Estructura de la sociedad Moderna I Profesor: Yuri Jack Gómez Reseña No. 2 ¨Sobre la lectura¨ Estanislao Zuleta (1982) Elaborado por: Camilo Andrés Ballesteros Liévano
LA LECTURA A MODO DE INTERIORIZACIÓN La fundamentación previa a interpretar un texto, según Zuleta, no es necesaria, este explica como lo importante aquí es realizar una interpretación adecuada de lo que se lee por medio del concepto “código”. Realiza una explicación de como lo fundamental es realizar una interpretación adecuada de los textos y como estos pueden leerse sin fundamentac f undamentación ión anterior. Estanislao plantea la idea de un progreso por medio de tres personajes que nombra Nietzsche: “Nietzsche dice que primero el espíritu se convierte en camello , es el espíritu que admira, que tiene grandes ideales, grandes maestros. (…) el espíritu es también crítica, oposición y entonces dice que el espíritu se convierte en león ; Como león se hace solitario casi siempre y en el desierto se enfrenta con el dragón lleno de múltiples escamas y todas esas escamas rezan una misma frase: tú debes. Entonces el espíritu se opone al deber, es el espíritu rebelde, el que toma el tú debes como una imposición interna contra la cual se rebela, que mata todas las formas de imposición y de jerarquía, pero pero que todavía se mantiene en la negación. Y dice Nietzsche Nietzsche que que el león se convierte finalmente en niño y y explica así: el niño es inocencia y olvido, un nuevo comienzo, y una rueda que gira, una santa afirmación. (…) Ahora, el pensamiento funciona con con las tres categorías: capacidad capacidad de de admiración: admiración: idealización, idealización, trabajo o labor; la capacidad de oposición: critica, rebelión, y otra: la capacidad de creación: sin oponernos a nada, de juego, de inocencia, de rueda que gira. ” Estanislao Zuleta, Sobre la lectura (1982, pag 3) El camello, capacidad de admiración, el león, la capacidad de oposición y por último el niño, la capacidad de creación. 1
Todo este progreso continuo lo vive Nietzsche a lo largo de su vida y nos da a entender que es un proceso continuo, el proceso continuo de la interpretación. A lo largo del tiempo de nuestras vidas se nos va mostrando un sin fin de lecturas unas mas valiosas que otras, pero en la escuela se nos las prohíben, no de manera intencional sino opuesta. Al imponérnoslas como una obligación las tomamos como un estimulo innecesario y molesto. La lectura debería ser un disfrute continuo donde se nutra nuestra conciencia e intelecto, donde podamos tener un progreso continúo sabiendo lo que hemos sido, lo que somos y lo que podríamos llegar a ser. La lectura se nos plantea en el texto como un trabajo necesario, un sin numero de esfuerzos continuos para comprender el “código” de la lectura y poder entender su significado textual pasando por diferentes dificultades y distintos procesos de interpretación, hasta por los de una ideología dominante quien es la que predispone que tipo de contenido es más importante en la época: Traemos esto a cuento, sólo para indicar que toda lectura “objetiva”, “neutral” o “inocente” es en realidad una interpretación: la dislocación de las relaciones internas de un texto para someterlo a la interpretación de la ideología dominante. Estanislao Zuleta, Sobre la lectura (1982, pag 5)
Después de manera continua se nos lleva al interpretar por medio de las vivencias, porque solo es necesario leer, según el texto, lo que ha de hacernos sentir comprendidos: “ El que quiere descifrar en su vida realmente, efectivamente, un problema, por ejemplo, el que quiere descifrar en su vida el enigma del matrimonio, las dificultades de la compaginación, de convivencia de la pareja, de amor y amistad, de dependencia y amor, de hostilidad y dependencia, entonces puede leer con provecho Ana Karenina; el que no está en eso, no la lea; no la lea, puede que la termine, pero lo que se llama leer, pensar a Tolstoi, no. Ahora, si nosotros queremos evitar todos los problemas y en abstracto aprender, nos volvemos unos estudiantes, porque los estudiantes, como se sabe, “leen”.” Estanislao Zuleta, Sobre la lectura (1982, pag 14) 2
La lectura se compara con la producción y consumo del capital. En este caso, cultural, la lectura en relación a la producción es “trabajo, deber, empleo útil del tiempo.” (Zuleta, 1982, pag 14) y al consumo “es gasto, diversión, “recreación”, se presenta como el disfrute de un valor de uso y el ejercicio de un “derecho”” (Zuleta, 1982, pag 14) Esto como primera forma de lectura, pero como segunda: “ En la segunda forma de lectura se procede por una división del trabajo mucho más precisa, puesto que la lectura, ahorro-deber, no es ya el consumo final sino la formación de los funcionarios de la repetición, de la reproducción ideológica, aun cuando se trate de una reproducción ampliada y su capital fructifique; es decir, no sólo transmiten los conocimientos adquiridos, sino que los desarrollan; producen dentro de la misma rama, o tecnológicamente hablando `crean'. Pero sea que se trate como ahorro o como gasto, la lectura queda siempre como recepción. ” Estanislao Zuleta, Sobre la lectura (1982, pag 15)
Para finalizar Estanislao nos plantea la cuestión de leer con la metodología de la pregunta, preguntándole al texto continuamente y no viendo el texto como una respuesta, solo así es que se puede realizar una adecuada lectura y así siempre mantenerla viva.
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