Manuel Rivas Manuel Manuel Rivas Barrós nació el 24 de octubre octubre de 1957 en La Coruña, Coruña, en Galicia. Galicia. ll!, ll!, en La Coruña, en la Calle de la Marola, "usto entre la #risión #rovincial, el ce$enterio $arino de %an $aro & la 'orre de ()rcules, el *e+ueño Rivas vivió sus *ri$eros cinco años de vida en co$*añ!a de su $adre Car$iña & de su *adre Manuel, los dos de u$ilde cuna. -n 192, la /a$ilia de Manuel Rivas de"ó el barrio de Monte lto & se trasladó a otro barrio de La Coruña, Castro de -lviña, donde Rivas transcurrió toda su in/ancia & adolescencia. 0es*u)s de estudiar en la escuela *blica de -lviña, Rivas /ue al nstituto de -nseñan3a %ecundaria %ecundaria de Monelos & siuió sus estudios en la niversidad Co$*lutense de Madrid donde se raduó en Ciencias de la n/or$ación. La carrera *eriod!stica de Manuel Rivas co$en3ó $u& te$*rano *or+ue e$*e3ó a traba"ar co$o a*rendi3 de *eriodista en el diario -l deal Galleo $ientras cursaba bacillerato. 0urante los estudios universitarios siuió aciendo e6*eriencia en este sector sus *ri$eros art!culos son de los años %etenta. -n 1975 /ue co/undador del ru*o *o)tico Loia & de su revista escrita co$*leta$ente en alleo en la cual a*arecieron alunas de sus *ri$eras co$*osiciones *o)ticas en 1977, *oes!as +ue lo revelaron al ran *blico co$o una vo3 saliente dentro de la l!rica allea. -n 197 el "oven Rivas *artici*ó en la /undación de la revista allea 'ei$a, &a e6tinta, & en 198 del $ensual Man Co$n. -n 198 colaboró en la /undación de :Radio s Mariñas;, la *ri$era e$isora libre allea, clausu clausurad radaa *oc *ocoo des*u des*u)s )s *or orden orden ub ubern ernati ativa va.. -n 1984 1984 Rivas Rivas /ue $ie$b $ie$bro ro /undad /undador or de Green*eace -s*aña & /or$ó *arte de su *ri$era directiva tanto t anto +ue, el 1 de $a&o de 29, obtuvo el #re$io rte$io #recioso de Green*eace en el 25 aniversario de la orani3ación. Rivas sie$*re dio $uestras de ser $u& interesado int eresado en los *roble$as ecolóicos & sociales
, +ue loró inter*onerse a los $ercaderes +ue estab estaban an arro"a arro"ando ndo bidone bidoness con residu residuos os radioa radioacti ctivos vos en la ?osa ?osa tl@n tl@ntic tica. a. 0u 0uran rante te una te$*orada, en 198, Rivas *resentó dos *rora$as M@is al@, estrenado el 1 de $a&o, & A $ellor, estrenado el 11 de octubre. %iuió con su actividad de *eriodista diriiendo la revista cultural Lu3es de Gali3a de 1985 a 1995 & actuando co$o subdirector del 0iario de Galicia. 0esde $ucos años colabora en *restiiosos *eriódicos co$o osa 'erra, 'erra, La o o3 de Galicia & -l #a!s en el cual tiene una colu$na se$anal. %iue traba"ando co$o *eriodista ta$bi)n con varios $edios de radio & televisión & *artici*a en alunos *rora$as de la 'G. 0esde el 12 de dicie$bre de 29 es acad)$ico nu$erario de la Real cade$ia Galea. -st@ casado con Mar!a sabel Ló*e3 e Mariño & tiene un i"o & una i"a con los cuales vive desde años en rroa, i$ian3o, un *ueblo entre La Coruña & la Costa da Morte Rivas decidió irse a vivir a rroa *or+ue es Duna aldea +ue no a*arece en el $a*a. ll!, el $ar $ue con /uer3a, es un escenario l!$ite, un escenario $entalE. ¿Qué me quieres, amor?
-ste libro est@ dividido en diecis)is relatos cortos, +ue tienen cada uno un te$a di/erente. *esar de su te$a di/erente, los cuentos tienen en co$n +ue tratan de la inco$unicación en las relaciones u$anas. -n $ucos relatos, el lector tiene la i$*resión de +ue los *ersona"es no sie$*re dicen lo +ue +uieren decir. de$@s, de$@s, el /inal +ueda $ucas veces abierto & sie$*re intria. -n la ueva novela es*añola durante & des*u)s de la 'ransición, el *aisa"e cultural es*añol
e6*eri$enta un ca$bio crucial. na D nueva E narrativa ace su a*aración co$o reacción a la narrativa anterior ba"o el rei$en dictatorial de ?ranco. -l ob"etivo de los escritores es recon+uistar al lector es*añol. o se *resenta una ru*tura con las /or$as de los antiuos )neros,sino +ue di/ieren el contenido & los te$as tratados. ntes de la 'ransición, sólo los escritores a*robados *or ?ranco *od!an *ublicar las obras +ue a veces e6altaban el ero!s$o de los sublevados de la Guerra Civil. La lleada de la nueva novela es*añola denota un ca$bio en cuanto al $ensa"e relacionado con los libros, *or+ue en los años ocenta, el te$a de la Guerra Civil /ue silenciado. o obstante, en los años noventa, se *roduce una vuelta de la $e$oria. La renuncia evoluciona acia una bs+ueda de un *asado. 0e nuevo, la Guerra Civil entra de *untillas en la literatura. La utili3ación de este te$a se $e3cla con la realidad in$ediata. Los autores acen revivir el *asado no de una $anera *ura$ente istorior@/ica, sino +ue se interesan *or el lado u$ano de los aconteci$ientos del *asado. La nueva *ers*ectiva ado*tada se incor*ora a los )neros /icticios +ue *arecen ser los $@s adecuados *ara in/or$ar al lector es*añol de su *asado. #or un lado, los escritores consultan las /uentes de una $anera $@s ob"etiva & con $@s distancia. o sólo los re*ublicanos son te$a de investiación, ta$bi)n los /ran+uistas se *resentan co$o o$bres de carne & ueso. #or otro lado, a& una $iti/icación de la Guerra Civil dentro de la literatura.
La lengua de las mariposas Contexto histórico La Lengua de las mariposas
se desarrolla durante el *eriodo /inal de la Re*blica, *oco tie$*o
antes de la Guerra Civil. Segunda República española y nuevo sistema educativo
-l 14 de abril de 19F1 se *rocla$ó la Re*blica en todo el -stado es*añol. La Re*blica +uer!a contra*onerse a los siste$as $on@r+uicos & dictatoriales *recedentes, *or eso intentó encarnar un $odelo de de$ocracia, $odernidad & *roreso. na de las re/or$as +ue cobró $@s i$*ortancia /ue la re/or$a de la enseñan3a. -n e/ecto, las tasas de anal/abetis$o eran $u& *reocu*antes en la -s*aña del silo == un F2H entre los $a&ores de 1 añosI & la *ro/esión docente no sólo se allaba devaluada sino +ue viv!a en la $iseria. %en un in/or$e /ecado de los *ri$eros $eses de la Re*blica, ab!a en -s*aña un d)/icit de 27.151 escuelas, o sea un $illón de niños sin escolari3ar. ntes de la Re*blica, la enseñan3a era controlada en ran *arte *or la lesia, & sen ?rancisco Giner de los R!os, el /undador de la nstitución Libre de -nseñan3a, de la +ue ablare$os lueo, . nacional>. Atra Atra ra3ón ra3ón *ara *ara e$*ren e$*render der una re/or$a re/or$a de la enseñ enseñan3 an3aa total$ total$ent entee renova renovador doraa era +ue la . -n e/ecto, co$o lo co$*rendieron los /ran+uistas unos años $@s tarde, la $e"or $anera de aseurarse el a*o&o de la *oblación es controlar la educación. Los $aestros *od!an di/undir en clase un ideal re*ublicano, creando as! desde la in/ancia una $a&or adesión al r)i$en. -sta *r@ctica es $u& corriente, & en todo ti*o de re!$enes *ol!ticos, aun+ue sea $uco $@s /uerte & sin ninuna *osibilidad de alternativa alternativa en los re!$enes re!$enes dictatoriales.
#ero la Re*blica /ue dividida entre varios *eriodos & estos no se acercaron de la $is$a $anera al *roble$a de la educación. -l Gobierno *rovisional de abril a dicie$bre de 19F1I *ro$ovió una i$*ortante leislación educativa. %e crearon nuevas *la3as de $aestros, se inició un *rora$a de construcción de escuelas & se /undó el #atronato de Misiones #edaóicas *ara e6tender la enseñan3a a los adultos & llevar a todas las 3onas rurales a+uello +ue se desarrollaba en las ciudades se crearon, entre otras cosas 5 bibliotecas a$bulantesI. -l Bienio *roresista dicie$bre de 19F1 asta dicie$bre de 19FFI continuó la re/or$a de la enseñan3a a *artir del *rora$a de construcciones escolares entre 19F2 & 19FF se levantaron 1F.57 nuevas escuelas. -l *ro&ecto era construir 27. escuelas en total. %e dotaron ta$bi)n 7 *la3as de $aestros, con una $e"ora de su /or$ación desde entonces se les e6iió el bacillerato co$*leto antes de $atricularse en les -scuelas or$alesI & sus salarios /ueron $e"orados sustancial$ente, $@s *recisa$ente. -l Gobierno ado*tó un $odelo basado en la escuela nica, *blica, obliatoria & ratuita, & estableció la enseñan3a $i6ta. Creó ta$bi)n a&udas *ara los niños $@s des/avorecidos cantinas, colonias, ro*erosI. La eli$inación de la reliión católica co$o asinatura & la *roibición del e"ercicio de la enseñan3a a las conreaciones reliiosas *rovocaron el reca3o /rontal de la dereca & de la lesia, +ue se neó a cerrar sus coleios & *roibió a los católicos +ue $atricularan a sus i"os en las escuelas del -stado. La enseñan3a se convirtió en uno de los contenciosos $@s raves entre la dereca & el Gobierno &a +ue ran *arte de la dereca a*o&aba a la lesiaI. La Re*blica leislar@ en el sentido de /acilitar a los es*añoles econó$ica$ente necesitados el acceso a todos los rados de enseñan3a, a /in de +ue no se alle condicionado $@s +ue *or la a*titud & la vocación. La enseñan3a ser@ laica, ar@ del traba"o el e"e de su actividad $etodolóica & se ins*irar@ en ideales de solidaridad u$ana. %e reconoce a las lesias el dereco, su"eto a ins*ección del -stado, de enseñar sus res*ectivas doctrinas en sus *ro*ios estableci$ientos.> -n cuanto al #atronato de Misiones #edaóicas, su ob"etivo era . 0urante el Bienio derecista novie$bre de 19FF asta /ebrero de 19FI se *arali3ó el *roceso de seculari3ación de la enseñan3a. %e detuvieron ta$bi)n los *rora$as de construcciones escolares & de e6tensión cultural, al tie$*o +ue se anulaba la enseñan3a $i6ta. Las instituciones reliiosas recu*eraron ran *arte de sus antiuas *osiciones. -n las elecciones de /ebrero de 19F anó el ?rente #o*ular, +ue decidió restablecer de in$ediato toda la leislación del *ri$er bienio. -l *unto del *acto del ?rente #o*ular dec!a . #ero este Gobierno no tuvo $uco tie$*o *ara re$*render las re/or$as &a +ue la Guerra Civil estalló cinco $eses des*u)s de su lleada al *oder & +ue estos *ocos $eses /ueron un *eriodo convulso en el +ue se sucedieron raves en/renta$ientos. 0urante los años de Guerra Civil la Re*blica continuó con su labor educativa. -n la 3ona re*ublicana la instrucción *ara los niños & los adultos seu!a /uncionando cuando era *osible & e$*e3aron ca$*añas de al/abeti3ación entre los soldados. #ero de /or$a lobal la sublevación del e")rcito el 17 de "ulio de 19F *uso /in al sueño educativo re*ublicano.
