas 1 dado menos en tiradas de habilidades sociales, o 2 dados menos si escoges la versión de 4 puntos de la Desventaja.
Blando de corazón 2 puntos
Tienes un gran respeto por la vida humana. Siempre que intentes matar a otro humano tendrás que hacer una tirada de Voluntad contra un NO de 20. Si matas a alguien tus NO aumentarán en 10 a causa de los remordimientos, que no te dejarán pensar en nada más; este penalizador durará hasta que expíes tu acto de algún modo.
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Capítulo uno, Reglas del juego Cobarde 3 ó 6 puntos
No tienes la resolución que muestran quienes te rodean. Si te enfrentas a un personaje con más fama o Reputación tus NO aumentan, ya que el miedo atenaza tu corazón. Si tienes la versión de 3 puntos de esta Desventaja tus NO aumentan en 5; si es la de 6 puntos, en 10.
Codicioso 4 puntos
Te gustan mucho más de lo normal las riquezas materiales, y quien intente sobornarte con ellas ganará 2 Aumentos Gratuitos.
Colérico 2 puntos
Eres de sangre caliente y propenso a responder a cualquier insulto con tu acero. Debes superar una tirada de Integridad contra un NO de 20 para mantener el control de tus emociones si te insultan.
Compulsión 2–4 puntos
Hay algo, ya sea material o no, que deseas tanto que te resulta casi imposible resistirte. Puedes tener un problema con el alcohol, ser adicto al opio, ser ludópata o incluso tener que visitar todos los templos importantes por los que pases. Para resistirte a la compulsión tendrás que superar una tirada de Voluntad o Integridad contra un NO de 15 si esta es una Desventaja de 2 puntos, de 20 si es de 3 puntos o de 25 si es de 4 puntos.
Confiado 2 puntos
Casi nunca te retiras para luchar otro día. Cada vez que te enfrentes a una fuerza claramente superior, deberás superar una tirada de Percepción contra NO 30 o te quedarás a luchar. No puedes escoger la Ventaja Destino superior.
Consentido
hay objetos que sólo son tan atractivos por ser únicos, y que no pueden ser sustituidos por una copia. Esta Desventaja vale 4 puntos para los dahabi.
Crédulo 3 puntos
Puede que tengas una fe inquebrantable en los demás, o que simplemente seas lo bastante ingenuo para creerte casi todo lo que te cuentan. Sueles creer a pies juntillas a los demás, por absurdas que sean sus historias, y el NO para cualquier intento de mentirte o de convencerte de algo, que normalmente se efectuará con Sinceridad, se reduce en 15, hasta un mínimo de 5.
Cruel 3 puntos
Tu crueldad no tiene por qué ser física, aunque podría serlo. Tu Consciencia se considera 1 rango menos a la hora de interactuar en sociedad y se considera que tienes 1 rango de Integridad menos en los chequeos de Integridad.
Debilidad 5 puntos
Una de tus Características se reduce en 1 rango por algún tipo de debilidad: una enfermedad crónica, un defecto de nacimiento o algún otro tipo de daño permanente. No puedes reducir la Característica por debajo de 1, y sólo puedes escoger esta Desventaja un máximo de dos veces.
Destino sombrío 3 puntos
Tienes un destino importante, que cambiará las vidas de más personas de las que puedas imaginar. Puede que tu familia sea recordada para siempre gracias a ti, y que tu facción recuerde tu nombre en las generaciones venideras... como un villano. Tu caída es tan inevitable como indeseable. Tu DJ puede escoger tu destino sombrío, y lo más probable es que no lo descubras hasta que sea demasiado tarde. Las fuerzas del destino conspirarán para mantenerte con vida hasta que hayas cumplido tu destino, por lo que una vez por sesión, cuando vayas a morir, quedarás con 1 herida.
3 puntos
Esta es una Compulsión extrema: estás obsesionado con un entretenimiento en particular, y estás acostumbrado a disfrutar de él siempre que quieres. Normalmente se trata de algún tipo de objeto físico que coleccionas. Si no puedes limitarte a ordenar a alguien que te consiga el objeto deberás superar una tirada de Voluntad contra NO 15 (o más alto si quiere el DJ) para no recurrir a actos deshonrosos para hacerte con él. A veces es posible saciar tus deseos con un duplicado perfecto, pero
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Capítulo uno, Reglas del juego Dubitativo
que podrás intentar cada minuto, para que termine. Durante el ataque caerás al suelo y no podrás hablar ni moverte.
Escoge una habilidad de entre las habilidades iniciales de tu clase de personaje. Tienes problemas con esa habilidad en particular, sobre todo por tu falta de confianza. Siempre que intentes usar la habilidad tendrás que realizar 2 Aumentos, sin obtener ningún beneficio de ellos, para poder hacer la tirada. El DJ puede determinar que has ganado la confianza necesaria tras un uso de la habilidad que resulte impresionante o que te cambie la vida, con lo que se cancela la Desventaja. Los puntos no deben devolverse a no ser que el DJ decida lo contrario.
Fascinación
4 puntos
Enemigo mortal
1 punto
Estás fascinado por algo y harás lo que haga falta para aprender más cosas sobre ello, o experimentarlo. Las fascinaciones más habituales son, entre otras, la música, los caballos, la poesía y la historia o el conocimiento de un tema en particular. Tu fascinación raya la obsesión, y aunque no te llevará a realizar nada que sea calificable como locura, seguirá causándoos problemas a ti y a tus compañeros cuando intentéis conseguir vuestros objetivos.
2–5 puntos
Tienes un enemigo, y ninguno de los dos estará contento hasta que el otro muera. Un enemigo de tu mismo rango es una Desventaja de 2 puntos; los Enemigos mortales de entre 3 y 5 puntos tienen cada vez mayor rango de Reconocimiento.
Entrometido
Fobia 1–5 puntos
Hay algo que te aterroriza. Siempre que te veas enfrentado al objeto de tu fobia tus NO aumentarán en 5 por cada punto que tengas en la Desventaja. Tienes que pedir al DJ que de el visto bueno a tu fobia.
3 puntos
No puedes evitar meterte en los asuntos de los demás. Siempre tienes una opinión para todo, y haces saber a todo el mundo que la tuya es la mejor solución para sus problemas. Los NO de todas tus tiradas de Corte y Etiqueta aumentan en 10 puntos.
Envidioso
Herida permanente 5 puntos
En algún momento de tu vida sufriste una herida que nunca se curó del todo. Cada día empiezas con tu primer rango de heridas lleno. Estas heridas no pueden curarse de ningún modo.
Idealista
2 puntos
Escoge a otro personaje o a un PNJ de la campaña; estarás obsesionado con superarle en todo. Una vez sientas que por fin has “vencido” al personaje en cuestión pasarás a envidiar a otro. Esta rivalidad es casi con toda seguridad unilateral, aunque el objeto de tu obsesión podría reaccionar de forma similar una vez se dé cuenta de tu envidia. Con el permiso del DJ podrías centrar esta Desventaja en una habilidad o aptitud, e intentar demostrar todo el rato que eres el mejor en la materia elegida.
2 puntos
Sigues a rajatabla el código moral y ético de tu facción; juzgas con rapidez a quienes no siguen estos conceptos tan fervientemente como tú, y te esfuerzas en ayudar a los demás a superar sus deficiencias en este asunto. Cuando pierdes Integridad pierdes 1 punto adicional, pero cada vez que ganas 5 o más puntos de Integridad logras 1 punto adicional. Esta Desventaja vale 3 puntos para los Ebonitas.
Incapaz de mentir
Epilepsia 4 puntos
La epilepsia es una rara enfermedad que puede hacer que los músculos de quien la sufre se vuelvan rígidos y empiecen a agitarse, y a veces puede resultar fatal. Los síntomas suelen surgir ante situaciones de estrés fuera de lo común o por luces parpadeantes. Los supersticiosos consideran que los enfermos han sido maldecidos por sus dioses, o bendecidos con algún tipo de don profético. Cuando se activa la epilepsia debes realizar una tirada de Voluntad contra NO 15, y si fallas sufrirás un ataque; deberás superar una tirada de Voluntad contra NO 20,
42
3 puntos
No eres capaz de contar una mentira convincente. Los personajes que escuchen tu intento de mentir sabrán inmediatamente que lo que dices es falso, no hace falta tirada alguna.
Insensible 2 puntos
Para ti las tres cosas más importantes son tu salud, tu bienestar y tus intereses. No te preocupas demasiado de los demás, y no
Capítulo uno, Reglas del juego te esfuerzas en ocultarlo. Deberás gastar 1 punto de Vacío para correr un riesgo por otra persona sin lograr un beneficio directo para ti, salvo si dicha persona contribuye directamente a tu bienestar. Esta Desventaja vale 3 puntos para los Chacales.
Lascivo 1–4 puntos
El placer físico es especialmente importante para ti. Por cada punto de la Desventaja, todo aquél que intente seducirte recibirá 1 Aumento Gratuito, y no podrás hacer un chequeo de Integridad para evitar la seducción.
Mala estrella 1 punto
Al escoger esta Desventaja una pequeña parte de tu destino queda en manos del DJ, que puede crear un infortunio específico para ti o limitarse a hacer una tirada en secreto en la tabla siguiente. Algunos infortunios tienen efectos obvios, pero otros podrían no surgir durante un tiempo. No puedes escoger esta Desventaja más de una vez. 1. Alguien está enamorado en secreto de ti y hará lo que haga falta para arruinar cualquier otro interés romántico o marital que puedas tener. 2. Tienes una cicatriz o marca de nacimiento que te desfigura, señal de haber nacido bajo un mal augurio. Tu mera presencia hace que haya quien te culpe de cualquier desgracia. 3. Te falta un objeto de tu equipo inicial. 4. Eres alérgico a algo habitual, por ejemplo los camellos, la seda o el algodón. 5. Tienes “mal de ojo” (uno de tus ojos carece de color). La gente evita mirarte a los ojos si puede, y se dice que tu presencia atrae a los malos espíritus. 6. Algún día una tirada, una muy importante, fallará completamente. No podrás ni hacer la tirada, y no podrás evitarlo con ningún efecto de las reglas. 7. Tienes un enemigo en otra facción, pero no lo sabrás hasta que sea demasiado tarde. 8. Tu familia ha acumulado una deuda que tendrás que pagar pronto. 9. No has acabado de entender una de tus habilidades, en la que sufrirás un +5 al NO de todas las tiradas hasta que gastes un punto de experiencia para negar esta Desventaja. 10. Tu mala estrella aún no se ha manifestado, hecho que tu DJ seguramente olvidará…
Mala salud 3 puntos
Eres algo más frágil de lo normal. Tus rangos de heridas se calculan como si tu Resistencia fuera 1 rango menor, hasta un mínimo de 1; debes tener al menos Resistencia 2 para escoger esta Desventaja, y no puedes hacer que baje de 2 durante la creación del personaje.
Mala suerte 3, 6 ó 9 puntos
La mala suerte te sigue como una nube negra que no puedes evitar. Por cada 3 puntos de esta Desventaja el DJ podrá obligarte a repetir una tirada por sesión. Se anima a los DJs a aumentar los efectos de esta Desventaja más allá de su efecto en las reglas, haciendo que te encuentres con todo tipo de coincidencias desafortunadas.
Mala visión 4 puntos
Tu visión es mala, lo que te causa muchos problemas en tus actividades cotidianas. Tiras 2 dados menos en las tiradas de habilidades basadas en la vista y en todas las tiradas de Percepción.
Manco/Cojo 3 puntos
Te falta una mano, un brazo, un pie o una pierna. El NO de todas las pruebas físicas que impliquen el uso de la extremidad que te falta aumenta en 10.
Némesis 2 puntos
Para elegir la Desventaja Némesis debes tener Enemigo mortal. Ahora tu enemigo será una némesis que aparecerá continuamente en tu vida, y cuando te enfrentes a él no podrás gastar puntos de Vacío.
Obligación 2 ó 4 puntos
O tú o tu familia debéis un favor a alguien, y tienes que devolverlo. Una obligación menor vale 2 puntos, mientras que una importante vale 4. Cuando se te pida que pagues tu deuda tendrás que hacer todo lo que puedas para cumplir con lo que se te solicite; si la obligación es importante podrías tener incluso que arriesgar tu vida. Si no logras cumplir con tu deber, ya sea porque no seas capaz de hacerlo o porque te niegues, perderás un rango completo de Integridad.
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Capítulo uno, Reglas del juego Una obligación menor no amenazará tu estatus, pero ocuparte de ella puede resultar molesto. Una importante requerirá un gran esfuerzo y cierto riesgo, y podrías tardar mucho tiempo en pagarla.
Obsesionado 3 puntos
Tienes un único objetivo, que intentas alcanzar con todas tus fuerzas. Llegarás incluso a dar la espalda a tus amigos y a tu familia para conseguirlo.
Obstinado 3 puntos
No puedes permanecer neutral en nada. No tienes que actuar en cada turno, pero tienes que opinar sobre todo lo que encuentres. Esto significa que deberás tomar partido en todas las disputas, intentar resolver todos los problemas, incluso si no puedes, y nunca quedarte quieto mientras los demás actúan. En términos de juego esto implica que debes hacer una tirada de Voluntad contra un NO escogido por el DJ según la situación, normalmente entre 5 y 20, para evitar actuar en momentos de tensión. Si fallas la tirada deberás hacer algo importante, sean cuales sean las consecuencias.
Pequeño 2 puntos
Eres más pequeño de lo normal, lo que te causa constantes molestias en tu vida diaria. Tu movimiento se calcula como si tuvieses 1 rango menos en tu Anillo de Agua, y tiras un dado menos en las tiradas de daño (hasta un mínimo de 1). No puedes elegir la Ventaja Grande.
Poca resistencia al dolor 5 puntos
Tienes una resistencia al dolor especialmente baja, lo que hace aumentar en 5 los penalizadores a los NO causados por tus heridas.
Propagador de rumores 4 puntos
Los demás suelen acudir a ti para compartir pensamientos y sensaciones que no contarían a nadie más. Se te considera un buen oyente, por lo que escuchas toda clase de historias interesantes... y no te importa repetirlas. Para evitar contar algún secreto cuando puedas hacerlo deberás superar una tirada de Voluntad con un NO igual a 5 veces la Reputación del personaje de mayor Reputación involucrado en la historia.
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Protegido 1–3 puntos
Hay alguien que está casi totalmente indefenso sin tu ayuda: un abuelo enfermo, un cónyuge ingenuo o un niño pequeño. La frecuencia e importancia de su necesidad de atención la determina el valor en puntos de esta Desventaja.
Secreto oscuro 5–10 puntos
Ocultas un secreto que, de ser descubierto, podría arruinar más que tu buen nombre. Según el valor en puntos de esta Desventaja el secreto podría ir desde algo horrible pero olvidable con el tiempo, como que la reputación como héroe de guerra de tu padre fuera un fraude, a un crimen que tú y/o alguien de tu familia tendrá que pagar, quizá incluso con su sangre. En general si alguien descubre este secreto oscuro ganas una Desventaja Obligación hacia la persona que te ha descubierto.
Tuerto 3 puntos
Por alguna razón, que deberás determinar, sólo tienes un ojo funcional, lo que te hace incapaz de percibir la profundidad. El NO de todas las tiradas de Percepción relacionadas con la vista aumenta en 5, y el NO para atacar con armas cuerpo a cuerpo también aumenta en 5. El NO de tus ataques a distancia aumenta en 5 si el objetivo se encuentra a menos de 15 metros, o en 10 si está más lejos.
Tullido 5 puntos
Una de tus piernas está tan debilitada que es casi inútil. El NO de todas tus tiradas de Agilidad, y de las que requieran fuerza en las piernas, aumenta en 10.
Equipo Tu personaje suele comenzar con una selección básica de equipo; cada clase de personaje básica tiene un equipo inicial, que son los objetos y el dinero que te daría ese tipo de experiencia o entrenamiento. El equipo adicional puede ser comprado, robado, intercambiado o adquirido de otras formas durante la partida. Si tu personaje forma parte de una facción muy unida o con una jerarquía clara, como los Ashalan, los Ra’Shari o los Ebonitas, quizá puedas conseguir más equipo pidiéndoselo a tus superiores en la organización.
Capítulo uno, Reglas del juego Armadura
Armas
Las armaduras aquí descritas son categorías amplias, que pretenden representar los tipos de protección más habituales en las Arenas Ardientes. Las armaduras específicas que prefiere cada facción se describen en los capítulos 2 a 9. • Armadura ligera: las armaduras ligeras son especialmente atractivas en las Arenas Ardientes, donde llevar cualquier cosa pesada o que esté hecha principalmente de metal resulta agotador y peligroso bajo el calor del desierto. Quienes usan estilos de lucha basados en el movimiento también prefieren estas armaduras. La armadura ligera suele constar de una protección para la cabeza y el torso, y deja las extremidades parcial o totalmente al descubierto. Bonificador al NO para ser impactado: +5 Reglas especiales: sufres un penalizador +5 al NO de todas las tiradas de Atletismo y Sigilo Precio: 30 monedas de cobre • Armadura pesada: el clima de las Arenas Ardientes suele hacer que las armaduras pesadas sean una carga insoportable, pero algunas facciones militaristas, como los Yodotai, no descartan su uso, ya que las encuentran útiles en las batallas encarnizadas a pesar de su incomodidad. La armadura pesada consta de placas grandes y pesadas para el torso y un yelmo trabajado, y protege los brazos y las piernas. Bonificador al NO para ser impactado: +10 Reglas especiales: sufres un penalizador +5 al NO de todas las tiradas que impliquen Agilidad o Reflejos Precio: 50 monedas de cobre • Armadura parcial (de ashigaru): en las Arenas Ardientes algunos ejércitos usan unas armaduras de diseño ligero y que no estorban los movimientos para sus soldados rasos. Las armaduras parciales constan de placas ligeras que protegen el torso, la cabeza y la parte superior de las piernas. Bonificador al NO para ser impactado: +3 Precio: 10 monedas de cobre • Armadura de jinete: la armadura de jinete es una armadura ligera modificada que suelen usar los guerreros que luchan montados. Las placas de la armadura se colocan en un ángulo que permite desviar los golpes de los enemigos de a pie. Esta modificación hace que la armadura sea más eficaz si se usa sobre una montura, pero menos si se combate a pie. Bonificador al NO para ser impactado: +8 Reglas especiales: la armadura de jinete se considera una armadura pesada para los efectos de las técnicas y otras aptitudes. Sufres un penalizador +5 al NO de todas las tiradas que impliquen Agilidad o Reflejos a no ser que estés sobre una montura. El bonificador al NO de esta armadura aumenta a +14 si el usuario está montado. Precio: 60 monedas de cobre
Las armas descritas aquí son las más básicas y fáciles de encontrar en las Arenas Ardientes. Las armas exclusivas del Imperio Esmeralda, como las katanas y los shuriken, no han sido incluidas en este libro; los jugadores que quieran incorporarlas a su partida en las Arenas deberían consultar el libro básico de La Leyenda de los Cinco Anillos. Las armas descritas son bastante genéricas; las armas características de las distintas facciones de las Arenas pueden encontrarse en los capítulos 2 a 9. Arcos
Al causar daño con un arco, tanto éste como la flecha influyen. La flecha determina el daño del arma, mientras que el arco afecta a la cantidad de Fuerza que puede aplicarse en el ataque. Cada arco tiene un valor de Fuerza; a diferencia de lo que sucede en otras armas, el daño que inflige un arco está limitado por este valor. Cuando hagas una tirada para determinar el daño causado por un ataque con un arco, usa la Fuerza del arco o la del arquero, la que sea menor. Algunos arcos muy potentes tienen un valor de Fuerza mínimo: quienes no tengan Fuerza suficiente no podrán ni siquiera tensar un arma tan potente, y menos aún disparar con ella. • Arco de monta: el arco de monta suele fabricarse mezclando madera, cuerno y tendón. Si se usa desde una montura puede disparar una flecha con una precisión extraordinaria y con gran fuerza y alcance. También puede usarse a pie. Fuerza: 3 Fuerza mínima: 1 Alcance: 120 metros Reglas especiales: ND +2g0. Los penalizadores por distancia se reducen en 10 (consulta Situaciones de combate especiales en la página 56 para saber más de estos penalizadores). Precio: 20 monedas de cobre • Arco corto: el arco corto normal es más pequeño que el arco estándar, pero más fácil de llevar y de usar. Como el arco normal, el arco corto suele estar formado por una sola pieza de madera o cuerno. Su tamaño y su peso lo hacen ideal para las situaciones en las que sea necesario prepararlo rápidamente o en las que el sigilo sea importante. Fuerza: 1 Alcance: 30 metros Reglas especiales: una vez por asalto, preparar este arma no cuenta como acción. +10 a todos los NO si se utiliza desde una montura Precio: 5 monedas de cobre • Arco estándar: el arco normal es un arma grande y suele entregarse a los soldados de las unidades de arqueros. Su tamaño y curvatura le dan bastante potencia, aunque su diseño hace que sea poco práctico para usarlo desde una montura. Fuerza: 3 Alcance: 90 metros Reglas especiales: +10 a todos los NO si se utiliza desde una montura Precio: 10 monedas de cobre
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Capítulo uno, Reglas del juego Armas a distancia de asesino
• Cerbatana: la cerbatana es barata, fácil de usar y útil fuera del combate, sobre todo para respirar bajo el agua. Por estos motivos, es un arma muy popular entre los asesinos y otros individuos que hacen uso del sigilo y el subterfugio. Una cerbatana es un tubo hueco, a menudo una caña de bambú. El usuario sopla con fuerza en su interior y lanza dardos a gran velocidad. Los dardos de cerbatana no suelen causar mucho daño, pero es normal untarlos con veneno. El objetivo sólo sufrirá una herida, pero también se verá afectado por cualquier veneno que lleve la aguja. ND: 1 herida Alcance: 9 metros Reglas especiales: los dardos de cerbatana suelen untarse con veneno. También es posible introducir polvos en una cerbatana, lo que permite al usuario crear una nube de veneno o de humo (como distracción) en un área de 1,5 metros frente a él. Las armaduras dan el doble del bonificador normal al NO para ser impactado contra dardos de cerbatana. Consulta la sección de Venenos para encontrar ejemplos de venenos en polvo e inyectados Precio: 20 pool
• Piedra arrojadiza (tsubute): esta es una piedra roma, escogida para que sea fácil de arrojar y a veces pulida para mejorar su precisión. La principal ventaja de usar piedras es que es muy fácil improvisar un arma; en caso de emergencia cualquier piedra redonda servirá. De todos modos sólo suele servir para molestar o distraer, y no puede ser envenenada. ND: 1g1. Las piedras no añaden la Fuerza del lanzador a la tirada de daño. Reglas especiales: los 10s de las tiradas de daño de las piedras arrojadizas no se relanzan Precio: gratuitas, o 2 pool cada una si se preparan Armas con cadena
Reglas especiales: obtienes 2 Aumentos Gratuitos para desarmar o derribar con cualquier arma de cadena. Un rival derribado o desarmado deberá superarte en una tirada enfrentada de Fuerza o quedará atrapado en la cadena, tras lo que se considerará que has conseguido efectuar una presa sobre él. • Cadena con pesos: esta es una cadena corta con pesos en ambos extremos que suelen usar quienes dan importancia al sigilo, como los Chacales y los Asesinos. En combate se la hace girar a gran velocidad, dando golpes contundentes. ND: 2g1 Precio: 5 monedas de cobre Armas de asta y lanzas
Esta categoría incluye distintas armas largas. Cuando uses una lanza o arma de asta obtendrás 1 Aumento Gratuito contra los enemigos montados y los que sean de tamaño mayor al humano. Por el contrario, cuando ataques a criaturas más pequeñas y ágiles el arma será menos eficaz, y tirarás 1 dado de daño menos. Como suelen causar un daño notable, esto no es razón suficiente para que los guerreros no las usen incluso contra infantería. • Lanza de caballería: la lanza de caballería no suele aparecer en las Arenas Ardientes, pero cuando lo hace resulta mortífera. Para usarla adecuadamente hace falta un caballo, cuanto más grande mejor, con una silla con estribos. Esta lanza es muy larga y se usa en las cargas de caballería. Muchas de ellas se rompen al golpear, y su diseño no es muy adecuado para la lucha cuerpo a cuerpo, por lo que las unidades de caballería suelen tirarlas y desenvainar otro arma tras la carga inicial. ND: 1g2 Reglas especiales: si te mueves en línea recta y atacas con una lanza de caballería en el mismo asalto mientras vayas a caballo, el ND será de 3g4 en lugar de 1g2. Sufrirás un penalizador de +5 al NO si usas la lanza en combate cuerpo a cuerpo mientras vayas a caballo, y de +10 si la usas a pie. La lanza se romperá si causa más de 30 heridas en un único ataque Precio: 15 monedas de cobre • Lanza: la lanza estándar, que usan muchas culturas de las Arenas Ardientes, mide entre un metro ochenta y dos metros y medio de longitud, y se usa con las dos manos al luchar a pie y con una
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Capítulo uno, Reglas del juego sobre una montura. Es un arma básica y eficaz que suele entregarse a los reclutas y que también usan los Senpet y la Guardia de la Ciudad de Medinaat al-Salaam. Las lanzas pueden arrojarse. ND: 2g2; 1g2 si se arroja, alcance máximo de 9 metros Reglas especiales: la lanza inflige 1g1 de daño adicional si el portador va montado Precio: 5 monedas de cobre Armas pesadas
Las hachas, los grandes garrotes y demás armas pesadas son muy eficaces en manos de quienes saben usarlas como es debido. De todos modos las armas grandes y lentas no son muy habituales en las Arenas, ya que la mayoría de los estilos de lucha de la región se centran en la velocidad y la precisión. Para calcular el daño, un personaje que blanda un arma pesada aplicará 1,5 veces su Fuerza, redondeando hacia abajo. Por lo tanto un personaje con Fuerza 3 tendría Fuerza 4 a la hora de golpear con un arma pesada, y uno con Fuerza 6 tendría Fuerza 9. • Garrote pesado: un garrote o martillo pesado que se usa con las dos manos, suele tener un extremo metálico y sirve para derribar a los enemigos a golpes. El garrote pesado concentra el impacto en una zona pequeña, abollando las placas de las armaduras y destrozando las protecciones más ligeras. ND: 1g3 Reglas especiales: requiere Fuerza 3; reduce el bonificador de armadura al NO y el Caparazón en 5 Precio: 2 monedas de cobre • Maza: la maza es un arma a una mano formada por una cabeza metálica pesada, con espinas o serrada, montada sobre un mango de madera o de metal. A veces se ven en manos de los Senpet y los Yodotai, que las usan para aplastar y romper las armaduras de sus enemigos. ND: 0g2 Reglas especiales: requiere Fuerza 3; reduce el bonificador de armadura al NO y el Caparazón en 10 Precio: 2 monedas de cobre • Hacha de guerra: un hacha de una mano; suele ser un hacha de granjero. Las milicias de plebeyos y otros grupos similares usan estas armas, ya que las hachas son baratas y las hay en todas partes. Los guerreros hábiles suelen evitarlas, ya que las consideran bastas y ordinarias. ND: 0g3 Precio: 1 moneda de cobre Cuchillos
Una vez por asalto, puedes sacar un cuchillo sin que cuente como una acción. Los cuchillos pueden lanzarse con precisión hasta a 9 metros como un ataque a distancia. • Cuchillo estándar: las distintas facciones de las Arenas Ardientes usan multitud de cuchillos especializados; el cuchillo se ve como una de las armas más importantes y es la preferida en los duelos de Tahaddi. El aquí descrito es un cuchillo “medio”, similar al aiguchi y el tanto del Imperio Esmeralda, que podría encontrarse en cualquier sitio.
ND: 1g1 Reglas especiales: obtienes un Aumento Gratuito al utilizar la habilidad de Juegos de manos para esconder un cuchillo Precio: 2 monedas de cobre Espadas
La espada tiene menos importancia en la cultura de las Arenas Ardientes que en la del Imperio Esmeralda, pero sigue usándose a menudo, y los distintos pueblos de la región utilizan diversos tipos. Las tres armas que se muestran aquí representan espadas “típicas” que se pueden encontrar en Medinaat al-Salaam; en los capítulos de cada facción se pueden encontrar más espadas de las Arenas Ardientes. Al llevar cualquier espada puedes gastar 1 punto de Vacío (y sólo uno) para tirar y guardar un dado adicional para el daño. Puedes hacer esto una vez por tirada de daño. • Espada larga: una espada que puede ser recta o ligeramente curvada en el extremo, según la cultura y el gusto del forjador. Es eficaz para acuchillar y perforar, pero también puede utilizarse para realizar cortes profundos blandiéndola con fuerza hacia abajo. ND: 3g2 Precio: 15 monedas de cobre. • Cimitarra: una pesada espada curva desarrollada a partir de diseños Senpet, y que está pensada para hacer ataques de corte. ND: 4g2 Precio: 20 monedas de cobre • Espada corta: esta espada es más corta que la espada larga, y su hoja suele ser recta. La forma más eficaz de usarla es con una estocada hacia arriba o desde el hombro. Su extremo puntiagudo puede causar una herida mortal si encuentra una junta en la armadura. ND: 2g2 Precio: 7 monedas de cobre. Flechas
• Normales: las flechas normales tienen una punta ancha, y se usan tanto para cazar como para la guerra. ND: 2g2 Precio: 3 pool cada una • Perforarmaduras: esta flecha no termina en una punta ancha como una normal, sino en una pequeña punta diseñada para atravesar armaduras. Esto hace que tenga más probabilidades de herir al objetivo, pero que cause menos daño. ND: 1g2 Reglas especiales: ignora el bonificador al NO de la armadura del objetivo Precio: 4 pool cada una • Desgarracarne: una flecha desgarracarne tiene una punta especialmente ancha, a veces serrada, para lacerar la carne desprotegida. Causa heridas terribles a los enemigos con escasas protecciones, pero es ineficaz contra objetivos con armadura.
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Capítulo uno, Reglas del juego ND: 2g3 Reglas especiales: las armaduras otorgan el doble del bonificador al NO para ser impactado normal. El alcance disminuye a la mitad cuando se usan estas flechas Precio: 5 pool cada una • Flecha de señales: esta flecha tiene una punta curiosa: está hueca, y produce un sonido sibilante mientras vuela. ND: 0g1 Reglas especiales: produce un fuerte sonido sibilante, bueno para señalizar o para crear distracciones. Precio: 10 pool cada una Varas
Los bastones son fáciles de hacer y utilizar, y son un arma habitual entre las clases bajas, los criminales y los vagabundos. Los sahir suelen llevar varas, ya que incluso los eruditos pacifistas pueden encontrar algunos usos para un palo de dos metros. Las varas son demasiado ligeras para ser eficaces contra objetivos con armadura. El bonificador al NO de la armadura se duplicará o aumentará en 5, lo que sea menor, contra los ataques con varas. Las varas son especialmente útiles para hacer barridos, por lo que obtienes 1 Aumento Gratuito a los intentos de derribo. • Bastón: es un arma sencilla y habitual. Es un palo de madera de entre 150 y 180 centímetros que suelen llevar los viajeros y los eruditos. El bastón no tiene casi ninguna eficacia contra armaduras, pero puede usarse para bloquear ataques enemigos. ND: 0g2 Reglas especiales: si tienes la Especialidad Varas (Bastón) recibes un +5 a tu NO para ser impactado Precio: 1 moneda de cobre • Garrote pequeño: una vara de madera de entre 60 y 90 centímetros. Se usan de dos en dos, y pueden dar golpes contundentes en rápida sucesión, pero son poco eficaces contra armaduras. ND: 0g2 Reglas especiales: si tienes la Especialidad Varas (Garrote pequeño) no sufres penalizadores por usar dos garrotes pequeños a la vez. Sin embargo ambos garrotes se usan para hacer un único ataque contra un objetivo. Este ataque tiene un ND de 1g3 Precio: 50 pool
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Objetos misceláneos Aquí hay un listado de objetos que pueden resultar útiles a los personajes. Los precios indicados son aproximados, y pueden variar según el lugar en el que se esté o a la oferta y la demanda en cada momento. Estos precios sirven para que el DJ sepa más o menos por donde empezar. Los precios se dan en las monedas de Medinaat al-Salaam, las monedas de cobre y los pool (que valen un céntimo de moneda de cobre). Para saber algo más de las monedas de las Arenas lee el recuadro “Tasa de cambio” de la introducción. • Aceite para lámparas: un frasco normal dura unas 2 horas. Precio: 3 pool por frasco • Bastón: una vara sencilla, que no es lo bastante recia para servir como arma. Precio: 1 pool • Odre: pequeño recipiente hecho con piel de animal, preparado para llevar encima bastante agua sin cargar demasiado peso. En las Arenas Ardientes el agua suficiente para llenar la bolsa es más cara que el recipiente. Precio: 30 pool; 1 moneda de cobre para el agua para llenarla • Botella de cerveza: una bebida alcohólica que hacen los Senpet con trigo y cebada. Precio: 20 pool • Botella de tinte: usado sobre todo para colorear ropas, pero también útil para disfrazarse o teñirse el pelo. Precio: 20 pool • Botella de vino: una bebida alcohólica que se hace con distintos tipos de frutas. Precio: 40 pool • Botella vacía: usada para llevar líquidos, hecha de vidrio o cerámica. Precio: 1 pool • Brasero: un recipiente lleno de una sustancia ardiente que se usa para quemar incienso, calentar líquidos o dar calor a una zona pequeña. Precio: 10 pool • Carcaj: una bolsa de tela que se usa para guardar flechas al hombro o en la cadera. Puede guardar hasta 60 flechas. Precio: 20 pool • Cazuela de hierro: un utensilio de cocina portátil. Precio: 15 pool • Cestas: cestas de mimbre ordinarias, muy útiles pero no demasiado bonitas. Precio: 1 pool por una pequeña, 5 pool por una grande • Cofre: sólo los mercaderes y las personas importantes suelen tener cofres trabajados y con cerradura. Precio: 30 pool para uno de madera, 1 moneda de cobre para uno de metal • Cubo: un recipiente sencillo de metal con un asa, que suele usarse para acarrear agua.
Capítulo uno, Reglas del juego Precio: 1 pool • Cuchillo pequeño: útil para hacer marcas, asearse o incluso pelar fruta. Precio: 5 pool • Cuerda: las cuerdas de mala calidad están hechas de cáñamo, las normales de pelo trenzado y las de gran calidad de seda. Precio: 5 pool por cada 30 cm de la calidad normal • Dados y cubilete: útiles para jugar. Precio: 25 pool • Dulces (caramelos, pastelitos): aperitivos populares, que suelen hacerse con dátiles o con alimentos horneados endulzados con miel. Precio: 20 pool por cada 4 raciones • Equipo de arquería: se usa para el mantenimiento de arcos y flechas. Precio: 40 pool • Equipo de medicina: incluye elementos básicos como aguja e hilo, vendas y desinfectante. Su contenido permite usar la habilidad Medicina 50 veces antes de tener que ser reemplazado; consulta la habilidad Medicina para ver los detalles sobre el uso de este objeto. Precio: a partir de 20 pool • Especias: las especias exóticas, que suelen usarse para dar sabor a la comida, también se consideran bienes de intercambio. Precio: entre 20 pool y 1 moneda de cobre por una botellita, dependiendo de la rareza de la especia. • Espejo: una sencilla superficie de vidrio o metal, pulida para darle lustre. Precio: 60 pool por un pequeño espejo de mano, 2 monedas de cobre por uno grande de pared • Estera de paja: se usa para que la ropa no se manche al sentarse en el suelo. Precio: 2 pool • Garfio: un sencillo gancho de hierro que puede atarse a una cuerda y usarse para trepar. Precio: 20 pool • Instrumentos musicales: tambores, flautas y diversos instrumentos de cuerda. Precio: entre 20 pool y 1 moneda de cobre • Lámpara: normalmente hecha de bronce o de cobre. Se usa para dar luz. Precio: 80 pool • Libro de ocio: un libro pequeño que suele tratar sobre temas de escasa importancia, como una historia romántica o de aventuras o algunos poemas. Precio: de 3 pool a 1 moneda de cobre, según el tema del libro y su popularidad • Libros y pergaminos: estos objetos elaborados son muy apreciados, y suelen contener obras importantes, como registros históricos o textos arcanos de la Cábala.
Precio: entre 20 pool y 2 monedas de cobre, según su tamaño • Martillo de herrero: necesario para que un forjador de armas o armaduras pueda hacer su trabajo. Precio: 60 pool • Mascota: las mascotas pueden ser perros, gatos, pájaros, monos u otras criaturas pequeñas. Este precio asume que la criatura no puede luchar, y sólo da compañía y entretenimiento. Algunas mascotas se incomodan fácilmente en presencia de extraños y pueden servir como sistemas de alarma eficaces. Precio: 1 moneda de cobre • Mochila: un término que incluye cualquier bolsa grande que lleve un viajero. La forma y los materiales pueden variar. Precio: 3 pool • Monedero: un monedero pequeño, fácil de esconder en los pliegues de la ropa. Precio: 3 pool • Mortero y mano: se utilizan para moler y mezclar ingredientes; son necesarios para usar la especialidad Hierbas para producir medicamentos. Precio: 40 pool • Pala: una sencilla herramienta para excavar. Precio: 5 pool • Palanquín: un carruaje personal, tirado por siervos plebeyos. Las cortinas de seda que cubren la entrada dan privacidad a los pasajeros. Puede transportar hasta a dos personas. Precio: 10 monedas de cobre; no incluye siervos • Papel de escritura: el papel es bastante caro y difícil de fabricar. Precio: 20 pool por 5 hojas • Pergamino y carboncillo (10 de cada): mucho más barato que el papel y la tinta. Precio: 3 pool • Piedra de afilar: se utiliza para afilar armas. Precio: 1 pool • Pipa: una sencilla pipa de fumar hecha de arcilla. Precio: 5 pool • Raciones de viaje: comida en conserva, como carne seca o pan duro, envuelta en papel. Precio: 5 pool por ración • Sábana: una sábana tosca, apropiada para viajar. Una única sábana normal no será suficiente para mantenerte caliente por la noche; necesitarás más de una o una de buena calidad. Precio: 20 pool • Sello personal: se usa para firmar documentos y verificar la identidad del portador. Se hacen a medida para que cada individuo pueda tener uno razonablemente distintivo, pero todos los diseños deben registrarse en el Sultanato para evitar confusiones y restringir el uso de estos sellos a la gente realmente importante. Precio: 1 moneda de cobre
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Capítulo uno, Reglas del juego • Silla de acampada: silla plegable fácil de transportar; útil para los viajes, pero también para permitir a los oficiales sentarse en el campo de batalla cuando no van montados. Precio: 60 pool • Tela, rollo de seda: útil para remendar ropas, envolver objetos de metal para que no hagan ruido, coser, o como artículo de intercambio. Precio: 2 monedas de cobre • Tienda pequeña: perfecta para que dos personas descansen cómodamente a la intemperie. Precio: 1 moneda de cobre • Tienda, choza: una tienda muy grande utilizada originalmente por los incursores nómadas de las Arenas Ardientes. Está hecha de cuero grueso o lona y el suelo es de fieltro. Puede albergar a cuatro personas durante mucho tiempo, pero es muy pesada y difícil de manejar; suele hacer falta un caballo o un buey para transportarla. Se tardan varios minutos en montarla o desmontarla. Precio: 10 monedas de cobre • Vela: una sencilla vela de mano. Precio: 20 pool • Yesca y pedernal: útiles para crear chispas y encender fuegos. Precio: 1 pool
Ropa y accesorios • Capa de viaje: normalmente se hacen con seda de mala calidad; una calidad superior a la normal indica que el material es mejor, y una calidad inferior que es más tosco. Precio: 75 pool • Equipo de maquillaje: consta de varios polvos para el rostro, pelucas y otras herramientas pequeñas y fáciles de transportar que sirven para mejorar (o disfrazar) el aspecto físico. Precio: 1 moneda de cobre • Joyería o complementos: pequeños complementos de valor moderado. Precio: 20 pool • Peluca: suelen usarse en disfraces o simplemente para causar impresión. Precio: 20 pool cada una • Perfume: los perfumes se hacen con diversas hierbas y sustancias comunes, y suelen usarlos las personas ricas y de estatus elevado. Precio: 40 pool por una botella pequeña • Ropas: un conjunto formado por una túnica o camisa y unos pantalones o calzas. Precio: 1–2 monedas de cobre, según la calidad del material • Sandalias: el calzado más sencillo. Precio: 50 pool • Túnica: ropaje suelto que llega hasta los pies y que protege del sol durante el día y aísla del frío de las noches del desierto. Suele
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ir acompañada de una tira de tela que puede enrollarse alrededor de la cabeza. Precio: entre 80 pool y 2 monedas de cobre, según la calidad del material. • Zapatos: calzado, que se suele fabricar con cuero u otro tipo de piel animal, que cubre todo el pie y a veces también el tobillo. Precio: 1 moneda de cobre
Calidad de los objetos No todo el equipo se fabrica igual; los objetos que se compran, crean o adquieren tienen distintos niveles de calidad. El equipo de mejor calidad funciona mejor, dura más y tiene un aspecto más impresionante, mientras que el de mala calidad parece gastado y se rompe con facilidad. Por norma general, para determinar la calidad del equipo que inspeccione un personaje deberá superar una tirada de habilidad contra un NO de 10 usando la habilidad adecuada, como Artesanía: Forjador de armaduras o Defensa para las armaduras, Artesanía: Forjador de armas o la habilidad con armas aplicable para las armas, o Caligrafía para un juego de pinceles. Esto suele requerir aproximadamente 1 minuto de inspección cuidadosa con el objeto en las manos. Si el personaje intenta hacerlo rápido, en unos segundos, o sin tener el objeto en las manos deberá declarar 1 Aumento, o 2 si se dan las dos circunstancias. Hay seis niveles de calidad: mala, baja, normal, buena, superior y legendaria. Mala calidad
El equipo de mala calidad está en condiciones lamentables, lo que se puede comprobar con sólo un vistazo. Al utilizarlo la capacidad del personaje queda seriamente mermada. Este equipo es muy barato: sólo cuesta la décima parte del precio normal. • Armas de mala calidad: el personaje deberá declarar 2 Aumentos para obtener el beneficio de 1. Si el personaje participa en un duelo de Tahaddi con un arma de mala calidad podrá declarar Concentración una vez menos de lo habitual. • Armaduras de mala calidad: la armadura se ajusta mal y limita los movimientos, por lo que el personaje recibe un penalizador de +2 adicional a todas las tiradas de habilidad relacionadas con Agilidad o Reflejos, que se suma al que cause el tipo de armadura en cuestión. Además el bonificador al NO para ser impactado de la armadura se reduce en 2. • Otros objetos de mala calidad: el personaje deberá declarar 2 Aumentos para obtener el beneficio de 1. Por ejemplo si un personaje que lleve unas ropas de mala calidad en la corte desea causar una buena impresión a un noble dahabi que esté de visita deberá realizar 4 Aumentos en su tirada de corte para recibir los beneficios de 2 Aumentos. Los objetos de mala calidad suelen romperse o desgastarse si se usan a menudo. Calidad baja
El equipo de baja calidad no es bueno, pero sirve. Sigue siendo un lastre para el personaje, pero es mucho mejor que el de mala
Capítulo uno, Reglas del juego calidad. El equipo de baja calidad cuesta la mitad del precio normal. • Armas de calidad baja: cada vez que el personaje declare un Aumento, sufrirá un penalizador de +2 adicional al NO de su tirada de habilidad. • Armadura de calidad baja: la armadura es de factura mediocre; reduce en 2 su bonificador al NO para ser impactado. • Otros objetos de calidad baja: cada vez que el personaje declare un Aumento sufrirá un penalizador +2 adicional al NO de su tirada de habilidad. Calidad normal
El equipo de calidad normal es el estándar con el que se comparan los demás niveles. Tiene el precio indicado en las listas, y no tiene efectos especiales ni causa penalizadores. Buena calidad
El equipo de buena calidad es el mejor que suelen tener disponible los personajes recién creados. Está forjado con más cuidado, creado con más habilidad o hecho con mejores materiales, y cuesta 10 veces el precio normal. • Armas de buena calidad: el arma ha sido diseñada de forma experta, y el personaje recibirá un Aumento Gratuito para un tipo de ataque o de acción específico. Algunos ejemplos serían “para un ataque localizado contra una zona específica del cuerpo del rival” o “para desarmar”. En vez de esto el arma también podría tener una utilidad apropiada fuera del combate, como dar órdenes a los demás soldados. • Armaduras de buena calidad: estas armaduras son especialmente cómodas, por lo que el penalizador al NO de las tiradas relacionadas con Agilidad y Reflejos, o las tiradas de Atletismo y Sigilo en el caso de las armaduras ligeras, se reduce en 2. La armadura parcial de buena calidad pasa a tener un bonificador al NO para ser impactado de +4 en lugar de +3. • Otros objetos de buena calidad: al realizar la tarea para la que esté diseñado este objeto, el incremento del NO por el primer Aumento que declare el personaje será de +3 y no de +5. Calidad superior
El equipo de calidad superior es muy apreciado, y suelen poseerlo sólo aquellos individuos o familias con un gran estatus. Este equipo cuesta 100 veces el precio normal.
• Armas de calidad superior: este arma tiene un equilibrio perfecto. El personaje recibe 1 Aumento Gratuito para todas las tiradas de habilidad que haga con ella. • Armaduras de calidad superior: esta armadura es una obra maestra y se ajusta de forma perfecta. Los penalizadores de las armaduras ligeras al NO de las tiradas de Atletismo y Sigilo se eliminan, mientras que los de las armaduras pesadas y de jinete se sustituyen por un +3 al NO de todas las tiradas de Atletismo y Sigilo. Las armaduras parciales no sólo otorgan un bonificador al NO para ser impactado de +4, sino que son especialmente discretas; proporcionan 1 Aumento Gratuito para todos los intentos de ocultar su presencia o su naturaleza. • Otros objetos de calidad superior: al utilizar este objeto para realizar la tarea para la que esté diseñado, el usuario recibe 1 Aumento Gratuito. Calidad legendaria
Los objetos de calidad legendaria son famosos, y suelen dar una gran Reputación a sus creadores y sus usuarios. Estos objetos no pueden comprarse; los personajes que los quieran deberán crearlos o encontrarlos en sus aventuras. Un personaje podría no encontrar un objeto tan perfecto en toda su vida. • Armas de calidad legendaria: el personaje recibe un Aumento Gratuito a todas sus tiradas de habilidad con este arma, y además obtiene un bonificador de +0g1 adicional con ellas. • Armadura de calidad legendaria: la armadura no causa penalizadores al NO de las tiradas relacionadas con Agilidad, Reflejos, Sigilo o Atletismo. Además, su bonificador al NO para ser impactado aumenta a: • Armadura pesada: +12 • Armadura ligera: +8 • Armadura parcial: +7 • Armadura de jinete: +10 a pie, +16 montado • Otros objetos de calidad legendaria: el personaje obtiene 2 o más Aumentos Gratuitos al utilizar este objeto para el propósito para el que está diseñado. Se anima a los DJs a crear otros bonificadores o poderes para el equipo de calidad legendaria.
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Capítulo uno, Reglas del juego Primer paso: tirada de iniciativa
Tercera parte: cómo jugar Resolución del combate Aunque puede que no te encuentres luchando en todas las sesiones de juego, la amenaza de la violencia y la muerte está siempre presente. Las reglas de combate de La Leyenda de las Arenas Ardientes son rápidas y mortíferas, pero los jugadores pueden consolarse pensando que esto funciona en ambas direcciones: hasta el enemigo más temible puede ser derrotado por un guerrero que planee su ataque cuidadosamente.
Escaramuzas Cuando un solo jugador o grupo de jugadores se enfrenta a un número similar de rivales el enfrentamiento se denomina escaramuza.
El asalto de combate Las escaramuzas se dividen en asaltos de combate, que duran unos seis segundos de tiempo de juego. Durante cada asalto, todos los participantes dispondrán de un turno para actuar. Cuando todos hayan, actuado la batalla termina o continúa con otro asalto. • Paso 0: tirada de sorpresa • Paso 1: tirada de Iniciativa (sólo en el primer asalto de cada combatiente) • Paso 2: declaración de posición y resolución de acciones • Paso 3: resolución del combate o continuación Paso previo: tirada de sorpresa
Bajo ciertas circunstancias, cuando un personaje quiera atacar a otro podría ser necesario realizar una tirada de sorpresa. Si los dos personajes se están viendo y el atacante es claramente hostil, es obvio que la tirada no será necesaria, pero si un personaje quiere atacar a otro de repente y su objetivo no lo sabe, bien porque el atacante esté escondido o bien porque esté intentando ocultar sus intenciones, se deberá efectuar una tirada de sorpresa. El atacante realizará una tirada de Agilidad/Sigilo (Emboscadas) si está escondido, o una de Consciencia/Engañar (Mentir) si está ocultando sus intenciones, y el resultado será el NO de la tirada de sorpresa. Todo el que esté presente deberá realizar una tirada de Percepción/Investigación (Observar) o de Percepción/Batalla (Escaramuzas) contra este NO para detectar la emboscada; quienes no lo logren sufrirán un penalizador de -20 a su tirada de Iniciativa.
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Cuando queda claro que los acontecimientos sólo pueden resolverse con un combate, el DJ o cualquier otro jugador pueden pedir una tirada de Iniciativa. Cada personaje presente en la escaramuza hará una tirada de Reflejos/Rango de Reconocimiento para determinar su Iniciativa. El DJ hará tiradas de Iniciativa para todos los enemigos presentes del mismo modo. Sólo se realiza una tirada de Iniciativa para todo el combate, aunque la Iniciativa de cada individuo puede variar (consulta “El curso del combate”). El DJ ordena todas las Iniciativas, de mayor a menor. Cualquier penalizador por heridas que sufra un combatiente reducirá su Iniciativa en la misma cantidad. Estas reducciones se aplican en la fase del curso del combate de cada asalto. Segundo paso: declaración de posiciones y resolución de acciones
Cada participante actúa en combate, empezando por el que tenga la mayor Iniciativa. En primer lugar, cada uno declara su posición para ese asalto. Hay tres posiciones básicas de combate: Ataque, Ataque Total y Defensa Total, y en cada una de ellas se pueden realizar ciertas acciones. Además cada una de estas posiciones otorga ciertos beneficios e impone ciertos penalizadores. Tras declarar su posición, el personaje comienza su turno: resuelve su acción y el combate sigue con el siguiente participante con mayor Iniciativa. Cualquier jugador puede decidir no actuar cuando llega su turno y retrasar su acción todo lo que quiera. Esto no cambia su Iniciativa para los siguientes asaltos. Tercer paso: resolución del combate o continuación
El asalto termina cuando todos los participantes hayan actuado el asalto termina. Si ningún combatiente desea seguir luchando el combate acabará aquí; si no el combate continuará, y las Iniciativas se ajustarán en la fase del curso del combate antes de empezar otro asalto.
Ataque y defensa Para atacar a un rival, hay que hacer una tirada de habilidad especial. Como atacante, la tirada que hagas dependerá del tipo de ataque que realices; por ejemplo, para atacar con una cimitarra hay que realizar una tirada de Agilidad/Esgrima; todas las habilidades con armas indican en su descripción la Característica que debes utilizar. El NO básico de esta tirada de habilidad es igual a 5 veces los Reflejos del objetivo. Hay otros modificadores que pueden aumentar este NO: el más habitual es la armadura. Si igualas o superas el NO para ser impactado del objetivo tu ataque tendrá éxito.
Daño Cuando logras golpear a un enemigo el daño causado se determina según tu Fuerza y el arma que utilices. Cada arma tiene un nivel de daño (ND) que indica parte del daño que causa. El daño de un arma se indica habitualmente como: Espada larga: ND: 3g2 Para determinar el número de heridas causadas al enemigo, suma tu Fuerza al número de dados tirados de tu arma y luego tira. Por ejemplo, un personaje con Fuerza 3 que blanda una espada larga de ND 3g2 causará 6g2 de daño. Los resultados de 10 se relanzan de la forma usual.
Capítulo uno, Reglas del juego Las tiradas de daño tienen el máximo normal de diez dados tirados y guardados. Si tienes que tirar más de 10 dados, cada 2 que superen este límite, redondeando hacia abajo, se convierten en un dado guardado. Si se da la extraña circunstancia de que tengas más de 10 dados guardados, podrás añadir un bonificador de +5 a tu daño total por cada dado que supere el límite. Como las reservas de dados para las tiradas de daño suelen ser más pequeñas que para las demás, esto no ocurrirá muy a menudo. Ejemplo: Octavio, el primer Señor de la Guerra de los Yodotai, golpea a un desafortunado enemigo con su gladius. Octavio tiene Fuerza 8 y su gladius imbuido de poder divino causa 8g8 de daño, por lo que debería tirar 16g8. Los 6 dados tirados adicionales se convierten en 3 dados guardados, así que su daño pasa a ser 10g11. Vuelve a ser demasiado, así que este dado guardado de más se convierte en un bonificador de +5 al daño. Octavio acaba causando 10g10 + 5 heridas al desdichado que se puso en su camino. Normalmente no se pueden gastar puntos de Vacío en las tiradas de daño, pero un gasto estratégico de puntos de Vacío puede facilitarte el declarar Aumentos para causar daño adicional.
El curso del combate Por lo general, un personaje que comience un combate de forma rápida y decisiva mantendrá su ventaja, y uno que empiece a luchar de forma torpe tendrá que esforzarse para recuperar terreno. Por lo tanto, el orden de Iniciativa se mantiene durante todo el combate. Por supuesto, siempre existe la posibilidad de que un rival hábil pueda aventajar al resto. Al final de cada asalto de combate todos los participantes que no hayan sufrido heridas desde su último turno podrán realizar una tirada del curso del combate. Tira 1 dado y suma el resultado a tu Iniciativa, o réstalo de la Iniciativa de cualquier rival contra el que hayas tenido éxito en una tirada de ataque o al que hayas causado alguna herida desde tu último turno. Estos dados no se relanzan. La tirada del curso del combate refleja la capacidad de un combatiente habilidoso de ganar terreno frente a su enemigo, la de un guerrero paciente de golpear en el momento perfecto o la de una multitud de superar a un único enemigo poderoso. Cualquier técnica o aptitud que requiera que un personaje se inflija heridas a sí mismo no evitará que dicho personaje pueda hacer una tirada del curso del combate.
Heridas Todo el daño se resta de las heridas del objetivo. Las heridas se dividen en 7 rangos, y cada uno contiene un número de heridas igual a 2 veces el Anillo de Tierra del personaje. Siempre que sufras más heridas de las que tengas en un rango caerás al siguiente y sufrirás los penalizadores indicados al movimiento y los NO. Ten en cuenta que estos penalizadores pueden reducir tu movimiento a cero: tus heridas serán tales que no podrás caminar, aunque quizá puedas seguir luchando.
Normal (0)
En este rango casi no estás herido, y no sufres penalizadores. Magullado (3)
Estás ligeramente herido, y sufres un penalizador de +3 al NO de todas tus acciones. Lesionado (5)
Has sufrido cierto daño, pero sigues estando relativamente bien. Sufres un penalizador de +5 al NO de todas tus acciones. Herido (10)
En este rango el dolor empieza a interferir con tu capacidad para moverte. Sufres un penalizador de +10 al NO de todas las acciones, y tu Anillo de Agua se reduce en 1 a la hora de calcular tu capacidad de movimiento. Malherido (15)
Tus heridas empiezan a hacer que tengas problemas para concentrarte, y que necesites realizar un gran esfuerzo hasta para usar las habilidades que normalmente te resultan sencillas. Sufres un penalizador de +15 al NO de todas tus acciones. Tullido (20)
Casi no puedes mantenerte en pie. Sufres un penalizador de +20 al NO de todas tus acciones y tu Anillo de Agua se reduce en 3 a la hora de calcular tu capacidad de movimiento. Caído (40)
Estás incapacitado a todos los efectos. No puedes moverte, y sólo hablas en susurros. Debes gastar 1 punto de Vacío para llevar a cabo cualquier acción, e incluso si lo haces sufres un penalizador de +40 al NO de todas tus acciones y te mueves como si tu Anillo de Agua fuera 5 rangos menor. Inconsciente (N/A)
Estás totalmente inconsciente, apenas sigues con vida y eres incapaz de realizar cualquier acción. Lo único bueno es que este rango contiene 5 veces tu Tierra en heridas, no 2 veces el mismo, por lo que tienes ciertas posibilidades de que tus compañeros te curen o te saquen del campo de batalla. Una vez te quedas sin heridas en este nivel mueres, y ninguna curación podrá ayudarte. Si el DJ así lo desea, llegar a este rango puede causar efectos permanentes, como una cicatriz o una herida mal curada, que te recuerden tu escarceo con la muerte. Curación
Cada mañana recuperas un número de heridas igual a tu Resistencia + tu rango de Reconocimiento. Si pasas un día descansando, sin hacer más que cuidar tus heridas en un entorno tranquilo, recuperas el doble de esta cantidad. El uso de magia y de la habilidad Medicina pueden hacer que tu recuperación sea mucho más rápida. Este índice de recuperación es muy rápido; esto es intencionado, y se debe a que este es un juego de héroes y aventuras, y quedarse sentado esperando a que el personaje se cure no es muy divertido. Si al DJ no le gusta esta recuperación rápida y quiere que sea más realista, puede reducir el índice de recuperación a uno que le parezca más apropiado.
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Capítulo uno, Reglas del juego inevitable, puedes indicarle al DJ que deseas adoptar la posición de Defensa Total cuando quieras, aunque tiene que ser antes de que empiece el combate. Si realizas cualquier acción que no se permita en la posición de Defensa Total, o te mueves a más de la mitad de tu velocidad máxima de movimiento, perderás los beneficios de esta posición.
¿Qué puedo hacer durante un asalto? Seis segundos son bastante poco tiempo. Esta sección describe los tipos de acciones que pueden realizarse en un único asalto, y la tabla que la acompaña indica cuáles pueden realizarse en cada una de las posiciones de combate. Ten en cuenta que muchas Ventajas, Técnicas, conjuros y otras aptitudes ignoran estas reglas: son simplemente las que siguen la mayoría de los personajes, sobre todo los novatos. Acción miscelánea compleja
Posiciones de combate Todas las acciones que realices en un asalto de combate estarán incluidas en una de las siguientes posiciones: Ataque
Esta es la posición de combate por defecto. Puedes moverte con normalidad y atacar a plena capacidad. Se asume que todo aquel que aún no haya declarado su posición estará en esta, aunque algunas técnicas, habilidades y otras aptitudes pueden modificarla. Ataque total
Cargas contra tus enemigos de forma desenfrenada, sin preocuparte mucho por tu seguridad. Obtienes 2 Aumentos Gratuitos en todos tus ataques cuerpo a cuerpo hasta tu turno en el siguiente asalto, que sólo pueden usarse para reducir el NO para ser impactado de un enemigo o para causar daño adicional. Por supuesto, esta forma salvaje de atacar te deja casi indefenso; cualquier enemigo que te ataque antes de tu turno del próximo asalto recibirá 3 Aumentos Gratuitos, que podrá usar como desee. Defensa total
Dedicas todos tus esfuerzos a protegerte; te mueves lentamente y observas a todos tus enemigos en busca de señales de que vayan a atacarte. Cuando declares esta posición, y cada turno que la mantengas, deberás realizar una tirada de Agilidad/ Defensa y usar este resultado, en vez de 5 veces tus Reflejos, para determinar tu NO para ser impactado. Sólo puedes aplicar este bonificador contra un número de rivales igual a tu rango de Reconocimiento cada asalto. Puedes decidir contra qué ataques aplicarlo cuando seas atacado, pero no puedes usarlo contra atacantes que no hayas detectado. Aunque normalmente no puedes declarar Defensa Total, ni obtener sus beneficios, hasta que te toque actuar, puedes empezar el combate en esta posición. Si crees que el enfrentamiento es
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Una acción miscelánea compleja es cualquier acción que requiera una tirada de habilidad o que necesite de cierto cuidado y precisión. Por ejemplo saltar una zanja para alcanzar a un enemigo que esté al otro lado es una acción compleja, ya que requiere el uso de la habilidad Atletismo. Recoger una frágil estatua de vidrio y guardarla en tu mochila también es una acción compleja, aunque no requiera tirada de habilidad. Puedes realizar una acción compleja por asalto. Si te ves obligado a hacer una tirada de habilidad no entrenada durante un asalto se considerará un acción compleja, y perderás tu acción para ese asalto. Puedes desplazarte la mitad de tu capacidad de movimiento y realizar una acción compleja, pero deberás declarar 1 Aumento en cualquier tirada de habilidad necesaria para llevar a cabo la acción. Por supuesto esto no puede hacerse con las habilidades no entrenadas, ya que en estos casos no pueden declararse Aumentos. Acción miscelánea simple
Las acciones simples son eso: simples. Cualquier cosa que pueda hacerse sin riesgos y sin tiradas de habilidad se considerará acción simple. Las acciones simples más básicas incluyen sacar o guardar un arma, tirarse al suelo, desplazarse la mitad de la capacidad de movimiento, lanzar un objeto a un compañero que esté cerca o abrir una puerta. Un personaje podrá realizar una acción simple por asalto y seguir realizando cualquier otra acción que desee; realizar más de una acción simple en el mismo asalto cuenta como acción compleja. Sólo puede usarse una acción simple cada asalto para moverse. El número máximo de acciones simples que pueden realizarse en un asalto depende de las acciones en cuestión: cualquier cosa que sea razonable lograr en seis segundos es aceptable. Ataque a distancia
Puedes atacar con un arma a distancia una vez por asalto. La precisión necesaria para los ataques a distancia hace que no puedan realizarse en la posición de Ataque Total. Puedes recargar un arco mientras usas esta acción sin tener que gastar una acción simple.
Capítulo uno, Reglas del juego Ataque cuerpo a cuerpo
Puedes realizar un ataque por asalto. Si estás en la posición de Ataque, puedes desplazarte toda tu capacidad de movimiento y atacar, pero deberás declarar un Aumento para poder golpear a tu objetivo. Si te encuentras en la posición de Ataque Total, podrás hacerlo sin tener que declarar Aumentos.
لامرلا ةقرتAcciones
en combate
ضرألا
رتحملا
Acción
Ataque Ataque total Defensa total
Acción miscelánea compleja
Sí
No
No
Cabalgar
Acción miscelánea simple
Sí
Sí
Sí
Montar a caballo o a camello sigue las mismas reglas que el movimiento, pero usas la capacidad de movimiento de tu montura en lugar de la tuya propia. Hay que recordar que sin técnicas o sin cierto nivel en la habilidad Equitación no puedes usar las posiciones de Defensa Total ni Ataque Total sobre una montura. Un jinete sin rangos en Equitación ni siquiera puede luchar montado, ya que realizar las tiradas no entrenadas para permanecer en la silla será una acción compleja.
Ataque a distancia
Sí
No
No
Ataque cuerpo a cuerpo
Sí
Sí
No
Cabalgar
Sí
No
No
Correr
Sí
No
No
Hablar
Sí
Sí
Sí
Movimiento
Sí
Sí
No
Ponerse en pie
Sí
Sí
Sí
Usar aptitud especial
Sí
No
No
Concentración
Puedes pasar un asalto concentrándote en un rival específico, acumulando energía y preparándote para dar un golpe perfecto en otro asalto. Tu rival debe estar al alcance de tus ataques cuando empieces a concentrarte, y si alguno de los dos os movéis antes de que ataques perderás todos los beneficios de la concentración. Por cada asalto que pases concentrándote ganas un Aumento Gratuito, que sólo puede usarse para causar más daño. Puedes concentrarte durante un número máximo de asaltos igual a tu Anillo de Vacío. Puedes concentrarte tanto en ataques cuerpo a cuerpo como en ataques a distancia. Correr
Puedes desplazarte hasta tres veces tu movimiento normal. No puedes usar esta acción si ya has realizado alguna otra acción en este turno, y no puedes realizar ninguna otra acción tras ella en este turno. Hablar
Siempre puedes hablar con alguien durante cualquier acción sin penalizador alguno, siempre que puedas ser escuchado y que el habla no interfiera con lo que estés haciendo, como seguir a un rival de forma sigilosa o lanzar un conjuro. Vuelve a aplicarse aquí el límite de lo que es o no es razonable: recuerda que tendrás que decir todo en seis segundos. Movimiento
Un personaje puede desplazarse hasta 3 veces su Anillo de Agua en metros cada asalto. Las acciones que te permitan moverte contarán para tu capacidad máxima de movimiento por turno. Si te encuentras en la posición de Defensa Total no podrás moverte tan rápido, aunque podrás mover la mitad de esta distancia como acción simple. Ponerte en pie
Si eres derribado, volver a ponerte en pie consumirá todas tus acciones para el asalto. Puedes ponerte en pie y realizar un ataque si declaras 2 Aumentos en dicho ataque. Durante dicho ataque no podrás moverte.
Usar aptitudes especiales
Muchas técnicas, Ventajas y demás aptitudes especiales están siempre activas o se activan como parte de un ataque u otra acción, pero algunas requieren específicamente que las actives. Esto cuenta como tu acción de ese asalto, y sólo puede hacerse en la posición de Ataque. El lanzamiento de conjuros también entra dentro de esta categoría; algunos conjuros y otras aptitudes pueden usarse en otras posiciones, pero son la excepción y no la regla.
Aumentos en el combate Como en cualquier otra tirada de habilidad, se pueden declarar Aumentos en las tiradas de combate para lograr efectos adicionales. El riesgo de usar Aumentos en combate puede ser mucho mayor de lo normal, ya que muchas veces no tendrás ni idea del NO que tienes que alcanzar. Los Aumentos pueden usarse para lograr los siguientes efectos. Ataque localizado (1, 2 ó 3 Aumentos)
Los ataques localizados no causan daño adicional (para esto utiliza Aumentos para incrementar el daño, que realmente son ataques localizados que valen para ello), pero pueden tener efectos adicionales dependiendo de cada situación. Un enemigo vanidoso puede enfadarse mucho si un ataque le da en la cara. Un rival que esté de pie sobre una pierna puede caer al suelo si se lanza un ataque contra ella. Decidir los efectos de los ataques localizados queda a discreción del DJ, pero los Aumentos necesarios son estos: • Torso: 1 Aumento • Brazo o pierna: 2 Aumentos • Cabeza: 3 Aumentos Ataque adicional (4 Aumentos)
Para realizar esta maniobra, debes hacer un ataque normal contra el NO para ser impactado de tu rival más los 4 Aumentos que se
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Capítulo uno, Reglas del juego deben declarar. Si tienes éxito, podrás efectuar inmediatamente un segundo ataque con 4 Aumentos. Esta segunda tirada usa la habilidad aplicable al arma con el que realices este ataque. Si esta segunda tirada tiene éxito realiza las tiradas de daño para ambos ataques. Si fallas, ambos ataques habrán fallado. Puedes declarar Aumentos adicionales para lograr otros efectos en cualquiera de estas tiradas. Ambos ataques deben tener el mismo objetivo, a no ser que hagas uno con una mano y otro con la otra (con armas distintas); en este caso podrás atacar a dos objetivos adyacentes que se encuentren dentro del alcance. Sólo puedes usar esta maniobra una vez por asalto.
que estás protegiendo obtendrá un bonificador de +5 a su NO para ser impactado contra él durante el siguiente asalto. Puedes declarar todos los Aumentos que quieras sin superar tu máximo para seguir aumentando su NO para ser impactado. Si tienes varios ataques, el único aplicable para cada enemigo será el que tenga más Aumentos, aunque puedes escoger varios enemigos y defender a tu aliado de todos ellos. No tienes que hacer un verdadero ataque, sólo una tirada de ataque, aunque esto contará como una acción, como si hubieses atacado. También puedes hacer que tu personaje se ponga en posición defensiva y deje claro que está protegiendo a su aliado.
Derribar (3 Aumentos)
Si este ataque tiene éxito, realiza una tirada enfrentada de tu Fuerza + tu rango de Reconocimiento contra la Tierra + rango de Reconocimiento de tu adversario. Si vences en la tirada, tu rival caerá al suelo y luego sufrirá el daño correspondiente, si lo hay. Cada Aumento por encima de los necesarios para esta maniobra te proporciona un Aumento Gratuito en la tirada enfrentada. Si estás luchando sin armas puedes lanzar al objetivo a una distancia de 60 veces tu Pelea en centímetros. Puedes realizar esta maniobra como un placaje, que ignora la armadura del objetivo y no causa daño. Desarmar (3 Aumentos)
Para desarmar a un rival deberás superar una tirada de ataque contra él. Este ataque no causa daño, e ignora todos los bonificadores por armadura a su NO para ser impactado. Si el ataque tiene éxito deberás superar una tirada enfrentada contra tu rival usando la Característica que utilizaste para atacar. Tu oponente usará Fuerza/Habilidad con armas (la que corresponda) si intentas arrebatarle un arma, o Fuerza/Pelea si intentas quitarle cualquier otro tipo de objeto. Si superas la tirada enfrentada, tu rival dejará caer el objeto en cuestión. Esta maniobra no puede intentarse con un ataque a distancia. Finta (1 Aumento)
Puedes hacer un ataque rápido e inofensivo para que tu adversario baje la guardia. Si superas la tirada de ataque no causarás daño, pero por cada Aumento que declares en ella obtendrás 2 Aumentos Gratuitos en tu próximo ataque contra el mismo objetivo, siempre y cuando ese ataque no sea otra finta y se realice antes del final de tu siguiente turno. Incrementar el daño (1 o más Aumentos)
Puedes declarar un Aumento en una tirada de ataque para causar más daño con dicho ataque. Un Aumento incrementa el daño en 1g0, y 2 Aumentos en 1g1. Puedes hacer todos los Aumentos que quieras para incrementar el daño en pasos de +1g0 o +1g1, hasta tu límite máximo de Aumentos. Sin importar cuántos hayas declarado, seguirán contando como un solo Aumento para los efectos que reduzcan el coste de los Aumentos para incrementar el daño. Proteger (1 o más Aumentos)
Si estás próximo a un aliado, puedes declarar que deseas protegerlo de un enemigo específico. Si declaras 1 Aumento y superas una tirada de ataque contra ese enemigo, el aliado al
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Modificadores en combate Diversos factores afectan a la eficacia en combate de tu personaje, sobre todo las heridas. Estos factores causan penalizadores al NO de tus acciones y tiradas de ataque. Ejemplo: eres objeto de un conjuro que dice “el objetivo sufre un penalizador de +10 al NO de todas sus acciones”. El NO de cualquier tirada de habilidad que realices mientras duren los efectos del conjuro aumentará en 10. Aunque estos penalizadores son, en cierto modo, similares a los Aumentos, superarlos no tiene ningún efecto adicional, aparte del prestigio que pueda dar tener éxito a pesar de las dificultades. Por otra parte, un penalizador al NO no afecta en ningún modo a tu capacidad para declarar Aumentos, aunque no hay duda de que hace que tengas menos posibilidades de superar las tiradas en las que los declares. También hay factores que pueden darte cierta ventaja, que aunque no sean tan útiles y flexibles como un Aumento Gratuito seguirán viniéndote bien. Estos bonificadores podrían describirse como “bonificador de -5 al NO de tu acción”. Esto significa que cualquier NO afectado por el bonificador se reducirá en 5, lo que te permitirá superarlo con más facilidad. Atacante desconocido
Si no puedes percibir a tu atacante se considera que tienes Reflejos 1 a la hora de calcular tu NO para ser impactado, y no puedes aplicar el bonificador de la posición de Defensa Total ni el de las aptitudes superiores de la habilidad Defensa a tu NO para ser impactado. Los bonificadores al NO para ser impactado de las técnicas de clase de personaje y otras fuentes siguen aplicándose. Ceguera
Si estás cegado, por la razón que sea, sufrirás un penalizador de +20 en las tiradas de ataque cuerpo a cuerpo y no podrás realizar ataques a distancia. Tu NO para ser impactado se reducirá en 15. Además, claro, sufrirás los efectos obvios de la ceguera: no podrás reaccionar a los estímulos visuales. Combate con dos armas
Si llevas un arma en la mano torpe sufres un penalizador de +10 al NO de todas tus tiradas de ataque, incluso si no atacas con este arma.
Capítulo uno, Reglas del juego Combate con la mano torpe
Ataques a distancia
Si no tienes la Ventaja Ambidiestro y luchas con un arma en tu mano torpe, sufrirás un penalizador de +5 al NO de todas tus tiradas de ataque.
Los siguientes modificadores se aplican a todos los ataques a distancia:
Falta de sueño
Aunque puedes llevar a tu cuerpo hasta el límite, este esfuerzo tiene un precio. Cada día que pases sin dormir sufrirás un penalizador de +2 acumulativo a todos los NO. Tras 3 días sin dormir, dejarás de poder relanzar tus dados. Flanqueo
Si un compañero y tú atacáis a un enemigo cada uno desde un flanco, su NO para ser impactado contra vuestros ataques cuerpo a cuerpo se reducirá en 2.
لامرلا ةقرتحملاModificadores لا ةقرتحملا ضرألا
Alcance 15 metros o menos
Sordera
Mientras estés sordo, tu NO para ser impactado se reducirá en 5 contra los ataques cuerpo a cuerpo de enemigos que te flanqueen o te ataquen por detrás. Además, claro, sufrirás los efectos obvios de la sordera: no podrás reaccionar a los estímulos auditivos. Sorprendido
Si no eres consciente de que ha empezado el combate, como por ejemplo si tu enemigo estaba escondido, sufres un penalizador de -20 a tu Iniciativa. Tendido
Si estás tirado en el suelo, tu NO para ser impactado se reduce en 10 contra enemigos que te ataquen cuerpo a cuerpo, pero aumenta en 10 contra los ataques a distancia. Terreno desigual
Luchar contra un enemigo en un terreno desigual o desconocido (arenas movedizas, un acantilado escarpado, etc.) causa un penalizador de entre +5 y +15 al NO de todas las acciones, dependiendo de la severidad de la situación. Terreno elevado
Si atacas a un enemigo desde un lugar más alto su NO para ser impactado se reduce en 2 contra tus ataques, tanto cuerpo a cuerpo como a distancia. Terreno más bajo
Si atacas a un enemigo que esté en un lugar más alto sufrirás un penalizador de +2 al NO de todos tus ataques, tanto cuerpo a cuerpo como a distancia.
Ninguno
15 a 30 metros
+10
30 a 45 metros
+15
45 a 60 metros
+25
60 a 75 metros
+30
Más de 75 metros
Oscuridad
Combatir contra un enemigo en un entorno con poca luz, como a la luz de unas velas, o en la niebla impone un penalizador de +5 al NO de los ataques cuerpo a cuerpo y de +10 al de los ataques a distancia. La oscuridad total es equivalente a la ceguera: tendrás un penalizador de +20 a los ataques cuerpo a cuerpo y no podrás realizar ataques a distancia.
Penalizador al NO
Disparando a caballo
+10 al NO por cada 15 metros adicionales +10
Combate sin armas Cuando luches sin armas infligirás un daño igual a (tu Fuerza)g1. No hay penalizadores adicionales por luchar desarmado contra enemigos con armas, ya que muchas armas ya dan importantes ventajas contra un enemigo desarmado, además de hacer más daño. Dicho esto, hay que mencionar que este libro incluye Ventajas, como Manos de piedra, que ayudan a un personaje desarmado a ponerse al nivel de sus rivales armados. Presa
Para apresar a un oponente deberás estar desarmado o blandir sólo un arma pequeña, de un tamaño no mayor que un cuchillo. Para empezar la presa debes entrar en contacto con tu oponente, con una tirada de Agilidad/Pelea. La armadura no da ningún bonificador al NO contra este ataque. Se pueden declarar Aumentos en esta tirada de ataque para hacer una presa más fuerte, lo que se explica más adelante. Si la primera tirada de ataque tiene éxito, haces una tirada enfrentada de Fuerza contra tu rival para controlar la presa. Obtienes un Aumento Gratuito por cada Aumento que realizases para reforzar tu presa en tu primera tirada de ataque. El combatiente que gane esta tirada enfrentada se hará con el control. En su turno, el controlador de la presa puede elegir si suelta la presa o causa daño a su rival, inmovilizándolo durante un asalto. El daño causado es bien daño sin armas o el daño del arma que blanda el controlador. Si no suelta la presa, los combatientes realizan una nueva tirada enfrentada de Fuerza para ver quién la controla en el siguiente asalto; el combatiente que la controlase en el asalto anterior obtendrá 1 Aumento Gratuito a esta tirada.
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Capítulo uno, Reglas del juego
Tahaddi (lucha de cuchillos) El Imperio Esmeralda es una tierra en la que el honor es más poderoso que el acero, pero el acero sigue sirviendo para hacer cumplir los dictados del Bushido referidos al honor personal. El Iaijutsu se convirtió en la forma de resolver las disputas, pero sólo se usa en Rokugán. Las tribus que fundaron Medinaat al-Salaam tenían su propio estilo de juicio por combate, que ha acabado por convertirse en un rasgo importante de la cultura de las Arenas Ardientes. Se llama Tahaddi, y se usa cuando no puede resolverse una disputa con las leyes normales. Puede pedirse un duelo de Tahaddi en cualquier momento, aunque suele usarse para resolver disputas sobre la propiedad o insultos públicos. El Tahaddi también puede pedirse durante un combate normal, o incluso durante un enfrentamiento entre ejércitos; una vez comienza el rito interrumpir el duelo de la forma que sea se considera un insulto terrible. Por lo tanto los Asesinos encuentran muy útil el dominio del Tahaddi; si retan a un duelo a uno de sus objetivos y este acepta los aliados de la víctima pueden no atreverse a interrumpir la batalla. Además, las armas tradicionales de este estilo de duelo son un par de dagas, parte del equipo básico de los Asesinos, por lo que el entrenamiento de la orden hace que este rito sea muy útil para resolver disputas entre dos Hijos de la Montaña. Para pedir un duelo de Tahaddi normalmente el retador alza su hoja hacia su rival y apunta con ella hacia delante a la altura de los ojos del oponente. Si este acepta el duelo el retador bajará su arma principal hasta el costado y apuntará a su rival con el arma de su mano torpe o le hará señas con la palma vacía. Entonces ambos combatientes empiezan a caminar en círculos hasta que uno lanza un golpe, momento en que el otro puede intentar parar el ataque; luego tendrá el tiempo necesario para respirar dos veces para contraatacar, antes de que el primer combatiente pueda volver a atacarle. Esto continuará hasta que un combatiente sangre o no pueda seguir luchando. Los duelos de Tahaddi usan varias habilidades. La principal es la propia Tahaddi, que representa un entrenamiento específico en este tipo de combate. Tahaddi se usa para identificar el rango en la habilidad del rival antes de combatir, y puede usarse para realizar maniobras de ataque y defensa si el combatiente lucha con un par de dagas. Una vez el combatiente haya obtenido el conocimiento suficiente del transcurso del combate singular (cuando alcanza el rango 3 en Tahaddi) podrá adaptar su entrenamiento en otras armas de una mano a este duelo. Los combates de Tahaddi siguen los siguientes pasos:
El reto Una vez una de las partes ha pedido un duelo de Tahaddi, ambos guerreros pueden evaluar a sus rivales en busca de debilidades. Se analizan con una tirada de Consciencia/Tahaddi contra NO 5. Si la superan, descubrirán uno de los siguientes retazos de
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información, y por cada 5 puntos por los que superen dicho NO descubrirán otro. • • • • • • • • • •
La Agilidad del rival. Los Reflejos del rival. El Vacío del rival. La Consciencia del rival. La habilidad Tahaddi del rival. La habilidad del rival con el arma que usa. La habilidad Defensa del rival. El rango de Reconocimiento del rival. El penalizador por heridas actual del rival, si lo tiene. Los puntos de Vacío actuales del rival.
El duelo Al principio de un duelo de Tahaddi cada combatiente obtiene un número de declaraciones de Concentración igual a su Anillo de Vacío. Cada Concentración puede gastarse en atacar o defender, como se indica más adelante. El duelista con el resultado más alto en la tirada de Consciencia/Tahaddi actuará primero, y tras él podrá actuar su rival. En cada turno el combatiente puede declarar que ataca o que pasa. Si pasa turno, ganará otra declaración de Concentración, y si ataca gastará una; si su rival tiene alguna declaración de Concentración, puede declarar que se defiende. El personaje atacante realizará una tirada de habilidad de Tahaddi, o del arma adecuada si tiene la especialidad Tahaddi en ella. Si el oponente no escogió defenderse, el NO de esta tirada será de 5 + los bonificadores por armadura al NO para ser impactado del rival. El duelista atacante puede declarar Aumentos para causar daño adicional, como si estuviese realizando un ataque. Si tiene éxito, hará su tirada de daño. Sin embargo si el duelista objetivo se defiende realizará una tirada enfrentada de Reflejos/ Tahaddi o Reflejos/Defensa contra el atacante. Si gana, bloqueará el ataque y no sufrirá heridas; si gana el atacante el defensor sufrirá un número de heridas igual a la diferencia entre los resultados de las tiradas. Ten en cuenta que si esta diferencia es muy grande el duelista defensor puede sufrir más daño que el que recibiría si el atacante tirase el ND con normalidad. En este caso se supone que el defensor se ha extralimitado y ha quedado vulnerable a un ataque despiadado. Una vez el primer duelista pasa turno o resuelve su ataque el segundo tendrá las mismas opciones: podrá atacar o pasar, su rival podrá defenderse, y se resolverán las tiradas. El duelo seguirá así hasta que un combatiente admita su derrota o pierda. Cuando un duelista se ha quedado sin concentraciones tiene dos opciones. Puede gastar 1 punto de Vacío en cualquier momento para lograr una declaración de Concentración adicional, o puede pasar turno en vez de atacar para ganar una. Se recomienda a los duelistas que se piensen muy bien cuándo quieren gastar sus preciadas declaraciones de Concentración para atacar, y cuándo es mejor reservarlas para poder defenderse.
Capítulo uno, Reglas del juego Resolución En cualquier momento de un combate de Tahaddi, uno de los duelistas podrá admitir la derrota dejando caer su arma principal y declarando que ha sido vencido. Seguir atacando a un rival que ha admitido su derrota se considera muy deshonroso, y es probable que cause un enfrentamiento entre familias, aunque algunos guerreros, sobre todo los Asesinos, consideran que la muerte de su rival justifica la deshonra. Si un duelista de Tahaddi se niega a aceptar la rendición de su rival se acaban las concesiones, y el combate se convierte en una escaramuza normal entre ambos combatientes. Si un combate de Tahaddi es a primera sangre el duelo termina cuando uno de los participantes falla un intento de defenderse (pierde en la tirada enfrentada). Otros duelos terminan cuando un combatiente no puede seguir en pie (cuando llega al rango de heridas Caído o Inconsciente). Si un duelista llega al rango de heridas de Inconsciente y a su rival aún le quedan declaraciones de Concentración, este podrá lanzar un último golpe. Si hace esto gastará una declaración de Concentración para atacar de inmediato, y recibirá un Aumento Gratuito al ataque por cada declaración de Concentración adicional que le quede. Si ambos duelistas pasan turno durante tres asaltos consecutivos el DJ debería declarar un empate. Si los duelistas desean continuar el combate deberán volver a empezar, con otra tirada de Consciencia.
El Tahaddi y los cinco anillos Se sugiere, aunque no es obligatorio, que los DJs permitan que los personajes del Imperio Esmeralda que se hayan entrenado en Tahaddi (es decir, que tengan al menos 3 rangos en Tahaddi y la especialidad Tahaddi en la habilidad con armas adecuada) reciban los bonificadores de sus técnicas de escuela, ya que las técnicas de respiración y la preparación mental necesarias para el Tahaddi son similares a las del Iaijutsu. Los bonificadores de las técnicas de escuela, las habilidades, las kata, los conjuros, los kiho, los dojos, los antepasados, las Ventajas, el equipo, las artes marciales y los tatuajes pueden aplicarse cono se indica: • Las técnicas que otorguen declaraciones de Concentración adicionales en un duelo o nieguen las
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declaraciones de Concentración de un rival pueden usarse para recibir más declaraciones de Concentración o reducir las del oponente en un combate de Tahaddi. Las técnicas que den bonificadores a las tiradas de Concentración o de ataque durante un duelo se aplican a la tirada de ataque. Las técnicas que den bonificadores al NO para ser impactado durante un duelo se aplican al NO de la tirada de ataque cuando el rival no se defiende. Las técnicas que permitan a un personaje esquivar o detener un ataque, como la técnica de rango 4 de los Shinobi Shosuro o la de rango 2 de los Bushi Shinjo, no pueden usarse contra un ataque de Tahaddi, pero el duelista que las posea recibirá un Aumento Gratuito en su tirada de defensa. Las técnicas, Ventajas y habilidades que darían Aumentos o declaraciones de Concentración ilimitadas, como Gran potencial, no alteran el número de declaraciones de Concentración que recibes en un combate de Tahaddi.
El combate de Tahaddi consiste en ágiles ataques y paradas, mientras que las katanas están equilibradas para realizar un único ataque con gran poder y suelen blandirse con ambas manos. Esto las hace totalmente inadecuadas para este estilo de lucha. Los wakizashi son más adecuados para el Tahaddi, pero en el toma y daca del duelo suelen mellarse e incluso romperse, y ningún samurái en su sano juicio arriesgaría su alma y su honor en un combate bárbaro como este. Por lo tanto los habitantes del Imperio Esmeralda no podrán elegir la especialidad Tahaddi en la habilidad Kenjutsu; tendrán que aprender a usar las espadas de una forma muy distinta a como lo han hecho el resto de su vida, así que deberán adquirir rangos en la habilidad Esgrima hasta lograr una especialidad en Tahaddi o limitarse a usar la habilidad Tahaddi en los duelos. Hay una excepción. Los samuráis Moto han desarrollado técnicas que permiten equilibrar una pesada cimitarra con una sola mano, y los ujik-hai han dado más de un maestro de Tahaddi que blandía cimitarras. Los miembros de la Escuela de Bushi Moto pueden escoger la especialidad Tahaddi de Kenjutsu cuando sea apropiado, pero esto sólo se aplicará a las cimitarras y el personaje no podrá blandir un arma en su mano torpe cuando use la cimitarra en un duelo.
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Capítulo uno, Reglas del juego Conjuros de las Arenas Ardientes y los cinco Elementos
Magia Las escuelas de magia de las Arenas Ardientes son muy diferentes, entre ellas y comparadas con la magia de los kami que se practica en el Imperio Esmeralda. Los hechiceros de las Arenas Ardientes suelen denominarse sahir, pero a pesar de su nombre común practican magia de formas distintas según su cultura y sus tradiciones. Los siguientes capítulos de este libro describen las listas de conjuros y las tradiciones mágicas de cada facción. Los hechiceros de los Chacales no usan formas de magia reconocidas por los demás grupos, y sus conjuros funcionan como técnicas que se describen a fondo en el capítulo 8. Los sahir de Medinaat al-Salaam y del Imperio Senpet, los Ashalan y los Ra’Shari usan sistemas de magia con reglas similares. Aunque sus creencias y sus conjuros son distintos, y la forma específica de lanzar los hechizos varía, los cuatro grupos usan las mismas reglas básicas, que se describen brevemente a continuación.
Lanzamiento Lanzar un conjuro se considera el equivalente de una acción de usar aptitudes especiales, por lo que no puede hacerse en un mismo asalto que un ataque o una acción compleja. Los actos específicos implicados en la realización del conjuro dependen de la cultura. Por ejemplo los sahir de Medinaat al-Salaam visualizan el Sello de Hakhim en su mente y luego lo ajustan para producir los efectos deseados, mientras que los Senpet crean sus efectos mágicos recitando plegarias a los Diez Mil Dioses. Sin importar lo que haga el sahir para lanzar el conjuro, el jugador seguirá el mismo procedimiento. Tirará un número de dados igual a la suma de su rango de Reconocimiento y el Anillo asociado al tipo de conjuro que está lanzando, y guardará un número de dados igual al Anillo en cuestión. EL NO para lanzar un conjuro es igual a 10 + 5 veces su nivel de Maestría. Por lo tanto un conjuro de nivel de Maestría 1 tiene un NO de 15, y uno de nivel de Maestría 3 tiene un NO de 25. A no ser que su descripción indique lo contrario, cualquier conjuro normal de sahir requiere una única acción para ser lanzado, sin importar su nivel de Maestría. Además el lanzador no puede declarar Aumentos para obtener efectos adicionales en sus conjuros a no ser que su descripción incluya beneficios específicos que puedan obtenerse con Aumentos. Un sahir Ra’Shari no puede lanzar más de 6 cokaloi de cualquier tipo en total durante un mismo día. Los demás sahir pueden lanzar un número de conjuros de cada disciplina igual a su rango en el Anillo correspondiente; esto se denomina “espacios de conjuro”. Un sahir puede gastar 1 punto de Vacío para lanzar un conjuro adicional cuando no le queden espacios de conjuro. Todos los espacios, como los puntos de Vacío, se recuperan tras una noche de descanso. Si un personaje falla su tirada de lanzamiento de conjuros no se verá penalizado (salvo por el hecho de no lograr lanzar un conjuro que quizá fuese vital). Sólo los conjuros que se logran lanzar cuentan para el máximo de conjuros diarios de un sahir.
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Los conjuros de las Arenas Ardientes se describen poéticamente, con nombres como “magia celestial” o “magia del anochecer”, pero siguen correspondiendo a uno u otro de los cinco Anillos لامرلا ةقرتDescriptores
- anillos
حملا ضرألا
Anillo
Disciplina de sahir
Tipo de cokalos Ra’Shari
Agua
Control
Noche
Aire
Invocación
Anochecer
Fuego
Bendiciones/Maldiciones
Alba
Tierra
Nigromancia
Vacío
Magia Celestial
que tienen todos los personajes. La relación descriptores – anillos es esta:
Puntos de Vacío El Vacío representa tu capacidad inherente de utilizar el destino y la armonía entre los elementos para lograr algo grande. Desde el punto de vista del personaje esto no suele ser visible: tú, como jugador, sabes que tu personaje está utilizando Vacío, pero el personaje puede experimentar un momento de gran concentración, un esfuerzo heroico o simplemente un golpe de suerte. Puedes gastar 1 punto de Vacío para mejorar el resultado de cualquier tirada. Este gasto puede tener varios efectos: el más normal es tirar y guardar 1 dado adicional, pero en la siguiente tabla se indican otros. Sólo se puede obtener 1 mejora por tirada. Deberá declararse si se va a gastar Vacío para mejorar una tirada antes de hacerla. Algunos efectos pueden aumentar el número de puntos de Vacío que se pueden gastar en una misma tirada, que por lo general sólo es 1. Para recuperar Vacío se requiere una noche de sueño. Si pasas más de un día sin comer, sin beber o sin dormir no podrás recuperar puntos de Vacío. Puedes recuperar 1 punto de Vacío si obtienes 3 o más dados relanzables en una misma tirada; las tiradas absurdas que sólo se intenten para conseguir puntos de Vacío no cuentan, y le corresponde al DJ decidir si da el punto o no. Puedes recuperar Vacío con estas tiradas un número de veces al día igual al Anillo de Vacío de tu personaje. La habilidad Meditación también te permite recuperar puntos de Vacío.
Capítulo uno, Reglas del juego لامرلا ةقرتحرMejoras
por Vacío
Mejora (sólo 1 por tirada)
ر لالامرلا ةقرت
Coste en Vacío
Dado adicional tirado y guardado
1 punto de Vacío
Aumento Gratuito (no puede usarse para bajar el NO)
1 punto de Vacío
Ganar 1 rango en una habilidad para una tirada
1 punto de Vacío
Otros usos de los puntos de Vacío Los puntos de Vacío tienen más funciones que la de mejorar las tiradas. Hay algunas técnicas y Ventajas que requieren gastar Vacío. Además hay otras formas en las que todos los personajes pueden gastar puntos de Vacío.
Reducir las heridas
Puedes gastar 1 punto de Vacío para reducir en 10 el número de heridas sufridas en un ataque. Esto niega las heridas antes de que te afecten, y puede salvarte de un final trágico. Sólo podrás hacerlo una vez por asalto. Velocidad
Puedes gastar 2 puntos de Vacío antes de tu tirada de Iniciativa para tirar y guardar 1 dado adicional en ella.
Asfixia y ahogamiento En ciertas circunstancias, por ejemplo cuando estés bajo el agua o quieras evitar inhalar gases nocivos, tendrás que contener la respiración. Puedes aguantar sin respirar durante tu Resistencia en minutos. Tras este tiempo perderás un rango de Resistencia por asalto; cuando llegues a Resistencia 0 por la asfixia morirás. Si vuelves a respirar antes de este momento recuperarás la Resistencia perdida a razón de un rango por minuto.
Alentar
Cuando un compañero realice una acción podrás darle ánimos, siempre que pueda verte o escucharte. Debes gastar 2 puntos de Vacío, lo que dará a tu compañero 1 punto de Vacío que deberá gastar en mejorar su siguiente tirada. Tu compañero aún podrá gastar sus propios puntos para mejorarla aún más. Un mismo individuo no puede recibir más puntos de Vacío para una misma tirada que su propio Anillo de Vacío. Los duelos de Tahaddi requieren demasiada concentración, por lo que alentar al duelista no le da beneficio alguno. Golpe final
Si te ves reducido a los rangos de heridas Caído o Inconsciente podrás gastar 3 puntos de Vacío en tu siguiente turno para realizar una última acción antes de caer. Sufrirás un penalizador +30 adicional al NO de esta acción. Si mueres deberás gastar 5 puntos, no 3, para realizar el golpe final.
Venenos y enfermedades Las facciones de las Arenas Ardientes tienen códigos éticos muy distintos, por lo que el uso de los venenos como armas no se considera siempre deshonroso como en el Imperio Esmeralda. Los venenos pueden ser una herramienta muy eficaz: muchas veces las muertes que causan parecen naturales, por lo que los investigadores no pueden demostrar que haya sucedido nada raro. Si se aplica adecuadamente el veneno puede eliminar a los rivales sin despertar sospechas. A veces no es necesario matar a nadie: puede bastar con dejar a un general lo bastante enfermo para no poder liderar a su ejército, a tu rival en un combate a cuchillo sufriendo náuseas o a un diplomático aquejado de una fuerte tos el día que debe recibir a una embajada importante.
Incrementar el NO
En tu turno puedes gastar 1 punto de Vacío para aumentar en 10 tu NO para ser impactado hasta tu siguiente acción. Intercambiar Iniciativas
Justo después de la tirada de Iniciativa puedes gastar 1 punto de Vacío para intercambiar tu resultado con el de cualquier compañero que esté dispuesto a hacerlo; este compañero también deberá gastar 1 punto de Vacío. Obtener una acción
Puedes gastar 2 puntos de Vacío para obtener una acción adicional en tu turno. No podrás usar esta acción para atacar, pero sí para realizar cualquier otra acción que puedas hacer en un asalto. Persistencia
Puedes gastar 1 punto de Vacío antes de realizar una acción o una tirada de habilidad para ignorar todos los penalizadores por heridas a dicha acción o tirada, salvo los de realizar un golpe final.
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Capítulo uno, Reglas del juego
Las enfermedades pueden ser igual de mortíferas, pero normalmente usarlas como arma es demasiado peligroso. Algunos generales arrojan cuerpos podridos sobre las murallas de un castillo asediado, o contaminan el suministro de agua con cadáveres infectados (una especialidad de los Chacales), para causar enfermedades a sus enemigos. Cada una de las siguientes entradas describe cómo se aplica un veneno o una enfermedad, sus efectos, cualquier tirada que pueda hacerse para reducirlos o ignorarlos, y la forma en que se pueden curar. Se da el NO de la tirada de Medicina necesaria para determinar qué es exactamente lo que le pasa al paciente y reducir a la mitad el tiempo de recuperación, siempre y cuando el sujeto se limite a descansar bajo los cuidados del doctor. Un personaje deberá tener la especialidad adecuada en Medicina para poder hacer esta tirada: Enfermedades para curar enfermedades y Antídotos para curar venenos. La sección Elaboración indica el NO para crear el veneno con la habilidad Artesanía (Venenos), y los efectos que tiene declarar Aumentos. El DJ puede decidir que un veneno no puede crearse si no se obtienen ciertos ingredientes. Las enfermedades tienen efectos similares a los del veneno, pero se administran de otra forma, pueden durar mucho más y no pueden elaborarse. El nombre de la enfermedad se indica
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junto al veneno similar a ella, y las consideraciones adicionales se encuentran en el apartado Enfermedad. Estas enfermedades pueden incubarse durante varios días antes de que la víctima empiece a notar sus efectos. Las enfermedades que no se tratan empeoran con el tiempo, pero suelen acabar curándose. Si un personaje afectado por una enfermedad no intenta descansar ni curarse los efectos durarán un día más un número de días igual a una quinta parte del NO para su curación, a no ser que se indique otra cosa. Algunas enfermedades, si no se cuidan, pueden convertirse en un serio problema. Si una enfermedad reduce el Anillo de Tierra de un personaje a 0 lo matará. Un veneno que reduzca la Tierra de su víctima a 0 la dejará muy débil, por lo que sufrir aunque sea 1 herida acabará con su vida. Estos son los efectos de los venenos que se elaboran cuidadosamente para producir resultados eficaces pero sutiles. Los personajes pueden ser envenenados con sustancias comunes, pero normalmente es fácil detectarlas por el olor o el sabor o encontrar señales claras del envenenamiento. Veneno o enfermedad genérico: los animales y el ingenio de los criminales hacen que haya todo tipo de enfermedades y venenos en las Arenas Ardientes. Más adelante se incluyen varios tipos específicos, pero también se da información de un veneno o
Capítulo uno, Reglas del juego enfermedad “genérico” para facilitar las cosas. Debería usarse esta entrada cuando no sea necesario elegir un veneno o enfermedad específico. Los DJ deben sentirse libres de modificar estos efectos para que funcionen mejor en su campaña. Los venenos o enfermedades genéricos deben administrarse por vía interna, y reducen una de las Características de la víctima en 1 hasta que tenga un período de sueño normal. La víctima de un veneno genérico puede hacer una tirada simple de Resistencia tras 60 minutos, contra un NO igual al NO de elaboración del veneno, para resistirse a sus efectos. Si la tirada de Resistencia supera el NO por 10 o más los efectos terminan inmediatamente. Curación: NO 10, el efecto termina 1 hora después de que se supere la tirada de Medicina. Elaboración: NO 10, el creador puede declarar 3 Aumentos para reducir la Característica en 2 o reducir dos Características en 1. El Vacío no es una Característica, por lo que no puede reducirse con un veneno genérico. Enfermedad: vuelve a reducir en 1 la misma Característica el segundo día.
Enfermedades y venenos específicos Veneno goteante/Lasitud El veneno goteante es uno de los productos básicos del arsenal de un asesino, y debe ser ingerido, no sirve con introducirlo en el torrente sanguíneo. Suele administrarse colgando un hilo sobre la boca de la víctima mientras duerme y dejando caer el veneno por él desde un lugar oculto en el techo. El veneno goteante es especialmente mortal porque, al aplicarse de noche, suele hacer efecto durante horas mientras la víctima duerme antes de ser tratado. Al aplicarlo el veneno goteante, reduce la Fuerza de la víctima en 2. La víctima del veneno puede realizar una tirada simple de Resistencia contra un NO de 15 al ser afectada para que su Fuerza no se reduzca en la hora siguiente. Esta tirada debe ser superada cada hora hasta que se trate el veneno, y cada vez que se intente a partir de la primera el NO aumentará de forma permanente en 5. Curación: TN 15 Elaboración: TN 20 Enfermedad: sólo se puede contraer por ingestión. Se incuba durante un día y actúa por la noche, así que sus efectos se manifiestan tras una noche de descanso y no durante ella. Los síntomas incluyen carencia de energía y motivación. Suele propagarse al ingerir carne poco hecha.
Fauntei shi Una pizca de fauntei shi, el veneno más mortífero del arsenal Escorpión, puede matar hasta a la víctima más robusta. Los Escorpión guardaron el veneno en secreto durante siglos, y casi nadie sabía cómo elaborarlo, pero en las Arenas aún hay quien sabe hacerlo a pesar de que el exilio de los rokuganeses terminó hace tiempo.
La rareza del fauntei shi radica en la dificultad de su elaboración, pero como la toxina se usa tan poco incluso los sanadores más hábiles se quedan desconcertados cuando se encuentran con una víctima. En las Arenas Ardientes no se conoce ninguna cura. Las víctimas del fauntei shi deberán superar una tirada de Resistencia contra NO 35 cada 10 minutos o morirán. Curación: NO 50 (sólo para identificar el veneno) Elaboración: NO 55 Enfermedad: no hay ninguna enfermedad natural que mate tan rápido y con tanta eficacia como el fauntei shi, aunque algunas maldiciones maho muy poderosas y otros efectos similares podrían ser similares.
Mordisco de fuego/Desequilibrio acuoso El mordisco de fuego, que suele encontrarse untado en el filo de las armas de guerreros sin escrúpulos, provoca dolorosos espasmos a su víctima, causando daños físicos y haciendo que le cueste más defenderse. El mordisco de fuego debe introducirse en el torrente sanguíneo, y 10 segundos después de ser aplicado causa la pérdida de 2 rangos de Agilidad y 2g2 heridas. Una tirada simple de Resistencia contra un NO de 30 reducirá estas pérdidas a la mitad. Las heridas pueden tratarse con normalidad, pero el penalizador a la Agilidad dura todo un día. Curación: NO 25 Elaboración: NO 25, dos Aumentos incrementan el daño en 1g1 o la pérdida de Agilidad en 1 Enfermedad: el desequilibrio acuoso puede ser contraído por ingestión o por contacto, y hace efecto tras incubarse por la noche. El penalizador a la Agilidad y las heridas se aplican cada mañana, pero el primero se reduce a 1. Además de causar espasmos musculares la enfermedad hace que la piel de la víctima se enfríe y se hinche, como si estuviese llena de agua.
Locura ígnea/Mente ardiente Este veneno ataca a las facultades mentales de la víctima: calienta su cuero cabelludo, haciendo que le sea casi imposible concentrarse. La locura ígnea debe ser ingerida, y reduce la Inteligencia y la Voluntad de la víctima en 2 hasta que terminan sus efectos. Este veneno no puede matar a su víctima por la reducción de Características, y esta podrá realizar una tirada de Resistencia contra un NO de 30 para reducir los penalizadores en 1 rango. Los efectos del veneno finalizan tras una noche de descanso. Curación: NO 20 Elaboración: NO 30, dos Aumentos prolongan la duración en un día Enfermedad: causa los penalizadores todos los días hasta que sea tratada. Si la víctima queda con Inteligencia o Voluntad 0 entrará en un sueño febril o en coma, y morirá 3 días después si no se trata la enfermedad.
Kirei-ko Descubierto por casualidad, el kirei-ko es una versión concentrada de un compuesto que se utilizaba en el maquillaje
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Capítulo uno, Reglas del juego de las mujeres nobles. Tras años de exposición a él estas mujeres desarrollaron lesiones, inflamaciones y enfermedades que se acabaron relacionando con el uso del cosmético. Por supuesto el maquillaje fue destruido, pero el Clan del Escorpión de Rokugán encontró el compuesto de lo más interesante. Como sucede con el fauntei shi, este veneno llegó a las Arenas Ardientes con los Escorpión y se quedó tras su partida. El kirei-ko destilado es un veneno muy versátil que puede administrarse en grandes dosis para eliminar rápidamente a una víctima o durante un instante para incapacitarla sin acabar con ella. También puede aplicarse a largo plazo como veneno de contacto (lo que causará la pérdida de 1 punto de Resistencia cada dos semanas) o con más rapidez por ingestión (2 puntos de Resistencia por semana de ingestión continuada). No se pueden evitar los efectos del kirei-ko, pero si la víctima deja de estar expuesta al veneno empezarán a desaparecer 1 semana después; se recuperará 1 punto de Resistencia por cada 2 semanas de tratamiento y descanso. Curación: NO 40; el NO baja en 5 por cada punto de Resistencia perdido por el veneno Elaboración: NO 35 Enfermedad: hay varios tipos de enfermedades naturales que causan efectos similares al del kirei-ko, pero no dependen de una exposición constante una vez contraídas.
Leche nocturna/Podredumbre de la noche Este fue uno de los primeros venenos desarrollados por los Escorpión y deja de lado los efectos sutiles y debilitantes; es un veneno brutal. Ahora puede encontrarse en las Arenas, como las demás creaciones Escorpión. La leche nocturna debe ser introducida en el torrente sanguíneo y hace efecto de inmediato: obliga a la víctima a superar una tirada simple de Resistencia contra un NO de 25 cada minuto para no sufrir 2g1 heridas. Si una víctima pierde 2 rangos de heridas tras ser afectada por el veneno, aunque no todas las heridas se deban a la leche, se considerará que está en el rango Caído. Los efectos del veneno duran 5 tiradas de Resistencia, pero las heridas acumuladas (y el paso al rango Caído) no pueden curarse con normalidad hasta que se trata el veneno o la víctima descansa durante un día entero. Curación: NO 20 Elaboración: NO 25, 2 Aumentos prolongan los efectos dañinos del veneno 1 asalto más. Enfermedad: los efectos de la podredumbre se miden en días en vez de en minutos. Los síntomas incluyen pérdida de apetito, calambres en el estómago (que pueden ser desde molestos hasta incapacitantes) y mareos.
Veneno de serpiente o escorpión/Fiebre de las llanuras El veneno de serpiente puede inocularse por una mordedura del animal, ser recogido y administrado por vía interna o ser sintetizado para elaborar un veneno con efectos similares y que probablemente se confunda con él. Los venenos de escorpión se aplican de formas similares y tienen efectos parecidos. Estos venenos atacan a las habilidades motoras de la víctima, reduciendo su Agilidad y sus
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Reflejos en 1 rango por cada hora que pasen sin ser tratados. Algunos tipos de venenos de serpiente y escorpión pueden causar también ceguera y otros efectos. La víctima de este veneno puede realizar una tirada simple de Resistencia contra un NO de 10 al ser afectada; si la supera no sufrirá pérdidas de Características en la siguiente hora. Esta tirada debe realizarse cada hora hasta que se trate el veneno o la víctima descanse 8 horas seguidas, durante las que seguirá teniendo que hacer tiradas; cada vez que se intente a partir de la primera el NO aumentará de forma permanente en 5. Curación: NO 15 Elaboración: NO 10, o NO 30 si no se usa auténtico veneno de serpiente o escorpión. El creador puede declarar 2 Aumentos para añadir un efecto de ceguera que afectará a la víctima tras fallar 2 tiradas de Resistencia. Enfermedad: las tiradas y la duración se miden en días en vez de horas. Se contrae por contacto o por vía interna, y los síntomas incluyen espasmos y dolor en las articulaciones.
Veneno de araña/Pulmón rojo El mordisco de una araña no es tan mortífero como el de un escorpión o una serpiente, pero puede causar problemas si no se trata. La mayoría de las arañas son tan pequeñas que su veneno no hace nada, pero algunas variedades más grandes y peligrosas pueden matar niños e incluso adultos. El veneno de araña debe aplicarse por vía interna, y reduce la Resistencia de la víctima en 1 cada hora. Ésta podrá realizar una tirada simple de Resistencia contra un NO de 10 al ser afectado, y si la supera no sufrirá la pérdida de Resistencia en esa hora. Esta tirada debe hacerse cada hora hasta que se trate el veneno o la víctima descanse 6 horas seguidas (durante las que seguirá teniendo que hacer tiradas); cada vez que se intente a partir de la primera el NO aumentará de forma permanente en 5. Si la tirada inicial supera el NO por 10 o más, el veneno no seguirá afectando al personaje. Curación: NO 10 Elaboración: NO 15 Enfermedad: las tiradas y la duración se miden en días en vez de horas. Se contrae por contacto o por vía interna, y los síntomas incluyen problemas para respirar y tos sanguinolenta.
Aliento robado/Garganta desértica Un veneno casi desconocido por todo el mundo salvo sus usuarios, el aliento robado debe ser ingerido, normalmente mezclado con la comida o la bebida de la víctima; inyectarlo en el torrente sanguíneo no servirá de nada. Tras una hora, la víctima del veneno sentirá un ligero hormigueo en la garganta y su voz se volverá ronca. Un día después de la ingestión, o tras el descanso nocturno, la garganta estará tan seca que la víctima no podrá hablar, sólo emitir un suave y doloroso susurro. Tras seis horas sin voz la víctima podrá realizar una tirada de Resistencia contra un NO de 30 para acabar con los efectos y recuperar la voz en las siguientes dos horas (dependiendo del tiempo que haya estado haciendo efecto el veneno). Si falla, podrá repetir la tirada cada dos horas, incluso mientras duerme. La voz de la víctima volverá tras una noche de descanso. Como el veneno es tan similar a una enfermedad y se trata de forma parecida, la mayor parte de las víctimas nunca se dan cuenta de que han sido envenenadas.
Capítulo uno, Reglas del juego Curación: NO 15 para tratar los efectos, no requiere especialidad. NO 40 para descubrir que la víctima ha sido envenenada (requiere la especialidad Antídotos). Elaboración: NO 30 Enfermedad: los efectos de la garganta desértica son los mismos.
Deseo de muerte/Desequilibrio aéreo El deseo de muerte, uno de los venenos diseñados por la familia Shosuro del Clan del Escorpión, ha ido extendiéndose a otras organizaciones, como los Chacales y los Asesinos. El veneno debe introducirse en el torrente sanguíneo, y causa náuseas y la pérdida de 1 punto de Resistencia hasta que expira su duración. La víctima podrá realizar una tirada de Resistencia contra un NO de 20 para ignorar los efectos de la náusea, pero si falla estará demasiado mareado para concentrarse y tirará 1 dado menos en todas las tiradas de habilidad. Los efectos del veneno duran 8 horas si no se tratan, o 4 si se supera la tirada de Resistencia. Curación: NO 20 Elaboración: NO 25; 1 Aumento prolonga la duración en 8 horas. Enfermedad: causa una pérdida de Resistencia adicional cada día a no ser que sea tratada o la víctima permanezca en cama. Además de las náuseas los síntomas incluyen una fatiga rápida.
Polvos Estos compuestos de hierbas son similares a los venenos y se usan como distracción o para causar ceguera. Las facciones de las Arenas que dan gran importancia al sigilo y el subterfugio, como los Asesinos, los Chacales y los Qolat, no tienen problemas en usar estas sustancias; el resto suele tener dudas al respecto. Hay tres categorías generales de polvos, que se detallan a continuación. Estos polvos suelen arrojarse con una tirada de ataque de Reflejos/Armas a distancia de asesino, pero también pueden dispararse con una cerbatana con la habilidad apropiada. Los personajes que lleven máscaras obtendrán un bonificador de +10 al NO para ser impactado contra los ataques con polvos. Polvos envenenados
Fabricados con componentes venenosos que irritan la piel, los ojos y las vías respiratorias. Elaboración: crear una dosis requiere una tirada de Inteligencia/Venenos contra un NO de 25, más 2 Aumentos por cada efecto adicional del polvo. Un Aumento adicional durante la elaboración hace que el polvo sólo sea tóxico si entra en contacto con los ojos, lo que permite al usuario escupirlo sin sufrir daños. Si el creador debe comprar ingredientes pagará 1 moneda de cobre por dosis. Estos venenos se fabrican con sustancias comunes, por lo que comprar los ingredientes no resultará sospechoso a no ser que alguien esté investigando específicamente este tema. Uso: estos polvos están diseñados para ser fáciles de usar, así que no se aplica ningún penalizador a la tirada de ataque por usar una habilidad no entrenada. Este tipo de polvo puede lanzarse con una cerbatana sin penalizadores.
Efectos: los efectos de los polvos venenosos persisten un número de asaltos igual a 10 menos la Resistencia de la víctima (mínimo 1 asalto). Cada asalto que se frote el veneno con agua reducirá la duración en 3 asaltos. Los polvos venenosos pueden tener cualquiera de estos efectos: • Ceguera • Asfixia: la víctima deberá superar una tirada de Resistencia contra un NO de 15 cada vez que desee realizar una acción o la asfixia le impedirá hacerlo. • Picor: –10 a la Iniciativa. • Náuseas: tira 1 dado menos en todas las tiradas de Resistencia y Agilidad. Polvos elaborados
Estos polvos, más habituales que los químicos, usan componentes sencillos para cegar a los oponentes, por lo que es mucho más fácil hacer que parezcan simples desechos. Elaboración: crear una dosis requiere una tirada de Artesanía (Polvos) contra NO 10, más 2 Aumentos si se quiere que tenga un efecto adicional. Estos polvos pueden hacerse con basura, por lo que son gratuitos. Uso: este tipo de polvos puede arrojarse desde una cerbatana, pero el usuario sufrirá un penalizador +5 al NO de la tirada de ataque por lo toscos que son los materiales. Efectos: los efectos duran hasta que se retire el material de los ojos, hasta un máximo de 10 menos la Resistencia de la víctima en asaltos (mínimo 1 asalto). A diferencia de los polvos químicos, estos se basan en partículas toscas y relativamente grandes, no en una reacción química. La víctima recupera la visión si pasa 2
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Capítulo uno, Reglas del juego asaltos limpiándose los ojos, o 1 asalto limpiándolos con agua. Los polvos elaborados causan uno de estos dos efectos: • Ceguera • Picor: –10 a la Iniciativa.
de Estatus típicos
El Califa de Medinaat al-Salaam
9,5
El Sultán de Medinaat al-Salaam
9
Polvos improvisados
Líder de una facción
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Improvisar polvos no es más que arrojar suciedad a los ojos del enemigo. Elaboración: no se necesita ninguna habilidad para elaborarlos, pero sí un Aumento en la tirada de ataque para coger la cantidad de polvo suficiente, a no ser que ya se lleve en la mano. Uso: sólo se pueden arrojar. Incluso el pequeño esfuerzo requerido para introducir polvo y piedras en una cerbatana hace que los polvos se consideren elaborados. Efectos: tira 1 dado. Si el resultado va de 1 a 5 el objetivo sufrirá un penalizador de -10 a la Iniciativa por el picor; si va de 6 a 10 quedará cegado durante 2 asaltos (1 si su siguiente acción es limpiarse los ojos).
Lugarteniente veterano de una facción
7
Qadi veterano
6
Cruzado Ebonita
5
Oficial veterano de la Guardia de la Ciudad
4
Oficial común del Califato o Sultanato
3
Mercader de éxito
2
Características sociales
66
لامرلا ةقرRangos
Miembro de la Guardia de la Ciudad
ملا ضرألا
1,5
Miembro común de una facción
1
Siervo doméstico
0,3
Niño de la calle
0,0
Ganancias y pérdidas de Estatus
Como en el Imperio Esmeralda, en las Arenas el reconocimiento y la influencia que tiene un individuo en la sociedad se basan en su rango social y en su fama. El lugar de cualquier PJ o PNJ puede describirse con dos atributos: la Reputación y el Estatus. Tanto la Reputación como el Estatus se miden en rangos de 1 a 10. Cada rango se divide en 10 puntos, y cuando un personaje logra 10 puntos su Estatus o su Reputación aumentan en 1 rango.
Ganar Estatus siempre significa que el personaje ha recibido algún tipo de ascenso, por lo que lo normal es que sólo los individuos que tengan cierta autoridad sobre él puedan concedérselo. También se puede lograr Estatus usurpando una posición, pero esto es mucho menos habitual que los ascensos legítimos. Las pérdidas de Estatus indican la pérdida de una posición social o política. Aunque no hay un límite al Estatus que puede perderse de una vez, nadie puede bajar de Estatus 0. La pérdida de Estatus puede ser voluntaria: alguien puede retirarse de la vida pública, o dejar un cargo por miedo a caer en desgracia o ser asesinado.
Estatus
Reputación
El estatus es, simplemente, una forma de indicar tu posición en la jerarquía de tu facción. También indica, hasta cierto punto, tu lugar en el orden social y político de Medinaat al-Salaam y el resto de las Arenas Ardientes. Las variaciones de Estatus en las Arenas no son tan complicadas como en la rígida y compleja sociedad del Imperio Esmeralda, pero siguen siendo importantes. Cuanto más alto sea tu Estatus más derecho tendrás a decir a los demás lo que deben hacer, y mayores serán el respeto y la deferencia que te mostrará la gente por tu posición. La importancia de tu Estatus no se limita a tu facción, ya que un miembro de bajo rango de una facción tendrá, por mero instinto, cierto respeto, si no temor, al líder de una facción enemiga. El Estatus se mide en una escala del 0 al 10. La siguiente tabla indica el rango de Estatus que suele tener una persona en cada cargo. Un personaje que tenga uno de los puestos indicados en la tabla podría tener un Estatus mayor si ha recibido otros ascensos o un reconocimiento especial. Si un personaje tiene más de un cargo a la vez tendrá el estatus que le dé el más alto, o quizá uno o dos puntos más por su autoridad extensa.
La Reputación mide la fama de un individuo, y depende de sus logros personales. Mientras que el Estatus es objetivo y rígido, la Reputación es subjetiva y suele variar mucho dependiendo de dónde esté y qué haga el personaje. Por ejemplo un legionario Yodotai que luche con valentía en muchas batallas tendrá más Reputación que un amanuense que se dedique a copiar informes para el Sultanato. El que un personaje tenga una Reputación alta no hace que quienes la tengan más baja le obedezcan, pero sí le hace ganarse su respeto y a veces su envidia. Esto puede ser una carga, ya que la Reputación de un héroe suele hacer que le reconozcan cuando no lo desea, y hay quien puede intentar hacerse famoso retándolo o esperar que le ayude a resolver sus problemas. Aunque la Reputación y el Estatus son independientes, ganar Reputación suele llevar a ganar Estatus. Quienes tienen mucho Estatus pueden decidir que alguien con una gran Reputación puede resultarles útil, y darle un cargo de poder e influencia. Asimismo, alguien que pierda Reputación podría verse sustituido por otra persona considerada más digna de su cargo.
Capítulo uno, Reglas del juego Efectos de la Reputación
La Reputación de un personaje afecta a las posibilidades que hay de que le reconozcan y a la influencia que tiene sobre los demás. Siempre que un personaje conozca a gente nueva el DJ realizará una tirada simple de Consciencia contra un NO 60 de para ver si es reconocido. Un personaje puede hacer la misma tirada para reconocer al PNJ, y en esta tirada puede usarse Vacío con normalidad. El NO se reduce en 5 veces el rango de Reputación actual del personaje. Si un personaje supera la tirada reconocerá al otro individuo y conocerá, más o menos, sus logros. Si falla no tiene por qué no creer que la otra persona es quien dice ser; simplemente no estará muy impresionado. Un personaje puede reducir en 10 el NO de la tirada para reconocerlo presentándose. Si es presentado por conocidos o muestra una prueba legítima de su identidad la tirada siempre tendrá éxito: en la mayoría de las cortes los heraldos oficiales se aseguran de que todo el mundo sea reconocido. Una vez el personaje sea reconocido podrá sumar su rango de Reputación al resultado de todas sus tiradas de habilidades sociales. Una vez alguien te reconoce no te “olvidará”, incluso si tu Reputación disminuye, aunque podrá preguntarse por qué ya no sigues siendo tan conocido como antes. Infamia
Si un personaje es famoso por comportarse de forma deshonrosa o por ser un criminal, el DJ puede decidir que su Reputación sea negativa; esto se denomina Infamia. Un miembro de los Chacales o los Asesinos, o un khadi de la Califa Inmortal, serían casi con total seguridad Infames. La Infamia funciona exactamente igual que la Reputación a la hora de ser reconocido, aunque la gente suele sentirse aterrorizada, no honrada, al conocer a alguien tan vil. Un personaje puede sumar su rango de Infamia al resultado de cualquier intento de intimidar o coaccionar a alguien, y a las tiradas de habilidades sociales contra otros personajes Infames. Los personajes con Reputación no pueden usarla como bonificador a sus habilidades sociales cuando traten con un objetivo Infame, pero podrán aplicarla a sus tiradas para resistirse a los intentos de intimidación de estos personajes. Las acciones que suelen hacer que se gane Reputación aumentan la Infamia del personaje, y los que causan pérdidas de Reputación hacen disminuir su Infamia. Un villano que gane batallas y derrote a sus rivales se hace cada vez más terrorífico. Sólo si el personaje se redime públicamente puede convertir su Infamia de nuevo en Reputación. Ser Infame no es un crimen, pero quienes reconozcan al personaje lo tendrán vigilado y actuarán rápidamente si creen que planea algo. La Reputación va de 0 a 10, y por lo general es independiente del Estatus.
puede deberse a que se hable de ellas, a que sean reconocidas oficialmente, o a ambas cosas. Muchas ganancias de Reputación dependen de la Gloria o el Estatus de otro individuo, que es el que hace que se sepa la noticia. En este caso usa el valor más alto.
Alardear públicamente Siempre que ganes Reputación podrás ganar 1 punto adicional si alardeas de tus acciones en público en algún momento del año siguiente. Sólo puedes intentarlo una vez, y tendrás que superar una tirada de Consciencia/Narración (Fanfarronadas) contra un NO de 20. También puedes alardear de las obras de alguien al que conozcas, dando a esta persona 1 punto de Reputación.
Aprendizaje Cada vez que un personaje sube de rango de Reconocimiento gana 1 rango de Reputación.
Artesanía Un personaje que cree una obra de belleza duradera, como un poema, una espada o una herramienta bien fabricada, ganará 1 punto de Reputación por cada Aumento que declarase al crearlo. Una vez el personaje ha ganado Reputación de este modo no podrá volver a hacerlo con la misma habilidad de Artesanía hasta un mes más tarde, a no ser que haga más Aumentos que la vez anterior. En este caso sólo ganará la Reputación correspondiente a la diferencia de Aumentos.
Atribuirse méritos Para la Reputación lo que importa es lo que piensen los demás, por lo que alguien podría ganar Reputación por algo que no haya hecho. Si un personaje se atribuye el mérito de algún acto heroico y los demás lo creen ganará Reputación como si lo hubiera llevado a cabo, aunque perderá Integridad por la mentira.
