JOSÉ TOLA-Catálogo-Cultural de Arequipa

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JOSÉ TOLA

DiOS, LA muerTe, eL TiempO y yO

DeL 13 De AbriL AL 27 De mAyO, 2011, ArequipA 2

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psntacn paa l Cnto Cltal pano Notacano s scalnt otant c n s Galía d At los taajos dl notal atsta ano José Tola, ganado dl p po d pnta n la ii bnal d la Haana d 1986  dl stgoso o naconal naconal “bnal d pnta Tknoíca” Tknoíca” d 1998,  con ognal stlo claant dfncado, dfncado, vlado n las ás vaadas foas d s taajo atístco, ha sntado n otant núo d stas dnto  fa dl aís , alcanzando otndo éto  conocnto conocnto ntnaconal. Tola, én  n la scna atístca naconal coo lgíto “ago”, ha dsaollado na taodnaa  oléca oléca caa ofsonal, acada o o constants caos  volcons , altnando n s codo lástco, odos d ntnsa catvdad odctva con ontos totalnt stéls. Aantnt, otvado o sto  con saa lcdz, ha oddo conoc conoc s vtal stcta sonal, sonal, ncontando d st odo odo el auténtico signicado de de su existencia. A lo largo de su extendida carrera carrera profesional

, acoañado anntnt anntnt o alcnados sonajs llnos d dolo  fza, odos dstng coo ncal doto, doto, l ha otado o da foa a las dferentes sonomías del horror y del espanto, inuenciando poderosamente por más de un

dcno a atstas locals  foános. qos cla nsto LVii Anvsao insttconal con sta a oscn ndvdal d José Tola Tola n Aa; acada o l antagonso nt dolo dolo  dcha; tal vz a sto últo s da al colodo colodo n los actals taajos,  n conjnto snta na vntna d oas nt ntas, nsalajs, scltas  gaados, colntada stlnt con úsca oa, adás d n oa d odccn dl so atsta  acoaña st catálogo. La sta cada  atclada o l oo atsta, ha sdo coctant oganzada o l Áa d Clta dl Cnto Cltal. Con l títlo d “DiOS, LA muerTe, eL TiempO y yO” yO” la ndvdal d José, s n valoso sfzo,  on n vdnca vdnca la caacdad d convocatoa  d oganzacn d la insttcn, la  con novada  actada gstn d dccn, vn dsaollando otants actvdads cltals  contn, n foa d annt aot, a gna nvos sacos aa ncntos cltals n nsta socdad. Asso, staos convncdos,  l At Contoáno snt  fto, c n contno apoyo y difusión tanto en Arequipa como en nuestras liales, con lo cual el Cultural está

lnantcootdo.

maco Gnass Atsta plástco mazo 2011, CntoCltal panoNotacano. 4

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encnto con Tola… “Dos, la t, l to  o” (2003), s na oa  condnsa chas d las caactístcas d lo  s d otla, ‘lngaj vsal d José Tola’. La aoacn  úsda dnto d lla, faclta na ata ostva aa na tavsía o la oa dl ato, una de las guras más sólidas del arte contemporáneo peruano.

es na za colja, d lntos atados  cas codos, con na ncontal agloacn d sgnos, fanjas, sccons, foas slcas  otas a odo d odgoso stao, dsstas n n saco  aandona l convnconalso dl ctánglo o l cadado, scando la ltad aa ss líts, vltos dscontnos  hasta sstos, .  j a l b m a s n e . m c 0 3 3 x 0 7 2 . 3 0 0 2 . )  l l a t  D ( . O Y Y O P M E I T L E , E T R E U M A L , S O I D

