1
LAS DIFERENCIAS ENTRE LA LEY Y LA GRACIA
LA LEY
LA GRACIA
La ley fue dada por medio de Moisés, se le llama “La Torá” y comprendía 613 mandamientos (Aprox. 1400 a.d.C.) (Juan 1:17) Sino hubiése sido por la ley, l ey, nunca hubiésemos conocido el pecado (Romanos 7:7) La ley no salva a nadie, sino que condena a todo el mundo, pues nadie sobre la tierra tierra es capaz de cumplirla cumplirla (Romanos 3:20)
La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Aprox. 33 d.d.C.) (Juan 1:17)
Jesucristo puso la ley más dura (echó leña al fuego), para probar que ningún hombre hombre la puede cumplir y que que ningún ser humano se puede salvar a sí mismo (Mateo 19:25-26) La ley se introdujo para que abundase el pecado (Romanos 5:20) La justicia que es por la ley dice: “El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas” (Misión imposible ) (Romanos 10:5) Bajo la ley el hombre recibe lo que se gana o se merece (Romanos 4:4-6) La ley no se puede mezclar con la gracia, o una u otra (Romanos 11:6)
Sino hubiese sido por Jesucristo, nunca hubiésemos conocido la justificación (Romanos 5:1) Ante la incapacidad del hombre para cumplir la ley y salvarse, a Dios le tocó venir a este planeta, hacerse hombre, y cumplir toda la ley a nombre de nosotros. (Romanos 3:20; 10:4; 2 Corintios 5:21;Gálatas 4:4-5) Como ningún ser humano se puede salvar a sí mismo, ni existe otro método para salvarse, Dios ideó una forma única, exclusiva, para la salvación: Jesucristo (Hechos 4:12) Cuando abundó el pecado, sobreabundó la gracia (Romanos 5:20) La justicia que es por la l a fe dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” (Romanos 10:8-9) Bajo la gracia se libra al hombre de lo que se merece y se le dan riquezas más allá de toda descripción (Romanos 4:4-6) La gracia no se puede mezclar con la ley, o una u otra (Romanos 11:6)
2
La ley es un pacto condicional. Dios dice: “Si obedecéis, os premiaré, si desobedecéis, os destruiré” (Deuteronomio 28) La ley dice: “Haz” (Romanos 10:5) La ley pide santidad, pero no provee ningún poder para lograrla, por el contrario, le permite al pecado, que está en en mí, usarla a ella, a la ley, para engañarme y matarme. (Romanos 7:11) La ley me pide algo que nunca podré dar, y como no lo puedo dar, entonces me maldice. Estar en la ley es estar bajo maldición (Gálatas 3:10)
La gracia es un pacto incondicional. Dios dice: “Te amo, por eso te doy, y si te portas mal, te disciplino, no te destruyo.” (Juan 3:16; Romanos 8:32; Hebreos 12: 5-11) La gracia dice: “cree” (Romanos 10:10) En la gracia se enseña la santidad, y esta santidad viene naturalmente, como una consecuencia, como fruto de una vida en el Espíritu. (Tito 2:11-12; Gálatas 5:22-24)
La gracia es consciente de mi condición, por eso no me pide algo que yo no pueda dar, al contrario, me da gratuitamente. Estar en la gracia es estar bajo bendición (Romanos 3:24) Bajo la ley se potencia la vanagloria. En la gracia no hay oportunidad para la jactancia. Si se diera el caso de que un ser humano cumpliera toda La única forma de entrar a la gracia es a través de la ley, se podría jactar de haberse salvado a sí mismo. Pero humillación propia y la exaltación de Cristo, pues eso es imposible. mereciéndome el infierno, se me regala el cielo. (Romanos 3:27) (Romanos 3:27) No existe la salvación por la ley. Dios nunca dispuso que La salvación es por gracia. Es un regalo gratuito para el un hombre se salvara de esa manera. El propósito de la ley pecador. Tanto el hombre que se considera perverso, como es mostrarnos lo que somos, pecadores. Por medio de la el religioso que se cree bueno, deben entender que ambos ley conocemos el pecado, nunca la salvación. merecen el infierno, y que la única forma de llegar al cielo (Romanos 3:20) es a través de la gracia de Jesucristo, el único camino. (Efesios 2:8-10) La ley es un sistema de esclavitud La gracia es un sistema de libertad