Completar una misión Si el personaje logra cumplir una misión importante que se le haya asignado ganará un número de puntos de Reputación igual a
Obtener Reputación
Mientras que el Estatus siempre se adjudica de forma rígida y predefinida, la fama que conlleva la Reputación puede variar mucho. Lo único que hace falta para que la Reputación de un personaje aumente es que sus acciones sean públicas. Esto
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Capítulo uno, Reglas del juego la mitad de la Reputación o el Estatus de quien le haya asignado la misión (redondeando hacia arriba). Esto se sumará a cualquier otra ganancia que haya logrado mientras llevaba a cabo la misión. Un personaje no obtendrá Reputación por completar una misión que esté entre sus deberes habituales.
Si las acciones de un personaje son reconocidas públicamente como heroicas, honorables o extraordinarias por otro personaje que tenga Estatus 7 o más, ganará inmediatamente 1 rango de Reputación. Sólo se tiene en cuenta la mayor ganancia de Reputación obtenida de esta forma durante el último año.
Duelos
Romance
Tras ganar un duelo de Tahaddi de forma justa, el personaje ganará un número de puntos de Reputación igual a un tercio del Estatus o la Reputación de su rival (lo que él prefiera, redondeando hacia arriba) si su oponente tenía un rango de Reconocimiento menor que el suyo, o igual al Estatus o la Reputación de su rival si su rango de Reconocimiento era igual o mayor que el suyo. Un personaje ganará 3 puntos de Reputación adicionales por matar a su rival en un duelo justo. Sólo se cuenta la mayor ganancia de Reputación en el último mes.
Las gentes de las Arenas Ardientes adoran escuchar todo tipo de historias, pero sus preferidas son las de amor. Si proclamas tu amor por otra persona en público y de forma llamativa ganarás 1 punto de Reputación por hacerte con los corazones del pueblo y lograr que se hable de ti en toda la Joya, aunque sea por poco tiempo. Puedes ganar Reputación de esta forma una vez a la semana.
Escaramuzas Un personaje ganará 1 punto de Reputación (en total) por derrotar a bandidos, monstruos u otros enemigos fuera del campo de batalla. Se puede ganar Reputación de esta forma una vez a la semana. Los encuentros especialmente peligrosos otorgan 3 puntos de Reputación.
Estatus Siempre que aumente el Estatus de un personaje también ganará un número de puntos de Reputación igual al número de rangos de Estatus ganados (redondeando hacia arriba). Todas las ganancias de Estatus logradas en un mismo mes se contarán como una única ganancia.
Guerra Un personaje ganará 3 puntos de Reputación por cada batalla a la que sobreviva, o seis si ganó su ejército. Si tuvo una importancia inesperada en esta victoria ganará otros 5 puntos de Reputación.
Inmortalidad Si se sabe que un personaje ha servido de inspiración para un poema, una escultura o una novela, ganará un número de puntos de Reputación igual al rango de Reputación o Estatus más alto de quienes hayan disfrutado con la obra. Esta Reputación sigue ganándose todos los años mientras haya alguien que siga disfrutando con la obra. Sólo se tiene en cuenta la mayor ganancia de Reputación obtenida de esta forma durante el último año. Un personaje puede servir como inspiración para su propia obra, siempre que logre hacer que los demás aprecien su creación autocomplaciente.
Matrimonio Al casarse, la Reputación del cónyuge menos conocido pasa a ser 1 rango más baja que la de su pareja, si eso resulta en un Aumento. Además ambos cónyuges ganan un número de puntos de Reputación igual al rango de Estatus de sus respectivos suegros.
Reconocimiento
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Vengar una disputa de sangre Si el personaje derrota en público y de forma justa a un individuo que le haya agraviado a él o a su familia, a un socio o a un amigo, ganará un número de puntos de Reputación igual al Estatus o la Reputación de su enemigo (lo que él prefiera). Perder Reputación
La Reputación puede perderse tan fácilmente como se gana. La fama es caprichosa, y la opinión pública puede ponerse en contra de un antiguo héroe si no es capaz de cumplir con lo que se espera de él. Los actos extraordinariamente viles o deshonrosos, como cometer un asesinato o convertirse en un criminal, no causan una pérdida de Reputación, ya que no hacen que el personaje sea menos conocido. Lo que hacen es convertir la Reputación del personaje en Infamia. La falta de integridad no hace que tengas menos Reputación: sólo que esta sea mala. Para perder Reputación o ganar Infamia la causa de la pérdida debe hacerse pública. Como ocurre con las ganancias de Reputación, muchas pérdidas hacen referencia a la Reputación o el Estatus de otro individuo; usa el valor más alto.
Derrota Un personaje que dirija un ejército que sea derrotado en combate o que sea vencido en un duelo perderá todo 1 rango de Reputación. Nadie quiere ser conocido como un perdedor en las Arenas, y tampoco como el socio de uno.
Holgazanería La forma más sencilla de perder Reputación es no hacer nada, aunque la holgazanería no está tan mal vista en las Arenas como en el Imperio Esmeralda. Cada mes, el personaje perderá 1 punto de Reputación. Si no ha hecho nada para ganar Reputación en ese mes perderá 2 puntos en vez de 1. Si la Reputación de un personaje es menor o igual a su rango de Reconocimiento dejará de perder Reputación por esta razón hasta que vuelva a ser más alta.
Pillado en una mentira Si se demuestra que un personaje no era el responsable de una acción que le dio Reputación perderá inmediatamente el doble de la Reputación obtenida originalmente por ella. Si luego logra demostrar que en realidad sí había realizado dicha acción
Capítulo uno, Reglas del juego recuperará la Reputación perdida, y quien le haya acusado perderá Reputación como si se le hubiera descubierto mintiendo a él en la misma acción. Muerte y Reputación
Si un personaje muere, su Reputación deja de cambiar, salvo por lo siguiente. Si el personaje muere de forma heroica ganará inmediatamente 1 rango de Reputación. Si se construye un monumento en su memoria ganará otro rango mientras el monumento siga en pie.
Integridad Se dice que el honor es el corazón palpitante del Imperio Esmeralda, y el Honor, como se define en el juego de rol de La Leyenda de los Cinco Anillos, es un concepto complejo y único de la sociedad rokuganesa que no tiene un verdadero equivalente en las Arenas Ardientes. Los personajes de las Arenas pueden describirse con un modelo más sencillo y algo menos exigente: la Integridad. Mientras que el Estatus refleja la importancia del personaje en la sociedad y la Reputación su fama, la Integridad refleja su personalidad y cómo se manifiesta en formas perceptibles por los demás. Tu rango de Integridad no es una camisa de fuerza: no es la Integridad la que determina el comportamiento de tu personaje, sino todo lo contrario. Si muestras cualidades positivas como honestidad, valor y lealtad hacia tus líderes o tus seguidores tu Integridad tenderá a aumentar, mientras que si muestras cualidades negativas, como por ejemplo siendo cobarde, cruel sin necesidad o traicionando a tus líderes o seguidores y a tu facción, tu Integridad bajará. Una Integridad elevada puede aumentar el efecto de algunas Ventajas, técnicas y otras opciones de personaje. رلا ةقرتحملا ضرألاتحمضGanancias/pérdidas
La Integridad, como la Reputación y el Estatus, se mide en rangos, y cada rango se divide en 10 puntos. Al realizar actos honorables ganas Integridad, y al realizar actos deshonrosos la pierdes. La Integridad inicial de tu personaje se determina según tu facción y tu clase de personaje. La Integridad se mide en 6 rangos, de 0 a 5. Ganar y perder Integridad
La Integridad no es estática. Como sucede con el Honor de los samuráis, cuanta más Integridad tengas más difícil te será seguir aumentándola; cuanto mejor sea la idea que tienen los demás de ti más difícil será que mejore aún más. De todas formas no es tan difícil ganar Integridad como Honor. Del mismo modo, cuanta más Integridad tengas más fácil te resultará perderla. Una mejor reputación hace que tengas más que perder si cometes actos poco virtuosos. La siguiente tabla da una idea general de cuanta Integridad se gana o pierde en distintas situaciones, según el rango de Integridad actual del personaje. Integridad y Consciencia
Una Consciencia elevada te da un talento excepcional para juzgar a los demás. Al conocer a una persona podrás hacer una tirada simple de Consciencia para determinar lo virtuosa que es. Si ya conoces la reputación de esta persona ganarás 1 Aumento Gratuito en la tirada. El NO de esta tirada es de 30 – (la suma de la Reputación y el rango de Reconocimiento del objetivo), y si la superas el DJ te dará una idea aproximada de su Integridad (no el rango exacto). Un personaje con Integridad 0 podría ser “bastante poco digno de confianza”, mientras que uno con Integridad 5 sería “bastante impresionante y sincero”. Las Ventajas como Integridad aparente interfieren de la forma habitual con los resultados de esta tirada.
según el rango de Integridad
ةقرتحملا ضرألا
ملامرلا
Acción
0
1
2
3
4
5
Aceptar un soborno Ayudar a un enemigo herido Cumplir una promesa a pesar del coste personal Desobedecer las órdenes de tu líder Enfrentarte a un rival claramente superior por el bien de tu facción Engañar deliberadamente a alguien Huir de la batalla Instigar a la violencia sin necesidad Mentir para mejorar tu reputación Proteger los intereses de tu facción pese a tu riesgo personal Reconocer la superioridad de un rival Ser cómplice de un crimen menor (robo, espionaje) Ser cómplice de un crimen terrible (secuestro, asesinato) Ser engañado para llevar a cabo un acto desleal Ser engañado para llevar a cabo un crimen Ser engañado para llevar a cabo una estupidez Ser magnánimo con los que están por debajo de ti Traicionar a la facción o al líder al que has jurado lealtad
0 3 4 0 4 0 0 0 0 5 1 0 0 0 0 0 3 0
0 2 4 –1 3 –1 –1 0 0 4 1 0 0 –1 0 0 3 –1
–1 2 3 –1 3 –1 –2 –1 0 3 1 –1 –2 –3 0 0 2 –3
–1 2 2 –2 2 –3 –3 –1 –1 3 0 –1 –3 –3 –2 –1 2 –5
–2 2 1 –2 2 –3 –4 –2 –2 2 0 –2 –3 –4 –6 –2 1 –7
–2 1 0 –3 1 –5 –5 –3 –3 1 0 –3 –5 –5 –8 –3 1 –9
Por muy reprochable o virtuoso que sea el comportamiento de una persona, su Integridad nunca bajará de 0,0 ni pasará de 5,9.
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Capítulo uno, Reglas del juego
Chequeos de Integridad
Los chequeos de Integridad son un tipo especial de tiradas de Integridad que también pueden hacerse en cualquier momento en el que un fallo te vaya a causar una pérdida directa de Integridad. Una joven de un harén que intente alejarte de tu puesto de guardia con una tirada enfrentada de Consciencia/Seducción será un objetivo legítimo para un chequeo de Integridad. Un ataque fallido contra un enemigo no suele causar pérdidas de Integridad, aunque pueda causar la muerte, por lo que no puede volver a tirarse con un chequeo de Integridad. El penalizador por fallar un chequeo de Integridad es la pérdida de 8 puntos de Integridad, pero si lo superas ganarás 2 puntos. Las tiradas de Integridad pueden repetirse.
Puntos de experiencia A medida que los personajes se aventuran por La Leyenda de las Arenas Ardientes aumentan sus aptitudes con la práctica y la experiencia. Para representar esto, cada personaje recibe puntos de experiencia al final de cada sesión, que puede gastar en aumentar habilidades o Características, comprar nuevas Ventajas o eliminar sus Desventajas. El coste de aumentar una habilidad o Característica es el siguiente:
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• Aumentar una habilidad cuesta un número de puntos de experiencia igual al nuevo rango. Por ejemplo, comprar una nueva habilidad a rango 1 cuesta 1 punto, y pasar una de rango 3 a rango 4 cuesta 4 puntos. • Aumentar una Característica cuesta un número de puntos de experiencia igual a 4 veces el nuevo rango. Por ejemplo, aumentar la Resistencia de rango 2 a rango 3 cuesta 12 puntos, mientras que aumentar la Consciencia de rango 4 a rango 5 cuesta 20. • Aumentar el Anillo de Vacío, que no tiene Características, cuesta un número de puntos de experiencia igual a 4 veces el nuevo rango. Por ejemplo, aumentar el Vacío de rango 2 a rango 3 cuesta 12 puntos de experiencia. • Comprar Ventajas adquiridas cuesta el doble del número de puntos de experiencia que se indica en su descripción, además de necesitar la aprobación del DJ. Para eliminar una Desventaja hacen falta un número de puntos de experiencia igual a 2 veces los Puntos de Personaje obtenidos cuando se adquirió, además del desarrollo dentro de la partida que indique el DJ. Por ejemplo, no puede eliminarse Enemigo mortal hasta que hagas las paces con tu enemigo o lo mates. El DJ puede dar gratuitamente una Ventaja adquirida (como Aliados) a un personaje si
Capítulo uno, Reglas del juego cree que se la ha ganado, o eliminar sin coste alguno una Desventaja que crea que el personaje ha superado. Mejora del personaje
Los puntos de experiencia están pensados para reflejar el perfeccionamiento continuo de las habilidades y aptitudes de un personaje. Aunque en realidad este proceso de mejora requiere años o incluso décadas, los juegos de rol suelen dar una visión más dinámica. El uso de la experiencia para aumentar las Características y habilidades del personaje es la forma de mejora más básica. A medida que el personaje entrena sus aptitudes físicas se vuelve más fuerte, rápido y resistente. Una vida de estudio puede permitir a un erudito aumentar su inteligencia y sus conocimientos de forma constante, mientras que cuanto más tiempo pase un cortesano rodeado de otras personas, más fácil le resultará reconocer e interpretar sus acciones. Todo esto puede representarse mediante el gasto de puntos de experiencia en Características y habilidades. La compra de Ventajas debería realizarse sólo con la aprobación del DJ. Lo mejor sería que se obtuviesen mediante la interpretación, pero si un jugador está interesado en los beneficios de una Ventaja puede que sea apropiado que la adquiera. Del mismo modo, eliminar Desventajas puede librar a los personajes de penalizadores importantes, lo que siempre es interesante. Este es también un asunto en el que el DJ tiene la última palabra, y sólo debería permitirse basándose en lo que ocurra en la partida. Concesión de puntos de experiencia
El número de puntos de experiencia concedidos por el DJ al final de cada sesión depende de la idea que tenga sobre la campaña.
Si pretende que dure mucho, quizá sea mejor que los personajes avancen poco a poco; si va a ser relativamente corta podría dar más puntos por sesión para que los jugadores vean avanzar a sus personajes. Una curva de experiencia moderada se lograría dando entre 1 y 3 puntos a cada personaje por sesión, mientras que un DJ muy generoso podría ofrecer hasta 8 ó 10. Se anima al DJ a que conceda puntos de experiencia adicionales por una interpretación inteligente. Un heroísmo extraordinario, un gran humor o una notable astucia pueden llevar a estas recompensas, pero es cosa del DJ decidir qué comportamientos recompensar. Un DJ puede usar recompensas de experiencia para animar a sus jugadores a que hagan ciertas cosas, como interpretar bien a su personaje o avanzar en la historia. A veces también es divertido involucrar a los jugadores: prueba a hacer una votación al final de cada sesión en la que cada jugador pueda elegir a la persona (aparte de él) que cree que interpretó mejor a su personaje, y otorga a los jugadores que obtengan más votos unos pocos puntos de experiencia adicionales. Recuerda que el rango de Reconocimiento no es lo que marca la calidad de un personaje. Dos personajes del mismo poder podrían tener rangos de Reconocimiento muy distintos, ya que algunas opciones, como las Ventajas, aumentan el poder y la versatilidad del personaje pero no le otorgan Reconocimiento. Esto es intencionado, para obligar a los jugadores a escoger entre estas opciones o nuevas técnicas de clase. Además las Características y las habilidades se vuelven más caras a medida que aumentan, por lo que los personajes que gastan sus puntos de experiencia de forma equilibrada, aumentando todas sus Características y habilidades, adquieren nuevas técnicas más rápidamente que los que se concentran sólo en unas pocas.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
Capítulo dos Medinaat al-Salaam Del diario de Iuchi Yue
D
esde que era pequeña, soñaba con atravesar las Arenas Ardientes y tener ante mis ojos las tierras de más allá. Las tierras por las que viajaron mis antepasados hace tantos siglos, las que dieron origen al pueblo de mi Khan y a la falta de piedad con la que su linaje se ha ganado el respeto de los Grandes Clanes… durante toda mi vida había deseado verlas, pero sabía que mis obligaciones eran otras, así que había abandonado toda esperanza. Ahora, tantos años después, he cruzado las Arenas. He visto por mí misma todas sus maravillas y sus horrores. Ojalá nunca las hubiera visto. Al principio, cuando empezamos a atravesar las montañas que forman la frontera septentrional de Rokugán, me quedé asombrada. Las tribus Yobanjin de esa región son un pueblo peligroso, o al menos eso había pensado yo siempre. Cuando pasaron dos días desde nuestra salida del extraño castillo en el que estaba prisionera pregunté a mi “anfitrión”, un hombre grueso llamado Nakima, por qué las tribus no atacaban. -No son tan idiotas como cree el Imperio –respondió Nakima entre risas.- Hace tiempo que aprendieron que si nos ponen una mano encima sus tribus desaparecerán antes de que se ponga el sol. Siguió riendo, pero ninguno de sus ayudantes parecían preocupados, ni tampoco sus guardias, normalmente muy atentos, prestaban especial atención más que a la naturaleza y, claro está, a mí. Es reconfortante, en cierto modo, saber que al menos sus yojimbo me consideran una amenaza, pero su total despreocupación por lo que sucede a nuestro alrededor sólo refuerza las afirmaciones de Nakima: los Yobanjin los temen. No entiendo cómo tan pocos hombres podrían ser una amenaza tan importante, claro que no son más que una rama de algo mucho más grande, o eso creo. Nakima se reiría si le dijera estas cosas; se pasa la vida riendo. Vivir sin miedo debe hacer que la vida sea muy divertida.
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Cuando dejamos atrás las montañas entramos en las Arenas Ardientes propiamente dichas. A veces hubiera preferido volver al miserable agujero en el que había estado tanto tiempo. Si el sufrimiento es algo tangible y tiene una forma, sin duda son las Arenas. Si no hubiese recuperado gran parte de mis fuerzas en los últimos días habría rogado a mis captores que me matasen, pero me limité a plantearme la posibilidad. Antes escribí que Nakima debe vivir una vida libre de miedo. Al recordar el terrorífico viaje a través de las Arenas me doy cuenta de que, por supuesto, me equivocaba. Durante el día, cuando descansábamos de nuestro viaje, el campamento estaba bien escondido, con una combinación de telas gruesas y lo que sospecho que era magia gaijin de algún tipo que nunca había visto antes. A las cosas que se mueven por las Arenas durante el día, me dijo Nakima, no puede tocarlas ningún mortal. Cuando nos movíamos, de noche, era en silencio y con cautela. Las cosas que se mueven por las Arenas de noche son menos peligrosas, pero más inteligentes y expertas en la caza. Una vez, durante el día, uno de los hombres de Nakima vio algo moverse en la distancia. Se dio órdenes a todo el mundo de mantenerse en el más absoluto silencio y no mover un dedo. Esa vez, esa única vez, vi miedo en los ojos de mi anfitrión. Llegué a ver una silueta de algo que se movía cerca del horizonte, entre las dunas. No sé qué era, ya que nunca había visto nada parecido, y rezo por no verlo nunca más de cerca. No sé cuánto tiempo pasamos viajando por el desierto. Pareció mucho, sí, pero el calor del día era tan increíble y el frío de la noche me entumecía tanto que era difícil mantener la concentración. Por la noche mis dedos me dolían demasiado para escribir, y por el día hacía tanto calor que poco se podía hacer, salvo tumbarse y esperar a que pasase. Desprecio mi debilidad de cuerpo y de mente. Los años de cautiverio no son excusa, soy una samurái y debo volver a ser como antes.
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
Generalidades Medinaat al-Salaam. Kala Jahir. La Joya del Desierto, la Ciudad de las Mil Historias, la Ciudad de la Paz, la Ciudad junto al Río. La gran ciudad que se encuentra en una curva del río Nahr’umar tiene muchos nombres, debido a su propósito: es el centro del comercio de todas las culturas que negocian en las Arenas Ardientes. La Joya, rodeada por todas partes por un desierto arenoso, es uno de los pocos asentamientos de las Arenas, y uno de los dos que tienen más de un millón de habitantes. Es un símbolo de los logros de la humanidad, y estuvo a punto de ser la causa de la destrucción del mundo. Lo único que nunca ha sido es vulgar.
Gobierno Oficialmente solo hay dos cargos en el gobierno de la Joya: el Sultán y el Califa. Pero como suele ocurrir, la realidad no es tan sencilla. El Sultanato y todas las oficinas que lo sirven se encargan de una sola cosa: crear y mantener las leyes de la ciudad. Aunque en teoría solo el propio Sultán tiene el poder de proponer y ratificar una ley, en la práctica sólo es un hombre, y la enorme cantidad de leyes necesarias para mantener funcionando una ciudad de un millón de habitantes le sobrepasa enormemente. Para poder crear y abolir leyes al ritmo necesario hay varios concilios bajo las órdenes del Sultán. El Concilio del Comercio es la mayor y más importante de las organizaciones que sirven al Sultán. Como la Joya es un centro de comercio para al menos cinco culturas, sirve como mercado y almacén de toda clase de bienes exóticos y en ella se realiza una enorme cantidad de acuerdos e intercambios. El Concilio del Comercio se encarga de comprobar qué es popular o necesario tanto en los reinos extranjeros como en la Joya, para poder predecir los cambios en el mercado y ajustar los impuestos de la Joya sobre ciertos objetos según sea necesario. El Concilio es la marioneta de las Casas de Dahab, que tienen toda clase de motivos para controlar sus decisiones. Por suerte para todos los implicados los dahabi casi siempre están interesados en mantener el Concilio del Comercio funcionando a plena eficacia, así que casi nada dificulta su trabajo. El Concilio es prácticamente autosuficiente y nadie interfiere en él. El Concilio del Cereal se ocupa de los cultivos de la ciudad y sus alrededores que sirven para alimentar a la población. Es el concilio más tranquilo, y su única preocupación es la posibilidad,
siempre amenazante, de que una sequía o un incendio destruyan las reservas de comida de la Joya. Este concilio lo dirigen los terratenientes más ricos de la ciudad, por lo que no debería representar un gran gasto para las arcas gubernamentales. Sin embargo sus representantes en la corte del Sultán siempre están exagerando sus gastos para conseguir más dinero de los cofres del Concilio. El Sultán actual, a diferencia de muchos de sus predecesores, no tolera este tipo de comportamientos, por lo que se asegura de que el Califa esté informado de qué miembros del Concilio son corruptos y cuáles no. El tercer y último concilio es el Concilio de las Casas, que se encarga de la construcción y el mantenimiento de los edificios de la Joya. Aunque en teoría el Concilio se ocupa de todas las estructuras de la ciudad, en la práctica suele ayudar sólo a quien pueda sobornar a sus miembros para que se ocupen de sus problemas. Tiene demasiado trabajo, ya que debe reparar toda la devastación causada hace 30 años por el Despertar y carece de los recursos necesarios para funcionar con normalidad. Sólo las moradas de los ricos y los miembros de la corte del Sultán tienen garantizada la ayuda en caso de catástrofe arquitectónica. El actual líder del Concilio, un sahir de cierto talento, ha pedido una y otra vez al Sultán que acabe con la ley que prohíbe a los jinn ayudar a construir edificios, pero este siempre lo ha rechazado. El Califato, la otra mitad del gobierno de la Joya, está formado por tres entidades, de las que sólo se conocen dos. La más notable, la de los qadi, tiene una historia bastante oscura. Estuvo dirigida durante tres siglos por los temibles hechiceros sin corazón llamados khadi, los sirvientes de Hanan, la Califa Inmortal. Los khadi sabían que no podían contar con que los siguientes Califas les tuvieran aprecio, por lo que se escondieron. Esto dejó muchos cargos libres entre los qadi cuando la Califa Adira tomó el poder, y la gente sospechó bastante cuando los asignó casi de inmediato. Su hijo y sucesor, Puja, ha seguido sus pasos y no parece que vaya a cambiar su política al respecto. Bajo el gobierno de Adira y Puja los qadi han sido reorganizados, y el viejo grupo de aduladores que llenaba esta institución ha sido reemplazado por un grupo mucho más unido y discreto escogido personalmente por los Califas. Los actuales qadi no tienen nada que ver con sus predecesores, los agentes de la tiránica Califa Inmortal. Todos son expertos en las leyes de la Joya y ferozmente imparciales en su búsqueda de justicia. Los qadi son los responsables de solventar cualquier disputa entre habitantes de la Joya que no pueda resolverse de forma privada. La mayoría de las disputas nunca llegan a sus manos, porque el precio requerido para que esta corte les dedique su tiempo es muy alto, lo que suele llevar a enormes deudas o a la pérdida de propiedades. De la mayoría de las disputas se encargan los capitanes de la Guardia de la Ciudad, una organización secundaria que depende de los qadi. Se puede apelar, pero es muy raro que un veredicto poco importante cambie. Como sus superiores los qadi, los capitanes intentan parecer imparciales y dedicados a la ley y no a la política, todo como parte de los intentos de los últimos Califas de devolver a los habitantes de la ciudad su fe en el Califato.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
Economía
Los administradores de la Joya tienen una autoridad muy relacionada con la de los qadi y la guardia: se encargan de hacer cumplir todas las leyes no relacionadas con el crimen, como las de impuestos, urbanismo y herencia. De todas las organizaciones del gobierno de la Joya los administradores han sido los menos afectados por los recientes cambios en el Califato y el Sultanato. Avanzan con dificultad, como siempre, trabajando por evitar que una ciudad tan grande caiga en el caos. En esta enorme metrópoli unos disturbios letales pueden comenzar por algo tan trivial como quién puso una estaca unos centímetros demasiado cerca de una casa. La tercera rama del Califato es un grupo secreto que no tiene ningún nombre oficial. Cuando el Califa habla de ellos con los pocos individuos en los que confía los denomina siempre “mis amigos de la montaña”. En realidad descienden del Culto de los Asesinos y sirven al Califa como ejecutores silenciosos. Cuando un problema resulta ser demasiado espinoso para que los administradores o los qadi se encarguen y no puede dejarse a su suerte el Califa puede llamar a los Asesinos para que se ocupen de él de forma rápida, silenciosa y violenta.
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Medinaat al-Salaam se formó hace más de mil años como una comunidad granjera de subsistencia, pero desde entonces ha cambiado mucho. Aunque la tierra que rodea a la Joya aún produce grandes cosechas de cereales y cítricos, además de mantener grandes rebaños de ganado, la mayor parte de los ingresos de la Joya se deben al comercio externo. La Joya se encuentra más o menos equidistante de cuatro grandes imperios: el de Rokugán, el Senpet, el Yodotai y los Reinos de Marfil, y es una parada muy habitual para los mercaderes que viajan vendiendo sus mercancías. De hecho algunos no necesitan ni siquiera ir más allá de la Joya, por toda la gente que acude a la ciudad. El poeta del siglo quinto Dar as-Saydim, al ser testigo de uno de los momentos de apogeo económico de la Joya, escribió: “es como si esta Joya fuese el mercado del mundo entero, donde las naciones acuden a adquirir tierras y las gentes compran citas”. La mayoría de los ingresos de la Joya vienen de sus leyes, que gravan con impuestos todos los intercambios que tienen lugar en sus mercados. La parte de cada trato que se lleva la ciudad es pequeña, ya que la enorme cantidad de negocios que se lleva a cabo en ella hace que aún así el contenido de las arcas de la Joya siempre pese más que la plata de la que están hechos. En otros tiempos la ciudad estaba plagada de comercios y almacenes fuera de la ley, hasta que el Sultán Achim II, al principio de su reinado, promulgó un acta por la que todos los almacenes de la Joya pasaban a ser propiedad del Califato. Aunque las leyes que surgieron de esta acta acabaron convirtiéndose en un tomo legal enormemente complejo que describe en todo detalle lo que constituye un “espacio de almacenaje”, el asunto acabó por calmarse y la Joya se hizo con el control de su recurso más preciado: su más que conveniente situación. La localización de la Joya también es su principal punto fuerte por otra razón: está situada cerca de una llanura aluvial y de grandes cantidades de roca adecuada para la construcción. Por lo tanto la ciudad puede suministrar alimentos, agua y material de construcción a los asentamientos cercanos sin gran problema. Por las Arenas Ardientes hay docenas de ciudades-estado más pequeñas, y casi todas deben su existencia y prosperidad, al menos en parte, a Medinaat al-Salaam. Todos los habitantes o visitantes de la Joya tienen derecho a la propiedad privada siempre y cuando no sean criminales juzgados y condenados, y pueden poseer las propiedades que deseen, siempre y cuando no representen una amenaza para los demás. Poseer terrenos en la Joya ya es un tanto más complicado, ya que hay numerosas leyes que indican para qué pueden y no pueden usarse, y las penas por usar los recursos de la Joya de forma indebida son severas. Muchos habitantes ricos de Medinaat al-Salaam, como los reyes mercaderes dahabi, poseen grandes terrenos en la ciudad, mucho más de lo que se permite poseer a un único individuo, porque tienen un contrato con el Sultanato por el que se comprometen a darle uso residencial, agrícola o mercantil. La mayor parte de los residentes de la Joya que trabajan la tierra tienen un contrato con el dueño de sus terrenos, y su situación es hasta cierto punto similar a la de los campesinos que trabajan para los samuráis rokuganeses; a diferencia de estos, que sirven
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam a sus señores durante toda la vida, en teoría un arrendatario de Medinaat al-Salaam puede dejar de trabajar para el dueño de la tierra. La mayor parte no lo hacen, ya que tienen la vida más o menos asegurada.
Del diario de Iuchi Yue
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Paisaje Las gentes de Medinaat al-Salaam creen que el río Nahr’umar es el más largo del mundo, y probablemente sea cierto. Empieza bastante al norte de las Arenas Ardientes, y su cuenca cubre más o menos un quinto del continente; tiene una docena de afluentes importantes y cientos más pequeños. El gran río atraviesa el continente en el que se encuentran las Arenas y acaba desembocando en el mar en el Imperio Senpet, recorriendo unos 6500 kilómetros desde su fuente hasta la boca de su delta. Sin él la Joya no sería más que otra región arenosa y baldía de estos yermos en apariencia infinitos. Desde su fundación, toda Medinaat al-Salaam ha sido construida pensando en el río. Sus extensos cultivos de regadío utilizan agua del Nahr’umar, pero el río no parece verse afectado por el uso de toda esa agua en los campos que la rodean. La mayor parte de estos cultivos y granjas se hallan fuera de la gran muralla circular que se alzó hace siglos para defender la ciudad de sus enemigos, como los incursores Moto. Esta muralla, que deja pasar el agua de riego por rejillas, es recia y sólida, pero la ciudad no suele sufrir largos asedios: el último tuvo lugar durante la tempestuosa época conocida como el Despertar. Si tuviera enfrente todo el poderío de una potencia militar importante, como las legiones Yodotai o el Clan del Cangrejo, la muralla acabaría por caer. El palacio de la Joya, conocido sencillamente como “el Palacio”, ya que pocas estructuras de las Arenas podrían competir con su esplendor, se encuentra un poco hacia el noroeste del centro de la ciudad. Aunque no es la mayor construcción edificada por el hombre, el Palacio es una obra arquitectónica maravillosa, y siempre ha sido considerada el mayor logro de los constructores de las Arenas Ardientes. La mayor parte de los edificios relacionados con el gobierno eficiente de la ciudad se encuentran cerca del Palacio, para facilitar el trabajo a sus ocupantes. En el lado oeste (y a contraviento) del Palacio se hallan la mayor parte de las mansiones de las Casas Mercantiles, edificios comparables a castillos por su tamaño pero que suelen diseñarse pensando más en su esplendor que en la defensa. Justo al sur de las Casas Mercantiles está la guarnición Yodotai, la mayor de las embajadas de la Joya, aunque a su alrededor se encuentran unas cuantas más. Hace tiempo, los cuarteles de la guarnición Senpet se encontraban también aquí, pero desde que los Yodotai conquistaron su imperio esto ha cambiado. Al oeste del río y al sur de las embajadas se encuentra la multitud de bazares que conforman la zona de la ciudad conocida como la Gran Calle, llamada así por la ancha calle paralela al río que la atraviesa. Al este, a ambos lados del río, se encuentra el Barrio Fluvial, una zona que en teoría sirve para dar a los habitantes de la Joya acceso libre al río, pero que suele usarse para transportar bienes a los barrios mercantiles.
Día 1 He decidido fechar las anotaciones de mi diario. Nuestros viajes por el desierto, por miserables e implacables que hayan sido, me han devuelto algo de mi fuerza anterior. Me siento más centrada, como si la niebla que cubría mi mente se hubiera levantado, y por extraño que parezca puedo recordar el momento exacto en el que desapareció ese velo: fue en el instante en que puse mis ojos sobre esta ciudad maravillosa. Las dunas por fin se habían vuelto más bajas, y era mucho más sencillo avanzar. Los guardias de Nakima parecían más relajados, aunque no mucho, y no sabía por qué hasta que llegamos a la cima de la última de las grandes dunas. El sol estaba poniéndose en el horizonte cuando la vi. Medinaat al-Salaam. La Joya del Desierto. Desde mi infancia he leído cientos de pergaminos y libros sobre las tierras y las culturas de más allá de Rokugán, pero nada de lo que había visto antes podría haberme preparado para la imagen de esta enorme metrópoli. Es muchísimo mayor que cualquier ciudad que haya visto en Rokugán, y he estado en Otosan Uchi, Ryoko Owari Toshi y Toshi Ranbo. Ninguna de ellas puede compararse a la majestuosidad de este lugar. Nakima se rió estentóreamente al ver la expresión de mi rostro. -Bienvenida a tu nuevo hogar, pequeña samurái –dijo con un gesto exagerado. A los lados del Barrio Fluvial se encuentran el Barrio Mercantil Occidental y el Oriental, donde hacen negocios la mayoría de los habitantes de la Joya. Al norte está el Barrio Residencial, donde viven las clases medias y bajas de la sociedad de Medinaat al-Salaam. Más al norte, al este del Palacio, está la sección abandonada conocida como el Laberinto, donde se reúnen los criminales y los habitantes más pobres de la ciudad. Aún más al norte se encuentra la Última Parada, la única zona de la ciudad realmente desierta. Aunque está lo bastante cerca del río para ser habitable, nadie en su sano juicio vive en ella, ya que todo el mundo sabe que es una zona maldita. En el extremo septentrional de la ciudad, justo al otro lado de las murallas, se encuentran las ruinas de la ciudad de Qaharabah, anterior al Día de la Ira. Estas ruinas tienen tan pocos visitantes como la Última Parada, ya que las únicas formas de llegar a ellas son el desierto o la propia Parada.
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Demografía La Joya del Desierto es, sin ninguna duda, un lugar de enorme diversidad: la cantidad de gentes y culturas que la habitan es muy superior a la de cualquier otra ciudad del continente. La mayor parte de los habitantes descienden de las dieciséis tribus de humanos que se asentaron en la Joya al principio de su historia, antes de la llegada de Mekhem, pero en la ciudad también residen muchos extranjeros, tantos que deben ser considerados minorías políticamente importantes. Las proporciones aquí indicadas no tienen en cuenta a todos los mercaderes y demás viajeros que pueden encontrarse en la Joya en cualquier momento del año, y que, si se tuviesen en cuenta, harían aumentar notablemente el porcentaje de extranjeros. Tribus anteriores al Profeta: 67%. Estos son los descendientes de los primeros habitantes de la ciudad, o de los que llegaron a ella poco después de su fundación. Cuando alguien se imagina a un habitante estándar de Medinaat al-Salaam siempre piensa en un miembro de este grupo. Estas gentes se dividen en dieciséis tribus principales y un número abrumador de tribus más pequeñas, pero las diferencias entre ellas son mínimas: más de un milenio de cruces las han vuelto iguales a ojos de los demás y, de hecho, también a los suyos propios. Es muy raro que un habitante de la Joya no pueda encontrar entre sus antepasados miembros de cinco o más tribus. Senpet: 19%. El Pueblo del Escarabajo forma la principal minoría de la Joya, ya que la Califa Hanan los invitó a involucrarse todo lo que deseasen en los asuntos de la ciudad. Muchos de los Senpet que podían permitírselo han abandonado su imperio y habitan en la Joya, ya hayan huido de las sequías de hace 30 años o de la más reciente conquista Yodotai. La cultura Senpet es bastante diferente de la de un habitante estándar de la Joya, por lo que suelen congregarse en sus propias calles, donde es menos probable que haya un brote de violencia contra ellos. Estas calles suelen ser fáciles de identificar, ya que los Senpet colocan el símbolo de su nación, el escarabajo, en obeliscos en las esquinas de las calles en las que se les permite vivir. Reinos de Marfil: 7%. Aunque hasta hace poco los Reinos de Marfil habían tenido muy poco contacto con la Joya del Desierto, la política les ha obligado a involucrarse de forma más activa. Un pequeño grupo de criminales de los Reinos de Marfil que acompañaban a una caravana de mercaderes con propósitos legítimos llegaron a la Joya y empezaron a matar a sus habitantes, y aunque acabaron siendo eliminados, este contacto hizo que los Rajás de los Reinos de Marfil se diesen cuenta de que en la Joya sucedían cosas importantes y que podía ser interesante mantener una presencia diplomática en la ciudad. Mientras que antes sólo había una pequeña conexión comercial entre la Joya y los Reinos, ahora las caravanas fluyen sin parar entre Medinaat al-Salaam y su vecino del sur, y a medida que estos lazos mercantiles se refuerzan llega más gente de los Reinos de Marfil en busca de una nueva vida en la Joya. Ra’Shari y Moto: 5%. Los nómadas Ra’Shari y Moto no tienen una presencia muy destacable en la Joya, por dos razones muy distintas. Por una parte los Ra’Shari han sido un pueblo nómada
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durante más de un milenio, y no quieren asentarse sin importar lo que sus venerables antepasados hiciesen antes del Día de la Ira. En el caso de los Moto, muchos habitantes de la Joya los recuerdan como ladrones que robaban lo que necesitaban a los demás ciudadanos en vez de ganárselo, así que intentan mantener un perfil discreto. Aunque ambos grupos están presentes en la ciudad, y todo el mundo conoce a alguien que sale a beber con un gitano o compra mapas a un incursor, ninguno de ellos intenta hacer oír su voz a no ser que las circunstancias sean tan graves que lo hagan necesario. Otros: 4%. La mayoría de los habitantes de Medinaat alSalaam no saben que entre ellos habitan gentes que descienden de los habitantes del Imperio Esmeralda, pero de hecho los hay, sobre todo miembros del Clan del Escorpión y sus descendientes. Aunque su apariencia, sus tradiciones y sus costumbres extrañas los marcan claramente como extranjeros ya no resultan preocupantes para casi nadie, salvo para los Senpet, sus antiguos captores. Trabajan como los demás habitantes de la Joya y vigilan lo que sucede en las Arenas en nombre de su clan del Imperio. En la Joya aún quedan también unos pocos Ashalan, por lo general bien escondidos de los demás. Su antiguo hogar sigue bajo la ciudad, oculto a los ojos de los mortales. Un puñado de nagas, transformados en otros seres por la hiriente naturaleza de las Arenas Ardientes, también habitan en la Joya. Suelen vivir ocultos, ya que los habitantes humanos de la ciudad los odian y temen.
Historia Los primeros días Todos los textos que hablan de lo que sucedió hace más de un milenio dicen lo mismo: las Arenas Ardientes fueron en su día un paraíso salvaje en el que los hombre, las serpientes y las estrellas caminaban juntos y se codeaban con los dioses, sobre todo con los dos más poderosos, Los Que Vinieron Antes, Sol y Luna, Shilah y Kaleel. Los grabados más antiguos de los pilares de Qaharabah muestran a mortales arrodillándose frente a los Dos, y junto a ellos seres poderosos formados por un fuego que no se consume. Estas ilustraciones dan una clara sensación de paz y un cierto sentimiento indescriptible de satisfacción. Hay poca información sobre por qué terminó esta era utópica, pero todos los textos están de acuerdo sobre cómo acabó todo.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
El Día de la Ira
Del diario de Iuchi Yue
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Día 2 He pasado todo el día observando una ciudad que se vuelve más maravillosa a cada momento. Ni siquiera en las tierras Unicornio había visto nunca una fusión tan bella de distintas culturas y costumbres. Aquí todo el mundo acepta que los demás son diferentes, tienen distintas creencias y costumbres, e incluso si algunos se creen superiores a los demás por su religión o su posición social no les reprenden abiertamente en las calles. Y nadie llama a los demás “bárbaros” por seguir una senda distinta a la suya. Es un cambio muy agradable frente a lo que he experimentado tan a menudo durante mi vida sólo por formar parte del Clan del Unicornio. A pesar de este cambio tan bienvenido hay cosas en esta tierra que me preocupan. Supongo que no es más que mi mentalidad de samurái: mis creencias, mi fe en el sistema que me permite existir, hacen que me resulte difícil aceptar ciertas cosas. Desde un punto de vista académico, por ejemplo, la mitología de la creación en la que creen la mayoría de los habitantes de esta región me parece como mínimo risible. Creen que esta región, tan yerma y sin vida, fue en su día un paraíso fértil antes de que su diosa del sol la destruyera. Quizá tienen razón, y su blasfemia ofendió a la Dama Amaterasu haciendo que los castigara. La verdad es que no me extrañaría: su charla sobre jinn, espíritus de fuego que arden eternamente sin consumirse, me hace pensar en demonios. Los oni de las Tierras Sombrías tienen estas aptitudes... ¿será posible que hayan llegado tan lejos, o estas serán otras manifestaciones del Reino del Mal? No lo sé... A Nakima le gusta hablar largo y tendido sobre la ciudad y responder a todas mis preguntas; si no tuviese tantas ganas de saber más creo que sería insoportable. Su arrogancia me enferma, y la manera entre orgullosa y divertida en que me contesta hace que parezca que él es el único responsable de toda la civilización de esta ciudad. Un dato interesante: aquí no hay que anunciar las llegadas al gobernador, o quienquiera que sea el oficial al mando de la ciudad. Supongo que en un lugar tan grande sería impracticable. A juzgar por el movimiento que he visto en los últimos días harían falta varios hombres que sólo se dedicasen a ello para registrar las idas y venidas de las gentes de Medinaat al-Salaam. Nakima ha dicho que mañana me presentará a su superior en la ciudad, sea quien sea. He de suponer que este individuo sabe de mi cautiverio, y quizá sea incluso el responsable. Me pregunto si merecerá la pena acabar con su vida a cambio de perder la mía.
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Un día los densos bosques, las colinas repletas de cereales y los grandes mares interiores ardieron. La Ira de Shilah, que duró desde un amanecer terrible hasta el igualmente terrible anochecer, destruyó las grandes civilizaciones que habitaban las Arenas, dispersó a los supervivientes y sólo dejó roca abrasada y arena tras su paso. La causa de este horrible castigo sigue siendo una incógnita para los mortales, aunque hace poco algunos han empezado a descubrir la verdad. Durante un milenio toda clase de pensadores se dedicaron a intentar descubrir las motivaciones de la diosa Sol. La creencia general era que los mortales habían fallado a los dioses, y que el Día de la Ira había sido su castigo. Desde entonces las gentes de las Arenas Ardientes se han asegurado de honrar a Shilah en pensamiento y obra, obedeciendo en todo a su profeta y rindiéndole siempre el tributo que desea. Muchos afirman que volver a ofenderla causaría un segundo Día de la Ira, mucho más destructivo aún.
El Tiempo de la Diáspora Tras el Día de la Ira los supervivientes estaban asustados, y muchos abandonaron sus hogares ancestrales para encontrar un lugar más alejado de los ojos de Shilah; durante un tiempo las Arenas fueron realmente un yermo olvidado. Pero los mortales son como son: los jóvenes no siguieron los consejos de los ancianos y comenzaron a adentrarse de nuevo en las arenas infinitas. Cuando quedó claro que los intrusos no se encontraban con un segundo Día de la Ira como castigo empezó a haber más gente que se decidió a atravesar las arenas en busca de un nuevo comienzo o de tesoros de la edad perdida. Y allí donde van los exploradores suelen seguirles los colonos, por lo que menos de un siglo después del día fatídico las Arenas Ardientes volvieron a estar habitadas por mortales. Los nómadas que acabarían por convertirse en los Senpet regresaron de su exilio en el oeste, y llevaron con ellos a los Diez Mil Dioses para reemplazar a los Dos. El pueblo de los recién formados Reinos de Marfil surgió de los restos meridionales del gran Shishomen, preguntándose si alguien más había sobrevivido al inclemente sol. En el este no había señales de los hombres serpiente adoradores de piedras conocidos como naga: sólo quedaban bestias enloquecidas que escupían fuego y venían de una tierra que no tardaría en ser denominada la Tierra Negra. De los sabios Hijos de las Estrellas, o Ashalan como se llamaban en su idioma, no se sabía nada. Aunque las Arenas Ardientes eran peligrosas y hostiles, y lo siguen siendo, siempre ha habido gente dispuesta a arriesgarlo todo para mejorar su nivel de vida. Estos primeros exploradores hicieron surgir la Joya del Desierto en un fértil meandro del río Nahr’umar. Parecía el lugar perfecto para construir una ciudad, al menos por lo que concernía a sus fundadores: el río estaba rodeado de llanuras bastante fértiles cruzadas por una serie de formaciones rocosas naturales que podrían servir perfectamente como canteras. Aún podían verse restos de la antigua ciudad de Qaharabah cerca de una de estas llanuras.
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Aunque durante los primeros pocos siglos la nueva ciudad creció lentamente, una importante novedad hizo que el tamaño del asentamiento se disparase a toda velocidad: la llegada del profeta.
El Profeta Cuando llegó a la comunidad que pronto se convertiría en la Joya el hombrecillo que afirmaba venir de parte de los dioses no llamó mucho la atención, pero los habitantes de la ciudad no tardaron en fijarse en él y en su séquito de creyentes que escuchaban todas sus palabras con fuego en los ojos. Estos lo llamaban Mekhem, aunque al menos una vez afirmó que no era su verdadero nombre. También era un hombre santo, pero no de ninguna fe de la que hubiesen oído hablar las gentes de la Joya del Desierto. Afirmaba ser un profeta que hablaba con la voz de los dioses y daba a conocer su voluntad. Aunque al principio la gente no hacía mucho caso a las palabras de Mekhem, con el tiempo empezaron a prestarles atención, y cada día asistían más creyentes a sus sermones: tanta era la gente que se reunía alrededor de la roca desde la que hablaba que tuvo que empezar a gritar para hacerse oír. Cuando llegó el momento Mekhem desveló que tenía otro propósito, además de ser la voz de los dioses. Empezó a sugerir, con hábil sutileza, formas de mejorar la caótica aglomeración de granjas y casas que era la naciente ciudad. Compartió sus conocimientos de economía, adquiridos en el Imperio Senpet, y enseñó a sus seguidores a construir mejores caminos, como había aprendido en las ciudades estado de Ji’li’lu. Los registros públicos de Medinaat al-Salaam hablan de grandes genios de los primeros días de la ciudad como Hanam el Arquitecto, Yanad el Mercader, y Akbar el Irrigador, y dicen que son los hombres que permitieron que la Joya se expandiese, pero todos ellos habrían sido simples granjeros sin la inspiración que les proporcionó Mekhem.
El linaje del Profeta Las historias del antiguo reino que había donde ahora se alza Medinaat al-Salaam hablan de un profeta que vivió hace mucho tiempo, un hombrecillo brillante pero enigmático que ayudó a los distintos pueblos de las Arenas, que siempre habían sido hostiles entre ellos, a alcanzar cierto entendimiento. Su nombre era Mekhem, pero se le conocía sencillamente como el Pequeño Profeta. Todas las culturas, todos los pueblos, aceptaron su sabiduría sin cuestionarla, y él aceptó pupilos de todos los credos y todas las razas. Todo aquél que quisiese aprender junto a él era bienvenido, y los que tenían el honor de llamarle maestro acababan volviendo con sus gentes y extendiendo su mensaje de comprensión y tolerancia a todos los que los escuchaban. Con el tiempo su sabiduría fue trasladada a un libro denominado simplemente Los cuarenta y siete dichos de Mekhem. No se conoce cuál fue el destino del Profeta, pero mucha gente cree que simplemente cumplió el objetivo que tenía en las Arenas y luego se fue a otra tierra distinta.
Siglos después el linaje del Profeta reapareció con Duqaq, el descendiente de Mekhem. Duqaq era similar a su antepasado, y fue de gran ayuda para los grupos de la región. Ayudó a evitar el desastre durante el Despertar, y contribuyó con su conocimiento al desarrollo de la escuela de astronomía que lleva su nombre, además de a otros campos del saber. Finalmente siguió los pasos de su antepasado y desapareció, sin que nadie supiese a dónde había ido. Como sucedió con Mekhem, sus dichos y su sabiduría fueron recopilados por quienes lo conocieron durante su breve estancia en las Arenas, aunque varias disputas relacionadas con sus enseñanzas han evitado que se distribuyese a gran escala una versión aceptada por todos. Para quienes están familiarizados con la historia de Rokugán y la de Medinaat al-Salaam, las acciones del Profeta y su descendiente dejan bastante claro que Mekhem fue el nombre que utilizó Shinsei, el legendario “Pequeño Profeta” de Rokugán, en esta región. No se sabe cómo, pero sobrevivió a su viaje a las Tierras Sombrías junto a los Siete Truenos y derrotó a Fu Leng, tras lo que se fue de Rokugán para extender su sabiduría por otras tierras. Del mismo modo, su descendiente Duqaq fue conocido en Rokugán como el Ronin Encapuchado, que ayudó a los nuevos Truenos a volver a derrotar a Fu Leng y luego se retiró a las Arenas para continuar el trabajo de su antepasado y dar forma al Despertar. Tanto Mekhem como Duqaq desaparecieron cuando acabaron su trabajo, para asegurar que su linaje continuase, ya que queda mucho por hacer antes del final de esta edad. El hijo de Duqaq, un hombre llamado Rosoku en Rokugán, volvió al Imperio mucho antes de lo que se esperaba, y acabó muriendo a manos de un asesino. Por lo que se sabe el linaje del Profeta ha acabado. Hay rumores que insisten en que el hijo pequeño de Rosoku ha sido llevado a un lugar aislado por el Guardián de los Cinco Elementos para que se entrene y continúe el trabajo de su padre, pero nadie puede confirmarlo.
Califas y Sultanes Hace unos 900 años Antes de irse, el Profeta dejó a las gentes de la Joya un nuevo método de gobierno, mejor que el antiguo Emirato, para dirigir su ciudad en rápida expansión: el Califato, dirigido por el Califa, El que Arbitra las Disputas, y el Sultanato, dirigido por el Sultán, El Hacedor de Leyes. El Sultán tendría que escuchar la voluntad del pueblo y crear las leyes de la ciudad, y el deber del Califa sería el de juzgar quién seguía las leyes y quién no y decidir el castigo para estos últimos. La gente habría elegido encantada al Profeta para cualquiera de los dos cargos, pero Mekhem los rechazó, diciendo que aún le faltaba mucho para terminar su trabajo y que no tardaría en irse de la Joya. Y un día como otro cualquiera lo hizo, y se fue como había llegado, sin ceremonia alguna, simplemente desapareciendo de un día para otro. Sus primeros seguidores no se preocuparon: se asentaron felices en la Joya y siguieron comunicando la palabra del Profeta a quien quisiera escucharla.
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Las casas nobles Los primeros Sultanes y Califas no tardaron en verse superados por el trabajo, ya que a medida que la Joya crecía llegaban novedades a la ciudad, incluyendo ideas extranjeras, como los préstamos, que ayudaron a mejorar la economía. Los campos producían más comida de la necesaria año tras año, y los hombres se hacían tan ricos que no podían siquiera gastarse todo el dinero que ganaban a lo largo de sus vidas. Los mercaderes que vendían objetos exóticos de otras tierras aprovecharon esto, y la economía de la Joya cambió y se reestructuró profundamente. A medida que iban llegando más objetos de lujo a la Joya la violencia y el crimen aumentaron, y el Califa dejó de tener tiempo para atender todos los casos de los que debía encargarse, por lo que creó junto al Sultán un nuevo cargo en la naciente burocracia: el de qadi (que significa “sirviente”, como en “sirviente de los poderosos”) o juez. Los qadi serían responsables de investigar las acusaciones y de juzgar a los acusados. Las casas más antiguas de la Joya, que se esforzaban duramente en su trabajo de la tierra e invertían su dinero sabiamente, no tardaron en descubrir que tenían bastante poder en la ciudad, suficiente como para, de vez en cuando, enfrentarse a las decisiones del Sultán. Aunque el Califa mantuvo el control de la mayor parte de los soldados regulares de la Joya, las casas nobles comprobaron que les resultaba muy fácil contratar mercenarios. El Sultán, que temía una rebelión, creó una nueva capa en la sociedad de la Joya: las Casas Mercantiles, un honor que era una forma poco disimulada de limitar el poder creciente de los más ricos. El Califa añadió un derecho a este honor: las Casas Mercantiles podrían escoger sus representantes, que podrían comunicar sus deseos al Califa y el Sultán cuando quisieran. Las Casas pasaron días intentando decidirse, y al final llegaron a la conclusión de que era mejor luchar contra el poder divino de un hombre que contra el poder temporal de todos sus rivales. Su organización recibió el nombre de su primer representante, Dahab Menjari, líder de la Casa de Menjari, y así fue como las Casas de Dahab crearon el tercer núcleo de poder del gobierno de la Joya.
La Califa Inmortal Siglos 11 y 12 Siglos después de la fundación de la Joya, una joven sahir de gran poder se ganó al pueblo con sus habilidades y su caridad poco antes de la muerte prematura del anterior Califa. Su celebridad llevó a Hanan Talibah a convertirse en Califa poco después, y durante unos meses pareció que sería una Califa como otra cualquiera. Pero luego el Sultán fue asesinado por su propio hijo y todo cambió. La nueva Califa resultó ser una tirana inmisericorde, y poco después de la muerte del Sultán se hizo con el control de la Joya y expulsó de sus cargos a todos los qadi que no estaban en deuda
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con ella, sustituyéndolos por sus compañeros sahir. Su aplicación draconiana de las nuevas leyes llevó a que la ciudad se viese inmersa en una ola de paranoia y crueldad, que fue empeorando a medida que su reinado se prolongaba. Con el tiempo el pueblo empezó a quejarse por la falta de un Sultán, y la Califa puso a un títere en el cargo para calmarlo. Tras 40 años el Sultán murió y lo sucedió su hijo, pero la Califa seguía tan joven como en su primer día en el cargo. Finalmente reveló que tanto ella como sus seguidores sahir eran khadi, inmortales, y que siempre dirigirían la Joya del Desierto. Esta proclama no fue tan bien recibida como esperaba, ya que su reinado brutal ya había alienado a la gente y la idea de soportar eternamente su tiranía no era especialmente agradable. Hubo resistencia, ya que muchos habitantes de la Joya no creían que un ser inmortal violento y brutal tuviera ningún derecho a gobernarlos. La gente buscó otros sahir para que los defendieran, y la Cábala, la escuela mágica de la ciudad, encabezó la primera revuelta civil de la historia de la Joya, que fue aplastada sin piedad en menos de un mes: el control total de la Califa sobre la guardia de la ciudad y el mayor poder mágico de sus seguidores khadi le permitieron acabar fácilmente con la rebelión. Como castigo, y para evitar un segundo alzamiento, la Califa hizo que su títere el Sultán ilegalizara el uso de magia por cualquier persona no khadi. Los khadi ejecutaban o reclutaban por la fuerza a todos los que incumplían esta ley, confiscaban sus bibliotecas de saber mágico y expulsaban a sus jinn, y además incendiaron todas las grandes escuelas de magia de Medinaat al-Salaam. La Cábala no era la única fuerza que se enfrentaba a la Califa. La siniestra orden secreta conocida simplemente como los Asesinos luchó una guerra mortífera y silenciosa contra ella, lejos de los ojos del pueblo. Sólo los miembros de la orden sabían realmente a qué se debía su amargo odio a la Califa Inmortal, pero su nombre no tardó en inspirar casi tanto miedo entre la gente como el de la propia Hanan.
El Despertar Año 1134 Hace 40 años el reinado de la tirana Hanan llegó a su fin con el Despertar. Durante este tiempo la Joya llamó la atención de muchos imperios, como el de los Senpet, que decaía poco a poco por la falta de agua, y el de los brutales Yodotai, siempre ansiosos de nuevas conquistas. La Califa dio la bienvenida a los Senpet con los brazos abiertos, viendo que eran una nación desesperada ansiosa por hacer lo que fuese necesario para conseguir agua del gran Nahr’umar, y convirtió su desesperación en oro y conocimientos para Medinaat al-Salaam. Cuando el Sultán se atrevió a dudar de sus intenciones decidió que estaba harta de su títere y lo destruyó frente a toda la corte de la Joya. La Alianza de Erba’a, un ejército de Moto, Ra’Shari y Yodotai, atacó Medinaat al-Salaam; los aliados Senpet de la Califa, junto con los Ebonitas y otros guerreros, consiguieron derrotar a los atacantes en una sangrienta batalla, aunque no sin que antes
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam cayeran las murallas de la ciudad. Un rayo de fuego caído de los cielos, probablemente causado por la propia Shilah, golpeó al ejército de Erba’a en un momento crítico, y casi al mismo tiempo la Califa Inmortal fue asesinada por un joven sacerdote Senpet que descubrió su corazón oculto. Tras esto cayeron los Veintisiete Días de Oscuridad sobre el Imperio Esmeralda y las Arenas Ardientes, al liberarse legiones de jinn rebeldes que habían jurado fidelidad a un poder que quería deshacer el mundo. Sólo la oportuna intervención de la Alianza Celestial, un grupo de sahir, Ashalan, Ra’Shari y jinn leales con ideas similares, permitió la derrota de esta terrible amenaza, que a pesar de todo se cobró muchas vidas y causó una enorme destrucción por toda Medinaat al-Salaam.
El sistema de gobierno de esta ciudad no se parece a nada que haya visto nunca. No recuerdo que ninguno de los registros históricos Unicornio hable de estas cosas, y los narradores Moto sólo hablan de una gobernante tiránica y probablemente inmortal llamada la Califa que lideró toda esta región durante la mayor parte de su historia. Parece que esta descripción sólo es correcta en parte. No tengo forma de saber si los pocos narradores Moto que ya vivían durante la estancia de su tribu en las Arenas desconocían la verdadera naturaleza del gobierno de la ciudad o por alguna razón decidieron no revelar todo su conocimiento, pero realmente no creo que importe mucho.
El Califato y los khadi
El Califa Puja Año 1168 En la actualidad la Ciudad de las Mil Historias se ha recuperado del Despertar y da su confianza a un Califa mucho más cuerdo, Puja al-Rahbi, y un Sultán benévolo aunque misterioso. Su reinado tiene que acabar pronto y no tiene herederos de sangre, por lo que los poderosos de la Joya miran su trono, muchas veces vacío, y se preguntan qué ocurrirá si abdica. Las Casas de Dahab asumen que nombrará un sucesor y se olvidará del problema, por lo que se dedican a ofrecer candidatos que creen que podrán controlar. Mientras tanto los asuntos externos siguen siendo preocupantes para la Joya. Los Yodotai han acabado de subyugar a los Senpet y podrían volver a trasladar su atención al este. Los Reinos de Marfil, que antes no eran bienvenidos en la Joya del Desierto, han descubierto que el actual Califa es mucho más fácil de tratar que los anteriores, y han empezado a hacerse con el control de diversos negocios en la ciudad reconstruida. A no ser que el Sultán haga una última maniobra política hábil como las que lo hicieron famoso, la Joya podría volver a convertirse en un campo de batalla, pero esta vez por asuntos mortales y no espirituales.
Del diario de Iuchi Yue
A
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diferencia de lo que ocurre en el Imperio Esmeralda, donde contamos con la autoridad única y divina del Emperador, Medinaat al-Salaam tiene dos dirigentes de poder similar pero con distintas responsabilidades. La Califa y su organización, el Califato, se encargan de hacer cumplir las leyes de la ciudad. Digo “la” porque el cargo ha estado muy a menudo en manos de mujeres, a diferencia de las escasas ocasiones en que ha habido Emperatrices en mi tierra natal. El otro alto cargo, el Sultán, también lidera una organización, el Sultanato, y es el responsable de crear las leyes que protegen a la ciudad y sus gentes. Esta división de tareas es sencilla pero elegante, y pienso con admiración en todo lo que podría lograrse con dicho sistema. No es así de fácil, claro, ¿qué lo es en este mundo? La Califa de la que hablaban los Moto fue, efectivamente, una déspota tiránica, a la altura quizá del Crisantemo de Acero del Imperio y su reinado de terror. Hace décadas, o quizá siglos, ya que me han contado historias distintas, el Sultán murió y la Califa se hizo con el poder, gobernando impune durante muchísimos años. Logró esto gracias a su alianza con los hechiceros sin corazón llamados khadi, infames tanto por su enemistad histórica con mi clan como por su impacto en nuestro Imperio a través de Iuchiban, que usó sus secretos para luchar contra nosotros ni una ni dos, tres veces. Quienquiera que se aliase voluntariamente con tales individuos tenía que ser un personaje especialmente vil. Parece que la región recuperó el orden durante la época que pasaron los Escorpión en ella. Los acontecimientos de esta época, conocida como el Despertar, parecen confusos, poco claros; cada grupo cultural tiene ideas distintas sobre lo que sucedió, lo que
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam significaron los sucesos y a qué se debió todo. Sea como fuere, estos acontecimientos liberaron a la Dama Shinjo de alguna clase de prisión, tras lo que lideró a los Escorpión y a una unión de tribus Moto al Imperio Esmeralda para purgar la influencia Kolat de su linaje y devolver al Clan del Unicornio su lugar de preeminencia en el Imperio. Incluso si no hubiese tantas razones para tener una opinión favorable de esta ciudad, esta sería más que suficiente. Hoy visité el palacio del Califato junto a los demás miembros de lo que llamo el entorno de Nakima. Se me dijo que permaneciese junto a su yojimbo y no hablase, por lo que no pude ver qué credenciales presentó a los guardias para acceder al lugar. Sí que presentó a los demás miembros del grupo, afirmando que los silenciosos guerreros que lo acompañan a todas partes son sus guardaespaldas y yo su cortesana. Dijo esto último con un gesto burlón que sólo pude ver yo, y me hirvió la sangre con sólo pensarlo. Me planteé sacrificarme para intentar matarlo, pero la verdad es que tengo demasiada curiosidad por esta ciudad como para perder la vida por algo así. El interior del palacio del Califato sólo puede describirse como ostentoso. En el Imperio se ha usado a menudo esta palabra para describir la decoración de los palacios Unicornio y Mantis, pero creo que quienes la han utilizado tan a la ligera no volverían a hacerlo si viesen este despliegue de riqueza. Todas las superficies del palacio están cubiertas por obras de arte, metales preciosos, gemas y telas exóticas, y hay sirvientes, guardias e invitados por todas partes, hablando entre ellos tanto como con los miembros del Califato que están disponibles para esta clase de cosas. No pude evitar sonreír al pensar en lo parecida que es la Corte Imperial. ¡Cuán ofendidos estarían quienes han convertido dicho campo de batalla político en su hogar si supieran que los comparo con gaijin! Parece que el “superior” de Nakima, como él lo llama, es un hombre que tiene bastante influencia entre los socios del Califato. Cuando nuestro grupo se acercó a la entrada, cubierta con un velo, de lo que parecía una habitación privada, un guardia se puso en nuestro camino. -No se esperan visitas en estos momentos –dijo secamente.- ¿Qué queréis de las Casas de Dahab? -Soy un socio mercader afiliado a las Casas –contestó Nakima con un tono sorprendentemente agradable y respetuoso. Sacó un pequeño libro que tenía un sello de cera y un lazo rojo: -Estos son mis papeles de identificación. Querría una audiencia con el Maestro Saquen para informar de mis transacciones, como me ordenan mis estatutos. El guardia frunció el ceño: -Es muy poco habitual que un miembro asociado se presente en el palacio del Califato –dijo con tono de reprimenda. A pesar de todo, pidió a Nakima que esperase un momento y desapareció, atravesando el velo, en la habitación. Nakima se giró y me sonrió con suficiencia, como si hubiese demostrado que era un maestro de hombres y no un siervo patético que no sabía cómo seguir el protocolo. El guardia apareció un momento después. -Seguidme, por favor –dijo, y avanzó por un pasillo cercano. Nakima intentó ocultar su gesto confuso y decepcionado, pero lo vi. Fue un momento mágico. El guardia nos llevó a una pequeña alcoba en un pasillo más pequeño y nos dijo que esperásemos. Era una habitación privada,
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ensombrecida y lejos de todo, y los sonidos de las conversaciones del exterior apenas atravesaban los velos que ocultaban nuestra presencia. Nakima recuperó su orgullo y se rodeó de un aura de presunción, convencido sin duda de que iba a ser recompensado por alguna hazaña. Esperamos sentados un tiempo, seguro que mucho más del que imaginaba Nakima, hasta que por fin apareció alguien. Era fácil ver las enormes siluetas de dos guardias en el pasillo, y el hombre que entró estaba vestido con varias túnicas de colores tan brillantes que casi me dolía mirarlas, pero que eran una clara muestra de riqueza. No cabía duda de que este hombre era poderoso e influyente, y también era obvio que estaba muy enfadado. -¡Nakima! –escupió el hombre, borrando la expresión de alegría del mercader de un plumazo.- ¡Miserable idiota! ¿Qué crees que estás haciendo? El mercader pestañeó durante varios segundos: -Me... me dijisteis que os informase al regresar si tenía... esto... la mercancía que necesitábamos. -¿Ah, sí? –preguntó el hombre.- Claro. Supongo que también te dije que vinieses al castillo del Califato, ¡para que todo el mundo viese que las Casas de Dahab utilizan rokuganeses y mestizos para actuar en zonas prohibidas! La ira del hombre parecía tener vida propia, y me di cuenta de que Nakima temía realmente por su vida. -¿Y esta quién es? –preguntó, señalándome.- ¿Te has traído una concubina para divertirte? ¿Crees que su aspecto no va a llamar la atención? ¿Podrías resultarme más inútil, Nakima? Dime por qué no debería expulsarte del palacio y matarte en siete días. Nakima se pasó la lengua por los labios y me miró de reojo. -¿Podría... podría hablar en privado con vos, Maestro Saquen? Hay información que aún no poseéis. -Por supuesto –siseó el maestro mercader.- Quizás deberías despedirte de tu mujer, ya que si tu información no es de lo más interesante no volverá a verte, o al menos no de una forma en la que pueda reconocerte. Nakima hizo una mueca por lo grotesco de la imagen, pero se levantó y siguió a su maestro al pasillo al otro lado de los velos. Los dos guardias entraron en la alcoba y bloquearon el acceso a los velos, además de impedirme toda posibilidad de escuchar a los dos hombres. Me di cuenta de que si este Saquen enviaba a estos hombres a vigilarnos era porque no tenía ningún miedo de Nakima... interesante. No podía oír la conversación, sólo susurros y murmullos que no fui capaz de comprender. En cierto momento juraría que oí mi nombre, pero claro está que no puedo estar segura, e incluso si lo estuviese podría ser simplemente que Nakima estaba explicando a su maestro quién soy y quizá justificándose por traerme a Medinaat al-Salaam. Salvo que... ¿qué razón tiene para haberme traído? ¿Para qué le valgo? Por mucho que lo hayan sugerido, no creo que el hombre tenga ningún interés personal en mí; sólo le importan el poder y el dinero. ¿Me trajo solamente para poder maravillar a alguien con sus conocimientos y su influencia? ¿O me quiere para algo más, algo que aún tenga que descubrir y que pueda llevarme a la muerte o a algo peor? ¿Por qué dijo que esta ciudad era mi nuevo hogar?
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Actualmente en la Joya del Desierto hay todo tipo de opiniones sobre el ala del gobierno conocida como el Califato. Aquellos lo bastante viejos como para recordar a la infame Califa Inmortal Hanan I no tienen mucha fe en el cargo, que ven sólo como una fuente de crueldad y opresión. Sus hijos y muchos de los recién llegados a la Joya ven las cosas de otra forma, ya que están acostumbrados a su sucesora Adira y a su hijo, el actual Califa Puja I, y ambos han intentado devolver al pueblo su confianza en el Califato. Para que un extranjero o alguien de las últimas generaciones pueda entender la desconfianza en la organización que sienten sus mayores es necesario considerar cómo se ha llegado a esa situación. Unos siglos después de su fundación, la Joya del Desierto vivía una época de prosperidad. Las Casas de Dahab consiguieron muchos beneficios en esta era, entre ellos la construcción de la primera carretera comercial importante entre la ciudad y el Imperio Senpet. La Casa Basiri fue la que más se benefició, y su rey Aqil al-Basiri contaba con una ventaja: un ayudante muy competente llamado Hadi Talibah. Hadi era un negociador bastante hábil que consiguió mucho dinero para el Rey Mercader, por lo que se le perdonaron muchas cosas, incluida su larga viudedad. Hadi tenía una hija, Hanan, a la que quería mucho, pero por desgracia las exigencias de su cargo no le dejaron tiempo para criar a una niña. Pasaba nueve meses al año lejos de la Joya, y no solía aparecer por su mansión en los tres meses que estaba en la ciudad. En uno de sus viajes al Imperio Senpet se hizo con un texto muy poco común: una copia no abreviada del Reu Nu Pert Em Hru, el Libro de los Muertos. Como sólo lo había cogido para llevar a su hija, curiosa y amante del arte, un texto interesante, Hadi no se paró a comprobar el volumen, por lo que no se dio cuenta de que tenía todo el libro, no la versión abreviada que se permitía leer a los extranjeros... y el libro completo contenía los pasajes necesarios para enseñar a cualquier lector lo bastante paciente las bases de la magia Senpet. Poco después, en un encuentro nocturno, Hadi Talibah fue asesinado por un rival. Como era la costumbre, sus propiedades y la custodia de su hija pasaron a su señor, el Rey Mercader de Basiri. El rey no entendía a Hanan y no quería más de ella que el dinero que valía; ella no lo sabía, pero era esclava por su nacimiento, al ser hija de otra esclava. El Rey Mercader había vendido a su madre a Hadi, algo que él le había ocultado esperando nunca tener que contárselo porque había estado ahorrando para pagar su libertad. Murió antes de poder hacerlo, y el Rey Mercader no tuvo tanto cuidado con los sentimientos de la joven: le reveló la verdad de su origen, regañándola por su insolencia. Hanan soportó los abusos y la explotación de su talento artístico durante tres años antes de hartarse y matar de repente al Rey Mercader asestándole doce puñaladas en el pecho con su daga. Al volver en sí, Hanan se dio cuenta de que se encontraba en una situación desesperada: no cabía duda de que sería culpada del crimen y decapitada. Tenía algo de tiempo, ya que era tarde y nadie tenía cita con el Rey Mercader hasta el día siguiente, y recordó una idea que había tenido mientras leía el Libro de los Muertos.
Esa noche Hanan realizó la Ceremonia del Corazón Oculto, la magia negra que crea a los hechiceros inmortales sin corazón que la gente de Medinaat al-Salaam acabaría asociando a la palabra khadi. Inmortal a todos los efectos, y con su comprensión aún muy básica de la magia Senpet, la joven que acabaría convirtiéndose en la Califa Inmortal preparó una escena que era aún mucho más brutal que la que había causado y luego avisó a los guardias del Rey Mercader, culpando de la muerte a un asesino que nadie había visto. Los guardias, que sólo sabían de ella que era una callada cortesana que el Rey Mercader no tardaría en vender, la creyeron, y al día siguiente Hanan huyó con algunas pertenencias valiosas del rey. Se sabe muy poco de lo sucedido entre el asesinato del Rey Mercader y el posterior regreso de Hanan a Medinaat al-Salaam. Lo único que es seguro es que cuando la que se convertiría en la Califa Inmortal volvió a la Joya, traía con ella un séquito de otros sahir, casi tan poderosos como ella. Al llegar se mantuvieron en un discreto segundo plano, salvo la propia Hanan, que pasó varios meses usando su magia abiertamente para ayudar al pueblo; al mismo tiempo hubo extrañas batallas mágicas por la ciudad, ya que los seguidores de la sahir se dedicaron a eliminar a los demás usuarios de magia. En esta época de inquietud Hanan fue aclamada como candidata al puesto de Califa por la gente a la que había ayudado, y cuando el anterior Califa murió en un accidente Hanan, que contaba además con el apoyo del hijo del Sultán, Hassan, se convirtió en su obvia sucesora. De hecho Hanan y Hassan eran amantes en secreto. Hanan ascendió al cargo, para deleite de los habitantes de la Joya. Los primeros meses del reinado de la Califa Inmortal fueron similares a los de su predecesor, aunque los qadi empezaron a dejar vacantes sus cargos por una mezcla de accidentes mortales y jubilaciones inexplicables, y Hanan los sustituyó por sus seguidores sin corazón. A medida que estos se fueron afianzando en la estructura de poder de la Joya la locura de sus mentes se hizo más clara, y su actuación se empezó a basar en el miedo y la brutalidad, además de en la aceptación de la corrupción. Parecían permitir que pasase casi cualquier cosa en la Joya siempre que se mantuviese la apariencia de calma y orden. Al terminar el primer año de reinado de Hanan el Sultán empezó a criticar sus decisiones. Poco después su hijo Hassan, el amante secreto de Hanan, asesinó a su padre y huyó de la ciudad, dejando a la Joya sin Sultán. El Príncipe se escondió, avergonzado de sus actos, maldecido por la concubina de su padre y obsesionado por sus sueños de venganza. Todos los demás miembros de la familia del Sultán que tenían algún derecho al trono fueron arrestados y encarcelados inmediatamente por los khadi por “conspirar para ayudar al príncipe traidor”. Una vez eliminado el Sultanato no quedaba nadie que pudiese evitar que la Califa se hiciese con el poder absoluto en la Joya. El pueblo de Medinaat al-Salaam siempre había tenido un Sultán, y la ausencia de una autoridad central preocupó a mucha gente, entre ellos los extranjeros que acudían a la Joya a gastar su dinero. Hanan se dio cuenta de que había ido demasiado lejos y que podría tener que enfrentarse a un alzamiento popular, por lo que escogió una nueva familia real, una línea poco importante de nobles de la casa Menjari de los dahabi. La familia al-Rassoulli
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tenía un derecho lejano al Sultanato, pero no había tenido medios para hacer valer ese derecho hasta que recibió el apoyo de la Califa. Durante los siguientes tres siglos el linaje al-Rassoulli gobernó la Joya tan sólo sobre el papel, ya que no eran más que títeres de la única fuente de poder, la Califa. Con el tiempo la hermandad de hechiceros profesionales de la Ciudad de la Paz, la Cábala, se hartó de la actuación de la Califa Inmortal y se enfrentó a ella abiertamente; su rebelión fue aplastada en un momento, incapaz de superar la combinación de la inmortalidad de la Califa y sus khadi y el apoyo de la Guardia de la Ciudad y las Casas de Dahab. Tras esto el gobierno de la Califa no encontró muchos opositores, y no volvería a ser puesto a prueba hasta casi tres siglos después. La Califa Inmortal resultó destruida durante la época conocida como el Despertar. Los Ashalan, que esperaban pacientemente bajo la ciudad el retorno del temido Señor Jinn Kaleel y sus jinn rebeldes, guiaron a un joven sahir Senpet, Keseth, para que derrotase a la Califa. El único punto débil de los khadi es su corazón, y si se destruye éste el khadi también queda destruido. Keseth encontró, aparentemente por casualidad, la caja que contenía el corazón de la Califa, y cuando la abrió la blasfemia que vio lo dejó abrumado; clavó su daga en el corazón, acabando con la vida de la Califa Inmortal.
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Los khadi de Hanan no han desaparecido, pero su influencia es mínima. Viven bajo la ciudad, en secciones del alcantarillado que no se usan, combatiendo entre ellos para elegir a su nuevo líder, ya que hace tiempo que decidieron que nunca se arrodillarían frente a nadie. Sólo alguien que se hiciese con sus corazones podría tener posibilidades de controlarlos, y la mayoría de los khadi los han recuperado y los guardan cerca de ellos.
El Califato hoy en día Al terminar el gobierno de la tirana inmortal el Califato quedó desorganizado durante un tiempo, y de hecho la ciudad fue dirigida temporalmente por un gobernador Senpet. Al final, una mujer llamada Adira se puso al mando de los miembros no khadi del Califato, y aunque mucha gente no se creía que la Califa Inmortal hubiese muerto al fin la política revisionista de Adira no tardó en acabar con sus temores. Con la ayuda de sus aliados ocultos entre los Asesinos, Adira eliminó rápidamente a los elementos del gobierno aún leales a la antigua Califa, y se estableció como una dirigente firme pero justa. El pueblo de la Ciudad de la Paz le dio la bienvenida con alegría contenida, aún no muy seguros de que el reinado de terror hubiese terminado.
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Aunque la coronación oficial de la nueva Califa tuvo que esperar al final del Despertar y la derrota del jinn Kaleel, Adira se distinguió en esta época, actuando rápidamente para mantener el orden la Joya siempre que era posible y acabando con la violencia callejera. Para los temerosos y asediados habitantes de Medinaat al-Salaam esta nueva Califa no tardó en parecer un regalo de los dioses, sobre todo en comparación con su predecesora. También se escogió un nuevo Sultán, devolviendo el equilibrio necesario al gobierno de la ciudad. Durante los 21 años que siguieron al Despertar, Adira fue la Califa, antes de abdicar en su hijo, Puja.
El Califato y las leyes Según las leyes sugeridas por Mekhem, hay dos organizaciones que gobiernan Medinaat al-Salaam: el Sultanato y el Califato. El deber del Sultanato es representativo: debe interpretar la voluntad del pueblo y crear leyes que aseguren que ésta se cumple. El del Califato es de seguridad: el Califa interpreta las leyes, las perfecciona y hace que se cumplan. Cuando se escribieron por primera vez las leyes de la Joya el Califa tenía que ocuparse de todas las disputas, pero los primeros Califas descubrieron que esta tarea se iba haciendo imposible a medida que la ciudad crecía, así que formaron el primer departamento del Califato: el de los qadi, los Rectos Sirvientes del Poderoso Califa. El número de qadi empleados por el Califato ha aumentado de forma constante, ya que los estatutos de justicia de la Joya obligan a que haya cierto número de habitantes por qadi. Aunque la Califa Inmortal sólo tenía a cuarenta de sus hechiceros khadi en estos cargos, según las leyes debería haber al menos un centenar en la ciudad teniendo en cuenta su tamaño actual, por lo que la Califa Adira las cumplió y nombró a más, todos leales a ella, por supuesto. Aunque actúan como jueces, su papel histórico no era tanto el de juzgar como el de servir como primera corte de apelaciones cuando el veredicto de los juicios de la Guardia de la Ciudad era cuestionable. Durante el reino de la Califa Inmortal casi nadie quería apelar ninguna decisión, ya que los khadi eran siempre duros, draconianos y carentes de escrúpulos y no dudaban en aceptar sobornos. Por lo tanto una apelación de la parte más pobre siempre llevaba a reforzar la decisión original y añadir un castigo más severo. La mayoría de las leyes de la Joya de las que se ocupan los qadi son, y han sido siempre, las relacionadas con los impuestos: los derechos individuales se usaban demasiado a menudo para justificar la violación de las leyes de la ciudad, y a menudo los qadi tenían que encontrar a los culpables de fraude y arrastrarlos a la prisión para deudores. Aunque no está tan extendido como antes, el fraude sigue siendo el crimen más común en Medinaat al-Salaam.
Los qadi hoy en día Al terminar el gobierno del tirano, los nuevos Califas se han esforzado al máximo para devolver al pueblo su fe en el Califato, y han tenido cierto éxito. Casi ninguno de los nuevos responsables de las leyes de la Joya, los nuevos qadi, es sahir, y la mayoría son de clase media y baja, no la elite culta que formó la organización antes de Hanan. La política del actual Califa de ofrecer incentivos y aceptar voluntarios para el cargo de qadi y para la Guardia de la Ciudad, en vez de reclutarlos por la fuerza, ha sido un éxito indiscutible. La actividad de los miembros de ambos grupos es notable, y casi no hay acusaciones de parcialidad contra el Califato. Sin embargo los actuales qadi son más de lo que parecen. Entre ellos hay muchos antiguos miembros de la Orden de la Montaña, los temidos Asesinos, que se unieron al gobierno después de que Adira se convirtiese en Califa.
Reglas Armas de la Guardia de la Ciudad La Guardia de Medinaat al-Salaam, defensores de una ciudad grande y rica, son una ejército de combate bien equipado, pero sus armas no son especialmente exóticas. Su armamento habitual es el siguiente: Espada corta
La espada corta, de aspecto y función similares al gladius Yodotai, es más eficaz cuando se usa para hacer estocadas hacia arriba o desde la altura del hombro. Su extremo afilado puede causar heridas mortales si encuentra una juntura de la armadura. Su ND es de 2g2 y cuesta 15 monedas de cobre. Considérala asociada a la habilidad Esgrima. Espada larga
La espada larga estándar de la Guardia de la Ciudad es grande y se curva ligeramente en la punta. Es eficaz para acuchillar y perforar, pero también puede utilizarse para realizar cortes profundos blandiéndola con fuerza hacia abajo. Es con diferencia el arma más habitual de la Guardia, su ND es de 3g2 y cuesta 15 monedas de cobre. Considérala asociada a la habilidad Esgrima.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Arco compuesto
Estos pequeños arcos, hechos de madera y cuerno unidos bajo presión, tienen brazos cortos, pero disparan con precisión y con un alcance notable para su tamaño. Son perfectos para los espacios pequeños, como las calles atestadas de una ciudad, pero no sacrifican mucho alcance o potencia, por lo que también son sorprendentemente eficaces en el campo de batalla. Trátalos como arcos de Fuerza 2 y un alcance de 60 metros. Cuestan 20 monedas de cobre, y están asociados a la habilidad Arcos. Armadura Ligera
Los guardias llevan una armadura ligera, hecha con tiras de cuero endurecido o con una malla. Está diseñada para ser lo bastante ligera para mantenerlos cómodos bajo el calor del desierto ofreciéndoles a pesar de ello una protección razonable. Estas armaduras dan un bonificador de +5 al NO para ser impactado y un penalizador de -5 a las tiradas de Sigilo y Atletismo. Las armaduras ligeras cuestan 30 monedas de cobre.
Clases de personaje básicas Soldado de la Guardia de la Ciudad (guerrero) La Guardia de la Ciudad, la institución más longeva de la Joya, ha servido al Califato desde su creación. Durante la mayor parte de su historia ha estado formada exclusivamente por voluntarios, y forma el núcleo del ejército de la ciudad además de patrullar sus calles. Además la Guardia es la única institución cuyos miembros pueden llevar legalmente espadas y armas pesadas por la calle. Como lo único necesario para unirse a la Guardia es prestarse voluntario dos días a la semana muchas organizaciones como las Casas de Dahab o los Ebonitas alistan a sus guerreros para que obtengan el privilegio de portar armas. Todos los qadi que hay actualmente en la Joya fueron miembros de la Guardia en algún momento de sus vidas. Esta lista de técnicas representa el entrenamiento que recibe un guardia que no pertenezca a ninguna otra facción. Beneficio: +1 Reflejos Integridad: 3.0 Habilidades: Atletismo, Defensa, Equitación, Esgrima, Investigación, Lanzas, una habilidad cualquiera Equipo: espada larga, espada corta, arco compuesto, 20 flechas, armadura ligera, ropas, equipo de viaje, botas, 3 monedas de cobre. Técnicas Rango 1: Entrenado para la guerra
La primera lección que se enseña a un guardia es que luchará hasta el día en que muera o se retire en una guerra que no se puede ganar.
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Puedes restar tus rangos en esta clase de tu penalizador por heridas, las tiradas de el curso del combate de tus enemigos y el NO de todas las tiradas de Miedo que tengas que hacer, hasta un mínimo de 0. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Vacío al resultado de tus tiradas de ataque. Rango 2: Golpear con furia
A un guardia se le entrena para que vaya a por todas. Su principal preocupación debe ser derrotar a su enemigo, y después pensar en su seguridad. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Aire al resultado de tus tiradas de Iniciativa, y recibes un bonificador de +1g0 al atacar a un enemigo con menos Iniciativa mientras te encuentres en la posición de Ataque Total. Rango 3: Enemigo implacable
Los guardias de Medinaat al-Salaam son enemigos tenaces. Puedes restar el doble de tus rangos en esta clase de tu penalizador por heridas, de las tiradas de curso del combate de tus enemigos y del NO de todas las tiradas de Miedo que tengas que hacer. Obtienes un bonificador igual al doble tu Anillo de Vacío al resultado de todas tus tiradas de ataque. Esto reemplaza a los beneficios obtenidos en el rango 1. Rango 4: Herramienta del Califa
Se espera que los guardias veteranos se especialicen en un arma específica. Escoge cualquier habilidad con armas en la que tengas al menos 2 rangos: recibirás una Especialidad gratuita en ella. También obtendrás un ataque adicional por asalto con cualquier arma cubierta por esta especialidad. Además, obtienes un bonificador igual a dos veces tu Anillo de Aire al resultado de tus tiradas de Iniciativa, que sustituye al beneficio de rango 2. Rango 5: El guerrero sublime
Cuando el guardia llega a este nivel está tan acostumbrado al combate, su eterno compañero, que lo comprende como a un hermano. Cada día obtienes un número de Aumentos Gratuitos igual a tu Batalla o tu Defensa, lo que sea más bajo, que puedes utilizar en cualquier tirada de habilidad durante una escaramuza. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Agua a tu NO para ser impactado.
Sahir libre (sahir) Aunque siempre habían sido pocos, los sahir libres fueron especialmente escasos durante el reinado de la Califa Inmortal, ya que tenían que aprender cuando y donde podían. El actual Sultán ha abolido las leyes sobre la magia creadas por la Califa Inmortal, pero por ahora esta tendencia no ha hecho sino empezar a cambiar. Ahora todo aquél que quiera conocer los misterios de la magia puede atravesar las puertas de la fortaleza de la Cábala y aprender de las mejores mentes de las Arenas Ardientes, pero algunos sahir creen que hasta esto les deja demasiada poca libertad, por lo que en la Joya hay algunos grupos dispersos de sahir que no han realizado ningún juramento. Beneficio: +1 Voluntad Integridad: 2.0
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Habilidades: Etiqueta, Hechicería, Teología, dos habilidades de Conocimiento cualesquiera, dos habilidades cualesquiera Equipo: bastón, cuchillo, ropas, capa, equipo de viaje, sandalias, 5 monedas de cobre. Técnica: Hechicero autodidacta
Como sahir libre, has sido lo bastante hábil e inteligente para aprender magia sin ayuda, o te has beneficiado de la tutela de un maestro que te enseñó a pesar de carecer de un lugar y unos materiales adecuados. El tener que improvisar todo el tiempo te ha dado un ingenio muy ágil. En tus tiradas de curso del combate puedes tirar 2 dados en vez de 1 y guardar el que prefieras. Para aprender magia (sólo para aprenderla, no para lanzar conjuros) sigues las mismas reglas que un Invocador de la Cábala (pág. 99), pero sólo puedes aprender o mejorar 2 conjuros por rango de Reconocimiento en lugar de 3.
Clase de personaje avanzada Khadi sin corazón Los sirvientes de la Califa Inmortal, quizás los habitantes más infames de la Joya del Desierto durante los últimos tres siglos, no sólo eran famosos por su enorme poder mágico, sino por su invencibilidad y su crueldad. Aunque ahora acechan en las alcantarillas bajo la ciudad, en vez de caminar por sus calles como agentes de la ley de la Califa, siguen siendo una fuerza digna de consideración. Su mezcla de magia cabalística y Senpet los hace formidables en cualquier situación, y más aún dada la temible velocidad a la que la aprenden. Aunque en teoría cualquier criatura inteligente puede realizar la transformación de mortal en khadi, las tradiciones creadas por la Califa Inmortal incluían unos estándares muy exigentes sobre quiénes podían ser transformados. Cada rango de esta clase avanzada permite al khadi aprender conjuros y usar técnicas de clase como si hubiese avanzado un rango en su anterior clase de sahir. Si antes no era sahir aprenderá conjuros como si fuese un Invocador de la Cábala cada vez que aumente su rango como Khadi. Rangos/Anillos: Inteligencia 5, Tierra 5 Habilidades: Hechicería (Tierra Negra) 4, Teología (Senpet) 5 Otros: debe realizar la Ceremonia del Corazón Oculto. Técnicas Rango 1: Luna sin corazón
Una vez se completa la Ceremonia del Corazón Oculto el khadi se alza como un hechicero no muerto con el corazón repleto de traición. Ganas la Ventaja Khadi y recibes un Aumento Gratuito para las negociaciones con jinn.
Rango 2: Instrumento de la Califa
La Califa Inmortal solía utilizar métodos draconianos para conseguir que los sospechosos de un crimen confesasen, y esperaba lo mismo de sus seguidores. Recibes la Especialidad Investigación (Interrogatorio). Si ya la tienes, obtienes 2 puntos de experiencia que puedes gastar como quieras. Si no tenías rangos en Investigación ganas automáticamente 2, además de la especialidad. También ganas obtienes un Aumento Gratuito al usar la habilidad Investigación. Rango 3: Juez de la Joya
A medida que la comprensión de la magia que tiene el khadi aumenta va aprendiendo a obstaculizar la magia de los demás. Obtienes un nivel de la Ventaja Resistencia a la magia, incluso si esto te lleva por encima del máximo normal de 3 niveles.
Nuevas Ventajas Ceremonia del Corazón Oculto 10 puntos
Aunque la creencia general es que es la magia más negra imaginable, un ritual en el que el menor error podría acabar con todos los participantes, en realidad el proceso de creación de un khadi es bastante sencillo. El individuo debe estar atado dentro de un espacio ritual inscrito con el Sello de Hakhim en la configuración correcta, o con las Diecisiete y Nueve Loas Concéntricas a Anpu el Juez Inmaculado, según si el practicante del ritual está trabajando con la versión modificada de Chephren o con el ritual original del Libro de los Muertos. Una vez el individuo queda inconsciente en el espacio preparado la vida empieza a salir poco a poco de su cuerpo a través de su boca. Cuando el aliento del individuo empiece a llevarse partes de su alma el ritualista deberá extraer su corazón del pecho. Los símbolos del ritual suelen anestesiar al sujeto, pero algunos se despiertan durante el proceso, en cuyo caso más le vale al ritualista que las ataduras sean fuertes y estén tensas. Una vez liberado el corazón deberá colocarse dentro del pecho de otro ser de la misma especie en menos de una hora, o el ritual fallará. Lo normal es que el ritualista tenga un individuo apropiado a mano. En el momento en que el corazón empiece a latir cómodamente en el otro pecho deberá ser retirado de nuevo. Llegado este punto el ritual ha terminado, el sujeto es un khadi en todos los sentidos de la palabra y recibe la Ventaja Khadi. El cuerpo original se convierte en un gul en una hora, y lo mismo sucederá con todos los demás cuerpos que vayan albergando el corazón. Sólo los sahir que hayan encontrado un profesor adecuado podrán adquirir esta Ventaja y aprender a realizar la ceremonia, y es muy improbable que un khadi se la enseñe a un sahir que no haya superado antes el ritual.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Khadi 6 u 8 puntos
Eres uno de los hechiceros sin corazón creados por la magia negra que usó la Califa Inmortal para escapar de la muerte. Lo más probable es que fueses un agente de la ley durante los últimos días del gobierno de la Califa, y sea cual sea tu filiación actual eres prácticamente inmortal. Regeneras 1 herida por minuto además de las que curarías normalmente. Te curas de ambas formas incluso si tu cuerpo queda totalmente destrozado (aplastado bajo el pie de un elefante, desgarrado por una docena de gules hambrientos, quemado hasta no dejar más que cenizas...), volviendo a formarte lentamente de una forma que resultará muy desagradable para todo el que te vea. Sólo puedes ser destruido permanentemente si alguien aplasta o apuñala tu corazón. La mayor parte de los khadi guardan sus corazones en cajas de marfil, contenedores seguros creados en los Reinos de Marfil. Si escoges la versión de 6 puntos de esta Ventaja tu corazón está en manos de otra persona cuya voluntad debes cumplir, ya que podría destruirte. La versión de 8 puntos indica que tienes tu corazón y eres amo y señor de tu destino. Una vez al mes debes trasplantar tu corazón a un cuerpo vivo y volver a quitarlo; este individuo se convertirá en un gul en una hora.
Rico [Adquirida] (1-10 Puntos)
Tu Familia es particularmente rica. Obtienes una moneda de cobre adicional en tu equipo inicial por cada punto que inviertas en esta Ventaja. Además, obtienes esa misma cantidad de monedas de cobre adicionales en tu salario anual.
Casas de Dahab No hay ninguna vida en Medinaat al-Salaam que no se vea afectada de algún modo por el poder de las Casas Mercantiles de Dahab. Prácticamente todas las transacciones comerciales de cierta importancia son supervisadas y registradas por una Casa u otra, y aunque las leyes afirman que sólo el Califato y el Sultanato tienen autoridad en la Joya, la verdad es que ambos líderes deben tener en cuenta la opinión de los dahabi antes de actuar. Si el dinero representa poder, las Casas tienen un poder más que notable en la ciudad.
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Origen Todo empezó en una ciudad, creada mucho antes que la Joya. Laramun era una gran ciudad-estado en los tiempos anteriores a la Ira de Shilah, tan grande como Qaharabah o cualquiera de las megalópolis naga, y como todas las demás ciudades de las Arenas quedó arrasada por la Ira. Entre los supervivientes sólo hubo un hombre notable, cuyo nombre era Qolat. Este hombre vio la destrucción que habían causado los dioses en su hogar, sin razones aparentes al menos para él, y en su corazón empezó a crecer una pequeña semilla de venganza. Vagó por las arenas durante semanas antes de que esta semilla floreciera, pero durante este tiempo recordó toda su vida una y otra vez, intentando descubrir por qué le había afectado esta tragedia. Al final se inventó una conclusión: no había razón alguna, ya que los dioses eran caprichosos y no se podía confiar en ellos, así que decidió no volver a tenerlos en cuenta. Aunque en esta época había muchas teorías sobre las razones de la Ira de Shilah, sólo unos pocos compartieron las ideas de Qolat. La mayoría escogieron la senda opuesta, culpándose por el castigo, pero algunos lo escucharon, y así nació la conspiración que acabaría recibiendo su nombre. Estos conspiradores se reunieron en las ruinas de Laramun, no muy lejos de las ruinas de Qaharabah, donde se estaba formando una nueva ciudad. Tramaron durante décadas formas de reducir la influencia de los dioses en la Tierra, volver a sus herramientas, los jinn, en su contra y reforzar el control de los hombres sobre su propio destino. Un pequeño hombrecillo llamado Mekhem empezó a predicar ideas que encontraron de su agrado. Cuando un agente de la recién nacida conspiración oyó a Mekhem predicar la autosuficiencia y la acción de los mortales como forma de superarse, en vez del rezo a los dioses para evitar el sufrimiento, se lo contó inmediatamente a sus señores de Laramun. A los Maestros Qolat, sólo tres en esa época, les gustó lo que oyeron, por lo que decidieron encontrarse con el Pequeño Profeta. Sin embargo, al encontrarse, lo único que les dijo el Profeta fue esto: “Vuestro pecado es el orgullo. Partid y cambiad vuestro camino”. Los Maestros se enfadaron por la negativa del Profeta a escucharles, pero las preocupaciones de su causa ocuparon rápidamente toda su atención y cuando Mekhem dejó la Joya no tardaron en olvidarse de él. Poco después de su partida el Qolat tuvo una gran oportunidad. Los agentes que más utilizaban en la Joya, las casas de mercaderes, se estaban haciendo demasiado poderosas para poder ignorar su influencia política; viendo que podían controlar más directamente a otros mortales los Qolat pusieron todos sus esfuerzos en conseguir dar a las casas una voz legítima en el gobierno, y lo lograron. La conspiración había logrado tener una influencia directa en la principal estructura de poder mortal fuera del Imperio Esmeralda y el Senpet, y no sería fácil arrebatársela. Durante siglos el Qolat ha ido acumulando poder poco a poco gracias a una red de agentes y títeres en la estructura gubernamental de la Joya. Ni siquiera el Despertar fue más que un pequeño problema para ellos, y lo aprovecharon situando más agentes en los puestos de quienes habían muerto en el cataclismo.
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Actualmente la conspiración se halla envuelta en un conflicto interno, pero en cuanto acaben de resolver sus problemas se creen capaces de poner en el poder a un Califa o un Sultán que esté completamente de acuerdo con sus ideales.
Las Casas de Dahab hoy en día Actualmente las Casas de Dahab están trabajando para revitalizar la economía de la Joya del Desierto. Hace poco que empezó a repararse el daño causado hace 30 años por el asedio de la Alianza de Erba’a y los conflictos sobrenaturales del Despertar, y la Ciudad de la Paz aún no ha recuperado toda la prosperidad de antaño. Ahora que el nuevo Sultán ha abolido las extrañas leyes del Sultán Yusef III, influenciadas por la Califa Inmortal, ha desaparecido el último escollo y las Casas vuelven a estar listas para encargarse de la economía de la Joya. Sin embargo hay un impedimento notable para que esto funcione: la lucha intestina entre las casas. Hay dos facciones, cada una liderada por un Maestro Qolat, que compiten por el control de las Casas de Dahab, mientras que la tercera Maestra, la más anciana, sólo se preocupa por controlar la conspiración en sí. Ahora mismo ambos conflictos están en punto muerto. El denominado Viejo de la Montaña, un anciano que antes se llamaba Haroun, tiene bastante poder sobre los Reyes Mercaderes gracias a su política inmisericorde y a que no le importa hacer que quienes le molestan sean acuchillados por sus asesinos Qadaam. Podría pensarse que esto le habría dado una ventaja insuperable, y de hecho cuando se hizo con el poder Eda Ishan no tuvo problema en apoyarle, pero cuando quedó claro que pretendía hacerse con el control de toda la conspiración Eda se resistió y obtuvo un apoyo sorprendente de los miembros más jóvenes tanto de las Casas como del Qolat. Actualmente Eda actúa como líder de su facción a regañadientes, pero cree en su causa y no permitirá al Viejo hacer ningún progreso, ya que lo considera un demagogo monomaníaco. Haroun, por su parte, tiene sus propios planes secretos. Antiguamente formó parte de la Orden de los Asesinos, e incluso creía ser el hijo del auténtico Viejo de la Montaña. Aunque los demás creen que sólo quiere controlar al Qolat de Medinaat al-Salaam, sus verdaderas intenciones son destruir a todos los líderes de la conspiración, tanto en las Arenas Ardientes como más allá, y, tras eliminar a algunos rivales más, convertirse en el líder indiscutible de todo el Qolat. Sus métodos son brutales y directos, pero es un maestro de la intimidación y el engaño y se ha hecho con una red de apoyos formidable gracias a los Qolat que creen que sólo alguien con sus convicciones puede unir a las distintas Casas y evitar que se ataquen entre ellas. Los seguidores de Haroun están hartos de Eda y su “nueva forma” de hacer las cosas, que ven como un intento de cambiar por cambiar, sin pensar en las consecuencias. La tercera en discordia, Ruqayah, la Maestra Roc, no es sólo una Maestra Qolat sino también una Maestra Kolat, una de las diez personas que dirigen la conspiración en el Imperio
Esmeralda. Al principio de este conflicto parecía que sería ella la que se enfrentase a Haroun por el control de las Casas, pero este preparó un escándalo que la obligó a retirarse de sus cargos públicos y entregar el control de la Casa Hazaad a su primo. El incidente que acabó con sus opciones de controlar las Casas no ha hecho más que afianzar su resolución de hacerse con el control de la conspiración, y al poner toda su atención en esa tarea está ganando apoyos rápidamente entre los veteranos de la política Qolat, algunos de los cuales eran amigos de sus padres (ambos Maestros Kolat). Por ahora las tres facciones esperan, observándose con cuidado y esperando a que alguna cometa un error. Haroun y Eda han dividido las Casas en dos, y Ruqayah cree que puede aplastar a uno de ellos pero no sobrevivir si el otro se pone a purgar a diestro y siniestro.
El Qolat Antes incluso de que se fundase la Joya del Desierto hubo una conspiración acechando en sus salones y murallas, en los jardines del Sultán y los callejones de los mendigos. Sus principales motivaciones son el orgullo y el miedo, y la convicción de que los mortales deberían controlar su propio destino. Quiere acabar con la influencia de los dioses, y derribar todos los templos no de la Joya sino de todo el mundo hasta que no quede piedra sobre piedra, y se cree capaz de conseguir lo que parece imposible. Cuando fue fundado el Qolat no era una amenaza para nadie, ni los dioses ni los hombres. La primera reunión de quienes se convertirían en conspiradores consistió en un grupo de refugiados del Día de la Ira sentados alrededor de un fuego en las ruinas de Laramun para mitigar el frío de las noches del desierto. La mayoría habían sido ciudadanos acaudalados e influyentes de las ciudades-estado anteriores al Día de la Ira, y todos habían sufrido grandes pérdidas. Eran menos de veinte cuando se propusieron por primera vez rebelarse contra los dioses, pero escogieron a tres de ellos para liderarlos: el hombre llamado Qolat, que fue el primero en decir en alto lo que todos pensaban, la mujer conocida como Tala y la bestia que ahora se conoce como el Siervo Jinn. Antiguamente el Siervo Jinn era un jinn de gran poder, pero sirvió demasiadas veces a mortales caprichosos y acabó descubriendo la respuesta a un enigma que ha dejado perplejos a los mortales durante siglos: ¿cómo se mata a un jinn? Tras descubrir el secreto, el Siervo utilizó su poder contra otro jinn; cuando los demás jinn que sobrevivieron al Día de la Ira se enteraron se enfrentaron a él y le arrebataron su nombre, obligándole a servir permanentemente a los mortales. Cuando los conspiradores se enteraron del poder que tenía el Siervo Jinn le buscaron tanto por su sabiduría como por la ira que, sin duda, sentía hacia los demás jinn, las herramientas de los dioses. Desde el primer día el Qolat se enfrentó a muchos obstáculos para alcanzar su meta. La mayoría de los habitantes de las Arenas no estaban dispuestos a renunciar a su fe, sobre todo porque les habían enseñado que la única forma de evitar un segundo Día de la Ira era aplacar a Shilah. A lo largo de su existencia los Qolat han hecho todo lo posible para no ser descubiertos; como
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam la mayoría de la gente de las Arenas Ardientes no aprueba en absoluto las metas de la conspiración, no pueden arriesgarse a darse a conocer a los ignorantes perros falderos de los dioses hasta que estén listos para recibir la iluminación. El secreto es la base de la conspiración. Aunque al principio estaba liderada por dos mortales y un jinn la conspiración ha ido creciendo, por lo que su liderazgo ha ido cambiando en forma y tamaño. Actualmente hay cinco Maestros Qolat en Medinaat al-Salaam, que forman un concilio que dirige todas las acciones de la conspiración en la ciudad. Cada uno está a cargo de una rama distinta del Qolat.
Los Maestros Qolat Maestro Tigre Carmesí El Maestro Tigre Carmesí, responsable de la defensa interna y externa del Qolat, dirige la Secta del Tigre en Medinaat alSalaam. Esta secta es el perro de ataque que el Qolat lanza contra los enemigos que no puede eludir o dejar al margen. Está dirigida por el antiguo Haroun al-Daqiq, autoproclamado Viejo de la Montaña. Sus guerreros, los Qadaam, están enfrentándose en una dura guerra a sus rivales, los miembros tradicionalistas de la orden secreta de los Asesinos.
Maestro Búho Dorado Aunque se espera que todas las sectas del Qolat observen y acumulen información, la Secta del Búho supera con creces a las otras cuatro juntas en este aspecto. Esta es la secta más amplia, ya que para formar parte de ella no hace falta saberlo todo de la conspiración, sólo estar dispuesto a dar información al Qolat. Su maestro es Harakhty, un burócrata Senpet que ahora vive en la Joya.
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Maestro Roc Rápido e Inmisericorde La Secta Roc del Qolat es la que se encarga de la logística, y de asegurarse de que las otras cuatro ramas trabajan juntas en vez de enfrentarse entre ellas. En esto último suele fallar miserablemente, como se puede ver por los acontecimientos recientes, pero en la primera función hace un trabajo fantástico. También se encarga de los asuntos de la conspiración en el extranjero, por ejemplo en el Imperio Esmeralda. La líder de esta secta es Ruqayah al-Hazaad, que actualmente es la principal figura Qolat de las Arenas Ardientes.
Maestro Uro Astuto e Implacable La Secta Uro se encarga de financiar las actividades de la conspiración, y es la rama que tiene los lazos más fuertes con las Casas de Dahab. Aunque las leyes Qolat obligan a esta secta a ayudar a las demás el actual conflicto entre el Roc, el Tigre y el Uro ha hecho que las arcas de sus rivales reciban menos fondos. La líder de esta secta es Eda Ishan al-Menjari.
Maestro Serpiente Paciente y Cautelosa La Secta Serpiente, que se dedica a utilizar la magia como arma contra los dioses y sus colaboradores, es la más pequeña de las cinco. Está formada por tantos Cabalistas como dahabi, ya que los miembros suelen reclutar académicos para aprovechar su potente magia de invocación. La secta está liderada por el Negociador Suleiman al-Rassoulli, un sahir de gran habilidad primo del ya fallecido Sultán al-Rassoulli. A pesar de ser una conspiración a gran escala, con agentes en todas las naciones del continente y un propósito siniestro que cambiará el mundo si logran llevarlo a cabo, los actos del Qolat en un día normal son sorprendentemente mundanos. La Secta Búho es la más activa: observa a los sacerdotes de la Joya, comprobando quién mantiene pura su fe y quién duda y comunicándoselo a la Secta Roc. Esta diseña planes de acción que creen que acercarán al Qolat a su objetivo y se los presentan a las otras tres ramas: primero al Uro para obtener fondos, y luego al Tigre o la Serpiente para que los ejecuten. Normalmente los planes son “esperad sin hacer nada por ahora”. Hace tiempo que los Qolat aprendieron que la paciencia es una virtud y las acciones precipitadas pueden resultar desastrosas. Actualmente el Qolat intenta resolver sus problemas internos, debidos al enfrentamiento de tres de los Maestros Qolat, lo que ha hecho que se asignen muchas misiones que bien son absurdas, por la razón que sea, o causan divisiones, ya que se ordena a los agentes que maten a otros agentes, una misión muy poco común en épocas de calma interior. Los agentes de la conspiración están empezando a angustiarse, a medida que la gravedad del conflicto que desgarra sus sectas se hace más clara. A no ser que uno de los tres Maestros se haga rápidamente con el mando, los problemas del Qolat podrían acabar extendiéndose a las calles, dejando ver mucho más de lo que conviene a la conspiración.
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Casa Enour Bonificador: +1 Voluntad
Reglas Las Casas de Dahab Hay ocho Casas de Dahab, y cada una otorga un bonificador a una Característica distinta al crear el personaje. Considéralas el equivalente de las familias de cada clan rokuganés.
La Casa Enour es una de las tres que formaron las Casas de Dahab originales, y es el enemigo más antiguo e implacable de la Casa Menjari. El Despertar y la política del actual Sultán les han causado muchos problemas, y tienen que esforzarse para poder mantenerse al nivel de las demás Casas. Su principal recurso es la minería y, debido a las horribles condiciones que impone a sus trabajadores, es la Casa Mercantil con peor reputación. El Sultán ha reducido mucho este problema haciendo que los trabajadores de las minas sean convictos, pero con esto ha creado un problema nuevo: el descenso de la calidad del personal. Las arcas de la Casa Enour siguen llenas, pero de ellas sale más dinero del que entra, y si no se producen cambios pronto la Casa acabará por desaparecer. Su actual líder es Rana al-Enour, la viuda de Hasib al-Enour, asesinado hace poco.
Casa Asmari Bonificador: +1 Fuerza
La Casa Asmari es lo más parecido que tienen las Casas de Dahab a un grupo de embajadores; fue creada por decreto hace casi 500 años y ascendida al estatus de Gran Casa 50 años más tarde. Su papel oficial es el de ser el enlace de las Casas con los intereses mercantiles de las potencias extranjeras, pero en realidad utiliza su poder, concedido por el Califa cuando fue creada, para escoger lo que se puede o no se puede vender en la Joya. Es claramente corrupta, y vende su aprobación a las naciones que quieren participar en los inmensos mercados de la Joya. La Casa Asmari ha desafiado al Sultán abiertamente, permitiendo la entrada en la ciudad de bienes de los Reinos de Marfil a pesar del edicto que lo prohíbe. La mayoría de la gente considera que no ha sido una decisión sabia, ya que ninguna Casa Mercantil puede enfrentarse sin ayuda al Sultanato, pero curiosamente el Sultán se esté tomando su tiempo para responder a este insulto; hay quien comenta que la Casa debe estar chantajeándole. Otros dicen que ésta es la primera señal de que el Sultán se está volviendo senil poco a poco.
Casa Basiri Bonificador: +1 Inteligencia
La Casa Basiri, la segunda en tamaño y los aliados más fieles de Haroun al-Daqiq, comercia con objetos de lujo. Es muy probable que cualquier cosa que no sea básica para la supervivencia de las gentes de la Joya se pueda encontrar en una tienda Basiri de los bazares. La Casa Basiri es la única que tiene permiso para recaudar impuestos, un privilegio que obtuvo de la Califa Inmortal cerca del año 100 de su reinado a causa de los robos frecuentes en sus propiedades. En la actualidad los Basiri cumplen el papel de hacedores de reyes, ya que están aliados con la Casa Menjari, y es improbable que haya cambios en el orden de las Casas de Dahab hasta que la Casa Haffit haga una oferta mejor. Su actual líder es Tasheem al-Basiri.
Casa Haffit Bonificador: +1 Agilidad
Aunque la Casa Haffit es la segunda más pobre en dinero contante y sonante, no tiene prácticamente ninguna otra debilidad. Esta Casa no se dedica a los negocios tradicionales, sino que es algo así como un departamento de obras públicas privatizado. Se ocupa de prácticamente todos los aspectos en los que el río Nahr’umar tiene alguna relación con el comercio, lo que la hace increíblemente popular entre todos los estratos sociales de la Joya; al fin y al cabo ganarse su enemistad puede significar morirse de sed. La Casa Haffit es bastante justa en la distribución del agua, y suele cobrar un precio ajustado a los ingresos del comprador, en vez de guiarse sólo por la demanda del producto. También tiene el apoyo de los granjeros de la Joya, ya que deben pagar a la Casa para conseguir agua para sus campos de regadío. Su actual líder es Farouk al-Haffit.
Casa Hazaad Bonificador: +1 Consciencia
La Casa Hazaad, la más joven y menos querida de las Grandes Casas, es una muestra de hasta dónde llega el poder del Qolat. Su líder, el Maestro Qolat e iniciado khadi al-Hazaad el Dos Veces Exaltado, la hizo ascender a este estatus hace 50 años gracias al soborno, el chantaje y a su audacia. Utilizando el poder intimidatorio que le daba el tener un khadi como líder, la Casa Hazaad consiguió que las Casas de Dahab quedaran parcialmente exentas de la prohibición de la Califa Inmortal de que los no khadi practicasen magia, siempre que los sahir fuesen miembros de la propia Casa Hazaad. Obviamente esto hizo que prácticamente todos los sahir y aspirantes a sahir se uniesen a la Casa, que actualmente dirige numerosos negocios relacionados con la magia en la Joya. Su líder es Ibtisam al-Hazaad, primo de Ruqayah al-Hazaad.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Casa Mendadi Bonificador: +1 Reflejos
Se dice que sin la Casa Mendadi no existiría la Guardia de la Ciudad. La Casa controla la mayoría de las herrerías de la ciudad, y su principal fuente de ingresos es la guerra y la violencia. Como abastece a casi todos los militares de la Joya la Casa Mendadi tiene un pico de beneficios cada diez años, más o menos, cuando una nueva amenaza interna o externa obliga a los habitantes de la ciudad a prepararse para el peligro. Entre una crisis y la siguiente, la Casa sigue obteniendo bastantes beneficios con la producción de objetos mundanos. Su líder es Nima al-Mendadi.
Casa Menjari Bonificador: +1 Percepción
La Casa Menjari, la más antigua y más rica de todas, dio su nombre al conjunto de las Casas a través del primer Representante de los Derechos de las Casas, Dahab Menjari. La mayor parte de los habitantes de la Joya que tratan con dinero, como los banqueros, los prestamistas y los cambistas, han pagado por la protección de la Casa Menjari, lo que le da un amplio capital para financiar sus propios proyectos comerciales pero también la ha hecho bastante reacia a abrir sus arcas. La Casa Menjari ha financiado gran parte de los recientes proyectos de reconstrucción de la Joya, y espera que el Sultanato pague pronto. La líder de la casa es Eda Ishan, aunque en teoría es su marido el que toma las decisiones.
Casa Rashid Bonificador: +1 Resistencia
La Casa Rashid es la que tiene la mejor reputación entre las clases bajas, ya que trata honestamente con todo el mundo, parece sincera y controla sus numerosos negocios de forma firme pero razonable. La realidad es que hace mucho que la Casa descubrió que estafar a los ricos da unos beneficios mucho mayores que aprovecharse de los pobres. Esta Casa controla más de la mitad de los negocios de construcción y carpintería de la Joya, y usa este control para hacer que las nuevas construcciones sean muy caras. Lo más normal es que sea el Sultanato el que pague las construcciones, y normalmente la burocracia no se da cuenta de todo lo que le están estafando. Como el Sultanato puede permitirse pagar esos precios, no se para a pensar en ello. El líder de la casa es Jibril al-Rashid.
Clases de personaje básicas Matón dahabi (guerrero) Tanto las Casas de Dahab como el Qolat necesitan guerreros, por lo que financiaron una investigación para encontrar las técnicas de combate más eficaces que tuviesen los veteranos de la Guardia de la Ciudad. Tras varios años de pruebas de campo, las Casas concretaron una serie de técnicas que creen que sirven para proporcionarle a la organización y a la conspiración unos matones apropiados. Los Matones dahabi salen de todos los estratos sociales de la Joya, y van desde los herederos de las Casas Mercantiles que quieren un historial militar respetable en la Guardia de la Ciudad hasta los mendigos que demuestran la voluntad y el ingenio suficientes como para impresionar a un mercader que pague su entrenamiento. Están a gusto en casi cualquier situación y siempre están calculando la facilidad con la que podrían llegar a una salida con rapidez, estimando la fuerza y el grosor del cuello de sus rivales en potencia y fijándose en si hay armas cerca. Aunque puede haber guerreros que sean más peligrosos, ninguno está tan preparado como un Matón dahabi para combatir donde y cuando haga falta. Beneficio: +1 Fuerza Integridad: 2,0 lucha+ Habilidades: Atletismo, Bajos fondos, Comercio, Engañar (Intimidar), Esgrima, Pelea, una habilidad cualquiera Equipo: espada larga, cuchillo, armadura ligera, ropas, botas, equipo de viaje, 5 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Noche sin luna
A los Matones se les enseña que la violencia puede ser necesaria en cualquier momento y lugar. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Agua en todas tus tiradas de ataque y daño. Tus penalizadores por combatir en la oscuridad o en un espacio pequeño se reducen a la mitad, redondeando hacia abajo. Rango 2: Maniobras peligrosas
Una vez que un Matón está preparado para luchar en cualquier circunstancia, su entrenamiento se centra en mantener la ventaja frente a sus rivales. Todos tus enemigos en una escaramuza sufren un penalizador de -1g0 en todas sus tiradas de habilidad por cada rival que hayas reducido al rango de heridas de Caído o menor durante dicha escaramuza. Tu Fuerza se considera 1 rango mayor en todas las presas. Rango 3: Muestra de fuerza
Un Matón debe estar preparado para acabar rápidamente con sus enemigos, y se les enseña que la mejor forma de hacerlo es golpearlos con el mayor número de ataques posible. Puedes efectuar un ataque
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
adicional por asalto. Obtienes un bonificador igual a dos veces tu Anillo de Agua en todas tus tiradas de ataque y daño, beneficio que reemplaza al obtenido a rango 1. Rango 4: Sombras amargas
A partir de aquí el entrenamiento del Matón se vuelve mucho más esotérico, y se ocupa de decenas de situaciones en las que la falta de preparación puede resultar fatal. Obtienes 1 Aumento Gratuito en todas las tiradas de habilidad con armas, de Defensa y de Pelea. Tu Fuerza se considera 3 rangos mayor en todas las presas, lo que reemplaza el beneficio obtenido a rango 2. Rango 5: Golpe definitivo
El Matón es un experto en la violencia y la disuasión; combatir contra él es estúpido y mortal. Obtienes un bonificador igual a 3 veces tu Anillo de Agua en todas tus tiradas de ataque y daño, lo que reemplaza el beneficio de rango 3. Al principio de cada asalto, realiza una tirada de Percepción/Engañar (Intimidar). Puedes sumar el resultado de esta tirada a una tirada de habilidad o Característica que realices en ese asalto.
Negociador dahabi (sahir) El uso de la magia ha sido motivo de discusión entre los Qolat durante siglos. Algunos miembros de la conspiración se oponen
al uso de magia, sobre todo tradicionalistas que siguen el dogma de Qolat de acabar con los dioses prácticamente como si fuera una religión en sí mismo, ya que la creencia general es que los poderes del Sello de Hakhim vienen de los dioses, o al menos de los Ashalan, que desde el punto de vista del Qolat se parecen bastante a los dioses. Otros, más pragmáticos, indican que no es la primera vez que la conspiración usa las herramientas de sus enemigos contra ellos, así que ¿por qué no hacer lo mismo con la magia? Las Casas de Dahab apoyan de forma casi unánime el uso de magia, al igual que el de cualquier otra cosa que les pueda dar alguna ventaja. Aunque en el Qolat no es así, en las Casas la práctica de magia no está mal vista. La mayor parte de los sahir de las Casas pertenecen a la Casa Hazaad, ya que era la única que podía utilizar magia durante la prohibición de la Califa Inmortal. Excepto por este hecho, no se puede generalizar al hablar de los sahir que trabajan para las Casas de Dahab. Beneficio: +1 Percepción Integridad: 2,5 Habilidades: Adivinación, Caligrafía, Comercio, Corte, Hechicería, Medicina, una habilidad cualquiera Equipo: cuchillo, ropas de buena calidad, zapatos, equipo de viaje, 20 monedas de cobre
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Técnica: Palabras penetrantes
Rango 3: Negociador nato
La magia de los Negociadores dahabi se basa en el conocimiento del Sello de Hakhim obtenido por la Cábala, y sus métodos y los de este grupo tienen un poder similar. Eso sí, el interés de las Casas en la magia es más práctico que teórico. Puedes ignorar la Ventaja Resistencia a la magia al lanzar conjuros de Control, y puedes gastar 1 punto de Vacío para duplicar la duración de dichos conjuros. Obtienes 1 Aumento Gratuito cuando negocies con un jinn para obtener sus servicios. En lo que se refiere a los conjuros que pueden aprender o mejorar por cada rango de Reconocimiento, los Negociadores dahabi siguen las mismas reglas que los Invocadores de la Cábala, que se describen más adelante.
A estas alturas, el mercader puede descubrir pardillos a kilómetros de distancia, y está encantado de separarlos de su dinero. Cada día recibes un número de puntos de Vacío adicionales igual a tu rango de Reconocimiento, que sólo podrás gastar al usar tus habilidades de clase de personaje. Todo el que tenga la Desventaja Codicioso no podrá relanzar sus dados en ninguna tirada enfrentada de habilidad social contra ti.
Mercader dahabi (diplomático) Aunque al principio eran un grupo de mercaderes y conspiradores con poco en común, las Casas de Dahab han mejorado notablemente su cooperación desde su formación hace varios siglos. Las Casas tardaron mucho en crear un sistema formal de entrenamiento para los nuevos mercaderes, pero desde el principio estaba claro que dar una educación estándar a los jóvenes comerciantes les ayudaría a comportarse adecuadamente en público y a dirigir bien sus negocios. Beneficio: +1 Consciencia Integridad: 3,0 Habilidades: Bajos fondos, Comercio, Corte, Engañar, Etiqueta, dos habilidades cualesquiera Equipo: cuchillo, ropas de buena calidad, zapatos, equipo de viaje, 20 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Maestro del flujo sutil
El entrenamiento de un Mercader dahabi es duro, pero útil. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Vacío al resultado de todas las tiradas de tus habilidades de clase de personaje salvo las de Comercio, en las que recibes un bonificador de 2 veces tu Anillo de Vacío. Puedes sumar tus niveles de la Ventaja Rico (Consulta la página 39 de éste manual) al resultado de todas tus tiradas enfrentadas de habilidades sociales.
Rango 4: Diablo con pico de oro
El sello de un Mercader dahabi experimentado es su cuidado uso de evasivas e insinuaciones, y se les enseña a crearse una cortina de humo a base de frases hechas y medias verdades. Los demás personajes pierden los beneficios de la Ventaja Perspicaz, si la tienen, mientras estés hablando con ellos. Tu límite superior en la Ventaja Rico pasa a ser de 15 puntos, no de 10. Además obtienes un bonificador en todas tus tiradas de Comercio igual a 3 veces tu Anillo de Vacío, lo que reemplaza al beneficio de rango 1. Rango 5: Rey mercader
Muchos Mercaderes dahabi experimentan una especie de epifanía poco antes de alcanzar su quinto rango en esta clase, un momento en el que ven las corrientes que forman la base de todas las negociaciones e interacciones sociales. Esto les permite alcanzar una comprensión que sólo está al alcance de sus iguales. Siempre que no declares Aumentos en una tirada no enfrentada de habilidad social tendrás éxito automáticamente. Eso sí, cualquiera que tenga al menos 3 rangos en Comercio, Corte o Etiqueta y que vaya a ser afectado por tu tirada podrá interferir con ella realizando una tirada enfrentada contra ti, en la que tiráis y guardáis vuestros respectivos rangos de Reconocimiento. Si tu rival tiene éxito deberás realizar la tirada con normalidad. No hay un número máximo de personas que puedan intentar interferir en tu intento, siempre y cuando puedan oírte y vayan a ser afectados directamente por él.
