LAKSHMI VAASUDEV PRAYOG
अनाददननधनं सर्व लोक महेश्वरम् लोकाध्यक्षं स्तुर्नित्यं सर्वदुःु खानतगो भर्ेत् | हमारी सस्ं कृ तत के कई आधार स्तभं में से एक महत्वपणू ण पक्ष पौरातणक सातहत्य है, पौरातणक ऐतेहातसक द्रष्टान्त तथा कई प्रकार के आगतमक प्रतियाओ के संग्रह सम यह ग्रन्थ अपने आप में कई कई प्रकार के उच्चकोति की घिनाओ का साक्षी बना देता है तकसी भी साधक को. साथ ही साथ तवतवध व्यतित्व तथा उनसे सबंतधत जीवन भी अद्भुत तववरण प्रस्ततु करते है. ऐसे ही एक अद्भुत व्यतित्व के धतन रहे है शातं नु पत्रु भीष्म. अपने समय में बल और साहस की साक्षात् मतू तण के साथ साथ अपने जीवन चररत्र के कारण सवणदा ही यह व्यतित्व अपने समय में तथा उसके बाद भी वन्दनीय रहे है. प्रस्ततु पंतियााँ उनके द्वारा उच्चाररत की गई पंतियााँ है. धमणराज को संबोतधत करते हुवे उन्होंने यह भगवान श्री तवष्णु के सबंध में बोला है. जो आतद- अनादी है, समय से परे है, जो सवणत्र है, वह सभी लोक के स्वामी अथाणत आतधपत्य को धारण करने वाले सभी लोक के पालक अध्यक्ष श्री भगवान तवष्णु है जो की अपने साधको के सभी दुःु ख सभी तवषाद को पणू ण रूप से दरू करने में समथण है. तनश्चय ही भीष्म का व्यतित्व एक अद्भुत व्यतित्व रहा है, आगम तशक्षा के अतं गणत उन्होंने कई प्रकार साधना का अभ्यास तकया था तजसके अतं गणत शैव तथा वैष्णव दोनों ही मागण का अध्ययन रहा था. शैव साधनाओ के अतं गणत तदव्य अस्त्र तथा यद्ध ु तवज्ञान और राज तंत्र के अभ्यास के साथ ही साथ, वैष्णव तंत्र सबंतधत पणू ण वैभव तथा ऐश्वयण प्राति के साथ साथ जीवन में पणू ण सख ु की प्राति से सबतं धत साधनाओ का प्रयोग भी शातमल है, इसी तलए कई वैष्णव तथा शैव मागण के साधना प्रयोग का प्रणेता उनको माना जाता है. तनश्चय ही उनके द्वारा तकये गए प्रयोग अत्यतधक तसद्ध है, अपने असाधारण मातृ पक्ष के कारण जन्म से ही वे असहज रूप से उजाणत्मक व्यतित्व के धतन थे और इसी कारण तवतवध देवी देवताओ ं से सबंतधत कई प्रकार के प्रयोग उन्होंने प्राि तकये थे तथा उन्होंने तसद्ध तकये थे. वैष्णव तंत्र का तो वह याँू भी सवु णण समय हुवा करता था. इस प्रकार उस समय में तनश्चय ही तवतवध तन्त्र साधनाओ के माध्यमसे पणू ण ऐशवयण की प्राति की जाती थी. भगवान तवष्णु से सबतं धत कई कई प्रकार के प्रयोग तो प्रचलन में हे ही लेतकन लक्ष्मीवासदु वे प्रयोग अपने आप में एक अत्यतधक श्रेष्ठ प्रयोग है. तसद्धो के मध्य तो प्रचतलत तथ्य है यह की लक्ष्मीवासदु वे सबंतधत साधना प्रयोग भीष्म के द्वारा भी सम्प्पन तकया गया था तथा कई प्रकार से इस प्रयोग की प्रशश ं ा भी की गई है. इस प्रयोग के माध्यम से व्यति को धन प्राति के स्त्रोत सल ु भ होते है तथा इस सबधं में अगर कोई बाधा आ रही है तो उसका तनराकारण होता है. व्यापर के क्षेत्र में व्यति को उन्नतत की प्राति होती है. इसके अलावा भी अगर कोई सम्पपतत या मकान आतद से धन प्राति करने के इच्छुक व्यतियो के तलए यह उत्तम प्रयोग है. इसके साथ ही साथ, व्यति के तलए यह प्रयोग इस द्रतष्ट से भी महत्वपूणण है की अपने जीवनसाथी तथा घर पररवार से पणू ण स्नेह प्राि होता रहे तथा घर में सख ु शांतत का वातावरण स्थातपत रह सके इसके तलए भी यह प्रयोग महत्वपणू ण है. इस द्रतष्ट से सभी साधको के तलए आज के यगु में यह एक वाराण स्वरुप प्रयोग है तजसे सभी साधको को पणू ण श्रद्धा सह यह प्रयोग करना चातहए. यह साधना साधक तकसी भी शभु तदन शरू ु कर सकता है. यह ततन तदन का प्रयोग है. साधक तदन या रातत्र के तकसी भी समय में यह प्रयोग कर सकता है लेतकन रोज समय एक ही रहे.
साधक को स्नान कर के पीले वस्त्रों को धारण करना चातहए तथा पीला आसन तबछा कर उत्तर की तरफ मख ु कर बैठना चातहए. इसके बाद साधक अपने सामने एक बाजोि पर पीला वस्त्र तबछाए. इस पर साधक भगवान श्री लक्ष्मीवासदु वे का कोई तचत्र स्थातपत करे . साथ ही साथ प्रामातणक श्रीयंत्र का भी स्थातपत करे , श्रीयंत्र कोई भी हो लेतकन वह पणू ण प्राण प्रतततष्ठत होना चातहए. इसके बाद साधक सदगरुु देव का पजू न करे तथा गणेश एवं श्रीयत्रं का भी पजू न करे . प्रस्ततु प्रयोग में साधक को श्रीयंत्र को ही लक्ष्मी तथा भगवान तवष्णु का संयि ु स्वरुप मानते हुवे सभी प्रतियाएं करनी है. पजू नमें साधक को पीले रंग के पष्ु प अतपणत करने चातहए. इसके बाद गरुु मत्रं का जाप करे . जाप पणू ण होने पर साधक साधना में पणू ण सफलता की प्राति के तलए प्राथणना करे . इसके बाद साधक न्यास करे . करन्यास ह्रीं श्रीं अङ्गुष्ठाभयाां नमः ह्रीं श्रीं तजजनीभयाां नमः ह्रीं श्रीं सर्ाजनन्दमयय मध्यमाभयाां नमः ह्रीं श्रीं अनायमकाभयाां नमः ह्रीं श्रीं कयनष्टकाभयाां नमः ह्रीं श्रीं करतल करपृष्ठाभयाां नमः रृदयायदन्यास ह्रीं श्रीं रृदयाय नमः ह्रीं श्रीं यिरसे स्र्ाहा ह्रीं श्रीं यिखायै र्षट् ह्रीं श्रीं कर्चाय हां ह्रीं श्रीं नेत्रत्रयाय र्ौषट् ह्रीं श्रीं अस्त्राय फट् न्यास करने के बाद साधक लक्ष्मी के साथ तवराजमान भगवानश्री तवष्णु का ध्यान करे . ध्यान के बाद साधक को मल ू मन्त्र का जाप करना है. साधक को २१ माला मन्त्र का जाप करना है. यह जाप साधक स्फतिक माला से या कमलगे े की माला से सम्प्पन करे . ॎ ह्रीं श्रीं लक्ष्मीर्ासुदेर्ाय श्रीं ह्रीं नमः (om hreem shreem lakshmiVaasudevaay shreem hreem namah) जाप पणू ण होने पर साधक तफर से श्रीयंत्र का पजू न करे , गरुु पजू न तथा गरुु मन्त्र का जाप कर आशीवाणद के तलए प्राथणना करे . इस प्रकार यह प्रयोग ३ तदन करना चातहए. TIBBATI SAABAR LAKSHMI VASHIKARAN SADHNA VIDHAN
पर् ू व जन्म कृत दोष इह जन्मनन यद् भर्ेत | दाररद्रय दुभावग्य नर्मुच्यन्ते ऐश्वयव प्राप्यते महालक्ष्मी साधर्ै ||
तंत्र तवस्तार है भावों का,तवस्तार है जीवन का और इसी तवस्तार का सहयोग लेकर समस्त दभु ाणग्य को,दररद्रता को नष्ट तकया जा सकता है. जीवन में सदगरुु कृपा होने पर तनश्चय ही जीवन और सौभाग्य का उद्भव होता है और उतदत सौभाग्य जीवन की तवसगं ततयों और दभु ाणग्य का पणू ण नाश तनतश्चत ही करता है.और ये उनकी ही कृपा होती है की वे तकसी कतठन समस्या का भी सहज और सरल उपाय बता दें. प्रस्ततु तवधान भी देखने में अत्यंत सहज है,तकन्तु मात्र सहजता और सरलता से हुयी इसकी प्राति के कारण आप इस अद्भुत तवधान की तदव्यता को तब तक नहीं समझ पायेंगे,जब तक स्वयं ही अपने श्रम से प्रायोतगक रूप ना दे दें. प्रयोग को श्रद्धा और पणू ण आत्म भाव से सपं न्न करने के बाद आप स्वयं ही इसकी तवलक्षणता अनभु व कर पायेंगे. वैसे मैं इसका मात्र एक ही तवधान आप सभी के सामने रखना चाहता था.तकन्तु आप सभी का स्नेह और इस तवधान के प्रतत उत्साह देखकर इसकी ५ तवतधयों में से २ तवतधयां यहााँ पर आप सभी के समक्ष दे रहा ह.ाँ प्रस्ततु दोनों तवतधयों में बाकी सब तो एक जैसा ही है तकन्तु तदवस की सख्ं या में अतं र है. आप इसे या तो ३४ तदवस में संपन्न कर सकते हैं या तफर १७ तदन में. आप अपनी व्यस्तता और समय के तवभाजन को देखकर समय और तदवस का तनधाणरण कर सकते हैं.सामान्य पजू न सामग्री के अततररि बूदं ी का लड्डू ,इत्र का फाहा,दो लाल माला,कपूर,धूप,रक्त चन्दन,दीप,दही, पञ्चमेर्ा,खीर,पांच बीड़ा पान,पांच अलग प्रकार के या समान फल अननर्ायव है.
समय रातत्र का ही होगा,उत्तर,पवू ण या पतश्चम तदशा का आप चयन कर सकते हैं.तनत्य रातत्र में साधना के पवू ण स्नान करने के पश्चात वस्त्र धारण कर लें.वस्त्र वा आसन लाल होगा.मल ू साधना के पहले आप हर साधना की ही तरह सदगरुु देव पजू न और गरुु मंत्र का कम से कम ४ माला जप,भगवान गणपतत पजू न और भगवान भैरव का पजू न अवश्य करें और ये हर साधना में
अतनवायण है.इसके बाद सदगरुु देव के बाजोि के सामने ही एक छोिा बाजोि स्थातपत कर लें और उस पर लाल वस्त्र तबछा दें और उस वस्त्र के मध्य में लाल चन्दन से एक गोल घेरा बनाकर उसके मध्य में ह्रीं ह्रीं सा तलख दें.और उस के ऊपर यन्त्र को शद्ध ु जल से स्नान करवाकर स्थातपत कर दें. स्नान कराते समय ह्रीं ह्रीं सा जलस्नानं समपवयामी कहें. इसके बाद तनम्पन िम से मत्रं उच्चारण करते हुए सामतग्रयों को यन्त्र पर अतपणत करते जाएाँ. ह्रीं ह्रीं सा सुगनं धद्रव्यम समपवयामी कहते हुए इत्र का फाहा समर्पपत करें . ह्रीं ह्रीं सा पुष्प माल्यं समपवयामी कहते हुए पुष्प माला समर्पपत करें . ह्रीं ह्रीं सा धूपं आघ्रापयामी कहते हुए धूप समर्पपत करें . ह्रीं ह्रीं सा दीपम् दर्वयामी कहते हुए नतल के तेल अथर्ा घृत का दीप समर्पपत करें . ह्रीं ह्रीं सा दनधम् समपवयामी कहते हुए दही समर्पपत करें. ह्रीं ह्रीं सा फलानन समपवयामी कहते हुए फल समर्पपत करें . ह्रीं ह्रीं सा नैर्द्य े म समपवयामी कहते हुए पञ्चमेवा,बंदू ी के लड्डू और खीर समतपणत
करें . ह्रीं ह्रीं सा ताम्बूलं समपवयामी कहते हुए पााँचों पान समर्पपत करें . ह्रीं ह्रीं सा कपूरव ं समपवयामी कहते हुए कपूर समर्पपत करें . इसके बाद रक्त चन्दन माला,कमलगट्टा माला,सर्व र्नक्त माला(जो आपने पहले नसद्ध की हुयी है),मूंगा माला या र्ंख माला से ह्रीं
ह्रीं सा (HREENG HREENG SAA) बीज
मंत्र की ५ माला जप करें . और यदद आप ३४ ददनों का नर्धान कर रहे हैं तो मूल मंत्र का ३४ बार उच्चारण करते हुए घी और खीर(पञ्च मेर्ा जो आपने यन्त्र पर अर्पपत दकया था,उसमें नमला लें) से हर्न करें .दकन्तु यदद आप १७ ददन का नर्धान कर रहे हैं तो ७१ बार आप मूल मंत्र का उच्चारण करते हुए घृत और खीर से हर्न करें .
मूल मंत्र -
ॎ सत्य भर्ानी कानलका,बारह बरस कुं र्ार,एक माई परमेश्वरी,चौदह भुर्न हुआर,दो पक्ष ननमवली,तेरह देर्ार,अष्ट भुजा माई कानलका,ग्यारह रूद्र सेर्,सोलह कला सम्पूणी,त्रण नैन भरमार,दसो दुआरे ननमवली,पांचों रक्षा कर,नौ नाथ षट दर्वनी पन्द्रह नतनथ जान,चारों र्ेद हाथ सुहार्े कर माई कल्याण || हर्न के बाद पुनुः ह्रीं ह्रीं सा मंत्र की ५ माला करें . इस पूरे नर्धान में मुनककल से १ या डेढ़ घंटा लगता है. इस दिया के बाद जप समपवण कर प्राथवना कर आसन छोड़ दें और आसन के नीचे १ आचमनी जल अर्पपत कर उस जल को माथे पर लगा लें.फल का प्रसाद स्र्यं ग्रहण कर लें या दफर दकसी ब्राह्मण को ननत्य दे दें. अगले ददन रानत्र में दिया प्रारं भ करने के पूर्व यन्त्र पर समर्पपत सभी सामग्री को हटा दें और नर्ीन सामग्री से दिया करें .यही दिया आप को अपने तय दकये हुए ददनों में ननत्य करनी है.आप प्रनतददन के ननमावल्य को या तो ननत्य नर्सर्पजत करें या दफर साधना पूरी होने के अगले ददन नर्सर्पजत कर दें. साधना पूरी होने के बाद अगले ददन दकसी ब्राह्मण दम्पनत को अथर्ा दकसी कु मारी को पूणव भोजन करर्ाकर दनक्षणा देकर तृप्त करें .कन्या स्र्यं के पररर्ार या र्ंर् की नहीं होना चानहए. और उसके बाद यन्त्र को स्र्यं साधक अपने हाथ से व्यापाररक प्रनतष्ठान अथर्ा नतजोरी में स्थानपत कर दें. कु छ नर्र्ेष तथ्य का अर्कय ध्यान रखे,की जो भी साधक इस साधना को प्रारं भ
करे गा अंनतम ददर्स तक र्ो साधना संपि करे गा ही,साधना बीच में नहीं छोडना है और ना ही इसका कोई नर्कल्प ही प्रयोग दकया जायेगा.यन्त्र नसनद्धकरण के साथ ही इस बात का नर्र्ेष ध्यान रखा जाए की यन्त्र को ननत्य धूप ददखाई जाए दकन्तु दकसी और का स्पर्व नहीं होना चानहए और ना ही दकसी की परछाई पड़े. यदद साधक के अनतररक्त कोई और जैसे पत्नी,पुत्र अथर्ा पुत्री या माता-नपता धूप ददखा रहे हो तो र्ो भी मात्र प्रणम्य भार् से दूर से ही धूप ददखाएाँ र्ो भी साधक की अनुपनस्थनत में पूणव स्नान दकये हुए और उनकी भी परछाई या स्पर्व उस यन्त्र को ना हो.यन्त्र की संर्ेदनर्ीलता अत्यनधक तीव्र है इसनलए इन तथ्यों का ध्यान रखना अननर्ायव है.नजन्हें दररद्रता का नार्
करना है और जीर्न को अथवयुक्त कर अपने पररर्ार तथा जीर्न को उच्चता की और बढ़ाना है र्े ऐसा करें गे भी. रही बात इसके प्रभार् की तो र्ुद्धता का पालन करते हुए यदद आप इस साधना को संपि कर लेते हैं तो स्र्यं ही आप सौभाग्य को आपका र्रण करते हुए और ऐश्वयव को आपके घर में स्थानयत्र् लेते हुए देख सकते हैं,व्यापार को ददन दूनी रात चौगुनी प्रगनत की ओर बढ़ता हुआ देख सकते हैं.आर्र्यकता मात्र ननयमों का पालन करते हुए साधना को संपि करने की होती है,साधना फल ना दे ये होना असंभर् ही है. PAARAD SHRIYANTRA SADHNA
शास्त्रों में उद्धतृ है कीया देयर् सर्जभूतेषु श्रीरूपेण सांयस्थता | नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः || तजस श्रीयन्त्र साधना तवधान का वणणन तवगत लेखो(http://www.nikhilalchemy2.blogspot.in/2012/11/paarad-shriyantra-aur-meraanubhav.html) मे तकया गया था,उसे नीचे वतणणत तकया गया है,इस तवधान को मैने अष्ट सस्ां काररत तथा चैतन्य पारद श्री यन्त्र पर ही गरुु आदेश से सपं न्न तकया था,अन्य प्रकार के
श्रीयन्त्र पर इसका प्रयोग कर देखने मे आशानक ु ु ल फल की प्राति नही हो पायी थी.अतुः आप अपने स्वतववेक से इसे सपं न्न कर इसका पणू ण फल प्राि कर सकते हैं. तनधाणररत महु तण पर (जैसे १६ तदसबं र,१ जनवरी या जनवरी माह की वो तारीख जो आपकी जन्मतततथ हो,मात्र जन्म तारीख जन्म माह कोई भी हो सकता है) पारद श्रीयंत्र का पजू न और साधना तनम्पनानसु ार करें . रातत्र के करीब १०.३० बजे स्नान के पश्चात रिवस्त्र धारण करके उत्तर तदशा की ओर मख ु करके लाल आसन पर बैठ जाएाँ,अभाव में काला आसन छोड़कर कोई भी आसन प्रयोग तकया जा सकता है.पजू न सामग्री के रूप में सामान्य दैतनक पजू न सामग्री,रि चन्दन,यतद रि चन्दन ना हो तो सफे द चन्दन में थोडा सा कुमकुम तमला सकते हैं,लाल या पीले पष्ु प,यथा जवा पष्ु प,सेवंती,गेंदा पष्ु प,गल ु ाब का प्रयोग तकया जा सकता है.खीर,के सर,कुमकुम और कुमकुम से रंगे हुए अक्षत.लाल वस्त्र का िुकडा,जप के तलये मङू ् गा माला,कमलबीज की माला,रि चन्दन माला,सवणतसतद्ध माला का प्रयोग तकया जायेगा. सामने बाजोि पर लाल वस्त्र तबछा कर उस पर कंु कुम द्वारा रतञ्जत मैथन्ु चि का तनमाणण करें ,तचत्र ऊपर तदया गया है. उस पर एक छोिी तांबे की ्लेि रख दे.सवणप्रथम सदगरुु देव का और भगवान तवनायक का पजू न करें तथा गरुु मन्त्र का सामथ्याणनसु ार जप कर उनके श्री चरणो में अतपणत करें .तथा हाथ में जल तथा पष्ु प और अक्षत लेकर अपनी मनोकामना पतू तण की प्राथणना करें तथा उसी मनोकामना की पतू तण हेतु जप का संकल्प ले कर जल सामने रखे तकसी अन्य पात्र में डाल दे.अब तांबे की ्लेि में यन्त्रराज की स्थापना करें और हाथ में पष्ु प लेकर भगवती का ध्यान तनम्पन मन्त्र से करें . ध्यायेनिरामयं र्स्तु जगत्रयनर्मोनहनीम | अर्ेषव्यर्हाराणाम् स्र्ानमनीं संनर्दं परां || उद्यतसूयव सस्त्राभां दानडनमकु सुमप्रभां | जपाकु सुमसंकार्ां पद्मरागमनणप्रभां ||
इसके बाद यन्त्र में श्री तत्रपरु ा देवी की प्रततष्ठा हाथ में रखे हुये कंु कुम रतञ्जत अक्षत डालते हुये तनम्पन मन्त्र का 7 बार उच्चारण करते हुए करें . “ॎ भूभुवर्ुः स्र्ुः श्री नत्रपुरादेव्यै इहागच्छ इह नतष्ठ.
प्रततष्ठा के बाद यन्त्र पर आचमनी से जल अतपणत करते हुये भगवती को स्नान कराएं और तनम्पन मन्त्र का उच्चारण करे .ॎ मन्दातकन्या समानीतैुः, हेमाम्पभोरुह-वातसतैुः स्नानं कुरुष्व देवेतश. सतललं च सगु तन्धतभुः ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नमुःइदं रि चदं नम् लेपनम् से रि चदं न लगाए.ं ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नमुः इदं कंु कुमाभरणं से कंु कुम लगाए.ं ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नमुः इदं धपू ं आघ्रापयातम से धपू अतपणत करें . ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नमुः इदं दीपं दशणयातम से ततल या घतृ का दीपक तदखाएाँ. ॎ मन्दार-पाररजाताद्ैुः, अनेकैुः कुसमु ैुः शभु ैुः. पजू यातम तशवे, भिया, कमलायै नमो नमुः ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नमुः, पष्ु पातण समपणयातम.इस मत्रं से पष्ु प चढाएं लाल वस्त्र के िुकडे के ऊपर 7 बार थोडे थोडे अक्षत “ह्रीं क्लीं ह्सौं” मन्त्र का 7 बार उच्चारण करते हुये डालें और श्री तत्रपरु ा देवी को ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नमुःइदं रि वस्त्र समपणयातम कहकर लाल वस्त्र का िुकडा अतपणत करें . इसके बाद देवी का अङ्ग पजू न करें . बायें हाथ में कंु कुम तमतश्रत अक्षत लेकर दायें हाथ से थोड़ा-थोड़ा यन्त्रर् ाज पर छोड़ते जायें— ॎ श्री तत्रपरु ायै नम: पादौ पजू यातम ॎ भगवत्यै नम: जानंू पजू यातम ॎ सौभाग्यदातयन्यै नम: कति पजू यातम ॎ दशमहातवद्ायै नम: नातभ पजू यातम ॎ पणू णतसतद्ध दात्र्यै नम: जठरं पजू यातम ॎ श्री तवद्ायै नम: वक्षस्थल पजू यातम ॎ सवणतसतद्धदात्र्यै नम: भजु ौ पजू यातम ॎ तश्रयै नम: नेत्रत्रयं पजू यातम ॎ राज राजेश्वयै नम: सवाणङ्गे पजू यातम. इसके बाद यन्त्र पर पुनुः अष्टनसनद्ध का पूजन करें .
अगं पजू न की भातं त हाथ में पष्ु प की पन्खड़ु ी और कंु कुम तमतश्रत अक्षत लेकर मत्रं ोच्चारण करते हुये यन्त्र पर अतपणत करते जाये. ॎ अतणम्पने नम: ॎ मतहम्पने नम: ॎ गररम्पणे नम: ॎ लतघम्पने नम: ॎ प्रा्त्यै नम: ॎ प्राकाम्पयै नम: ॎ ईतशतायै नम: ॎ वतशतायै नम:. इसके बाद अंग पजू न एवं अष्टतसतद्ध पजू ा की भांतत हाथ में कंु कुम से रतञ्जत अक्षत लेकर मंत्रोच्चारण करें और यन्त्र राज पर अतपणत करते जाये. ॎ तियायै नम: ॎ गत्यै नम: ॎ सौभाग्यै नम: ॎ उध्वणतदतायै नम: ॎ तश्रयै नम: ॎ प्राण तसतद्ध दात्र्यै नम: ॎ आत्म तसतद्ध दात्र्यै नम: ॎ अमतृ तत्वायै नम: नैर्द्य ै अपवण
पजू न के पश्चात देवी को "इदं नानातवतध नैवेद्ातन ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै समपणयातम" मंत्र से खीर का नैवैद् अतपणत करें . नैवेद् अतपणत करने के बाद तनम्पन मन्त्र बोलते हुये आचमन करायें. इदं आचमतनयं ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नम:.
