La semiótica de Greimas

La semiótica de Greimas Osvaldo Dallera

La teoría semiológica de Greimas

por Osvaldo Dallera ¿Qué estudia la semiótica?

Con el fin de context contextual ualiza izarr mejor mejor el pensamien pensamiento to de J. Greima Greimas, s, record recordemo emoss que ya

Peirce había dicho que la semiótica es sólo otro nombre que se le da a la lógica. Pero, ¿a qué lógica? Podríamos responder: semiótica es sólo otro nombre que se le da a la lógica del sent sentid ido. o. La semiótic semiótica a es la discip disciplin lina a que intenta intenta explic explicar ar como como se produce produce y como como se

capta el sentido. Todos sabemos que se produce y se recepciona sentido a partir del contacto significantes. ntes. Llamamos materia significante a cualquier cosa que,' con múltiples materias significa

en contacto contact o con ella, signifi significa ca algo para nosotros nosotros,, es decir, decir, tiene signifi significado cado.. Decimos Decimos que es materia porque la producción y recepción del sentido necesita de un soporte soporte materi material al que pueda pueda ser  ser  signifi car debe percibido por los sentidos. Decimos que es significante porque esa materia,  para significar

tener una forma y  un contenido que represente algo para alguien. Desde una prenda de vestir  hasta un film, desde un plato de comida hasta una novela, en la medida que significan algo, son materias significantes. ¿Pero qué tienen de "lógico" una prenda de vestir, un plato de comida, un film, o una novela?  Así como com o llamam lla mamos os lógico lóg ico al encad encadena enamie miento nto de prem premisa isass que en un un razonam razonamien iento to deriva derivan n en una una conc conclu lusi sión ón,, tamb tambié ién n es lógi lógico co el enca encade dena nami mien ento to o la comb combin inac ació ión n de las partes partes que comp compon onen en un dete determ rmin inad ado o prod produc ucto to que que adqu adquie iere re signif gnific ica ación ción para noso osotros tros.. A ese ese encadena encadenamien miento, to, a esa combinación nación que significa algo, le llamamos llama mos lógica lógi ca del sentido. 1.Greimas y los discursos

La corriente corriente semióti semiótica ca desarro desarrolla llada da por Greimas Greimas y la denomi denominad nada a Escuela Escuela de París que él integraba, se ocupó, fundamentalmente, de un determinado tipo de materia significante: los discursos narrativos. Un discurso es una una forma forma textual textual en la la que que se pone ponen n en relaci relación ón dist di stin into toss comp co mpon onent entes es que qu e se articulan con una determinada coherencia. En esa articulación todos y cada uno de los comp compon onen ente tess del del disc discur urso so van van desp desple lega gand ndo o valo valore ress que, que, en virtu virtud d de oper operac acio ione ness especí específic ficas, as, están están en contin continua ua transf transform ormaci ación. ón. De esta esta forma forma se llama llama semiótica narrativa narrativa a la semiót semiótica ica que invest investiga iga la lógica lógica del sent sentid ido o de ese ese tipo tipo part partic icul ular ar de

discursos que adquieren la forma del relato.  A esta es ta semi se miót ótic ica a lo que qu e le inte in tere resa sa es dar da r cuen cu enta ta de la narratividad. ¿Cómo es eso de "contar" algo a otro? Todos sabemos, por nuestra propia experiencia que, en general, una de las formas primitivas de establecer un contacto comunicacional con otra persona es contándo contándole le algo. algo. Por tanto, tanto, desde desde esta perspecti perspectiva, va, la narra narratitivi vida dad d se cons constit tituy uye e en el

princi principio pio organiz organizado adorr de cualquie cualquierr discurso. discurso. Por eso, la semiótica semiótica narrativa narrativa busca poder  explicar las leyes y recursos que permiten que el contar algo (mediante un cuento, un mito, una novela o un film) se constituya en una de las formas más importantes de construir sentido. antecedentes teóricos fundamentales Los antecedentes fundamen tales de la semiótica semiótic a grei greima masi sian ana a provi provien enen en del del

estruc estructura turalis lismo, mo, y más especí específica ficamen mente te de los aporte aportess de Vladi Vladimir mir Propp, Propp, formal formalist ista a y folk folklo lori rist sta a ruso ruso (189 (1895 5 - 1962 ). que hizo impo rtante rta nte s análisi anál isiss de los cuen tos y (fábu (fábula lass populares) relatos maravillosos rusos; del estructuralismo lingüístico del danés L. Hjelmslev, y del estructuralismo antropológico del belga Claude Lévi-Strauss (1908-). Si la lingüística le proveyó a j. Greimas los procedimientos formales necesarios para realizar la descripción de las estructuras narrativas, los análisis de Propp le permitieron aprovechar el descubrimien descubrimiento to de las regularidades en las que se sostie sostiene nen n la mayoría mayoría de los los relato relatoss y, cons consec ecue uent ntem emen ente te,, conf confir irma marr la exis existe tenc ncia ia de form formas as univ univer ersa sale less en la organiz organizaci ación ón narrativa.  A cont contin inua uaci ción ón tran transc scri ribi bimo moss un text texto o de Greimasen el cual señala la necesidad de darle otro enfoque metodológico a la semiótica de la narración. El método y la teoría semiótica "Si hay un campo en que la investiga investigación ción semiótica parece haber logr lograd ado o esta establ blec ecer er sus sus cuartel cuarteles, es, ese campo campo es, sin duda, el de la organiza organización ción sintagmátic sintagmática a de la signifcación. signif cación. No se trata, por supuesto de un saber indubitable ni de adquisiciones definitivas, sino de una manera de enfocar el texto, de procedimientos de segmentación, del reconocimiento de unas cuantas regularidades y, sobre todo, de modelos de previsibilidad de la organización narrativa, aplicables en principio a toda clase de textos e incluso, como resultado de extrapolaciones presuntamente  justi  justific ficad adas, as, a enca encade denam namient ientos os más más o meno menos s est ester ereo eotip tipad ados os de cond conduc uctas tas huma humana nas. s. Una vuelta al trabajo de Propp, y sobre todo su inserción en el terreno de investigación abierto  por los anális análisis is mitológ mitológicos icos de Dumezil Dumezil y Lévi Lévi-St -Stra raus us,, hici hicier eron on posi posibl bles es estos estos estu estudi dios os.. La aparente simplicidad de las estructuras narrativas que Propp reconoció reconoció en los cuentos populares, populares, así como la feliz elección de su terreno de maniobras, explican tan triunfal retorno: el cuento maravilloso de la infancia presta de buena gana su evidencia a la limpidez de la demostración.  Así  Así pues, pues, hemo hemos s traba trabaja jado do,, no sin sin algu alguna nas s reco recomp mpos osic icio ione nes s ygen ygener eral aliz izaci acion ones es,, y segu seguim imos os trabajando sobre la base de la adquisición proppiana. Hoy, cuando sus virtudes heurísticas parecen estar agotándose agotándose,, podría ser tentador -aunque  poco  poco origi origina nall- segui seguirr el el ejemplo ejemplo de este este autor autor y, y, según según el princi principio pio que invita invita a ir de de lo conocido conocido a lo desconocido y de lo más simple a lo más complejo, pasar de la literatura oral a la literatura escrita, del cuento popular al cuento culto, buscando una confirmación de los modelos teóricos  parci  parcial ales es con con que que contam contamos os y resi resiste stenc ncia ias s factua factuale les s que increm increment entarí arían an nuest nuestro ro saber saber sobr sobre e las organizaciones narrativas y discursivas 5  En el camp campo o del del anál anális isis is de disc discur urso sos s narr narrat ativ ivos os,, metodoló metodológica gicament mente e circunsc circunscripto ripto,, es la

semiótica literaria la que, por el número de investigadores y la calidad de sus trabajos, ocupa e/   primer  primer lugar, lugar, clar claro o está está que que también el lugar más expu expuesto esto,, tanto tanto al elogi elogio o como como a la crític crítica. a. A deci decirr verd verdad ad,, la rapi rapide dez z de su desa desarr rrol ollo lo y la ampl amplit itud ud de sus sus ambi ambici cion ones es tenían tenían que inspirarcierta inquietud- "quien mucho abarca, poco aprieta", dice una antigua sabiduría. Así   pues  pues,, la impre impresi sión ón de que dicho dichos s estudi estudios os parec parecen en hoy mostr mostrar ar el camino camino,, se debe a que en este terreno sabemos ciertamente ciertame nte demasiad demasiadas as cosas, pero las conocemos conocemos mal. Esta Esta crisi crisis s de crecimiento crecimiento -porque de eso se trata- se manifiesta manifiesta en varios varios síntomas síntomas que a veces veces cobran forma de atolladeros• a. Cierta aplicación mecánica de/ esquema proppiano por la cual, tras su simple proyección sobre textos literarios, se recon reconoc oce e en ello ellos s una una serie serie espe esperad rada a de 'funciones'; 'funciones '; o aún más, más, la utilizació utilización n de modelos modelos reducidos que definen el relato, por ejemplo, como una sucesión de mejoras y agra vaciones de la situación, situación, se presentan como otras tantas técnica técnicas s repetitivas, repetitivas, sin proyecto científico: no sirven sirven ni para aumentar aumentar nuestro nuestro conocimie conocimiento nto de las organi organiza zacion ciones es narrat narrativa ivas s ni para para dar  dar  cuenta de la especificidad de los textos estudiados. b. Algunas investigaciones literarias apuntan con frecuencia a conciliar la indagación semiótica con con las las exig exigen enci cias as de la époc época, a, esco escogi gien endo do text textos os no repr repres esen enta tati tivo vos s pero pero mode moderno rnos s y  altamen altamente te elaborado elaborados. s. Si su análisis análisis pone a menudo al descubierto descubierto el valor heurístico de la semiótica, semiótica, a la que enriquec enriquece e con nuevos concepto conceptos s (cuya importanc importancia ia intuitiva intuit iva no debe debe ser  desesti desestimad mada), a), de todas todas formas formas supon supone e un vicio redhibitorio: red hibitorio: el de no dejarla deja rla menor esperanza en una eventual validación.  Algu  Alguna nas s veces veces esto estos s traba trabajo jos s son comp compar arab able les, s, por su original originalida idad, d, a los mejore mejores s ensayos ensayos de crítica crítica literaria y se inserta insertan n en ellos ellos como como puntos puntos de vista sobre sobre el texto: texto: pierden así así su especificidad semiótica. En casos más frecuentes y menos felices constituyen lo que podemos considerar como una 'apo 'aporta rtaci ción ón"" de la semi semiót ótic ica a a la críti crítica ca lite litera rari ria, a, desd desde e la efím efímer era a reno renova vaci ción ón de su vocabulario hasta la aparición de una "escritura " semiótica. c. Por último, una tercera terce ra actitud act itud conjuga co njuga los efec efectos tos contradictor contradictorios ios de la fascinación fascinación que la riqueza del texto examinado provoca, y la impotencia, confesada o no, para dar cuenta de él. Las justifcaciones teóricas de esta dimisión pueden asumir diversas formas. Se insistirá,  por ejemplo, en la unicid unicidad ad de cada cada texto, texto, que constit constituye uye un univer universo so por sí so% y se  postula  postulará rá la necesi necesidad dad de constru construir ir una gramát gramática ica para cada cada uno: uno: pero pero lo propio propio de una gramática gramática es poder poder dar cuenta de la producción y de la lectura de un número número elevado de textos, textos, y e/ empleo empleo metafóri metafórico co de este término término -homenaje -homenaje del vicio a la virtud- no logra ocultar la renuncia al proyecto semiótico. Se dirá también que todo texto es susceptible de una infinidad de lecturas, lo cual suele ser una buena excusa para ahorrarse lectura alguna, siempre fastidiosa. Se pretenderá, por último, que la riqueza del texto se debe a que es e/ 

 prod  product ucto o de una una infin infinid idad ad de códi código gos s autóno autónomo mos.' s.' forma ésta ésta de despla desplaza zarr e/ problema problema y no de resolverlo, porque, o bien el sujeto de la enunciación -productor de/ texto- es un monstruo innumerable, o bien este sujeto mismo ha estallado ya en mil pedazos y entonces habrá que recu recurri rrirr a otra otras s honduras metafí sicas para dar con su principio de unidad. " 6 

2. ¿Qué es el sentido?