El nuevo papel del maestro en la sociedad española
l elevarse la carrera de Maisterio a una cateor!a universitaria se i3o del $aestro una *ersona $@s culta, eran los intelectuales de los *ueblos. 0es*u)s de aber entrado en las -scuelas or$ales, *asaban *or tres años de /or$ación & un año de *r@ctica. Los $aestros a /avor de la Re*blica eran un ele$ento esencial *ara e6tender los ideales re*ublicanos, *or+ue estaban lla$ados a ser conse"eros & orientadores no sólo con los niños de la escuela, sino ta$bi)n con los adultos. -l $aestro re*resentaba una /uer3a in/lu&ente en las *e+ueñas *oblaciones. -n la Revista de Pedagogía se sosten!a en $a&o de 19F1 . Los conflictos del periodo
La Re*blica /ue recibida con entusias$o en $ucas ciudades *or las *ro$esas de ca$bio +ue tra!a consio. %in e$baro, alunas /uer3as se ve!an a$ena3adas *or la idea de la trans/or$ación de$ocr@tica. -n las 3onas rurales, donde seu!a /uncionando $u& /uerte$ente el caci+uis$o, la lleada de la Re*blica no /ue considerada co$o una buena noticia, sino al contrario, &a +ue el nuevo obierno +uer!a acabar con este siste$a cacical. Mu& r@*ida$ente, unos con/lictos e$*e3aron a o*oner diversas es/eras de la sociedad es*añola. 'anto los *ol!ticos co$o el *ro*io *ueblo /ueron i$*licados en la contienda. l *rinci*io se $ani/estó sólo *or *ol)$icas *ero a *artir de la lleada del ?rente #o*ular al *oder /ebrero de 19FI, lo +ue sólo era *alabra *asó a ser acción, & derivó en una serie de altercados +ue *rovocaron la +ue$a de varias ilesias & conventos. Gran *arte de los *roble$as ven!a del eco de +ue en a$bos *artes se con/und!a anticlericalis$o con laicis$o. Los re*ublicanos +uer!an convertir la escuela en un $odelo de laicis$o, *ero tal ve3 la $anera en +ue lo *resentaron /ue co$*rendida *or la o*osición co$o una /or$a de near la reliión. La Re*blica /ue inter*retada co$o una a$ena3a *ara la -s*aña católica. de$@s, asta este $o$ento, la educación ab!a sido el do$inio casi e6clusivo de la lesia. Con la *roibición de e"ercer en las escuelas del -stado, los *@rrocos se sintieron e6cluidos. -n los *ueblos, donde ten!an a $enudo el *a*el de *ersona $@s culta e in/lu&ente, /ueron r@*ida$ente destronados *or los $aestros. -l nuevo *ersonal docente encarnaba la $odernidad $ientras +ue le lesia re*resentaba la tradición. 0entro del *ueblo se observaba la $is$a división. Las $u"eres, *or e"e$*lo, estaban en ran *arte a /avor de la lesia. -sto *udo co$*robarse en las elecciones de 19FF, cuando, racias al voto de las $u"eres, la dereca anó. El estallido de la guerra civil
La sublevación $ilitar se inició en Melilla el 17 de "ulio de 19F. -l "e/e de Gobierno Casares uiroa no co$*rendió la i$*ortancia de la rebelión & no to$ó una decisión r@*ida. -l 18 de "ulio de 19F, el $ovi$iento lleó a -s*aña. -n un d!a, la $itad del territorio estaba ba"o el $ando de los rebeldes. Grandes ciudades co$o Madrid & Barcelona resistieron asta 19F9. a en los *ri$eros d!as de la uerra e$*e3aron las e"ecuciones en a$bos bandos. %in e$baro, /ueron $@s /recuentes en el bando nacionalista *or+ue /ue $@s orani3ado & diriido. %e *rolonó ade$@s durante toda la uerra. -n el bando nacionalista el sólo eco de no aberse $ostrado a /avor del Movi$iento *od!a ser un $otivo de encarcela$iento o asesinato. La depuración del magisterio español durante la Guerra Civil
#ocos d!as des*u)s del al3a$iento, el 24 de "ulio, los $ilitares sublevados crearon la Nunta de 0e/ensa acional co$o órano *rovisional del -stado. -l nuevo r)i$en se declaró con/esional & entreó los *lenos *oderes a la lesia *ara reular la educación. %e eli$inaron todas las re/or$as educativas de la Re*blica, se de*uró a una ran *arte de los $aestros & se orani3aron cursillos *ara dotar a los nuevos enseñantes de un baa"e ideolóico en el +ue la reliión ocu*aba un *a*el esencial. #ara los /ran+uistas, la educación era la $atri3 de un $ovi$iento revolucionario *eliroso, *or eso durante la *osuerra /ue uno de los sectores $@s re*resaliados *or el r)i$en. La escuela era considerada co$o el *ilar de la sociedad, & *or consiuiente, *ara *oder ca$biar la $entalidad de toda una sociedad, ab!a +ue e$*e3ar con $odi/icar la $anera en +ue se ac!a la educación de los niños, & *or eso, +uitar de en $edio a todos los $aestros con ideales re*ublicanos. -ra *or una *arte una /or$a de venan3a, &a +ue los $aestros eran considerados co$o res*onsable de aber inoculado en la sociedad es*añola el virus re*ublicano. #or otra *arte, ten!a un car@cter *reventivo. %i no se acababa con las ra!ces del *roble$a, no tardar!an $uco en rei$*lantarse los ideales re*ublicanos. -l ob"etivo de una tan /uerte de*uración /ue la li$*ie3a ideolóica.
n!lisis
La istoria de este cuento transcurre durante el curso escolar *revio al verano del estallido de la Guerra Civil -s*añola, a ra!3 de la sublevación $ilitar lo +ue lla$aron el Alzamiento Nacional I del 18 de "ulio de 19F. lunos detalles istóricos nos conte6tuali3an el relato La <nstrucción *blica> es co$o se lla$ó el Ministerio de Educación durante la Re*blica el Ministerio de Instrucción Pública y ellas Artes. <3aña> es Manuel 3aña, *residente de la Re*blica en el $o$ento de la revuelta $ilitar. /ue la consina del e")rcito rebelde contra la Re*blica & sus *artidarios, los lla$ados . Los <o$bres con ca$isa a3ul & *istola al cinto> eran los /alanistas, cu&o uni/or$e inclu!a una ca$isa a3ul. La ?alane /ue un *artido *ol!tico de orientación /ascista creado en 19FF, durante la Re*blica. ?ranco lo ado*tó co$o bra3o *ol!tico *ara la creación de su nuevo estado el R!gimenI, convirti)ndose en el nico *artido *ol!tico *er$itido. 0urante la Guerra Civil, los /alanistas se encararon de la de o*ositores *ol!ticos *or *ueblos & ciudades en la retauardiaK & en la 3ona re*ublicana, actuaron co$o "uintacolumnistas, una es*ecie de es*!as in/iltrados o aentes dobles. Los eran los *artidarios de la Re*blica, o, si$*le$ente, los +ue +uedaron en 3ona re*ublicana. -l r)i$en *ro$ovido *or ?ranco los identi/icó con el color ro"o de las banderas co$unistas, aun+ue no todos los de/ensores del obierno re*ublicano lo /ueran.
