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M A S O N E R IA K G IPC IA , H O S A C R IJZ Y IV E O C A B A L L E R 1 A
LA TRADICION OCULTA MASONERIA EGIPCIA, ROSACRUZ Y NEO CABALLERIA
Gerard Ger ard Galtier Galtie r
Traduccion de lose Miguel Parra Ortiz OBERON Cubierta: Cubierta: Carolina Cerezo Traduccion de Jose Miguel Parra Ortiz Titulo original: MACOXERIE EGYPTIENNE ROSE-CROIX ET NEO-CHAVALERIE © Editions Edition s gu Rocrier. Rocrier. 1939 1939 © Gerard Gakier, 2001 © de de la traduccion: Jose Jos e Miguel Parra Ortiz & OBERON. Grupo AXAYA, S, A.. Madrid, 2001 Calle Juan Ignacio Luca Luc a ce Tena, Tena, 15; 15; 28027 Madrid; telefono 91 39S 83 00 ISBN: 34-667-0556-9 Deposito Deposit o legal: M. 11.257-2001 Impreso en Huertas, S. A. Fuenlabrada (Madrid) (Madrid)
INDICE
PREFACIO......................................................................................................................................................9 INTRODUCCION........................................................................................................................................10 INTRODUCCION A LA EDICION ESPANOLA....................................................................................12
PRIMER A PARTE - EL REGRESO DE LOS MISTERIOS DE M ENFIS (siglos (siglos XVIIIXVIII-XIX) XIX)
1. EGIP TO, VERDADERA FUENTE DE LA INICIACION A. a) b) c)
LA MODA EGIPCIA DEL SIGLO SIGLO XVIII El Oriente mitico de los iniciad ini ciados..................................... os......................................................... ....................................... ....................................... ............................. ......... 14 La eg ip tom to m an ia................... ia ...................................... ....................................... ....................................... ...................................... ....................................... .......................................1 ...................15 5 Masoneria Maso neria escocesa esco cesa y masoner mas oneria ia egipc eg ipc ia.................................. ia...................................................... ......................................... ........................................1 ...................16 6
B. LOS RITOS EGIPCIOS ANTES DE LA REVOLUCIO N FRANCESA a) El Rito Egipcio de Cagli Ca gliost ostro................................. ro.................................................... ....................................... ........................................ ........................................16 ....................16 b) El Rito Rit o Primitivo Primiti vo de Na rbon rb ona............................. a................................................ ...................................... ....................................... ....................................... ......................... ...... 18 c) El Rito de los Arquitectos Arquitectos Africanos y los Perfectos Iniciados de E gi pt o............. o.................. ......... ......... .......... .......... ........20 ...20 C. LOS ARQUEOLOGOS RESTAURADORES DE LAS ANTIGUEDADES RELIGIOSAS a) Egipto logia, cultos revolucionar revolu cionarios ios y m ason as on eri a.................................................... a........................................................................ ..............................21 ..........21 b) La cam pana de Egipto y sus consecuenci cons ecuencias as m ason as on ica s...................................................... s.......................................................................21 .................21 c) Los Amigos del Desierto, La Vieja Bru y el Hermano Dumege de T ou lo us e ..................................22 ..................................22
2. LA MASONERIA OCULT ISTA DEL DEL SIGLO XVIII EN ITALIA Y MALTA A. LAS SOCIEDADES SOCIEDADES SECRETAS OCULTISTA FRENTE A LA IGLESIA IGLESIA a) Italia, cons ervado ra de la tra ditio di tio n secr se cret eta............................. a................................................ ....................................... ....................................... ...................... ... 23 b) La masoneria, maso neria, un nuevo vehiculo vehicu lo p ara la herej he rejia................................ ia.................................................... ....................................... .............................24 ..........24 c) Sir Martin Folkes y la logia logi a de R om a................................................... a....................................................................... ........................................ ........................... .......24 24 B. EL REINO DE NAPOLES a) Los origenes de la mason eria en en Napoles y el principe Raimondo di Sangro di di San Sev ero ..........2 ..........25 5 b) Las dos grandes logias napolitanas napol itanas del duque di San Demetrio Demetri o y del principe d'Aquino d'Aqui no di Caram Ca ram anico an ico ...................................... ............................................................ ......................................... ....................................... ....................................... ....................................... ............................. ......... 26 c) La introduct ion en Napoles del Rito de la Estricta Observancia Templaria y del del Regimen Escoces Rectificado.....................................................................................................................................................26
2
C. EL DESARROLLO DE LA MASONERIA OCULTISTA EN LA PENINSULA ITALIANA Y MALTA a) La Republ Rep ublica ica de Vene Ve necia cia ...................................... .......................................................... ....................................... ...................................... ....................................... ....................... ... 27 b) La francma fran cmasone soneria ria en M alta al ta................... ....................................... ........................................ ....................................... ....................................... .................................... ................ 27 c) Italia, encru cijada de Ritos oc ul tis tas............................. ta s................................................... ......................................... ....................................... ............................. ......... 28
3. LOS COM IENZOS DEL RITO DE MISRAIM A. a) b) c)
LAS PRIMERAS ATESTACIONES DEL RITO Misraim en los Abruzos y el testimonio de Cl av el................... el ...................................... ....................................... ...................................... .................. 29 La nota de Thory sobre M israim isr aim ...................................... ........................................................... ......................................... ....................................... ............................29 .........29 El origen del termino «Misraim»...................... «Misraim» ......................................... ...................................... ...................................... ....................................... .......................... ...... 30
B. a) b) c) d) e) f)
LOS PROMOTORES DE MlSRAIM El inciado Pa rent re nti.......................... i............................................. ...................................... ....................................... ....................................... ......................................... ............................ ...... 30 Cesar Ta ssoni............................... sso ni.................................................... ......................................... ....................................... ...................................... ...................................... ............................31 .........31 Charles Lechan Lec hangeu geur........................ r........................................... ....................................... ......................................... ......................................... ....................................... ....................... .... 32 Pierre de Lasalle Las alle...................... ......................................... ...................................... ...................................... ....................................... ....................................... .................................. ............... 33 Thedoric C erbe er be s.................................................. s...................................................................... ....................................... ...................................... ...................................... ......................... ...... 33 Vitta P olac ol ac o..................................................... o........................................................................ ...................................... ...................................... ....................................... ..............................33 ..........33
C. LA FAMILIA BEDARRIDE a) Gad Bedarride y la comunidad jud ia de Ca vaill va illon on................. ....................................... ......................................... ...................................... ................... 34 b) Los hermanos Bedarride: Marc, Joseph Jo seph y M iche ic he l.............................................. l................................................................. .................................3 ..............35 5
D. a) b) c) d)
LA ESCALA DE GRADOS DE MISRAIM Los diferentes estratos de la construc cons truction tion del Rito Ri to................... ...................................... ......................................... ...................................... ................ 36 La influencia influenc ia jud ia en el Rito de M israim isr aim ...................................... ............................................................ ......................................... .............................. ........... 37 Los Arcana Arca Ar cano noru rum.................................. m..................................................... ...................................... ...................................... ....................................... ..............................3 ..........38 8 Misraim y el Rito Egipcio de Caglios Cag liostro................................. tro..................................................... ....................................... ........................................ ......................38 .38
4. MIS MISRAI RAIM,, M,, LOS LO S FIL AD ELFO EL FOS S Y LOS CAR BO NA RIO S............ S................. .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... ..........40 .....40
A. a) b) c)
PIERRE JOSEPH BRIOT, EL ETERNO CONSPIRADOR La Revoluti Rev olution on Francesa en Besanc,on Besanc, on y el nacimiento de Los filadelfo fila delfos........................ s........................................41 ................41 La carrera carre ra politica y administrativa administrat iva de B rio ri o t................................................ t................................................................... ...................................... ..................... 42 Briot tras la caida del imperio napo na pole leon onico ico ...................................... ......................................................... ....................................... ............................... ........... 43
B. Charles Teste, el socialsta romantico a) Charles Teste,, dignatario de Misra Mi sraim.................................... im....................................................... ......................................... ....................................... ..................... ....44 44 b) Charles Teste, revoluciona revolu cionario............................... rio................................................... ....................................... ......................................... ......................................... ..................... 44 C. a) b) c)
LAS SOCIEDADES SECRETAS SECRETAS EB EL REINO DE MURAT La masoneria mason eria napolitana napolit ana durante durante el gobierno de Mu rat................... rat ....................................... ....................................... ...............................44 ............44 El desarrollo del carbonarismo carbonari smo en Na po les............................. le s.................................................. ........................................ ....................................... .................... 44 Misraimnitas y car bona bo nario rios........................... s.............................................. ......................................... ......................................... ...................................... ........................... ........ 46
5.