इसके बाद कपणरू तथा ताम्पबल ू चढायें: इदं ताम्पबल ू पंगु ीफल कपणरू समायि ु ं ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै समपणयातम. अब हाथ में फूल लेकर श्री तत्रपरु ा देवी पर चढाएं और बोलें: एष: मन्त्र पष्ु पान्जतल ॎ श्रीतत्रपरु ा देव्यै नम:. इसके बाद प्राणायाम तिया कम से कम 4 या 7 बार संपन्न करें और तनम्पन मन्त्र की 54 माला जप सपं न्न करें . ॎ श्रीं ह्रीं श्रीं प्रसीद श्रीं ह्रीं श्रीं हुं OM SHREEM HREEM SHREEM PRASEED SHREEM HREEM SHREEM HUM. इसके पश्चात योनन मद्रु ा का प्रदशणन करते हुए जप समपणण करें और भगवती को प्रणाम करें और उसे क्षमा याचना कर अपने मनोरथ पतू ी की प्राथणना करें . खीर स्वयं उसी स्थान पर बैठकर ही ग्रहण कर ले.और दसु रे तदन यत्रं को पजू न स्थल पर या ततजोरी में स्थातपत कर दे.यथा सभं व इसी मन्त्र का १०८ बार उच्चारणकरते हुए तनत्य यन्त्र राज को धपू दीप अतपणत करें .रही बात पररणाम की तो वो आप स्वयं ही देखगें े. PAARAD SHRIYANTRA -EK DRISHTI
बल
ल
:|
अथावत बल की ही सर्ावनधक आर्कयकता हैं इसका सीधा सा अथव ये भी हुआ की र्नक्त की परम आर्कयकता हैं,बल और र्नक्त के नबना आत्मलाभ नही होता हैं.पर यह र्नक्त आये कहााँ से? .यह नर्चार का प्रश्न हैं और यह संभर् हो सकता हैं,नसफव और नसफव तंत्र का आश्रय लेने से , साधना का आश्रय लेने से, सदगुरुदेर् के श्री चरणों मे अपना सब कु छ न्योछार्र कर देने मे (यहााँ सब कु छ से मतलब धन संपनि नही हैं बनल्क जीर्न मे जो भी छल, कपट, अहंकार और न्युनताये हैं र्ह उनके सामने सच सच मे स्र्ीकार कर लेने और सदगुरुदेर् जी के श्री चरणों मे पूणवतुः उनमे नर्लीन होने की भार्ना का उदय होना ) नबना इसके इस कनलकाल मे जब व्यनक्त की जीर्न आयु और बल ,साहस,तेज,संयम और ब्रह्मचयव आदद सभी कु छ क्षीण हैं तब जीर्न का लक्ष्य पा पाना कै से संभर् हैं?.इसी उदेकय को ध्यान मे
रखते हुये हमारे मनीनषयों ने इस बात पर बहुत जोर ददया की नबना तंत्र साधना के मानर् जीर्न की उिनत संभर् नही हैं . साधनाए भी लाखो करोडो हैं और यह साधना ज्ञान की गंगा ननरं तर गनतर्ील हैं और हजारो लाखों र्षों से यह सतत गनतमान हैं भले ही कु छकाल के नलए गनत मंद सी लगी हो पर प्रर्ाह सतत उतना ही रहा . आज के इस युग मे तंत्र को और साधनाओ के सभी आयामों को पुनस्थावनपत करने का जो अनतमानर्ीय कायव सदगुरुदेर् जी ने दकया, उससे तो आज पररनचत हैं ही .सदगुरुदेर् जी ने पारद के माध्यम से जो नए नए नर्ग्रह और यन्त्र और उनकी साधनाओ का नर्र्रण हम सबके सामने रखा र्ह तो अननर्वचनीय हैं. पारद, जो की र्ंभु बीज कहा जाता हैं, जब र्ह अपनी पूणव चैतन्यता और सभी र्ुभ गुणों को साधक मे परार्र्पतत करने लगे,तब साधक का भाग्य तो कहा ही नही जा सकता हैं क्योंदक यह कोई सामान्य सी प्रदिया नही हैं , संस्काररत पारद नमलना ही दुलवभ और उस पर ऐसे नर्ग्रह का ननमावण तो ..र्ह भी सभी गोपनीय र्ास्त्रीय और तंत्राकीय प्रदिया से गुजरने के बाद ..र्ह तो अमूल्य सा नर्ग्रह हैं .नजसका अगर साधक सही तरीके साधना मे प्रयुक्त करता हैं तो उसके नलए दफर क्या असंभर् हैं . पारदीय श्री यन्त्र भी कु छ ऐसा हैं .हालादक यह नसफव आज हमारे बीच धन प्रानप्त का मानो एक प्रतीक बस बन् कर रह गया हैं , जबदक र्स्तु नस्तनथ इसके पूरे नर्परीत हैं .यह श्री यन्त्र तो जीर्न का सौभाग्य हैं , जीर्न की उच्चता हैं, एक अल्प जीर्न मे अपने आप को उछाल कर नहमालय के उच्च नर्खरों मे अपना नाम अंदकत कर लेना जैसा हैं . पर यह लगता तो नही हैं .की इसमें ऐसा क्या इतना नर्र्ेष हैं .?? र्ह इसनलए की हमने कभी इस श्री यन्त्र की न तो नर्र्ेषता समझी, न ही इसे जानने समझने की दिया, दक क्यों इसे यंत्र राज और सर्वश्रेष्ठ यन्त्र कहा गया हैं और अगर सारे तंत्र इसकी प्रर्ंर्ा करते हैं तो जरुर कु छ तो होगा ही . मंत्र तन्त्र यंत्र नर्ज्ञानं पनत्रका के एक अंक मे सदगुरुदेर् जी नलखते हैं की जब र्ह लगातार उच्च साधनाओ को हस्तगत करते जा रहे थे और र्े नजस साधनात्मक
उच्चता पर थे की र्हां की कल्पना भी सामान्य क्या, उच्चतम योगी संस्यासी भी नही कर सकते थे. उस समय उन्हें अपने सदगुरुदेर् जी का सन्देर् मतलब हमारे परम गुरुदेर् जी का सन्देर् नमला की “नननखल आपने साधना की नजन उचाईयों को स्पर्व दकया हैं र्ह अन्यतम हैं पर यह भी कु छ नही हैं, जब तक आप भगर्ती नत्रपुर सुंदरी के बृहद स्र्रुप को पूणवता के साथ आत्म सात नही कर लेते हैं , और जब ऐसा हो जायेगा तब आप पाओगे की आज तक की गयी सारी साधनाए तो खेल जैसे हो जायेगी “ आप इन अमृत सन्देर् की महत्त्र् समझने की कोनर्र् करें .की कहााँ पर बृहद षोडर्ी नत्रपुर सुंदरी साधना, जो की र्ास्तर् मे श्री यन्त्र की आनधस्ठाथी हैं, उनकी साधना हैं और श्री यन्त्र मे तो उनका सम्पूणव रूप से अंकन होता हैं ,और एक ऐसा प्राण प्रनतनष्ठत पारद श्री यन्त्र प्राप्त होना तो जीर्न की उच्चता हैं,नसद्धाश्रम के योनगयों का स्नेह हैं जो यह संभर् हो एक साधक के भाग्य मे . र्ह भी पारद श्री यन्त्र .. श्री यन्त्र के अनेको प्रभेद हैं, सदगुरुदेर् जी ने समझाया हैं की श्री यन्त्र कछ्छछ्छप श्री यन्त्र सुमेरु पृष्ठीय श्री यन्त्र र्ाराहीय श्री यन्त्र मातन्गीय श्री यन्त्र नर्नननध श्री यन्त्र धारापृष्ठीय श्री यन्त्र भू गभीय श्री यन्त्र पारद श्री यन्त्र इस तरह के अनेको भेद और भी हैं इस तरह से हर श्री यन्त्र होता तो श्री यन्त्र ही हैं और उस पर सारी की सारी साधनाए भी की जा सकती हैं पर अन्य श्री यंत्रों का महत्र् भी कोई कम नही .कु छ व्यापारके नलए तो, कु छ घर मे स्थानपत करने के नलए तो, कु छ जमीन मे स्थानपत कर उस पर उच्च और समृद्ध र्ाली भर्नों का ननमावण करने के नलए होते हैं.
आज हमारे सामने सर्ोिम श्री यन्त्र- पारद श्री यन्त्र हैं .और इसमें से भी हमें सौभाग्य हैं की कछ्छछ्छप श्री यन्त्र भी उपलब्ध हैं .यहााँ यह समझने र्ाली बात हैंदक जो ब्लॉग मे आई साधना के नननमि यदद र्ह सम्पि करना हो तो र्ह दकसी भी पारद श्री यन्त्र पर संभर् हो सकती हैं .उसके नलए कोई र्तव नही हैं पर र्ह पारद श्री यन्त्र पूरे चाहे गए ननयमों पर खरा उतरे अन्यथा र्ीर्े का पारद श्री यन्त्र हो उस पर भले ही पारे की परत चढा कर उसे ही पारद श्री यन्त्र बता कर कोई दे , दें .....तो उस पर ...क्या कहना कु छ र्ेष हैं . यह तो छल हैं . अगर सच मे साधना करके उसका पूरा फल लेना हो तो दफर चाहे गए साधनात्मक उपकरणों मे कोई अल्टरनेट नही होता हैं ,साधक को जो साधना मे ननर्ददष्ट दकया हो, उसे र्ह ही चानहये होगा.आज के समय मे एक तो इतना श्रम , धन लगाकर साधना की जाए और आज सफलता र्ैसे भी एक तो दुलवभ होती जा रही हैं, दफर नकली या गलत साधनामत्क उपकरणों से करके , हम हमारे साथ ही तो खेल कर रहे हैं .इस बात को ध्यान मे रखना ही चनहये .अगर स्फरटक के श्री यन्त्र से यह साधना हो सकती तो लेखक ने पहले ही अपने लेख मे जरूर नलख ददया होता..पर ऐसा नही हैं इस प्रयोग के नलए तो पारद श्री यन्त्र ही चानहए , नजसे सफलता पूरे रूप से चानहये र्ह साधनात्मक उपकरण तो सही प्रयोग करे गा अन्यथा ...श्री यन्त्र पर अनेको साधनाए की जा सकती हैं और हर साधना के नलए कोई हर बार नया श्री यन्त्र लेना आर्कयक नही हैं. एक श्री यन्त्र पूरे जीर्न भर आपके और आपके बाद आने र्ाली कई कई पीदढया का सौभाग्य बन् सकता हैं .क्योंदक उसके सामने यदद साधना उपासना की जाये तो र्ह और भी अपनी र्ुभता मे प्रबधवन करता ही रहता हैं . तंत्र कौमुदी के पहले अंक मे हमने श्री यन्त्र से कौन कौन सी साधनाए संभर् हैं और दकतनी दुलवभ और करठनतम साधनाए तो मात्र कु छ नर्नर्ष्ट सामग्री के नर्नधर्त पूजन अचवन से ही संभर् हो जाती हैं . नजतने भी यन्त्र आज उपलब्ध हैं उन सभी का अंकन इस यन्त्र मे रहता हैं , इसमें नजस प्रकार की र्नक्तयां और सहयोगी र्नक्तयों का ननर्ास होता हैं उसमे सब
कु छ आ जाता हैं .और यह बात नसफव कहने की नही हैं, न कोई मजाक की चीज हैं . एक उदाहरण ले .. इस यंत्र का प्रयोग पारद नर्ज्ञानं मे भी होता हैं . आप सोचेंगे की र्हां क्या कायव . तो यह भी जान ले .की पारद नर्ज्ञन के उच्चस्थ योनगयों ने सारे संसार को दररद्रता से मुक्त करने का संकल्प ले कर ही इस नर्ज्ञानं मे आगे चले और जब बात सारी दररद्रता को दूर कर ऐश्वयवमयता की हो तो र्हााँ पर श्री अथव .. श्री के अनत बृहद स्र्रूप भगर्ती षोडर्ी नत्रपुर सुंदरी का तो होगा ही . आप इसी बात से इस तथ्य का आकलन कर सकते हैं दक सदगुरुदेर् जी ने पारद श्री यन्त्र के माध्यम से स्र्णव ननमावण तक करके समझाया और प्रायोनगक रूपों मे बताया रहा . यह तो अद्भुत हैं की क्या ऐसा भी संभर् हो सकता हैं और इसका उिर हैं हााँ . पर यह नर्नध सभी के नलए नही की हर कोई नलखने लगे की क्या आप बताएाँगे .यह तो सदगुरुदेर् जी के ननणवय का क्षेत्र हैं आप अपनी पात्रता नसद्ध करें और र्ह योग्यता नर्कनसत करें अन्यथा नसफव चेलेंज हर तरफ फे कते रहे और कोई उनसे प्रभानर्त हो कर आपको कोई सीखा जायेगा यह तो ददन मे क्या स्र्प्न तक मे संभर् नही हैं . आपके घर मे पूजा स्थान मे इस प्रकार का श्री यन्त्र होना तो एक अनप्रतम घटना हैं क्योंदक की सभी देर् या देर्ी की साधना हो दफर र्ह चाहे दनक्षण मागव से हो या र्ाम मागव से या सानत्र्क प्रदिया हो या तामनसक या राजनसक प्रदिया हो सभी मे इस श्री यंत्र का प्रयोग होता हैं, इससे आपकी साधना को बल ही नमलता हैं ,यह सारे संसार की समष्ट र्नक्तयों का एक पूंजी भूत स्र्रुप हैं,नजसे के बल आज हमने धन तक ही सीनमत मान नलया हैं इसके २८१३ नर्नर्ष्ट कोणों और र्नक्तयों का तो कोई अनुमान ही नही . आज र्ैज्ञाननक ददन रात लगे हैं दक श्रीयंत्र के समस्त नत्रकोण और उनमे छु नप र्नक्तयों का पूणव पररचय र्े पा पाए पर नजतना खोजा जाता हैं उतना ही र्े और भी चमत्कृ त हो जाते हैं .अभी हाल मे जो यह पारद श्री यन्त्र आधाररत प दुलवभ प्रयोग रोजी नननखल जी के माध्यम से आपके सामने आया हैं, र्ह तो अपने आप
मे अननर्वचनीय हैं, इसको करके आप अपने जीर्न की न्यूनता को दूर कर सकते हैं और श्रेष्ठता को कई गुना बढ़ा सकते हैं, पर यह कोई अंत तो नही हैं बनल्क एक से एक नर्धान और उच्च कोटीस्थ नर्धान जब श्री यन्त्र पर सदगुरुदेर् कृ पा से, जब भी उनके आत्मर्त सन्यार्ी नर्ष्यों और नर्ष्याओ से प्राप्त होने तो र्ह भी इन पर सम्पि दकये जा सकते हैं .और हर प्रयोग के नलए कोई नया श्री यन्त्र नही लेना पड़ेगा . यह बात जरुर हैं दक हर श्री यन्त्र का अपना ही एक अनत नर्नर्ष्ट गुण होता हैं,और नजन भी श्री यंत्रों के नाम मैंने ऊपर ददए हैं,जैसी ही आज्ञा और अनुमनत नमलेगी आपके नलए सुलभ करर्ाए जायेंगे पर अभी तो समय हैं ,और जो समय पर सही ननणवय ननह ले पाए और भनर्ष्य काल के नलए बैठा रहे , र्ह तो साधक नही हो सकता हैं. आज के इन कदमो से ही तो भनर्ष्य की एक आधार नर्ला बनेगी .पारद श्री यन्त्र को बहुत ही संभाल कर रखना होता हैं क्योंदक दुघवटना र्स् यह अनेक बार टू ट जाता हैं और खंनडत श्री यंत्र का कोई उपयोग नही .आपको पुनुः एक नया श्री यन्त्र चानहये ही होगा .इस कारण जब भी इसको पाए बहुत ही सार्धानी से रखे.कारण यह हैंदक इसे कोई आसानी से जोड़ा नही जा सकता हैं .क्योंदक ननमावण करते समय जो भी गोपनीय प्रदिया हो रही थी र्ह भी तो टू ट गयी हैं उसको जोड़ा नही जासकता हैं . आज हमारे बीच मे अनेको साधक ऐसे हैं नजनके ज्ञान नर्ज्ञानं को देख कर सभी आश्चयव चदकत हैं और इन सभी के मूल मे सदगुरुदेर् जी के आर्ीर्ावद स्र्रुप श्री यन्त्र ही हैं .जो र्ास्तर् मे सब कु छ का प्रतीक हैं .अगर जीर्न की सारी नस्थनतयों को एक रूप मे ढला जाए तो र्ह सारी स्थनतयों जो जीर्न को उच्चता देती हैं र्ह श्री यन्त्र ही होगा . हममे से बहुत कम लोग जानते हैं दक सदगुरुदेर् जी के साधना कक्ष नजन सौभाग्यर्ानलयों को जाने का मौका नमला र्े इस बात से भलीभांती पररनचत हैं की दकतना नर्र्ाल और श्रेष्ठ श्री यंत्र सदगुरुदेर् जी की व्यनक्तगत साधना स्थल पर उपनस्थत रहा हैं .क्या अब भी हम श्री यंत्र का महत्र् नही समझेंगे.
ब्लॉग पर दी गयी उस श्रेष्ठतम साधना का जो पारद श्री यन्त्र पर ही सम्पि की जा सकती हैं अब महूतव पास आते जा रहा हैं .ननणवय अब लेना हैं की इसे देर् दुलवभ यन्त्र की स्थापन क्यों न अपने अपने साधना कक्ष मे कर साधना सम्पि कर स्र्यम भी उस उच्चता को अनुभर् करें .. PAARAD SHRIYANTRA AUR MERA ANUBHAV
“ तंत्र मूखों की अपेक्षाओं पर नहीं चलता “ “ तंत्र कायरों की रणभूनम नहीं है “ “ यदद तुमने अपने कहे र्ब्दों और अपने संकल्प के प्रनत दृढ नहीं हो, तो तंत्र तुम्हे खुद की अनुभत ू करने की अनुमनत नहीं देगा “ “ I GET WHAT I WANT “ ये सूत्र मेरे जीर्न की धरोहर हैं.....क्योंदक नजस ददन मैंने तंत्र के क्षेत्र में पैर रखा था तो मास्टर ने मेरा कोई भव्य स्र्ागत नहीं दकया था, अनपतु मुझे अपने सामने नबठा कर ये बाते कहीं थी और साथ ही साथ दो नर्कल्प ददए थे – 1. मैं उस कमरे से उठकर बाहर जा सकती थी, जहााँ र्ो सब था जो एक अच्छा जीर्न जीने के नलए दकसी भी व्यनक्त को चानहए होता है. 2. मैं र्हां बैठी रहकर इस बात की स्र्ीकृ नत दे सकती थी की मैं उनके द्वारा बताए गए हर सूत्र को अपने जीर्न में उतरने की अपने स्तर पर पूरी कोनर्र् करूंगी.....और मैंने यही दकया और मेरा एक पल में नलया गया र्ो ननणवय आज मेरे जीर्न का स्र्र्पणम अध्याय नलख रहा है. मेरे मास्टर ने मुझे उच्च नहीं उच्चतम साधनाएं करर्ाई हैं और करर्ा भी रहे हैं पर एक ऐसी साधना या दिया नजसे करने के बाद कु छ र्ेष ना रह जाए......क्या ऐसी कोई पद्धनत होती है. मास्टर सुनकर नसफव मुस्कु राए और बोले “ तंत्र मैं असंभर् का कोई स्थान नहीं हैं..... “
और एक ददन मास्टर ने मुझे एक ऐसा प्रयोग ददया नजसे सम्पि करने के बाद से आज तक मैं उतनी ही हैरान हूाँ, नजतनी उस समय हुई थी जब मैंने उस प्रयोग के नतीजे को साथवक होते हुए देखा था और र्ो साथवकता ज्यों की त्यों आज तक कायम है. र्ो अचूक नर्धान और मेरा अनुभर् मास्टर ने इस नर्धान को समझाते हुए बताया था की तंत्र के क्षेत्र में यह एक ऐसा अचूक नर्धान है नजसे अगर सफलतापूर्वक कर नलया जाए तो एक साधारण व्यनक्त का जीर्न देर् तुल्य धन, धान्य, र्ैभर्र्ाली और हर दृनष्ट से सम्पूणव हो सकता है और तब उस प्रयोग को परखने के नलए प्रयोग को मैंने इस मंर्ा से सम्पूणव दकया दक मेरे BANK ACCOUNT एक ननयत रानर् ( उस समय के नहसाब से मैंने लाखों में सोची थी ) से कभी भी एक रुपया कम ना हो और नपछले 3 सालों से ऐसा हो भी रहा है. मैं एक MULTI NATIONAL कम्पनी में एक ऊाँचे पद पर आसीन हूाँ , पर जब मैंने ये प्रयोग दकया था तब मेरे पास ये जॉब नहीं थी, पर सदगुरुदेर् जानते हैं प्रयोग को दकये हुए एक साल पूरा होने से पहले ही मुझे हर साल कहीं ना कहीं से नए – नए अर्सर नमलते और मेरे खाते में मेरे द्वारा ननयत रानर् आ जाती.....जैसे पहले साल मैं नबलकु ल फ्री थी, कोई जॉब नहीं थीं मेरे पास, प्रयोग को दकये हुए लगभग एक साल होने र्ाला था दक एक ददन अचानक NEWZEALAND UNIVERSITY से ONLINE IELTS पढ़ाने की ओफर आ गयी और अडर्ांस में मुझे एक नननश्चत रानर् भी प्राप्त हुई जो उतनी ही थी नजतनी मैंने चाही थी और हर साल प्रयोग की समानप्त तक कु छ ना कु छ ऐसा होता ही है दक खाते से पैसे ननकालने के बाद भी उस में उतनी रानर् कै से भी करके रहती ही है जो मैंने पहली बार प्रयोग सम्पि करते समय बोली थी. ये तो था मेरा अनुभर् पर आप में से यदद कोई भी भाई बनहन इस प्रयोग को करता है तो1. र्ो दकसी भी दकस्म के आंतररक रोग से मुक्त हो सकता है.
2. असीम धन की प्रानप्त होती है. 3. नजन भाई बहनों को नौकरी की ददक्कत है उन्हें मनचाही नौकरी नमलती ही है. 4. इस प्रयोग को करने से सन्तान प्रानप्त होती है. अब दकतना नलखूं कु छ भी तो ऐसा नहीं है जो इस एक प्रयोग को करने के बाद आपको ना नमले.... बस इस प्रयोग को करने के नलए आपके पास संस्काररत
पारद से ननर्पमत
प्राण प्रनतनष्ठत श्री यंत्र होना चानहए. इस प्रयोग को 16 december या नर् र्षव पर दकया जा सकता है, इसीनलए यदद आप में से जो भाई बनहन भी इस प्रयोग को सम्पि करना चाहते हैं र्ो सामग्री के नाम पर के र्ल पारद से ननर्पमत प्राण प्रनतनष्ठत श्री यंत्र की व्यर्स्था कर लें. NAKHANIYA PRAYOG KA EK AUR ADBHUT VIDHAAN
अनयतो सोमाय परा ननबद्ध सृजो,तरा तरपरो समनन्र्त जगतो:| समनन्र्त सृजयुक्तो: तत्परो श्री प्रचुर ऐर्र्यव रूपम् ||
तनश्चय ही यह सम्पपणू ण सतृ ष्ट उस परा महापरा शति का कल्पना तवस्तार ही तो है जो अपने अंश भतू ो को अमतृ त्व, आरोग्य, प्रचरु ऐश्वयण के संयि ु वरदान से सतृ जत करती है तभी तो ऐश्वयण को भी सौन्दयण कहा गया है. महाकाल रातत्र का पवण अपने आप में उत्साह जन्य तो है ही परन्तु एक साधक के तलए अनभु तू त की चरम पराकाष्ठा को भी स्वयं में समेिे हुए है. क्या कभी सोचा है की अन्धकार की तल ु ना में प्रकाश में तवचलन और भ्रम कहीं अतधक तीव्रता से होने की सम्पभावना रहती है, क्योंतक प्रकाश में तचत की एकाग्रता का स्तर तवखतं डत सा होता है परन्तु अन्धकार में समणू ण कमेंतद्रयों, ज्ञानेतन्द्रयााँ और आत्म इतं द्रयां पणू ण एकाग्रता के साथ लक्ष्य की ओर गततशील होती हैं. इसीतलए तवचलन की सम्पभावना कम होती है. अनभु व तवषय है अवस्था का जो ज्ञान प्राति के पश्चात बढता जाता है तकन्तु अनभु तू त आत्मा की अवस्था है, भौततक नहीं और अनभु तू त को अपने साथ तलए आत्मा एक देह से दसू री देह तक की यात्रा करते चली जाती है तब तक, जब तक की वह अपने परम लक्ष्य तक ना पहुचं जाए. जीवन के चार परुु षाथो में से तीन अनभु तू त के अतं गणत आते हैं-
धमण अथण काम ये तीन तो तनश्चय ही अनभु तू तयों की प्रशस्ता से ही प्राि होते हैं तकन्तु मोक्ष की गणना अनभु तू तयों में नहीं हो सकती, मोक्ष तो पणू णता है तजसे अनभु तू तयों की समग्रता के पश्चात ही प्राि तकया जा सकता है. शायद हम इस तवषय की गंभीरता को ऐसे नहीं समझ पाएगं े,और समझेंगे भी तब जब हमारी आत्मा का सामना स्वयं ऐसी ही अनभु तू तयों से हो जायेगा. महाकालरानत्र महाकाल का र्ो नहस्सा है नजसमें सभी पदाथों के ऊजाव कें द्र का आर्रण क्षण नर्र्ेष के नलए नर्नथल होता ही है. और यदद पूणव माननसक बल से उस उजावकेंद्र पर यदद र्ब्दघात दकया जाए तो र्ो ऊजाव आपके कायों और मनोरथ को ननश्चय ही नसद्ध करती ही है. कारण मात्र इतना ही है की जैसे ही र्ब्दाघात होता है,उजावकेंद्र से ननुःसृत ऊजाव नबखरने के बजाय उस र्ब्द ईथर में बंधी हुयी
साधक के पास र्ापस आ जाती है.और मनुःर्नक्त और संकल्पर्नक्त के योग से साधक के कायव को फलीभूत कर देती है.चाहे र्ो र्र्ीकरण क्षमता की प्रानप्त हो या सौंदयव की,या दफर मनोर्ांनछत जीर्नसाथी की प्रानप्त की कामना. नखननया प्रयोग र्ास्तर् में ऐसा ही एक प्रयोग है जो लक्ष्मी का प्रबल आकषवण कर ना के र्ल ऐश्वयव प्रदान करता है अनपतु ये प्रयोग साधक की ऐश्वयव नर्षयक दकसी एक कामना को भी पूरी करता है.
