La teología de la cruz en la predicación de san Pablo
Pedro Suriaga - Manuel Vega 2016
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La teología de la cruz en la predicación de san Pablo "n la e#periencia personal de san Pablo $a% un dato incontro&ertible' (ientras )ue al inicio $abía sido un perseguidor % $abía utilizado la &iolencia contra los cristianos* desde el (o(ento de su con&ersión en el ca(ino de +a(asco* se $abía pasado a la parte de ,risto crucicado* $aciendo de .l la razón de su &ida % el (oti&o de su predicación/ "ntregó toda su &ida por las al(as c/ 2 ,o 12* 13* una &ida nada tran)uila* llena de insidias % dicultades/ "n el encuentro con 4es5s le )uedó (u% claro el signicado central de la cruz' co(prendió )ue 4es5s $abía (uerto % resucitado por todos % por .l (is(o/ A(bas cosas eran i(portantes la uni&ersalidad' 4es5s (urió real(ente por todos % la sub7eti&idad' (urió ta(bi.n por (í/ "n la cruz* por tanto* se $abía (aniestado el a(or gratuito % (isericordioso de +ios/ "ste a(or san Pablo lo e#peri(entó ante todo en sí (is(o c/ 8a 2* 203 % de pecador se con&irtió en cre%ente* de perseguidor en apóstol/ +ía tras día* en su nue&a &ida* e#peri(entaba )ue la sal&ación era 9gracia9* )ue todo brotaba de la (uerte de ,risto % no de sus (.ritos* )ue por lo de(:s no e#istían/ Así* el 9e&angelio de la gracia9 se con&irtió para .l en la 5nica or(a de entender la cruz* no sólo el criterio de su nue&a e#istencia* sino ta(bi.n la respuesta a sus interlocutores/ "ntre estos estaban* ante todo* los 7udíos )ue ponían su esperanza en las obras % esperaban de ellas la sal&ación % estaban ta(bi.n los griegos* )ue oponían su sabiduría $u(ana a la cruz %* por 5lti(o* estaban ciertos grupos de $ere7es* )ue se $abían or(ado su propia idea del cristianis(o seg5n su propio (odelo de &ida/
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La cruz de Jesús el evangelio de Pablo ;4esucristo se con&ierte en el centro de la predicación del Apóstol Pablo3/ "ste se concentra en los e&entos decisi&os de la sal&ación sobretodo en la cruz % en la resurrección/< Para San Pablo lo (:s i(portante del (ensa7e es ,risto % este crucicado* ;Pues %o* $er(anos* cuando ui a &osotros* no ui con el prestigio de la palabra o de la sabiduría a anunciaros el (isterio de +ios* pues no )uise saber entre &osotros sino a 4esucristo* % .ste crucicado/<1,or 2* 1-23 "s usual en la actualidad escuc$ar un discurso cristiano triunalista % de la prosperidad* (:s )ue todo en las sectas protestantes* lleno de palabras sabias % persuasi&as* pero reconocer en el centro de la predicación de San Pablo al crucicado* cuestiona % obliga al cre%ente a regresar al (isterio de la pascua de 4es5s/ "s necesario entender )ue el +ios de 4es5s es a)uel )ue tiene presente la necesidad % el dolor del pueblo % )ue sabe de cruces* &arón de dolores/ No pretende negar la dicultad de la &ida ;La cruz para Pablo esta en el centro de su e&angelio % en el proceso de e&angelización< No solo co(o anuncio sino co(o aconteci(iento sal&íco* co(o testi(onio* (anera de &i&ir % transor(ación interior/ ;La cruz de ,risto se transparenta % se &i&e* no se agota en un discurso* en un anuncio dialectico= debe asu(irse co(o un i(pactante estilo de &ida/< "s la propuesta del cristianis(o' el e&angelio* la buena noticia )ue no es otra cosa )ue un crucicado* % )ue se anuncia desde la &ida* con el testi(onio/ Pablo recoge el centro de la pascua de 4es5s de los testigos oculares % la anuncia a partir de su e#periencia personal de 4esucristo % su e&angelización en las co(unidades* ;Pablo describe el e&angelio con una or(ula cristológica recibida/ "l e&angelio en su centro es el SAN PAL!
