SMAN 1 LANGKE REMBONG KISI-KISI SOAL UJIAN SEMESTER PERTAMA MATA PELAJARAN: PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DAN BUDI PEKERTI KELAS/SEMESTER: XI/I TAHUN PELAJARAN: 2017/2018
NO 1
SKL Sikap: Memiliki (melalui menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, mengamalkan) perilaku yang mencerminkan sikap orang beriman, beraklak mulia, percaya diri, dan bertanggung jawab dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan dirinya sebagai cerminan bangsa dalam
MATERI POKOK Gereja sebagai Umat Allah
KLS/ SMT R XI/I
INDIKATOR SOAL Mengungkapkan pandangan Umat Allah mengenai Gereja melalui pengalaman pribadinya
BENTUK/NOMOR SOAL
KUNCI
1.Gereja mengarungi dunia dunia selama kurang lebih 2000 tahun tahun dengan menghadapi berbagai berbagai macam tantangan dan rintangan, namun tetap berdiri sampai saat ini. Pengalamaman ter sebut memberi petunjuk dan kesaksian nyata bahwa Gereja itu … a. berasal dari Tuhan sebagai pemenuhan janji Kristus b.Gereja Katolik semata-mata organisasi manusiawi tertata rapi c. Gereja Katolik merupakan hasil kepandaian manusia secara historis d. Gereja Katolik berdiri kokoh disebabkan oleh kekuatan arus globalisasi e. Gereja berdiri kokoh dan kuat disebabkan oleh kekuatan dunia seperti setan
A
2. Istilah “Gereja” berasal dari Bahasa Portugis, ‘’igreja ‘’ igreja’. ’. Istilah tersebut diturunkan dari Bahasa Latin, ‘ecclesia’ ecclesia’ yang berakar dari Bahasa Yunani, ‘ekklesia’. Istilah Yunani tersebut mengandung Arti ‘kumpulan’, atau ‘pertemuan’ atau ‘rapat’.an, kan sembarangan kumpulan,’.n itu dipakailah istilah asing tersebut. Dan terkadang dipakai juga ‘jemaat’ atau ‘ umat’.Dalam perkembangan dirasakan lebih digunakan digunakan istilah Gereja yang dalam dalam Bahasa Yunani …… a. ,
D
3.Pasca Konsili Vatikan Vatikan II, pemahaman Gereja sebagai Umat Allah bergeser ke arah Gereja sebagai umat Allah, dengan dengan konsekuensi bahwa semua anggota Gereja mesti terlibat aktif aktif untuk melanjutkan misi dan karya Yesus di dunia. Ada Ada banyak banyak gagasan gagasan baru berkaitan dengan pemahaman tentang Gereja Ge reja sebagai umat Allah seperti seperti di bawah ini, kecuali…….. a. memperlihatkan sifat historis Gereja Gereja yang hidup “inter “inter tempora”, yakni Gereja dilihat menurut perkembangannya secara historis b. menempatkan hirarki dalam keseluruhan Gereja sebagai s uatu fungsi sehingga sifat pengabdian hirarki menjadi lebih kentara c. memungkinkan pluriforiformitas pluriforiformitas Gereja, termasuk pluriformitas dalam corak hidup, hidup, ciri, sifat, serta pelayanan dalam Gereja
A
1
pergaulan dunia. Menjelaskan konsekuensi Gereja sebagai umat Allah dalam hidup menggereja. Keterampilan: Memiliki (melalui mengamati, menanya, mencoba, mengolah, menyaji, menalar, mencipta) kemampuan piker dan tindakan yang produktif dan kreatif dalam ranah abstrak dan konkret sebagai pengembangan dari yang dipelajari di sekolah secara mandiri (sesuai dengan bakat dan minatnya) dari berbagai sumber dengan sudut pandang berbeda. Pengetahuan: Memiliki (melalui
Menjelaskan anggota Geeja yang memiliki kesamaan martabat namun beda dalam fungsi atau peran dalam Gereja
Menjelaskan Gereja sebagai persekutuan orang yang sedang berziarah menuju Bapa.