MISRAIM EN FRANCIA
A. Un Rito que comi co mien enza za................... ....................................... ....................................... ...................................... ...................................... ......................................... ...........................46 .....46 a) Los dignatarios de de Misra Mi sraim.................................... im....................................................... ....................................... ....................................... ........................................ ..................... 47
3
b) El desarrollo des arrollo de la l a Orden desde 1815 hast a 182 2................................................ 2.................................................................... ................................47 ............47 c) La persec per secuti ution on del 182 2................................................ 2.................................................................... ........................................ ....................................... ............................... ............ 47 B. La evolucion del Rito a) La rivalid ad entre entre Joly y los B eda rrid e............................................ e................................................................ ....................................... .................................48 ..............48 b) Cismas y o po sici si cion on ...................................... .......................................................... ....................................... ...................................... ....................................... ................................ ............ 49 c) Misraim tras los Bedarride50 C. a) b) c)
6.
Misraim a finales del siglo xix Adolphe Cremieux y la introd uctio n de Misraim en Ingla terra.............. terra................... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........50 ...50 Misraim y los m artin art inist ist as................... as ...................................... ....................................... ....................................... ...................................... ....................................... ...................... .. 51 El final de Misrai Mi sraim................................ m.................................................... ......................................... ........................................ ....................................... .................................... ................ 51
EL RITO DE MENFIS
A. LOS ORIGENES DEL RlTO DE MENFIS a) La leyenda leye nda de la creati cre ati on del R ito................................ it o................................................... ....................................... ....................................... ................................. .............. 52 b) El enriquecimiento enriquec imiento de la l a leyenda leye nda tras M arcon arc onis...................................... is......................................................... ....................................... .........................53 .....53 c) Menfis, cisma cism a de M isra is raim im .................................... ......................................................... ....................................... ....................................... ........................................ ..................... 54 B. El desarrollo de la Orden a) Menfis en Franci Fra ncia.......................... a.............................................. ........................................ ...................................... ..................................... ........................................ ............................ ....... 55 b) Las prim eras logias inglesas ingles as de M enfis en fis ...................................... .......................................................... ....................................... ......................................56 ...................56 c) Menfis en los Estados Estad os U n id o s.................................... s....................................................... ....................................... ....................................... ...................................56 ................56 C. a) b) c)
Menfis tras la muerte de Marconis El regreso a E gi pt o..................................................... o......................................................................... ....................................... ....................................... ..................................... ................. 57 El Soberano Santuario de Yarke Ya rkerr y la c rea tio n del Rito Ri to de M enfis en fis-M -M israim isr aim ..................................58 ..................................58 Los Grandes Hierofantes Hierof antes tras Marco Ma rconis nis................... ...................................... ........................................ ......................................... .....................................59 .................59
SEGUNDA PARTE - ROSACR UCES Y CRU ZADOS DE LA LEG ITIMIDAD ITIMIDAD 7.
ROSACRUZ DE ORO Y HERMANO S ASIATICOS EN LOS PAISES GERMANICOS
A. La ROSAC RUZ DE ORO DEL SIGLO SIGLO XVIII a) El desarrollo de la Orden en en Alem Al em ania.................................... an ia...................................................... ....................................... ......................................... ......................60 ..60 b) La ley enda de la fundacion fund acion del R it o ...................................... ......................................................... ....................................... ....................................... ........................ ..... 61 c) La reforma refor ma de 1777 y la hiber hi bernat nation ion de la Orden Or den.................... ....................................... ....................................... ....................................... .....................62 ..62 B. Los Hermanos Iniciados de Asia a) El origen del movi miento y sus lazos con el sabatai saba taism sm o.................................................. o....................................................................63 ..................63 b) La dificil difi cil coexi c oexistenc stenc ia entre los Hermanos Herma nos jud ios y c ris tiano tia no s................................................. s.......................................................... ......... 64 C. Bulwer Lytton y la logia iluminista de de Frankfurt del Meno Meno a) La in iti atio at io n rosacruz de Bulwer Lytton segun We stco tt.......... tt............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........65 ...65 b) La log ia «C arlos el de la Luz Nacien Na ciente» te» de F ran kfur kf urt............................ t................................................ ....................................... ........................ ..... 65
8.