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aconteci(iento (is(o ,risto< en este e&angelio es indispensable tener presente el argu(ento de la cruz* )ue no se puede pasar por alto en ninguna de las predicaciones' Para san Pablo la cruz tiene un pri(ado unda(ental en la $istoria de la $u(anidad representa el punto central de su teología* por)ue decir cruz )uiere decir sal&ación co(o gracia dada a toda criatura/ "l te(a de la cruz de ,risto se con&ierte en un ele(ento esencial % pri(ario de la predicación del Apóstol' el e7e(plo (:s claro es la co(unidad de ,orinto/ ?rente a una @glesia donde $abía* de or(a preocupante* desórdenes % esc:ndalos* donde la co(unión estaba a(enazada por partidos % di&isiones internas )ue ponían en peligro la unidad del ,uerpo de ,risto* san Pablo se presenta no con subli(idad de palabras o de sabiduría* sino con el anuncio de ,risto* de ,risto crucicado/ Su uerza no es el lengua7e persuasi&o sino* paradó7ica(ente* la debilidad % la $u(ildad de )uien conía sólo en el 9poder de +ios9 c/ 1 ,o 2* 1-3/ La primera realidad en la )ue sie(pre $a sido en:tica la
@glesia ,risto nos sal&a en la cruz* ,risto (urió por nuestros pecados % nos libero de la culpa/ ; +ios nos de(uestra su a(or por nosotros* en )ue a5n siendo nosotros pecadores* ,risto (urió por nosotros*23 Verdad intac$able* certeza cristiana* pero )ue no agota el contenido re&elado en la cruz* el cristiano se (antiene en una constante b5s)ueda de la &oluntad de +ios % del (ensa7e e#presado en la pascua de 4es5s* es entonces en donde surge la pregunta DPero co(o interpretar* encarnar* &i&ir* testi(oniar esa cruz de 4es5s $o% co(o algo &isible en la &ida cristianaE Superadas %a interpretaciones antiguas (aso)uistas* de
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Gagelo* tortura % dolor* )ue bueno entrar en las enseHanzas (:s e#istenciales de la cruz de 4es5s )ue aporten e i(pacten positi&a(ente la &ida de los seguidores de 4es5s* tales co(o' la cruz de ,risto una instrucción para asu(ir el dolor de (anera altruista* atención a la ar(ación es asu(ir el dolor )ue solo llega % aco(paHa la &ida* no % en ning5n (o(ento buscarlo/ "l cristiano no es un s:dico o (aso)uista* el cristiano es consiente )ue el dolor es parte de la &ida % busca asu(irlo de (anera sal&íca/ "n esta reGe#ión San Agustín e#presa po.tica(ente parte de esta realidad' ;Sobre la colina del cal&ario tres cruces parecen id.nticas' ante nuestra &ista orecen el (is(o $orrible espect:culo* la (is(a tragedia' suri(iento* tristeza* agonía % dolor* las tres sangres or(an un 5nico c$arco/ sin e(bargo aun)ue son tres $o(bres en cruz* uno da la sal&ación* otro la recibe* % un tercero la desprecia/ Para los tres la pena es la (is(a/ Pero todos (ueren por di&ersa causa/ San Agustín< La cruz sin lugar a dudas lo )ue )uiere es (ostrarnos una (anera de asu(ir el dolor* dando la sal&ación o por lo (enos recibi.ndola* para ale7arnos de un dolor )ue nos condena* nos $unde % llena de desesperanza % sin sentido/ Para ning5n ser &i&o es le7ano el suri(iento* en este pri(er caso se plantea la cruz co(o una (anera de asu(ir el dolor* en unción de la resurrección* en unción de un bien (a%or* de una esperanza trascendente* de un e7e(plo % ser&icio a los de(:s/ En segundo lugar* lograr entender la cruz co(o (orir a