Menjelaskan fungsi atau peran hierarki dalam Gereja
d. Hirarki jelas mempunyai fungsi pelayanan. Hirarki ditempatkan di dalam umat e. Hiratki ditempatkan di atas umat Allah 4.Gereja sebagai umat Allah memiliki beberapa konsekuensi makna. Konsekuensi itu di antara nya adalah hubungan antara hierarki dan kaum awam sebagai partner kerja dan hierarki harus menjadi seorang pelayan. Sedangkan konsekuensinya bagi umat adalah…. a. Menghayati persatuan dengan umat lain dan aktif berpatisipasi dalam membangun kehidupan Gereja b. Terlibat dalam usaha memperdayakan ekonomi umat beriman c. Setia dalam tugas panggilannya saat pensiun atau purna bakti d. Hierarki tunggu dilayani umat di pastoran e. Hierarki bertanggung jawab penuh terhadap kehidupan kaum beriman 5.Seluruh anggota Gereja pada dasarnya memiliki martabat yang sama sebagai anggota umat Allah, sebagai hierarki, biarawan-biarawati, dan kaum awam. Namun ada perbedaan dalam hal…. a. Kedudukan sebagai anak Allah b. Perlakuan dalam kedudukan dalam bidang hokum Allah c. Fungsi dan peran dalam kehidupan mengereja d. Kesemapatan untuk mendapatkan pekerjaan yang layak e. Kehidupan ekonomi rumah tangga 1. Umat Allah adalah suatu kelompok orang yang sedang dalam perjalanan melewati padang pasir, menuju tanah air yang terjanji. Itu artinya kita sebagai anggota Gereja umat Allah, adalah suatu kumpulan orang-orang yang sedang berziarah menuju… a. Kota tempat tujuan akhir hidup manusia b. Puncak bukit di gunung Golgota c. Tujuan akhir hidup setiap orang beriman d. Rumah Bapa di surga yang kekal e. Kebahagian yang sempurna di dunia ini 2. Perhatikanlah beberapa pernyataan di bawah ini! 1.Menjalankan tugas Gerejani seperti mengajar agama 2.Melayani sakramen-sakramen dalam Gereja 3.Menjalankan kepemimpinan dalam komunikasi iman 4.Mengatur pembagian jata dana Aksi Puasa Pembangunan (APP) 5.Mendistribusikan bantuan bagi korban bencana alam Yang termasuk fungsi hierarki dari pernyataan- pernyataan di atas adalah…. a. 1, 2, dan 3 b. 1, 3, dan 5 c. 2, 3, dan 4 d. 1, 4, dan 5 e. 3, 4, dan 5
A
C
D
A
2
2
mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, megevaluasi) pengetahuan procedural dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya dengan wawasan kemnausiaan, kebangsaan, kenergaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian.
Gereja Persekutuan Terbuka
Menyebutkan ciri khas dari 3. Ada banyak ciri-ciri Gereja model Institusional Hierarkis Piramidal yang pernah hidup dan gambaran model Gereja berkembang dalam Gereja Katolik sebelum Konsili Vatikan II. Berikut ini yang tidak Institusional Hierarkis termasuk ciri-ciri Gereja model Institusional Hierarkis P iramidal adalah… Piramidal. a. Hierarki menguasai umat b. Menekankan organisasi yang tertata rapi c. Cenderung imamsentris atau hierarkisentris d. Mementingkan aturan atau hukum e. Hidp dalam persaudaran sejati atau cinta kasih Menyebutkan ciri-ciri 4. Perhatikan pernyataan-pernyataan di bawah ini! Gereja model Perskutuan 1. Gereja bersifat Kristosentris Umat 2. Gereja bersifat terbuka atau inklusif 3. Anggota hierarki berada di atas umat 4. Seroang pemimpin adalah seorang pelayan 5. Kaum awam hanya mengikuti apa yang diperintahkan hierarki Yang termasuk ciri-ciri atau semangat hidup model Gereja persekutuan umat dari pernyataan- pernyataan di atas adalah….. a. 1, 3, dan 5 b. 1, 2, dan 4 c. 1, 2, dan 3 d. 2, 3 dan 4 e. 2, 4 dan 5 Menjelaskan keanggotaan . Keanggotaan Gereja terdiri dari Hierarki, biarawan/wati, dan kaum awam. Masing-masing Gereja serta peran dan memiliki peran atau fungsi yang berbeda-beda dalam membangun Gereja. Fungsi ungsinya masing-masing mewartakan Injil dan tugas merasul dalam tata dunia dalam bidang ideologi, politik, enurut Ajaran Gereja ekonomi, social budya