LA METAFISICA SEGÚN KANT Immanuel Kant nació en 1724 en Königsberg, fue un filósofo prusiano de la ilustración que dura durant nte e más más de cuar cuaren enta ta años años,, se dedi dedicó có por por ente entero ro a la acti activi vida dad d de doce docent nte, e, investigación filosófica redacción de sus obras! "u vida fue un acontecimiento rutinario marcado por un programa diario de actividades precisas con el propósito de #acer una refo reform rma a inte intele lect ctua uall de mode modern rni$ i$ac ació ión n por por toda toda %uro %uropa pa,, #ast #asta a lleg llegar ar a form formar ar un pensamiento mu congruente entre el racionalismo el empirismo sobre la g&nesis del cono conoci cimi mien ento to!! 'ent 'entro ro de la (r)t (r)tic ica a de la *a$ó *a$ón n +ura +ura la resp respue uest sta a de Kant Kant a las las prete pretensi nsion ones es de la etaf etaf)si )sica ca será será nega negativ tiva, a, se ocup ocupará ará de mostra mostrarno rnos s que que las pretendidas aspiraciones de la verdad cient)fica que tradicionalmente #emos tenido son completamente falsas! %n la -(r)tica de la *a$ón +ura. Kant al decir -/a metaf)sica, conocimiento especulativo de la ra$ón, enteramente aislado, que se al$a por encima de las enseñan$as de la e0periencia, mediante meros conceptos no como la matemática mediante aplicación de los mismos a la intuición, en donde por tanto la ra$ón debe ser su propio disc)pulo, no #a tenido #asta a#ora la fortuna de emprender la marc#a segura de una ciencia. conclue que el conocimiento cient)fico no puede ir más allá de la e0periencia, más allá de lo que se ofrece a la percepción, por lo que la metaf)sica nunca será posible como ciencia a que sus ob3etos son trascendentes, están más allá de la e0periencia! %l conocimiento es una s)ntesis o reunión de concepto e intuición, de lo metaf)sico tenemos concepto pero nunca podremos tener una intuición o percepción! diferencia de las otras ciencias la metaf)sic metaf)sica a #a pretend pretendido ido trascen trascender der la e0perie e0periencia ncia ofrecern ofrecernos os un conocim conocimient iento o de entidades como 'ios, el alma el mundo como totalidad, a partir de conceptos 5a priori5 es decir, conocimientos teóricos independientes de la e0periencia que #emos concebido a partir de una breve investigación terrenal que no va más allá de lo que no se puede ver! /a metaf)sica, pues, aunque posible como disposición natural es imposible como ciencia! +ero de los ob3etos de la metaf)sica 'ios, mundo, alma no poseemos ning6n contenido emp)rico! "on conceptos puros de la ra$ón, ideas trascendentales! la metaf)sica pretende obtener un conocimiento a priori, independiente de la e0periencia por lo que Kant a partir de la revolución copernicana la tierra gira alrededor del sol considerará que en filosof)a es preciso e0plicar el conocimiento sint&tico a priori pues lo e0tr e0trao aord rdin inar ario io de este este es que que con con &l pode podemo mos s sabe saberr algo algo de las las cosa cosas s ante antes s de e0per e0perime imenta ntarla rlas, s, es decir decir,, antes antes de que que pueda puedan n influ influir ir en nues nuestra tra ment mente e -lo cual cual concuerda a me3or con la deseada posibilidad de un conocimiento a priori de dic#os ob3etos, que estable$ca algo sobre ellos antes de que nos sean dados. ! "eg6n Kant, pode podemos mos enten entende derr el cono conocim cimien iento to sint&t sint&tico ico a priori priori si nega negamo mos s que que nosot nosotros ros nos nos sometemos a las cosas, si aceptamos que son más bien las cosas las que se deben someter a nosotros +or e3emplo, a priori no podemos saber nunca si la figura que vamos a ver en la pi$arra es un cuadrado, ni las caracter)sticas propias de dic#a figura como su tamaño su forma concreta pero s) podemos saber a priori que los cuadrados poseen las propiedades descritas por la geometr)a, a que seg6n Kant &stas son una consecuencia