LAS SOCIEDADES SECRETAS CATOLICAS Y REALISTAS DE TOULOUSE
4
A. Las sociedades catolicas tradicionales de Toulouse a) Las antigu antigu as cofra co fra dias di as.................... ......................................... ........................................ ........................................ ......................................... ....................................... ........................ .....66 66 b) La A. A ...................................... .......................................................... ....................................... ....................................... ....................................... ....................................... ............................... ........... 67 B. Las sociedades secretas secretas catolicas y realistas realistas desde la Revolu cion Francesa hasta la Restauracion a) El Instituto Fila Fi lant ntro ropi pico co ........................................ .......................................................... ....................................... ........................................ ....................................... .......................68 ...68 b) La C ongreg on greg ation atio n y los Caballeros Caballe ros de la F e ....................................... .......................................................... ....................................... ............................... ........... 68 C. a) b) c)
Las sociedades sociedades secretas secretas legitimistas durante durante el reinado de Luis Felipe Felipe La Sociedad de los Amigos del O rd e n ....................................... ......................................................... ...................................... ........................................70 ....................70 La afiliacion afilia cion catolica catol ica de Toulo To ulouse use................... ...................................... ....................................... ....................................... ....................................... ........................... ....... 71 La liga tolo sana «La Sabidur Sab iduria».................................... ia»........................................................ ....................................... ....................................... .................................7 .............71 1
9 LOS ORIGENES TOLOSANOS DE LA ORDEN DE LA ROSACRUZ DEL TEMPLO DE PELADAN A. a) b) c)
La filiation de Peladan Peladan y Guaita Guaita La hipo tetica teti ca filiat fil iat ion io n in g le s a.................................... a........................................................ ....................................... ....................................... ....................................73 ................73 Las declaracio d eclaraciones nes de P elad el adan an................... ...................................... ....................................... ....................................... ...................................... ...................................74 ................74 La Orden de la Rosacruz Rosacr uz de To ulou ul ouse...................................... se.......................................................... ....................................... ...................................... ...................... ... 74
B. Los «Neotemplarios» de Genoude y Lourdoueix a) El abate de de Genoude, Genoude, el baron de Lourdoueix y el caballero Pe lad an ..............................................75 75 b) La Orden O rden del Neotemple Neote mple de F abre-P abr e-P ala pra t............................................... t................................................................... ....................................... ..................... .. 76 c) El «Neotemple» «Neote mple» y la Afiliacion Afilia cion Catolica Cato lica de Toulo To ulo use.................... use ....................................... ........................................ ................................. ............ 77 C. a) b) c) d)
La tradicion tolosana y sus mantenedores La tradicio trad icion n hermetis herm etista ta occit oc cit ana........................... an a.............................................. ...................................... ....................................... ....................................... .......................78 ....78 La Academ Aca demia ia de los juegos juego s Florales y la Sociedad A rqueolog rque olog ica del M ed io di a .............................79 .............................79 La tradicio trad icion n de la Dama Dam a de To ulou ul ou se.................... se ........................................ ....................................... ....................................... ........................................80 ....................80 La corriente tradicion alista del siglo X IX .......................................... ............................................................. ...................................... .............................. ........... 80
10. 10. LA ROSACRUZ DE TOULOUSE A. a) b) c) d)
El vizconde Edouard de Lapasse La carrer carreraa del vizconde de Lapa La passe sse ...................................... ......................................................... ...................................... ....................................... .......................... ...... 81 La forma fo rmation tion hermetica hermetic a del vizconde de La pass pa sse............................ e................................................ ....................................... ...............................8 ............82 2 La obra del vizconde de Lapa sse................... sse ...................................... ......................................... ......................................... ...................................... ............................8 .........82 2 Los diplomaticos y las sociedades iniciatic as.................................................. as...................................................................... .................................... ................ 83
B. LOS ROSACRUCES DE LA PRIMERA EPOCA a) Eugene A ro u x ....................................... .......................................................... ...................................... ...................................... ...................................... ....................................... ......................84 ..84 b) Arcade d'Orient V ia l..................................................... l........................................................................ ...................................... ....................................... ...................................84 ...............84 c) El caballero Charles de Pa rave ra vey............................... y.................................................. ...................................... ....................................... .......................................8 ...................85 5
C. a) b) c)
LOS ULTIMOS ROSACRUCES ROSACRUCE S DE TOULOUSE Firmin Boissi Bo issin............................. n................................................ ...................................... ....................................... ....................................... ...................................... ...............................86 ............86 El doctor docto r Adrien P elad el ad an ....................................... .......................................................... ...................................... ...................................... ....................................... ...................... .. 87 La cofradia cofrad ia de los Rosacruz y sus ad ep to s.................................................. s..................................................................... ....................................... .................... 89
11. 11. INQUISIDORES Y HERE JES A. El Hieron del del Valle de Oro y la tradicion mistica del Sagrado Corazon de Paray-le-Monial Paray-le -Monial
5
a) Los padres Ramiere et Drevon Drevo n de la Compani Com paniaa de Jesu Je su s................................................... s....................................................................9 .................91 1 b) El baron baro n de Sarachag S arachag a y el Hieron Hi eron del Vall e de O ro ....................................... .......................................................... ................................... ................ 92 c) El final del Hieron Hiero n y sus con tin uad ores............................. ore s................................................. ....................................... ....................................... ............................94 ........94 B. Naudorhstas y vintrasianos a) El milenarismo vintrasiano y la causa naun dorfis ta.................. ta ...................................... ....................................... ...................................... ................... 95 b) El desarrollo del naundorfismo naundorfi smo tras la muerte del conde con de de Chambord Cham bord (188 (1 883) 3)................... ............................... ............ 97 c) Louis Lech Le chart artier ier...................... ......................................... ...................................... ...................................... ....................................... ....................................... .................................. ............... 98 C. a) b) c) d)