dan pertahanan keamanan, merupakan tugas atau fungsi dari… (Konsili Vatikan II) a. Uskup dan presiden b. Hierarki dan biarawan-biarawati c. Hierarki dan kaum awam d. Imam dan daikon e. Paus dan para uskup Menyebutkan usaha untuk 6. Salah satu usaha untuk memperjuangkan kesatuan Gereja adalah dengan cara menguatkan emperjuangkan kesatuan kesatuan Gereja ke dalam,artinya..... Gereja a. Gereja terus membangun jaringan kerja sama dengan agama lain b. Gereja menghargai tindakan aborsi c. Gereja berpihak kepada kaum miskin d. Gereja setia dan taat pada persekutuan umat e. Gereja setia pada perkumpulan umat Allah
E
B
C
D
3
Sifat-Sifat Gereja: Gereja yang Satu
XI/i
Merumuskan paham Gereja 7. Cara hidup Jemaat Perdana menggambarkan ciri hidup Gereja yang terbuka. Mereka sangat sebagai persekutuan terbuka menekankan kebersamaan dalam pelbagai hal sebagai ungkapan persahabatan yang amat enurut Kis 4: 32-37. ideal. Mereka hidup saling mengisi dalam kekurangan, sehingga tidak ada orang yang menyimpan kekayaan untuk dirinya sendiri sementara yang lain hidup dalam kekurangan. Gambaran Gereja seperti di atas dapat kita baca dalam Kitab Suci, khusunya…… a. Kejadian 1: 1-24 b. Keluaran 21: 1-10 c. Roma 3: 13-20 d. Kisah Para Rasul 4: 32-37 e. Efesus 1: 1-10 Menjelaskan konsekuensi . Gereja hidup di tengah dunia dan ada untuk dunia. Salah satu konsekuensi dari Gereja arti Gereja sebagai sebagai persekutuan yang terbuka dalam kehidupan bermasyarakat adalah seperti penyataan ersekutuan yang terbuka di bawah ini, yaitu… dengan bersikap inklusif atau a. Mengakui adanya unsur-unsur keselamatan pada agama atau keyakinan lain erbuka b. Menganut paham di luar Gereja tidak ada keselamatan c. Gereja satu-satunya jaminan keselamatan umat manusia d. Dunia tidak perlu diselamatkan e. Manusia mahkota dan raja seluruh alam semesta. Menjelaskan arti Gereja yang 9. Perhatikan hal-hal berikut ini! satu 1. Kesatuan iman para anggotanya, 2. Kesatuan pimpinan Negara atau pemerintah 3. Kesatuan pimpinannya, yaitu hierarki, 4. Kesatuan dalam kebaktian dan kehidupan sacramental. 5. Kesatuan dalam pelayanan kesehatan Dari semua pernyataan di atas yang termasuk makna dari Gereja yang Satu ditunjuk oleh nomor…. a. 1, 2, dan 3 b. 1, 2, dan 4 c. 1, 3, dan 4 d. 2, 3, dan 4 e. 1, 4 dan 5 Menjelaskan hal-hal yang 0. Gereja Katolik yang satu dapat terpecah-pecah jika ia tidak mampu beraggiornamento dapat menciderai atau sesuai dengan konteks zaman. Gereja yang satu ini dapat dinodai dan diciderai dengan elukai Gereja yang satu munculnya hal-hal seperti di bawah ini, kecuali …. a. Gereja bersikap tertutup atau ekslusifis terhadap dunia, agama, dan budaya lain, b. Gereja bersikap triumfalistik atau memegahkan diri sendiri c. Gereja merasa diri satu-satunya sumber kebenaran dan keselamatan, d. Gereja terus menerus menghayati pahamdi luar Geeja tidak ada keselamatan e. Gereja mengakui adanya keselamatan dan kebenaran pada keyakinan lain
D
A
C
D
4
Menjelaskan asal Gereja “Satu” menurut Katekismus Gereja Katolik
Menyebutkan usaha-usaha ang dapat dilakukan untuk enguatkan kesatuan Gereja e dalam
Menyebutkan usaha-usaha ang dapat dilakukan untuk ersatuan antar Gereja
3
Gereja Yang Kudus
Menjelaskan yang Kudus
arti
Gereja
