Introducción:
Para Carli, mirar la infancia significa dar cuenta y pensar acerca de las mutaciones que se produjeron en la experiencia infantil desde mediados del siglo XX hasta la fecha. Según advierte la autora, abordar esta cuestión también implica leer las formas en que la infancia ha sido pensada, interpretada y representada a medida que los lo s niños despertaron un creciente interés para la sociedad adulta. Para comenzar, podemos preguntarnos si las madres siempre amaron y desearon cuidar y proteger a sus hijos. ¿Cómo fueron las costumbres de crianza en el pasado y en diferentes culturas?¿Por qué se delegaban las funciones de crianza c rianza en otras personas? ¿En qué sentido se han producido cambios en la educación temprana? Los pensamientos, las creencias y preocupaciones que a través del tiempo fueron modulando la relación de los adultos con los niños sin duda han ido cambiando. El presente texto y siguiendo las ideas de Sandra Carli, podemos decir que en las últimas décadas las identidades infantiles fueron cambiando, tanto por factores sociales, económicos, tecnológicos, etc.
LA INFANCIA Sandra Carli hace un recorrido de la Infancia en torno a tres ejes: infancia y sociedad, infancia y educación e infancia y política. Toma a estos puntos para entender mejor “que es la infancia hoy”,
TRANSFORMACIÓN DE LA INFANCIA En las últimas décadas del siglo XX en la Argentina se produjo una situación paradójica. Por un lado, la Convención Internacional de los Derechos del Niño dio mayor visibilidad global a la cuestión de la infancia, al mismo tiempo que se experimentaron cambios sociales muy drásticos que provocaron un gran deterioro de la situación infantil. El giro neoliberal de las políticas de Estado aumentó la pobreza infantil, que a fines de la década del noventa mostró indicadores alarmantes, al mismo tiempo que las miradas especializadas se tornaron más sofisticadas. La preocupación política por la infancia vino de la mano de los gremios docentes, de los movimientos sociales, de profesionales dedicados al trabajo tr abajo con niños y de ciertos sectores políticos e intelectuales. El interés por los niños es creciente. Parece a veces que la publicidad, la TV y la escuela tironean de ellos, ¿no es así? Así como a principios del siglo XX los niños fueron objeto de estudio central de la pedagogía moderna para diseñar la escolarización como gran sistema cultural de formación de las nuevas generaciones, en pleno siglo XXI hoy son un público
consumidor de particular valor comercial para el mercado. Son potenciales compradores de un amplio espectro de productos, publicitados en forma directa por la televisión, con la que tienen un contacto cotidiano durante muchas horas. Podríamos pensar que a medida que aumenta el interés de distintos agentes por los niños, cierta experiencia infantil resulta expropiada, más sujeta a las reglas que a los itinerarios del juego en el espacio público. Sin duda, es nocivo que hoy los chicos sean vistos más como consumidores que como escolares.
LA INFANCIA MODERNA
Sandra Carli nos habla de una aparente extinción de la infancia moderna que transcurría entre la casa familiar, la escuela y las veredas del barrio, entre la vida pública y el mundo privado, entre la autoridad de los adultos y los secretos de los niños, se parte de su supuesto y de la constatación de una pérdida. Ese supuesto es el que indica que esa infancia tuvo un status histórico y que la crisis de la modernidad barrió con ella. La autora sostiene que se perdió los espacios públicos de juego de los niños (desde las plazas hasta la fiesta de cumpleaños). Espacios que se privatizaron a causa de la creciente saturación de la oferta del mercado para el consumo infantil. Carli señala que “los niños son diferentes hoy” y se asienta en una verdad: los niños son
testigos y contemporáneos de un presente histórico frente al cual la percepción e interpretación de los adultos se hallan más mediados por la inscripción del pasado en su memoria generacional. Además afirma que la infancia se configura con nuevos rasgos en la sociedad caracterizada entre otros fenómenos, por la incertidumbre frente al futuro, por la caducidad de nuestras representaciones sobre ella y por el desentendimiento de los adultos, pero también por la dificultad de dar forma a un nuevo imaginario sobre la infancia. Esto es una forma de decir que desapareció “nuestra” infancia, la de los que hoy somos adultos, la que quedó grabada en la memoria biográfica, y de los que advienen al mundo nos resulta algo, compleja, por momentos incomprensibles e incontenible desde el punto de ver desde las instituciones como la escuela.