ऊपर के श्लोक में उसी प्रयोग का कूि भाषा में वणणन तकया गया है. आवश्यकता मात्र उसे समझने की है.याद रतखये सदगुरुदेर् हमेशा कहते थे की तजसने काल की गतत को समझकर तदनरू ु प व्यवहार और तिया करना सीख तलया,उसकी उन्नतत को कोई नहीं रोक सकता है. यहााँ बात मात्र धन प्राति की नहीं है अतपतु साथ ही साथ जीवन के तवतवध रसों में से तकसी एक रस को पणू ण प्राति की भी हो रही है.वास्तव में नखतनया तत्रं तवतवध तवतधयों का सग्रं ह ही तो है,जो मात्र इसी एक तत्रं में सग्रं ह की गयी हैं और तजनके द्वारा आप अपना अभीष्ट तत्रं योग से प्राि कर सकते हैं. यतद हम शांत अवस्था में ध्यानस्थ हो पाते हैं तो इसे हम धमण की अनभु तू त ही कहेंगे तदपु रांत अथण की अनभु तू त भी अत्यंत आवश्यक है,क्यंतू क इसके पश्चात ही काम रुपी सोपान को पार करके आप मोक्ष की प्राति कर पाते हैं.इसतलए अथण के सोपान की प्राति भी अत्यतं आवश्यक है और ये दल ु णभ प्रयोग साधक के उसी अभीष्ट को पणू ण करता है. ऊपर कहा भी गया है की पराशति का वही सम्पबन्ध जो एक सामान्य पदाथण से होता है,और तजसके फलस्वरूप उस पदाथण में एक तवतशष्ट उजाणकेंद्र का तनमाणण होता है और होती है उसे एक तवतशष्ट क्षमता या गणु की प्राति. उस सम्पबन्ध या तार का स्वयं से संपकण बनाकर तनश्चय ही साधक प्रचरु ऐश्वयण की प्राति की जा सकती है. इस अद्भुत प्रयोग में एक जिायि ु नाररयल(तजसे उपरोि श्लोक में जगत या ब्रह्माण्ड कहा गया है) और चांदी की कलम या बाररक तार की आवशकता होती है.तथा सजृ रस या कुमकुम के द्वारा मंत्र तवशेष का अंकन कर के उस नाररयल के सामने मंत्र का जप करने से ऊजाण कें द्र का भेदन हो जाता है और प्रतिया की सम्पपणू णता उसे लाल वस्त्र में बााँध देने से होती है.तजसके द्वारा कायण तसतद्ध और ऐश्वयण की प्राति की दल ु णभ घिना घतित होती ही है. ब्रह्माण्ड ऊजाण भेदन अथाणत नाररयल रुपी जगत के ऊजाणकेन्द्र का भेदन मात्र दीपावली की महारातत्र को ही संभव
है.क्यंतू क ब्रह्माण्ड में प्राि सभी पदाथों का उजाणकेंद्र तभन्न तभन्न समय पर ही भेतदत तकया जा सकता है.और इसके द्वारा असभं व कायण को सभं व तकया जा सकता है.तकन्तु वो एक प्रथक तत्रं तवज्ञान है.और समय आने पर मैं उनका तववेचन सदगरुु देव के आशीवाणद से अवश्य करूाँगा.पर बात तफलहाल इस प्रयोग की और श्लोक के कूिाथण को समझने की हो रही है. इस प्रयोग को दीपावली की रातत्र में ठीक तमथनु लग्न के प्रारंभ के साथ तकया जाता है.इस तदन साधक तदन में ना सोये.रातत्र में साधना मात्र लाल वस्त्र धारण कर संपन्न की जाती है.लाल आसन,ततल के तेल का दीपक,रिपष्ु प या गेंदे का पष्ु प,खीर का नैवेद्. मगंू ा या कमलगे े की माला. तमथनु लग्न के प्रारंभ होने के पवू ण ही गरुु पजू न,गणपतत पजू न आतद संपन्न कर लें. और इस अद्भुत प्रयोग को सपं न्न करने का सक ं ल्प,अनमु तत और सफलता का आशीवाणद की प्राथणना करें . ये सभी िम पवू ण तदशा की ओर मख ु करके करना है.तत्पश्चात तमथनु लग्न प्रारंभ होते ही सामने भतू म पर जो पहले से स्वच्छ की हुयी हो तथा उस पर एक लाल वस्त्र तबछा हुआ हो.उस वस्त्र पर कुमकुम और ततल के तेल के द्वारा सीधे हाथ की अनातमका ऊाँगली से “श्रीं” अंतकत कर दें और उसके ऊपर आपकी मनोकामना तलखा हुआ भोजपत्र या कागत का िुकड़ा रख दें तथा उस कागज़ पर नाररयल स्थातपत कर दें,उस नाररयल के ऊपर कुमकुम के द्वारा (जो की ततल के तेल से गीला तकया हुआ हो) चांदी के तार या कलम से एक अधोमख ु ी तत्रकोण बनाकर उपरोि तचत्र में दतशणत यन्त्र का तनमाणण करें और इसके बाद उसका महालक्ष्मी स्वरुप मानकर पजू न तकया जाये.तथा दीपक ततल तेल का हो,खीर का नैवेद् हो,गल ु ाब की धपू प्रज्वतलत कर लें और हो सके तो कुछ तसक्के अतपणत करें तथा पष्ु प अतपणत करें .इसके बाद तसद्धासन,सख ु ासन आतद में तस्थर तचत्त होकर उस नाररयल पर अतं कत यन्त्र को देखते हुए तनम्पन मंत्र की ११ माला मंत्र जप कमलगे े या मंगू े की माला से करें . ओं ह्रीं श्रीं लक्ष्मी महालक्ष्मी सर्वकाम प्रदे सर्व सौभाग्य दानयनी अनभमतव प्रयच्छ सर्े सर्वगत सुरुपे सर्व दुजय व नर्मोनचनी ह्रीं स:स्र्ाहा ||
OM HREENG SHREEM LAKSHMI MAHALAKSHMI SARVKAAMPRADE SARV SOUBHAAGYDAAYINI ABHIMART PRAYACHCHH SARVE SARVGAT SURUPE SARV DURJAY VIMOCHINI HREENG SAH SWAHA.
जप के पश्चात उस नाररयल को प्रणाम कर उसी लाल कपडे में तसक्के तथा चांदी के तार के साथ बााँध कर उस परू ी रात पजू ा कक्ष में ही रख दें.दीपक परू ी रात जलते रहना चातहए.भोग आप स्वयं ग्रहण करें और दसु रे तदन सबु ह उस कपडे में तलपिे नाररयल को अपने कोषागार या अलमारी के लाकर अथवा पजू न स्थल पर ही स्थातपत कर दें.तनत्य धपू दीप तदखाएाँ और हो सके तो २-५ रुपये तनत्य रखते जाएाँ.घर से तकसी भी आतथणक मसले से सम्पबंतधत कायण के तलए जाते समय इस मंत्र का २४ बार उच्चारण कर हाथ पर फाँू क लें और उस हाथ को परू े शरीर पर फे र कर जाएाँ.चमत्कार और तदनोतदन हो रही उन्नतत को आप स्वयं देखगें े. ऐसे तवधानों को मात्र संजोकर नहीं रखना चातहए,अतपतु इसका प्रयोग स्वयं संपन्न कर दभु ाणग्य को दरू कर स्वयं को भाग्यशाली बनाना चातहए.तभी साथणकता है हमारे जीवन की और सदगरुु देव के स्व्न को साकार करने के तलए बढते हुए आपके एक और सफल कदम की. TIBBATI SAMPOORN SAABAR LAKSHMI VASHIKARAN VIDHAAN
श्री लक्ष्मीजातां यह सस ां ारां तयस्मन् सयत जगत्त्त्रयम् | तयस्मन् क्षीणे जगत् क्षीणां तयचचयकत्त्सयां प्रयत्त्नतः || “श्री लक्ष्मी का कायज यह सस ां ार है.इनके आयर्भाजर् से ही तीनों जगत की उत्त्पयि होती हैं और इनका यतरोभार् होने पर जगत का अभार् हो जाता है.इसयलए प्रयत्त्न कर उन्ही की प्रायि का या ये कहें की सद्प्रायि का यर्चार करना चायहए.” उपरोि पतं ियााँ प्रतीक हैं उस सच्चाई का तजसके धरातल पर समग्र तवश्व गततशील है. आज धन की उपयोतगता को नकारा नहीं जा सकता है. परातवज्ञान पर शोध के मध्य सदगरुु देव के आशीवाणद से मेरा पररचय और सम्पबन्ध तवतवध साधकों और उनकी पद्धततयों से हुआ.अपने सामथण भर मैंने उन सत्रू ों को आत्मसात करने और समझने का प्रयास भी तकया जो मझु े उन मनीतषयों से प्राि हुए थे. ऐसे ही एक साधक के पास मझु े एक तवशेष
यन्त्र को देखने का सौभाग्य तमला,जब मैं अपनी अरुणाचल प्रदेश की यात्रा पर था. अपनी दीक्षा के बाद से मेरा कायण क्षेत्र एक प्रकार से उत्तरपवू ण भारत ही हो गया था. पारद तवज्ञान,आयवु ेद,तीव्र तंत्र और शाि पद्धततयों के अचक ू रहस्यों का ज्ञान मझु े इसी तदशा के स्थान तवशेष से हुआ.खास तौर पर कौल मागण की जो सजीवता और तिया मैंने यहााँ अनभु व की और साक्षी रहा,वे कदातप तकसी अन्य प्रदेश में मझु े देखने को नहीं तमली थी. खैर तजस यन्त्र की मैं बात कर रहा ह,ाँ वह यन्त्र मझु े बोधमठ आश्रम के स्वामी श्री तारानाथ जी के पास था.और श्री कालीदि िमाज जी के तनदेश पर मैं वहााँ गया था.उन्होंने मझु से कहा था की एक बार तमु जाकर उस यन्त्र की तवशेषता अवश्य अनभु व करना. और उसी उत्सक ु ता में मैं उस आश्रम को ढूाँढता ढूाँढता पहं ुच गया.जब मैंने स्वामी जी को अपने आगमन का उद्देश्य बताया और शमाण जी का पत्र तदया तो वे बहुत प्रसन्न हुए. रातत्रकाल में भोजन के समय उस छोिी सी कुतिया में जहााँ कोई सेवक और व्यवस्था नहीं थी,मझु े भरपरू भोजन की प्राति हुयी.जबतक उस क्षेत्र तवशेष में ना तो गेंह की ही तवशेष पैदावार होती है और ना ही तवतवध फल ही मझु े राह में तदखाई पड़े थे.तफर भी गेंह की गरमागरम रोिी,मेरी मनपसंद सब्जी,पसंदीदा चावल और कई पकवानों का स्वाद मैंने उस रात्री को उस स्थान पर तलया. स्वामी जी के बाजोि के बाएं तरफ एक ओर बाजोि रखा हुआ था,और स्वामी जी नें उस पर बाजोि पर खाली थाल और किोरी रख दी थी और उसके ऊपर लाल रे शम का वस्त्र ढांक तदया था,और तकसी मत्रं तवशेष का उच्चारण करते हुए उन्होंने एक तेल का दीपक उस थाली वाले बाजोि के सामने प्रज्वतलत कर तदया था.थोड़ी देर बाद जब उन्होंने उस वस्त्र को उस थाल के ऊपर से उठाया तो उसमें गरमागरम भोजन मौजदू था. भरपेि खाने के बाद मैं स्वामी जी के पास बैठ गया और उनके सामने मैंने उस यन्त्र की चचाण छे ड़ दी तजसके बारे में मझु े शमाण जी ने बताया था.जैसे ही मैंने यन्त्र की बात की स्वामी जी ठठाकर हसं पड़े और कहा की अरे अभी जो तमु ने भोजन तकया है,वो भोजन भला इस वीराने में तकस दक ु ान पर तमलता,वो भोजन उसी यन्त्र के प्रताप से मझु े तमल जाता है. मैंने शतमणन्दा होकर उनसे क्षमा मांगी और तवस्तार से उस यन्त्र के बारे में जानने की इच्छा प्रकि की.तब उन्होंने मझु े कहा की इस बारे में तम्पु हे सदगुरुदेर् से बेहतर और कोई नहीं बता सकता है,हााँ इसकी जानकारी और भी कुछ लोगों को है और उन सभी लोगो ने इस यन्त्र का लाभ अपने जीवन में परू ी तरह से उठाया भी है.मेरे ये पछू ने पर की क्या उनमें से तकसी से मैं तमल सकता हाँ
उन्होंने श्री अरुण कुमार िमाज जी का नाम बताया. और साथ ही यन्त्र और उसकी तनमाणण तवतध को भी उन्होंने समझाया. जब मैंने सदगरुु देव से उस यन्त्र के बारे में पछू ा तो उन्होंने बताया की मल ू तुः “ये साबर यन्त्र है,तजसका तवधान भारत से होकर ततब्बत तक पहं ुच गया और वही ाँ पर इसकी पणू ण तवतध भी प्रचतलत है.यजस प्रकार श्रीयत्रां आयथजक उन्नयत और मनोकामना पतू ी का सिक्त माध्यम माना गया है,र्ैसे ही ये साबर यांत्र लक्ष्मी की अकस्मात प्रायि,लक्ष्मी का बांधन और दररद्रता यनर्ारण का यतब्बत में अचूक उपाय माना जाता रहा है, इस यन्त्र के द्वारा जन्म जन्मान्तर की दररद्रता का नाि यकया जाता है.साबर मन्त्र र्ैयदक मन्त्रों और ताांयत्रक मन्त्रों की अपेक्षा कई गुना अयधक तीव्र होतें है.ईथर ियक्त का प्रयतयनयधत्त्र् करने र्ाली ियक्तयों को र्ि में करके उनसे अपनी मनोकामना की पूती की जाती है.जबयक र्ैयदक साधना और मांत्र मात्र देर् ियक्तयों का अनग्रु ह प्राि कर कायज सपां ायदत करते हैं.जबयक इसी ब्रह्माण्ड में उन्ही तत्त्र्ोर् से अन्य ियक्तयाां भी यनयमजत होती हैं,यजनसे देर् र्गज की यनयमजयि सपां न्न हुयी है.साबर यर्धान में उन्ही अन्य ियक्तयों को मांत्र बल से अनुकूल कर कहीं अयधक सहजता से कायज को सफलता पूर्जक सपां ायदत करर्ाया जा सकता है.” इस यन्त्र के ऊपर तीन प्रकार से प्रयोग संपातदत तकये जा सकते हैंसौम्पय पद्धतत से तांतत्रक पद्धतत से तीव्र साबरी पद्धतत से तीनों पद्धततयों से प्राि पररणाम तभन्न तभन्न होते हैं,क्यंतू क प्रत्येक पद्धतत की साधनतिया दसू री पद्धतत से तभन्न होती है,और तभन्नता होती है उनकी साधना सामग्री में भी. अयत उचचार्स्था और तीव्र क्रम से साधन यक्रया करने पर िुन्य से पदाथज प्रायि,ियक्त का प्रत्त्यक्षीकरण और मनोनक ु ू ल गमन भी सभ ां र् है,तकन्तु यहााँ हमारा अभीष्ट ये नहीं है.और ना ही हम उस पर या उस तवधान पर कोई चचाण ही करे गे,क्यंतू क वो हमारी प्राथतमकता नहीं है यहााँ हमारा अभीष्ट है,उस आतथणक स्वतंत्रता और उन्नतत को पाना तजसके द्वारा आतथणक अभाव को हमारे जीवन से कोसों दरू तकया जा सके ,ततल ततल कर मरने से कहीं बेहतर हैं दररद्रता का समल ू नाश तातक आपके बाद आपकी आने वाली पीतढयां भी सक ु मण करते हुए अपने जीवन में श्री लक्ष्मी का
स्थातयत्व देख सकें और उसका मनोनक ु ू ल उपभोग कर सकें . वैसे भी कहा जाता है की दररद्रता से ग्रस्त और अतभशि व्यति हर पल मरते जाता है. अपनी संतान या भाई बहनों के जीवन तवकास हेतु समतु चत अथण की व्यवस्था ना कर पाने से बड़ा दुःु ख और क्या है...... अपने पररवार के सदस्यों को रोगग्रस्त होकर तडपते देखने से और उनके उपचार हेतु उतचत आतथणक प्रबंध ना कर पाने से अतधक तववशता क्या हो सकती है....... अपने बच्चों की छोिी से छोिी इच्छा को आतथणक कमजोरी के कारण परू ा ना कर पाने से अतधक बड़ा श्राप क्या हो सकता है....... गणु ों की खान होने के बाद भी मात्र धन की कमी के कारण अपनी वैचाररक योजनाओ ं को साकार ना कर पाने से बड़ी पीड़ा क्या हो सकती है...... कजण लेकर व्यवसाय प्रारंभ करने पर भी आपकी तरफ ना तो ग्राहक ध्यान देता हो और ना ही धन....तब ऐसी तस्थतत में वो कजण और उसे लेने के पीछे देखे गए सपने को चरू चरू होते देखने से बड़ा जहर क्या हो सकता है....... आपका अपना धन आपका कोई अपना ही आपको भावक ु ता के सागर में बहाकर या धोखा देकर हड़प तलया हो और वापस ना कर रहा हो..इससे बड़ा दभु ाणग्य और क्या हो सकता है..... स्र्गीय अरुण कुमार िमाज जी का मझु से बहुत स्नेह था और अक्सर मैं उनसे गिु तवज्ञानों और रहस्यों का ज्ञान प्राि तकया करता था,इसी िम में इस यन्त्र के बारे में उन्होंने मझु े बताते हुए कहा था की “वैसे शास्त्रों में दररद्रता तनवारण और धन प्राति के तवतवध प्रयोग हैं,तकन्तु साधना सामग्री की अनपु लब्धता, साधन और उतचत तवधान की कमी तथा कठोर तनयमों और लंबे तवधानों के कारण उन्हें संपन्न करना मानों जतिलताओ ं से दो दो हाथ करना ही है. तकन्तु ऐसी तस्थतत में व्यवसाय,नौकरी और आतथणक सदृु णता प्राति के तलए यतब्बती सम्पूणज साबर लक्ष्मी र्िीकरण महायत्रां और उससे सम्पबंतधत तवधान को करना कही ज्यादा आसान और सफलता प्रदायक है.” अांकों और िब्दों के सयां ोजन से यनयमजत इस यन्त्र का अांकन और प्राण प्रयतष्ठा यर्धान अत्त्यांत प्रभार्कारी और गुि है,तथा आज तक यजसने भी इस यन्त्र का पूणज प्रयोग यकया है,उसे अपने जीर्न में यफर कभी पीछे मुड़कर देखने की आर्ियकता महसस ू नहीं हुयी और र्ो आयथजक रूप से मजबूत होकर आगे बढ़ता चला गया.. सदगुरुदेर् के स्र्प्न को पण ू ज करने के यलए मात्र तन और मन की आर्श्यकता ही नहीं है,अयपतु उयचत पररमाण में धन का होना भी अयनर्ायज है,और मात्र सदगुरुदेर् के स्र्प्न को [पूरा करने में ही कयूूँ,स्र्यां
के स्र्प्न भी तो धन के अभार् में पूरे नहीं हो सकते हैं.मैंने इस प्रयोग को यकया है,और पूरा लाभ पाया है,और अपने एनी भाई बहनों के समक्ष इसे रखने का मेरा लालच भी यही है की र्े सभी भी आयथजक रूप से मजबूत होकर अपने स्र्प्नों को पूरा करते हुए गुरु कायज कर सके . इस यन्त्र की प्राण प्रततष्ठा में अत्यंत श्रम करना पड़ता है,क्यंतू क एक तो इसे प्राण प्रतततष्ठत करने का तवधान साबर मागण का है,दसु रे हर यन्त्र की प्राण प्रततष्ठा प्रथक प्रथक ही करनी पड़ती है,तीसरे हर यंत्र को चैतन्यता देने का कायण और कुछ गोपनीय मद्रु ाओ ं का प्रदशणन करते हुए मंत्र जप अलग अलग ही यन्त्र तवशेष के सामने तकया जाता है.अतुः पररश्रम का आतधक्य होना स्वाभातवक ही है....तकन्तु जब आप सभी इससे सम्पबंतधत प्रयोग कर सफलता प्राि कर लोगे तो मझु े मेरे पररश्रम का पाररश्रतमक आपके आह्लाद में तमल ही जाएगा. ये यन्त्र उन सभी भाई बहनों के तलए “यनयखल परायर्ज्ञान िोध इकाई”(NPRU) की ओर से उपहार है जो अपने जीवन में आतथणक आधार और मजबतू ी प्राि करना चाहते हैं,जो अब तगडतगडाते हुए धन के तलए तरस तरस कर जीवन नहीं जीना चाहते हैं.,और इसका वायदा मैंने “ययक्षणी अप्सरा सेमीनार” में सभी से तकया था.हााँ मैं दावे से कह सकता हाँ की इस यन्त्र और उसके तवधान का प्रयोग करने पर भाग्य आपको अनक ु ू लता देगा ही....आपके व्यवसाय,नौकरी में चतमु णख ु ी उन्नतत और गतत के साथ साथ ये नवीन मागण भी प्रशस्त करे गा आतथणकता के समतु चत प्रवेश हेत.ु अन्य तवधानों में शायद तवफलता का मंहु देखना तफर भी संभव होगा,तकन्तु ये साबर तवधान अपने आप में तवलक्षण है,इसे यन्त्र के सामने तसद्ध करना बहुत ही आसान है..मात्र ३४ तदन,कुछ घरे लु सामग्री से तनत्य पजू न और प्रतततदन रातत्र में १ माला मंत्र जप,३४ आहुतत घतृ और खीर की...और उसके बाद मात्र यन्त्र स्थापन....कुछ सावधातनयों का ध्यान रखना है,वो तवधान के साथ ही संलग्न रहेंगी.आप उनका पालन कीतजयेगा और यन्त्र का लाभ उठाइयेगा. आप सभी अनुराग यसहां गौतम भाई(
[email protected]) को इस यन्त्र की प्राति हेतु मेल भेज दीतजयेगा,ध्यान रतखयेगा की मझु े या अन्य तकसी भी मेल एड्रेस पर यन्त्र प्राति के तलए मेल भेजने से मात्र आप अपना समय ही व्यथण करें गे.यन्त्र के साथ ही आपको इसकी प्रयोग तवतध प्रेतषत कर दी जायेगी..याद रयखयेगा की यन्त्र और उसका यर्धान यमलकर ही परू ी
यक्रया होती है.अतः आप ना तो अपना यन्त्र यकसी को एक बार स्पिज करने के बाद दे सकते हैं ना ही बगैर अनमु यत के इसका यर्धान मैंने इस हेतु अनमु यत लेने के बाद ही इस बहुमूल्य साधन यक्रया को आप सभी के यलए उपलब्ध कराया है..अतः यनदेि का ध्यान अर्श्य रखेंअन्यथा होने र्ाली हायन के यजम्मेदार आप स्र्यां ही होंगे.. ये तवधान और यन्त्र मात्र आपके अपने स्व्नों और घर के तलए है..कुतकण ता की यहााँ कोई जगह ही नहीं है. कुतिाण मात्र अपना और हमारा समय व्यथण करने का कायण है.. समय अभाव के कारण मैं बहुत कम यन्त्र तसद्ध करके उपलब्ध करा पाया ह,ाँ अतुः तजस िम से मेल पहले आ जायेगी,मात्र ये उसे ही उपलब्ध करा पाएगं े.आपको इस यन्त्र की प्राति हेतु १ पैसा भी नहीं देना है,रतजस्िडण डाक से ही यन्त्र तनकाले जायेंगे. यतद अब भी हमने साधना का मागज ना अपनाया और भाग्य को ही दूषण देते रहे तो यजम्मेदार कोई और नहीं हम स्र्यां ही होंगे. DURBHAGYA NASHAK LAKSHMI GANESH PRAYOG( )
जीवन की तनत्य गतत में जो भी तियाकलाप हमारे साथ होते है या तफर जो भी कायण हम करते है उनके कमणफल प्राति हमें अनक ु ू ल या प्रततकूल रूप में होती है. इस पररणाम प्राति का आधार ही भाग्य है. जीवन में कायण तवशेष के पररणाम में जो तथ्य मख्ु य रूप से आधार रखता है वह है भाग्य. पवू ण कमण से संचाररत प्रततकूल फल तथा इस जीवन और तवगत जीवन में तकये गए कायों
के अनरू ु प अनक ु ू लता तथा प्रततकूलता की द्रतष्ट हमारे जीवनकाल में पड़ती है वही भाग्य है. वह अनक ु ू ल हो तो वह सौभाग्य है तथा प्रततकूल हो तो दभु ाणग्य. जीवन के कायों में बाधा आना, तकसी भी कायण का पररपणू ण न होना, कायण अगर सम्प्पन हो भी जाये तो उसका फल न तमलना, या तफर इतच्छत फल की प्राति न होना और प्रततकूल फल की प्राति होना यह सब दभु ाणग्य पररवाचक पररतस्थततयााँ है. एक प्रकार से यह दोष का पररमाजणन है जो की हमारे इस जन्म या तवगत जन्मो के तकये गए कायों के अनरू ु प होता है. तफर इस प्रकार की पररतस्थतत से बचना तकस प्रकार सभं व है. साधक गरुु मंत्र का तनत्य जाप करता है उससे साधक के पवू ण तथा वत्तणमान जीवन के दोषों की तनवतृ त होती रहती है. दोष तनवतृ त के इस सवोच्च प्रतिया अथाणत गरुु मंत्र के जाप को करने के अलावा साधक को तनम्पन िम से सबंतधत प्रतियाओ को सम्प्पन करना चातहए. कई साधको को धन से सबंतधत या वैभव से सबंतधत समस्याओ को सामना करना पड़ता है तथा धनप्राति सबंतधत साधनाओ को करने पर पररणाम उतनी तीव्रता से नहीं तमल पता है या तफर वह धन सबंतधत समस्या का तनराकरण अल्प काल के तलए हो जाता है लेतकन तफर वापस वही समस्या आ जाती है. एसी तस्थतत में साधक को तनम्पन िम अपनाना चातहए. दुभाजग्य नािन प्रयोग भाग्योदय प्रयोग लक्ष्मी स्थापन प्रयोग इसके बाद साधक लक्ष्मी से सबंतधत कोई भी साधना को सम्प्पन करे तो साधक को तनश्चय ही साधना में पणू ण सफलता की प्राति होती है. इसी िम में जो प्रथम प्रतिया है उससे सबंतधत प्रयोग यहााँ पर तदया जा रहा है. यह प्रयोग साधक इस मतहने तक १९ तारीख को भाद्रपद शक्ु ल चतथु ी – गणेश तसतद्ध तदवस पर शरुु करे तो साधक के तलए उत्तम है. यह ८ तदवस का प्रयोग है तजसे तकसी भी शि ु वार से भी शरू ु कर सकते है. इस प्रयोग को रातत्र काल में १० बजे के बाद शरू ु करे . आसन तथा वस्त्र पीले रंग के रहे. तदशा पवू ण रहे. साधक कुमकुम से भोजपत्र पर तदए गए यन्त्र का तनमाणण करे . अपने सामने लकड़ी का बाजोि रखे और उस पर पीला वस्त्र तबछाए.