Ventaja Gorila guardaespaldas
Rango 2: Ciudadano ejemplar
Para las Casas de Dahab, que afirman no ser más que una agrupación de ciudadanos virtuosos y concienciados, parecer personas ejemplares es muy importante. Siempre que ganes Estatus o Integridad ganarás un 0,1 adicional, y cuando pierdas Estatus o Integridad reducirás tu pérdida en 0,1. Si tu rival declara cualquier número de Aumentos en una tirada enfrentada de una habilidad social contra ti, obtendrás un Aumento Gratuito en dicha tirada.
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3 puntos
Tienes un gorila que ha sido entrenado para ser tu guardaespaldas (consulta la pág. 240). Se considera que tienes 5 rangos en la habilidad de Trato con animales (Gorilas) a la hora de darle órdenes. Si ya tienes más de 5 rangos en Trato con animales, puedes usar tu valor real.
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
La Cábala Aunque la primera reunión de la Cábala tuvo lugar casi 400 años después del Día de la Ira, los Ashalan empezaron a trabajar mucho antes en su formación. Los inmortales conocían las razones por las que ocurrió el Día de la Ira, aunque no contaron todo lo que sabían a los hombres mortales. La idea que tiene la Cábala es que los primeros hijos del sol, Shilah, y la luna, Kaleel, fueron los jinn, y que uno de ellos se rebeló contra sus padres. Este rebelde, que tomó el nombre de su padre, lideró a una legión de los suyos en una lucha contra Sol y Luna. El jinn Kaleel esperaba coger por sorpresa a los dioses, pero sus padres habían anticipado que su hijo los traicionaría, aunque no habían predicho que la rebelión iba a ser tan importante. Shilah descargó su ira contra la legión rebelde, pero no pudo abrasar a los seguidores jinn de Kaleel sin incendiar también una gran parte del mundo. El dios Kaleel también luchó, pero a su manera. Llamó a una fuerza terrible que tenía oculta para una ocasión como esta, una retorcida oscuridad llamada el Khayel. La Cábala cree que los Ashalan respondieron a esta gran batalla en los cielos de la única forma en que pudieron: intentando controlar los daños y rezando por la victoria de Shilah y el dios Kaleel. Cuando la ira de Shilah arrasó franjas de tierra de cientos de kilómetros de ancho, hasta los jinn leales que no se habían rebelado se vieron obligados a huir; los Ashalan los refugiaron lo mejor que pudieron de la furia de la diosa del sol. Cuando Israk, el hermano del jinn Kaleel, fue atravesado por el Khayel y transformado en una mezcla de jinn y oscuridad los Ashalan se dieron cuenta de que tenían que hacer algo para asegurar que el dios Kaleel vencía. Convirtieron a los jinn que habían acogido en seres nuevos, seres como los humanos pero que seguían siendo jinn. Aunque la treta resultaba bastante obvia para alguien con el poder de una deidad, era lo bastante buena para que alguien que tan sólo echase un vistazo no se diese cuenta. Los Ashalan pidieron a los jinn que se escondiesen entre los supervivientes humanos del Día de la Ira y actuasen como si lo fueran. Al procrear con los mortales los jinn podían esconder su esencia en sus descendientes y esperar hasta que llegara el día en que pudieran liberarla. Aunque a los jinn no les pareció demasiado bien, en sólo tres generaciones habían olvidado su herencia mística y sus disfraces humanos se habían impuesto a su naturaleza divina. Eso sí, los Ashalan no pudieron salvar a todos los jinn, y la gran mayoría fueron destruidos en el Día de la Ira. Los que no fueron abrasados por la furia de Shilah cayeron a manos del Khayel. Los últimos mil supervivientes huyeron más allá de las fronteras del reino y se escondieron lejos de la vista de los dioses.
El jinn Kaleel y sus colaboradores fueron castigados de forma ejemplar, aprisionados bajo el pie del dios Kaleel. Los Ashalan y sus compatriotas humanos suspiraron aliviados. La victoria había requerido un gran sacrificio: el paraíso en el que vivían se había convertido en un océano de arena, prácticamente todo el mundo había muerto, y tres cuartas partes del imperio de los naga habían desaparecido de la faz de la tierra. Pero el mundo sobrevivió. Como el jinn Kaleel no había sido completamente derrotado, sino que sólo estaba prisionero, los Ashalan tuvieron que poner en marcha su plan definitivo. Los jinn ya estaban escondidos entre la humanidad, esperando el día en que podrían regresar, así que el concilio Ashalan centró su atención en los restos de la humanidad que habían sobrevivido en las Arenas y que ahora intentaban reconstruir sus civilizaciones perdidas. Escogieron a un mortal excepcionalmente inteligente, llamado Hakhim, y le enseñaron la base fundamental de la hechicería, el último resto de magia que había quedado tras el Día de la Ira. Este sello, una serie de símbolos y círculos de casi un metro de diámetro, era la llave para acceder a toda la magia que quedaba en las Arenas, incluida la forma de invocar a los jinn supervivientes que habían huido más allá de los confines del mundo. Tras entregar a Hakhim este conocimiento, lo condujeron a la senda que llevaría a la creación de los modernos sahir. Hakhim enseñó multitud de cosas maravillosas a las tribus de las Arenas Ardientes, entre ellas su glorioso sello y la magia que conseguía con él. Las tribus, encantadas de tener nuevas facilidades en su vida en el desierto, aprendieron todo lo que tenía que enseñarles, y lo consideraron un profeta enviado por los dioses. Aunque adoraban al Sol y la Luna por encima de todo lo demás, Hakhim no tardó en ser mencionado justo tras ellos. Hakhim no tardó en llegar al que por aquel entonces era el mayor asentamiento de las Arenas Ardientes, el pueblo que acabaría por convertirse en Medinaat al-Salaam. Fue allí donde escogió a su primer verdadero aprendiz, Harik, considerado por casi todo el mundo el auténtico fundador de la tradición de la Cábala. Harik se centró tanto en el estudio como había hecho antes su maestro, y tras unos pocos años de esfuerzo se había convertido en un sahir poderoso. Cuando Hakhim murió Harik y sus estudiantes lo llevaron al desierto y lo enterraron con gran ceremonia, ya que había cambiado sus vidas más que ningún otro hombre. La adoración del Sabio del Desierto duró veinte años más, hasta la llegada de Mekhem. Mekhem se dedicó a ayudar a los habitantes del pueblo a mejorar sus vidas. Al principio los seguidores de Hakhim le discutían todos sus consejos, ya que lo veían como un competidor, pero una conversación privada del profeta con Harik les hizo cambiar de idea. Poco después incluyeron también la sabiduría de Mekhem en su fe, y de hecho fue uno de estos sahir el primero en escribir los Cuarenta y siete dichos de Mekhem. Nadie registró nunca lo que le dijo Mekhem a Harik, pero la charla con el hombrecillo pareció rejuvenecer el alma del líder de la aún naciente Cábala. Tras ella parecía que rebosaba ideas sobre cómo podía mejorarse la ciudad, y las planteaba en cada conversación. Le habría sido muy fácil quedarse con el mérito de estas ideas y convertirse en héroe, pero siempre afirmó que todo era gracias a Mekhem.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Fue en esta época cuando Qadir, el sucesor de Harik, usó el término Cábala por primera vez, para referirse a una hermandad que reuniría a todos los magos de forma que el poder que les había dado Hakhim estuviese centralizado y se viese reforzado con su cooperación. Aunque sus intenciones eran nobles, su idea no era precisamente fácil de llevar a la práctica. La Cábala sólo tardó 50 años en separarse. Se dividió en dos a causa de las diferencias ideológicas de sus miembros: algunos querían consolidar su poder y otros extender su alcance. No se pudo llegar a un acuerdo, por lo que la facción minoritaria se dispersó por la naciente Joya y sus miembros se convirtieron en sahir libres o se unieron a cualquier facción que los aceptase. Con el paso de los siglos la Cábala experimentó varias diásporas similares, pero resistió gracias a un liderazgo inteligente y a la dirección desde las sombras de los Ashalan, que seguían esperando el día en que su mascarada acabara obligándoles a liberar a sus aliados jinn de sus disfraces humanos. Fueron pasando el tiempo y las dinastías, y la Cábala se limitó a seguir estudiando los misterios del Sello de Hakhim hasta después de la ascensión de Hanan I al Califato. Los líderes de la Cábala se quedaron anonadados cuando se dieron cuenta de que aquella joven que aparentaba dieciocho años era capaz de derrotarlos a todos en un duelo de magia. Ya se habían encontrado sahir más poderosos de lo esperado, normalmente niños que no albergaban el poder de los jinn de la forma normal, pero nunca hasta el nivel que mostraba la Califa Inmortal. Con el tiempo se reveló la inmortalidad de la Califa, y una vez supieron que Hanan estaba utilizando magia demasiado oscura para su gusto tomaron por consenso la decisión de derrocarla. Como pilares de la comunidad, los miembros de la Cábala no tuvieron problema para convencer al pueblo de que se rebelase contra su tiránica Califa... lo que no era tan fácil era conseguir capturarla. Hanan no temía a la muerte, su poder mágico era inmenso y los khadi, sus seguidores sahir, también habían alcanzado la inmortalidad, así que era casi invencible. Al final la Califa y sus secuaces vencieron, acabaron con los líderes de la Cábala y dispersaron a sus miembros a los cuatro vientos. Para evitar otro alzamiento, Hanan cerró las universidades de la Ciudad de la Paz e incendió las bibliotecas, para que no pudiera formarse una nueva Cábala que la retase. Lo que no fue capaz de ver es que no había hecho más que reforzar la decisión de los supervivientes. La Califa Inmortal afianzó su mando sobre la Joya, y la Cábala vio que harían falta décadas, quizá siglos, para recuperar su poder y volver a enfrentarse a ella. Así que empezaron a trabajar en secreto, escondiéndose tras el disfraz de propietarios de negocios o de esposas leales, de soldados de la Guardia o de bailarinas de danza del vientre en sórdidos garitos. Desde este anonimato atacaron al poder de la Califa, no enfrentándose directamente a Hanan ni a sus sirvientes sino haciendo decaer la confianza de la gente en su competencia. Aunque estas tácticas hicieron que la Califa y sus viles sirvientes abusasen aún más del pueblo de la Joya, sirvieron para conseguir lo que deseaba la Cábala. La confianza en el Califato cayó en picado a medida que los ciudadanos iban perdiendo sus libertades una a una, y llegó un momento en el que incluso personas sin
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ningún talento mágico se pusieron en contacto con la Cábala para pedir ayuda para derrotar a la Califa. Una vez se comprobaba su sinceridad eran reclutados, y durante tres siglos la Cábala luchó en esta guerra silenciosa contra Hanan, erosionando su poder igual que el viento desmonta una duna grano a grano. Luego Sol y Luna huyeron del cielo y el mundo cambió. La liberación del Señor Jinn Kaleel llevó a los Ashalan a decidir que era hora de poner en marcha su antiguo plan, por lo que eliminaron el conjuro que escondía a los jinn en cuerpos mortales. Docenas de sahir libres y de la Cábala empezaron a sufrir un dolor horrible a medida que el fuego sin humo atravesaba sus pieles y permitía salir a sus nuevas formas. Estos nuevos jinn, los Qanon, tenían todos los poderes de un jinn pero no recordaban nada de su pasado, lo que los hacía mucho menos útiles de lo que esperaban los Ashalan para luchar contra la legión de Kaleel. Pero no todo estaba perdido. Los demás miembros de la Cábala se unieron a la Alianza Celestial para defender la Joya de los ataques de Kaleel, y acabaron consiguiendo la victoria gracias a un descubrimiento de uno de ellos, el sahir Tabari. Este encontró una forma de destruir a los jinn, y de repente los humanos vieron que podían ganar la guerra. Al usar este descubrimiento en el momento preciso destruyeron al Señor Jinn Kaleel, acabando con la amenaza que representaba para el mundo. En la actualidad, tras la muerte de la Califa Inmortal y la desaparición de los khadi, la Cábala vuelve a poder practicar magia en público, y está disfrutando de una edad dorada como no había visto en tres siglos. La educación ha vuelto a florecer en Medinaat al-Salaam, y las puertas de la fortaleza de la Cábala están abiertas para todo aquel que quiera aprender. Incluso los Ashalan visitan la fortaleza de cuando en cuando para compartir sus conocimientos arcanos. La mayor parte de los miembros de la organización disfrutan de sus cargos como eruditos y consejeros, muy solicitados en las cortes del Sultán y el Califa. Otros prefieren seguir con sus estudios de forma independiente, perfeccionando su arte en soledad. De todos modos, es un buen momento para pertenecer a la Cábala. La actual líder de la organización es Amru al-Zaqra, la hija adoptada de Hekau, que fue el líder de la Cábala durante el Despertar hasta que se liberó el jinn que dormía en su alma. Amru da manga ancha a los miembros de la Cábala, ya que la mayoría son sahir que creen firmemente en los beneficios de la desobediencia. Lo más que les pide es que ayuden a educar a los sahir que sirven en la Guardia de la Ciudad. El único conflicto en el que puede verse envuelta la Cábala es uno generacional. Muchos de los sahir más jóvenes no vivieron la época en la que practicar magia significaba tener siempre encima la amenaza de las hachas de los khadi, y sus mayores creen que parecen dar por aseguradas demasiadas libertades. Por su parte las jóvenes generaciones creen que muchos de los ancianos son paranoicos e inflexibles sin razón. Aunque les falta mucho para llegar a las manos, la tensión crece más rápido de lo que se retira la generación anterior, y es casi seguro que la cosa acabará mal a no ser que suceda algo que vuelva a unir a la Cábala.
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Política de los hechiceros La jerarquía de la Cábala es la de una institución académica. En el nivel más bajo se encuentran los estudiantes; algunos apenas tienen diez años y otros llegan a los 30, pero su vida se basa en poco más que su trabajo, ya que la disciplina necesaria para aprender el estilo de magia de la Cábala es impresionante. Sus métodos de enseñanza son rígidos y no perdonan los fracasos, por lo que casi un tercio de los estudiantes se van sin terminar el primer año, incapaces de soportar las lecciones, aparentemente absurdas, sobre cómo dibujar un círculo perfecto a mano alzada o cómo realizar setenta firmas totalmente idénticas entre sí. Más adelante los estudiantes se quedan atónitos al descubrir que han estado aprendiendo conjuros desde el principio: simplemente no se les había enseñado a unir los componentes. No suele permitirse a los estudiantes invocar jinn hasta su cuarto año de estudio. Llamar a un sirviente de fuego sin humo puede ser peligroso si no se saben realizar correctamente los diagramas y los encantamientos, ya que los jinn no suelen respetar a los chapuceros. Incluso si ya han realizado algunas convocaciones, los estudiantes no pueden intentarlo sin supervisión hasta terminar su educación: los profesores de la fortaleza han aprendido por las malas que no se puede confiar a las mentes jóvenes y curiosas un acceso libre a la mayor biblioteca de conocimiento arcano de las Arenas. Una vez que los profesores deciden que un estudiante es competente, este se gradúa y se convierte en dueño de su propio destino. Estos graduados forman el segundo escalón de la jerarquía de la Cábala, el de los invocadores. La gran mayoría de los miembros de la Cábala son invocadores, sahir libres de seguir con su educación o buscar trabajo en otra parte. Aunque en las Arenas hay más tradiciones mágicas, la fama que han logrado los sahir de la Cábala gracias al boca a boca les ha dado cierta ventaja a la hora de buscar trabajo como hechiceros independientes. La Cábala espera poco de sus invocadores, salvo donaciones para ayudar a la orden a continuar con su misión educativa. No es necesario contribuir a llenar las arcas de la Cábala, pero si un sahir espera que todo le salga gratis verá como encuentra toda clase de pequeños problemas para avanzar en su estudio de las artes mágicas, desde mayores esperas burocráticas a profesores ocupados durante meses. No hace falta decir que los invocadores deciden aportar lo que se espera de ellos o dejan pronto su educación. Los ancianos magi de la organización suelen llegar a lo más alto dedicando su tiempo a ayudar en proyectos difíciles en la Joya, a dar clases en la fortaleza o a ampliar las bibliotecas de saber mágico de la organización. No hay una línea clara que separe a los invocadores de los magi, pero los demás magi tienen siempre muy claro si alguien es un magus o no. Como para ser incluido en este círculo es necesaria la aprobación de los superiores del invocador, hay multitud de acusaciones de favoritismo. Amru hace lo que puede para acallarlas siempre que surgen, ya que la mayoría son falsas... aunque no todas. Junto a la jerarquía de tres niveles de los sahir está la de los agentes no mágicos de la Cábala, también con tres grupos.
Para pasar tres siglos sin ser detectados por los khadi los sahir necesitaban ayuda, y los agentes de la Cábala fueron quienes lo hicieron posible. Los invocadores que han superado su entrenamiento inicial suelen preguntarse dónde se entrenan estos agentes, ya que está claro que en la fortaleza no hay ningún lugar para que se reúnan a estudiar. No descubren la respuesta hasta que se convierten en magi: los agentes se entrenan junto a los sahir, como sirvientes, vigilantes y cuidadores de fortaleza. A los agentes de nivel más bajo se los llama esclavos, las pocas veces que reciben un nombre. Estos agentes jóvenes aprenden diversas habilidades mundanas gracias a otros agentes más experimentados que les enseñan a parecer simples habitantes de la Joya. La educación de los esclavos, en parte aprendizaje de oficios y en parte curso sobre cómo pasar desapercibidos, es extremadamente aburrida. El segundo rango de agentes es el de los llamados trabajadores, que reciben sus primeros encargos “en las calles”. En esta etapa de su educación los agentes tienen cosas que hacer fuera de la fortaleza, y su entrenamiento se centra en la observación y la táctica. Se espera que sean capaces de “leer” las situaciones, las habitaciones y a la gente e informar a sus instructores de lo que han descubierto. Una vez adquieren confianza con sus habilidades, aprenden a ocultar y falsificar las pruebas de los crímenes, así como a mentir de forma creíble. Tras un tiempo de servicio intachable a la Cábala, a los agentes se les ofrece acceder al rango de socio de confianza. Esto implica diversos beneficios, entre ellos una paga mucho mayor y esclavos que utilizar y educar. Eso sí, se les llamará para ocuparse de los asuntos más espinosos que se encuentre la organización. Puede pedírseles que hagan lo que sea, incluso matar, en nombre de la Cábala.
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Reglas Facciones de la Cábala La Cábala actúa como si fuera una representación monolítica de toda la magia y el conocimiento de las Arenas Ardientes, pero la mayor parte de la gente que ha tratado a fondo con los eruditos sabe que eso no es cierto. Cada facción da un bonificador a una Característica distinta al crear el personaje. Considéralas equivalentes a las familias de cada clan de Rokugán.
Los Tradicionalistas Bonificador: +1 Inteligencia
Los Tradicionalistas, líderes de la jerarquía establecida de la Cábala, están formados por aquellos que aún recuerdan los días de la Califa Inmortal y por aquellos de sus estudiantes que piensan como ellos. Consideran que el conocimiento debería guardarse y entregarse cuidadosamente a aquellos que demuestren ser lo bastante inteligentes y decididos como para lograr algo grande, y que la magia no es un derecho sino un privilegio. Los Tradicionalistas cuentan con la mayoría del poder en la fortaleza, ya que entre ellos se encuentran muchos de los magi más ancianos y los estudiantes más conservadores. No son muy apreciados, ya que se les considera inflexibles y demasiado exclusivos, aunque este estereotipo está muy exagerado. Controlan un poder mágico impresionante, y tienen más facilidades que los Progresistas a la hora de inmiscuirse en la política de Medinaat al-Salaam.
Los Progresistas Bonificador: +1 Voluntad
Aunque se les dio un mote que pretendía ser despectivo, los Progresistas han aceptado el nombre que les dieron los Tradicionalistas como muestra de su desprecio hacia los viejos profesores gruñones de la fortaleza. Son sobre todo miembros de la nueva generación que no sufrió la represión mágica y defienden un mayor aperturismo en la Cábala, que debería intentar hacer que los hechiceros de todas las naciones colaboren para progresar juntos. Para ellos cada control en los caminos es una señal de que aún deben trabajar para acabar con la obra de la Califa Inmortal. Esperan hacerse pronto con el control total de la fortaleza, ya que tienen a uno de los suyos en el poder.
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Clases de personaje básicas Agente de la Cábala (diplomático) Los agentes de la Cábala, formados a causa de la necesidad de actuar en secreto que tuvo la Cábala durante la época de la Califa Inmortal, son los héroes olvidados de tres siglos de persecución mágica. Los agentes se entrenan junto a los sahir en la fortaleza, aunque sólo se considera que tienen éxito si los sahir no se dan cuenta de quiénes son. Su entrenamiento se basa en la necesidad de mantenerse en secreto y ocultar la presencia de elementos no deseados. Aunque un agente se basta y se sobra para esconder casi cualquier prueba de haber realizado actos ilegales en una casa, un grupo de agentes podrían dejar el laboratorio de un alquimista limpio como una patena en unos minutos. Esta es su principal forma de servir a la Cábala, pero muchos tienen funciones secundarias, como la de contrabandista o informante. Beneficio: +1 Percepción Integridad: 1,5 Habilidades: Engañar, Etiqueta, Falsificar, Investigación, Juego de manos, Sigilo, una habilidad mercantil Equipo: cuchillo, ropas, capa, sandalias, equipo de viaje, equipo de caligrafía, 5 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Nadie importante
La primera lección que debe aprender un agente de la Cábala es cómo no ser visto ni oído. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Aire en tus tiradas de Engañar y Sigilo. Puedes adquirir la Ventaja Anodino por 1 punto. Las tiradas de Investigación relacionadas contigo o tu hogar sufren un penalizador al resultado igual a tu Anillo de Fuego. Rango 2: Una buena excusa
La segunda lección es asegurarse de que puede explicar de forma razonable y mundana por qué está donde está. Obtienes un bonificador igual a la suma de tu Anillo de Aire y tu Inteligencia al resultado de todas tus tiradas de Engañar, lo que reemplaza parcialmente al beneficio de rango 1. También puedes aprender un conjuro de Control de nivel de Maestría 1 y lanzarlo con sutileza sin tener que realizar la tirada de Consciencia/Sigilo habitual. Rango 3: Un refugio ordenado
La tercera lección de un agente de la Cábala se refiere a las pruebas físicas de sus movimientos: no deben existir. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Aire a todas tus tiradas de Engañar. Las tiradas de Investigación relacionadas contigo o tu hogar sufren un penalizador al resultado igual
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam a 2 veces tu Anillo de Fuego. Esto reemplaza el resto del beneficio de rango 1. También obtienes un bonificador igual a tu Inteligencia más 2 veces tu Anillo de Aire para el resultado de tus tiradas de Engañar, lo que reemplaza al beneficio de rango 2. Rango 4: Reputación intachable
La cuarta lección trata de la importancia de la reputación, y de cómo tener fama de don nadie puede ser útil para el agente. Puedes aprender un conjuro de Control de nivel de Maestría 1 ó 2 y lanzarlo con sutileza sin tener que realizar la tirada de Consciencia/Sigilo habitual. Además obtienes un bonificador +10 al resultado de todas tus tiradas enfrentadas de habilidades sociales. Rango 5: Pilar de la comunidad
La última lección no es tanto una lección en sí, sino un acceso a los misterios normalmente reservados a los sahir que ayuda al agente en su misión. Obtienes un bonificador igual a 3 veces tu Anillo de Aire en todas tus tiradas de Sigilo. Las tiradas de Investigación relacionadas contigo o tu hogar sufren un penalizador a su resultado igual a 3 veces tu Anillo de Fuego. Puedes aprender un conjuro de Control de nivel de Maestría 1, 2 ó 3 y lanzarlo con sutileza sin tener que realizar la tirada de Consciencia/Sigilo habitual. Puedes aprender un conjuro de Bendición o de Maldición de nivel de Maestría 1, 2 ó 3 y lanzarlo con sutileza sin tener que realizar la tirada de Consciencia/Sigilo habitual.
Invocador de la Cábala (sahir) Los invocadores, llamados así porque la magia de Invocación es el más impresionante y fácil de identificar de todos los estilos que practica la Cábala, son probablemente los sahir más poderosos de las Arenas Ardientes, el resultado de siglos de perfeccionamiento de las técnicas mágicas seguidos de siglos de persecución que fue eliminando a los torpes e incompetentes. Las tradiciones de los sahir de la Cábala se remontan casi hasta los Ashalan y el Día de la Ira, y la abrumadora cantidad de conocimiento acumulada por la organización es buena prueba de ello. Muchos de los otros métodos mágicos se basan en las técnicas de la Cábala, entre ellos el de los Negociadores dahabi y el de los últimos iniciados de los khadi. El invocador de la Cábala es libre de escoger la senda que desee en su estudio de la magia. Algunos prefieren especializarse en una disciplina, mientras que otros optan por buscar el equilibrio. Lo único que es común a todos es que un invocador bien entrenado tiene un poder inmenso. Su reputación es tal que, si lo desean, pueden ganarse la vida como hechiceros mercenarios. Beneficio: +1 a cualquier Característica. Integridad: 2,0 Habilidades: Adivinación, Caligrafía, Hechicería, Teología, dos habilidades cualesquiera Equipo: bastón, cuchillo, ropas, capa, equipo de viaje, sandalias, 5 monedas de cobre
Magia Hace tiempo, antes del Día de la Ira, la magia era mucho más común. Incluso los más pobres podían aprender a crear maravillas con sus manos y las palabras adecuadas. La venganza de Shilah contra sus hijos rebeldes lo cambió todo: los Ashalan estuvieron a punto de ser destruidos, los naga se quedaron sin la mayor parte de su imperio y de su historia, y los humanos fueron dispersados. Si no hubiese sido por la persistencia de los Ashalan y el genio de Hakhim podría no quedar magia en las Arenas que no fuese la traída por los Senpet y los Reinos de Marfil. Sin embargo la magia se salvó, gracias a la maravilla llamada el Sello de Hakhim. El Sello es algo mucho más complejo de lo que parecen indicar sus sencillos signos y elementos geométricos: entre otras cosas sirve como un portal hacia Shilah. Hace falta realizar pequeños cambios al Sello para poder usar esta función, pero estos cambios son una combinación específica entre miles de variables, así que es muy poco probable que un sahir los encuentre poniéndose a experimentar. Los mortales no saben por qué razones el Sello tiene esta capacidad, aunque los Ashalan sí. La segunda función del Sello es servir como base para que los sahir de las Arenas Ardientes puedan hacer magia. Los hechiceros aprenden la forma básica del Sello y cómo el invocar distintas variantes puede producir efectos mágicos al principio de su educación. Para empezar se les enseñan los cambios más simples, como la forma de generar luz, pero si el estudiante aprende bien las habilidades necesarias para modificar el sello pronto empezará a aprender técnicas más avanzadas. Manipular el Sello no es fácil, pero sí posible, siempre que el estudiante sepa qué cambiar y cómo hacerlo. A medida que progresan en sus estudios aprenden no sólo a inscribir el sello, sino a usar su fuerza de voluntad para crear uno en su mente. La mayoría de los personajes sahir educados según los métodos de la Cábala, los Ashalan y los dahabi acaban de aprender a realizar sus primeros conjuros usando este método cuando son creados. El Sello no es sólo una unión de símbolos, sino una función del universo, y por eso puede ejecutarse mediante una visualización interna combinada con movimientos de las manos. Es esto lo que hace que la magia de las Arenas Ardientes parezca basarse en decir hechizos y agitar las manos: el sahir recita los símbolos necesarios para el conjuro y cambia su posición en su mente, como si resolviese un rompecabezas que sólo él puede ver.
Las cinco Disciplinas Al ser los sahir de mayor talento de las Arenas Ardientes y poseer las principales bibliotecas de conocimiento mágico, hay muy poco que la Cábala no pueda lograr. Al crear el personaje y cada vez que avances de rango de Reconocimiento, podrás escoger una de las siguientes cinco disciplinas de magia. Obtienes un Aumento Gratuito al lanzar conjuros de dicha disciplina. Estos Aumentos Gratuitos pueden acumularse en una misma disciplina o distribuirse entre todas las que quieras. Por ejemplo, puedes escoger obtener un Aumento Gratuito en cada conjuro de Nigromancia al crear el personaje, y al llegar a rango
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam de Reconocimiento 2 podrías escoger tener 2 Aumentos Gratuitos en cada conjuro de Nigromancia, o 1 en los de Nigromancia y 1 en los de Invocación, por ejemplo. Hay cinco disciplinas, que agrupan poderes similares. Si hace falta algo más que invocar el Sello de Hakhim para lanzar un conjuro su descripción lo mencionará. Cada disciplina tiene tres tipos de conjuro, y cada tipo tiene tres niveles de poder. Al crear el personaje y cada vez que ganes un rango en su clase de sahir puedes escoger aprender el primer nivel de poder de un tipo de conjuro o aumentar el nivel de poder de un tipo de conjuro que ya tengas. Puedes hacer esto 3 veces por cada rango de Reconocimiento. Por ejemplo, un sahir de rango 1 podría escoger aprender todos los niveles de los conjuros de Influencia de la disciplina de Control, o el primer nivel de Influencia, Ilusión y Transformación, o el primer nivel de Influencia, el primero de Fortuna (Bendición y Maldición) y el primero de Vida (Nigromancia), o el primero de Jinn (Invocación) y los dos primeros de Astrología (Celestial). Un sahir puede utilizar estos Aumentos Gratuitos para reducir el NO de lanzamiento del conjuro en 5 por Aumento Gratuito, para ignorar los penalizadores causados por distracciones, para ignorar un rango de Resistencia a la Magia por Aumento Gratuito, o para que el conjuro no consuma un espacio de conjuro (un sahir puede declarar tres Aumentos al lanzar un conjuro para que no consuma un espacio de conjuros al lanzarlo, pudiendo utilizar para ello cualquier cantidad de Aumentos Gratuitos).
Disciplina de Invocación (Aire) Jinn
Estos conjuros permiten a un sahir invocar y atar a un jinn para que haga su voluntad. Aunque lo único que necesita un sahir para invocar un jinn y tratar con él es la Ventaja Sirviente de fuego sin humo, estos conjuros permiten a los sahir de la Cábala asegurarse de que logran las mejores condiciones en el trato. Nivel de Maestría 1: en este nivel el sahir ha aprendido algo sobre las motivaciones esotéricas de los jinn y puede predecir mejor lo que le pedirán cuando invoque a uno. Si lanzas este conjuro sobre la inscripción del Sello de Hakhim antes de usarlo para invocar un jinn, tirarás un número de dados adicionales igual a tu rango de Reconocimiento en tu tirada de Consciencia/ Comercio para negociar con él. Nivel de Maestría 2: al llegar a este nivel el sahir deja de necesitar la Ventaja Sirviente de fuego sin humo para invocar jinn. Este conjuro otorga el mismo conocimiento y además reduce a la mitad el tiempo necesario para la invocación. Si tienes la Ventaja cuando aprendes este conjuro, puedes elegir abandonarla y ganar inmediatamente 5 puntos de experiencia. Nivel de Maestría 3: en este nivel el sahir aprende los secretos necesarios para manipular los vínculos entre los sahir y los jinn. Puedes lanzarlo para destruir el lazo que une al jinn a este mundo, desterrándolo al instante de este plano de existencia. Este conjuro puede lanzarse sobre cualquier jinn, incluidos los tuyos.
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Los Elementos Primarios
Los conjuros de este tipo permiten a los sahir afectar a los cuatro elementos básicos: el Agua, el Aire, el Fuego y la Tierra. Estos fueron los primeros conjuros que descubrió Hakhim, y hay miles de historias de sahir heroicos que los usaron de forma sabia en el momento preciso. Nivel de Maestría 1: los elementos se mueven siguiendo las órdenes del sahir, que puede hacer que el agua fluya hacia arriba, detener los vendavales o hacer que el fuego avance por zonas de piedra desnuda. Para lanzarlo debes anunciar el elemento al que quieres afectar, y puedes declarar Aumentos para afectar a varios elementos a la vez. Mientras no hagas nada más que concentrarte en el conjuro, el elemento o elementos que elijas se moverán siguiendo tu voluntad como si los movieses físicamente. No puedes mover una cantidad superior a tu propio peso, aunque puedes declarar Aumentos para intentar mover más a razón de una vez tu peso por cada Aumento. Si el elemento es el fuego la medida básica no será tu peso, sino un único fuego de tu mismo tamaño o menor. Puedes usar este conjuro para arrojar piedras contra tu objetivo, realizando una tirada de Agilidad/Atletismo contra su NO para ser impactado. Nivel de Maestría 2: el sahir puede invocar uno de los cuatro elementos o destruirlo si lo tiene cerca. La cantidad invocada o destruida será del tamaño de tu puño o menor, pero si quieres encender un fuego tras haber reunido combustible o te estás muriendo de sed probablemente sea suficiente. El elemento que invoques o destruyas podrá estar en cualquier lugar que puedas ver o tocar, y si te estás asfixiando puedes invocar aire directamente a tus pulmones para no tener que realizar hasta 3 de las pruebas de Resistencia para evitar asfixiarte. Por cada Aumento que realices podrás añadir otra unidad de medida a la cantidad creada o destruida. Nivel de Maestría 3: este conjuro, que es sin duda el más extraño de los de Elementos Primarios, vuelve a un sahir o a un objetivo al que toque inmune a un elemento. Durante 1 hora a partir del lanzamiento, más otra hora por Aumento, el objetivo y todo lo que lleve experimentarán nuevas libertades. Si se escoge Agua, el objetivo no necesitará respirar bajo el agua, no sufrirá daño por las grandes presiones subacuáticas y no se verá afectado por las corrientes de agua. Si se elige Aire, el objetivo dejará de tener que respirar, y no podrá ser desplazado o sufrir penalizadores a causa de las condiciones climáticas. Si se escoge Fuego, el objetivo no sufrirá daño por las quemaduras, no podrá sufrir penalizadores por inhalar humo y no será cegado por la luz brillante. Si se elige Tierra, el objetivo podrá atravesar barreras sólidas como si fuesen una niebla densa, y no sufrirá daños si golpea rocas, arena o madera al caer de cualquier altura. Complementos
Complementos se ocupa de todas las pertenencias del sahir. Estos conjuros hacen que el sahir nunca esté desarmado, y a veces pueden desarmar a sus enemigos. Complementos incluye todo tipo de cosas no vivas que no entran en el ámbito de Elementos Primarios. Nivel de Maestría 1: el sahir puede deformar y doblar objetos de forma temporal. El objeto en cuestión no puede ser más grande que el lanzador, y no necesita tocarlo, aunque sí es necesario que lo pueda ver. Al lanzar este conjuro sobre un
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam
objeto podrás deformarlo como quieras siempre que mantengas la concentración. Cuando dejes de hacerlo el objeto mantendrá su nueva forma durante una hora. El cambio de forma del objeto no puede romperlo, pero puede hacer casi cualquier otra cosa. Nivel de Maestría 2: ahora el sahir puede traer objetos a su presencia o mandarlos a otro lugar con un gesto. Debes conocer bien el objeto (lo que requiere examinarlo durante al menos 1 hora) para invocarlo, o el lugar al que lo quieres enviar (en el que deberás haber estado al menos 1 hora) para desterrarlo. El objeto invocado o desterrado no puede estar vivo y tiene que ser igual de grande que tú o menor. Nivel de Maestría 3: el control del sahir sobre los objetos inanimados le permite moverlos sirviéndose sólo de su voluntad. Puedes manipular cualquier objeto que percibas como si lo tuvieses en las manos, incluso aunque no puedas sostenerlo en realidad, mientras mantengas la concentración. A diferencia de los conjuros de nivel más bajo de esta clase este también puede afectar a las criaturas vivas.
conjuros, que pueden también proteger los secretos de un sahir cauteloso. Nivel de Maestría 1: la visión del sahir se vuelve telescópica. Lanzar este conjuro te otorga un bonificador de 2 veces tu Anillo de Vacío al resultado de todas tus tiradas de habilidades basadas en Percepción que estén relacionadas con la vista; sus efectos duran 1 hora. Nivel de Maestría 2: el sahir puede usar un estanque tranquilo o un espejo para ver lo que ocurre en otro lugar con el que esté familiarizado. En un principio sólo verá imágenes, pero 2 Aumentos le permitirán recibir también sonido. El efecto de este conjuro dura hasta que dejes de concentrarte en él. Nivel de Maestría 3: si el sahir sospecha que lo están vigilando mediante uno de los dos conjuros anteriores o mediante otro efecto mágico podrá cortar la observación gracias a este conjuro. No es un conjuro agradable: el observador queda ciego durante 1 minuto y sufre un número de heridas igual al Anillo de Vacío del lanzador.
Disciplina de Magia Celestial (Vacío)
Astrología
Visión
Para el sahir aplicado, la distancia no supone un problema. Los conjuros de Visión hacen que esto se cumpla, al menos en lo que a su vista se refiere. Se puede aprender mucho usando bien estos
La Cábala ha podido observar las técnicas astrológicas de decenas de culturas, y ha extraído de cada una sus elementos más útiles para crear una mezcla de conjuros que funciona bastante bien. Estos conjuros permiten al sahir encontrar las respuestas que no puede hallar en otra parte.
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Nivel de Maestría 1: el sahir conoce los misterios más simples de las estrellas, y está familiarizado con la forma de descubrir el destino inmediato de una persona. El lanzamiento de este conjuro dura 10 minutos y debe realizarse de noche. Si tiene éxito da al lanzador una pista de qué le espera a un individuo (que puede ser él mismo) durante las siguientes 24 horas. Se pueden intentar lograr más pistas sobre el mismo acontecimiento u otros sucesos distintos declarando 3 Aumentos por cada una. Nivel de Maestría 2: este no es un conjuro nuevo, sino una evolución del anterior que aumenta las capacidades adivinatorias del sahir. Ahora puedes preguntar por lugares y organizaciones, además de por individuos. Nivel de Maestría 3: el sahir es tan hábil con la magia Celestial que puede evitar que los demás descubran su destino. Si lanzas este conjuro al atardecer dejarás de ser un objetivo válido para el conjuro de nivel de Maestría 1. Por cada Aumento que declares podrás extender esta protección a un aliado.
Disciplina de Nigromancia (Tierra) Creación de gules
Aunque esta es una magia que sólo suelen usar los sahir de la Cábala corrompidos por los Chacales, es posible crear con ella a los no muertos caníbales que se tambalean por las alcantarillas de la Joya. Se aconseja a los sahir que quieran usar estos conjuros que tomen precauciones para evitar ser devorados por el objetivo de su magia. Nivel de Maestría 1: el sahir realiza un pequeño cambio del Sello de Hakhim y dicta una orden, con lo que se hace con el control de la mente de un gul. El ser hará lo que desees durante un período de 1 hora. Si dos sahir intentan controlar al mismo gul deberán realizar una tirada enfrentada de Voluntad. El ganador se hará con el control y el conjuro del perdedor finalizará inmediatamente. Nivel de Maestría 2: este conjuro utiliza la esencia de los efectos que crean gules. Con él puedes crear a uno de estos seres, mediante un ritual que requiere 3 horas ininterrumpidas de ritual y un cuchillo con el que extraer el corazón del cadáver. El sahir puede crear cualquier tipo de gul que haya observado antes o un gul genérico. Los khadi solo pueden crear el tipo de gul que producen cuando dejan reposar su corazón en otro pecho. Si usas el conjuro de nivel de Maestría 1 en un gul creado por ti podrás controlarlo durante 1 día. Nivel de Maestría 3: ahora el sahir es un maestro de los muertos sin reposo, y puede destruir gules sin gran esfuerzo. Al lanzar este conjuro escoges un gul que puedas ver, y si el lanzamiento tiene éxito lo destruyes inmediatamente.
Muerte
Vida
La magia de Influencia, la más insidiosa de las que usa la Cábala, permite a un sahir modificar la mente de cualquier persona o criatura con la que pueda comunicarse. Como sucede con la mayoría de los conjuros de Control, las modificaciones en el Sello necesarias para lanzar estos hechizos son mínimas, y fáciles de pasar por alto si los observadores no saben en qué deben fijarse.
El ámbito más apreciado y enseñado de la Nigromancia, el que se basa en curar a los demás, está considerado como uno de los poderes más nobles de los sahir. La mayoría de los habitantes de las Arenas Ardientes asumen que todos los sahir conocen estos conjuros, tanto por su utilidad como por su buena imagen.
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Nivel de Maestría 1: este conjuro de Vida cura al sahir o a alguien al que imponga las manos. Tiras un número de dados igual a tu Anillo de Tierra, y el objetivo curará tantas heridas como obtengas en el dado de resultado más alto. Puedes declarar Aumentos para potenciar el conjuro: guardarás 1 dado más por cada Aumento. Nivel de Maestría 2: las enfermedades son muy habituales en la Joya, ya que todo el mundo vive cerca y comparte las fuentes de agua. Este conjuro sirve para aligerar la carga de los sanadores mundanos de la ciudad. Cura cualquier enfermedad mundana que pueda tener el objetivo, y si se declaran 2 Aumentos, puede curar incluso versiones causadas por la magia de dichas enfermedades. El conjuro sólo elimina una enfermedad por uso: un objetivo que sufra varias deberá someterse a un lanzamiento por cada una. Nivel de Maestría 3: el tercer conjuro de Vida es muy extraño. Si se lanza aislado no tiene ningún efecto, pero al lanzarlo justo antes de uno de los dos conjuros precedentes (3 asaltos antes o menos) el objetivo de estos pasa de ser una sola persona que puedas tocar a ser un número de personas o criaturas igual a dos veces tu rango de Reconocimiento que estén dentro de tu alcance (a no más de 1,5 metros). La magia de Muerte, casi tan siniestra como la de Creación de gules, causa heridas y enfermedades a quien el sahir desee. Estos conjuros son muy temidos en la Joya, y con razón, ya que no sólo pueden matar a un hombre sino que pueden acabar con la vida de todos los que lo rodean. Nivel de Maestría 1: el sahir grita a su objetivo una palabra violenta en un idioma olvidado, lo que desgarra su carne. Este conjuro causa heridas a una persona o criatura que esté a 6 metros o menos de ti; estas heridas se determinan tirando y guardando un número de dados igual a tu rango de Reconocimiento. Nivel de Maestría 2: el sahir causa una enfermedad a un objetivo que se encuentre a 6 metros o menos de él. El efecto es temporal (dura 1 hora) porque no se trata realmente de la enfermedad, sino de una simulación mágica. Puedes declarar 3 Aumentos para convertirla en una verdadera enfermedad permanente. Nivel de Maestría 3: el tercer conjuro de Muerte funciona igual que los otros dos, pero afecta a un número de objetivos igual a dos veces tu rango de Reconocimiento. Al lanzarlo deberás escoger si quieres causar heridas y/o enfermedades. Todos los objetivos deben encontrarse a 6 metros o menos de ti.
Disciplina de Control (Agua) Influencia
Capítulo dos, Medinaat al-Salaam Nivel de Maestría 1: un sahir que tenga una comprensión básica de la magia de Influencia podrá cambiar los datos o las percepciones que hay en la mente de otra persona. En cualquier momento de una conversación con alguien puedes cambiar un dato en su mente. Por ejemplo, podrías cambiar “El Califato jamás apoyará esta propuesta” por “Sin duda el Califato apoyará esta propuesta”. Este poder sólo puede modificar detalles de las ideas que ya están en la mente del objetivo, no sirve para cambiar el tema del pensamiento, por lo que para que tenga éxito suele hacer falta preparar al objetivo con una conversación bien planteada. Nivel de Maestría 2: al llegar a este nivel el sahir puede crear o borrar pensamientos en las mentes de aquellos con los que entre en contacto visual. Sólo puedes lanzar el conjuro sobre un objetivo que se encuentre en tu campo de visión y a 6 metros o menos de ti; podrás examinar sus últimos pensamientos y añadir o borrar uno. Este conjuro suele utilizarse para evitar que la gente recuerde ciertas cosas, ya que los sahir de la Cábala saben que la mayoría de los pensamientos esperan una “cola” antes de almacenarse en la memoria. También es útil para dirigir a alguien hacia unas ideas determinadas. El conjuro no puede eliminar por completo un pensamiento: otro sahir podrá recuperarlo si lanza el mismo hechizo sobre el objetivo. Nivel de Maestría 3: el sahir sólo tiene que ladrar una orden y ajustar el Sello y quien él desee obedecerá sus órdenes. Puedes usar este conjuro para someter a tu voluntad a un número de personas igual a tu rango de Reconocimiento, siempre que estén en tu campo de visión y a menos de 6 metros de ti. Cada objetivo deberá realizar una tirada enfrentada de Voluntad contra ti, y quienes fallen deberán hacer todo lo que puedan para cumplir una orden tuya. El conjuro dura 1 hora, así que no podrás ordenarles hacer algo que lleve más de este tiempo. Además cada vez que un objetivo sufra heridas podrá intentar escapar a tu control con una nueva tirada enfrentada de Voluntad. Ilusiones
Este estilo de magia de Control no es muy conocido, ya que a los sahir se les supone capaces de multitud de cosas y muchas de las ilusiones que crean estos conjuros pueden confundirse con los efectos de la magia de Invocación. La mayoría de los sahir no tienen problema alguno en que los demás crean que pueden hacer todo tipo de maravillas, aunque algunas sean falsas. Nivel de Maestría 1: este conjuro es similar al del primer nivel de Influencia: el sahir puede alterar un único detalle de una escena con la que interactúe. Normalmente este cambio sólo afecta a un sentido, pero se pueden declarar Aumentos para afectar a otros a razón de 1 sentido por cada 2 Aumentos. Por ejemplo, podrías usar el conjuro para crear el sonido de una espada saliendo de su vaina tras alguien al que quieras asustar, pero con 2 Aumentos podrías añadir la imagen de un espadachín de aspecto imponente que aparente ser la fuente del sonido. La ilusión no puede causar daños reales, ya que es intangible. Las ilusiones creadas por este conjuro duran 1 hora o hasta que el lanzador las anule. Nivel de Maestría 2: todo sahir que conozca el conjuro anterior sabrá que no todo es lo que parece. Este conjuro contrarresta el anterior, eliminando todas las ilusiones, pero para que tenga éxito deberás declarar tantos Aumentos como los que hayan sido utilizados para crear la ilusión que quieres disipar.
Nivel de Maestría 3: este conjuro, llamado a veces la magia de los sueños, permite a un sahir entrar en la mente de una persona mientras duerme y llenarla de lo que él desee. Los ajustes del Sello necesarios para utilizar el conjuro son muy complejos y requieren horas de preparación, por lo que los sahir inteligentes empiezan a lanzarlo antes de que su objetivo se duerma para terminar mientras estén soñando. El hechizo te permite avanzar por la mente del objetivo como si fuese un pasillo y observar sus pensamientos como en una exhibición. Mientras estés en la mente del sujeto podrás modificar sus pensamientos, recuerdos y percepciones como si usases conjuros de Influencia. Cada cambio requiere media hora, así que no se pueden realizar modificaciones importantes sin cooperar con otros sahir, y no son permanentes, sino que pueden deshacerse lanzando de nuevo este conjuro. Transformación
Mientras que Influencia altera la mente, Transformación cambia el cuerpo. Todos estos conjuros son temporales, pero pueden modificar la fisionomía del lanzador de manera impresionante. Nivel de Maestría 1: el hombre siempre ha observado a los animales y envidiado sus aptitudes, pero los sahir que conocen este conjuro no tienen tanta envidia, ya que pueden tomar prestadas dichas aptitudes. Puedes intercambiar una de las partes de tu cuerpo por la de una bestia durante 1 hora, recibiendo los
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Capítulo dos, Medinaat al-Salaam beneficios adecuados. Un uso habitual del conjuro es escoger la nariz de un sabueso para seguir a alguien o algo, y otro conseguir garras de leopardo para luchar o trepar. La única gran limitación que tiene este hechizo es que no puede permitir volar. Nivel de Maestría 2: en este nivel en vez de adoptar partes del cuerpo de un animal el sahir puede convertirse en uno sin perder su inteligencia humana. Las ratas y los halcones son elecciones populares para espiar, mientras que los tigres y los elefantes suelen usarse para el combate. Mientras estés en forma animal no podrás acceder a tus técnicas de clase ni a tus conjuros. Los efectos del hechizo duran 1 hora, a no ser que desees cancelarlos antes; puedes prolongar la duración máxima con Aumentos, a razón de 1 hora por Aumento. Nivel de Maestría 3: este conjuro, el más potente de los efectos de transformación, permite al lanzador convertirse en cualquier criatura que pueda imaginar. Puede emular a otras personas, a criaturas humanoides, como los naga y los rakshasa, e incluso a jinn. El conjuro no da ninguna de las aptitudes mágicas de la criatura emulada, sólo las mundanas. Los efectos del hechizo duran 1 hora, a no ser que desees cancelarlos antes; puedes prolongar la duración máxima con Aumentos, a razón de 1 hora por Aumento. Imitar a una criatura o persona específica es difícil, pero no imposible: requiere declarar 5 Aumentos.
Disciplina de Bendición y Maldición (Fuego) Bendición
A veces lo único que hace falta para lograr lo que uno se propone es un empujoncito en la dirección correcta. La magia de Bendición activa el potencial inherente a todos los seres, ayudándolos a dar lo mejor de sí mismos. Tus posibilidades de tener éxito en una tarea aumentan enormemente si estás bendito. Una tarea específica sólo puede beneficiarse de una sola bendición, pero una habilidad puede ser bendecida todas las veces que se quiera. Nivel de Maestría 1: la primera bendición es muy sencilla y sólo ofrece una pequeña ayuda, pero sigue mejorando las posibilidades de tener éxito. Al lanzar el conjuro escoges una única tarea, normalmente vinculada a una habilidad, y cada vez que su objetivo utilice esta habilidad para cumplir dicha tarea en la siguiente hora obtendrá un bonificador de +2g0. Nivel de Maestría 2: la segunda bendición es más potente. Como antes, deberás escoger una habilidad y una tarea específicas, pero el bonificador será de +2g1. El conjuro dura 1 hora.
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Nivel de Maestría 3: la bendición más potente que puede ofrecer un sahir no otorga más beneficios que la anterior, pero es mejor porque puede lanzarse con una sola palabra. Ahora puedes lanzar los conjuros de nivel de Maestría 1 y 2 como acciones simples. Maldición
Esta es la magia opuesta a la de Bendición, y se aprovecha del potencial de todo ser para fracasar o meterse en problemas. Suele usarse contra los enemigos, y es la magia ofensiva más habitual en la Joya. Una tarea específica sólo puede sufrir los efectos de una sola maldición, pero una habilidad puede ser maldecida todas las veces que se quiera. Nivel de Maestría 1: la primera maldición que aprende a usar un sahir reduce las posibilidades de tener éxito de sus objetivos, haciéndoles tomar decisiones equivocadas y olvidar lo que aprendieron en su entrenamiento. Al lanzar el conjuro escoges una única tarea, normalmente vinculada a una habilidad, y cada vez que su objetivo utilice esta habilidad para cumplir dicha tarea en la siguiente hora sufrirá un penalizador de -2g0, hasta un mínimo de 1 dado tirado. Nivel de Maestría 2: al igual que ocurre con la segunda Bendición, el efecto se hace más fuerte. El objetivo de la maldición sufrirá un penalizador de -2g1 a todas las tiradas que usen la habilidad escogida para la tarea en cuestión, hasta una tirada mínima de 1g1. Nivel de Maestría 3: la tercera maldición es una de las más temidas, porque puede anular las habilidades de un individuo con una sola palabra. Ahora puedes lanzar los conjuros de nivel de Maestría 1 y 2 como acciones simples.
Nueva Ventaja Sangre de jinn dormida 8 puntos
Alguno de tus antepasados era un jinn disfrazado, uno de los grandes secretos ocultos en la Cábala. Aunque no heredaste su alma de fuego sin humo, la mezcla de sangre mortal y de jinn te ha marcado. Puedes hacer una tirada en cualquier tabla de aptitudes de jinn (pág. 246) y recibir la aptitud resultante, que podrás invocar como si fueras un jinn.
Capítulo tres Los Ashalan Del diario de Iuchi Yue
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Día 9
esde que empezamos a prepararnos por la mañana tuve claro que hoy sería un día único y fuera de lo común. No era difícil darse cuenta de que Nakima estaba de un humor extraño, notablemente feliz, casi en éxtasis. Al parecer sus ayudantes no estaban tan contentos con lo que les esperaba, ya que parecían muy tensos. De esto deduje que Nakima pretendía reunirse con otro de sus innumerables contactos, probablemente para llegar a algún acuerdo comercial. También pude suponer que el contacto en cuestión es a la vez muy peligroso, a juzgar por la reacción de sus yojimbo, y notablemente rico, por el comportamiento de Nakima. La avaricia de este hombre parece tener vida propia y llenar las habitaciones con su aura untuosa. Si pudiese me bañaría varias veces al día para eliminar la sensación desagradable que me causa su presencia. Para mi sorpresa, al salir hacia la reunión que había preparado Nakima no nos dirigimos a las zonas más desagradables de la ciudad, lo que yo creía que era su práctica habitual. Fuimos a una de las áreas más ricas, llena de grandes casas decoradas con buen gusto y sin ostentación. Me recordó, por alguna extraña razón, a las tierras de mi propia familia, aunque la arquitectura no se parecía a ninguna que hubiese visto antes. Estos momentos de nostalgia me preocupan, pero por suerte se hacen cada vez menos frecuentes a medida que pasa el tiempo. Nakima se detuvo frente a una casa con ojos ansiosos. Nos indicó por gestos que no nos moviésemos y avanzó hasta el guardia que esperaba solitario en un sombrío rincón del edificio. Mientras hablaban entre susurros eché un vistazo más cuidadoso a la casa, y me di cuenta de que
era única comparada con las demás, y mezclaba estilos arquitectónicos que no se combinaban en ninguna otra. Este edificio combinaba distintos rasgos suaves que no llamaban la atención, lo que hacía que pasara casi desapercibida; pensé que si Nakima no nos hubiese llevado hasta él nunca me habría fijado en que estaba aquí. Su decoración era discreta, mínima, pero la casa tenía un aspecto limpio y no tenía las señales de ruina que acaban surgiendo siempre en los edificios abandonados. Aquí no vivía nadie, eso estaba claro. El edificio estaba diseñado para resultar invisible para todo aquel que no lo buscase, e incluso en este caso parecía normal y corriente. El engaño era perfecto. Como los miembros de mi clan entendemos mejor que la mayoría la verdadera naturaleza del comercio, supe que esta compleja artimaña tenía que haber sido increíblemente cara, y empecé a entender por qué Nakima se mostraba tan entusiasmado por lo que iba a suceder. Al mismo tiempo comprendí la aprensión de sus guardias: alguien capaz de crear algo así no temería la ley ni a ninguna autoridad. Si Nakima hacía enfadar al grupo con el que iba a encontrarse nadie sabría jamás lo que nos había ocurrido. Me agradó ver que hasta los vasallos de Nakima encontraban inquietante su avaricia. El mercader pareció llegar a algún acuerdo con el guardia y nos indicó que lo siguiéramos. Los yojimbo se pusieron en fila y atravesaron el estrecho umbral, pasando junto al guardia con gesto intranquilo. El hombre no pareció fijarse siquiera en nosotros tras el final de su discusión con Nakima. Llevaba una túnica de lo más normal y un turbante, y una cimitarra enorme colgando de la cintura. Su piel era de color caoba y tenía la mitad izquierda del rostro recubierta de tatuajes blancos. Podía verlos también en su muñeca izquierda, ya que tenía la mano colocada sobre el cinto cerca de la empuñadura de su espada. Parecía una estatua que apenas respiraba, y había algo en él que me ponía nerviosa. Ningún hombre mortal, ni siquiera un samurái, debería ser tan desapasionado en su trabajo.
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Capítulo tres, los Ashalan El interior del edificio contrastaba drásticamente con el exterior. Mientras que estaba claro que se había hecho un gran esfuerzo para que el engaño exterior fuera perfecto, nadie cometería el error de pensar que alguien vivía en la mansión al ver su interior. No había casi muebles, sólo uno o dos desperdigados, y estos pocos no tenían nada que ver unos con otros; era como si los visitantes los hubiesen ido dejando por ahí y alguien los hubiera colocado en un lugar aleatorio para apartarlos del camino. Todo esto daba al edificio un aire extraño e incómodo, como si fuese la casa de un muerto. Nakima se abrió camino por las habitaciones intercomunicadas de la planta baja, llegando a una de las cámaras más internas con una facilidad que dejaba claro que ya había estado aquí antes. Esta habitación no tenía ventanas, y estaba totalmente a oscuras salvo por el rayo de luz que entró en ella cuando Nakima abrió la puerta. Él entró sin dudarlo, pero yo titubeé, igual que un par de sus guardias; el mercader nos miró con gesto irritado y nos ordenó avanzar gesticulando con las manos. Una vez entramos cerró la puerta y se hizo la oscuridad más absoluta. -¿Qué nombre utilizáis ahora? -dijo una extraña voz en la oscuridad. -Nakima -respondió. -Muy inteligente -dijo la voz.- Me recuerda al nombre que usabais cuando nos conocimos. Creo que era... -Por favor -dijo Nakima.- Sed un poco discreto, si no os importa. -Me reprendéis por ser indiscreto -dijo la voz.- Qué divertido. En la habitación empezó a verse un débil brillo blanco. Al principio no supe qué generaba la luz, pero luego reconocí un patrón similar al de los tatuajes del guardia del exterior, sólo que era mucho más complejo y cubría gran parte del cuerpo de esta persona. Los tatuajes brillaron durante un instante y luego fueron oscurecidos por la luz que emitía una lámpara situada en una mesa cerca del centro de la habitación. Su luz apenas llegaba a los extremos de esta y dejaba grandes sombras, pero mostraba claramente que allí solo estábamos nosotros... y nuestro anfitrión. Al principio confundí al ser con un hombre, pero rápidamente quedó claro que no lo era. Tenía el mismo aspecto, la forma y el tamaño de un hombre, pero su piel tenía un tono azul pálido resaltado por los tatuajes blancos que cubrían su cuerpo. Llevaba ropas anchas, cubiertas casi por completo por una capa con la capucha bajada. No tardé más que unos segundos en recuperarme de mi asombro y recordar las historias que había leído de la época que pasó el Clan del Escorpión desterrado en esta zona. -Un Ashalan -susurré. Todo el mundo me miró. La expresión de Nakima era una mezcla de sorpresa e irritación, mientras que el Ashalan parecía divertido. -¿Conocéis a los nuestros, joven? -preguntó. Me maldije por haber hablado en alto, y me pregunté si me había buscado la muerte. -He... leído cosas. -¿De verdad? -dijo el Ashalan.- Qué curioso. -Y tanto -comentó Nakima.- Por favor, iluminadnos. Me lamí los labios y decidí que si iba a morir lo haría sin miedo a decir la verdad, sin mancillar mi honor con engaños.
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-He leído que uno de los vuestros volvió al Imperio, al Imperio Esmeralda, quiero decir, junto al Clan del Escorpión tras su destierro. -Ah -respondió el Ashalan,- habláis de Hojyn. -No sé cómo se llama -dije.- Sólo sé que los Escorpión se burlan de esas historias, y por experiencia sé que eso indica que son ciertas. -La presencia de vuestros Escorpión fue un factor que complicó aún más un problema bastante caótico de por sí -dijo.- Fue una suerte que su moral no fuera totalmente rígida, eso nos facilitó mucho las cosas. -La historia me parece un tema fascinante -interrumpió Nakima,pero no tanto como el comercio, la verdad. -Ah, Nakima -suspiró el Ashalan.- Constante como el sol. -Tengo la información que solicitasteis -dijo Nakima.- Toda proviene de fuentes de confianza. Podéis ver por los cifrados que fue interceptada a otros clanes, que siguen sin saber que alguien ajeno a ellos tiene estos datos. El mercader sacó unos cuantos pergaminos gruesos y los colocó en la mesa frente al Ashalan, que cogió uno con delicadeza y rompió el sello. Leyó cuidadosamente su contenido. -El Clan del Dragón -musitó.- ¿Cuál es su relación? -El daimio de su familia militar nació de una unión entre hombre y naga -respondió Nakima.- Supongo que estaréis de acuerdo conmigo en que es asqueroso, pero a la vez muy interesante. El Ashalan no dijo nada, pero rompió el sello de otro pergamino. -Ah, el Clan del Unicornio -dijo, haciéndose rápidamente con mi atención.- ¿Siguen patrullando las ciudades del enemigo? Entonces me di cuenta de qué estaban hablando. -¿Dónde conseguisteis esos pergaminos? -pregunté. La expresión de Nakima pasó de la irritación a la auténtica furia. -Si volvéis a interrumpir os prometo que será la última vez que podáis hacerlo -avisó. -¿Sois una Unicornio, pues? -preguntó el Ashalan, ignorando la amenaza de Nakima. -Soy Iuchi Yue -dije con orgullo. -Ya veo -respondió.- Supongo que no aceptaríais verificar el contenido de estos pergaminos, ¿me equivoco? -No dudéis que eso hará subir su precio -avisó Nakima. -Jamás -dije, decidiendo que si moría sería al menos sin ceder.- Nunca traicionaré a mi clan, ni por vos ni por nadie. El Ashalan sonrió. -Creo que esto me sirve como verificación -dijo a Nakima, recogiendo los pergaminos.- Es notablemente sincera. Nakima alzó las cejas, claramente interesado. -¿Queréis decir que...? -Que podemos acabar con esto hoy mismo -respondió el Ashalan.Prescindiremos del período estándar de verificación. La sonrisa de Nakima era más grande que el Pozo Supurante. -Perfecto -dijo.- ¿Quiere decir eso que habéis traído mi dinero? -Por supuesto -respondió el Ashalan, que sacó una bolsa más grande que un puño humano de los pliegues de su capa y la puso en la mesa,
Capítulo tres, los Ashalan donde antes estaban los pergaminos.- La información sobre el enemigo nunca es fácil de conseguir, y siempre la apreciamos. El hombre esbozó una sonrisita. -Es una suerte que vuestro pueblo dé tanto valor a estas naderías. Nakima abrió la bolsa y dejó caer parte de su contenido en sus manos. Parecía ser una mezcla de piedras preciosas, sobre todo diamantes de gran tamaño, y un gran número de trozos grandes de jade. -Siempre es un placer enorme hacer negocios con vos, amigo mío -dijo.
Generalidades Los Ashalan, considerados como antepasados y protectores por las gentes de Medinaat al-Salaam, son un enigma tan grande para los habitantes de las Arenas como para los del Imperio Esmeralda. Son una raza de larga vida cuyo carácter roza la paranoia y cuya habilidad para el engaño es similar a la del Kolat y la Sombra, y han visto muchas cosas a lo largo de los siglos: saben más que la mayoría de las razas tanto de la Joya del Desierto como del Imperio. Creados por los primeros jinn a los que dieron vida Sol y Luna, los Ashalan han vivido milenios, y sólo tienen doce almas en total. Estos miembros con alma lideran a los demás y hasta los acontecimientos que llevaron al Despertar la mayor parte de los miembros del Concilio de los Doce original seguían vivos. Lo normal es que todos los Ashalan sigan las decisiones del Concilio, y este gobierno pacífico fue lo que les permitió guiar discretamente a muchas de las facciones que habitan en las Arenas y dar forma al destino de quienes habitaban sobre la Ciudad de la Séptima Estrella. Aunque ningún Ashalan está obligado a obedecer los edictos del Concilio, este grupo gobernante tiene una notable ventaja: entre ellos se encuentran los únicos Ashalan con almas, y estos son los únicos que pueden procrear. La ayuda de uno de los Ashalan con alma es la única forma que tiene otro miembro de la raza de sobrevivir a su cuerpo, dejando progenie. Incluso con esta ayuda los embarazos que llegan a tener éxito son muy pocos, lo que hace que cada uno sea a la vez un milagro que hay que celebrar y un acontecimiento que planificar hasta el último detalle. Como la procreación es tan difícil, los Ashalan se aseguran de que quienes intenten tener un hijo tengan rasgos interesantes que merezca la pena pasar a la siguiente generación. Por lo tanto la reproducción biológica se convierte en un asunto político, ya que para decidir si un candidato es o no apropiado se hace necesaria una larga discusión. Estas dificultades han hecho que sólo hayan nacido tres Ashalan en los últimos milenios. Sin embargo
los Ashalan tienen otra forma de crear más miembros de la especie: un proceso de tatuado místico que les permite captar completamente a otro ser y otorgarle todos los beneficios de su raza, así como sus desventajas. Los Ashalan pueden canalizar bastante poder mágico, tanto gracias a su naturaleza de seres creados por los jinn como por el poder de los tatuajes que cubren sus cuerpos. En un principio, estos tatuajes sólo servían para identificarse más fácilmente y permitir a las familias trazar su linaje a lo largo de las edades. En el Día de la Ira, cuando Shilah abrasó las Arenas, los tatuajes fueron imbuidos con el poder del sol. Los Ashalan ya estaban acostumbrados a los poderes místicos debido a su herencia jinn, pero el “don” del Sol les permite controlar las formas de magia más básicas y dar forma a los elementos del universo. Por otra parte también los hace vulnerables al propio sol, por lo que exponerse demasiados días al brillo de la luz solar les causa dolor e incluso la muerte. Al principio se pensaba que los Ashalan eran mitos, leyendas, pero la raza fue revelándose poco a poco a las gentes de la Joya del Desierto a través de las enseñanzas mágicas de la Cábala. En las últimas décadas que precedieron a los acontecimientos cataclísmicos del Despertar, los Ashalan se involucraron mucho más en la vida diaria de Medinaat al-Salaam. Habían previsto el grave peligro que podía representar el Despertar para la ciudad, pero sabían que si aparecían de forma demasiado repentina sus habitantes no confiarían en ellos. Los Ashalan podrían haberse hecho con el control de la Joya sin problemas, si hubiesen querido hacerlo. Una buena forma de dejar clara su fuerza es el siguiente ejemplo: los Ashalan ayudaron con toda su misericordia a los naga, toda una raza de hombres-serpiente inteligentes, eliminando sus recuerdos del Día de la Ira y del hecho de que tres cuartas partes de su pueblo fueron destruidos en el desastre. Esto no fue nada fácil, ya que los naga eran una raza con una mente de enjambre cultural y una especie de memoria viviente. Al carecer de recuerdos, y afectados por la naturaleza hiriente de las Arenas Ardientes, los naga del desierto atacaron a los grupos humanos conocidos como Ra’Shari y Moto antes de ser detenidos por un gran grupo de Juramentados Ashalan. Aún hoy los naga siguen pensando que los Ashalan no son más que embusteros de larga vida que atacaron sin mediar provocación alguna. Ellos han preferido no corregir su error, con la esperanza de que los naga nunca recuerden los auténticos horrores del Día de la Ira. Los Ashalan han dedicado su existencia a servir de guías para las demás razas, facciones y gentes de las Arenas Ardientes.
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Capítulo tres, los Ashalan Sienten que las razas más jóvenes pueden llegar a hacer cosas muy superiores a lo que les permitiría su destino si obtienen cierta ayuda de sus mayores. Sobre todo la raza se ha convertido en guardiana de los habitantes de Medinaat alSalaam, protegiendo a la gran ciudad de las Arenas de diversas amenazas y ayudando sutilmente a los ciudadanos a resistirse a los khadi que ejercieron su poder durante el gobierno de la Califa Inmortal. Cuando llegó el Despertar fue necesario combatir contra las legiones de Kaleel y sobre todo contra el Khayel, una entidad que el Imperio Esmeralda conoce como la Sombra o la Oscuridad Mentirosa. Los Ashalan realizaron un enorme sacrificio para proteger el mundo, ascendiendo a los Cielos junto a un grupo de poderosos místicos Ra’Shari para enfrentarse directamente a la entidad. Aunque la batalla acabó en victoria, gracias en parte a que un hechicero mortal descubrió cómo matar a los jinn, sobrevivieron muy pocos Ashalan, y de esos no todos siguen viviendo en las Arenas Ardientes. La raza sigue sobreviviendo, guiada por los tres miembros del Concilio de los Doce que siguen vivos, pero muchos han abandonado el desierto para ayudar a las gentes de otras razas a salir de las sombras. Varios están en el Imperio Esmeralda, mientras que otros, sobre todo los llamados Jinetes del Sol, han explorado muchas otras tierras, encontrado aliados en los Reinos de Marfil, entre los Merenae, los Thrane y las tribus Yobanjin y obtenido influencia en la nación Yodotai. Aunque muchos perdieron la vida, los Ashalan consiguieron proteger de la catástrofe a los pueblos de las Arenas Ardientes, y creen que pueden hacer lo mismo por las demás razas del mundo. Por desgracia para estas razas, la guía de los Ashalan ya no es siempre tan amistosa como lo era antes. Como el Concilio se ha hecho más pequeño, algunos miembros de la raza se han vuelto insensibles e indiferentes, arrogantes incluso. Creen que si ellos han pagado un precio tan grande las demás razas deben estar preparadas para hacer lo mismo, y sus miembros más débiles deben ser erradicados. No hace falta decir que esta no es la actitud general de la raza, y que es posible que estos Ashalan acaben siendo también eliminados. En la sociedad Ashalan surgen planes de otros planes continuamente, y el origen de muchos de ellos puede trazarse hasta el Concilio u otros inmortales. A pesar de los pequeños enfrentamientos entre los Ashalan los miembros de esta raza milenaria que permanecen en Medinaat al-Salaam siguen cumpliendo con sus deberes. Aconsejan a los habitantes de la Joya y se mantienen alerta, buscando las señales de la llegada de la próxima edad. Los Ashalan saben que la próxima amenaza a la ciudad podría acabar con su civilización y la de sus aliados menores: la Joya del Desierto podría no sobrevivir a otro golpe destructivo, y los inmortales tatuados que habitan bajo ella quieren asegurarse de que brilla eternamente, como ellos. La de los Ashalan es la historia más larga de las de las muchas razas que habitan en las Arenas Ardientes. Ya existían en la época en la que los imperios de otras grandes razas como los naga, los troles y los nezumi estaban en pleno apogeo, y lo más probable es que haya un Ashalan presente cuando termine la crónica de las Arenas Ardientes o la historia del Imperio Esmeralda.
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Historia Creación de los Ashalan Anterior al calendario Los Ashalan, creados por la magia de los antiguos jinn más o menos a la vez que los primeros humanos, fueron un capricho de un grupo de los jinn más poderosos. Estos seres de fuego sin humo querían dejar su huella en el mundo igual que Shilah y Kaleel lo habían hecho creándolos a ellos, y su primera creación fueron los Ashalan. Estas gentes de piel azul recibieron el don maldito de la inmortalidad. Los jinn no tardaron en darse cuenta de que crear otras razas que también viviesen eternamente era un error, y cuando poco después crearon a los humanos los hicieron mortales... aunque capaces de alcanzar mucho más poder que cualquier otra especie.
La ascensión de Qaharabah La antigua ciudad de Qaharabah se encontraba justo en el extremo norte de lo que ahora es Medinaat al-Salaam. En su día fue una gran ciudad de magia e industria, y en ella los jinn hacían negocios con los Ashalan, los naga, los nezumi, los ningyo, los kenku y las demás razas que fundaron el mundo. Nada de esto habría sido posible sin la protección mágica de los pilares que se alzaban en los extremos de la ciudad: en Qaharabah nadie podía alzar la mano contra otro, y esto permitía que incluso los enemigos jurados pudiesen comerciar e intercambiar conocimientos.
El Día de la Ira Las tierras que ahora conocemos como las Arenas Ardientes, que en su día fueron un amplio territorio cubierto de bosques salvajes, colinas repletas de cereales y grandes mares interiores, fueron arrasadas por la ira de Shilah. En un solo día la diosa destruyó las grandes civilizaciones que habitaban en la zona y dejó todo reducido a un desierto de roca y arena. Los supervivientes del cataclismo quedaron dispersos y sólo pensaban en seguir vivos un día más. Aunque muchas de las razas del desierto creían que habían
Capítulo tres, los Ashalan ofendido de algún modo a Shilah, en realidad los causantes de su ira habían sido sus primeros descendientes, los jinn. Un grupo de jinn rebeldes, liderados por el Señor Jinn Kaleel, atraparon a la agotada Dama Sol e indujeron un letargo eterno al Señor Luna, creyendo que así podrían contener a los dioses que los habían creado. Su líder se hacía llamar Kaleel, como el Señor Luna, porque se creía tan poderoso como su creador. Estos jinn rebeldes iniciaron un reinado de terror y caprichosa destrucción; los humanos y los Ashalan intentaron resistirse a ellos, pero no tenían ninguna posibilidad de vencer y murieron por millares. Doce Ashalan se negaron a aceptar la derrota y trabajaron en secreto hasta descubrir los secretos de la forja de arena, que les permitieron fabricar cristacero. Las armas de esta sustancia parecían dañar a los jinn y les dieron el primer atisbo de esperanza. Luego Lammassar, Katani y otros Ashalan descubrieron el Sello, un símbolo místico que servía como mapa de toda la magia conocida y que, lo que era más importante, servía para contactar directamente con Shilah, la Dama Sol. El Sello permitió a Shilah ver lo que estaba sucediendo y darse cuenta rápidamente de lo que pretendían lograr sus hijos. Escapó de su prisión y, enfurecida, arrasó la tierra con un fuego místico que consumía todo lo que tocaba. Casi todo el mundo huyó al ver su poder, pero la mayoría de los jinn perecieron. Los Ashalan se trasladaron a refugios subterráneos y las tribus humanas se desperdigaron, luchando por sobrevivir en este paisaje asolado. Los miembros de la raza tatuada que sobrevivieron quedaron cambiados para siempre: de la noche a la mañana sus tatuajes empezaron a brillar con un fuerte tono azul. Al haber absorbido parte del poder de Shilah lograron un mayor dominio de la magia, pero pagaron un precio terrible: el sol los debilita, y si pasan demasiado tiempo bajo su luz acaban muriendo. A pesar de sus pérdidas, los Ashalan juraron que nunca habría otra catástrofe así en las Arenas Ardientes si podían evitarlo. Algunos pensaban que su debilidad había sido su propia arrogancia, y que si hubiesen vigilado mejor a los jinn y hallado una manera de contener al Señor Jinn podrían haber salvado la tierra que conocían. Compartieron los secretos del Sello con Hakhim, un sahir humano, para asegurarse de que los hombres mortales seguían contando con saber mágico.
La pérdida de los cuatro artefactos Además de sufrir la devastación de las Arenas Ardientes que tuvo lugar en el Día de la Ira los Ashalan perdieron cuatro artefactos llamados bahiya, receptáculos de almas perdidas que serían necesarios en la edad que vendría después. En ellos estaban las almas que acabarían volviendo un milenio más tarde a las Arenas como los cuatro Avatares.
La desaparición de los jinn Como sabían que las fuerzas místicas de Shilah y Kaleel podían destruir a todos los jinn en su pogromo contra el Señor Jinn y sus aliados, los Ashalan se pusieron rápidamente a trabajar. Poco después del Día de la Ira convencieron a los jinn supervivientes de que debían esconderse entre los humanos que habían tenido la suerte de evitar la devastación. Los Ashalan nunca olvidaron esto, pero la parte jinn de los híbridos resultantes quedó latente tras unas pocas generaciones, preservando el poder de los creadores de la raza tatuada hasta una edad posterior en la que pudieran regresar.
Fundación de la Ciudad de la Séptima Estrella Año 50 Poco después de encontrarse con Shinjo durante los viajes del Clan del Ki-Rin por las Arenas Ardientes los Ashalan se pusieron a trabajar en un proyecto secreto de una dimensión impresionante: la construcción de lo que acabaría llamándose la Ciudad de la Séptima Estrella. Sabían que serían necesarios en la siguiente era, así que excavaron profundas cavernas y se hicieron sus hogares esculpiendo las rocas. Los Ashalan pretendían guiar a la ciudad mortal que estaba surgiendo encima de este asentamiento y seguir buscando las cuatro almas que habían perdido durante el Día de la Ira. Usaron sus grandes aptitudes mágicas para atar a muchos jinn, que terminaron la construcción en un tiempo récord y se aseguraron de que tanto esta ciudad subterránea como la de la superficie resistirían el paso del tiempo. Muchas de las grandes cavernas que forman la ciudad han sido encantadas por los Ashalan para reforzar sus muros y ocultar la ciudad de todo aquél que pudiese encontrarla. En el interior de la ciudad, el Concilio ha situado una de sus reliquias más poderosas, el cristal de Ishanti. Han descubierto que quienes se entregan a esta reliquia mística tanto de forma literal (con su sangre) como figurada (con un juramento) quedan unidos por ella. Todos los miembros del Concilio están unidos al cristal, y exigen que un grupo de guerreros de elite, llamados por ello los Juramentados, hagan lo mismo.
Caída de la Estrella Año 332 Un extraño cristal de brillante color púrpura cayó del cielo, dejando un gran cráter entre las dunas de las Arenas Ardientes, y el Jinete del Sol Hojyn lo encontró y lo llevó a la ciudad subterránea. El Concilio de los Doce no creía que
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Capítulo tres, los Ashalan el parecido de este cristal con los bahiya que habían perdido fuese una coincidencia, por lo que todos sus miembros se pusieron a investigarlo sin descanso y acabaron descubriendo que tenía una fuerte conexión con el alma de la Kami Shinjo, que había entrado en letargo tras una terrible batalla contra la Oscuridad Mentirosa. Creen que la Estrella Caída también está relacionada de algún modo con sus visiones de lo que depara el futuro lejano. Aunque las visiones del Concilio eran confusas y contradictorias, encontraron algo en común en todas ellas: el Señor Jinn acabaría regresando, y la clave para detenerlo serían los jinn que habían escondido entre los humanos de las Arenas Ardientes. En esta época fue también cuando los Ashalan descubrieron que los cuatro bahiya que habían perdido habían pasado a formar parte de cuatro mujeres humanas que habitaban en distintos lugares de las Arenas y más allá.
El sueño de Shinjo Año 332 Siguiendo los descubrimientos y el saber de Ishanti, los Ashalan pusieron en marcha un plan audaz: ataron a la durmiente Shinjo en una tumba especialmente preparada. Creían que cuando llegase el momento adecuado sería liberada, y que la explosión de energía resultante invertiría el proceso que atrapó a los jinn en cuerpos mortales y los dejaría libres en las Arenas Ardientes. Los Ashalan construyeron una tumba para la Kami Ki-Rin en la Ciudad de la Séptima Estrella, un sarcófago de cristal creado por Maymun, uno de los mejores forjadores de arena. La ataron con los encantamientos más poderosos que lograron diseñar, uniéndolos a otros conjuros que, combinados, liberarían a los jinn de sus anfitriones humanos en el momento adecuado. Muchos de los grandes artesanos Ashalan enterraron junto a la diosa objetos que creyeron que podían ser útiles para ella y para quienes la acompañasen. Una vez se completaron los preparativos se selló la Tumba de la Diosa, para que Shinjo durmiese y esperase su propio Despertar.
Se revela el mito Año 655 Habiendo previsto con sus profecías y adivinaciones el daño que podía sufrir la Joya del Desierto durante la era que se acercaba, los Ashalan empezaron a revelar su presencia a los habitantes de Medinaat al-Salaam. Se reunieron durante varios días en el centro de la Gran Calle; al principio se cubrían con capas y hablaban entre ellos y con quienes se acercaban, actuando como si llevasen allí toda la vida. Una vez hubo suficientes
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Ashalan en el bazar, empezaron a levantar una pequeña tienda y a responder muchas de las preguntas que, inevitablemente, había creado su aparición. A las pocas que no respondían directamente les daban una contestación sencilla: “quedará claro con el paso del tiempo”.
El nacimiento de Onaja Año 1132 Onaja, hija de Sylmun y Bakira, fue una de las pocas Ashalan nacidas en los últimos milenios. Por desgracia también era el vector escogido por Ajbar ibn Kaleel y el Jinn de Infinitos Ojos para devolver al Señor Jinn a este reino. Sylmun, miembro del Concilio y con muchos contactos, trató de abandonar la ciudad de la forma más discreta posible junto a Bakira y su hija, por lo que se unió a una caravana que se dirigía a varios asentamientos pequeños del desierto al este de Medinaat al-Salaam. Se reunieron con Dawuud, un sahir de la Cábala, en la Ciudad de la Séptima Estrella; la intención del grupo era crear un disfraz mágico para el bebé y sus padres. Fueron emboscados por dos poderosos jinn, corrompidos por el Khayel, que se habían puesto a las órdenes del Señor Jinn, y aunque Dawuud se sacrificó para intentar salvar a los Ashalan Gathriq, uno de los jinn, acabó con él, mientras que el otro, Ajbar ibn Kaleel, halló a Sylmun y Bakira cuando intentaban huir, los dejó inconscientes y les arrebató a Onaja. La joven fue entregada al Jinn de Infinitos Ojos, y no tardó en convertirse en un receptáculo del Señor Jinn y liberar su ira y su poder…
Ritual del Despertar Año 1132 Con el Señor Jinn Kaleel libre de nuevo en el mundo, los Ashalan sabían que había llegado el momento de actuar. Los jinn que habían ocultado cuidadosamente entre los supervivientes humanos del Día de la Ira se habían convertido en algunos de los sahir más poderosos de las Arenas Ardientes, y con la ayuda de un conocimiento preservado durante un milenio por los Ra’Shari, los hombres tatuados se prepararon para liberarlos de sus prisiones de carne. Sus nuevas formas serían los Qanon: una poderosa legión que se enfrentaría al Señor Jinn y debilitaría su ejército de jinn y sahir. El catalizador de esta transformación fue el despertar de la Diosa Shinjo de su centenario letargo. Las cuatro almas perdidas volvieron a la Ciudad de la Séptima Estrella en forma de los cuatro Avatares mortales: Shosuro Tage del Clan del Escorpión, Amru de la Cábala, Kara de los Moto y Zarha de los Ebonitas. Con el poder de la Estrella Caída, que portaba Hojyn, liberaron a Shinjo, que partió inmediatamente hacia el Imperio Esmeralda junto a los Escorpión y los Moto del desierto.
Capítulo tres, los Ashalan
Ascensión y batalla en los Cielos Año 1132 La llegada de los Veintisiete Días de Oscuridad marcó el momento del conflicto final. Los Ashalan y los Ra’Shari, comprendiendo que la Legión de Kaleel no era más que una señal de la existencia de un mal mucho mayor conocido como el Khayel, viajaron a los Cielos con el resto de la Alianza Celestial para enfrentarse directamente a él, y los guerreros Ashalan conocidos como los Juramentados lideraron la carga. Los Ashalan sabían que con esto dejaban Medinaat al-Salaam vulnerable, pero también que no había nadie más que pudiese poner fin a la guerra con un acto decisivo y con la menor pérdida de vidas posible. Los Ra’Shari y los Ashalan completaron el rito de ascensión caminando por las dunas de las que habían venido tanto tiempo atrás y desvaneciéndose en la noche. Se dice que en ese momento apareció una séptima estrella en el firmamento, como si los Cielos quisieran dar muestra de su sacrificio. Aunque los aliados lograron derrotar al Señor Jinn y al Khayel, nunca se volvió a saber de ellos, ya que murieron en la batalla o sucumbieron a la Nada.
Caída de los Chacales Año 1132 Antes de dejar la ciudad, los Ashalan y los Ra’Shari tenían una última cosa que hacer: destruir el Salón de las Almas de los Chacales. El hogar de los señores de los gules, una macabra biblioteca formada por vasijas con almas, experimentos terribles y saber nigromántico, quedó arrasado, y los Chacales fueron exterminados casi por completo. No cabía duda de que los pocos que habían escapado acabarían por regresar, pero los dos grupos se dirigieron a su fin algo más felices, seguros de que los Chacales tardarían décadas, si no siglos, en recuperar algo similar a su antiguo poder. Estos lograron algo, a pesar de su derrota: Sylmun y Bakira, que se creía que habían sido asesinados por los jinn de Kaleel, fueron hallados y capturados por la Lengua de Plata de las Casas de Dahab, que los entregó a los señores de los gules. No se ha vuelto a saber nada de ellos.
Los Ashalan y el Despertar
لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Este es el discurso que pronunció Katani frente a los Ashalan reunidos en la Ciudad de la Séptima Estrella en el Día del Despertar: “Hoy es el día de actuar. Nuestro tiempo en este lugar toca a su fin y nuestras culpas ya casi están redimidas. Por fin estamos listos para abandonar nuestro antiguo refugio y elevarnos entre los dioses como antaño, para dejar este mundo a los humanos a los que hemos guiado cuidadosamente desde el albor de los tiempos. Los últimos instantes de nuestra historia están quedando rápidamente atrás, y aspiramos a alcanzar nuestro destino y dejar aquí a quienes aún pueden ganarse el suyo. Una vez que ascendamos los dejaremos en una nueva era en la que los conflictos que les esperan darán origen a nuevos héroes, y en la que nuestros deseos para ellos serán recordados. Este es nuestro momento. Esta noche marchamos despreocupados entre las Razas Jóvenes, sin asustarnos de sus horribles creaciones. Siete estrellas para siete horas de libertad y de fuerza, y luego nos retiraremos... hasta el fin de los días”.
Intromisión en el Imperio Esmeralda Año 1159 Bayushi Atsuki contactó con un Ashalan llamado Kesh’mar durante el alzamiento de la organización secreta de la Torre Ensombrecida, y logró convencerlo de que lo ayudara a “purgar a los débiles” de Rokugán como parte de sus esfuerzos por recrear el Gozoku, un movimiento subversivo que había tenido al Imperio contra las cuerdas tiempo atrás. Kesh’mar fue recompensado por sus esfuerzos con una traición: Atsuki acabó entregándolo a los pocos Goju y Ninube que quedaban en el Imperio, que aprovecharon para vengarse y acabaron rápidamente con él a pesar de sus armas de cristacero.
Ironías del destino Año 1166 Un aliado de Kesh’mar, otro Ashalan llamado Rashol, empezó a tatuar a Daidoji Takahiro con la intención de crear un agente leal a la conspiración de Atsuki dentro del Clan de la Grulla. Poco antes de terminar fue interrumpido por Esteban Cornejo, un gaijin que vino a salvar a Takahiro y a liberar a su hermano
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Capítulo tres, los Ashalan Alhundro de las garras de Rashol. Aunque Rashol esperaba que Esteban apareciese, no contaba con que lo hiciese en ese momento, por lo que Takahiro y él pudieron escapar. Cuando las fuerzas del Shogún Akodo Kaneka avanzaron sobre la última fortaleza de Bayushi Atsuki los esclavos creados por Rashol lucharon hasta el final, al igual que un ejército de sirvientes elementales que había tardado décadas en crear. El fin de Rashol fue irónico: fue asesinado por Takahiro con las mismas agujas de cristacero que el Ashalan había usado para descubrir los tatuajes de dominación siglos atrás.
El sol se pone y la luna se alza Año 1169 Aunque son mucho más escasos, sigue habiendo Ashalan vivos que guían a la gente de Medinaat al-Salaam. Han dado la mano a la Cábala y los Ebonitas, y el Concilio y muchos sahir Ashalan han empezado a dar clases en la Escuela de Astronomía de Duqaq y en muchas otras escuelas y bibliotecas de la ciudad. Los rumores dicen incluso que algunos dan charlas en la fortaleza de la Cábala en las que revelan muchos de sus secretos místicos. Aunque los Ashalan planean intercambiar parte de su sabiduría por la lealtad de aquellos a los que podrían “adoptar” mediante sus procesos de tatuado, nunca se puede estar seguro de lo que deparará el futuro.
Organización social y política Leyes Los Ashalan tienen muy pocas “leyes” propiamente dichas. Como dan mucha importancia al individuo, su raza se rige más por tradiciones comúnmente aceptadas que por estatutos codificados, y esto se demuestra también en sus relaciones con las demás razas. Como suele ocurrir con quienes adoptan el papel de protectores, los Ashalan creen estar por encima de las leyes de las otras razas y que ningún otro gobierno puede afectarles ni aplicarles sus decisiones. Aunque para la gente de vida más corta esto resulta arrogante, es un punto de vista necesario para quienes han vivido milenios: los Ashalan no pueden permitirse acatar los
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paradigmas de distintas generaciones, y menos aún la multitud de leyes y reglas distintas que hay en casi todas las civilizaciones modernas, como Medinaat al-Salaam, el Imperio Esmeralda o los Reinos de Marfil. La mayor parte de las cosas que las demás sociedades llaman reglas para los Ashalan son, simplemente, hechos vitales comúnmente aceptados. Quienes ponen en peligro a la comunidad son amonestados una vez. Si vuelven a hacerlo son expulsados, normalmente mediante un destierro temporal, aunque “temporal” para los Ashalan puede significar décadas o incluso siglos. Tras su exilio pueden regresar si lo desean. Muchos juran no regresar jamás, pero son pocos los que se convierten realmente en parias. Muchos años después, la mayoría acaban por comprender que sus compañeros inmortales son los únicos que pueden entenderlos e identificarse con ellos, y regresan a la Ciudad de la Séptima Estrella. La única norma o edicto que podría llamarse ley que tienen los miembros de esta raza es la de la conservación: si uno de ellos tiene que morir para asegurar la supervivencia de un Ashalan con alma, nadie se cuestiona qué es lo que debe hacer. Sin sus miembros con alma, los Ashalan serían poco más que un club de cascarrabias longevos, ya que nunca podría nacer otro. Hay otra “ley”, que es que quien actúe contra el Concilio de los Doce nunca conseguirá el apoyo de otros Ashalan, y que la violencia contra el Concilio se paga con violencia: lo normal es que se acabe con la vida de ese Ashalan y de todos los que hayan decidido seguirle.
Gobierno El sistema de gobierno de los Ashalan es muy sencillo: sus líderes son los miembros de la raza que poseen las almas de sus fundadores, el Concilio de los Doce. Aunque los Ashalan individuales no tienen que seguir siempre los deseos del Concilio al pie de la letra, suele asumirse que los que tienen alma pueden acceder a una sabiduría muy superior a la de los demás. La mayoría de los Ashalan los siguen tanto por pragmatismo como por lealtad a la raza. Hay muy pocos Ashalan que actúen contra los deseos del Concilio, pero quienes lo hacen son condenados al ostracismo durante años o incluso décadas. Sin embargo, como dijo un místico Ashalan, “el tiempo cura todas las heridas”, por lo que sólo los actos más horribles contrarios a los edictos del Concilio pueden llevar a un destierro permanente. Los acontecimientos de los últimos años han hecho que muchos de los Ashalan que en otra época podrían haber tenido más problemas hayan sido perdonados pronto. Por ejemplo Laqsha y Mendi-Duad, que habían abandonado las cavernas subterráneas en contra de los deseos del Concilio, han vuelto a encontrar un hogar en la Ciudad de la Séptima Estrella. Actualmente sería más apropiado llamar al Concilio de los Doce el Círculo de los Tres, ya que sufrieron terribles pérdidas luchando contra la Legión de Kaleel y el Khayel. Por lo tanto han aceptado a algunos miembros respetables de la raza que no tienen alma, e incluso a un humano, el Ebonita llamado
Capítulo tres, los Ashalan Equilibrio, que tiene el alma que pertenecía a Medianoche, uno de los miembros del concilio original. Hay pocos Ashalan que sepan que Equilibrio tiene a Medianoche en su interior, pero ninguno se queja de la presencia del Ebonita, ya que los seguidores de la Piedra de Ébano hay ayudado a proteger la ciudad desde el Despertar y los inmortales tatuados sienten un gran respeto por su orden.
Liderazgo Sólo quedan tres de las almas del Concilio de los Doce original en este reino. Una la tiene el líder del Concilio, Anbari Kaleel, mientras que las otras están unidas a Tarya, la hija de Kaleel, y el humano Ebonita llamado Equilibrio. Otros miembros del concilio carecen de alma: entre ellos se encuentran Lammassar, Maymun, Hojyn y Mendi-Duad. Hojyn y Lammassar, que sabían que sus viajes los llevarían lejos de la Ciudad de la Séptima Estrella, cedieron sus almas a otros Ashalan hace siglos, pero mantuvieron su puesto en el Concilio, lo que les permitió cumplir con su destino sin miedo a que se perdiese la sabiduría de su alma. Irónicamente quienes recibieron estas almas fueron Sylmun y Bakira, que murieron durante el renacimiento del Señor Jinn Kaleel, por lo que los Ashalan perdieron dicha sabiduría de todos modos. Tarya y Anbari Kaleel, los dos únicos Ashalan con alma que quedan, están considerando adoptar a algunos de los humanos de las Arenas Ardientes, aunque sea para prolongar lo que algunos llaman el último aliento de los Ashalan. La transformación de Medianoche en Equilibrio les ha dado la esperanza de que sus almas puedan ser heredadas de algún modo. El Círculo de los Tres cree que su raza y sus conocimientos deben sobrevivir a cualquier precio: la Joya del Desierto no puede permitirse perder más sabiduría a causa de los estragos de la guerra y el avance del destino.
El cristal de Ishanti
último voto de lealtad absoluta. Poco después de la celebración del año nuevo en Medinaat al-Salaam se acepta a un nuevo Ashalan entre los Juramentados, y a pesar de que cada año muchos Ashalan intentan acceder a este grupo sólo se acepta a uno. La ceremonia de unión se lleva a cabo de forma muy solemne, e implica que el nuevo defensor sangre, tanto literal como simbólicamente, sobre el cristal que guía a su pueblo. Una vez que lo ha hecho se convierte en miembro de los Juramentados, y dedica su vida a defender a la raza y hacer cumplir su voluntad. Ya estén ayudando al Concilio en alguna tarea o simplemente defendiendo una caravana, los Juramentados se sienten unidos unos a otros por una especie de vínculo empático, lo que les hace saber perfectamente el estado de sus defensas y también estimula su lealtad. Cuando están cerca del cristal esta lealtad es absoluta, lo que los convierte en los guerreros perfectos para defender a una raza que piensa mucho, pero a veces actúa demasiado poco. Su conexión con el cristal también les permite pasar semanas o incluso meses sin dormir, lo que puede ser necesario cuando se llevan a cabo deliberaciones especialmente complicadas. Cuando algo lleva mucho tiempo, los Ashalan suelen decir que dura “tanto que hartaría a un Juramentado”. Algunos miembros de otras razas encuentran gracioso que incluso alguien tan longevo acabe por perder la paciencia. La conexión de los miembros del Concilio de los Doce con el cristal de Ishanti es aún mucho más fuerte. Les permite ver a través de los ojos de cualquier Juramentado, así como enviar mensajes y órdenes telepáticas a sus guerreros. Antiguamente, si había más de dos miembros del Concilio junto al poderoso artefacto podían incluso convocar a los demás, transportándolos a su presencia desde cualquier punto del desierto en el que estuvieran. Poco después de los sucesos del Despertar el cristal de Ishanti comenzó a brillar con más fuerza, como si echase de menos la compañía que había tenido durante tanto tiempo. Los pocos Ashalan que aún habitan en la Ciudad de la Séptima Estrella están encantados con esta luz más fuerte. Da esperanza a un pueblo que ha hecho grandes sacrificios, y entre los inmortales la esperanza es un bien muy preciado.
El cristal de Ishanti es una reliquia de una edad pasada que ayuda al Concilio cuando tiene que tomar una decisión importante. También une a los miembros del Concilio y a los Juramentados a la raza Ashalan mediante un complejo ritual que cambia tanto al cristal como a sus usuarios. Está situado en una pequeña cámara en las profundidades de la Ciudad de la Séptima Estrella, y solía recibir muchos visitantes Ashalan todos los días. En los momentos de apogeo de la ciudad mucha gente venía a disfrutar del poder que emanaba. Quienes pasaban un tiempo, por corto que fuera, cerca de él veían cómo sus heridas se curaban más rápido de lo normal, y hay quien dice que muchas de las principales obras de los Ashalan fueron ideadas cuando sus creadores se encontraban cerca de la luz del cristal. Los Juramentados sólo son aceptados tras superar muchas pruebas, para garantizar que sólo los mejores guerreros actúan como protectores de su pueblo. Para ellos el cristal representa su
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Capítulo tres, los Ashalan
Creencias religiosas y mitología Las almas de los Doce El hecho de que toda la raza comparta doce almas hace que la visión que tienen los Ashalan de la vida después de la muerte y de la espiritualidad en general tenga un interesante matiz dualista. Mientras que la mayor parte de las razas consideran que la vida del individuo y la del grupo son entidades separadas, los Ashalan comprenden que aunque todos estén separados, es su esfuerzo colectivo el que les hace lograr cosas importantes. Esto hace que den gran importancia al aumento del poder personal pero a la vez no crean que un individuo pueda tener un efecto profundo y rápido sobre el conjunto de la sociedad. Muchas razas hablan de almas o espíritus sin saber realmente lo que significa todo eso, pero los Ashalan tienen que tratar con una realidad que muchas razas consideran sólo una abstracción. Los Ashalan con alma son los únicos miembros de la raza que pueden procrear, y la reciente reducción de este colectivo a una mujer Ashalan, una medio Ashalan y un hombre transformado por lo que fue el alma de Medianoche (Anbari Kaleel, Tarya y Equilibrio respectivamente) ha hecho que algunos inmortales tatuados tengan un concepto bastante pesimista de su futuro colectivo. Aunque el que un Ashalan tenga alma no cambia su destino como individuo, sí hace que el resto de los miembros de la especie se dirijan a él en busca del conocimiento que contiene dicha alma. A medida que estos Ashalan con almas experimentan sus vidas, su conocimiento y sabiduría van pasando al espíritu que llevan dentro. Cuando esta alma pasa de un Ashalan a otro, ya sea por un nuevo nacimiento o por la Ceremonia de las Almas, el saber que contiene pasa a su nuevo dueño. Al igual que el Alma de Shiba, que pasa de un Campeón del Clan del Fénix del Imperio Esmeralda a su sucesor, las doce almas deben pasar de un miembro de la raza a otro para que no se pierdan cuando su poseedor muera. A diferencia de lo que sucede con aquella, que al principio estaba vinculada a la espada ancestral Ofushikai y ahora a los propios miembros de la familia de Shiba que habitan en este reino, los Ashalan sólo han encontrado dos tipos de receptáculos adecuados para contener lo que viene a ser la sabiduría de toda su raza: el cuerpo de un Ashalan o el de un ser humano. Fue precisamente al transferir a un humano una de estas almas cuando se creó al ser conocido ahora como Equilibrio. Los Tres miembros supervivientes de los Doce confían en que algunas variantes de este proceso les permitan preservar el conocimiento de su raza incluso cuando ellos desaparezcan.
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Cada una de las almas de los Doce presente en este reino afecta sutilmente a los Ashalan individuales. Cuando estaban todas presentes y el Concilio de los Doce podía liderar a la raza desde la Ciudad de la Séptima Estrella, los hombres azulados estaban en paz, tranquilos y unidos. Cada alma perdida ha ido minando la benevolencia por la que eran conocidos los Ashalan, y algunos de ellos han llegado a pensar que tienen que ser despiadados y eficientes para sobrevivir. Es este cambio el que ha llevado a algunas de las personas ajenas a las Arenas Ardientes que conocen a los Ashalan a considerarlos criaturas malignas, en vez de verlos como la raza de sabios que conocen los habitantes de Medinaat alSalaam y de la que a veces dependen. Con esto en mente, es fácil ver lo enorme que fue el sacrificio que realizaron los Ashalan por el bien de las Arenas Ardientes y el resto del mundo cuando se dirigieron a luchar contra las fuerzas de la Legión de Kaleel y contra el Khayel, y a morir haciéndolo. Los Hijos de Medianoche, los sacerdotes de los Ashalan, creen que esta acción acabará siendo recompensada, pero hasta entonces sólo pueden recordar a quienes han desaparecido, tanto a los que tenían alma como a los que no. Otros miembros de la raza afirman que el continuo declive de Medinaat al-Salaam prueba que su gesto fue inútil, y se muestran airados por haber “dado tanto para lograr tan poco”. Hace poco, algunos Hijos de Medianoche han empezado a buscar una forma de devolver las almas de los Doce a este mundo o de volver a crearlas. Para ello han contactado en secreto con muchas otras razas, incluyendo los Clanes del Imperio Esmeralda, los ciudadanos de los Reinos de Marfil y los habitantes de todos los reinos espirituales a los que pueden viajar.
La Ceremonia de las Almas Uno de los ritos más importantes de los Ashalan es el de la transferencia de almas, más conocido como la Ceremonia de las Almas. La transferencia de una de las almas del Concilio de los Doce que comparte toda la raza de un cuerpo a otro es un proceso doloroso, a no ser que se realice con calma y mucho cuidado. Las pocas veces que se realizó una transferencia a toda prisa, como cuando Medianoche murió y su alma fue transferida al ser ahora conocido como Equilibrio, fue porque las terribles circunstancias lo hacían necesario, y los poseedores de las almas sufrieron un dolor más terrible del que nunca habían experimentado. El ritual comienza preparando al poseedor y el receptor del alma en el interior de un círculo inscrito con los tatuajes que se consideran básicos para esos Ashalan: los que indican su linaje familiar y su vínculo con el Concilio de los Doce original. Los dos participantes tendrán que permanecer una semana en el interior del círculo, meditando sobre el gran cambio que va a tener lugar. Los pocos que han realizado esta transferencia han recurrido en su mayoría a medios mágicos para mantenerse despiertos durante tanto tiempo.
Capítulo tres, los Ashalan
Al final de la ceremonia el alma pasa de su poseedor a su nuevo receptor, llevándose con ella la mayor parte del conocimiento que contiene. El antiguo poseedor mantendrá sus propios recuerdos y aptitudes, pero perderá las del alma. La Ceremonia suele realizarse cuando un miembro del Concilio quiere viajar al extranjero o va a hacer algo peligroso. No se hizo antes de la lucha contra las legiones del Señor Jinn Kaleel porque casi todos los Ashalan sentían que debían luchar y el conocimiento que les daban las almas era crucial para derrotar al Khayel.
Señores de la magia Los Ashalan, que llevan habitando los alrededores de Medinaat al-Salaam desde que los jinn los crearon hace milenios, han practicado y experimentado con las fuerzas místicas mucho más que casi cualquier otra raza. Fueron ellos los que enseñaron a Hakhim el Sello que usan todos los sahir para hacer magia en las Arenas Ardientes, construyeron la Ciudad de la Séptima Estrella en lo que fue una hazaña mística sin precedentes, e incluso sus cuerpos están imbuidos de magia gracias a los tatuajes que almacenan la energía mística en bruto que recibieron durante el Día de la Ira. No hace falta decir que no hay nadie en la Joya del Desierto que esté a su altura en lo que a la magia se refiere.
Los Ashalan son realmente los padres de la teoría y la práctica de la magia moderna en las Arenas, pero su reputación como señores de la magia crea expectativas poco realistas. Por lo tanto muchos de los Ashalan más sociables, sobre todo los que se mueven en círculos sociales mágicos, se encuentran con que a veces tienen que saberlo todo al instante. Para mantener las apariencias estos hombres y mujeres suelen intercambiar parte de sus conocimientos por información sobre cualquier nuevo tipo de arte mística que encuentran. Más recientemente, muchos sahir Ashalan, tanto de los Hijos de Medianoche como otros, se han puesto a enseñar magia en la Escuela de Astronomía de Duqaq, en Medinaat al-Salaam. Algunos incluso han dado conferencias en la fortaleza de la Cábala, explicando a las nuevas generaciones los peligros de la magia y el poder de las artes místicas. Hay quien dice entre susurros que quizá este sea un último gesto de ayuda de los Ashalan antes de desvanecerse entre las dunas como hicieron muchos de ellos durante el Despertar.
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Capítulo tres, los Ashalan
Cultura e idioma
Fe eterna Los Hijos de Medianoche son una orden de sacerdotes Ashalan que practican todas las formas de magia que encuentran. Entre sus filas hay al menos un practicante experimentado de cada metodología mística que han conocido a lo largo de su historia. Además los Hijos de Medianoche veneran o al menos conocen a los dioses de todas las culturas encontradas por los Ashalan. Con esta mezcolanza de panteones no resulta extraño que el pueblo Ashalan nunca parezca sorprenderse realmente por las creencias de ninguna cultura. Lo habitual es que los Ashalan legos sólo consulten a los sacerdotes cuando van a hacer grandes cambios en su vida o tienen algún tipo de crisis, lo que da otra tarea a los Hijos, la de servir de consejeros. Si se pudiera decir que los Ashalan tienen una fe única y verdadera sería la de la Dama Destino. Todos creen firmemente en el papel del destino, y piensan que aunque cada uno puede conducir su futuro por muchos caminos, hay cosas que escapan a su control. Aunque los planes de los Ashalan no suelen dejar nada al azar, algunos de los hombres tatuados ven esta preparación como una forma de reverenciar el gran poder de la Dama Destino. Los sacerdotes determinan cuándo tendrán lugar algunos de los acontecimientos y fiestas de la iglesia tirando dados, con lo que aceptan el papel de las fuerzas del destino y el azar en sus vidas sin dejarse dominar por ellas. Aunque algunos sacerdotes podrían sentirse amedrentados al tener que ocuparse de tantas tareas, los Hijos de Medianoche se muestran encantados. Muchos creen que están aprovechando la principal ventaja que les da la inmortalidad: la posibilidad de aprender más sobre su propia fe y las de los demás. Además se les permite proteger a los protectores, y cuidar de una raza que ha guiado discretamente los destinos del resto de las Arenas Ardientes. Profesores, psicólogos, médicos y sacerdotes a la vez, los Hijos sienten que aunque su educación nunca acaba y siempre hay más heridas que sanar, sus vidas están entre las más gratificantes de toda su raza.
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La cultura Ashalan es una extraña mezcla de deliberación metódica y misticismo. Cuando un ser sabe que no tiene días o años para lograr las cosas, sino que puede esperar años, décadas o incluso siglos a que sus planes fructifiquen, todo su punto de vista cambia. Los inmortales tatuados se toman prácticamente todas las acciones importantes con muchísima calma y con mucho cuidado, y aunque se dan cuenta de que a veces hace falta actuar con rapidez hasta su estilo de combate es reflexivo y pausado.
Tatuajes La función original de los tatuajes que ahora forman parte de la piel de todos los Ashalan era servirles como forma de expresión, y muchos de los primeros Ashalan los convertían en un ritual de paso a la madurez: simbolizaban que la persona que los recibía tenía suficiente experiencia para participar en la toma de decisiones del grupo. Los tatuajes se hicieron mucho más poderosos tras el Día de la Ira. La potente magia liberada por Shilah sobre la zona que se convertiría en las Arenas Ardientes se adentró en todos los que quedaron expuestos a ella, entre ellos muchos Ashalan. Con el tiempo, quienes manipulaban materiales tomados de los lagos de cristacero que formó la ira del Sol sufrieron los mismos efectos. Los Ashalan descubrieron que sus tatuajes se habían convertido en una increíble fuente de poder mágico, pero también en una desventaja para la vida en el desierto. Aunque el dominio de su raza sobre la magia aumentó, los tatuajes los volvieron vulnerables a los rayos del sol. Los místicos Ashalan más poderosos descubrieron con sus experimentos lo que sucedía: la energía de la que habían quedado imbuidos sus tatuajes estaba intentando regresar al Sol. Por desgracia, como el poder se había convertido en parte de su cuerpo, al liberarse también arrancaba parte de su fuerza vital, y bajo el ojo vigilante de Shilah los Ashalan se debilitaban poco a poco y acababan muriendo por exposición a los rayos solares. Este cambio obligó al pueblo a trasladarse a refugios sellados o subterráneos, donde no llega la luz. Aunque tardaron muchos años en adaptarse, los Ashalan acabaron convirtiéndose en una raza nocturna y moviéndose por la noche con la misma facilidad con la que las demás razas actuaban durante el día. Cuando los tatuajes se convirtieron en parte de los Ashalan empezaron a reflejar poco a poco los rasgos de sus portadores.
Capítulo tres, los Ashalan Los que tenían más aptitudes mágicas veían cómo las marcas que cubrían su cuerpo empezaban a formar símbolos y diagramas místicos, mientras que los tatuajes de los Ashalan más aptos para las actividades físicas recordaban a las rayas de los tigres o rodeaban su cuello como la melena de un león. Al nacer el primer Ashalan después del Día de la Ira los inmortales descubrieron que sus hijos tendrían las mismas marcas: algunos de los rasgos de los padres que se expresaban en el niño podían verse en los tatuajes con los que nacía. A medida que la raza ha ido creciendo y evolucionando con los siglos, sus tatuajes se han convertido en una forma de trazar su linaje y de guiar a los jóvenes a las especialidades para las que están mejor dotados.
Dominación total Varios siglos después del Día de la Ira, un Ashalan llamado Rashol empezó a experimentar con los tatuajes, ahora místicos, que cubrían su cuerpo. El tatuador se había enamorado de una humana llamada Alaria y quería darle cierto grado de inmortalidad para poder estar juntos para siempre. Tatuó símbolos de amor, compromiso y devoción en sus manos y
sus brazos, ya que sentía que representaban la naturaleza de la mujer y su futuro juntos. Aunque su intención era buena, el experimento de Rashol fue un fracaso absoluto. Alaria dejó de envejecer tras ser tatuada, pero descubrió que quedaba completamente sometida siempre que un Ashalan le daba cualquier tipo de orden. Rashol le prometió que encontraría una forma de invertir el proceso, pero la idea de ser una esclava para toda la eternidad horrorizó a Alaria. Al día siguiente, mientras Rashol dormía, subió a la torre más alta de las ruinas de Qaharabah y se arrojó desde ella. Rashol, destrozado, juró que jamás permitiría que nadie más sufriese tanto dolor. Con el tiempo, el Concilio de los Doce oyó hablar de su triste logro y le convenció de que les contase el proceso, para poder mejorarlo y extender su raza sin necesidad de Ashalan con alma. Rashol aceptó, aunque a regañadientes, y continuó con su trabajo junto a un aprendiz llamado Samarhad. Tras tatuar a varios animales, entre ellos el caballo de Samarhad, descubrieron que una vez completado el proceso estos “Ashalan menores” no se veían afectados por los rayos del sol, pero tampoco tenían ninguna de las aptitudes de los Ashalan. Simplemente no envejecían, y podían actuar bajo la luz solar, a diferencia de sus creadores.
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Capítulo tres, los Ashalan Mediante cambios en los tatuajes y el uso de agujas mejoradas místicamente con cristacero, Rashol acabó logrando perfeccionar el proceso, eliminando su parte de control mental y permitiendo a los no Ashalan ser, en cierto modo, “adoptados” por la raza. Tras pasar más de una década cerca del cristal de Ishanti, en la Ciudad de la Séptima Estrella, estos miembros adoptados se transforman en auténticos Ashalan, transformados por la exposición al poder de la reliquia. Por desgracia, a pesar de estos éxitos, Rashol se sintió traicionado por el destino y abandonó la Ciudad de la Séptima Estrella tras explicar detalladamente ambos métodos de tatuaje al Concilio. El Concilio de los Doce prohibió el uso del Tatuaje de Dominación, que considera un acto de esclavitud: cualquiera que sea descubierto utilizándolo tendrá vetada la entrada a cualquier comunidad Ashalan a partir de ese momento. A pesar de la prohibición algunos Ashalan, sobre todo los que viven lejos de las Arenas Ardientes, consideraron que el proceso era una prueba de su superioridad respecto a las demás razas y usaron los tatuajes para crear esclavos eternos. Los agentes del Concilio han encontrado y eliminado a la mayor parte de estos infractores, y el propio Rashol acabó pagando el precio de dedicarse a estas actividades en el Imperio Esmeralda.
Reproducción La reproducción es un ejemplo perfecto de cómo los Ashalan combinan una planificación cuidadosa con una profunda espiritualidad. Sólo los Ashalan con alma son capaces de reproducirse, por lo que el cortejo tiene un peso mayor en la cultura Ashalan que en las demás: estas uniones pueden formar un ser que lleve el alma de uno de sus progenitores, un alma que alberga el conocimiento acumulado durante milenios y las experiencias de quienes la han llevado en su interior. El matrimonio es algo muy poco común entre los Ashalan, y en su cultura tiene la misma consideración que dan otras razas a acontecimientos como la coronación de un rey o la victoria en una guerra. Para complicarlo aún más, hay que estudiar cuidadosamente los tatuajes de ambos padres potenciales, ya que dan pistas sobre el destino de su posible hijo y de los poderes o habilidades que pudiera tener. Una combinación de rasgos inadecuada podría crear un individuo inestable o, peor aún, llevar a la muerte de una de las almas de los Doce, si pasa a alguien de temperamento o voluntad débil. Cuando “las estrellas se alinean”, como llaman los Ashalan al hallazgo de una pareja adecuada, quienes quieren procrear y unir sus familias lo hacen con la bendición del resto de los Doce. Estos matrimonios suelen durar hasta la muerte de uno de los cónyuges.
La forja de arena Aunque el Día de la Ira fue un acontecimiento cataclísmico, los Ashalan consiguieron sacar algo muy positivo de él: aprendieron a forjar arena. En su busca de un arma que pudieran usar contra los jinn los Ashalan experimentaron con muchos conjuros
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y materiales, y un sahir llamado Maymun descubrió que al exponer roca, polvo o incluso arena a las energías adecuadas podía convertir el material en un líquido maleable que acababa solidificándose en forma de vidrio. Al estudiarlo más a fondo los Ashalan se dieron cuenta de que este “vidrio” era en realidad un cristal increíblemente duro. Los sahir humanos y Ashalan crearon y estudiaron muchas muestras de cristal, con un éxito limitado a la hora de reproducir los logros de Maymun. Maymun y Khadja, conocidos ahora como dos de los primeros forjadores de arena, descubrieron con sus experimentos mágicos que había un complejo ritual que permitía usar fuego para purificar la arena normal, convirtiéndola en este nuevo tipo de cristal. Tras muchos intentos de dar forma a la sustancia, los dos Ashalan determinaron que el material tenía muchas de las propiedades del acero, como ser fuerte y ligeramente maleable, pero también las mejores propiedades sobrenaturales del cristal, además de ser ligero y muy resistente al uso. Cuando otros Ashalan intentaron utilizar los conjuros descubiertos por Maymun y Khadja obtuvieron resultados muy diversos. Algunos conseguían un producto igual al conseguido por los dos forjadores, mientras que otros sólo lograban una sustancia quebradiza que se rompía en cuanto intentaban utilizarla. Pronto se comprobó que el “cristacero”, como fue denominado, era un reflejo del alma del forjador. Sólo aquellos que eran pacientes, amables y cuidadosos podían producir cristacero resistente. Quienes se apresuraban, eran irritables o descuidados conseguían pedazos de vidrio normal y corriente. Este reflejo físico del espíritu tuvo un gran efecto en la psicología Ashalan. Algunos de los inmortales no habían entendido la responsabilidad que representaba su vida eterna, incluso tras vivir durante muchas décadas o incluso siglos. Pero con el descubrimiento de la naturaleza del cristacero, incluso los Ashalan más jóvenes empezaron a dar más importancia a las recomendaciones del Concilio de los Doce. El cristacero fue, por así decirlo, el último paso en el camino hacia la creación de la raza poderosa y reflexiva que conocen los actuales habitantes de las Arenas Ardientes.
Idioma El léxico Ashalan es muy similar al de los jinn, pero su cultura y su religión reflejan las de todos los pueblos diferentes que han conocido. Su idioma es una especie de mezcla de su propia jerga mágica, las palabras relacionadas con el clima de las Catorce Tribus, los términos sociales y de honor de los samuráis y diversos vocablos tomados de muchas otras fuentes. Los místicos y magos de cualquier otra cultura entenderán gran parte de este idioma, pero los plebeyos que quieran hablar con un Ashalan harán mejor en usar su propio idioma. Como la mayoría de los Ashalan llevan vivos cientos de años, no les cuesta casi nada aprender a hablar un idioma nuevo. Pueden ser muy valiosos como embajadores, y por suerte algunos ofrecen sus servicios a ciertas facciones de las Arenas por un precio razonable. Esta práctica tiene sus propios beneficios
Capítulo tres, los Ashalan ocultos, ya que mantiene a los inmortales bien informados de los tratos de los mortales del desierto. A los Ashalan también se les da muy bien entender el lenguaje corporal de los mortales de las razas inferiores, y de hecho es habitual que cuando alguien se encuentra por primera vez con algún miembro de esta raza acabe jurando que el Ashalan estaba leyéndole la mente.
Reglas Aptitudes básicas Los Ashalan, imbuidos de magia tanto por su naturaleza de seres creados por los jinn como por el poder que les dio accidentalmente el Sol, están entre los seres más antiguos de las Arenas Ardientes, por detrás de los propios jinn. Al tener toda la eternidad para practicar distintas formas de magia, los miembros de la raza tatuada han conseguido un dominio sin par de las fuerzas místicas. Esta herencia afecta a todos los Ashalan, otorgándoles varias ventajas y desventajas importantes que los hacen muy distintos de los personajes que se suelen ver en las calles de Medinaat al-Salaam. Todos los Ashalan tienen las siguientes características: Inmunidades: los Ashalan son completamente inmunes a todos los venenos y enfermedades, incluso los creados por medios mágicos. Sensibilidad a la luz: los Ashalan sufren un penalizador de +10 al NO de todas las tiradas que hagan bajo la luz directa del sol. La exposición prolongada a esta luz es dañina para ellos: pierden de forma permanente 1 rango de Resistencia por cada mes de exposición continuada. Capa de sombras: los Ashalan pueden envolverse en las sombras y esconderse así de las miradas curiosas. Si se mantiene quieto, un Ashalan obtiene un bonificador de +2g0 a todas sus tiradas de Sigilo. Si se mueve, el bonificador se reduce a +1g0. Tatuaje de dominación: los Ashalan pueden tatuar a otras criaturas con dibujos místicos similares a los suyos. Estos tatuajes crean un vínculo místico entre estas criaturas y la raza Ashalan, convirtiéndolas en esclavas de la voluntad de cualquier Ashalan que quiera darles órdenes. El proceso de tatuado dura 72 horas, durante las que el Ashalan deberá superar tres tiradas de Oficio (Tatuador) contra un NO igual a 5 veces el rango de Reconocimiento de su objetivo. Este podrá intentar superar una tirada de Voluntad contra un NO igual al resultado de la tirada de
Oficio del Ashalan para negar una de ellas. Las criaturas tatuadas dejan de envejecer. Cualquier Ashalan puede dar órdenes a la criatura como si él mismo la hubiera tatuado. Vacío: los Ashalan tienen Vacío, pero no pueden gastar puntos de Vacío. Su Anillo de Vacío determina el número de Aumentos que pueden declarar en una misma tirada, y se aplica a ciertas habilidades, pero no podrán usar habilidades, objetos o aptitudes que requieran el uso de puntos de Vacío. Todos los Ashalan tienen un bonificador de +1 a Vacío durante la creación del personaje.
Equipo Ashalan Cristacero El cristacero es un tipo de cristal endurecido que los Ashalan usan a menudo para hacer armas, herramientas y obras de arte. Quienes trabajan el cristacero se denominan forjadores de arena. Es una sustancia bella, con un tono azulado y translúcida como un cristal, y a veces en su interior pueden verse volutas de aire: esto es, técnicamente, una imperfección, pero los Ashalan la encuentran agradable, ya que les recuerda a sus tatuajes. Casi cualquier arma que se encuentre en manos de un Ashalan estará formada en parte o en su totalidad de cristacero. El cristacero puede crearse directamente a partir de arena y fuego, mediante un proceso mágico que los Ashalan se niegan a compartir con nadie. También puede conseguirse a partir de cristal normal, mediante otro proceso distinto pero igual de secreto, que resulta en el mismo material. El cristacero puede convertirse en prácticamente cualquier cosa que desee su forjador, y todos los objetos de este material son automáticamente de buena calidad, tanto por la calidad inherente del material como por el extremo cuidado y la gran habilidad de los forjadores de arena. El material hace honor a su nombre: es fuerte como el acero, pero ligero y casi totalmente resistente al uso como las formas más puras de cristal. Las armas de cristacero dan un bonificador +1g0 a las tiradas de ataque y daño, comparadas a las armas similares de materiales normales, a no ser que se indique otra cosa. También se consideran cristal despertado a efectos de determinar si dañan a oni invulnerables, criaturas de la Oscuridad Mentirosa y otros enemigos sobrenaturales similares. Precio: ninguno. Los Ashalan guardan con gran cuidado su cristacero, y no lo venderán.
Adiva El adiva, una herramienta brutal que se considera un sombrío recordatorio del desagradecido trabajo de los asesinos, es un arma corta con una curvatura traicionera que tiene el filo en la parte interna. Como tantas otras armas Ashalan, recibe su nombre de su primera portadora, una mujer que usó su filo único y su sigilo excepcional en la eterna guerra contra los naga. Su propósito original era rodear la cola de un naga, para capturarlo o matarlo. La mayor parte de los guerreros Ashalan saben usar esta arma,
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pero muy pocos la usan, prefiriendo enfrentarse a sus rivales de formas que consideran más honorables. Los adivas se usan con la habilidad Cuchillos. ND: 2g1 Nota: otorga un bonificador de +1g0 a las tiradas de ataque si se usa en un combate a cuchillo. Precio: ninguno. Los adiva son armas específicas de los Ashalan, y suelen ser creados por un forjador de arena para un dueño específico. La única forma de conseguir uno sin recurrir a un forjador es robárselo a un Ashalan o tomarlo de su cadáver.
ser creadas por un forjador de arena para un dueño específico. La única forma de conseguir una sin recurrir a un forjador es robársela a un Ashalan o tomarla de su cadáver. Aunque los alfanjes son menos populares que las cimitarras entre los guerreros Ashalan, los Juramentados usan ambos tipos de espada, y casi todas están hechas de cristacero. Los alfanjes vienen a ser cimitarras más gruesas y pesadas, y suelen usarse con las dos manos. Se consideran armas un tanto bastas pero son muy efectivas en manos de guerreros con más fuerza que ingenio, ya que gran parte del daño que causan se basa en la fuerza del impacto y no en la habilidad del portador. Los alfanjes Ashalan tienen la ventaja de haber sido creados por los experimentados herreros de su raza, e incluso los que no son de cristacero otorgan un bonificador de +1g0 a las tiradas de ataque. Los alfanjes se usan con la habilidad Esgrima. ND: 3g2; 4g2 si está hecho de cristacero. Nota: otorga un bonificador de +1g0 a las tiradas de ataque incluso si no está hecho de cristacero. Precio: los alfanjes de los Juramentados, incluso los que no están hechos de cristacero, son armas específicas de los Ashalan, y suelen ser creados por un forjador de arena para un dueño específico. La única forma de conseguir uno sin recurrir a un forjador es robárselo a un Ashalan o tomarlo de su cadáver.
