Las Diez Reglas de La Meditacion

Lección no. 11 Curso de Primera Cámara

LAS DIEZ REGLAS DE LA MEDITACIÓN

Samae Aun !eor

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Ins#i#u#o Cu#ura $ue#%acoa# de An#ro&oo'(a Psicoana(#ica) A.C. A.C. *##&+,,samae'nosis.ne# - *##&+,,samae'nosis.or'

Lección de 1a Cámara No. 11 Las Diez Reglas de la Meditación

Samae Aun !eor

LAS DIEZ REGLAS DE LA MEDITACIÓN La *Meditación Científica tiene diez reglas básicas, fundamentales, sin las cuales resultaría imosible emanciarnos, liberarnos, de los grilletes mortificantes de la Mente. 1!." #acernos lenamente C$N%C&'N('% D'L '%()D$ D' )N&M$ en ue nos encontramos antes de ue sur+a cualuier ensamiento. !." -%&C$)N)L&%&% indagar, inuirir, in/estigar la raíz, el origen de cada ensamiento, recuerdo, afecto, emoción, sentimiento, resentimiento, etc., conforme /an surgiendo en la Mente. 0!." $%'R2)R %'R'N)M'N(' nuestra roia Mente. -oner atención lena en toda forma mental ue 3aga su aarición en la antalla del intelecto. 4!." (ratar de recordar, rememorar, esta %'N%)C&$N D' C$N('M-L)R de momento en momento durante el curso com5n 6 corriente de la /ida diaria. 7!." 'l intelecto debe )%8M&R 8N '%()D$ -%&C$L$9&C$ R'C'-(&2$, íntegro, unitotal, leno, tranuilo, rofundo. :!." Debe e;istir C$N(&N8&D)D D' -R$-$%&($% en la (Lumisiales 9nósticos?. @!." 's erentorio, aremiante, necesario, C$N2'R(&RN$% 'N 2&9&)% D' N8'%(R) -R$-&) M'N(', durante cualuier acti/idad agitada, re/uelta, detenernos siuiera or un instante ara obser/arla. A!." 's imrescindible, necesario, racticar siemre C$N L$% $B$% &%&C$% C'RR)D$% a fin de e/itar las erceciones sensoriales e;ternas. 1!." R'L)B)C&$N absoluta de todo el cuero 6 sabia C$M&N)C&$N D' M'D&()C&$N E %8'F$. Guerido lector. #a llegado el momento de auilatar, analizar +uiciosamente estas Diez Reglas Científicas de la Meditación. )." 'l rinciio, base, fundamento /i/o del %amad3í >';tasis?, consiste en un re/io Ins#i#u#o Cu#ura $ue#%acoa#/

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conocimiento introsecti/o de sí mismo. &ntro/ertirnos es indisensable durante la Meditación de fondo. Debemos emezar or conocer rofundamente el estado de ánimo en ue nos encontramos antes de ue aarezcan en el intelecto cualuier forma mental. Resulta urgente comrender ue todo ensamiento ue surge en el entendimiento es siemre recedido or dolor o lacer, alegría o tristeza, gusto o disgusto. ." Refle;ión %erena. ';aminar, auilatar, inuirir, sobre el origen, causa, razón o moti/o fundamental de todo ensamiento, recuerdo, imagen, afecto, deseo, etc., conforme /an surgiendo en la Mente. 'n esta segunda regla e;iste *)uto"Descubrimiento 6 )uto" Re/elación. C." $bser/ación %erena. -oner atención lena en toda forma mental ue 3aga su aarición en la antalla del intelecto. D." Debemos con/ertirnos en esías de nuestra roia Mente, contemlarla en acción de instante en instante. '." 'l C3itta >la Mente?, se transforma en 2rittis >ondas /ibratorias?. Lo mental es como un lago aacible 6 tranuilo. Cae una iedra en
Ins#i#u#o Cu#ura $ue#%acoa#/


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R'%8L()D$% 'n el umbral misterioso del (emlo de Delfos, e;istía gra/ada en la iedra /i/a una má;ima 9riega ue decía KNosce te &sum >#ombre conócete a tí mismo 6 conocerás al 8ni/erso 6 a los Dioses?. 'l estudio de sí mismo, la %erena Refle;ión, es ob/io, atente, claro, ue en 5ltima instancia conclu6e en la uietud 6 en el silencio de la Mente. Cuando la Mente está uieta 6 en silencio no sólo en el ni/el suerficial, intelectual, sino en todos 6 cada uno de los Cuarenta 6 Nue/e Deartamentos %ub"Conscientes, ad/iene entonces lo nue/o, se desembotella la 'sencia, la Consciencia, 6 /iene el Desertar del )lma, el ';tasis, el %amad3í, el %atori de los %antos. La ';eriencia Mística de lo Real nos transforma radicalmente. Las gentes ue +amás 3an e;erimentado directamente eso ue es la 2erdad, /i/en marioseando de escuela en escuela, no 3an encontrado su centro de gra/itación cósmica 6 mueren fracasadas sin 3aber logrado la tan an3elada )uto"Realización &ntima. 'l Desertar de la Consciencia, de la 'sencia, del )lma o udd3ata, sólo es osible liberándonos, emanciándonos del dualismo mental, del atallar de las )ntítesis, del olea+e intelectual. Cualuier luc3a %ub"Consciente, sumergida, &nfra" Consciente, &nconsciente se con/ierte en una traba ara la liberación de la 'sencia >)lma?. (oda batalla antit

