LAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

LAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

1.

LITERATURA ABORIGEN

Antigu Antiguas as tradic tradicion iones es orales orales,, durant durante e la etapa etapa prehis prehispán pánica ica florec floreció ió en el territorio del actual Ecuador, una poesía indígena de la mano de amautas -sabio -sabioss o filóso filósofos fos indíge indígenas nas-- y árameo árameoss -bardo -bardoss nativo nativos-, s-, que entona entonaban ban versos al compás del yaraví

El Atahualpa huañui Se ha establecido que la obra más notable de tradición quichua, dentro de lo que sería Rucu Rucu cuscun cuscungu gu un género género lírico, lírico, es el Jatum Jatum pacaip pacaipii Atahua Atahualpa lpa huañui huañui (Rucu (Rucu cuscu cuscungo ngo), ), o «Eleg «Elegía ía a la Huañui Huañui Huaca Huacaihu ihuan an muerte muerte de Atahua Atahualpa lpa», », del que Huacac Huacacurc urcamí amí;; En el gran gran viejo viejo huabo huabo se cree cree autor autor a Jaci Jacint nto o El cára cárabo bo viej viejo o Colla Collahu huaz azo o un caci caciqu que e de Con Con llan llanto to de sang sangre re Alangasí, pueblo cercano a Quito. En el siglo XVIII, en la obra histórica de Juan de Velasco se registran varias ideas acerca de la vida cultural de lo que él llamó «Reino de Quito», anexado al imperio inca tras duras luchas. Los indígenas celebraban numerosas fiestas cargad cargadas as de intens intenso o espíri espíritu tu ritual, ritual, que incluía incluían n la música música,, los bailes bailes,, las gesticulaciones y el canto. Las celebraciones guardaban relación con el Sol y la Luna , el maíz, los difuntos, las hazañas y las proezas de los antepasados de las comunidades.

CONSECUENCIAS: En términos culturales podemos hablar de una negación de las costumbres indígenas consideradas como rasgos de barbarie que inevitablemente llevaron a la esclavización de estas poblaciones como sucedió en otras regiones del continente. 1. Con la llegada de los españoles se produjo el sincretismo que ha dado origen a la cultura del actual Ecuador: las expresiones culturales aborígenes se cubrieron de las formas europeas. 2. Con el mestizaje desapareció desapareció la religión aborigen, pero elementos como la concepción del tiempo, ciertas formas idiomáticas, tradiciones culinarias, culinarias, etc., se conservan, dando evidencia de la importancia de su presencia. Aunque hay muchas mas, creo que estas son las principales cuando se produjo la interacción entre estos dos mundos y formas de pensamiento tan diferentes..... diferentes..... Sin embargo tengo que aclararte que soy Colombiano y no puedo darte una visión mas amplia de las repercusiones políticas, económicas, económicas, sociales y culturales que trajo este choque y que posiblemente a construido la sociedad ecuatoriana ecuatoriana en la actualidad.

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2.