Guadaña Ashalan
Khadja
Los Ashalan no suelen usar armas de asta de una sola hoja, ya que normalmente las consideran bastante menos prácticas que las khadja. Sin embargo la guadaña ha superado la prueba del tiempo como arma y como herramienta, así que muchos de los guerreros de la raza azulada siguen enseñando a usarla. Las guadañas Ashalan son versátiles: tienen un filo cortante en el lado exterior de la hoja además de en el interior, y su extremo es muy afilado. Las guadañas Ashalan se usan con la habilidad Armas de asta. ND: 2g4 Precio: 1 moneda de cobre
Antiguamente sólo los miembros del Concilio de los Doce usaban khadja, pero a lo largo del último siglo han sido muchos los guerreros Ashalan que han empezado a utilizar esta arma. Como tantas otras armas únicas de los Ashalan, la khadja recibe el nombre de su primer portador. Khadja era el líder del Concilio de los Doce durante el Día de la Ira, y creó la primera khadja con la arena abrasada por el Sol. Muchos Ashalan lo reverenciaron, y está considerado como uno de los primeros forjadores de arena. Sus secretos han sido transmitidos durante más de mil años y sus descendientes y aprendices los han ido perfeccionando. La khadja es un arma de asta de factura exquisita que mide lo mismo que un palo bo y tiene hojas planas y curvadas en ambos extremos. Es el arma preferida de la casta de guerreros de elite conocidos como los Juramentados. Las khadja suelen modificarse, y pueden ajustarse a las necesidades de cada guerrero: las modificaciones más habituales incluyen cambiar la longitud del arma para adecuarla a la de los brazos del guerrero y añadir una tercera hoja en el centro. La khadja original sigue usándose mil años después, y siempre la lleva el Capitán de los Juramentados. Su ND es 4g4, toda ella está hecha de cristacero, lo que hace que no pueda ser modificada, y es de calidad legendaria. Cualquier Ashalan que porte esta khadja podrá usar puntos de Vacío, y una vez al día, como acción simple, podrá efectuar un ataque adicional en cada asalto durante 4 asaltos. Las khadja se usan con la habilidad Armas de asta. ND: 1g3 Nota: el portador obtiene un Aumento Gratuito en todas las tiradas de ataque.
Espadas de los Juramentados Esta es el arma más habitual entre los Ashalan, una cimitarra de hoja fina que se curva y ensancha cerca del extremo. La cimitarra suele ser el primer arma que aprenden a usar los niños Ashalan, y la facilidad de su uso es también la razón por la que suele considerarse una de las armas más elegantes. Muchos guerreros tatuados la aprecian, y es habitual que lleven una khadja en la espalda y una cimitarra en el costado. Estas espadas tienen una forma y un efecto similares a los de la cimitarra Senpet, aunque por supuesto las de los Ashalan tienen el bonificador a las tiradas de ataque que les da el estar hechas de cristacero. Se usan con la habilidad Esgrima. ND: 4g2 Precio: al estar hechas de cristacero, las cimitarras de los Juramentados son armas específicas de los Ashalan, y suelen
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Capítulo tres, los Ashalan Precio: las khadja son exclusivas de los Ashalan. La única forma de hacerse con una es convencer a un Ashalan de que se deshaga de ella, robársela o tomarla de su cadáver.
Najya La najya, una de las armas Ashalan más recientes, fue diseñada tras las primeras visitas de los inmortales tatuados al Imperio Esmeralda. Está basada en la katana, pero es más ligera y algo más larga y tiene bordes dentados que están diseñados para atrapar otras espadas. Como es un diseño muy reciente y difícil de forjar (debe hacerse de cristacero u otra sustancia similar o se romperá al atrapar otra espada) hay muy pocas unidades. Las pocas que han llegado a las Arenas Ardientes son muy apreciadas, ya que son perfectas contra casi cualquier espada, sobre todo en manos de un usuario experto. Las najya se usan con la habilidad Esgrima. ND: 4g2 Nota: si tienes Esgrima (Najya) y usas una najya en combate puedes escoger a un rival al principio de cada asalto. Este rival sufrirá un penalizador de -5 a sus tiradas de ataque contra ti hasta que escojas a otro. Precio: las najya son tan poco comunes que no pueden comprarse.
Clases de personaje básicas Los Juramentados (guerreros) Los Juramentados, creados poco después del Día de la Ira, protegen a la raza Ashalan de todas las amenazas, ya provengan de las Arenas Ardientes o de más allá. Han sido consagrados por el cristal de Ishanti, y tras este rito sus sentidos se agudizan y se convierten realmente en los guardianes ideales de su raza. Eyla la Protectora, uno de los miembros originales del Concilio de los Doce, fue la fundadora de este grupo de guerreros Ashalan de elite. Se dio cuenta de que normalmente serían menos numerosos que sus enemigos, por lo que desarrolló un estilo defensivo que permitiría a sus soldados luchar contra grandes grupos de oponentes y mantenerlos a raya. Beneficio: +1 Fuerza Integridad: 3,0 Habilidades iniciales: Armas de asta (Khadja), Atletismo, Batalla (Escaramuzas), Defensa, Esgrima (Cimitarra), Teología. Equipo: cimitarra, khadja, arco y 20 flechas (de cualquier tipo), 2 armas cualesquiera, armadura ligera, túnica, botas, equipo de viaje, 5 monedas de cobre
Técnicas Rango 1: Bendecido por el cristal
Tras derramar su sangre sobre el cristal de Ishanti, cada Juramentado queda unido a los demás y a la propia reliquia. Cuando te encuentres a menos de 150 metros de cualquier otro Juramentado, podréis intercambiar vuestras impresiones y sensaciones sin hablar. También obtienes un bonificador en dados tirados igual a tu rango de Reconocimiento en todas las tiradas que hagas para resistirte al Miedo, a Engañar (Intimidación), a Engañar (Seducción) o a cualquier otro efecto o tirada que intente evitar que defiendas a los tuyos. Rango 2: Tu sangre es mi sangre
En este nivel, el Juramentado aprende a defender a sus protegidos y a los demás soldados con su propia vida, sin importar el precio. Un número de veces al día igual a tu rango de Juramentado puedes absorber una cantidad de daño igual a la suma de tu Resistencia y tu rango de Reconocimiento que sufra alguien al que estés protegiendo, sufriendo las heridas tú mismo. Rango 3: Perfeccionamiento de la forma
Los Juramentados tienen todo el tiempo del mundo para practicar sus técnicas, por lo que pueden lograr un dominio casi sobrenatural de sus habilidades de combate. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu rango de clase al resultado de cualquier tirada de habilidad con armas, y un bonificador igual a tu rango de Juramentado al resultado de todas las tiradas de Batalla (Escaramuzas). Rango 4: Preparado para el futuro
Los Juramentados han aprendido el valor de la preparación, y ponen a punto sus cuerpos y sus mentes para cualquier batalla con un entrenamiento riguroso. Puedes efectuar un ataque adicional por asalto y obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Tierra en tus tiradas de ataque. Rango 5: Nunca estás realmente solo
El objetivo último de los Juramentados es derrotar a sus enemigos y proteger a los Ashalan, incluso si deben luchar solos. Si no hay ningún aliado a menos de 90 metros de ti, o estás rodeado de enemigos por al menos tres lados, obtienes un número de rangos temporales de Fuerza igual a tu rango de Reconocimiento. También obtienes 2 rangos de heridas adicionales en el nivel de penalización +0. Perderás estos beneficios al principio del primer asalto en el que dejen de cumplirse estas condiciones; las heridas sufridas en los dos rangos de heridas “fantasma” no desaparecerán.
Hijos de Medianoche (sahir) Los Hijos de Medianoche, o mejor dicho los Hijos e Hijas de Medianoche, dependiendo de su sexo, tienen la extraña responsabilidad de ayudar con su sabiduría a una raza de eruditos y consejeros. Se les considera buenos para todo, y sirven a los Ashalan como doctores, consejeros, sacerdotes y hechiceros. Cuando algún Ashalan tiene un problema que no puede resolver, lo primero que hace es hablar con uno de estos sacerdotes. En las escasas ocasiones
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Capítulo tres, los Ashalan
en las que el Hijo no puede ayudarle, el problema va subiendo por la jerarquía de la orden, hasta llegar a su líder. Sólo en el caso de que tampoco él pueda resolverlo se lleva ante el Concilio para que sea estudiado y resuelto. Muchas facciones de Medinaat al-Salaam buscan los servicios de estos sacerdotes Ashalan como embajadores o traductores, tanto por su habilidad lingüística como por su familiaridad con muchas religiones y culturas. Los Hijos de Medianoche aprovechan la eternidad de la que disponen para aprender todo lo posible sobre todo, y alguna vez se ha dicho que el conocimiento de un solo sacerdote podría llenar las bibliotecas de toda una civilización. Aunque desde fuera sus intereses pueden parecer la comunicación y la curación, en realidad la base de los estudios de los Hijos es mística. Son los auténticos maestros del poder mágico entre los Ashalan, ya que aunque muchos Ashalan están familiarizados con algunas fuerzas sobrenaturales los Hijos de Medianoche las dominan todas. Beneficio: en vez de obtener un rango adicional en una Característica, los Hijos de Medianoche pueden empezar la partida con un Aumento Gratuito adicional en la disciplina
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mágica que elijan. Si no quieren este beneficio, ganan un +1 a Consciencia. Integridad: 3,0 Habilidades iniciales: Adivinación, Enseñar, Hechicería, Medicina, Meditación, Teología (Dama Destino), una habilidad de Conocimiento cualquiera, una habilidad con armas cualquiera Equipo: cimitarra, khadja, túnica, botas, equipo de viaje (modificado para ser inmune a los elementos), 5 monedas de cobre Los hijos de la Medianoche, maestros de toda magia, tienen acceso a la mayor parte del saber místico y prefieren usar los conjuros más poderosos y eficaces que tengan a su disposición. Empiezan con 1 Aumento Gratuito al lanzar conjuros de la disciplina de Magia Celestial, y con otro en la disciplina que prefieran salvo Invocación (consideran que los jinn no son dignos de confianza). Obtienen 1 Aumento Gratuito adicional cada vez que suben de rango de Reconocimiento, que puede aplicarse a cualquier disciplina, incluida Invocación. Estos Aumentos son acumulables, por lo que un Hijo de rango 2 podría tener 3 Aumentos Gratuitos en Magia Celestial, 2 en Celestial y 1 en
Capítulo tres, los Ashalan otra disciplina, 1 en Celestial y 1 en otras dos disciplinas... Los Ashalan aprenden conjuros de las disciplinas igual que los sahir de la Cábala (pág. 99), pero pueden aprender o mejorar hasta 4 conjuros por rango de Reconocimiento en vez de 3. Además, todos los Ashalan empiezan la partida conociendo el conjuro de nivel 1 de Invocación de Jinn. Técnica: Sabiduría de las estrellas
Los Hijos e Hijas de la Medianoche, expertos tanto en lo místico como en lo divino, tienen experiencia con casi todos los tipos de magia, ya sean típicos de los sahir, los hechiceros, los shugenjas o los espíritus. Por lo tanto pueden intercambiar, una vez por escaramuza, sus Aumentos Gratuitos a las disciplinas que quieran. Sin embargo durante el resto del encuentro sufrirán un penalizador de +5 al NO cuando quieran lanzar conjuros de disciplinas en las que no tengan Aumentos Gratuitos.
Buscadores de corazones (guerreros) Los Buscadores de corazones han dedicados sus vidas a combatir contra los khadi y aquellos obligados a obedecer su voluntad mediante el uso del Libro de los Muertos. Lammassar creó esta tradición poco después de que los Ashalan descubrieran a los khadi, siglos atrás, y desde entonces ha destruido personalmente a más de un centenar; sus seguidores han continuado su obra y siguen erradicando a estos malignos hechiceros de la faz de las Arenas. Están entrenados en investigación y sigilo, y demuestran una eficiencia despiadada. El suyo es un oficio solitario, ya que la confianza puede ser tan peligrosa como los conjuros de un hechicero: ganarse la confianza de un Buscador es difícil y poco habitual. A pesar de todo, son muchos los que siguen los pasos de Lammassar, y tanto el Concilio de los Doce como algunos habitantes de Medinaat al-Salaam los llaman cuando necesitan a los mejores investigadores que puedan encontrar. Beneficio: +1 Voluntad Integridad: 3,0 Habilidades iniciales: Batalla (Khadi), Conocimiento: Khadi 2, Defensa, Hechicería, Investigación, Sigilo (Emboscadas), una habilidad con armas cualquiera Equipo: cimitarra, khadja, arco y 100 flechas (de cualquier tipo), armadura ligera, túnica, botas, equipo de viaje, 3 monedas de cobre. Técnicas Rango 1: La verdad es mi aliada
Los Buscadores de corazones se entrenan para encontrar incluso la pista más nimia de la presencia de un khadi, lo que los convierte en investigadores muy eficaces. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu rango de clase al resultado de cualquier tirada que implique encontrar algo oculto o escondido.
Rango 2: La diligencia es la mejor maestra
Incluso el menor fallo puede llevar a un Buscador de corazones a una muerte segura, por lo que educan sus sentidos para detectar incluso los menores cambios y tomar todas las precauciones necesarias. Obtienes un número de Aumentos Gratuitos igual a tu rango de clase en todas las tiradas basadas en Percepción y Consciencia. Rango 3: Un pensamiento, un acto
Los Buscadores que no se muevan con rapidez y anticipen las acciones de los khadi no durarán mucho. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Tierra a tu NO para ser impactado. Cuando un rival intente lanzar un conjuro contra ti, podrás realizar una tirada enfrentada de Inteligencia/Hechicería contra la Inteligencia o la Consciencia de tu rival, lo que él escoja. Si tienes éxito evitarás sus efectos. Si tienes bastante cobertura cerca, puedes escoger realizar una tirada de Agilidad/Sigilo (Moverse sigilosamente) contra la Inteligencia o la Consciencia de tu rival para esconderte y librarte de los efectos del conjuro. Rango 4: Perdición de los sin corazón
Un Buscador de corazones tiene que saber todo lo posible sobre los khadi, incluida la forma en que interactúan su cuerpo y su espíritu. Obtienes 1 Aumento Gratuito siempre que hagas un ataque localizado, y obtienes un ataque adicional por asalto. Al hacer un ataque localizado contra el pecho o la cabeza de un rival, puedes utilizar tu propia magia limitada si declaras 3 Aumentos adicionales. Si tu ataque tiene éxito dejarás atontado a tu oponente con un potente golpe, algo que un samurái podría reconocer como un grito kiai. Además del daño normal del ataque, si el rival falla una tirada simple de Vacío contra un NO igual a 5 veces tu rango de Reconocimiento, cualquier acción que realice tendrá un penalizador de +30 al NO, y se moverá como si su Anillo de Agua se hubiese reducido en una cantidad igual a tu rango de Buscador, hasta un mínimo de 1. Estos efectos duran tu rango de Buscador en asaltos. Rango 5: Mi voluntad es mi fortaleza
Una vez el Buscador ha aprendido lo suficiente de la naturaleza y de las vulnerabilidades de los khadi debe empezar a observar su propio interior para protegerse de quienes quieran influenciarle. El NO de los conjuros, las habilidades y los efectos (como Miedo) que intenten afectar tu mente de algún modo aumentará en 5 veces tu rango de Reconocimiento. Si encuentras el corazón de un khadi serás invulnerable a la magia de dicho khadi mientras lo sujetes.
Jinetes del Sol (diplomáticos) Los Jinetes del Sol son los exploradores y trotamundos de los Ashalan, y los mejores guías de las Arenas Ardientes. Aunque algunos han sido expulsados de la Ciudad de la Séptima Estrella por su conducta, la mayoría se van simplemente por su curiosidad o su afán de viajar. Los Jinetes del Sol han sobrevivido a lo peor que tiene que ofrecer el desierto, lo que los hace valiosos para todas las caravanas que lo atraviesan de camino a la Joya del Desierto.
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Capítulo tres, los Ashalan El Concilio usa a los Jinetes como cazadores, exploradores y espías, y los envía a buscar la información que no puede obtener nadie más. Aunque no son auténticos cazarrecompensas, no son pocos los Jinetes del Sol que acaban trayendo criminales al regresar del desierto. Desprecian a quienes se aprovechan de los débiles, y algunos se consideran una versión más móvil y menos restringida de los Juramentados. Cuando se cansan de vagar por el mundo, muchos Jinetes vuelven a Medinaat al-Salaam para descansar durante un tiempo, muchas veces una década o incluso más, y aprender a utilizar sus habilidades en un entorno urbano. De todos modos, al final la curiosidad que los llevó a convertirse en exploradores los acaba llevando de nuevo al desierto. Beneficio: +1 Agilidad Integridad: 2,0 Habilidades iniciales: Atletismo, Cazar (supervivencia), Defensa, Equitación, Esgrima (Cimitarra), Sigilo (Moverse sigilosamente), Trampas Equipo: cimitarra, caballo o camello de monta, arco y 20 flechas (de cualquier tipo), tienda de campaña, túnica, botas, equipo de viaje, 8 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Sin miedo a la Dama
Los Jinetes del Sol pasan tanto tiempo bajo el sol del desierto que acaban consiguiendo una inmunidad parcial a sus efectos dañinos. Tu penalizador al NO por estar bajo la luz directa del sol se reduce en tu rango de Jinete, pero también pierdes tu aptitud de Capa de sombras, ya que has aprendido a modificar su uso para protegerte de la luz. Rango 2: Sol inmisericorde
Puedes gastar puntos de Vacío, pero sólo en aptitudes relacionadas con los Jinetes del Sol. Puedes gastar 1 punto de Vacío para hacer que todos
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los rivales que se encuentren a menos de 5 metros de ti tengan que gastar 1 punto a su vez para usar sus técnicas, conjuros, kiho o kata durante los siguientes 5 asaltos. Si alguna aptitud ya requería gastar puntos de Vacío, ahora requiere 1 más. Además, en los duelos y las escaramuzas obtienes un Aumento Gratuito adicional por cada asalto que uses Concentración. Rango 3: El alba sólo llega una vez
A los Jinetes se les prepara para que se muevan rápido y ataquen más rápido aún, por lo que se encuentran entre las criaturas más ágiles de las Arenas Ardientes. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Atletismo a tu NO para ser impactado. En cualquier asalto en el que tu Iniciativa supere a la de tu objetivo, puedes gastar un punto de Vacío para obtener un bonificador igual a tu Anillo de Fuego al resultado de todas tus tiradas de ataque y de daño contra ese objetivo. Rango 4: Las arenas cambiantes
Al haber aprendido a moverse e incluso a luchar hasta en los terrenos más traicioneros, el equilibrio y la agilidad de los Jinetes del Sol acaban llegando a la perfección. Obtienes un número de Aumentos Gratuitos igual a tu rango de Jinete a todas tus tiradas de Atletismo y Sigilo. También obtienes la aptitud de gastar 1 punto de Vacío para negar todos los penalizadores a tu movimiento durante 2 veces tu Anillo de Fuego en asaltos. Eres tan rápido que obtienes un ataque adicional por asalto. Rango 5: Siroco de acero
Los Jinetes del Sol son capaces de imitar al desierto del que han llegado a formar parte mediante una serie de movimientos que han sido comparados tanto a una danza exótica como a un torbellino de furia cortante.
Capítulo tres, los Ashalan Puedes hacer una tirada de Agilidad/Atletismo contra el NO para ser impactado de tu oponente. Si la superas, obtendrás 2 Aumentos Gratuitos que sólo pueden usarse para realizar ataques adicionales contra tu rival. Además, al efectuar ataques adicionales de esta forma, cada una de tus tiradas de ataque se considera separada de las demás, y el que una falle no hará que fallen las demás.
Clase de personaje avanzada Forjador de arena Ashalan Desde el Día de la Ira, los Ashalan han trabajado con la arena de los desiertos, utilizando magia poderosa y rituales sagrados para reproducir el cristal que formaron los golpes desquiciados de Shilah contra el desierto y los jinn que querían destruirla. Los forjadores de arena son los únicos a los que se les confían estos ritos secretos, y sólo tras haber dominado muchas otras magias del desierto. Rango de técnica: 4 Senda de entrada: cualquier clase básica de Ashalan a rango 4. Senda de salida: la misma clase básica a rango 5. Técnica: Amigo de las arenas
Puedes crear armas de cristacero a partir de arena y fuego, usando un complejo ritual que requiere al menos 1 mes de trabajo por arma para bendecir, purificar y dar la forma definitiva a la arena. Puede usarse un ritual similar con el cristal formado por otros métodos para transformarlo en cristacero.
Objetos mágicos Bahiya El bahiya más famoso es la Estrella de Laramun, que salió de las Arenas Ardientes hace siglos y ahora está en alguna parte del Imperio Esmeralda. Los bahiya parecen huevos de cristal translúcidos y de color azul celeste, y en su interior brilla una fuerte luz. En realidad no son de cristal, ni siquiera de cristacero, aunque a efectos de reglas se tratan como si lo fueran. Cada bahiya contiene un alma. Algunos contienen las de jinn o mortales poderosos, mientras que otros albergan las almas de antiguas ciudades anteriores al Día de la Ira. Su creación se basa en una combinación de magia jinn y Ashalan, por lo que son muy poco comunes. Un Ashalan con alma puede usar el principal poder de estos extraños cristales. Si concentran y dirigen su energía mental a través de la luz del interior del bahiya podrán, como acción estándar, lanzar contra un objetivo lo que parecen ser zarcillos
de humo. Estos zarcillos se disipan al impactar contra él, como si fueran humo normal, pero dejan un corte similar al de una cimitarra. Al atacar con un bahiya el ND es igual a tu Consciencia en dados tirados y guardados. Los bahiya tienen otra función, que puede usar casi cualquier ser. Poseer uno da un bonificador de +2g0 a las tiradas de Meditación, Tahaddi y cualquier otra habilidad que requiera una gran concentración.
PNJs Ashalan Hojyn, Buscador de los Antiguos Agua: 4 Aire: 4 Percepción: 7
Fuego: 5 Tierra: 5 Consciencia: 7
Integridad: 2.2
Estatus: 7.0
Vacío: 5 Agilidad: 6
Reputación: 8.1
Clase/Rango: Jinete del Sol 5 Ventajas: Don interior (Atento), Propósito elevado, Rápido, Reflejos de combate, Senda de la tierra (Medinaat al-Salaam), Veloz Habilidades: Artesanía (Tatuado) 7, Atletismo 6, Defensa 6, Hechicería (Investigación de conjuros) 6, Sigilo (Moverse sigilosamente) 6 “Pasó siglos protegiendo el pálido cuerpo de la Estrella. ¿Cómo negarse a seguirla, cuando le llamó? No importa a dónde viaje, siempre recordará su rostro.” Muchos de los Ashalan, nacidos hace siglos o milenios, han vivido experiencias muy diversas y visto cosas que los mortales sólo pueden soñar. Cada uno tiene conocimiento suficiente para llenar bibliotecas de las razas inferiores. No es decir poco, pues, afirmar que es probable que Hojyn haya tenido más experiencias distintas de las que tendrán jamás la mayoría de los Ashalan. Nació cuando el Imperio Esmeralda aún no tenía nombre y antes de que existiesen muchas de las facciones que habitan hoy en Medinaat al-Salaam, y perteneció al Concilio de los Doce. Tras servir lealmente en él durante un siglo, cedió a su ansia de exploración y comenzó a viajar por los rincones más lejanos de las Arenas Ardientes. Durante sus viajes vio muchas culturas distintas, sobrevivió a todo tipo de condiciones hostiles y formó parte del grupo de Ashalan que fundó lo que acabaría convirtiéndose en la Ciudad de la Séptima Estrella. Fue Hojyn el primero en encontrar el poderoso artefacto conocido como la Estrella Caída, y una vez apresada Shinjo volvió a llevarlo durante siglos. También fue él quien encontró la ciudad “perdida” de Laramun, a unos 160 kilómetros de la Joya del Desierto. A pesar de las experiencias obtenidas en sus viajes y de los muchos años que había pasado traduciendo todo tipo de idiomas sólo pudo descifrar unas pocas palabras de las profecías que cubrían los muros de la Ciudad Condenada. Sólo tuvo que traducir lo justo para descubrir lo que se convertiría en una de sus principales obsesiones vitales: los habitantes de
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Capítulo tres, los Ashalan Laramun, jinn y no jinn, habían sido totalmente exterminados, casi como si nunca hubiesen existido. Aunque los mortales culparon de la destrucción al Día de la Ira, Hojyn cree que eso no explica todo y que hubo otros poderes implicados. Hojyn nunca se sintió especialmente sujeto a los mandatos del Concilio de los Doce, y ningún Ashalan se sorprendió cuando anunció su intención de acompañar a la Diosa Shinjo, recién despertada, a su tierra natal. Sabía, al igual que el Concilio, que su destino era abandonar las Arenas y seguir a quien había sido la Estrella Caída. Desde entonces se ha movido discretamente por el Imperio Esmeralda, en busca de pistas sobre otras ciudades similares a Laramun. Mientras tanto ha ayudado a los pocos que han sabido aceptar sus diferencias: dio a los clanes del Unicornio, la Mantis y el Escorpión cierta información sobre las Arenas Ardientes, los Reinos de Marfil y otras tierras lejanas. En los últimos años ha logrado nuevos contactos en muchos clanes del Imperio y ha empezado a colaborar más estrechamente con el Escorpión para aprender más de la historia de su tierra. Se ha interesado hace poco por un joven cortesano Escorpión, Shosuro Anzu, ya que su padre portó la Estrella de Laramun y habló de una “ciudad condenada” que había visto en las profundidades de la reliquia. El Ashalan itinerante sigue viajando por el Imperio Esmeralda, encontrando nuevos lugares y conociendo gente, con la esperanza de que cada anochecer lo acerque al secreto de la ciudad perdida o a una mayor comprensión del mundo que ha estudiado tan pacientemente. Hojyn es probablemente el Ashalan que más convencido está de haberse vuelto uno con la tierra, y comprende su lugar en el universo. A quienes lo han conocido en el Imperio les ha parecido tan iluminado como cualquier monje o shugenja adorador de los kami y las Fortunas. Al compartir sus experiencias ha permitido a bastante gente, tanto en las Arenas Ardientes como en el Imperio Esmeralda y más allá, comprender mejor su propio mundo. Lammassar, Perdición de los khadi Agua: 4 Aire: 6 Percepción: 7
Fuego: 5 Tierra: 6 Consciencia: 7
Integridad: 3.4
Estatus: 4.0
Vacío: 5 Agilidad: 7
Reputación: 8.8
Clase/Rango: Buscador de corazones 5/Forjador de arena 2 Ventajas: Corazón vengativo (Chacales), Destino superior, Idiomas (Nezumi, Rokuganés, Ruhmal, Senpet), Intachable 3, Memoria perfecta, Precavido, Resistencia a la magia 3, Sabio Desventajas: Ascético, Enemigo mortal (Ghiyath) Habilidades: Arcos 8, Armas de asta (Khadja) 6, Artesanía (Tatuado) 9, Atletismo 6, Batalla (Escaramuzas) 7, Conocimiento (Khadi) 9, Conocimiento (Tierras Sombrías) 9, Defensa 6, Equitación 5, Esgrima (Cimitarra) 5, Hechicería 8, Sigilo (Emboscadas, Moverse sigilosamente) 7 “Se ha hecho con tres corazones en sus cajas de marfil, y hay tres khadi que no pueden hacer nada contra él.”
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Todo aquél que esté familiarizado con las Arenas Ardientes tendrá algún tipo de reacción, sea la que sea, al oír la palabra “khadi”. Estos hechiceros sin corazón aterran y desagradan a muchos, y casi nadie tiene el poder necesario para destruirlos. El nombre de Lammassar causa una reacción similar... entre los khadi. El Ashalan que dio origen a la tradición de los Buscadores de corazones lleva restaurando el orden natural y destruyendo khadi corazón a corazón desde que empezaron a aparecer en las Arenas Ardientes. Es uno de los pocos Ashalan originales que quedan, y muchos de los suyos se dirigen al aventurero de piel oscura en busca de guía y sabiduría. Lammassar era uno de los líderes de los Ashalan antes incluso del Día de la Ira. Fue miembro del Concilio de los Doce durante siglos, pero su naturaleza y su destino cambiaron en el momento en que encontró al ser conocido como Ghiyath, un hechicero humano de los Reinos de Marfil que hizo un descubrimiento importante mientras experimentaba con conjuros nigrománticos para crear un ejército de no muertos para el culto de Ruhmal. Mediante el uso de una extraña magia tribal podía crear un zombi perfecto que nunca moría, era totalmente leal y, de hecho, podía conservar su inteligencia si se creaba a partir de alguien que acabase de morir. El culto no tardó en considerarlo un héroe, y luego, en cuanto aprendieron sus secretos, en querer matarlo. Al fin y al cabo si tenía el secreto de la inmortalidad podía querer enfrentarse a los líderes del culto. Ghiyath, apaleado hasta casi su último aliento y dado por muerto, logró arrastrarse fuera de la oscura alcantarilla a la que le había arrojado el culto. Cuando recuperó parte de sus fuerzas traicionó a los seguidores de Kali-Ma y abandonó los Reinos de Marfil para nunca regresar. Para cuando halló la Joya del Desierto, Ghiyath ya casi había muerto de hambre y de sed, y dos mujeres Ashalan, las Jinetes del Sol Azarnoush y Mahrokh, lo encontraron a varios kilómetros de la ciudad y se apiadaron de él. Sería su última buena obra, ya que Ghiyath usó su magia negra para matarlas mientras dormían. Pasaron varias semanas hasta que se supo de ellas, cuando un grupo de Jinetes del Sol encontró su campamento semienterrado en la arena. Lammassar había perdido a su mujer y su hermana. El día que descubrió esta terrible tragedia fue el último que tuvo su alma; fue uno de los primeros Ashalan que se sometieron a la Ceremonia de las Almas, entregándosela a Anbari Kaleel a la noche siguiente. Esto no fue simplemente un acto de desesperación, ya que Lammassar había estudiado las profecías de su pueblo y se dio cuenta de que una de las que había descubierto predecía la muerte de su familia a manos de “un señor de los muertos vivientes que respondía al odioso nombre de Ghiyath”. La profecía también afirmaba que si se iba a impartir justicia tendría que hacerlo alguien que hubiese amado a las dos mujeres. Lammassar sabía que si no conseguía vencer al nigromante era posible que su alma quedase corrupta y, a pesar de su ira, comprendió que no merecía la pena correr ese riesgo por venganza; el sabio de piel oscura esperó y cedió su alma a Anbari Kaleel antes de empezar su cacería. Durante las décadas siguientes, Lammassar buscó toda la información disponible sobre la magia negra. Cuando el Ashalan
Capítulo tres, los Ashalan halló los primeros extractos del Libro de los Muertos Senpet, se dio cuenta de lo que descubriría más adelante la Califa Inmortal: sus secretos podían dar la no-muerte eterna. Por lo tanto Lammassar buscó e investigó todas las menciones del tomo maldito y aprendió todo lo que pudo, y cuando la Califa y sus seguidores khadi se hicieron con el poder supo que había encontrado su destino. Durante el reinado de la Califa, Lammassar actuó con cuidado, intentando medir el poder de los khadi, y fue durante uno de sus primeros enfrentamientos con ellos cuando halló por fin a su némesis. Ghiyath, ahora un khadi seguidor de la Califa, retó descaradamente al Ashalan y se presentó como “Ghiyath, Escultor de Muerte”. Esta es la única vez en toda su vida que Lammassar se ha retirado de un combate contra un khadi, pero aprendió una lección importante: su ira lo estaba cegando. Era cierto que había que destruir a los khadi a cualquier precio, pero eso sólo era posible si se preparaba cada acción con mucho cuidado. Lammassar regresó a la presencia del Concilio de los Doce con la información que había conseguido y solicitó su ayuda para destruir a los khadi. El Concilio deliberó durante muchas lunas y acabó llegando a la conclusión de que un ataque directo podría ser peligroso para los planes que habían desarrollado con el mayor cuidado para derrotar en el futuro a un mal aún mayor,
el Señor Jinn Kaleel. Lammassar no se desanimó y se centró en lograr su propósito, por lo que creó los Buscadores de corazones para luchar contra los khadi sin la ayuda del Concilio. Muchos de los Buscadores murieron durante el reinado de la Califa, pero sus sacrificios permitieron a Lammassar encontrar bastantes guaridas secretas de khadi. Sólo cuando su pueblo cumplió con su destino durante el Despertar hizo Lammassar lo propio. Había logrado los corazones de tres khadi, y actuó con rapidez cuando le llegaron las noticias de la muerte del último Sultán y la creciente locura de la Califa. Lammassar atacó a los khadi en sus hogares, en los callejones y en sus escondrijos. Los tres corazones ocultos que había encontrado le protegieron de la magia negra e incluso le permitieron controlar a sus dueños. En la batalla final el Ashalan lanzó a esos tres khadi contra Ghiyath, acabando con el hechicero al que había perseguido desde hacía siglos gracias a sus propios compañeros. Desde entonces Lammassar ha retomado sus tareas como miembro del Concilio, pero sigue preparando a los Buscadores de corazones y los envía al extranjero en busca de signos de los sin corazón. Espera que algún día los khadi sean erradicados por completo y él pueda descansar, pero hasta entonces sus esfuerzos deben continuar... y el tiempo está de su parte.
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Capítulo cuatro, los Asesinos
Capítulo cuatro Los Asesinos Del diario de Iuchi Yue Día 14
H
oy he vuelto a ver el mercado. He estado en muchos de los mercados más importantes del Imperio Esmeralda, incluidos los de las tierras Ide, la Ciudad Imperial y muchos puertos de los Grulla. Ninguno de ellos es comparable con el de esta ciudad, que los ciudadanos suelen llamar el bazar. Las imágenes, los sonidos e incluso los olores son de lo más notable, y creo que podría pasar todos los días aquí sin cansarme. De hecho, creo que vería algo nuevo cada día. La mayoría de los habitantes de una tierra tan estática como el Imperio Esmeralda no serían capaces de disfrutar de esto, pero a mí me parece fascinante. Lo único que me incomoda del bazar, debo admitirlo, es lo frecuente que es el contacto con los demás. No soy tan conservadora como los miembros de otros Grandes Clanes, y no palidezco y sufro arcadas ante la mera idea de tocar la carne de un extraño, pero la verdad es que tampoco me gusta. A Nakima y sus hombres no parece preocuparles, y de hecho no parecen darse cuenta siquiera. Me pregunto, y no es la primera vez, cuánto tiempo ha pasado aquí el hombre. Su piel es más oscura que la de casi todos los habitantes del Imperio que conozco, ¿podría deberse a su exposición al calor abrasador de este lugar? No sabría decirlo. Dije que Nakima ni se da cuenta del ajetreo y de los empujones de la gente, pero los acontecimientos de esta mañana me han hecho darme cuenta de que me equivocaba. Hubo un momento en el que un niño, que sin duda no había llegado a la edad de su gempukku o lo que sea su equivalente en este lugar, chocó contra Nakima mientras avanzaba con prisa. El brazo del vil hombretón se estiró y aferró al crío por el
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codo, sujetándolo con fuerza. El chico empezó a protestar a gritos, pero Nakima ni lo miró. Uno de sus brutales yojimbo cogió una pequeña bolsa del cinto del chico y se la dio a Nakima, o quizá debería decir que se la devolvió a Nakima. El chico era un ladronzuelo, y muy bueno además; he decidido vigilar cuidadosamente mis escasas pertenencias mientras me mueva por la ciudad. Aparte de ese incidente sólo ocurrió otra cosa extraña. Mientras nos movíamos por una de las zonas más abarrotadas del bazar, en la que los cuerpos estaban tan juntos que la sensación era similar a la de caminar metida en el agua hasta el pecho, la sensación de que alguien nos vigilaba se hizo más fuerte que mi incomodidad. Al principio no dejé que se viesen mis sospechas y seguí caminando. Cuando era pequeña solía ir de caza con mi padre y sus hermanos, y nunca he perdido mi habilidad para convertirme en el depredador y no en la presa. Me tomé mi tiempo, calculando dónde debía estar exactamente el individuo que nos seguía, y llegado el momento adecuado me giré para ver al hombre o la mujer en cuestión. Sólo vislumbré una figura cubierta por una gruesa capa de viaje que desapareció al instante, e hice un gesto de frustración. -¿Qué ocurre? -preguntó con voz severa Nakima, que apareció de repente junto a mi hombro.- ¿Qué habéis visto? -Puede que no fuera nada -dije. -Lo dudo -respondió.- ¿Qué visteis? -Me pareció que alguien nos seguía, caminando a nuestro paso, pero desapareció en cuanto me giré a mirar. Miré al mercader, sorprendida por la clara preocupación que mostraba su mirada. Sólo le había visto tan nervioso en nuestra visita al palacio del Califa. ¿Qué podría temer en el bazar? -¿Qué sucede? -Nada -dijo con voz firme.- Volvemos a casa.
Capítulo cuatro, los Asesinos No habló durante el resto del día, pero estaba claro que sus yojimbo estaban alerta. Encontré todo el asunto de lo más curioso. ¿Tiene Nakima enemigos en la ciudad? Y en ese caso, ¿tengo yo aliados? Rezo porque así sea. Hace mucho que ha dejado de leer mi diario, así que al menos puedo permitirme el lujo de especular.
Día 15 Aunque no soy precisamente una anciana he visto muchas muertes en mi vida. Siempre me he sentido ansiosa de emociones y aventura, y nunca quise verme relegada a las tareas de una daimio y una sacerdotisa. Tuve suerte, ya que mi Khan no tenía interés en ningún daimio que no fuera también un comandante del ejército ni en los sacerdotes que no lucharan en el nombre de los Moto y el Clan del Unicornio. He sido un general, una guerrera y una sacerdotisa en el campo de batalla. Conozco bien la guerra y también la muerte. Y nunca, hasta hoy, le había tenido miedo. Tuve problemas para dormir tras el extraño comportamiento de Nakima en el bazar y después de volver. No disfruté más que de un sueño ligero y parece que nunca llegué a hundirme en brazos del Yumedo, aunque tengo vagos recuerdos de unos sueños oscuros que no me acaban de venir a la memoria. En cuanto me desperté me di cuenta de que había una presencia maligna en la habitación. Me estiré muy, muy lentamente hacia mis espadas, que estaban a pocos centímetros de mí. -Si tocáis el acero -dijo una suave voz femenina en la oscuridad,moriréis antes de que vuestra mente detecte que está frío. Mis dedos se pararon junto a la espada. Todo mi ser quería cogerla y atacar a esta enemiga, pero había un tono de seguridad en su voz que no podía ignorar. No es que esta mujer creyese que me iba a matar, sino que lo haría. -¿Qué ocurre? -dijo la voz de Nakima, que sonaba curiosamente alta en la noche tranquila.- ¿Qué pasa aquí? -Oh -dijo la mujer,- ridículo, como si fuera la primera vez. No supe bien a qué se refería, pero por supuesto hablaba de ella misma, disgustada al parecer por haber sido detectada y probablemente mucho más por el hecho de que la hubiese detectado un mercader gordo. Alzó un poco la voz: -Decid a vuestros hombres que no se levanten, “Nakima”, o seré la única que salga de aquí con vida. -Haced lo que dice -dijo Nakima sin dudarlo un momento. Su voz temblaba un poco- ¡Que nadie se mueva! -Bien -dijo la mujer.- Veo que traficáis con bienes poco comunes, mercader. ¿Estaríais interesado en vender a esta vasalla de aquí?
Me di cuenta, horrorizada, de que hablaba de mí. -Vio a mi aprendiz en el mercado. Supongo que no tendría que haber sido tan dura con él: si ha podido detectar mi presencia es que es alguien a tener en cuenta. Mi gente podría dar un uso perfecto a una guerrera así. Nakima no respondió directamente, y en mi mente podía imaginármelo lamiéndose los labios con gesto nervioso como solía hacer. -Si vendiéndoosla me dejaréis vivir, por supuesto que estoy interesado -dijo, y su voz aún temblaba un poco.- Podría incluso regalárosla. -No seáis tan idiota, gordo -dijo la mujer, sin ninguna malicia ni burla en su voz.- Si fuerais mi objetivo habríais muerto hace tiempo. No me interesa mataros, ¿para qué serviría? -Oh, -dijo Nakima como un idiota.- Entonces qué... ¿qué hacéis aquí? -Ese de ahí -la mujer señaló a uno de los guardias de Nakima. El hombre no se había agitado ni movido, y me di cuenta de que estaba muerto.- El padre de su madre traicionó a los Asesinos hace algunas generaciones. Es, o era, el último de su linaje, y la mancha en nuestra reputación no podía acabar de limpiarse hasta que muriese. Nos evitó durante años escondiéndose en el Imperio Esmeralda, pero ahora todo ha terminado. -Ya veo -dijo Nakima.- ¿Y el guardia de la puerta? -Era un obstáculo -respondió la asesina.- Ahora ya no lo es. -Dos hombres muertos. Uno por una buena razón, sin duda, pero la muerte del segundo me deja en una situación comprometida. Supongo que mereceré alguna compensación por ello... Estaba claro que Nakima había recuperado algo de calma. -Vuestra recompensa será seguir vivo -contestó la asesina.- No pongáis a prueba la indulgencia de mi orden, gordo. La mujer se giró hacia mí. -¿Y vos qué? Sois demasiado vieja para ser una auténtica estudiante, claro, pero aún así podríais ser útil para mi orden. ¿Querríais libraros de este idiota y sus locuras? Llevaba mucho tiempo soñando con escuchar esta oferta. Ansiaba verme libre de Nakima y sus ilegalidades, pero en ese momento tuve claro que temía más a esta mujer y su “orden”, fuera lo que fuera, que a lo que pudieran hacerme Nakima y los suyos. Creo que vio el miedo en mis ojos, ya que su rostro dejó ver su decepción. -Oh, bueno -dijo suspirando.- Era de esperar. Y desapareció. Nakima no quiere hablar de los acontecimientos de la noche, y yo no estoy segura de querer saber más, de todos modos.
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Capítulo cuatro, los Asesinos
Generalidades La Joya del Desierto es un lugar extremadamente bello, pero a menudo la belleza esconde en su interior una violencia terrible. Los Hijos de la Montaña llevan más de tres siglos sirviendo como constatación de esta verdad. Fueron pocos los residentes de Medinaat al-Salaam que rivalizaron en fama con la Califa Inmortal, pero hay un hombre que se le acercó mucho: Hassan al-Alamut, el Viejo de la Montaña, la Rápida Daga de la Noche, la propia Mano Siniestra de la Muerte. Era una figura temida y admirada a la vez, un asesino maldito con una larga vida que luchó durante siglos en su guerra vengativa. Aunque las dagas propias de su organización se reconocen al instante, las principales herramientas del Viejo, la belleza y el terror, eran mucho más peligrosas que el acero. Ahora sus hijos combaten en una guerra silenciosa por las calles de la ciudad, una batalla que lleva en marcha desde que uno de ellos se hizo con el mismo puesto de poder que antes intentaban eliminar. El Viejo de la Montaña atacó una y otra vez la estabilidad de la Joya y el reinado de los hechiceros inmortales sin corazón que la dirigían, y su arma eran sus hijas. Absolutamente leales, engañosamente seductoras y letales en grado sumo, cada una de las cien Hijas de la Montaña escondía una cruel hoja bajo sus ropas y una sonrisa aún más cruel tras su velo. Aunque los principales objetivos de la Orden eran las criaturas sin corazón de la administración de los khadi, no se negaban a actuar como mercenarias, y la guerra silenciosa del Viejo se financiaba con sus hábiles actuaciones. Incluso ahora, décadas después de la muerte del Viejo, puede sentirse su influencia en la ciudad; quizá ahora más que nunca, ya que su linaje controla el Califato. Los Asesinos, como los shinobi del Imperio Esmeralda, son expertos en acabar con sus víctimas rápidamente y en silencio con engaños, venenos o un puñal en la espalda, pero a diferencia de su contrapartida rokuganesa prefieren actuar de otro modo. Aunque los objetivos poco importantes para la secta, normalmente asesinados por encargo, se suelen eliminar de la forma más apropiada y segura, el objetivo de la Orden de la Montaña no es simplemente acabar con sus rivales. Cuando uno de los suyos mata, la secta está dejando algo claro: que tienen poder sobre la vida y la muerte. El Viejo luchó para desestabilizar el poder de la Califa Inmortal y sus khadi en Medinaat al Salaam, y aprendió rápidamente una lección de su enemiga: la capacidad de causar terror es un poder que no tiene rival. Cuando se ordena a un Asesino acabar con un objetivo importante, se espera que lo haga de la forma más espectacular posible. Atacan en los lugares donde la gente se siente más a salvo: en sus hogares, en sus camas, mientras comen o fuman con sus
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amigos, en los templos o en bazares concurridos. Normalmente cuanto más audaz sea el asesinato con mayor habilidad se lleva a cabo. A los miembros de la secta les gustan las dagas porque son fáciles de esconder y son símbolos de poder y habilidad. “¿Por qué usar una hoja larga, si con una corta basta para atravesar el corazón?” es una máxima que suele enseñarse a los nuevos miembros, así como “El cuchillo es la mejor arma, porque te permite ver de cerca el miedo en los ojos de tu víctima”. Estas ideas han demostrado ser de lo más eficaces, ya que las historias que se cuentan sobre los Asesinos suelen paralizar de miedo a sus objetivos mientras su verdugo prepara el golpe mortal. En los últimos 30 años a los Hijos de la Montaña se les han complicado mucho las cosas. En las semanas anteriores al golpe que supuso el Despertar para Medinaat al-Salaam, Fátima, la heredera de la secta, fue traicionada por sus hermanas y abandonó la familia. Tras la muerte de la Califa se encontró muerto al Viejo, con la daga de Fátima en su espalda. Dos de las hijas mayores que quedaban fueron asesinadas en las semanas siguientes, y los Hijos de la Montaña se quedaron sin líder. Muchos se dirigieron entonces a la hija adoptada del Viejo, Adira, que había abandonado la orden pero cuya rapidez de pensamiento y su liderazgo habían ayudado a evitar que la ciudad se colapsase. Cuando fue elegida como nueva Califa, muchos Asesinos se unieron a su corte, ya que sus habilidades para el combate y las artes elevadas los convertían en guardaespaldas y cortesanos especialmente útiles. Sin embargo no todo el mundo estuvo contento con esto. Tras muchas generaciones acumulando poder gracias al miedo y trabajando para derribar al gobierno, algunas Hijas de la Montaña sintieron que unirse a la organización que había liderado su odiada enemiga era un insulto imperdonable. Como ahora el Califato conocía todos sus secretos, incluida la situación de la Fortaleza Oculta de la Orden, se echaron a la calle, refugiándose en los muchos pisos francos que habían ido construyendo y utilizando los pasadizos secretos que atravesaban los muros y recorrían las alcantarillas. Además una tercera facción de la Orden se ha unido a la conspiración conocida como el Qolat y combate contra sus hermanas tradicionalistas. A diferencia de la mayor parte de las facciones poderosas ajenas al Imperio Esmeralda, la Orden de la Montaña es pequeña y está basada sólo en la Joya del Desierto. Quedan menos de 700 miembros de la familia del Viejo con vida, y el número de individuos ajenos a ella que han aprendido aunque sean las técnicas más básicas de la secta no llega al millar. La Orden está formada únicamente por miembros de las tribus anteriores al Profeta y otros habitantes nativos de la ciudad, y su naturaleza familiar hace que recelen de los extraños: sólo los miembros de la familia original, los guardias de la Califa y algunos qadi se entrenan en las habilidades y técnicas de la orden. La tradición dicta que enseñar las técnicas secretas de los Asesinos a alguien ajeno a la secta se castiga con la muerte, y que quienes las aprendan se convertirán en el objetivo de algunos de los asesinos más peligrosos del mundo. Aunque ahora la mayor parte de la familia hace la vista gorda cuando ve que se enseñan sus técnicas a los ejecutores de la ley del Califa, algunos de los miembros más apasionados de la facción tradicionalista han empezado a atacar a los qadi que hacen uso de sus estilos de combate.
Capítulo cuatro, los Asesinos Por lo que saben los rokuganeses nunca ha habido Asesinos en el Imperio Esmeralda, y con la posible excepción de unas pocas Hijas de la Montaña que forman parte del gobierno del Califato, la secta no tiene gran interés en el Imperio, ni tampoco en las tierras Senpet, los Reinos de Marfil ni los Yodotai. Esto hace que el resto del mundo pueda ignorar fácilmente a los Asesinos: al fin y al cabo no son más que un pequeño grupo en una ciudad variada y multicultural. Esta visión podría demostrar ser un grave error, ya que las naciones pueden ser impresionantes y poderosas, pero al final todas están formadas por individuos, y lideradas por ellos. Los Hijos de la Montaña han demostrado una y otra vez que ni todo el poder del mundo es suficiente para proteger a un hombre.
Historia secreta de la Orden de la Montaña Hasta hace poco, ni siquiera los narradores más sabios de la Joya del Desierto conocían la historia de los Asesinos. Quienes estaban familiarizados con las tradiciones y las historias de los seguidores del Viejo o eran miembros de la secta o se mantenían en silencio por miedo a ser ejecutados como ejemplo para los demás. Cuando Adira al-Rassoulli, la primera sucesora de la Califa Inmortal, alcanzó el cargo, lo hizo mediante pruebas que mostraban que su padre había pertenecido al linaje de los últimos gobernantes justos de la Joya. Esto le dio un buen argumento para presentarse como la heredera legítima, mientras que el hecho de que hubiese sido adoptada se utilizó para indicar que no estaba afectada por la maldad presente en su línea de sangre. Cuando Adira abdicó del cargo de Califa empezó a trabajar en un libro de lo que ella llamaba historias populares para niños y adultos. Terminó su manuscrito ya debilitada por las enfermedades que suelen afectar a los ancianos, y su voluntad fue que el libro se hiciese público tras su muerte. Dijo que cualquier escriba podría copiarlo y venderlo siempre y cuando citasen como su autor a “El Gran Narrador de la Joya” e incluyesen una dedicatoria: “Para Adnan”. Las historias del libro están repletas de personajes fantásticos y sucesos improbables y están narradas con un estilo vivo y enérgico. La base de la obra es que el Gran Narrador, un alborotador prisionero de una poderosa reina, intenta suavizar su sentencia contando a la reina una historia nueva cada noche. El libro ha resultado ser muy popular, justo como pretendía Adira. Las historias gustan tanto a los jóvenes de las nuevas generaciones como a los neuróticos supervivientes del Despertar, un acontecimiento también llamado a veces la Rotura de la Joya. Actualmente es el tercer manuscrito más común en la Joya, tras los Cuarenta y siete dichos de Mekhem y el Libro del Profeta, lo que tiene mucho mérito, sobre todo cuando se tiene en cuenta que es mucho más largo y más reciente que estos dos venerables textos religiosos. La línea con la que se inician todas las historias, “Esta es mi historia, y es tan cierta como cualquier otra que haya sido narrada”, ha sido adoptada por casi todos los narradores importantes de la ciudad, y ahora se considera esencial para iniciar cualquier relato popular.
Sin embargo los historiadores atentos han descubierto algo sorprendente en el libro: muchas de las historias cuentan sucesos reales. En especial las historias del heroico Sinan, Príncipe de los Ladrones, son muy similares a los pocos registros que quedan de la época anterior a la llegada al poder de los khadi. Sinan es uno de los pocos protagonistas que aparecen en más de una historia, y lo que es aún más extraño es que muchas de sus historias, como “Sinan y los sabios de la cueva”, “Sinan conoce al hombre inmortal de la luna” y “Sinan y el Sultán de los corazones”, no terminan con un final feliz o una moraleja obvia como la mayoría de los relatos del libro. Cuando se leen teniendo en cuenta los rumores que suelen contarse sobre la Orden de la Montaña se ve claramente la verdad: los relatos sobre Sinan cuentan la historia del Viejo de la Montaña y su familia de Asesinos. Varias copias del libro han llegado al Imperio Esmeralda, y es probable que algún miembro de la antigua generación de Escorpión que estuviese exiliado en las Arenas Ardientes se haya hecho con una y haya descubierto las similitudes entre los personajes de las historias de Sinan y los extraños shinobi que acechaban en las calles de la Ciudad del Río.
Historia El nacimiento de una tirana Año 825 Con la llegada de Hanan Talibah a la Ciudad de las Historias las cosas empezaron a cambiar. Hanan quería hacerse con el poder mediante la fuerza, pero hasta su mente retorcida pudo ver que el pueblo de la Joya se rebelaría contra ella si no seguía, al menos en apariencia, el protocolo. Para conseguir al mismo tiempo legitimidad y un aliado en la compleja estructura social de la Joya se concentró en el príncipe Hassan, el único hijo del Sultán. Hanan era tan bella como poderosa, y el ingenuo príncipe cayó rápidamente en sus redes. Aunque su relación se mantuvo en secreto ahora la futura Califa contaba con una voz influyente al lado del Sultán.
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Capítulo cuatro, los Asesinos
La llegada al poder de la Califa Inmortal Año 828 Los hechiceros sin corazón que seguían a Hanan Talibah no tardaron en empezar una campaña de terror. En una serie de batallas mágicas en las calles de la ciudad los khadi se dedicaron a eliminar a todo aquél que pudiese rivalizar con Hanan en poder político o mágico. Durante este tiempo Hanan se distanció de sus seguidores, y cuando el Califa cayó misteriosamente enfermo empezó a realizar todo tipo de buenas obras. Alzó monumentos a la gloria de la Joya, invocó agua para los barrios pobres durante una sequía, capturó a bandidos notables y apareció muchas veces en público junto al príncipe Hassan. Entre las Casas de Dahab y otros círculos de la alta sociedad de Medinaat al-Salaam corrió el rumor de que la bella sahir y el príncipe tenían un romance secreto, y Hanan Talibah se convirtió rápidamente en toda una sensación. Cuando el Califa murió Hanan era su sustituta más obvia, y a instancias de su hijo el Sultán aceptó apoyar a la joven y poderosa sahir.
La caída de una dinastía Años 829–830 Al final del primer año de reinado de la Califa, el Sultán empezó a criticar sus sentencias brutales y su forma inconsistente de administrar justicia. Poco a poco, sus reproches se hicieron más frecuentes y públicos, y la khadi se dio cuenta de que no podría limitarse a esperar a que su rival muriese. Hanan sintió cierta irritación por tener que sacrificar al príncipe Hassan, aunque sólo por el tiempo que había pasado convirtiéndolo en una buena herramienta. Controló al joven mediante engaños y magias oscuras y lo usó para asesinar al Sultán. Cuando el príncipe volvió en sí se encontró de pie frente al cuerpo caído de su padre, con sus manos llenas de sangre y su cuchillo en la espalda del Sultán, y antes de que le diese tiempo a entender lo que había ocurrido fue descubierto por la única consorte del Sultán, la mística Ra’Shari conocida como la Mujer Gris. El nacimiento del príncipe, años atrás, había sido difícil, y su madre había muerto en el parto. El Sultán nunca se volvió a casar ni buscó consortes, y sólo se permitía tener el calor de una mujer una vez cada estación, cuando las caravanas mercantiles de los Ra’Shari entraban en la ciudad. En esos momentos una mujer cubierta de ropajes grises entraba al palacio y pasaba dos noches y un día con él, escuchando sus problemas, dándole consejos y compartiendo su cama. El príncipe Hassan no confiaba en los Ra’Shari, y había oído rumores sobre las extrañas magias que practicaban, pero lo más importante era que se preguntaba amargamente si su padre
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nunca había vuelto a casarse por culpa de su amor por esta mujer. Por lo tanto fue un oscuro destino el que llevó a la Mujer Gris a la ciudad en el preciso momento en el que la Califa Inmortal usaba a Hassan para asesinar a su padre. La Ra’Shari fue la primera que vio el cadáver de su amante, y en un momento de ira afligida maldijo al príncipe, su nombre y su linaje. En ese momento Hassan se dio cuenta de que sus acciones no habían condenado sólo a su padre. No era la primera vez que se cometía un regicidio en alguna de las tribus del desierto, pero nunca se había hecho tan abiertamente y con esa brutalidad. Para no ser ejecutado, el príncipe recogió todas las pertenencias que pudo reunir y huyó al desierto.
Ochenta días en el desierto Año 830 Hassan se alejó de la ciudad siguiendo el río y vagó durante casi tres meses por las Arenas Ardientes. Durante su primera semana en el desierto se encontró con un grupo de mercaderes ambulantes Moto e intercambió sus riquezas robadas, incluidas sus vestimentas de lino y seda, por ropajes y objetos más útiles. Aprendió a aliviar sus labios quebradizos con el néctar de las plantas del desierto, y a viajar de noche para protegerse del calor del sol. Tras dos meses, unos bandidos disfrazados de mercaderes le tendieron una emboscada. Aunque Hassan quedó gravemente herido logró ahuyentarlos matando a uno.
La montaña de los Yoguis Año 830 Hassan, debilitado y muerto de sed, empezó a sufrir alucinaciones, y los malignos espíritus del desierto lo atormentaron. Al final se encontró con la base de una gran montaña que se alzaba sobre el desierto y que, sorprendentemente, resultó no ser otra alucinación: la roca dura y marrón le dio un respiro tras sus semanas de caminata por las cambiantes dunas. Aún más sorprendente fue que la montaña estuviese habitada. Un anciano, desnudo salvo por su larga barba y unos retales entre las piernas, se acercó a Hassan y se presentó como Alamut. Alamut afirmó que la montaña era suya y de su orden de Yoguis, antiguos místicos que pasaban sus días ayunando y meditando. Alamut sintió un aura extraña en Hassan y asumió que al joven debía esperarle un gran destino, así que lo cuidó hasta que se recuperó y empezó a enseñarle muchos de los secretos de los místicos.
Capítulo cuatro, los Asesinos
El regreso de Hassan a la Joya Año 850 Hassan se entrenó con los Yoguis de la Montaña Oculta, aprendiendo a controlar los impulsos de la carne y por dónde se canaliza la energía en el cuerpo. Aprendió a hacer daño, a matar e incluso a devolver la vida con un solo toque. A pesar de esto muchos de los Yoguis ancianos nunca aceptaron a Hassan como uno de los suyos, y sólo le permitieron quedarse en la montaña por respeto a los deseos del Yogui Alamut. Cuando el anciano falleció, Hassan abandonó la montaña para volver a su ciudad natal, creyendo que por fin podría vengarse de la mujer que lo había traicionado.
La Joya de los khadi Años 850–857 Cuando Hassan volvió a Medinaat al-Salaam descubrió que había habido muchos cambios. La Califa gobernaba la ciudad con un poder indiscutible, y sus sirvientes inmortales hacían cumplir su ley en las calles. Hassan pasó el siguiente año estableciéndose en los barrios más sórdidos de la ciudad, haciéndose llamar el Hombre de la Montaña o el Hijo de Alamut. Cuando era joven, el príncipe había aprendido muchos de los secretos de la ciudad gracias a los relatos de la extraña mujer tatuada que tuvo como ama de cría, y al volver no tardó en encontrar la red de antiguos pasadizos que atravesaba la Joya. Su sangre real lo hacía invulnerable a las custodias que protegían los salones de los tesoros perdidos, y le permitía entrar a las cámaras ocultas de lo que quedaba de la Gran Biblioteca. Allí encontró planos que detallaban la construcción de la ciudad, lo que le dio un conocimiento aún mayor de los secretos de la Joya. Tras la muerte prematura de varios de sus rivales, el Hombre de la Montaña empezó a ser conocido en los bajos fondos como un traficante de favores poderoso y con una suerte sobrenatural. Con el tiempo, los rumores de su existencia llegaron a oídos de los khadi, y tras un atrevido robo en el que se llevó la paga de los guardias del Califato a plena luz del día, la propia Califa se fijó en él. Hanan intentó engañar dos veces al Hombre de la Montaña, solicitando una audiencia con él para llevarlo a una emboscada de khadi, pero en ambas ocasiones Hassan descubrió el engaño y se negó a acudir. Al final la Califa acepto encontrarse con él a solas y sin guardias. Hassan pretendía vengarse de su antigua amante, pero el poder inhumano de Hanan lo superó. Fue derribado, y la bruja khadi rió mientras lo hacía sacudirse en el suelo con sus temibles conjuros. Sin embargo en el último momento, cuando
la Califa se estaba burlando de su víctima, Hassan pudo ver en su rostro que lo había reconocido. La hechicera aparentemente despiadada dudó unos instantes, y luego le ordenó que se fuera de la ciudad y no volviera nunca. Hassan siempre se preguntó si la Califa le había perdonado la vida porque su poder hacía que no representase peligro alguno para ella o si su némesis sin corazón podía realmente sentir remordimientos. Hassan se sintió carente de propósito, ya que parecía que no iba a poder vengarse nunca. Decidió que había malgastado la mitad de su vida, y se juró no hacer lo mismo con lo que le quedaba. Usó la riqueza que había acumulado desde su regreso a la ciudad para crearse la identidad de un acaudalado mercader y se casó. Su único hijo fue un chico pequeño y con un brazo atrofiado, pero a pesar de su deformidad Hassan se ocupó de él y le consideró su legítimo heredero. El chico, sin embargo, demostró tener una inclinación natural hacia la crueldad y el odio. Con el tiempo la primera mujer de Hassan envejeció, pero él siguió tan sano y lleno de energía como siempre, algo que atribuyó a las artes secretas que le habían enseñado los Yoguis décadas atrás.
Una revelación terrible Año 875 Hassan acabó casándose de nuevo. Su hijo, que se sentía amenazado por un posible heredero sano que lo reemplazase, se volvió cada vez más nervioso y paranoico. El día que la nueva mujer de Hassan dio a luz su hijo se enfrentó a él, con una rabia inexplicable. Intentó razonar con él durante varias horas, pero no se calmaba, y al oír el llanto de su nuevo hijo en la habitación de al lado Hassan dio la espalda al joven para preguntar el sexo del bebé. Antes de oír la respuesta, niño, su hijo mayor lo apuñaló en el corazón con una daga que llevaba escondida. Hassan, incrédulo, se sacó la daga del pecho y, en un momento de ira sin límites, cortó la garganta al joven. Con su sangre y la de su heredero a sus pies, esperó la muerte... pero no llegó. Poco a poco Hassan se levantó y entró en las habitaciones de su comadrona. Al sostener a su nuevo hijo en sus manos manchadas de sangre recordó las palabras de la Mujer Gris, y se dio cuenta de las terribles implicaciones de su maldición: viviría más que todos sus hijos, y ni la edad ni la violencia acabarían con él. Por un momento tembló como si hubiese sentido una ráfaga del helador viento nocturno del desierto, pero nadie supo nunca si este temblor se debió al miedo o sólo a su pérdida de sangre. Volvió a pensar sólo en vengarse, y en unos instantes diseñó un plan terrible que causaría un gran impacto en los siglos venideros.
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Capítulo cuatro, los Asesinos
Un intento de reconciliación Año 878 En un intento de encontrar a los Ra’Shari, que habían sido expulsados de la ciudad, Hassan acompañó a una de sus caravanas por la ruta del comercio. Para su sorpresa, en la primera caravana Ra’Shari que halló se encontraba la Mujer Gris. Intentó hablar con ella, pero la mujer lo miró con unos ojos que mostraban tanto odio como pena. Una joven llevó a Hassan a un lado y le contó que un día los Ra’Shari volverían a la ciudad y que en ese momento él sabría que la maldición estaba a punto de llegar a su fin. Tras perder sus últimas esperanzas Hassan se resignó a llevar a cabo su plan.
Creación de los Asesinos Año 880 Hassan reclamó su título de Hombre de la Montaña, y usó sus notables habilidades para el asesinato y la intimidación para formar un pequeño imperio criminal. Como tenía el tiempo de su
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parte, se dio cuenta de que podía dedicarse a poner una pequeña parte del dinero para fundar muchos nuevos negocios, sobre todo burdeles y casas de juego, que eran ilegales pero muy populares en los barrios pobres, y acabar convirtiéndose en su único dueño una vez que todos sus socios hubiesen muerto. También se esforzó por lograr la inmortalidad. Tuvo ciertos problemas, y pasó cierto tiempo sin ningún hijo. Descubrió que durante estos períodos de tiempo su cuerpo volvía a envejecer, pero al final consiguió lo que quería en un momento en el que su aspecto exterior era, más o menos, el de un hombre de cincuenta años. En un alarde de humor agridulce habló de sí mismo como el Viejo de la Montaña. Y decidió que le gustaba el título. Tras la muerte de su segunda esposa entrenó a sus hijas en las artes del combate, combinando su propia experiencia con las enseñanzas de los Yoguis.
Guerra con los dahabi Año 1105 El Gremio Mercantil de Dahab se volvió cada vez más agresivo, obligando a cerrar a varios de los burdeles de los Asesinos y amenazando a muchos ciudadanos de la Joya. El Viejo atacó a sus líderes, y su hija mayor, Fátima, se distinguió como una guerrera excepcionalmente hábil, mientras que Shala, su segunda hija y antigua favorita, se sintió dejada de lado.
Capítulo cuatro, los Asesinos
El plan del Viejo
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Se dice que el Viejo de la Montaña era el hombre más hábil y más cruel de la historia de las Arenas Ardientes, y la forma más sencilla de comprobarlo es ver cómo respondió a su terrible maldición. Tras ver hasta dónde llegaban sus efectos, Hassan empezó lo que sólo puede denominarse un programa de crianza, rodeándose siempre de concubinas fértiles. Cuando nacía un hijo hacía que las comadronas buscasen señales de la maldición, y si las encontraban el chico era expulsado inmediatamente del hogar. Si nacía una niña la hacía casarse joven, tras asegurarse su lealtad y entrenarla en las artes de la seducción y el asesinato. La mujer permanecía con su marido hasta que nacía un hijo, y luego lo abandonaba para criar al niño en la Fortaleza Oculta. Estos niños eran criados como hijos del propio Viejo. Cuando sus nietos llegaban a la edad adulta el Viejo y sus agentes les daban una posición de cierta importancia y riqueza si mostraban pocos síntomas de la maldición, y acordaban su matrimonio lo antes posible. A lo largo de los siglos cientos de los descendientes varones de Hassan sufrieron y murieron por su maldición. Así el Viejo de la Montaña se aseguró de tener siempre un heredero varón que le permitiese mantener viva su búsqueda de venganza sin correr peligro alguno. Por supuesto algunos Ra’Shari con un oscuro sentido del humor han considerado que quizá estos siglos de venganza y de doloroso sufrimiento eran justo lo que intentaba causar la Mujer Gris…
Tras eliminar a gran parte de los dirigentes de las Casas, el Viejo recibió un mensaje de uno de los Mercaderes que quedaban, que le agradecía sus esfuerzos para eliminar a todos sus rivales potenciales. El Viejo decidió visitar personalmente al arrogante mercader, y le sorprendió comprobar que no le tenía miedo. El hombre se presentó como un Maestro de Laramun, y le dijo al Viejo que tenían el mismo objetivo: acabar con la influencia de los inmortales y los seres divinos sobre el mundo de los hombres. El Viejo mató al sonriente mercader, no sin antes recordarle que sus hijas eran siervas pías y humildes del Profeta y los dioses.
Adira la huérfana Año 1108
Nacimiento del hijo sin maldición Año 1112 Una de las concubinas del Viejo dio a luz a un niño, pero murió durante el parto. El Viejo estaba retirándose a la montaña de Alamut, y la comadrona no pudo contactar con él hasta que ya fue demasiado tarde. Hassan quedó asombrado al ver que el chico no tenía signo alguno de la maldición. Los astrólogos y alquimistas de la familia lo sometieron a toda clase de pruebas, pero seguía pareciendo libre de ella. A medida que el chico, Haroun, crecía empezó a mostrar un gran talento para la llamada de los Asesinos, que el Viejo aprovechó al máximo.
La tentación del Martillo Año 1125 Chandra, una de las hijas del Viejo y una de sus ejecutoras de mayor confianza, fue reprendida tras no conseguir acabar con un templario Ebonita. Se encargó a Fátima que se ocupara del asunto, y lo hizo con un éxito espectacular. El Viejo decidió recompensarla, y le entregó su daga legendaria, la Luna aviesa. Chandra, loca de celos, viajó al templo Ebonita para matar a más guerreros con la esperanza de crear un conflicto entre la Mano de Ébano y los Hijos de la Montaña. Con ello esperaba debilitar la fe del Viejo en Fátima. Sin embargo, antes de poder hacer nada se encontró con un hombrecillo horrendo y su mono obsceno. El Hombre Mono, que sintió las intenciones oscuras de Chandra, le ofreció su ayuda para hacer caer a la primogénita. La mujer aceptó, y pidió ayuda a su hermana Shala.
La traición de Haroun Año 1127 Haroun, al que el Viejo siempre había mantenido algo apartado, recibió una visita de los agentes de una orden similar a la de los Hijos de la Montaña, conocida como el Qolat. Haroun se dio cuenta de que no iba a heredar el puesto del Viejo, y aceptó unirse al Qolat con la esperanza de poder forjar su propio legado.
El Viejo, que había oído los presagios de que esta edad no tardaría en terminar, se dio cuenta de que el mal que había hecho podía no dar siquiera el resultado que esperaba. Cuando una huérfana se acercó a él en la calle vio que quizá esa fuera su última posibilidad de redimirse, así que adoptó a Adira y le enseñó sus técnicas a pesar de saber perfectamente que acabaría abandonándolo.
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Capítulo cuatro, los Asesinos con ellos en las ruinas de la ciudad. Todos los intentos de Adira de ponerse en contacto con los tradicionalistas obtuvieron una respuesta violenta.
El espejo Año 1130 La Ra’Shari Shalimar entró a la Joya con un espejo de piedra negra que compró a unos extraños visitantes de un lugar muy al sur de las arenas. Siguiendo las órdenes de Raya, su compañera de tribu, y Jangir, un extraño sahir Moto, entregó el espejo al Viejo. La llegada de una Ra’Shari y las visiones del espejo eran los presagios que había estado esperando, así que envió a Fátima a una misión para destruir el Corazón Oculto de la Califa. Chandra informó a sus aliados Chacales del plan, y tendieron una emboscada a Fátima, robando su alma mediante su magia negra. La Asesina escapó, pero descubrió que se estaba transformando poco a poco en algo similar a un no muerto.
El Despertar
Retiro de Adira y nacimiento del nuevo príncipe Año 1155 Adira, que estaba cansada de gobernar y sufría los primeros síntomas de una enfermedad debilitante, abdicó de su puesto de Califa, que pasó a su hijo Puja, un hombre popular tanto en la corte como entre los plebeyos y famoso por sus aventuras imprudentes. La mujer de Puja, la antigua khadi San’a, gobernó a su lado y representó al Califato ante las naciones extranjeras. San’a dio a luz a un niño, Adnan.
Año 1132 La Joya se vio sacudida por un cataclismo, y la Orden fue uno de los grupos que más sufrieron. Adira abandonó al Viejo y se llevó la poca sabiduría que le quedaba, mientras que Fátima empezó a perder poco a poco el control. Haroun desafió las órdenes del Viejo y aceptó una petición del Qolat: lideró a los Hijos de la Montaña contra los Senpet, que los exterminaron. El Viejo se enteró a la vez de la muerte de los varones de su linaje y de la destrucción del corazón de la Califa y se desesperó, dándose cuenta de que sus siglos de sufrimiento habían sido en vano. Al final dio la bienvenida a la muerte cuando Fátima lo apuñaló por la espalda.
La nueva Califa Año 1134 Adira, con la ayuda de algunos artefactos del Viejo, presentó pruebas de su vínculo con el linaje del Sultán. Unió a muchas facciones distintas, incluyendo a los Ebonitas y a la mayor parte de los Asesinos, en un intento apresurado de reconstruir la Joya, y sus esfuerzos se vieron recompensados con el cargo de Califa. Muchos Asesinos decidieron quedarse junto a su hermana adoptiva y fueron incorporados al nuevo cuerpo de agentes de la ley, o qadi, del Califato. Sin embargo una parte importante de la secta se negó a asociarse al gobierno. Chandra y Shala, antes aliadas, se enfrentaron para intentar organizar a estos tradicionalistas. Chandra no tardó en aparecer muerta, lo que desestabilizó aún más a la facción independiente de los Asesinos, pero Shala, por fin sin rivales, reunió a buena parte de la familia, escondiéndose
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Segunda guerra contra los dahabi Año 1165 Jamilah, también llamada el Fantasma de Seda, una de las Asesinas más ancianas que se habían unido a los tradicionalistas, empezó a atacar a las Casas de Dahab. Durante el Despertar acabó con la vida de la Lengua de Plata y debilitó mucho a las Casas, pero teme que intenten vengarse. Jamilah no tardó en oír rumores que hablaban de un señor dahabi que había adoptado el nombre de Viejo de la Montaña, y se negó a aceptar tal insulto. Fue en busca de este “Viejo” y cayó en una emboscada de su hermano Haroun, al que creía muerto. Ahora Haroun acecha en las calles como el nuevo Viejo de la Montaña, y su ejército de leales asesinos Qadaam combate tanto contra los asesinos tradicionalistas como contra sus rivales en el Qolat.
La muerte de las rivales Año 1167 Adira murió tranquila en su hogar, rodeada de su familia. Shala apareció muerta en su dormitorio, y sobre su rostro se halló un antiguo velo negro de un estilo similar al utilizado por Fátima. La última hija del Viejo, la estoica Faida, tomó el control de los tradicionalistas ocultos, aunque no de buena gana.
Capítulo cuatro, los Asesinos
Organización social y política La Orden de la Montaña está formada casi exclusivamente por descendientes de las tribus anteriores al Profeta, que forman la mayor parte de la población de la Ciudad de la Paz. La Orden estaba muy centralizada: los miembros descendían del propio Viejo de la Montaña, o se habían casado con un miembro, o habían sido adoptados cuando aún eran jóvenes. Aunque sus hijas nunca lo decían en voz alta, el Viejo era un perfeccionista y un entrometido incorregible, y no se aceptaban nuevos miembros ni se tomaban decisiones comerciales importantes sin su aprobación. Bajo la mirada siempre atenta del Viejo, los Asesinos se estructuraban de una forma tan impredecible y desordenada como cualquier otra gran familia. Los miembros más veteranos de la secta se encargaban cada uno de una rama de las operaciones de los Asesinos, y todos informaban directamente al Viejo, mientras que a los niños y los nuevos reclutas se les vigilaba de cerca y se les guiaba con mano firme. Si un miembro se ganaba la confianza del Viejo lograba una cierta autonomía y se le permitía actuar solo o en una pequeña célula. Cada año, los miembros de la orden tenían que volver a la Fortaleza Oculta durante una de las tres “reuniones” que se celebraban; allí recibían nuevas órdenes e informaban a sus superiores de lo que habían logrado a lo largo del año. Se decía que los miembros de la orden que se encargaban de llevar a cabo los asesinatos “seguían la Llamada”; pasaban la mayoría de su tiempo preparándose para sus misiones, llevándolas a cabo y entrenando en la Fortaleza Oculta. Las hijas del Viejo eran las que estaban realmente detrás de las operaciones de la secta, y se encargaban de dirigir la gran mayoría de las actividades y de las posesiones de la Orden. Los varones que descendían directamente del Viejo solían mantenerse ocultos. Como la mayoría tenían deformidades que los dejaban tullidos, solían usarse como intermediarios entre los Asesinos y sus clientes, ya que muchos de estos tenían demasiado miedo a las Hijas de la Montaña como para arriesgarse a encontrarse personalmente con una. De vez en cuando la Orden se aprovechaba de esto, y enviaba a uno de los hijos más sanos para eliminar a un cliente que había insultado a la Orden o no había pagado sus deudas. La primera víctima de Haroun fue un mercader que esperaba contratar a los Asesinos para acabar con un rival; por desgracia para él dicho rival ya los había contratado para matarlo a él. Tras la muerte del Viejo, la Orden se dividió. Más de un tercio de las Hijas de la Montaña aprovecharon la declaración de amnistía de Adira para unirse a su nuevo gobierno, convirtiéndose en nuevas qadi. Otra parte de la Orden, más o
La maldición de la Mujer Gris
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-¡Maldito seáis! -gritó la Mujer Gris, como escupiendo las palabras.- ¡Mil maldiciones caigan sobre vos y sobre toda esta casa! ¡Por siempre! ¡Por siempre vuestros hijos pagarán vuestro crimen, y ninguno sobrevivirá al atroz destino que les habéis dado! Todos los hijos, y todos los padres, hasta que no quede ninguno... Y viviréis para verlo todo, hasta que no quede nadie más por morir”. La mujer miró con odio al aturdido príncipe, y sus palabras fueron frías y definitivas: -Seréis el último en morir. La maldición de la Mujer Gris era especialmente terrible, y el príncipe no fue consciente de sus efectos desde el principio. No fue hasta que abandonó temporalmente su búsqueda de venganza para formar una familia cuando todo quedó claro: los padres de su familia siempre serían asesinados por sus hijos, y él viviría hasta haber visto morir a todos los demás varones de su linaje. El Viejo sólo envejecería mientras fuera el único varón vivo, y podría sobrevivir a heridas que acabarían con cualquier mortal y recuperarse, aunque de forma lenta y dolorosa. menos un quinto, se volvieron independientes o sencillamente aprovecharon la oportunidad para romper sus vínculos con la familia y convertirse en dueños de negocios respetables. Las Hijas restantes se escondieron junto a sus familias, manteniendo poco contacto con sus hermanas. Muchas han estado vigilando cuidadosamente a los antiguos miembros, y más de un mercader ha aparecido con un cuchillo en la garganta por hablar demasiado. Para la mayor parte de los ciudadanos los miembros de la Orden se diferencian en muy poco de la mayoría de la población de la Joya. Casi todos los Asesinos utilizan ropas conservadoras: tanto los hombres como las mujeres gustan de los colores oscuros y las telas pesadas. Aunque las túnicas y chales de algodón pueden resultar insoportablemente agobiantes bajo el calor desértico de la Joya, son perfectas para esconder objetos. Las túnicas largas, los gorros kufi y los velos tienen la ventaja de esconder los rasgos faciales y la complexión del Asesino sin resultar extraños. Hace mucho que la Orden aprendió que vistiéndose como los habitantes más conservadores de la Joya pueden evitar sospechas y librarse de conversaciones no deseadas: son pocos los mercaderes y mendigos que quieren oír sermones sobre las verdades del Profeta o lo horrible que es la avaricia. De, hecho muchos miembros de la Orden son creyentes devotos de la religión del Profeta, aunque la mayoría de los hombres santos de la ciudad considerarían sus creencias retorcidas y repletas de excepciones. La mayor parte de los Asesinos, sean o no religiosos, sí son supersticiosos, y no confían en la magia. Incluso si se olvidasen de su antigua enemiga, la Califa Inmortal, la maldición del Viejo seguiría siendo una prueba más que suficiente de los peligros
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Capítulo cuatro, los Asesinos de lo sobrenatural. A su modo de ver los jinn son caprichosos y poco dignos de confianza, la magia negra es repugnante y las maldiciones son algo a evitar, ya que temen que puedan volver a activar la mancha que tal vez siga en su sangre. Por lo tanto son muy pocos los Asesinos que se han entrenado para ser sahir, y estos pocos centran sus estudios en la magia relacionada con la astrología y los presagios.
Reglas Facciones de los Asesinos Los Asesinos tienen tres facciones distintas, y cada una otorga un bonificador a una Característica distinta durante la creación del personaje. Considéralos el equivalente de las familias de clan rokuganesas.
Los qadi y los guardias del Califato Bonificador: +1 Percepción
En la actualidad, la gran mayoría de los miembros de la antigua Orden de la Montaña pueden hallarse en las cortes, a las órdenes de la Califa. Sólo un puñado de los Asesinos originales ha sobrevivido a los años pasados desde la muerte del Viejo, pero son muchos los que han aprendido y se han entrenado con ellos. Uno de los primeros actos de la Califa fue construir unos cuarteles y un edificio de entrenamiento junto a un oasis oculto a varios kilómetros de la Joya. En un principio iba a servir para que los Asesinos retirados pudiesen practicar sus artes sin poner en peligro a los habitantes de la Ciudad de la Paz, pero Adira vio que para poder mantener el orden en la ciudad arrasada necesitaría entrenar a una nueva rama del gobierno que hiciera cumplir sus leyes. Los bandidos y asaltantes que llegaron a la ciudad tras el Despertar no tardaron en hallar buenas razones para no violar las leyes de la Joya. Los días de los khadi de la Califa Inmortal, que hacían cumplir la ley con su poder brutal y desquiciado, habían pasado, pero el tener guerreros entrenados como Asesinos en el papel de qadi ha resultado ser prácticamente igual de eficaz para acabar con el crimen y la violencia, sin conllevar los excesos y las injusticias debidas al uso de locos hechiceros inmortales. Después de que un grupo de Asesinos tradicionalistas intentasen asesinar a su hijo Puja, Adira se dio cuenta de que sería una buena idea asignar a los qadi más hábiles la tarea de proteger a personalidades importantes del Califato. Con la aprobación del Califa cualquier
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miembro de su corte o de la del Sultán puede hacerse con los servicios de un guardia entrenado como qadi que lo acompañe a todas partes. Esto tiene dos beneficios: mantiene seguros a los miembros de la corte y proporciona al Califa una buena forma de mantener vigilados a los personajes más influyentes de la ciudad. Cada año se convoca a cuarenta de los miembros más prometedores de la Guardia de la Ciudad al palacio del Califa y se les pide que demuestren sus habilidades delante de los instructores de los qadi. Los que son considerados válidos se llevan a los campos de entrenamiento secretos y son educados junto a los descendientes de la orden de los Asesinos. Si uno de estos qadi en potencia demuestra ser excepcionalmente hábil y leal puede ser escogido para la Guardia del Califato. Como la mayoría de las antiguas Hijas de la Montaña son bastante conservadoras suelen escoger mujeres y no hombres: muchas creen que los hombres son más fáciles de tentar y sus emociones son más superficiales. Sin embargo hay algunos hombres que han demostrado merecer la confianza de sus profesores, y suelen estar entre los miembros más hábiles y leales de la Guardia. A la mayor parte de los Asesinos entrenados por el Califato se les enseña la senda del Asesino guardián, ya que sus tareas se reducen casi siempre a la defensa personal y a hacer cumplir la ley. Sólo un puñado aprende las técnicas del Asesino ejecutor, normalmente para estar preparados para misiones especiales o para entrenarse más a fondo en el arte del Tahaddi. Su intenso entrenamiento para erradicar el mal y sus dotes naturales para descubrir amenazas contra sus protegidos dan a los Asesinos del Califato un bonificador a la Percepción durante la creación del personaje.
Los Auténticos Hijos e Hijas de la Montaña Bonificador: +1 Reflejos
Antes de convertirse en Califa, Adira no era más que una hija adoptiva del Viejo, y poco antes de la muerte de este la mujer abandonó a los Asesinos, afirmando que el Viejo y su secta habían perdido de vista su objetivo original. Por lo tanto no es de extrañar que no todas las Hijas de la Montaña quisiesen unirse a ella, pero con la muerte de su padre, sus hermanos y sus maridos, parecía que la Orden no iba a lograr recuperarse. Durante las complicadas noches que siguieron al Despertar Shala, la Segunda Hija y Chandra, el Martillo, reunieron seguidores y lucharon entre ellas, ya que ambas creían tener derecho a liderar a los miembros más tradicionalistas de la Orden. Cuando Chandra apareció muerta, Jamilah y Faida dieron su apoyo a su hermana mayor y empezaron a organizar sistemáticamente a sus seguidores en células independientes para asegurarse de que la familia sobreviviría a los difíciles días que le aguardaban. En unos pocos años los tradicionalistas tuvieron claro que Adira había traicionado su confianza. Los qadi, sus nuevos guardias, empezaron a hacer cumplir la ley usando estilos de combate basados en los de la Orden. Shala consideró que esto exigía la vuelta a los antiguos métodos: llamó a sus seguidores los Auténticos Hijos de la Montaña y empezó a organizar ataques contra la Califa y los ejércitos extranjeros que ocupaban la Joya.
Capítulo cuatro, los Asesinos Los Asesinos tradicionalistas se organizan en células de entre cuatro y ocho miembros. Cada una suele dirigir un negocio o una organización local que usa como cobertura, y está dirigida por un líder muy hábil escogido personalmente por Shala o por Faida. A estas células se les enseña a operar de forma independiente y a poder desvincularse rápidamente de la organización si se ven en una situación comprometida. Cada una se responsabiliza de reclutar y entrenar a nuevos miembros para sustituir a los que mueren por heridas, enfermedades o de viejos. Además de contar con las células, los tradicionalistas tienen un grupo de mensajeros de elite, los Fedayines, que dependen directamente del líder de la Orden. Los Fedayines son los que llevan información de unas células a otras, y lucharán hasta la muerte, por mucho que no tengan posibilidad alguna de vencer, para evitar ser capturados. La mayor parte de los Fedayines son hombres, algo sorprendente dadas las tradiciones de la Orden. Esto se debe sobre todo a que los Auténticos Hijos se dieron cuenta de que sus tradicionales mujeres guerreras se habían vuelto demasiado características y despertaban sospechas. Una vez al año, ya sea en el aniversario del nacimiento del Viejo o en el de su muerte, cada célula envía un miembro a la Fortaleza Oculta, ahora abandonada. Allí honran a su patriarca caído y hacen planes de futuro. No hay duda de que el Califato conoce esta reunión, y de hecho la propia Adira asistió al vigesimoquinto aniversario de la muerte del Viejo, segura de que sus antiguas hermanas no derramarían la sangre de otra Asesina en esa noche, pero por ahora no ha hecho nada para intentar impedirla.
La Orden del Tigre Carmesí Bonificador: +1 Agilidad
Los qadi y los Auténticos Hijos ya no son los únicos grupos entrenados por los Asesinos que acechan en la noche. Los agentes de Haroun, conocidos como los Qadaam o la Orden del Tigre Carmesí, son una afrenta a las enseñanzas del Viejo, y están orgullosos de ello. Son una orden brutal formada exclusivamente por hombres, y en un principio eran los agentes de los dahabi y sus maestros del Qolat. Tras la aparente muerte de Haroun fueron absorbidos por las familias mercantiles, pero en los últimos años han vuelto, más numerosos y fuertes que nunca. Haroun, que utiliza sus grandes dotes para la imitación para parecerse a su padre en sus últimos días, incluso se hace llamar el Viejo de la Montaña, lo que unido a los recursos a los que tiene acceso como Maestro del Qolat le ha dado rápidamente un imperio criminal. La mayoría de los Qadaam son hombres jóvenes y violentos; muchos quedaron huérfanos o fueron abandonados durante los violentos desastres de los últimos 30 años, y ansían experimentar el poder por primera vez. Por ahora Haroun sólo ha utilizado a sus fanáticos para atacar a sus rivales dentro del Qolat y a células pequeñas y vulnerables de sus hermanas tradicionalistas, pero es obvio que tiene planes mucho más importantes para las noches venideras. Por ahora espera y observa a sus subordinados, poniéndolos a prueba contra el Qolat y las demás facciones de Asesinos. Haroun sabe que cuando elimine a sus hermanas sus Qadaam estarán listos al fin para atacar al Maestro Roc, su principal rival dentro del Qolat de las Arenas Ardientes, y luego al corazón de la propia conspiración.
Equipo de los Asesinos Cordón para asfixiar Este cordón es una herramienta engañosamente sencilla del repertorio del Asesino. Es un trozo de cuerda de seda unido a dos pequeños mangos de madera. La seda es de la mejor calidad y no se rompe al estirarla. El Asesino sujeta un mango en cada mano y rodea el cuello de su objetivo con el cordón. Cuando se usa en una presa el cordón para asfixiar requiere el uso de ambas manos, y causa 1g1 heridas al rival al final de cada turno en el que su usuario controle la presa. Cuando alguien usa un cordón para iniciar una presa contra un rival desprevenido obtiene 1 Aumento Gratuito en la primera tirada enfrentada de Fuerza para controlar la presa. Como el cordón para asfixiar no es un arma de combate propiamente dicha no se usa con ninguna habilidad con armas. Precio: 1 moneda de cobre
Kindjal Los kindjal son unos cuchillos largos y finos que son el arma más habitual de la Orden de la Montaña. Se usan con la habilidad Cuchillos. ND: 1g1 Reglas especiales: obtienes un Aumento Gratuito en todas las tiradas de Juegos de manos hechas para ocultar un kindjal. Precio: 1 moneda de cobre
Jambiya Los jambiya son dagas curvadas perversamente afiladas. Sus bordes anchos están diseñados para hacer el máximo daño posible al clavar el jambiya en un enemigo, pero los usuarios más débiles pueden descubrir que les cuesta más clavar un jambiya que una hoja delgada. Los jambiya se usan con la habilidad Cuchillos. ND: 1g1 Reglas especiales: obtienes un Aumento Gratuito en todas las tiradas de Juegos de manos hechas para ocultar un jambiya. Si eres un Asesino con la especialidad Cuchillos (Jambiya) y al menos 3 rangos de Fuerza, puedes sumar tu Fuerza al resultado de tus tiradas de daño con este arma. Si usas un jambiya en un combate de Tahaddi con otro cuchillo en tu mano torpe obtienes un bonificador de +5 a tu NO para ser impactado. Precio: 1 moneda de cobre
Sayf-saghir Estas espadas ligeramente curvadas tienen un equilibrio perfecto y están diseñadas para usarse en pareja. Aunque los Asesinos prefieren eliminar a sus objetivos sin dar lugar a una situación de combate, a veces sus métodos tradicionales de asesinato en
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Capítulo cuatro, los Asesinos público los obligan a enfrentarse con los guardias o aliados del fallecido tras acabar con él, y en estos casos puede ser útil contar con espadas grandes y pensadas para el combate. Los Sayf-saghir se usan con la habilidad Esgrima. ND: 2g2 Reglas especiales: si tienes la especialidad Esgrima (Sayfsaghir) no sufres penalizadores por blandir un cuchillo u otra Sayf-saghir en tu mano torpe. Precio: 20 monedas de cobre
Sikin El sikin es un cuchillo bastante común, que puede tener un filo o dos y que se usa en todas las Arenas Ardientes. Se utiliza con la habilidad Cuchillos. ND: 1g1 Reglas especiales: obtienes un Aumento Gratuito en todas las tiradas de Juegos de manos hechas para ocultar un sikin. Precio: 1 moneda de cobre
Arco corto Los Asesinos suelen usar arcos pequeños, diseñados para llevarlos ocultos y montarlos rápidamente antes del combate. El arco corto de los Asesinos se usa con la habilidad Arcos. Fuerza: 1 Alcance: 30 metros Reglas especiales: obtienes un Aumento Gratuito a todas las tiradas de Juegos de manos hechas para ocultar un arco corto sin cuerda. Precio: 6 monedas de cobre
Clases de personaje básicas Asesino ejecutor (guerrero) La de Asesino ejecutor es la clase que más abunda en la Orden de la Montaña, ya que son ellos los que se encargan de llevar a cabo la sangrienta labor de los Asesinos. Cada ejecutor se entrena desde que es muy joven para considerar todo tipo de enfrentamientos como un combate singular, ya se trate de una conversación, de un duelo formal o de un intento de asesinato. Su entrenamiento también les enseña a concentrarse casi exclusivamente en un rival, leyendo todos sus movimientos y descubriendo sus debilidades. Por lo tanto brillan al enfrentarse a enemigos solitarios, pero pueden ser derrotados con un ataque bien planeado que les deje en inferioridad numérica. Los ejecutores son expertos en emboscar a su rival para asegurarse de que sólo se enfrentan a él, y aprenden a esperar
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y no atacar hasta el momento en que sus golpes resulten más letales. No se les enseña simplemente a agazaparse y saltar sobre su enemigo, sino que aprenden a disfrazarse de forma convincente, a no hacerse notar en las situaciones sociales y a usar todas las armas a su disposición para derrotar a su oponente, incluyendo unas palabras cuidadosamente elegidas o una sonrisa mal interpretada. Beneficio: +1 Agilidad Integridad: 1,5 Habilidades: Actuar (Disfrazarse), Atletismo, Bajos fondos, Engañar, Sigilo, una habilidad con armas cualquiera, una habilidad cualquiera Equipo: túnicas de buena calidad, kindjal o jambiya, un arma cualquiera, ropas para disfrazarse, un velo, equipo de escalada, equipo de viaje, 10 monedas de cobre Técnicas Rango 1: La luz crea las sombras
Lo primero que aprenden los jóvenes Asesinos es que el mundo es necesariamente dual: la luz no puede existir sin crear sombras, ni las sombras existir sin luz. Es en esta lección en lo que se basan las artes de infiltración de los Asesinos. Obtienes un bonificador igual a tu Sigilo al resultado de tus tiradas de Actuar, Engañar y Etiqueta, y obtienes un bonificador igual a la suma de tus rangos en Actuar, Engañar y Etiqueta al resultado de tus tiradas de Sigilo. También obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de ataque igual a tu Anillo de Aire. Rango 2: Ritual del asesinato
En este rango el Asesino ya participa en todos los ritos y rituales de la familia, y se espera que empiece a ocuparse de los contratos personalmente. Al inicio de cada día puedes nombrar a un objetivo: durante el resto del día obtendrás un Aumento Gratuito en todas las tiradas de ataque y tiradas enfrentadas que realices contra él. Si logras matarlo obtendrás un número de Aumentos Gratuitos igual a su rango de Reconocimiento, que podrás usar en una única tirada del tipo que sea. Si no usas estos Aumentos antes del final del día los perderás. También obtienes un bonificador a tu NO para ser impactado igual a tu Sigilo, incluso durante los duelos o las competiciones. Durante los duelos de Tahaddi, esto se suma al el NO de las tiradas de ataque si no te defiendes. Además, en estos duelos obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de defensa igual a tu Sigilo. Rango 3: Déjalos sangrar
Aunque es posible superar a un Asesino ejecutor, es lo bastante hábil como para enfrentarse a sus rivales durante sus momentos de debilidad. Cuando te halles en una escaramuza contra un solo oponente o contra el objetivo de tu Ritual del asesinato obtendrás un ataque adicional por asalto. Obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de ataque igual a 2 veces tu Anillo de Aire, que sustituye al beneficio obtenido en el rango 1.
Capítulo cuatro, los Asesinos
Rango 4: La sangre llama a la sangre
A los Asesinos ejecutores se les enseña a ocultar sus movimientos hasta el momento justo de golpear. Cuando estés en una escaramuza contra un solo oponente o contra el objetivo de tu Ritual del asesinato, obtendrás un bonificador igual a tu Sigilo al resultado de todas tus tiradas enfrentadas y tiradas de ataque, y podrás declarar todos los Aumentos que quieras en tus ataques. Estos bonificadores a las tiradas de ataque se suman a los que obtienes en otros rangos. También puedes efectuar dos intentos de Concentración adicionales en los duelos de Tahaddi. Rango 5: Más rápido que la vida
Por toda la Joya se susurran historias sobre la velocidad de las crueles hojas de los Asesinos. Una vez al día, cuando tiendas una emboscada a un rival, estés en una escaramuza contra un solo oponente o te enfrentes al objetivo de tu Ritual del asesinato, puedes intercambiar tu Iniciativa por la suya al principio de cualquier asalto. No podrán usar técnicas ni Ventajas para volver a intercambiar vuestras Iniciativas. Ahora, al matar al objetivo de tu Ritual del asesinato obtendrás 1 Aumento Gratuito a todas tus tiradas de habilidad durante un número de días igual a su rango de Reconocimiento, además de los Aumentos Gratuitos del rango 2. También obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de ataque igual a 3 veces tu Anillo de Aire, que sustituye al bonificador obtenido en el rango 3.
Asesino guardián (diplomático) El papel tradicional de los Asesinos guardianes era el de proteger la Fortaleza Oculta de los Asesinos, y eran elegidos personalmente por el Viejo. Mientras que la mayoría de los Asesinos se entrenaban para luchar solos y eliminar a un único objetivo, la educación de los guardianes los preparaba para incapacitar a sus enemigos, permitiendo luego a sus hermanas encargarse de los intrusos. Esto los hacía especialmente útiles para proteger a las principales personalidades de la secta, ya que hasta los Asesinos ancianos o heridos podían acabar fácilmente con un atacante incapacitado. Cuando Adira fue elegida Califa muchos Asesinos se unieron a su corte, y los guardianes estaban entre los más apreciados. Ahora, cada miembro de la familia del Califa está protegido al menos por dos guardianes, que se mueven cerca de él preparados para atacar a todo aquél que intente dañar a los agentes de la ley de la Joya. Beneficio: +1 Reflejos Integridad: 1,5 Habilidades: Atletismo, Conocimiento: Arenas Ardientes, Defensa, Esgrima (Sayf-saghir), Etiqueta, Investigación (Observar), una habilidad cualquiera Equipo: dos armas cualesquiera, armadura ligera, arco y 20 flechas, túnicas y kufi, sandalias
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Capítulo cuatro, los Asesinos Técnicas Rango 1: El valor del guardián
Los guardianes del Califa tienen unos sentidos muy agudos y sus espadas siempre están listas. Obtienes un bonificador igual a tu Sigilo al resultado de todas las tiradas de Característica de Percepción. Además, cuando hagas una tirada de daño contra un rival, la eficacia de cualquier técnica, Ventaja, habilidad u otra aptitud que tengan y que reduzca las heridas que sufren se reduce a la mitad. Por último, obtienes un bonificador igual a tu Percepción al resultado de tus tiradas de Iniciativa. Rango 2: El juicio del guardián
El guardián defiende a su protegido incapacitando a cualquier atacante y evitando así que pueda causar daños. Antes de realizar una tirada de ataque contra un rival, puedes declarar que quieres incapacitarlo o reducir sus defensas. Si la tirada de ataque tiene éxito, tiras el daño con normalidad, pero no causas heridas. Si has declarado que ibas a incapacitar a tu oponente este sufrirá un penalizador al NO de todas sus tiradas de habilidad igual al número de heridas que habría causado tu ataque. Si estás reduciendo sus defensas, su NO para ser impactado se verá reducido en el número de heridas que habrías infligido. Estos penalizadores duran hasta el final de tu siguiente turno. Rango 3: La justicia del guardián
Llegado a este rango, el guardián ha aprendido tanto a incapacitar a su rival como a matarlo en un momento. Si atacas pero no causas heridas a tu rival, ya sea por fallar la tirada o por usar tu técnica de rango 2, obtienes un ataque adicional. Sólo puedes utilizar esta aptitud una vez por asalto. También obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Percepción al resultado de tus tiradas de Iniciativa, que reemplaza al bonificador obtenido en el rango 1. Rango 4: El arte del guardián
El guardián ha aprendido que la velocidad de las espadas no puede superar a unos ojos atentos. Al realizar tiradas de Consciencia o de habilidades basadas en Consciencia, puedes gastar 1 punto de Vacío para sustituir tu Consciencia por tu Percepción. Además ahora cuando incapacites a un enemigo o reduzcas sus defensas, los penalizadores durarán un número de asaltos igual a tu rango de clase menos 1, en vez de la duración indicada en el rango 2. Rango 5: El poder de la voluntad
Al principio de cada asalto de una escaramuza puedes escoger secretamente a un rival y declarar que vas a defenderte de él o a atacarle. Si te defiendes no podrás usar la postura de Defensa Total ni hacer ataques, pero todas las tiradas de ataque que realice ese rival contra ti fallarán automáticamente. Si eliges atacar, te concentrarás únicamente en atravesar las defensas de este objetivo: al atacarlo ignoras todos los bonificadores al NO para ser impactado que le den su postura, sus habilidades, sus aptitudes superiores y sus técnicas, pero no podrás causarle más que 5 veces tu rango de Reconocimiento en heridas. Puedes escoger incapacitarlo o reducir sus defensas de la forma habitual.
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Nueva clase avanzada Asesino duelista Hay gente que domina el combate singular, y luego están los Asesinos duelistas. Estos guerreros, que se especializan en los rituales de combate uno contra uno con cuchillos de los Asesinos y en el combate ritual de las Arenas Ardientes, se encuentran entre los más impresionantes de la Joya. Cada uno de los movimientos del duelista le permite atacar con una gracilidad felina, y cada uno de sus golpes puede resultar letal. Requisitos
Anillos/Características: Reflejos 4, Agilidad 4, Vacío 4 Habilidades: una habilidad con armas con la especialidad Tahaddi 5, Tahaddi 5, Defensa 3 Especial: debe ser miembro de los Asesinos. Este requisito puede eliminarse si se añade Meditación 3 a las habilidades necesarias. Técnicas Rango 1: El corte del tigre
Cuando se enfrenta a un rival en duelo, el Asesino duelista ve las debilidades que nadie más detecta. En un duelo obtienes un número de declaraciones de Concentración adicionales igual a tu rango en la clase Asesino duelista. En duelos y escaramuzas obtienes un bonificador igual a tu Fuerza al resultado de tus tiradas de ataque. Rango 2: No hay escapatoria
Cuando un Asesino duelista ataca se convierte en un imparable torbellino de actividad, y cuando se defiende sus espadas se convierten en una impenetrable muralla de acero. Obtienes 2 Aumentos Gratuitos a tus tiradas de ataque, que sólo pueden utilizarse para realizar la maniobra Ataque adicional. Además, cuando estés en un duelo podrás repetir una tirada de ataque y elegir el resultado que prefieras un número de veces por duelo igual a tu rango de clase. Por último, suma tus rangos en tu habilidad con armas con la especialidad Tahaddi al resultado de todas tus tiradas de Defensa. Rango 3: El golpe definitivo
El Asesino duelista es tan frío y calculador que es imposible distraerle de sus objetivos. Cuando un rival haga algo que te haga perder 1 punto de Vacío, puedes elegir gastarlo en ese mismo momento para obtener cualquier bonificador aplicable. En un duelo, si atacas a un rival y no se defiende podrás gastar todo el Vacío que quieras, y tu bonificador al ND será +2g2 por cada punto de Vacío gastado.
Capítulo cuatro, los Asesinos
Nuevas habilidades
Objetos mágicos
Tahaddi
La sangre de la Califa
Este es el arte del combate ritual, y normalmente se utiliza con dos cuchillos. Consulta la sección sobre duelos en las Arenas Ardientes del capítulo 1 para ver reglas y aplicaciones específicas. El Tahaddi es una habilidad en sí misma, como el Iaijutsu en Rokugán.
La sangre de la Califa es un veneno mágico especialmente horrible, que sólo conocen los Asesinos y que sólo usan en momentos desesperados. Se crea usando un vial de sangre de un khadi u otro ser inmortal, la piel molida de un lagarto de fuego, agua y diversos ingredientes más mundanos. Crear la mezcla es muy peligroso, aunque seguramente no tanto como hacerse con un vial de sangre de khadi, pero los resultados son absolutamente letales. Para conseguir fabricar el veneno deberás superar una tirada de Inteligencia/Venenos contra NO 35. Si fallas, la mezcla explotará, y todo aquel que se encuentre a menos de 3 metros sufrirá 4g4 heridas. Si tienes éxito acabará convirtiéndose en un líquido transparente y viscoso, que se pegará a casi cualquier superficie. La terrible naturaleza de la sangre de los inmortales hace que cuando esta mezcla entra en contacto con los fluidos corporales de un mortal reaccione violentamente. Puede aplicarse a las armas como cualquier otro veneno, salvo porque no puede usarse en una cerbatana, donde probablemente entrase en contacto con la saliva del usuario. Si es administrado con un golpe de un arma o ingerido, la víctima arderá desde dentro, como si la sangre de su cuerpo se convirtiese en fuego mágico. Sufrirá inmediatamente 4g4 heridas de un daño que se considera mágico y de fuego. Al final del siguiente asalto sufrirá 3g3 heridas, 2g2 al final del siguiente y 1g1 tras el siguiente; llegado este punto los efectos del veneno se habrán agotado.
Aptitudes superiores:
Rango 1. Puedes usar tu habilidad de Defensa en vez de la de Tahaddi cuando te defiendas en un combate de Tahaddi. Rango 3. Puedes escoger la especialidad Tahaddi en las habilidades con armas que impliquen el uso de armas con filo y de una mano (básicamente Esgrima o Cuchillos). En los combates de Tahaddi podrás usar esa habilidad en vez de Tahaddi para atacar. No puedes escoger la especialidad Tahaddi en ninguna de tus habilidades con armas si tienes menos de 3 rangos en la habilidad Tahaddi. Rango 7. Recibes una declaración de Concentración adicional al empezar un combate de Tahaddi.
Nueva Desventaja Maldición de la Mujer Gris Innata, sólo Asesinos varones/3 puntos
La maldición que lanzó la Mujer Gris sobre el príncipe Hassan se conserva en su linaje, y en ti se ha manifestado físicamente. Puede que tu cuerpo esté cubierto de marcas, que crezcas de forma extraña o que tus músculos estén deformados de manera antinatural. Los paladares hendidos y las deformidades faciales eran habituales en el linaje de Fátima, la mayor de las ramas del árbol genealógico de los Asesinos. La deformidad también podría ser interna. Podrías sufrir un dolor abrumador o espasmos constantes, tener grandes dificultades para comunicarte, o sencillamente ser un poco obtuso. Escoge una Característica, que se reducirá a 1 y no podrá mejorarse gastando puntos de experiencia. Eso sí, aunque los hijos heroicos del Viejo son muy escasos, algunos superan su maldición y se convierten en miembros temibles de la familia. La cantidad de Reconocimiento que necesitas para llegar a rango de Reconocimiento 2 desciende en 5, y lo mismo sucede con los demás rangos. Por lo tanto el Asesino necesita 145 puntos para llegar a rango 2, 165 para el rango 3, etc. Los varones Asesinos que eran miembros de la Orden de la Montaña antes de la muerte del Viejo tienen que escoger esta Desventaja y no obtienen puntos por ella. El Viejo nunca reclutó a varones que no perteneciesen a la familia para la secta, y quienes entraron en ella mediante el matrimonio nunca fueron escogidos para recibir la Llamada. Además, se recomienda que los jugadores de personajes malditos escojan la Desventaja Destino sombrío.
La Luna aviesa La Luna aviesa es una daga de filo curvo con una sencilla empuñadura negra que tiene en el extremo un pequeño adorno plateado con forma de luna creciente. Tiene una importancia especial para los Asesinos, ya que fue el arma utilizada por el Viejo para su primer asesinato. Normalmente la llevaba la mayor de las hijas del Viejo, y era entregada a los Asesinos que partían a misiones especialmente importantes para la familia. Tras haber sido utilizada en miles de asesinatos la Luna aviesa ha acabado ansiando más sangre. Fue entregada a Fátima en su última misión, y ella la usó para matar al propio Viejo y acabar con la maldición que plagaba al linaje de los Asesinos. Faida, la última de las hijas del Viejo, es la actual propietaria de la mortífera hoja de su padre. La Luna aviesa es un kindjal de ND 4g2 e ignora todo tipo de Caparazones e inmunidades mágicas al daño. Además, su portador obtiene un Aumento Gratuito a todas sus tiradas de Sigilo y Engañar, y un Aumento Gratuito adicional a todas las tiradas enfrentadas para ocultar el arma.
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Capítulo cuatro, los Asesinos
PNJs Asesinos Haroun, Maestro de los Tigres Carmesíes Agua: 3 Aire: 4 Percepción: 4
Integridad: 2,5
Fuego: 4 Agilidad: 5
Estatus: 9,0
Tierra: 4
Vacío: 4
Reputación: 7,0
Clase/Rango: Asesino ejecutor 3/Asesino duelista 3 Ventajas: Fuerza de la tierra 2, Rápido, Temerario, Voz Desventajas: Cruel, Destino sombrío, Secreto oscuro 5 (Qolat) Habilidades: Actuar (Disfrazarse) 7, Arcos 3, Atletismo 3, Cazar 2, Conocimiento: Qolat 3, Corte 3, Cuchillos (Jambiya, Tahaddi) 6, Defensa 5, Engañar (Intimidar, Mentir) 5, Enseñar 3, Esgrima 3, Etiqueta 3, Investigación 2, Pelea 4, Sigilo 5, Tahaddi 5 Hijo de la Montaña, héroe, traidor. Maestro del Tigre Carmesí, Viejo de la Montaña. Haroun ha sido conocido por muchos nombres durante su vida, y todos son falsos. Pero a él no le importa. Se centra en conseguir un título, y cuando lo tenga sabrá que ha superado a todo el mundo, desde su supuesto padre a sus traicioneras hermanas y la propia Maestro Roc. Haroun sólo quiere convertirse en el líder del Qolat, el propio Tigre. ¿Quién es más apropiado para liderar a las sombras que el hijo mortal de un monstruo inmortal, un mortal que ha logrado engañar a la muerte dos veces? Nadie. Cuando era un niño Haroun comprendió rápidamente las enseñanzas de su padre, y se hizo experto en ellas con una velocidad que sorprendió incluso a los miembros más hábiles de la secta. Sin embargo esto nunca fue suficiente para satisfacer al Viejo. Para desgracia de Haroun su padre lo rechazó, no por estar afectado por su sangre maldita sino por ser puro. Cuando hablaba con su padre el desprecio del Viejo era siempre palpable, y había una pregunta en el aire: ¿lo rechazaba su padre por miedo a que la maldición se manifestara o, lo que sería mucho peor, era porque no mostraba ninguno de sus efectos? Cuando los Siervos de Laramun se dirigieron a él y le hablaron del Qolat, una antigua orden de guerreros y mercaderes que intentaba eliminar la influencia divina en el mundo, se dio cuenta de que así podría hacerse con el poder que merecía. Empezó a entrenar a sus propios agentes en las artes secretas de los Asesinos y usó los recursos del Qolat para proteger y ocultar sus actos traicioneros. Sus campos de entrenamiento secretos no tardaron en llenarse de sirvientes bien dispuestos del Tigre Carmesí, y Haroun no tardó en tener un pequeño ejército que sólo era leal a él y a sus maestros Qolat. No fue suficiente. Haroun no tardó en darse cuenta de la fuerte xenofobia de muchos de los miembros de alto rango que visitaban la secta Roc. Aunque los Qolat deseaban sinceramente rehacer el mundo a imagen de los hombres, estaba claro que este mundo que esperaban no sería lugar para él. Cuando todos los Maestros Qolat se reunieron para preparar sus planes para el nuevo rey de Rokugán Haroun fue preguntándoles, uno por uno, por qué debía
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seguir formando parte de la organización. De todos los Maestros sólo Tigre, el más poderoso, tuvo una respuesta para él, y no era la que esperaba: Haroun no era realmente hijo del Viejo. Décadas antes el Qolat se dirigió al Viejo para ofrecerle su amistad, pero éste no la aceptó. Esto puso nerviosa a la conspiración, que empezó a investigar los rumores relacionados con la Orden de la Montaña. Tras descubrir que el Viejo era, aparentemente, inmortal, empezaron a buscar formas de infiltrarse en su organización y debilitarla desde dentro. Con el tiempo acabaron descubriendo que el Viejo era realmente el antiguo príncipe Hassan, y usaron este conocimiento como centro de sus planes. Encontraron una rama lejana de la familia del príncipe de la que se sabía que se parecían mucho a la antigua realeza de la Joya, y reclutaron a varios de sus miembros para la organización. También descubrieron que a una de las comadronas de la Orden de la Montaña le gustaban las medicinas extranjeras, e hicieron que sus agentes convirtieran esta afición en dependencia. Cuando llegó el momento adecuado mataron a una de las concubinas del Viejo e hicieron que la comadrona presentase a un niño como si fuera su hijo. El que Haroun resultase ser hábil con las habilidades preferidas de los Asesinos fue sólo cuestión de suerte. La mente de Haroun quedó casi destrozada por estas revelaciones, que sin embargo le dieron las respuestas que buscaba. Al haber aprendido algunas cosas sobre la maldición del Viejo Haroun se dio cuenta de que la información del Tigre le liberaba de una vida de servidumbre forzosa. Ahora podría establecer su propia base de poder, independiente tanto de los Asesinos como del Qolat, pero lo primero que tenía que hacer era librarse de la apretada correa de sus nuevos amos. Usó sus notables dotes para el disfraz para crear falsos signos de la maldición: un andar cojo y carne retorcida en su espalda. Tras un enfrentamiento bien planeado con Maestro Roc, el Maestro Qolat asignado a Medinaat al-Salaam, Haroun convenció a los Maestros de que el Viejo los había engañado, y fue expulsado del Qolat. Reunió a los demás hijos y descendientes varones del nieto, usando las señales de su maldición para demostrar su lealtad, y los lideró en un asalto suicida contra los Senpet durante los sucesos relacionados con el Despertar. Haroun fingió su propia muerte, y con su linaje extinguido el Viejo no tardó en caer. Durante las siguientes décadas Haroun se estableció entre las Casas Mercantiles como hombre de gusto impecable y precisión letal. Llevó a cabo asesinatos discretos y sutiles bajo una serie de identidades falsas, mientras acumulaba riquezas y conseguía seguidores. Cuando se eligió una nueva Maestro Roc Haroun intentó situar varios agentes en su entorno, pero por ahora no ha confiado en ninguno de ellos. Por último Haroun diseñó un plan muy elaborado: se dio cuenta de su ligero parecido físico con su “padre” en sus últimos días, y empezó a intentar parecerse lo más posible al antiguo patriarca. Un número sorprendentemente alto de hombres estaban dispuestos a convertirse en agentes Qadaam del nuevo Viejo de la Montaña, y una vez logrado eso conseguir un puesto de poder en las familias mercantiles dahabi fue sencillo. Ahora vuelve a estar en el Qolat como el Maestro Tigre Carmesí, enfrentándose tanto al Maestro Roc como al Maestro Uro.
Capítulo cuatro, los Asesinos Por desgracia la rama de sus hermanas que aún seguía las enseñanzas de su padre descubrió su identidad mientras intentaba convertir su poder financiero en auténtico poder sobre el Qolat. Ahora el envejecido Haroun se encuentra en medio de una guerra de dos frentes contra otros dos Maestros Qolat y sus antiguas hermanas, pero para él todo es parte del juego, y nadie le arrebatará su destino. Faida, Guardiana de la Séptima Puerta Agua: 3 Aire: 4 Reflejos: 5
Integridad: 1.8
Fuego: 4
Estatus: 7.0
Tierra: 4
Vacío: 3
Reputación: 6.0
Clase/Rango: Asesino guardián 3/Asesino ejecutor 2 Ventajas: Belleza, Clases de personaje múltiples, Senda de la tierra (Medinaat al-Salaam) Desventajas: Enemigo mortal (Haroun), Mala reputación (asesina), Obsesionado (castigar a los traidores) Habilidades: Actuar 3, Atletismo 3, Cazar (Rastreo) 6, Conocimiento: Asesinos 4, Corte 2, Cuchillos (Jambiya, Tahaddi) 5, Defensa 5, Engañar 3, Enseñar 3, Etiqueta 3, Pelea 2, Sigilo 5, Tahaddi 4 Faida, la última hija del Viejo que sigue viva, ha tenido una vida larga y trágica. Fue su quinta hija, y durante la mayor parte de su vida no mostró ningún don para la Llamada, lo que fue una desilusión para su padre. A pesar de todo el Viejo la amaba por su lealtad incorruptible a la familia, y cuando llegó a la edad adulta la casó con un rico noble. El matrimonio no duró mucho: el noble resultó ser un hombre cruel y violento, y una noche en vez de ceder a sus abusos Faida le atacó y escapó, volviendo a la Fortaleza Oculta. El Viejo estaba airado, pero en vez de castigarla decidió comprobar si su caprichosa hija podía ganarse el pan de otro modo. El Viejo habló a Faida de uno de sus hijos, un hombre ambicioso llamado Amal que había traicionado a la familia y robado los beneficios de todo un año de uno de los burdeles más exclusivos de la Orden. A medida que el Viejo iba describiendo la traición de su hermano Faida sintió cómo se le helaba la sangre en las venas, y cuando el hombre se giró hacia su hija para pedirle que castigara al traidor ella ya se estaba yendo en su busca. Necesitó dos noches, pero encontró a Amal en un almacén bien protegido, durmiendo en una habitación interior defendida por tres mercenarios Moto entrenados para la tarea. Los superó sin grandes problemas. Cuando estaba agachada sobre el cuerpo dormido de su hermano Faida se dio cuenta de qué le faltaba, la ardiente llama de la rectitud. En vez de cortar la garganta a Amal mientras dormía lo despertó, para poder saborear el miedo en sus ojos mientras lo mataba. Una vez eliminada su primera víctima Faida volvió a la Fortaleza y empezó a entrenarse directamente como uno de los Asesinos guardianes elegidos por el Viejo. Mientras que la tarea de la mayor parte de los guardianes era proteger una de las seis puertas de la Fortaleza Oculta, Faida recibió una tarea más específica: encontrar y eliminar a todos los traidores de la
familia del Viejo. Lo hizo con un entusiasmo carente de humor y un aire estoico que asustaban incluso a sus hermanas. Tras la muerte del Viejo Faida decidió encargarse de acabar con los traidores que habían hecho caer la Orden. La primera en morir fue Chandra, de la que Faida sospechaba desde hace tiempo que tenía una oscura alianza con algunos criminales. Shala confirmó sus sospechas, informándola de que Chandra había hecho un pacto con los Chacales para destruir a Fátima. Le llevo meses, pero Faida acabó por encontrar a su hermana y eliminarla, sin dejar pruebas de que había sido ella la que había llevado a cabo el asesinato. Cuando descubrió que el Viejo había sido asesinado con la Luna aviesa, cuya última portadora había sido Fátima, Faida tomó la antigua daga y se puso a buscar cualquier rastro que quedase de su hermana desaparecida. Estuvo rastreando a Fátima continuamente por las alcantarillas y los pasadizos de la ciudad mientras la guerra contra los hijos del Señor Jinn Kaleel rugía a su alrededor, y al final la encontró y decidió que la criatura inhumana que tenía enfrente era sin duda una impostora. La derrotó, aunque no sin dificultades, y la abandonó, creyéndola muerta. En los años siguientes Shala tuvo que mantener vigilada a Faida, que era una de las voces que se oponía con más fuerza a Adira y sus qadi y que actuó más de una vez contra los deseos de su hermana atacando a importantes oficiales del Califato. Tras la misteriosa muerte de Shala Faida se ha visto en una posición nada envidiable. Nunca ha tenido madera de líder, y sabe que su fanatismo le ha ganado muchos enemigos entre las generaciones más jóvenes de la secta. Tiene miedo a ser la próxima en caer: la sangre maldita del Viejo ha prolongado la vida de sus hijas, pero no las ha hecho inmortales. Si ve que se acerca ese día Faida no se irá en silencio, pero por ahora sólo espera al momento adecuado para atacar a su traicionero hermano Haroun y a los inaceptables descendientes de Adira. Una de estas noches recordará a la Ciudad de la Paz lo que es el verdadero terror.