nosotros (is(os* co(o abnegación* co(o (orir a nuestros intereses egoístas* superciales* &anos* (orir a la carne* al pecado* a la instinti&idad ani(al* bestial* egoísta )ue todo ser $u(ano lle&a inscrita en su realidad/ Ial co(o esta e#presado en la carta a los Bo(anos' ;sabiendo )ue ,risto* una &ez resucitado de entre los (uertos* %a no (uere (:s* % )ue la (uerte no tiene %a seHorío sobre .l/
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Su (uerte ue un (orir al pecado* de una &ez para sie(pre (as su &ida* es un &i&ir para +ios/ Así ta(bi.n &osotros* consideraos co(o (uertos al pecado % &i&os para +ios en ,risto 4es5s/< Bo( 6*J-113 "s un lla(ado a )ue cada cristiano i(ite la &ida de nuestro SeHor consagrada a +ios* % se entreguen a 4esucristo para resucitar con .l* para &i&ir en la &ida nue&a ; (urió por todos* para )ue )uienes &i&en* %a no &i&an por sí (is(os* sino por )uien por ellos ue (uerto % ue resucitado< 2,or *13 "n la &ida del ser $u(ano es innegable la b5s)ueda de si des(esurada* e insaciable en este sentido la cruz nos sal&a de nosotros (is(os % de caer en el indi&idualis(o % egoís(o absoluto* para &olcar nuestras uerzas $acia los de(:s* esto posible 5nica(ente &enciendo con el poder de ,risto en nuestro interior/ Negando la naturaleza $u(ana % buscando la di&ina/ La cruz* por todo lo )ue representa % ta(bi.n por el (ensa7e teológico )ue contiene* es esc:ndalo % necedad/ Lo ar(a el Apóstol con una uerza i(presionante* )ue con&iene escuc$ar de sus (is(as palabras' 9La predicación de la cruz es una necedad para los )ue se pierden (as para los )ue se sal&an K para nosotrosK es uerza de +ios/ ///3 uiso +ios sal&ar a los cre%entes (ediante la necedad de la predicación/ Así* (ientras los 7udíos piden seHales % los griegos buscan sabiduría* nosotros predica(os a ,risto crucicado* esc:ndalo para los 7udíos* necedad para los gentiles9 1 ,or 1* 1C-2>3/ En tercer lugar se puede conte(plar la cruz co(o un
ad$erirnos en debilidad a la realidad de 4esucristo* es decir el pecado* la li(itación* la ener(edad* el suri(iento $u(ano entreg:rselo al crucicado* conados* en e de )ue sea %a .l )uien disponga % reine en la &ida del cre%ente' ;"s cierto )ue
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ue crucicado co(o d.bil* pero &i&e por el poder de +ios* de la (is(a (anera nosotros participa(os de su debilidad* pero unidos a .l &i&ire(os por el poder de +ios para ser&irles a ustedes/< 2,or 1>* F3 "s el obrar de +ios en la &ida $u(ana )ue sobrepasa innita(ente sus posibilidades % realidades* se nota sobretodo en su debilidad ;Pero .l SeHor (e di7o' Mi gracia te basta* )ue (i uerza se (uestra perecta en la Ga)ueza/ Por tanto* con su(o gusto seguir. glori:ndo(e sobre todo en (is Ga)uezas* para )ue $abite en (í la uerza de ,risto/< 2,or 12*J3 "n rendirse ante la grandeza del SeHor &encidos por un (undo )ue nos supera* pero conados en )ue en ,risto so(os (:s )ue &encedores o % ,risto (a%oría aplastante* esta es una de las aplicaciones e#istenciales de la cruz cristiana ;"l ,rucicado des&ela* por una parte* la debilidad del $o(bre %* por otra* el &erdadero poder de +ios* es decir* la gratuidad del a(or' precisa(ente esta gratuidad total del a(or es la &erdadera sabiduría/< !tra conte(plación sobre la cruz* es .sta co(o a(or lle&ado $asta las ulti(as consecuencias* para nadie es nue&o )ue el a(ar necesita de esuerzo* de $u(ildad* de padecer* de suri(iento* una (adre se desgasta por sus $i7os* un esposo por su esposa* % en las relaciones de a(or es necesario el desgaste de la &ida para )ue el otro pueda nacer* es pues la cruz una e#presión e#tre(a del a(or de +ios $acia la $u(anidad* en donde no solo los reconcilia a la condición de $i7os* si no )ue AMA ;Oabiendo a(ado a los su%os )ue estaban en el (undo* los a(ó $asta el e#tre(o< 4n 1>*13 es el &ersículo introductorio al la&atorio de los pies % en deniti&a a la pascua del resucitado/