1. Menurut Katekismus Gereja Katolik Geeeja itu satu karena tiga alas an, yaitu menurut asalnya, pendiriNya, dan menurut jiwaNya. Menurut asalnya Gereja diadakan oleh Tritunggal Mahakudus, pendiriNya adalah Yesus Kristus, sedangkan jiwanya adalah…. a. Allah Bapa di surga b. Allah Roh Kudus c. Allah Putera d. Bapa dan Putera e. Paus bersama para uskup 2. Gereja perlu menggalakan usaha agar tetap kuat sehingga tidak mudah pecah akibat perubahan dunia. Dari pernyataan di bawah ini yang tidak termasuk usaha-usaha yang dapat digalakan untuk menguatkan persatuan Gereja ke dalam, ialah…. a. Aktif dalam kehidupan menggereja b. Setia dan taat kepada persekutuan umat, c. Setia dan loyal kepada hierarki d. Mengutamakan semangat individualistis e. Hidup dalam persaudaraan cinta kasih 3. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini! 1. Bersikap jujur dan terbuka satu sama lain 2. Aktif dalam kegiatan peribadatan bersama 3. Berpartisipasi dalam kegiatan social kemasyarakatan 4. Cukup berdoa sendiri di rumah pada hari Minggu 5. Hanya memberi sumbangan berupa uang tanpa terlibat secara fisik dalam kegiatan Gereja. Dari semua pernyataan di atas yang termasuk usaha-usaha untuk menguatkan persatuan antar Gereja ialah …. a. 1, 3, dan 5 b. 1, 2, dan 3 c. 1, 4 dan 5 d. 2. 3, dan 4 e. 2, 4, dan 5 14. Salah satu sifat Gereja adalah kudus. Di bawah ini merupakan pernyataan-pernyataan yang menunjukkkan Gereja sebagai kudus, kecuali. a. Gereja berasal dari Kristus, b. Gereja dari dirinya sendiri sudah kudus c. Sumber dari mana Gereja berasal adalah Kudus, d. Tujuan dan arah Gereja adalah Kudus. e. Gereja menerima kekudusan dari Kristus dan doaNya.
B
D
B
B
5
4
Gereja Yang Katolik
Menjelaskan hal-hal yang 15. Kekudusan Gereja harus dipelihara dengan sebaik-baiknya dan dengan sungguh-sungguh. dapat melukai Gereja yang Jika tidak, maka Gereja tidak bedanya dengan lembaga-lembaga negara. Berikut ini yang Kudus tidak termasuk hal-hal yang dapat melukai Gereja yang Kudus …. a. Tidak mau memberi kesaksian untuk hidup sebagai anak-anak Allah b. Tidak mau berjuang untuk menegakan keadilan, kebenaran, demi kemanusiaan, c. Keengganan untuk memdalami ajaran Yesus d. Tekun membaca dan mendalami Sabda Allah yang termuat dalam Kitab Suci. e. Tidak peduli terhadap kegiatan yang bersifat kerohanian. Menyebutkan usaha-usaha 16. Ada banyak usaha yang dapat dilakukan untuk mewujudkan Gereja yang kudus. Salah satu untuk mewujudkan Gereja dari yang Kudus pernyataan di bawah ini bukan termasuk usaha untuk mewujudkan Gereja yang kudus, yaitu…. a. Hidup sangat loyal kepada setan b. Hidup saling memberi kesaksian untuk hidup selaku putera-puteri Allah c. Mencontohi semangat ketaatan Bunda Maria pada kehendak Allah d. Meneladani semangat hidup para orang kudus yang telah mencapai kesempurnaan e. Merenungkan Kitab Suci khususnya ajaran Yesus sebagai pedoman hidup. Menjelaskan arti Katolik 17. Jika orang yang beragama lain bertanya kepada Anda: Anda beragama apa? Maka serentak Anda menjawab : Saya beragma Katolik. Apakah arti Katolik? Anda akan menjawab: Katolik artinya…. a. Kaum yang tertindas b. Universal atau universitas c. Umum atau universal d. Agama orang beriman e. Agam dengan Paus sebagai kepalanya Menjelaskan alas an Gereja 18. Ada beberapa alas an Gereja disebut Katolik. Beberapa dari pernyataan di bawah ini disebut Katolik berdasarkan merupakan alasan -alasan mengapa Gereja disebut katolik , kecuali…. Lumen Gentium art 13 a. Gereja dapat hidup di tengah segala bangsa dan memperoleh warganya dari semua bangsa. b. Ajarannya dapat diwartakan kepada segala bangsa dan harta kekayaan bangsa-bangsa itu dapat ditampungnya sejauh itu baik dan luhur c. Gereja juga terbuka (inklusif) bagi dunia, tidak terbatas pada tempat, bangsa, budaya, dan golongan tertentu. d. Gereja dapat bersifat eksklusif sehingga disenangi oleh semua bangsa di dunia. e. Gereja yang katolik bersifat dinamis dan menghormati budaya atau adatistiadat dan agama lain Menjelaskan arti Gereja 19. Agama katolik percaya kepada Allah Tritunggal Mahakudus sebagai satu-satunya Allah yang Katolik menurut ajaran menyelamatkan dalam Yesus Kristus dalam ikatan Roh Kudus. Salah satu dari pernyataan Kitab Suci di bawah ini tidak termasuk arti Gereja yang Katolik menurut Kitab Suci, yaitu…..