3
(Gálatas 4:1-3) La ley le dice al hombre lo que debe hacer (Romanos 10:5) Bajo la ley las ovejas mueren por el pastor (Éxodo 29:38-39) Bajo la ley no se podía estar seguro de la salvación, pues aunque se estuvieran cumpliendo todos los mandamientos, no se sabía en qué momento de la vida se iba a fallar, aunque fuera en uno sólo de esos mandamientos, pues al fallar en uno sólo, se era culpable de todos, de los 613 mandamientos de la Torá, y por ello se iba al infierno. (Santiago 2:10)
(Gálatas 5:1) La gracia le dice al hombre lo que Dios ha hecho en Cristo (Romanos 5:8) Bajo la gracia el Pastor muere por las ovejas (Juan 10:11) En la gracia existe seguridad de salvación, pues es un don irrevocable de parte de Dios. El creyente no tiene temor de condenarse por si fallara algún día, pues el pecado le podrá hacer perder la comunión con Dios, pero nunca su calidad de hijo de Dios, ni su salvación. Mi seguridad eterna de salvación está en Dios, quien me la regala, no en mí, quien nunca seré merecedor de ese regalo. (Juan 10:27-29; 1 Juan 2:1-2; 4:15-18) La ley comenzaba diciendo: “amarás a Dios”. La gracia comienza diciendo: “Porque de tal manera amó (Mateo 22:36-38) Dios” (Juan 3:16; 1 Juan 4:19) Bajo la ley nunca termina el trabajo, por eso, después de La gracia nos habla de una obra acabada, por lo que en la seis días de esfuerzos, venía el séptimo, para descansar y gracia yo vivo en el reposo, que es Jesucristo. Estar seguir trabajando después. Es por ello que en la ley se en Cristo es haber entrado, por fin, al reposo. Por eso, debía guardar el séptimo día, el sábado, pues se debía simbólicamente, comenzamos la semana reposando, reposar de las obras que se habían hecho durante seis el domingo, el día del Señor (en griego: “kuriaké días. heméra”: Día señorial o dominical) (Éxodo 20:8-11) (Mateo 11:28; Hebreos 4:3) Bajo la ley un hijo rebelde era echado fuera de la ciudad y Bajo la gracia el hijo rebelde puede volver a la comunión apedreado. con su padre, pues nunca dejó de ser su padre (él no dijo (Deuteronomio 21:18-21) volveré a la casa de mi patrón, sino de mi padre), sólo que estaba rota la comunión entre ambos, pero, al confesar su
4
Bajo la ley se potencia el pecado. Tan pronto aparece el mandamiento, aparecen las ganas de desobedecerlo, pues el pecado nos esclaviza, se nos vuelve un terrible amo que nos obliga a hacer lo que no queremos. (Romanos 7:8-13)
La letra mata (la ley escrita en piedras) Bajo la ley, estábamos aprisionados en el viejo régimen de la letra, y esa letra nos mataba, pues no podíamos cumplirla a cabalidad. (Romano 7:6; 2 Corintios 3:6) La ley nos había hecho ministros de un pacto antiguo, el pacto de la letra, un pacto de muerte. (2 Corintios 3:6) El ministerio de muerte que recibimos en la ley, y el cual fue grabado con letras en piedra, tenía una gloria , pero una gloria pasajera. (2 Corintios 3.7-9) El ministerio de la ley es un ministerio de condenación, me declara culpable y me manda al infierno. (2 Corintios 3:9)
pecado, es restaurado a su lugar. (Lucas 15:21-24) Bajo la gracia el pecado es crucificado con Cristo. Si crucificamos nuestro viejo hombre, donde mora el pecado, entonces el cuerpo del pecado queda desactivado. De esta manera el pecado ya no es mi amo, aunque pudiera tener influencia en mí, si se lo permito. Al ser crucificado mi antiguo cuerpo de pecado, entonces recibo uno nuevo, que ya tiene un nuevo amo: Cristo. (Romanos 6: 6-7; Gálatas 2:20) El Espíritu (Santo) vivifica (cuando está morando y gobernando en el corazón del hombre). Bajo la gracia hemos quedado libres del antiguo régimen de la ley, ahora estamos sirviendo en un régimen nuevo, el del Espíritu, y el Espíritu Santo nos da vida, nos vivifica. (Romanos 7:6; 2 Corintios 3:6) La gracia nos ha hecho ministros competentes de un nuevo pacto, el pacto del Espíritu, el pacto que da vida. (2 Corintios 3:6) El ministerio de la vida que recibimos en la gracia tiene una gloria mucho más abundante que la que tuvo el ministerio de la muerte, por que si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso es lo que permanece. (2 Corintios 3:7-11) El ministerio de la gracia es un ministerio de justificación, me declara justo y me manda para el cielo. (2 Corintios 3:9)