Como hemos dicho, a la semiótica narrativa le interesa poder describir y explicar cómo se produce y recepciona sentido, a partir de un tipo específico de discursos que toman la forma del relato. relato. Lo que que suce sucede de,, afir afirma ma Grei Greima mas. s. es que que el sentido está está antes antes de cualqu cualquier ier produc producció ción n discursiva. Es como si dijéramos que vivimos naturalmente inmersos en un universo de sentido. Y esto presenta un problema. El sentido está antes que nosotros nos ocupemos de él y, en consecuencia se constituye en el fundamento de cualquier actividad humana: tanto a lo que hacemos como a lo que padecemos le buscamos un sentido, a veces dándole una intención, otras veces imprimiéndole una finalidad. Pero en nuestra vida cotidiana no reflexionamos permanentemente acerca de cómo está constituido el sentido, qué es lo que tienen las cosas y los fenómenos, qué hace que nosotros los podamos entender. En rigor, entonces, el sentido es anterior a la producción semiótica. Por lo tanto, la semiótica lo que hace es tomar ese sentido ya dado, estudiar su lógica y producir un nuevo discurso sobre el sent sentid ido. o. En poca pocass pala palabr bras as - expl explic ica a Greim Greimas as - la semió semiótic tica a no produ produce ce senti sentido do sino que reformula el sentido ya dado procurando dotarlo de significación. Es como si la semiótica tratara tratara de hacer hacer compre comprensib nsible, le, inteligible inteligible,, la estructura estructura misma del sentido sentido de cualquier cualquier objeto objeto cultural. 3. ¿De ¿De que está está compue compuest sto o el senti sentido? do? La Semántica Semántica funda fundamen mental tal de las las estruc estructur turas as

semionarrativas  Antes  Ant es de explica expl icarr el pensami pens amient ento o de Greima Gre imass al respect res pect o, recordemos recordemos que un objeto objeto semiótico es cualquier cosa, cualquier produc producció ción n cultural cultural en su condici condición ón signific significante ante.. En el nivel profundo del análisis se procura proveer al analista de las unidades mínimas que hacen posible el sentido (semántica fundamental) y la forma como se articulan esas unidades para produci producirr sentido sentido (sintaxi (sintaxiss fundamental). Es en este nivel donde se definen las condiciones condic iones de existencia de los objetos semióticos. Entremos ahora a exponer la respuesta de Greimas a la pregunta que da el título a este apartado y expliquemos en qué consiste la semántica fundamenta fundamental.l.  pl ano o del de l cont enidoy  enido y  se caracteriza La semántica fundamental se ocupa del análisis del  plan

por su alto nivel de abstracción. Partamos de un ejempl ejemplo. o. Suponga Supongamos mos que estamos estamos leyendo leyendo un cuento cuento o viendo viendo una película en la que indistinta o alternativamente se alude a uno de los protagonistas como "hombre". como "León" o

como "fiera". ¿Cómo es posible que el lector o el espectador se den cuenta que cada uno de esos términos aluden al mismo objeto semiótico? Vayamos por partes. La significación existe, adquiere presencia, de dos maneras: de manera inmanente y de manera manifiesta. Nosotros tomamos contacto con el modo manifiesto de la signíficacíón, es decir con los términos que forman parte del discurso (en nuestro ejemplo, los términos "hombre". "león" o "fiera"). Los Los térmi término noss que que se mani manifie fiesta stan n en los los disc discur urso soss J. Grei Greima mass los los denomin denomina a fonemaso lexemas. Pero lo que liga a esos términos dentro de esa producción cultural, dentro de ese discurso, nivel inmane inmanente nte de la signific significació ación. n. En el nivel no se perc percib ibe, e, es abstr abstract acto. o. Ese es el nivel

inmanente, el contenido de cada uno de esos términos se llama semema: Podríamos decir  que el semema es el sentido de los lexemas, en tanto que se presenta como una organización sintáctica de las propiedades que componen o dan sentido a ese término. El semema - dice Greimas - es algo así como la "acepción" o "sentido particular" de una palabra. Lo que articula a las propiedades en común de los sememas son categorías sémicas que permiten vincular los términos del discurso y, en nuestro ejemplo, darnos cuenta de que dentro de esa producción son tomados como equivalentes. ¿Y qué categoría sémica es la que vincula a los lexemas "hombre", "fiera" o "león"? Por ejemplo, podría ser la rudeza. Pero, cada uno de esos esos térm términ inos os tien tiene e otra otrass prop propie ieda dade dess que que no son son comu comune ness a los los otros. otros. Por ejempl ejemplo o /racionalidad/ es una propiedad que "hombre" no comparte ni con "león" ni con "fiera", y /bestialidad/ es una propiedad de las fieras y no (a veces) de los hombres. Las propiedades de los términos. Greimas las llama semas. Los Los semas, entonces, son las unidades elementales de la significación, son propie propiedad dades es o elemen elementos tos de los términos términos y éstos pueden pueden defin definirse irse como una colección de semas. El sema es de naturaleza relacional. Esto quiere decir que cada sema aislado no significa nada, pero en relación con otro sema pertenecien perteneciente te a la misma red relacional produce un determinado resultado que adquiere un determinado contenido en el acto de la articulación. Como se ve, en Greimas la categoría sémica (rudeza) es lógicamente anterior a los semas que la constituyen (dominio, fuerza, virilidad, etc.) y al tener  éstos una función diferencialL sólo pueden ser aprehendidos dentro de una estructura. Una vez que el lexema forma parte de un enunciado puede producir uno o más efectos de semas contextuales que son sentido, sentido, signif significad icados os o sememas. sememas. Esto depende de la presencia de semas

variables que nos permiten darnos cuenta de los cambios de los significados que se registran dentro del discurso. Como su nombre lo indica, los semas contextuales están determinados por  el contexto. Siguiendo con nuestro ejemplo, si nos encontramos con el enunciado

—

la abrazó como

una fiera", el sema /bestialidad/ operará como un sema contextual que servirá para explicar (y diferenci diferenciar) ar) el abrazo abrazo de una fiera del abrazo que puede dar un hombre. Por último, hay que decir que, según Greimas, el sema es un elemento tanto del lexema como del semema. y por lo

tanto, tanto , está relacionado relac ionado con los dos nive nivele less de la signi signififica caci ción ón:: el de la la inman inmanen enci cia a y el de la manifestación. 4. ¿Cómo ¿ Cómo se articulan articula n los lo s componentes comp onentes semant semantico icos s del sent sentido? ido? Sintaxis fundamental de

las estructuras semionarrativas. El otro componente de la estructura profunda que analiza Greimas, es la sintaxis fundamental. Esta se concibe como un conjunto de operaciones lógicas que ponen en relación los elementos semánticos que configuran un determinado universo discursivo. La sintaxis sintaxis fundame fundamental ntal descubre descubre el modo modo de existenci existencia a y el modo de funcionami funcionamiento ento de la significación. Tenemos, según Greimas, dos operaciones operaciones fundamentale fundamentaless o transformacione transformacioness que ponen en marcha la operatoria de la sintaxis fundamental: la negación y la aserción. La negación es la operación operación que se utiliza utiliza para manifestar manifestar una contradi contradicció cción n lógica lógica.. La forma que asume es la de oponer a un término (vivo), su negación (no vivo). La aserción, en cambio, vincula afirmativamente dos términos que son contrarios pero que pueden cohabitar en el mismo eje semántico (vivo-muerto) En pocas palabras, lo que hace la sintaxis fundamental es articular la estructura elemental de la signific sign ific ación ació n vinculand vinc ulando o o desv desvin incu cula land ndo o aque aquellllas as unid unidad ades es eleme element ntal ales es y sus sus derivad derivados os que repasamos repasamos en la semántica semántica fundamenta fundamental.l. Esto quiere decir decir que la sintax sintaxis is fundamental es el aporte lógico relacional a la construcción del sentido. La representación representación visual de la estructura elemental de la sign signiifica ficaci ción ón se se hace hace a semiótico. Básicam trav través és de lo que que los los semi semiól ólog ogos os deno denomi mina nan n cuadro semiótico. Básicamente ente,, el cuadro cuadro

semiótico es un esquema lógico de cuatro posiciones, representado según dos ejes de términos contrad contradicto ictorios rios (represe (representad ntados os por las diagonal diagonales es del cuadrad cuadrado) o) y dos de impli implicac cacion iones es (representado por las líneas verticales). Las líneas líneas horizontaleshorizontales- explica explica Greimas Greimas - representa representan n las alar alar Il rl Ir . entre contrarios. contr arios. La diferencia diferencia que hay entre la contradicció contradicción n y la contrarlvdarl contrarlvdarl t". t" . que en en el primer primer caso caso,, los elemento elementoss relacion relacionados ados no pueden pueden cot'xlslll cot'xlslll (blanco - no blanco), blanco), y en el segund segundo, o, sí (blanc (blanco o negro). El esquel n,r permite permite visuali visualizar zar tanto las oposici oposicione oness semántic semánticas as como las oposic oposicion iones es lógico lógico-gra -gramat matica icales les.. Así la oposic oposición ión blanco blanco-ne -negro gro es una oposición oposición semántica semántica mientras mientras que la oposición oposición blanco-no blanco-no blanco blanco es una una opos oposic ició ión n que que expre expresa sa una una contr contrad adic icci ción ón lógica. Al mismo tiempo, el cuadrado representa también: - las implicaciones que se dan entre los componentes semánticos, mediante el uso de la dos operaciones fundamentales, la aserción y la negación. Así, advertimos que la aserción  x es blanco implica esta otra: x no es negro;

- las contrariedades  x es blanco y negro (con su correspondie correspondiente nte implicación im plicación subordinada:  x es no blanco y no negro).

El cuadro semiótico de Greimas Gre imas representa, repr esenta, en resumen, resum en, un sistema sistema de relaci relaciones ones bina binarias rias,, y este rasgo de binaríedad no significa que las cosas del mundo posean este atributo, sino que se

trata más bien de una regla de construcción de las unidades de sentido: lo que está en relación binar binaría ía son los rasgo rasgoss elemen elemental tales es del sentid sentido, o, que son constr construid uidos os por por medio medio de este este mecanismo. Podemos ordenar los elementos cuyas relaciones rigen la manifestación del sentido de un disc discur urso so part partic icul ular ar.. Por Por otro otro lado lado,, las relacio relaciones nes manifes manifestada tadass en el cuadrado cuadrado clasifican los rasgos mínimos del universo semántico del discurso. Sintetizando, el cuadro semiótico de Greimas sirve para expresar visualmente la lógica (de oposición o acercamiento) que se da entre los componentes semánticos de un determinado relato (un mito, una novela, un cuento, un film). Esos componentes se pueden traducir en valores, creencias, o propiedades de los objetos semióticos. Las relaciones de oposición que se suceden en un relato son múltiples y constantes; pero todas ellas están englobadas en una relación que es la que le da un sentid sentido o gene general ral,, glob global al,, a todo el rela relato. to. Así, Así, Greimas observa que cualquier cualq uier relato rela to pondr á en relación rela ción comp compon onen ente tess vincu vincula lado doss dentr dentro o de un mism mismo o eje eje semá semánti ntico co:: vidamu vidamuerte erte,, libertad libertad-esc -esclavi lavitud, tud, luminosi luminosidad-o dad-oscuri scuridad, dad, placer-d placer-dolo olor, r, riquezariquez apobreza, etc. Cualquiera de ellas sirve para elaborar cual cualqu quie ierr proy proyecto ecto narr narrat atiivo que que imag maginemo nemos. s. Dich Dicho o de otra tra form forma a, el sentido sentido se construye construye lógicamen lógicamente te a partir de relaciones de oposic oposición ión.. Por ejemplo ejemplo,, pensem pensemos os que en el eje semánti semántico co de lo visib visible le los conceptos de oscuridad y luminosidad se entienden por  oposición de uno a otro. No se podría entender qué significa luz, si no hubiera oscuridad.  A continuación. continuación. expondremos la representación representación del cuadrado semi semiót ótic ico o comp comple leto to,, con con el ejemplo más utilizado: la oposición blanconegro. englobada en el eje semántico del color: N o negro