E
A
C
D
C
6
Menjelaskan usaha-usaha untuk mewujudkan Gereja yang Katolik
Menguraikan konsekuensi Gereja yang Katolik bagi ara anggotanya
Gereja yang Bersifat Apostolik
Mendeskripsikan arti sifat Gereja yang Apostolik
Menyebutkan berbagai radisi Gereja yang enunjukkan ciri Apostolik
a. Semua orang dipanggil menjadi Umat Allah yang baru, dengan menghimpun dan mempersatukan semua anak-anak Allah yang tersebar di seluruh dunia. b. Semua umat yang berkumpul dan bersatu dalam ajaran para rasul untuk memecahkan roti dan berdoa. c. Mereka yang dipanggil untuk merayakan arisan bersama demi masa depan keluarga yang lebi baik. d. Orang-orang yang dipanggil untuk berkumpul merayakan peristiwa imannya dalam ekaristi kudus e. Geeja yang dapat merangkum segenap umat manusia beserta segala harta kekayaannya di bawah Kristus sebagai Kepala dalam kesatuan dengan Roh Kudus. 20. Apakah yang dapat diupayakan untuk mewujudkan Gereja yang Katolik? a. Menilai agama katolik saja yang mengajarkan tentang kebenaran dan keselamatan b. Hidup dalam situasi damai dan saling menghargai sebagai insan beriman katolik c. Memprakarsai dan memperjuangkan satu dunia yang lebih baik untuk kemanusiaan. d. Terlibat aktif dalam kehidupan bermasyarakat sebagai wujud keterbukaan Gereja terhadap semua orang yang berkehendak baik. e. Berusaha memajukan perdamaian semesta sebagai panggilan luhur bagi kemanusiaan. 21. Berikut ini yang tidak termasuk konsekuensi Gereja yang Katolik bagi semua warganya adalah…: a. Bersikap terbuka atau inklusif terhadap bangsa,-bangsa lain b. Terbuka terhadap budaya, agama dan golongan mana juga. c. Aktif terlibat dalam kehidupan bermasyarakat d. Setia kepada Injil sebagai Kabar Gembira Tuhan yang menghantar semua orang kepada keselamatan. e. Rela berkorban hanya demi kesejahteraan diri dan golongan 22. Gereja yang berasal dari para r asul dan tetap berpegang teguh pada kesaksian iman mereka yang mengalami secara dekat peristiwa Yesus, disebut…. a. Katolik dan apostolic b. Satu dan kudus c. Apostolic d. Kudus e. Aggiornamento 23. Berikut ini adalah beberapa tradisi Gereja yang menunjukkan ciri-ciri apostolisitasnya, kecuali … a. Adanya legitimasi fungsi dan kuasa hierarki yang ada hingga sekarang, b. Ajaran-ajaran Gereja berasal dari dan diturunkan dari kesaksian para rasul, c. Ibadat dan struktur Gereja berasal dari para rasul d. Adanya kekuasaan kaum hierarki untuk memejarakan umat yang melawan hukum e. Kuasa mengajar dari hierarki berasal dari para rasul
A
E
C
D
7
Hierarki dalam Gereja Katolik
XI/I