LITERATURA COLONIAL

Inicios de la Colonia La literatura en los inicios de la Colonia A partir de 1594, con la fundación del Colegio Seminario de San Luis, confiado a los jesuitas, Quito paso a convertirse en una ciudad universitaria: en 1606 se fundó la universidad de San Gregorio de Quito, y en 1688, la de Santo Tomás; en ella se enseñaba latinidad, teología moral, teología escolástica, filosofía. El esplendor del barroco La poesía del jesuita Juan Bautista Aguirre (1725- 1786) cima de la lírica barroca americana, constituye un hito decisivo en este proceso. De un culteranismo moderado, con gran capacidad para, dentro de un espíritu festivo, incidir en lo burlesco y lo satírico, su poética también incluye composiciones de tono épico y filosófico. Literatura y paisaje Breve diseño de las ciudades de Guayaquil y Quito, en las que Aguirre dedica una serie de exagerados elogios al puerto e Guayaquil y críticas burlescas a la ciudad de Quito. Este poema puede ser entendido como el arranque de una búsqueda en la cual la poesía escrita en tierras americanas empieza a incluir i ncluir elementos del paisaje nativo como parte de una necesidad de afirmación de la pertenencia a un territorio geográfica y culturalmente determinado. Espejo las letras a finales de la colonia El desarrollo e las ideas se vio impulsado por la llegada de la imprenta en 1754, hecho que propició la aparición de los periódicos en los que se juntaron las ideas y las letras. el mas notable acontecimiento de esta etapa fue la a parición de Primicias de la Cultura de Quito- dirigido por Francisco Eugenio de Santa Cruz y Espejo (1747-1795). Desempeño el magisterio de una literatura política que combinaba múltiples facetas: la de filósofo, economista, sociólogo médico crítico literario, periodista y panfletario, siempre bajo una óptica de ardiente luchador social. CONSECUENCIAS: La pirámide social de las colonias ibéricas era bastante fija, y estaba basada en una clara distribución desigual de la riqueza, el trabajo y la raza. En la la cima de la pirámide, con el mayor poder político y económico, estaban estaban los españoles venidos de Europa. Junto a ellos, pero con menor influencia política, estaban los criollos: americanos de "pura sangre" española que generalmente eran eran latifundistas y tenían pleno acceso a la l a educación. En el estrato medio, casi siempre artesanos artesanos o pequeños propietarios de tierras, estaban los mestizos: estos eran una mezcla de indígena y español. En escala descendiente había un gran número de otras "castas" o mezclas raciales: mulatos (negro y español), zambos (negro e indígena), etc. Por fin,





adinerado:

con mucho dinero Estas estructuras políticas y sociales también se expresaban en el desarrollo desarrollo urbanístico. Las ciudades se organizaban alrededor de una plaza mayor central, donde se hacía el mercado semanal, y donde se encontraba el palacio de gobierno y l a iglesia principal o catedral. Cerca de la plaza vivían las personalidades más influyentes – autoridades, familias adineradas adineradas de españoles o de criollos–, y estaban los conventos y las universidades. En la periferia vivían los ciudadanos de menor categoría: mestizos, mulatos, indígenas. Así, las ciudades reflejaban la estratificación de la colonia, basada en la “pureza” de sangre española, y con muy pocas posibilidades para ascender en la escala social. Pero esta estructura expresa también el continuo contacto entre clases y grupos diferentes en la plaza mayor, para el mercado, las Audiencias, y las festividades religiosas que, además del contacto sexual entre las distintas castas, creó el sincretismo cultural y racial que hoy caracteriza caracteriza a América Latina.

3.

LITERATURA REVOLUCIONARIA

La lírica de Olmedo y la Independencia José Joaquín Olmedo (1780-1847) fue la figura principal de las letras en la época de la independencia; La victoria de Junín: Canto a Bolívar 1826, su texto mas famoso, celebra las batallas del Libertador. A los valores intrínsicamente literarios del poema debe añadirse otro e carácter distinto: el relato de la victoria de las tropas independentistas sobre un ejercito español en principio muy superior, lo que despertó el entusiasmo de los lectores de aquel tiempo. El poema, construido mediante recursos clásicos, hace de Bolívar el máximo exponente de la cultura hispanoamericana. "El trueno horrendo que el fragor revienta Y sordo retumbando se dilata Por la inflamada esfera, al Dios anuncia que en cielo impera Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta La hispana muchedumbre Que, más feroz que nunca, amenazaba, A sangre y fuego, eterna servidumbre, Y el canto de victoria Que el eco mil discurre, ensordeciendo El hondo valle y enriscada cumbre, Proclama a Bolívar en la tierra Arbitro de la paz y de la guerra."

La Emancipada, primera novela ecuatoriana La publicación de la novela La emancipada , de Miguel Riofrío ( 1822-1879) La emancipada relata la vida de una mujer, Rosaura, que renuncia a la condición





Una voz femenina Dolores Veintimilla de Galindo 1829-1857, que afirmó afir mó una perspectiva femenina en el contexto masculinista del mundo literario de la época. De la corta obra de Veintimilla se citan preferentemente dos poemas ¡Quejas¡ y a mis enemigos, precursores de un tono femenino plasmado en el lamento, en el reclamo y en la confidencia siempre de intensa emotividad lírica. "Y amarle pude al sol de la existencia Se abrió apenas soñadora el alma Perdió mi pobre corazón la calma Desde el fatal instante en que le halle"