-n este relato, co$o en otros de Manuel Rivas, a*arece co$o $otivo secundario la e$iración allea a $)rica sobre todo a rentina, *ero ta$bi)n a Cile, ene3uela, ruua&, Cuba, M)"ico & Colo$biaI, +ue se *rodu"o a /inales del s. == & *rinci*ios del s. ==. na seunda oleada $iratoria se *rodu"o, durante el /ran+uis$o, a *a!ses euro*eos co$o ?rancia, %ui3a, le$ania & Reino nido. ctual$ente se calcula +ue a& unos 1 $illones de descendientes de alleos dis*ersos *or el $undo, /uera de Galicia. Las causas de esta e$iración an sido *ol!ticas, econó$icas & sociales. -n el caso de los t!os del Pardal , la causa es *ol!tica u&en *ara no ser reclutados como "uintos en la guerra de Marruecos, la +ue e$*e3ó en 199 con el levanta$iento inde*endentista de bd el Qri$ &
*rovocó en Cataluña la #etmana tr$gicaI & se *rolonó, con $@s o $enos intensidad, asta 1927. -n los relatos de Manuel Rivas, $)rica a*arece /recuente$ente co$o un luar $!tico, co$o un re$oto *ara!so donde reali3ar los sueños. -l Pardal , el *rotaonistaJnarrador de este relato tiene la . La %eada o geadaI es un uso /on)tico +ue a& en $ucas 3onas, sobre todo rurales, de Galicia. Consiste en *ronunciar el /one$a de gato, *or e"e$*loI co$o una <"> $@s o $enos suave, sen las 3onas, o una <> as*irada co$o en el inl)s house, *or e"e$*loI. La Real cade$ia Gallea lo ad$ite en la lenua oral co$o un dialectalis$o, *ero no en la lenua escrita. -n el relato La lengua de las mariposas , este detalle sirve *ara caracteri3ar a los *ersona"es los niños de la escuela *roceden de /a$ilias u$ildes, casi anal/abetas. la escuela +ue recuerdan los *adres del Pardal anterior a la de la Re*blicaI, se *resenta co$o un instru$ento re*resor, +ue uni/or$i3a la cultura & des*recia las tradiciones locales. La lengua de las mariposas
-n este cuento, se relata la istoria de Monco, un niño +ue se cr!a en Galicia cuando estalla la uerra civil. %in e$baro, esta uerra no ocu*a el *ri$er luar durante ran *arte de la istoria. Lo +ue i$*orta es la relación entre el niño & su $aestro, don Greorio, & su evolución. 14
Rivas toca una de las 3onas de so$bra &a $encionadas, aun+ue es a escala reducida la eli$inación de $iles de $aestros re*ublicanos, +ue se ilustra *or el e"e$*lo de don Greorio, +uien *ierde no sólo el traba"o & la libertad, sino ta$bi)n la vida *or sus ideales. #osible$ente es *or su te$a innovador +ue este relato se convirtió en $ateria *rinci*al de la *el!cula & le dio su t!tulo. 'a$bi)n el eco de +ue el relato corto $uestre un as*ecto de la o*osición en Galicia, la reión de orien de Rivas, a$*l!a el ca$*o de conoci$iento. -l *a*el de Galicia en la uerra civil suele ser considerado co$o nada $@s +ue una v!cti$a *asiva o *artici*ante obliado en el nuevo r)i$en, $ientras +ue Rivas $uestra otro lado. o obstante, la o*osición +ue $uestra Rivas es $u& reducida los /alanistas a*lastan r@*ida$ente a la o*osición re*ublicana. Los *ocos re*ublicanos $ilitantes +ue +uedaban en el *ueblo, /ueron *resos & asesinados. -sto es todo lo +ue se $enciona en La lengua de las mariposas, aun+ue en Galicia ab!a $@s resistencia contra el /ran+uis$o, co$o de$uestra Slvaro Nas*e. -ste istoriador +uiere ca$biar la i$aen de la Galicia dócil. -n el ensa&o &'e (orgotten Resistance) &'e *alician Rearguard +,-./01 and &'e E2ample o3 t'e Neira *roup , señala los olvidados $ovi$ientos anarcosindicalistas de Coruña & io +ue lucaban contra el r)i$en desde dentro & $uestra *ruebas de la resistencia al nacionalis$o en Galicia, entre ellos el encuentro de e6*losivos & ar$as de /ueo en io o Coruña & el descubri$iento de e$isiones de radio antiJrebelde. Nas*e señala +ue incluso en la *rensa censurada del tie$*o ab!a e"e$*los de aitación, los cuales $inan el $ito *ro*aado *or las autoridades $ilitares del tie$*o de una retauardia *ac!/icoJrebelde Nas*e 29 51J5FI. *arte de lo dico, en este relato de Rivas, la lenua tiene cierta i$*ortancia, ta$bi)n $uestra cierto si$bolis$o & re/erencias a *ersona"es istóricos. 3.1.1. Lengua
La *alabra :lenua; en el t!tulo del relato *uede re/erirse no sólo a la *arte del cuer*o, sino ta$bi)n al idio$a. -l idio$a es $u& i$*ortante en el libro, +ue es escrito oriinal$ente en alleo & +ue $uestra la o*osición entre el es*añol & el alleo. %e $enciona *or e"e$*lo el siuiente recuerdo del *adre de Monco Mi *adre contaba co$o un tor$ento, co$o si le arrancaran las a$!dalas con la $ano, la /or$a en +ue el $aestro les arrancaba la "eada del abla, *ara +ue no di"esen a"ua ni "ato ni "racias. <'odas las $añanas ten!a$os +ue decir la /rase OMucos *alos lleva$os *or cul*a de NuadalaaraP> Rivas 21 22 & 2FI
-s conveniente e6a$inar esta cita, en la cual la traductora in/or$a +ue la /rase en la versión oriinal del libro asi$is$o /ue 15
escrita en castellano. -sta in/or$ación +ue añade la traductora de$uestra otra ve3 la o*osición entre el alleo & el es*añol. La *alabra :"eada; se re/iere a la *ronunciación de la letra e co$o si /uera una "ota & es un /enó$eno t!*ico de Galicia. La i$aen del $aestro +ue les arranca esta "eada a los alu$nos es bastante /uerte & &a *uede anunciar el destino del alleo. Ba"o ?ranco, el es*añol era la nica lenua o/icial, *ero co$o se des*rende de esta cita, ta$bi)n $uco antes de la uerra civil el alleo no se consideró co$o lenua dina, sino $@s bien co$o un dialecto rural & *oco re/inado. "#$#%# Simbolismo
-n el libro Literatura y poder de Manuel Maldonado le$@n, se establece +ue la obra de Manuel Rivas re/le"a Maldonado le$@n 25 215I. %e cita el e"e$*lo de las $ari*osas en la lengua de las mariposas co$o Maldonado le$@n 25 215I. de$@s, las $ari*osas *ueden tener otras /unciones. (a& +ue tener *resente +ue ?ontana 199F 21I. Conviene aclarar ta$bi)n +ue Man/red LurTer, un destacado escritor en el ca$*o de la si$bolo!a, establece +ue los s!$bolos no *ueden inventarse, *ues &a vienen dados & tienen sus ra!ces en el /ondo de la e6*eriencia colectiva de la ra3a u$ana LurTer 1992 21I. #or añadidura, es conveniente re*asar el diccionario de los s!$bolos de (ans Bieder$ann, del cual +ueda claro +ue las $ari*osas son ani$ales si$bólicos en $ucas culturas. %uieren la ca*acidad de $eta$or/osis, *ero ta$bi)n son asociados con la $uerte. de$@s, en cuadros sobre el *ara!so se re*resenta el al$a +ue el Creador in/unde en el cuer*o de d@n con alas se$e"antes a las de las $ari*osas. #or lti$o, en la Cina, la $ari*osa es s!$bolo del "oven ena$orado +ue as*ira a las /lores /e$eninas Bieder$ann 19F 29I. -stos sini/icados se *ueden a*licar al relato de Rivas ta$bi)n. -s decir, la $eta$or/osis, la alusión al *ara!so, a la $uerte & al o$bre ena$orado se encuentran ta$bi)n en La lengua de las mariposas. un+ue se $encionan a+u! alunas re/erencias a la ada*tación cine$ator@/ica, en la +ue ciertos as*ectos del si$bolis$o salen an $@s /uerte$ente, no se *uede near +ue el libro ta$bi)n contiene cierta cara si$bólica. 3.1.2.1. Metamorfosis
La trans/or$ación de ca*ullo a $ari*osa es un eco +ue $uca ente conoce. #or lo tanto se *uede asu$ir +ue *or lo eneral *ertenece a la e6*eriencia colectiva de la ra3a u$ana, &a +ue es $u& conocida esta caracter!stica intr!nseca de la $ari*osa. -l *aso de ca*ullo a 16
$ari*osa sini/ica un ca$bio dr@stico. #ues *ode$os ver las re/erencias a las $ari*osas en el cuento co$o señales del ca$bio +ue est@ *or venir. s! se *uede conte$*lar el *ueblo alleo en +ue Monco se cr!a. -ste *ueblo, +ue era un luar ani$ada con ente alere durante la "uventud de Monco se convierte en un *ueblo $@s oscuro, donde nadie *uede con/iar en nadie. -l ca$bio ta$bi)n se re/le"a en la descri*ción +ue ace el autor en la *@ina 27 c/. in/raI, donde $enciona una $ari*osa nocturna, co$o la contra*arte de la $ari*osa alere con $ucos colores, co$o indicación de +ue la istoria se va a acer $@s oscura. Atro ran ca$bio en la istoria es el +ue e6*eri$enta Monco. l inicio de la istoria es un niño inocente +ue te$e ir a la escuela *or+ue *iensa +ue los $aestros *ean. Cuando contina la istoria, resulta +ue el $aestro de Monco no *ea del todo. l /inal se $uestra la trans/or$ación de Monco, &a +ue el cico +ue ten!a $iedo de ser *eado *or el $aestro es aora el +ue *ea a su $aestro con *iedras. (a& una es*ecie de interJca$bio entre el *a*el del $aestro & del alu$no, se invierten estos *a*eles. -ste ca$bio ta$bi)n a sido ado*tado en la *el!cula. si$is$o, Gon3@les rce co$*ara el /in de la *el!cula, cuando se ca$bia del color al blanco & nero, con una /rase dica antes
*or la $adre Cuerda 1999I. -n la *el!cula, es Monco +ue se *one *@lido, *or el ca$bio al blanco & nero. Gon3@le3 rce a/ir$a +ue <abr@ *erdido la inocencia +ue lo caracteri3aba al inicio de la *el!cula> Gon3@le3 rce 24 142I. 3.1.2.2. Paraíso
Gon3@le3 rce asi$is$o asocia con lo anterior el te$a del lado oscuro del conoci$iento, +ue es desarrollado en la *el!cula a *artir de dos $itos +ue se encuentran en estado latente en el te6to de RivasK a saber, el $ito del @nel ca!do Uera un @nel *ero se i3o $alo c/. su*raIU & el del *ara!so *erdido. -l $ito del *ara!so *erdido de nuevo es un ele$ento +ue se *one de $ani/iesto en la *el!cula, & sure en una escena añadida el di@loo +ue tiene Monco con su $aestro des*u)s del entierro de la $adre de Car$iña, en un uerto de $an3anos. 0on Greorio o/rece al niño una de las $an3anas & e$*ie3a con )l una conversación sobre el in/ierno Cuerda 1999I. cto seuido, Monco $uerde la $an3ana +ue recibió del $aestro, co$o un s!$il entre las enseñan3as de don Greorio Uel in/ierno so$os nosotros $is$os U & el /ruto del @rbol del bien & del $al +ue 0ios ab!a *roibido 17
tocar a d@n & -va. #or aber tocado el /ruto, ten!an +ue irse del *ara!so a nuestro $undo. si$is$o, des*u)s de tocar la $an3ana, Monco se va del *ara!so de la in/ancia a un $undo en el cual descubre la $aldad, el odio & la cobard!a & +ue *or lo tanto se iuala al in/ierno de +ue abló don Greorio Gon3@le3 rce 24 142I. 3.1.2.3. Muerte
La situación en +ue Monco & su $adre ablan de la reliión es $u& sini/icativa. 'a$bi)n Marita LXnin lo señala. Menciona la situación en la cual el autor describe +ue Rivas 21 27 & 28I. LXnin señala +ue la $ari*osa, un s!$bolo de la belle3a, de lo *ositivo, se encuentra con un obst@culo, lo toca, lo $ueve & *rovoca una alteración del orden establecido. nter*reta esta i$aen co$o re/erencia a los aconteci$ientos *ol!ticos de la situación LXnin 2F 9FI. 0e cierta $anera, se *ueden asociar las dos i$@enes, es decir, la reliión & la *ol!tica. La $adre abla del @nel, un s!$bolo de la reliión, +ue en este tie$*o se vinculó al *artido nacionalista. La reliión ta$bi)n se asocia con la cultura, *or ser t!*ico del o$bre. #or otro lado a*arece la $ari*osa, co$o ani$al & *or lo tanto co$o *arte de la naturale3a. La naturale3a es una *arte $u& i$*ortante en la relación entre don Greorio & Monco, cu&a educación se basa en ran *arte en el descubri$iento de la naturale3a. -l $aestro +uiere $ostrar a los niños la lenua de la $ari*osa con un $icrosco*io, entonces re/iere a la ciencia. s! el @nel & la $ari*osa son s!$bolos de las ant!tesis entre cultura & naturale3a, reliión & ciencia. -l $aestro es ateo, se o*one al cristianis$o & es a/icionado a la ciencia. #or eso *ode$os identi/icarlo con la $ari*osa. 'eniendo en cuenta esta situación, es *osible ver la $ari*osa co$o s!$bolo del re*ublicano +ue se encuentra en *eliro. 'a$bi)n i$*orta co$*render el sini/icado doble de la *alabra c@li3. La *alabra no sólo indica una *arte de las /lores, sino ta$bi)n el Real cade$ia -s*añola 21I. La $ari*osa tiene +ue cu*ar el c@li3 & eso ta$bi)n indica las di/icultades +ue tendr@n +ue *asar los re*ublicanos. %i asu$i$os +ue las $ari*osas son s!$bolos de la idea de ciencia, naturale3a & libertad, el $aestro a lorado tras$itir sus ideas acia los niños, &a +ue todos +uerr!an ser una $ari*osa < entonces todos ten!a$os envidia de las $ari*osas. u) $aravilla. r *or el $undo volando, con esos tra"es de /iesta, & *arar en /lores co$o tabernas con barriles llenos de al$!bar> Rivas 21 21I. 'a$bi)n se incor*ora la idea de la libertad en esta descri*ción de la $ari*osa. La libertad asi$is$o es un valor de +ue don Greorio ace su bandera.