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;Duien podr: condenarnosE ,risto 4es5s )uien (urió* (as a5n resucito % esta a la diestra de +ios rogando por nosotros/ Duien nos podr: separar del a(or de ,ristoE< Bo( C* >F->3 "s la entrega a(orosa del Padre % del $i7o la )ue re&ela en deniti&a la cruz de nuestro SeHor' ; +ios nos de(uestra su a(or por nosotros* en )ue a5n siendo nosotros pecadores* ,risto (urió por nosotros
La cruz de Jesús llamado para la comunidad cristiana "l (isterio de la cruz de ,risto es tan rico en signicado* )ue los cristianos nos )ueda(os cortos a la $ora de interpretar % procla(ar su &alor* partiendo de la i(portancia de la cruz en la re&elación % el lugar )ue ocupa en la predicación de San Pablo* ;Pablo no puede per(itir )ue se tac$e la cruz en la predicación % en la &ida de la @glesia/< Se sugiere a$ora una interpretación prounda* )ue es a su &ez un lla(ado a toda la gran co(unidad cristiana* a testi(oniar co(o Pablo un cristo resucitado en nuestras &idas ;a no so% %o )uien &i&e es cristo 4es5s )uien &i&e en (i< 8al 2*203 pero para resucitar con ,risto es necesario pri(ero (orir con Ql ;Por lo tanto* ui(os sepultados con .l* por (edio del bautis(o* en su (uerte* para )ue así co(o ,risto ue resucitado de entre3 los (uertos* (ediante la gloria del Padre* así ta(bi.n nosotros* ca(ine(os en no&edad de &ida* por)ue si $e(os llegado a ser in7ertados en una (uerte se(e7ante a la su%a* no obstante* ta(bi.n lo sere(os en su resurrección
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,ual es pues esta (anera de asu(ir la cruz es el ser&icio* gastar la &ida* el tie(po* las uerzas* las capacidades por los de(:s* por la a(ilia* la co(unidad* la sociedad ;La cruz se e&idencia co(o un desgaste de la propia &ida $asta el suspiro nal* en benecios de nuestros $er(anos % $er(anas (:s cercanos/< Ar(ación de la )ue esta cargada el e&angelio' el Oi7o del $o(bre no &ino para )ue le sir&an si no para ser&ir Mt 20* 2C3* el la&atorio de los pies de 4es5s a sus discípulos 4n 1>* ss3* el )ue )uiera ser el pri(ero )ue sea el 5lti(o de todos Mc J* >3* el grano )ue debe (orir para dar &ida a una nue&a planta 1,or 1* >63* entre otros/ Lo anterior es entonces el testi(onio* anuncio Rerig(a3 de San Pablo* lo )ue busca con todas sus uerzas % procla(a a las pri(iti&as co(unidades cristianas % en ellas a todo el cristianis(o naciente ;"n cuanto a (í +ios (e libre de gloriar(e si no es en la cruz de nuestro SeHor 4esucristo* por la cual el (undo es para (í un crucicado % %o un crucicado para el (undoT< 8al 6* 1F3 "s el estilo de &ida i(pactante % decisi&a )ue acepta Pablo % )ue le da sentido a la &ida del cre%ente' la cruz* siguiendo los pasos del Maestro 4esucristo/ ;Lo )ue cuenta es poner en el centro de la propia &ida a 4esucristo* de (anera )ue nuestra identidad se caracterice esencial(ente por el encuentro* la co(unión con ,risto % su Palabra< "stilo de &ida )ue re)uiere esuerzo* sacricio* abnegación* entrega* padecer % suri(iento* ade(:s de todas las otras (uc$as &irtudes de la pascua* lo cual no es co(5n deno(inador en el típico co(porta(iento asu(ido por el ser $u(ano incluso en los círculos (:s cristianos o religiosos ;No cabe aceptar co(o un co(porta(iento $u(ano &alido* gastar la &ida por los otros $asta entregar el ulti(o aliento* incluso de7ando la e#istencia en la cruz<