जो भोजपत्र के ऊपर यंत्र बनाया गया है उस यन्त्र को पीले वस्त्र के ऊपर रख दे. साथ ही साथ गणेश की कोई प्रततमा या तचत्र भी उस यन्त्र के पास में रख दे. साधक इसके बाद मानतसक पजू न सम्प्पन करे . पजू न के बाद साधक मंत्र जाप प्रारंभ करे . मन्त्र : ॎ श्रीं महागणपतये सर्ज दुभाजग्य नािय नािय श्रीं ॎ तनत्य ११ माला मत्रं जाप होना चातहए. यह मत्रं जाप कमलगे े की माला / स्फतिक माला / रुद्राक्ष माला या मगंू ा माला से करना चातहए. साधना के आखरी तदन जब मन्त्रजाप सम्प्पन हो जाए तो उसी रातत्र में साधक तकसी पात्र में अतग्न को प्रज्वतल्लत करे और इसे मन्त्र से शहद की १०१ आहुतत अतग्न में समतपणत करे तो उत्तम है. अगर साधक आहुतत देने के तलए तकसी भी प्रकार से समथण न हो तो आहुतत की सख्ं या से दोगनु ा मत्रं जाप सम्प्पन कर ले. दसू रे तदन साधक यन्त्र तचत्र या तवग्रह को पजू ा स्थल में स्थातपत कर दे और माला और आहुतत का तनमाणल्य नदी तालाब या समद्रु में तवसतजणत कर दे. KANAKDHARA SADHNA - MY EXPERIENCE (
-
)
जय सदगुरुदे व यह मे रे जीवन का सौभाग्य हैं की मात्र ३२ वषष कक आयु मैं में सदगुरुदे व जी के चरण कमलो में पहुँच गया था |कई जन्म और जन्मान्तरो का यह सम्बन्ध था पर इस जीवन में व्यकिगत रूप से अक्टुबर १९९६ में उनके चरण कमलों में पहुँच सका , में आज उन भाग्शाकलयों में से अपने आप को एक मानता हुँ कजनका परू ा पररवार उनके प्रकत श्रद्धा यि ु हैं.. आज मैं जो भी इस जीवन में उपलकधधयाां प्राप्त कर पाया हुँ ,इन सबके पीछे उनका आशीवाष द ही तो हैं| मुझे आज भी याद हैं सन १९९५-९६ में जब मे रे कपताजी का अत्याकधक ख़राब हो गया था , उस समय सदगुरुदे व जी ने स्वयां धन्र्न्तरी मंत्र का जप उनके कलए ककया था | जो दो साल के मे कडकल इलाज़ से सांभव नहीं हो पाया ,वह मात्र ६ महीने के मांत्र जप ने सांभव कर कदखाया ,सन २००४ में मे रे कपताजी की आखों की रोशनी पण ू ष तया चली गइ थी , और कोई भी सम्भावना शेष नहीं रही कक, ककसीतरह से उनकी आखों की रोशनी वाकपस आ सकेगी, तब सदगुरुदेव द्वारा प्रदत्त"चाक्षुषी स्त्रोत " का पाठ मैं और मे री माां ने कपताजी के कलया ककया और कपताजी ने वाकपस नेत्रज्योकत प्राप्त कर ली| और यहाुँ तक की मे री माताजी जो इस समय ६५ वषों की हैं उन्हें अभी भी ककसी भी प्रकार के चश्में की आवश्यकता नहीं पड़ती हैं.| सन२००१ में मैंने "नहमालयों के योनगयों की गुप्त नसनियााँ "नाम की सदगुरुदे व जी द्वारा कलकखत ककताब पढ़ी | और उसमें वकणष त एक प्रयोग, जो पुत्र प्राकप्त के कलए दीया गया हैं उसे करने का मन
बनाया , उस प्रयोग के अनुसार ,कदए गए स्त्रोत का पाठ भगवान् पारदे श्वर के सामने ६० कदन तक करना था| और इस प्रयोग में भी मुझे १०० प्रकतशत सफलता कमली |आज मे रा पुत्र ९ वषष का हैं| सद गुरु दे व जी का आशीवाष द नहीं तो और क्या हैं| ये सदगुरुदे व जी की कृपा हैं , कक मुझे बररष्ट गुरुभाइयों से भी लगातार मागष दशष न प्राप्त होता रहा हैं, उनमें से एक आररफ भाई भी हैं| मे री पहली मुलाकात आररफ भाई से ,उनके मुबई प्रवास के दौरान हए | उनके व्यकित्व में कवद्वता के साथ ज्ञान का भी समावेश हैं|वे सदगुरुदे व जी के साथ बहत कम उम्र से हैं , मै उनसे पहले हए अनेकों कशकवरों और सदगरु ु देव जी के सम्बांकधत अनेको परु ाने सांस्मरण सुन कर रोमाांकचत हो जाता था | इसके साथ ही मुझे याद आता हैं कक ,बनारस के रे लवे स्टेशन से मैंने सदगुरुदे व जी द्वारा रकचत "तांनत्रक नसनियााँ " ककताब खरीदी | उस में मैंने कनकधारा प्रयोग से सम्बांकधत अध्याय पढ़ा ,उसमे कदए कववरण के अनस ु ार सदगरु ु दे व जी के कनदेशानस ु ार ककस तरह से अष्ट लक्ष्मी स्थापन , उनके ध्यान, और कवकनयोग को ककस तरह से ककया गया था, उसे समझाया गया था | परन्तु कुछ जगह पर कदए गए कववरणों को मै ठीक से समझ नहीं पा रहा था |आररफ भाई जी ने मुझे इस प्रयोग से सम्बांकधत बातों को , कजन्हें मै समझ नहीं पा रहा था , समझाया| आररफ भाई जी ने मुझे बताया कक ककस प्रकार से कनकधारा सांकल्प ,ध्यान, और कवकनयोग , मांत्र जप करना हैं |इसके साथ अत्याकधक महत्वपण ू ष सांपुकटत कनकधारा स्त्रोत का पाठ कैसे करना हैं, साथ ही साथ इससे सम्बांकधत ककस प्रकार से हवन करना हैं उसे समझया | इस 11 कदवसीय साधना को मे री धमष पत्नी सफलता पवू ष क सांपन्न कर चुकी हैं , तब से आज तक उन्होंने 8 बार ये साधना प्रकिया पण ू ष ता के साथ सांपन्न की ,हर बार हम सभी पररवार वाले इस बारे के स्वयां गवाह हैं की ककस प्रकार से चमत्काररक पररणाम हमें प्राप्त हए हैं |
1. 2. 3. 4. 5.
हमारी आकथष क कस्थकत पहले से कई गुना अछ्छी हो गयी हैं,पहले पैसा या धन आता तो जरुर था ,पर रुकता नहीं था , पर अब हम इस आकथष क असुरक्षा को पार कर चुके हैं| इस साधना को कजस प्रकार से मे री धमष पत्नी ने सांपन्न की हैं उसे मै, आपके सामने रख रहा हुँ... इस साधना को ११ या २१ कदन में सांपन्न ककया जा सकता हैं| ११ कदवसीय (जो उन्होंने पसांद की हैं ),उसमें ११ माला मांत्र जप कमल गट्टा की माला से तथा सांपकु टत कनकधारा स्त्रोत के ११ पाठ भी करना होता हैं| मे री धमष पत्नी ने ११ माला कनकधारा मांत्र जप और ११ पाठ सांपुकटत कनकधारा स्त्रोत का ककया ,(सुबह और शाम दोनों समय , प्रत्येक कदन ककया) इस साधना में पीले वस्त्र ,पीले ही रां ग का आसन हो साथ ही साथ ,पुवष कदशा की ओर मुख करके बैठें| आररफ भाई जी की सलाहानुसार मैंने कुबेर यन्त्र ,श्री यन्त्र और ऄत्यार्श्यक नर्शेष कनकधारा यन्त्र को , पुज्य गुरुदे व से जोधपुर से प्राप्त ककया|( अत्याकधक महत्वपण ू ष तथ्य ये हैं कक इस "कवकशष्ट कनकधारा यन्त्र" में ही कुबेर यन्त्र और श्री यन्त्र तथा षोडशी कनकधारा यन्त्र बने हए रहते हैं |एक ही यन्त्र में तीन यन्त्र होते हैं | इस प्रकार के यन्त्र पर ही ये साधना सांपन्न हो पाती हैं )
6. सबसे पहले उन्होंने कलश स्थापन ,भगवान् गणेश पज ू न ,सद गुरुदे व जी पण ू ष पज ू न ,इसके साथ ही १ माला गुरु मांत्र जप भी ककया| 7. सीधे हाुँथ की हथेली में जल ले कर पहले सांकल्प कलया कफर इसी प्रकार से कवकनयोग ककया |
8. इसके वाद कनकधारा ध्यान ककया कफर पांचोपचार पज ू न ककया | इसके वाद ११ माला कनकधारा मांत्र जप ककया| 9. इसके वाद ११ पाठ सांपकु टत कनकधारा स्त्रोत के सांपन्न ककये |कफर महालक्ष्मी आरती सांपन्न की | इस परू ी प्रकिया को उन्होंने सुबह और शाम दोनों समय ,इसी प्रकार से सांपन्न ककया| ( प्रत्येक कदन, दो बार सांपन्न की ) और ये िम लगातार ११ कदन तक चलता रहा | 10. १२ बे कदन हमने दो माला हवन (२१६ बार) कनकधारा मन्त्रों से ककया , इसके बाद सांपुकटत कनकधारा स्त्रोत से भी दो पाठ करते हए दी| हवन सामग्री में हमने , खीर/ सख ू ा मे वा तथा केसर /शहद का प्रयोग ककया | 11. इसके बाद हमने ५/७ कन्याओ का कन्या भोजन व उन्हें दकक्षणा भी प्रदान की | इस प्रकार से मे री धमष पत्नी ने इस साधना को सांपन्न ककया , और मै पहले ही इस प्रयोग के पररणाम को सांक्षेप में कलख चक ु ा हुँ | मै आररफ भाई जी के कलए आभारी हुँ की उन्होंने न केबल इस साधना के बारे में, मे री ककठनाइयों को दूर ककया, साथ ही साथ मुझे इस यन्त्र को प्राप्त करने भें सहमोग बी ददमा | यह महान यन्त्र अभी भी मे री पज ू ा कक्ष में हैं, मे री धमष पत्नी इस साधना के पररणाम से बेहद उत्साकहत हैं, और वे इसे लगातार करना चाहती हैं | इससे ज्यादा में क्या कह सकता हुँ की ये सदगरु ु दे व जी की कृपा हैं ,और क्या ...
Nikhil Tatva Sayujya Bhagvati Raaj Raajeshvari Sadhna –
“राज राजेश्वरी दुलवभं जायते नरुः ll पूणवत्र्ं श्रेष्ट नसनद्धत्र्ं न अन्यत्र र्देत् क्वनचत ll पूर्व जन्म कृ त दोष इह जन्मनन यद् भर्ेत् l सर्व पाप नर्मुच्यन्ते चैतन्य र्ुद्ध साधनर्ै ll राज राजेश्वरी कु ण्डल्योत्थान एर् च l देह प्राण स चैतन्य र्ुद्ध ब्रह्म समो नरुः ll अनंगोसम सौन्दयव यौर्नं तेजस र्देत् l सम्मोहनम् कामत्र्ं प्राप्यते राज दीक्षतं ll सहस्रार त्र् जाग्रत्र्ं अमृतो पान त्र्ं सदुः l सर्व रोग नर्मुच्यन्ते दीघवजीर्ी भर्ेत् नरुः” ll जीर्न को संर्ारने के नलए यूाँ तो नर्नर्ध साधनाएं प्रचनलत हैं ,परन्तु मात्र राज राजेश्वरी साधना का योग यदद नननखल तत्र् से हो जाये तो जीर्न में कु छ भी असंभर् नहीं रह जाता है ,और ये नसद्धाश्रम का और समस्त देर्ों
का कहना है ,सभी ऋनष मुनन और नसद्ध योनगयों ने इस साधना को जीर्न में सर्ोपरर माना है lश्वेत बबदु रक्त बबदु रहस्य के अन्र्ेंर्न काल में जब मैं स्र्ामी प्रज्ञानंद जी के पास पंहुचा था तो उन्होंने मुझे बताया था “की पारद नर्ज्ञानं के समस्त ददव्य रहस्यों का ज्ञान और कुं डनलनी को एक ही झटके में मूलाधार से सहस्रार तक पंहुचा देने र्ाली एक मात्र साधना राज राजेश्वरी साधना है और चूदाँ क ये भगर्तपाद सदगुरुदेर् परमहंस नननखलेश्वरानंद प्रणीत है, अतुः मात्र मन्त्र जप से ही जीर्न के र्ो सभी अभीष्ट साधक को प्रदान कर देती हैं जो की अप्राप्य ही हैं, आज मेरे जीर्न में मुझे जो भी प्राप्त हुआ है उसका आधार यही साधना है” l उपरोक्त श्लोक ब्रह्मऋनष नर्श्वानमत्र जी के हैं,जो उन श्लोको में स्पष्ट कहते हैं की जीर्न का उत्थान कुं डनलनी जागरण के द्वारा ही होता है ,और सामान्य साधक के र्र् में कुं डनलनी जागरण की दिया संभर् नहीं हैlपरन्तु यदद राज राजेश्वरी साधना संपि कर ली जाये तो यही पररनस्थनत पूणवतया अनुकूल हो जाती है, जो भी पुरुष जीर्न में अनंग के सामान सुन्दर ,यौर्न र्नक्त से पररपूणव होना चाहते हैं और स्त्री रनत के सामान कोमल,तेजनस्र्ता युक्त अपार सौन्दयव की स्र्ानमनी बनना चाहती हैं उसके नलए इस साधना से श्रेष्ट उपाय कोई और नहीं हो सकता l नजस प्रकार जंगल की सूखी हुयी घास और पनियों को प्रचंड अनि एक क्षण में जला देती है ठीक उसी प्रकार ये साधना पूर्व जीर्न और इस जीर्न के सभी पापों को एक ही क्षण में समाप्त कर भस्मीभूत कर देती है l मैंने नर्गत तीव्र साधना नर्र्ेषांक में भी यही कहा था की ये साधना तंत्र का आधार है ,और इसके बाद कु छ भी अप्राप्य नहीं रहता है l इस साधना के प्रभार् से साधक सहस्रार से टपकते अमृत को धारण करने की र्नक्त प्राप्त कर लेता है ,और र्ही अमृत उसके बबदु के साथ नमलकर ओजस में पररर्र्पतत हो जाता है तथा ननजवरा देह और पूणव ऐश्वयव की प्रानप्त कराता है l दकसी भी र्ुक्ल पक्ष की पंचमी को इस साधना का प्रारं भ दकया जाता है , साधना के नलए गुरु यन्त्र,नचत्र और श्री यन्त्र की आर्र्यकता होती है, श्वेत र्स्त्र पहनकर मध्य रानत्र में इस साधना का प्रारम्भ करे , पूणव भगर्ती राज राजेश्वरी की साधना में सफलता हेतु ये साधना की जा रही है और अपनी सम्पूणव कलाओं के साथ गुरु तत्र् युक्त होकर र्े मेरे जीर्न में उतरे यही आर्ीर्ावद आप सदगुरुदेर् से मांगे श्वेत र्स्त्र, आसन, श्वेत पुष्प और खीर से भगर्ती और सदगुरुदेर् का पूजन करे lइन दोनों यंत्रों का पूणव पूजन र्ास्त्रोक्त पद्धनत से पंचोपचार करने के बाद स्फरटक माला से सबसे पहले ननम्न गुरु तत्र् मंत्र की ११ माला जप करें और उसके बाद राज राजेश्वरी मन्त्र की १०८ माला करे ,दफर पुनुः उपरोक्त गुरु तत्र् मन्त्र की ११ माला जप करे l गुरु तत्र् मन्त्र-
ॎ गुरु नर्र्ायै नर्र् गुरुर्यै नमुः ददव्य भगर्ती राजराजेश्वरी मंत्र-
ऐं ह्रीं श्रीं AING HREENG SHREENG
दीपक र्ुद्ध घी का होना चानहए और इस साधना िम को ७ ददनों तक संपि करना हैlइस साधना के प्रभार् से स्फरटक माला नर्जय माला में पररर्र्पतत हो जाती है lइस माला को पूरे जीर्न भर धारण करना हैlराज राजेश्वरी मंत्र में ग की ध्र्नन आयेगीl ये एक अनद्वय्तीय साधना है ,नजसके द्वारा सम्पूणव जीर्न को जगमगाहट से भरा जा सकता हैl
Swarna Rahasyam - rare but satik experniment form gold making -
-
तंत्र र्ास्त्र के रस तंत्र र्ाखा में स्र्णव लक्ष्मी की साधना का अत्यंत महत्र्पूणव स्थान है और यदद इस मंत्र का पूणव नर्धान से ननर्पमत नर्र्ुद्ध संस्काररत पारद नर्र्बलग के सामने २१ ददनों में ५४ हजार मन्त्र जप कर नलया जाये तो स्र्णव ननमावण की दिया में र्ीघ्र सफलता नमल जाती है, ऐसा मुझे सदगुरुदेर् के सन्यासी नर्ष्य राघर् दास बाबा जी ने बताया था.समृद्ध होना हमारा अनधकार है और रस र्ास्त्र के माध्यम से ऐश्वयव प्राप्त दकया जा सकता है.इसमें मन्त्र योग तथा दिया नर्र्ेष का योग करना पड़ता है. प्रत्येक दिया की सफलता के पीछे मन्त्र नर्र्ेष की र्नक्त कायव करती है. ऐसा नहीं है की दकसी भी रसायन नसनद्ध मन्त्र से कोई भी रस कायव को सफल कर ददया जाये, हााँ ये अलग बात है की सद्गुरु प्रसि होकर मास्टर चाबी ही आपको दे दे, परन्तु र्ो उनकी प्रसिता का नर्षय है. नीचे जो २ प्रयोग ददए गए हैं र्े स्र्णव लक्ष्मी मन्त्र से सम्बंनधत ही हैं, यदद इन कीनमया के प्रयोगों को न करे तब भी ननत्य प्रनत इस मन्त्र की एक माला आर्पथक अनुकूलता और धन की प्रानप्त साधक को करर्ाती ही है. मन्त्र कमलगट्टे की माला या पारद माला से जप होना चानहए. मन्त्र-
ॎ ह्रीं महालक्ष्मी आबद्ध आबद्ध मम गृहे स्थापय स्थापय स्र्णव नसनद्धम् देनह देनह नमुः II मन्त्र जप के बाद साधक या रस र्ास्त्र के नजज्ञासुओं को ननम्न प्रयोग करके अर्कय देखना चानहए, इन प्रयोगों को मैंने राघर्दास बाबा जी को सफलता पूर्वक करते देखा है, और एक बात मैंने ध्यान दी थी की र्े ,पदाथव का रूपांतरण करते समय इस मंत्र का स्फु ट स्र्र में उच्चारण दकया करते थे और स्र्च्छ र्स्त्र धारण करके ही ये प्रयोग ,साफ़ जगह पर दकये जाते हैं. १. २५ ग्राम र्ुद्ध नीले थोथे को श्वेत आक के आधा पााँर् दूध से खरल करके उस कज्जली में र्ुद्ध सीसा १० ग्राम नमला कर सम्पुट बनाकर २० दकलो कं डों की अनि देने से भस्म तैयार हो जाती है. १० ग्राम रजत को गलाकर उसमे १ रिी भस्म डालने पर स्र्णव की प्रानप्त होती है. स्र्णव
लक्ष्मी मन्त्र के माध्यम से भस्म स्र्णव बीज से यौनगत हो कर चााँदी में स्र्णव की उत्पनि कर देती है. २. र्ुद्ध जस्ता का बुरादा और र्ुद्ध पारद १-१ तोले को लेकर मंत्र जप करते हुए जंगली गोभी के रस में २४ घंटे तक घोंटे,उसके बाद उसे सम्पुट बनाकर ८ तोले सूत से लपेटकर ३ दकलो बकरी की मेंगनी में रखकर आग लगा दे .आग बंद र्ायु में लगाना है, ना की खुले स्थान पर, स्र्ांग र्ीतल होने पर जो भस्म नमलेगी , र्ो चांदी और र्ुद्ध ताम्बा , दोनों का रूपांतरण स्र्णव में कर देती है. - POORN VAIBHAV PRAPTI PRAYOG
जीर्न में पूणव र्ैभर्र्ान बनना हर एक व्यनक्त का स्र्प्न होता है. हर एक व्यनक्त एक उिम जीर्न की आर्ा में जीता है और सदैर् प्रयत्नर्ील रहता है की उसे दकसी प्रकार से उिम और श्रेष्ठ जीर्न की प्रानप्त हो. जीर्न के हर एक क्षेत्र में र्ह पूणव नर्जय को प्राप्त करे और इसके साथ साथ र्ह उिम कायों को सम्प्पन कर अपने तथा अपने पररर्ार और कु ल का गौरर् और बढाए. र्ैभर् का अथव पूणव आकांर्ाओ और भौनतक महत्र्पूणवता की प्रानप्त से है. अपने जीर्न काल में व्यनक्त को कई सामनजक कायों का ननर्ावह करने का उिरदानयत्र् स्र्ीकार करने की इच्छा होती है. इसके साथ ही साथ र्ह यह भी चाहता है की र्ह तथा उसका पररर्ार पूणव रूप से सुख का उपभोग करे . इसके अलार्ा समाज के नर्कास के नलए भी कायव करे . लेदकन यह सब कायव इतना सहज नहीं हो पता. जीर्न में धन की प्रानप्त आर्कयक है साथ ही साथ र्ह धन का योग्य स्त्रोत से प्राप्त हो यह भी आर्कयक है. इसी के साथ उस धन का हम पूणव रूप से उपभोग कर सके .