RELACIÓN CON LA SOCIEDAD Y LA POLÍTICA La constitución de la niñez como sujeto sólo puede analizarse en la tensión estrecha que se produce entre la intervención adulta y la experiencia del niño, entre lo que se ha denominado la construcción social de la infancia y la historia irrepetible de cada niño. Las nuevas formas de
la experiencia social, en un contexto de redefinición de las políticas públicas, de las lógicas familiares y de los sistemas educativos, están modificando en forma inédita las condiciones en las cuales se construye la identidad de los niños y transcurre la infancia de las nuevas generaciones[1]. El imaginario social es lo que mantiene unida a una sociedad en la medida en que produce significaciones colectivas. Por ejemplo: qué es un hombre, qué es una mujer o qué significa ser un ciudadano, lo que está bien, lo que está mal. En Historia acerca del concepto de infancia nos permite explicar cómo se sostienen ciertas prácticas sociales a lo largo del tiempo, los niños no fueron concebidos de la misma manera en todos los tiempos. Estas creencias acerca de los niños y de sus necesidades fueron modelando diversas formas de vinculación por parte de los adultos. Algunas permanecen como modelos heredados mientras que otras se fueron modificando. La mutación de la experiencia infantil que conmueve a padres y maestras;se caracteriza, entre otros fenómenos, por el impacto de la diferenciación de las estructuras y de las lógicas familiares, de las políticas neoliberales que definen el sentido político y social de la población infantil para los estados – nacionales, de la incidencia creciente del mercado y de los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana infantil, y de las transformaciones culturales, sociales y estructurantes que afectan la escolaridad pública y que convierten la vieja imagen del alumno en pieza de museo. El trabajo infantil, los chicos de la calle, son claros fenómenos que indican experiencias de independencia temprana. Sandra Carli , sostiene que el trabajo infantil, los chicos de la calle, el delito infantil, son fenómenos que indican experiencias de autonomía temprana, una adulterización notori a y una ausencia de infancia. La pobreza, la marginación y la explotación social reúnen a las generaciones en un horizonte de exclusión social que no registra diferencia por edad.[2]
LA INFANCIA Y LA NUEVAS TECNOLOGÍAS
Identidades infantiles que están atravesadas tanto por la posesión de saberes en relación con las nuevas tecnologías y los medios de comunicación, como por las preguntas esenciales de todos los tiempos y, tanto por el consumo como por nuevas formas de polarización social. Esas son las infancias que tenemos, con las que trabajamos cotidianamente y las que también, de diferentes modos aparecen representadas en los medios, en el cine y en el discurso cotidiano. Según Carli la Infancia actual está afectada por procesos de heterogeneidad y homogeneidad sociocultural. Hablamos de heterogeneidad con relación al aumento de la desigualdad social que generó más contraste, una brecha más amplia entre quienes pueden acceder al consumo material y aquellos que no pueden. Por otro lado, observamos fuertes procesos de homogeneidad que tiene que ver básicamente con uniformar la cultura infantil, el mercado y que es el resultado de una cultura global sobre la infancia. Es decir, mientras que cada vez nos enfrentamos a infancias más diferenciadas en cuanto a su situación económica y social, vemos al mismo tiempo un discurso mucho más homogéneo en relación con la infancia que es el que proviene de los medios, del mercado y de las nuevas tecnologías.
Los chicos de hoy construyen su identidad en relación de múltiples referentes entre los cuales el mercado, básicamente a través de los medios y de las nuevas tecnologías ocupan un lugar central [3].