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"s por esto )ue desde su co(ienzo el cristianis(o centrado en la cruz de nuestro SeHor sie(pre ser: un esc:ndalo* una tontería* algo ilógico* sin sentido % sin resultados ;Pues la palabra de la cruz* es locura para )uienes se destru%en perecen* pierden3* pero* para )uienes son sal&ados* para nosotros* es uerza de +ios3 "s pues un pro%ecto de &ida lo )ue se propone* es esto lo )ue anuncia Pablo % lo )ue de(uestra con su &ida a la @glesia naciente* el entregarse en ser&icio % dar lo (e7or de si para )ue nazca % crezca la co(unidad cristiana* % a la &ez in&ita a todos a seguir sus pasos' ;Así pues* %a )ue aspir:is a los dones espirituales* procurad abundar en ellos para la edicación de la co(unidad/< 1,or 1F*123 este es el sentido del ser&icio* del sacricio* de la cruz construir el pueblo de +ios para educarlo % ortalecerlo en el Mesías ;La cruz en Pablo* es asu(ida co(o un proceso en donde los cristianos gastan sus dones % sus cualidades para edicar a la co(unidad< Las pri(eras co(unidades cristianas* a las )ue san Pablo se dirige* saben (u% bien )ue 4es5s %a $a resucitado % &i&e el Apóstol )uiere recordar* no sólo a los ,orintios o a los 8:latas* sino a todos nosotros* )ue el Besucitado sigue siendo sie(pre A)uel )ue ue crucicado/ "l 9esc:ndalo9 % la 9necedad9 de la cruz radican precisa(ente en el $ec$o de )ue donde parece $aber sólo racaso* dolor* derrota* precisa(ente allí est: todo el poder del A(or ili(itado de +ios* por)ue la cruz es e#presión de a(or % el a(or es el &erdadero poder )ue se re&ela
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precisa(ente en esta aparente debilidad/ Para los 7udíos la cruz es sUandalon* es decir* tra(pa o piedra de tropiezo' parece obstaculizar la e del israelita piadoso* )ue no encuentra nada parecido en las Sagradas "scrituras/ San Pablo* con gran &alentía* parece decir a)uí )ue la apuesta es (u% alta' para los 7udíos* la cruz contradice la esencia (is(a de +ios* )ue se (aniestó con signos prodigiosos/ Por tanto* aceptar la cruz de ,risto signica realizar una prounda con&ersión en el (odo de relacionarse con +ios/ Si para los 7udíos el (oti&o de rec$azo de la cruz se encuentra en la Be&elación* es decir* en la delidad al +ios de sus padres* para los griegos* es decir* para los paganos* el criterio de 7uicio para oponerse a la cruz es la razón/ "n eecto* para estos 5lti(os la cruz es (oría* necedad* literal(ente insipidez* un ali(ento sin sal por tanto* (:s )ue un error* es un insulto al buen sentido/
La cruz cristiana es resucitada. Se ponen de acuerdo los escritores en )ue la cruz* ter(ina sie(pre en la resurrección* $acen parte de un con7unto de piezas cla&es en la sal&ación )ue unidas son la pascua de 4esucristo* centro del "&angelio ;La persona de 4es5s Mesías % su (uerte en la cruz* inseparable de su resurrección* es co(o la síntesis de todo el e&angelio/< ;La teología paulina considero la pasión % (uerte co(o un preludio de la (is(a resurrección< ;Muerte % resurrección de 4es5s son los dos pilares b:sicos del "&angelio< La din:(ica de la sal&ación' cruz* (uerte % resurrección gloriosa* ter(inan 7usta(ente en eso en una resurrección en SAN PAL!