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0on Greorio a lorado literal$ente trans$itir sus ideas, &a +ue abló de las $ari*osas & los niños +uieren serlas, a des*ertado su inter)s. Co$o a/ir$a LXnin, , I> LXnin 2F 91I. -n cuanto a la trans$isión /iurada de sus ideas, es decir el inter)s en las $ari*osas inter*retado co$o el inter)s en la re*blicaK esta trans$isión no loró, co$o se ve al /inal del libro los niños no so*ortan las ideas re*ublicanas, ni su $aestro. 3.1.2.4. Hombre enamorado
-n cuanto al o$bre ena$orado, ta$bi)n en el relato del autor alleo la $ari*osa tiene connotaciones de atracción & *lacer, *or e"e$*lo en la descri*ción de su lenua se ace insinuaciones sobre el deseo se6ual <%i a& una /lor +ue la atrae, la desenrolla & la $ete en el c@li3 *ara cu*ar> Rivas 21 21I. LXnin a/ir$a +ue & +ue LXnin 2F 92I. "#$#"# &ersona'es históricos
-n el libro, se ace re/erencia a *ersonas +ue real$ente vivieron, co$o n!bal de Cartao, +uien atravesó los l*es con sus ele/antes. %in e$baro, dos o$bres +ue /iuran en el libro & +ue son $u& i$*ortantes en el conte6to istórico de la uerra civil son Manuel 3aña & ntonio Macado. de$@s, La lengua de las mariposas contiene cierta cara /ilosó/ica, las re/erencias a la naturale3a & la educación acen *ensar al /ilóso/o /ranc)s NeanJNa+ues Rousseau. 3.1.3.1. Manuel Azaa
<o vo& a $isa a re3ar>, dec!a $i $adre. <' s!, *ero el cura no> Rivas 21 F1I.
-ste di@loo $uestra +ue los *adres de Monco no tienen las $is$as ideas *ol!ticas. %e des*rende +ue el cura re*resenta la lesia, esto es, la reliión católica +ue *ro/esa la $adre de Monco. l otro lado, 3aña re*resenta la Re*blica a la +ue se adiere el *adre de Monco. Manuel 3aña vivió de 188 asta 194, /ue un *ol!tico, escritor & ateo. -n 19F, cuando se desarrolla la istoria, 3aña se unió al ?rente #o*ular & era #residente de la Re*blica cuando este ?rente #o*ular anó las elecciones. 0urante la uerra civil, Manuel 3aña ten!a +ue uir & al /in de la uerra &a vivió en ?rancia. isto +ue ?rancia e nlaterra &a ab!an reconocido el obierno de ?ranco, 3aña *resentó su di$isión. %! continuó 19
escribiendo art!culos, en los cuales re*rocó *otencias co$o ?rancia, nlaterra & la nión sovi)tica no aber a*o&ado su/iciente$ente la Re*blica. %in e$baro, &a no se le *restó atención, visto +ue ab!a ro$*ido la %eunda Guerra Mundial & *or lo tanto ab!a otras noticias +ue /ueron consideradas $@s urentes. -n el relato, los *adres de Monco $uestran +ue es *osible la convivencia de ideas distintas, aun+ue esta convivencia se ve di/icultada *or /actores e6ternos, co$o en este caso el cura, +uien *ara +ue los /elireses se o*onan a 3aña. #or /in, el *adre de Monco &a no a*o&a a 3aña & la Re*blica, &a no es *osible la convivencia de ideas distintas. #or lo tanto, la relación entre los *adres de Monco corre *aralela$ente con lo +ue ocurrió *or /in en toda -s*aña la i$*osibilidad de la coe6istencia *ac!/ica de ideas distintas. 3.1.3.2. Antonio Ma!"ado
ntonio Macado nació en %evilla en 1875 & *ertenece a la eneración del :98. -l *oeta era un re*ublicano convencido. -n La lengua de las mariposas, se $enciona e6*l!cita$ente a Macado, es decir, a su *oe$a Recuerdo in3antil , +ue es ada*tado en el libro de Manuel Rivas con $ención e6*l!cita del autor & del t!tulo. na tarde *arda & /r!a
de invierno. Los coleiales estudian. Monoton!a de lluvia tras los cristales. -s la clase. -n un cartel se re*resenta a Ca!n /uitivo & $uerto bel, "unto a una $anca car$!n...
La $ención del *oe$a en esta istoria &a *uede *redecir los aconteci$ientos +ue est@n *or venir, &a +ue contiene unas i$@enes sini/icativas ace alusión al as*ecto sanriento de la uerra, ta$bi)n la i$aen de Ca!n +ue $ata a bel es una *revisión. -l $aestro & Monco se llevan $u& bien, casi co$o er$anos. -n este caso, Monco & su /a$ilia son el Ca!n. o $atan real$ente al $aestro, *ero saben +ue el $aestro va a ser asesinado & se unen al lado de los asesinos. de$@s, le caracteri3a a Macado entre otros su visión enerali3ada de , +ue se alla en los <#roverbios & Cantares> de sus 4ampos de 4astilla a a& un es*añol +ue +uiere vivir & a vivir e$*ie3a, entre una -s*aña +ue $uere & otra -s*aña +ue boste3a. -s*añolito +ue vienes al $undo, te uarde 0ios. na de las dos -s*añas a de elarte el cora3ón. 20
-n este *oe$a, Macado a establecido una idea +ue se a ace*tado *or casi todo el $undo. o obstante, ta$bi)n a& o*iniones di/erentes. (ansJN\r eusc]/er *or e"e$*lo discre*a de la idea de las dos -s*añas. %u *osición es +ue &a es ora de liberarse del double bind ancestral de Macado. $anera de ilustración anali3a la visión de ntonio Macado +ue da Navier Cercas en #oldados de #alamina . -l *rotaonista de esta novela tiene +ue escribir un art!culo sobre Macado, *ero en su o*inión, la uerra civil & ntonio Macado son te$as bastante aburridos, tan le"anos co$o la batalla de %ala$ina de 48 antes de Cristo. ñade el *ersona"e de %@nce3 Ma3as *ara acer su art!culo $@s sensacional. Ma3as es uno de los ideóloos de la ?alane & uno de los +ue a *rovocado $@s odio contra la Re*blica. (a& +uienes a/ir$an +ue es revisionis$o de Cercas, *ero *ara eusc]/er, sola$ente e6*resa el anelo le!ti$o de la liberación de la visión de las dos -s*añas. -l escritor ndr)s 'ra*iello ta$*oco est@ de acuerdo con la idea de las dos -s*añas, co$o asi$is$o con/ir$a en su libro Las armas y las letras o /ue una uerra civil entre dos -s*añas, co$o errónea$ente cre!$os $ucos durante tantos años, siuiendo la idea de o$bres *ers*icaces co$o Macado o na$uno, sino la deter$inación de dos -s*añas $inoritarias & e6tre$as *ara acabar con otra, la $a&oritaria tercera -s*aña en la +ue *od!an aberse interado entes de toda condición, edad, clase e ideolo!a, e6clu&endo de ella natural$ente a a+uellas otras dos, la /ascista, *or un lado, & la anar+uista, co$unista, trotsTista o socialista radical *or otro, tratando de ensa&ar a toda costa a+u! revoluciones +ue &a ab!an salido triun/antes en la R%%, en le$ania o en talia. 'ra*iello 1994 21I.
La *ol)$ica en cuanto a la idea de las dos -s*añas ta$bi)n se a*lica al an@lisis de La lengua de las mariposas . #or un lado, +ueda $u& clara la o*osición entre el lado conservador católico & el lado $@s *roresista en el *ueblo de Monco, al iual +ue en el $atri$onio de sus *adres. #or otro lado, la *osición de Monco no *uede inter*retarse de $anera un!voca. l /inal de la istoria, los *ersona"es tienen +ue *onerse del lado de una de las dos -s*añas. %in e$baro, la elección de Monco se *uede inter*retar de $anera a$biua. #or una *arte, Monco *uede eleir acer lo +ue acen sus *adres no resistirse al nacionalis$o & o*onerse a la re*blica. #or otra, la re*blica es *ersoni/icada *or el *ersona"e del $aestro, con +uien Monco tiene una relación $u& estreca & le resulta di/!cil traicionarlo.