Subcontrarios No blanco

1. La negación, al anular uno de los contrarios, hace posible la existencia del otro; 2. Los contrar contrarios ios (eje horizon horizontal) tal) pueden pueden coexistir, coexistir, los element elementos os situados situados en el eje de las contradicciones contradicciones (las diagonales), diagonales), no; 3. Los términos que componen la relación principal de contrarios (línea horizontal de arriba) presupone la relación de los elementos subordinados (representados en la línea horizontal de abajo), que da lugar a la relación de subcontrarios: 4. Las líneas verticales representan relaciones lógicas de implicación: blanco implica no negro y negro implica no blanco. 5. ¿Cómo se representa el sentido? El nivel de superficie de las estructuras semionarrativas

Greimas afirma que el nivel de análisis de superficie de las estructuras semionarrativas es un nivel intermedio entre la estructura profunda y las estructuras discursivas. Así como en el ámbito de la sintaxis sintaxis fundamental fundamental se ejecutan ejecutan operacione operacioness lógicas lógicas que tienden tienden a poner poner en relació relación n términos términos y concepto conceptoss (unida (unidades des elemental elementales es de la significación), en el ámbito de la sintaxis sintaxis narrativa las las oper operac acio ione ness se realiza realizan n sobre sobre los enunciad enunciados os del relato. relato. De este

modo, de lo conceptual se pasa a lo figurativo, dándole la forma de las vicisitudes humanas a los comp compon onen ente tess del del nive nivell ante anteri rior or.. Los Los suje sujeto toss y obje objeto toss que interv int ervien ienen en s on de una una determin determinada ada manera, manera, sufren sufren tran transf sfor orma maci cion ones es,, hacen cosa cosass y cump cumpllen con con determinadas finalidades. En pocas pocas palab palabras ras,, el nivel nivel superf superfici icial al del análi análisis sis semio semionar narrat rativo ivo nos permite permite captar captar la esquema a narrativ narrativo o básico. básico. En línea esen esenci cia a de un esquem líneass gener general ales, es, según según Greima Greimas. s. todo todo

esquema narrativo puede reducirse a la tensión o confrontación entre dos sujetos que pugnan por un objeto de valor. Esa pugna puede ser polémica y manifestarse bajo la forma del combate, o puede ser transaccional y expresarse como un intercambio estratégico entre las partes. La presentación de este nivel de análisis Greimas la divide en tres grandes partes: 1. en primer lugar hay un conjunto de componentes figurativos,  progr ama narrati na rrativo, vo, 2. en segundo lugar están las fases f ases del  programa 3. y por por últi último mo,, el  componente componente estructural,, estructural,, es decir el elem elemen ento to que que rela relaci cion ona a los los componentes dentro de cada una •

las las fas fases es,, vin vincu cula la las las fas fases es entr entre e sí sí y nos permite entender cómo cómo es el desa desarr rrol ollo lo y la la

generación del recorrido narrativo  los relatos.

Texto de Greimas. Los componentes estructurales del mito'  1. Los tres componentes Toda Toda desc descri ripc pció ión n del del mito mito debe debe tene tenerr en cuen cuenta ta,, segú según n LéviS LéviStr trau auss ss,, tres tres elem elemen ento tos s fundamentales que son.' 1) el armazón; 2) el código; 3) el mensaje.  trata, pues para nosotros, de preguntarnos

1. cómo interpretar en marcos de una teoría semántica, estos tres componentes del mito; 2. y qué lugar atribuir a cada uno de ellos en la interpretación 

un re/ato mítico.

2. El armazón. Parecier Pareciera a que por armazón, armazón, que es un elemento elemento in variante, variante, hay que entender entender el status status estructural del mito en tanto narración. Este status parece ser dobla  /. se puede puede decir decir que el conjun conjunto to de propie propiedad dades es estruct estructura urales les comun comunes es a todos todos los mitosmitosrelatos relatos constituye constituye un modelo modelo narrat nar rativo ivo;; 2. pero que este modelo debe dar cuenta a la vez  a. de/ mito de/  mito considerado como unidad narrativa transenunciado y  b. de la estructura del contenido que se manifiesta por medio de esta narración. - La unida unidad d discur discursiv siva a que es el el relato relato debe debe ser ser consid considera erada da com c om o un algori alg oritmo tmo,, es decir, como una sucesión sucesión de enunciados c ayas funciones predicados simulan lingüísticamente lingüísticamente un conjunto de comportamientos que tienen una finalidad. En tanto sucesión, el relato posee una

dimensión temporal: los comportamientos que expone mantienen entre sí relaciones de anterioridad y de posterioridad. El relato, para tener un sentido, debe ser un todo significativo y 

 por  por esto se pres presen enta ta como como una una estru estructu ctura ra semá semánt ntic ica a simpl simple. e. Resu Result lta a de ello ello que los los desarro desarrollo llos s secundarios de la narración, al no encontrar su lugar en la estructura simple constituyen un nivel estructural estruc tural subord subordina inado: do: la narraci narración, ón, consider considerada ada como un todo todo tendrá tendrá pues como contrapartida una estructura jeráquica del contenido. - Una subclase de relatos (mitos, cuentos, piezas de teatro, etc.) posee una característica común que que pued puede e ser ser cons consid ider erad ada a como como la prop propie ieda dad d estr estruc uctu tura rall de esta esta subc subcla lase se de relatos dramatizados- la dimensión temporal en la que se hallan situados, está dicotomizada en un

antes vs. un después.  A este antes antes vs. vs. despué después s discur discursiv sivo o corresp correspon onde de lo que se llam llama a una inver inversió sión n de la situaci situación ón"  "  que, a nivel de la estructura implícita, no es más que una in versión de los signos del contenido. Existe, pues una correlación entre los dos planos.

- Restringiendo, una vez más, el inventario de relatos, descubrimos que un gran número de ellos (el cuento popular ruso, pero también nuestro mito de referencia) poseen otra propiedad  que consiste consiste en implicar implicar una secuen secuencia cia inicial inicial y una secuencia secuencia final situadas en planos planos de "realidad " mítica diferentes del cuerpo del relato mismo.  A esta particu particular larida idad d de la narrac narración ión corres correspon ponde de una nueva nueva articulación del contenido: a

/osdos contenidos tópicos -de /os cuales uno es afirmado y el otro in vertido- se adjuntan otros dos contenidos correlacionados que están, en principio, entres[ en la misma relación de transformación que los contenidos tópicos. Esta primera definición de la armazón que no está en contradicción con la fórmula general del  mito propuesta hace poco por Lévl-Strauss, aún cuando no es enteramente satlsfactorla -toda vía vía perm permit ite, e, en el esta estado do actu actual al de nues nuestr tros os conocimien conocimientos, tos, establecer establecer la

clasificación

del 

conjunto de rela relatos tos consi conside dera rado do como como géne género ro-- cons consttt tttuW uW tttt,, tttt,,,, ,, elemento elemento de previsibil previsibilidad idad no desdeifab/'; +vftEwotp tM rt r , e/primer e/primer paso metódico, metódico, en el proceso proceso de /a mito, es la descomposh 011 del relato mítico en s~cttrt M~ descomposición a la q¡ te , d('br 

corresponder, a título dM hipótesis dM hipótesis una articulación pi rvisib/e de los contenidos.

3. El mensaje. Seme Semeja jante nte conc concep epció ción n del del arni arni,1 ,1,• ,•11 11Ji Ji liJv liJv JJit JJitr' r' prev prever er que que el mens mensaje aje,, es decir decir la signifcaclón / J,1r til  J,1r  til ii i/ ,si 4li'l mito-ocurrencia también se sitúa en dos isotop/a.s a la vre vre 1'  1 t J " A  ii , i dos lectura lecturas s diferen diferentes tes,, una a nivel nivel discut discutsm smJ J v M ) )t7., , , niv el estruc estructura tural. l. Quizás no sea inútil precisa, cliir los u  isl isl )tl )tl el si., si ., entendemos un conjunto redundante de ( ataw u i.4s que hace posible /a lectura uniforme del cría11JU  fa/ r1100i,+ resulta de las lecturas parciales de los en uncladi  e Jliso el uo0so ríe la resolución de sus ambigüedades, sien do gu/tu/a r+t,o resolución misma por la investigación de la lectura i u, tt1 a a.La a.La isotopí isotopía a narrati narrativa va está determina determinada da por una c/rtta perspectiva perspectiva antropocén antropocéntrica trica que

hace que el relato rela to .se'a .se 'a concebi concebido do como una una sucesión sucesión de de acontecim acontecimient ientos os cuyos cuyos actores actores son sere seres s anima animado dos s actuan actuantes tes o actu actuad ados os.. A este nl ve v e l . una primera categorización; categorizac ión; individual mit e distin distingui guirr un héroe héroe asocial que desli desligán gándos dose e de la comun comunida idad, d, aparec aparece e vs. colectivo  per mite como un agente gracias al cual se produce la inversión de la situación; que se presenta, dicho de otro otro modo modo,, como mediador personalizado entre la situación-antes situación-ant es y la situación-después situación-después Vemos que esta primera ísotopía lleva, desde el punto de vista lingüístico, al análisis de los signos.,

los actores y los acontecimientos narrativos lexemas (=morfemas, en sentido americano),

analiz analizable ables s en sememas sememas (=acepci (=acepcione ones s o "sent/dos"de las palabras) que están organizados mediante relaciones sintácticas, en enunciados unívocos. b. La segunda isotopía se sitúa, por el contrario, a nivel de la estructura del contenido postulada sobre sobre e/pla e/plano no discur discursiv sivo. o. A las las secu secuen enci cias as narra narrativ tivas as corre corresp spon onde den n conte conteni nido dos s cuya cuyas s relaciones recíprocas son teóricamente conocidas. El problema que se plantea a la descripción es el de la equiva equivalen lencia cia a establece establecerr entre los lexemas lexemas y los enunciados enunciados constitutivo constitutivos s de las secu secuen enci cias as narr narrat ativ ivas as y las las arti articu cula laci cion ones es estr estruc uctu tura rale les s de los con conten ten/dos /dos que que les corresponden corresponden y es a la resolución de este problema problema que nos abocaremos. abocaremos. Bastará decir decir por el  momento que una tal transposición supone s upone un análisis de Senas (= rasgos rasgos pertinentes pertinentes de la significación) que es lo único que puede permitir la puesta entre paréntesis de las propiedades antropomórficas de los lexemas-actores v de los lexema lexemas-ac s-aconte ontecim cimien ientos tos.. En cuanto cuanto a los desempeños del héroe, que ocupan el lugar central en la economía de la narración, no pueden sino corresponder a las operaciones lingüísticas de transformación que explican las inversiones de los contenidos. Una tal concepción del mensaje que sería legible sobre dos isotopías distintas, la primera de las cuales cuales no sería sino la manifes manifestaci tación ón discursiva discursiva de la segunda segunda,, no es quizá quizá más que una formu formula lació ción n teóric teórica. a. Pued Puede e no corre corresp spon onde derr sino sino a una una subcla subclase se de relato relatos s (los (los cuento cuentos s  popul  populare ares, s, por ejemplo ejemplo), ), en tanto tanto que otras otras subcla subclases ses (los (los mitos mitos)) estar estaría ía caracte caracteriz rizada ada por la trabazón, dentro de una única narración, de las secuencias situadas ya sobre una, ya sobre otra de las las isotopí isotopías as Esto Esto nos parece secundario secundar io en e n la medida en que; q ue; - La disti distinc nció ión n que que acab acabam amos os de estab estable lece cerr enri enriqu quece ece nuestro nuestro conocimiento del modelo narrativo e incluso puede servir de criterio a la clasificación de los relatos - Y tamb tambié ién n en la medi medida da en que que sepa separa ra neta netame ment nte e dos dos procedim procedimient ientos os de descripc descripción ión disti distinto ntos s y comple complemen mentar tario ios s que con contrib tribuy uyen en asía asía la elab elabor orac ació ión n de las las técn técnic icas as de interpretación. 4. El código. La reflexión mitológica de Lévi-Strauss desde su primer estudio sobre 'La estructura del Mito"  hasta las Mitológicas de hoy, está marcada marcada por el desplaz desplazamie amiento nto del interés que primero primero recayó sobre la definición de la estructura del mito-relato y ahora comprende la problemática de la descripción de/ un/verso mitológico, concentrado primero sobre las propiedades formales de la estructura acrónica y que actualmente enfoca la posibilidad de una descripción comparativa

que sería a la vez general general e histórica. histórica. Esta introducció introducción n del comparatismo comparatismo contien contiene e aportes metodol metodolóó- gicos gicos importa importantes ntes que que nos nos corr c orrespo esponde nde explicit expl icitar. ar. a. Componentes figurativos Greimas cita los siguientes: 