Tradicionalistas catolicos catolicos y neocataros en el Languedoc Jules Doine Do inel......................... l............................................ ...................................... ...................................... ...................................... ....................................... ....................................... ..................... 99 Felibres blancos y ro jos................... jos ...................................... ....................................... ....................................... ........................................ ......................................... ......................10 ..100 0 Los jardines jardin es secretos del abate Sauniere y del padre Bigo u.............................................. u............................................................. ............... 101 Jean G uir au d..................................................... d........................................................................ ....................................... ....................................... ...................................... ..........................10 .......102 2
TERCERA PARTE - HACIA LA FRATERNIDAD UNIVERSAL DE LOS INICIADOS (siglo XX)
12. 12. LAS SOCIEDADES SECRETAS EN EN LA «BELLE EPOQUE» A. a) b) c)
LAS NUEVAS SOCIEDADES ROSACRUCES El despertar rosacruz de de 1888.............................................. 1888................................................................. ...................................... ...................................... ..........................10 .......103 3 La Orden Cabalistica de la Rosacr Ros acruz................................. uz.................................................... ....................................... ....................................... .......................... .......10 104 4 La Orden de la Rosacruz del Temple y del Grial............................... Gri al................................................... ......................................... ............................1 .......105 05
B. a) b) c)
Papus y las sociedades secretas La Orden M artini art inista sta................... ....................................... ....................................... ...................................... ...................................... ....................................... .............................10 .........105 5 La FTL y M. C ......................................... ............................................................ ...................................... ...................................... ...................................... ................................... ................ 106 106 Papus y la ma son eria............................. eri a.................................................. ......................................... ....................................... ...................................... ...................................10 ................107 7
C. a) b) c)
Theodgr Theod gr Rbuss y el convento masonico espiritualista espirituali sta de 1908 El Congreso Congreso Espiritualista de Paris en junio juni o de 1908 y sus continuac cont inuacione iones...................... s................................... .............10 108 8 La carta car ta de M enfis-Misr enfis- Misraim aim de Reuss R euss y el dipl oma om a de Yarker Yark er a L ag re ze ......................................1 ......................................109 09 Theodor Theo dor Reuss y Ru dolf do lf Steiner.................................... Stei ner........................................................ ....................................... ....................................... .............................. .......... 110 110
13. 13. SINARQUIA,, SINARQUIA,, MARTINISMO Y ROSACRUZ EN EL PERIODO ENTREGU ERRAS A. a) b) c) d)
MARTINISMO Y SINARQUIA La sinarquia sinar quia de Saint Yves d'A lveyd lve ydre............................. re................................................. ....................................... ...................................... ...........................11 ........111 1 Las dos tendencias tenden cias del ocultis o cultis mo frances y la accion sin arquis arq uis ta.................................. ta....................................................1 ..................112 12 Victor Vic tor Blanchard Blanc hard y la Orden Martinis Mar tinista ta y Sina Si narq rqui uica.................................... ca........................................................ ..................................112 ..............112 El Movim iento Sinarquico de Impe Im perio rio ....................................... .......................................................... ....................................... .....................................1 .................113 13
B. a) b) c) d)
Las sociedades sociedades rosacruz rosacruz a la busqu eda de un nuevo MUNDO Jollivet Jolli vet Castelot Caste lot y el comun ismo espiri tualis tua lista............................. ta................................................. ....................................... .................................114 ..............114 Sir Hieronymus Hierony mus y la l a Rosacruz Ros acruz b e lg a ......................................... ............................................................ ....................................... ......................................11 ..................115 5 Los po lare la res.................................. s..................................................... ....................................... ....................................... ....................................... ....................................... ............................116 .........116 Las demas sociedad es rosacruces rosacru ces de F ra n cia................................. ci a..................................................... ....................................... ...............................117 ............117
14. 14. ME NFIS-M ISRAIM EN FRANCIA Y BEL GICA DE 1919 1919 A 193 1934 4 A. El Gran Maestrazgo de Bricaud
6
a) b) c) d)
Bricaud Bricau d y M enfisenf is-M M israim isr aim ..................................... ......................................................... ....................................... ...................................... ....................................... .................... 118 118 La Orden O rden M artinista artin ista de L y o n ...................................... .......................................................... ....................................... ...................................... .................................119 ..............119 La Iglesi a Catolica Cato lica Gn ostic os tica............................ a............................................... ...................................... ....................................... ....................................... .......................... .......12 120 0 La obra ob ra de Brica Br icaud ud................... ..................................... ..................................... ........................................ ....................................... ....................................... ................................ ...........12 120 0
B. LAGREZE Y LO5 CONTESTARAM OS FRANCESES a) La oposicion opos icion a Chevi Ch evillo llon............................ n.............................................. ...................................... ....................................... ....................................... ................................ ............ 121 121 b) La carrera car rera iniciat in iciatica ica de Georges Boge de La gr ez e ...................................... .......................................................... ..................................... ................. 121 C. La disidencia disidencia belga a) Los Hermanos Rombauts y Mallinger Mallinge r y la revision del del Rito Rito de Menfis-M israim................... israim ..........................12 .......122 2 b) El Consejo Internatio Inter national nal de las Ordenes Orden es Orienta Ori entales............................... les.................................................. ....................................... ....................... ... 123 123 15. 15. LA AM ORC Y LA FUDO SI A. Spencer Lewis y los origenes de la AMORC a) La initi in itiat atio ion n de Spencer Lewis en To ulou ul ou se................... se ....................................... ....................................... ...................................... .......................... ....... 124 124 b) Spencer Lewis y las sociedades iniciaticas anglosajonas anglosajona s .................................... ........................................................ ........................... ....... 125 125 c) Sobre la pista de los Superiores Desconocidos: Jules Bois y Emma C al ve .................................. ..................................12 127 7 B. Los COMIENZOS DE LA FUDOSI a) El prim er convento de la FU D O SI ....................................... .......................................................... ....................................... ....................................... ....................... .... 128 128 b) El convento de M enfis-M enfi s-M israim isr aim..................... ......................................... ........................................ ....................................... ...................................... ......................... ...... 129 129 c) Menfis-Mis Menfi s-Misraim raim expulsada expu lsada de la FU D O SI.................... SI ....................................... ...................................... ....................................... .............................. .......... 130 130 C. a) b) c)