-l niño *arece eleir el lado del nacionalis$o, *ero es $u& i$*ortante +ue esta elección de*enda en ran $edida de sus *adres, & sobre todo de su $adre, +ue ace a toda la /a$ilia *arecer una /a$ilia de antirre*ublicanos. 0ice a Monco +ue no dia +ue el *adre i3o un tra"e *ara el $aestro & le ace ritar insultos contra los re*ublicanos. -l niño sola$ente rita . Monco no elie entre dos -s*añas, sino +ue ace alo entre los dos. %! tira *iedras, *ues /!sica$ente se o*one, *ero no *uede o*onerse 21
intelectual$ente. Los t)r$inos t)cnicos +ue rita Monco son *ruebas de lo +ue a a*rendido de don Greorio. %e *uede inter*retarlos co$o un sino de la evolución intelectual *or la cual a *asado Monco, un sino de +ue su ca*acidad intelectual a au$entado racias al $aestro, & *or eso no *uede insultar a los re*ublicanos +ue est@n a *unto de ser $atados, & seura$ente no al $aestro. de$@s, de esta $anera *uede decir en cara de los /alanistas a+uello +ue a*rendió de don Greorio. #or añadidura, el eco de +ue Monco *ueda eleir un lado, $uestra +ue el niño tiene cierta libertad, un valor $u& i$*ortante en la ideolo!a re*ublicana. -n el /ondo, se *uede concluir +ue lo +ue ace Rivas en su libro es lo $is$o +ue lo +ue ace Cercas liar las dos -s*añas. Co$o Cercas lo ace liando un *ersona"e si$bólico del nacionalis$o con un $ito re*ublicano, Rivas utili3a el *ersona"e de Monco, +uien lia si$bólica$ente las dos -s*añas en su actitud al /inal del libro. #or lo tanto, la re/erencia a Macado no sini/ica auto$@tica$ente una re/erencia a su idea de las dos -s*añas. 3.1.3.3. Rousseau
NeanJNac+ues Rousseau era *edaoo & *or eso, la educación es un as*ecto $u& i$*ortante en su /iloso/!a. no de sus libros $e"or conocidos, Emile5 ou de l6!ducation 172I, trata de la educación. %en Rousseau, la educación tiene +ue eli$inar los obst@culos +ue *ueden ser un estorbo *ara la evolución de la :bondad natural;. saber, Rousseau asu$e +ue el o$bre es bueno *or naturale3a, *ero +ue est@ corro$*ido *or la sociedad. #or eso, la educación es tan i$*ortante en Rousseau. Monco es un buen e"e$*lo de esta teor!a, es bueno *or naturale3a, *ero al /in de la istoria desa*arece su inocencia. La educación del $aestro no es la causa de esto, sino +ue la desa*arición de su inocencia est@ causada *or la educación de los *adres de Monco, +uienes no resisten a los nacionalistas. -n su 7iscours sur l6origine et les 3ondaments de l6in!galit! parmi les 'ommes 1755I, Rousseau describe los /actores +ue /o$entan la desiualdad & +ue *ervierten el estado natural oriinal. Los nacionalistas incor*oran unos de estos /actores, $e"or dico, de$uestran /or$as de autoridad autoritarias & deeneración de *oder en arbitrariedad. La i*ótesis de Rousseau es +ue el *roreso intelectual en la istoria e+uivale el e$*eora$iento $oral. #uesto +ue los *ueblos *ri$itivos loran $e"or *reservar su /elicidad, Rousseau aboa *or una vuelta al estado de la naturale3a u$ano con su esloan :retour a la nature;. %in e$baro, con :nature;, Rousseau no i$*lica literal$ente la naturale3a, sino un estado en +ue el o$bre todav!a no est@ *er/eccionado, *ero ta$*oco corro$*ido *or la sociedad. o obstante, la naturale3a $is$a tiene una ran i$*ortancia en esto, *uesto +ue est@ en contraste con la sociedad, +ue es 22
$enos*reciada *or Rousseau. 0on Greorio ta$bi)n dedica $uca i$*ortancia a la naturale3a. a al ca$*o con sus alu$nos & les $uestra bicos +ue ellos antes no conoc!an. Lora trans$itir su inter)s *or la naturale3a, &a +ue los alu$nos, & sobre todo Monco, sie$*re son $u& entusiastas, sin e$baro, no lora trans$itir su inter)s *or las ideas re*ublicanas c/. su*raI. Co$o Rousseau, el $aestro ta$bi)n es re*ublicano. de$@s, dice *or e"e$*lo en la *el!cula, en su discurso de "ubilación . Concuerda con la idea de Rousseau de +ue< l; o$$e est n) libre>. 0on Greorio asi$is$o +uiere +ue los es*añoles na3can & cre3can libres. Las ideas de Rousseau ade$@s in/lu&eron en ?rancisco Giner de los R!os, el /undador de la nstitución Libre de -nseñan3a, en la cual se basa don Greorio *ara dar clases. -n La
lengua de las mariposas , la uerra civil sini/ica el /in
de la vida de don Greorio, al iual +ue en la realidad sini/ica el /in U*rovisionalU de la nstitución Libre de -nseñan3a. En el fondo, “La lengua de las mariposas” es un cuento sore el camino !ue recorre "onc#o, con la a$uda del maestro, #acia la liertad de pensamiento %$ por e&tensi'n #acia una (ida lire), cu$o *n anticipa la imposici'n de un programa con un *n represi(o, esto es, el empleo del sistema educati(o para controlar el pensamiento+ En otras palaras, durante los ltimos meses de la -egunda .eplica, el maestro le ense/a a "onc#o segn un sistema pedag'gico asado en ideas #eredadas de la nstituci'n Lire de Ense/ana, fundada por el reformista lieral rancisco 3iner de los .os en 1876 para reno(ar la instrucci'n $ el aprendiae a ase, entre otras cosas, de una educaci'n secular, $ con el *n de promo(er la participaci'n del alumno+ En este conte&to, #ristop#er o destaca la inuencia de esta reforma decimon'nica en la concretiaci'n de un plan repulicano para meorar la formaci'n de los alumnos “"uc#as de estas corrientes se fundieron en el programa de reforma educati(a de la -egunda .eplica, el cual fusion' los antiguos principios del lieralismo espa/ol, la pedagoga moderna de la nstituci'n Lire, $ las ideas socialistas sore la educaci'n” %14)+ 2 :or medio de la creaci'n de iliotecas $ nue(as escuelas, unas 2+000 al a/o %o 15), el goierno repulicano intent' e&tender su programa a las ;reas rurales+
La lengua de lo elidido La pelcula LM actualia a *nes de los a/os 90 el tema de la 3uerra i(il espa/ola, m;s precisamente su estallido+ e a#ora en m;s, are(iada como L"+ En lo sucesi(o, -"+ 4 En lo sucesi(o, ->-+12#
ae#ac#e ? ano 1 ? n o 1 ? 2o semestre 2011 pro#iido, lo !ue no se puede aordar+ >esde el ttulo del relato, con la referencia a algo !ue solamente se puede (er con a$uda de un microscopio, cu$o en(o depende de "adrid, $ !ue llega demasiado tarde, #asta muc#os otros detalles menos e(identes !ue el ttulo demuestran lo olicuo !ue resulta el saer cuando est;n amenaados los (alores repulicanos+ ni/o, don 3regorio $ "onc#o %alias :ardal), respecti(amente, se constru$e sore lo El momento m;s claro en cuanto a !u= se puede legar m;s all; de las palaras est; dado por diferentes momentos de transmisi'n de conocimiento, pero especialmente materialiado por una escena !ue consiste en el pr=stamo de un liro !ue es producto de la ilioteca del maestro@ en el liro se cifra un pacto de transmisi'n acerca de a!uello !ue puede cederse $ a!uello !ue dee permanecer en espera+ >on 3regorio, cuando (a a prestarle un liro a "onc#o, se acerca primero a una estantera de la !ue e&trae La conquista del pan, de AropotBin, ttulo !ue oser(a $ descarta, tras lo cual se dirige a otro estante del !ue e&trae La isla del tesoro, de -te(enson+ Esa escena, !ue no aparece en el te&to literario de "anuel .i(as, llama la atenci'n no s'lo por la decisi'n de no sumergir al ni/o en la lectura de AropotBin, sino tami=n por!ue da cuenta de algo aparentemente m;s anal pero tami=n portador de peso sem;ntico una disposici'n del espacio aparentemente organiada+ >os estanteras distintas, dos g=neros diferentes ensa$o $ *cci'n no se meclan@ la fantasa parece seguir siendo el espacio propicio para el ni/o+ :ero llama la atenci'n !ue esta especie de (elo !ue tiende la *cci'n dentro de la *cci'n %La isla del tesoro dentro de LM) se relati(ia o se adelgaa en las instancias de transmisi'n oral+ uando el maestro, ante una in!uietud del ni/o, le #ala de algunas concepciones religiosas, aparece una postura clara al negarse la e&istencia del in*erno, !ue !ueda aludido como producto de la imaginera cristiana en la !ue #asta a!uel momento #a sido formado "onc#o a tra(=s de la *gura materna $ de una autoridad eclesi;stica+ La palara, la transmisi'n oral en el encuentro cara a cara %$ fuera del ;mito formal de la educaci'n), se potencia en la pelcula+ La imagen C a tra(=s de recursos espec*cos como los primeros planos C $ el sonido son fundamentales para el apro(ec#amiento de esa interacci'n+
3. $l problema de la lengua% la edu!a!i&n ' una disputa "ist&ri!a Da$ algunas cuestiones relati(as a la lengua !ue, m;s all; del ttulo del relato $ de la pelcula a la !ue dio origen, inu$en en la tem;tica de la educaci'n en un encla(e #ist'rico determinado en el oeto de estudio !ue a!u se seleccion'+
:or un lado, no se puede sosla$ar !ue el te&to literario de "anuel .i(as est; escrito originariamente en gallego, una de las lenguas minoriadas de Espa/a+ En algn fragmento del relato traducido, incluso, se #ace necesario aclarar !ue un determinado pasae est; en castellano en el original, mati !ue en la traducci'n al castellano se pierde+ En la pelcula, esto salta a la (ista %o meor, al odo) en dos momentos el recitado de un poema de e unos contenidos estancos $ tendientes a la reproducci'n, el ni/o se are a las diferentes (entaas !ue le ofrece el sistema educati(o del maestro repulicano, no s'lo en lo !ue respecta a cuestiones inmediatas,5 como la posiilidad de apre#ender la naturalea en contacto con ella, saliendo del aula, sino tami=n accediendo a una #istoria !ue a generaciones anteriores no les #aan transmitido+ La sorpresa !ue mani*esta la madre cuando su #io le comenta !ue las papas proceden de
ae#ac#e ? ano 1 ? n o 1 ? 2o semestre 2011 para e(itar los supuestos maltratos del maestro %"onc#o !uera emigrar por!ue le #aan dic#o !ue los maestros pegaan)+ Esa fantasa con
In rasgo caracterstico de la escuela repulicana, con una reminiscencia al espritu de .ousseau12, es la educaci'n del amor por la naturalea %cuando salen de e&cursi'n), as como generar comportamientos de solidaridad $ respeto entre los compa/eros, $a !ue el alumno es el centro de la educaci'n+ Inos (alores !ue, o(iamente, son idealiados, $a !ue #uo serias resistencias a la reno(aci'n pedag'gica $ al laicismo !ue no eran compartidos por todos+
-s un cuento autodie)tico narrado *or un adulto +ue re$e$ora Jdesde una *role*sisJ su a*rendi3a"e "unto a 0on Greorio.
ntroducción. , e6*lica #)re3 Lindo 21 F8JF9I. -n el *resente traba"o, anali3are$os có$o uno de esos e"e$*los istóricos, el de la *ol!tica educativa de la Re*blica es*añola 19F1J19F9I, /ue retratado en el cuento 1995I, de Manuel Rivas. -n/ocare$os el relato de Rivas desde una *ers*ectiva +ue intenta recu*erar la istoricidad inerente a todo siste$a educativoK al acerlo, los docentes re*resaliados
*or el /ran+uis$o vuelven a to$ar su luar en la secuencia istórica a trav)s de una secuencia narrativa. 'odos los $aestros re*ublicanos /usilados, encarcelados, condenados al e6ilio interno o e6terno, salen del olvido o/icial al +ue les ab!an condenado la 'ransición cuando con/lu&en en el $aestro del cuento de Rivas, don Greorio. La narrativa reconstru&e los v!nculos istóricos e ideolóicos +ue trató de borrar la re*resión & la i$*unidad, con lo cual, a+uellos docentes +ue *ensaron +ue #)re3 Lindo, 21 F9I se conectan con todos los o$bres & las $u"eres +ue ta$bi)n sent!an, sienten o sentir@n lo $is$o al estar ante un aula llena de alu$nos.