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con un resultado nal, cuya silueta puede encontrar encontrar fácil asociación con la de un animal en

acttd d sa o aándos al ata. Aclaando  ésta s solo na nttacn – sonal  condconada coo toda ccn  tata d nconta anclajs  adn a la lcta –, a  la oa tn últls oftas aa n a adntas n st ndo ant, cas losvo,  tn la aa caldad d nnca gnoa l to nto, na tnsn ntna dond sd s caacdad d vacn constant. A odo d alssto, las foas tlzadas, acn sons, sons, jas nt sí, ja o na aacn total  no ltada, cando taén, na taña agüdad d osto: la nn fstva o la gna o la svvnca, la úsda dl saco oo o la nvasn no dsada. Agüdad tada o la tlzacn dl lanco  ngo, coatndo con la gaa d colos vants, cáldos  contastants. un lnto ás, colta sta cas voágn sva: la alaa. S n l osto naatvo, ntnddo coo na stacn conolgcant sta, stá asnt dl concto gnal d la oa, la alaa, con s so ntínsco  hasta con s cualidad de grasmo formal, introduce un componente enigmático y poderoso. Dispuesta en laberinto, y escudándose en la dicultad de su desciframiento, se puede leer: “Hay

jéctos  cando dn na ata lla ahocan a ss gnals”. y n ota sccn d la cooscn, coo n halo colodo, sta ota fas: “Co eos  s otal”. La das a s st, aas dclaacons s convtn n clavs  zás no tndan slo. 7







mltlcdad d íconos  sgnos, ca oganzacn no s stalc coo canon vsal, ostando na caacdad d altnanca  latvzacn nt llas  n s lga asgnado. estas caactístcas lan gan at d la oa dl atsta  no ocan na conología d aanca voltva, sndo ocons  va toando, sando  aandonando, sgún los ntos d s ncsdad dl onto. Coljdad  no s hat s oa, an la constant s haa sdo la sccn d na vhnca  no dj ddas. Tstonal d sí so, ss ddas, vaclacons, asons  dsods,  taén d adota n ol sctado, na ada haca l ndo  so todo, las ntlacons hanas. hanas. en la oa ás tana d sta sta, “Atotato”, alzada n 1965, tazos fts, gan cao ngo aa l co, contastando con la aldz d la l,  so todo, n la acttd  sn,  hala d dda, nsanto, sctcso o tana a, an no s ha tasgddo la otodoa, conza a aac sa vocacn sonsta que discurrirá por caminos donde la gura humana ocupaba todo el espacio del cuadro,

po la constant nsatsfaccn, s lso o loga s n aso ás adlant n la sn dsada, volv alado l gto, osta na aldad dsojada d concsons, lo ls a dst aa nconta. Su paso siguiente, fue el abandono de esta guración reconocible para adentrarse en los

dsafíos d na nta dond la astaccn da convts n síntss d lo dsado. Pinceles, pinturas y telas, fueron insucientes.

Tola sc la fza n sí sos d los atals ás dvsos. C nsalajs con dshchos, tozos, foas aandonadas. aandonadas. Con llos lao na oa d dnsons dnsons acosas  o sas actados. N l lít dl cado tadconal, n l cot d ods – con l  llg a na s d astaccons atalzadas n los ods snosos, tando l atal d fondo  djando  la foa fa la únca otagonsta - lo djaon satsfcho. El siguiente paso fue conseguir el mismo efecto, regresando a la pintura sobre supercies

sltadas, coo n la S “Los ncos d la ga”, d 1989.

resaltando carnes inadas, rostros cada vez más animalizados, un avance decidido hacia

na cta onstosdad  no a ota cosa  l contao so l ho  la condcn hana. (“psonaj”, 1972). en la década d los 80, na alanza ata nt l otso, la fantasía  la dfoacn físca, odcn na taodnaa s d oas, d na agsvdad vsal nstada aa la scna local.

D allí n adlant,  lgo d oto conjnto d cados - coo l  contaos al conzo -, oas dond s aant caos d colo  foa lcha  s dslaza n confontacons lástcas  fascnan o s aoso  dnsdad d contndos, oco a oco van aacndo los fagntos d ss vvos, dond lo ás llaatvo  dstacado, son ojos  anos. Manos de cuatro dedos, junto a echas reconocibles reconocibles y cruces pequeñas, son los pilares de

So sta taa, l cítco Jan Acha contaa: “…ahoa sntía la ncsdad d ota o foas ás agsvas  o n sonso

na vdada sñalétca sonal dl atsta.