Juan León Mera Juan León Mera 1832-1834 es conocido sobre todo por su novela Cumandá o un drama entre salvajes 1879, en la que al estilo de Atala y René, obras del escritor francés Francois René de Chateuabriand se describe el amor imposible de dos jóvenes en las florestas fl orestas vírgenes del Ecuador. En el marco exótico por el que discurre el relato, el autor muestra a los pueblos indígenas orientales como bárbaros y salvajes. CONSECUENCIAS: El sistema colonial impuesto por el rey de España originó tensiones que se tradujeron en disturbios contra los impuestos, o contra ciertos obstáculos comerciales (alcabalas: 15921592-93; 93; estancos: 1765). 1765). A comienzos del siglo XIX las insurrecciones acogieron las prédicas de Eugenio Espejo de la década anterior. Los primeros movimientos empezaron en 1809 con la rebelión de los criollos contra el gobierno español de naturaleza napoleónica. Los sublevados formaron una Junta de Gobierno provisional el 10 de agosto de 1809 en Quito, pero los participantes fueron vencidos por tropas enviadas desde el Virreinato del Perú y el Virreinato de Nueva Granada. Granada . En esa fecha los sublevados no propugnaban la independencia, sino cambiar las autoridades "afrancesadas" en Quito, manteniendo fidelidad al cautivo rey Fernando VII. Como indica el acta, el presidente de esta Junta "Prestará juramento solemne de obediencia y fidelidad al Rey...Sostendrá la pureza de la religión, los derechos del Rey, y los de la patria y hará guerra mortal a todos sus enemigos, principalmente franceses" .[1] En Ecuador se conoce este suceso como el

Primer Grito de Independencia Hispanoamericana. Hispanoamericana . Muchos de los comprometidos perecieron durante la matanza del 2 de agosto de 1810 . Una segunda Junta duró algo más, pero sucesivos fracasos militares la desintegraron en 1812. Los movimientos independentistas iniciaron el 9 de octubre de 1820 donde criollos e individuos de la guarnición de Guayaquil dirigidos por José por José Joaquín de Olmedo se rebelaron y expulsaron a las autoridades fieles al rey, creando una nueva nación llamada Provincia Libre de Guayaquil. Guayaquil. La junta revolucionaria que se formó en seguida pidió ayuda a Simón Bolívar , quien envió a Antonio José de Sucre y algunos centenares de





Audiencia se unió a la Gran Colombia, Colombia, dirigida por Bolívar, al cabo de un tiempo también Guayaquil, Guayaquil , pero cuando fracasó el vasto proyecto del Libertador un grupo de notables reunido en Quito decidió organizar el nuevo país como Estado independiente (13 de mayo de 1830) 1830) y entregó el poder al general venezolano Juan José Flores. Flores . 4.

LITERATURA REPUBLICANA

Juan Montalvo Juan Montalvo 1832 1889 da cuenta de otra faceta asumida por los escritores de la época: en el se dio una tensión tensión entre lo romántico y lo clásico, y entre lo ensayístico y lo panfletario. Convertido actualmente en un símbolo nacional, Montalvo combatió a la aristocracia terrateniente. Veintimilla entre la biografía y la novela finales del siglo XIX llama la atención el libro Páginas del Ecuador 1890 escrito por Marieta de Veintimilla, 1858-1907, un relato relato autobi autobiogr ográfi áfico co y polémi polémico co consid considera erado do hasta hasta cierto cierto punto punto como como nove novele lesc sco. o. Sobr Sobrin ina a del del dict dictad ador or Igna Ignaci cio o de Vein Veintitimi milla lla,, la auto autora ra de este este volumen luchó como un soldado cualquiera en el bando de su tío durante la guerra civil que concluyó con el derrocamiento del dictador.

Cuatro Poetas Trágicos Cuatro poetas trágicos irrumpen con sus cantos donde se huele la huella dolorosa de Baudelaire y Verlaine. Los cuatro terminarían con su vida por su propia mano, razón por la que fueron bautizados por un escritor ecuatoriano, Raúl Andrade, como la Generación Perdida o Decapitada. Magníficos poetas, sus obras son perlas de tristeza, exactas, puras, de donde no emerge nada que no sea melanc melancolía olía.. Sus nombre nombres: s: Medard Medardo o Ángel Ángel Silva, Silva, Humber Humberto to Fierro Fierro,, Ernesto Noboa y Caamaño, y Arturo Borja.