(n vista)o a la República de los maestros *$+
relata la istoria de la a$istad entre el niño Monco, Pardal , & su $aestro, don Greorio, durante el año *revio al al3a$iento $ilitar de 19F. -l *ri$er d!a de clases, Monco va aterrori3ado, &a +ue sus *adres ab!an descri*to a la escuela co$o un luar de su*licios & castios. -l terror es de$asiado *ara Monco & se ace *is enci$a & u&e en *lena clase. l d!a siuiente, Monco vuelve a la escuela &, a *artir de ese $o$ento, la i$aen te$ible +ue el niño ten!a del $aestro se des*lo$a. 0on Greorio se revela co$o un /ascinante & virtuoso educador Monco descubre la belle3a de la *oes!a, lo /ascinante de la istoria, los secretos de la naturale3a. La a$istad entre alu$no & $aestro crece, & don Greorio consiue el res*eto del *adre Jsastre & re*ublicanoJ & de la $adre Jcatólica *racticanteJ de Monco. -l 18 de "ulio de 19F se *roduce la rebelión $ilitar, r@*ida$ente los /ascistas to$an el *ueblo & co$ien3an una ca$*aña de terror. La $adre de Monco *ercibe el *eliro & r@*ida$ente +ue$a los libros & los *eriódicos re*ublicanos. 0!as des*u)s, el niño & su /a$ilia se conrean, "unto con la $a&or!a de los *obladores, ante las *uertas del a&unta$iento, de donde los /ascistas co$ien3an a sacar a varios detenidos, entre ellos, don Greorio. Coaccionados *or los $ilitares, los aldeanos insultan a los *resos. -l *adre de Monco, +uien te$e ser detenido, se su$a a los i$*ro*erios & le dice a su i"o +ue ta$bi)n rite contra los re*ublicanos. Nunto con otros niños, Monco les tira *iedras a los detenidos &, cuando trata de insultar a don Greorio, lo nico +ue *ronuncia son alunas de las *alabras +ue el $aestro le ab!a enseñado durante las lecciones de ciencias naturales <#ero el convo& era &a una nube de *olvo a lo le"os, & &o, en el $edio de la la$eda, con los *uños cerrados, sólo /ui ca*a3 de $ur$urar con rabia DO%a*oP O'ilonorrincoP OrisPE> *. F9I. -n unas *ocas *@inas, el cuento de Rivas lora re/le"ar el *roreso del Gobierno re*ublicano en el ca$*o educativo & la consiuiente re*resión *or *arte de los /ascistas durante la Guerra Civil, +ue lueo continuar@ durante los cuarenta años de dictadura /ran+uista. a desde los *ri$eros $eses, el Gobierno de la Re*blica *rocla$ada el 14 de abril de 19F1I le dio un ran i$*ulso a la enseñan3a *ri$aria. %e crearon <75 nuevas escuelas & 7 *uestos de $aestros, cu&os sueldos au$entaron entre el 2 & el 4 *or ciento>, ade$@s de lan3ar $isiones *edaóicas en 3onas rurales 'uñón de Lara, 198 25I, con el /in de re$ediar el alto nivel de al/abetis$o. -l *rora$a educativo de la Re*blica *ara la /or$ación de los ciudadanos +ueda re/le"ado en la Constitución *ro$ulada el 9 de dicie$bre de 19F1, +ue establece la laicidad, ratuidad & obliatoriedad de la enseñan3a *ri$aria. La educación & la cultura +uedan aora en $anos del -stado, desar$ando el $ono*olio +ue ab!a establecido la lesia *%+. -l te6to de Rivas e"e$*li/ica el ca$bio educativo al co$*arar las e6*eriencias escolares de los $a&ores & la vivencia de Monco *. 24I. *artir de los dolorosos recuerdos de su *adre, Monco constru&e una i$aen absoluta$ente neativa de la institución & de los docentes Mi *adre contaba co$o un tor$ento, co$o si le arrancaran las a$!dalas con la $ano, la /or$a en +ue el $aestro les arrancaba la "eada del abla, *ara +ue no di"esen a%ua ni %ato ni %racias. D'odas las $añanas ten!a$os +ue decir la /rase Los p8%aros de *uadala%ara tienen la garganta llena de trigo . OMucos *alos nos lleva$os *or cul*a de NuadalaaraE. %i de verdad +uer!a $eter $iedo, lo consiuió. La noce de la v!s*era no dor$!. V-n cursiva en el oriinalW **. 24J 25I. #ara Monco, r@*ida$ente son evidentes las di/erencias entre los relatos de su *adre & su *ro*ia e6*eriencia, entre las arcaicas $aneras de enseñar & el nuevo *ro&ecto encarnado *or don
Greorio <#ero lo $@s incre!ble /ue cuando, en $edio de un silencio absoluto, $e llevó de la $ano acia su $esa & $e sentó en su silla> *. 28I. -sta si$*le acción nos re$ite a un ca$bio en la relación docenteJalu$no, a otra /or$a de concebir la autoridad en la tras$isión del conoci$iento. -s $enester destacar +ue la cl@sica dis*osición de los alu$nos en sus *u*itres, $irando al /rente, *restando atención al docente, +uien est@ sentado detr@s de su escritorio, res*onde al lla$ado $odelo de enseñan3a si$ult@nea, el cual *osee una $atri3 eclesi@stica Gvirt3, Grindber, bre, 28 48J49I. -ntonces, el ca$bio de en/o+ue en la enseñan3a & el a*rendi3a"e +ue se da en estos años es re*resentado en el te6to a trav)s de este si$bólico trastoca$iento de la orani3ación es*acial del aula. ui3@s la $@s rande sor*resa +ue se lleva Monco es +ue en la clase de don Greorio no e6isten los castios /!sicos <o, el $aestro don Greorio no *eaba. l contrario, casi sie$*re sonre!a con su cara de sa*o> *. F1I. -l autoritaris$o, la disci*lina, el castio, el ordena$iento, el <$aiocentris$o> son rasos /unda$entales de la escuela tradicional #alacios, 1997 1J22I, de la cual el *adre de Monco /ue alu$no. 0on Greorio se ale"a de este $odelo de *edao!a & se acerca $uco $@s a los linea$ientos de la -scuela ueva #alacios, 1997 25JF4I, +ue valori3a a la in/ancia, intenta *otenciar la libertad & la autono$!a del alu$no, & a*unta a /or$ar *ersonas con *ensa$iento cr!tico & creativo. M@s adelante se desarrollar@ este *unto. -ntonces, institución educativa & violencia, escuela & autoritaris$o no se con/iuran en la $is$a ecuación durante la e6*eriencia de Monco. -n la estructura del relato, la violencia se ace *resente a *artir de cuando **. F4J F5I. %i durante la Guerra Civil el bando sublevado &a siste$ati3a el terror ?ontana, 21 18K Rodrio, 28I, cuando to$e el *oder, la violencia se institucionali3ar@ %@nce3 lborno3, 2I. *artir de este ti*o de escenas, el relato reconstru&e la $e$oria de todos los $aestros +ue se co$*ro$etieron con la re/or$a educativa +ue llevó adelante la Re*blica. -s necesario destacar ta$bi)n las e6cursiones +ue reali3an Monco & don Greorio en bs+ueda de insectos (ab!a s@bados & /estivos +ue Vdon GreorioW *asaba *or $i casa e !ba$os "untos de e6cursión. Recorr!a$os las orillas del r!o, las @ndaras, el bos+ue & sub!a$os al $onte %ina!. Cada uno de esos via"es era *ara $! co$o una ruta del descubri$iento. olv!a$os sie$*re con un tesoro. na $antis. n caballito del diablo. n ciervo volante *. FFI. Macciuci 28I identi/ica +ue las claseJ*aseos de don Greorio son *arte del leado de la nstitución Libre de -nseñan3a 187I, antecedente *rinci*al del *ro&ecto educativo re*ublicano. %e establece entonces una istoria de las ideas don Greorio & la *ol!tica educativa de la Re*blica no suren de la nada, sino +ue se inclu&en en una tradición de laicis$o, racionalis$o & u$anis$o.
*. F4I, sentencia el *adre de Monco, $et@/ora *ara nada e6aerada si se tiene en cuenta +ue ab!a 3onas de -s*aña donde el anal/abetis$o alcan3aba entre el treinta & el cincuenta *or ciento Nuli@, 1994 117I, $et@/ora +ue *osiciona a la avan3ada educativa co$o la u!a, co$o la br"ula +ue $arcar!a el ca$ino acia un nuevo *ro&ecto de *a!s.
,arrar para recuperar la historicidad- narrar contra la impunidad# Los docentes /ueron uno de los colectivos sociales $@s *erseuidos *or los insurrectos durante la uerra. -l si$*le eco de e"ercer la docencia era causa su/iciente *ara ser considerado una a$ena3a *ara los /ascistas *"+. Lueo, la dictadura de ?ranco iniciar@ un *roceso de de todos los oranis$os del -stado, & las instituciones educativas no /ueron la e6ce*ción Los cuer*os de /uncionarios & los coleios *ro/esionales /ueron li$*iados uno *or uno. -l $a&or rior ca&ó sobre el abultado cuer*o de $aestros, $@s +ue nada sobre los inresados durante la Re*blica, tenidos en *rinci*io *or desa/ectos. Las co$isiones de*uradoras los destitu&eron & los encausaron. -n la barrida de $aestros, la lesia dese$*eñó un *a*el activo *or su deseo de eli$inar de las aulas a co$*etidores. La niversidad *.+, las cade$ias, los centros de investiación & los institutos secundarios su/rieron un recorte iual$ente dr@stico. %@nce3 lborno3, 2 28J29I.