हमारी कीर्पत कायम रहे तथा हमारे प्रयत्नों में हमें सफलता नमले. इसके अलार्ा हमारे सभी कायों से हमारे तथा हमारे पररर्ार का गौरर् बढे. लेदकन यह सहज नहीं हो पता है. र्स्तुतुः कोई व्यनक्त धन की समस्या से पीनड़त है तो कोई उस धन के योग्य उपभोग की. दकसी को धन का स्थायी स्त्रोत नहीं नमलता तो कही पर पररर्ार में धन को ले कर क्लेर् होता है. इन सब उल्जनो में व्यनक्त अपने मूल बचतन से दूर होने लगता है, ये सब नर्संनगता उसको अपनी महत्र्ता और जीर्न ननर्ावह के उिम नचन्तनो को दूर कर एक बोनजल जीर्न जीने के नलए बाध्य कर देती है. एसी नस्थनत में व्यनक्त का जीर्न नर्नर्ध कष्टों के आर्रण में ढक जाता है. र्स्तुतुः इस प्रकार की पररनस्थनत से साधक को बचना चानहए तथा बाहर ननकालना चानहए. साधक को पूर्वजो की साधना पध्धानतयो को अपना कर एसी पररनस्थनत में साधनात्मक बचतन संग उस समस्या का समाधान की खोज करनी चानहए. र्ैभर् प्रानप्त सबंनधत प्रयोग से साधक की इन सभी समस्याओ का ननराकरण होता है. साधक को धन, उसका योग्य स्त्रोत, धन की उपभोगता तथा कीर्पत और यर् की प्रानप्त का अथव ही यहााँ पर र्ैभर् का अथव है. साधक इस प्रकार का प्रयोग सम्प्पन कर अपनी एसी समस्याओ से मुनक्त की प्रानप्त कर सकता है. ऐसे कई प्रयोग गुरु मुखी परम्पराओ से चले आ रहे है नजसको करने पर साधक नननश्चत रूप से र्ैभर् की प्रानप्त कर लेता है. ऐसा ही एक प्रयोग भगर्ान र्ितुंड से सबंनधत है. भगर्ान गणेर् पूणव ररनद्ध और नसनद्ध देने में समथव है और इनके सभी रूप अपने आप में महत्र्पूणव है. प्रस्तुत प्रयोग उनके र्ितुंड स्र्रुप से सबंनधत है और तीव्र है. प्रयोग को श्रद्धा और नर्श्वास के साथ इस प्रयोग को सम्प्पन करने पर नननश्चत रूप से पूणव र्ैभर् की प्रानप्त साधक को भगर्ान र्ितुंड की कृ पा से होती ही है. यह प्रयोग ११ ददन का है. साधक इस प्रयोग को दकसी भी र्ुभददन से र्ुरू कर सकता है. साधना समय रानत्र काल में १० बजे के बाद का रहे. इस प्रयोग में ददर्ा उिर रहे. साधक के आसान तथा र्स्त्र लाल रहे. साधक को अपने सामने पहले भोजपत्र पर ददए हुए यन्त्र को कु मकु म की स्याही से अनार अथर्ा चांदी की सलाका से बनाना चानहए. यन्त्र बन जाने पर उसका सामान्य पूजन करे . इसके बाद उसी यन्त्र पर ध्यान कें दद्रत करते हुए ११ बार ध्यान मंत्र को करे .
र्ितुण्ड महाकाय सूयक व ोरट समप्रभ ननर्पर्घ्नं कु रुमे देर् सर्व कायेषु सर्वदा इसके बाद साधक को ननम्न नलनखत मंत्र की ११ माला जाप उसी यन्त्र को देखते हुए करना है. इसमें मूंगा की माला का उपयोग हो. अगर मूंगा की माला उपलब्ध ना हो तो रुद्राक्ष की माला ली जा सकती है.
श्रीं र्क्रतण्ु डाय हं यह मंत्र ददखने में भले ही छोटा हो लेदकन यह मंत्र भौनतक क्षेत्र में सफलता प्रानप्त के नलए बेजोड है. जब ११ र्े ददन साधक मंत्र जाप कर ले तो उसी रात्री में साधक को इसी मंत्र से र्हद की १०१ आहुनत अनि में समर्पपत करनी चानहए. इसके बाद साधक दूसरे ददन यन्त्र को अपने पूजा स्थान
में रख दे और उसको धुप दीप देते रहे. संभर् हो तो उसके सामने यह मंत्र का ११ बार उच्चारण सुबह या र्ाम को करना चानहए. साधक को मात्र कु छ ही ददनों में अपने जीर्न में पूणव अनुकूलता की प्रानप्त होगी. साधक माला को नर्सर्पजत कर दे. इस साधना में साधक को पूजन में लाल पुष्पों का उपयोग करना चानहए तथा मंत्र जाप से पहले कु छ भोग लगाना चानहए नजसको मंत्र जाप पूणव होने पर साधक को प्रसाद रूप में ग्रहण करना चानहए.
व्यनक्त नही..धन लक्ष्मी महत्र्पूणव हैं कम से कम आज समाज मे जो अर्स्था हैं उसे देख कर तो यही लगता हैं , और यहााँ तक दक ऋग्र्ेद भी कहते हैं दक “ सभी गुण लक्ष्मी पर ही आनश्रत रहते हैं .’ यहााँ तक दक आचायव चाणक्य नीनत र्ाक्य मे कहते हैं दक “मैं और मेरी नर्द्या भी र्ही हैं पर एक धन न होने के कारण मेरा समाज मे सम्मान भी नही हैं “ धन प्रानप्त के नलए ही और जीर्न को सुचारू रूप से गनतमान बनाये रखने के नलए कोई भी आज के जीर्न मे इसकी उपयोनगता से इनकार नही कर सकता हैं . पर बढती हुयी आर्कयकताए व्यनक्त को नए नए तरीके धनोपावजन के
देखने के नलए नर्र्र् करती
हैं पर सभी मे आपको सफलता नमले यह भी तो जरुरी नही हैं . पर साधना यही पर एक ओर रास्ता
प्रदर्पर्त करती हैं ..जो की जीर्न के नलए आर्कयक
इनपररनस्थनतयों को कहीं जयादा आपके नलए अनु कु ल बना देती हैं . जहााँ एक ओर बृहद साधनाए हैं र्ही ाँ दूसरी ओर कु छ कम अर्नध की साधनाए भी हैं . पूज्य सगुरुदेर् जी का स्पस्ट कथन रहा हैं दक लक्ष्मी प्राप्त के नलए छोटी छोटी सा साधनाओ
साधक को लगतार
को करते रहना ही चानहये यह कहीं ज्यादा अनुकूल नसद्ध
हुआ हैं . और जब आज महगाई
अपने उच्चतम आयाम को स्पषव कर रही हैं तब कै से धन की दृष्टी
से सफल रहा जाए यह भी तो एक बहुत बड़ा प्रर्न
बन गया हैं .अनेको यन्त्र नर्धान
और साधनाए आज हमें उपलब्ध हैं ननर्चय ही आपको सफलता
पर
दो साधनाए आपके समक्ष रख रहा हूाँ
प्राप्त होगी .
पहली तो कनक धारा यंत्र से
सबंनधत हैं ,यह र्ास्तर् मे यन्त्र राज कहा जा सकता
हैं,सैकडो ह जारो के द्वारा यह यन्त्र प्रर्ंनर्त हैं , और इसके स्थापना मात्र से घर मे अनुकूलता आने लगती हैं. अगर कोई इस यन्त्र के सामने रोज एक पाठ कनक धारा स्त्रोत के करते जाए तो कजे और अन्य
अपमानजनक अर्स्था उसके जीर्न मे आ ही
नही सकती हैं . और यदद इस महायंत्र के सामने यदद ध्यान : सरनसजननयले सरोज हस्ते , धर्लत्माकु र् गंध माल्य र्ोभे भर्नत हरर र्ल्लभे मनोज्ञे ,नत्रभुर्न भूनत करी प्रसाद मह्यम || कनक धारा मंत्र :: ॎ र्ं श्रीं र्ं ऐं ह्रीं श्रीं कलीं कनक धाराए स्र्ाहा. एक ननयम बना कर नजतनी माला संभर् हो करे उतनी माला जप हर ददन करें , उतना ही अच्छा ही होगा .और अनधक अनुकूलता आपको अनुभर् होगी ,अन्य कोई ननयम नही हैं .ददर्ा पूर्व या उिर अपीले रं ग के हो तो
तथा माला कोई भी हो सकती हैं . आसान या र्स्टव अगर
उनचत हैं अन्यथा जो आपके पास उपलब्ध हो .
दूसरा नर्धान : साधक यदद ननम्न मंत्र को अपने दैननक पूजन मे र्ानमल कर ले करे तो बहुत जल्द ही उसे अनुकूल
और मनो योग पूर्क व
र्ातार्रण प्राप्त होने लगता हैं .
मंत्र : ॎ श्रीं
श्रीं
लक्ष्मी
देनह
कु बेराय
ओं
नम
- AKASMIK DHAN PRAPTI SADHNA
जीर्नकाल मे व्यनक्त को अपनी इच्छाओ की पूर्पत तथा योग्य रूप से जीर्न ननर्ावह करने के नलए दकतने ही कष्ट उठाने पड़ते है. दकतने समय तक पररश्रम ग्रस्त भी रहना पड़ता है. और न
|
जाने दकतना ही र्ारीररक तथा माननसक रूप से गनतर्ील रहना पड़ता है. इन सब के मूल मे पूणव रूप से भौनतक सुख की प्रानप्त है. और इस पूणव सुख प्रानप्त के नलए धन प्रानप्त एक बहोत ही बड़ा अंग है. हर एक व्यनक्त की इच्छा होती है की र्ह भौनतक द्रनष्ट से सम्प्पन हो, र्ह सुखो का उपभोग करे तथा अपने पररर्ार को भी कराये. अपनी इछाओ तथा मनोकामनाओ की पूर्पत करे तथा अपना और पररर्ार का ऐश्वयव बनाये रखे. लेदकन क्या यह हर व्यनक्त के नलए संभर् है? नहीं. क्यों की हमारा जीर्न कमवप्रधान है. हमारे कमवफल के नननमत हमारा भाग्य होता है तथा उसी के अनुरूप हमें भोग तथा सुखो की प्राप्त होती है. लेदकन यह प्रारब्ध यह भाग्य को साधनाओ के माध्यम से परार्र्पतत दकया जा सकता है. दकसी भी क्षेत्र मे पररश्रम के साथ ही साथ श्रद्धा तथा नर्श्वास के साथ साधना कर दीव्य र्नक्तयो की कृ पा प्राप्त कर ली जाए तो सफलता नननश्चत रूप से नमलती है. धन प्रानप्त के सबंध मे भी तंत्र र्ास्त्र मे अनेको साधना है, नजनके द्वारा व्यनक्त अपनी धन प्रानप्त की इच्छा को पूणव कर सकता है. लेदकन गुप्त रूप से एसी साधनाओ का प्रचलन भी रहा नजससे व्यनक्त को नननश्चत ही अत्यनधक कम समय मे अथावत र्ीघ्र ही धन की प्रानप्त हो जाती है. चाहे दकसी न दकसी रूप मे साधक को कोई भी माध्यम से धन की प्रानप्त होती है. इस प्रकार के प्रयोगों को आकनस्मक धनप्रानप्त प्रयोग कहे जाते है. प्रस्तुत प्रयोग आकनस्मकधनप्रानप्त के प्रयोगों की श्रृंखला मे एक अजूबा है. यह प्रयोग बहोत ही कम समय का है तथा साधक को नननश्चत सफलता देने मे पूणव समथव है. इस प्रकार नजन व्यनक्तयो के पास लंबे अनुष्ठान करने का समय नहीं है ऐसे व्यनक्तयो के नलए भी यह प्रयोग श्रेष्ट है. प्रयोग की पूणवता पर साधक को आय के नए स्तोत्र प्राप्त होते है, रुका हुआ धन प्राप्त होता है. या दफर दकसी न दकसी रूप मे धन की प्रानप्त होती है. इस साधना को दकसी भी र्ुिर्ार से र्ुरू दकया जा सकता है. समय रात्री काल मे १० बजे के बाद का हो साधक के आसान तथा र्स्त्र लाल रं ग के हो तथा ददर्ा उिर रहे साधक को यह साधना पलार् र्ृक्ष के ननचे बैठकर करनी चानहए. अगर दकसी भी रूप मे साधक के नलए यह संभर् नहीं हो तो साधक जहा पर साधना कर रहा हो र्हा पर अपने सामने पलार् र्ृक्ष की लकड़ी को लाल र्स्त्र पर रख दे. साधक अपने सामने देर्ी महालक्ष्मी का नचत्र स्थानपत करे . संभर् हो तो महालक्ष्मी यन्त्र या श्री यन्त्र स्थानपत करे . तथा उसका पूजन करे . उसके बाद साधक देर्ी महालक्ष्मी को प्रणाम कर साधना मे सफलता के नलए प्राथवना करे . उसके बाद साधक ननम्न नलनखत मंत्र का कमलगट्टे की माला से २१ माला जाप करे . ॎ श्रीं र्ीघ्र नसबद्ध तीव्र फलं पूरय पूरय देनह देनह श्रीं श्रीं श्रीं नमुः मंत्र जाप पूरा होने पर साधक को गाय के घी से १०१ आहुनत इसी मंत्र के साथ अनि मे समर्पपत करनी है. इसके बाद साधक नमस्कार कर सफलता प्रानप्त के नलए प्राथवना करे . यह िम व्यनक्त को ३ ददन तक रखना है. ३ ददन बाद साधक माला को तथा अगर पलार् की लकड़ी को उपयोग मे लाया है तो र्ह भी पानी मे प्रर्ानहत कर दे. साधक की र्ीघ्र धनप्रानप्त की इच्छा जल्द ही पूणव होती है.
-
औ
तंत्र एक भार् है,दृनष्टकोण है, ये ना तो कभी दकसी का भला करता है और ना ही कभी दकसी का बुरा ही करता है | ये साधक को मात्र उस जगह ले जाकर खड़ा कर देता है,जहााँ से र्ो स्र्यं ननधावररत करे की उसे दकस भार् की और गनत करना है | सदगुरुदेर् के द्वारा कहा गया ये र्ाक्य तंत्र की सत्यता को हम सभी के समक्ष पूणवता के साथ उजागर करता है| नभमंडल में ददखने र्ाले तारे मात्र चमकने का ही कायव नहीं करते हैं,मात्र गणना करने का ही कायव नहीं करते हैं अनपतु सन्देर् प्रर्ानहत करने का भी कायव करते हैं | र्ह सन्देर् जो दकसी अन्य ब्रह्माण्ड से हमारे नलए प्रेनषत दकया जा रहा हो, आज नर्ज्ञान भी हमारे महर्पष कणाद द्वारा कनथत उन पुरातन सूत्र को मानने लगा है नजसमें कहा गया था की हमारी दृनष्ट पथ पर संचानलत या ददखाई देने र्ाले नर्श्व के साथ या ब्रह्माण्ड के साथ सामानांतर रूप से और भी ब्रह्माण्ड गनतर्ील हैं जहााँ पर दिया और प्रनतदिया ननरं तर होते रहती है | दकन्तु इस तथ्य को समझना इतना सहज नहीं है ये अणु नर्ज्ञानं का नर्षय है, दकन्तु ये भी सत्य है की हम भले ही इस तथ्य को पूरी तरह ना समझ पाए तब भी इसका लाभ हम अर्कय उठा सकते हैं | आपने सुना ही होगा की प्राचीनकाल में ज्योनतषों द्वारा की गयी गणना के आधार पर जो ननष्कषव ननकलते थे,र्े इतने सटीक होते थे की व्यनक्त दांतों तले अंगल ु ी दबाने को नर्र्र् हो ही जाता था | दकन्तु समय के साथ साथ इन गणनाओं द्वारा दकये गए फल कथन अत्यनधक त्रुरटपूणव हो गए | आनखर ऐसा क्यूाँ हुआ ?
इसका मुख्य कारण था हमने मात्र सूत्रों को ही आधार मान नलया और ये भी मात्र इन्ही के द्वारा हमारे किवव्य की इनतश्री हो जायेगी, दकन्तु ये हमारी सबसे बड़ी भूल थी | यदद हम उन मनीनषयों के जीर्न और उनकी ददनचयाव का अध्यन करते तो हमें ज्ञात हो पाता की तंत्र का उनके जीर्न में दकतना प्रभार् था और र्े सभी अपना दकतना समय तंत्र और इन सूत्रों के समन्र्य में लगाते थे | प्रत्येक नर्द्वान अपने इष्ट के प्रनत समर्पपत था और अपनी इष्ट कृ पा से र्े प्रकृ नत के गूढतम रहस्यों को भली भांनत आत्मसात कर नलया करते थे | उन्होंने बाह्य ब्रह्माण्ड के साथ अन्तुः ब्रह्माण्ड के रहस्य को भी समझने का भली भांनत प्रयास दकया, यदद दकसी एक सूत्र की उन्हें प्रानप्त हुयी तो उसे परखा और तब लोगों के सामने रखा | उन्होंने ये भी समझा की तंत्र र्स्तुतुः जीर्न जीने का तरीका है और प्रकृ नत में सभी सजीर् और ननजीर् इसी व्यर्स्था के अंतगवत आते हैं, या तो यहााँ पर स्र्तंत्र है या उससे कही ऊपर परातंत्र यहााँ मैंने परतंत्र की बात नहीं कही है,र्ो तो अत्यंत घृनणत अर्स्था है,तभी तो भगर्ान कृ ष्ण ने गीता में कहा है की – “स्र्धमे ननधनं श्रेयुः परधमों भयार्ह” दकन्तु हम इस र्ाक्य को जानतसूचक मानते हैं जबदक ये धमव से प्रेररत है| धमव अथावत “धारयनत इनत धमवुः” नजसे अंगीकार दकया जाये धारण दकया जाये र्ही धमव है | अपनी स्र्यं की व्यर्स्था में जीते हुयी प्रकृ नत की समरसता को समझ कर आत्मसात करना ही परातंत्र है,अथावत एक ऐसी व्यर्स्था जहााँ पदाथव और तत्र् आपसे संर्ाद करने लगते हैं तब कोई भेद नहीं रह जाता और सभी को सभी का रहस्य ज्ञात हो जाता है |और जब ये हो जाता है तो ज्योनतष के द्वारा नर्ीन सूत्र रनचत हो सकते हैं और र्े सूत्र कालातीत ना होकर सदा सदा के नलए अमर हो जाते हैं, संर्ाद और सूत्रों के उसी प्रानप्त का िम ही तो तंत्र ज्योनतष कहलाता है | तंत्र ज्योनतष अथावत प्रकृ नत की व्यर्स्था से ज्योनतष का योग | मास्टर कहते हैं की उन्हें सदगुरुदेर् ने बताया था की जहााँ ज्योनतष समस्या का कारण ब्रह्मांडीय तारों और ग्रहों की गनत का अध्यन करके समझता है र्हीं तंत्र के द्वारा प्रकृ नत की व्यर्स्था को समझकर उसका समाधान प्रकृ नत से ही प्राप्त कर नलया जाता है | सम्पूणव तंत्र ज्योनतष के सूत्रों की चचाव तो असंख्य पृष्ठों में भी नहीं की जा सकती है,दकन्तु जब हम यहााँ पर इस नर्धा का र्णवन कर रहे हैं तो एक उदाहरण दे कर इस की महिा समझाने का प्रयास करुाँ गी |
प्रत्येक मनुष्य अपने जीर्न में दकसी ना दकसी कामना को पूरा होते देखना चाहता है,और ऐसा नहीं है की एक कामना पूरी हो गयी तो दूसरी कामना की चाह ही नहीं होगी | दकन्तु प्रत्येक मनोकामना पूती की चाबी नभि नभि ही होती है| जैसे हम एक नसद्धांत लेते हैं की १२ रानर्यााँ हैं यथा –
मेष
र्ृष
नमथुन
ककव
बसह
कन्या
तुला
र्ृनश्चक
धनु
मकर
कु म्भ
मीन
रानर्ओं का यह िम हम सब ने देखा हैं और हमे यह भी पता है की प्रत्येक रानर् का स्र्भार् हर दूसरी रानर् से नभि ही होता है और जीर्न में घटनाओं के घरटत होने के काल नर्र्ेष की जानकारी के नलए उच्च ज्योनतषी रानर् दर्ा का भी आलंबन लेते हैं अथावत इन रानर्यों के काल को आधार मान कर घटनाओं का सही समय जाना जा सकता है दकन्तु यदद जन्मपत्री ही त्रुरटपूणव हो तो दकसी भी दर्ा का सहयोग लेकर घटनाओं का सताया ब्यौरा प्रस्तुत नहीं दकया जा सकता| अब नजनकी जन्मपत्री सही नहीं है उनकी भी अपनी मनोकामनाएं हैं और नजनकी जन्मपत्री सही है उनकी अपनी मनोकामनाएं हैं तब ज्योनतष तो मात्र घटनाओं के काल का प्रस्तुनतकरण करता है र्ो भी तब जब गणना का आधार त्रुरट रनहत हो, दकन्तु यह ननयम तो सत्य जन्मपत्री र्ालों के नलए है और र्ो भी तब जब गणना करने र्ाला नर्द्वान और कु र्ल हो| यह सम्भार्ना र्तवमान में ना के बराबर है और जब सत्य जन्म पत्री र्ालों का यह हाल है तो नजनकी जन्म कुं डली सत्य नहीं है र्ह तो मात्र तथा कनथत ज्योनतषों के चक्कर में फसकर आजीर्न मृगमरीनचका में भटकते रहते हैं और जब ननदेनर्त की हुई घटनाएाँ घरटत नहीं होती है तो ज्योनतष नर्ज्ञान जैसे परम र्ास्त्र को कल्पना बता देते हैं|
र्ास्तनर्कता तो यह है की यदद कोई भी ग्रह दकसी भी रानर् में प्रनतकू ल हो गया हो तब भी तंत्र ज्योनतष के सहयोग से प्रकृ नत की व्यर्स्था को अपने अनुकूल कर दकसी भी श्रेष्ठ मनोकामना की पूती की जा सकती है| १२ रानहयााँ सप्त ग्रहों में नर्भानजत हैं अथावत रानर्ओं के दो ही र्गव होते हैं – पहला उष्ण र्गव नजसका अनधपनत सूयव होता है इसके आददप्त्य में राजा होने के नाते बसह रानर् आती है, उसके बाद इसका युर्राज बुध होता है जो कन्या रानर् का स्र्ामी है दफर महामंत्री के रूप में र्ुि अपनी रानर् तुला के साथ होते हैं, मंगल रुपी सेनापनत र्ृनर्क रानर् के स्र्ामी हैं तब राजगुरु बृहस्पनत नर्क्षा अनुपालन और व्यर्हार को नसखाने के नलए धनु रानर् के
स्र्ामी बनते हैं और जीर्न में ननष्ठा, सेर्ा और करम के प्रनत कै से जीर्न ददया जाता है यह गुण र्नन मकर के अनधपनत होके नसखाते हैं| याद रनखये यह सभी रानर्यााँ और ग्रह सूयव के आददपत्य में हैं और सूयव प्रतीक है आत्मा का नजसमें उष्णता और प्रखरता होना अननर्ायव गुण है अतुः यह ६ ग्रह जीर्न में तीव्रता और आत्म सम्मान को दर्ावते हैं. िम यही रहेगा दकन्तु प्रकृ नत पररर्र्पतत हो जाती है जब बात र्ीत र्गव रानर्यों की – यहााँ पर चंद्रमा राजा होते हैं ककव रानर् का स्र्ामी बनके , पुनुः उपरोक्त िम अनुसार ही राजा के बाद युर्राज बुध नमथु रानर्, महामंत्री र्ुि र्ृष रानर् के , सेनापनत मंगल मेष रानर् के , राजगुरु ब्रस्पनत मीन रानर् के तथा करम को गनत देने र्ाले र्नन कुं भ रानर् के स्र्ामी होते हैं|
िम र्ही है दकन्तु र्ीत प्रकृ नत में चंद्रमा बचतन, माननसकता और भार् के प्रनतनननध होते हैं नजसका र्ीतल होना अननर्ायव है अथावत ननणवय लेने के पहले समग्र बचतन का आधार र्ांत मानस्तष्क ही होता है और उस बचतन से संबंनधत समस्त पररदियाओं से जुड़े हुए करम भी र्ांत ही होने चानहए दकन्तु जब बचतन के पररणाम स्र्रुप ननणवय प्राप्त होता है उसमें अनडगता और प्रखरता का होना अननर्ायव है और उस ननणवय को सत्य सानबत करने के नलए दकये गए करमों में भी तेजनस्र्ता झलकनी चानहए| सोनचये रानर्यााँ १२ हैं जो बटी हुई हैं ७ ग्रहों में, २ ग्रह राजा होने के नाते १-१ रानर् का अपनी र्नर्ष्ट प्रकृ नत के साथ नेतृत्र् करते हैं दकन्तु बाकी के ५ ग्रह २-२ रानर्यों के स्र्ामी हैं ,प्रकृ नत के दोनों गुणों से युक्त होकर अथावत उष्ण और र्ीत| यदद जीर्न में व्यनक्त के पास र्ांत मनस्तष्क है और आत्मा की प्रखरता से पररपूणव ननणवय और कायवक्षमता तो आप ही बताईये ऐसा कौन सा स्र्प्न, ऐसी कौन सी मनोकामना होगी नजसे साकार नहीं दकया जा सकता और यही सूत्र तो तंत्र ज्योनतष का महत्र्पूणव सूत्र है|
चनलए व्याख्या में ना उलझा कर इसका नर्धान ही बताती हूाँ- भारत र्षव में १२ श्री नर्ग्रह ऐसे हैं जो राजराजेश्वरी श्री नर्द्या के नर्ग्रह हैं और यह नर्ग्रह भी प्रकृ नत के २ ही गुणों में नर्भानजत हैं अथावत उष्ण गुण और र्ीत गुण तथा यह १२ नर्ग्रह १२ रानर्यों के भी प्रतीक हैं| यदद इनका पूजन तंत्र ज्योनतष के आधार पर एक यन्त्र नर्र्ेष का ननमावण कर दकया जाए १२ रानर्यों , अनधपनत ९ ग्रहों और भगर्ती के १२ रूपों की कृ पा और आर्ीर्ावद से पररनस्थनतयां अनुकूल होकर मनोकामना पूती तथा स्र्प्न को साकार करती ही हैं|
“तन्त्रश्चयाव ज्योनत:पुष्प” ग्रन्थ में र्र्पणत ये नर्नध इतनी सटीक है की प्रभार् देखकर मन आश्चयव चदकत हो जाता है | ये सम्पूणव ग्रन्थ तंत्र ज्योनतष के सूत्रों का अद्भुत ग्रन्थ है | ग्रन्थ में ये नर्नध नव्य श्री चैतन्य कल्प के नाम से र्र्पणत है |
दकसी भी रनर्र्ार से अगले सोमर्ार तक ९ ददन इस प्रयोग को दकया जाता है | साधना का समय प्रातुः सूयोदय को ननधावररत है | र्स्त्र ऊपर सफ़े द तथा नीचे पीला या के सररया लाल होगा ऊपर सफ़े द अंगर्स्त्र तथा नीचे पीला या के सररया लाल धोती या साड़ी धारण करना चानहए | भोजन में के सर या पीला रं ग नमनश्रत मीठे चार्ल अननर्ायव हैनाथ्तव इन्ही का भोग लगाना है तथा अन्य भोज सामनग्रयों के साथ इसे भी स्र्यं खाना है | माला रुद्राक्ष की होनी चानहए | ननत्य २१ माला मंत्र जप होगा | साधना काल में ननत्य सूयव को अर्घयव ददया जाना अननर्ायव है और अर्घयव ताम्र पात्र से ददया जायेगा |
स्नान कर अर्घयव प्रदान कर साधना कक्ष में पूर्व ददर्ा की और बैठ जाए तथा “ओम” का उच्चारण तीन बार करे तथा सामने बाजोट पर सफ़े द र्स्त्र नबछाकर उस पर गुरु यन्त्र या नचत्र और गणपनत जी का स्थापन कर पंचोपचार पूजन करे तथा प्रयोग में सफलता हेतु आर्ीर्ावद की प्राथवना करे |
तत्पश्चात उसी र्स्त्र पर “नव्य श्री चैतन्य कल्प यन्त्र” का ननमावण नसन्दूर से करे और जहााँ पर नचत्र में रं ग भरा हुआ ददख रहा है र्हााँ कु मकु म भर दे| बीच का गोला खाली रहेगा और र्हााँ कु मकु म से ही “श्रीं” अंदकत करना है| सबसे पहले उस “श्रीं” का पूजन कु मकु म नमनश्रत अक्षत से करे अथावत ननम्न मंत्र बोलते हुए कु मकु म नमले हुए चार्ल एक एक मंत्र बोलकर अर्पपत करे |
ओम श्री रूपेण कामाक्षी स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण भ्रमराम्बा स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम कु मारी स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण अम्बा स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण महालक्ष्मी स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण कानलका स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण लनलता स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण मंगलार्ती स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण बर्ध्यर्ानसनी स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण नर्र्ालाक्षी स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण नत्रपुरसुंदरी स्थापयानम पूजयानम नमुः
ओम श्री रूपेण गुह्यके र्ी स्थापयानम पूजयानम नमुः
तत्पश्चात पंचोपचार नर्नध से उस “श्रीं” का पूजन करे और इसके बाद ५,६,७ इस िम से जहााँ नगनती नलखी है र्हााँ पर कु मकु म नमनश्रत अक्षत और पंचोपचार पूजन करें | अथावत जहााँ ५ अंदकत है र्हााँ कु मकु म र्ाले अक्षत अर्पपत करे इसके बाद जहााँ ६ नलखा है र्हााँ पर और ऐसे १०
की नगनती तक आये इसके बाद ४ दफर ३ दफर २ दफर १ दफर १२ और दफर ११ तक सफ़े द अक्षत अर्पपत करे |
५. ओम बसह रानर्नधपत्ये ददर्ाकराय मम आत्मप्रकार् प्रकार्य प्रकार्य नमुः
६. ओम कन्या रानर्नधपत्ये उष्ण बुधाय नमुः
७. ओम तुला रानर्नधपत्ये उष्ण दैत्य गुरुर्े नमुः
८. ओम र्ृनश्चक रानर्नधपत्ये उष्ण अंगारकाय नमुः
९. ओम धनु रानर्नधपत्ये उष्ण बृह्सस्पत्ये नमुः
१०. ओम मकर रानर्नधपत्ये उष्ण यमाग्रजाय नमुः
अब सफ़े द अक्षत अर्पपत करे –
४. ओम ककव रानर्नधपत्ये मम बचत्य नर्नचन्त्य सुधाकराय नमुः
३. ओम नमथुन रानर्नधपत्ये र्ीत बुधाय नमुः
२. ओम र्ृष रानर्नधपत्ये र्ीत र्ुिाय नमुः
१. ओम मेष रानर्नधपत्ये र्ीत भुनमसुताय नमुः
१२. ओम मीन रानर्नधपत्ये र्ीत देर्गुरुर्े नमुः
११. ओम कुं भ रानर्नधपत्ये र्ीत र्ननदेर्ाय नमुः
िम ध्यान रनखये और अक्षत का रं ग भी की कहााँ कौन से रं ग का अक्षत अर्पपत करना है दफर सम्पूणव यन्त्र का पुष्प और नैर्ेद्य से पूजन कीनजये और पूणव एकाग्र मन से नस्थर भार् से “ श्रीं ह्रीं ह्रीं श्रीं” (SHREEM HREEM HREEM SHREEM) मंत्र का २१ माला जप करे , ये िम ९ ददनों तक करे और अंनतम ददन पूजन और जप के बाद सभी सामग्री दकसी जंगल में रख दे और कु छ दनक्षणा नर्र्मंददर और र्नक्त मंददर में अर्पपत कर दे | माला को नर्सर्पजत नहीं करना है |उसे आप पूजन स्थल पर रख सकते हैं या धारण भी कर सकते हैं, प्रयोग के दुसरे ददन ९ बनच्चयों को भोजन या नमष्ठान अर्पपत कर दे |
ये हमारे जीर्न का सौभाग्य है की ऐसा अद्भुत नर्धान हमारे समक्ष है जो जीर्न की नर्परीत पररनस्थनतयों में नगनन्गदाने की अपेक्षा नर्जय प्रानप्त के मागव पर चल कर मनोकामना पूती की दिया को सफल बनाता है और र्ैसे भी तंत्र प्रयोग करने की दिया है इसका अनुभर् पढकर नहीं अनपतु दिया संपि कर ही दकया जा सकता है |
2 SARAL LAKSHMI PRADAYAK PRAYOG(२
थ
)
थ
. बब
ब
ए
. ए
थ
ब
ए ए ब
थ
.ल ब
ब
ब
ब
औ
औ ब
ल
.