del estudio previo de nuestra mente por medio de las teor)as ciencias, en base a esto se debe someter todo ob3eto del cual podamos tener e0periencia! %stas ideas las resume Kant con la siguiente frase -sólo podemos conocer a priori de las cosas aquello que antes #emos puesto en ellas! %n resumen, el giro copernicano #ace mención al #ec#o de que sólo podemos comprender el conocimiento a priori si admitimos que sólo conocemos los fenómenos no las cosas en s) mismas o no6menos, si admitimos el Idealismo 8rascendental como la filosof)a verdadera.! %l entendimiento es la capacidad de 3u$gar de atribuir un predicado a un su3eto mediante la formulación de un 3uicio! "eg6n esto Kant divide el concepto en dos ramas que dependiendo de la situación se presentan 3uicios anal)ticos 3uicios sint&ticos! 9n 3uicio es anal)tico cuando el predicado está comprendido en el su3eto , por tanto, basta con anali$ar al su3eto para comprender que el predicado le conviene necesariamente! +or e3emplo "i decimos en un 3uicio 5todo #ombre es mortal5, como la mortalidad es una caracter)stica de todo lo que nace, lo que afirmamos del #ombre es algo que a está contenido impl)citamente en la noción de su3eto! /os 3uicios de esta clase pueden llamarse e0plicativos, puesto que e0plican una nota que impl)citamente estaba contenida en &l! demás de que siempre son verdaderos, necesarios universales! +or el contrario un 3uicio es sint&tico cuando el predicado no está contenido en la noción o concepto del su3eto porque en ellos se #ace una s)ntesis de e0periencia emp)rica! (omo cuando decimos 5algunos #ombres son filósofos5, como el estudio de la filosof)a no es algo que pertene$ca a la esencia del ser #umano, es algo que no nos da el nuevo análisis del concepto del #ombre: por tanto, es necesario recurrir a la e0periencia para saber que algunos #ombres cultivan la filosof)a! %stos 3uicios s) dan información o, como dice Kant, son e0tensivos ampl)an nuestros conocimientos, son particulares a que su verdad está restringida, constreñida al 5a#ora5 al 5aqu) son contingentes su contrario no es imposible, su verdad no es necesaria! /a revolución copernicana o giro copernicano fue propuesta por Kant para e0plicar el cambio radical que establece su concepción en el proceso del conocimiento lo demostrar)a comparando el cambio en la astronom)a concluido por (op&rnico al cambio que se deb)a #acer en la metaf)sica: "e le llama giro copernicano al movimiento de los cuerpos alrededor de la tierra, pero un avance seria el causante de que se pensara que la tierra deber)a girar en torno al sol, sin embargo, Kant no estar)a de acuerdo con que sea el espectador el que girara, a que rec#a$a totalmente que sea el -su3eto cognoscente. el que se adapte al -ob3eto conocido., por lo tanto Kant le da un giro, para as) poder obtener un conocimiento a priori, lo que ser)a el causante de rec#a$ar cualquier idealismo emp)rico, apartándose as) de las afirmaciones de ;ume, quien a pesar de ser un gran influente en la filosof)a de Kant, quedar)a totalmente aislado debido a la conclusión de sus pensamientos %l escepticismo, debido a que Kant de ninguna manera aceptar)a este resultado final establece su teor)a poniendo fin al 3uicio de ;ume, diciendo que ser)a el ob3eto el que tuviera que depender del su3eto no al contrario, as) este estar)a plenamente consciente de la e0istencia del pasivo, obteniendo un conocimiento a priori no emp)rico, a que en ning6n momento se dudar)a del ob3eto, sino que ser)a un simple
fenómeno que la mente impone en la realidad no la realidad quien impone sus esquemas en la mente! %n la anal)tica trascendental Kant estudia la facultad del entendimiento trata las condiciones a priori que #acen posible pensar o sentir un ob3eto! %sta anal)tica de los principios se divide principalmente en "ensibilidad que es propia del sentir, el entendimiento que es propio de pensar, de estas aparecen las primeras categor)as, (antidad, cualidad, relación modalidad que a su ve$ se divide en otros tipos de 3uicios, son los que permiten reconocer comprender los fenómenos, sin embargo la sensibilidad no aporta conocimientos porque no tiene la facultad de 3u$gar, pero en ella se dan los ob3etos para que luego el entendimiento los perciba!
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