La categoría de actante

Tal vez la figura central de este nivel alrededor de la cual giran todos los otros aspectos del mismo, es la figura de lo que Greimas Se iI~ acmü 1 os en Imx:a deflector  144 denomina actante. La figura del actante es como una especie (le molde de la estructura estructura semionarra semionarrativa tiva de superficie superficie que en el nivel nivel de la discu discursi rsivid vidad ad puede adquirir adquirir la investi investidura dura de múltipl múltiples es forrmlas forrmlas de sujetos u objetos ob jetos específicos. específi cos. En este es te sentido, podríamos decir que la categoría categoría de actant actante e es una categoría categoría formal, formal, una forma forma que en el nivel nivel de la discur discursiv sivida idad d puede puede ocupar ocuparse se con distintos distintos conten contenido idoss específicos específicos y concretos. Pero, en la estructura semionarrativa semionarrativa de superf superfic icie ie la variedad de actantes se reduce a seis modelos, moldes o formas. Podríamos definir  al actante, del siguiente modo: Un actante es lo que es (su ser) más lo que hace (su hacer). Técnicamente hablando, en este nivel se formulan dos tipos de enunciados elementales: enunciados qu e de estado que ponen de manifiesto elser del actante, y  enunciados de hacer, que explicitan el conjunto de acciones de los actantes que les sirven para transformar su estados (o los estados de otros actantes).

El concepto de hacer, se constituye así, en uno de los principales conceptos de este nivel semionarrativo porque, a partir p artir de él, es posi posibl ble e despl despleg egar ar la lect lectura ura del del relato relato en en términ términos os de de actos actos y acci accion ones es investidos inves tidos con un caráct er antropomórf antr opomórf ico. En definitiva, definitiva, lo que Greima Greimass preten pretende de,, es dejar dejar consta constanci ncia a de que detrá detráss de cualquier relato siempre se esconde un intento de búsqueda de sentido a la forma de actuar de las personas. Los actantes, actantes, pueden pueden estar estar repres representa entados dos por indivi individuo duoss o grupos grupos.. Pero, a los efectos de la forma que adquiere su ser más su hacer, sólo son reconocibles dos formas (la de sujeto y objeto),que en función de ciertos matices que analizaremos, se expanden en cuatro formas más. En suma, el ser y el hacer de los actantes es la punta a partir de la cual puede comenzar a desplegarse, en forma de un esquema narrativo, la actividad humana, dotada de sentido.

Para una mejor comprensión del significado que tienen estos modelos modelos dentro del esquema narrativo, debemos añadir también, que esos seis roles actancia/es

Greimas los divide en tres pares de dos roles cada uno. Cada miembro de un par  está vinculado con el otro miembro por una relación. A su vez, en muchos casos hay coincidencia en los roles. Es decir, en sus funciones coinciden miembros de un par con miembros de otro. Entonces tenemos: Sujeto - objeto:

Este es el par más elemental. Toda narración está sustentada sobre la acción de un sujeto que desea establecer un tipo de relación con un objeto. El nexo, es el deseo. Existen dos tipos de sujetos:

- los sujetos de estado estado cuya propiedad propiedad determin determinante ante es la de unir unirse se con el obje objeto to dese desead ado, o, - y los los sujetos sujetos de hace r que son aque llos que real izan transfor transformaci maciones ones en los estados de otros sujetos u objetos (o de sí mismos). El objeto, en cambio, se viste con el ropaje r opaje de una cosa, una situació situación n o un hecho hecho que son signos signos del del valor valor que que el sujeto sujeto,, con su hace hacer, r, dese desea a alca alcanz nzar ar,, venc vencer er,, conq conqui uist star ar,, convencer, etc. Cuando Greimas habla de objetos en este nivel, se refiere a objetos como actantes, es decir, como moldes o receptáculos de contenidos múlt múltip iple les, s, y no no de tal tal o cual tipo de objeto particular. Esta categoría actancial de objeto puede ser afectada tanto por el hacer del sujeto (Greimas habla entonces de objetos de hacer), o por determinaciones propias que lo especifican (se trata, entonces, semióticamente hablando, de objetos de estado). En resumen resumen,, es muy importa importante nte no confun confundir dir la posic posición ión sintácti sintáctica ca del d el actant act ante e con tal o cual cua l sujeto u objeto particular. El actante es sólo un lugar sintáctico dentro de la narración que define defi ne una u na posición, posición, y no un sujeto u objeto objeto particular. particular. Texto de Greimas. La categoría actancial "sujeto" vs "objeto" 8 Una primera observación permite hallar e identificar, en los dos inventarios de Propp y de Souriau Souriau,, los dos actantes actantes sintáctico sintácticos s constitutivos constitutivos de la categoría categoría "sujet o" vs 'objeto' 'ob jeto':: Es asombroso, hay que señalarlo desde ahora, que la relación entre el sujeto y el objeto, que tanto trabajo nos ha costado precisar sin que lo hayamos logrado completamente, completamente, aparezca aquí con un investimiento semántico idéntico en los dos inventarios, el de 'deseo': Parece posible concebir que la transitívidad, o la relación como hemo hemos s suge sugeri rido do llam llamar arla la,, situ situad ada a en la dime dimens nsió ión n míti mítica ca de la te leológ leológica, ica, como mani manifes festac tación ión,, aparez aparezca, ca, como como consec consecue uenci ncia a de esta esta combinac combinación ión sémica sémica,, como como un semema que realiza el efecto de sentido 'deseo'. Si ocurre así, los dos micro universos que son el géner género o 'cuen 'cuento to popula popularr "y el género 'espe 'espectá ctácu culo lo dramá dramátic tico'; o'; defin definido idos s por por una  primera categoría actancial articulada según el deseo, son capaces d e producir relatos ocurrenc ocurrencias ias en que e/ deseo será manifestado manifestado en su forma a la vez práctica práctica y mítica de 'búsqueda " . Destinador - Destinatario:

Este par de actantes está unido por el nexo del mandato. Greimas llama destinador a aquel

actante que induce o manda a otro a cumplir una determina determinada da misión misión o tarea. tarea. Normalmente, el destinador pertenece a un universo trascendente. Esto quiere decir que, como significante, siempre es destinador aquel que tiene la capacidad de mandar, mandar, y, al mismo tiempo, tiempo, está jerárquicamente jerárquicamente por encima encima de los demás demás actantes actantes particu particular lares. es. El destina destinatari tario o es el que recibe recibe el mandato, mandato, y. por lo general general,, este rol se funde con el del sujeto. Texto de Greimas: La categoría actancial "destinador" vs "destinatario"

9

La descripción de Souriau no plantea difcultades. La categoría Destinador vs Destinatario está en este caso claramente marcada como la oposición entre e/Árbitro, dispensador del

Bien vs el Obtenedor virtual de ese Bien. En el análisis de Propp, en cambio, el destinadorparece estar articulado en dos actores, el   primero de los los cuales es bastante bastante ingenuamente ingenuamente confundido confundido con el objeto objeto de/ deseo: tanto que que el segundo segundo apare aparece, ce, como era de (the sought sought-fo -forr person person and) and) her father, father, en tanto esperar bajo el nombre de dispatcher (mandador). En las ocurrencias en efecto, es ora el  rey, ora el padre -confundidos o no en un solo actor- quien encarga al héroe de una misión. Podem Podemos os pues pues sin sin grandes grandes retoq retoques ues y sin recurri recurrirr al psicoan psicoanáli álisis sis reunir reunir e/ padr e de la  persona deseada con el mandador, considerándolos, considerándolos, cuando se presenten por separado, como dos actores de un mismo actante. En cuanto al destinatario, parece que en el cuento popular ruso, su campo de actividad se funde completamente con el del sujeto-héroe. Una cuestión teórica que cabe plantearse a este propósito propósito,, y que volveremo volveremos s a encontrarnos encontrarnos más adelante, es la de saber si tales tales fusiones pueden ser consideradas consideradas como criterios pertinentes para la división de un género en subgéneros. Vemos Vemos que las dos categorías categorías actancial actanciales es parecen parecen constituir constituir hasta ahora, ahora, un modelo modelo simple simple centrado enteramente sobre sobre el Objeto, que es a la vez objeto objeto de deseo y objeto de comunicaciói comunicaciói r. Ayudante - oponente:

Este es el último par de roles que Greimas coloca en este nivel de análisis.  Ayudantes y oponentes serán aquellos sujetos u objetos que en el transcurso del relato sirven a los propósitos (o los obstaculizan) del destinatario-sujeto. La función del ayudante consis consiste te en operar operar en el sentido sentido del acercamie acercamiento nto del destinatari destinatario-su o-sujeto jeto al objeto objeto de dese deseo, o, faci facililita tand ndo o la comu comuni nica caci ción ón entr entre e ambo amboss (suj (sujet etoo-ob obje jeto to). ). la función de los oponentes, por el contrario, consiste en crear obstáculos, oponiéndose a la realización del deseo deseo o a la la comuni comunicaci cación ón con el objeto obj eto.. Texto Texto de Greimas Greimas.. La categorí categoría a adancial adancial "adyuv "adyuvante" ante" vs vs ' o p o n en t e "10 "Result "Resulta a más difícil difícil acertarl acertarla a articula articulación ción categóri categórica ca de los otros otros actant actantes es aún cuando cuando sólo sólo