5
Bajo la ley se nos pide vencer, vencer, vencer. (Apocalipsis 2:7; 3:5,12,21; 5:5; 6:2; 12:11; 17:14; 21:7 )
Bajo la gracia se nos pide confiar en el que venció, el cual nos hace más que vencedores. (Juan 16:33; Romanos 8:37; 1 Juan 5:4-5) La ley era nuestro ayo, nuestro pedagogo para llevarnos a En la gracia ya no estamos bajo pedagogo, pues todos Cristo. somos hechos hijos de Dios por la fe que es en Cristo Jesús (Gálatas 3:24) (Gálatas 3:24-26) En el antiguo pacto, el de la ley, sólo el Sumo Sacerdote En el nuevo pacto, el de la gracia, el creyente común y podía entrar al Lugar Santísimo, una vez al año, y con corriente ya puede entrar al Lugar Santísimo y quedarse a sangre ajena, de machos cabríos o becerros (en el Día vivir allí por siempre, pues Cristo ya abrió el camino con Nacional de la expiación o Día Nacional del Perdón, su propia carne, al derramar su sangre en expiación por todos nuestros pecados. Además Cristo no ha entrado a un “kippurim”), (Levítico 16; Hebreos 9:2,3,7) santuario hecho de manos, que era representación del verdadero santuario, sino que ha entrado al verdadero santuario, al cielo mismo. (Hebreos 10:19-22; 9:24). En la ley, y debido a que se llevó al extremo Exodo 20:7, En la gracia Jesucristo nos enseñó a llamar a Dios como Él los judíos tenían temor de pronunciar o escribir el nombre lo llamaba: Padre. Antes de la gracia Dios tenía un de Dios, el cual es un tetragrama (cuatro letras:“YHVH ”) y ‘unigénito” (único hijo), Cristo. En la gracia Cristo ya no cuyo sonido fonético más cercano es Yavé. es “unigénito”, sino “primogénito”, el primero de muchos (El sonido Jehová apareció después del siglo XVI). hijos. Y la expresión que Cristo no enseñó para tratar al Por tal razón el pueblo hebreo se refería a Dios como “El Padre es la misma que el Espíritu Santo nos hace exclamar: Señor”, “El Shaddai” en hebreo. “¡Abba!”. Esta era una expresión en arameo de mucha (Exodo 20:7; Juan 5:17-18) ternura y confianza que usaba el niño pequeñito para su papá. Debe traducirse al español como papi, papito o papacito. (Mateo 6:9; Marcos 14:36; Juan 20:17; Romanos 8:15; Gálatas 4:6) En la ley eramos esclavos, siervos de Dios. Bajo la gracia hemos llegado a ser hechos hijos de Dios, se
6
(Gálatas 4:4-6)
nos ha dado esa potestad. La expresión siervos de Dios es una autodenominación, y en el sentido de odediencia total. (Juan 1:12; Gálatas 4:4-6) La ley fue un pacto de Dios con Israel a través de Moisés. La gracia es el nuevo pacto de Dios para con todo el Ese Israel es el pueblo terrenal, los hijos de Abraham en la mundo, a través de Cristo. Y personas de diferentes circuncisión, el pueblo donde todos comparten el mismo culturas, lenguas, tribus y naciones conforman el Israel árbol genealógico espiritual, los hijos de Abraham que Dios le había (Deuteronomio 29) prometido en su simiente, en su descendencia (que es Cristo) y cuando él, Abraham, estaba en la incircuncisión. (Hebreos 8:6-13; Gálatas 3:7, 9, 16, 28,29; Romanos 4:11) Antes de la gracia al único ser humano al que Dios llamó En la gracia Dios nos llama sus amigos cuando hacemos de su amigo fue a Abraham. Aún a personas tan relevantes Jesucristo nuestro Señor. Y esto es así por cuanto llegamos como Jacob (Israel), Moisés y David, Dios les llamó a un grado demasiado alto de intimidad con Él y de siervos. conocimiento de Él. Además Jesús dio la prueba de (2 Crónicas 20:7; Isaías 41:8) amistad más alta, dar su vida por nosotros. (Juan 15:13-15). Donizetti Barrios.