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una &ida )ue %a no puede ser destruida* en una &ida )ue no se puede a(enazar ni deteriorar por la (uerte* 4esucristo resucita para %a no (orir nunca (:s* % $acen en su con7unto el corazón del (isterio de nuestra e* no se )ueda en la cruz % (uc$o (enos en la (uerte* la ulti(a palabra del Padre es &ida* es resurrección* ;La pasión* (uerte % resurrección de ,risto constitu%eron el (o(ento decisi&o del plan sal&íco de +ios/ Seg5n la concepción paulina de este (o(ento $a% )ue conser&ar (u% bien la unidad de estas tres aces de la e#istencia de ,risto/< a )ue la una lle&a a la otra* (:s aun la cruz % (uerte son el ca(ino a la resurrección* solo (uriendo al pecado* nazco a la &ida nue&a* solo (uriendo a las obras de la carne* se nace en el "spíritu* solo (uriendo a (i egoís(o e intereses superciales* se puede ser&ir a una co(unidad* a una a(ilia* a un $ogar* solo (uriendo al esuerzo se nace al resultado/ ;Si no $a% resurrección de los (uertos* ta(poco ,risto resucitó/ si no resucitó ,risto* &acía es nuestra predicación* &acía ta(bi.n &uestra e/< 1,or 1* 1>-1F3 La cruz es para Pablo inseparable de la resurrección* cobra sentido % plenitud la una en la otra/ es en la resurrección donde +ios Padre (uestra su o(nipotencia* su poderío* ;"n la (ente de Pablo* el +ios )ue resucito a 4es5s de entre los (uertos es un +ios de poder* este concepto paulino de +ios reGe7a la $erencia 4udía* la e en la uerza % el poder )ue el antiguo testa(ento atribu%e a a$&./< Ial co(o lo describe la "scritura en las "pístolas Paulinas ;Pero nosotros anuncia(os un Mesías crucicado* esto les resulta oensi&o a los 7udíos % a los no 7udíos les parece una tontería* pero para los )ue +ios $a lla(ado sean 7udíos o griegos este Mesías es el poder % la sabiduría de +ios/< 1,or 1*2>3
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La amarga experiencia del rechazo del anuncio cristiano San Pablo (is(o* en (:s de una ocasión* surió la a(arga e#periencia del rec$azo del anuncio cristiano considerado 9insípido9* irrele&ante* ni si)uiera digno de ser to(ado en cuenta en el plano de la lógica racional/ Para )uienes* co(o los griegos* &eían la perección en el espíritu* en el pensa(iento puro* %a era inaceptable )ue +ios se $iciera $o(bre* su(ergi.ndose en todos los lí(ites del espacio % del tie(po/ Por tanto* era total(ente inconcebible creer )ue un +ios pudiera acabar en una cruz/ esta lógica griega es ta(bi.n la lógica co(5n de nuestro tie(po/ "l concepto de ap:t$eia indierencia* co(o ausencia de pasiones en +ios* Dcó(o $abría podido co(prender a un +ios $ec$o $o(bre % derrotado* )ue incluso $abría recuperado luego su cuerpo para &i&ir co(o resucitadoE 9Ie escuc$are(os sobre esto en otra ocasión9 Oc$ 1* >23* le di7eron despecti&a(ente los atenienses a san Pablo* cuando o%eron $ablar de resurrección de los (uertos/ ,reían )ue la perección consistía en liberarse del cuerpo* concebido co(o una prisión/ D,ó(o no iban a considerar una aberración recuperar el cuerpoE "n la cultura antigua no parecía $aber espacio para el (ensa7e del +ios encarnado/ Iodo el aconteci(iento 94es5s de Nazaret9 parecía estar (arcado por la (:s total necedad % cierta(ente la cruz era el aspecto (:s e(ble(:tico/ DPero por )u. san Pablo* precisa(ente de esto* de la palabra de la cruz* $izo el punto unda(ental de su predicaciónE La respuesta no es diícil' la cruz re&ela 9el poder de +ios9 c/ 1 ,o 1* 2F3* )ue es dierente del poder $u(ano* pues re&ela su a(or' 9La necedad di&ina es (:s sabia )ue la sabiduría de los SAN PAL!