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%ólo libertándonos de la mente odemos /i/enciar de /erdad '%$ ue 3a6 de real, )G8'LL$ ue se encuentra en estado otencial, tras cualuier fenómeno. M'N(' e;iste en todo, los siete cosmos, el mundo, las Lunas, los %oles, no son más ue sustancia mental cristalizada, condensada. La M'N(' tambi&L8%&N?, formas mentales /anas ue tarde o temrano deben reducirse a ol/areda cósmica. Mis afectos, los seres más ueridos ue me rodean, etc. son simles formas de la mente cósmica, no tienen e;istencia real. 'l dualismo intelectual tal como el lacer 6 el dolor, las alabanzas 6 el /ituerio, el triunfo 6 la derrota, la riueza 6 la miseria, constitu6en el doloroso mecanismo de la mente. No uede e;istir /erdadera felicidad dentro de nosotros mientras seamos escla/os de la mente. 's urgente montar en el burro, >L) M'N('?, ara entrar en la B'R8%)L'M celestial en Domingo de ramos. Desgraciadamente 3o6 or 3o6 el asno monta en nosotros, míseros mortales del lodo de la tierra. Nadie uede conocer la /erdad mientras sea escla/o de la mente. 'so ue es lo real no es cuestión de suosiciones sino de e;eriencia directa. B'%O% el gran P)&R di+o QConoced la 2'RD)D 6 esta os 3ará libres.Q 'mero os digo La 2'RD)D no es cuestión de afirmar o negar, creer o dudarI 3a6 ue e;erimentarla directamente en ausencia del E$, más allá de la mente. Guien se liberta del intelecto uede e;erimentar, /i/enciar, sentir, un 'L'M'N($ ue transforma radicalmente. Cuando nos libertamos de la M'N(', esta se con/ierte entonces en un /e3ículo d5ctil, elástico, 5til, mediante el cual nos e;resamos. La lógica suerior nos in/ita a ensar ue liberarse, emanciarse, de la mente, zafarse, de toda su mecanicidad, eui/ale de 3ec3o a D'%-'R()R C$NC&'NC&), a Ins#i#u#o Cu#ura $ue#%acoa#/


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terminar con el automatismo. )uello ue está más allá de la mente es R)#)M), el eterno esacio increado, '%$ ue no tiene nombre, lo R')L. -ero /amos al granoI Gui

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razonamientos, deseos, contradicciones 6 alabrasI designa una situación fuera del mundanal bullicio. 'l sentido de refle;ión así mismo, está más allá de eso ue siemre se entiende or contemlación de un roblema e idea. No imlica auí acti/idad mental o ensamiento contemlati/o, sino una esecie de C$NC&'NC&) $B'(&2), clara 6 refle+ante, siemre iluminada en su roia e;eriencia. -or lo tanto %'R'N$ es auí la %'R'N&D)D del N$"-'N%)M&'N($ 6 R'L'T&N significa C$NC&'NC&) intensa 6 clara. R'L'T&N %'R'N) es la CL)R) C$NC&'NC&) en la tranuilidad del N$" -'N%)M&'N($. Cuando reina la %'R'N&D)D -'R'C(), se logra la /erdadera &L8M&N)C&N rofunda.

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GL2SARI2+ 3uen#e+ 24ras de Samae Aun !eor) e5ce&#o donde se indi6ue o#ra 7uen#e.

Medi#ación." La meditación es un sistema científico ara recibir información interna. 's osible ue en una ráctica de meditación rofunda, la conciencia de alguien se escae del ego 6 e;erimente la dic3a del /acío iluminador. 's ob/io ue si ese alguien lo consigue, traba+ará con gusto sobre sí mismo, traba+ará con ardo, ues 3abrá e;erimentado ciertamente, en ausencia del ego, eso ue es la /erdad, eso ue no es del tiemo, eso ue está más allá del cuero, de los afectos 6 de la mente. Au#o"descu4rimien#o." Cuando uno toma las e;eriencias como material didáctico ara su autorrealización, descubre sus roios defectos sicológicos, orue es en relación con la 3umanidad, en relación con nuestros familiares, es en relación con nuestros comaJeros de traba+o, en la fábrica, en el camo, etc., como nosotros, mediante las e;eriencias, logramos el auto"descubrimiento. $b/iamente, las e;eriencias son las ue nos 3acen aflorar nuestros roios errores. 'n resencia de nuestros insultadores, or e+emlo, aflora el 6o de la iraI en resencia del /ino, aflora el 6o de la borrac3eraI en resencia de ersonas del otro se;o, si no estamos alertas 6 /igilantes, como el /igía en <oca de guerra, aflora la lu+uria.



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Cues#ionario+ En8(a as res&ues#as de es#e &e6ue9o cues#ionario de : &re'un#as a &rimera;samae'nosis.ne# con co&ia a &rimera;samae'nosis.or' &ara 6ue de es#a 7orma en8iemos con 'us#o a si'uien#e ección. Las Die% Re'as de a medi#ación 1." <6u= &asa si no medi#amos #odos os d(as> ?." <6u= es una saa de Medi#ación> @." <6u= es e Mo 24ser8aciónB C*ao serenaB> :." """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Sugerimos contestar con tus propias palabras y lo más ampliamente posible. Recuerda de meditar la lección antes de contestar las preguntas. NOTA: La Siguiente lección debe llegarte el: Martes (si enviaste las respuestas el sábado domingo o lunes!. Jueves (si enviaste las respuestas el martes o mi"rcoles!. Sábado (si enviaste las respuestas el #ueves o viernes!. $n todos los casos en %orario de &"'ico. No de#amos ni un solo e mail sin contestar as )ue si no te llega es )ue se %a e'traviado el )ue nos enviaste o el )ue nosotros te enviamos por ello sugerimos a los estudiantes de *nosis )ue por +avor nos reenven los correos al ver )ue nos les llega la respuesta en los das indicados.



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