más dramático. Sus guras y trazos debían gritar al máximo los dolores dolores de la tragedia

y o últo, las foas hanas, jgando, sgndo, sando, o svndo aa naacons o alsons hstcas  hasta ílcas, s vlvn los otagonstas dl nvo

hana…”

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o, dond l so d la alaa, alojado n títlos  lgados a lo oétco  ltao (no olvda  Tola s taén, scto), no s san a la agn, sno , saadas d lla, s vlvn títlos ndcaos, an no colsvos, a  cas s aotan n nvo nga a dscfa, a na asocacn  sca, ants  na solcn al ola vsal d la coljdad snt. Vhnca sía, zás, l téno  ac adcas jo aa na caactzacn d sta nta d asn  cso. Vhnca  t  foa  colo s fsonn, convvan n nn stca  ndslgal, volvéndos no la sn dl oto, n n da  vlta vsal  cáldo, alados o n sa stctal  t sa cal osldad de antinomia entre abstracción y guración, alcanzando un espacio de libertad y

altacn , a tavés d n aant dsodn, sta na slda cohnca, vdnt o na dnáca csa  tltosa.

Con cldad s d dsc l sntdo dl ocazas nsnado, o la cooscn dl asaj ontado coo na scnogafía ngañosa. el odn s oganza a tavés d la cacn  l conocnto d la oa nca. A cada personaje se le asignará el nombre siempre adecuado y preciso, cada echa

ndcaá la ta convnnt, cada cúsd snsal jcá s dcho a lntd  cada ofta chazada cagaá c on l cosondnt hastío. masto d onía, dsaajo  sncdad  dsnda, hál colado d hocsías, tos  attos snsals, adado d los csos  las dsoocons, dsoocons, Tola ofc la osldad d n jgo n l  s coot sn tos: nfntas a sí so  olganos a talo. y fnt a s oa, dc: “m snto. Los o, Son coo cados ljanos. ljanos. Vnon a í n foa d ágns scolas. Son atroadamente didácticos. Semejantes a los

At tafco  daátco, an no sg los ténos d la tagda, sí oon los sltados dl nstnto lado (¿lalzado?), zás coo vía osl dl scat total d na handad contnda  da. y lo atalza a tavés d n to d contndad constant, sa caactístca  s sta n cada na d las ntas, sccons d n todo slo ssto, ats d n fso ntnal, sondnt, nsado, nsado, hatado o l asdo  la onía, vstado o ños onstos  no asstan  tonan agos falas.

d n asto dl eo. eo. Los hc. páctcant los calé d s cdos. No sé s tnn cho  v con lo  hago, o, aa í, valn coo at dl ocso d ntosccn. ntosccn. esto  asta. Tal vz d allí salgan nvas tas o dond vaja n st to ío o slo dsd allí da v las stllas”. JT Valga para conrmarlo, esta breve incursión en su pintura, camino abierto a travesías

estaos, zás, ant n no cadno d vda, na tácoa d la nca d n ‘vo’ ncansal  oco adoso. adoso. Vsta los sacos  oon, sas hatacons advnadas o sas vntas  tas nstnts, vlvn al osva d s sa condcn, n clc ávdo dl so atto.

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aos.

Élda roán mazo 2011 11









Nad sa d dond vngo… Yo hablo con mis manos, tu escuchas con tus ojos.

Shh T´ao Nad sa d dond vngo. es así  asta. Hato soltao dnto d los taos d  nt. m tall. m oa  o (Tola) soos lo so. Tataé d sond o aos. po llas  o , a  dsd cho to nos aaos.