La dictadura consideraba +ue los $aestros ab!an sido los res*onsables de aber inoculado en la sociedad & en los "óvenes . 'ras el /inal de la uerra, a*ro6i$ada$ente . $aestros /ueron de*urados del Maisterio acional Caudet, 2 51I. La 'ransición es*añola 1975J1982I, *resentada ante el $undo co$o un <*aradi$a> de la $adure3 *ol!tica, se constru&ó sobre el olvido & la i$*unidad. -l olvido o/icialista sobre la Guerra Civil & la *osuerra /ue la condición *actada *ara la de$ocrati3ación, 3+uierdo, 221 14I. -l *acto de silencio de la 'ransición, la neación de la re/le6ión sobre el *asado, se desarrolla en un $arco ideolóico & econó$ico a escala $undial el con/or$ado *or el neoliberalis$o & el *ost$odernis$o. #)re3 Lindo 21 2I e6*lica +ue a+uellos *ensadores *ost$odernistas +ue *iensan +ue )sta es se o*onen a leiti$ar una teor!a totali3adora, una visión coerente de los saberes o un sentido de la istoria. Ba"o estos *ar@$etros, la ciencia, la realidad *uede ser anali3ada co$o un discurso, *or lo tanto, los an@lisis dial)cticos *ueden ser considerados co$o /tiles e"ercicios verbales los <randes relatos> an ca!doI, & sólo resta interca$biar o*iniones o inter*retaciones sub"etivas. -sta *ostura ideolóica descarta cual+uier re/le6ión, *or e"e$*lo, sobre la coerencia istórica entre los *ro&ectos ideolóicos #)re3 Lindo, 21 2I. 3+uierdo 2 21 1FI sostiene +ue el eclecticis$o *ol!tico, el aru$ento del /in de las ideolo!as, el *ra$atis$o )tico & la relativi3ación del conoci$iento istórico, basada en deter$inadas teor!as *ost$odernistas +ue vinculan el discurso istorior@/ico con el discurso /icticio de la narrativa, constitu&en un *ensa$iento nico +ue se relaciona /uerte$ente con la ideolo!a ee$ónica del neoliberalis$o. -ste *ensa$iento nico se $ani/iesta 3+uierdo, 2 21 1FI. Caudet 2 48J49I e6*lica +ue las situaciones trau$@ticas eneran un i$*ulso de narrar, una necesidad de recordar. -l i$*ulso, la necesidad de narrarrecordar se con/iura *ara el su"eto & *ara la sociedad co$o un i$*erativo )tico, social & *sicolóico. Reconstruir e inter*retar los *asados trau$@ticos narrando & recordando es /unda$ental *ara conocer las eridas e ideal$ente su*erarlas. 0esde lueo, lo +ue se es*era es +ue si$ult@nea$ente a esta acción de recordarnarrar se lleve a cabo los *rocesos "udiciales corres*ondientes *ara identi/icar & "u3ar a los res*onsables directos e indirectos. %in e$baro, a $enudo se /rustra el i$*ulso de recordarnarrar &, obvia$ente, la bs+ueda & el "uicio a los res*onsables. La 'ransición es*añola, el *ensa$iento nico del neoliberalis$o, a trav)s del *acto de silencio & de la relativi3ación del conoci$iento istórico, +uebrantaron el orden de la narración & de la $e$oria individual & colectiva. La sociedad es*añola, al iual +ue $ucas otras sociedades +ue *asaron *or *rocesos iual$ente trau$@ticos, no *udo narrarse su *asado de uerra civil & dictadura. nte esta situación, es necesario revisar cr!tica$ente la istoria reciente, es necesario reconstruir la cadena narrativa. %e oriina entonces una literatura reivindicadora de la $e$oria en donde a&, *or *arte de los autores, una to$a de *ostura, no tanto desde la cr!tica *ol!tica aun+ue no est@ ausenteI sino desde una adscri*ción e$otiva e intelectual, acia el ru*o derrotado durante la Guerra Civil. 0e esta $anera se *roduce una 3+uierdo, 221 111I. La /iccionali3ación de la istoria se oriina en ran *arte debido a la conte$*lación del *asado a trav)s de la $e$oria, la *erce*ción *ersonal substitu&e a la su*uesta istórica, al discurso nico de la istoriora/!a o/icial. -l $odelo de$ocr@tico +uiso *resentarse co$o una continuidad lóica del r)i$en /ran+uista, & esto a/ectó a todo el órano social. La re*resión, la i$*unidad & el *ensa$iento *retendida$ente trataron de borrar el *asado de la escuela es*añola. -n contra*osición, recu*era la $e$oria de los $aestros re*ublicanos, con lo cual recu*era ta$bi)n la istoricidad inerente a todo *roceso educativo #)re3 Lindo, 21 F9I, en este caso, del es*añol. %i la escuela, en el $arco de la ideolo!a ee$ónica del neoliberalis$o & de la cultura audiovisual, o$ite la istoricidad, blo+uea la re/le6ión, el *ensa$iento cr!tico de los alu$nos. #)re3 Lindo 21 4I sostiene +ue . -l relato de Rivas *ro*one una visión *ersonal del *asado de la escuela es*añola, a *artir de la cual *ode$os re/le6ionar acerca de la tarea, la *ersecución & el leado de
los $aestros re*ublicanos. Las situaciones trau$@ticas, las traedias sociales +ue no se an su*erado *or+ue se an silenciado, eneran una narración de/ectuosa, donde se +uiebran las relaciones de causa & consecuencia & se altera el desarrollo lóicoJte$*oral. BrooTs citado en Caudet, 2 5J57I e"e$*li/ica esta narración de/ectuosa 3aulty narrativeI con el )nero *olicial cl@sico, donde el relato inco$*leto, incoerente, desconcertante, se iuala con el cri$enK en contra*osición, la tarea detectivesca consiste en la construcción de una narración co$*rensible, consistente & coesiva. -l narrador de relata la trau$@tica e6*eriencia de acerse *is en *lena clase <o $e acordaba de nada. i de $i no$bre. 'odo lo +ue &o ab!a sido asta entonces ab!a desa*arecido de $i cabe3a. Mis *adres eran dos /iuras borrosas +ue se desvanec!an en $i $e$oria> *. 2I. %i una e6*eriencia dolorosa a nivel *ersonal tiene esta consecuencia, una situación trau$@tica a nivel nacional, un enocidio i$*une dar@ luar a una narración *ro/unda$ente de/ectuosa & aistórica. -l estallido de la uerra civil +uiebra el orden institucional & socialI, interru$*e el curso lóico de los aconteci$ientos Las $adres e$*e3aron a lla$ar a sus i"os. -n casa, *arec!a +ue la abuela se ubiese $uerto otra ve3. Mi *adre a$ontonaba colillas en el cenicero & $i $adre lloraba & ac!a cosas sin sentido, co$o abrir el ri/o de aua & lavar los *latos li$*ios & uardar los sucios. *. F5I. -l curso del tie$*o se altera, vuelven a suceder cosas +ue &a *asaron <*arec!a +ue la abuela se ubiese $uerto otra ve3>I, las acciones cotidianas se convierten en un sinsentido 'odo el $undo *arec!a tener *risa, *ero no se $ov!a. Los +ue $iraban acia delante, se daban vuelta. Los +ue $iraban *ara la dereca, iraban acia la i3+uierda. Cordeiro, el recoedor de basura & o"as secas, estaba sentado en un banco, cerca del *alco de $sica. o nunca ab!a visto a Cordeiro sentado en un banco *. F5I. %i el año solar o/rece una ar+uitectura *er/ecta & clausurada desde el *unto de vista *o)tico Macciuci, 28I, la violencia desar$a toda estructura. Las estaciones se trastocan, en *leno verano, la ente se co$*orta co$o si /uera invierno l d!a siuiente, no $e de"aron salir a la calle. o $iraba *or la ventana & todos los +ue *asaban $e *arec!an so$bras encoidas, co$o si de re*ente ubiese lleado el invierno & el viento arrastrase a los orriones de la la$eda co$o o"as secas *. FI. La ola de terror aliena a las *ersonas, les +uita la ca*acidad de e6*resarse, de elaborar un discurso lóico <'a$bi)n )l V$i *adreW ab!a enve"ecido. #eor an. #arec!a +ue ubiese *erdido toda voluntad. %e ab!a des/ondado en un sillón & no se $ov!a. o ablaba. o +uer!a co$er> *. FI. Las *ruebas de +ue cada *ersona tuvo un *asado *ol!tico *asado +ue co$*artió con ran *arte de la co$unidadI son vistas co$o a$ena3asK los su"etos se con/iuran co$o seres a"enos al co$*ro$iso social, aistóricos, a*ol!ticos *. FI. -l $iedo abre la *uerta a la $entira. Las narraciones no son de/ectuosas 3aultyI *or+ue est)n $al construidas sen cierto canon art!stico, son de/ectuosas *or lo +ue a& en ellas de /alsedad Caudet, 2 59I VMi $adreW $e di"o con vo3 $u& rave
<%! +ue se lo realó>. < o, Monco. o se lo realó. Z(as entendido bien[ Oo se lo realóP> < o, $a$@, no se lo realó>. *. F7I. La re*resión ro$*e los la3os co$unicacionales & sociales. La neación de la *alabra, el ilo +ue ana al te"ido social, se convierte en nor$a <#ero en la la$eda no ab!a el bullicio de las /erias, sino un silencio rave, de %e$ana %anta. La ente no se saludaba. i si+uiera *arec!an reconocerse los unos a los otros> *. F7I. -n contra*osición a la narración i$*er/ecta, una cadena narrativa en donde cada evento est@ conectado con el siuiente *or la3os causales si$boli3a la victoria de la ra3ón *or sobre el caos, el
triun/o de la sociedad *or sobre lo aberrante del cri$en. La narración nos a&uda a su*erar un *resente inestable a trav)s del contra*unto de la er$en)utica & la *roairesis BrooTs, citado en Caudet, 2 5I. -l ilo narrativo da sentido, vincula el *asado con el *resente & *ro&ecta acia el /uturo. La tra$a interconecta los conoci$ientos & los recuerdos cada uno de los eslabones de la cadena contiene al anterior & al +ue va a venir in$ediata$ente des*u)s #ronto $e di cuenta de +ue el silencio del $aestro era el *eor castio i$ainable. #or+ue todo lo +ue )l tocaba era un cuento /ascinante. -l cuento *od!a co$en3ar con una o"a de *a*el, des*u)s *asar *or el $a3onas & la s!stole & di@stole del cora3ón. 'odo conectaba, todo ten!a sentido. La ierba, la lana, la ove"a, $i /r!o. Cuando el $aestro se diri!a acia el $a*a$undi, nos +ued@ba$os atentos co$o si se ilu$inase la *antalla del cine Re6. %ent!a$os el $iedo de los indios cuando escucaron *or ve3 *ri$era el relincar de los caballos & el esta$*ido del arcabu3. ^ba$os a lo$os de los ele/antes de n!bal de Cartao *or las nieves de los l*es, ca$ino a Ro$a. Luc@ba$os con *alos & *iedras en #onte %a$*aio contra las tro*as de a*oleón. #ero no todo eran uerras. ?abric@ba$os oces & re"as de arado en las errer!as del ncio. -scrib!a$os cancioneros de a$or en la #roven3a & en el $ar de io. Constru!a$os el #órtico de la Gloria. #lant@ba$os las *atatas +ue ab!an venido de $)rica. a $)rica e$ira$os cuando lleó la *este de la *atata. **. F1J F2I. -l silencio es , es *. F1IK es en & *or la narración donde el $aestro & los alu$nos se constru&en & reconstru&en el sentido de los saberes & de la $e$oria. 0on Greorio no e6*one si$*le$ente una lección, constru&e un relato, enla3a los conoci$ientos en un ilo conitivo & discursivo +ue atraviesa años de silencio & dolor. Muco tie$*o des*u)s, un Monco &a adulto todav!a recuerda las enseñan3as del $aestro #ero los $o$entos $@s /ascinantes de la escuela eran cuando el $aestro ablaba de los bicos. Las arañas de aua inventaban el sub$arino. Las or$ias cuidaban de un anado +ue daba lece & a3car & cultivaban setas. (ab!a un *@"aro en ustralia +ue *intaba su nido de colores con una es*ecie de óleo +ue /abricaba con *i$entos veetales. unca $e olvidar). %e lla$aba el tilonorrinco. -l $aco colocaba una or+u!dea en el nuevo nido *ara atraer a la e$bra. *. FFI.