Menyebutkan ciri-ciri 24. Yang tidak termasuk ciri-ciri Gereja yang tuntut zaman sekarang: dari pernyataan di bawah Gereja yang dituntut pada ini adalah…. zaman sekarang a. Gereja yang lebih merakyat dan mengutamakan kaum miskin, b. Gereja yang ekslusif terhadap budaya dan agama lain. c. Gereja yang bersifat kenabian dan membebaskan d. Gereja yang menjadi ragi dan yang bersifat dinamis, e. Gereja yang bersifat karismatis. Menjelaskan usaha-usaha 25. Gereja Katolik tidak boleh berpangku tangan.dengan maksud supaya tetap hidup untuk mewujudkan sifat berkembang dalam mutu dan jumlah. Oleh karena itu, Gereja Katolik harus melakukan Gereja yang Apostolik pada usaha-usaha untuk mewujudkan keapostolikan Gereja zaman ini. Ini seperti dinyatakan zaman ini.. dalam pernyataan-pernyataan berikut ini, kecuali ….. a. Setia mempelajari Injil, sebab Injil adalah iman para rasul. b. Menafsirkan dan mengevaluasi situasi konkret kita dengan iman Gereja para rasul c. Setia dan loyal kepada hierarki ebagai pengganti para rasul. d. Rajin mengikuti perayaan-perayaan Gereja karena aturan e. Tekun membaca dan merenungkan Sabda Tuhan dalam Alkitab sebagai iman para rasul. Menjelaskan makna Hierarki 26. Kata hierarki berasal dari bahasa Yunani (hierarchi), artinya asal usul suci dan tata susunan Gereja Katolik secara atau jabatan suci, (hieros) jabatan dan (acchos) suci. Hierarki artinya…. etimologis a. susunan atau struktur kepemimpinan di dalam Gereja b. Kepemimpinan dalam Gereja yang termasuk awam c. Biarawan-biarawati yang sudah pensiun d. Anggota Gereja yang kudus e. Orang yang tertahbis dan boleh menikah Menjelaskan hubungan 27. Seorang pemimpin dalam Gereja adalah seorang gembala, sebagaimana Petrus dipanggil Hierarki dalam Gereja oleh Yesus untuk menjadi gembala bagi kawanan domba-dambaNya, demikian pula Katolik dengan pesan Injil hierarki dalam Gereja harus menggembalakan umatnya….. Yoh 21: 15-19 a. Dengan semangat kerukuan dan kepamrian dalam menjalankan tugasnya b. Dengan kasih dan bersedia menyerahkan nyawa untuk umat gembalaannya c. Dengan bersungut-sungut karena tidak diberi upah yang setimpal d. Dengan menggerutu karena beratnya tugas pelayanan yang dijalankan e. Dengan bertekun dan berjuang demi kesejahteraan pribadi Menjelaskan pengertian 28. Dasar struktur kepemimpinan dalam Gereja bukanlah ciptaan manusia. Struktur dasar susunan Hierarki kepemimpinan itu berasal dari….. dalam Gereja katolik a. Berasal dari Kristus sendiri b. Hasil pertemua para uskup di Roma. c. Hasil riset para pakar teologi d. Ciptaan para Kardinal melalui konklaf e. Hasil refleksi uskup setempat
B
D
A
B
A
8
Menjelaskan corak kepemimpinan dalam Gereja Katolik
Menjelaskan fungsi hierarki dalam Gereja Katolik
Menyebutkan susunan struktur kepemimpinan atau hierarki dalam Gereja Katolik.