fuera fuera porque porque nos falta el modelo modelo sintáctico sintáctico.. Reconoce Reconocemos, mos, sin embargo, embargo, sin dificultad dificultad,, dos esferas de actividad y, en el interior de éstas, dos tipos de funciones bastante distintas a. Las unas que consisten en aportar la ayuda operando en el sentido del deseo, o facilitando la comunicación. b. Las otras que, por el contrarío, consisten en crear obstáculos, oponiéndose ya sea a la realización de/ deseo, ya sea a la comunicación del objeto. Estos Estos dos dos hace haces s de func funcio ione nes s pued pueden en ser ser atri atribu buid idos os a dos dos actan actantes tes disti distinto ntos, s, a los los que que designaremos con los nombres de Adyuvante vs Oponente. Esta distinción corresponde bastante bien a la formulación de Souríau, de quien tomamos el  térm términ ino o opon oponen ente te;; prefe preferi rimo mos s el término término adyu adyuva vant nte, e, introdu introducid cido o por GuyMic GuyMichau haud, d, a auxilio auxi lio"" de Souríau Souríau.. En cuanto a la formulaci formulación ón de Propp, Propp, encontram encontramos os en ella a/oponente, denomi denominad nadope opeyora yorativa tivamen mentevi tevilla llain in (=tr (=trai aido dor) r),, mien mientr tras as que que el adyu adyuva vant nte e recu recubr bre e dos dos  persona  personajes, jes, elhelper elhelp er y el donor (= provider). Esta Es ta elast icidad delanálisis delaná lisis puede sorprender  a primera vista. No hay que olvidar, olvidar, sin embarg embargo, o, que los actantes actantes son instituidos instituidos por Propp, Propp, sin hablar de Souríau, a partir de sus esferas de acción, es decir, con ayuda solamente a la reducción de las funcio funciones nes y sin tener tener en cuenta cuenta la homologaci homologación ón indispensa indispensable. ble. No se trata aquí de hacerla hacerla crítica crítica de Propp, Propp, cuyo papel papel de precursor precursor es considerable considerable,, sino simplemente simplemente de registrar r egistrar los  progres  progresos os realiz realizados ados,, durante durante estos estos trein treinta ta últim últimos os años, años, debid debido o a la genera generaliz lizaci ación ón de los  proce  procedi dimi mien entos tos estr estruc uctur tural alist istas as.. Hay Hay adem además ás que que ten tener er en en cuenta el hecho de que es más fácil  operar cuando disponem disponemos os de dos inventario inventarios s comparables comparables que cuando cuando disponemos de uno solo. Podemos Podemos preguntarno preguntarnos s a qué corresponde corresponde,, en el universo universo mítico cuya estructura estructura actancial  querem queremos os explic explicita itar, r, esta esta oposici oposición ón entre adyuvante adyuvante y oponent oponente. e. A primera primera vista, vista, todo sucede como si, al lado de los principales interesados, aparecieran ahora, en el espectáculo  proye  proyecta ctado do sobre sobre una una pantalla pantalla axio axiológ lógica ica,, actante actantes s que repre represen sentan tan de de modo modo esque esquema matiz tizado ado,, las fuerzas malhechoras y bienhechoras del  mundo, encarnaciones del ángel de la guarda y de'l d/afilo'/rl drama cristiano de la Edad  Media. Medi a. Llama también la atención atención el carácter secundario de estos (los últimos actantes. jugando un poco con las palabras, podr/anlos decir, pensando en la forma  participial  participial median mediante te la cual cual los hemo hemos s design designad ado, o, que se trata trata en este caso caso de partic particip ipan antes tes "  circunstanciales circunstanciales y no de verdaderos actantes del espectáculo. Vemos ya dónde queríamos llegar - en la medida en que las funcio funcione nes s son con consi side derad radas as como constitutivas de los actantes no vemos por qué no podríamos admitir que las categorías aspectuales puedan constituirse en circunstantes, que serían las formulaciones hípotáctícas del  actante sujeto. En la manifestación mítica que nos interesa, comprendemos que el adyuvante y el  oponente oponente no sean más que proyeccione proyecciones s de la voluntad de obrary de las resistencias resist encias imaginarias

del mismo sujeto, juzgadas benéficas o maléficas por relación a su deseo. Esta interpre interpretaci tación ón tiene tiene un valor valor relativ relativo. o. Trata Trata de explic explicar ar la apar aparic ició ión n en los los dos dos inventarios al lado de verdaderos actantes, de los circunstantes y de dar cuenta a la vez de su estatuto sintáctico y de su estatuto semántico. " 



Tipos de enunciados. Ya tenemo tenemos s los los acta actant ntes es.. Ahor Ahora a bien bien.. Grei Greima mas s obse observ rva a que que en el trans transcu curso rso de la

narración narración los actantes tienen dos características: características: son de una determinada manera, y hacen determinadas cosas. Las propiedades que configuran su ser definen su "estado", mientras que las acciones que lleva llevan n a cabo cabo definen su "hacer". Por lo tanto, respecto de los actantes. actantes. el discurso discurso narrativo genera dos tipos de enunciados elementales: enunc iados de d e estado, estad o, que corresponden corresponden a las funcion funciones es - los enunciados

entre los actantes sujeto-objeto: enunciados dos de hacer hacer,, que que expresan expresan las las transf transform ormaci acion ones es,, el paso paso de un estado a - los enuncia otro, de un actante o una situación. Para Para Grei Greima mas, s, el anál nálisis isis narra arrati tivo vo se fund fundam amen enta ta en la disti distinc nció ión n entre entre estados estados,, dependientes del ser, y transformaciones, que dependen del hacer. Dicho análisis consiste clasificar los los enunciados. enunciados . Es necesario precisar que estos tipos de enunciados en principio, en clasificar  pertenecen a un plano teórico construido a los efectos del análisis. Por Por est esta a raz razón ón no no deben confundirse con los enunciados enunciados propios del nivel discursivo. Texto de Greimas. El investimiento temático"  'Si deseáramos preguntarnos acerca de las posibilidades de utilización, a título de hipótesis estruc estructur tural al,, de este este modelo modelo que que consideramos operatorio, deberíamos comenzar por una observación: e/ hecho de haber querido comparar las categorías sintácticas con los inventarios de Propp Propp y de Souriau nos ha obligado obligado a consid considerar erar la relación relación entre el sujeto sujeto y el objeto objeto -que  prime  primeram rament ente e nos ha parec parecido ido ser, ser, en su gene general ralid idad ad más más grand grande, e, una una relac relació ión n de orde orden n teol teológ ógic ico, o, es decir, una modalidad mo dalidad de 'poder 'po der hacer h acer '; que, al nivel de la manifestación de las funciones, habría encontrado un

'hacer' 

 prácti  práctico co o mític míticoo- como como una una relaci relación ón

más especializada, que comporta un investimiento sémico más pesado, de deseo'; que se transforma, al nivel de las funciones manifestadas, en 'búsqueda': Diríamos así que las partícularizaciones eventuales del modelo deberían referirse sobre todo a la relación entre los actantes 'Sujeto" vs 'Objeto'; y  manifestarse como una clase de variables constituida por investimientos investimientos suplementarios.  Así simpli simplifica ficando ndo mucho, mucho, podría podríamo mos s decir decir que para para un sabio sabio filósof fil ósofo o de los siglos clásicos, estando precisada la relación del dese deseo, o, por un in vest vestím ímie ient nto o sémi sémico co,, como como el dese deseo o de cono conoce cer, r, los actantes de su espectáculo de conocimiento se distribuirían poco más o menos

de/ modo siguiente:

Sujeto ....................................Filósofo Objeto Objeto ................................... ...................................Mundo Destinador .............................Dios Destinatario ...........................Humanidad,• Oponen Oponente te .............................. ..............................Materia;  Adyudante  Adyudante .............. ......... .......... .......... .......... .....Espíritu; De igual modo, la ideología marxista, a/ nivel del militante, podría ser distribuida, gracias al  deseo de ayudar al hombre, de modo paralelo

Sujeto ....................................Hombre Objeto Objeto ................................... ...................................Sociedad sin clases Destinador .............................Historia Destinatario ...........................Humanidad  Oponen Oponente te .............................. ..............................Clase burguesa  Adyuvante  Adyuvante ................ .......... ..... ........ ...Clase obrera Este es el camino que parece haber querido tomar Souriau proponiendo (op. cit., págs. 258259) 259) un un inv inven enta tari rio o de de las las principales 'fuerzas temáticas'; temátic as'; que, por 'empírico 'empír ico e

So l xcIn,', glla oll IIIXIaI ( o C1:1(11' insuficiente " que sea, según confesión de su mismo autor, puede darnos una idea de la amplitud de las variaciones a considerar 

Principales fuerzas temáticas - amor (sexual o familiar, o de amistad -juntando a él admiración, responsabilidad moral, cura de almas): fanatismo religioso o político: codicia. avaricia, deseo de riquezas. de lujo, de placer. de la belleza ambiente, de honores, de autoridad, de placeres, de orgullo: envidia, celos: odio, deseo de venganza: curiosidad (concreta, vital o metafísica): patriotismo: deseo de un cierto trabajo y vocación (religiosa, científica. artística, de viajero, de hombre de negocios. de vida militar o política): necesidad de reposo. de paz. de asilo, asilo, de liberación, liberación, de libertad: necesida necesidad d de Otra Cosa y de en Otra Parte: necesidad de exaltación. de acción sea la que fuere: necesidad necesidad de sentirse vivir, de realizarse. de completarse: vértigo de todos los abismos del mal o de la experiencia: todos los temores temores

miedo a la muerte. al pecado, a los remordimientos, al dolor. a la miseria, a la fealdad ambiente, a la enfermedad, al tedio, a la pérdida del amor; temor a la desdicha de los que nos están próximos. de su sufrimiento o de su muerte, de su abyección moral, de su envilecimiento: temor o esperanza de las cosas del más allá. No podemos reprochara esta enumeración la falta de lo que el autor no ha tratado de poner  en ella: su falta de exhaustividad ola ausencia de toda clasificación. Podemos, en cambio, seña señala larr en ella ella una una dist distin inci ción ón impo importa rtant nte e que, que, de otro otro modo modo,, hubi hubier era a podi podido do tal tal vez  vez  escapársenos: la oposición de los deseos y de las necesidades, por un lado, y de "todos los temores"; por otro. Vemos que el modelo actancia/ propuesto, centrado en torno a la relación de 'deseo .' es susceptible de transformación negativa, y que la substitución de los términos en el interior  de la categoría

Obsesión vs fobia debería, debería, en principio principio,, tener repercusio repercusiones nes profundas profundas en la articulación articulación de/ conjunto de los términos del modelo por el ínvestim ínvestimien iento to progresivo progresivo y variabl variable e de su relació relación n de objeto, objeto, aparece aquí con

nitidez-

los in vest/mientos posibles enumerados porSouriau no interesan al 

modelo propíament propí amente e dicho, dicho, sino que dicen dicen relaci relación ón al conteni contenido do semánti semántico co sea del actante suje sujeto, to, sea sea del del actan actante te obje objeto, to, que que pued puede e serl serles es atribuido atribuido por otros otros procedim procedimien ientos, tos, especialmente por el análisis cualíficatívo, cualíficatívo, anteriora anteriora la construcción construcción del modelo modelo actancial. actancial. Tipos de relación 

En el nivel nivel de la manife manifesta stació ción n discu discursi rsiva va,, Greim Greimas as obser observa va que que los los acta actante ntess pued pueden en manten mantener er múltip múltiples les tipos tipos de de relac relacion iones es y de las las más variadas. vari adas. Pero semionarr semio narrativ ativament amente, e, es decir en el nivel de superficie del análisis narrativo, todas esas relaciones se construyen sólo con dos nexos: la

la disyunción. Mediante el uso

conjuncióny 

lógico-sintáctico de estos dos nexos se construyen dos clases de enunciados de estado: enunciados conjuntivos y enunciados disyu disyunti ntivos vos.. Esto Esto permite permite detect detectar ar si tal o cual cual actante está, en un determin determinado ado momento momento de la narración narración,, "ligado" "ligado" a una función que de fine fi ne su ser y por lo tanto da lugar a un enunciado de estado conjuntivo o, por el contrario, está está separa separado do de esa funci función ón que que lo define define y entonc entonces es genera genera un enunci enunciado ado de estado estado disyuntivo. Las funciones son las que actualizan a los sujetos y los objetos. Por lo tanto, antes de que esas funciones funcio nes entren en relación con ello ellos, s, los los sujeto sujetoss y los obje objetos tos son son virtu virtual ales es,, es decir, no poseen todavía la entidad de actantes, no están "actualizados", no son actantes "en acto" (recordemos que para esto es necesario que el sujeto o el objeto estén ligados a

una función que los determine) determine).. Si la función función se adosa al sujeto sujeto o al objeto objeto mediante mediante una disyunción disyunción hablamos de una un a función de actualización en cambio, si se lleva a cabo mediante el nexo de la conjunción hablamos de una funcíón de realización. 