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Capítulo cinco, los Ra’Shari
Capítulo cinco Los Ra’Shari Del diario de Iuchi Yue
H
Día 19
oy salimos de la ciudad al anochecer y nos pusimos a atravesar las dunas. Al principio creí que quizá estuviésemos regresando al Imperio Esmeralda, y que mis miedos de que Nakima quisiese matarme o abandonarme en la ciudad eran falsos. Sin embargo no tardé mucho en darme cuenta de que estábamos saliendo de la ciudad en una dirección diferente a aquella por la que habíamos llegado, y esto volvió a dar alas a mi miedo. ¿Qué mejor lugar para abandonar un cadáver que un mar de arena infinito? Incluso si los elementos no acababan rápidamente con todo resto de mí, los muchos depredadores que llenaban la zona por las noches no tardarían mucho en hacerlo. -Decidme, Yue -dijo Nakima de repente, interrumpiendo mis pensamientos intranquilos, mientras avanzábamos por las dunas¿Sentís a veces que vuestra vida como samurái, vuestra rígida educación y el seguir fielmente un código que fue escogido para vos mil años antes de que nacieseis han restringido mucho vuestras opciones en la vida? Escogí mi respuesta con cuidado, ya que tenía miedo de que pudiera utilizarse para justificar algún destino sombrío que me aguardase: -Nunca me he parado a pensarlo -dije al final. -Diría que esa respuesta es poco creíble -comentó Nakima,- pero por desgracia es completamente esperable de vos. Al fin y al cabo a los samuráis no se les enseña a pensar por sí mismos. Sólo se os prepara para una cosa. -¿Y qué cosa es esa? -pregunté, sabiendo que no era una buena idea. -Obedecer -dijo Nakima.- Nunca haceros preguntas, nunca pensar por vosotros mismos, ni hacer lo que queréis, sino convertir vuestra
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voluntad en esclava de otro, alguien a quien puede que ni lleguéis nunca a conocer. Por supuesto este no es vuestro caso, dado vuestro estatus previo -puso especial énfasis en la palabra previo.- Pensad, sin embargo, en quienes sirvieron en la jerarquía de vuestra familia, o en los que fueron siervos de la familia. ¿Cuántos abandonaron todos sus sueños porque pensaron que era lo que vos queríais? No estaba segura de qué esperaba lograr Nakima con estas preguntas, pero me sentí incómoda, a mi pesar. Empecé a responder, pero me vino a la mente un recuerdo olvidado hace tiempo, algo en lo que no había pensado en décadas. Yo era una chica joven, meses o quizá semanas antes de que empezase mi educación. Estaba bailando en los campos de enfrente de la mansión privada de mi familia; no la que teníamos en Shiro Iuchi, sino una pequeña residencia lejos de la ciudad a la que íbamos en los momentos tranquilos para alejarnos del ruido de las cortes y las guerras. Bailaba en los campos, riendo, despreocupada. Mi madre, que siempre fue una mujer callada y amable, me miraba sonriendo. Le dije que sería una bailarina. Sonrió aún más y se rió suavemente, y me dijo que recibiría el honor de ser aceptada en el mayor templo de los Iuchi para aprender a hablar con los kami como había hecho ella. Yo me paré y fruncí el labio inferior... mirando atrás me doy cuenta de que fui una niña un tanto consentida, una criatura terca y cabezota. Dije que sería una bailarina, y punto. La sonrisa de mi madre desapareció, y me dio un fuerte golpe en la cara. Caí al suelo, con lágrimas en los ojos y una expresión anonadada en mi rostro. -Cada samurái hace lo que debe -dijo en voz baja.- Sus preferencias no importan. Esa noche me tendí en mi tapete, llorando furiosamente, y me juré que nunca obligaría a nadie a escoger su futuro contra su voluntad. Y sin embargo, mirando atrás, ¿cuántos sueños destrocé en mi esfuerzo por militarizar a los Iuchi, crear el ejército Baraunghar y servir a la
Capítulo cinco, los Ra’Shari voluntad de mi Khan? ¿Cuántos hombres y mujeres que hubiesen preferido crear objetos bellos murieron sirviendo al ejército? Me invadió la ira. ¡Soy una samurái! Nunca he hecho más que cumplir con mi deber. ¿Qué derecho tenía este hombre para cuestionarlo? ¿Qué sabía del servicio, del deber, del sacrificio? ¡Nada! No era nadie y no cedería a sus burlas. -No sabéis de lo que habláis -dije finalmente. -Quizá tengáis razón -dijo crípticamente,- o quizá no. Pronto veremos las inhibiciones que escondéis. -Lo dudo -gruñí al mercader. -Quizás -repitió, petulante como siempre. No fue hasta bien entrada la noche cuando pudimos ver nuestro destino. Al principio pensé que estaba amaneciendo, que quizá me había dormido sobre mi extraña montura y por eso no me había dado cuenta durante el viaje, pero pronto fue obvio que no era el sol lo que se veía a lo lejos sino una hoguera de tamaño espectacular. Nakima no pareció sorprenderse, por lo que supe que este era nuestro destino. Oí a estos extraños hombres antes de verlos. Sus voces, risueñas y llenas de alegría, resonaban por las dunas. Parecía que se estaba celebrando algún tipo de gran festividad, con muchos cánticos y música. Al subir a una duna para poder ver lo que sucedía me quedé asombrada al ver que había muy poca gente; la que sonaba como una fiesta de cientos de personas estaba formada realmente por unas pocas docenas. ¡Qué amor por la vida más increíble debían tener estos hombres y mujeres! Sólo había visto esta desinhibición sin límites entre soldados que sabían que iban a morir a la mañana siguiente, y aún así sólo entre los menos disciplinados y honorables. -¿Qué es esto? -pregunté a mi anfitrión. -Son los Ra’Shari -respondió, como si eso debiera decirme algo. Intenté recordar cualquier mención de este grupo, ya que el nombre me resultaba vagamente familiar, pero no se me ocurrió nada. -¿Y eso qué quiere decir? -Preguntádselo vos misma -dijo Nakima.- Tengo cosas que hacer. Sus hombres y él me dejaron sola para reunirse con algunas de las personas del campamento. Uno de ellos ofreció al mercader algún tipo de botella y lo abrazó. Nakima consiguió mantener una expresión tranquila, aunque su lenguaje corporal sugería que no estaba nada a gusto con este contacto físico. -Saludos, bella dama. No había oído acercarse al joven, que se paró a cierta distancia de mí y llevaba una botella similar a la que había recibido Nakima. -El camino desde la ciudad es largo. ¿Puedo ofreceros algo para beber? Desconfiaba, a pesar de mi sed. -¿Quién sois? -pregunté, intentando mantener mi voz todo lo neutral que pude. -¿Qué es este lugar?
-Soy Rahmel -dijo el hombre sonriendo. Era unos años más joven que yo, pero su voz dejaba claro que había visto mucho mundo.- Este es nuestro hogar. Bueno, al menos esta noche, ¡y quizá incluso mañana! Pero sólo hasta entonces. -Los Ra’Shari -dije.- ¿Es ese el nombre de vuestro pueblo? -Uno de ellos, sí. Se acercó lentamente, deslizándose por las dunas sin casi mover la arena con una gracilidad que me pareció casi antinatural, y me volvió a ofrecer la botella. -Hay quien nos llama los Guardianes de las Crónicas, o el Pueblo Viajero. Ningún nombre es mejor que los demás. ¿Bebéis? Cogí la botella, bastante segura de que esta era una forma demasiado absurda de asesinarme incluso para un amante del espectáculo como Nakima. Para mi sorpresa la botella estaba fría al tacto. Tomé un sorbo y descubrí que contenía una bebida tan increíblemente embriagadora y dulce que lamenté al momento no haberla probado nunca antes. Si los licoreros del Pueblo del Viajero Amistoso pudiesen crear algo así sin duda dominarían todo el Imperio. -¿Qué es esto? -Una bebida creada por nosotros -dijo Rahmel con una sonrisa.Estáis con Nakima, ¿no es así? -No de buen grado -dije con desdén. Rahmel se rió. -¿Quién no se ha encontrado en una situación así en un momento u otro? -No hasta este punto -insistí. -Algún día deberíamos comparar historias -dijo guiñando el ojo.Podríais llevaros una sorpresa. De todos modos, todo el mundo acaba en algún momento en una situación poco agradable, ¿o no? No podemos permitirles hacerse con nuestra mente y nuestro ánimo, aunque retengan nuestros cuerpos contra nuestra voluntad. -¿Y qué sugerís? -pregunté. -¡Vivid! -insistió, señalando a la hoguera.- Uníos a nosotros, bailad, bebed, experimentad todo lo que puede ofreceros la vida en este momento, en este instante. ¿Qué podéis perder? -No creo que Nakima vaya a permitirlo. -¿Por qué le iba a importar? -preguntó Rahmel.- No lo utilicéis como una excusa para no liberar vuestro espíritu. Pensé en lo que me decía. Ciertamente Nakima había desaparecido en algún lugar del campamento y, en realidad, ¿no era cierto lo que afirmaba Rahmel? ¿Qué otra cosa podía hacer? Huir al desierto sería firmar mi propia sentencia de muerte, una muerte lenta, además. Miré a la botella y tomé otro trago. -Adelante -dije, finalmente. La sonrisa de Rahmel fue toda la respuesta que necesitaba.
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Capítulo cinco, los Ra’Shari
Generalidades A veces alrededor de Medinaat al-Salaam puede verse un pequeño convoy de carretas tiradas por caballos, camellos o ambos tipos de animales y aparentemente no muy bien adaptadas a una vida nómada en el desierto, a pesar de que vienen de él y de que el viento desértico agita sus pequeños estandartes. Algunas veces los compradores de la Gran Calle se encuentran con unas mercancías especialmente coloridas que rompen la monotonía del grisáceo Laberinto. De vez en cuando los grandes pensadores de la Cábala y los teólogos de la Joya hablan con el director de uno de estos convoyes mientras se prepara una fiesta para esa noche. Aunque no se suele confiar en ellos, los nómadas conocidos como Ra’Shari siempre atraen las miradas, ya que allá donde van llevan con ellos cambios en la fortuna, ya sea para bien o para mal. Para no vivir en la Joya los Ra’Shari pasan, curiosamente, mucho tiempo en ella. Si se les pregunta por esto la mayoría de los nómadas dirán “Nuestro destino es estar unidos a este lugar”, o quizá “Todo lo que merece la pena recordar sucede aquí, ¿para
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qué ir a otro lugar?”. Y sin embargo se van. Los Ra’Shari son un pueblo nómada que se detiene poco tiempo en cada lugar, sólo que muchas veces se detienen en Medinaat al-Salaam. Hay muy poca gente que pueda considerar a un Ra’Shari como amigo íntimo, pero son muchos los que han tenido experiencias positivas con ellos. Una vez se comprenden sus extrañas costumbres y su forma poco habitual de utilizar la verdad, los Ra’Shari demuestran ser un pueblo firme y digno de confianza, pero la mayor parte de los habitantes de la Joya no están dispuestos a correr el riesgo. Todo el mundo conoce a alguien que confió en los nómadas y acabó desplumado, o al menos ha oído historias al respecto. Sin embargo, y a pesar de todas las críticas que reciben, las caravanas Ra’Shari siguen atrayendo a muchos visitantes, por diversas razones. La primera es el comercio: todo el mundo sabe que un mercader Ra’Shari puede conseguir lo que quieras, por exótico que sea, el doble de rápido que cualquiera de los servicios de correo que trabajan para las Casas de Dahab. Otra es el entretenimiento: algunos de los grupos de Ra’Shari son excelentes narradores y artistas que conocen maravillas de todas partes del mundo. Otra razón de la que se habla menos es la potente magia que dominan los nómadas: tienen curaciones que pueden salvar a hombres moribundos, y bendiciones que pueden aliviar las maldiciones más duras. Se rumorea que sus adivinaciones son las mejores de las Arenas, y no hay duda de que son las más teatrales. Se dice que los Ra’Shari eran sacerdotes en una era olvidada, y que protegían un templo legendario dedicado a los más poderosos dioses de los Reinos de Marfil. Cuando llegó el Día de la Ira se les
Capítulo cinco, los Ra’Shari dio una nueva tarea, y desde entonces han protegido el saber del mundo. Lo han hecho viajando continuamente, sin pararse nunca demasiado tiempo en el mismo lugar, para que sus enemigos no puedan encontrarlos y capturarlos. Han adoptado la senda del nómada para poder cumplir mejor con su terrible tarea. En las Arenas Ardientes los Ra’Shari son un enigma, siempre presentes pero nunca aceptados, siempre observados pero nunca comprendidos. Podrían conocer cualquier misterio de la tierra, y haber originado cualquier rumor que se extienda en la noche. Representan las maravillas y los misterios de las tierras abrasadas, un ovillo de velos hechos con monedas y de tesoros increíbles que vaga siempre por las dunas hacia los lugares en los que saben que serán necesarios. De todos modos, no todos los Ra’Shari están atados a sus caravanas. A menudo los nómadas se aventuran por lugares lejanos en busca de nuevos tesoros que vender a los clientes que se apiñan en la Gran Calle, o de más conocimientos que les permitan cumplir con su tarea principal. Aunque no se suele confiar en ellos, los Ra’Shari se muestran encantados de intercambiar favores, servicios y bienes con los habitantes de la Joya si eso los acerca a sus objetivos. No es tan raro como se pueda pensar ver a un Ra’Shari protegiendo a otro, ya sea de los abusos de un noble o de un borracho con ganas de pelea, o informando a la Guardia de la Ciudad de que han encontrado un almacén de contrabando. Lo único que se puede afirmar con toda seguridad es que las vidas de los Ra’Shari no suelen ser aburridas. Los Ra’Shari son nómadas errantes, pero tienen un propósito. Su deber, proteger una magia de hace milenios que algún día serviría para defender todo el mundo, era una carga importante, pero demostraron ser capaces de soportarla. Ahora, tras cumplir con su tarea milenaria, la llamada Gente Libre es realmente libre al fin, y nadie, ni siquiera ellos, sabe qué les espera en esta nueva edad.
Historia La historia que se cuenta a los niños
H
ubo un tiempo en el que vivimos en el Paraíso. El agua brotaba del suelo cuando queríamos, y los árboles depositaban suculentos frutos en nuestras manos sólo con pedírselo. En esa época fuimos el pueblo de Pahatan, la Ciudad Dorada. De todas las ciudades de las junglas del sur, Pahatan era la más bella, ya que estaba dedicada a Vishnu y al rostro que muestra cuando hace que la lluvia traiga las primeras bendiciones
a la tierra. Nosotros cuidábamos su glorioso templo brillante, el Templo del Tigre Blanco, y dábamos la bienvenida a quienes deseaban adorar a Vishnu-el-Proveedor. Los días eran cortos, ya que no nos afectaba ningún problema salvo la aparición de ladrones, que eran expulsados por los poderosos guerreros que defendían nuestras puertas. Luego el Sol enloqueció, y la Ciudad Dorada se fundió bajo su brillo inmisericorde. Hubo cientos de muertos, cuyos huesos ardieron cuando se derramaron sobre ellos olas de oro fundido. Nuestros antepasados huyeron de esa marea mortal y gracias a ellos seguimos vivos. Cuando vimos nuestro bello templo convertido en poco más que escoria y cadáveres lloramos, nos golpeamos el pecho y nos arrancamos el cabello, ya que habíamos fallado al gran Vishnu al no protegerlo. Estábamos desesperados, y entonces llegaron los Inmortales. Ahora se los conoce como Ashalan, pero entonces los llamábamos los segundos hijos de Sol y Luna, a los que había sido confiado todo el conocimiento del mundo. Vinieron a vernos con ojos angustiados, y nos dijeron que todo el mundo había ardido igual que nuestro templo y que no estábamos solos, aunque eso no fuese un gran consuelo. Nos hablaron del desquiciado jinn de la luna, el No-Dios sin nombre, que había causado este castigo, y de cómo había sido apresado demasiado tarde. Nos contaron que no habría indulto ninguno de la ira del Sol, y que debíamos estar siempre atentos porque el No-Dios regresaría. Aunque nos habían arrebatado nuestro propósito los Inmortales nos dieron uno nuevo. Muchos pensaron que su propuesta era absurda. ¿Caminar por el desierto hasta el fin de la edad, vigilando a un enemigo que ni siquiera habíamos llegado a ver la primera vez? Muchos no tuvieron fe y caminaron hacia el sur, hacia la jungla que había sobrevivido, uniéndose a la gente que ahora habita en los Reinos de Marfil. Pero algunos recordamos la imagen de nuestras parejas, nuestros hijos y nuestros padres, enterrados bajo la marea de oro, y preguntamos a los Inmortales qué nos proponían. Y lo que proponían era realizar un conjuro impresionante, una magia tan antigua y poderosa que nadie que siga hoy con vida puede recordar cómo se realizó, ni tampoco cómo podría hacerse. Había que darse prisa, ya que cada día que pasase entre la Ira y el lanzamiento del conjuro reducía las posibilidades de éxito. Los Inmortales cogieron todo el conocimiento, cada palabra anotada por los escribas desde los primeros días hasta la Ira, y lo vertieron dentro de nosotros, los Ra’Shari. Este es nuestro gran secreto, que el Sol nos quitó nuestros hogares, pero no nuestras mentes. Es por esto por lo que podemos recordar las antiguas historias, muy anteriores al Día de la Ira, y a nuestros primos perdidos que vivieron a nuestro lado cuando el mundo era verde y lleno de vida. Los Inmortales nos contaron que el conocimiento que nos habían dado provenía de las bibliotecas que el Sol había destruido con su mirada furiosa, y que llegaría el día en que volvería a ser necesario. Hasta entonces tendríamos que protegerlo y mantenernos cerca de las Arenas Ardientes, o todo el mundo se convulsionaría y moriría cuando el No-Dios sin nombre se vengase. Así nos convertimos en nómadas, y es por esto por lo que contamos historias cada noche: si no nos arriesgaríamos a ser capturados por los sirvientes del No-Dios y a olvidar la información que es vital para la supervivencia del mundo. Así que los Inmortales nos ayudaron lo mejor que pudieron a convertirnos en nómadas, y luego nos pusimos en camino. Los primeros años fueron duros. Cientos murieron a causa del calor, y más aún fueron muriendo poco a poco de desesperación. Los que sobrevivimos,
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Capítulo cinco, los Ra’Shari
sin embargo, nos volvimos resistentes como la madera endurecida con fuego, sabios y capaces de sobrevivir a las Arenas. Nuestro grupo se redujo, y luego volvió a crecer a medida que nos fuimos adaptando a nuestras nuevas vidas. Al final llegamos al punto que llamamos la Separación. Éramos demasiados para poder funcionar como una sola caravana, y algunos empezaban a no tener suficiente comida ni bastante agua. Nuestro líder, el maestro caravanero que tenía el conocimiento más difícil de sobrellevar, nos dijo que llegados a este punto debíamos separarnos y avanzar por caminos distintos o acabaríamos destruyéndonos a nosotros mismos. Nuestra gente estaba apenada por la separación, pero sabíamos que tenía razón, así que nos convertimos en cuatro caravanas en vez de una. Avanzábamos por senderos distintos, pero nos manteníamos en contacto e incluso intercambiábamos objetos y niños cuando nos cruzábamos. Esperábamos que nuestras diferentes sendas no nos separasen demasiado, y por suerte así fue, aunque a veces los demás habitantes de las Arenas nos consideran diferentes. Veréis, cuando nuestro pueblo se separó fue por orden de nuestro sabio padre, el líder de la primera gran caravana. Dio el mando de cada grupo de gente a uno de sus cuatro hijos, cuatro hombres de temperamentos muy distintos. El hijo mayor, Baltazar, era como su padre en todos los
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sentidos, y llamó a quienes tenían más conocimientos y podían realizar la magia más poderosa para que lo acompañasen. Entre nuestro pueblo ningún sahir es considerado poderoso hasta que ha estudiado con la Caravana del Misticismo. El segundo hijo era el más querido, un hombre bello y vistoso que podía sacar agua de las piedras y dinero de cualquier bolsillo. Su nombre era Pitivo, y convocó para acompañarlo a los mejores narradores y músicos de nuestro pueblo. La Caravana del Entretenimiento es la rama mejor tolerada de nuestro pueblo, ya que vaya donde vaya alegra los corazones y los espíritus. La gente de otros pueblos dice que esta Caravana podría convertir fácilmente un funeral en una fiesta. El tercer hijo no era muy querido; era un hombrecillo de mirada de piedra y dedos nerviosos que vigilaba cuidadosamente los suministros que le quedaban al pueblo y pasó muchas noches en vela preguntándose si serían o no suficientes. Su nombre era Yoska, y buscó a los más hábiles para los negocios. De todos nosotros la Caravana de los Mercaderes es la que mejor ha superado nuestros mil años de servicio, ya que en ningún lugar de las Arenas encontraréis compradores y vendedores más hábiles. El cuarto hijo era Shandor, el más tranquilo y paciente, que esperó a que todos sus hermanos decidiesen a quién dirigirían antes de decir a los demás que él sería su líder, fuesen quienes fuesen. Aunque tenía al peor grupo, Shandor no pidió ayuda ni rechazó a ningún Ra’Shari, y se puso a organizar tranquilamente a los miembros menos populares de nuestro pueblo. Aunque sólo el líder de su Caravana podría decir hasta qué punto Shandor logró lo que quería, esta última Caravana, la del Recuerdo, se mantuvo unida durante todo nuestro peregrinar. Entonces volvimos a nuestro viaje, cuatro caravanas en vez de una, esperando pacientemente a las señales que indicasen que los Inmortales volvían a necesitar nuestra ayuda. Durante años viajamos sin ser vistos por las Arenas, hasta que un día la Caravana del Recuerdo se encontró con algo inesperado. El hecho de que hubiese surgido una ciudad de gran tamaño en las Arenas nos asombró. Aunque todas las caravanas habían visitado el Imperio Senpet, los adoradores de la muerte vivían lejos de la zona azotada por la Ira del Sol, y no tardaron en olvidar la furia de los dioses. Pero la Caravana del Recuerdo había encontrado una ciudad en el mismo centro del desierto maldito, construida junto al río Nahr’umar y que era, por lo visto, obra de un profeta. La gente de esta Ciudad de la Paz había construido cosas que no habíamos visto desde la Ira, y este desafío abierto nos fascinó. Vimos cómo la ciudad pasaba de ser un pequeño asentamiento a una enorme metrópoli, mayor a cualquier otra que pudiera encontrarse en miles de kilómetros a la redonda. Asumimos que esto habría sido imposible sin la ayuda de los Inmortales, por lo que las cuatro caravanas nos reunimos en un mismo lugar por primera vez en siglos. Hablamos de lo que deberíamos hacer respecto a la ciudad, y se decidió que al menos una de las caravanas debería estar siempre cerca de ella, ya que era lo bastante importante para afectar al destino de todos los habitantes de las Arenas Ardientes. Hicieron falta algunas discusiones para llegar a esta conclusión, pero al final ajustamos nuestras rutas para que siempre hubiese una caravana cerca de la Joya. Luego apareció la Califa Inmortal. No era una Ashalan, como pensamos en un primer momento, sino una mujer mortal que había utilizado magia Senpet para derrotar al Viejo Muerte, y ahora para hacerse con el poder en la Ciudad de la Paz a expensas de las anteriores
Capítulo cinco, los Ra’Shari familias de Califas y Sultanes, que habían sido siempre amigas de la Caravana del Recuerdo. Trajo grandes sufrimientos a nuestro pueblo, echándonos la culpa de los robos que cometían sus lacayos y de los asesinatos sin aclarar aprovechando que mucha gente no confiaba en nosotros. No tardamos en tener que dejar de vigilar de cerca la Joya del Desierto, ya que la Califa y sus malditos khadi pusieron al pueblo en nuestra contra. Todo cambió gracias a una mujer valiente. La mayoría recordaréis las historias de Shalimar, la más valiente de todos los miembros de la Caravana del Recuerdo, ¿o no? Fue ella la que nos salvó de las persecuciones que no merecíamos, simplemente estando en el lugar correcto en el momento preciso. Es un buen ejemplo de por qué practicamos la magia del destino: con suficiente suerte puedes incluso derrotar a la voluntad del No-Dios sin nombre. Lo que la gente de la Ciudad de la Paz no sabe es que nuestra práctica de la magia del destino fue la causa de grandes dolores y agonías durante el Despertar. La Abuela Vadoma, llamada la “Mujer Gris” por la gente de la Joya, fue una amante del último Sultán, el que fue asesinado por su hijo, y su corazón estuvo a punto de partirse cuando vio su cadáver. Las historias que se cuentan en la Joya dicen que maldijo al parricida, que no podría volver a descansar tranquilo tras su horrible crimen. En realidad los conjuros de Vadoma le dijeron que no había sido la mano del hijo, sino la de la Califa, la que había acabado con su amante, y la maldición que lanzó sobre el joven príncipe fue suave, ya que con sus poderes podría haberle causado un daño mucho mayor. El joven huyó del palacio y se escondió en las entrañas de la ciudad, para esperar y planear su venganza contra todos los que le habían engañado. Gracias a él comenzó nuestra venganza contra la vil Califa. Creó a los Asesinos y puso en problemas a la hechicera hasta su muerte. Fue de lo más irónico que fuera un Senpet, uno de los aliados de la Califa, el que la destruyó. No tuvimos nada que ver con el asunto, pero no podía hacerse mucho más. Los dioses decidieron que su vida debía acabar, con o sin nuestra intervención, y nosotros estábamos ocupados con otras cosas. Con el Despertar se cumplió la profecía que esperábamos y los siervos del No-Dios sin nombre cayeron de los cielos, arrasando grandes zonas de la Joya y del desierto que lo rodeaba. Nosotros estábamos seguros, lejos de allí, en una reunión con los Ashalan, listos para acabar con la tarea que se nos había encomendado hacía tantos siglos. El primero de nuestros deberes estaba relacionado con la Alianza de Erba’a, una coalición de gentes que estaban ofendidas con la Joya o deseaban conquistarla. Los ayudamos con nuestro conocimiento de la ciudad, y los mantuvimos alejados de las universidades y las bibliotecas de la Cábala. Susurramos en los oídos de los Ebonitas, indicándoles las rutas más seguras para evacuar la ciudad ante el asedio de los invasores y los jinn. Al final del Despertar nos regocijamos, felices porque por fin se había vengado el daño causado siglos atrás, pero el Sol no nos ayudó ni curó los daños causados por la Ira. Las Arenas siguen ardiendo, y aún vagamos por ellas. Algunos han partido a ver el resto del mundo, el que le fue negado a nuestros antepasados, pero otros seguimos aquí, sin un propósito claro, un pueblo libre por fin; muchos buscamos algo que llene el vacío dejado por el cumplimiento de nuestro deber sagrado. Hay quienes creen que tras la derrota del No-Dios sin nombre la Ira ha dejado de tener sentido y que debemos construir una nueva Pahatan. Estas gentes miran a la Joya, que aún está siendo reconstruida tras el Despertar, y se preguntan si podría alzarse en ella un glorioso templo de oro...
Organización social y política A los Ra’Shari sólo les preocupaban dos cosas: su supervivencia y la de las Crónicas. Ahora siguen teniendo dos preocupaciones, pero una de ellas ha cambiado. Las Crónicas han dejado de ser necesarias, por lo que buscan un nuevo propósito. Los diferentes Ra’Shari tienen distintas opiniones sobre la urgencia de esta búsqueda, desde los que creen que no necesitan buscar un nuevo fin y que lo mejor es esperar a que aparezca uno por sí solo hasta los que intentan encontrar su propósito con la misma tenacidad con la que protegieron las Crónicas. Este es el único punto en el que todos los Ra’Shari están de acuerdo. Por lo demás, las opiniones varían. La principal preocupación de los Ra’Shari es la supervivencia de sus caravanas. La caravana es su unidad social básica, y puede ir de una docena a seis docenas de familias que suelen comportarse como una gran familia única. Los habitantes de las pequeñas aldeas agrícolas se sorprenderían al descubrir que tras retirar los velos de monedas y el aura mística de los Ra’Shari, la sociedad de estos hombres no es tan distinta de la de cualquier villorrio, salvo porque se mueven. La mayoría de los Ra’Shari son sobre todo leales a su caravana. Nacieron en ella, y la caravana los educó y les enseñó a sobrevivir. Sus miembros son los que mentirán para protegerlos y jamás les darán la espalda. Decir que la mayoría de los Ra’Shari se sienten unidos a su caravana es quedarse corto, y los pocos nómadas que no viven a gusto en la suya suelen acabar pasando a otra en algún momento de su vida. Todas las caravanas forman parte de una estructura social superior, las cuatro Grandes Caravanas, creadas por los cuatro hijos del último líder de la Primera Caravana Ra’Shari. Aunque han cambiado, se han dividido y han vuelto a unirse muchas veces durante su marcha milenaria por las Arenas, siguen pudiendo identificarse las cuatro Caravanas originales.
La Gran Caravana del Misticismo Esta caravana, formada por el primogénito, Baltazar, se basa en la idea de que la magia sigue siendo la fuerza más poderosa de las Arenas Ardientes, a pesar de su actual debilidad. Esta Gran Caravana se concentra sobre todo en las artes mágicas, y en ella se entrenan más Adivinos que en todas las demás juntas. Estos Ra’Shari han pasado mil años acumulando saber arcano para
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Capítulo cinco, los Ra’Shari poder ayudar a los Ashalan a realizar el gran conjuro necesario para acabar con el Señor Jinn Kaleel, y durante este tiempo se hicieron con una impresionante cantidad de conocimientos. Hasta la llegada de la Califa Inmortal, era habitual que las gentes preguntasen a los Místicos cuando querían obtener augurios precisos sobre su futuro y pagaran con magia o con algún tipo de conocimiento. Los sahir les ofrecían un buen pago a cambio de entrenamiento en bendiciones y maldiciones, ya que se sabe que no hay maldiciones más potentes que las de los Ra’Shari. Tras el ascenso al poder de la Califa los sahir que no se escondieron en la Cábala solían llegar a acuerdos con los Místicos para llevar sus tomos de magia en los carros Ra’Shari, en vez de permitir a los khadi hacerse con ellos. Las caravanas de Místicos cultivan un aire de misterio, lo que resulta mucho más eficaz que colgar carteles que digan que están interesados en la magia. Se espera que un Ra’Shari de esta Gran Caravana sea sabio, lacónico y nunca se vea sorprendido, y de hecho muchos son fáciles de distinguir por el frío desinterés que muestran suceda lo que suceda a su alrededor. Según cuál sea el Místico en cuestión, esto puede deberse a que ya sabía lo que iba a ocurrir o simplemente a sus años de práctica para parecer imperturbable. El fundador de la caravana del Misticismo fue Baltazar, y las historias que se cuentan sobre él lo describen como el arquetipo del héroe sabio, que no superaba los problemas por su habilidad o sus hazañas sino porque conocía los puntos fuertes y débiles de sus enemigos y se aprovechaba de ellos o le decía a los demás cómo hacerlo. Los Ra’Shari Místicos lo imitan, y son los que más probabilidades tienen de influir de forma indirecta en los asuntos de otras culturas, dando la información adecuada a la persona apropiada o dejando alguna clase de indicio en un lugar donde se pueda encontrar fácilmente. Incluso los demás Ra’Shari hacen comentarios sobre la complejidad de las ideas de los Místicos, que parecen carentes de sentido hasta que el propio Místico las explica.
La Gran Caravana del Entretenimiento Esta caravana, fundada por Pitivo, segundo hijo del último Capitán de la Primera Caravana, es en la que piensan la mayor parte de los ciudadanos de Medinaat al-Salaam cuando hablan de los Ra’Shari. Cuando una caravana de Entretenimiento coloca sus carros en círculo para pasar la noche cerca de una zona habitada se forma más que un campamento. Se despeja una zona para servir de escenario, se descargan las barracas y se sacan los animales. En menos de una hora tienen listos todo tipo de placeres para la vista y el oído que mostrarán a la gente a cambio de una módica entrada. Los Ra’Shari de la Caravana del Entretenimiento, expertos intérpretes, suelen ser los que reciben una mejor bienvenida, pero irónicamente también los que tienen más posibilidades de ser acusados de un crimen. Como suelen pasar más tiempo que los demás en un mismo lugar es más fácil echarles la culpa de
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estas cosas, pero lo que ganan con sus ferias ambulantes suele ser suficiente para pagar cualquier cosa que realmente hayan robado. Quienes acusen falsamente a una caravana tendrán suerte si ningún Ra’Shari descubre la verdad, porque si lo hacen su venganza será terrible, tanto en el aspecto físico como en el místico. Las gentes de la caravana del Entretenimiento son casi siempre muy carismáticas, y son pocos los que no pueden intentar vender un concepto o un producto basándose sólo en ideas pasajeras. Esto no quiere decir que engañen a sus clientes, ni mucho menos, sino que es difícil resistirse cuando alguien te promete que te dejará echar un vistazo a las maravillas del mundo que guarda en su tienda; una moneda de cobre por persona, gracias. Se espera que estos Ra’Shari sean extrovertidos, charlatanes y seguros de sí mismos. Muchos de ellos se esfuerzan por lograr una actitud despreocupada y aceptan cualquier reto siempre que crean tener alguna posibilidad de ganar y puedan pedir al retador que haga lo mismo que ellos. Las mujeres de estas caravanas suelen ser gráciles y hábiles para la danza. La música también está en todas partes en las caravanas del Entretenimiento, y si una de ellas no tiene al menos un violín en su espectáculo se la considera imperfecta. Otros instrumentos muy apreciados son las panderetas y la voz. De todas las Grandes Caravanas esta es la que tiene más probabilidades de enseñar las Crónicas a sus hijos mediante cánticos. Las historias de Pitivo hablan de él como un hombre ingenioso y con un pico de oro. Siempre que se encontraba un obstáculo lo superaba mintiendo, convenciendo a otro de que se ocupara de él o creando confusión. Los Ra’Shari de la caravana del Entretenimiento son parecidos a su fundador: su arma preferida es la palabra, y la usan tan hábilmente como su antepasado lejano.
La Gran Caravana del Comercio Pragmáticos incluso para ser Ra’Shari e inmisericordes y peligrosos en los mercados, los miembros de la Caravana del Comercio son tan temidos como buscados en la Joya. Los descendientes de Yoska, el tercer hijo del último Capitán de la Primera Caravana, son gente de dudosa reputación. Suele acusárseles de robar, como a la Caravana del Entretenimiento, aunque en su caso las acusaciones suelen venir de mercaderes y compradores que lamentan haber hecho tratos con ellos. Si un Capitán de la caravana del Comercio cree que se acercan problemas, lo más habitual es que se limite a ordenar a su caravana que recoja todo y se vaya. La gran velocidad que caracteriza a esta Gran Caravana hace que las autoridades suelan llegar demasiado tarde y sólo encuentren viento y arena. Las demás Grandes Caravanas opinan que la del Comercio es demasiado cínica y severa, pero ellos se encogen de hombros y dicen que es parte del negocio. Sin duda es la más rica de las Grandes Caravanas, ya que sus miembros saben bien lo que hacen y cuál es su lugar en las Arenas Ardientes. Un Ra’Shari
Capítulo cinco, los Ra’Shari de la caravana del Comercio quizá no logre el precio que desea, pero nunca comete un error. Son cuidadosos y conocen bien los peligros del desierto, por lo que han ayudado durante siglos a sus hermanos de otras Caravanas compartiendo con ellos su conocimiento de cuáles son los mejores oasis para visitar, qué ciudades dan la bienvenida a los Ra’Shari y cuáles no y dónde puede encontrarse gente rica con ganas de gastar dinero. Aunque no es tan interesante y exótica como las otras Grandes Caravanas, la del Comercio ha sido de gran ayuda para la supervivencia del pueblo Ra’Shari. De todas las Grandes Caravanas, esta es la única que mantiene registros escritos. Las demás sólo necesitan relatos orales y una buena memoria, pero la del Comercio no se fía de que sus miembros recuerden tanto las Crónicas como la información necesaria para lograr beneficios. Sus libros de cuentas están escritos con un código extraño que sólo entienden ellos, pero todo está apuntado. Las historias de Yoska, el fundador de la Gran Caravana, lo muestran como un héroe por su buen juicio, derrotando a sus enemigos porque él tomó la decisión adecuada y ellos no. Los Ra’Shari del Comercio intentan imitarle asegurándose de que comprenden todas sus posibilidades e intentando cambiar las cosas si tienen que escoger el mejor de dos males.
La Gran Caravana del Recuerdo Las demás Grandes Caravanas miran por encima del hombro a la del Recuerdo, compuesta por los restos de la sociedad Ra’Shari. Suelen ser considerados un grupo de inútiles buenos para nada, y suelen estar en desventaja al tratar con los demás. Eso sí, el resto de los habitantes de las Arenas Ardientes no los diferencian de sus compañeros. Es raro que un no Ra’Shari esté dispuesto a hacer los cambios necesarios en su vida para casarse con un nómada, pero a veces sucede, y la pareja, considerada algo impura, siempre es enviada a esta Caravana hasta que sus hijos se hacen lo bastante mayores para volver a su Caravana original. Nadie sabe a qué se debe esta tradición: los Capitanes la iniciaron de común acuerdo poco después de la separación de la Primera Caravana y se negaron a explicar las razones. Los criminales que no merecen el exilio también son enviados a la Caravana del Recuerdo. Los Ra’Shari del Recuerdo casi siempre logran enderezarlos o romperlos; sea como fuere, dejan de ser una carga para su Caravana original. La razón de todo esto es sencilla, pero a la vez enormemente compleja: las caravanas del Recuerdo atraen la calamidad. No es que lleven la mala suerte allí donde vayan, sino que la mala fortuna siempre tiene algo que ver con ellas. Vivir en una caravana del Recuerdo es peligroso, pero acaba mereciendo la pena, ya que la gran cantidad de situaciones desesperadas con las que se han encontrado los Ra’Shari de la caravana del Recuerdo han hecho que todos sean hombres y mujeres de recursos.
Creencias religiosas y mitología Si hay una característica que sea común a todos los Ra’Shari, además de su aura de misterio, es su pragmatismo. El sobrevivir como pueblo nómada en un desierto como el de las Arenas Ardientes les ha hecho dar gran importancia a sus tradiciones, y también ha afectado a su religión. Para ser exactos, no tienen sólo una. Han visto demasiado como para creer que la interpretación de la vida, el universo y los dioses de un único pueblo es correcta, por lo que su religión es una mezcla extraña de las de varias docenas de culturas, unidas durante el milenario viaje de los nómadas. La interpretación de esta “religión” varía de caravana en caravana, e incluso entre las distintas familias de una misma caravana, pero a pesar de esta falta de consenso hay algunos puntos en los que todas las versiones de sus mitos están de acuerdo. El primero es que el actual nomadismo de los Ra’Shari les fue impuesto por el Sol, Shilah. El segundo es que deben proteger sus Crónicas hasta el Despertar. El tercero es que nada es permanente, y puede llegar un día en el que no queden Ra’Shari. Por lo demás las interpretaciones se cuentan por docenas. Hay quien cree que la Madre Sol arrasó el mundo porque su hijo favorito se alzó en armas contra su familia, y la única forma de detenerlo fue arrojarlo a una oscuridad a la que no llegaba la más mínima luz. Llaman a este hijo el No-Dios sin nombre, y consideran que su inspirador es el Señor Jinn Kaleel. Otros creen que todos los Ra’Shari han sido maldecidos por el Sol, y que la destrucción de las tierras verdes y fértiles que son ahora las Arenas fue la forma en que la diosa mostró su descontento. Es por esto por lo que los Ra’Shari se dedican a las bendiciones y las maldiciones: intentan invertir los actos de la diosa y traer de vuelta el Paraíso. También es la razón de sus viajes: si permanecen demasiado tiempo en el mismo lugar, el despiadado Sol los encontrará y hará gala de toda su ira. Hay aún otro mito, centrado en el Templo del Tigre Blanco, que se rumorea que era su hogar antes del Día de la Ira. Se dice que bajo el templo vive un jinn, una criatura siniestra atada con cadenas de oro bajo la tierra. Este siniestro jinn es tan grande y poderoso que, a pesar de estar atado, puede hacer surgir terribles rakshasas del vientre de madres que no esperan hijos y sacude el suelo en su lucha por huir de sus cadenas. Ahora que nadie protege y dirige el templo, sólo es cuestión de tiempo el que el jinn se libere y ataque a su madre y su padre, el Sol y la Luna. Lo más sorprendente es que los Ra’Shari no suelen discutir sobre quién tiene razón. Al ser un pueblo pragmático intentan
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Capítulo cinco, los Ra’Shari encontrar alguna prueba que lo demuestre, y al no encontrar ninguna se contentan con llegar a un punto muerto en todas sus discusiones teológicas. Dicen que al no afectar especialmente a su vida diaria no merece la pena llegar a las manos por ello. La religión Ra’Shari no se basa en la adoración organizada, sino más bien en las narraciones devotas. Una vez la caravana se ha detenido para acampar, uno o más adultos se presentan voluntarios para contar una historia. Lo normal es que todos los adultos se ofrezcan, ya que actuar como narrador es la forma más sencilla de mejorar el estatus de un nómada entre sus compañeros. La caravana determina quién recibe este honor como prefiera: algunas organizan elecciones improvisadas, otras lo deciden por sorteo; hay una que asigna a cada adulto un día para que todos tengan oportunidad de hablar. Una vez terminada la comida todos los nómadas se sientan a escuchar al narrador, que cuenta una o más leyendas con el estilo más teatral del que sea capaz. El estilo y el tema de estas historias varía, pero la cantidad de relatos que conoce cada nómada deja asombrados a los miembros de otras culturas. Las más populares de todas las historias son las parábolas relacionadas con el modo de vida Ra’Shari. Siempre tienen un protagonista Ra’Shari, y hay veinte que aparecen en muchos relatos. Los cuatro hermanos que fundaron las Grandes Caravanas son elecciones habituales, aunque la heroína Shalimar, más moderna, está logrando muchos seguidores. Las parábolas suelen implicar un problema complicado que su protagonista debe superar, y siempre acaban con una moraleja que defiende una de las virtudes de los Ra’Shari. La razón por la que estas historias son populares es obvia: hablan bien de los Ra’Shari en un mundo que no suele confiar en ellos y a menudo los persigue. La segunda clase de historia más popular es la que sirve para compartir indirectamente cierto conocimiento. Estas historias suelen estar repletas de metáforas, y en ellas es habitual que se personifiquen fuerzas que resultan importantes para los Ra’Shari. El Viejo Muerte, que personifica el destino oscuro y la obstinación, es un personaje habitual, así como la dura Madre Sol, que representa la crueldad y la venganza. En estas narraciones suele aparecer un conflicto entre uno o más grupos, que resuelve un tercero. Siempre se centran en la resolución del conflicto y su objetivo es hacer más sabios a los jóvenes Ra’Shari, que suelen tener que pensar en la historia y dar su opinión tras la narración.
Los Ra’Shari y los jinn Los Ra’Shari tienen varias teorías sobre los jinn. La primera es que son quienes dicen ser: los hijos favoritos de Sol y Luna, sus instrumentos elegidos, los creadores de las razas mortales. Quienes creen esto suelen tener cuidado y mantenerse en silencio cuando hay jinn presentes, invocados o no, ya que suelen creer también que hubo una razón para que la ira del Sol cayera sobre ellos y que si hablan demasiado cerca de los jinn pueden causar un segundo Día de la Ira. Son cuidadosos y respetuosos, pero siempre intentan ir un paso por delante de los hijos del fuego sin humo.
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También hay quien cree que los jinn son los hijos de un dios muerto hace tiempo, los siervos celosos y viles de un dios celoso y vil. Quienes opinan esto tampoco suelen hablar cuando hay jinn cerca, pero normalmente por desprecio y no por precaución. Miran por encima del hombro a quienes invocan jinn a menudo, ya que los ven como almas que quieren usar muletas en vez de caminar solas. Muchos Ra’Shari se dan cuenta la facilidad de casi todos los jinn para mentir con fluidez y se preguntan si algo de lo que les dicen es cierto. Al fin y al cabo, los Antiguos Pilares de Qaharabah hablan del tiempo anterior al Día de la Ira, cuando había cinco razas de jinn y no una, cada una relacionada con uno de los cinco elementos: fuego sin humo, agua sin sal, aire sin viento, tierra sin peso y forma sin forma. Las pocas conversaciones que tuvieron los Ra’Shari con el Clan del Escorpión antes de que los samuráis volvieran al Imperio Esmeralda han dado algunos apoyos interesantes a esta teoría. Estos Ra’Shari no ven razón alguna para no usar a los jinn como deseen, ya que nadie que siga vivo recuerda quiénes son, y si los jinn no quieren explicarlo ellos mismos... peor para ellos. Los Ra’Shari no suelen invocar jinn, ya que los hijos del fuego sin humo pueden hablar y entender cualquier idioma y tienen fama de compartir todo lo que aprenden con los sahir que paguen suficiente. No suelen dejar vagar a ninguno por sus campamentos por mucho que el sahir lo tenga bien atado. Aún así, los beneficios de invocar uno suelen ser mayores que las desventajas, así que muchos Adivinos lo hacen.
Cultura e idioma Los Ra’Shari han sido siempre un enigma para los pueblos de las Arenas Ardientes, excepto para los Ashalan, cuyas bibliotecas contienen la información de quiénes eran antes los Guardianes de las Crónicas. Incluso tras cumplir con su titánica tarea, los Ra’Shari siguen sin querer contar quién son ni cuál fue su papel en los acontecimientos del último milenio. Al quedar tan pocos y causar muchos menos problemas que antes, la mayoría de la gente no tiene problemas en que este misterio desaparezca y sea olvidado, pero para los Ra’Shari esto es inaceptable. Olvidar es dejar de existir, y nadie muere si es recordado. Al principio de sus viajes, tras el Día de la Ira, los Ra’Shari eran un grupo de sacerdotes, guardias, bibliotecarios y demás encargados, capaces de realizar las tareas necesarias para administrar una de las grandes ciudades-templo de los antiguos Reinos de Marfil.
Capítulo cinco, los Ra’Shari
Cuando su templo fue arrasado durante la Ira, los supervivientes se reunieron con los Ashalan por petición de los Inmortales para asegurarse de que no se produjese un segundo Día de la Ira que arrasase toda la tierra. A los Ra’Shari no se les contó todo el plan, pero sí lo suficiente. El templo que defendían antes de la Ira estaba dedicado al conocimiento, y los Ashalan aprovecharon los sentimientos de fracaso de los sacerdotes. Dijeron a los Ra’Shari que protegerían las Crónicas, un trabajo de casi 2500 páginas que detallaba todo el conocimiento que sería necesario para derrotar al Señor Jinn Kaleel cuando regresase. El texto era demasiado grande para que una sola persona, ya fuera mortal o jinn, lo memorizase, así que los Ashalan lo separaron en 49 Crónicas de 51 páginas y dieron cada una a una familia de supervivientes. Así crearon la primera de las tradiciones Ra’Shari: la conservación de las Crónicas. A diferencia de lo que creen los pocos que han convivido con los Ra’Shari, los nómadas no consideran la protección de las Crónicas como un deber religioso. Es su Vida, la auténtica razón de su existencia. Durante un milenio los Ra’Shari adultos enseñaron a sus hijos que el olvido es el peor pecado, y que olvidar su Crónica es la sentencia de muerte más segura para ellos. En realidad sólo hacía falta que hubiera un Ra’Shari que conociese cada una de las 49 Crónicas, pero la dura vida de las Arenas Ardientes enseñó a los Ra’Shari que la redundancia puede resultar muy útil. Por lo tanto todos los miembros de una familia Ra’Shari se saben su Crónica de memoria, y la enseñan con sus cánticos. Los sahir a los que les gustan los idiomas antiguos suelen quedarse asombrados cuando descubren que las canciones tradicionales de los Ra’Shari contienen bastantes escrituras sagradas de los Ashalan.
Las Crónicas son básicas para la cultura Ra’Shari y, aunque de forma más amplia, también lo es el recuerdo en general. En su idioma “olvidar” y “morir” son la misma palabra. Un nómada nunca admitirá haber olvidado algo, alegará que hubo lagunas en su entrenamiento. La segunda gran devoción de un Ra’Shari, por detrás de las Crónicas (o a su mismo nivel, según a cuál preguntes), es la caravana. Un nómada debe su vida a su caravana, y la caravana debe su existencia a los nómadas. No hay Ra’Shari sin caravanas, sólo Ra’Shari que están muy lejos de ellas. Aunque no son totalmente ajenos al concepto de propiedad privada, como sugieren los mitos, los Ra’Shari tienen una visión muy pragmática de sus pertenencias. Todo lo que posee un nómada es por encima de todo para el bien de la caravana, y luego para su uso personal. A diferencia de los Moto, que viajan con lo mínimo, los Ra’Shari están más dispuestos a correr el riesgo asociado a llevar pertenencias materiales en sus largos viajes por el desierto. En lo que no creen los Ra’Shari, eso sí, es en el dinero. Lo comprenden perfectamente, pero han visto cómo la adquisición de riquezas personales destruía caravanas enteras. En su cultura es la caravana la que tiene todo el dinero, y los nómadas individuales no tienen nada. Normalmente es un mercader el que guarda el dinero y lleva las cuentas, pero el capitán de la caravana es el que decide cómo se gasta. A los niños se les enseña pronto todo esto, y suelen recordarlo siempre. Un Ra’Shari nunca dice “Soy rico”, sino “Mi familia es rica”. Esta centralización del dinero en las caravanas es la base de otro rasgo cultural que los demás pueblos de las Arenas Ardientes
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Capítulo cinco, los Ra’Shari encuentran increíble. Todo el mundo se esfuerza por el bien de la caravana, desde los niños hasta los ancianos que apenas pueden caminar. A veces los no Ra’Shari se sorprenden cuando ven a un anciano nómada de barba gris, con los ojos cubiertos de cataratas, que sigue esculpiendo con su cincel como si fuera un joven de veinte años que ve perfectamente. Casi todos los Ra’Shari se dedican a un oficio u otro, y muchos de ellos son hábiles en varios de ellos. Aunque tienen todo esto en común, las cuatro Grandes Caravanas ven la vida de formas distintas. La Gran Caravana del Misticismo vive de la magia. Su talento natural para leer el destino de una persona hace que los carros de esta Caravana suelan ser bienvenidos entre los ricos, que se muestran encantados de pagar para saber cómo fluctuarán los mercados de la Joya y para que se bendiga a sus familias. Los plebeyos también suelen estar interesados en conocer su futuro, y acudirán a las caravanas de los Místicos si sus precios son razonables. La Gran Caravana del Entretenimiento es incluso mejor recibida, y es el tipo de caravana a la que están más acostumbradas las gentes de las Arenas. Sus carros pintados de colores brillantes anuncian la llegada de entretenimientos exóticos y misteriosos, desde las habilidades mundanas de los juglares y los tragafuegos a cosas más extrañas como el lanzamiento de cuchillos y la exhibición de animales de todas partes del mundo. La mayor parte de los ingresos de estas caravanas vienen de las entradas que cobran, pero las conversaciones susurradas por la gente que es lo bastante ingenua para creer que nadie los oye también pueden dar mucho dinero a los Ra’Shari atentos. Como la Joya, la Gran Caravana del Comercio gana dinero con el propio dinero. Sus caravanas son conocidas por sus contratos y por la sorprendente velocidad con la que adquieren los bienes solicitados, por exóticos que sean. Comercian entre ellas para asegurarse de que los compradores pueden conseguir lo que desean en menos de la mitad del tiempo que tardaría otro mercader en lograr los objetos, lo que les permite cobrar primas mucho mayores por sus servicios. También son famosos por hacerse con bienes que, por así decirlo, no pueden adquirirse legalmente en sus lugares de origen. Las aptitudes para la supervivencia de los nómadas y su sistema de transportes y entregas los hace ir siempre por delante de las autoridades. La Caravana del Recuerdo es con diferencia la más pobre de las cuatro. No destaca en ninguna de las especialidades Ra’Shari, pero se ocupa hasta cierto punto de todas ellas. Cuando sus caravanas llegan a la Joya u otro asentamiento, se presentan como una caravana de un tipo o de otro o incluso ofrecen los tres tipos de servicio a la vez, según desee su Capitán. Los Ra’Shari dan mucha importancia a la pureza y la impureza, conceptos que afectan aunque sea ligeramente a casi todos los aspectos de sus vidas. Por ejemplo antes de limpiar los objetos, los ordenan según su limpieza inherente, separándolos normalmente en tres categorías: los limpios (la mayoría), los sucios (habitualmente todo lo que toque la piel, como las ropas) y los extremadamente sucios (cualquier cosa que entre en contacto con fluidos corporales, como los utensilios para comer, las herramientas quirúrgicas y las armas). Como el agua es un bien muy escaso en las Arenas los Ra’Shari no quieren arriesgarse a extender la impureza por descuido.
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La vida de los nómadas Los nacimientos deben tener lugar fuera de los carros o los edificios donde viva gente. La mayoría de las caravanas Ra’Shari tienen una tienda resistente, similar a una yurta pequeña, que usan para esto. Hasta que cumplen diez años, los niños Ra’Shari se consideran hijos de toda la caravana, y deben respetar a todos los adultos como si fueran sus padres. Un poco después de su décimo cumpleaños, la caravana escoge la senda que seguirá el joven durante su vida, normalmente por consenso. Siempre se tienen en cuenta los deseos del niño, pero son los adultos los que toman la decisión final. Las caravanas también consultan a sus mejores adivinos, que suelen ser capaces de descubrir algo útil sobre el futuro del chico. Una vez decidido esto, el joven Ra’Shari recibe el entrenamiento adecuado para sus futuras tareas en la caravana. Aunque muchos siguen los pasos de sus padres, algunos están destinados a vivir de otro modo. Si dos o más caravanas se encuentran en el momento en que hay que decidir el futuro de varios niños, puede que los jóvenes se envíen a otra caravana para asegurar su diversidad genética. La mayoría de las caravanas son lo bastante grandes para que la endogamia no sea un problema, pero algunos accidentes han enseñado a los Ra’Shari que es mejor prevenir que curar. También a los diez años o un poco después se escoge el cónyuge del Ra’Shari, algo de lo que se encargan sus padres. El matrimonio en sí mismo no suele celebrarse hasta que ambos jóvenes cumplen 16 años, pero en algunas caravanas esta edad puede variar. Una vez casada, la mujer se une a la familia y a la caravana de su marido, y se espera que empiece a memorizar la Crónica adecuada. Los Ra’Shari son considerados adultos desde el momento en el que son considerados competentes en su oficio hasta su muerte, con tanto poder de decisión como los demás en los asuntos de su caravana, al menos en teoría. En la práctica admiten la necesidad de la especialización, y dan más peso a unas opiniones que a otras. Las tradiciones del pueblo evitan la aparición de incompetentes y de rentistas, así que todos los Ra’Shari pueden esperar que se les pida su opinión como expertos al menos una vez en sus vidas. Los Ra’Shari no se jubilan: la idea de descansar tras toda una vida de trabajo duro es ajena a su cultura, ya que consideran que su único descanso será la muerte. Aunque muchos pueblos de las Arenas Ardientes consideran que esta creencia es extraña, otorga un beneficio importante a los Ra’Shari, que pueden aprovechar la experiencia de sus ancianos más tiempo que las demás culturas. A veces la edad hace que un Ra’Shari no pueda seguir cumpliendo con sus deberes, pero entonces el pragmatismo de este pueblo se impone y el anciano pasa a un puesto que exija menos de él o a un cargo como supervisor. Como casi todos los seres, los Ra’Shari hacen todo lo posible para evitar la muerte, pero cuando llega sufren bastante menos que otras razas. Entierran a sus muertos, preferiblemente en tierra y no en arena. Su filosofía es que el alma del nómada ha alcanzado su recompensa final, sea la que sea, y que el espíritu del fallecido ya no necesita su cuerpo. Por lo tanto entierran el cadáver en un lugar en el que se descomponga rápido y ayude a dar nutrientes
Capítulo cinco, los Ra’Shari a las plantas que son lo bastante resistentes para sobrevivir en las Arenas Ardientes. Los Ra’Shari toman tanto de la tierra que devolverle parte del favor les parece lo más apropiado. El idioma Ra’Shari es un híbrido de las antiguas lenguas Ashalan y de los Reinos de Marfil, que llevan hablando tanto tiempo que es casi irreconocible por ambas culturas de origen. Los Ra’Shari también son conocidos por añadir a su idioma palabras comunes en otros idiomas, y los lingüistas de Medinaat al-Salaam tienen la teoría de que si el lenguaje de las Arenas Ardientes no fuera el mekhem sería el Ra’Shari. Este es un idioma bastante difícil de dominar, ya que suele necesitar un profesor Ra’Shari muy generoso; los nómadas prefieren poder mantener conversaciones privadas aunque estén rodeados de otras gentes. Tampoco es que se nieguen a enseñar su idioma a los extranjeros, y pueden estar interesados en usar estas enseñanzas como moneda de cambio.
Idioma y nomenclatura Los nombres de los Ra’Shari suelen resultar un tanto frustrantes, ya que a menudo usan los de otras culturas con las que han vivido un tiempo o con las que han tratado durante su viaje milenario. Aunque aún conservan algunos nombres de su pasado como sacerdotes de los Reinos de Marfil, también se han apropiado de los de muchas otras naciones, modificándolos ligeramente para adaptarlos a su pronunciación. Además de los nombres indicados más abajo podrían usarse los de cualquier otro capítulo de este libro. Las únicas restricciones son que los Ra’Shari prefieren nombres cortos y sin divisiones, por lo que las madres pueden eliminar parte de un nombre de otra cultura antes de ponérselo a su hijo. Los apellidos son raros entre los Ra’Shari, ya que suelen hablar de sí mismos según su Crónica y su profesión, como en “Marad, mago de la Decimoquinta Crónica”.
Ejemplos de nombres Ra’Shari لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Nombres de varón: Andrezj, Baqiri, Besnik, Boiko, Boldo, Djordji, Emilian, Fasil, Ferka, Ferran, Fonso, Guaril, Gudada, Gunari, György, Hanzi, Harman, Ion, Loiza, Luca, Marko, Merikano, Mihai, Milosh, Mircea, Misha, Nicolae, Nicu, Pali, Pesha, Petsha, Pitivo, Pitti, Plamen, Punka, Samand, Shandor, Simonice, Stefan, Stevo, Tamàs, Tobar, Walther, Yanko, Yanoro, Yoska, Zindelo Nombres de mujer: Aishe, Dika, Donka, Drina, Esmeralda, Fifika, Florica, Jaelle, Jofranka, Kizzy, Lala, Luludja, Luminitsa, Lyuba, Lyubitshka, Mala, Melinda, Mirela, Nadya, Raya, Shagala, Shalimar, Shofranka, Simza, Stanka, Talaitha, Tshilaba, Tsura, Tsuritsa, Vadoma, Violca, Viollca
Reglas Facciones Ra’Shari Los Ra’Shari tienen cuatro facciones, una para cada Gran Caravana. Cada una otorga un bonificador a una Característica distinta al crear el personaje, y son el equivalente a las familias de los clanes rokuganeses.
La Gran Caravana del Comercio Bonificador: +1 Voluntad
Las caravanas del Comercio, máquinas de hacer dinero sobre ruedas, son bien recibidas en Medinaat al-Salaam porque traen bienes exóticos de todo el mundo (y de más allá, creen muchos). Se espera que los Ra’Shari del Comercio vistan bien y sean increíblemente bellos, y que estén siempre alerta, listos para invertir o lograr beneficios en un instante.
La Gran Caravana del Entretenimiento Bonificador: +1 Consciencia
Esta Gran Caravana se preocupa sobre todo de sobrevivir, después de obtener beneficios, y luego, muy por detrás, ponen la protección del mundo. Es el tipo de caravana que suele ser mejor recibido: la gente se apiña junto a los vistosos carromatos de la caravana del Entretenimiento siempre que estos Ra’Shari preparan su espectáculo. Se espera que sean valientes y expresivos, que siempre estén en su papel y que confíen ciegamente en que tienen el favor de la Dama Fortuna.
La Gran Caravana del Recuerdo Bonificador: +1 Inteligencia
Las caravanas del Recuerdo buscan uno de los bienes más escasos y preciados de las Arenas: el conocimiento. Es la Gran Caravana que tiene una tradición oral más fuerte, y se espera que sus Ra’Shari sean inquisitivos y perspicaces, tengan una memoria excelente y una curiosidad casi insana.
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Capítulo cinco, los Ra’Shari
La Gran Caravana del Misticismo
Técnicas
Bonificador: +1 Percepción
Rango 1: La danza sin fin
La Gran Caravana del Misticismo, que se ocupa de todos los misterios mágicos del mundo, comercia con la fortuna y los secretos. Siempre hay conocimientos que quieren compartir o adquirir. Se espera que sus miembros sean misteriosos y fascinantes, y que vayan siempre un paso por delante de los demás.
La primera lección para aprender a luchar como un nómada se basa en saber alejarse de los golpes del oponente. Obtienes un bonificador igual a tus rangos de Interpretación (Danza) al resultado de tus tiradas de ataque y, si no llevas armadura pesada, también a tu NO para ser impactado. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de Iniciativa. Si llevas uno o más cuchillos o luchas con tus manos desnudas, sólo tienes que declarar 3 Aumentos para realizar un ataque adicional, en lugar de 4.
Clases de personaje básicas Bailarín de los cuchillos Ra’Shari (guerrero) A pesar de los esfuerzos de los miembros más diplomáticos de las Grandes Caravanas, los Ra’Shari no son bien recibidos en todos los lugares a los que van. Algunas veces han tenido que huir de ciertos lugares, como por ejemplo de la propia Joya hace 350 años. Al poco tiempo de iniciar sus vagabundeos quedó claro que los Ra’Shari iban a tener que protegerse solos, ya que los guardianes de su templo los abandonaron poco después del Día de la Ira. Un brillante nómada llamado Stevo descubrió que la misma forma de calcular los movimientos usada en el baile podía servir a los guerreros ágiles para evitar las armas de sus rivales. Dos décadas de caídas, golpes y cicatrices más tarde, Stevo podía contonearse entre media docena de espadas y acuchillar la garganta de todos sus atacantes. Sus técnicas, directamente emparentadas con el arte, más tranquilo, de la danza, han permitido a los Ra’Shari defenderse sin necesitar más que sus omnipresentes cuchillos.
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El entrenamiento en las técnicas de esta clase es tan exigente como el de la mayoría de los regímenes marciales. Desde el primer día se enseña a los estudiantes cómo se mueven sus cuerpos y cómo pueden hacer que se muevan; empiezan dominando pasos de baile, y luego aprenden a esquivar lanzas, hachas, flechas y espadas. Se les explica cómo luchar con armas improvisadas, pero la base de su entrenamiento son las armas de hoja corta, ya sean tan buenas como el kindjal de un Asesino o tan bastas como un cuchillo para la carne de un carnicero. La filosofía básica de los Bailarines de los cuchillos es que el movimiento es la clave para vencer en las batallas: un luchador que se mueve continuamente es un blanco difícil y siempre está preparado para golpear a su rival. Beneficio: +1 Agilidad Integridad: 2,0 Habilidades: Adivinación, Cuchillos, Defensa, Engañar, Interpretación (Danza), Tahaddi, una habilidad cualquiera Equipo: cuchillo, bastón, ropas, capa, zapatos, 5 monedas de cobre
Rango 2: Espolones veloces
A medida que el Bailarín de los cuchillos se hace más hábil, aprende a hacer mucho daño con sus ataques rápidos como el rayo. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Aire al resultado de tus tiradas de daño cuando uses armas con filo. Puedes arrojar cuchillos con precisión (sin penalizadores al NO) hasta a 18 metros. Rango 3: Aprovechar las brechas
Cuando los movimientos del Bailarín de los cuchillos se vuelven más rápidos le es mucho más fácil ver los huecos en las defensas de sus rivales. Si llevas uno o más cuchillos o luchas con tus manos desnudas sólo tienes que declarar 2 Aumentos para realizar un ataque adicional, lo que reemplaza al beneficio del rango 1. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de Iniciativa, lo que reemplaza al beneficio del rango 1. Rango 4: Dos cuchillos, dos heridas
Llegado este momento la forma en que el Bailarín de los cuchillos calcula sus movimientos hace que parezca que ataca sin esfuerzo, a pesar de la furia con la que golpea a su rival y la gracilidad con la que evita sus golpes. Obtienes un ataque adicional por asalto.
Capítulo cinco, los Ra’Shari Además puedes mover tu capacidad de movimiento completa cuando asumas la posición de Defensa Total. Rango 5: Golpear para matar
La última lección que aprende el Bailarín de los cuchillos es como causar horribles heridas con su pequeña arma. Ahora puedes hacer un ataque adicional declarando 2 Aumentos sin importar qué arma uses, lo que sustituye al beneficio de rango 3. Cuando tengas éxito en un ataque podrás gastar 1 punto de Vacío tras tirar los dados de daño para hacer que los dados cuyo resultado sea 9 se relancen. Obtienes un bonificador igual a 3 veces tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de Iniciativa, lo que reemplaza al beneficio del rango 3.
Comerciante Ra’Shari (diplomático) El comercio es vital para los Ra’Shari, ya que su estilo de vida nómada hace que lo convierte en la mejor forma que tienen de ganar dinero en las Arenas Ardientes. La Gran Caravana del Comercio domina las artes del mercader ambulante, y lleva a la gente lo que necesitan y lo que desean. Aunque las técnicas de los comerciantes Ra’Shari ya existían mucho antes de la separación de las Caravanas, han sido perfeccionadas desde entonces. Se espera que un comerciante Ra’Shari sea amistoso, carismático y completamente despiadado en lo que se refiere a obtener beneficios para su caravana. La mayoría son agradables y hablan perfectamente el idioma de sus clientes, pero gran parte de su trabajo es preparar una situación en la que alguien que conozcan necesite algo y estar allí para suministrárselo. Los demás mercaderes de las Arenas suelen quedarse asombrados cuando ven el estilo franco y directo que usan los Ra’Shari para negociar, poniendo sobre la mesa sólo su última oferta. Al fin y al cabo, si ese comprador no lo quiere seguro que otro, en otro mercado, está dispuesto a pagar. Beneficio +1 Inteligencia Integridad: 2,0 Habilidades: Bajos fondos, Comercio, Corte, Engañar, Etiqueta, dos habilidades cualesquiera Equipo: bastón, ropas, capa, zapatos, carro, balanzas, 10 monedas de cobre Técnicas Rango 1: La primera oferta
Las principales habilidades de un mercader Ra’Shari son su elocuencia y su conocimiento de los mercados, pero también es importante tener buenas relaciones con otras caravanas. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de Etiqueta y Comercio. Obtienes 1 Aumento Gratuito en las tiradas de Engañar (Seducción) que hagas para determinar qué objetos materiales quiere una persona. Cuando compres algo en otra caravana Ra’Shari sólo tendrás que pagar el 75% de su precio normal.
Rango 2: Compra de mercancías
Una vez establecido como mercader, el comerciante Ra’Shari debe estar dispuesto a hacer lo que haga falta para mantener su tienda abastecida. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Aire al resultado de todas tus tiradas de Corte y de Engañar. Obtienes 1 Aumento Gratuito en todas tus tiradas de Bajos fondos. Rango 3: Cerrar el trato
Llegado a este punto el mercader Ra’Shari ha obtenido una buena reputación, y es conocido por poder lograr cualquier cosa si se le da el tiempo suficiente. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Fuego al resultado de todas tus tiradas de Etiqueta y Comercio, y 2 Aumentos Gratuitos a las tiradas de Engañar (Seducción) que realices para determinar qué objetos quiere una persona; esto reemplaza a los beneficios de rango 1. Siempre que satisfagas los deseos materiales de otra persona ganarás 1 punto de Vacío y podrás adquirir la Ventaja Aliado para dicha persona por la mitad de los puntos habituales. Rango 4: La velocidad es importante
Ahora los suyos conocen al comerciante como un mercader de cierta importancia, y sus peticiones tienen prioridad sobre las de muchos otros mercaderes en la red de caravanas Ra’Shari. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Aire al resultado de todas tus tiradas de Corte y Engañar, lo que sustituye al bonificador de rango 2. Si tienes que esperar para que te fabriquen o envíen un objeto, sólo esperarás el 75% de lo normal. Rango 5: El proveedor perfecto
El comerciante que ha tenido éxito es como una araña situada en el centro de una red de compradores acaudalados, y negocia tanto con favores y contratos como con baratijas y aparatos. Obtienes un bonificador igual a 3 veces tu Anillo de Fuego al resultado de todas tus tiradas de Comercio y Etiqueta, lo que sustituye al bonificador de rango 3. Tras hablar 20 minutos con una persona sin interrupciones y superar una tirada de Percepción/ Engañar (Seducción) contra un NO igual a 5 veces su rango de Reconocimiento, descubres todos sus deseos materiales. Siempre que puedas convencer a alguien de que puedes satisfacer dichos deseos, podrás adquirir a esa persona como Aliado por la mitad de los puntos habituales.
Adivino Ra’Shari (sahir) Hace mucho tiempo los Ra’Shari fueron los elegidos de Vishnu, y rezaban pidiendo las bendiciones de su trinidad, el Proveedor, el Preservador y el Poseedor, pero hace tiempo que perdieron esta conexión con la deidad de los Reinos de Marfil. Situaron la tarea que les encargaron los Ashalan por encima de todas sus demás preocupaciones, y este deber fue modificando poco a poco todas sus vidas, incluida su magia. La magia Ra’Shari sigue siendo trinitaria, pero sus nuevos aspectos reflejan el largo período que han pasado cumpliendo con su deber en las Arenas Ardientes. El primer tipo es la magia del Alba, que se lanza cuando sale el sol, se levanta el campamento y los Ra’Shari vuelven a ponerse en marcha. Todas las bendiciones
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Capítulo cinco, los Ra’Shari y las maldiciones nacen con el amanecer, con la aprobación de Shilah, el Sol, la Madre de Ojos Brillantes, por lo que toda la magia relacionada con la suerte es magia del Alba. El segundo tipo es la magia de las palabras y las ilusiones, la que se lanza al anochecer, cuando la gente empieza a rodear los carros de los Ra’Shari, ya sea para darles dinero o para dañarlos. La magia del Anochecer puede engañar a cualquiera que no entienda las palabras del Ra’Shari. Por último está la magia de la Noche, que se lanza en la tranquilidad y seguridad de los campamentos Ra’Shari. La vida sigue existiendo porque el Dios de Ojos Pálidos Kaleel aplacó la ira de su esposa. Toda la vida se mueve al ritmo de la magia de la Noche, que permite que las heridas se cierren y los animales entiendan a los humanos. Los sahir Ra’Shari aprenden los tres tipos de magia, y pueden hacerlo en el orden que prefieran. Este aprendizaje se realiza con la clase de personaje Adivino Ra’Shari. Beneficio: +1 Percepción Integridad: 2,5 Habilidades: Adivinación, Engaño, Hechicería, Interpretación, Medicina (Hierbas), Teología, una habilidad cualquiera Equipo: cuchillo, bastón, ropas, capa, zapatos, 5 monedas de cobre Técnica: Alba, Anochecer y Noche
Los Adivinos Ra’Shari aprenden tres tipos de magia, en el orden que quieran. Los poderes específicos de los Adivinos se denominan cokaloi, “huesos” en el idioma Ra’Shari, porque los tres tipos de magia son muy necesarios y sin ellos un Ra’Shari sería como un hombre sin huesos. Como personaje de rango 1, un Adivino puede elegir 6 cokaloi que sabrá desde el principio, y cada vez que avance de rango de Reconocimiento podrá aprender 3 más. Pueden comprarse más cokaloi pagando un número de puntos de experiencia igual a 6 veces el rango de Reconocimiento más bajo en el que puedan ser aprendidos. Por ejemplo un cokalos que sólo pueda aprenderse a partir de rango de Reconocimiento 4 costará 24 puntos de experiencia. Un Adivino sólo puede usar un número de cokaloi diarios igual a la suma de sus Anillos.
Los cokaloi del Alba La magia del Alba se ocupa del destino, y de cómo el flujo y reflujo de distintos factores aleatorios puede afectar al rendimiento de una persona en una tarea. Hay muchos de estos cokaloi, dos por cada habilidad. Para cada una hay una bendición, y también una maldición. Estos cokaloi son fáciles de realizar. El Adivino sólo tiene que arengar a quienes desee bendecir o vituperar a quienes desee maldecir. Los objetivos de estos conjuros deben ser personas o criaturas, y deben poder oír al Adivino, ya que son las palabras las que sellan la magia en su alma. Un Adivino no puede aprender un cokalos del Alba de rango superior a su rango de Reconocimiento. Los cokaloi del Alba sólo afectan a un ser cada vez. No hay que aprenderlos en orden, y el Adivino puede escoger habilidades distintas siempre que quiera. Por ejemplo podría conocer la Primera Bendición de Atletismo, la Primera Maldición de
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Corte, la Segunda Maldición de Esgrima y la Tercera Bendición de Medicina sin conocer la Primera Maldición de Esgrima ni la Primera y Segunda Bendiciones de Medicina. La Primera Bendición
Los cokaloi de Primera Bendición dan a quienes fallan en una tarea una segunda oportunidad. Hasta el próximo amanecer o anochecer el objetivo podrá volver a tirar un dado, el que prefiera, en una tirada de la habilidad indicada en el nombre de la Bendición. Por ejemplo un personaje que reciba la Primera Bendición de Artesanía podrá volver a tirar 1 dado cualquiera de una tirada de Artesanía. La Primera Maldición
Estos cokaloi interfieren con la capacidad de otro individuo de realizar tareas, y te permiten obligarle a volver a tirar el dado más alto de una tirada de la habilidad en cuestión antes del siguiente amanecer o atardecer. Por ejemplo, un personaje que sufra los efectos de la Primera Maldición de Arcos puede verse obligado a volver a tirar 1 dado en cualquier tirada de Arcos. La Segunda Bendición
Este cokalos es igual que el primero, salvo porque permite volver a tirar hasta 2 dados. La Segunda Maldición
Este cokalos es igual que el primero, salvo porque te permite obligar al objetivo a volver a tirar hasta 2 dados. La Tercera Bendición
Este cokalos es igual que el primero, salvo porque permite volver a tirar hasta 3 dados. La Tercera Maldición
Este cokalos es igual que el primero, salvo porque te permite obligar al objetivo a volver a tirar hasta 3 dados. La Cuarta Bendición
Este cokalos es igual que la Tercera Bendición, pero tras volver a tirar el objetivo puede escoger uno de los dados relanzados y convertirlo en un 10 no relanzable. La Cuarta Maldición
Este cokalos es igual que la Tercera Maldición, pero tras volver a tirar, el Adivino puede escoger uno de los dados relanzados y convertirlo en un 1. La Quinta Bendición
Este cokalos es igual que la Tercera Bendición, pero tras volver a tirar el objetivo puede escoger hasta 2 de los dados relanzados y convertirlos en 10s no relanzables. La Quinta Maldición
Este cokalos es igual que la Tercera Maldición, pero tras volver a tirar, el Adivino puede escoger hasta 2 de los dados relanzados y convertirlos en 1.
Capítulo cinco, los Ra’Shari Los cokaloi del Anochecer Esta magia dirige los caprichos de la mente mortal, y puede modificar con facilidad los pensamientos y las percepciones mentales. Esta magia es básica para los Ra’Shari, ya que los ha librado cientos de veces de compradores ofendidos y turbas enfurecidas. Pueden aprenderse en cualquier orden, aunque un Adivino no puede aprender un cokalos del Anochecer cuyo nivel de Maestría supere su rango de Reconocimiento. Los cokaloi del Anochecer sólo pueden lanzarse sobre seres con los que el Adivino tenga contacto visual o auditivo, por lo que en teoría alguien ciego y sordo será inmune a ellos. Decoro
Nivel de Maestría: 1 Duración: 5 minutos Área de efecto: 2 personas o criaturas por rango de Reconocimiento del lanzador Con una sonrisa agradable y unas palabras tranquilizadoras, el Adivino recuerda a uno o más testigos que todo está bien y no sucede nada extraño. Esta convicción sólo dura 5 minutos, pero esto suele ser más que suficiente para que el Adivino y todos sus compañeros desaparezcan antes de que sus objetivos vuelvan a sospechar. Este cokalos es tan efectivo con los animales como con las personas, por lo que permite calmar a los perros guardianes y evitar que los pájaros alcen el vuelo. Al lanzarlo podrás hacer una tirada de Consciencia/Corte o Consciencia/ Trato con animales como acción simple para que un ser tenga una actitud más positiva hacia ti. No soy él
Nivel de Maestría: 1 Duración: 5 minutos o 1 hora Área de efecto: personal o criatura o persona tocadas A veces puede ser difícil disfrazarse decentemente, sobre todo si hay alguien vigilando. No soy él elimina los penalizadores que el Adivino o quien él escoja pueda encontrarse al intentar disfrazarse: por chapucero que sea el disfraz o por mucha prisa con la que se haya puesto, tendrá posibilidades de funcionar. El objetivo del conjuro no podrá sufrir penalizadores a sus tiradas de Actuar (Disfrazarse) durante 1 hora, o recibirá un bonificador de +5 en sus tiradas de Actuar (Disfrazarse) durante 5 minutos. Un buen amigo
Nivel de Maestría: 1 Duración: 5 minutos Área de efecto: 1 persona o criatura Este cokalos supera las sospechas que suele haber en la mente de las personas. Incluso la gente más suspicaz se mostrará abierta a la posibilidad de que el Adivino sea una persona buena y que tenga algo interesante que decir. Es mejor que el Adivino tenga preparado algo que decir antes de usar el cokalos, porque las situaciones absurdas acaban rápidamente con sus efectos. Aunque su utilidad para convencer a alguien de algo sea limitada, Un buen amigo da una forma de intentarlo.
Experto automático
Nivel de Maestría: 2 Duración: 5 minutos Área de efecto: 1 persona cualquiera que pueda oír al lanzador Con este cokalos, el Adivino parecerá ser un experto en cualquier tema sobre el que alguien quiera charlar. Normalmente esto se logra de forma sutil, dando respuestas vagas y hablando de hechos difíciles de verificar. Quienes lo escuchen supondrán que es sabio y se quedarán asombrados al ver cómo tiene una respuesta para todas sus preguntas sobre el tema. Las lagunas en las explicaciones del Adivino se llenan con el conocimiento que haya en la mente del oyente, así que los efectos del cokalos son mayores si dicho oyente es un verdadero experto en la materia. Tras lanzar este conjuro tendrás un bonificador igual a 2 veces tu rango de Reconocimiento al resultado de todas tus tiradas de habilidades sociales que se basen en convencer a alguien de que eres un experto. No estoy aquí
Nivel de Maestría: 2 Duración: 5 minutos Área de efecto: radio de 7,5 metros con centro en el lanzador A veces un Adivino quiere que una persecución acabe de repente. Puede no utilizarse magia para evadirse entre las multitudes en una ciudad como la Joya, pero a veces ayuda. No estoy aquí aumenta el NO de todas las tiradas de habilidad para verte en 2 veces el número de personas que haya en el área de efecto, sin contarte a ti. Por ejemplo, si lanzas este cokalos en medio de 10 compradores ansiosos en un mercadillo, el NO aumentará en 20. Todo en calma
Nivel de Maestría: 2 Duración: 5 minutos Área de efecto: radio de 7,5 metros con centro en el lanzador Hay veces en las que parecer digno de confianza, o más bien no digno de desconfianza, no es suficiente. Todo en calma, una mejora de los efectos de Decoro, afecta a un área. Quienes se encuentren dentro de su área de efecto siempre parecerán estar actuando con normalidad, cada uno a lo suyo, por mucho que en realidad no sea así. ¿Esos gitanos que se llevan un cargamento de telas valiosas? Oh, está claro que acaban de comprarlas. ¿Y ese mercader que los persigue y afirma que le han robado? Sin duda lo que pasa es que tiene los remordimientos habituales de los vendedores. Este conjuro tiene un ámbito limitado, pero en lo que hace es muy eficaz. Permite al Adivino realizar una tirada de Corte como acción simple para cambiar la actitud hacia él de una única persona o criatura, con 4 Aumentos Gratuitos para reducir el NO de la tirada. Irreprochable
Nivel de Maestría: 3 Duración: concentración Área de efecto: 1 campamento o un edificio grande
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Capítulo cinco, los Ra’Shari Cuando algo o alguien desaparece, o se acusa a los Ra’Shari de un crimen, nunca se investigan los carros de los campamentos nómadas, y la mayoría de la gente no sabe por qué. La razón es este cokalos. Cuando se usa sobre un área que no contenga más de un centenar de personas, normalmente un campamento Ra’Shari o un edificio de tamaño medio de la Joya, el lugar se vuelve irreprochable. Nadie que se encuentre fuera de él sospechará que dentro pueda ocurrir nada malo. Nivel de Maestría: 3 Duración: concentración Área de efecto: personal Este cokalos requiere que el Ra’Shari lo invoque cuando no esté bajo la luz directa del sol, pero si es así le permitirá desaparecer casi por completo. Cualquier tirada de Investigación para encontrarte sufrirá un penalizador de +40 al NO. Aún podrán descubrirte por otros métodos, como siguiendo tus huellas en la arena o la tierra suelta, pero cualquier intento de encontrarte sólo gracias a la vista será prácticamente inútil. Los efectos de este cokalos terminan inmediatamente si el Ra’Shari recibe luz solar directa.
Nivel de Maestría: 4 Duración: 1 hora Área de efecto: personal A este nivel los cokaloi dejan de ser efectos menores que cambian otra mente y empiezan a ser poderosas ilusiones que pueden engañar a muchos. Este permite al Adivino parecer una persona completamente distinta. Cualquier ilusión es factible, siempre que la imagen deseada sea humanoide (esto incluye a los Ashalan y los naga/naar teban). La ilusión cambia según lo que le ocurra al lanzador: si recibe heridas mientras esté activa, la imagen mostrará signos del daño recibido. Esta ilusión no resistirá una inspección táctil, y puede que haya cosas que den a los observadores pistas de su naturaleza: si la ilusión tiene una altura distinta al lanzador, por ejemplo, puede tener efectos curiosos, como que la imagen se agache cuando aparentemente no era necesario, o que pase a través de objetos como si fuera intangible. La voz del Adivino puede cambiar si así lo desea. Los Adivinos también usan este cokalos para interactuar con quienes odian a su pueblo, ya que pueden tomar el aspecto de cualquier otra raza.
Un aliado en potencia
Para todos nosotros
Nivel de Maestría: 3 Duración: 5 minutos Área de efecto: personal Este cokalos no sólo hace que el Adivino parezca inocente, sino también muy capaz y digno de confianza, lo sea en realidad o no. A ojos de todo el que lo mire mientras dure el cokalos el Adivino parece, por sus palabras y sus obras, un buen aliado con algo que ofrecer. La gente que intente reunir Aliados (como con la Ventaja) lo buscará casi con toda seguridad, y quienes lo vean en problemas se sentirán más motivados a ayudarle para que dependa de ellos con la Desventaja Obligación. Si usas este cokalos y luego continúas la relación, podrás adquirir la Ventaja de Aliado por 1 punto de experiencia menos de lo normal. Si el DJ decide que el Ra’Shari debe una Obligación al objetivo de este cokalos obtendrás 1 punto de experiencia adicional al final de la sesión.
Nivel de Maestría: 5 Duración: especial Área de efecto: especial Esto no es un único cokalos, sino once, las mejoras de los cokaloi del Anochecer de niveles inferiores. La mayoría de estos cokaloi tienen área de efecto “personal”. Al lanzar este cokalos puedes convertirlo en cualquiera de los cokaloi del Anochecer de menor nivel pero con su área de efecto cambiada a “hasta 100 objetivos voluntarios”, lo que permite al Adivino extender su magia al resto de su caravana o a sus compañeros.
Ocultarse del sol
Esto es razonable
Nivel de Maestría: 4 Duración: 5 minutos Área de efecto: personal En la Joya se dice que un Ra’Shari podría vender arena a un granjero y hacer que este piense que ha salido ganando. Aunque el comentario no es del todo correcto, este cokalos explica la reputación de los Ra’Shari como mentirosos con pico de oro. Una vez invocado dará igual lo que diga el Adivino; para quienes lo escuchen todo parecerá razonable, correcto y bien fundamentado. Esto es razonable se aplica a todo lo que diga el Adivino. No servirá para convencer a nadie de que se ponga en claro peligro, pero si se miden las palabras se puede superar el instinto de supervivencia de la mayoría de los seres.
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Soy otra persona
Tu corazón está en mis manos
Nivel de Maestría: 5 Duración: 1 hora Área de efecto: 1 persona o criatura que pueda oír al lanzador Este poder, el cokaloi del Anochecer más potente, puede arruinar una vida. Si el objetivo puede oír y comprender las palabras del Adivino éste podrá dar forma a su mente, llenándola con cualquier emoción que haya experimentado antes y decidiendo cuáles serán las razones de dichas emociones y la forma en que el objetivo les dará salida. Podrías llenar a un hombre de furia justiciera contra una supuesta injusticia, o de buena voluntad hacia las peticiones del pueblo Ra’Shari. Todo lo que necesitas es describir cómo se siente y por qué. Hasta que expire el conjuro el objetivo sufrirá los efectos de una Ventaja o Desventaja aplicable a la emoción implantada. Por ejemplo podría verse afectado por Corazón vengativo, dirigida hacia los causantes de la injusticia, o por Propósito elevado (Ayudar a los Ra’Shari).
Capítulo cinco, los Ra’Shari Los cokaloi de la Noche Estos cokaloi, las magias más ocultas de los Ra’Shari, no suelen ser observados por los extranjeros, ya que casi siempre se lanzan dentro de los campamentos. La magia de la Noche es la de la vida y el descanso, y ayuda a que un cuerpo se cure como si estuviese reposando tranquilamente. La noche es también el momento en el que todas las criaturas, no sólo los humanos, vuelven a sus hogares y se preparan para el día siguiente. Estos cokaloi sólo pueden afectar a una persona cada vez, y los Adivinos no pueden aprender ninguno cuyo nivel de Maestría sea superior a su rango de Reconocimiento. La Primera Completitud
Nivel de Maestría: 1 Duración: permanente Área de efecto: 1 persona o criatura objetivo Este cokalos complementa un intento de curar heridas con la habilidad Medicina. Si superas la tirada de Medicina obtienes un bonificador de +1g1 a la hora de determinar cuántas heridas curas. La Primera Purificación
Nivel de Maestría: 1 Duración: permanente Área de efecto: 25 kg de comida o 35 litros de agua Su vida nómada en las Arenas Ardientes ha hecho que los Ra’Shari tengan que tomar la comida y el agua que encuentren, vengan de donde vengan. Este cokalos sirve para asegurarse de que la mayor parte de esta comida está libre de venenos, enfermedades y putrefacción, eliminando cualquier enfermedad o veneno de origen no mágico que haya en ella. Domar a la bestia
Nivel de Maestría: 2 Duración: permanente Área de efecto: 1 criatura objetivo Este poder convence a cualquier animal de que es mejor ayudar al Adivino que resistirse a él. Cualquier animal que sea objeto de este conjuro se considera domesticado al usar la habilidad Trato con animales. La Segunda Purificación
Nivel de Maestría: 2 Duración: permanente Área de efecto: 1 persona o criatura objetivo Incluso una vez que un personaje ha ingerido un veneno o contraído una enfermedad, el Adivino aún puede salvarlo. Cuando uses la habilidad Medicina para tratar a una víctima de un veneno o enfermedad recibirás 4 Aumentos Gratuitos a la hora de identificar de qué veneno o enfermedad se trata. Controlar a la bestia
Nivel de Maestría: 3 Duración: 1 minuto por rango de Voluntad del lanzador Área de efecto: 1 criatura objetivo
Este cokalos te permite controlar brevemente la mente de un animal y obligarle a hacer lo que desees. Tienes que dictar una orden enérgicamente, y la fuerza del cokalos superará el control del animal sobre su propia mente y lo obligará a cumplirla lo mejor que pueda. Durante unos instantes tu mente se une a la del animal, por lo que podrás ordenar a un caballo que muerda un llavero y se lo lleve a alguien, ya que sabes qué es un llavero y dónde está. La mayoría de los animales tienen problemas para entender la diferencia entre esta magia y su propia voluntad, y no les importará que alguien haya entrado en su mente, aunque podría parecerles raro algo de lo que hicieron. Este cokalos no puede afectar a un ser de inteligencia similar a la de un humano, un Ashalan o un naga. La Tercera Completitud
Nivel de Maestría: 3 Duración: 3 días Área de efecto: 1 persona o criatura Ahora el Adivino no sólo puede curar a los heridos, sino ayudarles a curarse solos. Cuando cures al objetivo con la habilidad Medicina su tasa de curación natural aumentará a 2 veces la suma de su Resistencia y su rango de Reconocimiento. Si el objetivo pasa un día descansando durante su convalecencia esta tasa volverá a doblarse, pasando a ser 4 veces la suma de su Resistencia y su rango de Reconocimiento.
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Capítulo cinco, los Ra’Shari La Tercera Purificación
Nivel de Maestría: 3 Duración: permanente Área de efecto: 1 persona o criatura objetivo Este cokalos permite al Adivino extraer un veneno o enfermedad del cuerpo de otra persona o criatura, curando todos sus efectos. Con una palabra suave el Adivino obliga a las sustancias dañinas a abandonar el cuerpo, supurando a través de la piel. La Cuarta Completitud
Nivel de Maestría: 4 Duración: permanente Área de efecto: 1 persona o criatura objetivo El cuarto secreto de la curación es ser sistemático. Si tienes éxito en más de un intento de usar Medicina para curar heridas en un mismo día puedes elegir curar exactamente el mismo número de heridas que curaste en el primero en todos los demás. Debes decidirlo antes de tirar para determinar las heridas que curas. La Cuarta Purificación
Nivel de Maestría: 4 Duración: permanente Área de efecto: 1 plato de comida o una bebida Con una palabra y un recipiente adecuado el Ra’Shari puede capturar las sustancias dañinas que elimina durante la purificación en vez de destruirlas. Los Adivinos que usan este poder suelen guardar el veneno que extraen de la comida y la bebida en pequeños viales de vidrio con tapón. Una vez extraído el veneno se convierte en un polvo, normalmente grisáceo, que puede volver a aplicarse a alimentos, usarse para envenenar un arma o guardarse para venderlo. La Quinta Purificación
Nivel de Maestría: 5 Duración: permanente Área de efecto: 2 personas, criaturas o dosis de comida o bebida El último cokalos de Purificación se aprende cuando el Adivino aprende a afectar a todos los enfermos o envenenados. Este poder te permite usar cualquiera de las Purificaciones menores en más objetivos a la vez. Si usas la Quinta Purificación para duplicar los efectos de la Cuarta necesitarás un recipiente para cada veneno o enfermedad que quieras extraer. Un solo cuerpo
Nivel de Maestría: 5 Duración: 1 hora Área de efecto: personal Este poder, el más poderoso de los cokaloi de la Noche relacionados con los animales, permite a un Ra’Shari cambiar de forma uniéndose a un animal y creando un híbrido con las ventajas de ambos y sin sus defectos. Debes estar en contacto con el animal al que quieras unirte. Una vez invocado este poder comienza una transformación que dura todo un asalto de escaramuza y que acaba contigo y el animal combinados en una sola criatura con rasgos de ambos.
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En términos de juego puedes seguir usando todos tus cokaloi salvo este y todas tus habilidades y ganas todas las aptitudes especiales de la bestia a la que te unas. Al determinar las Características y los niveles de heridas de la nueva criatura creada por este conjuro toma el valor más alto, ya sea del animal o del Adivino, para cada cosa. Los efectos del cokalos duran 1 hora o hasta que decidas anularlos.
PNJs Ra’Shari Shagala la Condenada Agua: 4 Aire: 4 Percepción: 5
Fuego: 4 Tierra: 4 Inteligencia: 6
Integridad: 2,6
Estatus: 7,8
Vacío: 7
Reputación: 7,5
Clase/Rango: Adivino Ra’Shari 5 Desventajas: Confiado, Destino sombrío, Entrometido, Mala reputación (Confiada) Habilidades: Adivinación 6, Batalla 1, Comercio 5, Conocimiento: Historia (Arenas Ardientes) 6, Conocimiento: Ra’Shari 8, Corte 4, Cuchillos 3, Defensa 1, Engañar 4, Hechicería 8, Interpretación (Narración) 5, Medicina (Hierbas) 5, Supervivencia 3, Teología 7 Aunque no es la Ra’Shari más anciana Shagala la Condenada, lectora del cristal de la Duodécima Crónica y Testigo del Fin de la Crónica, es la líder indiscutible de su caravana. Tiene grandes habilidades mágicas, como muchos líderes de las Arenas, y como muchos Ra’Shari hace gala de una gran visión de futuro. En la cultura de los Ra’Shari no son habituales los retos por el liderazgo, pero aunque lo fueran nadie se atrevería a intentar reemplazar a Shagala; no por no ser capaces, sino por miedo a lo que les podría pasar a ellos y a sus familias si no lo consiguieran. Los Ra’Shari no son el pueblo más amable de las Arenas Ardientes, pero siempre prefieren la paz al conflicto y la sabiduría al poder. Shagala ignora las costumbres de su pueblo con una frecuencia escandalosa, y nadie le dice nada porque todo el mundo le tiene miedo. No hay razones para esto. Shagala tiene una reputación temible, pero toda la ganó en su juventud, antes del Despertar. Era una protegida del anterior líder de los Ra’Shari, un hombre tan anciano y con tanta dedicación a su misión como guardián del conocimiento que era conocido como la Memoria Viva, y es víctima de una reputación muy superior a la realidad. Aunque Shagala no es ninguna inútil, tampoco es el terrible ser airado que aparece en las historias que se cuentan sobre ella. La Adivina lo sabe, y aprovecha su reputación al máximo. Actualmente la caravana de Shagala se encuentra en el Oasis Moto, esperando a algo que ha profetizado que ocurrirá pronto. Los miembros de su caravana empiezan a cuchichear, ya que llevan esperando cuatro meses en el Oasis y no han visto ninguna
Capítulo cinco, los Ra’Shari señal de este acontecimiento apenas explicado. Aunque ninguno cuestionaría abiertamente a su líder, sí lo hacen en privado. La verdad del asunto es que Shagala no espera que suceda algo en el Oasis, sino en otro lugar. Sabe que el destino de su caravana está unido a este suceso, y que sus efectos dañinos pueden ser mitigados por la distancia. Su augurio no dejaba muy claro dónde iba a ocurrir esto; su interpretación lo sitúa en los Antiguos Pilares de Qaharabah, pero la posición de las cenizas podría significar varias cosas. No puede permitirse perder su reputación de sabiduría y poder pidiendo ayuda, así que sigue aquí, esperando a que suceda lo que tenga que suceder para que su gente pueda abandonar el Oasis. Aurari, Bailarín de los cuchillos Agua: 3 Aire: 2 Fuerza: 4 Reflejos: 4
Integridad: 2,5
Fuego: 4
Estatus: 2,8
Tierra: 3
Vacío: 4
Reputación: 3,9
Clase/Rango: Bailarín de los cuchillos Ra’Shari 3 Ventajas: Ambidiestro, Reflejos de combate, Temerario Desventajas: Colérico Habilidades: Adivinación 3, Atletismo 4, Batalla 2, Cuchillos 5, Defensa 4, Engañar 2, Interpretación (Danza) 5,
Interpretación (Narración) 3, Investigación (Observar) 3, Pelea 4, Supervivencia 2, Tahaddi 3 Aurari, Bailarín de los cuchillos de la Tercera Crónica, es un prodigio. Es una lástima que su pueblo no sea más belicoso, porque un ejército con Aurari a la cabeza vencería batallas sólo con los actos del joven héroe. Pero nació en una cultura que valora el aprendizaje y el comercio, por lo que suele encontrarse enfrentado al capitán de su caravana a la hora de buscar soluciones a los problemas de su gente. Aunque siempre ha sido raro, últimamente Aurari se ha sentido aún más separado de su pueblo por los comentarios sin sentido de su abuela, la Adivina más sabia de la caravana. Habla todo el rato de peligros pasados, avisando de repente al joven de que evite una dificultad que venció tiempo atrás. El resto de su caravana dice que ha perdido la cabeza por la edad, pero Aurari no está tan seguro. Las adivinaciones de su abuela nunca fallan, y últimamente la mujer se ha dedicado a leer su futuro con especial interés. Aunque puede estar perdiendo facultades, no está tan mal como asumen los demás. Aurari cree que un enemigo derrotado hace tiempo volverá a amenazar a su pueblo, y quiere estar preparado. Cualquier personaje que se pare en la caravana de Aurari, o pase cerca de ella, podrá ser interrogado por el Bailarín. Algunos podrían tener problemas, si cree reconocerlos.
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Capítulo seis, los Senpet
Capítulo seis Los Senpet Del diario de Iuchi Yue
A
Día 24
lgunos miembros del Clan del Unicornio han adoptado una postura peculiar para con las clases bajas del Imperio Esmeralda. Los Unicornio siempre han sido los defensores de los plebeyos del Imperio, y eso lo entiendo perfectamente. Es parte de nuestro deber como samuráis proteger a quienes están por debajo de nosotros: eso ordenó el primer Emperador cuando cedió sus tierras a los Grandes Clanes, a pesar de que los demás clanes lo olviden a menudo. Sin granjeros, ¿quién cuidaría la tierra y alimentaría a nuestros ejércitos? Aunque cualquiera podría comprender la verdad de esto, hay quienes creen que la clase samurái debería liberar a las clases menores y tratarlas como iguales. Esta gente está tan equivocada como quienes abusan de los campesinos, ya que el Orden Celestial deja claro que somos superiores a ellos, y que sólo pueden esperar ascender en una encarnación futura viviendo una vida virtuosa y cumpliendo con su deber. No puedo entender qué ideas podrían llevar a estos dos tipos de pensamiento extremo, pero hoy vi algo en el mercado que me hizo pararme a, al menos, replantearme mi opinión al respecto. Lo que vi fue una hilera de hombres, cuya vestimenta indicaba que eran miembros del Imperio Senpet del que tanto hablan los Moto, atados con cadenas y tratados como propiedades. Por supuesto que había oído hablar de la esclavitud, y las historias Unicornio indican que muchas culturas de esta zona la practican, pero nunca la había visto en persona y es algo en lo que jamás querría verme involucrada, a ningún nivel.
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Generalidades Las Arenas Ardientes son un peligroso yermo de fuego y muerte, y quienes sobreviven en esta tierra deben buscar una fuente de agua y una forma de esconderse del calor del sol. El Imperio Senpet, situado en el extremo occidental del desierto, es una civilización que creció y floreció a pesar de todas las circunstancias que amenazaban su existencia. La mitad del Imperio Senpet, también conocido como Imperio del Escarabajo, está en el propio desierto, mientras que el resto se sitúa en tierra cultivable. Las lluvias ocasionales y dos grandes ríos han mantenido con vida al pueblo del Escarabajo durante más de mil años. Los Senpet han construido una sofisticada civilización alrededor de la adoración a los Diez Mil Dioses, que según ellos controlan todos los aspectos del mundo e intentan aconsejar a los mortales sobre las mejores formas de vivir. Desde su punto de vista, es una lástima que sólo ellos sean lo bastante sabios para escuchar las palabras de los Dioses.
Capítulo seis, los Senpet Los Senpet no hacen nada sin consultar a sus dioses para pedir su aprobación. Harán cualquier cosa para aplacarlos, y no tienen miedo a realizar los rituales y las ceremonias más grotescas para ganarse su favor. Realizan sacrificios humanos, ya que los dioses son sanguinarios y crueles, y esta horrible práctica les ha dado muchos problemas. Además, como las ceremonias dedicadas a los dioses implican un gran uso de magia, los Senpet han experimentado con la nigromancia, tanto por accidente como de forma voluntaria. Fueron los primeros en desarrollar el poder que permite a un sahir extraerse el corazón del pecho para conseguir la inmortalidad, pero aunque lo creasen los Senpet no le dan un mal uso, por miedo a ofender a sus dioses. El Imperio Senpet es muy militarista, y el entrenamiento constante y la evolución de sus habilidades los convirtieron en una fuerza importante en las Arenas. Si los Senpet hubiesen decidido conquistar a sus vecinos nadie duda que podrían haberse hecho con todas las tierras que están entre su imperio y el mar meridional, pero en realidad nunca tuvieron mucho interés en la expansión ni en la tiranía, y aunque tuvieron los mayores ejércitos de la región durante muchos siglos siempre fueron vecinos pacíficos. En los últimos 50 años, el Imperio Senpet ha sufrido una tragedia tras otra. Una gran sequía afectó a la región y redujo notablemente la cantidad de agua disponible, y la Faraona Hensatti intentó garantizar la seguridad de su imperio a pesar de las proclamas de los sacerdotes que afirmaban que la sequía era una señal de que habían perdido el favor de sus dioses. Gastó mucho dinero para importar agua de las naciones vecinas, y decidió usar el poder económico de su rico país para hacerse con el control de Medinaat al-Salaam, la Joya del Desierto. Se alió con la Califa Inmortal de la ciudad y compró multitud de tiendas y negocios en este refugio desértico. Aunque esto sirvió para poner el problema del agua bajo control, los Senpet se vieron enfrentados a un peligro mayor: el belicoso Imperio Yodotai se marcó como objetivo hacerse con el Imperio del Escarabajo. Menos de una década después de la llegada a la región de sus primeras legiones, los Yodotai marcharon sobre las tierras Senpet. Hensatti y sus soldados, aunque eran valientes y hábiles, fueron debilitados por varias traiciones entre el generalato. Los ejércitos Senpet lucharon con uñas y dientes para expulsar a los Yodotai de su territorio, pero estos parecían conocer todas sus maniobras y estrategias antes incluso de que las usasen. La guerra duró dos décadas y destruyó muchos de los recursos naturales que aún había en la región, y al final los Yodotai derrotaron a esta antigua civilización. Aunque los Yodotai gobiernan estas tierras, hay un grupo de rebeldes, pequeño pero comprometido, que intenta darles problemas. Los Senpet, liderados por el poderoso sahir Keseth, intentan destruir a los Yodotai y recuperar el poder del antiguo Imperio del Escarabajo. Piden ayuda a todo el mundo, hablando de la malignidad de los Yodotai, y se aferran a la esperanza de que su pequeña rebelión sea suficiente para que el imperio de sus opresores se derrumbe.
Historia La Primera Edad Anterior al calendario Los Senpet creen que al principio del mundo sólo existían Shilah y Kaleel, el Sol y la Luna, que estuvieron juntos durante la Primera Edad, una época de poder, magia y misterio. Los sucesos de la Primera Edad están fuera del alcance de la comprensión de los simples mortales, y fueron la base de toda la creación y toda la magia del mundo. El Sol y la Luna crearon la tierra y todo lo que en ella habita, y la humanidad vivió feliz en las tierras que los dioses crearon para ella. La zona que ahora se denomina las Arenas Ardientes era entonces un paraíso salvaje de vegetación, agua y bosques.
La Segunda Edad Shilah y Kaleel crearon las estrellas y las verdades fundamentales que gobiernan la vida. El engaño, la verdad, el amor, la justicia y la muerte se forman y ganan poder según su influencia en la vida cotidiana de los mortales. Los Senpet llaman a estas fuerzas los Diez Mil Dioses.
La primera guerra de los jinn Los dioses crearon a los jinn, cuyo poder estaba muy por encima del de los mortales. Shilah quería descansar tras haber creado el mundo, por lo que esperaba que los jinn se convirtiesen en los nuevos dioses de estos extraños mortales, pero su creación se rebeló. Los jinn se unieron bajo el mando del Señor Jinn Kaleel para apresar a Shilah y los dioses, y comenzó un reinado de miedo y de dolor. Los mortales y los Ashalan se unieron para combatir a este mal, y usaron un artefacto llamado el Sello de Hakhim para abrir la prisión del Sol, pero Shilah se había vuelto loca en su encierro. Arrasó la tierra con su furia mágica, convirtiendo todo su verdor en un yermo de calor y fuego, y su gran poder derrotó a los jinn.
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Capítulo seis, los Senpet
Creación del Imperio Senpet Año 30 Los primeros mortales se unieron en un extremo de la devastación creada por Shilah y juraron que no se arredrarían ante la ira de la diosa, sino que crearían la civilización más impresionante de la historia. Se hicieron llamar el Imperio Senpet y tomaron como emblema al escarabajo, uno de los pocos animales que sobrevivió a la Ira de Shilah. Como los fundadores del Imperio Senpet habían luchado en la primera guerra de los jinn, sabían perfectamente que había dioses en el mundo, y crearon miles de capillas y altares en honor de su poder. Este es el verdadero origen de la religión Senpet de los Diez Mil Dioses. Los sahir Senpet, en un giro irónico de los acontecimientos, aprendieron a dominar el poder de los jinn para usarlo contra sus enemigos.
Creación del Libro de los Muertos Año 30 Hay varios relatos contradictorios que hablan de la creación del Libro de los Muertos. Uno afirma que Shilah, en su locura, creó el libro para intentar atraer a los mortales al desastre. Otro mito afirma que fueron los jinn rebeldes los que crearon el Libro antes de ser destruidos, con la intención de contener en él el poder de los Diez Mil Dioses y poder recuperar algún día el poder. Nadie sabe cuál es la historia real, aunque ambas tienen parte de verdad. El Libro de los Muertos contiene los nombres verdaderos de todos los Diez Mil Dioses, y se dice que si un mortal leyese todos los nombres sin parar causaría la llegada del fin del mundo. También se dice que en el Libro está la consciencia de todos los dioses que murieron en la primera guerra de los jinn, y que dan a sus lectores un conocimiento que no puede obtenerse en el mundo mortal. Cuando los dioses dejaron el Libro al alcance de los Senpet, el primer Faraón lo leyó. Por desgracia se volvió loco a causa el poder del libro, pero antes de suicidarse ordenó la creación de una ciudad sagrada para proteger la reliquia. Los sirvientes del Faraón volvieron a sellar el libro y lo enterraron junto a él en su pirámide, en un extremo del Imperio Senpet; luego alzaron la Ciudad de los Muertos alrededor de esta gran tumba piramidal. Los mitos dicen que sólo un hombre verdaderamente devoto puede atravesar esta Ciudad de los Muertos sin ser castigado por los dioses.
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El Gran Ojo del Desierto Año 60 Los Senpet empezaron a construir la mayor ciudad de la historia en la ribera del mayor río de la región. El Faraón declaró que la capital del Imperio Senpet reflejaría la grandeza de su pueblo, y los Senpet no escatimaron en gastos a la hora de crear este oasis de vida al lado del desierto. Aunque al principio el Gran Ojo del Desierto tenía el tamaño de un pueblo grande, los Senpet se negaron a dejar de ampliar su capital, y las obras continuaron lentamente durante todo el siguiente milenio. En el año 1130 el Gran Ojo era el doble de grande que cualquier otra ciudad del mundo.
Las Grandes Pirámides Año 100 Como parte de su tributo a los Diez Mil Dioses y a los grandes Faraones que habían dirigido su Imperio los Senpet alzaron una serie de monumentos enormes, con la forma de un triángulo de base cuadrada. Estos edificios, copias de la tumba del primer Faraón, son enormes y pueden verse a kilómetros de distancia, y son símbolos religiosos que hacen aún más patente la majestuosidad del Imperio Senpet.
Capítulo seis, los Senpet
La desaparición del Libro de los Muertos Año 510 Los sacerdotes Senpet oyeron rumores sobre una crisis en la Ciudad de los Muertos, y el Faraón envió a los soldados más devotos de su ejército, los denominados Avatares de los Diez Mil, a investigar. Los Avatares encontraron los cuerpos putrefactos de cientos de ladrones, destrozados por espadas enormes, pero el Libro de los Muertos no estaba en su lugar sagrado. Los soldados no hallaron rastro alguno del ladrón, y el tomo desapareció durante varios siglos antes de aparecer en el lugar más inesperado.
Hanan Talibah lee el Libro de los Muertos Año 830 Hanan Talibah, la hija de un ayudante de un Rey Mercader de las Casas de Dahab, descubrió la antigua reliquia perdida, el Libro de los Muertos, entre las pertenencias de su padre en Medinaat al-Salaam. Robó el artefacto y pasó muchos años aprendiendo el idioma Senpet, para poder descifrar los secretos del libro. Tras dominar estos secretos, usó el poder sobrenatural del libro para convertirse en una khadi sin corazón, y más adelante utilizó la misma ceremonia para crear sirvientes para ayudarla. Hanan fue una de los primeros no Senpet que se convirtió en khadi. Hanan Talibah no tardó en reunir poder político y hacerse con el cargo de Califa de Medinaat al-Salaam. Pronto se deshizo del Sultán, el otro dirigente de la ciudad, y lo reemplazó por un títere, convirtiéndose a todos los efectos en la única gobernante de la Joya del Desierto. El Sultanato sólo sobrevivió como fachada. El reinado de la Califa se hizo más cruel con cada año, a medida que la influencia del Libro de los Muertos empezó a afectar a su mente y la de sus seguidores inmortales. Al acabar su primer siglo se había vuelto loca, y cuando los sahir de Medinaat alSalaam se pusieron en su contra quemó todas las bibliotecas de la ciudad para que nadie más pudiese enfrentarse a su autoridad. Los Senpet desconocían la fuente de los poderes de la Califa, ya que creían que el Libro de los Muertos estaba perdido en las arenas. La Califa lo guardó, junto a su corazón oculto, en las profundidades de su castillo.
Sequía Año 1128 Aunque el Imperio Senpet sobrevivió mil años, el desierto iba extendiéndose poco a poco. Ese año los Senpet sufrieron una grave sequía que afectó a todo el Imperio, y sus continuas plegarias a los Diez Mil Dioses no parecieron hacer efecto. Los astrólogos Senpet avisaron a Hensatti, Faraona de los Senpet, que de seguir la sequía el Imperio no duraría otro siglo. Hensatti trazó planes y más planes en busca de una solución a la falta de agua, y dirigió una mirada pensativa a la Joya del Desierto.
Los Senpet se alían con la Califa Año 1129 Unos representantes de Hensatti viajaron a Medinaat al-Salaam y hablaron con la Califa Inmortal, pidiéndole permiso para comprar varios edificios y negocios de la ciudad para aumentar los beneficios comerciales del Imperio. La Califa, siempre atenta a cualquier oportunidad, sugirió una sutil alianza. Firmaría un tratado que diese a los Senpet un acceso sin precedentes a la ciudad, incluyendo derechos para comprar todos los negocios que quisiesen, y a cambio los Senpet mantendrían una guarnición permanente en la ciudad y ayudarían a la Califa a defenderse de amenazas externas. Hensatti vio esta alianza como la forma perfecta de resolver su problema con el agua. Aceptó encantada, y asignó toda una legión de sus tropas para defender la ciudad. Haciendo uso de su gran tesoro, los Senpet empezaron a comprar tiendas, lugares de descanso y cualquier otro negocio con el que pudieran hacerse, y el signo del Escarabajo no tardó en ser visible en todas las calles de Medinaat al-Salaam.
Los Senpet encuentran al Escorpión Año 1130 Abresax, Gran General de los Senpet, estaba en una misión rutinaria de vigilancia de las tierras que rodean la Joya del Desierto cuando sus tropas hallaron de forma inesperada, al Clan del Escorpión, exiliado de Rokugán. Aunque no tenía nada en contra de estas gentes, estaban armadas y se dirigían hacia Medinaat al-Salaam, así que ordenó a sus hombres que atacaran.
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Capítulo seis, los Senpet Aunque los Escorpión eran grandes guerreros, estaban débiles a causa de la deshidratación y sólo pudieron ofrecer una triste defensa. Los Senpet detuvieron el ataque cuando Abresax vio a la líder del Clan del Escorpión; sus rasgos le resultaron familiares, y la llamó “Selqet”, llevándola a la ciudad bajo su protección. El resto de los Escorpión fueron esclavizados y llevados a las minas de oro y cobre Senpet.
Ataque Moto contra los Senpet Año 1130 Kiyoshi y Jangir pidieron a los Moto que atacasen a los Senpet para salvar a sus primos rokuganeses, pero el líder de los Moto, el Khan Gaheris, no quedó muy convencido. Creía que atacar a los Senpet sería casi un suicido, ya que estaban bien preparados para luchar en caso de emboscada. A pesar de todo, Gaheris lideró a sus ejércitos contra los Senpet cuando estos regresaban a Medinaat al-Salaam. Los Senpet se giraron y avanzaron contra los incursores, y su defensa fue un éxito rotundo, ya que acabaron rápidamente con ellos. Un grupo de gules interrumpió la batalla y arrastró al Khan Gaheris bajo las arenas, tras lo que los Moto se retiraron y dejaron que los Senpet se dieran cuenta de que podrían ser una amenaza en el futuro.
La guerra de los Moto se intensifica
Keseth descubre el secreto de la Califa Año 1131 Keseth, un joven pero poderoso sahir Senpet, recibió una paliza y fue abandonado, creyéndolo muerto, en un edificio en llamas cercano al palacio de la Califa. Cuando volvió en sí descubrió un paquete discreto envuelto en seda negra, y aunque no parecía nada extraordinario sus sentidos espirituales le dijeron que era muy importante; lo cogió y huyó del fuego, volviendo a los barrios Senpet de la ciudad. Más tarde Keseth descubrió que ha encontrado el Libro de los Muertos, que tanto tiempo había estado desaparecido... y una caja de marfil que contenía el corazón de la cruel Califa. Había hallado la fuente de todo el poder de Hanan.
La traición de Abresax Año 1132
Los Senpet empezaron a rastrear a los esquivos Moto en un intento de eliminar la amenaza que representaban los incursores del desierto. Descubrieron un oasis oculto en el que los nómadas Moto paraban a descansar y lo envenenaron como castigo por el ataque Moto, matando no sólo a muchos guerreros sino también a mujeres civiles y a niños. Los resentidos Moto juraron vengarse.
Cuando Abresax no estaba trabajando por la seguridad de Medinaat al-Salaam, descansaba acompañado por la rokuganesa Selqet, conocida en su tierra como Bayushi Kachiko, que le hablaba del honor, el deber y el resto de las virtudes de la cultura de Rokugán. Aunque el general no tenía especial aprecio a esta gente extraña estaba harto de las maquinaciones de la Califa y de tener que obedecer a brutales no muertos, así que decidió ayudar al Clan del Escorpión a escapar de la esclavitud. Varios meses después, tras la fuga de Shinjo, Abresax volvió al Imperio Esmeralda junto a lo que quedaba del Clan del Escorpión, ofreciéndoles su genio militar. Un año más tarde murió en la Puerta del Olvido a manos de un espíritu llamado Matsu Gohei.
La traición de Hekau
La traición de Ramontet
Año 1130
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fue capturado y torturado por ellos para intentar arrancarle sus secretos. Consiguió resistir la tortura, pero la experiencia lo cambió por completo. Dejó de sentir ninguna lealtad hacia Hensatti y decidió convertirse en campeón de la causa de la Cábala, los sahir rebeldes que luchaban contra la Califa.
Año 1131
Año 1132
El consejero sahir de Hensatti, Hekau, se encargaba de vigilar las amenazas que pudieran destruir su amado imperio. Cuando vio que los khadi de Medinaat al-Salaam eran una amenaza fomentó una revuelta contra los hechiceros no muertos, pero
Ramontet, consejero militar de la Faraona Hensatti, desapareció de su puesto con algunas reliquias del Imperio Senpet. Meses más tarde apareció como general de los Chacales y se enfrentó a los guardias Senpet que quedaban en Medinaat al-Salaam.
Capítulo seis, los Senpet
La muerte de la Califa
La caída del Imperio
Año 1132
Año 1160
Keseth escapó de las garras de la Califa con la ayuda de MendiDuad, un sacerdote Ashalan, y huyó al santuario de su amigo y antiguo profesor Nepherus. Su estancia prolongada cerca del Libro de los Muertos había empezado a drenar su vida, pero Nepherus reconoció el conjuro y lo eliminó. Keseth se dio cuenta de que podía acabar con el reinado de la tirana de un solo golpe: sacó el corazón de la Califa de la caja y lo atravesó con su cuchillo, y Hanan gritó y fue destruida. Tras la muerte de la Califa Keseth dirigió brevemente Medinaat al-Salaam como gobernador antes de dar el control a la nueva Califa, Adira.
El Gran Ojo del Desierto acabó cayendo frente a las legiones Yodotai, y Hensatti murió al final de la batalla. El Yodotai Aureliano asumió el mando en la ciudad y declaró las nuevas leyes de la región; la principal de estas exigencias era que los Senpet abandonasen inmediatamente a los Diez Mil Dioses y abrazaran la religión Yodotai. El pueblo Senpet se alzó en masa pero los Yodotai acabaron brutalmente con la revuelta, matando a todos los que se resistieron. Tras unos años el malestar empezó a disminuir, ya que los Senpet fueron aceptando a regañadientes las nuevas leyes. Quienes se negaron a aceptarlas se unieron a una rebelión secreta contra la crueldad Yodotai, y como todos los líderes militares y religiosos habían muerto fue el sacerdote Keseth el que se puso al mando de estos rebeldes. Bekhten, conocido antes como Escudo del Imperio, se convirtió en su mano derecha. La rebelión atacaba a los Yodotai siempre que podía, y obtenía multitud de nuevos reclutas entre los descontentos.
La batalla de Medinaat al-Salaam Año 1132 La Alianza de Erba’a, compuesta por los Yodotai, los hanif, los Moto y los Ra’Shari, atacó Medinaat al-Salaam, cada pueblo por una razón distinta. Los Yodotai atacaron la ciudad durante horas con sus máquinas de asedio antes de abrir una brecha en las murallas y entrar a la carga. Aunque la situación parecía desesperada Hensatti se negó a retirar sus tropas, ya que los Senpet habían dado su palabra a la ciudad, y su legión se interpuso en el camino de la Alianza de Erba’a y su destrucción. La batalla fue larga y sangrienta, y surgieron héroes en ambos bandos, pero al final los Senpet vencieron con la ayuda de la Alianza Celestial y la Alianza de Erba’a se retiró. Tras la batalla, los Senpet se dieron cuenta de que los Yodotai eran una amenaza mucho mayor de lo que pensaban, por lo que Hensatti se puso al mando de sus fuerzas y se preparó para el inevitable conflicto contra ellos.
La guerra Yodotai Año 1140 Como era de esperar, las inexorables legiones Yodotai avanzaron contra el Imperio Senpet, con soldados más fuertes que los de cualquier otro enemigo al que se hubiera enfrentado el Imperio en su historia milenaria. Parecían conocer los planes y las tácticas Senpet antes de que los pusieran en práctica, y casi no se veían afectados por sus poderosos sahir. Aunque los Senpet lucharon con valentía durante años para defender sus hogares, se vieron forzados a retroceder con cada batalla.
Retirada a Medinaat al-Salaam Año 1165 Aunque Keseth y sus hombres lucharon todo lo que pudieron, el sacerdote se dio cuenta de que no podían seguir actuando desde el antiguo Imperio Senpet, ya que los soldados Yodotai estaban empezando a encontrar con facilidad sus escondites secretos. En contra de sus más íntimos deseos, Keseth llevó a los suyos a la Joya del Desierto, desde donde continúan con sus operaciones, aunque de forma mucho más esporádica. Aunque los Yodotai quieren aplastar la rebelión no se atreven a volver a atacar Medinaat al-Salaam, así que por ahora Keseth y sus rebeldes están a salvo.
Búsqueda de aliados Año 1167 Keseth envió mensajeros a todas las facciones con las que pudo contactar pidiendo que ayudasen a los Senpet a combatir a los Yodotai. Llegaron cartas a los Yobanjin, los Clanes del Unicornio y el Escorpión, los Asesinos, el Califato y muchos otros grupos.
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Capítulo seis, los Senpet
Estructura social y política La estructura política del Imperio Senpet es muy sencilla. El Faraón es el gobernante absoluto y su palabra es infalible. Aunque sus consejeros y jueces pueden pasar horas y horas dándole argumentos a favor o en contra de cualquier cosa, toda esta charla no vale para nada si no convence al Faraón. Es el árbitro definitivo, el líder religioso y militar de los Senpet. Dicho de forma sucinta: el Faraón controla todo el Imperio. Por supuesto las cosas nunca son así de sencillas. El Faraón es sólo una persona, y una persona no puede hacerlo todo, así que nombra consejeros que se encargan de determinados aspectos del Imperio y que tienen un control casi total sobre su ámbito de autoridad. Por ejemplo Ramontet, el consejero militar de Hensatti, tenía el control total de las legiones imperiales, y mientras fuese discreto con los asuntos sensibles y se guiase por los intereses del Imperio podía hacer lo que desease. Del mismo modo, aunque el Faraón sigue siendo el líder de la iglesia de los Diez Mil Dioses, es el gran sacerdote el que se encarga de todo. El Faraón no tiene que dedicar todo el día a rezar porque hay otra persona que tiene ese papel. Eso sí, el papel del Faraón no es menos importante porque delegue su poder en sus súbditos. Sigue teniendo el poder de vetar cualquier cosa que no le parezca adecuada. De hecho el Imperio ha establecido una burocracia muy amplia y eficiente para ayudar a dirigir la nación, que se divide según sus tareas. Por ejemplo quienes se ocupan del sistema legal pertenecen a un sector totalmente distinto del de los que intentan regular el tesoro estatal. En la era moderna el gobierno de cada región del Imperio Senpet era responsabilidad del gobernador de la zona. Este gobernador informaba a sus superiores, que a su vez transmitían la información a los consejeros del Faraón. Por último, estos consejeros informaban al Faraón de lo que sucedía si creían que era lo bastante importante para merecer su atención. A veces un Faraón escogía a un segundo al mando que se encargaba de atender a los consejeros. El visir, como se denominaba a este cargo, se convertía en la persona más poderosa del Imperio, mientras que el Faraón podía olvidarse de sus deberes y relajarse. El visir se ocupaba de todas las tareas habituales del Faraón, siendo incluso el dirigente del sistema legal. La última Faraona, Hensatti, prefería una forma de actuar más directa. Tenía muchos consejeros que la ayudaban en los asuntos de los que sabía poco, hablaba con todos todas las semanas y se reunía personalmente con los representantes de las potencias extranjeras.