LA INFANCIA Y LA EDUCACIÓN
La relación entre comunicación, educación y cultura designa un espacio complejo para pensar los fenómenos educativos contemporáneos, caracterizados por las aceleradas transformaciones tecnológicas, sociales y culturales que han tenido impacto en los procesos educativos y en los sujetos de la educación en los últimos veinte años. Los diagnósticos acerca de la educación en América Latina oscilaron, en esta última década, entre las críticas a los sistemas escolares modernos y la reflexión sobre la educación como un fenómeno ligado de diversas formas con el escenario de la globalización y con los horizontes planteados por la posmodernidad. Acompañando la irrupción de perspectivas críticas de la educación, la escuela se tornó en objeto recurrente de investigación histórica, como una especie de depósito de la memoria “nacio nal” de tiempos pasados, mientras que los más
media y las nuevas tecnologías comenzaron a ser atractivos para los educadores como indicadores de las nuevas fronteras y formatos de la educación contemporánea Confrontación entre lo viejo y lo nuevo, entre lo heredado y el porvenir, entre los adultos y los niños y los jóvenes, la única certeza comenzó a ser la incertidumbre frente al futuro de la educación agudizada por la reforma reciente del sistema educativo creado en el siglo XIX. Reforma que a la vez que extendió la obligatoriedad de la escolaridad moderna, es decir pretendió proyectar la penetración de la escuela sobre una mayor cantidad del tiempo vital infantil y adolescente, cristalizó un nuevo tipo de vínculo entre estado, mercado y sociedad civil e intervino en la reconfiguración de las identidades de educadores y educandos. Para nosotras “La familia, la escuela y la sociedad” tienen un rol muy importante en la
identidad de cada una de las personas. A través de la historia del nivel inicial se puede observar que en los primeros años de los movimientos escolarizadores a fines del Siglo XIX, la misión alfabetizadora y nacionalizante de la escuela, reniega de la influencia familiar en los niños; y la escuela tuvo que superar que las familias no apoyasen ni acompañen; se asumía que la educación descalificaba y neutralizaba en las practicas social y cultural de las familias. Hacia mediados del Siglo XX, se apuesta a la familia, convirtiendo a la escuela en una institución donde se desarrolla la función de enseñanza y donde algunas prácticas llevadas a cabo en esa época perduran en la actualidad: la entrevista inicial y el período de adaptación. Los procesos de desintegración social han modificado las pautas de socialización
contemporáneas, de los últimos 20 años.
CONCLUSIÓN:
Hoy en día hay un vínculo entre familia y escuela que suele iniciarse por la complejidad y las tensiones que hay cotidianamente entre ambas. Con esto se busca que la educación de los niños o niñas y jóvenes, que son hijos o hijas y estudiantes lleguen a puerto seguro. Los padres se suman a participar y se produce un dialogo que acontece al estar o trabajar junto al otro, generando una serie de consecuencias inesperadas, buscadas ,sorprendentes ,que están lejos de mezclar las funciones , las jerarquías y las posiciones. La escuela y la familia son instituciones de socialización que son principales para la crianza, cuidado y educación de los niños, niñas y jóvenes; aunque reconocemos que la sociedad moderna, desde hace mucho tiempo no es las únicas que brinda información, también existen otras posibilidades como: los medios de comunicación, nuevas tecnologías, etc. Vale señalar que la familia y la escuela son parte de una comunidad que está dentro de un sistema social, cultural, político y económico. Hoy como futuras docentes apuntamos que la escuela se convierta en promotora del fortalecimiento del rol familiar en el proceso educativo de los hijos; No solo hacer apoyo escolar sino que se fortalezca el lugar de la familia al mismo tiempo. Estimular el apoyo escolar de las familias hacia sus hijos implica tener en cuenta las condiciones de los padres y la comunidad. En contextos vulnerados en sus necesidades básicas, resulta indispensable diseñar estrategias alternativas para facilitar lo s aprendizajes.
BIBLIOGRAFÍA *4+ Sandra Carli: “De la Familia en la Escuela Infancia, Socialización y Subjetividad”. Educación
Santillana. 1999. Cáp. I 2 CARLI, Sandra: “De la Familia en la Escuela Infancia, Socialización y Subjetividad”. Educación
Santillana. 1999. Cáp. I 3 Carli Sandra: “Notas para pensar la infancia en la Argentina (1983 -2001) Figuras de la historia reciente”, en Carli Sandra (comp.)
----------------------*1+ Sandra Carli: “De la Familia en la Escuela Infancia, Socialización y Subjetividad”. Educación
Santillana. 1999. Cáp. I *2+ CARLI, Sandra: “De la Familia en la Escuela Infancia, Socialización y Subjetividad”. Educación
Santillana. 1999. Cáp. I *3+ Carli Sandra: “Notas para pensar la infancia en la Argentina (1983 -2001) Figuras de la historia reciente”, en Carli Sandra (comp.)