Vida y muerte de de la FUDOSI La obra obr a de la F U D O S I................................................. I.................................................................... ...................................... ....................................... ..................................1 ..............131 31 La ev olu tion tio n del movi m ovi mient mi ento............................. o................................................ ...................................... ....................................... ....................................... .......................132 ....132 Una anti-F ti -FU U D O SI ........................................ .......................................................... ....................................... ........................................ ....................................... .............................134 .........134
16. 16. MEN FIS Y MISR AIM DESPUES DE 1934 1934 A. a) b) c)
LOS SANTUARIOS EGIPCIOS DE FRANCIA Los Hermanos Chevillon, Dupont, Ambelain y el Rito de Menfis-M Men fis-M israim ...................................13 ...................................134 4 Los Hermano H ermano s Lagreze, Lag reze, Probst-Birab Probst -Biraben. en. Dubois Dubo is y los Ritos R itos de Menfis M enfis y M is raim ra im ..................... 136 136 Gerard Toublanc y la Madre Logia de Bretan Br etan a............................................ a................................................................. .....................................13 ................137 7
B. LOS SANTUARIOS EGIPCIOS DE BELGICA a) La logia log ia «La rosa» del Hermano Herma no Ba lt u s.................................... s....................................................... ....................................... ......................................1 ..................138 38 b) El Hermano Herm ano Delaive y sus suce s uce sores so res................... ......................................... ......................................... ...................................... ......................................138 ...................138 c) Los Hermanos Mallinger y Bruyninckx y la Orden Orden1 1 de Misraim M israim de B elgica elg ica................... ......................................... .......................................... ........................................ ........................................ ....................................... ........................... ........ 139 139 17. 17. LOS ROSACRU CES DE LA ERA DE ACUARIO A. a) de b) c)
Permanencia y novedad en el mundo iniciatico La supervivencia de las antiguas iniciaciones: iniciaciones: la Orden Rosacruz de Sar Hieronymus y la Rosacruz Oro de D inama ina marca.................................. rca..................................................... ....................................... ....................................... ....................................... ...................................... .................. 140 140 Un aventurero de lo oculto, Om Cherenzi L i n d ......................................... ............................................................. .......................................1 ...................141 41 El Lectarium Lectariu m Rosacrucian Rosa crucianum um o la Rosacruz Rosacr uz de Oro de H ol an da ....................................... .....................................................14 ..............142 2
B. La jurisdiccion francofona de la AMORC a) Los Grandes Grandes Maestros Maestros de la la Gran Logia Fr an ce sa ...................................... .......................................................... ..................................... ................. 143 143 b) Sar Merodack y la tradicion de la A M O RC ........................................ ............................................................ ....................................... .......................... ....... 144 144
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c) La AMORC AMO RC en el Africa Afr ica n e g ra ........................................ ........................................................... ....................................... ........................................ ............................14 ........145 5 C. El mahdi de los drusos, mensajero de Aquarius a) La llegada universal de de un nuevo mesia s .................................... .......................................................... ......................................... ................................. .............. 146 146 b) El mesias de los drusos y los es ote rism ris m os................... os ...................................... ...................................... ...................................... ................................ ............. 147 147 c) La FJRT y el regreso de Cristo.................................. Cris to..................................................... ...................................... ....................................... ....................................1 ................148 48
CONCLU CON CLUSIO SION........................... N.............................................. ...................................... ...................................... ....................................... ....................................... ...................................149 ................149
APEND AP ENDICES ICES ...................................... .......................................................... ....................................... ...................................... ...................................... ....................................... ............................ ........ 152 152 1. El diploma de la logia «la concordia» de Lanciano de de 1811 1811 (primer documento de Mis raim ra im)).... 152 152 2. Grados del Rito Escoces Antiguo y A cept ce ptad ad o.................................................... o....................................................................... ...............................152 ............152 3. Grados del Rito de Misraim segun los estatutos estatu tos de 1816................... 1816 ...................................... ....................................... ............................15 ........153 3 4 Grados del del Rito Rito de de Menfis Menfis segun «El Santuario Santuario de Menfis» (18 49) ...................................... ................................................ .......... 156 156 5. Grados del Rito Antiguo y Primitivo (Menfis de de 33 grados grado s SEGUN LA «CONSTITUCION» «CONSTITUCION » DE 1875 1875 DE JOHN YA R K ER )................................................ )................................................................... ......................................... ......................................... ............................. .......... 158 158 6. Grados del del Rito de Menphis-Misraim segun las «grandes constituciones» de 1980 1980 ................... 159 159
BIB LIOGR LIO GRAFI AFIA............................. A................................................. ....................................... ...................................... ....................................... ....................................... ..............................16 ...........161 1
NOTAS NOT AS FIN AL ES ....................................... ........................................................... ........................................ ....................................... ........................................ ................................... .............. 173 173
ABREVIATURAS UTILIZADAS B. N.: Bibliotheque Nationale A. N.: Archives Archives Nationales B. M.: Bibliotheque Biblio theque Municipale Municip ale A. D.: Archives Departamenta Departa mentales les B. L.: British Librarie manuscrito G. O.: Gran Oriente G. O. D. R: Gran Oriente de Francia G. L: Gran Logia R. E. A. A.: Rito Escoces Antiguo y Aceptado R. E. R.: Regimen Escoces Rectificado E. O. T.: Estricta Observancia Templaria M. M.: Menfis-Misraim S. S.: Soberano Santuario G. M.: Gran Maestro C. B. C. C. S.: S.: Caballero Bien hecho r de la Ciudad Ciuda d Santa
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PREFACIO