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El sistema legal Senpet no es tan preciso como el de otras tierras. Hasta el Imperio Esmeralda tiene una serie de leyes claras que establecen lo que puede y no puede hacerse. En el Imperio Senpet, el Faraón o el visir deciden según lo que creen que está bien o mal, basándose en su sentido común. Hay que ser justos con los Senpet y decir que este sistema no suele resultar complicado ni controvertido. En la mayor parte de los casos, el Faraón intenta conseguir resolver las disputas con un acuerdo en vez de limitarse a juzgar, lo que facilita que la sociedad sea sana y funcione bien. Los Senpet casi siempre se han llevado bien con sus vecinos. La Joya del Desierto no está lejos de las fronteras de su Imperio, pero nunca intentaron tomarla por la fuerza, aunque sí con medios económicos durante el reinado de Hensatti; tienen un fuerte sentido del honor que no les permite hacerlo. Aunque no se avergüenzan de destruir a sus enemigos, ya sean débiles o fuertes, y están dispuestos incluso a emplear tácticas traicioneras para ello, también son muy orgullosos, y se sentirían avergonzados si invadiesen una ciudad neutral. Además tampoco necesitaban más territorios, ya que el Imperio Senpet ya era mucho mayor de lo necesario para mantener a su población. Tampoco se interesaban en nada que pudiese haber en otras tierras. Cualquier cosa que estos extranjeros puedan hacer, pensaban, lo podemos hacer mejor nosotros. Sus vecinos, por su parte, preferían mantener relaciones amistosas con ellos por el tamaño y poder de sus legiones; no querían provocar un ataque del Imperio del Escarabajo sin una razón de peso. La sociedad Senpet es un sistema de castas muy rígido que no permite casi el movimiento de un estrato a otro. La vida de un ciudadano Senpet se decide cuando nace, y no tiene ninguna otra opción disponible. En la cúspide de la sociedad están el Faraón y el resto de la familia real, que pueden hacer lo que quieran a quien quieran en el Imperio sin casi ninguna repercusión. Por debajo de ellos se encuentran los nobles, que suelen ser muy ricos, ya que son los dueños de la tierra que trabajan los demás; muchos deciden disfrutar de la vida, mientras que otros se integran en el sistema político imperial. Quienes quieren dedicarse a la política comienzan como escribas u otro tipo de funcionarios menores, lo que les permite mostrar su inteligencia al resto del mundo. Otros se unen al ejército; normalmente se compran su propio equipo y pasan a formar parte de las legiones más fuertes y famosas. Lo más normal es que los nobles con ganas de luchar se compren un carro de guerra, el arma Senpet más cara, y se entrenen para usarlo. De algún modo, los sacerdotes de los Diez Mil Dioses están por encima de los nobles. Pueden hacer lo que quieran con ellos si los dioses lo desean, o si el sacerdote es lo bastante valiente para afirmar que los dioses lo desean. Sin embargo una vez que alguien se une al clero no puede hacer nada más, y la vida del sacerdote está muy limitada. Muchos sacerdotes también se convierten en escribas y funcionarios, como los nobles. Por debajo de los sacerdotes y los nobles están los mercaderes y los granjeros. Los mercaderes tienen ciertas ventajas, aunque ambos grupos se consideran pertenecientes a la misma casta; por ejemplo pueden viajar de ciudad en ciudad con pocos problemas, siempre y cuando paguen los impuestos adecuados. Quienes no se dedican a la venta ambulante, como los tenderos, los artistas,
Capítulo seis, los Senpet los artesanos y los herreros, suelen pasar toda la vida en un mismo lugar. Entregan su trabajo a los nobles para ganarse la vida, y se les paga con dinero del estado. Algunos están asociados a los templos: trabajan para mantenerlos y embellecerlos, y pasan todas sus vidas junto al clero. Los granjeros forman el grueso de la población. Trabajan unas tierras que no son suyas, y cultivan comida para el resto del Imperio. Suelen ser muy pobres y estar atados a la tierra que trabajan y a los nobles que la poseen. Lo que es peor, deben dedicar gran parte de sus vidas a pagar impuestos y pueden ser alistados en cualquier momento para trabajar en un proyecto estatal. La casta más baja es la de los esclavos, que carecen casi de cualquier derecho. Los Senpet son conocidos por no mostrar con ellos la misma cortesía que con el resto de su pueblo, y estos esclavos suelen trabajar en los campos y las minas bajo condiciones muy duras y hasta la muerte. Los Senpet no sienten remordimientos cuando muere un esclavo, sólo cierta decepción por la pérdida de su propiedad. Los hijos de esclavos son también esclavos, y lo serán toda su vida sin saber que las cosas podrían ser distintas. A pesar de la verdad incómoda que es la esclavitud, la sociedad tradicional Senpet no era cruel ni maligna, y de hecho era lo más parecido a una sociedad igualitaria que puede existir con un sistema de castas. Cualquier persona, sin importar su casta, podía dirigirse a los gobernadores para pedir reparaciones por un crimen, presentar una queja o pedir un cambio en alguna ley o condición. Los dirigentes no trataban de forma cruel o despectiva a la gente de clases inferiores, con la excepción de los esclavos, aunque las diferencias sociales y económicas han mantenido a las castas divididas de forma rígida durante más de mil años.
crearon a los demás dioses y formaron el mundo, más o menos como Onnotangu y Amaterasu en la mitología de Rokugán. Sin embargo, a diferencia de lo que dice el mito rokuganés, los Senpet no creen que ningún dios o kami fuera desterrado de los cielos al principio de los tiempos, sino que sus Diez Mil Dioses lucharon junto al Sol y la Luna contra los jinn que habían capturado al Sol y hacían la guerra contra el cielo. Aunque la mayoría de las religiones adorarían a los dioses que crearon el mundo por encima de los demás, la de los Senpet no es así. Aunque el Sol y la Luna colaboraron para crear el mundo, los Senpet creen que ambos cometieron grandes crímenes contra la humanidad. La Luna trabajó junto a los jinn para intentar derrocar al Sol, y sin su ayuda nunca podrían haber estado tan cerca de vencer. Por su parte cuando el Sol escapó de su prisión se volvió loca y destruyó gran parte del mundo: las Arenas Ardientes y la mitad del Imperio Senpet son casi inhabitables por sus actos. Los Senpet temen y respetan a estos dioses, pero no los adoran. Lo que hacen es adorar a los Diez Mil Dioses creados por el Sol y la Luna. De todos modos, razonan los sacerdotes Senpet, Sol, enloquecida, no se daría cuenta aunque le rezasen. El panteón de deidades Senpet es muy grande y complejo. Cada aspecto de la vida está asociado a uno o más dioses que lo ejemplifican y obtienen poder de su nombre, y cada deidad gobierna sobre un aspecto de la vida ligeramente distinto. Por ejemplo Toth el Embaucador es la deidad del Engaño. Es el principal dios de todas las formas de engaño, incluyendo el fraude, las mentiras y la narración. Sin embargo Ebe es la diosa del Adulterio, y su malvada influencia sobre este subdominio del Engaño ha producido crueldad y roto corazones por todo el mundo.
Creencias religiosas y mitología La religión Senpet es probablemente el centro de la cultura del Imperio, y todo en la vida de sus habitantes se ve influenciado de una forma u otra por la presencia de los Diez Mil Dioses. De hecho los Senpet han luchado en guerras tanto internas como externas por malentendidos y discusiones acerca de su religión, y la actual rebelión contra los Yodotai se debe sobre todo a la insistencia de los extranjeros en erradicar toda mención a los Diez Mil Dioses e imponer su propia fe. Como otras muchas religiones del mundo, la de los Senpet afirma que sus dioses ayudaron a crear el mundo. El Sol y la Luna
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Capítulo seis, los Senpet Como puede verse con estos ejemplos, muchos de estos dioses no son benévolos, y de hecho algunos son completamente hostiles hacia la humanidad. Según los Senpet, esos dioses creen que los humanos no se merecen todos los beneficios que les da vivir en el mundo. Aunque son malignos desde el punto de vista humano los Senpet siguen haciendo todo lo posible por hacer caso a sus exigencias, ya que creen que si ignorasen sus voces tendrían aún más razones para odiar a la humanidad. Mientras los sacerdotes cumplan con sus razonables exigencias, los dioses no dirigirán su ira a destruir todo lo que es importante para el pueblo. Los dioses benignos y justos, por su parte, mantienen a raya a los peores, y son los más queridos y adorados. Para los Senpet, la muerte es un ritual muy elaborado para el que hay que preparar cuerpo y alma. Creen que hay una vida eterna tras ella para los que la merecen, que ascienden a los cielos para vivir entre los Diez Mil Dioses como una estrella. Los Senpet toman muchas precauciones para asegurarse de que llegan listos a esta vida eterna, ya que creen que las deidades de la muerte, la descomposición y el más allá destruirán a las almas que no estén preparadas. Incluso los soldados se preparan para su muerte con objetos y plegarias, por si caen en el campo de batalla y no pueden recibir la sepultura adecuada. A lo largo de un milenio los Senpet han ido desarrollando rituales muy complicados para asegurar que el alma tiene un viaje seguro a su nueva vida. Los Senpet creen que la preservación del cuerpo puede proteger al alma en este camino. Tras la muerte, el alma queda confusa por su separación del cuerpo, y como está vinculada a él hasta en estos momentos un cuerpo mal preparado o putrefacto puede hacer que nunca encuentre el camino a las estrellas. Si el cuerpo es momificado o embalsamado, el alma podrá reconocer su envoltorio mortal y estar preparada para su viaje. Si se entierra junto a objetos valiosos podrá utilizarlos para viajar más fácilmente. Al principio este era un ritual muy especializado que sólo se usaba para la realeza, pero tras varios siglos se extendió también a las muchas familias nobles Senpet, y ahora puede realizarse para cualquiera que muestre el respeto adecuado y pueda pagar a los sacerdotes. Por supuesto, los primeros en someterse a este procedimiento fueron los Faraones del Imperio. Había que extraer los órganos y la sangre del cadáver del Faraón para que se conservara durante más tiempo. De esto se encargaban los ayudantes del sacerdote, que abrían el abdomen, extraían todos los órganos internos y el cerebro y los reemplazaban con un fluido embalsamador. Envolvían el cadáver con vendas y le colocaban varios talismanes para protegerlo de los peligros de la vida después de la muerte. Los órganos se conservaban aparte, en jarras de vidrio, y se colocaban junto al cuerpo por si el alma los necesitaba. Este proceso solía durar varios meses, y en el caso de los primeros Faraones costaba buena parte del tesoro nacional. Cada uno de estos Faraones fue enterrado bajo una enorme pirámide que se tardaba décadas en construir y que se llenaba completamente de tesoros, para que no les faltase de nada ni siquiera tras su muerte. Los ayudantes que abrían el cuerpo del Faraón eran ejecutados tras completar su tarea, ya
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que dañar el cuerpo del Faraón era un crimen terrible incluso tras su muerte. En los últimos tiempos si una persona deseaba pasar por este proceso se llevaba a cabo un ritual similar, pero los hombres normales no eran enterrados solos sino bajo uno de los templos de los dioses, junto a miles de cadáveres más de gente que había hecho lo mismo. No es un ritual barato, pero en una tierra tan devota como el Imperio Senpet seguía habiendo mucha gente dispuesta a pagar por esta seguridad adicional para su alma. La fascinación de los Senpet con la muerte va más allá de la momificación. Creen que sus dioses prefieren la sangre por encima de todo, por lo que opinan que el sacrificio de un ser vivo es el mejor ofrecimiento que se puede hacer a los Diez Mil. Suelen sacrificarse prisioneros y esclavos a los dioses en los rituales importantes, a veces hasta dos veces al mes. Se cortan sus cuellos sobre el altar y los sacerdotes entonan sus cánticos mientras la sangre de los sacrificios fluye. Para quienes no están acostumbrados a ellas estas ceremonias resultan bastante brutales, y de hecho los Senpet de corazón débil evitan presenciarlas. A veces implican el uso de magia para aumentar la eficacia del sacrificio, lo que ha llegado a causar accidentes en los que los cuerpos se alzan de la muerte y aterrorizan a los sacerdotes. Estos cadáveres, también llamados gules, no retienen mucha inteligencia, pero son mucho más fuertes que el ser humano medio. Tras los primeros incidentes con gules, los Senpet empezaron a entrenar guerreros y sahir especializados en técnicas para deshacerse rápidamente de estas amenazas, y ahora en cada sacrificio ritual hay varios Cazadores de gules que se aseguran de que los no muertos no estropeen la ceremonia. Los gules y los demás no muertos tienen una posición extraña en la mitología Senpet. Como la muerte es tan importante para este pueblo, las bestias no muertas son a la vez una abominación y unos seres útiles para muchas tareas. Los Senpet creen que si el cadáver de un alma que no esté preparada se alza de entre los muertos, el alma queda atrapada entre este mundo y su otra vida. No puede volver a su cadáver animado, que ya no es capaz de contener un alma, pero tampoco puede avanzar hacia el más allá mientras su cuerpo siga “vivo”. Los Senpet opinan que estos no muertos deberían ser eliminados de inmediato para acabar con esta situación horrible, pero hay algunos casos especiales que no siguen este razonamiento. Capturar un alma de este modo entre una vida y la otra se considera el mayor castigo posible para un criminal, por ejemplo, por lo que algunos gules se crean de forma intencionada, para atormentar el alma de la persona en cuestión durante toda la eternidad. Mientras se prepare adecuadamente, cualquier cadáver puede usarse para crear un gul, y los sahir Senpet se han vuelto expertos en alzar a los muertos y convertirlos en amenazas militares. Muchos sahir Senpet usan gules para defenderse, con la aprobación de los sacerdotes. Los Senpet fueron también los primeros en descubrir cómo crear khadi, sirvientes inmortales que conservaban sus almas, junto con su inteligencia y una fuerza sobrehumana. La Califa Inmortal, que gobernó durante siglos en la Joya del Desierto, utilizó precisamente este saber oscuro Senpet.
Capítulo seis, los Senpet
Cultura e idioma Del diario de Iuchi Yue
H
Día 26
oy he visto más Senpet encadenados en el mercado. Sé que los Senpet son una cultura peligrosa, una cultura de guerreros, y que si las circunstancias fueran otras podrían ser enemigos del Imperio Esmeralda, y quizá es precisamente por esto por lo que me resulta tan insoportable verlos encadenados. No puedo imaginar una situación en la que el Imperio caiga bajo las espadas de unos conquistadores, pero si algo tan impensable llegase a ocurrir... si de algún modo alguien esclavizase a los samuráis de los Grandes Clanes... no creo que pudiera soportar verlo. Mi propio cautiverio me irrita casi hasta la locura, y eso que disfruto de una libertad considerable... aunque puede que “disfrutar” no sea el término adecuado. Creo que preferiría morir a dejar que un hombre me encadenase. Al mirar a los Senpet encadenados, me pregunto si también ellos preferirían la muerte a su estado actual, y sospecho que sí. Mascullaba mis pensamientos sobre esto mientras avanzaba a placer por el mercado. Nakima me da bastante libertad en esta zona, ya que sabe que no me resultaría nada fácil salir de él en una hora punta y que, incluso si pudiese, no tendría a dónde ir: no hablo ninguno de los idiomas locales, o al menos ninguno que haya reconocido la gente con la que he hablado. No, el mercado es mi celda, como lo era la habitación oscura en la que pasé meses o años hace tiempo. ¿Fue hace tiempo? Eso parece, pero es imposible que sea así. Estaba absorta en los pensamientos que me inspiraba la visión de los Senpet, por lo que me llevé una gran sorpresa cuando uno de los hombres encadenados tropezó y me cayó encima. Caí, y aplasté una caja de fruta desvaída que vendía una mujer que debía ser más vieja que Amaterasu. El esclavo masculló lo que asumí que era algún tipo de disculpa, mientras que la mercader me chilló en un tono y un idioma que me dieron escalofríos. Le arrojé una pequeña bolsa de las monedas de Nakima y se calló rápidamente. El esclavo se puso en pie y volvió a unirse a la fila, pero no antes de que un hombre vestido con una armadura dorada apareciese y le gritase un par de tacos. Esto vuelve a ser una suposición mía, pero he oído tantos que puedo reconocerlos cuando los oigo aunque no conozca el idioma. Los esclavos y sus amos avanzaron, y a mí me quedó la sensación desagradable que sigue siempre al contacto involuntario con alguien. Ya no me quedaba casi dinero, y faltaban varias horas para que Nakima y mis “guardianes” me recogieran y me devolvieran a mi
“hogar”. Como no quería arriesgarme a tener más contacto humano, ya que sabía que no había torii en esta ciudad que pudiese usar para purificarme, me retiré hasta un tenderete abandonado a la sombra de un gran edificio vacío. Di la vuelta a una cesta y me senté sobre ella, encantada de estar a unos agradables tres metros de distancia del gentío. No estoy segura de cuánto tiempo pasé ahí sentada, mirando las idas y venidas de una gente a la que siempre sería incapaz de entender; puede que hayan sido horas, también sólo unos instantes. El calor abrasador, inevitable incluso a la sombra, jugaba con mi mente. Sabía que alguien más se había sentado cerca de mí para escapar a la multitud y el horrible calor, pero no le presté mucha atención. Pese al tiempo que llevaba en la ciudad el calor del mediodía era tal que durante las peores horas tenía problemas para concentrarme. -Con mucho cuidado -susurró una voz cerca de mí,- acercad la mano a vuestro obi y sacad el pedazo de pergamino que hay en él. Tuve que parpadear unas cuantas veces antes de darme cuenta de qué era lo extraño. La persona había dicho “obi”, no cinto o faja, y lo había dicho en rokuganés. A pesar de la suavidad de su voz pude oír un claro acento Escorpión en varias de las palabras. -¿Qué? -dije, sin poder evitarlo. -Hay un pedazo de pergamino en vuestro obi -repitió la voz del hombre, con un tono que mostraba claramente su esfuerzo por ser paciente.- Por favor, cogedlo y entregádmelo. Moví la mano con cuidado y cogí un pedacito de papel grueso y tosco en el que había varias figuras, muchas similares a algún tipo de animal, que parecían haber sido dibujadas rápidamente. -¿Qué es esto? -pregunté. El susurro se convirtió en un siseo. -Bajad eso -exigió el hombre.- Si los Yodotai lo ven moriremos los dos. Fruncí el ceño, pero se lo entregué. -¿Quién sois? -Soy un Senpet libre, samurái -dijo.- Aprendimos vuestro idioma cuando los Escorpión vivieron entre nosotros, en la época de mi abuelo. -¿Y qué hay en este papel que lo haga tan importante? -Movimientos de tropas, horarios de los esclavos, esa clase de cosas. Sólo un poco de información -contestó,- pero que puede ser suficiente para permitirme liberar a varios miembros de mi familia. Dudó. -Debería mataros -el tono era informal, quizá con cierto remordimiento.- Sois un riesgo. Cualquier persona ajena a nosotros que conozca nuestra información es un riesgo terrible. -No será necesario -dije simplemente. No estaba asustada. Hubo un largo silencio. -No, supongo que no -dijo.- Nos parecemos demasiado para eso, ¿no es cierto? Y desapareció.
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Capítulo seis, los Senpet
Ejemplos de nombres Senpet
لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Aha, Akana, Ahmose, Akhom, Aloli, Amun, Asenath, Banafrit, Bast, Bennu, Bes, Chibale, Chuma, Dendera, Donkor, Ebe, Ebio, Eshe, Femi, Fenuku, Fukayna, Gahiji, Hagar, Harere, Haqikah, Heru, Iah, Irisi, Isis, Issa, Jahi, Jendayi, Kasiya, Kesi, Khait, Khenti, Layla, Luzige, Masika, Mhotep, Miu, Moswen, Nafretiri, Nailah, Nebi, Ode, Omorose, Ottah, Paniwi, Qeb, Siti, Sudi, Tehuti, Thabit, Thema, Tor, Ur, Wati, Yafeu, Zalika, Zuka. El Imperio Senpet creció durante mil años, convirtiéndose en una de las naciones más importantes del mundo, y obviamente su cultura creció para reflejar esto. Los Senpet estaban convencidos de que eran el pueblo más importante, del mundo, lo que es una de las razones que les llevaron a tener siempre una relación pacífica con sus vecinos: nunca creyeron necesario incluirlos en la bendición del Imperio. Incluso tras la conquista Yodotai, la mayoría de los Senpet siguen creyendo en su superioridad cultural. Dada la importancia de los Diez Mil Dioses en la vida cotidiana, no es de extrañar que la cultura Senpet estuviese dominada por los asuntos religiosos. Las interpretaciones artísticas de los Diez Mil Dioses son muy populares, ya se trate de grabados de escenas del panteón o simplemente de retratos de los dioses. Pero su influencia en el arte no acaba aquí: multitud de poetas y dramaturgos han intentado capturar de un modo u otro la majestuosidad de los dioses. Los humanos siempre han estado interesados en la forma en que los dioses interactúan entre sí, y dichas interacciones suelen reflejar las insensateces y la comedia de la vida humana. Otro aspecto de la arrogancia cultural Senpet se ve en el contenido de sus obras de arte. Aunque muchas se centran en la ira de los dioses, siempre dejan claro que no son los Senpet los que sufren. Pueden ser traidores, o extranjeros que no rinden homenaje a los dioses, pero los Senpet nunca aparecen en su arte como objetivos de la crueldad de los dioses, sino siempre como un pueblo orgulloso, victorioso y aislado del resto del mundo. La nobleza Senpet es a la vez desmedidamente arrogante y uno de los grupos más honorables de las Arenas Ardientes. Una vez un Senpet da su palabra, hará todo lo posible por cumplir lo prometido. El mejor ejemplo reciente de esto fue el pacto de Hensatti para defender Medinaat al-Salaam. Aunque la Alianza de Erba’a superaba ampliamente en número a las fuerzas Senpet, no retiró las tropas, que lucharon en defensa de la ciudad en lo que parecía un gesto inútil... porque habían dado su palabra. Puede que la mejor forma de ilustrar el orgullo y el aislamiento de la cultura Senpet sea hablar de su idioma nacional. Los Senpet
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usan dos idiomas en su Imperio. El primero es el idioma original de su tierra, llamado simplemente Senpet, que suelen usar la nobleza y el clero, que prefieren mantener el Imperio libre de influencias externas. Este idioma tiene algunas influencias de naciones vecinas, pero casi todo su desarrollo ha sido interno. El segundo idioma es el mekhem, el de los comerciantes. El mekhem es la lengua común de las Arenas Ardientes, que se usa como un puente entre culturas y es el principal idioma de Medinaat al-Salaam. Al principio los Senpet sólo adoptaron el idioma para interactuar con otras culturas, pero los plebeyos consideraron una pérdida de tiempo aprender un idioma nuevo para algo tan especializado. Los Senpet fueron aprendiendo poco a poco todo el idioma, y actualmente la mayoría de los niños aprenden tanto Senpet como mekhem y los usan con la misma facilidad. Se dice que el mekhem es más útil para soltar tacos, mientras que el Senpet, el idioma nativo, es más apropiado para los rituales y la adoración. Aunque es más habitual oír hablar mekhem que Senpet en la calle, la nobleza está empeñada en mantener la identidad cultural del idioma nativo y no usa el mekhem si no es completamente necesario. Aunque algunas palabras del mekhem han pasado al idioma Senpet, los nobles siempre han hecho todo lo posible para acabar con este comportamiento irresponsable, y salvo con un puñado de palabras han tenido éxito. La escritura del idioma Senpet es realmente única y peculiar, ya que se basa en jeroglíficos. Combina símbolos alfabéticos e imágenes artísticas de objetos y criaturas, y cada imagen suele ser un elemento figurativo que representa algo, real o imaginario. La mezcla de símbolos e imágenes permite al escritor expresar mucho más que un idioma basado sólo en imágenes. De todos modos los únicos que suelen escribir en este idioma son los nobles y el clero; el resto de la población no sabe escribir con jeroglíficos. Quienes necesitan la escritura, como los mercaderes y otros dueños de negocios, usan su propia forma abreviada o simplemente escriben en mekhem. Es difícil saber cuál ha sido el impacto del mekhem en la cultura Senpet. Su mera existencia ya ha hecho mucho más fácil la interacción con otras facciones, y hay muchos extranjeros que viven en la tierra Senpet sin dificultad alguna porque pueden comunicarse sin problemas con todo el mundo. También sirve como un idioma para el pueblo. Aún así, la lengua tiene sus limitaciones: carece de palabras para describir a los Diez Mil Dioses, y esta es una limitación muy dura en una tierra en la que la creencia en los dioses puede significar la diferencia entre la vida y la muerte. Además, como el Imperio se niega a abandonar su idioma nativo, cada persona se ve obligada a aprender dos idiomas. De hecho en las secciones más pobres del imperio el idioma se ha convertido en una amalgama que mezcla frases del Senpet y del mekhem y añade palabras nuevas. En unos pocos siglos esto podría convertirse en un tercer idioma, distinto de los otros dos.
Capítulo seis, los Senpet Arco largo compuesto
Reglas Personajes Senpet Todos los personajes Senpet ganan +1 a Vacío durante la creación del personaje. Los Senpet son un pueblo muy religioso, y sus constantes plegarias a los Diez Mil Dioses aumentan sus conexiones con el mundo espiritual.
Equipo Senpet
Aunque los soldados Senpet son muy hábiles con el khopesh y otras armas con filo, el principal arma del ejército Senpet es el arco largo compuesto, y los arqueros Senpet tienen fama de ser mortíferos y muy precisos a largas distancias. Se les entrena para disparar tanto desde el suelo como montados en carros de guerra, ya que ambos estilos de batalla son básicos para la estrategia Senpet. El arco largo compuesto se fabrica uniendo madera, cuerno y tendón para formar una única pieza, lo que permite al usuario aplicar más fuerza. Esto, a su vez, permite que la flecha vuele más lejos y golpee con más potencia. Los arcos largos compuestos se usan con la habilidad Arcos. Fuerza: 3 Alcance: 120 metros Reglas especiales: el daño depende de la flecha, y una flecha estándar tendrá ND 2g2. Precio: 30 monedas de cobre
Khopesh Adaga
Aunque el nombre original de este tipo de escudo era otro, un error de comprensión en Medinaat al-Salaam llevó a la creación del término “adaga”. Los habitantes de la Joya del Desierto oyeron a los soldados Senpet hablar de su equipo, y uno llamó a su escudo el-darakah, que no es más que “escudo” en Senpet. Los extranjeros acortaron el nombre a algo más manejable y crearon el término actual. Aunque al principio los Senpet lo odiaban su uso se fue extendiendo hasta que se convirtió en el nombre oficial. El adaga es un escudo único, que sólo los guerreros Senpet utilizan de forma eficaz. Es un escudo largo hecho de madera, cubierto de cuero en su parte frontal y cuyos bordes están recubiertos de metal. Está formado por dos elipses cuyos lados alargados se juntan, y la forma final recuerda a un corazón. El escudo es lo bastante grande para cubrir las zonas vulnerables e importantes del cuerpo sin llegar a entorpecer el movimiento. Los soldados de elite como los Avatares de los Diez Mil y otros nobles ricos aprenden a usarlo, mientras que el resto del imperio usa simplemente escudos grandes de madera (descritos más abajo). Su forma única convierte al adaga en un arma perfecta para detener golpes. Un guerrero Senpet puede atrapar el filo de una espada con la hendidura de su escudo y apartar el golpe con un giro de muñeca. Este es un uso difícil de dominar, y el portador puede necesitar meses o incluso años para poder hacerlo de forma eficaz. Bonificador al NO para ser impactado: +10 contra los ataques a distancia. Reglas especiales: sufres un penalizador de +5 al NO de todas las tiradas de habilidad asociadas a Agilidad o Reflejos. Obtienes un bonificador igual a tu rango en la habilidad Defensa, hasta un máximo de +5, a tu NO para ser impactado contra ataques cuerpo a cuerpo cuando estés en las posiciones de Defensa Total o Ataque. Precio: 30 monedas de cobre
Los enemigos de los Senpet llaman a esta arma, la más habitual en sus ejércitos, la espada-hoz. Cuando los Yodotai conquistaron el Imperio Senpet absorbieron muchas de las unidades militares imperiales que se mostraron dispuestas a cooperar en su propio ejército. A estos soldados se les permite usar sus propias armas, lo que deja de manifiesto la efectividad de los soldados Senpet. El khopesh se blande con una mano, y la hoja surge recta de la empuñadura antes de curvarse, a los 45 cm, para formar una media luna de otros 30 cm de largo. A diferencia de otras armas similares el khopesh tiene filo tanto en el interior como el exterior de la media luna, y la forma curvada de la hoja permite al guerrero Senpet utilizarla para parar ataques mientras usa otra arma para acabar con su enemigo. Los khopesh se usan con la habilidad Esgrima. ND: 2g2 Reglas especiales: el khopesh da el mismo bonificador al ND por Fuerza que un hacha o arma pesada. Precio: 15 monedas de cobre
Escudo grande de madera Muchos legionarios Senpet no se molestan en llevar escudos al combate, ya que sienten que sólo vale para entorpecerles; el calor del desierto hace que cada kilo de más sea insoportable. Sin embargo los soldados que luchan en el frente, sobre todo la infantería pesada, usan estos escudos sin protestar, ya que sus efectos beneficiosos son notables. Aunque los adaga no son pequeños ni mucho menos, los escudos grandes de madera son mucho mayores que los de los nobles: están diseñados para detener armas pesadas y servir de protección contra una lluvia de flechas. Al estar hechos de madera son relativamente ligeros y manejables para su tamaño, pero aún así requieren bastante fuerza para poder ser portados con destreza.
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Capítulo seis, los Senpet Bonificador al NO para ser impactado: +15 contra ataques a distancia, +5 contra ataques cuerpo a cuerpo. Reglas especiales: sufres un penalizador de +8 al NO de todas las tiradas de habilidad asociadas a Agilidad o Reflejos. Si no tienes al menos 3 rangos en Fuerza este penalizador aumenta a +12. Precio: 15 monedas de cobre
Cota de malla Senpet La cota de malla es una armadura ligera eficaz, pero la mayoría de los legionarios Senpet no la usan por miedo a deshidratarse o sufrir un golpe de calor en las Arenas, prefiriendo llevar el torso al descubierto. Sin embargo cuando marchan a la batalla contra enemigos importantes sí que portan estas cotas. La cota de malla está formada por cadenas redondas entrelazadas, cosidas sobre un chaleco acolchado. Esto da una protección muy buena contra las armas cortantes, pero muy poca contra las flechas y las lanzas. Es pesada para su tamaño, y la mayor parte de este peso se distribuye por los hombros y la parte superior del pecho. Bonificador al NO para ser impactado: +5 Reglas especiales: sufres un penalizador +3 al NO de todas las tiradas de habilidad asociadas a Agilidad o Reflejos. No ganas el bonificador al NO para ser impactado contra armas perforantes, como lanzas o flechas. Precio: 20 monedas de cobre
Shamshir Shamshir es como llaman los Senpet a una cimitarra ligera, más pequeña y menos pesada que la normal, que suele usarse como arma secundaria en el campo de batalla. Se utiliza porque es un arma rápida, que puede atravesar las uniones de la armadura de rivales más grandes y pesados. Aunque no hace tanto daño como el resto de las armas del arsenal Senpet sigue siendo usada a menudo por los jinetes de carro y los combatientes de escaramuzas. Las shamshir se usan con la habilidad Esgrima. ND: 2g2 Precio: 10 monedas de cobre
Clases de personaje básicas Legionario Senpet (guerrero) Antes de la invasión Yodotai, el Imperio Senpet presumía de su ejército leal y muy bien entrenado, compuesto por cientos de miles de guerreros que podían luchar en cualquier situación, ya fuese en mitad del desierto o en la cima de las montañas de los Yobanjin. El legionario Senpet era la perfecta conjunción de la habilidad marcial y la más absoluta impiedad.
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Esta forma despiadada de actuar se debe a su total confianza en todos sus actos. El Legionario sabe que su general sigue la voluntad de los dioses, y que estos dioses le llevarán a la victoria, y esta ferviente fe le hace luchar con la furia y la fuerza de un loco. Esto no quiere decir, que conste, que deje de lado el protocolo o ignore las órdenes durante el combate; el Legionario Senpet sigue su entrenamiento incluso en las peores condiciones, y seguirá luchando si hay la más mínima posibilidad de victoria. Hace poco que el Imperio Senpet sufrió una derrota aplastante a manos de los Yodotai, pero esto no dice nada malo de las aptitudes de los Legionarios individuales. Los Yodotai tenían muchos factores a su favor que no tenían nada que ver con la calidad de los soldados: superioridad numérica, conocimiento de las tácticas Senpet y una resistencia innata a la magia. Muchos legionarios Senpet han sido absorbidos en los ejércitos Yodotai y entrenados según sus métodos, pero el entrenamiento y las tradiciones de los Legionarios sobreviven entre los rebeldes gracias a la dedicación de Bekhten, Escudo del Imperio. Sus sabias enseñanzas pueden conseguir que los Legionarios Senpet vuelvan a enfrentarse a los Yodotai en las décadas venideras. Beneficio: +1 Reflejos Habilidades: Batalla, Cazar (Supervivencia), Defensa, Esgrima, Teología 2, una habilidad cualquiera Integridad: 2,5 Equipo: khopesh, shamshir, cota de malla, sandalias, túnica, equipo de viaje, un arma cualquiera, 5 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Conocimiento divino
El Legionario Senpet ha sobrevivido en el desierto contando sólo con la gracia de los dioses. Confías en ellos y sabes que te guiarán en todas las batallas. Puedes sumar tus rangos en Teología al resultado de todas tus tiradas de ataque y de la habilidad Defensa. Obtienes un Aumento Gratuito en todas tus tiradas de Cazar (Supervivencia) para encontrar comida y agua en el desierto. Rango 2: Fuerza divina
Cuando el Legionario Senpet se enfrenta a sus enemigos, sabe que merecen el castigo de los dioses por ponerse en su camino. Puedes gastar 1 punto de Vacío antes de realizar tu tirada de daño para obtener un bonificador de +10 al resultado. Rango 3: Castigo divino
Puedes efectuar un ataque adicional por asalto. Un número de veces al día igual a tu rango de clase, puedes realizar un Aumento especial en una tirada de ataque, y si dicho ataque tiene éxito recuperarás 1 punto de Vacío. Rango 4: Los dioses me protegen
El Legionario Senpet puede cargar al centro del combate, protegido totalmente por su fe en los dioses. Las armas simplemente pasan por su lado, como si las manos de los dioses lo sujetasen. Un número de veces al día igual a tu rango de clase, puedes gastar 1 punto de Vacío al principio del asalto, y ningún rival podrá atacarte hasta el principio del siguiente. Un rival puede gastar 2 puntos de Vacío para ignorar esta técnica. No puedes usar esta técnica durante dos asaltos consecutivos.
Capítulo seis, los Senpet Rango 5: Los dioses guían mi mano
Rango 2: Descarga rápida
El Legionario Senpet está totalmente seguro del poder de sus dioses. Sabe que su causa es justa y que los dioses le abrirán paso. Un número de veces al día igual a tu rango de clase puedes gastar 1 punto de Vacío para tener éxito automáticamente en una tirada de ataque. No puedes declarar Aumentos en este ataque. Puedes usar tu aptitud de rango 2 junto a esta técnica, pero no aplicar ningún otro bonificador a tu tirada de daño.
El jinete de carros aprende a atacar con rapidez y precisión incluso desde el límite de su alcance. Cuando estés en un carro o en la posición de Ataque Total podrás efectuar un ataque adicional por asalto.
Jinete de carros Senpet (guerrero) El ejército Senpet tiene muchas ventajas sobre sus rivales con las que no cuenta casi ninguna otra nación. Una es su integración de sahir y de la magia, que no tiene precedentes salvo quizá entre el Clan del Fénix del Imperio Esmeralda, y otra es el carro de guerra, una tecnología maravillosa que temen todos los enemigos que tienen que enfrentarse a ellos. El carro de guerra es un carro de dos ruedas tirado por uno o dos caballos y que puede llevar a una o dos personas. Normalmente, una persona dirige el carro mientras la otra dispara flechas o arroja lanzas. Los Senpet prefieren a los arqueros, y cada carro es capaz de llevar muchos carcajs, para poder abatir enemigos continuamente. La visión de un carro lanzándose contra alguien que vaya a pie es terrorífica, y sólo los soldados mejor entrenados pueden resistir en su puesto. No es que el carro sea perfecto. No puede parar de moverse, ya que si lo hace quedará a merced de los enemigos de a pie, y perderá la mayor parte de su valor si los enemigos están bien entrenados y son capaces de resistir su carga sin moverse. Aunque los jinetes podrán acabar con varios enemigos si estos se quedan quietos, sin duda morirán en la batalla. El carro es un arma exclusiva de la nobleza, ya que es bastante caro y su mantenimiento es costoso. Esto no fue problema para los ejércitos Senpet tradicionales, ya que a los nobles les gustaba unirse al ejército tanto como señal de devoción como para avanzar en la jerarquía del Imperio. Beneficio: +1 Agilidad Habilidades: Arcos, Batalla, Equitación (Carro de guerra), Esgrima, Teología, dos habilidades cualesquiera Integridad: 2,5 Equipo: khopesh, arco compuesto, cota de malla, sandalias, túnica, carro de guerra, caballo, equipo de viaje, 20 flechas de cualquier tipo, 5 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Cabalgar a la batalla
La carga de un carro de guerra es algo digno de verse, y cualquier unidad militar poco entrenada saldrá corriendo cuando vea una línea de carros avanzando hacia ella. Obtienes un bonificador a tu NO para ser impactado igual a tus rangos en Teología. Además, si vas montado en un carro de guerra obtienes un bonificador a tu Iniciativa igual a tus rangos en Teología.
Rango 3: La velocidad es mi armadura
El jinete de carros sabe que si deja de moverse su carro de guerra dejará de hacer efecto contra sus rivales y lo dejará indefenso. Si mueves toda tu tasa de movimiento cada turno cuando estés montado en un carro de guerra o en la postura de Ataque Total, los enemigos que estén en esta posición no podrán atacarte y los conjuros que se lancen contra ti sufrirán un penalizador de +5 al NO de la tirada de Hechicería. Además, obtienes un bonificador igual a 2 veces tus rangos en Teología a tu NO para ser impactado, que sustituye al bonificador de rango 1. Rango 4: Avance despiadado
El jinete de carros carga sin piedad, ya que sabe que si su carro cae el enemigo no será misericordioso. Cuando estés en un carro de guerra podrás gastar 1 punto de Vacío para obtener 3 Aumentos Gratuitos a todas las tiradas de ataque en ese asalto. Rango 5: Golpe mortal
El jinete de carros sabe que tiene que hacer contar cada ataque si no quiere que sus enemigos se recuperen y detengan su carga. Cuando estés montado en un carro de guerra o en la posición de Ataque Total podrás relanzar los resultados de 9 en los dados de la misma forma que se hace con los resultados de 10, en todas las tiradas de ataque y daño. Este efecto sólo puede usarse una vez por dado y tirada: es decir, al volver a tirar un dado relanzable sólo un 10 lo hará relanzable de nuevo.
Sahir Senpet (sahir) Los sahir Senpet son una de las principales potencias mágicas de las Arenas Ardientes. Han dominado el arte de invocar jinn para hacer su voluntad, fueron los primeros en descubrir los gules, los khadi y los aspectos más oscuros de la magia, y han integrado con éxito la magia en los ejércitos del Imperio. En resumen, un sahir Senpet es una persona temible. Beneficio: +1 a una Característica cualquiera Integridad: 1,5 Habilidades: Defensa, Hechicería, Medicina, Meditación, Teología (Diez Mil Dioses) 2, una habilidad noble o de guerrero cualquiera Equipo: túnica, sandalias, equipo de viaje, 5 monedas de cobre Técnica: Por la gracia de los dioses
Los Senpet son hábiles en la convocación de todo tipo de jinn, y estudian las ceremonias religiosas a los Diez Mil Dioses. Su forma de magia es similar a la de los Invocadores de la Cábala (pág. 99) y avanzan en las cinco disciplinas de forma similar, pero no emplean el Sello de Hakhim para lanzar sus conjuros; sus plegarias a los Diez Mil Dioses les permiten manipular las fuerzas mágica de forma similar a como un Cabalista manipula el Sello.
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Capítulo seis, los Senpet Al crear el personaje, escoge una de las cinco disciplinas de magia; tendrás un Aumento Gratuito para lanzar conjuros de esa disciplina. Conoces automáticamente el conjuro de invocación de jinn de primer nivel (disciplina de Invocación) y los conjuros Senpet “Sacrificio a los dioses” y “Voz de los Diez Mil”, además del primer nivel de cualquier otro conjuro de la disciplina que elijas (como se indica en la pág. 99). Cada vez que avances de rango de Reconocimiento tendrás dos oportunidades más para aprender el primer nivel de poder de un nuevo conjuro o aumentar el nivel de uno que ya tengas. Una vez al día por rango de clase puedes gastar cualquier número de puntos de Vacío igual o inferior a tu Teología cuando lances un conjuro.
Nuevas sendas Cazador de gules (guerrero) La religión Senpet resulta, para quien no la conoce bien, sangrienta y cruel. Quienes adoran a los Diez Mil no lo niegan, pero saben que es necesario para mantener la fuerza del Imperio Senpet. Uno de los desafortunados efectos secundarios de estas ceremonias religiosas es que a veces liberan monstruos no muertos, por lo que a lo largo de un milenio los Senpet han desarrollado y perfeccionado las técnicas adecuadas para destruir a estas criaturas de forma rápida y eficaz. Rango de técnica: 3 Senda de entrada: cualquier clase Senpet no sahir 2 Senda de salida: misma clase 3 Técnica: Golpe sagrado
Como los Senpet tuvieron muchos problemas con las criaturas que se alzan de entre los muertos crearon técnicas especiales para ayudar a acabar con el problema. Estás especialmente entrenado para cazar y destruir no muertos. Obtienes un bonificador de +3g3 a todas las tiradas de ataque y daño contra no muertos, y 2 Aumentos Gratuitos a todas las tiradas de Cazar realizadas para encontrar a los no muertos.
Destructor de gules (sahir) Rango de técnica: 3 Senda de entrada: sahir Senpet 2 Senda de salida: sahir Senpet 3
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Clase avanzada Avatar de los Diez Mil (guerrero) Cada legionario Senpet lleva a los Diez Mil Dioses en su corazón y sabe que sus bendiciones lo dirigen en la batalla. Puede que nunca vea con sus propios ojos el toque de los dioses, pero sabe que siempre le vigilan. El Avatar de los Diez Mil forma parte de una unidad especial de los ejércitos Senpet. Los Avatares no están sujetos a las órdenes de los generales, aunque suelen seguirlas en el campo de batalla. Son una unidad del clero, y siguen las instrucciones que les dan los dioses. Están bendecidos con una fuerza y una fortuna divinas, ya que luchan por los Diez Mil, y los soldados que combaten junto a ellos se animan al saber que los dioses están realmente de su lado. Los Avatares de los Diez Mil son realmente devotos, y ponen a los dioses por encima de todo lo demás. Cuando los Yodotai lograron conquistar el Imperio Senpet la mitad de los Avatares se unieron a la rebelión de Keseth. La otra mitad murieron atacando inútilmente a las legiones Yodotai, luchando hasta el final por sus creencias. Requisitos Anillos: Vacío 4 Habilidades: Teología 6 Técnicas Rango 1: El poder de diez mil
Tu presencia inspira a otros para realizar grandes hazañas. Puedes gastar 1 punto de Vacío al principio del combate para que tú y tus aliados que se encuentren a menos de 4,5 metros obtengáis un Aumento Gratuito a todas las tiradas de ataque y daño y 1 punto de Vacío adicional hasta que acabe la escaramuza. Al final de la escaramuza se pierden todos los puntos de Vacío que no se hayan usado. Rango 2: Poder de los devotos
Tu ferviente fe en los Diez Mil Dioses te permite hacer cualquier cosa. Puedes pasar todo un asalto rezando a los dioses, y si lo haces tú y tus aliados que estén a menos de 9 metros obtendréis un bonificador igual a tu Teología al resultado de vuestras tiradas de Iniciativa. Además, durante un número de asaltos igual a tu Teología, podrás efectuar un ataque adicional. Puedes invocar esta plegaria una vez por escaramuza.
Técnica: Devastación sagrada
Rango 3: Portamos a los dioses
Aunque los Cazadores de gules son capaces de encargarse de la mayoría de las invasiones de no muertos, a veces el monstruo es demasiado mortífero para ser destruido por medios convencionales. El Destructor de gules es un sahir que puede desencadenar la ira de los dioses contra las abominaciones. En este rango no aprendes ni mejoras ningún conjuro, pero siempre que lances un conjuro que dañe o incapacite a una criatura no muerta obtendrás 4 Aumentos Gratuitos.
Tu fe es una fuente de poder tan grande que se manifiesta en el campo de batalla. Al principio de una escaramuza, tú y tus aliados que estén a menos de 9 metros obtendréis un bonificador igual a tu Teología al resultado de todas vuestras tiradas de ataque y daño, y 2 puntos de Vacío adicionales. Esto reemplaza el bonificador de rango 1. Los beneficios duran hasta el final de la escaramuza; en este momento se pierden todos los puntos de Vacío adicionales que no se hayan utilizado.
Capítulo seis, los Senpet
Nuevos conjuros Los sahir Senpet, como los de la Cábala, practican una magia que los shugenjas rokuganeses no alcanzan a comprender. No rezan a los kami, y los poderes que manifiestan con sus conjuros no provienen de los espíritus elementales. Los sahir utilizan las fuerzas básicas del mundo, y también invocan jinn, criaturas poderosas que se dice fueron creadas por el Sol y la Luna. Pueden bendecir a los demás y maldecirlos, pero el aspecto más inquietante de su magia es su capacidad de alzar a los muertos sin hacer uso de la Mancha de las Tierras Sombrías. Estos dos conjuros son ceremonias religiosas exclusivas de los Senpet que se enseñan a todos sus sahir. Aunque no utilizan para nada la Mancha de las Tierras Sombrías, la manipulación de los muertos sigue siendo considerado un acto impuro y de poco gusto excepto si lo realizan las personas más devotas.
Sacrificio a los dioses Elemento: Tierra Nivel de Maestría: 1 Duración: concentración +1 minuto Área de efecto: 1 objetivo Alcance: toque Aunque hay otras formas de crear gules, Sacrificio a los dioses es la forma más fiable que conocen los Senpet. Los sacrificios humanos son algo habitual para los sanguinarios Diez Mil Dioses, y este conjuro permite al lanzador dedicarles ese poder. Para activar este conjuro debes matar a un humano personalmente. Entonces deberás empezar a concentrarte y mantener la concentración durante 10 asaltos. Tras este tiempo el cadáver se alza como un gul, y cuando acaba el conjuro vuelve a convertirse en un cadáver inerte. El gul seguirá todas las órdenes
del lanzador sin cuestionárselas a no ser que se vea afectado por otro sahir que use el conjuro apropiado de la disciplina de Nigromancia (pág. 102). Para lanzar este conjuro hacen falta 2 rangos en la habilidad Hechicería (Gules). Aumentos especiales: el lanzador puede declarar 2 Aumentos para cambiar la duración del conjuro a “permanente”.
Voz de los Diez Mil Elemento: Fuego Nivel de Maestría: 1 Duración: 1 minuto Área de efecto: 1 objetivo Alcance: toque El lanzador imbuye a su objetivo con la autoridad de los dioses Senpet, lo que permite que todo el que esté cerca lo escuche. Mientras dure el conjuro todo el que esté a menos de 30 metros del objetivo escuchará sus palabras. La voz no suena extraordinariamente alta para quienes están más cerca, sino que se modifica para sonar a un nivel normal en todos los oídos.
Nueva Ventaja Ejemplo de fe 6 puntos
Tu devoción hacia los Diez Mil Dioses es inquebrantable, e incluso en los peores momentos crees que todo en el mundo se desarrolla según sus planes. Tu deber es seguir sus indicaciones. Ganas 1 punto de Vacío gratuito que sólo puede usarse en técnicas de clases Senpet.
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Capítulo seis, los Senpet
Nuevas Desventajas Desesperado Estado/3 puntos; Religión/5 puntos
Hubo un tiempo en el que creías fervientemente tanto en el Imperio como en la religión, pero algo te hizo cambiar. Puede que el amor de tu vida muriese enfermo y sufriendo, o quizá viste demasiadas atrocidades en los campos de batalla. Escoge el estado o la religión como fuente de tu desilusión. Siempre que intentes utilizar una habilidad o una técnica relacionadas con tu elección sufrirás un penalizador de +10 al NO de la tirada. Además, si escoges Religión no podrás usar puntos de Vacío para técnicas que requieran fe, restricción que se aplica a todas las clases de personaje Senpet.
Profanador de cadáveres Sólo Senpet/2 puntos
Se supone que los sacerdotes Senpet deben adorar a los Diez Mil Dioses y realizar sacrificios humanos sólo en su honor, pero tú no crees esas idioteces. Creas gules para utilizarlos, ya sea para construir un ejército o para hacer avanzar tus investigaciones. Si alguien descubriese que estás deshonrando así al clero destruiría tus creaciones y probablemente serías ejecutado. Obtienes un Aumento Gratuito en todos los conjuros que requieran la especialidad Hechicería (Gules), pero sufres un penalizador de +5 al NO de todas las tiradas de habilidades sociales relacionadas con la interacción con otros Senpet, ya que se dan cuenta de que hay algo sospechoso en ti.
Objetos mágicos El Libro de los Muertos El Libro de los Muertos es más que una simple reliquia poderosa: es el centro de la religión Senpet y un verdadero manantial de conocimiento, tanto místico como profano. Quienes leen el Libro de los Muertos obtienen poder sobre la vida y la muerte. Es posiblemente el arma más potente del mundo. El secreto del poder del Libro de los Muertos es sencillo. No es un libro normal, sino un artefacto imbuido con el poder de los Diez Mil Dioses, en el que hay páginas y páginas que hablan de los secretos del mundo, los enigmas de los khadi y dan información sobre toda la magia existente.
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Sin embargo no son estas páginas el verdadero peligro del libro. Tras ellas, tras la sencilla información sobre la creación de gules, hay páginas vacías que esperan al lector. Una vez has leído el Libro de los Muertos los dioses tienen acceso a tu mente; descubrirán lo que deseas y hablarán contigo en las páginas en blanco. Un uso prolongado del Libro de los Muertos alterará tu mente para siempre. El Libro busca entre tus pensamientos hasta encontrar tus mayores miedos, y va aumentando poco a poco su potencia. En unos seis meses estos miedos empezarán a dominar todos tus pensamientos y te obligarán a actuar para acabar con ellos, e incluso si destruyes todo lo que podría convertirlos en realidad no permanecerás satisfecho durante mucho tiempo. El ciclo continuará, una y otra vez, hasta que no seas más que un cruel recuerdo de tu antiguo yo. El actual portador del Libro de los Muertos, Keseth, no se ha atrevido a leerlo. Ha visto personalmente lo que les ocurre a quienes lo abren: aunque la Califa Inmortal vivió 300 años quedó destrozada por la paranoia, el odio y el ansia de poder, y él no tiene intención alguna de seguir el mismo camino. Sin embargo, la rebelión Senpet está debilitándose por momentos, y si no encuentra pronto aliados para devolverle las energías podría verse obligado a abrir el libro. El Libro de los Muertos da a quien lo lea entero el equivalente a 10 rangos en Hechicería (Gules) y 10 en Teología (Diez Mil Dioses), y le permite aprender la Ceremonia del Corazón Oculto (pág. 87). Además otorga al lector 5 Aumentos Gratuitos siempre que lance un conjuro relacionado con los no muertos, incluidos los gules.
La Lágrima del Cielo Se dice que el Faraón del Imperio Senpet tiene la aprobación de los Diez Mil Dioses y es el representante de su voluntad en la tierra. El Faraón habla con la voz de los dioses y todos sus súbditos Senpet deben inclinarse y obedecer. Cuando el Faraón lleva la Lágrima del Cielo los Senpet se ven, realmente, forzados a hacerlo. La Lágrima del Cielo es uno de los artefactos más valiosos del Imperio Senpet, un collar que ha pasado de Faraón en Faraón y que parece un pájaro incrustado en una joya, lo que simboliza a Re el Guardián, dios de la Verdad. En su parte superior está el ojo del conocimiento, y en su centro hay una gran esmeralda. Actualmente la Lágrima está en manos de Bekhten, antiguo guardaespaldas de Hensatti, que le confió el artefacto una vez quedó claro que los Yodotai habían derrotado a los Senpet, ordenándole retirarse y jurar que lucharía contra ellos durante el resto de su vida. Bekhten aprecia muchísimo el collar y nunca se lo ha puesto, ya que se considera indigno de su grandeza. El portador de la Lágrima del Cielo resulta irresistible para quienes lo escuchan, lo que le otorga 3 Aumentos Gratuitos en todas sus tiradas para persuadir a los demás o influir en sus opiniones. Sólo ganas los beneficios de la reliquia si eres un verdadero creyente de los Diez Mil Dioses de los Senpet. Además si quien te escucha también cree en los Diez Mil el beneficio pasa a ser de 6 Aumentos Gratuitos.
Capítulo seis, los Senpet
PNJ Senpet Abresax, general traicionero Agua: 5 Aire: 3 Fuerza: 6 Reflejos: 4
Fuego: 4 Agilidad: 6
Integridad: 1,8
Estatus: 5,4
Tierra: 3
Vacío: 4
Reputación: 7,3
Clase/Rango: Legionario Senpet 5 Ventajas: Aliados (Bayushi Kachiko), Liderazgo Desventajas: Destino sombrío Habilidades: Arcos 4, Atletismo 3, Batalla 7, Cazar (Supervivencia) 4, Defensa 7, Engañar (Intimidar) 4, Esgrima (Khopesh) 6, Investigación 3, Meditación 2, Teología (Diez Mil Dioses, Shintao) 3 Abresax fue un genio de la táctica y un guerrero temible, famoso por su estilo implacable tanto dentro del campo de batalla como fuera de él, y sus victorias contra los Moto y otros enemigos de
los Senpet están más que probadas. Es irónico, pues, que los Senpet lo recuerden como un traidor a su pueblo. Abresax fue un noble que entró en la carrera militar cuando aún era niño, y que era excelente en todo lo que hacía, por lo que avanzó rápidamente en la jerarquía. Se acabó convirtiendo en el Senpet más joven en alcanzar el rango de general. Aunque todo el mundo estaba encantado con sus logros militares, Abresax no compartía su entusiasmo. Cumplía con sus deberes para con el Imperio, pero empezó a resultarle desagradable la religión de los Diez Mil Dioses. La adoración a estos dioses, que no afectaban a su vida, ralentizaba los movimientos de sus soldados. Además odiaba acudir a ceremonias religiosas y ver cómo se sacrificaban humanos para calmar a los dioses. ¿Para qué valía todo esto? Irónicamente, Abresax no se paró a pensar demasiado cuando llegó el punto de inflexión de su vida. Sólo era una patrulla rutinaria alrededor de Medinaat al-Salaam, pero en el momento en que sus tropas atacaron al Clan del Escorpión todo cambió. Abresax sometió a estos extranjeros y los llevó a las minas de cobre Senpet, y sólo su líder, una mujer llamada Bayushi Kachiko, se libró de esta esclavitud.
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Capítulo seis, los Senpet
Kachiko era una maestra de la manipulación, y empezó a trabajar en Abresax desde el primer momento. Le susurraba al oído lo injusta que era la religión Senpet, llenándole la cabeza de historias sobre el Bushido, el honor y la valentía de los samuráis. Convenció a Abresax de que al Clan del Escorpión le resultaría muy útil tener a un hombre fuerte y poderoso como él como general de sus ejércitos a su vuelta al Imperio Esmeralda, y él decidió desertar del cruel Imperio Senpet y regresar al Imperio Esmeralda con Kachiko. Abresax sirvió a los Escorpión como general durante poco tiempo antes de que le llegara su fin. En la batalla de la Puerta del Olvido Matsu Gohei, un espíritu regresado, acabó con él. Gohei había acompañado al Clan del Escorpión en su exilio, y fue capturado junto a ellos. Consideraba a Abresax un representante del imperio que le había tratado como a escoria, y poco le importaba que desde entonces hubiese cambiado de bando. La ironía, pensó Abresax al morir, era más que apropiada. Keseth, líder de la rebelión Senpet Agua: 4 Aire: 2 Consciencia: 4
Integridad: 3,5
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Fuego: 4
Estatus: 7,1
Tierra: 3
Vacío: 5
Reputación: 5,9
Clase/Rango: Sahir Senpet 5 Desventajas: Idealista Habilidades: Atletismo 2, Bajos fondos 5, Batalla 1, Caligrafía 4, Cazar (Supervivencia) 2, Corte 3, Enseñar 3, Etiqueta 5, Hechicería (Gules) 7, Investigación (Observar) 4, Medicina 3, Meditación 6, Sigilo 3, Teología (Diez Mil Dioses, Shintao) 7 Especial: Keseth tiene varios jinn bajo su control, que le sirven como guardianes y luchan si es necesario. Puedes crearlos con las reglas para jinn del Apéndice dos. Keseth apenas era un adulto cuando descubrió el Libro de los Muertos en aquel edificio en llamas de Medinaat al-Salaam, y no sabía qué había encontrado; sólo que era lo bastante importante para arriesgar su vida por recuperarlo. Poco después destruyó el corazón de la Califa tirana y acabó con su reinado, ganándose la gratitud y el favor de muchos personajes poderosos de la zona. Jamás imaginó que se convertiría en el líder de los restos de su imperio. Keseth nunca fue tan hábil en las artes de los sahir como muchos de sus compañeros, que parecían comprender los conceptos mucho más rápido, aprender más deprisa y obtener
Capítulo seis, los Senpet resultados mientras él seguía peleándose con los conocimientos básicos. La solución era simple, decidió; empezaría a estudiar el doble que los demás, y en vez de alcanzar sus objetivos gracias a su talento lo haría gracias a su tenacidad. Cuando el Imperio Yodotai destruyó a los Senpet, Keseth se encontraba entre los que se negaron a dejar de adorar a los Diez Mil Dioses; se ocultó y se unió a la resistencia. Para su sorpresa, descubrió que los demás querían que liderase el grupo. Al fin y al cabo él era el héroe que había devuelto a los Senpet el Libro de los Muertos. La rebelión Senpet no podría tener un líder mejor. Keseth es siempre cuidadoso, e intenta evitar las emboscadas y anular las misiones demasiado complicadas, pero no se arredra cuando hay que hacer cosas. Ha asumido el papel de líder y lo cumple con la misma seguridad y tenacidad que utilizó para convertirse en sahir; no tiene intenciones de detenerse. Bekhten, Escudo de los Senpet Agua: 3 Aire: 5 Fuerza: 5 Reflejos: 6
Integridad: 2,1
Fuego: 4
Estatus: 4,4
Tierra: 4
Vacío: 5
Reputación: 4,3
Clase/Rango: Legionario Senpet 5/Avatar de los Diez Mil 1 Ventajas: Ejemplo de fe, Grande, Fuerza de la tierra 4 Desventajas: Obsesionado (destruir a los Yodotai) Habilidades: Anatomía 3, Atletismo 2, Bajos fondos 5, Batalla 5, Cazar (Supervivencia) 3, Defensa 5, Esgrima (Khopesh) 7, Esgrima (Cuchillos) 3, Investigación 5, Meditación 2, Sigilo 5, Teología (Diez Mil Dioses) 6 Cada mañana Bekhten observa el amanecer y se hace una misma pregunta: ¿Han abandonado los dioses al poderoso Imperio Senpet?
Bekhten ha dedicado toda su vida al sacerdocio, el ejército y el Imperio del Escarabajo. Cuando era joven fue separado de sus padres y recibió un entrenamiento que le convertiría en uno de los guerreros más fuertes del Imperio. Fue adoctrinado en la fe de los Diez Mil Dioses, hasta que llegó a creer más en ellos que en lo que le rodeaba. Aprendió a valorar la vida de la Faraona por encima de todo lo demás, y a protegerla en todo momento. Se convirtió en el guardaespaldas personal de la Faraona, y su esfuerzo le hizo merecedor del nombre de Escudo del Imperio. Nunca bajó la guardia y nunca cuestionó las acciones de Hensatti, que era, al fin y al cabo, la representante de los dioses. Su tarea consistía simplemente en obedecer. Incluso cuando la Faraona se alió con la Califa loca de Medinaat al-Salaam, Bekhten se mordió la lengua y cumplió con su deber. Los Yodotai atacaron a los Senpet en el peor momento. Tanto Abresax, famoso general, como Ramontet, el estratega jefe, habían abandonado el Imperio. Los generales de las legiones Senpet no eran lo bastante hábiles como para rechazar al enemigo al que se enfrentaban. Los ejércitos lucharon valientemente durante veinte años, que Bekhten pasó a salvo en el palacio del Gran Ojo del Desierto vigilando a su protegida. Al final, ni siquiera recibió la dignidad de morir a su lado. Hensatti le dijo que su fuerza sería necesaria para la rebelión, y le ordenó que la dejase. Ella no podía huir, era demasiado importante, pero él podía marchar para, algún día, acabar con el Imperio Yodotai. Bekhten estaba entrenado para seguir todas las órdenes de su Faraona, e hizo lo propio con esta: huyó y se unió a Keseth y su banda de rebeldes leales al régimen. En los años transcurridos desde la caída del Imperio del Escarabajo Bekhten ha visto más acción que en todo el resto de su vida. Ha matado a multitud de soldados Yodotai, y ahora sus oponentes oyen hablar de él antes de verlo. Aunque Keseth es el cerebro de la rebelión, Bekhten es su fuerza y su corazón, y mientras siga desafiando a los Yodotai seguirá habiendo esperanza.
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Capítulo siete, los Yodotai
Capítulo siete Los Yodotai Del diario de Iuchi Yue
H
Día 33
oy recorrí las calles con Nakima, disfrutando de las imágenes, los sonidos e incluso los olores de la ciudad. No sé por qué, pero hoy Nakima no pasó el día de reunión en reunión, moviéndose de aquí para allá y ocupándose de sus actividades mercantiles como suele hacer. De hecho antes había llegado a la conclusión de que el mercader no iba a quedarse para siempre en la ciudad, y que estaba intentando terminar lo que fuera que se le había encomendado lo más rápido posible. Incluso había tenido en cuenta la posibilidad de que regresásemos pronto al Imperio Esmeralda, una idea que me llenaba a la vez de alegría y de tristeza. Alegría porque echo mucho de menos mi hogar y a mi pueblo, pero también tristeza, porque no volvería a ver esta ciudad maravillosa y porque sospecho que Nakima y sus amos ocultos me mantendrán cautiva hasta mi muerte. A pesar de mis oscuros pensamientos era difícil no estar alegre, ya que hoy pasamos más tiempo en las calles que cualquier otro día desde la primera semana que pasamos en la ciudad. Parecía incluso que Nakima disfrutaba enseñándome la ciudad, enorgulleciéndose de mi alegría como si el muy cerdo fuera responsable personalmente de su majestuosidad, pero como no quería despertar sus iras, fingí no darme cuenta de su presunción. Durante el paseo llegamos a una zona de la ciudad en la que vivían, claramente, sus ciudadanos más ricos. Las casas eran más espléndidas que cualquier otra mansión privada que hubiese visto nunca. En el Imperio Esmeralda ni siquiera los hombres y mujeres más ricos suelen tener hogares así, ni en las ciudades más grandes. La verdadera riqueza se mide por la cercanía de un hombre a su señor, por lo que los más poderosos y ricos de los nuestros residen en el hogar de su señor, en un castillo ancestral o una gran fortaleza.
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No pude evitar fijarme en que incluso entre todas estas muestras decadentes de riqueza y poder había una que destacaba. No conocía el estilo arquitectónico, a pesar de que había estudiado la información sobre la arquitectura de otras culturas que había reunido mi clan durante sus siglos de viajes antes de volver al Imperio Esmeralda. Parecía mezclar distintos elementos, como los palacios de las provincias de mi clan, pero sus rasgos secundarios eran claramente adiciones a un estilo arquitectónico primario que no conocía de nada. Nakima se fijó en mi mirada atenta. -Curioso, ¿no es así? -Sí -dije,- pero es... poderoso. El grueso mercader soltó una carcajada. Había acabado odiando ese sonido. -Entonces es un buen reflejo de quien lo construyó -dijo.- Esta es la embajada Yodotai. O, para ser precisos, es el hogar de sus representantes ante las cortes del Califa y el Sultán. -Los Yodotai -repetí.- Son quienes derrotaron a los Senpet. Los mencionasteis en una ocasión, pero sin entrar en detalles. -Sí, bueno -dijo,- estábamos en un lugar de la ciudad poco adecuado para esa conversación. Hay mucha gente que no considera a los Yodotai sus aliados, pero que no se atreve a hacer nada contra ellos. Y a veces esa clase de gente ataca a desconocidos, si le recuerdan sus miedos. -Algunos hombres sólo temen al miedo -dije, citando un pasaje poco conocido del Liderazgo de Akodo, segura de que Nakima no reconocería la cita. -Cierto es -afirmó.- Los Kami eran criaturas defectuosas, pero tenían algunos momentos de brillantez, ¿no es así? Sonrió, contento de mostrarme que me equivocaba. -Los Yodotai, sin embargo, podrían haber puesto en problemas incluso a vuestros queridos Kami.
Capítulo siete, los Yodotai Me burlé abiertamente de la idea, olvidando por un momento lo precario de mi situación. La apariencia de normalidad había empezado a afectarme, y maldije para mis adentros. Aún así, era muy tarde para dar marcha atrás, y no pensaba retroceder como una niña vencida: -Son muchos los que han afirmado poder hacer eso. -No lo niego -admitió Nakima, ignorando al parecer mi momentánea falta de decoro.- Sin embargo, ninguna amenaza a la que se haya enfrentado el Imperio ha tenido un poder que se acercara siquiera al de los Yodotai. Si su imperio pone al Imperio Esmeralda en el punto de mira, el conflicto sólo puede acabar de dos formas. -¿Qué dos? -pregunté. -La conquista del Imperio Esmeralda -dijo,- o su destrucción total.
Historia El nacimiento del mundo Anterior al calendario
Generalidades Los Yodotai provienen de una tierra muy al oeste del Imperio Esmeralda, y su imperio es una nación vasta y poderosa que cree que debe, por mandato divino, gobernar todas las tierras que existen. Durante el último milenio se han ido acercando, sin prisa pero sin pausa, a Rokugán, encontrando cientos de culturas en su camino y conquistándolas a todas. El gobierno Yodotai es misericordioso y justo, pero exige una sumisión total. Todo el mundo debe someterse al Imperio Yodotai o morir. Los ejércitos Yodotai están repletos de soldados bien entrenados que cuentan con el saber militar de un centenar de culturas. Los Yodotai no usan magia; los espíritus de sus muertos luchan en las batallas, matando a sus enemigos y bloqueando los efectos de los conjuros. Son una amenaza peligrosa y muy eficaz que no puede ser ignorada. Cuando los Yodotai quieren conquistar un nuevo territorio, lo hacen con calma. Empiezan mandando mercenarios como exploradores y espías a la tierra objetivo, y a lo largo de varios años estos mercenarios se ganan la confianza de la gente y aprenden sus secretos. Una vez conocen a la perfección los puntos débiles del pueblo en cuestión, envían esta información de vuelta al grueso del ejército Yodotai; son pocos los ejércitos que tienen alguna posibilidad de resistir el ataque de las fuerzas del imperio cuando todos sus secretos dejan de serlo. Hasta hace poco, el Imperio Esmeralda y las culturas de los alrededores desconocían la amenaza que representan los Yodotai, pero sus exploradores, heraldos de un destino terrible, han empezado a aparecer en sus tierras. Por ahora el Imperio Yodotai descansa, absorbiendo poco a poco las recién conquistadas tierras Senpet, pero su marcha nunca se detiene mucho tiempo.
Los Yodotai creen que antes del nacimiento de Gaia, la Tierra, sólo había un vacío turbulento. Gaia era una diosa poderosa, que tenía el poder de crear otros seres tan poderosos como ella. De este caldo primordial creó a Caelus, dios del Cielo, para que fuera su compañero por toda la eternidad, y utilizaron el Vacío para crear a todos los demás habitantes del mundo, para que pudieran ser testigos de la majestuosidad de Gaia y Caelus. Cuando el mundo quedó completo lo miraron y quedaron complacidos. Tras terminar su trabajo Cielo y Tierra dieron a luz a diez hijos e hijas, que llevaban la sangre de los dioses y por lo tanto estaban bendecidos con la inmortalidad. Los hijos de Gaia eran juguetones y veleidosos, y se aburrieron del cielo que sus padres habían diseñado para ellos. Querían más, y el destino se lo daría.
Reunión de los antepasados Las semillas de un imperio empezaron a germinar en unas tierras muy al oeste del Imperio Esmeralda. Los hombres que vivían en este amanecer del mundo no sabían lo que sucedía en los cielos, muy por encima de ellos, ni conocían los deseos de los dioses. A pesar de su ignorancia formaron lo que se considera la base de lo que acabaría por convertirse en el Imperio Yodotai. Vivían en pueblos pequeños y confiaban los unos en los otros para sobrevivir, y se hacían llamar los hanif.
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Capítulo siete, los Yodotai
Una carta a Moto Chagatai, Khan del Clan del Unicornio
لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Mi señor: Como líder del destacamento Moto en la Muralla Khol, debo volver a pediros que enviéis más tropas a Shiro Moto. Hablo por todos cuando afirmo que estaríamos dispuestos a morir mil veces si eso nos permitiese luchar junto al Khan en sus batallas contra los León. Es nuestro deber proteger este muro de los ejércitos gaijin, pero esto no sirve de nada si tenemos que quedarnos a un lado mientras un ejército avanza hacia el corazón de nuestras tierras. Perdonad mi atrevimiento, Chagatai-sama, porque se debe a mi sincero deseo de estar donde mi clan más me necesita. Espero ansioso el mensaje que me llame de vuelta a vuestro lado a la cabeza de un gran ejército de la Guardia Blanca, pero hasta que llegue podéis contar con que defienda esta muralla contra cualquier amenaza para el Imperio. Este ha sido un año agitado tanto dentro como fuera del Imperio. Los ataques contra la Muralla se han intensificado, y hemos tenido de todo, desde incursores solitarios a ataques concentrados de los seres que, según nos han dicho los Dragón, son los engendros del Oráculo Oscuro del Fuego. He incluido junto a esta carta una lista de bajas, de heridos, de suministros utilizados y de dinero gastado desde mi último envío.
La caída de los dioses Los Yodotai creen que a medida que fue pasando el tiempo el noveno hijo de Caelus se empezó a sentir cada vez más descontento con su vida, y aunque era inmortal y tenía a su alcance todo lo que podía desear, él quería más. Quería diferenciarse de sus hermanos, ser especial; su deseo secreto era hacerse con el lugar de su padre como gobernante del cielo y la tierra. Con palabras envenenadas y susurros de odio logró convencer al primogénito de la incapacidad de su padre, y su hermano entrenó durante años para enfrentarse a él. Finalmente, desenvainó su espada y retó a Caelus a un duelo a muerte. Todos los cielos se detuvieron a observar la batalla entre padre e hijo, ya que era la primera vez que experimentaban la guerra, el dolor y la muerte. Caelus mató a su hijo mayor con un golpe en la cabeza y acabó con la rebelión. Antes de que nadie pudiera reaccionar se giró hacia el resto de su familia, rugió y destrozó el suelo de los cielos de un puñetazo. No estaba dispuesto a sufrir más traiciones por parte de sus hijos, y aunque ninguno de los demás había dado señales de estar a favor de su hermano, no quería arriesgarse. Caelus arrojó a todos sus hijos, uno por uno, por el agujero de los cielos, y así cayeron hasta llegar al reino de los hombres.
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Creo que hay un asunto importante que decidir en este informe. Hace muchos meses que el hombre llamado Pirro entró en nuestro Imperio por la Muralla Khol y se reunió con vos, mi señor. Por orden vuestra entró solo a nuestras tierras, y su guardia de honor de cincuenta hombres se quedó con nosotros en la Muralla. Aunque Pirro partió poco después hacia sus tierras, nos ofreció una muestra de la buena voluntad de su nación dejándonos el servicio de su guardia de honor, que se ha quedado en la Muralla y nos ha ayudado a rechazar a los incursores, que siguen siendo una molestia. Los Yodotai han demostrado ser soldados muy bien entrenados, implacables en combate y muy abiertos a las órdenes y las sugerencias. Cuando descubrí que se quedarían trabé amistad con el líder de la guardia de honor, un hombre llamado Gayo, y a lo largo de los meses ambos intentamos conseguir toda la información posible sobre la cultura del otro sin dar mucha sobre la nuestra. He apuntado lo que aprendí, e incluyo nuestras conversaciones en la carta. Espero que mis esfuerzos den cierta información sobre la poderosa nación que parece haber aparecido cerca de nuestras fronteras. Firmado: Moto Jin-Sahn, Shireikan de la Guardia Blanca
Capítulo siete, los Yodotai
La unión de los Yodotai Año 45 Una llamarada de luz iluminó la tierra desde lo alto de una colina, en medio de los pueblos hanif. Esta luz pudo verse desde cientos de kilómetros de distancia, y mucha gente se vio atraída hacia ella por un poder inexplicable. Quienes estaban cerca descubrieron la verdad: era un espíritu que había adoptado la forma de un magnífico guerrero, y que miraba a todos los que se acercaban con una intensidad que resultaba amenazante. El sabio más culto y anciano de los hanif se sentó junto al espíritu durante tres días y tres noches, mientras el resto de su pueblo miraba y esperaba en silencio, y al final de esta vigilia se dirigió a ellos. Les contó la historia de los dioses y de cómo habían sido arrojados de los cielos, y les dijo que quien les había reunido era el espíritu de Conquista, el dios de la Guerra. Afirmó que en las estrellas estaba escrito que crearían un imperio que atravesaría todo el continente, el Imperio Yodotai, y tras estas últimas palabras cayó muerto. El hijo del sabio, Octavio, dio un paso adelante y exigió el puesto de líder de los Yodotai. Nadie se opuso, y el espíritu de Conquista sonrió aprobador. Quienes no estuvieron de acuerdo con la visión del sabio comenzaron un viaje en busca de un hogar que no quedase destruido por la guerra.
La primera Gran Cruzada
De repente las nubes taparon el cielo y el mar se alzó enormemente. El dios-espíritu Conquista apareció en el campo de batalla y gritó una advertencia a su Señor de la Guerra, pero era demasiado tarde. El ejército Yodotai no pudo sino observar cómo el maremoto chocaba contra la costa, e incontables Yodotai, entre ellos Octavio, murieron en el caos. El ejército Yodotai se retiró derrotado, en lo que fue el fin de la primera Gran Cruzada, en el año 102.
Fundación de los Principios Yodotai Año 140 Tras la muerte de Octavio, su hijo Mario tomó su lugar como líder de los Yodotai. Se hizo llamar Emperador, y decidió que sólo durante las Cruzadas se podría hacer uso del título de Señor de la Guerra. Mario no tenía interés alguno en expandir las fronteras de la nación; le preocupaba más lo que sería de los Yodotai si su nación se hacía demasiado grande. Con la ayuda de sus consejeros dio forma a las leyes que indicaban lo que debía hacerse tras cada conquista y ocupación.
Descubrimiento de la magia de los ancestros
Año 60
Año 180
Octavio se autoproclamó primer Señor de la Guerra Yodotai y dio comienzo a lo que los historiadores de este pueblo llaman la primera Gran Cruzada. El espíritu de Conquista, dios de la Guerra, habló directamente a Octavio, indicándole cómo crear las bases de la sociedad Yodotai, y este ordenó a su gente cumplir el mandato de su dios y declaró la guerra. Al estar bendecidos con el entrenamiento de Conquista y con la presencia del diosespíritu en las batallas más importantes, los Yodotai no tardaron en conquistar todos los pueblos cercanos, y Octavio dirigió su guerra cientos de kilómetros hacia el norte, en dirección al mar. En la costa norte, los Yodotai se enfrentaron al Reino de Radia, que representó la primera amenaza para su cruzada, ya que los habitantes lucharon ferozmente para proteger sus tierras. El rey de Radia, Gradiel, era reverenciado en su nación como una deidad, y luchaba con la fuerza de diez hombres, pero a pesar de sus esfuerzos los radianos tuvieron que retirarse a su ciudad costera de Akkanon, decididos a luchar hasta el final. En la Batalla que No Debe Ser Olvidada Gradiel y Octavio se enfrentaron en combate singular. Gradiel rompió la espada de Octavio, pero el Señor de la Guerra empaló al rey radiano con su lanza Forja del espíritu.
Quinto, el hijo de Mario, tenía una ambición mayor que la de su padre. Los ejércitos Yodotai volvieron a marchar hacia el norte para enfrentarse al Reino de Radia, que se había preparado para esto durante casi un siglo, pero demostró no ser rival para la furia de los Yodotai. Quinto ocupó todas las ciudades radianas que halló en su camino, pero cuando el ejército enemigo se retiró a Akkanon no quiso atacar, así que sobornó al general radiano ofreciéndole el puesto de gobernador de Radia tras la conquista Yodotai, y el hombre asesinó a su rey. Durante esta guerra los Yodotai se dieron cuenta de que los espíritus de sus antepasados acudían a luchar junto al ejército Yodotai si era liderado por un guerrero valeroso. Los espíritus de Conquista, Octavio y todos los héroes de la primera Gran Cruzada, ayudaron a destruir Radia.
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Capítulo siete, los Yodotai
La segunda Gran Cruzada Año 200 Tras la destrucción de Radia, Quinto envió a sus exploradores a buscar nuevas civilizaciones listas para ser conquistadas, y en cuanto recibió el primer informe puso en marcha a los ejércitos. Quinto asumió el título de Señor de la Guerra y declaró el inicio de la segunda Gran Cruzada Yodotai. La segunda Gran Cruzada ha durado casi mil años, y cientos de Emperadores nacieron y lucharon sin llegar a poner nunca un pie cerca de su tierra natal. Los ejércitos Yodotai, imparables, han conquistado nación tras nación absorbiéndolas en su propia cultura. Al principio la Cruzada avanzó hacia el sur, y luego hacia el este. Los nombres de los reinos conquistados se han perdido, y los samuráis del Imperio Esmeralda nunca conocerán sus historias.
Destrucción de los refugiados thrane Año 460 Los ejércitos Yodotai se encontraron a un pequeño grupo armado cerca de la costa norte, que atacó sus líneas de suministro. Estos extranjeros, desesperados por su falta de alimentos y recursos, no sabían a quién estaban provocando; los Yodotai los aplastaron. Aunque ellos no lo sabían, este pueblo también había causado la Batalla del Ciervo Blanco en el Imperio Esmeralda.
Reunión con los sheel Año 1110 Los exploradores Yodotai encontraron la nación de Sheel, a varios cientos de kilómetros al oeste de las Arenas Ardientes, y el Señor de la Guerra Piron quedó asombrado cuando descubrió que este pueblo descendía de los hanif, los hombres que en su momento vivieron en las mismas aldeas que los primeros Yodotai. Estaba decidido a incorporar la nación al imperio sin desenvainar su espada contra sus hermanos, por lo que empezó a cortejar a varios nobles que no estaban contentos con los líderes del país. Tras diez años de maquinaciones políticas Piron logró convencer a varios nobles para que derrocaran al rey y juraran lealtad al Imperio Yodotai. Aureliano, hijo de Piron, trabó amistad con la joven hija de uno de los conspiradores, Katarine, que no tardó en convertirse en su confidente y su mejor amiga.
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Descubrimiento de Medinaat al-Salaam Año 1130 Los exploradores Yodotai atraviesan las Arenas Ardientes y envían a sus ejércitos un informe avisando de su situación. La Califa de la Joya del Desierto los invita al palacio como invitados de honor, y empieza a hacer planes para manipular a esta extraña nación en su propio beneficio. Aunque ahora Aureliano se había convertido en el Señor de la Guerra de los Yodotai, estaba interesado en los informes de las cosas fantásticas que sucedían en Medinaat al-Salaam, por lo que decidió investigarlos personalmente. Partió con un pequeño ejército, formado por la guardia de honor del Señor de la Guerra y los miembros de su grupo de mando.
Los Yodotai descubren a los esclavos hanif Año 1132 Aureliano y sus tropas interactuaron brevemente con el pueblo y descubrieron las fuerzas que estaban en control de la ciudad. La corrupción y la decadencia de algunos ciudadanos y la forma en que muchos de ellos alardeaban de su uso de magia le hacía sentir incómodo, pero el momento en el que le hirvió la sangre fue cuando sus hombres rescataron a unos esclavos que habían escapado de las minas Senpet cercanas a la ciudad. Estos esclavos eran hanif, de la misma sangre que los primeros Yodotai. Aureliano declaró que la ciudad debería arder por sus pecados, y aunque sus tenientes le aconsejaron que esperase a que llegara todo el ejército Yodotai, él decidió atacar con los 500 soldados que tenía a sus órdenes.
Capítulo siete, los Yodotai
Una derrota aplastante Año 1132 Al ver que podría necesitar ayuda para destruir la ciudad, Aureliano se unió a la Alianza de Erba’a, una coalición de Moto, hanif, Ra’Shari y Yodotai. Kiyoshi, Tar-Khan de los Moto, era el líder de la Alianza. Los Yodotai son expertos en los asedios, y la Alianza tardó sólo unas horas en atravesar las murallas de la Joya del Desierto. La ciudad estaba preparada para el asedio, y un ejército combinado de Senpet, Ebonitas y la Alianza Celestial rechazó el asalto a la desesperada. En el clímax de la batalla, un relámpago de fuego cayó del cielo y destruyó a la mayor parte del ejército Yodotai. La batalla de Medinaat al-Salaam fue la segunda derrota de la historia Yodotai. Aureliano, Pirro y otros miembros del alto mando del Señor de la Guerra sobrevivieron con la ayuda de un misterioso profeta llamado Duqaq. Este hombre, conocido como el Shinsei resucitado entre los samuráis del Imperio Esmeralda, llevó a los comandantes Yodotai a un lugar seguro y desapareció.
Guerra contra el Imperio Senpet
Aureliano nombró a Galerio gobernador de las tierras Senpet y poco después falleció. Su hijo Décimo lo sucedió como líder de los Yodotai, pero se negó a adoptar tanto el título de Emperador como el de Señor de la Guerra. Afirmó que una vez viera el camino claro decidiría si durante su vida los ejércitos Yodotai conquistarían más tierras, o si la batalla de Medinaat al-Salaam marcaría el fin de la segunda Gran Cruzada.
Pirro visita el Imperio Esmeralda Año 1167 El Maestro de Asedios Pirro viajó al Imperio Esmeralda con la ayuda de Moto Jochi, un ujik-hai de Medinaat al-Salaam, en busca del hijo de Duqaq, para pagar la deuda que los Yodotai debían al profeta. Le decepcionó comprobar que Rosoku, el nombre que habían dado los samuráis del Imperio a este hombre, había sido asesinado años antes, y volvió apesadumbrado al Gran Ojo del Desierto. Dejó a su guardia de honor, una unidad de mercenarios Yodotai, en la Muralla Khol, para que aprendiesen más sobre esta gente extraña.
Organización social y política
Año 1140 Aureliano y el ejército Yodotai descansaron y se recuperaron tras su humillante derrota. Aureliano deseaba castigar a quienes habían participado en la esclavización de los hanif, pero no quería volver a dirigir sus fuerzas contra la ciudad por miedo a una nueva derrota. Por lo tanto, envió a sus exploradores mercenarios al Imperio Senpet y empezó a preparar un asalto contra esta nación. Tras siete años de recogida de información, Aureliano ordenó atacar. Los Senpet son guerreros poderosos, y demostraron ser rivales dignos. Aureliano distribuyó sus fuerzas de modo conservador, aún afectado por la Batalla de Medinaat al-Salaam.
Caída de los Senpet Año 1160 La capital Senpet, el Gran Ojo del Desierto, cayó en manos de los Yodotai. Aureliano y sus líderes destruyeron inmediatamente todas las referencias a los Diez Mil Dioses Senpet, lo que hizo que el pueblo se rebelase contra sus captores. Los Yodotai respondieron con una rapidez brutal, pero a pesar de todo la rebelión Senpet sigue en marcha.
Del diario de Iuchi Yue
E
Día 34
l ambiente despreocupado del día anterior se acabó perdiendo tras el ominoso comentario de Nakima sobre los Yodotai. A pesar de mis preguntas, no quiso hablar más del tema. Hoy intenté apelar a su vanidad, preguntando sobre los Yodotai como si no me interesase, y sólo lo hiciese para pasar el rato. No funcionó, y me limité a lamentar que no hubiese nada interesante que contar sobre ellos. Era una táctica de lo más infantil, y no esperaba que fuese a funcionar, pero no tenía muchas más opciones. Parece que Nakima es un hombre un tanto infantil. -Muy bien -dijo tras un rato, mientras preparaba una bebida para acompañar a su comida del mediodía.- ¿Qué queréis saber sobre ellos?
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Capítulo siete, los Yodotai -¿Quiénes son? -pregunté.- ¿De dónde vienen? ¿Por qué los consideráis una amenaza tan importante? -¿Quiénes son? -repitió, y luego se encogió de hombros.- ¿Cómo podría alguien responder a eso? Son hombres, como todos nosotros. Todas esas tonterías supersticiosas que nos enseñaron en el Imperio sobre que los gaijin son menos que humanos no son más que eso, tonterías. -Sin duda -dije.- Nunca he aceptado esas ideas, por razones obvias. La familia Moto, líderes del Clan del Unicornio, descendían de nómadas de las Arenas Ardientes, y aunque tenían algunas diferencias físicas de poca importancia con el ciudadano medio del Imperio Esmeralda eran claramente tan hombres como los de las otras familias. -¿Proceden de esta región? -No -dijo Nakima.- Su tierra natal está en algún lugar lejano, mucho más allá de cualquier lugar al que haya viajado alguien de las Arenas, o al menos del que haya vuelto. Ni siquiera vuestros queridos Ki-Rin llegaron tan lejos durante sus siglos de vagabundeo. Su condescendencia me ofendió, pero luché para ocultarlo. -Si nadie ha visto su tierra natal, ¿cómo podemos saber con seguridad algo sobre ellos? Podrían mentir y tendríamos que aceptar sus comentarios como una posible verdad. Mi captor sonrió, como si mis comentarios estuvieran de acuerdo con algún punto de sus ideas. -Buen comentario, pero en este caso en particular el optimismo no nos es útil. Los Yodotai no han intentado ocultar su cultura conquistadora, su amor por la guerra ni su intención de acabar poniendo toda esta región bajo su mando. Si están engañándonos entonces su engaño no es peligroso, y sólo les habrá valido para ganarse enemigos en vez de aliados. -¿Conquistadora? -pregunté.- ¿Son una cultura militarista, pues? -Más que cualquier otra que me haya encontrado, o incluso de la que haya leído -respondió Nakima,- y he pasado muchos meses y hasta años estudiando en las bibliotecas de esta ciudad de larga historia. Los Yodotai son conquistadores, simplemente. Agité la cabeza. -Un auténtico guerrero sabría que no debe combatir tan lejos del núcleo de su poder -dije. Nakima estalló en carcajadas y casi tiró su té. -Querida chiquilla -dijo, sin duda consciente de cómo me irritaba esta forma de dirigirse a mí,- los Yodotai no se han extralimitado. No están a un mundo de distancia de los límites de su imperio. Se metió algún tipo de bola de comida en la boca y se inclinó hacia adelante con gesto conspirador. Contra mi sentido común me incliné para escucharle. -Han extendido sus fronteras, conquistando todo lo que encontraron, hasta llegar a tierras Senpet. Tierras, por cierto, que forman parte ahora del Imperio Yodotai. A pesar de mi escepticismo sentí un escalofrío. -¿Cómo... cómo de grande es su imperio? ¿Con cuántos guerreros cuentan? Esta vez no se rió. -Es inimaginablemente vasto -dijo.- La única razón por la que no han seguido expandiéndose es que para mantener este imperio hace falta una
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fuerza inmensa. Y... ¿con la pregunta de cuántos guerreros hay en sus ejércitos os referís a sus ejércitos en las Arenas o a los de todo su Imperio? -A ambos -dije, sin saber si quería oír la respuesta. -Aquí tienen decenas de miles -dijo Nakima.- O eso me imagino. Sufrieron algunas pérdidas en su conquista del Imperio Senpet, pero desde entonces han recibido refuerzos. Los Senpet están resultando difíciles de domar, lo que ha ralentizado su crecimiento continuado, pero quizá tengan incluso un centenar de miles. No se puede estar seguro. -¿Y en total? Volvió a reírse, pero con un tono apagado. -¿Quién lo sabe? -repitió.- ¿Mi suposición? Millones. -Millones -repetí con firmeza. -Sí -dijo.- Añaden tropas de las naciones conquistadas a sus ejércitos, y en unas pocas generaciones los nuevos miembros del Imperio no recuerdan los orígenes de su cultura y son vasallos Yodotai leales. Así han extendido sus ejércitos una y otra vez. Si su ejército entero se reuniera... -se encogió de hombros.- Serían más hombres que toda la población del Imperio Esmeralda. Aparté mi bandeja, sintiéndome mal de repente. -Es... es... difícil de imaginar. -Una vez lo consigues, la imagen es difícil de olvidar -dijo Nakima.He tenido sueños terribles sobre los Yodotai y sus dioses de la conquista. Sueños terribles. Quería hacer más preguntas sobre los dioses de la conquista que había mencionado, pero en ese momento no podía seguir pensando en los Yodotai. Quizá mañana haya recuperado el ánimo. El Imperio Yodotai gobierna su gran territorio desde su capital, Octavion. Esta ciudad se encuentra a miles de kilómetros de las fronteras del Imperio, por lo que hubo que establecer un código legal muy eficaz para facilitar el gobierno. Estas leyes, llamadas las Leyes de Mario o los Principios Yodotai, dictan exactamente cómo deben actuar los Yodotai al conquistar un nuevo país. La principal regla de los Yodotai es que los habitantes de la tierra conquistada deben aceptar que son ciudadanos Yodotai. Los gobernantes esperan que el pueblo subyugado acepte al Emperador o al Señor de la Guerra Yodotai y siga sus leyes. Una vez el pueblo acepta su nuevo estatus como Yodotai, el Señor de la Guerra no suele cambiar nada más de su cultura. Permiten a sus nuevos ciudadanos conservar sus costumbres y tradiciones, su idioma (aunque deben aprender Yodotai para comunicarse con el resto del Imperio), e incluso sus propios nombres. Los Yodotai son muy permisivos con los sistemas de gobierno, las castas sociales y todo lo que define la civilización. Suelen mantenerlo todo intacto, salvo el nombre de las tierras y su religión. Cada tierra sigue sus propias costumbres pero casi todas tienen un único administrador, que cuenta con varios consejeros para ayudarle con sus decisiones. Cualquier ciudadano Yodotai puede expresar sus quejas sin miedo a ser castigado por sus opiniones, a no ser que critique a todo el Imperio Yodotai o afirme seguir a alguna deidad extranjera.
Capítulo siete, los Yodotai El Imperio Yodotai es, como el Esmeralda, una sociedad de guerreros. Los nobles pueden conseguir honores para su familia luchando y teniendo éxitos en la Cruzada. La forma más sencilla de avanzar de estatus o casta es ingresar en las legiones Yodotai y servir en la guerra, normalmente durante varias décadas. Tras su servicio, los soldados se retiran del frente y normalmente vuelven a su lugar de nacimiento, trabajando como funcionarios hasta su muerte. A veces se asientan en las tierras en las que habitaban justo antes de retirarse, se casan con familias de la zona y hacen que la comunidad sea más leal al Imperio Yodotai. Muchas veces, los soldados provenientes de familias de plebeyos o mercaderes demuestran su valor en combate y son elevados a la nobleza. El mundo político de los Yodotai es un tanto curioso. La sociedad anima a los nobles a entrar en el ejército y unirse a la Cruzada en el frente, lo que suele hacer que las tierras Yodotai carezcan de nobles para gobernarlas. Los pocos que se quedan atrás y no se unen al ejército suelen ser denigrados por su cobardía, aunque sin ellos el Imperio no podría funcionar. En algunas regiones los cargos gubernamentales se otorgan a plebeyos escogidos, pero no es lo habitual. La realeza Yodotai permite a estas regiones que mantengan sus costumbres políticas, sí, pero desaconsejan a las demás que las adopten. Al fin y al cabo, si la nobleza no gobernase, ¿para qué serviría? El líder del Imperio es el Señor de la Guerra Yodotai o el Emperador. El líder escoge cuál de los dos títulos recibirá tras su coronación; si adopta el nombre de Señor de la Guerra mostrará su deseo de continuar con la Gran Cruzada y hacer que sus ejércitos lleven a otros pueblos la luz de los Yodotai, mientras que si escoge el de Emperador viajará a Octavion y trabajará para mantener la paz y la prosperidad de sus tierras. Los Señores de la Guerra suelen morir sin haber visto nunca su tierra de origen. Es curioso que la capital del Imperio Yodotai sea relativamente poco importante a gran escala. A no ser que el líder escoja el título de Emperador, Octavion carece de presencia real; el concilio de la ciudad mantiene el Imperio en la ausencia de un Emperador, pero el Señor de la Guerra puede modificar sus órdenes en cualquier momento. Octavion es necesaria para la supervivencia del Imperio, pero los ejércitos del frente nunca se dan cuenta de ello. Aunque los Yodotai animan a cada región a seguir sus propias costumbres, por lo general su sistema de castas es muy poco severo. Los nobles de la región actúan como soldados y políticos, y sirven como generales, tenientes y otros altos cargos del ejército. Algunas veces algún noble se une al ejército como simple legionario, pero eso es la excepción y no la regla. Por detrás en la jerarquía de poder de la sociedad Yodotai se sitúan los soldados de origen humilde, y justo por debajo de ellos están los mercaderes, los granjeros y los demás practicantes del comercio. En algunas partes del Imperio aún se utilizan esclavos, pero la mayoría de las regiones han pasado a utilizar siervos con contrato y sirvientes pagados. La esclavitud se considera algo salvaje, una reliquia de una época menos civilizada. La batalla de Medinaat
al-Salaam se debió precisamente a que Aureliano no pudo soportar la visión de miembros del pueblo hanif esclavizados bajo el yugo de los Senpet; ahora los hanif, de la misma raza que los Yodotai, son libres y disfrutan de vidas sencillas en lo que antes era el Imperio del Escarabajo. Este sistema de castas no es muy firme. Cualquiera puede pasar por el ejército para escapar de la vida que en teoría le corresponde, y montones de hijos de sirvientes y mercaderes han logrado fama y fortuna luchando bajo el estandarte Yodotai. Aunque la estructura de castas deja claras las diferencias entre las distintas personas, no hay un rechazo o una burla inherentes a una casta determinada. Los sirvientes no se consideran impuros, como los eta en el Imperio Esmeralda, y los mercaderes no se consideran mundanos ni desagradables, ya que los Yodotai saben que el comercio es básico para que el Imperio funcione correctamente. Simplemente se admite que cada casta tiene un papel diferente en la vida, y que todos son necesarios. Algunos nobles sí se burlan de quienes están por debajo de ellos, pero suelen provenir de la parte de la nobleza que se dedica a la política, no de la parte militar. Los nobles del ejército no tienen tantas pretensiones: incluso si un soldado era antes carpintero seguirá sirviendo y muriendo en los ejércitos como si fuera un noble. El ejército iguala a todo los miembros de la sociedad Yodotai, y promueve una visión del mundo basada en esta igualdad. A causa quizá de esta cooperación entre clases, el Imperio Yodotai tiene muchos más avances científicos y estructurales que otras naciones. Cuando absorben un nuevo país no lo desprecian por su inferioridad, sino que se fijan en todas las cosas de valor que puedan aprender en él. Si encuentran algo útil y que no se vea superado por ningún equivalente en otra zona del Imperio lo adaptarán rápidamente. Por ejemplo el Imperio tiene un sistema de caminos excelente. Los gobernantes de los Yodotai se dieron cuenta de que si querían expandirse iban a necesitar una forma de moverse rápidamente por sus enormes territorios, y sin el maravilloso sistema de caminos Yodotai se tardarían décadas en viajar de un extremo del Imperio al otro. Gracias a estos caminos, los ejércitos viajan con facilidad hacia las fronteras para llevar refuerzos a la Cruzada. Normalmente la Cruzada se detiene entre cinco años y una década tras la conquista de una nueva nación, mientras el Imperio asimila su nueva adquisición. El ejército ocupa la tierra para evitar revueltas, y tras ellos viajan los políticos y los cortesanos, que empiezan a repartir propaganda y muestras de buena voluntad a los ciudadanos conquistados en cuanto termina el proceso de ocupación. Los Yodotai no son gobernantes especialmente exigentes, y la mayoría de la gente suele poder aceptar sus peticiones sin gran problema. Hay tierras que hace falta ocupar durante varias décadas hasta que aceptan las nuevas normas, pero la maquinaria bélica Yodotai es paciente, y hará lo que sea necesario para incorporar las nuevas tierras al Imperio.
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Capítulo siete, los Yodotai
Del diario de Iuchi Yue
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Día 35 Hoy no hubo evasivas ni juegos en mi conversación con Nakima. Estaba desesperada por saber más de estos Yodotai, pensando que quizá llegara un momento en que pudiera informar a mi clan al respecto, y por su parte, tras haber comenzado a hablar del tema, Nakima parecía cómodo con la conversación. Es un fanfarrón pagado de sí mismo y un idiota materialista, pero quizá en su interior él también se preocupe de lo que podría representar una guerra contra los Yodotai. Como mínimo probablemente comprende que si tuviera lugar dicho conflicto su actual modo de vida no le duraría mucho más. -Los Yodotai son un pueblo religioso -explicó Nakima, respondiendo a mis preguntas sobre su cultura.- Creen que sus dioses les han ordenado gobernar todo el mundo, y no se detendrán hasta que lo consigan. Por suerte para nosotros, son un pueblo de lo más paciente; para ellos cualquier progreso es bueno, o eso parece. -¿A qué clase de dioses adoran? -pregunté. Conocía bien el concepto de utilizar la cultura para combatir a un enemigo, y las historias del Clan del Unicornio estaban llenas de información sobre las religiones de los enemigos derrotados. Nakima sonrió. -Creo que esto os va a gustar. Los Yodotai adoran a diez dioses, los hijos e hijas de la Tierra y el Cielo, caídos de los cielos tras una batalla contra su padre. Me quedé anonadada. -¿Creen en los Kami? -No lo sé -Nakima se encogió de hombros.- Sólo sé que su religión se parece sorprendentemente a la nuestra. -Los Kami nunca otorgarían su favor a unos gaijin -dije, maravillándome en mi fuero interno de las similitudes entre mi comentario y los de los idiotas llenos de prejuicios de los otros Grandes Clanes. -Puede que no -aceptó Nakima.- Pero los Yodotai han conquistado la mitad del mundo en nombre de sus dioses. ¿Qué han conseguido las gentes del Imperio Esmeralda en nombre de los suyos? No he vuelto a hablar de los Yodotai con Nakima desde ese día.
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Creencias religiosas y mitología Cada una de los cientos de culturas de más allá del Imperio Esmeralda tiene su propio mito de la creación, y el de los Yodotai es uno de los pocos que se parecen bastante al del Imperio. Sin embargo los Yodotai no aceptan estas similitudes, ya que se niegan a creer que sus dioses pudieran ayudar a alguien más. La opinión de los Yodotai sobre las religiones extranjeras es curiosa. Se niegan a creer que cualquier otra religión que no sea la suya pueda tener mérito alguno, y consideran la adoración de otros dioses un insulto directo a Conquista y el resto de los dioses-espíritu. Aunque los Yodotai pueden ser gobernantes amables y benévolos con las civilizaciones que conquistan, en esto son inflexibles: todos sus nuevos súbditos deberán abandonar sus antiguas religiones y adoptar la suya o morir. Los Yodotai no tienen nombres para sus dioses, ya que creen que dar nombre a los hijos de Cielo y Tierra haría caer la furia de Cielo sobre su Imperio. Por lo tanto cada dios recibe el nombre del aspecto de la vida o la civilización que representa. El dios más importante es Conquista, el dios de la Guerra, lo que no resulta sorprendente habida cuenta del papel crucial que tiene el combate en su civilización. Los Yodotai no están seguros de cuál de los hijos de Cielo es este, que se ha convertido en el más adorado, pero los eruditos creen que es el primogénito. Fue el único miembro de la familia que se entrenó en las habilidades militares y de combate, y Conquista es la deidad patrona de los ejércitos Yodotai. La adoración a Conquista aún tiene gran importancia en el Imperio Yodotai, pero hay más dioses importantes. Varios meses después de la teatral aparición de Conquista ante los Yodotai, otros dioses se dirigieron a sus eruditos y a Octavio, y ayudaron a formar la base de su sociedad. Estos dioses nunca han vuelto a presentarse a los Yodotai tras esta primera aparición, pero siguen siendo adorados por su importancia para el Imperio. Los sacerdotes creen que estos dioses aún vigilan a los Yodotai, y que volverán como espíritus para castigarlos si no los honran. Justicia, la diosa de la Ley, fue la segunda que se apareció a los Yodotai, después de Conquista, en forma de una bella mujer vestida con una túnica espléndida que nadie había visto antes y que la moda del Imperio intentó copiar durante siglos. Justicia hablaba con todo aquel que se le acercaba, lo que la hace única entre los dioses Yodotai, que sólo se dirigían a quienes consideraban dignos. Pasó casi un año en forma espiritual en la capital Yodotai, aconsejando a Octavio y creando leyes para gobernar a su pueblo.
Capítulo siete, los Yodotai Cuando Justicia desapareció Fidelidad, el dios de la Lealtad, la reemplazó como consejero de Octavio. Fidelidad era el más joven de los dioses Yodotai, y sólo se quedó una semana antes de desaparecer. Apoyó la idea de una sociedad de guerreros en la que los hombres luchasen codo con codo, sabiendo que estaban rodeados de gente que moriría por ellos. Devoción, la diosa del Amor, fue la siguiente consejera del Imperio, e insistió en la necesidad de mantener la paz en las tierras conquistadas para crear un Imperio unificado. El último hermano que apareció ante los Yodotai fue Sombra, el dios del Engaño, que desapareció tras un solo día. El Poderoso Mar Inmisericorde, la diosa del Miedo, apareció por primera vez durante la Batalla que No Debe Ser Olvidada. Era la hermana de Conquista, y cuando cayó al Ningen-do empezó a alimentar su odio por sus hermanos. Mató a miles de hombres cuando creó un maremoto que destrozó los ejércitos Yodotai, y creó un gran miedo al mar que hace que los Yodotai no se atrevan a acercarse a él, y mucho menos a nadar. Los Yodotai no tienen una armada, y destruyen rápidamente todas las fuerzas navales de las tierras que capturan. Siempre buscan formas nuevas de evitar la guerra marítima. La religión Yodotai es curiosa porque salvo el Poderoso Mar Inmisericorde, la diosa del Miedo, ninguno de sus dioses ha estado con vida en Ningen-do. Sin embargo esto causa una devoción fanática entre los Yodotai; al fin y al cabo sus dioses nunca los han abandonado. Los Yodotai creen en una vida eterna de muerte y guerra. Creen que tras la muerte cada Yodotai lucha en legiones formadas por todos los espíritus de los Yodotai que han fallecido desde la creación del Imperio. Estas legiones espirituales están al mando de Conquista, y tienen un papel muy importante en la maquinaria de guerra Yodotai. Ayudan a sus descendientes siempre que luchan, y aunque la mayor parte de estos espíritus son incorpóreos y no pueden combatir a los enemigos, hacen algo mucho más importante que acabar con unos pocos soldados. El ejército espiritual de los Yodotai intercepta todos los hechizos que se lancen contra el ejército mortal salvo los más poderosos, lo que vuelve a todos los soldados muy resistentes a la magia. Los Yodotai son capaces de destruir ejércitos mágicos potentes, que se quedan desconcertados cuando descubren de repente que sus conjuros no afectan a estos guerreros despiadados. Esta aptitud tiene ciertas limitaciones, eso sí. Los espíritus Yodotai sólo pueden aparecer en el campo de batalla si sus descendientes creen en la vida eterna espiritual, y su aparición corpórea se ve afectada por la fe y el honor de los soldados del ejército. Aureliano, Señor de la Guerra Yodotai, convocó al dios de la Guerra en forma corpórea en dos batallas distintas, y con él a varios de los guerreros más importantes de la historia de los Yodotai. Su devoción por la religión era tal que fue capaz de invocar a Octavio, el primer Señor de la Guerra, para que combatiese junto a él. El último asalto sobre la capital Senpet, el Gran Ojo del Desierto, fue una de las mayores reuniones de legiones espirituales Yodotai; aparecieron todos los Señores de la Guerra, y los Yodotai acabaron rápidamente con los miles de guardianes Senpet que intentaban proteger su ciudad.
Otra limitación es el hecho de que los Yodotai no tienen control alguno sobre estos refuerzos espirituales, y han estado a punto de perder varias batallas porque los espíritus no se dirigían a la zona en la que el enemigo lanzaba sus conjuros, sino que asumían forma corpórea y luchaban en el frente. Los pocos eruditos del Imperio Esmeralda que han estudiado a los Yodotai creen que sus muertos van a parar a Toshigoku, el Reino de la Matanza, pero que las plegarias especiales de los soldados Yodotai les permiten, de algún modo, regresar para afectar al Ningen-do. Los Yodotai no tienen magos propiamente dichos, ya que sus soldados espirituales parecen volverlos innecesarios. Antes de la batalla de Medinaat al-Salaam no necesitaban temer a la magia, pero durante dicho combate fatídico, los sahir Senpet y los jinn de la Alianza Celestial superaron la protección espiritual de los Yodotai, que murieron por oleadas, eliminados por una magia tan poderosa que rivalizaba con la del Concilio Elemental Fénix. Cuando los Yodotai se decidieron a derrotar a los Senpet, sabían que su enemigo era capaz de realizar grandes proezas mágicas, mucho mayores que las de cualquier otro enemigo de su historia, por lo que entraron en batalla con precaución. Este gran cuidado en sus enfrentamientos contra los sahir Senpet fue una de las causas de que la guerra durase veinte años, pero al final los Senpet fueron completamente derrotados. La visión Yodotai de la religión es lo que crea los mayores choques entre los antiguos ciudadanos del Imperio Senpet y sus nuevos conquistadores. La religión Senpet de los Diez Mil Dioses es la faceta más importante de sus vidas, y que alguien les diga que los olviden les resulta de lo más incómodo. Los Yodotai respondieron a estas dudas con una rápida destrucción, pero por ahora no ha sido suficiente para doblegar a los Senpet. Incluso ahora, casi diez años después, el pueblo sigue luchando contra sus líderes Yodotai por el derecho a adorar a sus propios dioses. Los Yodotai siguen firmemente la ley y ejecutan a quienes se niegan a ceder.
Una nota para Moto Jin-Sahn, Shireikan de la Guardia Blanca لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Jin-Sahn, Enviad a los Yodotai a lo más duro del combate en todas las ocasiones. Cread “accidentes”. Aseguraos de que los Yodotai no regresan a sus tierras. Firmado Moto Chagatai, el Khan
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Capítulo siete, los Yodotai
Cultura e idioma
mediocre o simplemente al dolor por la pérdida de poder. Todas estas rebeliones han sido aplastadas de forma rápida y brutal. Normalmente los ejércitos de la Cruzada retroceden por las tierras del Imperio para hacer frente a esta amenaza, y los rebeldes no resisten mucho tiempo ante el asalto de la maquinaria de guerra Yodotai.
Ejemplos de nombres Yodotai لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
El Imperio Yodotai ha conquistado a cientos de civilizaciones en su intento de controlar todo el mundo, y cada una de estas naciones ha conservado su propia cultura, sus costumbres y su idioma. ¿Cómo puede un Imperio de miles de kilómetros de extensión mantener su identidad única? La solución, en el caso de los Yodotai, es bastante sencilla. Cuando los Yodotai conquistan un nuevo territorio imponen unas cuantas exigencias sencillas a su pueblo. Su punto de vista sobre la religión ya se ha indicado en este capítulo, y también su insistencia en que los pueblos conquistados piensen en sí mismos como Yodotai. La tercera y última exigencia de los Yodotai es que los ciudadanos aprendan su idioma. No esperan que la gente deje de usar sus propios idiomas, aunque con el paso de unos pocos siglos las lenguas locales suelen desaparecer. Lo único que pretenden es facilitar la asimilación, haciendo que la comunicación sea lo más sencilla posible, y hay más gente que habla Yodotai que cualquier otro idioma del mundo. Algunos Yodotai son famosos por haber aprendido a hablar docenas de idiomas regionales de forma fluida, y suelen viajar con los mercenarios cuando viajan a nuevos territorios. Mucha gente conserva nombres que los unan a su lugar de nacimiento, mientras que otros, que quieren encajar mejor con el resto del Imperio, escogen nombres de Octavion. La moda y las costumbres relacionadas con los nombres se basan en las de los hanif, ya que creen que deben imitar en todo lo posible a los Yodotai originales. Los niños siguen con gran interés los avances de la Gran Cruzada y el Señor de la Guerra Yodotai, y los adultos escogen nombres de héroes Yodotai caídos para sus hijos. A pesar de su mezcla de etnias, culturas e idiomas el Imperio Yodotai logra seguir adelante sin muchos problemas. Los eruditos consideran que la paz interna del Imperio se debe a que los Yodotai acepten todas las peculiaridades de cada nación salvo sus religiones. Si los pueblos conquistados tuviesen que abandonar todo lo que han apreciado siempre lo más probable es que hicieran todo lo que estuviese en sus manos para hacer la vida imposible a sus tiranos, y los Yodotai evitan este peligro, salvo en las tierras muy religiosas, cuya asimilación es problemática. Los Senpet siguen negándose a abandonar a los Diez Mil Dioses que forman la base de su cultura, y los Yodotai siguen luchando por eliminar dicha fe. Los registros sólo hablan de un puñado de revueltas en las tierras ya asimiladas por el Imperio, que solían deberse a la ira por la pérdida de la identidad cultural, a algún gobernador
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Aureliano, Avito, Benni, Bernd, Brutia, Claudio, Cornelio, Curcio, Décimo, Diocleciano, Equitio, Finn, Fulvio, Galerio, Gayo, Galon, Graf, Henrik, Iriminio, Jan, Katarine, Kiefer, Koen, Leah, Liam, Lukas, Marco, Mario, Markus, Maximiliano, Memmio, Naevo, Octavio, Otto, Pirro, Quinto, Rufo, Escipión, Sofie, Tiberio, Torsten, Valeria, Vespa, Vibio
Reglas Personajes Yodotai Los personajes Yodotai no obtienen un bonificador a una Característica durante la creación del personaje, como el bonificador de familia de Rokugán, sino que para simular el poder de las legiones espirituales todos los Yodotai obtienen la Ventaja Resistencia a la magia de 4 puntos de forma gratuita. Puedes aumentar el nivel de la Ventaja durante la creación del personaje, a razón de 2 Puntos de Personaje por nivel. Además la Ventaja Resistencia a la magia no se considera innata para los Yodotai, por lo que los personajes Yodotai pueden comprar más niveles con puntos de experiencia.
Equipo Yodotai Espadón El espadón es una de las armas más pesadas de los Yodotai, una espada grande de dos manos que se usa con golpes abiertos. Es el arma favorita de los bersérkers Yodotai, y algunos mercenarios
Capítulo siete, los Yodotai también la utilizan. No así la mayoría de los legionarios, ya que no se puede usar un escudo al blandir un espadón, que no deja ninguna mano libre. La hoja del espadón suele medir cerca de un metro de largo y tener filo en ambos lados. La empuñadura mide unos 30 centímetros, para permitir sujetarla con ambas manos, y la guardia sale hacia fuera para proteger las manos de un golpe hacia abajo. El portador de un espadón puede atravesar todas las armaduras salvo las más resistentes, y alguna que otra vez esta espada ha logrado seccionar el torso de un hombre con un único golpe potente. Los espadones se usan con la habilidad Esgrima. ND: 3g3 Reglas especiales: requiere Fuerza 3 para poder usarse. El espadón obtiene el mismo bonificador por Fuerza al daño que un hacha o un arma pesada. Precio: 10 monedas de cobre
Gladius Casi todos los soldados del ejército Yodotai usan estas espadas cortas, que aunque no tengan un aspecto tan impresionante como las espadas samuráis como la katana y el no-dachi siguen siendo mortíferas. Un gladius es una espada corta, de unos 60 cm de largo, hecha de acero y con filo por ambos lados de la hoja. El mayor peligro de la espada es su extremo afilado. La forma preferida de los legionarios de acabar con sus enemigos es bloquear su línea de visión con su escudo, y luego agacharse para pasar bajo el escudo alzado y destrozar las entrañas del enemigo con una cruel estocada al abdomen. Si esta táctica no funciona, por la razón que sea, o el legionario puede ver un punto débil en la defensa del enemigo, la hoja de doble filo de la espada le permite lanzar tajos al objetivo. El legionario puede usar la espada para seccionar rodillas, brazos y otras uniones vulnerables, ya que su tamaño permite manejarla con destreza. El gladius es el arma que portaban los primeros Yodotai durante la primera Gran Cruzada, y no parece que se vaya a cambiar por otro arma en el futuro cercano. Se usa con la habilidad Esgrima. ND: 2g2 Precio: 7 monedas de cobre
Armadura de placas La armadura de placas es una armadura pesada bastante incómoda que utilizan los guerreros Yodotai de alto rango, adoptada por el ejército cuando el Imperio se unió con los sheel. Es una armadura increíblemente popular, que utilizan el Señor de la Guerra Yodotai y muchos de los guerreros que se hacen llamar bersérkers. Como la lorica segmentata, la armadura de placas está formada por placas de acero que cubren las zonas vitales, como los hombros, el pecho, la espalda y el estómago. Estas placas están unidas por una cota de malla que cubre los brazos y la parte superior del torso. Tanto la cota como las placas están cosidas
sobre un chaleco acolchado que hace que la armadura sea más cómoda y proteja un poco más. Esta es una armadura muy fuerte y útil contra todo tipo de armas: las espadas y las lanzas tienen grandes problemas para atravesarla, y sólo armas como el tetsubo y la maza pueden destruirla con cierta facilidad. Aunque esta armadura es muy eficaz, tiene sus puntos débiles. Es muy pesada, por lo que hay que aprender a maniobrar en ella para combatir con eficacia. Además puede ser muy incómoda bajo el calor del desierto, aunque los bersérkers y otros líderes Yodotai parecen preferir usarla incluso en las Arenas Ardientes. Bonificador al NO para ser impactado: +10 Reglas especiales: sufres un penalizador de +10 al NO de todas las tiradas de habilidades relacionadas con Agilidad o Reflejos. Obtienes Caparazón 4 contra las armas que usen las habilidades Esgrima y Cuchillos. Precio: 50 monedas de cobre
Lorica segmentata La lorica segmentata fue en su día básica para el ejército Yodotai, una armadura ligera que se consideraba ideal para los ejércitos en marcha. La lorica segmentata está formada por cuatro placas de metal unidas por correas. Dos de estas secciones protegen la parte superior del pecho y los hombros, y las otras dos el estómago. Estas placas se llevan sobre una camisa acolchada que ayuda a reducir los roces y a protegerse de los proyectiles. Los Yodotai visten una túnica blanca y una capa roja sobre la lorica segmentata para completar el conjunto. El yelmo tiene dos grandes piezas para las mejillas que cubren la mayor parte del rostro. Los Yodotai usaban siempre esta armadura, porque era ligera y les daba una buena protección, pero tras su unión con los sheel empezaron a utilizar armaduras más pesadas. La infantería ligera sigue usando la lorica segmentata por sus ventajas, y durante la guerra Senpet la mayoría de los soldados volvieron a usarla para los combates en el desierto. Bonificador al NO para ser impactado: +5 Reglas especiales: sufres un penalizador de +5 al NO de todas tus tiradas de Sigilo Precio: 30 monedas de cobre
Parma El parma es un escudo ligero y redondo que usa una pequeña parte del ejército Yodotai. Aunque prefieren llevar el scutum a la batalla, a veces no resulta práctico. El parma es mucho más ligero, así que suele utilizarse durante las marchas forzadas y las campañas en el desierto. La caballería suele utilizarlo para defenderse de los ataques con proyectiles. El parma está hecho de madera y revestido con hierro para reforzarlo. Es efectivo contra las armas a distancia, pero no en combate cuerpo a cuerpo. Suele usarse para luchar en ciudades, donde es más importante maniobrar con facilidad que tener un escudo grande y pesado.
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Capítulo siete, los Yodotai Bonificador al NO para ser impactado: +5 contra ataques a distancia Reglas especiales: sufres un penalizador de +5 al NO de todas las tiradas de habilidades relacionadas con Agilidad y Reflejos Precio: 5 monedas de cobre
Pilum El pilum es otra arma básica del ejército Yodotai, y todos los soldados aprenden a usar estas lanzas con efectividad. El ejército enemigo se verá enfrentado a una lluvia de pilum sobre su vanguardia antes de que los legionarios Yodotai realicen su primera carga. El pilum es una lanza pesada que se utiliza sobre todo como arma arrojadiza y suele medir unos 60 cm. Su mango de madera tiene un centro de hierro que sirve sobre todo para darle más peso. La lanza pesa entre 2,5 y 4 kg y tiene un diseño curioso que hace que su punta se doble al impactar, quedándose unida al escudo o la armadura del objetivo. Esto hace que el rival o el escudo pesen más, obligando al enemigo a escoger entre moverse más lentamente o quedar vulnerable a los ataques. También tiene la ventaja de evitar que los rivales puedan volver a lanzar los pilum contra los Yodotai. Los pilum se usan con la habilidad Lanzas. ND: 1g3 si se lanza, alcance máximo 9 metros Reglas especiales: si el pilum golpea una armadura o un escudo, hace aumentar su peso hasta que se retire, lo que requiere una acción simple y superar una tirada simple de Agilidad o Fuerza contra un NO de 25. Hasta que retire el arma o deje de usar el objeto, el objetivo se moverá como si su Anillo de Agua fuese 1 rango menor Precio: 3 monedas de cobre
Pugio El pugio es el cuchillo básico de los ejércitos Yodotai, y se entrega a todos los soldados como arma secundaria. La hoja del pugio se ensancha en el centro, por lo que parece una hoja grande. El cuchillo puede medir de 18 a 30 cm de largo, y se usa con la habilidad Cuchillos. ND: 1g1 Precio: 1 moneda de cobre
Scutum El scutum ha sido el escudo más utilizado por los ejércitos Yodotai desde la fundación del Imperio. Aunque su forma y diseño exactos han cambiado varias veces a lo largo del milenio, su papel siempre ha sido el de servir como un complemento sencillo y fiable para la armadura. El scutum original era un escudo curvo y rectangular construido con tiras de madera superpuestas que le daban fuerza. La curva del escudo le permitía desviar los golpes potentes y los proyectiles, y el estar hecho de madera hacía que fuera lo bastante ligero para llevarlo en las marchas largas sin que resultase excesivamente fatigoso.
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Una vez los Yodotai tomaron la nación de Sheel descubrieron que sus primos lejanos habían desarrollado un escudo más resistente, hecho de acero, que seguía siendo rectangular y de bordes redondeados pero protegía mejor que el de madera. Los Yodotai adoptaron esta versión, y ahora todos sus soldados usan scutum de acero. Ahora algunos son ovalados o redondos en vez de rectangulares, pero su función sigue siendo la misma. Bonificador al NO para ser impactado: +15 contra ataques a distancia, +5 contra ataques cuerpo a cuerpo Reglas especiales: sufres un penalizador de +8 al NO de todas las tiradas de habilidades relacionadas con Agilidad y Reflejos Precio: 20 monedas de cobre
Cota de malla Yodotai Los legionarios Yodotai empezaron a usar cotas de malla hace menos de un siglo, cuando la nación Sheel se unió a su Imperio. Aunque este pueblo se había separado de los Yodotai hacía un milenio para evitar las guerras constantes, tenían un ejército fuerte basado en la infantería media y pesada. Los Yodotai modificaron sus ejércitos para seguir estas ideas y adoptaron tanto su cota de malla como su armadura de placas. La cota de malla es una camisola de cadenas de hierro entrecruzadas, cosida a un chaleco acolchado para evitar el roce. Otorga una gran protección en los hombros y la parte superior del torso, pero es menos efectiva en la zona del estómago. Los Yodotai llevan una túnica blanca y una capa roja sobre la armadura, como parte del uniforme del ejército. Aunque la cota de malla ofrece protección contra las espadas y otras armas es menos eficaz contra las armas perforantes. Las flechas y las lanzas pueden penetrar la malla, lo que deja sólo el chaleco acolchado para proteger al usuario de estos ataques. Los Yodotai probaron formas de hacer que la armadura fuera más eficaz contra las flechas, pero descubrieron que perdían la ventaja que daba contra otros tipos de ataque, así que los legionarios Yodotai deberán confiar en su escudo para complementar las debilidades de la armadura. Bonificador al NO para ser impactado: +7 Reglas especiales: sufres un penalizador de +5 al NO de todas las tiradas de habilidades relacionadas con Agilidad y Reflejos. No obtienes el bonificador al NO para ser impactado de esta armadura contra flechas, lanzas y otras armas perforantes. Precio: 10 monedas de cobre
Clases de personaje básicas Legionario Yodotai (guerrero) Los Legionarios Yodotai forman el núcleo de los ejércitos, y son con diferencia los guerreros más comunes del Imperio. Los Legionarios se entrenan desde que son niños para convertirse en
Capítulo siete, los Yodotai soldados dignos de luchar junto a las leyendas. El entrenamiento prepara al legionario para todas las situaciones y les hace memorizar todas las maniobras. Las clases de los instructores Yodotai hacen que el legionario acabe sabiendo cómo reaccionar de forma instintiva a cada situación de combate y no flaquee ni siquiera cuando se enfrenta a enemigos terroríficos. La clase Legionario Yodotai incluye distintos tipos de unidades que sirven en el ejército Yodotai. Quienes han alcanzado el primer rango o el segundo son meros chiquillos, soldados de entre dieciséis y diecisiete años que luchan juntos en unidades llamadas Hastati. Una vez que adquieren más experiencia en combate, estos soldados avanzan a unidades de Princeps, guerreros de tercer y cuarto rango que entran en combate tras los Hastati. Por lo tanto los Hastati luchan frente a los vigilantes ojos de los Princeps, lo que los hace esforzarse más para tener éxito frente a sus mentores. Los guerreros que llegan al quinto rango guían al resto de los soldados, sirviendo como sargentos y comandantes. Luchan en el frente y convierten a los jóvenes Hastati en soldados temibles. El Imperio Yodotai se ha extendido hasta contar con cientos de miles de súbditos y cientos de culturas, y cada nueva batalla le da a su ejército una nueva oportunidad de aprender, enfrentándose a tácticas extranjeras y desconocidas y descubriendo cómo superarlas. El ejército se vuelve más poderoso con cada nación conquistada, ya que une las mejores de estas tácticas a la Senda de la Guerra Yodotai. El hecho de que el núcleo del ejército nunca haya cambiado es una muestra de la fuerza y la inteligencia de los Yodotai: sus Legionarios nunca han dejado nada que desear. Beneficio: +1 Agilidad Habilidades: Batalla, Conocimiento: Historia Yodotai, Defensa, Equitación, Esgrima, Lanzas (Pilum), una habilidad cualquiera Integridad: 2,5 Equipo: lorica segmentata, gladius, escudo (scutum o parma), 2 pilum, sandalias, túnica, toga, equipo de viaje, 5 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Formación de tortuga
A los Legionarios Yodotai se les enseña a usar un escudo junto a su arma. No sufres ningún penalizador a tus tiradas de ataque que se deba a llevar un escudo Yodotai. Como acción simple, cuando luches junto a al menos otros 5 Legionarios Yodotai, podréis adoptar la formación de tortuga, que aumenta vuestro NO para ser impactados contra armas de proyectil en 5 veces vuestro rango de clase. Por último, añades tu Anillo de Fuego al resultado de todas tus tiradas de ataque. Rango 2: Mano a mano
Los Legionarios Yodotai son excelentes en el combate cuerpo a cuerpo. Bloquean los ataques con sus escudos mientras empujan para acercarse a los enemigos y apuñalarlos con sus gladius. Un número de veces al día igual a tu rango de clase, cuando un enemigo falle una tirada de ataque contra ti mientras estés en la posición de Defensa Total podrás contraatacar inmediatamente. Pasarás a la posición de Ataque de forma instantánea, y obtendrás
un bonificador al resultado de esta tirada de contraataque igual a tu rango de clase. Si tu ataque tiene éxito obtienes un bonificador de +2g0 al ND del arma utilizada. Eso sí, si aún no había pasado tu turno de este asalto esta técnica te hará perderlo. Además, tampoco podrás volver a utilizar esta aptitud en este asalto, ya que has pasado de la posición de Defensa Total a la de Ataque. Rango 3: Golpe mortal
El Legionario Yodotai aprende a empezar el combate lanzando su pilum con precisión mortal, y luego avanzando con el gladius en la mano. Obtienes un ataque adicional por asalto, y puedes desenvainar un gladius como acción gratuita. Además obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de ataque, que sustituye al obtenido en el rango 1. Rango 4: Formación de cuña
Los Legionarios Yodotai suelen atacar en cuña, formando en triángulo, cargando y rompiendo las líneas enemigas. Están acostumbrados a superar las defensas de sus rivales incluso cuando están preparados para recibir la carga. Cuando estés en la posición de Ataque, todos los enemigos sufrirán un penalizador igual a tu Anillo de Tierra a los ataques que realicen contra ti. Además recibes 3 Aumentos Gratuitos en todos los ataques realizados contra enemigos que estén en la posición de Defensa Total. Rango 5: Junto a mis hermanos
Un Legionario Yodotai no cae, porque sabe que al fallar debilita al resto de su unidad. Puedes gastar 2 puntos de Vacío para ignorar todos los penalizadores por heridas durante un número de asaltos igual a tu rango de clase. Eso sí, esto no te libra de morir si sufres las heridas suficientes. Además, tu presencia inspira a tus aliados; todos los aliados que se encuentren a menos de 9 metros de ti obtendrán un bonificador igual a tu Voluntad + tu rango de clase al resultado de todas sus tiradas de ataque y daño. Tú no obtienes el bonificador de tu propia técnica, y si hay más Legionarios de rango 5 que afecten a una misma zona los efectos no se suman, sólo se aplica el más alto.