El Alma en los Labios Para mi amada "Cuando de nuestro amor la llama apasionada dentro tu pecho amante contemples extinguida, ya que sólo por tí la vida me es amada, el día en que me faltes me arrancaré la vida. Porque mi pensamiento, lleno de este cariño que en una hora feliz me hiciera esclavo tuyo, Lejos de tus pupilas es triste como un niño que se duerme soñando en tu acento de arrullo. Para envolverte en besos quisiera ser el viento y quisiera ser todo lo que tu mano toca; ser tu sonrisa, ser hasta tu mismo aliento, y así poder estar más cerca de tu boca.





y, besando tus cartas, ingenuamente lloro. Perdona que no tenga palabras con que pueda decirte la inefable pasión que me devora; para expresar mi amor solamente me queda rasgarme el pecho, amada, y en tus manos de seda dejar mi palpitante corazón que te adora!"

El Paisajismo, de Luis A. Martinez El liberalismo asume el poder en 1895 y allí mismo aparece la novela de ese movimiento: A la costa, de Luis A. Martínez (1906). Donde se cuenta el drama de un hombre que migra por una nueva forma de vida hacia la parte mas productiva del ecuador la costa, siguiendo con las divisiones historicas de las dos regiones. Los cuentistas La gene genera raci ción ón de los los 30 Alfr Alfred edo o Pare Pareja ja,, Enriq Enrique ue Gil, Gil, José José De la Cuad Cuadra ra,, Demetrio Aguilera, Joaquín Gallegos, Pablo Palacio y Jorge Icaza se fortaleció dentro de un proceso y una coyuntura social específica, porque todo hecho artístico recibe de su contexto social la savia que lo nutre. Enrique Gil Gilbert, escribe su mejor obra en 1940, Nuestro pan, que recibe el segundo premio en el concurso que ganó El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegría. Demetrio Aguilera Malta es el alter ego del cholo de la Costa y en sus novelas Don Goyo y La isla virgen, sus cualidades sociológicas son impresionantes. José De la Cuadra fue quizás el mejor escritor de cuentos de su época, tanto en Ecuador como en América Latina. Sagaz, lúcido, de un poder de síntesis altísimo, el realismo mágico nace de su pluma con Los Sangurimas, novela corta que se adelanta con varios años a Cien años de soledad. Los dos realismos Nos encontramos en los años cincuenta, hasta cierto punto estériles y de una calma bonachona, década, empero, que se abre con una gran novela: El éxodo de Yang Yangan ana a de Ánge Ángell Felic Felicís ísim imo o Roja Rojas, s, uno uno de los los text textos os liter literar ario ioss más más nove novedo doso sos, s, atra atraye yent ntes es,, denu denunc ncia iatitivo voss y bell bellos os de la hist histor oria ia lite litera rari ria a ecuatoriana. Todavía la bronca literaria se da entre los dos realismos. En el uno supervive Jorge Icaza, creador de la novela que mayor fama ha tenido en el Ecuador y en el mundo entero -Huasipungo, algunos cuentos de Gallegos Lara, Pedro Jorge Vera, Alfredo Pareja, Adalberto Ortiz, con su deslumbrante novela Juyungo -\"historia de un negro, una isla y otros negros\", y en el otro, en el real realis ismo mo sico sicológ lógic ico, o, empi empiez ezan an a apar aparec ecer er much muchos os escr escrititore oress que que en la actualidad tienen ya una obra de consideración: César Dávila, Rafael Díaz Icaza, Jorge Enrique Adoum, etc. Nueva ideas de la ciudad la necesidad de sentir la ciudad, de redescubrir y amarla, de ahondar en nuestras raíces históricas, de dónde venimos, a dónde vamos, era otro síntoma de nuestra literatura joven. Veremos a Iván Egüez (La







acometiéndola, buscándola desde diferentes aristas, tratando de provocarla, de quitarle sus velos, de explicarla y por su medio explicarse, pensando quizá en que que es su clima lima deli delica cado do el que que nos nos tien tiene e mela melanc ncól ólic icos os,, o que que es su arquitectura la que nos brinda los chispazos barrocos de nuestro lenguaje.