लए
ए
ए.
ए .
लए
ब ए
ल
ई
.
ल
ल
ब
.
१) श्री प्रयोग:
अगर ननत्य सूयोदय के बाद तथा सूयावस्त के बाद ददन मे दो समय इस मंत्र की एक एक माला की जाए तो धन के नए स्त्रोत नमलाने लगते है, दकसी न दकसी रूप मे धन सबंनधत समस्या का समाधान हो ही जाता है. इस प्रयोग मे अपने सामने घी का दीपक लगाना जरुरी है. ददर्ा उिर रहे. र्स्त्र तथा आसान कोई भी हो. मंत्रजाप कमलगट्टे की माला से होना चानहए. यह प्रयोग दकसी भी ददन से र्ुरू दकया जा सकता है तथा इसे एक महीने तक करना चानहए. इसके बाद माला को प्रर्ानहत कर दे.
ॎ श्रीं श्रीं श्रीं ननत्यमदद्रव्ये श्रीं श्रीं श्रीं नसबद्ध नमुः
२) पारद लक्ष्मी प्रयोग:
पारद लक्ष्मी का यह प्रयोग उिम है. मंत्रनसद्ध र्ुद्ध पारद लक्ष्मी नर्ग्रह को अपने सामने स्थानपत कर र्ुिर्ार की रात्री मे यह प्रयोग करना है. साधक का मुख उिर की तरफ हो. पहले साधक लक्ष्मी का सामान्य पूजन करे और उसके बाद स्फरटक माला से ननम्न मंत्र का एक घंटे तक जाप करे . माला की नगनती जरुरी नहीं है. जाप एक घंटे तक चलना चानहए. ॎ श्रीं र्ीघ्रनसबद्ध नर्ष्णुपत्नी कल्याणमयी नमुः इस प्रयोग को ३ ददन तक करना चानहए. इस प्रयोग से साधक को धन तथा ऐश्वयव की र्ीघ्र प्रानप्त होती है. तथा उिरोिर र्ृनद्ध होती रहती है. यह एक उिम प्रयोग है. साधक माला को संभल के रखे तथा जब भी यह प्रयोग भनर्ष्य मे करने की इच्छा हो तब इस माला का प्रयोग दकया जा सकता है. -
(SANTAAN LAKSHMI SADHNA)
मनुष्य अपने जीर्न काल मे कई प्रकार से अपने जीर्न को उध्र्वगामी बनाने की कोनर्र् मे रहता है. चाहे र्ह भौनतक पक्ष हो या आध्यानत्मक पक्ष. एक व्यनक्त के जीर्न मे लक्ष्मी का क्या स्थान है यह कहने की बात नहीं है. आज के युग मे हर एक कदम पर व्यनक्त को धन की ननतांत आर्कयकता होती ही है. लेदकन क्या मात्र धन प्राप्त हो जाने से ही सब कु छ संभर् हो जाता है? नहीं. इसी नलए महालक्ष्मी के नर्नभभि रूप की साधना प्रचलन मे रही है. धन लक्ष्मी से जहा धन प्राप्त दकया जाता है, र्ही सौभाग्यलक्ष्मी से सौभाग्यर्ृनद्ध की जाती है और ऐश्वयवलक्ष्मी से नस्थर ऐश्वयव की प्राथवना कर जीर्न को सुखमय बनाया जाता है. इसी िम महालक्ष्मी का एक और मंगलमय रूप है संतानलक्ष्मी. संतानसुख, पूणव और सुखसम्प्पन भौनतक जीर्न का एक बहुत बड़ा अंग है. नसफव संतान हो जाना ही संतान का पूणव सुख नहीं है. अगर आगे जा कर र्ही संतान अयोग्य र्तवन करने लगे या दफर दकसी असामानजक संगत मे फं स कर जीर्न बबावद कर दे तो र्ही संतान सुख, एक बहोत ही बड़े दुुःख मे परार्र्पतत हो जाता है. संतानलक्ष्मी की साधना अपने आप मे पूणव रूप से संतानसुख की प्रानप्त करर्ाता है. इस साधना से ननम्न लाभ प्राप्त होते है. संतान के नर्चार अनुकूल तथा योग्य ददर्ा की और गनतर्ील रहे संतान को पूणव सौभाग्य की प्रानप्त हो संतान दकसी गलत या असामानजक संगत मे ना पड़े या अगर हो तो एसी संगत से मुनक्त नमले
संतान को जीर्न मे योग्य ददर्ा दर्वन प्राप्त होते रहे नजससे की जीर्न के हर क्षेत्र मे उन्हें पूणव सफलता नमलती रहे. संतान घर के सदस्यों के अनुकूल रहे तथा पाररर्ाररक योग्य आचरण हो कर घर का र्ातार्रण सुखमय बना रहे इस प्रकार यह साधना जीर्न मे संतान से सबंनधत कई प्रकार के लाभ देती है. और सही अथो मे व्यनक्त को भी पूणव संतान सुख की प्रानप्त होती है. महालक्ष्मी से सबंनधत इस रूप की साधना उच्च गृहस्थ जीर्न के नलए एक महत्र्पूणव अंग है. अगर कोई व्यनक्त को संतान से सबंनधत कोई समस्या नहीं भी है तो भी र्ह संतान को सौभाग्य प्रानप्त हो इस अथव से यह साधना कर सकता है. इसमें संतान की उम्र से कोई लेना देना नहीं है. इस साधना को दकसी भी र्ुिर्ार की रात्री मे १० बजे के बाद से र्ुरू दकया जा सकता है. इस साधना के नलए साधक के र्स्त्र र्् आसान लाल रं ग के हो. ददर्ा उिर रहे. अपने सामने व्यनक्त को संतान लक्ष्मी का नचत्र लाल र्स्त्र पर स्थानपत करना चानहए. संतानलक्ष्मी महालक्ष्मी का रूप है जो एक छोटे बालक को अपनी गोद मे रखे हुए है. अगर ऐसा नचत्र ना नमले तो महालक्ष्मी का नचत्र भी स्थानपत दकया जा सकता है. साधक धुप, दीप तथा भोग लगाए. साधक नचत्र का पूजन करे तथा इसके बाद देर्ी से पूणव संतान सुख और नसनद्ध के नलए प्राथवना कर मंत्र जाप र्ुरू करे . कमलगट्टे या मूंगा माला से ननम्न मंत्र की २१ माला मंत्रजाप हो.
ॎ श्री ूँ ऐ ां सांतानलक्ष्मी पूणज यसयधां ऐ ां श्री ूँ नमः मंत्र जाप के बाद साधक देर्ी को अर्पपत दकया हुआ भोग ले कर प्रसाद रूप मे ग्रहण करे . साधक यह िम ११ ददनों तक जारी रखे. इसके बाद साधक माला को दकसी देर्ी मंददर मे कु छ दनक्षणा के साथ चडा दे. (Aghor Aakashmik Dhan Prapti Prayog)
धमव अथव काम और मोक्ष जीर्न के चार मुख्य स्तंभ है. इन सभी पक्षों मे व्यनक्त पूणवता प्राप्त करे यही उद्देकय साधना जगत का भी है. इसी नलए व्यनक्त के गृहस्थ और आध्यानत्मक दोनों पक्ष के सबंध मे साधनाओ का अनस्तत्र् बराबर रहा है. हमारे ऋनष मुनन जहा एक और आध्याम मे
पूणवता प्राप्त थे र्ही भौनतक पक्ष मे भी र्ह पूणव रूप से सक्षम थे. साधना के सभी मागो मे इन मुख्य स्तंभों के अनुरूप साधनाऐ नर्द्यमान है ही. इस प्रकार अघोर साधनाओ मे भी गृहस्थ समस्याओ सबंनधत ननराकरण को प्राप्त करने के नलए कई साधना नर्द्यमान है. इन साधनाओ का प्रभार् अत्यनधक तीक्ष्ण होता है, तथा व्यनक्त को अल्प काल मे ही साधना का पररणाम तीव्र ही नमल जाता है. धन का ननरं तर प्रर्ाह आज के युग मे जरुरी है. साधक के नलए यह एक ननतांत सत्य है की सभी पक्षों मे पूणवता प्राप्त करनी चानहए. जब तक व्यनक्त भोग को नहीं जानेगा तब तक र्ह मोक्ष को भी के से जान पाएगा. इस मुख्य बचतन के साथ हर एक प्रकार की साधना का अपना ही एक अलग स्थान है. व्यनक्त चाहे दकतना भी पररश्रम करे लेदकन भाग्य साथ ना दे तो सफलता नमलना सहज नहीं है. ऐसे समय पर व्यनक्त को साधनाओ का सहारा लेना चानहए तथा अपने कायों की नसनद्ध के नलए देर्त्र् का सहारा लेना चानहए. पूणवता प्राप्त करना हमारा हक़ है और साधनाओ के माध्यम से यह संभर् है. दकसी भी कायव के नलए व्यनक्त को आज के युग मे पग पग पर धन की आर्कयकता होती है. हर व्यनक्त का सपना होता हे की र्ह श्रीसम्प्पन हो. लक्ष्मी से सबंनधत कई प्रयोग अघोर मागव मे नननहत है लेदकन जब बात तीव्र धन प्रानप्त की हो तो अघोर मागव की साधनाए लाजर्ाब है. अघोररयो के प्रयोग अत्यनधक त्र्ररत गनत से कायव करते है तथा इच्छापूर्पत करते है. आकनस्मक रूप से धन की प्रानप्त करने के नलए जो नर्धान है उसके माध्यम से व्यनक्त को दकसी न दकसी रूप मे धन की प्रानप्त होती है तथा त्र्ररत गनत से होती है. इस महत्र्पूणव और गुप्त नर्धान को साधक सम्प्पन करे तब चाहे दकतने भी भाग्य रूठे हुए हो या दफर पररश्रम साथवक नहीं हो रहे हो, व्यनक्त को नननश्चत रूप से धन की प्रानप्त होती ही है. साधक अष्टमी या अमार्स्या की रानत्र को स्मर्ान मे जाए तथा तेल का दीपक लगाये. अपने सामने लाल र्स्त्र नबछा कर ५ सफ़े द हकीक पत्थर रखे तथा उस पर कुं कु म की बबदी लगाये. साधक के र्स्त्र लाल रहे. तथा ददर्ा उिर या पूर्व. उसके बाद साधक सफ़े द हकीक माला से ननम्न मंत्र की २१ माला जाप करे .
ॎ शीघ्र सर्व लक्ष्मी र्श्यमे ऄघोरे श्वराय फट साधक को यह िम ५ ददन तक करना चानहए. ५ र्े ददन उन हदकक पथ्थरो को उसी लाल कपडे मे पोटली बना कर अपनी नतजोरी या धन रखने के स्थान मे रख दे. ADBHUT VYAPAR VRIDDHI KARAK PRAYOG
इस युग में सभी को रोजगार की आर्कयकता
तो हैं ही , उसके नबना जीर्न को गनत
कै से दी जा सकती हैं , यह तो एक सच्चाई हैं ही नजससे की हम मुह ं नहीं मोड सकते हैं.. और अनेको के पास रोजगार के रूप में स्र् रोजगार होता हैं दफर उसे कै से प्रारभ दकया गया हैं यह एक अलग बात हैं .. अनेको भाईयो के पत्र इस सन्दभव में आते हैं ..की उनका व्यापार ठीक नहीं चल रहा हैं.. इस संदभव में यही कहना हैंदक जो अनेको साधनाए ब्लॉग या इ पनत्रका या फे सबुक के nikhil-alchemy ग्रुप में दी हैं या दी जा रही हैं खासकर धन सबंध में या मनोकामना पूर्पतके नलए उनका महत्त्र् समझे और उन्हें अपने जीर्न में स्थान दे .. पर इस क्षेत्र में भी इतना कम्पीरटर्न हो गया हैं . की सबका स्र् व्यर्साय चले ही यह सुनननश्चत नहीं हैं . र्ेसे जो भी साधक .. कनक धारा यन्त्र का स्थापन अपने घर और व्यार्सानयक स्थल में करे हुए हैं और कमसे कम रोज एक पाठ तोकनकधारा स्त्रोत का करते ही आ रहे हैं . र्ह या उन्हें तो कोई बचता नहीं होगी ...चाहे उनकी कुं डली में दकतना भी खराब योग न हो ..क्योंदक इन यंत्रो का चमत्कार तो जग प्रनसद्ध हैं ही .. ठीक यही अर्स्था श्री यन्त्र और स्र्णाव कषवण यन्त्र स्थानपत नजन्होंने दकये हो और इनसे सबंनधत स्त्रोत का कम से कम एक पाठ
तो जरुर करते ही हो ...
पर आज इस लेख के अन्तरगत एक ऐसा ही यंत्र से आपका पररचय कराया जा रहा हैं नजसका ननमावण आप स्र्यं कर सकते हैं ,
अन्य दकसी भी यन्त्र के ननमावण की तरह इसका भी र्ही नर्धान हैं , जो हम नर्गत लेखो में आपके सामने रखते आये हैं . दकसी भी र्ुभ ददन .. ठीक आधी रानत्र को .इस यन्त्र को आपको अपने दूकान, व्यार्सानयक स्थल के ठीक सामने नलखना हैं मतलब बाह्सय्गत दीर्ाल पर .. नजससे की आगंतुक की ननगाह इस पर पड़ती रहे ... और आपका व्यापार सुचारू रूप से गनत पकड़ने लगेगा . हााँ यह ध्यान रखने की बात हैं की इस यन्त्र के नलए आपको स्याही के रूप में बसदूर का इस्तेमाल करना हैं . साथ ही साथ बने हुए यन्त्र की पूजा
यदद आप धुप दीप से करे
तो बहुत अच्छा होगा . ..(
)
धन प्रानप्त तो एक ऐसी दिया हैं जो सबके मन को भांनत हैं जीर्न मे धन के नबना दकसी भी चीज का र्ैसा अनस्तत्र् नही हैं जैसा की होना ही चानहए .आनधन्कार् आर्कयकताए तो के बल धन के माध्यम से कहीं जायदा सुचारू रूप से पूरी हो जाती हैं .. पर धन का आगमन भी तो एक अननर्ायव आर्कयकता हैं पर जो एक बंधी बंधाई धन रानर् हर महीने नमलती हैं र्ह तो एक नननश्चत रूप से खचव होती हैं.. पर कहीं से यदद कोई आकनस्मक धन यदद हमें नमल जाता हैं तो र्ह बहुत ही प्रसिता दायक होता हैं . पर यह आकनस्मक धन आये कहााँ से ..यह सबसे बड़ा प्रश्न अब हर दकसी को तो गडा धन नही नमल सकता हैं . तो व्यनक्त नए नए माध्यम देखता हैं दक कै से इसकी सम्भार्नए बनायी जाए या हो पाए . और सबसे ज्यादा हर व्यनक्त का रुझान हैं तो र्ह् हैं र्ेयर माके ट की ओर ..रो ज जोभी सुचनाये आती हैं र्ह होती हैं र्ेयर माके ट की.. की उसने इतना फायदा नलया या र्ह पूरी तरह से बबावद हो गया ..दफर भी लोग धनात्मक पक्ष कहीं जयादा देख्ते हैं .मतलब की फायदा होता ही हैं . अब जो लंबी अर्नध के नलए अपना धन लगाते हैं र्ह कहीं ज्यादा लाभदायक होते हैं और जो कम अर्नध के नलए उनके नलए क्या कहा जाए यह बहुत ही ज्यादा जोनखम भरा सौदा हैं .
पर एक साधना ऐसी भी हैं नजसके सफलता पूर्वक करने से व्यनक्त का जोनखम बहुत कम हो जाता हैं .. और व्यनक्त को लाभ की सम्भार्नाये कहीं अनधक होती हैं जप संख्या – ११ हजार हैं ददन् ननधावररत नही हैं जब जप समाप्त हो जाये तो १०८ आहुनत इस मन्त्र से कर दे. और आप देखेंगे की स्र्यं ही नए नए स्त्रोत से घनागम की अर्कयकताए पूरी होती जाएाँगी. र्स्त्र पीले और आसन भी पीला रहेगा. जप प्रातुः काल कहीं जयादा उनचत होगा . ददर्ा पूर्व या उिर उनचत रहेगी . दकसी भी माला से जप दकया जा सकता हैं . सदगुरुदेर् पूजन , जप समपवण और संकल्प दक क्यों कर रहे हैं यह साधना ..यह तो एक हमेर्ा से
अननर्ायव अंग हैं ही .
मंत्र : आकार् चाररणी यनक्षणी सुद ं री आओ धन लाओ मेरी झोलो भर जाओ |र्षाव करो धन की जैसे बादल र्र सै जल की |कु बेर की रानी यनक्षणी महरानी कसम तेरे पनत की लाज रख जन की | सच्चे गुरु का चेला बांटू प्रसाद मेर्ा करूाँ तेरी जय सेर्ा जय यनक्षणी देर्ा || मन्त्र नसद्ध करने के बाद जो भी आप व्यापर या र्ेयर में अपन धन लगते हैं उसमे से जो आपको लगता हैं की आपका अनधक प्रोदफट हैं उस धन के कु छ नहस्से को ...मतलब जो धन पाए ..उसमे अपने गुरु का और देर्ीके नाम का कु छ भाग ननकाल ले .... या उस धन के नहस्से को .... गुरु को दे कर यनक्षणी को मेर्ा आदद अर्पपत कर दे . NISHCHIT AJIVIKA PRAPTI PRAYOG आज के जीर्न में
धन
आगमन हो कै से , कु छ को इस
की महिा
से
तो व्यापार
इनकार नहीं दकया
जा सकता हैं , पर यह
अपने पररर्ार से नमला हैं
और आकर्पषत हो जाते हैं पर बहुसंख्यक र्गव
धन का
तो कु छ स्र्तुः
ही
तो एक नौकरी दकसी तरह नमल जाए
उसी पर ही ननभवर करता हैं .. पर भले ही दकतनी रोजगार के अर्सर नमल रहे हो या सामने आ आरहे आसान कहााँ ?