Mercenario Yodotai (guerrero) Los Mercenarios Yodotai, guerreros y embajadores al mismo tiempo, se ocupan de muchas tareas necesarias para el Imperio. En la belicosa cultura Yodotai se desdeña a los cortesanos por su supuesta carencia de fuerza y de valor físico, aunque sean los burócratas los que permiten que su amplio Imperio se mantenga, así que los Yodotai usan a estos soldados y diplomáticos para representarlos en el extranjero. Los Mercenarios sirven en ejércitos extranjeros y luchan junto a sus guerreros, y a la vez que ayudan en todo lo que pueden a quienes los contratan aprenden más cosas sobre su sociedad. Una vez que un mercenario cree que ha entendido bien la cultura y el carácter de la nación objetivo, incluida cualquier debilidad que pueda aprovecharse, vuelve junto a los ejércitos Yodotai y comparte su conocimiento con su pueblo. Los generales Yodotai podrán atacar con la seguridad de tener una gran ventaja sobre sus enemigos, y es que gracias a sus Mercenarios los Yodotai casi nunca se enfrentan a un enemigo del que no sepan algo.
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Capítulo siete, los Yodotai
Soldados espirituales Yodotai
لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Cuando los Yodotai pasan al más allá se convierten en soldados de las legiones espirituales. Usa las siguientes instrucciones para crear un soldado espiritual Yodotai: Los Anillos y las Características del soldado espiritual son exactamente los que tuviera al morir, pero el espíritu ha fallecido y no puede aprender ni desarrollarse, por lo que no podrá ganar ni gastar puntos de experiencia. El soldado espiritual pierde todas sus Ventajas y Desventajas, salvo la Resistencia a la magia; aunque el personaje puede retener sus Características físicas previas a la muerte, ya no recibirá bonificadores ni penalizadores por ellas. El soldado espiritual no podrá ganar los beneficios de ninguna clase de personaje, ni usar sus técnicas, y aunque conserva su Anillo de Vacío no podrá usar puntos de Vacío. El soldado espiritual aparece con el mismo equipo que llevaba en vida, pero no obtiene demasiados beneficios de él. La armadura no otorga bonificadores al NO para ser impactado, y el ND de sus ataques será siempre de 5g2, use el arma que use, y no podrá aumentar por ninguna razón.
El entrenamiento de los Mercenarios es completamente distinto al de los legionarios. Mientras que este se centra en el trabajo de equipo y la guerra en grupos, el Mercenario aprende técnicas que le beneficiarán incluso si lucha totalmente solo. Un Mercenario no siempre puede confiar en que sus hermanos Yodotai estén junto a él, ya que suele estar rodeado de extranjeros. Siempre debe estar alerta por si es traicionado, y nunca debe manchar la reputación de los Yodotai. Beneficio: +1 Reflejos Habilidades: Defensa, Engañar (Intimidar), Esgrima, Etiqueta, Lanzas (Pilum), una habilidad cualquiera Integridad: 2,5 Equipo: cota de malla Yodotai, gladius, pugio, 2 pilum, parma, sandalias, túnica, toga, equipo de viaje, 5 monedas de cobre Técnicas Rango 1: La importancia de ser veloz
El Mercenario Yodotai es tanto un explorador como un cortesano, y como puede que sus hermanos no luchen a su lado aprende a confiar en su velocidad y sus habilidades para sobrevivir. Los penalizadores al NO de tus tiradas de ataque por llevar escudo se reducen en una cantidad igual a tu rango de clase. Te mueves como si tu Anillo de Agua fuera 1 rango mayor, y obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de Iniciativa igual a tu rango de clase.
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Rango 2: Forastero en tierra extraña
El Mercenario Yodotai debe aclimatarse a lo que le rodea lo más rápido posible para sobrevivir en las culturas nuevas y extrañas, y aprende que para sobrevivir su mente debe ser tan rápida como sus músculos. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Percepción al resultado de todas tus tiradas de Batalla y de habilidades sociales. Rango 3: Mirada desagradable
El Mercenario Yodotai debe permanecer en guardia para no ser traicionado. La mejor forma de defenderse es parecer invencible, para que nadie se atreva a provocarle. Puedes hacer un ataque adicional por asalto, y obtienes un bonificador igual a tu rango de clase al resultado de tus tiradas de Engañar (Intimidar). Rango 4: Diplomacia de combate
El Mercenario sabe que debe evaluar rápidamente a sus aliados y a sus rivales. Puedes descubrir las Ventajas o las Desventajas de un rival realizando una tirada enfrentada de Percepción contra su Consciencia. Puedes gastar 1 punto de Vacío para descubrir las Ventajas y las Desventajas con una sola tirada. Si fallas no podrás volver a intentarlo en un día. Además puedes gastar 1 punto de Vacío cuando conozcas a alguien para asegurarte de que se lleva una buena impresión de ti. Es el DJ el que tiene que decidir qué significa esto exactamente, pero en general hará que tengan de ti la mejor idea que les permitan las circunstancias. Rango 5: Golpe de escudo
Los Mercenarios Yodotai aprenden un movimiento temible que les permite lanzar a sus rivales contra el suelo. Has aprendido a usar tu escudo como arma para aprovecharte de un enemigo caído. Puedes hacer un ataque adicional por asalto si es para realizar la maniobra “golpear con el escudo” (descrita más abajo), y utilizarla para causar un derribo sin tener que declarar Aumentos. Obtienes un bonificador de +1g1 a todas las tiradas de daño de golpear con el escudo. No podrás realizar ataques en el asalto siguiente a tu uso de la maniobra.
Clase avanzada Bersérker Yodotai (guerrero) Estos soldados de elite Yodotai se centran en un estilo de combate que pone la fuerza y el daño por encima de todo. Los bersérkers se lanzan al fragor del combate sin apenas preocuparse del peligro, gracias a su fe absoluta en sus compañeros y sus antepasados. Saben que si luchan bien los principales héroes de los Yodotai alabarán sus actos y acudirán en su ayuda. Casi todos los Señores de la Guerra han sido bersérkers y han liderado a los ejércitos desde el frente. El bersérker se concentra en un solo aspecto del combate: la muerte de sus enemigos.
Capítulo siete, los Yodotai
Golpea con fuerza y precisión para lograr que cada uno de sus ataques sea mortal. Los bersérkers Yodotai no pierden el control en batalla. Luchan con todas sus facultades intactas y sus decisiones no se ven afectadas por su sed de sangre. Esto no hace que un bersérker Yodotai sea menos mortífero que uno que sí ceda a sus instintos animales, sino que más bien lo vuelve mucho más peligroso. Requisitos Anillos/Características: Fuego 4, Tierra 4 Habilidades: dos habilidades con armas 5, Batalla 5 Técnicas Rango 1: Golpe mortal
Un bersérker se hace notar siempre que acude al campo de batalla. Cuando te encuentres en la posición de Ataque Total obtendrás un bonificador de 2 veces tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de daño con armas cuerpo a cuerpo o arrojadizas. Rango 2: Aura de poder
Un bersérker puede dar la vuelta a la batalla, ya que sus aliados saben que los liderará hasta la victoria. Tu furia inspira a tus hombres: Cuando estás en la posición de Ataque Total todos los aliados que se encuentren a menos de 9 metros de ti obtienen un bonificador al resultado de sus tiradas de daño igual a 2
veces tu rango de clase. Este bonificador no se acumula con el de otros bersérkers que estén dentro de su alcance: se aplica el mayor bonificador. Tú no ganas obtienes ningún bonificador por tu propia Aura de poder. Además, cuando estés en la posición de Ataque Total obtendrás un bonificador a tu NO para ser impactado igual a tu Anillo de Tierra. Rango 3: Un muerto por golpe
Los bersérker aspiran a matar a un rival con cada golpe de sus armas. Mientras estés en la posición de Ataque Total podrás gastar 1 punto de Vacío para obtener un bonificador al resultado de tus tiradas de daño igual a 5 veces tu Anillo de Fuego cuando uses un arma de cuerpo a cuerpo o arrojadiza (esto reemplaza al bonificador de rango 1. Sólo puedes usar esta aptitud en la primera tirada de ataque del asalto, y si la usas no podrás hacer ataques adicionales durante dicho asalto. Esto se aplica a todas las fuentes de ataques adicionales, pero no a la aptitud especial del arma ancestral Forja del espíritu.
Nueva maniobra Golpear con el escudo
Esta maniobra se considera un ataque, y para utilizarla deberás tener la especialidad Golpear con el escudo en la habilidad Defensa.
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Capítulo siete, los Yodotai Realiza una tirada de Agilidad/Defensa (Golpear con el escudo) contra el NO para ser impactado de tu objetivo. Si tienes éxito, el ND del ataque será tu Fuerza en dados tirados y 1 dado guardado. Puedes realizar la maniobra de derribo con este ataque declarando sólo 2 Aumentos y no 3. Puedes realizar una maniobra de golpear con el escudo en la posición de Defensa Total, ignorando las restricciones normales de dicha posición, pero si lo haces no podrás realizar ningún ataque en el asalto siguiente.
Nuevas Ventajas Alma de guerrero 10 puntos
Tus compañeros, y lo que es más importante, tus antepasados, te consideran un auténtico héroe de los Yodotai. Los espíritus de los antepasados se sienten atraídos por ti y se aseguran de que nunca luches solo. Siempre que entras en combate un espíritu guardián combate a tu lado. Para saber más de los soldados espirituales Yodotai consulta la pág 200.
Cosmopolita 5 puntos
El Imperio Yodotai consta de muchas culturas distintas de tierras diferentes, y aunque los Yodotai obligan a todas las tierras conquistadas a unirse al resto de la nación, muchos de sus ciudadanos aún conservan su antigua identidad cultural. Te adaptas bien a estas peculiaridades y la gente se siente cómoda en tu presencia, por lo que obtienes un Aumento Gratuito y un bonificador de +1g0 en todas las tiradas de habilidades sociales.
Sangre de los hanif Innata/2 puntos Desciendes de los habitantes originales del Imperio Yodotai, y tus antepasados habitaron en Octavion. Los demás te muestran cierto respeto por este prestigio y te escuchan con atención. Obtienes un bonificador de +1g1 siempre que utilices una habilidad social con otro Yodotai. No puedes escoger la Desventaja Despreciable.
Nuevas Desventajas Despreciable Sólo Yodotai/5 puntos
Puede que no creas en los dioses de los Yodotai, o que no seas un auténtico guerrero. Puede haber muchas razones, pero no llamas la atención de tus antepasados Yodotai. No acudirán en tu ayuda, y los Yodotai se sienten incómodos en tu presencia. No obtienes la Ventaja Resistencia a la Magia durante la creación del personaje,
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y no puedes comprarla mientras tengas esta Desventaja. Sufres un penalizador de -2g0, hasta un mínimo de 1 dado tirado, a todas las tiradas de habilidades sociales relacionadas con otros Yodotai, ya que no les gusta la gente que no tiene la bendición de sus dioses. No puedes adquirir la Ventaja Sangre de los hanif.
Rebelde Sólo Yodotai/7 puntos
Aunque vayas en contra de todo lo que exige el Imperio Yodotai, te niegas a rechazar la antigua religión y a los dioses que adoraba tu país antes de ser conquistado. Quizá ya fueras adulto cuando destruyeron tu país, o quizá un miembro de tu familia mantuvo viva la adoración y te la transmitió. Si se descubre esto, todos los Yodotai harán todo lo que esté en su mano para acabar contigo.
Objetos mágicos Espada de las Profundidades Cuando Octavio partió en la primera Gran Cruzada portaba dos armas. La primera era Forja del espíritu, la lanza de los Señores de la Guerra, y la segunda su hoja, la espada de las Profundidades. Aunque se rompió durante la Batalla que No Debe Ser Olvidada no tardó en ser forjada de nuevo y se le entregó al general que lideraba los ejércitos Yodotai. Ha sido utilizada en todas las guerras, y es la segunda reliquia más importante del Imperio Yodotai. Es sencilla y eficaz: quienes la usan jurarían que la espada se dirige ella sola hacia los puntos débiles del enemigo y los golpea con una fuerza mortal. La espada de las Profundidades es una espada larga con un ND de 3g2. Al blandirla puedes gastar 1 punto de Vacío para obtener un bonificador de +1g1 al ND, 2 puntos para un +2g2 o 3 puntos para un +3g3.
Capítulo siete, los Yodotai Forja del espíritu La Forja del espíritu es una lanza que ha sido enterrada con todos los Señores de la Guerra que la han usado. Al principio de cada batalla la lanza aparece en manos del actual líder de los Yodotai, por lo que ha sido utilizada por los principales héroes del Imperio y su poder no ha parado de crecer con el tiempo. La Forja del espíritu es una lanza con un ND de 3g3. Si se arroja tiene ND 1g3, con un alcance máximo de 9 metros. Si eres el legítimo portador de Forja del espíritu podrás invocarla en tus manos con una acción simple. Puedes realizar un ataque adicional por asalto siempre que lo hagas con esta lanza, incluso si ya has utilizado la técnica de rango 3 de los bersérker Yodotai en este asalto.
Octavio creyó que ese sería el fin de su leyenda, y que sería olvidado, pero se equivocaba. Conquista le esperaba en el más allá, y le enseñó a volver junto a su pueblo. Si se convertía en un soldado espiritual para servir a los Yodotai, le dijo, podría aparecer en presencia de los héroes de su pueblo, pero jamás encontraría la paz en esta vida tras la muerte. Para Octavio la elección fue fácil: pasaría la eternidad luchando para proteger a sus descendientes y alcanzar su sueño. Es, como le corresponde, el líder de las legiones espirituales, y siempre está buscando formas de ayudar a su Imperio. En el fondo de su alma sabe que estará junto al Señor de la Guerra que logre por fin hacer realidad su sueño. Aureliano, trigesimo octavo Señor de la Guerra Yodotai Agua: 4 Aire: 5 Fuerza: 6 Reflejos: 7
Fuego: 5 Agilidad: 8
Octavio, general espiritual de los Yodotai
Integridad: 3,2
Estatus: 9,2
Agua: 5 Aire: 4 Fuego: 6 Fuerza: 8 Reflejos: 6 Agilidad: 7
Clase/Rango: Mercenario Yodotai 5/Bersérker Yodotai 3 Ventajas: Ambidiestro, Grande, Liderazgo, Reflejos de combate, Resistencia a la magia 6, Temerario Desventajas: Amor perdido, Colérico Habilidades: Armas pesadas 5, Atletismo 6, Batalla 7, Cazar 5, Corte 5, Defensa 7, Engañar (Intimidar) 6, Esgrima 6, Etiqueta 7, Investigación 4, Lanzas (Pilum) 7, Medicina 5, Meditación 5
PNJ Yodotai
Integridad: 4,5
Estatus: 9,9
Tierra: 6
Vacío: 6
Reputación: 9,9
Clase/Rango: Legionario Yodotai 5/Bersérker Yodotai 3 Ventajas: Cosmopolita, Grande, Resistencia a la magia 6 Desventajas: Confiado Habilidades: Armas pesadas 3, Atletismo 4, Batalla 8, Cazar 5, Corte 2, Defensa 7, Engañar (Intimidar) 5, Esgrima 9, Etiqueta 5, Investigación 7, Lanzas (Pilum) 8, Meditación 5, Teología 9 Octavio es el primer Señor de la Guerra de los Yodotai, y el mayor héroe que nunca han tenido. Ha luchado en incontables batallas, matado a millones de enemigos y hablado cara a cara con los dioses. Al principio, antes de la creación del Imperio Yodotai, Octavio era un simple herrero de un pequeño pueblo en medio de ninguna parte. Tenía una mujer y un bebé, y lo único que quería era vivir con su familia. Su padre, el hombre más sabio del pueblo, siempre le había dicho que su destino era mucho más elevado que el de ser un simple herrero, pero Octavio no quería nada más. Luego Octavio se encontró frente a Conquista, y su vida cambió para siempre. El dios vio en él lo mismo que había visto su padre, por lo que pasó muchísimas horas hablando con él de todo tipo de cosas. Estas conversaciones ayudaron a convertir a Octavio en el padre, general y líder que acabó siendo. Llenaron su corazón con un gran sueño glorioso: un día uniría a todos los pueblos del mundo en una nación próspera y pacífica. Octavio es el responsable de la creación del Imperio Yodotai y de todo lo que define a esta gran nación. Reunió a la gente y les dio un propósito, y murió en el campo de batalla, ahogado por el Poderoso Mar Inmisericorde.
Tierra: 6
Vacío: 7
Reputación: 9,8
Durante su larga y próspera vida Aureliano cumplió todos sus sueños. Fue Señor de la Guerra de los Yodotai y conquistó el que ha sido considerado como su rival más fuerte de la historia: el Imperio Senpet. Su derrota en Medinaat al-Salaam no ha manchado apenas su leyenda, y actualmente los Yodotai lo consideran el mayor héroe del último siglo. Conquista y Octavio lucharon a su lado, y complementaron su dedicación a los ideales Yodotai. Aureliano era un niño cuando visitó por primera vez el país de los sheel, y acompañó a su padre para conquistarlo sin alzar un arma. Su padre lo llevó para demostrar que los Yodotai no eran unos monstruos, como creían los sheel. Katarine era la hija de uno de los nobles de este pueblo, y no tardó en convertirse la mejor amiga de Aureliano. Crecieron: él se convirtió en el Señor de la Guerra de los Yodotai, y ella en una de sus consejeros más apreciados. Se entrenaron juntos, lucharon juntos, viajaron juntos... y Aureliano la vio morir en las calles de Medinaat al-Salaam. Él sobrevivió, gracias al profeta Duqaq, pero allí murió su corazón. Aureliano era un hombre colérico que seguía sus instintos, ya que creía que las acciones que se realizaban en cuanto se pensaban eran las más puras que podía realizar un hombre. Esta forma de ser cambió tras la batalla de Medinaat al-Salaam, y aunque este nuevo gusto por la deliberación lo ayudó a derrotar a los Senpet, sus consejeros creen que Aureliano perdió una parte vital de sí mismo, y quizás tengan razón. Ahora que ha muerto nadie podrá saberlo.
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Capítulo siete, los Yodotai
Décimo, hijo de Aureliano Agua: 3 Aire: 2 Fuego: 4 Reflejos: 4 Inteligencia: 6
Integridad: 1,9
Estatus: 9,1
Tierra: 3
Vacío: 3
Reputación: 2,5
Clase/Rango: Legionario Yodotai 3 Ventajas: Resistencia a la magia 4 Desventajas: Lascivo 2 Habilidades: Atletismo 2, Batalla 5, Cazar 3, Conocimiento: Historia Yodotai 2, Defensa 3, Equitación 2, Esgrima 5, Etiqueta 2, Lanzas (Pilum) 3, Meditación 2, Sigilo 3 ¿Qué puede hacer el hijo de una leyenda? Décimo es el hombre más poderoso del mundo. Dirige un Imperio de miles de kilómetros, sus deseos más complicados se cumplen con sólo decirlos y puede lograr lo que quiera y a quien quiera sin que nadie se interponga en su camino. Décimo es el líder de los Yodotai, y millones de personas le miran en busca de un guía. Cada uno de sus movimientos podría
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costar miles de vidas, pero si no hace nada decepcionará a todos los soldados del Imperio. No sabe si será capaz de liderar a los hombres en combate, como han hecho todos los Señores de la Guerra Yodotai del pasado. El padre de Décimo, Aureliano, tuvo un éxito mayor al de todos los anteriores líderes salvo Octavio, primer Señor de la Guerra, hace más de mil años. Lideró personalmente a sus soldados en los combates más peligrosos. Rió mientras destruía el Imperio Senpet, el enemigo más poderoso que habían visto los Yodotai en siglos. Décimo reverencia a su padre, y sabe que nunca será digno de un hombre tan grande y que no podrá hacer ni la mitad de lo que hizo él. Décimo está atrapado por el miedo: miedo a ser conocido como el Emperador que acabó con la segunda Gran Cruzada, miedo a ser recordado siempre como el débil hijo de Aureliano el Grande, miedo a que la rebelión Senpet acabe logrando arrebatarle el control de su antiguo imperio... Por ahora retrasa la aplicación de las recomendaciones de sus consejeros, espera y confía en que acabará logrando respuestas. Si las cosas no se aclaran intentará seguir los pasos de su padre; sólo espera no cometer un error que cause caos y destrucción entre los suyos.
Capítulo ocho, los Chacales
Capítulo ocho Los Chacales Del diario de Iuchi Yue
H
Día 53
oy vi una reunión entre Nakima y uno de sus socios durante nuestro paseo diario por el mercado. No creo que esperasen que la viera, o eso sugería su lenguaje corporal. No sé por qué Nakima querría ocultarme algo así; normalmente alardea de sus pecados y sus actividades ilícitas, ¿por qué no de esta? Es curioso. Los guardias de Nakima habían sido enviados a realizar distintos servicios para él, ya que nadie me considera ya una amenaza. Y a decir verdad, ¿puedo quejarme de su visión de mí? Estoy en una tierra alejada de mi hogar, y no hablo ninguno de los idiomas de la zona. Reconozco algunos, pero el dialecto es tan distinto del que estudié cuando era joven que lo más probable es que cualquier intento de comunicarnos resulte inútil. Para los habitantes de esta ciudad debo parecer una vagabunda loca. No tengo nada de valor salvo mi daisho, y preferiría morir con él a cambiarlo por algo de comida o por una forma de protegerme de los elementos. Me temo que mi mente divaga demasiado. Los guardaespaldas de Nakima habían sido enviados a realizar diversas tareas, como iba diciendo. Por lo tanto yo fui la única que vio su encuentro con el extraño hombrecillo retorcido cuyo nombre no llegué a oír. He aprendido lo suficiente sobre el lenguaje corporal en el tiempo que pasé con los Ide como para saber que su conversación estaba relacionada con el comercio, pero miedo me da pensar en qué podrían estar intercambiando. La expresión de Nakima cuando se dio cuenta de que les observaba fue de auténtica irritación. Su compañero parecía cauteloso, pero cuando nuestros ojos se cruzaron me ofreció una sonrisa e inclinó la cabeza. Nakima se acercó a mí y el otro hombre desapareció entre el barullo del mercado.
Durante el resto del día Nakima fue muy cortante y bastante desagradable en general, y sentí que me observaba todo el tiempo. ¿Se estaría preguntando si le contaría su reunión a sus compañeros? ¿Teme Nakima ser castigado por sus acciones? Eso sería un giro interesante de los acontecimientos, y me daría por fin algo de poder sobre él. Sería un cambio de lo más agradable en nuestra relación.
Día 54 Hoy Nakima volvió a dispersar a los guardaespaldas, enviándolos a distintas tareas por toda la ciudad. Cuando habla con ellos usa algunas frases curiosas que, me imagino, son algún tipo de código para que yo no tenga ni idea de qué tareas les está encargando. No creo que sean nada agradable. La verdadera sorpresa, sin embargo, fue el propio Nakima; cuando los demás llevaban una media hora fuera se levantó y se preparó para ir al mercado, y cuando iba a irse me indicó que le siguiera. Su aspecto era de resignación, casi irritado, pero cuando vio la impaciencia en mis ojos volvió a tener el rostro satisfecho de siempre. Cuánto lo odio... Casi ni me fijé en el ruido y el bullicio del mercado. Mi curiosidad siempre ha sido mi punto débil, o eso me enseñaron mis reverenciados senseis cuando era una niña. Estoy segura de que mi ascenso al puesto de daimio de la familia Iuchi los sorprendió, ya que muchos habían profetizado que moriría sin llegar a adulta. Se me ocurre, ahora que escribo esto, que seguro que ahora están orgullosos de lo precisa que fue su predicción, aunque se equivocaran un tanto en el momento en que se cumpliría. Malditos arrogantes. El socio de Nakima pareció sorprendido de verme, y volvió a sonreír amablemente y a inclinar la cabeza de forma respetuosa. Le devolví el gesto, aunque no estoy segura de por qué; supongo que simplemente estoy ansiosa de volver a algunas de las costumbres de mi hogar. Nakima me presentó como su “vasalla”, lo que me hizo hervir la sangre, y presentó al
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Capítulo ocho, los Chacales otro hombre como Rafiq, un nombre que no reconocí como originario de ninguno de los lenguajes que conozco. Pero eso no fue ni mucho menos lo más sorprendente de la conversación. -Saludos, honorable Yue -dijo Rafiq, en un rokuganés aceptable aunque con mucho acento. Era la primera persona a la que había oído hablar mi lengua materna en la ciudad, salvo por Nakima, sus hombres y el hombre que me encontré en el mercado de esclavos.- Espero que estéis disfrutando de vuestra visita a Medinaat al-Salaam, recibimos pocos visitantes de vuestra tierra. Creo que el comentario hizo que cuando miré a Nakima tuviese una expresión de extrañeza, porque el hombre se limitó a reír como solía hacer. -Si pasas más tiempo fuera del Imperio que dentro -dijo, claramente hablando de sí mismo,- ¿sigues siendo un rokuganés? -Esta ciudad es apasionante, gracias -dije.- ¿Podría preguntaros quién sois? ¿Pertenecéis a las Casas de Dahab? Esta vez ambos hombres rieron, pero la risa de Rafiq parecía educada mientras que en la de Nakima había cierta burla. -¡Por las Fortunas, no! -dijo el grueso mercader.- Rafiq es un miembro de... -Dejadlo, por favor -dijo Rafiq, con voz algo cortante. Volvió a sonreír rápidamente.- Perdonadnos, dama Yue, pero hay mucha gente en la ciudad que ha perseguido a mi gente -miró alrededor.- Encuentran nuestros métodos, nuestras enseñanzas e incluso nuestra religión inaceptables -agitó la cabeza con tristeza.- Es un asunto político, seguro que habréis visto esa clase de cosas en vuestro Imperio Esmeralda. Pensé rápidamente en los Señores de la Muerte, los dioses a los que adoraban los Moto y que el resto del Imperio consideraba casi blasfemos. No importaba que los Cielos Celestiales hubieran aceptado a los Señores y les hubiesen dado parte del control del Reino de la Espera, donde reinaba la Fortuna de la Muerte. No, se limitaban a no creer en ellos, a rechazar cualquier cosa que no encajase en su limitada visión de los reinos espirituales. -Estoy acostumbrada a estas cosas -afirmé.- No tenéis que hablar más de ello si teméis ser escuchado. -Gracias -dijo Rafiq.- Es muy poco probable que haya alguien aquí que hable vuestro bello idioma, pero no es bueno correr riesgos con secretos tan importantes a no ser que sea absolutamente necesario. Es difícil hacer que un secreto vuelva a serlo una vez es desvelado. Bien podía estar hablando sólo conmigo, describiendo todos los problemas por los que había pasado a pesar de que no sabía nada al respecto. -Estoy... de acuerdo -dije por fin. -Ahora que ya os habéis conocido, ¿podríamos por favor acabar con nuestros asuntos? -dijo Nakima dirigiéndose a Rafiq, que asintió. Los dos hombres volvieron a hablar en un idioma desconocido, probablemente uno que no pudiera entender nadie que pudiera pasar por allí. Ahora, sentada esperando a la noche y a la dulce liberación que es dormir sin soñar, no puedo evitar pensar en los comentarios de Nakima. Viéndolo ahora, parece que me presentó porque Rafiq le insistió en ello, y me pregunto a qué se debería su interés.
Día 58 No hubo ninguna ceremonia ni nada extraño en el viaje de hoy al mercado, y Nakima no me dijo que le siguiera; me limité a acompañarle cuando se levantó para marcharse, y ninguno de los dos dijo nada al respecto. Creo que está empezando a dejar de considerarme divertida y que empiezo a
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molestarle, más que nada. Suelo preguntarme si acabará haciendo que me maten, pero no parece ser esa su intención, o al menos si lo es actúa de forma muy extraña. Por ahora, por lo menos, no parece que mi compañía sea una carga demasiado grande para él. Volvimos a reunirnos con Rafiq, y tras las cortesías iniciales volvieron a sus negociaciones. Hoy fueron cortas, eso sí, y Rafiq sacó rápidamente un carro, tirado por dos jóvenes fornidos tan sucios como el propio Rafiq. No vi lo que había en el carro, pero Nakima miró bajo las lonas y pareció complacido. -Entonces nuestro negocio ha terminado -dijo a Rafiq, hablando de nuevo en rokuganés.- Yo tengo los materiales que necesito, y vos la compañía que deseáis. Al decir estas palabras me miró con una sonrisita. Al principio me quedé confusa, pero luego me di cuenta de lo que ocurría y me giré hacia Rafiq, que alzó sus manos en un gesto defensivo. -No es lo que pensáis -dijo rápidamente.- No os he comprado para nada ilegal, sólo deseaba comprar vuestra libertad. No podía soportar veros tan... limitada. Podéis iros, si queréis, o si no podéis acompañarnos a mis socios y a mí. -¿Libertad? -estuve a punto de reírme.- ¿Libertad para hacer qué, morirme de hambre en un callejón oscuro? ¿Convertirme en una criminal y robar lo que necesito para sobrevivir en una ciudad en la que no tengo aliados ni recursos? No me dais ninguna elección. Rafiq consiguió parecer dolido, lo que, dadas las circunstancias, me pareció tan absurdo que me divirtió incluso. -Bueno, os he buscado un lugar privado donde alojaros. Estoy seguro de que estaréis mucho más cómoda que hasta ahora. Este comentario pareció molestar a Nakima, que estaba ocupado examinando lo que fuera que le había llamado la atención de entre los contenidos del carro. -Considero que es totalmente ridículo criticar mi nivel de vida, sobre todo si lo hace un Chacal -hizo énfasis en esa última palabra, y aunque estábamos hablando en rokuganés Rafiq abrió mucho los ojos y miró a nuestro alrededor, nervioso, antes de fijar su mirada torva en el mercader. -Sabéis cómo contactar conmigo si necesitáis algo más -dijo secamente. Se giró hacia mí y su expresión pareció relajarse.- Si queréis, dama Yue, seguidme y os llevaré a vuestro nuevo hogar. Por supuesto, podéis quedaros con Nakima, si lo deseáis. -No lo dudéis -dijo Nakima, sin levantar la mirada.- Someteos a mí. Decidí seguir a Rafiq.
Día 65 Tras casi una semana no puedo sino pensar que sea cual sea el trato que hizo mi nuevo socio con mi antiguo captor, iba en serio. He visto a Nakima y sus hombres dos veces por la ciudad a lo largo de la semana, pero no me han prestado ninguna atención, y parece que ya no me quieren para nada. Me pregunto qué hizo Rafiq para comprar mi libertad, y qué cree que le debo. Por ahora no me ha exigido nada, lo que es una suerte para él, porque yo no sirvo a nadie. Rafiq es miembro de una organización conocida como los Chacales. Por lo que he descubierto no están unidos por su sangre o su linaje, sino por necesidad y por las circunstancias. Muchos de ellos han nacido con la capacidad de utilizar uno de los tipos de magia tan habituales en esta región,
Capítulo ocho, los Chacales y los que no forman parte de uno o más de los grupos de poder que controlan la ciudad suelen considerarse una amenaza y acaban teniendo que ocultarse. Otros se ocultan por su religión, considerada blasfema por una orden de guerreros a los que el Califa permite que hagan cumplir las leyes. Estos Chacales viven en las catacumbas, bajo la ciudad; es una vida horrible, estoy segura, pero Rafiq no me permite ir allí. El alojamiento que me ha dado es pequeño pero privado, y está en una zona bastante tranquila de la ciudad. Rafiq insiste en que bajo la ciudad hay demasiada suciedad, y admite que algunos Chacales son desagradables y no serían buena compañía para una guerrera noble. Con esto se ha ganado mi respeto. Por cierto, he descubierto que un chacal es un animal, una bestia tenaz capaz de luchar de forma impresionante y que trabaja con otras en una manada muy unida. La comparación con los hombres que toman su nombre es obvia, pero va más allá. Los chacales se ven obligados a vivir del saqueo por culpa de otros animales más grandes que dominan las tierras en las que habitan. No es extraño que estos hombres y mujeres, obligados a subsistir de la forma más precaria, hayan escogido este animal como símbolo. Me recuerdan a los Grandes Clanes durante los primeros días del Imperio, y siento cierta afinidad hacia ellos a pesar de sus rarezas y de su extraña forma de actuar. He preguntado varias veces a Rafiq por sus creencias religiosas, pero me ha pedido que espere, diciendo que quiere que vea una cosa antes de hablar del tema.
Generalidades Hasta el Despertar y su alianza con el jinn Kaleel, que les dio malos resultados, los Chacales aterrorizaban a Medinaat al-Salaam con su reputación. Son un culto que fundaron personas que querían entrar a la Orden de la Mano de Ébano pero habían sido rechazados en la Prueba de la Piedra, y llaman hogar a las alcantarillas de la Joya, de las que salen para atacar al mundo de la superficie intentando cumplir sus planes oscuros y obsesivos. La Piedra de Ébano de los Ebonitas era, de algún modo, el centro de su existencia, ya que adoraban al dios que creían que habitaba en ella pero también lo temían por el terror que podría causar si fuese liberado. Por lo tanto los Chacales, al menos los verdaderos creyentes, no se veían como simples criminales que trabajaban en su propio beneficio y se dedicaban a la violencia por gusto, sino que creían que sólo ellos comprendían la verdadera naturaleza de la Piedra de Ébano y que sus actos eran justos, ya que nadie más sabía lo importante que era evitar el cumplimiento de la profecía que hablaba del Despertar del dios que habitaba en ella. Por lo tanto todo lo que tuviesen que hacer para aplastar a quienes iban en contra de sus objetivos, ya fuera a corto o a largo plazo, estaba justificado, fuera sabotaje, robo, soborno, difamación, asesinato o incluso genocidio.
Su arma más terrible, de todos modos, es el Alma del Segador, un poderoso objeto de origen desconocido que puede extraer la fuerza vital de una persona y convertirla en un gul. Al conseguir el Alma, los Chacales empezaron a desarrollar una especie de sacerdocio oscuro en la organización, formado por nigromantes que sabían usarla con una habilidad y una precisión terroríficas y que podían almacenar las almas extraídas en siniestros recipientes llamados jarras de almas. Los nigromantes también descubrieron otras formas de crear gules, y una de sus principales tareas es ocuparse de estas abominaciones y asegurarse de que hacen lo que deseen los Chacales. Por supuesto los Chacales no comprendieron que habían sido dominados por la Oscuridad Mentirosa. Su mitología y sus motivaciones ideológicas se habían desarrollado en contacto con la Piedra de Ébano, y no sabían que los Chacales, quienes habían fallado la Prueba de la Piedra, eran los que no habían sido capaces de resistirse a la seducción de la Sombra.
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Capítulo ocho, los Chacales Desde el Despertar los Chacales han entrado en un largo declive, aplastados por la Alianza Celestial junto al jinn Kaleel durante estos acontecimientos y perseguidos luego por los Ebonitas. La mayoría de sus principales líderes han muerto y sus seguidores han sido destruidos o se han dispersado, por lo que el culto ya no tiene la influencia de antaño y su nombre ya no hace que quienes lo oyen sientan que el miedo atenaza su corazón y su garganta, salvo los que son lo bastante viejos para recordar su apogeo, que son cada vez menos. Sus antiguos enemigos, los Ebonitas, aún los recuerdan, pero su Orden se preocupa más por otras cosas. De todos modos los Chacales que quedan en Medinaat al-Salaam siguen causando problemas cuando pueden, liderados por el legendario Hombre Mono. El culto ha empezado a intentar recuperar parte de su antiguo poder, y busca el favor de Daigotsu, el Campeón del siniestro Clan de la Araña del Imperio Esmeralda, por lo que le ofrece información y consejos.
Historia
Sabían lo suficiente sobre sus intenciones como para, cuando se enteraron de que un gran mal plagaba los Reinos de Hierro, al oeste, enviar embajadores al Clan de la Araña para advertirles de que podrían tener menos tiempo del que pensaban para conquistar el Imperio Esmeralda desde dentro.
Los primeros Chacales Fecha desconocida El origen de los Chacales va unido a la fundación de la Orden de la Mano de Ébano, o más concretamente al desarrollo de su ritual para poner a prueba a los nuevos miembros. La Prueba de la Piedra de Ébano no sólo llevó a los primeros ingresos en la Orden; también causó los primeros rechazos. Muchos de estos desgraciados quedaron destrozados por la prueba, pero algunos sobrevivieron, enloquecidos, y se encontraron vagando por las catacumbas bajo Medinaat al-Salaam. Poco a poco estos parias se fueron agrupando, y los pequeños grupos se fueron haciendo más grandes hasta acabar creando una identidad común, centrada en su visión personal del dios oscuro de la Piedra.
Adopción de la nigromancia La historia de los Chacales es, para los estándares de las Arenas Ardientes, relativamente corta. Deben su existencia a la Orden de la Mano de Ébano y la Prueba de la Piedra, y se fundaron pues en esta época. Su curiosa relación con la Piedra los llevó a tomar un papel de antagonistas durante el reinado de la Califa Hanan; convencidos por la Oscuridad Mentirosa de que el dios de la Piedra de Ébano causaría una destrucción increíble si fuese liberado, trabajaron para evitar el cumplimiento de la profecía del Despertar. Durante el breve período de tiempo conocido como el Despertar, los Chacales se aliaron con el jinn Kaleel y fueron atacados por la Alianza Celestial, sufriendo grandes pérdidas. Desde entonces han tenido una corta alianza con el Culto de Ruhmal contra sus archienemigos comunes, los Ebonitas, y han seguido llevando a cabo actos aleatorios de terror y violencia contra los habitantes de Medinaat al-Salaam, pero son mucho menos numerosos que antes y aunque el Hombre Mono sigue liderándolos parecen guiarse sobre todo por antiguos instintos que son cada vez menos relevantes. Se sabe que en algún momento del siglo séptimo los Chacales descubrieron la existencia de samuráis renegados del Imperio Esmeralda que habían adquirido la Mancha de las Tierras sombrías y habían sido expulsados por su pueblo, y desde entonces se han ido haciendo con información, aunque sea aproximada, sobre ellos, incluyendo su reciente organización como los Perdidos y su lealtad a Daigotsu, Señor Oscuro de las Tierras Sombrías. Gracias a ciertos contactos tenues pero bastante dignos de confianza conocen los progresos y los planes del Señor Oscuro.
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Hace unos 550 años Cuando un Chacal contó los secretos de los Ebonitas a los otros enemigos mortales de esa orden, el Culto de Ruhmal, la Orden de la Mano empezó a ejecutar a quienes fallaban en la Prueba de la Piedra. Los Chacales no tardaron en enterarse y comenzaron a desarrollar dos de sus actividades más características. Para empezar, usaron todo su conocimiento de las sedes y las costumbres de los Ebonitas, junto a su red de contactos y su familiaridad con los bajos fondos de Medinaat al-Salaam, para rescatar a quienes eran rechazados por la Orden siempre que podían. A veces no podían salvar las vidas de estos desgraciados, pero recuperaban sus cadáveres. Esto los llevó a dedicarse a las artes oscuras de alzar a los muertos. No se ha registrado cómo obtuvieron este conocimiento, pero lo más probable es que lo lograsen de renegados entrenados por la Cábala; también puede ser que parte de su saber provenga de fuentes de más allá de las Arenas. Lograsen como lograsen sus terribles conocimientos, la cuestión es que bajo la Joya empezaron a aparecer gules creados por los nigromantes de los Chacales. Más o menos en esta misma época fue cuando los Chacales descubrieron el Lago de Almas y hallaron el Alma del Segador. Esto les dio la capacidad de extraer las almas de los vivos, convirtiéndolos en gules con este poderoso artefacto. Los nigromantes también descubrieron cómo almacenar las almas extraídas por el Alma del Segador en los objetos que llaman jarras de almas.
Capítulo ocho, los Chacales
Reinado de la Califa Inmortal Siglos 11 y 12 Durante el reinado de la Califa Hanan los Chacales siguieron haciendo todo lo que les parecía justificable para evitar el cumplimiento de la profecía del Despertar. Continuaron siendo enemigos jurados de la Orden de la Mano de Ébano, pero sus relaciones con las demás facciones de la Joya, cada vez más cosmopolita, se mantuvieron fluidas y por lo general indiferentes, basadas en un interés egoísta más que en otra cosa.
Un señor de los gules y las Tierras Sombrías Año 1130 Los gules se han convertido en un rasgo habitual de Medinaat al-Salaam, aunque siguen siendo temidos y odiados, pero algunos pueden hacerse lo bastante poderosos para ser relativamente independientes de sus creadores Chacales o khadi. Durante el reinado de la Califa Inmortal uno de estos gules poderosos, un señor de los gules, despertó los celos de los demás no muertos, que conspiraron para expulsarlo de las Arenas Ardientes. Se dirigió al sur, más allá del Imperio Esmeralda, a las Tierras Sombrías, donde se reunió con Daigotsu. Al principio el Señor Oscuro de las Tierras Sombrías sospechó del extranjero, pero acabó confiando en él como su consejero. Aunque el gul había sido expulsado de su hogar sirvió como un buen método de contacto entre las Tierras Sombrías (y luego el Clan de la Araña) y los Chacales.
El Despertar Año 1134 Durante los notables acontecimientos que acabaron siendo conocidos como el Despertar los Chacales se aliaron abiertamente con el Señor Jinn Kaleel; sufrieron graves pérdidas, y Kaleel fue derrotado. La mayor parte de los Chacales de poca importancia murieron o se dispersaron, y el Hombre Mono fue uno de los pocos líderes que sobrevivieron. La destrucción de la Piedra de Ébano también afectó a su moral, ya que el centro de su miedo y su veneración había dejado de existir y el dios al que adoraban fue identificado como la Oscuridad Mentirosa.
Alianza con el Culto de Ruhmal Año 1151 Aunque el Culto de Ruhmal no habría tenido ningún éxito en su enfrentamiento contra la Orden de la Mano de Ébano sin la ayuda de los Chacales, las relaciones entre los cultos no habían sido especialmente cercanas. Esto cambió en 1151, cuando los ruhmalitas que quedaban escaparon a las alcantarillas de Medinaat al-Salaam para escapar a la persecución de los Ebonitas. Aunque el Hombre Mono se negó a compartir todo su conocimiento secreto, los Chacales y lo que quedaba del Culto de Ruhmal llegaron a un acuerdo formal para unirse contra su enemigo común.
Purga del Culto de Ruhmal Año 1156 La alianza con el Culto de Ruhmal estuvo a punto de resultar desastrosa para los Chacales, ya que los Ebonitas dejaron su lucha contra los ruhmalitas en los Reinos de Marfil para concentrarse en expulsarlos de una vez por todas de Medinaat al-Salaam. Los Chacales, que seguían acogiendo a los ruhmalitas y a veces participaban en actividades junto a ellos, se vieron involucrados en el conflicto. Aunque eran, y siguen siendo, enemigos mortales de los Ebonitas, siempre habían preferido no enfrentarse abiertamente con esta poderosa Orden, un grupo que se dedicaba a hacer cumplir las leyes luchando con la habilidad de un ejército experimentado.
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Capítulo ocho, los Chacales Algunos Chacales se enfrentaron a los guerreros Ebonitas, atacando desde las sombras o saboteando sus suministros siempre que podían: haciendo la guerra de la única forma que sabían. Quienes se encontraron en combate cara a cara contra los guerreros de la Orden fueron derrotados al instante. El Hombre Mono no tardó en darse cuenta de que no podía ganar nada más con su unión con el verdadero objetivo de los Ebonitas, por lo que los Chacales desaparecieron en la oscuridad, cubriendo su retirada con gules. Sin la ayuda de los Chacales los últimos ruhmalitas fueron destruidos o expulsados rápidamente.
En las sombras Año 1160 El asalto contra el Culto de Ruhmal dejó tambaleándose a los Chacales; el puño de hierro de los Ebonitas los había golpeado de refilón, pero había sido suficiente para causarles graves daños. En este momento el Hombre Mono era el único líder Chacal que seguía vivo; aún tenía el Alma del Segador y su reputación le permitía seguir liderando a sus seguidores, pero carecía de su antiguo impulso y de finalidad. Quienes lo miraban sin dejarse engañar por su leyenda se daban cuenta de que a veces se olvidaba de dónde estaba, o perdía el sentido del tiempo, como si estuviese reviviendo los años anteriores al Despertar. Algunas veces ordenaba realizar actos de terror contra los habitantes de Medinaat al-Salaam, o atacar a los Ebonitas, pero ni siquiera él parecía entender para qué.
Embajada en el Clan de la Araña Año 1168 Llegaron rumores a Medinaat al-Salaam que hablaban de un gran malestar que afectaba a los Reinos de Marfil. Los primeros que se enteraron fueron los Ebonitas, y el rumor se extendió por la ciudad gracias a ellos, pero los Chacales sintieron que los disturbios no se debían sólo a la política. Sus instintos, y sus contactos fuera de las Arenas, los llevaron a suponer que el poder de la Piedra de Ébano había quedado libre, y que el peligro que representaba era mucho mayor de lo que todo el mundo sospechaba, incluso la Orden. Por lo tanto enviaron una embajada al sur, a sus aliados del Clan de la Araña en el Imperio Esmeralda. Conocían los planes de Daigotsu para conquistar el Imperio Esmeralda y advirtieron al Señor Oscuro de que debía apresurarse, ya que el poder que estaba consumiendo los Reinos de Marfil se extendería hacia el este; si los Araña no se hacían con el Imperio antes de que este poderoso enemigo llegase allí, no tendrían otra oportunidad. Al principio los embajadores fueron recibidos con escepticismo, pero el señor de los gules que llevaba muchos años sirviendo a Daigotsu se había ganado la suficiente credibilidad entre los líderes de la Araña para conseguir una audiencia.
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Organización social y política Los Chacales no tienen grandes jerarquías ni organizaciones, y muchos de los seguidores de bajo nivel que se encargan de la mayor parte del trabajo sucio de la facción sirven tanto a individuos heroicos, como Enala o Seff Siete Dedos, como al concepto abstracto de lo que se supone que representa el culto. Incluso el propio Hombre Mono es más una leyenda que un hombre para muchos de los reclutas del grupo. Estos líderes heroicos suelen surgir y caer de forma espontánea, sin que su autoridad sea reconocida formalmente por nadie. Sin embargo, a medida que uno se acerca a los líderes del culto la estructura de las relaciones entre sus miembros se hace más evidente, y más confía la gente en el propósito que se supone que guía a los Chacales. Aunque el estatus de líder de nivel medio no es muy firme, siempre hay un grupo de líderes veteranos cuya autoridad reconoce y respeta casi todo el mundo. Estos límites en la elasticidad de la organización del culto le permiten estar descentralizado sin dejar de servir a su propósito. El Hombre Mono lleva siendo el líder indiscutible de los Chacales desde antes de lo que puede recordar cualquiera de sus actuales miembros. Es astuto y amenazador, y sus logros han sido útiles para los Chacales tanto por la ventaja táctica real que les han dado como por la creación de una leyenda que atraía a nuevos miembros deseosos de formar parte de la principal facción de los bajos fondos de Medinaat al-Salaam. Incluso ahora, en un momento en el que tanto él como el propio culto están avejentados, mantiene el suficiente carisma como para que nadie más se haya planteado retarle. El siguiente nivel en lo que podría denominarse la jerarquía del culto está formado por un grupo de lugartenientes que cambia todo el rato, esos individuos heroicos mencionados antes, en torno a los que giran todos los miembros de menor rango. La mayoría de estos lugartenientes han ascendido dentro de los Chacales y llevan muchos años en el culto, aunque otros han sido reclutados en otras facciones gracias a las maquinaciones del Hombre Mono. Estos últimos suelen ser considerados sospechosos por los demás líderes del culto hasta que demuestran su valía; el punto de vista del Hombre Mono es que su contribución a los Chacales no es tanto lo que aporten, sino el que debilitan a uno de sus rivales. Al mismo nivel que los heroicos lugartenientes del Hombre Mono se encuentra un grupo de sahir oscuros, los Nigromantes, que crean y cuidan las jarras de almas del culto y protegen el Alma del Segador cuando no se utiliza. Por lo que se sabe, estos Nigromantes obedecen únicamente al Hombre Mono. Antes de que el Salón de
Capítulo ocho, los Chacales las Almas fuera destruido en el Despertar solían quedarse siempre en él, pero a veces salían para ayudar a recoger a quienes habían fallado en la Prueba de la Piedra, convirtiéndolos en gules si no sobrevivían, o para intimidar o destruir a los enemigos del culto con su magia de captura de almas. Por debajo de este nivel están los agentes sin cargo, y la estructura de los Chacales se diluye. La habilidad y la devoción a los objetivos del culto de estos agentes varían; están desde los Jani expertos, espadachines de toda confianza, a criminales callejeros normales y corrientes que sólo están interesados en la autoridad que les da asociarse a los Chacales. Pueden disfrazarse en las calles de Medinaat al-Salaam como cortabolsas o mendigos, o serlo realmente. Todos están dirigidos por uno de los lugartenientes del Hombre Mono, pero trabajan en células discretas y pueden pasar toda su vida sin conocer a un líder Chacal que no sea su comandante. Se les da muy poca libertad de acción, y cuando se les encarga una tarea se asume que la cumplirán sin importar el coste. Los agentes de menos confianza, los criminales comunes que sólo quieren rodearse de mística Chacal, nunca reciben las tareas importantes. Un rasgo notable del culto, durante su apogeo, era su intento de aumentar sus miembros criando jóvenes en la cultura Chacal: producir Chacales por educación, si no podía ser por nacimiento. Una mujer llamada Wardah se convirtió así en uno de los miembros más importantes del culto: recogía niños huérfanos o abandonados en las calles de Medinaat al-Salaam y los criaba para convertirlos en agentes de los Chacales. Esta mujer, conocida como Wardah la Dama de los Pillos, cuidaba a estos jóvenes, pero también los enviaba para que sirviesen a los Chacales como espías, mendigos y ladrones. Tuvo tanto éxito, y dio tantos beneficios al culto, que durante un tiempo recibió tanto respeto como otros líderes heroicos, y sus pícaros la consideraban tanto su líder como la figura maternal que nunca habían tenido. Wardah murió poco después de que los Ebonitas empezasen a perseguir al Culto de Ruhmal, y aunque el Hombre Mono ha intentado continuar con su trabajo ha tenido menos éxito.
Creencias religiosas y mitología “Ahora el monstruo que era y el hombre que quiero ser son la misma persona. Ese ha sido el regalo del dios de la Piedra. Reconciliar su vileza con la que yo he traído al mundo me ha dado unas fuerzas renovadas y una nueva misión, y no fallaré. Los cazaré como a animales y los mataré sin piedad, ya que ahora comprendo perfectamente en qué se han convertido y a quién sirven. Y aunque lleve su marca, nunca tendré su mancha.” -Yufet
Para los Chacales, todas las demás facciones de las Arenas Ardientes eran sospechosas, ya que creían que ninguna entendía como ellos, al dios de la Piedra. Por lo tanto todas estaban corruptas o podían estarlo. El objetivo era matar, aterrorizar y destruir a todo y a todos los que pudieran ayudar a que se cumpliese la profecía. Incluso el romper las leyes más básicas de la naturaleza estaba justificado con el fin de impedir el Despertar. Al principio los Chacales usaban la nigromancia por razones prácticas: les permitía unir a sus fuerzas a quienes no sobrevivían a la Prueba de la Piedra. Incluso un aliado gul que no durara mucho era mejor que perder completamente a un posible compañero. Pero a medida que los Nigromantes formaron un sacerdocio oscuro en el culto, la propia nigromancia empezó a tener un significado ideológico. De acuerdo, la muerte viviente que creaban era menos eficaz que la magia prohibida de los Senpet que practicaba la Califa Inmortal para asegurarse la vida eterna, ya que no devolvía ni perpetuaba completamente la vida. Pero para los Chacales probaba su visión de sí mismos como una fuerza poderosa con una misión singular, ya que podían desafiar incluso a la misma muerte para lograr sus objetivos. Por lo tanto la nigromancia se convirtió tanto en una prueba de su fuerza como en una muestra de la importancia de su causa. Era inevitable que el Despertar hiciera que los Chacales perdieran parte de su propósito. El saber que habían sido manipulados por la Oscuridad Mentirosa no los hacía únicos, sobre todo si se pensaba no sólo en las Arenas sino también en los Reinos de Marfil y el Imperio Esmeralda, pero llevó a que la desilusión se extendiese por el culto. Su derrota a manos de los Ashalan y los Ra’Shari durante los disturbios del Despertar hizo que muchos Chacales se dispersaran y se separaran del culto; al darse cuenta de que los Chacales se habían equivocado no volvieron a unirse a ellos. Quienes aún eran leales a los Chacales tuvieron que cambiar sus ideas. El darse cuenta de que habían sido manipulados por la Oscuridad Mentirosa los llevó a comprender perfectamente de que el poder que había habitado en la Piedra seguía siendo una amenaza para el mundo, aunque no del tipo que ellos habían creído. Aún consideraban que su poder era increíble, sublime y digno de ser temido. Aunque siguen oponiéndose igual que siempre a los Ebonitas y a los ideales que dicha orden representa e intenta defender, los Chacales de esta época posterior al Despertar mantienen su extraña conexión con el poder de la Piedra; pueden sentir su presencia en el mundo, sus idas y sus venidas. Aún temen lo que hará al mundo si se libera del todo, por eso han enviado su embajada al Clan de la Araña para advertir a Daigotsu. Por supuesto, buena parte del culto nunca se ha creído estos mitos, o simplemente no los ha entendido y no se ha preocupado mucho por ello. Se unieron a los Chacales atraídos por la seguridad que daba pertenecer a la elite de los bajos fondos de Medinaat al-Salaam, o porque los aceptaron cuando todos los demás les habían rechazado, y por lo tanto no siguen su ideología. El dios de la Piedra nunca les resultó tan real como a los verdaderos creyentes, y cumplían con la voluntad del culto por diversión, por su propio beneficio o por una lealtad no religiosa.
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Capítulo ocho, los Chacales Muchos agentes de bajo rango de los Chacales no eran más que criminales callejeros que se habían unido a ellos, con ganas de disfrutar de los beneficios de formar parte de la organización sin hacerse demasiadas preguntas sobre sus creencias básicas. En el período posterior al Despertar esto sigue siendo así. La reputación de los Chacales como lo más alto (o más bajo) de los bajos fondos de la Joya sigue sirviendo para atraer a reclutas que acuden sólo por ella, no por alguna convicción religiosa. La mitología del dios de la Piedra sigue ahí, pero sólo como parte de esta reputación. De hecho es más probable que esta mitología sea aceptada sin cuestionarla en la periferia del culto, donde se comprende peor, que en su centro, entre los veteranos y los líderes que quedan. También es muy habitual que estos agentes periféricos del culto se unan a los Chacales por razones criminales, no por devoción.
Cultura e idioma A pesar de lo flexible que es su estructura, los Chacales mantienen un nivel de disciplina interna que es, a veces, bastante fuerte. El culto tiene pocas reglas formales impuestas desde arriba: los líderes de los Chacales prefieren no atarse las manos a la hora de imponer comportamientos a sus seguidores, y mucho menos a la hora de seguirlos ellos mismos. Sin embargo el respeto a la poca jerarquía del culto debe ser absoluto. En el momento de máxima influencia de los Chacales, las órdenes del Hombre Mono eran ley para sus seguidores. Se esperaba que sus lugartenientes las cumplieran sin cuestionárselas, aunque tenían cierta libertad para decidir cómo hacerlo. Del mismo modo, los lugartenientes del Hombre Mono tenían una autoridad total sobre sus seguidores. Los auténticos creyentes del culto no necesitaban más razón que su ideología para obedecer a sus líderes, mientras que los demás debían seguir las órdenes o eran amenazados con duros castigos. Los líderes de los Chacales no dudaban en cumplir con sus amenazas y torturarlos o mutilarlos, y también podían expulsar a quienes sobrevivían al castigo. Los Nigromantes se mantenían en reserva como una amenaza aún mayor; a veces la mera mención del Alma del Segador era suficiente para que un agente descarriado volviera al redil aterrorizado. Por otra parte, algunas jarras del Salón de las Almas contenían realmente alborotadores y traidores, en vez de enemigos de los Chacales e inocentes atrapados en sus actos de terror.
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Los nombres de los Chacales
لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Al ser parte de la cultura de Medinaat al-Salaam, no una etnia o nación aislada como los Yodotai y los Senpet, los Chacales no tienen nombres especiales ni costumbres propias al respecto. Los miembros suelen mantener al menos parte del nombre que tenían antes de unirse al culto. Esto sucede incluso entre los que han fallado la Prueba de la Piedra, aunque para algunos la experiencia es tan traumática que les cuesta recordar quienes eran. No se espera que los miembros reclutados de otros modos borren completamente su antigua identidad, por lo que son similares a los demás residentes de la Joya del Desierto. Sin embargo su naturaleza secreta hace que el usar motes en vez de los nombres reales sea más habitual entre los Chacales que entre el resto de la población de Medinaat al-Salaam. El Hombre Mono es, claro está, el ejemplo más claro, aunque no se sabe muy bien si su auténtico nombre es un secreto por discreción o porque no lo recuerda. Otros sólo conservan su nombre (y no su apellido), o incluyen alguna clase de mote que sustituye a su apellido, como Seff Siete Dedos, llamado así por una relación romántica con la Califa Hanan que acabó mal y le hizo perder tres dedos como castigo. Visto el trato que se daba a quienes no seguían las órdenes, no es de extrañar que la deserción del culto, la mayor desobediencia posible, no fuese tolerada. Incluso el rumor de que alguien estuviera planteándose abandonar a los Chacales podía ser suficiente para que su superior lo asesinase sin dudarlo ni un momento. Los que se escapaban eran perseguidos y ejecutados directamente o capturados y devueltos al culto, tras lo que sufrían unas torturas mucho peores de lo que podían imaginar. Sin embargo la disciplina interna de los Chacales comenzó a resquebrajarse tras el Despertar, cuando se les acabó la suerte. Muchos de los miembros que sobrevivieron al Despertar desaparecieron, desilusionados por la derrota de los Chacales y por el descubrimiento de que la Oscuridad Mentirosa los había utilizado, y los miembros que se quedaron no pasaron por alto el hecho de que nadie había castigado a estos desertores. También quedó bastante claro que el Hombre Mono estaba en un estado decrépito. Aún así el grupo de Chacales realmente devotos que quedan siguen intentando hacer cumplir la antigua disciplina, pero no hay suficientes para conseguir que se siga igual que antes. Los Chacales no tienen un idioma propio, ya que no son más que una subcultura de Medinaat al-Salaam, y hablan como cualquier otro habitante de la ciudad. Pero han ido desarrollando su propio código secreto, como muchas otras organizaciones clandestinas, que parece una mezcla entre términos de jerga y gestos sin sentido aparente. Cuando un Chacal habla con otro puede decir una palabra o una frase que parezca no tener sentido para alguien ajeno al culto, pero que sea significativa para alguien que conozca el código o entienda el contexto en el que se dice. Así mismo el culto ha desarrollado un sistema de signos manuales y otros gestos que usan sus miembros para comunicarse discretamente. En términos de reglas esta forma de comunicación se adquiere con la Ventaja Idiomas.
Capítulo ocho, los Chacales Armas a distancia de asesino
Reglas Personajes Chacales Los Chacales no tienen subgrupos comparables a las familias de los clanes del Imperio Esmeralda. Todos los personajes Chacales reciben un +1 a la Agilidad durante la creación del personaje como equivalente a su bonificador de familia.
Armas de los Chacales Los Chacales no son soldados ni guerreros, y las armas que llevan no dependen de su poder ni su estatus. Aunque los agentes y los líderes Chacales pueden matar sin dudarlo ni sentir remordimientos, y a veces lo hacen, suelen preferir métodos más sutiles e indirectos que una lucha con espadas o flechas. Los Nigromantes y los Kabir de los Chacales pueden llevar un cuchillo o una vara, pero los usarán como último recurso, e incluso los agentes de bajo rango prefieren usar armas pequeñas, que puedan esconder bajo sus ropas o que puedan confundirse con un objeto con fines pacíficos.
Cuchillos Prácticamente todos los Chacales, sin importar su clase, llevan una pequeña arma de filo que puede esconderse entre las ropas con cierta facilidad. Los Jani y muchos Kabir llevan dagas, y algunos Nigromantes tienen un pequeño cuchillo a mano, por si acaso. Se consideran Cuchillos, con un ND de 1g1; pueden desenvainarse sin tener que hacer ninguna acción, y el portador obtiene un Aumento Gratuito a las tiradas de Juegos de manos para ocultarlos. Pueden usarse como armas arrojadizas, y su alcance es de 9 metros.
Muchos agentes de los Chacales tienen cierta habilidad en el uso de cerbatanas hechas con cañas o ramas ahuecadas. Las cerbatanas tienen un ND de 1 herida y un alcance de 9 metros. Suelen utilizarse para transmitir venenos discretamente desde cierta distancia, aunque si se rellenan con polvos pueden crear una nube oscura en un cuadrado de cinco pies de lado justo frente al usuario. Los dardos de cerbatana sólo son eficaces contra la piel desnuda o las ropas ligeras; el bonificador de armadura de un rival que la lleve se duplica contra ataques con cerbatana. Muchos Jani de los Chacales se entrenan lanzando piedras, lo que acaba convirtiéndose con la práctica en algo similar a una auténtica habilidad con armas. Medinaat al-Salaam está llena de fragmentos de pavimento y de muros, que pueden convertirse en armas improvisadas eficaces. Un Chacal con la habilidad Armas a distancia de asesino puede utilizar piedras como arma. Considera las piedras arrojadas como un arma a distancia con un ND de 1g1 y alcance de 9 metros. Eso sí, al tirar el daño los dieces no se relanzan.
Clases de personaje básicas Jani (guerrero) Los Jani son los agentes básicos de los Chacales, los matones sigilosos que saben blandir una espada y cortar unas cuantas bolsas, y se mueven sin ser descubiertos por las calles de Medinaat al-Salaam. También aprenden a actuar y disfrazarse, lo que les ayuda a escapar a la atención de sus enemigos. A diferencia de los Nigromantes del culto, que suelen permanecer en las alcantarillas, bajo la ciudad, los Jani pasan mucho tiempo en las calles, donde actúan como los ojos y los oídos de los Chacales. Además de ser la fuerza del culto en las calles, también son su principal fuente de información actualizada sobre lo que sucede en Medinaat al-Salaam.
Varas Un bastón para caminar normal y corriente puede usarse como arma contra rivales que no lleven armadura, pero su utilidad los hace parecer objetos cotidianos inofensivos. Tienen un ND de 0g2 y el portador obtiene un Aumento Gratuito a todos sus intentos de derribo al usarlos. Sin embargo cuando un rival con armadura sea atacado con un bastón, su bonificador de armadura se duplicará o aumentará en un +5, lo que sea menor.
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Capítulo ocho, los Chacales La mayor parte de los Jani no son demasiado cultos, salvo por los conocimientos que tuviesen antes de unirse a los Chacales. Su trabajo no es leer libros y pergaminos, ni siquiera pensar, salvo para improvisar cuando es necesario. La mayoría de los Chacales son Jani, o al menos empiezan su carrera como Jani, y prácticamente todos los miembros que llegan por razones que no sean el rechazo de la Orden de la Mano de Ébano suelen serlo durante toda su vida. Los criminales callejeros que se unen a los Chacales por su temible reputación en los bajos fondos de la Joya del Desierto son casi siempre aptos para el trabajo de los Jani, si es que valen para algo. De todos modos los Jani siempre han sido vitales para las actividades del culto, ya que poseen una fortaleza física que hace que los Nigromantes y los Kabir sean menos vulnerables a los ataques físicos. Beneficio: +1 Agilidad Integridad: 1,0 Habilidades: Atletismo, Bajos fondos (Medinaat al-Salaam), Conocimiento: Código de los Chacales, Cuchillos, Juegos de manos, Pelea, Sigilo Equipo: daga, armadura ligera, túnica o ropas de calle, botas o sandalias, 1 moneda de cobre Técnicas Rango 1: Más rápido que el ojo
Todos los Jani saben que en un combate abierto y cara a cara estarán casi siempre en Desventaja contra un soldado regular o un guerrero Ebonita. Por lo tanto, deben confiar en movimientos rápidos y sigilosos para escapar del combate, golpear más rápido que su enemigo o atacar con la ventaja de la sorpresa. Si un Jani Chacal no aprende esta lección de los veteranos que lo rodean, se la enseñará la experiencia. Obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de Iniciativa igual a tu Agilidad, y un bonificador al resultado de tus tiradas de Sigilo igual a tu Consciencia. Rango 2: El ojo ve, la oreja oye
Para sobrevivir, y aún más para tener éxito, el Jani debe aprender a estar siempre atento a lo que le rodea. Su eficacia suele depender de su capacidad para mezclarse con la vida callejera de Medinaat al-Salaam y esconderse a plena luz del día. Esto requiere una perspicacia sobresaliente: saber cuándo está siendo observado, ver sin tener que mirar, oír sin tener que escuchar. Obtienes un bonificador igual a la suma de tus Anillos de Agua y de Fuego al resultado de todas tus tiradas de habilidad basadas en Percepción. También ganas un bonificador igual a tu Consciencia al resultado de tus tiradas de Actuar (Disfrazarse), y si no tienes Actuar puedes usarla como si tuvieras 1 rango en ella. Rango 3: Golpea rápido y da en el blanco
Para que un Jani sobreviva hasta llegar tan lejos en su carrera como agente Chacal deberá ser extremadamente hábil en el combate. Unas manos rápidas y unos sentidos agudizados no siempre bastan; son aptitudes que deben complementarse con la
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habilidad con las armas. Como los Jani sólo llevan armaduras ligeras y usan su agilidad para atacar y para defenderse, sus técnicas con armas dan prioridad a la velocidad de las manos y a la precisión de los golpes, no a su potencia. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Agilidad al resultado de tus tiradas de ataque con armas cuerpo a cuerpo, salvo cuando uses armas que entren en las categorías de Cuchillos o Varas. En este caso tu bonificador es igual a la suma de tu Percepción y 2 veces tu Agilidad. Rango 4: Visto, pero no detectado
Cualquier Jani que pase suficiente tiempo al servicio de los Chacales acaba haciéndose experto en el arte de ocultar su presencia y atacar de forma inesperada. Incluso cuando un enemigo detecta su presencia, su habilidad para disfrazarse y esconderse de otras formas puede darle una importante ventaja táctica. Obtienes un bonificador igual a la suma de tu Agilidad y tu habilidad de Juegos de manos al resultado de tus tiradas de Iniciativa, y un bonificador igual a 2 veces tu Consciencia al resultado de las de Sigilo. Estos bonificadores reemplazan a los de rango 1. Además obtienes un bonificador al resultado de todas tus tiradas basadas en Percepción igual a la suma de tus Anillos de Agua, de Fuego y de Vacío. También obtienes un bonificador igual a la suma de tu Consciencia y tu Percepción al resultado de todas tus tiradas de Actuar (Disfrazarse). Estos bonificadores reemplazan a los de rango 2. Si no tienes la habilidad Actuar puedes usarla como si tuvieras 1 rango en ella. Si tienes la habilidad pero no la especialidad Disfrazarse puedes usarla como si la tuvieses. Rango 5: Velocidad cegadora
Los Jani más experimentados sobreviven desarrollando la capacidad de lanzar un remolino de ataques con las armas pequeñas y fáciles de manejar que suelen usar los agentes de los Chacales. Cuando uses un arma que funcione con las habilidades de Cuchillos o Varas durante una escaramuza, podrás hacer un ataque adicional por asalto. Además obtienes un bonificador a todas tus tiradas de ataque igual a tu Percepción + 2 veces tu Agilidad, que reemplaza el bonificador a las tiradas de ataque de rango 3.
Nigromante (sahir) La práctica de la magia, al menos como la entienden el resto de las facciones de las Arenas, nunca ha sido un punto fuerte de los Chacales, pero el culto posee un conocimiento oscuro y poderoso de cómo manipular la vida y la muerte que sólo igualan los Cabalistas. Saben cómo almacenar la energía vital atrapada por el Alma del Segador en jarras de almas, y cómo crear gules incluso sin utilizar este poderoso artefacto. Sólo unos pocos Chacales tienen la fuerza de voluntad y el talento necesarios para convertirse en Nigromantes, pero estos pocos aprenden todo lo posible sobre su arte y se encuentran entre los agentes más poderosos del culto. Sin embargo los Nigromantes son sahir poco comunes, ya que sus aptitudes sobrenaturales son tan monolíticas que su
Capítulo ocho, los Chacales dominio de los conjuros puede describirse mejor con técnicas de clase que con una lista de conjuros disponibles. Por lo tanto, los Nigromantes Chacales no tienen acceso a la lista de conjuros habitual de los sahir. A pesar de sus limitaciones, los Nigromantes gozan de un gran respeto en el culto. Son una especie de casta sacerdotal, que crea y cuida las jarras de almas y ayuda al Hombre Mono y otros líderes importantes cuando la ocasión lo requiere. Su presencia resulta curiosamente intimidatoria a todo el mundo, incluso los demás Chacales, y es útil cuando un líder Chacal desea dejar algo muy claro. Incluso si lo único que tienen que hacer es quedarse parados dando miedo, su destreza en esa tarea hace que sea útil tenerlos cerca. Los Nigromantes se esfuerzan en tener un aspecto misterioso y amenazante, acorde con su oscura especialidad. Llevan túnicas oscuras lo bastante gruesas para ocultar sus rostros entre sombras, algo que resulta práctico porque las alcantarillas de Medinaat alSalaam son frescas incluso en el calor del verano, y se mantienen en silencio salvo cuando deben hablar con urgencia. Se mueven con rapidez y en silencio a pesar de sus gruesos ropajes, y suele parecer que surgen de la nada para enfrentarse a una posible víctima o recuperar un cadáver de alguien que murió tras fallar en la prueba de la Piedra de Ébano. Beneficio: +1 Inteligencia Integridad: 1,0 Habilidades: Anatomía, Conocimiento: Código de los Chacales, Conocimiento: No muertos, Cuchillos, Medicina, Varas, Venenos Equipo: cuchillo, bastón, túnica y sandalias, equipo de viaje, 2 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Iniciado de la no muerte
Incluso los Nigromantes novatos saben manipular la vida y la muerte y alcanzar el estado sin alma intermedio. Adquieres la capacidad de crear jarras de almas extrayendo energía del Alma del Segador y depositándola en recipientes. Cuando usas el Alma del Segador, tu objetivo sufre un penalizador igual a tu Voluntad al NO de su tirada simple de Voluntad para resistir sus efectos. Si intentas consumir el contenido de una jarra de almas, recibes un bonificador al resultado de tu tirada simple de Voluntad para resistirte a sus efectos igual a la suma de tu Resistencia y tu rango en la clase Nigromante. Además, puedes extraer la fuerza de un único enemigo que se encuentre a 3 metros de ti o menos, causándole un penalizador de -1 a su Resistencia (hasta un mínimo de 1 rango) durante 5 minutos. Esto requiere una acción compleja, y deberás superar una tirada de Tierra/Rango de Nigromante contra un NO de 15. Podrás usar esta aptitud un número de veces al día igual a tu Anillo de Tierra, y puedes usarla varias veces para sumar sus efectos. Los intentos fallidos siguen contando para este límite.
Rango 2: Amo de la muerte y la no muerte
Por lo general, los gules tienen voluntad propia, y no están sujetos siquiera al control de sus creadores. Sin embargo un Nigromante experimentado adquiere la aptitud de obligar a estas criaturas a obedecer, al menos durante un tiempo. Un número de veces al día igual a tu Anillo de Tierra puedes intentar controlar los actos de un único no muerto que se encuentre a menos de 30 metros de ti y que esté en tu línea de visión en el momento de activar la técnica. Esto requiere una acción compleja, y deberás superar una tirada de Tierra/Rango de Nigromante contra un NO de 20. Si el no muerto objetivo ya está bajo el control de alguien, tendrás que hacer también una tirada enfrentada de Voluntad contra su controlador para arrebatárselo. Los intentos fallidos siguen contando para el límite de usos diarios. Si tienes éxito, el no muerto deberá obedecer tus órdenes durante 1 hora sin pensar en su seguridad personal. También puedes declarar un Aumento para intentar controlar un no muerto adicional con esta aptitud. Además de este poder obtienes también un bonificador igual a tu rango de habilidad en Anatomía al resultado de todas tus tiradas de ataque y daño físicas, ya que tus estudios te otorgan una familiaridad poco común con los cuerpos. Por lo tanto sabes mejor que mucha gente dónde y de qué forma es más vulnerable el cuerpo a las heridas, al menos en teoría. Rango 3: Creador de no muerte
Con el suficiente entrenamiento, los Nigromantes pueden crear gules sin la ayuda del Alma del Segador. Puedes crear un gul a partir de un cadáver hasta 3 veces al día. El cuerpo deberá estar intacto: no deben faltarle partes, y la carne no puede haberse podrido dejando sólo huesos (es decir, no puede llevarse a cabo el ritual sobre un esqueleto o un cadáver que haya perdido mucha carne). Para completar el ritual, deberás superar una tirada de Tierra/Rango de Nigromante contra un NO de 25. Además, deberás permanecer en presencia del cadáver todo el tiempo. Los intentos fallidos siguen contando para tu límite diario. Además de aprender a crear gules obtienes un bonificador en dados tirados igual a tu Consciencia a todas tus tiradas de Engañar (Intimidar) y un bonificador igual a tu Consciencia al resultado de todas tus tiradas de Etiqueta (Sinceridad). Rango 4: Líder de los no muertos
La experiencia en trabajar con gules mejora tus aptitudes para obligarles a cumplir con tu voluntad, e incluso te convierte en cierto modo en su líder. Cuando usas tu aptitud de control de no muertos obtenida en el rango 2 dejas de estar limitado a 1 Aumento; en otras palabras, podrás declarar más de un Aumento y, en teoría, controlar a más de 2 no muertos con ella. Además, todos los no muertos que controles con esta aptitud obtendrán un bonificador igual a tu Anillo de Aire al resultado de sus tiradas de ataque y daño.
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Capítulo ocho, los Chacales Rango 5: Agente de la muerte
Los Nigromantes más poderosos dominan el saber arcano de la vida y la muerte, y saben transmitir el poder de la muerte con un simple toque. Un número de veces al día igual a tu Anillo de Tierra puedes causar heridas a una criatura viva (los no muertos son inmunes a esta aptitud) sólo con tocarle. El ND de esta aptitud es igual a tu Anillo de Tierra en dados tirados y guardados. Si las heridas infligidas por esta aptitud matan a tu objetivo, lo convertirán automáticamente en un gul. Un intento fallido no cuenta para tu límite diario. Además, tu aura de poder oscuro es tan grande que puedes hacer que tu presencia sea insoportable, si lo deseas. Obtienes un bonificador en dados tirados y guardados igual a tu Consciencia en todas las tiradas de Engañar (Intimidar), lo que reemplaza al beneficio de rango 3.
Kabir (diplomático) Es fácil pensar que las actividades de los Chacales se limitan a apuñalar gente en callejones oscuros y realizar manipulaciones obscenas con gules y almas arrancadas de cuerpos, pero alguien tiene que representar al culto en las circunstancias en las que predomina la diplomacia, no el terror y la destrucción. Los Kabir son los maestros Chacales de la sutileza, y cuando hay que representar al culto frente a otras facciones, o incluso frente a las bandas criminales menos importantes de la Joya, son ellos los que se encargan... siempre y cuando los Chacales deseen mostrarse pacíficos. Los Kabir no se ocupan del oficio del guerrero, ni les interesa, y tampoco investigan los secretos de la nigromancia, pero su papel en el culto tiene un lado oscuro, y podría decirse que tienen dos caras. Su arte de la diplomacia se basa en el engaño y la manipulación, en conseguir que los demás hagan lo que desean los Chacales, y no en negociar y llegar a acuerdos. Además son los principales envenenadores y saboteadores de los Chacales. Cuando hay que arruinar la reputación de alguien, o corromper sus reservas de agua en mitad de la noche, o eliminarlo discretamente introduciendo alguna sustancia en su vino, los Chacales envían a un Kabir, aunque normalmente con escoltas Jani para defenderlo. Beneficio: +1 Consciencia Integridad: 1,5 Habilidades: Bajos fondos (Arenas Ardientes), Corte, Cuchillos, Engañar, Juego de manos, Medicina, Venenos Equipo: cuchillo, equipo de medicina, ropas, zapatos, equipo de viaje. 2 monedas de cobre y 50 pool Técnicas Rango 1: Pudrir los cimientos
Antes de ser enviados a servir como el rostro público de los Chacales los Kabir aprenden métodos de subversión y de destrucción sutil que son tan eficaces
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como las puñaladas de un Jani. Obtienes un bonificador igual a tu Anillo de Vacío al resultado de todas las tiradas de habilidades plebeyas, incluso si estás usando una habilidad no entrenada. También recibes 1 Aumento Gratuito a todas las tiradas de habilidad en las que intentes destruir, disfrazar o modificar de cualquier otra forma un objeto físico. Rango 2: Un pico de oro
A los Kabir que han demostrado su lealtad y su valía haciendo los trabajos sucios del culto puede confiárseles la tarea de servir como emisarios de los Chacales. De todos modos a estos embajadores no se les prepara tanto para tener en cuenta las cortesías diplomáticas y hacer amigos como para manipular y causar una gran confusión de forma sutil. Obtienes un bonificador igual a tu Inteligencia al resultado de todas tus tiradas de Narración y Etiqueta, incluso si las usas como habilidades no entrenadas. También obtienes 1 Aumento Gratuito y un bonificador igual a tu Inteligencia al resultado de todas tus tiradas de Corte y Engañar. El bonificador a Engañar complementa, no sustituye, al bonificador a las habilidades plebeyas de rango 1.
Capítulo ocho, los Chacales Rango 3: Matar con sutileza
Los Kabir suelen tener un conocimiento fuera de lo común sobre venenos y sus usos. A veces se usa veneno para asesinar a un objetivo, mientras que en otros casos sirve para incapacitarlo, permitiendo así algún tipo de chantaje, un secuestro o que un Nigromante absorba su alma. Este conocimiento de venenos se suele adquirir simplemente hablando con Kabir más ancianos y experimentados. Obtienes un bonificador igual a la suma de tu Inteligencia y tu Agilidad al resultado de tus tiradas de Venenos. También obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Anillo de Fuego al resultado de tus tiradas de Juegos de Manos. Estos bonificadores complementan, no sustituyen, al bonificador a las habilidades plebeyas de rango 1. Además, si aún no la tienes, consigues la especialidad Medicina (Herbolaria). Si ya la tienes obtienes 1 rango adicional en Medicina. Rango 4: Destrozar los cimientos
No importa qué más haga para el culto; un Kabir siempre será un saboteador, y los Chacales siempre contarán con él cuando necesiten uno. Obtienes un bonificador igual a 3 veces tu Inteligencia al resultado de tus tiradas de Sigilo y Falsificar. Estos bonificadores sustituyen a los bonificadores a las tiradas de estas dos habilidades que habías logrado en rango 1 (el bonificador de rango 1 sigue aplicándose al resto de habilidades plebeyas). También obtienes 2 Aumentos Gratuitos a todas las tiradas de habilidad en las que intentes destruir, disfrazar o modificar de cualquier otra forma un objeto físico, lo que reemplaza al bonificador de rango 1. Por último obtienes un bonificador al resultado de tus tiradas de Venenos igual a 2 veces la suma de tu Inteligencia y tu Agilidad, que sustituye al obtenido en el rango 3. Rango 5: Embajador de los Chacales
Los Kabir más experimentados pueden liderar una delegación Chacal, y sólo a ellos se les confían los contactos diplomáticos y políticos de alto nivel. Puede que incluso tengan un aspecto lo bastante cuidado para que los demás se olviden de que son Chacales, lo que los acerca bastante al nivel de habilidad que se espera de un diplomático profesional de Medinaat al-Salaam o de una facción poderosa como los Senpet o los Yodotai. Obtienes un bonificador igual a 2 veces tu Inteligencia al resultado de todas tus tiradas de Narración y Etiqueta, incluso si las usas como habilidades no entrenadas. Estos bonificadores reemplazan a los de rango 2. También obtienes 2 Aumentos Gratuitos en todas tus tiradas de Corte y Engañar, y puedes sumar 2 veces tu Inteligencia al resultado de las tiradas de dichas habilidades. Este bonificador a Engañar complementa, no sustituye, al bonificador a las habilidades plebeyas de rango 1. Estos bonificadores reemplazan a los ganados en el rango 2.
Objetos mágicos El Alma del Segador El Alma del Segador es uno de los artefactos más temibles que pueden encontrarse en las Arenas Ardientes. No se conoce su origen, ya que si algún Chacal sabe cómo se hicieron con él nunca lo ha contado, pero está claro que el Alma ha sido una importante fuente de poder para el culto durante la mayor parte de su historia. Hasta que se activa parece un espejo circular normal, de unos 30 cm de diámetro, con asas en ambos lados, pero cuando se activa puede extraer la fuerza vital hasta de los seres vivos más poderosos y reemplazarla con la abominación de la no muerte. Para activar el Alma del Segador debes sostener el artefacto por ambas asas y utilizar una acción de usar aptitud especial, tras lo que empezará a brillar con una extraña luz verde clara. El objetivo cuya alma se desea capturar deberá mirar al espejo más o menos de frente, de una forma que, de tratarse de un espejo normal, le permitiera ver todo su rostro. Esto puede lograrse por la fuerza, con una tirada enfrentada de habilidad o Característica, o con engaños si el objetivo se niega a mirar; la decisión dependerá de las circunstancias y el DJ. El Alma del Segador sólo puede utilizarse sobre objetivos que tengan un Anillo de Vacío; es decir, que tengan un alma que pueda ser extraída. Si el artefacto está activo y el objetivo se encuentra en la posición adecuada tendrá que realizar una tirada simple de Voluntad contra un NO de 25 + (2 veces la Voluntad del usuario del Alma). Si tiene éxito, el artefacto no hará nada y no podrá volver a usarse para intentar extraer el alma de este objetivo durante las próximas 24 horas. Si falla, el Alma del Segador extraerá la fuerza vital de su cuerpo. Morirá, dejará atrás la muerte y se convertirá instantáneamente en un gul. El Alma conserva la fuerza vital que extrae de sus víctimas hasta que se descarga para almacenarla en jarras de almas (explicadas más abajo). La fuerza vital almacenada en el artefacto no puede liberarse de otra forma, ni devolverse a su dueño; dañar físicamente el Alma del Segador no dejará salir dicha fuerza vital.
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Capítulo ocho, los Chacales Jarras de almas Los Nigromantes de los Chacales almacenan las almas obtenidas con su poderosa Alma del Segador en recipientes conocidos como jarras de almas. Las jarras en sí mismas no tienen nada de mágico: son recipientes tallados en piedra o fabricados con un vidrio lo bastante grueso para no romperse por accidente, y del tamaño justo para que un hombre adulto normal necesite ambas manos para sostenerlos. Sin embargo cuando un Nigromante transfiere un alma del Alma del Segador a una jarra la cierra con un sello mágico para que sólo pueda abrirse con magia o con la ayuda de un Nigromante. Una jarra de almas llena puede distinguirse por el pálido brillo verdoso que parece derramarse por los bordes de la tapa. Cuando el Señor Jinn Kaleel regresó a las Arenas Ardientes y los Chacales se unieron a él consumió las almas de las jarras para aumentar su poder. Hasta ese momento a nadie se le había ocurrido hacerlo; todo el mundo pensaba que el extraer las almas obedecía a un fin práctico: que el Alma del Segador no podía contener una cantidad infinita de fuerza vital y había que descargarla tras su uso. Las almas se guardaban como trofeos y se mostraban para aterrorizar a los enemigos del culto recordándoles su oscuro y terrible poder. Kaleel pudo consumir los contenidos de las jarras sin sufrir efectos adversos, pero un mortal correrá grandes riesgos si lo hace, aunque la recompensa será importante. Cualquier persona o criatura con Anillo de Vacío que consuma el contenido de una jarra de almas recibirá 8 rangos adicionales para distribuir entre sus Características y su Anillo de Vacío, que podrá combinar como quiera. Este efecto dura un número de horas igual a su Anillo de Tierra normal (el que tenga antes de asignar los nuevos rangos). Sin embargo al consumir los contenidos de una jarra de almas también existe la posibilidad de que el poder del alma contenida en ella te supere y te devore en vez de servirte. Deberás superar una tirada simple de Voluntad contra NO 30 en la que no podrás declarar Aumentos. Si fallas perderás permanentemente 1 rango en todas tus Características y en tu Anillo de Vacío. Si una criatura sin Anillo de Vacío devora una de estas almas sufrirá inmediatamente 10g8 heridas. Sólo un Nigromante Chacal puede crear una jarra de almas o abrir una que esté sellada. Para depositar un alma en una jarra hay que poner en contacto el Alma del Segador con una jarra abierta y vacía y realizar una acción de usar aptitud especial. Abrir el sello de una jarra llena requiere también una acción de usar aptitud especial. Cada jarra de almas puede contener la fuerza vital de una única persona o criatura inteligente, ni más ni menos. Si el Alma del Segador contiene más de un alma podrá vaciarse hasta crear tantas jarras como almas haya en su interior.
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PNJ Chacal El Hombre Mono Agua: 4
Aire: 4 Fuego: 4 Reflejos: 5 Agilidad: 5
Integridad: 2,5
Estatus: 8,1
Tierra: 4
Vacío: 5
Reputación: 8,0
Clase/Rango: Jani 4/Kabir 4 Ventajas: Ambidiestro, Astuto, Clases múltiples, Idiomas: Código Chacal, Liderazgo, Reflejos de combate, Temerario Desventajas: Tuerto Habilidades: Actuar (Disfrazarse) 2, Anatomía (Tortura) 2, Armas a distancia de asesino 3, Atletismo 5, Bajos fondos (Medinaat al-Salaam) 5, Batalla 2, Conocimiento: Chacales 5, Corte 3, Cuchillos 4, Defensa 4, Engañar (Intimidar, Mentir) 5, Falsificar 3, Juego de manos 5, Medicina 4, Pelea 4, Sigilo 5, Tahaddi 2, Trampas 2, Venenos 4 Tal es la notoriedad del Hombre Mono que durante el reinado del primer Califa su nombre y el de los Chacales eran sinónimos. Era una figura escurridiza que siempre parecía aparecer en el momento más dramático, y todo lo relacionado con él era secreto salvo sus actos. Aún sigue prefiriendo ser sobre todo una leyenda, que cause pavor a sus enemigos y traiga reclutas a los Chacales. Además cultivó un aura de misterio; ni siquiera sus lugartenientes de mayor confianza estaban seguros de cuál era su auténtico nombre, ni de cómo y cuándo se había unido a los Chacales. Su apodo se debía simplemente a su mascota, un siniestro mono que llevaba siempre en el hombro cuando aparecía en público y que aún hacía más fuerte la extraña sensación de amenaza que proyectaba. Las especulaciones sobre su origen se centraban en la posibilidad de que hubiese sido rechazado en la Prueba de la Piedra y rescatado por los Chacales, y que hubiera ido ascendiendo en la jerarquía. Según esta teoría su aspecto físico se debería a la terrible ordalía de la Prueba, y sería la marca que el rechazo de la Piedra había dejado en su cuerpo. Esto también explicaría, decían sus defensores, su fuerte odio hacia la Orden de la Mano de Ébano y la dureza inmisericorde con la que trabajaba para cumplir los objetivos del culto. Los terribles reveses que sufrieron los Chacales durante el Despertar y tras él han afectado al Hombre Mono, que al igual que el propio culto no es más que una sombra de la temible figura del pasado. Su mascota, el mono, aún le gruñe desde su hombro, y odia tanto a su amo como este lo odia a él. Los pocos Chacales veteranos que quedan creen que está senil, y que a veces cree seguir viviendo antes del Despertar. Sus seguidores más jóvenes suelen pensar que esta forma de actuar se debe a su fuerte determinación, y siguen sus órdenes, por absurdas que parezcan, pero son muchos menos que los que había en la época dorada del culto. Estas estadísticas describen al Hombre Mono en el apogeo de su influencia y notoriedad. Desde el Despertar sus poderes reales han disminuido mucho, aunque su reputación se mantiene más o menos estable.
Capítulo nueve Los Ebonitas Del diario de Iuchi Yue
H
Día 71
oy vi por primera vez a uno de los guerreros de esta Orden de la Mano de Ébano de la que tanto habla Rafiq. Estos guerreros, normalmente llamados los Ebonitas, poseen un poder notable en la ciudad a pesar de ser poco numerosos. No tienen un ejército como el de los Yodotai, ni inspiran el terror absoluto que da a los Asesinos gran parte de su poder, sino que ejercen su dominio en la ciudad por las tareas que realizan para el Califa, su naturaleza honorable y porque protegen a los débiles y a quienes no pueden defenderse solos. O al menos, según dice Rafiq, esta es la idea que se ha hecho la gente sobre los Ebonitas. Me ha asegurado una y otra vez que no son lo que dicen ser, pero me ha dicho que me forme mi propia opinión sobre el tema en vez de creerme todo lo que me cuenta. ¿Debería confiar o no en un hombre que me deja tomar mis propias decisiones? No siento que Rafiq intente engañarme, pero a la vez me parece que no me cuenta toda la verdad sobre... nada, en realidad. Quiero confiar en él, pero por ahora seguiré sospechando. Hoy Rafiq me llevó al mercado, que en un día normal es el centro de la vida de la ciudad, y encontramos un hueco desde el que podíamos observar lo que sucedía a nuestro alrededor sin ser vistos. -Los Ebonitas patrullan la zona más o menos cada hora -me dijo Rafiq.- Aparecerán en unos momentos. Y también hay otra cosa que ocurre todos los días... veremos si ambas cosas coinciden. Hizo un gesto hacia uno de los puestos más grandes, en el que un hombrecillo ratonil vendía comida fresca a diario. Le había visto reírse de los niños y de las viejas lisiadas, y había acabado despreciándolo.
Rafiq me indicó que me fijase en un hombre que llevaba unas túnicas sucias y andrajosas y que estaba echando un vistazo a los bienes que se vendían en un puesto adyacente. Este segundo puesto lo atendía una anciana que dormitaba, por lo que no se había fijado en la presencia del hombre. -Este hombre tiene un hijo con una enfermedad debilitante -explicó Rafiq.- Ha vendido prácticamente todo lo que tenía y gastado todas sus riquezas para comprar medicinas para su hijo, y tanto él como el resto de su familia están casi muriéndose de hambre para salvar al pequeño. Sacudí la cabeza, incrédula. Los Unicornio siempre se han esforzado por ayudar en todo lo posible a las castas inferiores del Imperio Esmeralda. Sin duda que en el Imperio se han dado casos similares, pero siempre había estado en una posición en la que podía ayudar. Hoy no sabía qué hacer. -¿No se puede hacer nada? Rafiq sacudió la cabeza: -Hemos hecho lo que hemos podido, pero también nosotros sufrimos hambre y enfermedades. No podemos hacer más, al menos en esta época del año. Hizo un gesto con la cabeza hacia el hombre, que había esperado a que el mercader ratonil estuviera ocupado con otro cliente antes de intentar hacerse rápidamente con unas cuantas frutas. Si hubiera cogido una o dos nadie se habría dado cuenta, pero dudó e intentó coger más. Recordé las palabras de Rafiq sobre los hijos del hombre, y me di cuenta de que intentaba hacerse a la desesperada con toda la comida posible para su familia. Por desgracia su desesperación le costaría cara. -¡Al ladrón! -gritó el mercader.- ¡Al ladrón! El hombre se giró e intentó huir, dejando caer la mayor parte de lo que había robado, pero avanzó menos de diez pasos antes de que dos hombres surgieran de entre la multitud y lo aferraran. Eran guerreros; su postura, su equipo y su mirada lo dejaban claro. La multitud se abrió para dejar
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Capítulo nueve, los Ebonitas pasar a estos hombres, y el resto de los visitantes del mercado los miraron con reverencia, admiración o, en unos pocos casos, miedo. Estos hombres portaban armaduras de un material azul que tenía un brillo metálico. Llevaban espadas al cinto que recordaban a las que estaban almacenadas en las antiguas cámaras de artefactos de la familia Shinjo, y en sus pechos llevaban el símbolo de una mano negra que a mí me resultó siniestra, pero que no parecía preocupar a nadie más. Sé cómo mira alguien que está entrenado para matar, y esa era la mirada de estos hombres. -¿Qué ocurre aquí? -preguntó uno de ellos. Su voz era monótona, sin ningún tono malicioso o agresivo. -¡Me ha robado! -gritó el hombrecillo. El segundo Ebonita fijó su penetrante mirada en el hombre andrajoso. -¿Es eso cierto? -¡Debo alimentar a mi familia! -dijo el hombre, casi llorando.- ¡Sólo quiero llevar comida a mis hijos! Los dos guerreros asintieron con la cabeza. -Esta es una admisión de culpabilidad -dijo el primero, con lo que parecía un ligero tono de lástima en la voz, aunque su rostro no indicaba nada. Se giró para hablar con el mercader y con el corro que se había reunido a su alrededor.- Este hombre será puesto bajo custodia, y se tratará el asunto.
-¡Es un ladrón! -chilló el mercader.- ¡Exijo ser compensado! Uno de los Ebonitas alzó la mano, haciendo callar de inmediato al mercader. -Tomad lo que es vuestro -dijo, señalando a la fruta en el suelo.- Dejad el resto a la gente encargada de ocuparse de ello. -¿Qué pasará con él? -preguntó el mercader. El segundo Ebonita lanzó una mirada terrible al molesto hombrecillo. -Dejad el tema. El asunto ha terminado. Y con estas palabras los Ebonitas se llevaron al “ladrón” del mercado, con las manos atadas con una cuerda de seda que, al parecer, llevaban encima. -¿Qué será de él? -pregunté a Rafiq. -Nadie está seguro -respondió.- No volveremos a verlo, eso sí está claro. Su tono me pareció de lo más siniestro.
Generalidades La Orden de la Mano de Ébano, conocida por la mayoría de los ciudadanos de Medinaat al-Salaam como “los Ebonitas”, es extraña incluso entre la diversidad cultural de las Arenas Ardientes. Son una organización extremadamente diversa que no sirve a ninguna nación en especial, aunque tienen fuertes lazos históricos con los Reinos de Marfil, una región situada lejos al suroeste de la Joya del Desierto. Tras siglos de luchas y de verse implicados en los conflictos marciales y políticos de otros grupos los Ebonitas han encontrado un papel agradable en la ciudad: el de protectores y defensores de los oprimidos. Aunque esta tarea es importante para la orden, y les hace ganarse un gran aprecio de sus protegidos, está por debajo de su principal deber: proteger los fragmentos de la Piedra de Ébano que reverencian y consideran sagrada. Los Ebonitas tienen miembros de muchas naciones y culturas distintas. Los fundadores de la orden procedían de un país (o quizá de varios) lo bastante alejado para que ninguna cultura de las Arenas lo conociese. Aunque los Ebonitas hablan muy poco de la historia de su orden, se saben unas pocas cosas por sus escasos comentarios sobre su pasado. Se cree que la orden fue fundada por emisarios de los desconocidos países antes mencionados, cuyo nombre nunca se ha llegado a conocer, que viajaron a los Reinos de Marfil. Allí, en circunstancias que se desconocen, liberaron sin saberlo un terrible mal en el mundo, y un profeta, probablemente el conocido en las Arenas como Mekhem, los ayudó a atrapar a esta entidad maligna
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Capítulo nueve, los Ebonitas en una gran piedra, que se volvió negra por su influencia. Luego les encargó que protegiesen la piedra para que el mal no volviese a quedar libre. Cada hombre puso su mano sobre la piedra, para determinar quiénes eran lo bastante fuertes para resistir las siniestras tentaciones que emanaban de ella, y quienes lo lograron descubrieron que la palma de su mano se había vuelto negra. Quienes no fueron capaces de resistir se suicidaron, para evitar revelar los secretos de la nueva Orden de la Mano de Ébano. En algún momento de sus primeros años de existencia los Ebonitas llamaron la atención de un grupo llamado el Culto de Ruhmal, una organización dedicada a la adoración de una entidad llamada Kali-ma, o sencillamente la Destructora. El culto descubrió el secreto de la Piedra de Ébano y, creyendo que contenía a un gran siervo de su diosa oscura, hizo todo lo posible por destruirla. Tras años, o quizá décadas, de violento conflicto los Ebonitas sacaron la piedra de su escondite y la llevaron lejos, escondiéndola bajo un templo que alzaron en la región conocida como las Arenas Ardientes. Y así fue como los Ebonitas llegaron a Medinaat al-Salaam, una ciudad que habían conocido gracias a los viajes de un grupo de mercaderes de los Reinos de Marfil que habían creado rutas comerciales hasta el corazón del desierto. La miríada de culturas y enfrentamientos de Medinaat al-Salaam hizo que a los Ebonitas les costase adaptarse a su nuevo hogar, ya que no tardaron en verse envueltos en multitud de conflictos entre grupos y solían acabar obligados a adoptar el papel de héroes, algo que deseaban evitar, ya que su intención era mantenerse ocultos. Pero sus líderes no podían ignorar el sufrimiento de los indefensos, por lo que los Ebonitas no tardaron en ser conocidos por su justicia y benevolencia. Por desgracia esta reputación no los ayudó, ya que en menos de una década sus enemigos del Culto de Ruhmal descubrieron su nueva sede. Los Ebonitas están dirigidos por un grupo de guerreros veteranos denominados los Principios. En un reflejo extraño de las aptitudes de la entidad de la piedra, conocida en el Imperio Esmeralda como la Oscuridad Mentirosa, los Principios sacrifican su nombre e identidad para convertirse en un personaje determinado por el rasgo dominante de su personalidad. En la mayor parte de los casos esta es una virtud de algún tipo, como Verdad o Compasión, pero a menudo es un rasgo menos obviamente benévolo, como Juicio, y a veces puede ser uno que se suela considerar negativo, como Venganza. Los Ebonitas consideran glorioso sacrificar su propio nombre en honor de su orden, además de que resulta útil para aislarse de las tentaciones de la Piedra de Ébano. Los Principios están más cerca de la piedra, y por lo tanto la tentación que deben resistir es mayor, o al menos así era antes de que la piedra se rompiera durante los sucesos conocidos como el Despertar, hace varias décadas. Actualmente los Ebonitas son una fuerza que lucha por el bien y la justicia en Medinaat al-Salaam. Siguen cumpliendo con sus deberes como protectores y defensores de los débiles, con la aprobación tácita del Califa y sus subordinados. Ahora la Piedra de Ébano está inerte, y aparentemente el Culto de Ruhmal fue erradicado hace décadas, pero los Ebonitas siguen actuando como siempre. Los Principios tienen su sitio en la estructura de poder de la ciudad, y se dan cuenta de que si se retirasen dejarían un vacío de poder que probablemente llenaría alguien más interesado en abusar de él.
La ironía de los Ebonitas es que de todos los habitantes de las Arenas Ardientes son los que, por su ideología y sus métodos, serían probablemente los mejores aliados de los clanes de samuráis del Imperio Esmeralda. Por desgracia la naturaleza religiosa de sus creencias y sus votos hace que sea muy poco probable que los xenófobos rokuganeses los acepten como iguales, y menos aún como a aliados.
Historia Muchos de los siguientes acontecimientos tuvieron lugar hace tanto tiempo que nadie conoce la fecha exacta, salvo quizá los eruditos Ebonitas más devotos. Si alguien lo sabe, nunca lo ha dicho.
Viaje a los Reinos de Marfil Fecha desconocida Algunos guerreros y diplomáticos de uno o más países lejanos hicieron un peligroso viaje de meses a través de yermos sin cartografiar hasta llegar a los Reinos de Marfil. Los nombres y localizaciones de estos países siguen siendo un misterio, al igual que el objetivo del viaje. Tampoco se sabe cómo descubrieron estos individuos la existencia de los Reinos de Marfil, por otra parte.
Creación de la Piedra de Ébano Fecha desconocida Mediante unas acciones desconocidas los guerreros visitantes liberaron sin darse cuenta una terrible fuerza. Intentaron destruir a la entidad, pero sufrieron numerosas bajas. El profeta Mekhem apareció y los ayudó a encerrar a esta entidad en una gran piedra, que se volvió rápidamente negra; los guerreros supervivientes juraron proteger la piedra y asegurarse de que la entidad no quedaba libre, y así surgió la Orden de la Mano de Ébano.
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Capítulo nueve, los Ebonitas
El primer Principio Fecha desconocida
Hace 180 años
En la primera generación de templarios que siguió a la de los fundadores fue reclutado un poderoso hechicero, que fue el primero al que se le permitió estudiar la Piedra de Ébano, ya que nadie dudaba de su dedicación y fuerza de voluntad. El hechicero aprendió mucho sobre el poder de la piedra; durante siglos estos descubrimientos sólo los conocieron los líderes de la orden. También descubrió un ritual que permitía a un individuo hacerse con una pequeña parte del poder de la piedra a cambio de una parte también pequeña de su identidad. El hechicero realizó el ritual y se convirtió en el primer Principio; su nombre real no aparece en los registros Ebonitas, que lo conocen sólo por el nombre que adoptó: Voluntad.
Enfrentados a una serie de ataques cada vez más violentos del Culto de Ruhmal los líderes de la Orden empezaron a temer que la Piedra de Ébano pudiera caer en manos de sus enemigos. Tras largos debates los Principios escogieron a un puñado de sus lugartenientes de mayor confianza y partieron de los Reinos de Marfil con la Piedra. El éxodo se llevó a cabo en el mayor de los secretos, y para asegurar que no eran detectados los Principios enviaron a cientos de templarios contra todas las fortalezas conocidas del culto en los Reinos. Este incidente, llamado el Éxodo o, en algunos textos, la Noche de la Sangre, fue un éxito, y la nueva localización de la piedra cerca de Medinaat al-Salaam no fue descubierta.
El Culto de Ruhmal
El Despertar
Hace 600 años
Año 1134
Un hombre que había intentado acceder a la Orden de la Mano y había sido expulsado al fallar la prueba de la Piedra de Ébano contó los secretos de la orden al Culto de Ruhmal. El Culto lanzó inmediatamente un ataque contra la sede principal de la orden, lo que costó la vida a docenas de templarios antes de que lograsen rechazar a los atacantes. A su pesar, la orden empezó a ejecutar a quienes no superan la Prueba de la Piedra.
Tras un conflicto épico que implicó prácticamente a todas las culturas de las Arenas y al Clan del Escorpión del Imperio Esmeralda (que estaba exiliado en la región en esta época) la Piedra de Ébano se rompió, liberando a la entidad que encerraba. Esta maldad, que los Escorpión identificaron como parte de una entidad mayor conocida como la Oscuridad Mentirosa, escapó y huyó al Imperio Esmeralda, donde al parecer consolidó su poder. La lucha entre las diferentes facciones durante esta época, especialmente el ataque de la Alianza de Erba’a y los choques sobrenaturales con el Señor Jinn Kaleel, causaron muchas bajas, entre ellas Juicio, el líder de la Orden. Su cargo fue asumido por otro Ebonita que no sólo adoptó su nombre y su armadura sino que empezó a llevar una máscara, para asegurar que el cargo de los Principios fuera más importante que su identidad.
Alianza con los Reinos de Marfil Hace 500 años Quizá reconociendo la amenaza que representaban los ruhmalitas, unos emisarios del gobierno de los Reinos de Marfil se pusieron en contacto con los Ebonitas y les comunicaron su interés en aliarse con ellos contra el culto. Los Ebonitas, ansiosos por devolverle al culto las bajas sufridas con su devastador ataque, aceptaron y no tardaron en ser considerados como un ala de las fuerzas militares y policiales de los Reinos. Por desgracia los enfrentamientos políticos internos hicieron que la fructífera alianza fuera relativamente breve.
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Éxodo
Una nueva Califa Año 1135 En el caos que siguió al Despertar la mujer llamada Adira unió a muchas de las facciones de la Joya en un intento de acabar con las hostilidades y comenzar con la reconstrucción. Aunque se rumoreaba que era un miembro de los Asesinos los Principios estaban de acuerdo con su mensaje y su intención, así que cooperaron con sus antiguos enemigos en un intento de salvar las vidas de los inocentes de la ciudad. El esfuerzo, aunque fue costoso, acabó teniendo éxito, y Adira fue nombrada Califa. La nueva Califa recompensó a los Ebonitas por su ayuda dándoles autoridad oficial para hacer cumplir las leyes del Califato en la ciudad.
Capítulo nueve, los Ebonitas
La Guerra Oculta Años 1135–1140 El samurái del Imperio Esmeralda Yoritomo Aramasu, líder de un clan llamado Mantis, ayudó a los dirigentes legítimos de los Reinos de Marfil a luchar contra el Culto de Ruhmal. Aramasu y sus ejércitos, con la ayuda del misterioso Feydn Rafiq, destruyeron prácticamente toda la estructura del culto en los Reinos, y fueron considerados héroes tanto por los habitantes de los Reinos como por los Ebonitas. Nadie lo sabía, pero Rafiq era el líder de una secta que se había separado del culto, y usó a los Mantis para destruir a sus rivales. Lo que quedaba del culto, que se creía que había sido destruido, empezó una campaña de reconstrucción muy agresiva para prepararse para un ambicioso asalto contra el gobierno de los Reinos.
Una alianza impía Año 1151 Los últimos miembros del Culto de Ruhmal, desesperados por sobrevivir, se refugiaron junto a los Chacales, que también habían quedado bastante debilitados, en sus santuarios ocultos bajo Medinaat al-Salaam. Como ambos ansiaban vengarse de los Ebonitas empezaron a intercambiar información, sentando las bases de un plan a largo plazo que creían que serviría para destruir completamente la orden.
La cazadora busca aliados Año 1152 Una enigmática cazadora llamada Raniyah, originaria de los Reinos de Marfil, se puso en contacto con los Ebonitas. Raniyah cazaba rakshasa, viles demonios de esa tierra lejana, aunque ella misma era una rakshasa. Ofreció aliarse a la Orden, ya que podrían colaborar para destruir a sus enemigos, pero a pesar de la cantidad de demonios eliminados por Raniyah Juicio y los demás Principios acabaron rechazando su oferta, prefiriendo no aliar a su inmaculada orden con una criatura maligna por mucho que eso fuera a ayudarles a acabar con un mal mayor.
La última purga Año 1156 Juicio creía, erróneamente, que el Culto de Ruhmal había sido erradicado en los Reinos de Marfil, por lo que lideró a sus templarios en una lucha contra los miembros del culto
que se ocultaban en Medinaat al-Salaam. Esta misión llevó al descubrimiento y la destrucción de varios grupos criminales más, y representó una grave amenaza para la supervivencia de, entre otros, los Chacales. A pesar de que se enfrentaban a la extinción los miembros del culto restantes no avisaron a los Ebonitas de la traición de Rafiq, ni les informaron de que una facción distinta de los ruhmalitas había reconstruido el culto en los Reinos de Marfil. Al final Juicio mató al líder de la última célula ruhmalita en combate personal, y los últimos rezagados huyeron de la ciudad, por lo que los Ebonitas creyeron que el Culto de Ruhmal había sido por fin eliminado por completo.
Muerte de los Reinos Año 1168 Tras ser informados de que había graves disturbios en los Reinos de Marfil a causa de un aumento increíble del número de asesinatos, los miembros de la Orden de la Mano de Ébano de Medinaat al-Salaam perdieron todo el contacto con la nación que consideraban su hogar. Todos sus intentos de contactar con sus aliados en la zona, ya sea por medios mundanos o mágicos, han fallado. Juicio y los demás Principios están empezando a planear el envío de una expedición fuertemente armada a los Reinos de Marfil para comprobar qué ha sucedido.
Organización social y política La Orden de la Mano de Ébano es hasta cierto punto una anomalía en la sociedad de Medinaat al-Salaam, ya que no están interesados en adquirir influencia ni poder político. Sin duda hay algunos miembros de la orden que estarían encantados de que los Ebonitas tuvieran más control sobre lo que sucede, y de que quienes se enfrentan a ellos fueran aplastados con más rapidez y eficacia, pero por lo general los líderes no comparten estas ideas.
Organización política Dentro de la orden los Ebonitas no tienen casi ninguna estructura política. En el fondo son una organización militar, y por lo tanto su estructura social y militar sustituye a cualquier cosa que
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Capítulo nueve, los Ebonitas pudiera considerarse política; sin duda hay cierta competencia por las posiciones, pero mucha menos que en cualquier otra facción de Medinaat al-Salaam. Eso sí, tienen un cierto estatus político entre las demás facciones de la ciudad, que les tienen distintos grados de aprecio. Los Ashalan. Los Ebonitas no confían en los Ashalan. Estas criaturas inmortales parecen humanas, pero está claro que no lo son, y eso ya hace que tengan que esforzarse por ganarse la confianza de la orden. El que no lo hayan intentado no hace más que confirmar su idea de que no son dignos de confianza. Los Ebonitas tienen sus propios secretos, cierto, pero el secretismo absoluto de los Ashalan es preocupante por varias razones. Por su parte parece que los Ashalan consideran a los Ebonitas un grupo curioso y algo ingenuo, y nunca han interferido con su misión de protección. Por lo tanto los desacuerdos entre ambas facciones han sido siempre más bien académicos. Los Asesinos. De no ser por la existencia de los Chacales, y porque no suelen enfrentarse directamente a nadie, es probable que los Asesinos fuesen los enemigos más implacables de los Ebonitas. La increíble habilidad de estos ejecutores suele ser suficiente para hacer inútiles incluso las investigaciones más concienzudas de la orden, por lo que cuando encuentran un asesinato para el que no hay un móvil claro ni pruebas que sugieran qué ha sucedido los Ebonitas siempre sospechan de la intervención de los Asesinos. Por otra parte, en las pocas ocasiones en las que los Asesinos han actuado directamente los Ebonitas han sido incapaces de derrotarlos, incluso cuando eliminaban víctimas en el propio Templo de los Ebonitas. De todos modos los dos grupos no suelen enfrentarse directamente, por la sencilla razón de que los Asesinos operan en ámbitos muy distintos a los de los Ebonitas. El Califato. Los Ebonitas respetan al Califato como la autoridad legal legítima de Medinaat al-Salaam y la región circundante. La Orden está agradecida porque se les haya permitido hacer cumplir la ley y defender a los débiles, aunque no están del todo cómodos con todo lo que se asocia al Califato. Sobre todo tienen muchas reservas sobre los antiguos vínculos de la organización con los khadi, los terribles hechiceros que se habían extraído el corazón para acceder a magias más poderosas. Esta magia resulta, como mínimo, muy sospechosa a los Ebonitas, y a pesar de la caída de la Califa Inmortal la orden sigue preocupada de que los khadi puedan tener una influencia antinatural sobre el gobierno. Los Reinos de Marfil. Muchos habitantes de Medinaat alSalaam creen que los Ebonitas son uno con los Reinos de Marfil, que su orden representa, de algún modo, a todos los Reinos. Aunque está claro que esto no es cierto, los Ebonitas son los residentes permanentes de la ciudad que están más familiarizados con los Reinos, con la excepción de unos pocos mercaderes y expatriados que han acabado mudándose a la Joya. Los Chacales. Los Chacales son los enemigos más encarnizados de los Ebonitas desde la caída del Culto de Ruhmal. Los miembros de este grupo, casi todos criminales, nigromantes o locos malévolos, y sus muertos vivientes son la amenaza más habitual a la que tiene que enfrentarse un templario durante su carrera en la orden. Por supuesto los Chacales no tienen un verdadero poder político en la ciudad, aunque algunos de sus
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miembros han logrado alcanzar cierto estatus oficial a pesar de sus actividades criminales. De todos modos ni siquiera esos pocos suelen enfrentarse a los Ebonitas, por miedo a llamar la atención. En definitiva, la amenaza que representan los Chacales es puramente física, y eso sólo cuando tienen una gran superioridad numérica o pueden aprovechar una emboscada. Los Ra’Shari. Los Ra’Shari sufrieron mucho durante el Despertar, y aunque los Ebonitas solían llevarse mal con lo que consideraban una cultura de criminales y ladrones han intentado ayudar a los Ra’Shari que quedan desde entonces. Los Senpet. La relación de los Ebonitas con los Senpet está cargada de ironía. Los Ebonitas siempre han respetado a los Senpet por su habilidad militar y la fuerza de sus guerreros, todos bien entrenados y educados. Su único punto de conflicto con ellos, tradicionalmente, fue su práctica del esclavismo, por lo que consideran el que ahora sean los Senpet los que estén esclavizados como una respuesta cruel pero apropiada del destino. De todos modos los Ebonitas han trabajado para ayudar a los Senpet, intentando reunir apoyos para que los Yodotai los liberen. Su campaña no ha tenido mucho éxito y la orden, decepcionada, como es natural, ha acabado aceptando que la situación no parece ir a cambiar en un futuro cercano. Los Yodotai. Como sucede con los Senpet, los Ebonitas respetan el poder y la influencia del Imperio Yodotai, y también como en el caso de los Senpet los choques entre los dos grupos suelen deberse al uso por parte de los Yodotai de siervos contratados, que para los Ebonitas son lo mismo que los esclavos. El hecho de que los Yodotai hayan esclavizado a los Senpet ha valido al menos para reducir el número de esclavistas de la zona, aunque siga habiendo la misma cantidad de esclavos. A los Yodotai no les gusta la interferencia de los Ebonitas en sus prácticas culturales, por lo que los dos grupos se han enfrentado una y otra vez en la arena política.
Organización social La estructura social de la Orden de la Mano de Ébano tiene una dinámica muy peculiar, que puede recordar más a la del Imperio Esmeralda que a la de los demás habitantes de Medinaat alSalaam. Los Ebonitas forman una orden militar, por mucho que sean benévolos y caritativos, por lo que su dinámica se basa casi por completo en el rango que ocupa cada uno en la orden. Los entrenamientos rigurosos en los que participan los templarios les dan una sensación fuerte y duradera de hermandad, lo que hace que los enfrentamientos entre miembros sean muy poco habituales. Los rangos de la Orden de la Mano de Ébano son: Expulsados. La mayor tragedia de la Orden de la Mano de Ébano es que no todos los que se someten a la Prueba de la Piedra logran resistirse a las tentaciones del demonio de su interior. Por desgracia para preparar a los iniciados para la prueba hay que enseñarles muchos secretos de la orden, lo que hace que quienes fallan sean un peligro para la existencia de los Ebonitas. Algunos de estos rechazados pueden quedarse como escuderos, si los templarios veteranos que fueron sus profesores creen que pueden ser de ayuda a la orden a pesar de su fracaso.
Capítulo nueve, los Ebonitas Quienes son considerados incapaces de sobreponerse a los efectos permanentes del fallo deben, por trágico que sea, ser eliminados, pero ni siquiera los miembros más estrictos de la orden los matarían directamente, ya que los juramentos de hermandad de los Ebonitas hacen que vean a estos hombres y mujeres como compañeros de armas. Lo que se hace es darles un cuchillo y enviarlos a las catacumbas bajo la ciudad; quienes sobreviven tienen derecho a vivir, a pesar del peligro que representan para la orden. Por desgracia son muchos los que no consiguen sobrevivir, y los que lo logran suelen unirse a los Chacales, cuyo origen se remonta a los primeros expulsados. Los Chacales también se hacen con algunos de los fallecidos, usando su magia negra para convertirlos en gules. Candidatos. También llamados aprendices, los candidatos son los estudiantes que han sido admitidos en el Templo y están siendo entrenados para servir a la orden, con el objetivo final de lograr que superen la Prueba de la Piedra. Estos individuos suelen ser jóvenes, a menudo pero no siempre varones, y además de estudiar deben realizar la mayor parte de las tareas mundanas requeridas en el Templo. Los candidatos se entrenan en el combate, pero no son enviados a luchar a no ser que la situación sea muy grave, como por ejemplo si el templo es atacado. Aunque son estudiantes y, en cierto modo, sirvientes, sus compañeros superiores nunca abusan de ellos porque también son miembros de la orden, por bajo que sea su rango. A algunos aprendices no se les permite avanzar a la última fase del entrenamiento, el año inmediatamente anterior a la Prueba de la Piedra. Esto se hace cuando un templario veterano o un cruzado deciden que el candidato, por la razón que sea, no será capaz de pasar la prueba. Al ahorrarles el fracaso los templarios les permiten seguir formando parte de la orden. A estos individuos se los conoce como escuderos, y suelen servir como ayudantes de los templarios y otros veteranos. También pueden trabajar como bibliotecarios, intendentes o incluso profesores. Algunos candidatos a los que no se les permite acceder a la prueba prefieren abandonar la orden, y nadie se lo impide. Los secretos importantes de los Ebonitas sólo se enseñan en el último año de entrenamiento, por lo que los escuderos no pueden contar casi nada que pueda resultar peligroso para la orden. Templarios. Los templarios forman con diferencia el grupo más numeroso de la orden, y son sus soldados rasos. Son los que se despliegan siempre que la orden necesita enviar unidades al terreno, y patrullan diariamente la ciudad enfrentándose al vicio y la maldad. Los templarios se introducen en las catacumbas bajo la ciudad para acabar con los no muertos que habitan en ellas y se aventuran en el desierto para rescatar a quienes se pierden. También investigan los crímenes en la ciudad, ya que el Califa les otorga este derecho, y determinan quién es culpable, para luego entregarlos a la justicia o a la Guardia de la Ciudad, como sea menester. Aunque puede haber individuos específicos considerados por los ajenos a la orden como los representantes de
los Ebonitas, nadie pone en duda que los templarios son su alma, su fuerza y su brazo ejecutor. Templarios veteranos. Aunque no es un rango formal, el término “templario veterano” suele usarse para hablar de los miembros veteranos de los templarios que no han alcanzado el estatus de cruzado por la razón que sea. Algunos tienen rasgos de personalidad que no son compatibles con los deberes de un cruzado, mientras que otros han sido heridos y no pueden cumplir adecuadamente con dichos deberes. A veces simplemente hay demasiados templarios como para aceptarlos a todos como cruzados, lo que sucede, al menos a pequeña escala, una vez por generación o más. De todos modos los templarios veteranos no sólo reciben un trato especialmente respetuoso de los templarios y los candidatos, sino también de sus superiores, los cruzados y los Principios, ya que se encargan de la educación de los aprendices. Por lo tanto son los responsables de asegurarse de que la orden sobrevive hasta la próxima edad, lo que es sin duda la más importante de las responsabilidades de entre todas las que tienen los Ebonitas. Quienes aún pueden combatir sirven también como líderes de escuadrón o de patrulla. Cruzados. Este es el rango más alto que puede alcanzar un templario si no es elegido para unirse al selecto grupo de Principios. Por supuesto, todos los aprendices del templo sueñan con convertirse en un Principio, pero en realidad consideran que a lo más que pueden aspirar es a ser cruzados. Los cruzados son el segundo grupo más numeroso de la orden, tras los templarios; varían considerablemente en número de un año a otro, pero por norma general la orden mantiene un cruzado por cada veinte templarios. A cada cruzado se le asignan varias patrullas de templarios que debe supervisar, y recibe la ayuda de varios templarios veteranos que le asisten en sus tareas y lo mantienen informado de cómo va la educación de los candidatos que se entrenan en el templo en cada momento. A su vez cada cruzado depende directamente de uno de los Principios, y le entrega toda la información que es lo bastante importante para merecer su atención. Por lo tanto los cruzados sirven como una especie de filtro que determina qué es tan importante como para requerir la intervención de un Principio y de qué pueden encargarse los rangos inferiores de la orden. Principios. Los Principios son los miembros más poderosos e influyentes de la Orden de la Mano de Ébano. Se eligen de entre los cruzados, y trascienden su mortalidad para convertirse en algo más. Nadie más que ellos sabe exactamente qué sucede, pero para convertirse en uno tienen que sacrificar, de algún modo, una parte de su identidad y reemplazarla con el poder de un concepto abstracto. Los Principios adoptan el nombre de la virtud escogida, y mientras sus actos ejemplifiquen dicho nombre su alma quedará protegida de la corrupción externa. Es así como se convierten en la personificación de la Piedra de Ébano, lo bastante resistentes y poderosos para resistir hasta la peor corrupción que puede ofrecer un alma humana o inhumana.