Menyebutkan nama asli dari Paus Fransiskus I
Menyebutkan uskup pertama ang memimpin wilayah Keuskupan Ruteng
29. Gereja Katolik memiliki corak kepemimpinan yang sangat berbeda dengan corak kepemimpinan dalam dunia. Berikut ini yang tidak termasuk corak kepemimpinan (Hierarki) dalam Gereja Katolik….. a. Kepemimpinan adalah suatu panggilan khusus b. Dominan kepemimpinan dalam Gereja adalah campur tangan Allah c. Kepemimpinan dalam Gereja bersifat mengabdi dan melayani dalam arti yang murni d. Kepemimpinan dalam Gereja diten tukan oleh paus sebagai pimpinan Gereja semesta e. Kepemimpinan dalam Gereja berasal dari Tuhan dan tidak dapat dihapus oleh manusia. 30. Dalam kehidupan Gereja hierarki memiliki fungsi yang sangat penting . Di bawah ini yang tidak termasuk Fungsi hierarki adalah….. a. Menjalankan tugas Gerejani seperti melayani sakramen-sakramen b. Menjelankan tugas gerejani seperti mengajar agama c. Menjalankan tugas kepemimpinan dalam kominikasi iman dengan teladan hidup d. Menangani bidang pewartaan Injil e. Menjalankan tugas di bidang pendidikan 31. Gereja memiliki struktur kepemimpinan yang amat jelas dan kuat, dengan visi dan misi yang sama, yaitu mewartakan Injil Kerajaan Allah sesuai dengan perintah Yesus. Strukur kepemimpinan Gereja yang benar dari per nyataan di bawah ini adalah….. a. Dewan para uskup dengan paus sebagai kepalanya, Paus, Uskup, Imam dan daikon b. Paus-imam-daiakon dan umat beriman c. Imam-paus dan uskup dan biarawan-biarawati d. Paus-uskup-daikon dan bruder e. Paus – uskup dan dewan para imam 32. Hingga sekarang jumlah paus yang memimpin Gereja Katolik sejak Paus I Petrus sudah berjumlah 266 orang. Paus sekrang yang menggantikan Paus Yohanes Paulus II adalah Paus Fransiskus I, dengan nama asli…. a. Poblepuente b. Carol Woytila c. Jorge Mario Bergoglio d. Yosept Ratzinger e. Mario Baptista 33. Hingga sekarang Keuskupan atau Dioses Ruteng telah dipimpinan oleh beberapa orang uskup. Pernyataan yang tepat di bawah ini adalah…… a. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Hubertus Leteng, Pr. b. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Wilhelmus van Bekkum, SVD.
D
E
A
C
B
9
Menjelaskan konklaf sebagai kesempatan untuk emilih paus yang baru
Menjelaskan cardinal sebagai penasihat utama paus
Menjelaskan makna dari sebutan paus sebagai Servus Servorum Dei
Menjelaskan dasar kepemimpinan atau hierarki dalam Gereja
Kaum Awam dalam
XI/I
Menjelaskan arti kaum awam menurut Ajaran Gereja (LG art 30)
c. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Eduardus Sangsun, SVD. d. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Vitalis Djebarus, SVD. e. Uskup pertama Disoses Ruteng adalah Mgr. Datus Lega, Pr. 34. Ketika seorang paus mengundurkan diri atau meninggal dunia, maka jangka dalam waktu 15 sampai 20 hari setelahnya para Kardinal harus mengadakan rapat untuk memilih paus yang baru. Rapat para Kardinal untuk memilih paus yang baru dalam Gereja K atolik disebut…. a. Konsili b. Konklaf c. Rapat umum d. Sidang tahunan e. Etlimina 35. Seorang Kardinal dipilih dan diangkat oleh paus secara bebas. Kardinal bukan jabatan hierarkis dan tidak termasuk struktur hierarkis kepemimpinan Gereja. Tugas utama kardinal adalah… a. Memilih paus baru setiap lima tahun sekali b. Memberhentikan seorang paus jika terlibat kasus pelanggaran norma c. Memilih paus yang baru jika diperlukan d. Penasihat dan pembantu utama paus dalam tugas harian seluruh Gereja e. Membuat anggaran belanja negara Vatikan 36. Dalam menjalankan kepemimpinannya paus harus sunnguh-sungguh menjadi seorang pelayan yang setia melayani umat gembalaannya, sehingga seorang paus serin disebut “Servus Servorum Dei”, yang memiliki arti sebagai…… a. Hamba dari hamba-hamba Allah b. Tuan dari semua hamba Allah c. Hamba Allah yang tak berguna d. Hamba yang istimewa di depan Allah e. Tuan yang menjadi hamba Allah 37. Kepemimpinan hierarki dalam Gereja tidak dihasilkan oleh kebijaksanaan manusia, tetapi dasar kepemimpinan dalam Gereja berasal dari….. a. Iman yang mendalam dari segenap kaum beriman b. Gereja para rasul c. Yesus Kristus sendiri d. Kaum berjubah e. Rasul Petrus dan Paulus 38. Semua orang beriman kristiani yang tidak termasuk tatus religious yang diakui dalam Gereja disebut….. a. Para uskup