हो पर
एक
रोजगार नमलना
या नौकरी नमलना इतना
भी
जब माता नपता की गाढ़ी कमाई के कोई मागव सामने ददख न रहा हो में असामानजक रास्ते
सहारे उच्च नर्क्षा प्राप्त करके भी
तब क्या दकया जाए ..और दकतने इस माननसक नस्थनत
पर भी चल पड़ते हैं . पर जब कोई मागव न ददख रहा हो तो आप सभी जानते हैं की
सदगुरुदेर् जी ने एक रास्ता ददखाया हैं र्ह हैं साधना का .. अगर हम इस पर चलना चाहे क्योंदक अपने प्रयास
तो करके देख ही चुके हैं और बुनद्धमान र्ही हैं जो
दूसरों की
गलनतयों से सबक लेता हैं न की हर बात पर नजद करके बैठ जाए की जब मुझे
होगा
तभी मैं मानुगा . और जब साधना
की बात आती हैं तब उसमे कोई संदिणता
र्ाली बात
ही नही आती की , यह उस मागव की या इस मागव की या इस धमव की या उस धमव की हैं ... जब सबका रक्त लाल हैं जब सबके आसूं एक जैसे हैं तब कम से एकं ज्ञान के क्षेत्र में तो यह नबभेद हटा दे . आप सभी मुनस्लम मंत्रो हमने
के चमत्कार से भली भांनत
पररनचत हैं ही और
तन्त्र कौमुदी में अनेको बार उच्च स्तरीय प्रयोग आपके सामने रखे हैं जो जीर्न की
ददर्ा बदल कर आपको एक सामान्य से
दीन हीन से एक साधक के स्तर तक ला पाने में
समथव हैं .अगर हम करना चाहे तो .... सदगुरुदेर् कहते हैं की पहले घर में आटा दाल हो तब ही बड़ी बातें र्ोभा देती हैं , जब घर में ही अकाल हो तब बड़ी बड़ी बात करने से फायदा क्या हैं , और उन्होंने तो यहााँ तक कहााँ की जब उनका एक भी नर्ष्य यदद भूखा सोता हैं तो सदगुरुदेर् की आखों में नीद कहााँ आ सकती हैं . उन्होंने
अनेको प्रयोग हमारे सामने रखे हैं
पर हम या तो और
अच्छा …..और सटीक . और सरल ….. और प्रभार्र्ाली की राह देखते रह जाते हैं
और
जो
कर सकते हैं र् ह भी नहीं करते हैं .पर इस अर्स्था को न आने दे , जो प्रयोग सामने हैं र्ह भी एक अनत महत्र्पूणव हैं
अगर इसे मन से ... नबस्र्ास से ... और ननष्ठा से करते हैं तो ....
यह नर्धान अनेको तंत्र ज्ञाताओ के द्वारा परीनक्षत हैं और बहुत लोक नप्रय
भी
हैं पर यह तथ्य तो इसकी प्रभार्कता को समझाता हैं की यह आपके नलए क्या कर सकता हैं ... रानत्र ६ से ९ बजे के कर
बीच
पूणव र्ुद्धता के साथ एक आसन (दकसी भी रंग का ) पर बैठ
अपने इष्ट को याद करे .दफर इस मंत्र का जप २१ बार करे .
मंत्र "अल्ल्हुमसल्ले अला मुहम्मददन अला
अल मुहम्मददन र्बाररक र्सनल्लम "
“Allhumslle ala muhammden ala al muhammdin vabarik vasllim”
जैसे ही आप २१ बार उच्चारण कर लेते हैं इसके बाद आप मंत्र "या गफू रो " “yaa gafuroo” का आपको उच्चारण करना हैं उसका २१ बार उच्चारण करना हैं
१० माला . इसके बाद पुनुः जो मंत्र मतलब सपुरटत करना हैं.
और यह प्रदिया २१ ददन आपको लगातार करना हैं .
आर्कयक ननदेर् :
२१ बार दकया हैं
मुनस्लम मंत्रो के जप में माला उलटी फे रना होती हैं , मतलब
माला का एक एक दाना सामने
की ओर आता जायेगा .
दूसरी महत्र्पूणव बात की यदद आप लुंगी पहन कर करते हैं और नसर पर मुसलमानी टोपी जो की बाजार में आसानी से नमल जाती हैं उसे धारण कर के
करे तो और भी अच्छा , रं ग कोई
भी चलेगा .
तीसरी महत्र्पूणव बात की
यदद आप र्ज्रासन की अर्स्था में मन्त्र करे
पररणाम जल्दी दे पायेगा क्योंदक नजस तरह का मंत्र हैं उसके
तो
यह
और भी
ननयम बहुत जरुरी तो नहीं
हैं पर यदद बताये गए हैं तो ननरथवक नहीं हैं .
और हमेर्ा की तरह सदगुरुदेर् पूजन और गुरु मंत्र जप
साधना के प्रारं भ और अंत में हमेर्ा
एक अननर्ायव प्रदिया हैं यह तो आप जानते हैं ही .
पूरे नबस्र्ास के साथ करे , ननश्चय आजीनर्का की कमी यदद हैं
ही सदगुरुदेर् जी के आर्ीर्ावद से आपके
तो र्ह दूर होगी .
Saral nischit bhagy vardhak prayog
जीर्न
में
15 /16 ब
ल
ल ए
ई
ए
ई
ल
ल
औ
ब
,
बल ल ब
ए
थ/
ए
ब
ल
.
,
.. ल
ए
लए ब
,
थ
ए औ
ल
, थ
ल
ल
.
औ
ल ब
ल
ल
......
,
घ
ल
ए औ
ल
औ ल
औ
ए
ब
ब
ल
ल
लब
ब
ल
,,
ई
लब
.
ए लए
ए
.
ल
लए
ब
ल ल
औ ल
,
ब
ब
ल
ब ब
ब
. ल लब
.
ल
ए ब
लए, औ
ल
ब
ब
बल
ल
.
ल
औ .औ
ब
ल ब
ल
थ
ब थ
ब औ
ब
, ब
ए
ब .
थ
थ १०१ ब बल
ब
ब
,
7
11
4
20
29
ब
ब ब
5
औ
लए
,औ थ
9
27 ********************************************************************************
As you all, already knew that there are in general only 15/16 types of problem that circled around us. And they are very basic in nature. And how many times , we will publish a new prayog for same problems??? , what is the necessity ?,,, but no , need is here. since this is just like that in any sweet what is that ? it s the mix of besan, khoya and sugar, means these are the basic element in making process of any sweet, but there are very different types of sweets prepared and that also have very different taste. In the same way , whether the sadhana is easier one or simpler one or difficult one or that has been made only for a specific purpose , it does not necessary that that will suits to each and every person’s mental condition .. for that period…. Considering thses facts . getting success in education, success in job, happy domestic atmosphere in your home , and having a very suitable life partner in your life and not only this , but having success in sadhana also relate d to the unknown forces , whom we call bhagy…. And what is the bhagy or luck,, it is nothing but the sum of all the result of our work dose in past or in previous lives and what else.. now its up to you to simply bear the result or taking help from any sadhak or sadhana neutralize its harmful effects. That simply means luck
you want to success in the life the first thing you need to wake the
There are many prayog that has been instructed to all of us, by our poojya Sadgurudev ji, regarding bhagy related issue or related to nav grah dosh related issue., since till now both things is in your favors how can you get success in the desired amount in a
particular direction . How can one able to get success in sadhana , many sadhak with full devotion does the sadhana even some bigger one, but one thing they often neglect that without having a bhagy how they can get success in those. This is the prayog is that you have to select sukl paksha that always available in a half part of every month. In that chose , hast star day. For writing the yantra, we already provided some basic guideline , but you have to careful that in this time you have to take haldi ( turmeric ) or kesar as a ink. And you have to do whole process in the evening, And after that do poojan of this yantra and if this yantra is written on any bhojpatr that will be much better, and put it in your pocket , than naturally your bhagy vardhan will be started means you will feel the things your self in changing circumstances in your life they are more positive.. And if you want to have more specific power in this yantra , do pray to bhgvaan Ashutosh , and in front of his situate(murti) , do write 101 times this yantra in paper (separately ), and offer them with each times you have to speak your wish , and pray to him for your success
****NPRU**** Posted by Nikhil at 12:38 AM 1 comment:
Links to this post
Labels: KAARYA SIDDHI SADHNA, LAKSHMI SADHNA
Friday, November 11, 2011 Simple but highly effective Sadhana for removing financial debt
सदगरु ु दे व जी ने
अऩने प्रवचनों भें अनेक जीवन
आकवषित ककमा हैं श्रेठ
फना
ऋण
औय फतामा हैं की
सकते हैं
इन्ही भें
बी अनेक प्रकाय
का
कैसे
से
की ववसॊगततमों
इनसे
ऋण का, दे व ऋण तो का, तो गरु ु ऋण
ऐसे
ही
हभाया
भुक्त हो कय हभ अऩना
एक हैं व्मक्क्त
हो सकता हैं क्जसभे
ऩय
का ऋण मुक्त से
होना
ध्मान जीवन औय मह
प्रभुख हैं.भात वऩत ृ ऋण, वऩतय
अनेको के
फाये
भें शास्त्र
भागिदशिन कयते हैं,, हभ मह सॊसाय
जानते हैं
औय सभझते हैं की
चर यहा हैं ,, तो इस
क्मोंकक
मे
ऋण
हैं इन सबी ऋणों "आधथिक
ऋण"
तो व्मक्क्त
भें
ऋण रूऩी
कभि शरु से
भानो एक रूकावट
हैं
सवािधधक कदठन
औय
मह न केफर रेने
वारे
ज्मोततष
फॊधा
हुआ
को नष्ट कयने
को अगय वह
जाता हैं
अत्
मह
कैसे प्राप्त हो
उन्नतत का ,, सदगुरुदे व
जीवन
व्मक्क्त
चक्र से
छुटकाया हभें
हभायी
को स्त्वत् ततर ततर कय भायता
ही ध्मान यखना
रूऩी
कहते
वारा हैं
न चूका ऩा यहा हो सफसे ऩहरे
इस
ऩय
चादहए .. ग्रथ
से
मा
भॊगर की दोष
भें
अनेको उदाहयण
व्मक्क्त के
जीवन भें
ऩण ू ि क्स्त्थतत बी हभाये
आमे
से फताते साभने
हुए
ऋण को
भॊगर के
हैं , औय सदगरु ु दे व ने
यखे हैं ..
भाध्मभ
इसके
फाये
“ऋण भोचक
भॊगर स्त्रोत” का ऩाठ मदद
ददन तक रगाताय कयना ककमे
हैं
ककमा
जाए
उस इ तो आऩ स्त्वमॊ
जाना हैं
मह
जाना चादहए
तो ही
आऩ अऩनी
तनधािरयत
कयें
का तनभािण
भॊगर वाय
के साभने
कुछ
अनुकूरता
आती
ही हैं ..ककतना जऩ
तनधाियण कये
की
१/२१/३१/५१/१०८
ऋण
की
अवस्त्था
दे ख कय
योज़ ऩाठ
ककतना ककमा
महाॉ ऩय
एक प्रमोग
आऩके साभने हैं ...इस
आऩ अष्ट गॊध से कये , ऩूणि ऩववरता के साथ . ददन स्त्वाबववक हैं की
ही होगा, औय हभेशा की तयह
भॊगर के प्रतीक रार दीऩ से
मॊर
मा ससपि कुछ ऩाठ .. फस
इसी सभस्त्मा के तनयाकयण के सरए मन्र
भॊगर के
यॊ ग
के वस्त्र ऩय
बोज ऩर
ऩय फनाना
हैं
कयना
.
इसे
स्त्थावऩत
हैं
औय
सभम
कोई बी ददन मा यात
धुऩ
इसकी ऩूजन कयना हैं
भॊर:.
ॎ भौमाय नमः || आऩ कोई बी वस्त्र धायण सकतेहैं
ददशा
तो कयना रे
औय
हैं
का
ही , इसके फाद इसे
ककसी बी ताम्फे के
स्त्रोत का ऩाठ
अऩनी ऺभता
होगा , औय हभ कोसशश कयते हैं
ववधान आऩके साभने प्रश्न
बी कोई प्रततफन्ध नहीॊ हैं . कभ से कभ एक
ऋण भोचन
ही आऩको राब
कय सकते हैं
यखे
कयते
धायण यहे
की इससे सम्फॊधधत कुछ
क्मोंकक मह ऋण भक्ु क्तता
आज
कय तनश्चम
औय
एक फहुत फडा
फनती जा यही हैं
******************************************************************
SHREEM BEEJ SADHNA-MY EXPERIENCE
कय
भारा भर जऩ
ताफीज भें
अनु साय
भें
कुछ सभम ऩहरे आरयप बाई की ऩोस्त्ट से प्रकाश भे आमी इस साधना ऩय भेया ध्मान गमा। इतनी सयर औय भहत्वऩूणि साधना को बरा कौन नहीॊ कयना चाहे गा। आऩ इस साधना सॊफॊधी ऩोस्त्ट को ब्रॉग ऩय तनम्न सरॊक ऩय जाकय ऩढ़ सकते हैं। http://nikhil-alchemy2.blogspot.com/2010/04/tantra-vijay-1shreem-beejsadhna.html
ब्रॉग ऩोस्त्ट भे फताई गमी CD के सरए भैंने फहोत सी जगह सॊऩकि ककमा ऩय कहीॊ से कोई जवाफ नहीॊ। उस सभम Facebook Group ना होने के कायण communication इतना सयर बी नहीॊ था। 6 भहीने रग गए एक CD को ढूॉढने भे, ककसी प्रकाय सपरता सभरी औय भैंने ऩूया ववधान स्त्वमॊ सदगुरुदे व की ददव्म वाणी भे सुना। क्जसभे की सदगुरुदे व ने स्त्ऩष्ट फतामा है की मह प्रमोग एक ऐसे ग्रॊथ से है जो की सविथा रुप्त ही हो चुका है । कुछ प्रश्न उठे तो भैं आरयप बैमा के ऩास अऩनी क्जऻासा रेकय ऩहुॉच गमा। आरयप बैमा ने फडे ही स्त्नेह से सायी क्जऻासाओॊ का सभाधान ककमा औय एक फडे बाई की तयह साया ववधान सभझामा। आगे चरकय कुछ औय प्रश्न बी भक्स्त्तस्त्क भे आमे तो यघन ु ाथ बाई ने तत्कार सहमोग ददमा। साधना से ऩव ू ि ही जीवन की एक फडी सपरता मे सभरी की भुझे वरयष्ठ बाइमों का प्रेभ औय ऩूणि सहमोग सभरा, जो की तनयॊ तय सभरता यहता है औय अफ जीवन बय की एक अभूल्म धयोहय है । अफ साधना के सरए साभग्री एकत्ररत कयनी थी। चाॊदी की सराका तो आसानी से सभर गमी ऩय चाॊदी के रॉकेट के
सरए फहुत घभ ू ना ऩडा। ककसी प्रकाय एक 2x1.5 इॊच का रॉकेट सभर गमा। भैंने अनभ ु ान रगामा की 1x1 feet के बोजऩर से काभ चर जाएगा इतना फडा बोजऩर ढूॉढना बी एक सभस्त्मा थी ऩय ककसी प्रकाय वह बी सभर गमा। अच्छी गुणवत्ता का केसय बी जया भुक्श्कर से ही सभरा।
सायी तैमाय ऩूणि हो गमी औय अफ अभावस्त्मा का इॊतज़ाय था।
अभावस्त्मा की यात्रर आमी औय भैं सायी साभग्री अऩने साधना कऺ भे एकत्ररत कय के यख यहा था क्मोंकक भुझे अॊदाज़ा आ गमा था की मदद 2 घॊटे भे मे साधना सम्ऩन्न कयनी है तो कोई बी चूक नहीॊ होनी चादहए। 10:45 हो गए औय फस अफ 15 सभनट भे साधना प्रायम्ब कयनी थी, तबी माद आमा की रॉकेट तो यख सरमा है ऩय फाह भे फाधने के सरए धागा तो सरमा ही नहीॊ, मे भेये सरए फडी सभस्त्मा थी क्मोंकक अफ फाज़ाय जाकय धागा राने का सभम नहीॊ था, ककसी प्रकाय एक ऩूजन साभग्री के थैरे भे धागा सभर गमा, भुझे आजतक नहीॊ ऩता की वह कारा धागा (जो की थोडा भोटा था औय फाॊह ऩे फाॊधने के सरए ही उऩमक् ु त होता है ) उस थैरे भे कैसे आमा। भैं खुश था की चरो अफ सफ तैमाय है , तबी 10:55 को भेये साधना कऺ की ट्मूफराइट (tubelight) उड गमी औय अॊधकाय हो गमा। ट्मूफराइट जो ऩता नहीॊ ककतने फयसों से चर यही थी, चरते चरते अऩने आऩ ही फॊद हो जामे ऐसा कैसे हो सकता है , उसे ठीक कयने का प्रमास ककमा ऩय कोई पयक नहीॊ ऩडा। सभम के अबाव को बाॉऩ कय भैंने तत्कार भॊद योशनी वारी एक CFL जो की दस ू ये रूभ भे रगी थी औय एक भार ववकल्ऩ था उसे तनकार कय भेये साधना कऺ भे रगा ददमा औय 11 फजते ही साधना ववधध प्रायम्ब कय दी। सायी व्मवस्त्था ऩहरे से कय चुका था इससरए फाद भे कोई सभस्त्मा नहीॊ आमी। भॊर जाऩ के साथ बोजऩर ऩे श्रीॊ फीज का अॊकन जया तेज़ी से ककमा क्जससे अॊततभ प्रकक्रमा के सरए सभम फचा सकु। अॊत भे सायी प्रकक्रमा ऩूणि कयके बोजऩर को भोडा तो त्ररगॊध की त्रफॊददमाॉ रगने से वह थोडा बीग सा गमा था औय पूर बी गमा था औय रॉकेट भे उसे अॊदय डारने भे जया सी सभस्त्मा हुई ऩय ककसी प्रकाय भैंने उसे जफयदस्त्ती अॊदय डार ही ददमा, औय दादहनी फाह ऩय फाॊध सरमा। ऩूया ववधान सम्ऩन्न कयके दे खा तो अबी बी 1 फजने
भे 2 सभनट फाकी थे। सदगरु ु दे व से साधना भे सपरता के सरए प्राथिना कयके वहीॊ सो गमा।
साधना का प्रबाव दे खने के सरए भैं व्माकुर था, कुछ ददनो तक कोई बी अनुबव ना होने से थोडा सा उदास हो गमा, यघुनाथ बैमा से फात की तो उन्होने कहा की.... "हो सकता है प्रकृतत ने आऩके सरए इस साधना का पर तैमाय कय ददमा हो ऩय आऩ उसे दे ख नहीॊ ऩा यहे हो मा तो वह पर अबी आऩ तक ऩहुॊचा नहीॊ है । पर का धचॊतन छोड़डए वह तो सभरकय ही यहे गा ककसी न ककसी प्रकाय से, आऩ साधना ऩूणि एकाग्रता औय भनोमोग से कयो मही फहुत है । साधना तो अऩने आऩ भे एक आनॊद है , साधना कयने के सरए साधना कयो, साधना पर के धचॊतन भे ही डूफे यहोगे तो वह साधना कैसे हुई।" फात छू गमी, औय भैं कपय से प्रसन्न हो गमा, तम कय सरमा की पर जफ सभरना होगा सभरेगा। भैं अऩने दै तनक कामि भे रग गमा औय जल्दी ही बूर बी गमा। कुछ ही ददनो फाद अनामास ही एक फडी धनयासश सभरी क्जसकी कोई उम्भीद नहीॊ थी। दस ू ये ही ददन औय धनयासश ककसी ना ककसी प्रकाय से सभरी जो की ऩहरे ददन की अऩेऺा कभ थी, भैंने इसे साभान्म घटना तो नहीॊ भाना ऩय ध्मान गमा ही नहीॊ की मे भेयी की गमी साधना का प्रबाव है , जफ मही क्रभ तीसये ददन बी रगाताय यहा तो भुझे कपय सभझ आ गमा की इस धन आगभन के ऩीछे का यहस्त्म क्मा है । मह ससरससरा चरता यहा औय योज धनयासश कभ होती जाती जो की इस फात की सूचक थी की साधना का प्रबाव धीये धीये कभ हो यहा था। इसी तयह ब्रॉग एवॊ तॊर कौभुदी भे ऩोस्त्ट की गमी अन्म साधनाएॉ बी भैं सभम सभम ऩय कयता ये हता हूॉ अफ मे धचॊता नहीॊ कयता की ककसका ककतना प्रबाव मा पर सभर यहा है क्मोंकक जो सभरना होता है वह तो सभरता ही है बरे ही सभम ककतना बी रगे। इसी अद्ववतीम श्रीॊ फीज प्रमोग क्जस प्रकाय सदगुरुदे व ने फतामा था उसी प्रकाय महाॉ स्त्ऩष्ट कय यहा हूॉ
श्रीॊ फीज साधना ववधान : मह ऩूणत ि ् तान्रोक्त प्रमोग होते हुए बी सयर व एक ददवसीम भार 2 घॊटे की साधना है । भार 2 घॊटो भे ही साधना को सम्ऩन्न कयना एक भहत्वऩण ू ि तथ्म है । सॊक्राॊतत मा ककसी बी अभावस्त्मा की यात्रर को मे प्रमोग कये । साधना से ऩूवि ही साधना सॊफॊधी साभग्री रा कय यख रें। एक बोजऩर जो की थोडा फडा हो क्जसभे आऩ 1008 फाय श्रीॊ फीज सरख सके। एक चाॊदी की सराका औय एक इतना फडा चाॊदी का रॉकेट क्जसभे की ऊऩय फतामा गमा बोजऩर सभा सके, चाॊदी का रॉकेट इस प्रकाय का हो की उसे अऩनी फाॊह ऩय फाॊधा जा सके। मे साभग्री ककसी बी सुनाय की दक ु ान से सभर जाएगी, मा तो order दे कय फनवाई बी जा सकती है ।
यात्रर भे 11 फजे त्ररगॊध (कुभकुभ, केसय औय कऩूय सभान भारा भे सभरामे, उसभे जर का सभश्रण कय स्त्माही का तनभािण कयें ) फनाते हुए तनम्न भॊर का तनयॊ तय जऩ कयें ।
श्रीॊ ह्ीॊ श्रीॊ भहारक्ष्मम्मै नभ्
इसके उऩयाॊत ऩण ि ् तनविस्त्र होकय स्त्नान कयें , शयीय ऩय ककसी बी प्रकाय का वस्त्र मा ू त धागा ना हो। ना ही कोई मऻोऩवीत, धागा मा भौरी हो। स्त्नान कयने के फाद ककसी वस्त्र को स्त्ऩशि न कये , कोई आऩको ना दे खे, आऩ ककसी को न दे खें, एकदभ एकाॊत स्त्थान हो। कहने का तात्ऩमि है की स्त्नान के ऩश्चात आऩ अऩने साधना कऺ भे आ जाएॉ तफ तक ना ही आऩको कोई दे खे ना ही आऩ ककसी को दे खें, इस फात की व्मवस्त्था ऩहरे से कय रें। ऩूया साधना क्रभ ऩूणि रूऩ से तनविस्त्र ही कये . साधना कऺ भे आकय दक्षऺण ददशा की ओय भह ु कय फैठे, ककसी बी प्रकाय के आसन का प्रमोग ककमा जा सकता है मदद आसन ना हो तो जभीन ऩय फैठे।
साभने बोजऩर यखें औय बोजऩर ऩय चाॊदी की सराका से उऩयोक्त ववधध से फनाए गए त्ररगॊध के द्वाया 1008 फाय "श्रीॊ" सरखें औय प्रत्मेक श्रीॊ फीज सरखते वक़्त "श्रीॊ ह्ीॊ श्रीॊ भहारक्ष्मम्मै नभ्" भॊर का जऩ कयें । एक फाय भॊर ऩढ़ कय एक श्रीॊ फीज का अॊकन कपय दस ू यी फाय भॊर ऩढ़कय दस ू ये श्रीॊ फीज का अॊकन इसी प्रकाय 1008 फाय सरखें। 1008 फाय श्रीॊ फीज का अॊकन ककसी बी प्रकाय ककमा जा सकता है जैसा आऩको अनुकूर हो, जरूयी नहीॊ है की उसे गोराकाय आकृतत भे ही सरखा जाए। (भैंने इस प्रकक्रमा की सयरता के सरए बोजऩर के size के अनुसाय मे अनुभान रगा सरमा की एक ऩॊक्क्त भे ककतनी फाय श्रीॊ फीज अॊककत हो ऩाएगा, मदद 50 फाय एक ऩॊक्क्त भे हो जाता है तो सीधा सा गणणत है की 20 ऩॊक्क्तमों भे 1000 फाय श्रीॊ फीजाॊकन हो जाएगा औय फाकी 8 तो सयरता से स्त्वमॊ धगनकय सरखे जा सकते हैं) इतना हो जाने के फाद भे तनम्न भॊर की एक भारा (108 फाय) जऩ हकीक भारा से कयें , एक फाय भॊर ऩढ़ के तजिनी उॊ गरी (pointer finger) से उसी त्ररगॊध द्वाया 10 श्रीॊ फीज ऩय त्रफॊदी रगाएॉ, इस प्रकाय एक भारा भॊर जऩ ऩूणि होते होते मा उससे ऩहरे ही बोजऩर ऩय सरखे हुए 1008 श्रीॊ फीज ऩय त्रफॊददमाॉ रग जामेंगी। भारा फाएॉ हाथ (left hand) भे रे रें औय दादहने हाथ (right hand) की तजिनी उॊ गरी से त्रफॊददमाॉ रगाएॉ।
श्रीॊ दे वत्मै गॊधवि वऩशाची कुफेयाम हसन्भख ु ीॊ आगच्छ ससद्धमे ह्ीॊ श्रीॊ हुॊ पट्
तदऩ ु यान्त इसी बोजऩर को भोड कय चाॊदी के रॉकेट भे डार दें औय रॉकेट के ढक्कन को फॊद कय दें । चाॊदी का रॉकेट अऩनी दादहनी बुजा ऩय फाॊध रें , सदगुरुदे व से साधना भे सपरता के सरए प्राथिना कयें औय सो जामें। यात्रर ववश्राभ वहीॊ बूसभ ऩय तनविस्त्र यहकय ही कयना है । सोने के सरए बसू भ ऩय चादय, चटाई आदद त्रफछा सकते हैं। सफ ु ह उठकय आऩ वस्त्र आदद ऩहन कय अऩनी दै तनक ददनचमाि भे रीन हो सकते हैं। औय इस प्रकाय मे साधना सम्ऩन्न होती है ।
ऩयू ी साधना 11 से 1 के भध्म हो जानी चादहए, त्ररगॊध फनाने से रेकय स्त्नान कयने औय ऩूणि साधना कयने के फाद बोज ऩर को रॉकेट भे डारने औय उसे दादहनी फाॊह ऩय फाॊधने तक का कामि 11 से 1 के भध्म हो जाना चादहए। ददमे गए सभम भे इस साधना को सम्ऩन्न कयना ही सफसे फडी चुनौती है । इस साधना भे ककसी बी
धचर, ववग्रह, दीऩक,
धऩ ू , ऩष्ु ऩ आदद का कोई ववधान नहीॊ है । मह प्रमोग ऩुरुष मा स्त्री कोई बी कय सकता है औय इसभे बम जैसी कोई क्स्त्थतत नहीॊ आती। एक भहीने के फाद उस बोजऩर को नदी मा सयोवय भे ववसक्जित कय दें । चाॊदी का रॉकेट, सराका औय अन्म साभग्री अनेकों फाय उऩमोग की जा सकती है ।
साधना सम्ऩन्न होते ही आम के नमे आमाभ खर ु ने रगते हैं, औय ककसी न ककसी प्रकाय धन आने रगता है । मदद प्रत्मेक अभावस्त्मा को मे प्रमोग कय सरमा जामे तो धन आगभन होता ही यहता है । जम सदगुरुदे व
To have secure domestic life even in time of currently highly volatile financial circumstances : रोज़ रोज़ आने वाली मांदी के कारण हम सभी कक नीदे उडी रहती हैं कक हमारे जॉब का क्या ,,हमारे घर का क्या और हम और हमारे पत्नी और बच्चो का भकवष्य का क्या होगा ,सभी आश्वासन दे ते हैं कक कहीं कुछ न होगा पर ,, हम भी तो जानते हैं कक क्या हो सकता हैं तो क्या साधना कुछ हमारी कहम्मत बढाती हैं , हैं कोई ऐसी साधना ...... उपकनषद कार कहता हैंकक अन्न ही ब्रम्ह हैं , और वेसे भी हम सभी का जीवन जीने के कलए सामान्य आवशयकता तो यही है न "रोटी कपडा और मकान " इसमें भी पहले स्थान में रोटी ही हैं और ककतने सारे लोग का जीवन कसफष " दो वि की रोटी " के कलए ही होता हैं, और ककतने तो कसफष यह कह ते पाए जाते हैं की ककसी तरह "दो वि की दाल रोटी" बस चलती जाये . जीवन में उच्चता के सपने या उसे लक्ष्य बनाना एक अलग ही बात हैं पर पहले यह जो शरीर कमला हैं इसकी भी नुन्यतम जरूरते भी तो परू ी हों चाकहए ..