En 1988, la Orden de Mentis-Misraim celebro el bicentenario (segun su tradicion) de la fundacion de la primera logia en Venecia, tras el paso de Cagliostro por la ciudad. Ese mismo ano, aparecio en las librerias un importante numero de obras —de interes desigual— relativas a la masoneria egipcia. en especial al Rito de Menfis-Misraim. A menudo, los autores se plantean la cuestion de que diferencia a este de otros Ritos mas conocidos, como el Rito Escoces Antiguo y Aceptado o el Rito Escoces Rectificado. Sobre todo, fueron los grados secretos de los «Arcana Arcanorum» (87°, 88°, 89° y 90°) los que hicieron correr mucha tinta, sin que ello supusiera que el lector quedara mejor informado; pero, ^como pone p onerr por po r escrito escrit o datos sobre una vivencia v ivencia ? y ^Es posible posib le ensenarle a alguien al guien lo que q ue es el psico analisis sin hacer hace r que se someta some ta a el y lo viva?. Como ya se ha dicho muchas much as veces, con tod a razon, solo al convertirse uno en mason aprende lo que es la masoneria. La presente obra no pretende desvelar lo que constituye la esencia del esoterismo de los Ritos masonicos egipcios, pero si es la mejor referencia actual para su estudio desde un punto de vista historico «objetivo». La imparcialidad del autor permite, al fin, aclarar toda una serie de cuestiones referentes al tema de Misraim, de Menfis y de las diversas filiaciones que apelaban a ellos. El libro de Gerard Galtier es una obra que los futuros historiadores de la Masoneria Egipcia tendran que tener en cuenta. Por lo que a nosotros respecta, intentaremos presentar en este prefacio una vision diferente y mas «interior», adoptando un punto de vista (masonico) que no tiene por que ser el de todas las sociedades (en especial las rosacruces) analizadas en la presente obra. obra. Se ha convertido en un topico afirmar que la Initiation occidental proviene de tres corrientes distintas —el gnosticismo, la cabala y la rosacruz—, herederas de las tradiciones esotericas del antiguo Egipto. Por lo tanto, poseer la tradicion egipcia por medio de una masoneria del mismo tipo significaria poseer la Tradicion Primordial; de ahi el interes manifestado en esa Via por tantas personas person as que «buscan». De igual modo , los promotores promo tores de la FUDO SI partian, partia n, como senala Gerard Galtier, de un principio simple que afirma que «la cuna historica de la Initiation se encuentra en Egipto» y que esta fue «transmitida a Occidente por medio del pitagorismo y el hermetismo alejandrino y, posteriormente, por la corriente rosacruz y la masoneria egipcia». En efecto. es incontestable que. por medio de sus diversos ritos, la francmasoneria es la heredera de numerosas tradiciones; de hecho, ha sido comparada con un vasto museo. Corrientes mas o menos secretas decidieron cobijarse en su seno, pues se trata de una organization que ha demostrado su solidez y su perennidad, perenni dad, en tanto ta nto que otras sociedades sociedade s han desaparecido desapa recido s o perdido perdid o su importa imp ortanci nciaa espiritual espiritu al (con gran afliccion de sus adeptos). Dentro del conjunto de las Ordenes masonicas, la masoneria egipcia posee unas particularid partic ularidades ades iniciat icas que se pueden pued en ver ve r en ciertos altos grados , como los Arcan a Arcanorum Arcanoru m mencionados anteriormente. Del mismo modo, segun la tradicion de la Orden de Menfis-Misraim, cada Gran Maestro General (llamado antiguamente Gran Hierofante) es nombrado «ad vitam» y trans mite a su sucesor, ademas de los archivos de la Orden, «ensenanzas» procedentes del antiguo Egipto. Estas permiten, sobre todo, tener una vision «universal» de la Iniciacion que va mucho mas alla del campo del yo personal. personal. Ademas, la masoneria egipcia estuvo durante mucho tiempo a medio camino entre la masoneria tradicional y algunas corrientes iniciaticas que quedaron al margen del mundo masonico, como pudiera ser el martinismo. por citar uno de los ejemplos mas conocidos. Tambien es cierto que la masoneria, sea cual fuere el Rito, conserva su personalidad y su originalidad particulares, que en ocasiones pueden ser incompatibles con otras tradiciones. Personalmente, al contrario que algunos de nuestros antecesores, no podemos amalgamar la rosacruz y la masoneria egipcia. La vivencia iniciatica es diferente, aunque sea posible encontrar similitudes en ciertos campos. Por ejemplo, una de las caracteristicas principales de la rosacruz autentica es el estudio de la alquimia, tanto material como espiritual (incluida su aplicacion medica, la espagiria). En cuanto a las Ordenes de neocaballeria de las que se habla en el libro, son por completo diferentes de la masoneria egipcia; no obstante, se da el caso de que algunos francmasones participan en ellas en su deseo de encontrar la Tradicion bajo no importa que forma. Esta busqueda de la Tradicion fue la responsable de los grandes intentos de union entre la masoneria egipcia y las ordenes rosacruces y martinistas, como la realizada por Papus y Teder durante
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el convento (congreso masonico) espiritualista de 1908. Desgraciadamente, esas experiencias de federation iniciatica fracasaron, lo que parece demostrar que la masoneria egipcia no tiene interes en perderse por po r vias paralela s o transvers tr ansversales, ales, pues ya se encuentra encue ntra unida uni da al conjunto conjun to de los demas Ritos y obediencias mason icas sobre la base, so lida e inalterable, inalterable, de los tres prim eros grados. En este ano de 1988, estamos en pleno periodo de «desocultacion», como demuestra la presente obra. Los actuales dirigentes dirige ntes de Menfis M enfis-Mis -Misraim raim tienen tien en que hacer hace r salir s alir al Rito de su «torre « torre de marfil» y situarlo entre las demas obediencias al tiempo que conservan las mas interesantes de sus especificidades. No es una tarea sencilla, pues de algun modo hay que poner de acuerdo las aspiraciones de los nostalgicos del pasado y las de aquellos que promueven el porvenir, deseosos de preparar prep arar la masone ma soneria ria «iniciatica» «iniciat ica» del siglo XXI (el tem a del Conv ento Interna Int ernatio tional nal de MenfisMisraim de este ano). Tambien conviene aportar respuestas que se adecuen al espiritu del hombre de hoy, si es que no de manana. Finalmente, al ver a tantos que «buscan» mirar hacia el zen y otras filosofias orientales,, debemos preguntarnos si acaso la masoneria no tendria algo fundamental que decir en el despertar espiritual de Occidente. Para preparar el porvenir es indispensable conocer el pasado, y uno de los grandes meritos del libro de Gerard Galtier es aclararlo. Ademas, nos muestra de que modo la transmision de la tradicion iniciatica es inseparable de la historia humana en conjunto y como los grandes mitos esotericos influyen en la evolution de la sociedad. Contribuye asi a sacar a la luz el hecho de que la «filosofia oculta» continua siendo parte integrante del pensamiento contemporaneo y, por eso mismo, ocupa un lugar esencial en la histo ria de las ideas. Gerard Kloppel Gran Maestro Mundial del Rito de Menfis-Misraim.
INTRODUCCION
Este libro trata sobre la historia de ciertas corrientes iniciaticas modernas a lo largo de un periodo que se extiende desde finales del siglo XVIII hasta nuestros dias. Estas corrientes se caracterizan, principalmen princi palmen te, por po r la importanc impo rtancia ia que conceden conced en al antiguo Egipto, Egipto , concebid o como la fuente de donde emano toda la tradicion esoterica. Algunas son masonicas y forman la «francmasoneria egipcia» (distinta de la «francmasoneria escocesa», considerada a menudo como la unica ortodoxa). La francmasoneria egipcia esta formada esencialmente por lo Patos de Misraim, de Menfis y de Menfis Misraim, conocidos por la imponente jerarquia de sus grados (cerca de un centenar en cada uno de ellos). Las otras corrientes no llegan a ser masonicas, son «paramasonicas»; se trata, sobre todo, de los diversos ritos rosacrucianos. rosacrucianos. Nuestros Nues tros principales princi pales punto s de apoyo, ap oyo, tanto al com ienzo como al final de la in vestig ves tigatio ation, n, han sido el personaje personaje de Cagliostro (su nombre verdadero era Joseph Balsamo, 1743-1795) y la organization conocida como FUDOS1 (Federation Universal de Ordenes y Sociedades Iniciaticas) que, con sede en Bruselas, estuvo activa de 1934 a 1951. 1951. La figura de de Cagliostro, tan real como m itica, nos parece fundamental para comprender la historia de las «sociedades secretas» en el mundo moderno. Cagliostro es una figura conocida por haber lanzado un nuevo rito masonico, el «Fruto de la masoneria egipcia Superior», a la que recurren numerosos movimientos ocultistas o iniciaticos contemporaneos: diversas ordenes rosacrucianas, la teosofia, el Rito de Misraim, etc. Algunos esotericos de tendencia cristiana o «cristica» tambien le han concedido una gran importancia a Cagliostro: el vizconde de Lapasse, un alquimista tolosano del siglo XIX que era alumno del principe Balbiani de Palermo y que habria sido discipulo de Cagliostro; ademas de numerosos adeptos del Maestro Philippe de Lyon, que pensaban que era una reencarnacion de Cagliostro. En cuanto a la FUDOSI. fue una federation que agrupo a un cierto numero de organizaciones relacionadas con el rosacrucismo, el martinismo, el gnosticismo. el pitagorismo y los Ritos de Menfis y Misraim. Muchas de ellas, como acabamos de mencionar, consideraban a Cagliostro uno de los grandes iniciados del pasado; pero tamb t ambien ien reivin r eivindicaba dicaban n un lejano origen egipcio. egipcio .