La narración de la enseñan)a y las enseñan)as de la narración# La acción de narrarrecordar se *resenta co$o un i$*erativo )tico & social +ue a*unta a reconstruir la cadena istóricoJnarrativa +ue /ue desar$ada intencional$ente a trav)s del $iedo, de la violencia & de la i$*unidad. La literatura es*añola +ue reivindica la $e$oria de las v!cti$as de la Guerra Civil & de la dictadura /ran+uista as! lo concibe & lo traslada a su interior, a trav)s de rasos te$@ticos & /or$ales. -n , la uerra & la re*resión destru&en los v!nculos sociales & los istóricoJdiscursivos. La istoria colectiva de los abitantes del *ueblo de Monco se obtura, los eslabones co$unicacionales desa*arecen & sure el silencio, & la /alsedad & la traición se establecen co$o v!a de su*ervivencia. Las *ersonas de"an de tener un *asado en co$n, *or+ue ese *asado es considerado co$o *eliroso <#a*@ no era re*ublicano>, , , I. La co$unicación con el otro, con la *ro*ia istoria, +ueda neada. -n ca$bio, el sentido, la ra3ón, la u$ildad & la u$anidad se con/iuran en el discurso & en las accionesI de don Greorio. Co$o educador, don Greorio *uede ser de/inido co$o un , *ero la co$unicación entendida a *artir de deter$inados rasos. 'o$e$os los *lanteos de #rieto Castillo 25 49J54I acerca de la co$unicación en el *roceso de enseñan3a & *ase$os a desarrollar este *unto. #ara un docente co$o don Greorio, la co$unicación es e6*resión e interacciónK se *ro&ecta a trav)s de las *alabras & llea a la i$ainación, al ser de sus alu$nos. %u discurso descubre lo desconocido, vuelve visible lo invisible <'anto nos ablaba de có$o se arandaban las cosas $enudas e invisibles *or a+uel a*arato +ue los niños lle@ba$os a verlas de verdad, co$o si sus
*alabras entusiastas tuviesen el e/ecto de *oderosas lentes> *. 2FI. Cuando se co$unica con sus alu$nos, don Greorio se a/ir$a as! $is$o co$o docente & abre el $undo a sus alu$nos <-ra la *ri$era ve3 +ue ten!a clara la sensación de +ue racias al $aestro &o sab!a cosas i$*ortantes de nuestro $undo +ue ellos, $is *adres, desconoc!an> *. F2I. La co$unicabilidad #rieto Castillo, 25 J1I +ue se establece entre docente & alu$nos *er$ite +ue cuando don Greorio a*orta *ara +ue los estudiantes se constru&an, ta$bi)n )l se va constru&endo co$o *ersona & co$o $aestro. -n contra*osición, el $aestro +ue tuvo el *adre de Monco **. 24J25I, +ue le *eaba *ara la "eada del abla, clara$ente *uede cataloarse co$o un docente de *ersonalidad *anó*tica #rieto Castillo, 25 59I, +ue viila, +ue in/unde terror & . La co$unicabilidad +ue des*liea don Greorio con sus alu$nos es*ecial$ente con MoncoI va indisoluble$ente liada a un ti*o de conce*ción de la educación & del a*rendi3a"e #rieto Castillo, 25 FI, en este caso, la +ue corres*onde a los linea$ientos de la -scuela ueva. -ste $ovi$iento *edaóico *ostulaba +ue era necesario res*etar & desarrollar la *ersonalidad, los *otenciales intelectuales, art!sticos & sociales *ro*ios del niño, en *articular $ediante el traba"o $anual #alacios, 1997 29I. La -scuela ueva incita a +ue los alu$nos e$*rendan sus *ro*ias bs+uedas, sus investiaciones con total libertad, *ara +ue *uedan construir activa$ente sus saberes. Monco +ueda /ascinado *or las enseñan3as sobre los insectos, & )ste, entonces, decide convertirse *. FFI. -l $aestro alienta el inter)s del niño *or las ciencias naturales & lo acoe *. FFIK ade$@s, lo $otiva en su bs+ueda al valori3ar sus loros en clase *. FFI. nterior$ente, di"i$os +ue las e6cursiones al $onte de Monco & don Greorio *od!an vincularse con el leado de la nstitución Libre de -nseñan3a. ora *ode$os arear +ue esas clasesJ*aseos ta$bi)n *ueden en$arcarse dentro de la corriente de la -scuela ueva. Los educadores adscri*tos a este $ovi$iento de renovación sosten!an +ue, en ran $edida, lo $@s i$*ortante del a*rendi3a"e ten!a luar /uera de las aulas, *or lo tanto, $ucas veces, decid!an #alacios, 1997 F4I. La corriente de la -scuela ueva *lantea un ca$bio en la relación $aestroJalu$no */+. #alacios 1997 F2I sostiene +ue . -l v!nculo +ue Monco & don Greorio /or"aron en la escuela contina a/uera de la institución <(ab!a s@bados & /estivos +ue *asaba *or $i casa e !ba$os "untos de e6cursión> *. FFI. -ntre alu$no & docente se tienden la3os de a$istad & de res*eto $utuo <l rereso Vde las e6cursionesW, cant@ba$os *or los ca$inos co$o dos vie"os co$*añeros> *. FFI. La solidaridad & la coo*eración son valores /unda$entales en este $ovi$iento renovador. -n la -scuela ueva se trata de de"ar de lado el individualis$o & el aislacionis$o tradicional, *ara /o$entar las relaciones inter*ersonales #alacios, 1997 FFI. Cuando dos alu$nos se *eleaban, don Greorio los lla$aba, los ac!a darse la $ano & des*u)s *. F1I. 0e esa $anera /ue có$o Monco conoció a su $e"or a$io.
Conclusiones -l terror del /ran+uis$o & la i$*unidad de la 'ransición constru&eron una narración de/ectuosa, i$*er/ecta del *asado reciente es*añol, donde nadie es cul*able, *or+ue las le&es de causalidad /ueron +uebradas. La de$ocracia /ue *resentada co$o una continuidad del r)i$en /ran+uista. Las v!cti$as de la Guerra Civil & de la lara dictadura /ueron borradas del discurso, se las e6tra"o del devenir istórico. nte el olvido de la istoria o/icial, ante la *ol!tica uberna$ental de la in"usticia, varios autores de la literatura es*añola conte$*or@nea recu*eran el i$*erativo )tico de recordar, & lo acen a trav)s de la narración. Los te6tos de estos autores re/le"ar@n la o*osición entre olvido & $e$oria +ue se dio en el conte6to istórico +ue reconstru&en & en el +ue escriben. -l *resente del enunciado & el *resente de la enunciación se vinculan a *artir de la i$*unidad & de la narración de/ectuosa del *asado +ue reali3a el *oder estatal. 0esde el conte6to
conte$*or@neo, la literatura +ue reivindica la $e$oria relata la istoria nacional reciente, & en sus te6tos se observan deter$inados ele$entos /or$ales +ue dan cuenta de esta tensión entre $e$oriaolvido. -l silencio & el terror no *er$iten recordarnarrar, *or lo tanto, se constru&e un relato inco$*leto, de/ectuoso & /also de la (istoria. La $e$oria se des*liea & ad+uiere sentido con & en la narraciónK & a su ve3, la narración tiene lóica & sentido cuando se recuerda. -n el te6to +ue anali3a$os, cuando la uerra & el terror /ran+uista se acen *resentes, el curso lóico de la cotidianidad se altera, el *asado se olvida, el ilo del discurso se corta & sure la $entira. -n ca$bio, cuando don Greorio narra enseñando, & enseña narrando, todo ad+uiere sentido, los ecos se conectan, /lu&en. esa cadena narrativa es tan /uerte +ue a+uellos conoci$ientos +ue con/or$aban sus eslabones nunca $@s /ueron olvidados *or el narrador, *or Monco &a adulto. Los te6tos +ue reivindican la $e$oria de las v!cti$as de la uerra & del /ran+uis$o recu*eran la istoricidad de sus e6*eriencias & las vuelven a incor*orar en la cadena istórica & narrativa. Rivas reconstru&e la labor de los $aestros re*ublicanos sinteti3ados en la /iura de don GreorioI, & al acerlo, el *roceso educativo es*añol se nos *resenta con un *asado, un *resente & un /uturo el co$*ro$iso social & educativo de a+uellos docentes se conecta con *recedentes renovadores nstituto de Libre -nseñan3a, -scuela ueva, etc.I, rea*arece co$o leado en el Macciuci, 28I & se establece co$o antecedente *ara las corrientes *roresistas +ue vendr@n. Recorde$os +ue, en contra*osición, el discurso o/icial de la a$nesia, ciertas corrientes *ost$odernistas & el *ensa$iento nico del neoliberalis$o *retenden i$*oner la relativi3ación del conoci$iento istórico, la a$biXedad *ol!tica, el individualis$o, la neación a la re/le6ión cr!tica & la *ree$inencia del tie$*o *resente co$o nica realidad *osible. o es casual +ue se buscara borrar, e6traer de la cadena istórica & narrativa al *ro&ecto educativo de la Re*blica es*añola. -6*lica #rieto Castillo 25 55I 'oda e6*eriencia educativa destinada a construir la uto*!a est@ sie$*re acecada desde a/uera & desde adentro. 0esde a/uera *or+ue las sociedades no suelen $arcar lineal & triun/al$ente acia tie$*os $e"ores, acia una eli$inación de las /or$as de do$inación. Los siste$as educativos vientes contradicen abierta$ente los ideales de libertad, su /unción es *recisa$ente la contraria, la de ada*tar a cual+uier *recio, la de near es*acios a la i$ainación & a la creatividad. cuando a*arece un *ro&ecto +ue avan3a a contra*elo de esa enerali3ada tendencia antiutó*ica, la descon/ian3a, las envidias, las a$ena3as & asta la destrucción no se acen es*erar. Las acecan3as desde dentro iran, sobre todo, en torno del a*rendi3a"e de la libertad. La libertad no llueve del cielo, se la constru&e d!a a d!a & ta$bi)n se la *uede *erder d!a a d!a. V_W La *r@ctica de la libertad es un lento & constante *roceso de intera*rendi3a"e lleno de $arcas & contra$arcas.
, co$o otros te6tos literarios conte$*or@neos, narra la istoria +ue la istoriora/!a o/icial no +uiso contar. arra el *asado de un *ro&ecto *edaóico +ue buscaba el a*rendi3a"e en & de la libertad. 0on Greorio es una construcción literaria, *ero no *or ello niea la re/le6ión acerca de los docentes de a+uella )*ocaK es $@s, la leiti$a & la *otencia, &a +ue al describir có$o se concibe la educación & la relación docenteJalu$no en el relato, ta$bi)n esta$os *ensando +u) *ro&ecto educativo tene$os en el *resente & cu@l +uere$os *ara el /uturo. si *ensa$os acerca de las caracter!sticas del siste$a educativo, de los saberes & valores +ue deber!an tras$itirse, *ensa$os acerca de un $odelo de sociedad. l ablar de educación, se abla de *oder Gvirt3, Grinber, bre, 28 18I. %i *ensa$os & reivindica$os una escuela basada en la libertad, en el *ensa$iento cr!tico, en la i$ainación & la creatividad, en la co$unicación, en la $e$oria, en la solidaridad, *ro&ecta$os una sociedad a"ena al autoritaris$o, al individualis$o, a la desidia & al olvido