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Capítulo nueve, los Ebonitas
Creencias religiosas y mitología Del diario de Iuchi Yue
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Día 73
oy Rafiq me llevó a un lugar situado justo en el exterior de la ciudad, y nos ocultamos entre las dunas con capas de viaje del color de la arena. Tenía curiosidad por saber a qué se debía nuestro viaje, pero Rafiq sólo me dijo que era para demostrarme la hipocresía de los Ebonitas en lo referente a la religión. Por ahora Rafiq no ha estado muy dispuesto a darme detalles sobre las creencias religiosas de los Chacales. Sólo me dijo que su fe se originó en un lugar lejano llamado los Reinos de Marfil, una tierra con la que creo que el Clan de la Mantis del Imperio Esmeralda sigue en contacto, y que adoran a una diosa del renacimiento. Como creen que todas las cosas deben acabar para volver a nacer, su diosa es aborrecida como una deidad de la muerte y la destrucción, y a ellos los llaman nigromantes por adorarla. Esto volvió a recordarme a los Shi-Tien Yen-Wang, los Señores de la Muerte a los que adora mi propio clan, y las similitudes entre mi pueblo y estos Chacales me asombran cada vez más. Creo que no somos tan distintos. Estaba pensando en esto cuando Rafiq me avisó para que me fijara en el movimiento de los alrededores del Templo de la Mano de Ébano, una estructura gigante que parece tanto una fortaleza como un templo. Está justo en el exterior de la ciudad, lo que resulta curioso; Rafiq dice que afirman proteger a la ciudad de las amenazas externas. En el Imperio Esmeralda las fortalezas se alzan en el centro de la ciudad, pero supongo que podría ser simplemente una diferencia táctica o ideológica. Mientras observaba dos de los guerreros Ebonitas que había visto en el mercado, hombres que según Rafiq se llaman templarios, salieron por una puerta oculta y avanzaron hacia la ciudad. Parecían llevar algo, y tras unos momentos me di cuenta que era un hombre con las manos atadas con la misma cuerda de seda con la que habían atado al “ladrón” del mercado. -¿Es él? -susurré a Rafiq. -Podría ser -respondió.- No hay forma de saberlo, y no importa. Sea quien sea, su destino es el mismo. Fruncí el ceño y llevé la mano hacia la empuñadura de mi espada, pero Rafiq hizo un ruido de advertencia con la lengua y la retiré a regañadientes. Observamos a los dos templarios llevar al hombre a lo que Rafiq dijo que era un acceso a las alcantarillas, los túneles llenos de basura que hay bajo la ciudad. Me había descrito el propósito principal de esos túneles, y el pensamiento me revolvió el estómago. Uno de los templarios sacó algún tipo de llave y abrió la puerta, y los dos hombres arrojaron a su prisionero inmóvil por ella y la cerraron tras él. Uno de ellos sacó un pequeño cuchillo
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y lo arrojó a través de las barras de metal, casi como si se le acabara de ocurrir, tras lo que regresaron al templo. -¿Qué significa esto? Rafiq se encogió de hombros. -Expulsan a sus aprendices que no pueden pasar su prueba final -explicó.- Los destierran a los túneles, donde suelen morir. Bajo la ciudad hay cosas que temen hasta los Chacales. -¿Qué es esta prueba? -pregunté. Rafiq frunció el ceño. -Algunos antiguos aprendices sobreviven y se han unido a nosotros. Hablan de una piedra gigante, negra como la noche y brillante como el cristal. Se supone que contiene, o contenía, un espíritu terrible, y que los Ebonitas lo adoran. Quienes intentan pasar la prueba ponen las manos sobre ella, y su poder las mancha de negro. Pueden oír al espíritu de su interior, y si los acepta se convierten en templarios. Si no son expulsados. Se dice que a los criminales a los que nadie echará en falta les hacen lo mismo. -¿Una piedra negra? -tuve un escalofrío en el corazón.- ¿Refleja la luz como el cristal? ¿Obsidiana? -Quizá -contesto Rafiq.- Nunca la he visto. ¿Por qué preguntáis? -La obsidiana es una fuerza siniestra -susurré- con un gran poder oscuro. ¿Decís que estos hombres... la adoran? -Muchos de los míos lo han visto personalmente -dijo Rafiq.- También ellos se vieron dominados por ella hasta que fueron rechazados. Hay quienes creen que los expulsaron por no capitular frente al espíritu de la piedra. -Rafiq -dije,- sé que no nos conocemos muy bien, y que mis costumbres y las vuestras son muy distintas, pero debéis confiar en esto. Estos hombres, en el mejor de los casos, han sido engañados, y en el peor están aliados con una fuerza que escapa a su comprensión. -Os creo -respondió Rafiq.- ¿Pero qué podemos hacer? -La obsidiana es un material que tiende al mal -expliqué.- En mi tierra natal es la marca de un ser terrible, un dios oscuro que quiere rehacer todos los mundos a su imagen y semejanza. ¿Puede ser que tenga poder aquí, tan lejos de mi hogar? -No podría decirlo -dijo Rafiq,- pero la idea suena... preocupante. Di un puñetazo a la arena, un gesto completamente inútil surgido de la rabia y la frustración. -¡Ojalá pudiera hablar con los kami de este lugar! -maldije.- ¡Podría descubrir más! ¡Podría detenerlos! Rafiq empezó a decir algo y se detuvo. -¿Qué? -pregunté.- ¿Qué sucede, Rafiq? Agitó la cabeza: -No, no estáis preparada. -¡Estoy preparada para lo que haga falta para detener a estos blasfemos! -insistí.- ¡Por favor, Rafiq! ¡No puedo volver a ver a los débiles aplastados bajo el pie de un tirano oscuro! ¡Otra vez no! El hombrecillo se lamió los labios con gesto nervioso y luego asintió lentamente. -Muy bien -susurró.- Pero hay un precio que debéis pagar, un precio terrible. -Seguid -dije.
Capítulo nueve, los Ebonitas La Orden de la Mano de Ébano es, en el fondo, una organización basada en principios morales y religiosos, pero para quienes no pertenecen a ella sus creencias y su mitología son confusas y aparentemente contradictorias. La verdad es que muy pocas personas ajenas a la orden conocen sus principales creencias, y es muy raro que alguna de ellas las entienda.
La Piedra de Ébano El centro de todos los ritos religiosos de los Ebonitas es una antigua piedra de ébano enorme. La composición de la piedra es un misterio, y aunque casi todo el mundo asume que es obsidiana quienes la han visto saben que no es así, ya que carece del brillo vidrioso que caracteriza a esta sustancia. El color de la piedra no es natural, eso es innegable. La historia de la piedra es peculiar, como mínimo. Los textos sagrados de la orden afirman que en su día fue el corazón de una montaña, y que se extrajo mediante un método desconocido para servir como prisión a una peligrosa entidad que había sido liberada por error por unos viajeros de una tierra lejana. La piedra encerró al demonio, cuyo poder la volvió negra como el corazón de la medianoche; fue esta la piedra sobre la que juraron sus votos los primeros Ebonitas hace casi mil años. Para los ajenos a la orden la reverencia de los Ebonitas hacia la piedra parece contradecir su filosofía. La consideran sagrada, y a la vez creen que contiene un demonio al que nunca debe permitírsele escapar; esta creencia en que la piedra es sagrada implica que el ser que contiene es la fuente de su divinidad, lo que parece ir completamente en contra de los actos de los Ebonitas en favor de quienes los rodean. La verdad es que los Ebonitas sí consideran la piedra sagrada, y también creen que contiene una peligrosa amenaza contra todo lo que aprecian. Precisamente por esto, por la fuerza y la pureza de la piedra, es por lo que la adoran. Los Ebonitas intentan imitar a la piedra: controlar lo oscuro y débil de su interior y alejarlo todo lo posible de su forma de ser. Aspiran a ser como la piedra.
Las Virtudes Sin embargo la Piedra de Ébano no es lo único que reverencian los Ebonitas. También creen que sus compañeros que consiguen desprenderse completamente de su parte oscura pueden trascender las limitaciones de la muerte y seguir existiendo como espíritus similares a jinn tras el fallecimiento de sus cuerpos. La ascensión de un templario Ebonita al rango de cruzado, y luego a un puesto como Principio, es el primer paso de este proceso. Quienes consiguen dominar los secretos de la orden y dedican toda su vida a cumplir la misión de los Ebonitas se convierten en espíritus, llamados simplemente Virtudes, al morir. Las Virtudes pueden velar por sus antiguos compañeros templarios y cruzados, y puede contactarse con ellas mediante las plegarias adecuadas. Los Ebonitas no ponen ningún límite al número de Virtudes que pueden reconocer, aunque por supuesto los
miembros vivos de la orden no tienen ninguna forma sencilla de determinar si alguien ha trascendido la muerte y se ha convertido en una hasta que la entidad habla con ellos. Esto hace que sea muy importante que los templarios no exageren o malinterpreten las coincidencias considerándolas una intervención divina, pero los Ebonitas dan tanto valor a la honestidad en obra y pensamiento que no suele haber dudas al respecto. Los Principios que ascienden a la posición de Virtudes retienen sus títulos, lo que puede resultar confuso, ya que algunos títulos de Principio se usan en cada generación. Por ejemplo, la Orden de la Mano de Ébano ha sido liderada por tres hombres llamados Juicio en el último medio siglo: el primero murió durante el Despertar, el segundo se retiró del cargo hace cinco años y el tercero es el actual líder de la orden. Cuando se habla del primer Juicio, que es una de las Virtudes, ya sea de palabra o en los registros de la orden, se le denomina simplemente “el Primer Juicio”. Actualmente hay 27 Virtudes reconocidas, que se han presentado a la orden durante sus plegarias o mediante visiones a lo largo de su historia. Entre las más populares y reverenciadas están: Deber. Las leyendas cuentan que Deber fue el líder de la segunda generación de Ebonitas, y el hijo de un miembro fundador. Fue el primero en alzar el estandarte del culto tras la muerte del último fundador, y lideró a la orden en una gran victoria contra el Culto de Ruhmal. El Primer Juicio. El Primer Juicio, líder de los Ebonitas durante los sucesos que llevaron al Despertar, fue un campeón incansable de su orden y de los habitantes indefensos de la ciudad. Los pobres y los desgraciados de Medinaat al-Salaam lo adoraban y reverenciaban como su héroe, y quienes intentaban usar a los demás para obtener poder lo temían. Aunque murió durante los grandes conflictos del Despertar, fue identificado como Virtud menos de un año después de su muerte. Verdad. Otro veterano del Despertar, Verdad murió unos cinco años después de estos acontecimientos, asesinado por el Culto de Ruhmal. Verdad era mudo y se comportaba de forma bastante extraña; mucha gente lo llamaba un idiota sabio, pero probablemente no fuera un término muy adecuado. De todos modos este hombre que los demás creían estúpido se convirtió en la personificación de su nombre, más incluso que los demás Principios. Tras su muerte Verdad pudo por fin hablar con los demás templarios, y se ha aparecido en visiones a muchos de ellos, normalmente cuando intentan entender algún nuevo descubrimiento. Ira. Ira es, hasta cierto punto, una anomalía entre las Virtudes, ya que para empezar no son muchos los que considerarían la ira una virtud. El Principio Ira fue una de los cruzados que permanecieron en los Reinos de Marfil cuando los Ebonitas tuvieron que mover la Piedra de Ébano para evitar al Culto de Ruhmal, y una vez que terminado el traslado del templo su campaña de venganza contra los ruhmalitas se convirtió en una leyenda. Incluso los Asesinos de Medinaat al-Salaam conocen y respetan su nombre, y a veces ayuda a los templarios que están en una misión de justa venganza contra un enemigo que ha causado graves problemas a la orden.
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Capítulo nueve, los Ebonitas
El Código
Otras religiones
Aunque el código de conducta de la Orden de la Mano de Ébano no es un texto religioso propiamente dicho, es una filosofía que los miembros siguen tan al pie de la letra que los ajenos a la orden suelen confundirla con un texto sagrado. Se espera que todos los miembros se aprendan el código de memoria durante los primeros años de su entrenamiento, y se considera deshonroso olvidar cualquier parte de él durante su servicio a la orden. Se anima a los templarios a que pasen cierto tiempo cada día leyendo el código y meditando sobre él, y no es raro encontrar a docenas de Ebonitas haciéndolo por todo el templo en cualquier momento. El código es bastante largo, y su forma escrita es un pequeño libro de tapa dura que todos los templarios llevan siempre encima, pero sus creencias básicas pueden resumirse en cinco puntos sencillos que se espera que un templario cumpla en todo momento:
Al tener miembros provenientes de docenas de culturas, la Orden de la Mano de Ébano es, necesariamente, tolerante con las demás religiones. La orden no reconoce formalmente a ninguna deidad, aunque hay quien podría decir que la Piedra de Ébano es su dios, pero tampoco los censuran. La mayoría de las religiones importantes de la región de Medinaat al-Salaam tienen una pequeña representación en el templo Ebonita, aunque esto depende, claro está, de los miembros que formen la orden en cada momento. La religión que más influencia tiene sobre las prácticas Ebonitas es la de los Reinos de Marfil, ya que allí es donde la orden surgió y se hizo poderosa, y durante generaciones la gran mayoría de sus miembros provenían de esta tierra. Por detrás está la religión del Imperio Senpet; su gran panteón y su importancia en la región han hecho que tenga su influencia sobre las generaciones de templarios reclutados desde el traslado del templo de la orden a Medinaat alSalaam. En las últimas generaciones ha ido apareciendo también cierta influencia de la religión Yodotai, ya que el poder de su imperio en las Arenas Ardientes ha ido en Aumento. Algunas de las deidades más importantes entre los Ebonitas son: Conquista. Conquista es la deidad más adorada por los Yodotai. Es un dios de la guerra, y es él el que impulsa a los Yodotai a avanzar y el responsable último de la conquista del Imperio Senpet en las últimas tres décadas, un acto que ha enfrentado a los invasores con la Orden de la Mano de Ébano. De todos modos es poco lo que pueden hacer los Ebonitas para enfrentarse a los Yodotai, a causa del tamaño de su imperio y el poder de sus ejércitos, por lo que por ahora se contentan con oponerse a ellos en la arena política e intentar devolver algunas libertades al pueblo Senpet. En la orden hay algunos antiguos Senpet y Yodotai, y aunque sus juramentos de lealtad han evitado que se enfrenten el tema de la religión sigue siendo delicado y suele evitarse. El Poderoso Mar Inmisericorde. Esta deidad de los Yodotai resulta algo confusa para los Ebonitas. Está claro que es una diosa del mar, pero los Yodotai la temen tanto que suele describirse, quizá con más razón, como una diosa del miedo. De hecho el pavor de la cultura Yodotai al Poderoso Mar Inmisericorde es tal que se niegan a cruzar las aguas abiertas y han preferido expandirse por tierra hacia Medinaat al-Salaam, por el mayor desierto del mundo conocido. Re el Guardián. Ninguna otra deidad de los Senpet es tan atractiva para los Ebonitas como Re el Guardián, un dios de la verdad. Sus dominios son la iluminación y los hechos, por lo que los Ebonitas le tienen un gran respeto, dado su propio interés en la verdad. Shiva la Destructora. Shiva es una deidad de los Reinos de Marfil a la que la orden ha dejado discretamente de adorar, aunque hay algunas costumbres que no se han eliminado y las generaciones más ancianas aún hablan de ella. Según la interpretación tradicional Shiva es la personificación del caos y la entropía, la fuerza contra la que todo acaba por sucumbir. Los antiguos enemigos de los Ebonitas, el Culto de Ruhmal, veneran a un aspecto malvado e iracundo de Shiva denominado Kali-Ma, y han intentado realizar sacrificios masivos de sangre para permitir a dicho aspecto dominar la existencia de Shiva. Como los Ebonitas no entienden del todo
• No cedas ante la oscuridad interior. Lo primero que debe hacer todo templario es dominar su oscuridad interior. Todo egoísmo, crueldad, avaricia y demás vicios o defectos deben ser purgados durante sus años de entrenamiento. La eliminación total y perfecta de todo esto no es un objetivo realista, pero sí es la meta a la que aspiran todos los templarios. • No toleres la oscuridad exterior. Al igual que no toleran su propia debilidad, los Ebonitas tampoco aceptan la del mundo exterior. Aunque la orden se esfuerza por no condenar a los demás por sus diferencias morales o culturales, no aceptan el acoso ni la opresión de los demás bajo ninguna circunstancia, lo que les ha llevado a entrar en un conflicto, por ahora político, con los Yodotai, que han subyugado al Imperio Senpet. • Protege a los débiles. Quienes no pueden defenderse solos deben ser protegidos de quienes quieran aprovecharse de ellos. Los fuertes tienen la responsabilidad de proteger a los débiles, según el código de la orden, y ningún templario puede quedarse parado mientras alguien indefenso sufre sin poner en duda sus juramentos de lealtad a los Ebonitas. • Apoya a tus hermanos. Todos los templarios se someten a la Prueba de la Piedra y, tras superarla, juran servir a la Orden de la Mano de Ébano y a todos sus miembros hasta su muerte. Un templario nunca está solo. Se espera que todo miembro de la orden ayude a los demás siempre que le sea posible, incluso dando su vida si es necesario. Sin embargo, y por la misma razón, todos los miembros están obligados a salvar las vidas de sus hermanos si es posible hacerlo, y la muerte de un Ebonita sin necesidad se considera una violación del código. • Sé honesto. El edicto más sencillo del código suele ser también el más difícil de cumplir. Se espera que un templario sea siempre honesto, porque el engaño es una debilidad y por lo tanto inaceptable. Nunca debe permitir que haya falsedad en su vida, ni en sus palabras ni en sus acciones, ya que esto permitiría a criaturas como la que habitaba en la Piedra de Ébano abrirse paso hasta su alma.
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Capítulo nueve, los Ebonitas este asunto han abandonado su adoración a Shiva, por miedo a que refuerce a sus enemigos. Toth el Embaucador. Toth, que es en muchos sentidos el opuesto de Re el Guardián, es un dios mentiroso que adora los engaños y las mentiras. Los Ebonitas conocen muy bien sus enseñanzas y su poder, ya que se han enfrentado a sus seguidores más de una vez desde su llegada a Medinaat al-Salaam. Aunque no tienen ningún aprecio por Toth no pueden negar su poder, por lo que respetan al dios y a sus seguidores como adversarios peligrosos que no deben ser subestimados. Vishnu el Preservador. Si se puede decir que los Ebonitas tienen una deidad patrona esa es Vishnu el Preservador. Es el dios más adorado de los Reinos de Marfil; le rezan a diario millones de almas, que reverencian su doctrina de protección y de mantenimiento de la estructura social. La iglesia de Vishnu cree que quienes respetan y siguen la estructura social se reencarnarán en un nivel más alto, por lo que casi todos los miembros de las castas pobres de los Reinos lo adoran.
Cultura e idioma Las gentes de Medinaat al-Salaam son tolerantes y diversas si se comparan con el tradicionalismo y el conformismo del Imperio Esmeralda, al sur. En esta ciudad se han reunido docenas de culturas que han ayudado a convertirla en la metrópoli cosmopolita y el centro político y comercial que es hoy en día, algo que nunca hubiera sucedido si todo el mundo se hubiese peleado por sus diferencias culturales.
Cultura
Al ser una organización, no un pueblo, los Ebonitas no tienen una auténtica cultura propia. Sin embargo la gran diversidad de miembros que han tenido a lo largo de su historia, y sobre todo en la última generación, ha llevado a que en la vida cotidiana del templo se adopten multitud de costumbres de otras culturas. De hecho sería casi imposible que un habitante cualquiera de Medinaat al-Salaam, de la cultura que fuese, pasase un día entero en el templo sin ver algo que le resultase familiar y agradable, ya fuera un ritual de saludo entre amigos Ra’Shari, una especialidad Senpet en el comedor o un arma Yodotai colgada en un lugar de honor en los campos de entrenamiento. Si hay una cultura que haya influenciado más a los Ebonitas que el resto es sin duda la de los Reinos de Marfil. Aunque los fundadores de la Orden de la Mano de Ébano no eran nativos
de ese reino, fue allí donde se desarrolló la orden durante siglos antes de trasladarse a Medinaat al-Salaam. Como era de esperar las generaciones de Ebonitas que siguieron a la de los fundadores estuvieron formadas sobre todo por nativos de los Reinos, junto a un puñado de refuerzos de los países de origen de los fundadores y unos pocos individuos de otras naciones. Como los habitantes de los Reinos de Marfil, los Ebonitas dan gran importancia al saber y las artes. Aunque a mucha gente le resultaría sorprendente, el templo Ebonita de Medinaat al-Salaam es tanto un lugar de estudio como una instalación militar, y los jóvenes que se preparan para convertirse en templarios aprenden mucho más que el uso de las armas. Si los habitantes de la ciudad supieran lo buenos que son los profesores y todas las materias que se enseñan en el templo el número de candidatos probablemente se multiplicase por diez. La mayoría de los aspirantes a templario eligen dedicarse al saber, no al arte. La historia es uno de los temas favoritos de los Ebonitas, y en el templo hay una colección privada secreta de textos históricos que es probablemente una de las más grandes y diversas de la región. Muchos veteranos de la orden son increíblemente cultos y pueden recitar complejas historias de más de doce culturas. El actual líder de la orden, Juicio, es experto incluso en la historia del Imperio Esmeralda, uno de los diez o doce habitantes de la Joya que sabe algo más que cuentos de hadas sobre este lejano país. Su compañero Principio, Valor, es uno de los mayores expertos de la ciudad en historia Yodotai que no forma parte de la delegación del Imperio, lo que se debe sin duda a su antigua pertenencia a dicho grupo. Otros estudios populares entre los aprendices son la filosofía, la teología e incluso diversas ciencias, aunque estas ya tienen muchos menos estudiantes. Aunque no sean tan populares como los temas más académicos, las artes también son estudios habituales entre los aspirantes. Los textos Ebonitas detallan las artes propias de casi todas las culturas, y casi siempre hay alguien en la orden que está familiarizado con el arte que interese al aprendiz, sea la que sea. El código afirma que un templario debe compartir su conocimiento, y la enseñanza se considera una gran oportunidad de hacerlo, así que es muy raro que se rechace a un aspirante a estudiante, sin importar las circunstancias. La diversidad de artes que se enseña en el templo es casi ilimitada: prácticamente todas las generaciones de templarios tienen sus expertos pintores, escultores, músicos, cantores, bailarines e incluso sastres. Entre las artes la música es la elección más popular, y más de la mitad de los aspirantes eligen estudiar un tipo de música u otro durante su estancia en el templo, incluso los que también estudian historia u otra especialidad académica. Quizá sea una señal de lo estresante que es la vida del templario el que estos jóvenes escojan la música, ya que hay un dicho popular en la ciudad que dice que la música calma las tendencias salvajes del corazón. No es extraño encontrar a un grupo de templarios tocando en el templo en una noche cualquiera, uniendo los instrumentos y las melodías de varias naciones distintas en una armonía conmovedora. Quienes habitan cerca del templo no saben exactamente qué tipo de música escuchan con la brisa del anochecer, pero la encuentran preciosa. Si los templarios se decidiesen a tocar en público probablemente podrían cobrar lo que quisieran por el privilegio de escucharlos, pero obviamente la orden no apoya estas actividades, que podrían dañar la reputación de la organización.
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Capítulo nueve, los Ebonitas
Idioma
Nombres
Su mezcla de culturas hace que los Ebonitas estén familiarizados con prácticamente todos los idiomas y dialectos hablados en la Joya del Desierto. Muchos de ellos son lingüistas bastante cultos, y no es raro que haya personas ajenas a la orden que se dirijan a los Ebonitas en busca de ayuda para la traducción de algún texto perdido o un descubrimiento reciente. Los Ebonitas suelen hacerlo encantados, siempre que se les permita hacer una copia de la información descubierta. Además de aprender sus lenguas nativas y el idioma común de Medinaat al-Salaam, el mekhem, los aspirantes a templario también aprenden ivindi, el idioma de los Reinos de Marfil. No hay nadie que hable ivindi en la ciudad, si no se cuentan los mercaderes de unas pocas caravanas que acuden a la Joya una o dos veces al año. También lo conocen quizá una media docena de eruditos y lingüistas ajenos a la orden, pero en general estos son aliados de confianza de los Ebonitas y no han revelado sus secretos a nadie más. Los templarios usan el ivindi para comunicarse entre ellos cuando no quieren que nadie ajeno a la orden sepa lo que están diciendo; todos los escritos formales relacionados con los asuntos de la orden se escriben en este idioma, y luego se les aplica un código adicional por si algún enemigo de los Reinos de Marfil se hace con ellos. Esto era más prioritario durante la época dorada del Culto de Ruhmal, pero se sigue haciendo por costumbre. Los templarios también hablan en ivindi cuando tratan temas que no debe escuchar la gente. Es habitual que la gente que pasea por las calles de Medinaat al-Salaam oiga a dos templarios conversar en ivindi; la mayoría de los habitantes, aunque no los entiendan, pueden identificar el idioma por sus sonidos. Esto también permite a los templarios identificarse hablando en ivindi, ya que los demás pueden reconocerlo pero no hablarlo.
Los Ebonitas no tienen una tradición propia en lo que respecta a los nombres de sus miembros, ya que todos ellos se unen a la orden bastante después de nacer; el templo nunca acepta aprendices de menos de doce años, y es muy raro que admitan a alguien de esa edad. Por supuesto a esa edad los candidatos ya tienen nombres. Pero la Orden de la Mano de Ébano sí que tiene una tradición única relacionada con los nombres. Algunos de sus templarios de mayor rango, denominados cruzados, son elegidos periódicamente para unirse a los líderes de la orden. La orden tiene un líder principal, pero este líder es aconsejado y, si es necesario, mantenido a raya por los Principios. Estos son los mejores Ebonitas; cada uno equivale a una docena de hombres en el campo de batalla y su voluntad y su moral los guían y les permiten superar crisis que acabarían con un hombre normal. La ceremonia que realizan los Principios para asumir el cargo es un secreto muy bien guardado, incluso dentro de la orden, y es en cierto modo un rito sobrenatural. Hasta cierto punto los Principios se convierten en una manifestación literal de la virtud cuyo nombre adoptan (como Compasión, Juicio, Valor, Verdad, etc.). Esta costumbre de asumir un nombre se propaga a menudo a otros rangos; muchos aprendices abandonan su nombre real cuando se unen a la orden con la esperanza de crearse una vida y una identidad nuevas. Por ejemplo los actuales Principios Juicio y Valor sacrificaron sus nombres mucho antes de convertirse en Principios, y antes de su ascensión eran conocidos como Ronin y el templario Yodajin. Esto sólo ha servido para hacer más habitual esta costumbre entre los candidatos jóvenes e impresionables. En la Orden de la Mano de Ébano hay muchos más individuos de los Reinos de Marfil que en cualquier otro grupo o región de Medinaat al-Salaam y sus alrededores, por lo que es el entorno en el que son más comunes los nombres de dicha cultura. Como podría esperarse de una cultura tan longeva como la de los Reinos los nombres son muy diversos, y no hay una forma breve de describirlos todos.
Ejemplos de nombres Ebonitas لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Nombres de varón comunes Abhaya, Bakura, Camaraja, Daksha, Ekaja, Gosalaka, Hararupa, Ibhya, Jagat, Kadambi, Lakshmana, Massem, Natarajan, Omar, Paresh, Qhanraj, Raivata, Shankar, Teju, Uttam, Vijaya, Yashpal Nombres de mujer comunes Ajwani, Balaji, Chintala, Darpanika, Ekisa, Gajaweera, Harsavina, Iksulata, Jaisudha, Kamalata, Leela, Mohana, Nisha, Pratibha, Rajni, Sahera, Tara, Urvashi, Vasanta, Zubeida Apellidos comunes Anand, Bhagwat, Chikodi, Datar, Elango, Gahlot, Hamada, Indrani, Jahnavi, Kadamuddi, Lalima, Madhabi, Narmada, Paloma, Qamar, Ramadin, Sadashiv, Trilochana, Utpal, Vairaja, Wadekar, Yavatkar, Zahin
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Reglas Equipo de los Ebonitas Sus trasfondos y nacionalidades muy diversas hacen que el equipo de los templarios de la Orden de la Mano de Ébano pueda variar mucho. Muchos templarios jóvenes eligen llevar un arma personal además de las que les entrega la orden, normalmente una de su país de origen que suelen usar con bastante habilidad.
Capítulo nueve, los Ebonitas Armadura Ebonita La armadura distintiva que llevan los templarios Ebonitas es una especie de símbolo de su cargo, que permite a los demás reconocerlos nada más verlos y los protege de las espadas enemigas. Es una cota de malla, pero está especialmente bien hecha: los eslabones son más pequeños y ligeros, y están unidos en capas más gruesas. El resultado final es similar al de una cota normal, pero con una protección un poco mejor. Bonificador al NO para ser impactado: +6 Reglas especiales: aumenta el +5 el NO de todas las tiradas de Atletismo y Sigilo Precio: ninguno. Al igual que sucede con la espada larga Ebonita, este equipo no suele estar en venta, y cualquiera que tenga una de estas armaduras, o incluso una parte de una, y no sea miembro de la Orden de la Mano de Ébano será arrestado inmediatamente por asesinato, robo o saqueo de cadáveres.
Espada larga Ebonita Cada espada larga Ebonita, forjada con gran cuidado por los maestros herreros de la Orden de la Mano de Ébano, es tanto una obra de arte como un arma. Cada una es única y tiene un diseño y una decoración distintas, y cada año se forjan exactamente tantas espadas como templarios se unan a la orden. Las espadas Ebonitas son más fuertes que la mayoría de las armas del mismo tipo porque su hoja se hace algo más ancha y gruesa a medida que se acerca a la base, lo que las hace especialmente eficaces para defenderse y parar golpes. ND: 2g2 Reglas especiales: añade un +5 al NO para ser impactado del portador cuando esté en la postura de Defensa Total. Precio: ninguno. Las armas Ebonitas no se venden, y si se encuentra una en el mercado negro se supondrá que ha sido robada o tomada del cadáver de un templario. Como es de esperar a la orden no le hará mucha gracia, y si se ve a alguien que no sea un Ebonita con una de estas espadas se le arrestará inmediatamente.
Clase de personaje básica Jugar con un Ebonita Los Ebonitas, como la mayor parte de los grupos de Medinaat al-Salaam, tienen sus propias tradiciones y su cultura, pero a diferencia de otros son muy cerrados y no suelen adoptar los modos de vida de los demás. Los Ebonitas son fáciles de reconocer por sus peculiaridades y sus vestimentas específicas, a pesar de ser probablemente el grupo con mayor diversidad racial de las Arenas Ardientes.
Ebonitas y otros personajes لامرلا ةقرتحملا ضرألا لامرلا ةقرتحملا ضرألا
Su naturaleza benévola hace que los Ebonitas puedan mezclarse sin problemas con personajes de casi cualquier otro grupo, salvo, claro está, los de grupos que consideren malignos, como los Chacales. Su naturaleza y su inflexible código de conducta hacen que ningún Ebonita se asocie jamás a un Chacal, u otros personajes similares, salvo durante unos instantes, y sólo si es para enfrentarse a una amenaza mayor. A no ser que se indique lo contrario todos los Ebonitas tendrán su elección de clases restringida: sólo podrán elegir las clases y sendas indicadas en este capítulo, teniendo prohibidas todas las demás clases, escuelas y sendas, ya sean de este libro o de otros libros de La Leyenda de los Cinco Anillos. Otras cosas, como las Ventajas y Desventajas o el equipo, podrán ser o no apropiadas según la naturaleza del personaje y la campaña, por lo que deberías consultar al DJ durante la creación del personaje para asegurarte de que todo es aceptable.
Templario Ebonita (guerrero) Los templarios son los soldados básicos de la Orden de la Mano de Ébano. La orden no es muy grande, así que sus líderes se aseguran de que todos sus guerreros estén bien entrenados y listos para enfrentarse a casi cualquier reto que puedan encontrar. El templario básico se ha entrenado durante varios años y ha superado la prueba de la Piedra de Ébano. Beneficio: +1 Agilidad Integridad: 3,5 Habilidades: Conocimiento: Leyes, Conocimiento: (escoge uno), Defensa, Esgrima, Investigación, Teología, una habilidad cualquiera Equipo: ropas resistentes, equipo de viaje, armadura Ebonita, espada larga Ebonita, cuchillo, 10 monedas de cobre Técnicas Rango 1: Recurrir a la fuerza interior
Hacen falta años de entrenamiento para dominar la primera forma del estilo de lucha Ebonita. Durante estos años se enseña al templario a recurrir a su devoción y su resolución y hacer uso de esa fuerza en combate, además de en el día a día. Cuando te enfrentes a un oponente con menos Integridad que tú ganarás un bonificador igual a tu Integridad al resultado de todas las tiradas de ataque, daño y habilidades sociales.
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Capítulo nueve, los Ebonitas
Rango 2: Por tu voluntad
Los templarios pueden buscar en su interior la misma fuerza que tiene la Piedra de Ébano. Cuando realices una tirada de curso del combate al principio de un asalto de batalla podrás gastar 1 punto de Vacío para aumentar tu Iniciativa hayas o no hayas sido golpeado, o para reducir la de un rival hayas o no logrado dañarle. Rango 3: La mano de ébano
Llegado a este punto el templario ha aprendido a entregarse completamente en todas sus acciones, sin dudas ni reservas. Puedes realizar un ataque adicional por asalto. Rango 4: Con la palabra o con la espada
A medida que un templario avanza en la jerarquía su sabiduría aumenta tanto como su habilidad con la espada. Se da cuenta de que a veces se puede lograr más con una palabra que con toda la fuerza de las armas. Cuando realices una tirada de habilidad social puedes gastar 1 punto de Vacío para tirar (no guardar) un número de dados adicionales igual a tu Integridad. Rango 5: Voluntad de la Piedra
Los templarios veteranos son soldados legendarios, capaces de abrirse camino gracias a su fuerza de voluntad y cambiar las tornas de las batallas cuando todo parece perdido. Todos tus penalizadores de heridas se reducen en 5. Gastando 1 punto
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de Vacío puedes negar todos los penalizadores por heridas que sufrirías durante el resto de la escaramuza. Esta técnica afecta también a los penalizadores de los niveles Caído e Inconsciente, aunque estos penalizadores se aplicarán inmediatamente cuando termine la escaramuza.
Nuevas sendas Principio Ebonita Los Principios son los miembros de mayor rango de la Orden de la Mano de Ébano. Son sus oficiales, sus líderes y sus altos sacerdotes. Cada uno ha sacrificado parte de su propio espíritu, intercambiando una pequeña parte de su identidad por la fuerza y el poder de la Piedra de Ébano. Al hacerlo se convierten en algo más que humanos, y blindan su alma contra la manipulación de hasta las fuerzas más oscuras. Rango de técnica: 6 Senda de entrada: Templario Ebonita 5 Requisitos: Integridad 3,0 o más, Ventaja Destino superior Senda de salida: ninguna. Este es el súmmum del entrenamiento de un Ebonita.
Capítulo nueve, los Ebonitas Técnica: Alma de la Piedra de Ébano
La última lección de los Ebonitas es trascender su existencia y convertirse en algo similar a la Piedra de Ébano, eterno e implacable. Eres totalmente inmune a cualquier forma de corrupción, incluidas la Mancha de las Tierras Sombrías y la influencia de la Oscuridad Mentirosa, a no ser que te sometas voluntariamente a su control.
Señor de los lobos Los lobos tienen un significado especial para la Orden de la Mano de Ébano, que se remonta quizá a antes de la creación de la Piedra de Ébano. Como los lobos no son nativos de las selvas de los Reinos de Marfil son un animal exótico y fascinante para los Ebonitas. Como los miembros de la orden, dan gran importancia al conjunto de la manada, poniendo sus intereses por encima de los de cada individuo. Y, como la orden, los lobos trabajan juntos para alcanzar sus objetivos, son enemigos tenaces que rastrean a sus rivales y tienen una jerarquía rígida en la manada que asegura que cada animal conoce su lugar. Por lo tanto cada generación se entrena a un templario para que se convierta en el Señor de los lobos, un cargo prestigioso que conlleva la responsabilidad de entrenar y cuidar a los lobos que la orden tiene como mascotas y compañeros de cacería. Si siguieran vivos los miembros del Culto de Ruhmal podrían hablar del terror que causa a los hombres el lejano aullar de los lobos que van de cacería. Rango de técnica: 3 Senda de entrada: cualquier clase o senda Ebonita a rango 2 Requisitos: Trato con animales (Lobos) 5, al menos 2 lobos que estén acostumbrados a la presencia y las órdenes del personaje Senda de salida: la clase de entrada en el rango adecuado Técnica: Hermanos de mandíbula y espada
El vínculo entre el Señor y la manada les permite actuar como uno solo. Cuando luches junto a tu manada podrás gastar puntos de Vacío para mejorar las tiradas de tus lobos de la misma forma que podrías aumentar las tuyas. Las heridas que sufras tú o cualquier lobo pueden distribuirse por la manada como desees, siempre que el objetivo del ataque sufra al menos 1 herida. Cuando un miembro de la manada muera todos los demás sufrirán inmediatamente 10 heridas, que no podrán ser redistribuidas.
Objetos mágicos Bedayah Bedayah, una antigua cimitarra hecha de cristacero, es un recurso que la orden se guarda excepto en los momentos de mayor necesidad. Esta espada es muy poderosa, y puede convertir incluso a un guerrero mediocre en una máquina de muerte y destrucción. Por desgracia no se conoce su origen, lo que hace que los líderes de la orden eviten utilizarla si no es absolutamente necesario. El hecho de que el arma esté hecha de cristacero parece indicar que es de origen Ashalan, lo que es suficiente para hacer
que hasta el Principio más beligerante tenga cuidado con ella, pero sus efectos sobre los no muertos bastan para convencer a la mayoría de que no es un artefacto maligno. Bedayah es una cimitarra de cristacero con ND 4g3. Su diseño es exquisito, con grabados y dibujos que resultan agradables a casi todo el mundo; llevarla te da un bonificador +5 a todas las tiradas de habilidades sociales siempre que quienes interactúen contigo puedan verla. La espada no puede romperse por medios mágicos ni mundanos, y da un bonificador de 3 rangos a tu habilidad Esgrima (Cimitarra) cuando la blandes. Además da un bonificador +5g5 al ND cuando golpea a criaturas no muertas.
Astilla de los ancianos La Astilla de los ancianos, la mayor pieza que quedó tras la rotura de la Piedra de Ébano durante el Despertar, es el tesoro más preciado de la Orden de la Mano de Ébano. A pesar de la partida de la entidad que estaba aprisionada en la piedra sus poderes siguen intactos, y hay quien dice que es incluso más poderosa que antes. La Astilla se guarda en las cámaras más profundas del templo Ebonita de Medinaat al-Salaam, y es el centro de prácticamente todos los ritos religiosos importantes de la orden. La Astilla de los ancianos puede otorgar potentes bendiciones a quienes la tocan durante algunos de estos ritos del templo. Quien reciba la bendición de la Astilla obtendrá un bonificador +1 a todas sus Características físicas y sus habilidades con armas durante 1 hora. Esta bendición puede concederse hasta a 100 individuos al mismo tiempo, pero todos deben tocar la piedra para recibirla.
Artes marciales Las artes marciales se introdujeron con sus propias reglas en La Leyenda de los Cinco Anillos durante la segunda edición, en el suplemento La senda de la mano abierta. Cada arte marcial es, en esencia, una serie de Ventajas caras con requisitos específicos que permiten a quienes las poseen utilizar técnicas devastadoras de combate sin armas, similares hasta cierto punto a las técnicas que enseñan las clases y escuelas formales. Las aptitudes de artes marciales tienen rangos según su complejidad, empezando por Novato y avanzando a Intermedio, Avanzado, Experto y Maestro. Cada Ventaja tiene descuentos que hacen que algunos individuos puedan comprarlas más fácilmente por su entrenamiento.
Sainika (arte marcial) El arte del sainika proviene de los Reinos de Marfil, o mejor dicho de las naciones anteriores a la creación de los Reinos. Hace muchísimos siglos unos sabios maestros ambulantes llamados gurús desarrollaron el arte como una forma de perfeccionar el cuerpo y la mente y canalizar el poder espiritual a través del cuerpo. Esto les permitía realizar hazañas físicas casi sobrenaturales, y sus enseñanzas eran muy populares. A los gurús no les gustaba demasiado aceptar estudiantes, porque temían que sus enseñanzas se usasen para el mal, y tenían buenas razones para pensar así.
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Capítulo nueve, los Ebonitas Intermedio (Ventaja de artes marciales) 25 puntos
Al estudiar a un rival el practicante de sainika consigue información útil sobre sus puntos fuertes y débiles, y puede empezar a aprovecharla en combate. Requisitos: Agilidad 4, Pelea (Sainika) 4 Descuentos: Reinos de Marfil (10 puntos), Orden Ebonita (5 puntos), Clan de la Mantis (3 puntos), Ventaja Perspicaz (2 puntos) Reglas: cuando llegue tu turno de actuar en el orden de Iniciativas ganas un Aumento Gratuito si retrasas tu acción, reduciendo tu Iniciativa en 10. Ganas otro Aumento Gratuito por cada 10 puntos más en los que reduzcas tu iniciativa. Estos Aumentos Gratuitos pueden aplicarse a cualquier ataque sin armas. El Culto de Ruhmal se interesó por el sainika, pero no pudo acceder a sus secretos porque todos los gurús se negaron a aceptar a sus miembros como estudiantes. El culto reaccionó de la forma típica: buscaron a los gurús por los Reinos, los mataron y torturaron a sus estudiantes para obtener información. En menos de un siglo casi todos los practicantes del sainika habían muerto, salvo los miembros del culto que habían empezado a estudiar el arte. Por suerte para los Reinos de Marfil un puñado de gurús sobrevivió y se escondió, apareciendo sólo en momentos de crisis para ayudar a los legítimos gobernantes de los Reinos y enfrentarse al culto de todas las formas posibles. En los siglos pasados desde su creación el sainika se ha convertido en exclusivo de unos pocos grupos. Los asesinos del Culto de Ruhmal aún lo practican, aunque casi todo el mundo cree que el culto ha sido erradicado tanto en los Reinos como más allá. Una orden de guerreros entrenados por los gurús para proteger los Reinos, llamados los Kshatriya, practican una versión bastante modificada y más orientada a la defensa, y a través de ellos un puñado de samuráis del Clan de la Mantis del Imperio Esmeralda han aprendido sus secretos. En la Orden de la Mano de Ébano de Medinaat al-Salaam hay varios practicantes del arte, aunque ninguno es un verdadero maestro; la orden mantiene su conocimiento del sainika gracias a sus vínculos con los Kshatriya de los Reinos de Marfil.
Novato (Ventaja de artes marciales) 15 puntos
Lo primero que aprende un practicante de sainika son los pasos más básicos, que le permiten defenderse mejor de los ataques. Requisitos: Agilidad 3, Pelea (Sainika) 2 Descuentos: Reinos de Marfil (8 puntos), Orden Ebonita (4 puntos), Clan de la Mantis (2 puntos), Ventaja Perspicaz (2 puntos) Reglas: en la posición de ataque normal añades tus rangos en Pelea (Sainika) al resultado de todas las tiradas de daño sin armas. En la posición de Defensa Total añades tus rangos en Pelea (Sainika) a tu NO para ser impactado.
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Avanzado (Ventaja de artes marciales) 30 puntos
A medida que el estudiante de sainika se hace más hábil aprende a moverse de forma fluida de un oponente a otro. Tanto sus ataques como su defensa se vuelven más eficaces y funcionan mejor juntos. Requisitos: Agilidad 4, Reflejos 3, Pelea (Sainika) 5 Descuentos: Reinos de Marfil (15 puntos), Orden Ebonita (5 puntos), Clan de la Mantis (4 puntos), Ventaja Perspicaz (2 puntos) Reglas: en una escaramuza ganarás un bonificador +5 que puedes aplicar al resultado de tus tiradas de ataque sin armas, de daño sin armas o de Iniciativa, o a tu NO para ser impactado. Puedes escoger a qué se aplica el bonificador al principio de cada asalto, y cambiarlo todos los asaltos si lo deseas.
Experto (Ventaja de artes marciales) 40 puntos
Ahora es cuando las enseñanzas de los gurús comienzan a manifestarse claramente. En este nivel el practicante de sainika desarrolla una consciencia casi sobrenatural de lo que le rodea, que le permite darse cuenta de todo lo que ocurre a su alrededor durante el combate y hace casi imposible sorprenderlo. Requisitos: Agilidad 6, Vacío 4, Pelea (Sainika) 6 Descuentos: Reinos de Marfil (20 puntos), Orden Ebonita (8 puntos), Clan de la Mantis (5 puntos), Ventaja Perspicaz (2 puntos) Reglas: los ataques de flanqueo o por la retaguardia de rivales con menos Iniciativa que tú no reducen tu NO para ser impactado. Quienes tengan una iniciativa superior a la tuya sólo ganarán beneficios por flanquearte o atacarte por la retaguardia si te superan en una tirada enfrentada de Agilidad.
Capítulo nueve, los Ebonitas Maestro (Ventaja de artes marciales) 55 puntos
Un auténtico maestro del sainika puede golpear con tanta precisión que no sólo podrá dañar el cuerpo de su rival, sino también confundir a su espíritu. Además, si lo desea, puede dejar de causar daño físico y golpear a su oponente de forma que sólo cause daño espiritual. Requisitos: Agilidad 7, Vacío 5, Pelea (Sainika) 8 Descuentos: Reinos de Marfil (25 puntos), Orden Ebonita (10 puntos), Clan de la Mantis (6 puntos), Ventaja Perspicaz (2 puntos) Reglas: tras golpear a un rival con un ataque sin armas puedes gastar 2 puntos de Vacío. Darás un golpe terrible al espíritu de tu rival, que sufrirá un penalizador -5 a todas sus tiradas de ataque, habilidad y Característica durante 1 hora. Este penalizador puede aumentar a -10 si eliges que el ataque sin armas no cause daño físico. Un mismo rival puede sufrir varias veces los efectos de esta técnica al mismo tiempo.
PNJ Ebonita
A diferencia de los demás Principios Ebonitas Valor no tenía nombre antes de entrar a los cruzados. Aunque su compañero Juicio usó un apodo desde su época como aprendiz, Valor no adoptó ningún nombre; se hizo llamar el templario Yodajin como homenaje a su origen, ya que era el único templario de su generación que provenía de las tierras Yodotai. Incluso en esta época Valor sabía perfectamente cómo lo miraban los demás por su linaje, y lo que pensaba la gente de su cultura de todos los extranjeros. Al experimentar prejuicios en ambos grupos Valor decidió eliminar los suyos; los prejuicios eran una debilidad, decía, y no iba a permitir que le hiciesen fallar en la Prueba de la Piedra. Antes de pasar la Prueba Valor se hizo conocido por su valentía y su ecuanimidad. Sólo juzgaba a los demás por sus acciones, sin importar su cultura, su filosofía y su estatus social. Pasó la mayor parte de su juventud luchando contra amenazas obvias y poco ambiguas, principalmente los no muertos feroces que habitaban en las catacumbas bajo la ciudad. Esto no hizo más que aumentar su reputación, tanto en la orden como entre los habitantes de la ciudad. Valor cree que sólo ascendió al puesto de cruzado y después al de Principio porque muchos templarios más dignos murieron durante el Despertar y el caos de los años siguientes, aunque esto no es realmente cierto. La carga del liderazgo es muy pesada, y Valor lucha a diario para recordar sus objetivos y su juramento de evitar los prejuicios a toda costa.
Valor, Principio Ebonita Agua: 4
Aire: 4 Fuego: 4 Reflejos: 5 Agilidad: 5
Integridad: 3,1
Estatus: 5,9
Tierra: 5
Vacío: 5
Reputación: 6,5
Clase/Rango: Templario Ebonita 5/Principio Ebonita 1 Ventajas: Destino superior, Perspicaz, Propósito elevado, Senda de la tierra (Medinaat al-Salaam) Desventajas: Enemigo mortal (su hermano, un leal centurión Yodotai) Habilidades: Atletismo 6, Bajos fondos 2, Cazar 6, Conocimiento: Leyes 5, Conocimiento: Catacumbas de Medinaat al-Salaam 6, Conocimiento: No muertos 7, Cuchillos 4, Esgrima 7, Investigación 4, Teología 3
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Apéndice
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L
Epílogo
a sección de la ciudad en la que entraron las dos figuras encapuchadas era una de las peores de Medinaat al-Salaam. Sólo las personas más pobres, desesperadas y depravadas vivían aquí; la gente buena y decente que no podía permitirse una vida mejor abandonaba la ciudad o entraba al servicio de ciudadanos más ricos para escapar de estos lugares siniestros. No era la clase de lugar en el que pudieran sobrevivir los hombres puros. La mujer antes llamada Iuchi Yue y el hombre que se hacía llamar Rafiq caminaban sin miedo por las calles. Yue levantaba la mirada de
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vez en cuando y mantenía la mano cerca de su espada, pero Rafiq no parecía fijarse en el entorno siniestro por el que avanzaban. Cruzaron callejones repletos de formas oscuras que retrocedían hacia las sombras y cuyo suelo estaba manchado con un líquido desconocido, y se detuvieron en un cruce especialmente oscuro donde el olor resultaba casi insoportable. Rafiq alzó una mano y señaló a un pequeño edificio que parecía estar a punto de derrumbarse. A su alrededor todo estaba oscuro, pero de las ventanas tapadas con tablas del edificio salía una suave luz, como la de una vela. -Es vuestra última oportunidad -dijo Rafiq, con un tono casi suplicante.Regresemos, por favor. -Los Ebonitas albergan una serpiente en su seno y no lo saben -dijo Yue en voz baja.- No puedo quedarme quieta y ver la ciudad arder, como han hecho algunos en mi tierra natal -se giró hacia el Chacal.- ¿Me dará lo que encontremos aquí dentro el poder necesario para enfrentarme a ellos? Rafiq asintió. -Eso puedo prometéroslo. Yue no dijo nada, pero hizo un gesto con la cabeza en dirección al edificio y miró con expectación a Rafiq, que dio un suspiro resignado y avanzó hacia él con paso decidido, lento y pesado. Llegó hasta la puerta y picó con suavidad. Hubo un largo silencio y luego se oyó un susurro desde dentro; Rafiq contestó en un idioma que Yue no había oído nunca y tras unos instantes la puerta se abrió. Los dos viajeros entraron rápidamente, y la puerta volvió a ser cerrada y bloqueada.
Apéndice -Tranquilizaos -dijo Rafiq. Yue tardó un poco en darse cuenta de que no hablaba con ella, sino con la otra docena de Chacales que había dentro. Eran como Rafiq los había descrito: delgados, casi escuálidos, sucios, y muchos cubiertos de cicatrices y con aspecto de haber participado en combates terribles en oscuros lugares. La mayoría llevaban cuchillos oxidados o rotos, blandiéndolos de una forma que indicaba que estaban acostumbrados a usarlos. -Esta es la dama Iuchi Yue -dijo Rafiq.- Ya os he hablado de ella, ha venido a ayudarnos. -¿Ayudarnos? -se burló uno de ellos.- ¿Qué puede hacer una extranjera por nosotros? ¿Qué sabe de nuestras costumbres? -Sé que los Ebonitas son un peligro para todos los habitantes de esta ciudad -respondió Yue.- Sé que deben ser detenidos, y haré todo lo posible para lograrlo. -Usad vuestra magia, pues -dijo el hombre, con tono burlón.- ¿No sois una gran maga, una reina de los hechiceros? Yue apenas pudo contener su desagrado al oír hablar así de su vida y sus deberes, pero al fin y al cabo, ¿no era cierto lo que decía este hombre? -Más o menos -admitió.- Pero los... espíritus con los que hablo en mi tierra natal... no parecen existir en esta región, y si existen no hablan conmigo. Debo encontrar otra forma de combatir a los Ebonitas -miró a su alrededor.- Vuestra diosa es una deidad del renacimiento, ¿no es así? Los demás asintieron. -Todas las cosas deben terminar y volver a nacer -dijo Rafiq.- Todo debe volver al polvo y de él a la carne. En Rokugán tenemos una creencia similar -dijo Yue.- Lo llamamos el Ciclo Kármico: nacemos, vivimos, morimos y nacemos de nuevo. Esto continúa hasta que encontramos nuestro destino. Quizá es este mi destino, pues. -¿Qué deseáis? -preguntó Rafiq con tono cansado. -Obtener el favor de vuestra diosa, y ser un instrumento que erradique la oscuridad que poseen los Ebonitas. -Nuestra diosa es reservada -dijo Rafiq,- y no aceptará como servidora a alguien que no haya demostrado su devoción a sus principios e ideales. Debéis probar que sois digna. -¿Qué debo hacer? -preguntó Yue.
Los Chacales se separaron, y Yue vio por primera vez a un hombre acostado en una estera sucia, cubierto de sábanas sucias y andrajosas. Estaba pálido y respiraba con dificultad. -Este hombre sufre una enfermedad -explicó Rafiq.- Es uno de los nuestros, o más bien lo era. La enfermedad ya casi le ha hecho perder la cabeza, y le causa un sufrimiento indescriptible. No hay medicinas para su mal, sólo bálsamos para aliviar su dolor, y que sólo funcionan a medias -agitó la cabeza.- Lo hemos perdido, y cada momento que siga con vida sufrirá un dolor increíble. Yue palideció, pero no se apartó. -¿Qué debo hacer? -repitió, con la voz convertida en un susurro. Rafiq sacó un cuchillo. A diferencia de los demás este estaba completamente limpio y decorado. -Debéis llevar a cabo el acto supremo de misericordia -dijo.- Debéis liberar su alma de esta carne ruinosa, para que pueda volver a la vida fuerte y sana. Yue miró al hombre, que en realidad era poco más que un niño. Había acabado con muchas, muchas vidas sirviendo a su clan y su Khan, pero nunca así, nunca sin obligarle el deber o la guerra. ¿Pero era esto tan distinto? ¿No era un acto de amabilidad, más que de muerte? Cogió el cuchillo. Yue observó al hombre durante un largo instante, preguntándose si estaba haciendo lo correcto, y luego hizo lo que debía. Una onda de energía recorrió su cuerpo. Sintió un rugido en los oídos, y una sensación inexplicable que la atravesaba. Era como la noche más pura, una oscuridad sin mácula que golpeó su alma; lloró de dolor y placer por la sensación. Rafiq se rió. Había abandonado su postura encorvada, y la indecisión que había afectado a todos sus movimientos había desaparecido. -Sentid el poder de Kali-Ma, samurái -dijo.- Saboread el pequeño fragmento que os ofrece y conoced la divinidad absoluta. -Esto... esto no es... ¿qué habéis hecho? -preguntó Yue, su voz convertida en un grito ronco. -Cumplido la profecía -dijo Rafiq.- Llenado de oscuridad a una persona honorable, convirtiéndola en el arma que destruirá un Imperio -se giró hacia los demás Chacales. -¡Tras siglos de espera, la Hija del Ébano está entre nosotros! La mujer que había sido Iuchi Yue trató de lanzar un grito desafiante, pero todo lo que surgió fue una risa cruel y retorcida.
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Apéndice
Criaturas de las Arenas Ardientes Caballo Agua: 3 Aire: 2 Fuego: 1 Tierra: 3 Fuerza: 5 Agilidad: 3
Tirada de ataque: 3g2 Tirada de daño: 6g3 NO para ser impactado: 10 (15 al galope) Heridas por rango: 10 Especial: Veloz. Los caballos usan su Fuerza, no su Anillo de Agua, para determinar su movimiento. Aunque son relativamente caros y más propensos a deshidratarse que los camellos, los caballos son la montura más popular de las Arenas Ardientes. No son realmente originarios de la región, sino que los traen los mercaderes y viajeros. Los mejores caballos son importantes símbolos de estatus para los nobles y los ricos de la Joya del Desierto. Estas estadísticas describen a un caballo normal que podría encontrarse en unos establos de Medinaat al-Salaam. Es el equivalente a lo que los rokuganeses llaman un caballo de monta gaijin: un animal más grande y poderoso que un poni de Rokugán pero no tan impresionante como un caballo de guerra Utaku. Camello Agua: 3 Aire: 2 Fuego: 2 Tierra: 3 Fuerza: 6 Resistencia: 3
Tirada de ataque: 3g2 NO para ser impactado: 10 Heridas por rango: 10
Tirada de daño: 3g2
Los camellos son animales de monta y de carga nativos de las Arenas Ardientes. Son fuertes y pueden pasar mucho tiempo sin beber, lo que los hace perfectos para viajar por el desierto. Las caravanas de mercaderes que parten de Medinaat al-Salaam suelen estar llenas de camellos cargados de bienes, e incluso algunos mercaderes que vienen del extranjero intercambian sus caballos y mulas por camellos en las postas del borde del desierto. Cuando atacan los camellos no dan patadas como los caballos. Tienen dientes grandes y fuertes mandíbulas, y no dudan en aprovechar esto si se les molesta. Su temperamento también los vuelve poco aptos para ser usados como animales de tiro.
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Considera que montar en camello entra en la habilidad Equitación con su propia especialidad. Gato de las mil lenguas Agua: 1 Aire: 3 Fuego: 1 Tierra: 1 Percepción: 2
Tirada de ataque: 3g2 Tirada de daño: 1g1 NO para ser impactado: 15 Heridas por rango: 3 Especial: Resistencia a la magia. Cualquier intento por parte de un jinn de atacar o afectar a uno de estos gatos o a un individuo que sostenga uno sufrirá un penalizador +10 a la tirada. Cualquier magia que use un jinn sobre uno de estos gatos o sobre alguien que esté a menos de 9 metros de él sufrirá un penalizador +20 al NO de su tirada de Hechicería. Imitación: los gatos de las mil lenguas repetirán cualquier cosa que diga un individuo que esté a menos de 9 metros de ellos en el idioma de todos los individuos que haya en este radio. Los gatos son capaces de traducir algunas sutilezas del diálogo, pero los intentos de influenciar a los demás sólo con las palabras se verán limitados por sus Características y habilidades sociales. Habilidades: Corte 3, Engañar 1, Etiqueta 3 Hace mucho que los sahir de las Arenas Ardientes saben que hay un vínculo entre los jinn y los gatos callejeros de Medinaat al-Salaam, y uno de los ejemplos más habituales y más útiles de este vínculo son los llamados gatos de las mil lenguas. Estos animales parecen simples gatos callejeros salvo por sus ojos, que brillan con un extraño tono dorado al amanecer y al anochecer. Aunque son muy buscados por su aptitud mística de traducción, es notablemente difícil conservarlos, y suelen comportarse de forma errática. Esta naturaleza impredecible suele tolerarse debido a su curiosa y extraordinaria capacidad de imitar y traducir el habla humana, y muchos comerciantes ricos están dispuestos a dar a su gato de las mil lenguas toda clase de regalos, desde camas cubiertas de seda a deliciosos pescados difíciles de encontrar. Cuando no se interactúa con ellos estos gatos parecen tener las mismas inteligencia y consciencia que un gato normal, pero cuando se acercan a seres inteligentes dan muestras de una comprensión impresionante. Cuando dos individuos que hablan idiomas distintos se acercan a un gato en animal repetirá todo lo que se diga en su presencia, y cada oyente lo entenderá como si estuviese en su idioma. De todos modos, aunque el gato es capaz de comunicar sutilezas, suele hablar con una voz aguda y rasposa, similar al maullido nocturno de un felino callejero, por lo que las conversaciones largas que hagan uso de esta traducción pueden resultar irritantes y parte de la intencionalidad del hablante puede perderse. La presencia del gato da otro beneficio más sutil: el misterioso vínculo entre los jinn y los gatos callejeros hacen que la mayoría de los jinn no quieran dañar a un gato de las mil lenguas, y de hecho intenten evitar usar su influencia en presencia del gato. Muhad’di, un narrador popular entre los plebeyos de la Joya, suele
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contar la historia de un ladrón que fue protegido de la ira de un jinn porque llevaba un gato de las mil lenguas con él mientras saqueaba su tesoro. Eso sí, quienes quieran imitar al ladrón harían bien en recordar el final de la historia de Muhad’di: menos de una semana después de que el inteligente ladrón llevase a cabo el robo el gato escapó, y el pícaro no tardó en recibir la visita de un vengativo espíritu del fuego sin humo. Gorila Agua: 3 Aire: 2 Fuego: 2 Tierra: 3 Fuerza: 5 Agilidad: 3
Tirada de ataque: 6g3 NO para ser impactado: 15 Heridas por rango: 6
Tirada de daño: 5g1
Los gorilas, unos animales exóticos y extraños que hasta hace poco sólo podían encontrarse en las caravanas Ra’Shari especializadas en este tipo de criaturas, se hicieron populares como mascotas entre la gente rica y con tiempo libre de Medinaat al-Salaam cuando el Rey Mercader de la Casa Menjari compró uno, unos años antes del Despertar. Son mascotas increíblemente
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caras, ya que necesitan mucha comida todos los días (hasta 40 kg de frutas, hojas, verduras, frutos secos y, a veces, insectos) y no suelen llevarse bien con los humanos; el contacto visual y el enseñar los dientes son expresiones violentas para su especie. Aunque lo más normal es que las gentes más ricas usen a los gorilas como símbolo de estatus, las Casas de Dahab tienen un secreto: estos simios glotones y aparentemente sedentarios son muy inteligentes y pueden entender muchas formas de comunicación. Si se compra un gorila cuando es joven es posible entrenarlo para convertirlo en un magnífico guardaespaldas. Al menos una docena de intentos de asesinato contra dahabi han sido impedidos por sus gorilas entrenados. Gul Agua: 4 Aire: 2 Fuego: 2 Tierra: 3 Reflejos: 3 Agilidad: 3
Tirada de ataque: 6g3 NO para ser impactado: 15 Heridas por rango: 8 Especial: Miedo 1
Tirada de daño: 4g2
Apéndice Aptitudes de no muerto: inmune a enfermedades y venenos. Los gules no sufren penalizadores por heridas; lucharán hasta ser destruidos a no ser que alguien los controle y les ordene no hacerlo. Los gules son la plaga no muerta de las Arenas Ardientes, y especialmente de Medinaat al-Salaam. Acechan en las alcantarillas, bajo la gran ciudad, y muchos de ellos sirven a los infames Nigromantes de los Chacales, especialmente preparados para controlarlos. Los Chacales no son los únicos que los dominan, y menos ahora, con el declive del culto, pero en los años anteriores al Despertar los Nigromantes los usaron para aterrorizar a los ciudadanos de la superficie y tuvieron un éxito notable, lo que les ayudó a aumentar y consolidar su poder. Los gules también aparecen con cierta frecuencia en las tierras Senpet, a causa de las antiguas tradiciones de la religión de los Diez Mil Dioses que implican sacrificios humanos místicos. Cuando no están bajo el control directo de alguien lo bastante poderoso para darles órdenes los gules suelen vagar sin rumbo y atacar a los humanos que se acercan demasiado; a veces se lanzan unos contra otros, sin que haya una razón clara para ello. Hay varias formas de crear gules, pero al final todas implican el uso de magia derivada de las tradiciones de la Cábala y los Senpet. Los Chacales también poseen un poderoso artefacto, el Alma del Segador, que puede convertir a una persona viva en un gul sin necesidad de complejos rituales mágicos. Algunos gules se vuelven lo bastante fuertes para lograr cierta autoridad sobre sus compañeros no muertos. Mantienen vestigios de la inteligencia que tenían en vida, y pueden usar habilidades y a veces incluso conjuros. También son capaces de aumentar su poder consumiendo la esencia de otros no muertos. Estas criaturas se denominan señores de los gules, y a veces se enfrentan entre ellas por el control. Para saber más de los señores de los gules consulta la pág. 166 de Criaturas de Rokugán. Progenie de la Destructora Agua: 4 Aire: 3 Fuego: 3 Tierra: 5 Reflejos: 4 Agilidad: 5
Tirada de ataque: 8g5 Tirada de daño: 7g4 NO para ser impactado: 25 Heridas por rango: 10 Especial: Caparazón 3. Corrupción: las progenies están formadas por mal puro, y aparecerá siempre que se intente detectar corrupción, como la Mancha de las Tierras Sombrías. A pesar de esto no están realmente Manchadas, por lo que los efectos que tengan específicamente como objetivo la Mancha no les afectarán. Forma falsa: las progenies pueden asumir la forma de una bella joven. Esta forma recuerda siempre a la de las gentes nativas del lugar en el que se encuentre la criatura. Esta aptitud es más similar a un cambio de forma que a una ilusión, y no puede ser descubierta con ninguna magia conocida. Armas naturales: las progenies tienen mandíbulas, cuernos y 6 brazos con garras. Una progenie puede hacer 4 ataques cuerpo a cuerpo por asalto.
Visión nocturna: las progenies pueden ver perfectamente en la oscuridad, y no sufren penalizadores por luchar a oscuras. Lanzamiento de conjuros: todas las progenies tienen algún tipo de aptitud para el lanzamiento de conjuros. Asume que cualquier progenie será considerada una sahir o shugenja de un rango como mínimo igual a 2, y probablemente superior. Las criaturas demoníacas conocidas como las progenies de la Destructora son increíblemente raras, algo por lo que quienes saben de su existencia están muy agradecidos. Estas criaturas terribles son hijas de sangre de Kali-Ma, una entidad terrible e iracunda, también conocida como la Destructora, a la que adora el Culto de Ruhmal. Parece que la creación de estas entidades representa un gran esfuerzo para Kali-Ma, ya que no lo hace a menudo ni sin razones claras. En la historia reciente sólo se ha sabido de la existencia de dos de estas entidades, y ambas causaron una terrible destrucción. Sarna fue una de las primeras progenies conocidas, y causaba una gran preocupación cada vez que se acercaba a la Joya del Desierto. La Orden de la Mano de Ébano comprendió lo que era y la amenaza que representaba, y se esforzó al máximo para que ni ella ni los sectarios que la servían lograsen demasiado poder en la ciudad. Por desgracia para los Ebonitas Sarna era una criatura especialmente engañosa, y les costó mucho más de lo que habrían deseado acabar con ella. Al final lograron destruirla durante los sucesos conocidos como el Despertar, pero incluso entonces su poder y su habilidad inusual para dar órdenes a los jinn hicieron que se cobrara una cantidad terrible de bajas entre los bravos templarios que se enfrentaron a ella. Tras la muerte de Sarna se temió durante varios años que fuera capaz de volver, ya que era una entidad que obtenía su poder de la destrucción, pero por ahora no se han vuelto a tener noticias de ella y la Orden prefiere pensar que ha sido eliminada definitivamente. La única otra progenie que ha sido descubierta en la época reciente se llamaba Anata, y se sabe menos de ella que de Sarna. Parece que fue creada para ayudar a uno de los siervos favoritos de Kali-Ma, Feydn Rafiq, que la llevó al lejano imperio de Rokugán del que provenía el Clan del Escorpión. Al parecer el sectario la usó como una especie de arma para alertar a los samuráis de la presencia de ciertos grupos del Culto de Ruhmal dentro de sus territorios, y hacer que les atacaran. También se cree que este fue uno de los factores que llevaron al Clan de la Mantis a enfrentarse al culto en los Reinos de Marfil. Las progenies de la Destructora son individuos únicos, y cada una tiene sus propios puntos fuertes y débiles, por lo que es imposible predecir los poderes con los que puede contar una de ellas. De todos modos hay unas cuantas aptitudes que parecen compartir, sin importar qué otros poderes oscuros tengan. La más importante es su capacidad de hacerse pasar por mujeres jóvenes y bellas. Esta aptitud es una ilusión, pero es tan potente que podría ser considerada un cambio de forma. La forma adoptada es la de una persona nativa de la zona en la que esté la progenie: Sarna tomaba la de una mujer Ra’Shari de belleza exquisita, mientras que Anata parecía una mujer rokuganesa bella y radiante. Cada progenie puede modificar esta forma de maneras distintas. Por ejemplo Sarna podía manifestar tentáculos que sustituían a los
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Apéndice Picado: si un roc golpea con éxito con sus dos ataques de garra gana 2 Aumentos Gratuitos a todos los ataques de presa siguientes.
brazos adicionales de su verdadera forma, si lo deseaba, mientras que Anata no parecía tener esta capacidad. En su forma natural las progenies de la Destructora son monstruosidades horrendas cuyo aspecto parece indicar la temible violencia que pueden desencadenar. Tienen seis brazos, como su progenitora, y pueden moverse con una velocidad que parece imposible dado su tamaño y su peso. Cada uno de sus brazos tiene una garra terrible en su extremo, y alrededor de su cráneo hay unos vistosos cuernos que pueden usarse para atacar cuerpo a cuerpo. También tienen mandíbulas, y disfrutan utilizándolas. Las progenies de la Destructora parecen alimentarse únicamente de humanos, aunque no está claro si lo necesitan o simplemente les divierte. Parece que todas las progenies tienen cierta habilidad para el lanzamiento de conjuros, aunque el tipo de hechizos y su poder pueden variar mucho. Sarna usó, al parecer, las artes tradicionales de los sahir durante su estancia en Medinaat al-Salaam, mientras que la de Anata se parecía más a la de los shugenjas rokuganeses. Si comparamos los registros históricos en busca de diferencias entre los dos parece claro que el poder en bruto de Anata era bastante mayor, pero que la magia de Sarna era bastante más versátil que la de su “hermana”. Roc Agua: 4 Aire: 2 Fuego: 2 Tierra: 3 Fuerza: 6 Reflejos: 6 Agilidad: 4
Tirada de ataque: 6g4 Tirada de daño: 6g4 NO para ser impactado: 25 Heridas por rango: 6 Especial: Miedo 3 Vuelo: Puede volar con una tasa de movimiento de 20 veces su Anillo de Agua. Armas naturales: los rocs atacan con sus garras, y pueden hacer dos ataques por asalto.
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Los rocs, que por desgracia se han hecho más comunes en Medinaat al-Salaam tras el Aumento del tráfico comercial con los Reinos de Marfil, son aves de presa lo bastante grandes para cargar elefantes sin grandes problemas. Un roc adulto tiene una envergadura de 60 metros, y es capaz de alejarse miles de kilómetros de su nido en busca de comida. La tierra de origen de los rocs no está clara, aunque en la fortaleza de la Cábala hay un texto de hace 600 años que indica que provienen de una isla muy al sur de los Reinos de Marfil. Otro texto, actualmente en la colección privada de la khadi Indira, indica que su hogar es una cadena montañosa al norte de las Arenas Ardientes. Ambos textos afirman que es posible, aunque muy peligroso, robar el huevo de un roc de su nido y entrenarlo desde su nacimiento; ambos textos cuentan historias de gente que lo ha intentado y ha fallado, pero ninguno habla de nadie que lo haya logrado. Sin embargo hay un pueblo extraño que vive muy al este de Medinaat al-Salaam y muy al norte de Rokugán, conocido como los Jinetes de Halcones, que ha logrado capturar y domesticar a los rocs. Aunque sus monturas roc son bastante más pequeñas que los rocs salvajes, siguen dándoles una ventaja temible en la batalla. Serpiente venenosa Agua: 1 Aire: 1 Fuego: 1 Tierra: 1 Consciencia: 3 Reflejos: 3 Agilidad: 3
Tirada de ataque: 3g2 Tirada de daño: 1g1 NO para ser impactado: 20 Heridas por rango: 4 Especial: Veneno: siempre que una serpiente venenosa realice un ataque con éxito contra un oponente vivo, dicho oponente deberá realizar una tirada para resistirse a los efectos del veneno de serpiente (consulta el capítulo 1). En Rokugán las serpientes venenosas son menos peligrosas que las grandes pitones que habitan en las selvas tropicales y en los bosques, pero en las Arenas Ardientes sucede lo contrario. Las serpientes grandes y lentas no pueden sobrevivir fácilmente en el cruel y seco desierto, pero los ofidios pequeños y relativamente ágiles que pueden esconderse bajo rocas o arena suelta y usar su veneno para inmovilizar a su presa lo tienen más fácil. A diferencia de las pitones las serpientes venenosas son demasiado pequeñas para cazar humanos o animales grandes para alimentarse, pero no les gusta nada que las molesten y no dudarán en atacar a un humano si las pisa. Por lo tanto los Asesinos, los Chacales y los Senpet, que están muy familiarizados con las serpientes venenosas de su tierra natal, las han usado a veces para cometer asesinatos, dejándolas en un lugar en el que su víctima la encuentre y se lleve una desagradable sorpresa.
Apéndice
Aptitudes especiales Caparazón Algunas criaturas pueden resistir golpes muy poderosos, lo que las vuelve más peligrosas de lo que serían normalmente. Esto puede deberse a una piel gruesa, o simplemente a una inmunidad al daño físico. El Caparazón también puede aplicarse a objetivos que no están vivos pero son resistentes al daño, como una muralla de piedra. El Caparazón va de 1 a 10, y representa la cantidad de daño que ignora la criatura. Siempre que sufra daño el número de dados de daño tirados se reduce en el valor de Caparazón de la criatura, hasta un mínimo de 1. Esta reducción se calcula antes de tirar, por lo que si un ataque causa más de diez dados de daño, que normalmente se convertirían en dados guardados, el Caparazón reduce la cantidad de dados tirados antes de la conversión. Si el Caparazón de la criatura es 5 o más rangos más alto que el número de dados de daño que se tirarían antes de aplicar la reducción el ataque no le causará daño alguno. A no ser que se indique, el daño de los conjuros y otros efectos mágicos no se ve afectado por el Caparazón. A veces se puede superar el Caparazón. Esto puede deberse a una debilidad de la protección que representa o a su vulnerabilidad a un material que ignora la naturaleza sobrenatural del Caparazón. La vulnerabilidad de un Caparazón, si la tiene, se indica entre paréntesis tras su valor. Por ejemplo en las estadísticas de una criatura de concha dura que sea vulnerable al hierro frío aparecerá “Caparazón 3 (salvo hierro frío)”. Los ataques que aprovechen esta vulnerabilidad, en este caso los que se hagan con armas de hierro frío, no perderán dados por el Caparazón.
Miedo Incluso en una tierra tan fantástica como las Arenas Ardientes no todo el mundo puede estar preparado para todos los encuentros extraños, y los aventureros valientes ponen a prueba su fuerza de voluntad luchando contra seres que podrían paralizarlos de miedo. La aptitud Miedo representa los efectos de algo que podría hacer dudar a un personaje o incluso paralizarlo. Suelen emitirlo las criaturas, aunque algunos efectos mágicos también pueden causar Miedo. Un DJ podría decidir que una situación o escena particular puede causar un efecto de Miedo, aunque esto debería reservarse para las situaciones más horrendas, como encontrarse con un sacrificio ritual. Los efectos de Miedo van de 0 a 10. Cuando un personaje encuentra algo que genera Miedo puede elegir correr, aunque esto suele considerarse cobarde. Si el personaje elige enfrentarse de algún modo a la fuente del Miedo deberá superar una tirada de Voluntad contra NO 5 + 5 veces el valor de Miedo. Cada dado gana un bonificador igual al rango de Integridad del personaje. Si el personaje falla la tirada por 15 o más huirá lo más rápido posible de la fuente del Miedo. Si el personaje falla la tirada por menos puede enfrentarse a la situación, pero se restará el valor de Miedo a todos los dados que tire en sus tiradas de habilidad y no
podrá gastar Vacío. Este penalizador seguirá aplicándose hasta que desaparezca la fuente de Miedo o el personaje huya. Cuando se enfrente a varios efectos de Miedo a la vez el personaje sólo tendrá que tirar contra el más alto. Si supera su tirada de Miedo no tendrá que volver a realizarla a no ser que el nivel de Miedo aumente.
Invulnerabilidad Invulnerabilidad, como Caparazón, indica resistencia al daño, pero una mucho mayor. Las criaturas con Invulnerabilidad no sufren daño de fuentes mundanas, aunque siguen sufriendo todos los demás efectos del golpe. Por ejemplo una criatura Invulnerable no sufriría daño de un ataque de derribo, pero seguiría cayendo al suelo. Por definición estas criaturas seguirán siendo vulnerables a cualquier fuente de daño sobrenatural, como las armas benditas, los efectos mágicos y demás. Como sucede con Caparazón, cualquier efecto que supere la Invulnerabilidad se indicará entre paréntesis a su lado, pero también puede indicarse la Invulnerabilidad de la criatura a un efecto que normalmente no se vería afectado por esta aptitud, como en el caso de una criatura mutante que tenga Invulnerabilidad normal y además Invulnerabilidad a todo tipo de fuego, ya sea mágico o mundano.
Jinn Los jinn afirman ser los primeros hijos de los dioses Shilah y Kaleel, Sol y Luna. Nadie puede corroborar la veracidad de su historia, ya que aparecieron antes que los demás seres, pero su inmenso poder y el que sean casi invencibles hace suponer que sí son similares a los dioses. Los registros históricos anteriores al Día de la Ira los muestran como una presencia constante en el mundo, un vínculo entre los mortales y las divinidades. El Día de la Ira los afectó igual que a las que llamaban las “razas menores”, y la gran mayoría fueron destruidos por el fuego de Shilah. Quienes sobrevivieron encontraron una forma de seguir existiendo en las Arenas, ya fuera escondiéndose en otra capa de la realidad, como hicieron la mayoría, o en la carne de los mortales, como los Qanon. Ahora la mayoría de los jinn son incapaces de entrar al mundo mortal por sus propios medios, y deben esperar a que un sahir los invoque.
243
Apéndice La mayoría de los sahir que invocan jinn lo hacen por algo, ya que los jinn tienen cosas que hacer y no les gusta verse obligados a cumplir todo tipo de tareas aburridas y mundanas durante mucho tiempo. No están obligados a obedecer al sahir que los invoque, pero un jinn sabio cumple sus tratos, ya que si el sahir está feliz no lo desterrará (y aceptar un castigo de un mortal es una gran herida en su dignidad) ni apuntará en sus escritos que es recalcitrante y de trato difícil. Para invocar un jinn un sahir debe tener la Ventaja Sirviente de fuego sin humo y realizar el ritual adecuado sobre el Sello de Hakhim. La mayoría prefieren llamar a jinn específicos para la tarea que tengan en mente, pero a veces negocian contratos a corto plazo o se limitan a invocar a un jinn cualquiera, sin que importen sus aptitudes. Para completar el ritual se necesitan seis horas, aunque los cabalistas han dominado técnicas que les permiten hacerlo más rápido y de forma más segura. Una vez completado el conjuro el jinn es arrastrado desde allí donde estuviese y aparece dentro del área encerrada por el Sello dibujado en el suelo; no podrá salir del Sello hasta que el sahir se lo permita, así que los sahir considerados dibujan un Sello grande. Este efecto sólo dura una hora, por lo que no puede usarse para apresar permanentemente a un jinn. Para invocar a un jinn el sahir deberá realizar una tirada de Aire/Teología contra un NO básico de 5. Intentar el ritual con este NO básico invocará a un jinn aleatorio, que podrá no tener las aptitudes que necesites. Si deseas invocar a un jinn específico, o a un tipo de jinn específico, el NO aumentará. Hay miles de jinn: 999 jinn libres, 1001 Qanon, 312 miembros supervivientes de la Legión de Kaleel y un número aún por determinar de jinn a los que se han encomendado diversas empresas. Una descripción detallada de cada uno, o incluso una descripción vaga de algunas de sus tendencias, iría más allá de lo que se pretende con este libro, así que para reflejar la diversidad de estos variados espíritus de fuego sin humo incluimos las siguientes tablas, que permitirán a los jugadores y los DJs crear los tipos de jinn que quieran para sus partidas. Para crear un jinn aleatorio tira en todas las tablas para determinar sus Características, habilidades y aptitudes. Si quieres invocar un jinn concreto puedes escoger todos los resultados que quieras sin tirar, pero deberás sumar +5 al NO de la tirada de invocación por cada resultado que elijas. Una vez invocado el jinn no tiene por qué obedecer al sahir que lo llamó, pero los mil años de invocaciones y negociaciones han creado ciertas expectativas a ambas partes. Aunque es prácticamente imposible lograr que lo admitan, los jinn echan de menos tener un acceso ilimitado al mundo de los mortales, por lo que están dispuestos a negociar para lograr algunos objetos o experiencias que sólo pueden lograrse así. Eso sí, los jinn no son idiotas, e intentarán lograr todo lo que puedan del mortal a cambio del menor trabajo posible. Una vez se llega a un acuerdo es casi seguro que el jinn lo cumplirá; la integridad es lo único que es eterno, según su cultura, y la mayoría de los jinn preferirán no ser considerados rompejuramentos. Normalmente los jinn suelen querer agua, que no existe en el lugar en el que habitan ahora; no la necesitan para vivir, pero disfrutan bebiéndola y a veces nadando en ella. Esta es
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la petición más habitual, pero hay muchas más. Algunos jinn intercambiarán sus servicios por algo tan barato como una canción bien interpretada, pero sus exigencias dependen en gran medida del servicio solicitado y de su opinión sobre su invocador. A medida que el poder del sahir aumente habrá jinn más poderosos que estén dispuestos a acudir a su llamada y negociar con él. En los rangos de Reconocimiento 1 y 2 un sahir sólo puede invocar jinn menores. En los rangos 3 y 4 podrá invocar jinn intermedios, y en rango 5 jinn mayores. Los sahir mortales llevan invocando jinn desde que Hakhim entregó el Sello al mundo, y la práctica de cientos de hechiceros ha perfeccionado mucho las técnicas. Hay cinco métodos habituales de invocación de jinn, y cada uno invoca a un tipo de jinn específico. Los jinn Poderosos, Sigilosos y Recios suelen servir a sus amos como espías o guardaespaldas. Los jinn Místicos suelen trabajar como asistentes de sus invocadores, y los jinn Trabajadores suelen invocarse para propósitos más mundanos, como realizar tareas manuales o crear objetos. El número de bonificadores de Característica (tabla A2.2), protecciones (A2.3), aptitudes (A2.4 a A2.9) y bonificadores de combate (A2.10) que recibe el jinn se indican en la tabla A2.1, según el jinn sea menor, intermedio o mayor (de izquierda a derecha). Ejemplo: un jinn Sigiloso intermedio tiraría 5 veces en la tabla A2.2 para determinar sus bonificadores de Característica, 1 vez en la A2.3 para determinar su protección, 2 en la tabla A2.4 para determinar sus tipos de aptitud y luego en las tablas A2.5 a A2.9 para determinar sus aptitudes específicas, y 4 veces en la tabla A2.10 para determinar sus bonificadores de combate. Las Ventajas y las habilidades se determinan una por una. Además de tener las habilidades inherentes que se indican en las plantillas de creación de jinn los jinn menores reciben 40 Puntos de Personaje para gastar en habilidades, como si fueran un PJ, y podrán comprar 1 Ventaja, pero no más. Los jinn intermedios recibirán 60 Puntos de Personaje y podrán comprar hasta 3 Ventajas, y los jinn mayores obtendrán 80 Puntos de Personaje y podrán comprar hasta 5 Ventajas. Excepción: los jinn Trabajadores reciben 60/80/100 Puntos de Personaje para sus habilidades.
Plantillas de creación de jinn Al invocar jinn usa la plantilla adecuada como base, y añade los bonificadores de Característica y las habilidades apropiados para el tipo creado. Jinn menor Agua: 2 Aire: 2 Fuego: 2 Tierra: 2 Vacío: 2
Tirada de ataque: 4g2 NO para ser impactado: 10 Heridas por rango: 4
Tirada de daño: 4g2
Especial: Invencible. Aunque las armas mortales pueden herir al jinn, no pueden matarlo. Si le hacen bajar del rango de heridas Inconsciente desaparecerá de este mundo y volverá al reino desde
Apéndice
el que fue invocado. El amo del jinn podrá volver a invocarlo, pero no hay duda de que el ser de fuego sin humo no habrá olvidado la paliza e intentará vengarse en el momento más adecuado cuando vuelva al reino de los mortales. Cambio de forma: la mayoría de los jinn pueden cambiar de forma a voluntad; sólo pueden usar esta aptitud sobre sí mismos. Habilidades: Comercio 3, Pelea 2 Jinn intermedio Agua: 3 Aire: 3 Fuego: 4 Tierra: 3 Vacío: 4
Tirada de ataque: 6g4 NO para ser impactado: 20 Heridas por rango: 6
Tirada de daño: 6g4
Especial: Invencible. Aunque las armas mortales pueden herir al jinn, no pueden matarlo. Si le hacen bajar del rango de heridas Inconsciente desaparecerá de este mundo y volverá al reino desde el que fue invocado. El amo del jinn podrá volver a invocarlo, pero no hay duda de que el ser de fuego sin humo no habrá olvidado la paliza e intentará vengarse en el momento más adecuado cuando vuelva al reino de los mortales.
Cambio de forma: la mayoría de los jinn pueden cambiar de forma a voluntad; sólo pueden usar esta aptitud sobre sí mismos. Habilidades: Comercio 4, Pelea 4 Jinn mayor Agua: 4 Aire: 4 Fuego: 6 Tierra: 4 Vacío: 6
Tirada de ataque: 8g6 NO para ser impactado: 30 Heridas por rango: 8
Tirada de daño: 8g6
Especial: Invencible. Aunque las armas mortales pueden herir al jinn, no pueden matarlo. Si le hacen bajar del rango de heridas Inconsciente desaparecerá de este mundo y volverá al reino desde el que fue invocado. El amo del jinn podrá volver a invocarlo, pero no hay duda de que el ser de fuego sin humo no habrá olvidado la paliza e intentará vengarse en el momento más adecuado cuando vuelva al reino de los mortales. Cambio de forma: la mayoría de los jinn pueden cambiar de forma a voluntad; sólo pueden usar esta aptitud sobre sí mismos. Habilidades: Comercio 5, Pelea 6
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Apéndice Tablas de creación de jinn Tabla A2.1: تمقbonificaciones a la creación de los jinn قمت
Tipo de jinn
Bon. de Protecciones Aptitudes Característica
Poderoso Sigiloso Recio Místico Trabajador تم
3/5/7 3/5/7 3/5/7 3/5/9 5/7/9
1/2/3 0/1/2 1/2/3 0/1/2 0/0/0
1/2/3 1/2/3 0/1/2 4/5/6 1/2/3
Bon. de combate 2/3/4 3/4/5 2/3/4 0/1/2 0/0/0
Tabla A2.2: bonificadores de Característica de los jinn
لقرتمق
Tabla A2.4: aptitudes de los jinn
Tira en esta tabla para determinar el tipo de aptitud, y luego en las tablas A2.5 a A2.9 para determinar la aptitud específica. Un jinn puede tener más de una aptitud del mismo tipo. 1d10
Tipo de aptitud
1–2 3–4 5–6 7–8 9–10
Invocación Nigromancia Bendiciones y maldiciones Control Celestial
لقرت
Tabla A2.5: aptitudes de Invocación de los jinn رتمق
مت
Los bonificadores a las Características se acumulan, por lo que pueden elegirse más de una vez. 1d10
Bonificador a la Característica
1 2 3 4 5–6 7–8 9 10
+1 Consciencia +1 Reflejos +1 Voluntad +1 Resistencia +1 Inteligencia +1 Agilidad +1 Percepción +1 Fuerza
لقرتمق لقرت
Tabla A2.3: protecciones de los jinn
لقرتمق
Las protecciones no se acumulan, por lo que no pueden elegirse más de una vez. Vuelve a tirar si sale una que ya tengas. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
246
1d10
Aptitud de Invocación
1–2 3 4 5-6 7 8 9-10
Elementos primarios, nivel de Maestría 1 Elementos primarios, nivel de Maestría 2 Elementos primarios, nivel de Maestría 3 Complementos, nivel de Maestría 1 Complementos, nivel de Maestría 2 Complementos, nivel de Maestría 3 Jinn, nivel de Maestría 2 (los sahir de menos de rango 5 deben volver a tirar; no pueden invocar jinn tan poderosos)
لقرaptitudes
رتمق
1d10
لقرتمق
Protección No sufre penalizadores por heridas No puede ser afectado por conjuros Reduce las heridas por flechas en el valor de su mayor Anillo Reduce las heridas por espadas en el valor de su mayor Anillo Reduce las heridas por armas pesadas en el valor de su mayor Anillo Reduce las heridas por cuchillos en el valor de su mayor Anillo Reduce las heridas por armas de asta en el valor de su mayor Anillo +10 al NO para ser impactado No puede ser derribado Suma el valor de su mayor Anillo a las heridas de cada rango de heridas
Tabla A2.6: de Nigromancia de los jinn تمق
1d10
Aptitud de Nigromancia
1–2 3–4 5–6 7–8 9–10
Vida, nivel de Maestría 1 Vida, nivel de Maestría 2 Muerte, nivel de Maestría 1 Muerte, nivel de Maestría 2 Vida o Muerte, nivel de Maestría 3
لق
Tabla A2.7: aptitudes de Bendiciones y Maldiciones de los jinn مق
1d10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Bendiciones/Maldiciones Bendiciones, nivel de Maestría 1 Bendiciones, nivel de Maestría 2 Bendiciones, nivel de Maestría 3 Maldiciones, nivel de Maestría 1 Maldiciones, nivel de Maestría 2 Maldiciones, nivel de Maestría 3 Fortuna, nivel de Maestría 1 Fortuna, nivel de Maestría 2 Fortuna, nivel de Maestría 3 Vuelve a tirar
Apéndice
لقرتمق
Tabla A2.8: aptitudes de Control de los jinn لقرتمق
1d10
Aptitud de Control
1
Influencia, nivel de Maestría 1
2
Influencia, nivel de Maestría 2
3
Influencia, nivel de Maestría 3
4
Ilusión, nivel de Maestría 1
5
Ilusión, nivel de Maestría 2
6
Ilusión, nivel de Maestría 3
7
Transformación, nivel de Maestría 1
8
Transformación, nivel de Maestría 2
9
Transformación, nivel de Maestría 3
10
Vuelve a tirar
Tabla A2.9: لقAptitudes de magia Celestial de los jinn مق
Negociar con los jinn Para poder dar órdenes a un jinn durante cierto tiempo deberás negociar los términos del servicio. Para ello debes escoger la longitud de dicho servicio, y luego realizar una tirada enfrentada de Comercio contra el jinn invocado. Las condiciones que pondrá el jinn para someterse a ti dependerán de cuánto tiempo quieras que te sirva: cuanto más tiempo sea, más te pedirá a cambio. Usa la tabla A2.11 para determinar el bonificador a la tirada de negociación que obtienes. Tras la tirada usa la tabla A2.12 para determinar las condiciones que pone el jinn.
لق
Tabla A2.11: modificadores a la negociación por duración del servicio مق
Al negociar con un jinn el éxito puede depender del tiempo de servicio que requieras. Duración
Bonificador
Servicio de un mes
+0
Servicio de una semana
+5 +10 +15
1d10
Aptitud de magia Celestial
Servicio de un día
1
Visión, nivel de Maestría 1
Servicio de una conversación
Tabla A2.12: resultado de la tirada de negociación con el jinn
2
Visión, nivel de Maestría 2
3
Visión, nivel de Maestría 3
4
Astrología, nivel de Maestría 1
5
Astrología, nivel de Maestría 2
Resultado
6
Astrología, nivel de Maestría 3
7
Adivinación, nivel de Maestría 1
8
Adivinación, nivel de Maestría 2
9
Adivinación, nivel de Maestría 3
Tirada del sahir ≥ tirada Una tarea poco importante y que sólo del jinn requiera un momento, como hablar bien del jinn a otros sahir que lo invoquen o adular al jinn
10
Vuelve a tirar
لق
مق
El sahir pierde por 5 o menos
Tabla A2.10: de combate de los jinn
لقرbonificadores
تمق
Los bonificadores de combate se acumulan y pueden elegirse más de una vez, salvo el de heridas adicionales en cada rango. Si ese bonificador sale más de una vez vuelve a tirar. 1d10
Bonificador de combate
1–2
Bonificador igual al Anillo más alto al resultado de las tiradas de ataque
3–4
Bonificador igual al Anillo más alto al resultado de las tiradas de daño
5–6
Bonificador igual al Anillo más alto al NO para ser impactado
7–8
Bonificador igual al Anillo más alto al resultado de las tiradas de Iniciativa
Petición del jinn
Una tarea sencilla que requiera cierto esfuerzo, como obtener un objeto de cierto valor para el jinn o destruir algo que sea valioso para el sahir
El sahir pierde por 6-10 Una tarea comprometida o peligrosa, como adquirir un animal peligroso para satisfacer el gusto culinario del jinn o derrotar al jinn en un combate sin armas El sahir pierde por 11-15
Una tarea difícil o costosa, como permitir que el jinn se lleve una obra de arte cara o crear una obra de arte en su honor
El sahir pierde por más de 15
Una tarea monumental, como ofrecer al jinn el primogénito del sahir o aceptar sufrir amnesia permanente.
9–10 Número de heridas adicionales igual al Anillo más alto en cada rango de heridas
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Las grandes estepas
El Gran Templo del Imperio Senpet
Imperio Senpet
Ora,culo oscuro del fuego
El gran yermo Caravanas de mercaderes de los Reinos de Marfil Exploradores Yodotai
Los yermos occidentales
Palacio de Marfil
Toshi Ranbo
Rokuga,n Jungla infestad s y pantanos os de de monios
Campamentos Ra’Shari
Los Reinos de Marfil
s de
Medinaat Al-Salaam
itorio
Panteo,n provincial de los Yodotai
Arenas Ardientes
Terr
Imperio Yodotai
los Y obanj in
Ocupado por el Imperio Yodotai
Tierras Sombri,as
Norte
Índice A Abresax, general traicionero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Acción miscelánea compleja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Acción miscelánea simple. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Actuar (Consciencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Adaga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Adira la huérfana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Adiva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Adivinación (Consciencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Adivino Ra’Shari (sahir) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Adopción de la nigromancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Agente de la Cábala (diplomático). . . . . . . . . . . . . . . . 98 Agente de la muerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Agua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Aire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Alardear públicamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 alba sólo llega una vez, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Alentar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 aliado en potencia, Un. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Aliados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Alianza con el Culto de Ruhmal. . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Alianza con los Reinos de Marfil. . . . . . . . . . . . . . . . 222 alianza impía, Una. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Aliento robado/Garganta desértica. . . . . . . . . . . . . . . . 64 Alma de guerrero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Alma del Segador,El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 almas de los Doce, Las. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Ambidiestro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Amo de la muerte y la no muerte. . . . . . . . . . . . . . . . 215 Amor perdido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Anatomía (Inteligencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Anillos y Características. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Anodino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Antisocial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Apéndice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Aprendiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Aprendizaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Aprovechar las brechas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Aptitudes básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Aptitudes de especialidad . . . . . . . . . . . . 23, 24, 25, 26, 29, 30, 33 Aptitudes especiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Aptitudes superiores . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 143 Arco compuesto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Arco corto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Arco largo compuesto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Arcos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Arcos [Kyujutsu] (Reflejos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 arenas cambiantes, Las . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Armadura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Armadura de placas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Armadura Ebonita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Armadura Ligera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Armas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Armas a distancia de asesino. . . . . . . . . . . . . 31, 46, 213 Armas con cadena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Armas con cadena (Agilidad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Armas de asta (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Armas de asta y lanzas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Armas de la Guardia de la Ciudad. . . . . . . . . . . . . . . . 85 Armas de los Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Armas pesadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Armas pesadas (Agilidad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 arte del guardián, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Artes marciales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Artesanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 asalto de combate, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 ascensión de Qaharabah, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Ascensión y batalla en los Cielos. . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Asesino duelista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Asesino ejecutor (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Asesino guardián (diplomático) . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Asesinos, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Asfixia y ahogamiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Ashalan y el Despertar, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Ashalan, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Astilla de los ancianos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Astrología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Astuto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Atacante desconocido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Ataque. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Ataque a distancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Ataque adicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Ataque cuerpo a cuerpo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Ataque localizado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Ataque Moto contra los Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Ataque total. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Ataque y defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Ataques a distancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Atletismo (varias). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Atribuirse méritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Aumentos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Aumentos en el combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Aumentos en una tirada enfrentada. . . . . . . . . . . . . . . 15 Aumentos gratuitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Aura de poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Aurari, Bailarín de los cuchillos. . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Aureliano, trigesimo octavo Señor de la Guerra Yodotai . . . 203 Auténticos Hijos e Hijas de la Montaña, Los. . . . . . . 138 Avance despiadado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Avatar de los Diez Mil (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . 180
B Bahiya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Bailarín de los cuchillos Ra’Shari (guerrero). . . . . . . 158 Bajos fondos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Batalla (Percepción). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 batalla de Medinaat al-Salaam, La. . . . . . . . . . . . . . . 171 Bedayah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Bekhten, Escudo de los Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Belleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Bendecido por el cristal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Bendición. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Bendición de los elementos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Bersérker Yodotai (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Blando de corazón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 buen amigo, Un . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Buena calidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 buena excusa, Una. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Buscadores de corazones (guerreros) . . . . . . . . . . . . . 123 Búsqueda de aliados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
C Cábala, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Cabalgar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Cabalgar a la batalla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Caballo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Caída de la Estrella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Caída de los Chacales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 caída de los dioses, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Caída de los Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 caída de una dinastía, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 caída del Imperio, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Calidad baja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Calidad de los objetos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Calidad legendaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Calidad normal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Calidad superior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Califa Inmortal, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Califa Puja, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Califas y Sultanes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Califato hoy en día, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Califato y las leyes, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Califato y los khadi, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Caligrafía (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Camello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Caparazón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Características sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 carta a Moto Chagatai, Khan del Clan del Unicornio, Una. . . . . . . . . . . . . . . 188 Casa Asmari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Casa Basiri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Casa Enour. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Casa Haffit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Casa Hazaad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Casa Mendadi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Casa Menjari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Casa Rashid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Casas de Dahab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Casas de Dahab hoy en día, Las . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Casas de Dahab, Las . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 casas nobles, Las. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Castigo divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Cazador de gules (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 cazadora busca aliados, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Cazar (Percepción). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Ceguera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Ceremonia de las Almas, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Ceremonia del Corazón Oculto. . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Cerrajería (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Cerrar el trato. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Chacales, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Chantaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Chequeos de Integridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 cinco Disciplinas, Las . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Ciudadano ejemplar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Clase avanzada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180, 200 Clase de personaje avanzada. . . . . . . . . . . . 87, 125, 231 Clase de personaje diferente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Clases de personaje básicas . . . . . . . . . . 86, 92, 98, 121, 140, 158, 178, 198, 213 Clases de personaje múltiples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Cobarde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Codicioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Código, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 cokaloi de la Noche, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 cokaloi del Alba, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 cokaloi del Anochecer, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Colérico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Combate con dos armas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Combate con la mano torpe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Combate sin armas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Combate y magia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Comerciante Ra’Shari (diplomático) . . . . . . . . . . . . . 159 Comercio (Consciencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Cómo jugar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Cómo usar este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Complementos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Completar una misión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Compra de mercancías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Compulsión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Con la palabra o con la espada . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Concentración. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Concesión de puntos de experiencia. . . . . . . . . . . . . . . 71 Confiado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Conjuros de las Arenas Ardientes y los cinco Elementos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Conocimiento divino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Conocimiento prohibido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Consentido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Contener la respiración. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Controlar a la bestia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Corazón vengativo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Cordón para asfixiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Correr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Corte (Consciencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 corte del tigre, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Cosmopolita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Cota de malla Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Cota de malla Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Creación de gules. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Creación de la Piedra de Ébano . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Creación de los Asesinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Creación de los Ashalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Creación de personajes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Creación del Imperio Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Creación del Libro de los Muertos. . . . . . . . . . . . . . . 168 Creador de no muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Crédulo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Creencias religiosas y mitología . . 114, 153, 173, 194, 211, 226 Criaturas de las Arenas Ardientes . . . . . . . . . . . . . . . 238 Cristacero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 cristal de Ishanti, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Cruel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Cuarta Bendición, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Cuarta Completitud, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Cuarta Maldición, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
249
Índice Cuarta Purificación, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Cuchillos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47, 213 Cuchillos (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Culto de Ruhmal, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Cultura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Cultura e idioma . . . . . . 116, 154, 175, 196, 212, 229 Curación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Curación rápida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 curso del combate, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
D danza sin fin, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Daño. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Debilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Décimo, hijo de Aureliano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Decoro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Defensa (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Defensa total . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Déjalos sangrar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Demografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Derribar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Derrota. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 derrota aplastante, Una. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 desaparición de los jinn, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 desaparición del Libro de los Muertos, La. . . . . . . . . 169 Desarmar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Descarga rápida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Descubrimiento de la magia de los ancestros. . . . . . . 189 Descubrimiento de Medinaat al-Salaam . . . . . . . . . . 190 Deseo de muerte/Desequilibrio aéreo. . . . . . . . . . . . . . 65 Desesperado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Despertar, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80, 136, 209, 222 Despreciable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Destino sombrío. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Destino superior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Destrozar los cimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Destrucción de los refugiados thrane. . . . . . . . . . . . . 190 Destructor de gules (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Desventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Día de la Ira,El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78, 108 Diablo con pico de oro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Diez dados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 diferente, Lo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 diligencia es la mejor maestra, La. . . . . . . . . . . . . . . . 123 dioses guían mi mano, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 dioses me protegen, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Diplomacia de combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Disciplina de Bendición y Maldición (Fuego). . . . . . 104 Disciplina de Control (Agua) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Disciplina de Invocación (Aire) . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Disciplina de Magia Celestial (Vacío). . . . . . . . . . . . . 101 Disciplina de Nigromancia (Tierra). . . . . . . . . . . . . . 102 Domar a la bestia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Dominación total. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Don interior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Dos cuchillos, dos heridas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Dubitativo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 duelo, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Duelos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
E Ebonitas y otros personajes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Ebonitas, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Economía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Efectos de la Reputación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Ejemplo de fe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Ejemplos de nombres Ebonitas. . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Ejemplos de nombres Ra’Shari. . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Ejemplos de nombres Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Ejemplos de nombres Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Elementos Primarios, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Embajada en el Clan de la Araña. . . . . . . . . . . . . . . . 210 Embajador de los Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 En las sombras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Enemigo implacable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Enemigo mortal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Enfermedades y venenos específicos. . . . . . . . . . . . . . . 63 Engañar (Consciencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
250
Enseñar (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Entrenado para la guerra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Entrometido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Envidioso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Epilepsia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Epílogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Equilibrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Equipo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Equipo Ashalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Equipo de los Asesinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Equipo de los Ebonitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Equipo Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Equipo Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Equitación (Agilidad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Escaramuzas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52, 68 Escudo grande de madera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Esgrima [kenjutsu] (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Espada corta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Espada de las Profundidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Espada larga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Espada larga Ebonita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Espadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Espadas de los Juramentados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Espadón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Especialidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 espejo, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Espolones veloces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Estatus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66, 68 Esto es razonable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Estructura social y política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Etiqueta (Consciencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Éxodo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Experto automático. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Explosivos (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
F Facciones de la Cábala. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Facciones de los Asesinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Facciones Ra’Shari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Fallos en tiradas de habilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Falsificar (Inteligencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Falta de sueño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 familiar, Lo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Fascinación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Fauntei shi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Fe eterna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Finta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Firmeza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Flanqueo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Flechas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Fobia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Forastero en tierra extraña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 forja de arena, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Forja del espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Forjador de arena Ashalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Formación de cuña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Formación de tortuga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Fuego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Fuerza de la Tierra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Fuerza divina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Fundación de la Ciudad de la Séptima Estrella. . . . . 109 Fundación de los Principios Yodotai . . . . . . . . . . . . . 189
G Ganancias y pérdidas de Estatus. . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Ganar y perder Integridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Gato de las mil lenguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Generalidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73, 107, 130, 148, 166, 187, 207, 220 Gladius. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73, 112 Golpe de escudo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Golpe definitivo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 golpe definitivo, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Golpe final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Golpe mortal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179, 199, 201 Golpea rápido y da en el blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Golpear con el escudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Golpear con furia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Golpear para matar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Gorila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Gorila guardaespaldas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Gran Caravana del Comercio, La. . . . . . . . . . . 152, 157 Gran Caravana del Entretenimiento, La. . . . . 152, 157 Gran Caravana del Misticismo, La. . . . . . . . . . 151, 158 Gran Caravana del Recuerdo, La . . . . . . . . . . . 153, 157 Gran Maestro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Gran Ojo del Desierto, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Gran potencial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Grande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Grandes Pirámides, Las. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Guadaña Ashalan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Guerra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Guerra con los dahabi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Guerra contra el Imperio Senpet . . . . . . . . . . . . . . . . 191 guerra de los Moto se intensifica, La . . . . . . . . . . . . . 170 Guerra Oculta, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 guerra Yodotai, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 guerrero sublime, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Gul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
H Habilidad artística. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Habilidad de arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Habilidad de artesanía. . . . . . . . . . . . 28, 29, 32, 32, 34 Habilidad de conocimiento. . . . 23, 23, 26, 26, 27, 32 Habilidad de interpretación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Habilidad social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24, 32 Habilidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18, 22 Habilidades con armas (varias). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Habilidades de arte (Consciencia). . . . . . . . . . . . . . . . 25 Habilidades de artesanía (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . 29 Habilidades de combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Habilidades de conocimiento (Inteligencia). . . . . . . . . 25 Habilidades de interpretación (Consciencia). . . . . . . . 25 Habilidades mercantiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Habilidades nobles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Habilidades plebeyas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Hablar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Hanan Talibah lee el Libro de los Muertos . . . . . . . . 169 Haroun, Maestro de los Tigres Carmesíes. . . . . . . . . 144 Hechicería (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Herida permanente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Heridas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Herramienta del Califa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Hijos de Medianoche (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Historia. . . . . 76, 108, 131, 149, 167, 187, 208, 221 historia que se cuenta a los niños, La. . . . . . . . . . . . . 149 Historia secreta de la Orden de la Montaña . . . . . . . 131 Historias de ayer y hoy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Hoja de personaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Hojyn, Buscador de los Antiguos. . . . . . . . . . . . . . . . 125 Holgazanería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Hombre Mono, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
I Idealista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Idioma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118, 230 Idioma y nomenclatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Idiomas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Ilusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 importancia de ser veloz, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Incapaz de mentir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Incrementar el daño. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Incrementar el NO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Indice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Infamia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Influencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Ingeniería (Inteligencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Iniciado de la no muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Inmortalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Insensible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Instrumento de la Califa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Intachable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Integridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20, 69 Integridad aparente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Índice Integridad y Consciencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 intento de reconciliación, Un. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Intercambiar Iniciativas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Interpretación, social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Intromisión en el Imperio Esmeralda. . . . . . . . . . . . . . 111 Investigación (varias). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Invocador de la Cábala (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Invulnerabilidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Ironías del destino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Irreprochable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
J Jambiya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Jani (guerrero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Jarras de almas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Jinete de carros Senpet (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . 179 Jinetes del Sol (diplomáticos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100, 243 Jinn intermedio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Jinn mayor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Jinn menor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Joya de los khadi, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Juego de manos (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Juez de la Joya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Jugar con un Ebonita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 juicio del guardián, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Junto a mis hermanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Juramentados (guerreros), Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 justicia del guardián, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
K Kabir (diplomático). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Keseth descubre el secreto de la Califa. . . . . . . . . . . . 170 Keseth, líder de la rebelión Senpet. . . . . . . . . . . . . . . 184 Khadi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Khadi sin corazón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Khadja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Khopesh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Kindjal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Kirei-ko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
L Lágrima del Cielo, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Lammassar, Perdición de los khadi. . . . . . . . . . 126, 145 Lanzamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Lanzas (Agilidad, o Reflejos para los ataques a distancia). . 31 Lascivo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Lazo del destino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Leche nocturna/Podredumbre de la noche. . . . . . . . . . 64 Leer los labios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Legionario Senpet (guerrero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Legionario Yodotai (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Leyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Libro de los Muertos, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Líder de los no muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Liderazgo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38, 113 linaje del Profeta, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 llegada al poder de la Califa Inmortal, La. . . . . . . . . 132 Locura ígnea/Mente ardiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Lorica segmentata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Luna aviesa, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Luna sin corazón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 luz crea las sombras, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
M Maestro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Maestro Búho Dorado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Maestro del flujo sutil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Maestro Roc Rápido e Inmisericorde. . . . . . . . . . . . . . 90 Maestro Serpiente Paciente y Cautelosa. . . . . . . . . . . 90 Maestro Tigre Carmesí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Maestro Uro Astuto e Implacable. . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Maestros Qolat, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Magia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60, 99
Mala calidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Mala estrella. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Mala salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Mala suerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Mala visión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Maldición. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Maldición de la Mujer Gris. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 maldición de la Mujer Gris, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Manco/Cojo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Maniobras peligrosas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Mano a mano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 mano de ébano, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Manos de guerrero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Manos de piedra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Mapa de La leyenda de las Arenas Ardientes. . . . . . . 249 Más rápido que el ojo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Más rápido que la vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Matar con sutileza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Matón dahabi (guerrero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Medicina (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Medinaat al-Salaam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Meditación (Vacío). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Mejora del personaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Memoria perfecta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Mercader dahabi (diplomático). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Mercenario Yodotai (guerrero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Mi voluntad es mi fortaleza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Miedo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Mirada desagradable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Modificadores al combate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 montaña de los Yoguis, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Mordisco de fuego/Desequilibrio acuoso . . . . . . . . . . . 63 Movimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Muerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 muerte de la Califa, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 muerte de las rivales, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Muerte de los Reinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Muerte y Reputación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 muerto por golpe, Un. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Muestra de fuerza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Múltiples habilidades. . . . . . . . . . . . . 25, 27, 29, 30, 31
N nacimiento de Onaja, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 nacimiento de una tirana, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Nacimiento del hijo sin maldición . . . . . . . . . . . . . . . 135 nacimiento del mundo, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Nadie importante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Najya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Narración (Consciencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Negociador dahabi (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Negociador nato. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Negociar con los jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Némesis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Nigromante (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 No estoy aquí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 No hay escapatoria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 No soy él. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Noche sin luna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Nombres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 nombres de los Chacales, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 nota para Moto Jin-Sahn, Shireikan de la Guardia Blanca, Una. . . . . . . . . . . . . 195 Novato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 nueva Califa, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 nueva Califa, Una . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Nueva clase avanzada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Nueva Desventaja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Nueva maniobra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Nueva Ventaja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104, 181 Nuevas Desventajas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182, 202 Nuevas habilidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Nuevas sendas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180, 232 Nuevas Ventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87, 202 Nuevos conjuros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Número objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Nunca estás realmente solo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
O Objetos mágicos. . . . . . 125, 143, 182, 202, 217, 233 Objetos misceláneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Obligación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Obsesionado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Obstinado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Obtener Reputación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Obtener una acción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Ochenta días en el desierto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Octavio, general espiritual de los Yodotai . . . . . . . . . 203 Ocultarse del sol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Oficial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 ojo ve, la oreja oye, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Orden del Tigre Carmesí, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Organización política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Organización social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 Organización social y política. . . . . . . . . 112, 137, 151, 191, 210, 223 Orientación perfecta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Origen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Oscuridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Otras religiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Otros usos de los puntos de Vacío. . . . . . . . . . . . . . . . 61
P Paisaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Para todos nosotros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Parma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Pasatiempos (Consciencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Pelea [Jiujutsu] (Agilidad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 pensamiento, un acto, Un. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Pequeño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Perder Reputación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Perdición de los sin corazón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 pérdida de los cuatro artefactos, La . . . . . . . . . . . . . . 109 Perfeccionamiento de la forma. . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Persistencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Personajes avanzados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Personajes Chacales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Personajes Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Personajes Yodotai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Perspicaz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 pico de oro, Un. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Piedra de Ébano, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Pilar de la comunidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Pillado en una mentira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Pilum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Pirro visita el Imperio Esmeralda. . . . . . . . . . . . . . . . 191 plan del Viejo, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Plantillas de creación de jinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 PNJ Chacal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 PNJ Ebonita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 PNJ Senpet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 PNJ Yodotai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 PNJs Asesinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 PNJs Ashalan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 PNJs Ra’Shari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Poca resistencia al dolor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 poder de diez mil, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 poder de la voluntad, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Poder de los devotos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Política de los hechiceros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Polvos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Polvos elaborados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Polvos envenenados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Polvos improvisados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Ponerte en pie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Por tu voluntad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Portamos a los dioses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Posición social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Posiciones de combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Precavido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Preparado para el futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Presa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 primer Principio, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Primera Bendición, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Primera Completitud, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Primera Edad, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
251
Índice primera Gran Cruzada, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 primera guerra de los jinn, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Primera Maldición, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 primera oferta, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Primera Purificación, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 primeros Chacales, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 primeros días, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Principio Ebonita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Profanador de cadáveres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Profeta, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Progenie de la Destructora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Progresistas, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Propagador de rumores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Propósito elevado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Proteger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Protegido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 proveedor perfecto,El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Pudrir los cimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Pugio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Puntos de experiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Puntos de personaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Puntos de Vacío. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Purga del Culto de Ruhmal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Q qadi hoy en día, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 qadi y los guardias del Califato, Los. . . . . . . . . . . . . . 138 Qolat, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Quinta Bendición, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Quinta Maldición, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Quinta Purificación, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
R Ra’Shari y los jinn, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Ra’Shari, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Rango de clase de personaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Rango de Reconocimiento y rango de la clase de personaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Rangos y puntos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Rápido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Rebelde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Reconocimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21, 68 Recurrir a la fuerza interior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Reducir las heridas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Reflejos de combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 refugio ordenado, Un. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Reglas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85, 91, 98, 119, 138, 157, 177, 196, 213, 230 Reglas básicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Reglas del juego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 regreso de Hassan a la Joya, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Reinado de la Califa Inmortal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Relación entre culturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Relanzar dados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Reproducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Reputación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Reputación intachable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Reputación y Estatus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Requisitos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Resistencia a la magia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Resolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Resolución del combate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Retirada a Medinaat al-Salaam. . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Retiro de Adira y nacimiento del nuevo príncipe . . . 136 reto, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Reunión con los sheel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Reunión de los antepasados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 revelación terrible, Una. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Rey mercader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Rico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Ritual del asesinato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Ritual del Despertar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Roc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Rokugán y los gaijin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Romance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Ropa y accesorios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
252
S Saber de clase (Inteligencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Sabio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Sacrificio a los dioses. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Sahir libre (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Sahir Senpet (sahir). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Sainika (arte marcial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Sangre de jinn dormida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 sangre de la Califa, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Sangre de los hanif. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 sangre llama a la sangre, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Sayf-saghir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Scutum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Se revela el mito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Secreto oscuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Segunda Bendición, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Segunda Edad, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 segunda Gran Cruzada, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Segunda guerra contra los dahabi. . . . . . . . . . . . . . . . 136 Segunda Maldición, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Segunda Purificación, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Senda de la tierra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Senpet encuentran al Escorpión, Los. . . . . . . . . . . . . 169 Senpet se alían con la Califa, Los. . . . . . . . . . . . . . . . 169 Senpet, Los. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 señor de los gules y las Tierras Sombrías, Un . . . . . . 209 Señor de los lobos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Señores de la magia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Sequía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Serpiente venenosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Shagala la Condenada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Shamshir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Sigilo (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Sikin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Sin miedo a la Dama. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Siroco de acero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Sirviente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Sirviente de fuego sin humo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Sol inmisericorde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 sol se pone y la luna se alza, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Soldado de la Guardia de la Ciudad (guerrero). . . . . . 86 Soldados espirituales Yodotai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 solo cuerpo, Un . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Sombras amargas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Sordera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Sorprendido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Soy otra persona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 sueño de Shinjo, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Suerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
T Tablas de creación de jinn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Tahaddi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Tahaddi (Agilidad). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Tahaddi (lucha de cuchillos) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Tahaddi y los cinco anillos, El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Tasa de cambio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Tatuajes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Técnica Palabras penetrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Técnica: Alba, Anochecer y Noche. . . . . . . . . . . . . . . 160 Técnica: Alma de la Piedra de Ébano. . . . . . . . . . . . . 233 Técnica: Amigo de las arenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Técnica: Hechicero autodidacta . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Técnica: Hermanos de mandíbula y espada . . . . . . . . 233 Técnica: Por la gracia de los dioses. . . . . . . . . . . . . . . 179 Técnica: Sabiduría de las estrellas. . . . . . . . . . . . . . . . 123 Técnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 , 86, 87, 92, 94, 98, 99, 121,123, 124, 140, 142, 158, 159, 78, 180, 200, 201, 214, 215, 216, 231 Temerario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Templario Ebonita (guerrero). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Tendido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 tentación del Martillo, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Teología (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Tercera Bendición, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Tercera Completitud, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Tercera Maldición, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Tercera Purificación, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Terreno desigual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Terreno elevado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Terreno más bajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Tiempo de la Diáspora, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 tierra extranjera, pero no aislada, Una. . . . . . . . . . . . . . 8 Tiradas de habilidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Tiradas de Habilidad acumulativas. . . . . . . . . . . . . . . . 14 Tiradas de Habilidad cooperativas . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Tiradas de habilidad en grupo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Tiradas enfrentadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Tiradas no entrenadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Tiradas simples de Anillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Tiradas simples de Característica. . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Tirar y guardar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Todo en calma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Tradicionalistas, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 traición de Abresax, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 traición de Haroun, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 traición de Hekau, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 traición de Ramontet, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Trampas (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Trance de muerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Transformación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Trato con animales (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Tu corazón está en mis manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Tu sangre es mi sangre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Tuerto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Tullido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
U última purga, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 unión de los Yodotai, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Usar aptitudes especiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
V Vacío. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 valor del guardián, El. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Valor, Principio Ebonita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Varas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48, 213 Varas (Agilidad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Velocidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Velocidad cegadora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 velocidad es importante, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 velocidad es mi armadura, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Veloz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Veneno de araña/Pulmón rojo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Veneno de serpiente o escorpión /Fiebre de las llanuras . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Veneno goteante/Lasitud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Venenos (Inteligencia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Venenos y enfermedades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Vengar una disputa de sangre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Ventaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Ventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Ventajas y Desventajas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 verdad es mi aliada, La . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Viaje a los Reinos de Marfil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 vida de los nómadas, La. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Virtudes, Las . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Visión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Visto, pero no detectado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Voluntad de la Piedra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Voz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Voz de los Diez Mil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Y Yodotai descubren a los esclavos hanif, Los. . . . . . . . 190 Yodotai, Los . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Nombre: Facción: Rango:
Clase: Reconocimiento: (Anillos x 10) + habilidades + bonificadores al Reconocimiento
Agua
a
flejos Re
l i da d
s c i enci
a
i Ag
on
lig enci
d
erza Fu
Vacio C
te
Arma principal
Puntos de Vacío gastados
Tirada de ataque (Característica/habilidad del arma)
Habilidades
ND
nombre de la habilidad
Calidad
especialidades
Aptitudes especiales
Armadura Calidad
Bonificador al NO
Aptitudes especiales
NO para ser impactado NO para ser impactado = Reflejos x 5 + armadura + otros modificadores
Otros Modificadores
Iniciativa Tirada (Reflejos/rango de clase) I niciativa actual
Heridas (Tierra x 2 en cada rango,Tierra x 5 en Inconsciente) rango de heridas
total
actual
Normal (+0) Magullado (+3) Lesionado (+5)
Aptitudes superiores
Herido (+10) Malherido (+15) Tullido (+20) Caído (+40)
debe gastar vacío para realizar una acción
Inconsciente no puede actuar
Reputación:
Integridad:
Estatus: Puntos de experiencia
rangos
habilidad de clase
si s t enc i
Aire In
lun ta
r c ep c i ón
Vo
Re
Fuego Pe
a
Tierra
Equipo
Herencia
Retrato
Flechas clase
Cant.
Ventajas
Técnicas y conjuros
Desventajas
Honestidad. Coraje. Compasión. Cortesía. Sinceridad. Deber. Honor. En Rokugán son más que simples palabras... Éstas son las virtudes del bushido, el código por el que viven y mueren los guerreros. El juego de rol La Leyenda de los Cinco Anillos te invita a adentrarte en este majestuoso imperio y meterte en la piel de un samurái. Blande las espadas gemelas de un fiero bushi, domina los sagrados poderes místicos de un shugenja, o maneja las intrincadas redes políticas de un cortesano. Rokugán es una tierra de conflictos, peligros e intrigas. Enfréntate a los horrores de las malévolas Tierras...
Bienvenido a RokugÁn, donde el Honor es más fuerte que el acero
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Por fin llega la nueva edición básica de Leyenda de los Cinco Anillos JCC. Inaugurando el arco que presenta el nuevo diseño gráfico, creado para la edición internacional por Edge Entertainment, llega la Edición Celestial, una nueva etapa para este clásico entre los clásicos de los juegos de cartas coleccionables. Leyenda de los Cinco Anillos en un juego de cartas coleccionables en un mundo lleno de fantasía llamado Rokugán, donde los Grandes Clanes luchan por la supremacía y contra el insaciable mal de las Tierras Sombrías. El mazo que juegas dictamina el Clan al que perteneces, y tus victorias en campeonatos cambiarán el juego, tanto en la historia como en las cartas de futuras expansiones. Edición Celestial también te ofrece un segundo mega juego interactivo, una verdadera batalla épica que unirá el esfuerzo de miles de jugadores de la comunidad de L5A de todo el mundo con el fin de conseguir el gran objetivo.
Edición Celestial
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