Tipos de transformaciones transformaciones

Hemos dicho que, según Greimas, la categoría de actante tiene dos componentes: el ser y el hacer. Los actantes son y  también hacen. Los enunciados que definen su ser, ya lo hemos visto, son los enunciados de estado. Pero también se construyen enunciados que definen el hacer de los actantes. Los enun ciadas de hacer  (así se los dirnoIT1ina) aluden a las transfonnac iones que resultan (le las acciones

1 -1.

+~ m i el a11,11kis de Greimas,

- Reflexiv Reflexivas: as: las transformaciones reflexivas, repercuten sobre el ser del del mismo actant actante. e. Si  están expresadas en una relación de conjunción, expresan una apropiación (es el caso del  actante acta nte que con su acción a cción obtiene obtie ne " el valor que está en juego en la relaci relación ón esta establ bleci ecida) da) y  sí están construidas mediante una relación de dísyuncíón expresan una renuncia (el sujeto

se "desprende" del valor en juego). - Transitivas: estas transformaciones son producto de la acción del actante sobre otro sujeto u otro objeto. La acción tiene su resultado no en sí mismo (como las reflexivas), sino en otro. Sí se construye construyen n mediante mediante una relación relación de conjunci conjunción ón expresan expresan una atribución (el sujeto 'Va" el  valor) ysí se construyen mediante una relación de dísyuncíón expresan un despojo (el sujeto ' ,quita "el valor). Obsérvese que lo que representa 'dar" para un actante implica "recíbir " para el otro, o, lo que signífíca obtener "para uno implica 'dejar "para el otro actante relacionado. Cada vez que un sujeto lleva a cabo una acción que desemboca en una transformación cuyo resu result ltad ado o es una apropiac apropiación ión se denomina denomina prueba a la acci acción ón que que ejecuta cuta el suje ujeto (consecuentemente, esa apropiación tiene como contrapartida un despojo del mismo valor en el  otro actante relacionado con él). En el mismo sentido, la transformación derivada de la acción que produ produce ce una atríbucíón del valora otro, se le denomina don do n (la contrapartida del don es la renuncia por parte parte del sujeto, del valor que dona).

b. Las fases del programa narrativo

Las cuatro fases del programa narrativo según Gr eimas, son: la competencia, la performance, la manipulación y la sanción o reconocimiento.

Manipulación y sanción s anción son las fases extremas del programa narr narrat ativ ivo, o, son son sus sus lími límite tes: s: la competencia y la performance aparecen como encajonadas entre los otros dos. Ya hemos dicho que los actantes se definen por lo que son y poi lo que hacen: la definición de actantes es una conjunción conjunción de su sei más su hacer. Ser y hacer de los actantes están indisolublemente relacionados. Esto es así, dice Greimas, porque lo que un actante es, es justamente lo que le permite hacer determinadas cosas (y,

desde desde luego, luego, no poder poder hacer hacer otras). otras). A esa condició condición n de ser de una determin determinada ada manera que le permite realizar al actante determinadas acciones, Greimas la denomina competencia . En términos de la semiótica narrativa, él define la competencia como "el

ser que hace ser" cuando esa competencia recae sobre un actante objeto, o "ser que hace hacer" cuando la competencia es utilizada para transformar el estado de un sujeto.  performance.  Ahora Las Las acci accion ones es que que llev lleva a acab acabo o el acta actant nte e defi define nen n su  performance.  Ahor a bien, bien , la  performance  performance de un actante puede servir tanto para trans transfor formar mar el estad estado o de otro acta actante nte

como para transformar transformarse se a sí mismo. mismo. Recordemo Recordemoss que, en definitiva definitiva,, cualquier cualquier esquema narrati narrativo vo se reduce reduce a una sucesió sucesión n y secuen secuencia cia de estado estadoss y transfo transforma rmacio ciones nes de los estados de los actantes. Por lo tanto. la perfo perform rman ance ce de un actante está orientada orientada a hacer que él o los otros modifiquen (o mant manten enga gan) n) su esta estado do (su (su ser). ser). Greim Greimas as defi define ne  per forman mance, ce, como el hacer que hace ser. En suma, la semiona semionarrati rrativame vamente nte l a  perfor competencia equivale al ser del hacer y la  performanceal   performanceal  hacer hacer del del ser. ser. La perform performanc ance e

presu resupo pone ne lógic ógicam amen ente te,, la exis existe tenc ncia ia previ revia a de la competencia, mientras que la competen comp etencia cia no pres upone lógicam lógicamente, ente, la realizac realización ión de la la performance performance.. Competencia y performance son, entonces, las fases centrales del esquema narrativo, en

relación con el actante que es depositario de esa competencia que tiene a su cargo llevar a cabo determinadas acciones. Pero en los extremos del esquema narrativo se encuentran las otras dos fases que lo ponen marcha y lo cierran. Lo que pone en marcha las secuencia de transformaciones tr ansformaciones es la performance que hace hace hacer a otro sujeto, sujeto, determinad determinadas as cosas. Recordemos que todo relato, según Greimas, consiste en establecer relaciones para par a modi ficar fic ar estado est adoss o situac sit uacione ioness insat insatis isfac factor toria ias. s. De man manera era que que cual cualqu quie ierr actante actante podrá ejercer su performance (sus acciones) sobre cosas hechos o situaciones. El hacer sobre cosas o hechos es la performance que hace ser a los objetos de otra manera, es decir, transforma su estado. Pero cuando la acci acción ón del actan actante te recae recae no sobre sobre objeto objetoss sino sobre otro sujeto con el propósito de hacerle hacer algo, esa forma particular de performance se denomina denomina manipulación. Una instan instancia cia de manipulación es la que ejerce en el comienzo del relato el destinadorque hace hacer al sujeto-destinatario. La manipulación presup pre supone one entre ent re destin destinado adorr (que (que hace hacer) hacer) y destinat destinatari ario o (que lleva lleva a cabo cabo el hacer hacer), ), una estructura contractual de carácter comunicativo. comunicativo. Por eso, al hace hacerr mani manipula pulato tori rio o del del desti destina nador dor,, Greima Greimass lo llama llama hacerpersuasivo que que hace hace cree creerr y hace hace hace hacerr al suje sujeto to manipulado. En el otro extremo extremo del esquema esquema narrati narrativo vo está la fase de cierre cierre que Greimas Greim as denomina denomin a sanción o reconocimiento. Despué Despuéss de efectuada efectuada la perform performance ance principal principal es necesario necesario

evaluar el nuevo estado producido y sancionar la operación del sujeto. Esta fase se llama llama sanción sanción o reconocim reconocimient iento. o. Si la performance llevada llevada a cabo es juzgada juzgad a positivame posit ivamente nte la sanción sanción asume asume la forma forma de premio premio o comp compen ensa saci ción ón (rec (recor orde demo moss en los cuen cuento toss

maravillosos, que, en el plano de la manifestación, el rey permite que su hija se case con el héroe, en reconocimiento por las acciones de éste). Si. en cambio, el juicio sobre la acción es negati negativo, vo, la sanció sanción n asume asume la forma forma de castig castigo. o. En suma suma,, esta esta fase fase se compo compone ne de dos instanc instancias ias ejecutadas ejecutadas por el destina destinador dor:: por un lado lado el acto de juzgar juzgar si se ha alcanzad alcanzado o el estado final deseado, y por otro lado, el acto de sancionar (recompensar o castigar) al sujeto-destinatario, sujeto-destinatario, sobre sobre la base de lo que hizo. hizo . 

Las dimensiones de las fases

Las cuatro fases pueden clasificarse según aquello que los actantes hacen o lo que saben. Para Greimas, entonces, se verifica la siguiente

situación: - Por un lado, el hacer pragmático está directamente ligado a las transformaciones de los estados. En consecuencia, la dimensión pragmática corresponde, corresponde, en términos generales, a las descripciones de los comportamientos. - Por Por otra otra part parte, e, la dime dimens nsió ión n que que se real realiz iza a en las las fase fases s de mani manipu pula laci ción ón y sanc sanció ión n corresponde corresponde al  hacer cognoscitivo. La dimensión cognoscitiva comprend comprende e dos tipos de hacer - el hacer persuasivo (propio de la manipulación) y el hacer interpretativo que corresponde al saber sobre el estado de un sujeto. Este hacer ocurre en la fase de la sanción. Esta dimensión es jerá jerárqu rquica icamen mente te supe superio riorr a la pragm pragmáti ática, ca, porqu porque e se desar desarrol rolla la en form forma a para parale lela la al  incremento del saber atribuido a los sujetos. " 

La difer diferen enci cia a que que exis existe te entre entre amba ambass dimen dimensi sion ones es,, es que que la prag pragmá máti tica ca no necesariamente requiere la cognoscitiva, mientras que ésta presupone siempre aquélla. pues pues se define define precisamen precisamente te para tomar a cargo cargo las acciones acciones pragmá pragmática ticass median mediante te el saber. Un ejemplo de la ubicación de estas dimensiones dentro del esquema narrativo es la posición de las mismas en la fase de la sanc sanció ión. n. Grei Greima mass consi conside dera ra que que la sanc sanció ión n ocupa tanto la dimensión pragmática como la dimensión cognoscitiva, ya que desde el punto de vista del destinatario, la sanción pragmática corresponde a la retribución, que puede ser positiva (recompensa) o negativa (castigo). La sanción pragmática en cambio, es un juicio sobre el hacer, y se opone a la sanción cognoscitiva que es un juicio epistémico sobre el ser del sujeto y, más generalmen generalmente, te, sobre los enunciados de estado sobre éste. Desde el punto de vista del destinador, la sanción cognoscitiva equivale al reconocimiento del héroe. • Las modalidades Puede Puede parecer, parecer, a simple simple vista, vista, que las accione accioness de los actantes actantes son son infin infinita itass (por (por ejem ejempl plo, o, podríamos pensar que cada actante puede matar, perseguir, capturar, liberar, convencer, etc.): la lista sería interminable. Pero estas son nada más que las acciones que los protagonistas físicos del relato ejecutan en el nivel discursivo de la narración. narración. En el nivel que anal analiza iza Greimas, Greimas, el hacer 

de los actantes pued puede e circ circun unsc scri ribi birs rse e a dos dos moda modalilida dade dess simp simple less y cuat cuatro ro sobremodalizacíones que, combinadas con las dos simples, dan lugar a la configuración de ocho lógicas lógicas posibles que pueden sustentar sustentar el esquema narrativo de un actante. Greimas llama modalizaciones al modo como quedan afectados el ser y las acciones de los acta actant ntes es.. Esta Esta idea idea deri deriva va de la noció noción n tradicional tradicional de modalización modalización que quiere decir  modificación del predicado de un enunciado. Ahora bien, las modalidades afectan no sólo a las acciones que un actante ejecuta con respecto a otro en sus relaciones de interacción, sino también a las relaciones que el sujeto puede entablar consigo mismo respecto de lo que es (con respecto a lo que parece) y respecto de lo que puede (o no puede) hacer. Esto quiere decir  que en un mismo actante, acta nte, respecto re specto de su propio ser y hacer, pu pueden eden cohabitar cohabitar más de un un sujeto. Ya hemos hemos dicho dicho que la performance alude alude al hacer hacer del del sujet sujeto o y la competen competencia cia al ser. Lo inter interesa esante nte es que que cuand cuando o el sujeto sujeto hace hace,, con con su hace hacerr modi modific fica a algo algo.. Refe Referi rido do al suje sujeto to,, competencia y performance no son modos de ser o de hacer estáticos sino que están en acto, es deci decirr se supon supone e que para lleg llegar ar a ser ser de una deter determi mina nada da manera hubo un hacer previo que posibili posibilitó tó ese ser en acto y. al mism mismo o tiem tiempo po,, tamb tambié ién n debe debe supo supone ners rse e que que para para hacer  hacer  determinadas cosas es necesario ser de alguna manera. Con lo cual, competencia y performance están en estrecha relación aun cuando, puestas en acto, la performance siempre presupone presupone lógic lógicame amente nte la presen presencia cia de una competenci competencia, a, pero la competenc competencia ia no siempre siempre presupone presupone poner en acto la performance que la actualiza (un sujeto puede saber hacer algo y, de hecho, no hacerlo). Así, tanto el ser (la competencia) del sujeto, como el hacer (la performance) de éste se constit constituye uyen n en las dos modalídadesbásícascon las que se "modal "modalizan" izan" las acciones acciones de los actantes. Modalizar significa, en este caso, afectar la composición de un actante a partir de la modificación modificación de uno (o los dos) componentes que lo definen (lo que es o lo que hace). De