CONSECUENCIAS: En el inicio del Ecuador, existía un predomino del regionalismo con la consolidación del latifundio, sectores artesanos y comerciantes; en las regiones se divergen las relaciones entre sí a partir de las batallas de la independencia. independencia . La independencia independencia fue para el Ecuador un gran cambio político cambio político,, sin embargo subsistieron subsistieron después de ésta características características que se mantuvieron mantuvieron a lo largo de la Época Republicana del Ecuador, así como: el racismo, racismo, la exclusión de la mujer en mujer en la política la política y el poder el poder político político e ideológico de la Iglesia que intervenía en el Estado. Estado. El Ecuador se desarrollo en una perspectiva latifundista donde la mayoría de la población era campesina ligada a la hacienda. Para ese entonces existía una cierta inestabilidad administrativa que poco a poco se iría reemplazando reemplazando por la autoridad terrateniente Durante el establecimiento del País, el pueblo quedó fuera de una igualdad cultural y política, quedando estratificado por la Iglesia Católica que ejercía su poder como única con derecho para hacerlo y para existir en el nuevo país. La Nueva República, nace de la explotación económica, social y étnica del indígena; mas las permutaciones de la democracia fueron de gran importancia; en cuanto el Ecuador no ha establecido su diversidad social en un mismo plano. Es por ello, que ha surgido la inconformidad social y las nuevas ideologías en personas, que a través del desarrollo Republicano, en cierta forma pretendieron justificar sus actos represivos contra el conservadorismo especialmente clerical y el abuso oligárquico cuyas consecuencias se vio reflejado en el malestar del pueblo. 5.

LITERATURA CONTEMPORÁNEA

La mayor ayor cont contri rib bució ución n del Ecuador a la poes poesía ía hisp hispan anoa oame meri rica cana na contemporánea se da a través de la obra de Jorge Carrera Andrade (1902), 1902), cuya mejor lírica, que a menudo acoge un tono impresionista, está presente en El estanque inefable (1922), 1922), El tiempo manual (1935), 1935), Biografía para uso de los pájaros (1937), 1937), Registro del mundo (1940), 1940), Hombre planetario (1959) 1959) y





Adalberto Ortiz (1914), esta esta influ influen enci cia a cabe cabe cita citarr a Adalberto 1914), quie quien n desc descri ribe be los los problemas del negro y del mestizo en Juyungo. Historia de un negro (1943), 1943), La 1952) y El espejo y la ventana (1967), 1967), y a Pedro Jorge Vera mala espalda (1952) (1915), 1915), autor de novelas, Los animales puros (1946) 1946) y cuentos, Luto eterno y otros relatos. CONSECUENCIAS: Las alternativas surgen de las experiencias reales y del análisis de una realidad concreta. Las utopías son el opio de los intelectuales. Lo que es fundamental a cualquier alternativa es la cuestión del Estado. A pesar de lo que los neoliberales arguyen, el Estado es central a la promoción y defensa de las políticas neoliberales y a la perpetuación de las desigualdades. La cuestión básica es la relación entre los movimientos revolucionarios revolucionarios y el Estado. La tarea estratégica fundamental es establecer un Estado democrático y socialista, que responda a los movimientos populares democráticos. democráticos. Esta meta estratégica, sin embargo, es el producto de una lucha prolongada y acompañada por luchas que dan soluciones de corto a mediano plazo a los problemas básicos que existen. Los revolucionarios tienen que centrar su esfuerzo, en ganar el control de los medios de producción, de comunicación y de distribución, a nivel local, regional y nacional. Los movimientos deben describir sus papeles en relación al sistema económico, como como clases y no en términos de la distinción legal de ciudadanos en el sistema electoral. Son ciudadanos-campesinos, ciudadanos-campesinos, ciudadanos-obreros. En segundo lugar, los movimientos deben identificar las divisiones de clases y la explotación que definen la "sociedad civil" y rechazar la ideología que homogeiniza todas las clases como miembros de la llamada sociedad civil. En breve, deberemos profundizar nuestra comprensión de clase, del Estado y de la sociedad. En tercer lugar, debemos comprender que las clases no son homogéneas, que son diferenciadas

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