क्यों पहला सुख "कनरोगी काया " हैं यहाुँ पर यह समझना होगा की कनरोगी से केबल मतलब रोग रकहत नहीं बकल्क स्वस्थ पर पुकष्ट दायक शरीर भी तो हो, अन्यथा भला क्या फरक पड़े गा. तो कौन सा ऐसा स्वरुप हैं जो सारे जगत का भरण पोषण करता होगा .तो हम सभी जानते हैं की वह तो एक मात्र माुँ भगवती पावष ती का स्वरुप हैं कजसे "माुँ अन्नपण ू ाष " कह कर सांबोकधत ककया गया हैं. इस स्वरुप की खास बात यह रही हैं की इन्होने भगवान् शांकर तक कक झोली अन्न से भरी हैं , और आज भी काशी वनारस में इनका का आकधपत्य माना जाटा हैं, कहा तो यहाुँ तक गया हैं की हैं की की वहाां पर कोई भी भख ू ा नहीं सोसकता हैं, ककतने ने महायोगी , कफर उनमे वामाखेपा से ले कर आकद शांकर आचायष भी शाकमलहैं ने इस सत्य का अनुमोदन ककया हैं. और सदगुरुदे व जी ने "अन्नपण ू ाष साधना " नाम से एक अकत उच्चस्स्तरीय साधना अपनी पकत्रका में दी हैं "उसमे स्वामी कशवानांद जी का उल्लेख हैं कजन्होंने यह साधना सदगुरुदे व के कनदे शन में सफलता पवू ष क की हैं , और इस बारे में सदगुरुदे व जी ने यहाुँ तक कहा हैंकक दस महाकवद्या स्वतः ही कसद्ध हो जाती हैं और साथ ही साथ सीधे ही कसद्धाश्रम जाने कक भाव भकू म बन जाती हैं. तो कफर आगे के कलखा हैं इन साधना के बारे में .. पर एल लम्बी की साधना को मनोयोग ककतने कर पाएां गे,,, तो इसी बात को ध्यानमे रखते हए एक सरल सा प्रयोग जो आपके घर के धन धान्य को हमे शा भरा रहे गा तो क्यों नहीं आप इस साधना को कर के ही स्वयां और ओर अपने पररवार को को तो आप सुरकक्षत कर पायेंगे यह मांत्र तो अनेक जगह कमलता हैं पर लोग इस मांत्र का महत्त्व नहीं समझ पाते हैं,
तोक्यों नहीं एक बार तो जल्दी से जल्दी से इस प्रयोग को करे ,
मांत्र "
ॎ नमो आदेि गुरु को ,गजानन बीर बसे मसान,अब तो ररयध का र्रदान जो जो माांगू सो सो आन ,पाांच लड्डू यिर यसांदूर हाट बाट की माटी मसान की,िेष ररयध यसयध हमरे पास पठे र् िब्द साांचा फुरो मांत्र इश्वरो र्ाचा ||
साधारण कनयम इस प्रकार हैं की १.कुछ गरीब लोगों को खाना कखला दे
२,पर यह ध्यान रहे की उनके खाने में लड्डू जरुर हो और उन मे से पाांच लड्डू को कनकाल कर अलग रख ले, ३.इन पाांचो लड्डू पर कसांदूर चढ़ा कर , गणपकत पज ू न करे ४. कफर एक कलश में एक लड्डू डाल ले और साथ में चारो लड्डू को ले जाये , कफर इसी मांत्र का उच्चरण करते हए कलश में जल ककसी कुए से भरे , चारो लड्डू को कुए में फ़ेंक दे . ५, घरपर आ कर इस कलश को स्थाकपत करके पज ू न करे अब इसके सामने १००० मांत्र करे , ६, अब आप एक दो /तीन कजतने सांभव हो ब्राहमण को सम्मान पवू ष क बल ु ा कर पण ू ष आदर के साथ भोजन कराये . ७, जप के समय कोई भी आसन ले सकते हैं ८ कोई भी माला / समय का भी कुछ नहीं हैं , वस्त्र ककस भी रां ग के हो सकते हैं वेसे साधरण तः कनयम तो यही हैंजहाुँ पर इनसबके बारे में कुछना कदया हो उसे पीला रां ग का ही माने . यह प्रयोग कई जगह आया हैं पर इसे एक बार मनो योग से करके दे खें तो सदगुरुदे व के आशीवाष द से आपके धनधान्य में कोई कमी नहीं रहे गी .....
Shri Sanyukt Lakshmi Ganesh prayog धन आज के युग का सबसे बड़ा सत्य बन गया हैं और क्यों न हो , ऋग र्ेद मेभी कहा गया हैं की सभी गुण तो के बल मात्र लक्ष्मी के आधीन रहते हैं,मतलब बहुत ही साफ़ हैं एक उच्चस्थ ग्रन्थ कार भी कहता हूाँ,मैं भी र्ही, मेरा ज्ञान भी बही ,पर हे लक्ष्मी के बल तुम्हारी कृ पा न पाने के कारण,आज मुझे को कोई नहीं पूछता , कोई सम्मान नहीं देता . यह तो बात ग्रंथो की हैं पर ददन प्रनत ददन मे जो हालात हम सभी के सामने हैं उसमे तो कै से सामना दकया जाये यही आ ज की बड़ी समस्या हैं . कु छ तो इसी में परेर्ान
हैं की लक्ष्मी आये तो सही ,कै से करे ददन प्रनत ददनके खचे का सामना .
कु छ की आर्कयकता से अनधक
धन उपाजवन की क्षमता हैं पर र्ह भी कहते रहते हैं दक पैसा
हााँथ में रुकता नहीं हैं . क्या यह बात सही हैं??, हााँ कु छ हद तक क्योंदक लक्ष्मी तो चंचला हैं उन्हें कौन रोक सकता हैं .
लक्ष्मी को मााँ मााँ कह कर आरती करते रहने से आपका ज्यादा नुक्सान हो सकता हैं सदगुरुदेर् भगर्ान् ने दकतनी बार इन गोपनीय बातों को अपने लेखो में नलखा हैं की भूल कर भी मैय्या मैय्या कह कर कभी भी लक्ष्मी उपासना न करो क्योंदक जीर्न में एक समय के बाद मााँ
को तो हमेर्ा
देना पड़ता हैं . खैर इस संबंधमे सदगुरुदेर् के लेख आप स्र्यं ही पढ़े. तब क्या करे की आती हुए लक्ष्मी घर में ही स्थानपत रहे , और चनलए स्थानपत तो हो गयी पर यदद र्ह सही ढंग से खचव न की जा रही हो तो भी मुनककल क्योंदक तब तो हम मात्र चौकीदार जैसे हो गए न . सदगुरुदेर् कहतेहैं लक्ष्मी पुत्र बनना ठीक हैं पर लक्ष्मी दास बनना ठीक नहीं हैं तब इसको खचव करते समय बुनद्ध का उपयोग करे . यहााँ सद्बुनद्ध का उपयोग ज्यादा उनचत रहता. तब भगर्ान् गणेर् का आगमन होता हैं जो नर्घ्न हताव तो हैं ही , पर नर्घ्न कताव. भी हैं. र्ह अपने र्रद हस्त से सब हमारे अनुकूल कर देते हैं , हम सभी साधक के बल कहने के नलए
ही
गणेर् उपासना के बल खानापूर्पत के नलए साधना के पहले कर लेते हैं . पर हम में से दकतने जानते हैं, जब तक मूलाधार चि सही न हो तब तक जीर्न में न तो साधना
में ठीक से बैठना नहीं आ
पायेगा, आसन नस्थर हो ही नहीं हो सकता हैं न ही काम भार्ना पर ननयंत्रण हो सकता हैं आज समाज में जो भी काम भार्ना की अनतरेकता हो रही हैं र्ह इसी चि की गडबडी का नतीजा हैं. हमारे ऋनषयों ने दकतने सोच कर इस चि का नाम ददया हैं मूल + आधार . और भगर्ान् गणेर् इसी चि के देर्ता हैं , इसनलए इस चि को गणेर् चि भी कहा जाता हैं.र्ेसे भी दकसी भी काम को र्ुरू
करने के नलए श्री गणेर् करना भी कहा जाता हैं.
जहााँपर लक्ष्मी के साथ र्रदायक भगर्ान् श्री गणेर् का
अंकुर् रहे र्हां आप ही सोच सकते हैं
...र्ुभता . संपनि , श्रेष्ठ ता , नबघ्न रनहत जीर्न .. सब ही कु छ तो होगा , पर कै से हो यह संभर् .. हर साधक को अपने साधना पूजन में लक्ष्मी और गणेर् को स्थान देना ही चानहए ही . मंत्र :
श्रीं ॎ गं इसके नलए नर्र्ेष ननयम नहीं हैं पर आप इस मंत्र की एक माला जप अपनी पूजा में र्ानमल कर ले. तो धीरे धीरे आप स्र्यं इस मंत्र का प्रभार् देख सकते हैं आज के नलए बस इतना ही
An easy process for LAKSHMI PRAPTI लक्ष्मी र्ान बनना तो मनुष्य का सपना रहता आया हैं कम से कम आज के जीर्न की कठोर पररनस्थनतयों को देख कर के तो यही कटु सत्य लगता हैं ,पर इन चंचला को कै से स्थानयत्र् ददया जाये.दकतनी साधना , दकतने ही पद्धनतयों इनके बारे में साधना जगत में प्रचनलत हैं पर सबका मूल मन्त्र तो यही हैं की जल्द से जल्द इनकी कृ पा प्राप्त हो पर कै से ? जब पाना हो अभीष्ट, और न हो समय तब इन प्रयोगों की उपयोनगता से कौन मुंह मोड़ सकता हैं .ननत्य प्रनत के जीर्न में
सफलता प्रदायक एक ऐसे ही प्रयोग को आपके समक्ष रख रहा हूाँ, यदद आप इसे
पूणव नर्स्र्ास से करेंगे तो इसके पररणाम आप स्र्यं ही अनुभुत कर आश्चयव चदकत हो उठें गे .
घर में पैसे जोड़ने में उपयोग आई जाने र्ाली नमटटी की गुल्लक ले ले . ओर जब भी आप इसमें कोई भी धन रानर् कम या ज्यादा डाले(इससे फरक नहीं पड़ता हैं ) तब ननम्न मंत्र का उस धन रानर् को हााँथ में रखते हुए १०८ बार के बल उच्चारण कर ले ,दफर गुल्लक में उसे डाल दे धीरे धीरे आप के घर में स्र्यं ही लक्ष्मी र्ास /नस्थरता होने लगेगी .(ये मेरा स्र्यं का अनुभूत है) मंत्र :श्रीं श्रीं ह्रीं ह्रीं श्रीं ॎ ||
DURLABH SHRIYANTRA SADHNAA AND ABHISHEK VIDHAAN RAHASYA
‘श्री’ कजनके बगैर सन ू ा सन ू ा लगता है जीवन चाहे कफर वो मनुष्यों का हो या कफर अन्य उच्चस्थ योकनयों का . और कनश्चय ही कजस यन्त्र में उन श्री का वास है उस श्रीयांत्र से भला कौन अभागा अपररकचत होगा. उस अद्भुत यन्त्र की महत्ता का बखान तो सकदयों से कवकभन्न ग्रन्थ और वेद करते आये हैं ,पर बहत से ऐसे भी रहस्य हैं कजन्हें की अत्यकधक गुप्त रखा गया है . साधक का कशष्याकभषेक सांपन्न करने के बाद ही गुरु इन रहस्यों को इनको प्रयोग करने का कवधान कशष्य के सामने प्रकट करते हैं. यहाुँ एक कवशेष बात में बताना चाहुँगा की अकत उच्च स्तरीय परम कसद्ध योगी ही ऐसी दीक्षा दे सकते हैं.
सदगरु ु देव ने एक बार इस रहस्य को समझाते हए बताया की श्री यन्त्र अपने आपमें सम्पण ू ष ब्रह्माण्ड का ज्याकमतीय रूप है. समग्र लोकों की शकियों का वास इस कदव्य यांत्र में है शाि मागष की अत्यकधक कवशेष साधनाएां मात्र इस यांत्र के द्वारा ही सांपन्न हो जाती है. मात्र एक ही मांत्र एक ही यन्त्र परन्तु , स्थान , कतकथ व सामग्री बदलने से यन्त्र से प्राप्त होने वाली शकि कभन्न कभन्न होती है. मांत्र व पण ू ष चैतन्य यन्त्र तो आप गुरुदेव से प्राप्त कर सकते हैं क्यांकू क १६ कनत्याओां, तीन कदव्योघ,३ कसद्धौघ और तीन मान्वौघ का स्थापन साथ में समस्त सहचर शकियों का आवाहन और स्थापन इतना दुष्कर है जो की वणष नातीत है , यन्त्र को मत्स्य पष्ठ ृ ीय रखना है या कूमष पष्ठ ृ ीय , सुमेरु रूपी बनाना है या धारा पष्ठ ृ ीय, यन्त्र का कनमाष ण कशष्य के कलए लय िम से करना है या सकृ ष्ट िम से, इन सभी बातों का कनधाष रण तो गरु ु ही कर सकते हैं. मैं यहाुँ मात्र उन गुप्त तथ्यों को आपके सामने रख रहा हुँ कजनका प्रयोग कर हम उन शकियों की प्राकप्त इस यांत्र के द्वारा कर सकते हैं . श्री यन्त्र अचष न के पवू ष गरु ु पज ू न और गुरु को सांतुष्ट करना अकनवायष कमष है इसके बाद ही यन्त्र का अचष न करना चाकहए. श्वेत चन्दन, रि चन्दन , कपरू और आम इन चारो से काम रूप पीठ में यन्त्र का अचष न करने से कसकद्ध प्राकप्त का मागष सुगम होता है. रकववार-लाल कमल-खीर , सोमवार –कुमुद-गाय का दध ू ,मांगलवार-लाल कमल-केला,बुधवार –तगरमाखन,गुरुवार-कल्हार-कमश्री,शुिवार-श्वेत कमल-घी,शकनवार-नील कमल-गुड़. गांध,ऊपर वकणष त कदवस अनस ु ार पुष्प एवां नैवेद्य , धपू -दीप अकपष त कर जो साधक अचष न करता है उसकी गहृ पीड़ा शाांत होती है. ककसी कसद्ध पवष त के ऊपर चन्दन,गोरोचन,हल्दी रुपी कसद्ध द्रव्यों के साथ बेला या कदम्ब के पुष्पों से गरू ु प्रदत्त मन्त्र से अचष न करने पर ३६ यकक्षणी कसद्ध होकर मनोकामना पण ू ष करती है. समुद्र तट पर यन्त्र का अचष न केवड़े के फूलों से करने पर चेटक कसकद्ध की प्राकप्त होती है कजनके द्वारा, वस्त्र,, माला,आभषू ण प्राप्त होते हैं. रुद्राक्ष की लकड़ी द्वारा कनकमष त चौकी पर श्री यन्त्र का स्थापन कर १ महीने तक सेमल पुष्प,चन्दन,गोरोचन,हल्दी के साथ यकद ककया जाये तो कपशाकचकनयों की कसकद्ध प्राप्त होती है. सुनसान वन में राकत्रकाल में कसद्ध द्रव्य और मालती, चमे ली,पुन्नाग और केतकी पुष्प से िमानस ु ार महीने भर पण ू ष सपयाष अचष न करने से बेताल की कसकद्ध होती है.िमानुसार मतलब पहले कदन मालती, दूसरे कदन चमे ली कफर तीसरे कदन पुन्नाग और चौथे कदन केतकी इसी िम से इन चारो पुष्पों को िम से अकपष त करना है .बेताल की शकि से भला कौन पररकचत नहीं होगा.
लाल आभषू ण,लाल वस्त्र,रि चन्दन और लाल माला के द्वारा कनजष न वाकटका में श्री चि में दे वी का आवाहन कर कसद्ध द्रव्यों के लेप से कलप्त कल्हार,चांपा,अशोक पत्र ,गुलाब एवां गेंदा के फूल से एक माह तक श्री चि पज ू न करने से माया कसद्ध होती है. ६ दलो वाला कमल बनाकर उसमे श्रीयांत्र की स्थापना कर देवी का आवाहन कर कपरू ,चन्दन कस्तरू ी द्वारा देवी का आयुधों सकहत ध्यान कर अचष न करने से इस ध्यान और अचष न के प्रभाव से कत्रकाल दशष न की कसकद्ध प्राप्त होती है. अांजुली भर जल लेकर और श्रीचि युि देवी का ध्यान कर मातक ृ ा से सम्पुकटत श्री कवद्या मन्त्र का ३ बार उच्चारण कर उस जल को जीभ में सरस्वती नाड़ी का दीपक जल रहा है ऐसा ध्यान कर यकद पी कलया जाये तो पण ू ष पाांकडत्य की प्राकप्त होती है. शतपत्री द्वारा श्रीयांत्र का पज ू न करने से यद्ध ु , मुक़दमे में कवजय सुकनकश्चत होती है , केवड़े से पज ू न करने पर वाहन की प्राकप्त होती है , अनार से गुप्त धन,मौलकसर से स्त्री, कल्हार से पुत्र की प्राकप्त होती है , सपष बाांबी के मुह पर इस यांत्र को कसांगरफ के द्वारा कलख और १४४० शकियों से कघरी हयी देवी का ध्यान कर कसद्ध द्रव्य,इत्र,शाक,पुष्प से अचष न करने से नाग-कन्या, गन्धवष व कवद्याधर कन्या भी साधक के वशीभत ू होती है. कपशाच तथा ककन्नर, सपष आकद भी उसके दास बन जाते हैं. ये पज ू न १ माह तक होना चाकहए . यकद एक मास में कसकद्ध न कमले तो ३ मास तक अकनवायष रूप से इस अचष न को करना चाकहए. और जो साधक इस प्रकार अचष न नहीं कर सकते क्या उनके कलए कोई और पद्दकत नहीं सफलता पाने के कलए – मैंने उनसे कनवेदन ककया. है क्युँ ू नहीं..... यकद दकक्षणावती शांख के द्वारा मात्र श्रीसि ू का उच्चारण करते हए इस परम दुलषभ यन्त्र का अकभषेक ककया जाये तो भी बहत सी मनोकामनाये पण ू ष होती ही हैं. जैसे की यकद अकाल मत्ृ यु का भय हो और साधक अपनी पण ू ाष यु चाहता हो तो उसे गाय के घी से अकभषेक करना चाकहए , सौभाग्य की प्राकप्त के कलए शहद से,आरोग्य प्राकप्त के कलए दूध से, ऐश्वयष प्राकप्त के कलए घीशहद-और दध ू ष गहृ स्थ और पाररवाररक सुख के कलए नाररयल पानी से , और चुनाव में कवजय प्राकप्त ू से, पण के कलए बाररश के ओलों या कहमालय की बफष के जल से अकभषेक करना चाकहए. श्रीकवद्या के १०८ नमो का उच्चारण करते हए १०८ सुगकन्धत पुष्प जो श्री यन्त्र पर १ मास तक अकपष त करता है उसके पुव्जष न्म्गत पापों का नाश हो जाता है. तथा इसके साथ यकद अष्ट गांद का चण ू ष भी अकपष त ककया जाये तो कृत्या बाधा समाप्त हो जाती है. एक महत्वपण ू ष तथ्य ये भी ध्यान में साधक को रखना चाकहए की जब तक दररद्रता का नाश नहीं होगा तब तक लक्ष्मी आपके जीवन में प्रवेश कर ही नहीं सकती और न ही उसका स्थाइत्व हो सकता है साधक के
घर में , परन्तु श्री सि ू में तीन ऐसे पद हैं,कजनमे से ककसी एक की भी साधना यकद कर ली जाये तो दररद्रता और दुभाष ग्य का नाश होता ही है और इसके बाद साधक जब भी श्री या लक्ष्मी से सम्बांकधत साधना कैट है तो उसे अनुकूलता और सफलता कमलती ही है. उन्होंने मुझे तीनो पदों के बारे में समझाया था मैं उसमे से एक पद की कवकध आप सभी के समक्ष रख रहा हुँ. यन्त्र को सामने रख कर दैकनक साधना कवकध के अनुसार सदगुरुदेव और यन्त्र का पज ू न करें , कफर हाथ जोड़कर कनम्न ध्यान मांत्र का ११ बार उच्चारण करे .
ऄज्ञान पातक तमस् तनत तीव्र रनश्मं , दौभावग्य भूधर नर्दारण र्ज्र मीडे. रोगानतव घोर फनण मदवन पनक्षराजं,लक्ष्मी पदद्वयमनथं हरं सख ु ाथी. खड्गं स-र्ात-चक्रं च कमलं र्रमेर् च,करै श्चतनु भवनर्वभ्राणाम् ध्याये चंद्राननाम् नश्रयम . कफर तीन हजार मांत्र प्रकतकदन के कहसाब से कनयम पवू ष क ३२,००० जप रुद्राक्ष माला से करे . जप राकत्र में वीरासन में होना चाकहए ,जप सांख्या पण ू ष होने के बाद कतल,गड़ ु और घी से दशाांश हवां कर दे और ककसी ब्राहमण और कन्या को भोजन करवा कर दकक्षणा आकद से सांतुष्ट कर दें. पररणाम आपके समक्ष होगा . मांत्र:- क्षुत-नपपासामलाम् ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाश्याम्यहम् , ऄभूनतम्समनृ िम् च सर्ावन् ननणुवद मे गहृ ात.
इनके अकतररि भी बहत सी गोपनीय कवकधयाुँ है कजन्हें गुरू स्वयां ही साधक को प्रदान करता है , पर एक बात अवश्य ही ध्यान रखने योग्य है की इन प्रकियाओां और सामान्य पज ू न के द्वारा जीवन में उन्नकत तभी प्राप्त होगी जब श्रीयांत्र पण ू ष रूपेण प्राण प्रकतकष्ठत, दीप्त और चैतन्य होगा. अन्यथा वो यन्त्र मात्र धातु या भोजपत्र का टुकड़ा मात्र होगा. ये मे रा सौभाग्य है की मुझे सदगुरुदे व ने ये ज्ञान प्रदान ककया , आप भी बकढए और गुरुदेव से इन गोपनीय सत्र ू ों को प्राप्त कर अपने दुभाष ग्य को सौभाग्य में बदल दीकजए.