manera

formance la

como

competencia

que

podemos

las podría

dos

catalogar

a

modalizaciones

definirse

como

la básicas

el

"ser

competencia ya que

que, modaliza

y

la

en

per  

definitiva, al

hacer",

-- --',~ ddDfinida como el "hacer que modalíza modalidad dades es s/nw s/nwh/ h/re res s clan clan luga (mod (modifific ica) a) al ser" ser".. De esta esta form forma a. las las dos dos modali lugarr a las las

modificaciones de los enunciados de estado y los enunciados de hacer. Diríamos que la competencia es la respuesta a la pregunta: ¿Cómo es el que hace tal cosa? y la performance, la respuesta a la pregunta ¿Cómo hace el que es de tal manera?  Ahor  Ahora a bien bien,, Greim Greimas as obs observ erva a que que tanto tanto la com compe peten tenci cia a como como la la perfo perform rman ance ce pue puede den n afe afect ctar ar al sujeto mis mismo, a un un ob objeto (i(inclu cluyendo en esta categoría categ oría tanto tant o a las cosas como a los hech he chos os y las la s circunstancias), circunstancias), o a otro otro sujeto. Según Según sea a quién quién o a qué qué modifica modifica la moda modaliz lizac ació ión n (el ser o el hacer del sujeto), habrá distintas estructuras modales

a. Básicas: son las que hemos definido como competencia y performance. - Son las que

el ser modalíza al hacer, y el hacer moda liza al ser 

b. Tras lativas: son las modalízac%ones que suponen la presencia de un sujeto moda llzador  diferente del sujeto modaliz modaliza a do. Las Las estructuras modales traslativas pueden dividirse en: - Veridictorias En este caso se hablará del ser que modalíza al ser Es el caso en el que en el mismo actante actúan dos sujetos (el que es y el que parece) - Factítívas. Es el hacer (de uno) que modalíza al hacer (de otro). Es un 'hacer hacer': Es e l caso de de la manipulación. manipulación. Los Los dos sujetos son jerárquicamente distintos. Al sujeto que modaliz modaliza a (manipul (manipulador ador)) se le llama sujeto modal yal modalizado, sujeto de hacer.  Ahora bien, este `hacer hacer" hacer" no signif/c signif/ca a hacerle hacerle hacer algo a otro, sino sino más bien, bien, de algún modo, modo, impreg impregnar narlo lo persua persuasiv sivame amente nte con la carga modal modal del su je t o modal odallz lzad ador or.. La moda modaliz lizaci ación ón factiti factitiva va impli implica ca entonce entonces, s, una comunicas comunicas ón eficaz que qu e garant ice, por un lado, la  persuasión y por el otro, la interpretación interpretación que pe rmit rm ita a el log ro del hacer hacer. Se deduce de esto que el   sujeto busca, a, con con su hace hacerp rper ersu suas as/v /vo, o, dotar  alsujeto sujeto modaliza modalizador  dor  busc competencia (hacerlo ser) que le permita permita hacer  hacer  moda¡ izado de una nueva competencia Esto ubica a este tipo de modalízaciones fact/ti vas en un plano cognoscitivo, ya que de lo que se trata es de hacer que el sujeto modalizado sepa hacer algo.

c) Transitivas: son las modalízaciones en las que las acciones del sujeto recaen no sobre otro sujeto, sino sobre las cosas.

Sin embargo, embargo, ser y hacer hacer termina terminan n siendo siendo dos modalida modalidades des básicas básicas sobre las que pueden recaer  cuatro cuatro predica predicados dos modale modaless capaces capaces de actualizar el estado potencial de los enunciados de hacer y los enunciados de estado. Esos cuatro predicados modales son: querer; deber, saber y   poder.  poder. Los cuatro predicados funcionan funci onan como sobrede sobredeterm termina inacio ciones nes moda modale less ya que actúa actúan n

sobre sobre el el ser ser y el el hace hacerr afectánd af ectándolos olos y dando d ando lugar a la configuraci confi guración ón de ocho ocho categorías categorías modales que surgen de la combinación de las dos modalizaciones básicas (ser y hacer) con las cuatro sobremodalizaciones (querer, deber, saber saber y poder). De esta forma un sujeto sujeto puede, puede, por ejemplo ejemplo,, quere quererr ser, ser, pode poderr hace hacer, r, etc. etc. Esta Estass ocho ocho combinaciones, sostiene Greimas, pueden ser desplegadas en respectivos cuadros semióticos que dan lugar lugar a ocho lógicas lógicas posible posibless para el desarroll desarrollo o narrativ narrativo o del del sujeto sujeto afectad afectado. o. Estos Estos cuadros cuadros permitirían realizar una clasificación virtual de las existencias semióticas de los sujetos, para que el analista pueda comprender la competencia pragmática de éstos (es decir, lo que el sujeto es potencialmente capaz de hacer a partir de las sobremodalizaciones de su ser). Como muestra del funcionamiento funcionamiento de una de estas estas ocho ocho lógicas lógicas reproducimos reproducimos a continuación continuación el cuadro semiótico construid construido o por Greimas a partir partir de la sobredete sobredetermin rminació ación n modal del deber del suje sujeto to sobr sobre e su hacer, dando lugar a la configuración de lo que en la teoría se conoce como lógica deóntica:

En resumen, para Greimas, lo que se busca en la teoría de las modalidades, tanto al hablar  de modalizaciones como de sobredeterminaciones modales, es obtener un recurso operativo capaz de permitirle al analista entender en toda su complejidad cómo se estructura el ser y el hacer acer de los los acta ctantes ntes en cada cada inst instan anci cia a del recorrido recorrido narrativo, narrativo, a partir de las categorías categorías formales que sostien sostienen en todo el infinito infinito abanico abanico de accione accioness que podrán exhibirse en el nivel discursivo. 6. El componente estructural

 Al abordar abordar este punto punto Greimas Greimas se refie refiere re a los los programas narrativos. Sostiene que el sent sentid ido o de supe superf rfic icie ie,, dentro dentro de la sem semióti iótica ca narr narra ativa tiva,, no es más más que la suc sucesió esión n de transformaciones que definen el pasaje de un estado de situación a otro, mediado por la acción (el hacer) de uno o de varios actantes, calificados para llevar a cabo esas acciones. En otras palabras, el sentido se estructura  progr gram ama a n.7n n.7n,7 ,7ti tivo voo o (¡IN) (In(desplie (In(despliega ga la performance de y se expresa en la realización de un  pro

actantes competentes, i( ,I,uiun.uler, entre sí. Programa Narrativo Narrativo (PN El Programa (PN) - dice dice Grei Greima mass - es 1,1 1,1 unidad unidad ele elemen mental tal de la sint sintax axiis

narrativa y el análisis del mismo m ismo consistr ( v i i descri describir bir su su organi organización zación y desp desplie liegue gue.. Ya sabem sabemos os que que sujeto sujeto y olij('I( olij( 'I(II son los los dos actante actantess sintáct sintáctico icoss que compon componen en el programa programa narrativo. narrativo. pero recordemos que sólo el primero está dotado de competenc i,( y. por lo tanto, es capaz de llevar a cabo las transformaciones que "hacen ser" a los demás actantes de otra manera. En general, dentro de la narración, explica explica Greimas, Greimas, hay hay uln Programa Narrativo Principal, llamado llamado prog progra rama ma narr narrat ativ ivo o de base base que que se comp compon one e de otros otros prog progra rama mass narr narrati ativo voss  program rama a narr narrati ativo vo compl complejo ejo.. Estos relacionados relacionados entre sí, sí, dand dando o lugar lugar a un  prog Estos PN comple complejos jos están

sostenid sostenidos os sobre PN que cumplen cumplen realizacio realizaciones nes parciales, parciales, que al final, dan como resultado la realizació realización n del PN principal. A ese conjunto conj unto de PN parciales que componen c omponen el PN PN compl complejo ejo,, se los los denomina denomina PN de uso, y su característi característica ca principal principal es la de oficiar oficiar como como reali realiza zaci cion ones es parc parcia iale less nece necesa sari rias as para para que que se pued puedan an cump cumplilirr otros otros PN más amplios, amplios, hasta hasta llegar llegar a la culminación culminación del PN principal, por ejemplo, conseguir determinados elementos necesar necesarios ios para para sortear obstáculos obstáculos que le permitan al suj sujeto eto llegar llegar a la meta meta deseada deseada.. Es posible imaginar - para par a dar  otro ejemplo - que el actante sujeto (el héroe en el nivel discursivo) tiene que transformar, antes de logra ograrr su objetivo objetivo final final (que vendría a ser el PN princip principal), al), otra serie serie de esta estado doss que que le posibilitarán, posibilitarán, a la larga, lograr cumplimentar el PN de base. base. Otra Otra vari varian ante te de esta esta rel relació ción entr entre e prog progra rama mass nar narrati rativo voss es la que existe entre competenciayperformance, pues pues si la per perfo form rman ance ce la consideramos como un PN de base, bas e, la

adquisición de la competencia que la posibilita se constituirá en un PN de uso. Este programa narrativo narrativo de uso, consiste consiste en la adquisici adquisición ón de una compet competen encia cia para para llevar llevar a cabo cabo el PN princip principal al realizad realizado o en la performance; en el e l nivel discursivo Greimas lo denomina denomina  prueba calíficante. Esto Esto quie quiere re deci decirr que que el suje sujeto, to, para para pode poderr real realiz izar ar su performance performance deberá,

previa pre viame ment nte, e, adquir adq uiririr la compe co mpete tenci ncia a nece necesa sariria a reali realiza zand ndo o deter determi mina nada dass prueb pruebas as (sup (super erac ació ión n de obstáculos) que lo acreditarán como competente para intentar su cometido. Pero, como toda performance presupone una competencia, todo PN de hacer presupone también un PN modal ya que el sujeto, antes de llevar a cabo su performance debe, por ejemplo, querer hacer o d eb eb e p od od er er h ac ac er er l o q ue ue t ie i e ne ne q ue ue h ac ac er er . Este encadena encadenamien miento to lógico lógico entre competencia, competencia, moda/izaciones moda/izaciones y performance da origen a otra unidad sintáctica, con una

 jerarq  jerarquía uía superior superior al PN, que es el recorrid recorrido o narrativ narrativo o y el PN en su totalid totalidad ad consti constituye tuye el recorrido narrativo del sujeto.