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$o(bres* % la debilidad di&ina* (:s uerte )ue la uerza de los $o(bres9 1 ,o 1* 23/ Nosotros* a siglos de distancia de san Pablo* &e(os )ue en la $istoria $a &encido la cruz % no la sabiduría )ue se opone a la cruz/ "l ,rucicado es sabiduría* por)ue (aniesta de &erdad )ui.n es +ios* es decir* poder de a(or )ue llega $asta la cruz para sal&ar al $o(bre/ +ios se sir&e de (odos e instru(entos )ue a nosotros* a pri(era &ista* nos parecen sólo debilidad/ "l ,rucicado des&ela* por una parte* la debilidad del $o(bre %* por otra* el &erdadero poder de +ios* es decir* la gratuidad del a(or' precisa(ente esta gratuidad total del a(or es la &erdadera sabiduría/ San Pablo lo e#peri(entó incluso en su carne* co(o lo testi(onia en &arios pasa7es de su itinerario espiritual* )ue se $an con&ertido en puntos de reerencia precisos para todo discípulo de 4es5s' 9Ql (e di7o' 9Mi gracia te basta* )ue (i uerza se (uestra perecta en la Ga)ueza99 2 ,o 12* J3 % ta(bi.n' 9Oa escogido +ios lo d.bil del (undo para conundir lo uerte9 1 ,o 1* 2C3/ "l Apóstol se identica $asta tal punto con ,risto )ue ta(bi.n .l* aun en (edio de nu(erosas pruebas* &i&e en la e del Oi7o de +ios )ue lo a(ó % se entregó por sus pecados % por los de todos c/ 8a 1* F 2* 203/ "ste dato autobiogr:co del Apóstol es paradig(:tico para todos nosotros/
Una admirable síntesis de la teología de la cruz San Pablo oreció una ad(irable síntesis de la teología de la cruz en la segunda carta a los ,orintios c/ 2 ,o * 1F-213* donde todo est: contenido en dos ar(aciones unda(entales' por una parte* ,risto* a )uien +ios $a tratado co(o pecado en nuestro a&or &/213* (urió por todos &/ 1F3 por otra* +ios nos $a reconciliado consigo* no i(put:ndonos nuestras culpas SAN PAL!
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&&/1C-203/ Por este 9(inisterio de la reconciliación9 toda escla&itud $a sido %a rescatada c/ 1 ,o 6* 20 * 2>3/ A)uí se &e có(o todo esto es rele&ante para nuestra &ida/ Ia(bi.n nosotros debe(os entrar en este 9(inisterio de la reconciliación9* )ue supone sie(pre la renuncia a la propia superioridad % la elección de la necedad del a(or/
“Las cruces cristianas resucitan porque si no resucitan no son cristianas” San Pablo renunció a su propia &ida entreg:ndose total(ente al (inisterio de la reconciliación* de la cruz* )ue es sal&ación para todos nosotros/ ta(bi.n nosotros debe(os saber $acer esto' pode(os encontrar nuestra uerza precisa(ente en la $u(ildad del a(or % nuestra sabiduría en la debilidad de renunciar para entrar así en la uerza de +ios/ Iodos debe(os or(ar nuestra &ida seg5n esta &erdadera sabiduría' no &i&ir para nosotros (is(os* sino &i&ir en la e en el +ios del )ue todos pode(os decir' 9Me a(ó % se entregó a sí (is(o por (í
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a la plenitud de la &erdad/ ;Oasta )ue llegue(os todos a la unidad de la e % del conoci(iento del $i7o de +ios* al estado de $o(bre perecto a la plena (adurez de ,risto< " F*1>3
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