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Era interesante, por tanto, estudiar como esa corriente iniciaticas a la que llamaremos “egipcia”, se transmitio durante esos dos siglos, desde Cagliostro h asta la FUDOSI. Como el personaje personaje de Cagliostro es bien conocido gracias a numerosos libros, no le hemos concedido mas que unas pocas paginas pagina s por po r miedo mied o a no anadi r nada nad a nuevo a lo dicho por po r nuestro predecesores; predeces ores; sin embargo, emb argo, como pocos poco s eran los escritos relativos a la FUDOSI, le hemos hemo s conce dido a esta un capitulo entero. Entre la epoca de Cagliostro y la FUDOSI hay algunos episodios de la historia del ocultismo bien documentados, por ejemplo, aquellos relativos a personajes como Fabre d'Olivet, Elihas Levi, Pedaian o Papus, que han dado lugar a muchos trabajos; tambien en ese caso hemos considerado que no era necesario dedicarles largos argumentos, por lo que nos hemos limitado a aclarar algunos puntos oscuros. De igual modo, hemos supuesto que el lector conocia las lineas generales de la historia de la francmasoneria, que aparecen relatadas en muchas obras; no obstante, nos hemos dedicado a colmar los vacios de la historia moderna de las iniciaciones egipcias: hemos intentado, sobre todo, desenmaranar la enrevesada historia de los Ritos de Misraim, Menfis y Menfis-Misraim y aclarar los enigmas de las filiaciones rosacruces. rosacruces. Hay otros puntos que tambien nos ha parecido indispensable concretar, en especial: las condiciones de la aparicion de los Ritos de la maso neria egipcia y, sobre todo, del Rito de Misraim: las relaciones entre algunas comentes iniciaticas y la politica; la presencia de lugares que hacen las veces de encrucijadas en donde tienen lugar las diferentes sintesis entre diversas tradiciones ocultas: la existencia de algunas fechas clave que dan paso a nuevos ciclos espirituales; y la continuation hasta nuestros dias de las com entes estudiadas v su nueva expansion en el marco de la «Era de Acuario». Podria parecer discutible agrupar a las ordenes de Menfis y Misraim, que son masonicas, con las ordenes rosacrucianas, que no lo son. No obstante, no hay mucha distancia entre ellas: a menudo las referencias ideologicas son las mismas, por ejemplo, la busqueda simultanea del conocimiento teosofico y de la luz iniciatica; Menfis y Misraim son las mas ocultistas de las ordenes masonicas, mientras que las ordenes rosacrucianas tienen por lo general una estructura «paramasonica» con escalas de grados, al igual que la mayoria de las ordenes iniciaticas del mismo tipo (pitagorismo, martinismo, etc.). Por ultimo, se constata que muchos esoteristas fueron miembros de vanos de esos grupos a la vez y que, que, solo las ordenes masonicas que participaron en el Conv ento de 19S4 19S4 de la FUDOSI. reivindicaban a Menfis y Misraim. Hemos consagrado una parte importante de nuestro trabajo a las ordenes de neocaballeria y a las sociedades secretas catolicas, ligadas al movimiento realista legitimista del siglo XIX. Esta inclusion puede extranar, pues se trata de organizaciones muy alejadas de Cagliostro. de la FUDOSI y de las corrientes iniciaticas egipcias. Sin embargo, conocer esos grupos nos ha parecido basico pa ra lo que eran las tradiciones iniciaticas transmitidas por Peladan y. sobre todo, la de la «Rosacruz de Toulouse». Tambien es cierto que, en el transcurso del siglo xix, el movimiento realista legitimista (es decir, favorable a Carlos X y sus descendientes) se fue volviendo cada vez mas utopista y esoterico con el paso de los anos, y que la ensenanza profetica del visionario Vintras y la causa del pretendiente Maundorff-Luis XVII reunieron a iluminados de todas clases. A finales del siglo XIX, a partir del despertar rosacruz de 1888, la nueva corriente esoterista quiso reunir en una gran fraternidad ecumenica al conjunto de los «iniciados», en un momento en el que, desde los orleanistas hasta los radicales-socialistas, triunfaban el materialismo y el racionalismo. Por medio de Peladan, vemos como toda una corriente tradicionalista cristiana fue a amalgamarse con el movimiento ocultista, desembocando en vanas sintesis cuya busqueda final, mas alla de Egipto, es la Tradicion Primordial.
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INTRODUCCION A LA EDICION ESPANOLA
Dado que, como el mismo autor del libro reconoce, en este se dan por supuestos ciertos conocimientos acerca de la masoneria por parte de los lectores, parece conveniente ofrecer a estos una breve introduction sobre la masoneria, sus objetivos y sus rituales. En especial en una tradicion cultural como la espanola, en la cual la palabra mason equivale poco menos que a un insulto; al contrario que en otros paises europeos, en los cuales la masoneria esta considerada como una institution iniciatica. filantropica y cultural. cultural.
LOS ORIGENES DE LA MASONERIA
Los masones, en el deseo de arraigar lo mas profundamente posible en la historia los origenes de su sociedad, consideran que estos se remontan a los sacerdotes egipcios. Segun ellos, en los templos de Menfis y Tebas se llevaban a cabo una serie de rituales iniciaticos —de los cuales los egiptologos no han encontrado restos— y se cultivaba el estudio de ciencias como la geometria, la matematica, la astrologia —una invention mesopotamica— y la geosofia. Llegado el momento de la decadencia de la civilization faraonica, fueron los sacerdotes cananeos y los sacerdotes de las polis griegas de Asia Menor quienes heredaron y desarrollaron esos supuestos conocimientos ocultos. Siguiendo el curso de la historia, fueron despues los romanos los receptores de los Misterios griegos y egipcios, que transformaron en los Misterios de Apolo y Adonis, y al extenderse el Imperio, terminaron por verse enriquecidos por la tradicion celta europea; asimismo, fundaron los Collegia Fabrorum, en los que se agrupaban los constructores romanos. Estos colleja no eran sino sociedades de ayuda mutua, organizadas en torno a una deidad determinada, cuyos miembros pagaban una pequena cuota mensual gracias a la cual contaban, llegado el momento, con los medios para sufragarse un entierro decente. Desaparecido el imperio romano y llegada la Edad Media, los masones ven en esos collegia de constructores el origen del que seria —en plena epoca de la construction de catedrales— uno de los mas influyentes gremi os medievales, el de los albaniles. albaniles. Alli donde se construia una iglesia de piedra o un castillo o una catedral, pululaban los albaniles. Las necesidades de la construction implicaban una organization rigurosa de estos constructores, que se agrupaban en logias con sus patronos, san Juan Bautista y san Juan Evangelista. Estas logias eran lugares de reunion; en ocasiones un edificio que hacia las veces de oficina y de tri bunal de los homb res que en ella se cobijaban cobij aban y trabajan. tra bajan. Con el fin de estructu estr uctu rar adecuadamente adecuad amente las relaciones laborales y con vistas a suavizar la diaria convivencia de los trabajadores, estas logias se dotaron de estatutos. Fue precisamente esa masoneria operativa medieval la que. a principios del siglo XVIII. derivo en masoneria especulativa, que si bien conservaba los rituales y ceremonias de la anterior, se fijo unos objetivos p or completo diferentes. diferentes. La palabra francmason esta docum entada por primera vez en el ano 1350, 1350, en Inglaterra, Inglaterra, y deriva de la expresion free-stone-mason. con la que se hace referencia a un cantero especializado en el trabajo de la piedra de calidad, en la que se tallaban o esculpian los adornos del edificio y las columnas. Poco a poco. la expresion se corrompio hasta terminar en free-mason, traducida durante el Siglo de las Luces a las diferentes lenguas europeas. Los primeros pasos hacia la masoneria moderna se dieron en los siglos XVI y XVII cuando en los documentos de ciertas logias inglesas se observa la presencia en las reuniones de gentes ajenas a la arquitectura: pero que al gozar de una buena position se habian convertido en los benefactores de las mismas y, como tales, en masones honorarios. Andando el tiempo, con el final de la epoca de las catedrales y la aparicion de las academias de arquitectura, las logias perdieron su razon de ser y los masones honorarios terminaron siendo mas numerosos que los masones profesionales. Era el momento de la verdad, la masoneria operativ a iba a dejar su puesto a la mason eria especulativa. especulativa.