7. ¿Cómo se manifiesta el sentido? La estructura discursiva  pl ano discursivo discursivo,, que es el plano Del nivel superficial del plano narrativo, Greimas pasa al  plano

donde donde se manifi manifiesta estan n los contenid contenidos os del relato, relato, nu'diante nu'diante el procedimiento procedimiento de enunciación. Dicho de otro modo, modo, ei i l, r estruc estructur tura a discurs discursiva iva.. los compone componente ntess abstract abstractos os de los niveles niveles anteriores, adquieren contenidos específicos dentro de las formas (que le son propias al nivel de la discursividad. Como en los otros casos, también aquí Greimas observa la presencia de una sintaxis y una semántica: una sintaxis discursiva y  una semántica discursiva. a.En a.En

prim primer er

térm términ ino, o,

medi median ante te

los los

proc proced edim imie ient ntos os

de

actorialización,

temporalización y espacialización, toman cuerpo y entidad tanto los actores como los ámbitos temporales y espaciales en los cuales se inscriben el conjunto de secuencias y vicisitudes que dan lugar lugar al desarro desarrollo llo de los programa programass narrati narrativos vos analizado analizadoss en el nivel de superficie superficie del plano narrativo. Podríamos decir que el nivel de superficie del plano narrativo construye los moldes y las formas que luego en el plano discursivo se rellenan con los contenidos contenidos específicos de cada discurso. discurso. Así por ejemplo, ejemplo, siguiendo siguiendo con el recorrido recorrido trazado trazado desde el principio, principio, el molde de actant actante, e, propio propio de la estructura estructura narrativa narrativa de superficie superficie se "rellena" "rellena" con actores actores que cumple cumplen n roles y llevan acabo acciones específicas. b. En segundo lugar, dentro de la sintaxis discursiva, se llevan a cabo procedimientos de discursivización discursivización llamados embrague y desembrague. desembrague. Estos dos procedimientos procedimientos dependen uno del otro. otro. Greima Greimass llama llama desembrague al "efecto "efecto de salida salida"" de la estruc estructur tura a de base (actorial, (actorial, espacial o temporal) temporal) de la enunciación. enunciación. Tanto el embrague embrague como el desembrag desembrague ue pueden afectar a los tres tipos de procedimientos de la enunciación: la actorialización, l a tempora temporaliza lizació ción n o la la espac espacial ializac ización ión.. Esto Esto signi significa fica,, por lo tanto tanto,, que que a lo larg la rgo o del de l rela re lato to es posible detectar procedimientos de desembrague y embrague referidos a los actores, el espacio y el tiempo del relato. Greimas explica así el concepto de desembrague espacial:

"el embrague espacial (es) operado por el sujeto de la enunciación y consiste en tomar  otra vez a su cargo la organiza organización ción topológíca topológíca del relato enunciad enunciado o (resultado (resultado (le un desembrague desembrague inicial), inicial), para aproximarlo a la instancia de la enunciación. ':

El enunciado es el objeto, el producto, si se quiere el texto que se da como un resultado de ese acto que es la enunci enunciació ación. n. En líneas líneas generale generales, s, la enunci enunciaci ación ón es un acto concreto concreto de apropiación de la lengua lengua por parte parte de un sujeto sujeto discursi discursivo, vo, no empírico empírico.. Se llama llama sujeto sujeto de la enunciación a la entidad construida dentro del discurso que toma a su cargo la realización de ese acto. El sujeto de la enunciación es una entidad propia, interna del discurso. Por lo tanto, el sujeto de la enunciación es una construcción discursiva que no puede confundirse con ninguno ninguno de los persona personajes jes o actores actores del texto. El sujeto sujeto de la enunciaci enunciación ón es una entidad entidad semiótica distinta de los contenidos específicos de los discursos. Pongamos un ejemplo: si el soporte de base de la enunciación en un relato cualquiera es la adolesc adolescenci encia a de un actor, actor, en un país extra extranje njero ro y en el tiempo tiempo present presente, e, un desemb desembrag rague ue posible posible de ese soporte podría podría ser salir de esa instancia instancia remitiéndose remitiéndose a la niñez niñez del actor actor en su país país nata natal.l. En otra otrass pala palabr bras as,, lo que que hace hace el suje sujeto to de la enunciació enunciación, n, mediante mediante el procedimie procedimiento nto de desembrague desembrague,, es desdob desdoblar lar el yo-aqu yo-aquí-ah í-ahora ora que hace hace referen referencia cia a cara caract cter eres es del del acto actor, r, del del espa espaci cio o y el tiem tiempo po de la enun enunci ciac ació ión, n, para para sepa separa rarl rlos os momentáne momentáneament amente e e introducir introducir en el enunciado enunciado,, otros elementos elementos relaci relaciona onados dos con ellos. ellos. Mediante el procedimiento de embrague, el sujeto de la enunciación vuelve al yo-aquí-ahora de la enunciación, en otro momento del discurso. Se entiende que la operación de embrague presupone, lógicamente, un desembrague anterior. Grei Greima mass expl explic ica a adem además ás que que la semá semánt ntic ica a disc discur ursi siva va cuen cuenta ta con con dos proc pr ocedi edi mient mi ent os fundamentales: la tematizacíón y la figurativización. - Mediante Mediante el  procedimiento de tematízación. lo que que se hace hace es inve investi stirr con con asun asunto toss

específicos los programas y recorridos narrativos propios del plano anterior. Esto significa que en el nivel nivel discursivo discursivo se explicitan las materias que, en forma de temas t emas concretos (el amor, la guerra, el conflicto familiar, etc.), los actores tomarán a su cargo para desplegarlos a lo largo del relato.  procedimiento ento de figurativiz figurativización, ación, los actan - Medi Mediant ante e el  procedimi actantes tes,, los tiempos tiempos y los espacio espacioss

narrativos, se instalan en el nivel del discurso en dos niveles: - por un lado como figuras semióticas, es decir dec ir como com o repres representa entacio ciones nes:: íconos dotados de una imagen específica (Robin Hood, Europa, París, - por otro lado como íconos

el período período de la segund segunda a guerra guerra mundial, mundial, etc.) que permiten permiten dotara¡ dotara¡ relato relato de un efecto efecto de realida realidad d mediante mediante la remisión a referentes referent es específicos. especí ficos. De esta manera, llegamos a tener una idea de lo que es un discurso discurso narrativo. narrativo. En primer lugar el discurso no es más que el acotamiento, la restricción del infinito número de figurativizaciones posibles que pueden tomar forma de relato.

Lo que se hace hace en el discur discurso, so, media mediante nte el mecani mecanismo smo de la enunci nciació ación n, es díscursív rsívas, as, que no son más que cada uno de los componer distintas configuraciones díscu

reco recorr rrid idos os posi posibl bles es que que se actu actual aliz izan an en cada relato específico. En cada configuración discursiva, los actantes actantes del plano plano narrati narrativo vo se transfor transforman man en actores actores asumiendo asumiendo roles roles actanciales. El rolactancia/no es más que el actante del plano narr narrat ativ ivo o puest puesto o en una posi posici ción ón espa espaci cio o temp tempor oral al espe especí cífifica ca reve revesti stido do por modos modos de ser y de hacer hacer también también específicos específicos que le dan, en el nivel nivel del discurso, discurso, la impronta impronta de una determinad determinada a figura figura del mundo (el ídolo, el ladrón de joyas, la prostituta, etc.).  A nivel del discurso. discu rso. Greimas Greim as denomina denom ina actora esa esa figu figura ra con con una posición determinada, construida con caracteres, modos de hacer y de ser concretos. Desde ese lugar y con ese rol actancial, los protagonistas (actores) del relato, se hacen cargo de t emáticos os ejecutados ejecutados por cada personaje en tal o asuntos que toman el cuerpo de roles temátic

cual discurso concreto. Conclusión

La semiótic semiótica a narrativ narrativa a se ocupa ocupa de esa clase de textos textos que son obje objeto toss semi semiót ótic icos os expu expues estos tos en forma forma de relatos relatos.. En tanto que tales tales,, esos textos textos están sujetos al análisis análisis descr descrip iptiv tivo o de los los compo componen nentes tes que, ligados ligados por la lógica de la significación, significación, permiten producir y reconocer sentido. sentido. Podemos reconocer en la semiótica de Greimas, al hacer de los discursos narrativos su objeto de estudio principal, una gran virtud intrínseca y dos pequeños vicios potenciales en el uso. economía analítica analítica.. A pesar de la complejidad Podemos denominar a esa gran virtud, economía

del modelo teórico greimasiano (complejidad que le viene de su formalismo y de su excesivo énfasis en el aspecto VII Ihlnl  hlnl 

u `41Cr 1CC1111

estr estruc uctu tura ral) l) éste éste resu resultlta a ser ser una una form formid idab able le herr herram amie ient nta a de anális análisis is para la lectura lectura e interpretación de textos narrativos sostenidos e11 los más diversos soportes. La propia form forma a lógi lógica ca de la teorí teoría a en sus distintos niveles niveles y fases nos provee provee de un recurso recurso extraordi extraordinario nario para para darn darnos os cuen cuenta ta de que. que. lejo lejoss de esta estarr leye leyend ndo o o mira mirand ndo o cosa cosass diferentes, la mayoría de las veces acabamos por estar frente a similares, parecidas o igua iguale less estru estructu cturas ras narra narrativ tivas as.. Si esto esto es así, así, la la forma fo rma lógica lógi ca y estruct est ruct ural de la teoría teo ría nos permite economizar esfuerzos en la lectura y análisis de los relatos. Sin Sin emba embargo rgo,, si ésta ésta es su virtu virtud, d, sus sus dific dificul ultad tades es provi provien enen en del del uso abusivo abusivo y exagerado de los dos recursos que proporciona la teoría: la forma lógica y el vocabulario técnico. Como siempre sucede, en la virtud misma se encarnan los vicios que la desmienten. Pero, como todos los vicios, vicios, estos también son propios de quienes quienes terminan terminan exagerand exagerando o la

virtud. Por un lado hacen del vocabulario greimasiano una jerga técnica y hermética que inhibe la posibilidad de dinamizar los significados del aparato conceptual teórico. Por otro lado, disto distorsi rsion onan an la prod produc ucci ción ón de este este autor autor cuan cuando do preten pretende den n uni univers versa aliza lizarr la estructura formal propia de los textos narrativos para aplicarla a cualquier producción de sentido, sentido, sin tener en cuenta que existen existen otras otras lógica lógicass que no pueden pueden ser aborda abordadas das de la manera como se analizan los relatos. En cualquier caso, la síntesis que podemos extraer de la lectura de Greimas es ésta: los discursos narrativos, en tanto manifestaciones de sentido son sólo mojones, son un alto en el continuo torrente del sentido. Para que haya sentido es necesario que haya recorte y un relato es sólo eso: un recorte complejo que combina sintácticamente las unidades elementales de significa significación ción revistiénd revistiéndolas olas con ropajes ropajes de múltip múltiples les facetas facetas ligada ligadass a la vida vida humana humana,, que pued pueden en atra atrave vesa sarr infin infinititos os recor recorrid ridos os narra narrativ tivos os pero pero que que en cada cada mome momento nto del del texto texto solamente terminan siendo la representación de uno. Notas 1

Introducción ión a la semiótica semiótica na rrat iva y disc discur ursi siva va.E .Ed. d. Hachette. Courtés Joseph: Introducc

Bs. As.. Argentina. 1980. pag. 126. p. 126. 2

 Algunos  Algunos datos datos biográfi biográficos cos aquí reportad reportados os proviene provienen n del diario diario Le Monde Monde (22 Octubre Octubre

1991. 1991. pág 2: 29 Febrero Febrero 1992, 1992, pág 22: 22: y 2 de Marzo Marz o 1992, 1 992, pág. 20) s Fabbri, Paolo ; Tácticas de los signos, Editorial Gedisa, España, 1995, pág 255. Metodología ía teoría teoría semió semiótic tica, a, Ed. ^ Latell Latella. a. Gracie Graciela: la: Metodolog Ed. Hache Hachette tte,, Buen Buenos os Aire Aires, s, 1985 1985,,

Prólogo. 5 

*

La

semiótica

de l

t e x t o.

E j e r c ic i o s

p r á c t ic ic o s .

Paidós

Comunicación. Comunicación. 1983. Barcelona, Esp, pág. 111. * La semiótica de/ texto. Ed. Paidós, Barcelona, España

6 

"Elementos para una teoría de la interpretació interpretación n del relato míti mítico co': ': 7 * "Elementos

En AAVV: Análisis estructural del relato, Ed. Tiempo Contemporáneo, 4 0 edición. Bs. As., 1974. 8

* Semiótica estructural. Ed. Gredos, Madrid. 1 ° edicción, 2° impresión,

1976. 9

* Ibidem

10

* Ibidem

11

* Ibidem

* Bibliografía del autor analizado (A. J. Greimas)