B
D
A
C
B
10
Gereja Katolik
TugasTugas Gereja: Gereja yang
b. Awam c. Biarawan-biarawati d. Hierarki e. Golongan tertahbis Menjelaskan peranan kaum 39. Awam memiliki peranan yang penting dalam kehidupan menggereja. Berikut ini yang awam dalan Gereja Katolik termasuk Peranan awam dalam Gereja adalah….. a. Menjalankan kerasulan eksternal Gereja atau kerasulan tata dunia b. Memimpin parayaan ekaristi kudus dalam misa c. Menerimakan sakramen penguatan atau krisma d. Mendengarkan pengakuan dosa kaum beriman e. Mengumpulkan kolekte dalam misa hari Minggu
X/I
Menjelaskan fungsi atau ciri 40. Berikut ini yang termasuk ciri khas kerasulan awam dalam Gereja adalah….. khas Kerasulan Awam a. Membagi komuni kudus b. Menata dunia di bidang pendidikan, ekonomi, kesehatan, dan politik c. Mewartakan Injil di gereja-gereja d. Mendengarkan pengakuan dosa kaum muda e. Mengatur pembagian tugas liturgy setiap hari minggu. Menjelaskan hubungan 41. Hierarki dan kaum awamadalah patner kerja, namun keduanya mempunyai awam dan hierarki fungsi yang berbeda. Walaupun keduanya memiliki fungsi yang berbeda, tetapi tetap memiliki…. a. Pekerjaan yang sama b. Peran dan kedudukan yang serupa c. Martabat yang sama d. Mutu keyakinan yang sama e. Harta kekayaan yang sama Menyebutkan tugas 42. Seorang awam juga megambil bagian dalam tugas Kristus,yaitu menguduskan. imamiah dari seorang awam Salah satu tugas menguduskan bagi seorang awam dalam kehidupan menggereja seharidi dalam kehiduapan ha adalah….. sehari-hari a. Menjadi anggota dewan pastoral paroki b. Menjadi ketua seksi depan pastoral paroki c. Menjadi Ketua Lingkungan atau Stasi d. Menjadi kepala keluarga umat Allah e. Memimpin doa dalam pertemuan umat Menjelaskan doa atau ibadat 43. Gereja berkewajiban untuk menguduskan dunia dan umatnya. Salah satu tugas Gereja sebagai tugas menuduskan untuk menguduskan umatnya dan umat manusia adalah…. Gereja a. ibadat b. Membayar Iuran GerejaMandiri c. Memberi uang kolekte
A
B
C
E
A
11
Mengudusk an Menjelaskan dua bagian pokok atau inti dalam perayaan ekaristi
Menjelaskan makna doa bagi hidup umat beriman
d. Berpuasaatau pantang makan e. Berwisata rohani ke Gua Maria 44. Dalam merayakan Ekaristi, kita membutuhkan tata perayaan ekaristi. Peryakan an Ekaristi yang kita rayakan melewati dua inti pokok, yang diawali dengan ritus pembuka dan diakhiri dengan ritus penutup. Kedua bagian pokok adalah….. a. Liturgi Sabda dan Liturgi Penutup b. Liturgi Sabda dan Liturgi Ekaristi c. Ritus prmbuka dan ritus penutup d. Kegiatan awal dan kegiatan akhir e. Persembahan dan penutup 45. Bagi orang beriman doa merupakan sarana yang sangat penting, yakni sebagai nafas kehidupan. .Yang tidak termasuk makna doa bagi seorang beriman berikut ini adalah……. a. Doa adalah berbicara dengan Tuhan secara pribadi atau bersama-sama b. Boa adalah ungkapan iman secara pribadi dan bersama-sama kepada Allah c. Doa adalah ungkapan rasa sesal karena telah percaya kepada Allah d. Doa adalah dialog yang bersifat pribadi antara manusia dengan Tuhan e. Doa adalah sarana untuk menyampaikan segala keluh kesa kita kepada Tuhan
B
C
Manggarai, 2008 Mengetahui Kepala Sekolah
Kalixtus Kase,S.Pd NIP.1970 1210
Guru Mata Pelajaran
Geradus Bouk,S.Fil NIP. 19680325201212 1 002
12