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La transit ion entre una y otra tuvo luga r en Inglaterra entre entre 1666 1666 y 1717. Por aquel aquel entonces, Londres habia sido devastado por un incendio y en la capital britanica se habian reunido infinidad de albaniles europeos dispuestos a trabajar en su reconstruction. Parece logico que, ante la avalancha de masones operativos, los masones honorarios —de mejor extraction social, no lo olvidemos— terminaran por reunirse en logias exclusivas. El paso definitivo tuvo lugar en una fecha concreta y documentada, 1717, cuando cuatro logias londinenses formadas por masones honorarios decidieron unirse, fundando la Gran Logia de Inglaterra, a la que dotaron de una Constitution con ritos y ceremonias tomados de los de las logias operativas. No obstante, pese a mantener el vocabulario y los simbolos de los antiguos gremios de alhamies, vaciaron a estos de su significado original, dotandolos de un sentido simbolico; la masoneria moderna h abia nacido.
LOS RITUALES DE LA MASONERIA
En las logias medievales, terminado el proceso de aprendizaje, el neofito solicita a su admision en una de ellas. Llegado el dia de la misma, el neofito, a quien se habia entregado un simbolo que habria de reproducir posteriormente en todas sus obras, se presentaba en el lugar de reunion, convenientemente acondicionado para la ceremonia. Tras adoptar el aspecto de un mendigo. desnudandole el pecho y el pie izquierdo, izquier do, se le vendaban vend aban los ojos y era conducido cond ucido a una un a puerta pue rta que se le abria tras llamar llam ar con fuerza tres veces. El aspirante era conducido ante el maestro, ante quien se arrodillaba y escuchaba una pleg aria a Dios; despues, daba dab a tres vueltas vuelta s a la h abita ab itatio tio n, se colocaba coloc aba ante la puerta pue rta con los pies en angulo recto daba tres paso hacia el maestro y extendia su mano derecha sobre una mesa sobre la que se encontraba, abierto, el libro de los Evangelios, ademas de una escuadra y un compas; entonces, juraba obedecer las leyes de la cofradia, cumplir con sus obligaciones y guardar en secreto lo que ya sabia y pudiera aprender en el futuro. Acabado el juramento, se le quitaba la venda, se le entregaba un mandil nuevo y se le comunicaba la contrasena, el saludo y el toque de los aprendices francmasones. Cada Rito de la masoneria moderna —y hay muchos— posee su propia variante de este ritual y un numero de grados que le es propio; desde los 3 de la Masoneria Azul a los 99 del Rito de Menfis y Misraim, pasando por los 7 del Rito Escoces Rectificado y los 33 del Rito Escoces Antiguo y Aceptado. Los grados de cada Rito tienen sus propios ritos, juramentos, simbolos, etc.; cada uno de ellos es una etapa que el mason alcanza en su recorrido. Pese a la innumerable variedad de grados que existen de unos Ritos a otros, todos ellos comparten y tienen como base tres grados fundamentales, que conforman la llamada Mason eria Simbolica y son: Aprendiz. Companero y Maestro. Maestro. El grado de Aprendiz esta relacionado con la falta de conocimiento. El neofito es introducido en la logia con los oios vendados y desprovisto de metales, pues se trata de un lugar de paz. Al igual que en el rito medieval, lleva el pie y el pecho izquierdos desnudos en senal de pobreza y humildad y, tras pasar las pruebas de la tierra, el aire, el agua y el fuego, se le quita la venda y, de un modo simbolico, es entonces cuando ve la luz del conocimiento. El grado de Companero esta relacionado con esos viajes de formation que antano realizaban algunos albaniles a la busqueda de los nuevos conocimiento que pudieran brindarle otros companeros masones. En este grado, el mason debe viajar simbolicamente en pos del conocimiento y a descubrir el mundo. El tercer grado, el de Maestro, esta relacionado con la muerte y la resurrection; la figura central del mismo es Hiram, un personaje experto conocedor del trabajo de los metales que trabajo para Salomon en la con struct str uction ion del templo temp lo de Jerusalen. Asesinado Ases inado por tres discipulos discip ulos a quienes no quiso confiar su secreto de maestro, fue enterrado por estos, quienes plantaron sobre su tumba una acacia. Localizada y arrancada la acacia por los grupos que partieron en busca del maestro desaparecido, este resucito. El rito de paso al grado de Maestro reproduce la muerte, debida a la ignorancia y el fanatismo, y la resurrection mediante el saber y la tolerancia.
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LOS OB JETIVOS DE LA MASONER IA
Los masones especulativos, surgidos en plena epoca de la Ilustracion, admiraban la armonia de la naturaleza, que consideraban obra del Gran Arquitecto del Universo, y a la que concedian la cualidad de propagar la amistad universal entre los hombres. Eran personas que creian en Dios y se reunian con la intention de ayudarse y trabajar juntos dejando de lado las diferencias sociales, economicas y religiosas existentes entre ellos. Sus objetivos eran perfecciona r al al hombre y constru ir la Humanidad. Al poco, en diferentes paises europeos surgieron figuras que entendian esa busqueda de modos diferentes y que unieron a ella un gusto por el misterio y la cabala, lo que degenero en innumerables Ritos y Logias. En la actualidad, algunos Ritos solo admiten en su seno a aquellas personas que creen en un Dios como creador universal y unico — catolicos, judi os, m usulmanes...— . Otras, Otras, por el contrario, son totalmente ajenas a ese sentimiento religioso y se consideran por completo laicas: existen tambien Ritos en los cuales la creencia en Dios no es obligatoria, pero se transige con ella. No obstante, pese a la notable diversidad, los masones consideran que comparten un mismo espiritu que los lleva a intentar superarse como hombres.
Jose Miguel Parra Ortiz
PRIMERA PARTE El regreso de los misterios de Menfis (siglos XVIII-XIX)
1.
EGIP TO, VERDADERA FUENTE DE LA INICIACION
A. La moda egipcia del siglo XVIII
a) El Orien te mi't mi'tico ico de los iniciados
«Toda luz viene de Oriente; toda initiation de Egipto.»i En Oriente, alli donde se alza el sol, se encuentra para todos los iniciados el origen de la luz, representation simbolica del objeto de su busqueda. busque da. Desde el Renacim iento, este Oriente mistico mist ico se ha confundido confu ndido a menudo menud o con el Egipto antiguo de los mitos de Isis y Osiris ,2 sobre todo a finales del siglo XVIII, que fue cuando Cagliostro fundo el Rito de la masoneria egipcia; hoy en dia, el recuerdo de la luz de Egipto continua fascinando a muchas personas, sobre todo francmasones que, a la sombra de sus talleres, no dejan de sonar con el esplendor y la perfection de las piramides de Menfis o de los templos de Karnak.3 Pese a no haber conservado el saber practico de sus predecesores, estos franc-adeptos se consideran los poseedores modernos de las antiguas iniciaciones del valle del Nilo, pues ese tesoro espiritual habria llegado hasta ellos por diversos canales, de los que habrian formado parte los pitagoricos, los hermeticos alejandrinos, los neoplatonicos, los sabeos de Harran, los ismaelitas, los tem plarios y los rosacruces. rosacruces.
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