. o z n  i l  r b o s o  l ó . m c 0 0 2 x 0 0 2 . 9 9 9 1 . )  l l a t  D ( . S Á M A D A N Y E U Q S O B N U E L N E D

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H d dc  no s la cla socal, o, la olítca ajna o la hana la  ca so  s. mnos an la éoca n  vvo o s gogafía dscolo. So o l  s jzga  s acsa a s so. Las acsacons  s cnn so í, ovnn d  oo s. rconozco  oa claldad d s atsta. m cla adca n   ao no va dgda al ho s no a  at. qn vv aa s at no vv hanant, atnta conta la natalza  la handad. La contadccn n l at s s n acto d atodstccn  novacn. S nnca a dsos oos  a toda gnca ajna. S n sntntos sntntos sonals. Ant la caacdad d ca s lg nt dos acttds: la flcdad hana o la vda cadoa. el atsta no s no oalnt s no tágco. bnos son los  tnfan so l mal  tnn l sfnto. el atsta tnfa so l sfnto  tn l mal. O. qn s vad dl sfnto tna n l mal  n scaa d él tna n l Dolo. qn sta osído o la oa (s oa) a ndo tota a los dás con s acn, s dsotso, ss clas  ss odos. Cando ás s s fza cadoa ás dssadas son ss acons. No tn lga aí llc o negar los actos, hay que evaluar la acción. El Bien y el Mal tienen otro signicado en otras

sonas. en l atsta dn s caldad d valos. S stnca daátca no stá n n la sn n n la foa, s no n la ofnddad d s conccn cadoa. Toda Toda cacn oscla nt la cla  la acn  l nto do solo lo conoc l cado. La l  l odn nnca han ngndado a gands hos. Solo la ltad sonal, alla  os l atsta, s la únca  ha cado gnos  onstos. Ha na sdad dalca dtás d cada ho  tn sto ant s oa oa. Ss os, ss tas so los convnconalsos… s contno nta, dst  ca solo lo llvan a convnclo d  aa él a no st na vda noal. Solo n lga dond za a s na cata taña  soltaa. esta oscn da ata al úlco. Allí stá la oa. Callada o halando con s oo lngaj. el éndlo nt la cosn  la cga da así nagada.

José Tola 13







PERSONAJE 1972 12292 c. ólo so ada pnacotca dl banco Cntal d rsva dl pú 14

15







AUTORRETRATO 1975 7245 c. ólo so tla Colccn mata D Hach Tfogl 16

CRISTO VIRGEN 1980 6550 c. ólo so al Colccn atcla 17







MUJER CON GATO 1980 4565 c. ólo so lnzo 18

EUNUCO XI 1989 180240 c. ólo so ada 19







EL YACENTE 1991 285356 c. ensalaj, técnca ta 20

21









J. Tola Tola n l mso d Osa

Fagnto dl catálogo

en Denle un bosque y nada más, la oscdad total  l colo osclan n na altnanca contnda o na fanja d lnoso coatso. en l caso d La tntacn d San Antono, l colo ata los tos  nda a la agaada colccn d ágns, algnas tls, n tono afctvo  oda n lo lúdco. En este cuadro en particular, se plasma, nalmente, el advenimiento de un espacio a la vez interno y transicional en el cual se denen las formas y

stalcn las lacons.

má Hnándz Caao Oct 1999

















































instant

(ocn ñísa dl to)

José Tola da n go con stos nsalajs, atclando s oa alddo d lo sonal  ss vstgos. Ss “nstants” sntan lo vado (cas n nstantána) tonado n aavlla o  aa s naatva. Dvsos odos  dos atístcos, nvos conos  lntos nsados nsnúan la conflnca dsodant dl lngaj lástco  la vda sa. S ntnsa-vtal, lúcda, lúdca-s oa vla na snsaldad a dolnt d goc. Con stos nsalajs, s tactoa d vda  d cacn son codas toactvant, a tavés d la vsn d ss oos lngajs  dant la oala ncooada n las zas. estos cdgos stctan la naatva d vda  t (tt ot nclso)  nsala n la oa, ca oconaldad s dsnfadada n gño adolscnt  talnt sa n s fza vsal. Tola vla así l nstant  da  sst n s tstono d afcto, coo al  s ha ncanado ant l vacío  s sta dsd l aato d sta aí, ahoa.

ma Hnándz Calvo 2003



















































D las tnlas a la lz

(Fagnto dl catálogo)

Los vtals cosondn a la stétca vangadsta dl collag,  n ést taon ojtos dos o l atsta,  son na sgnda tansfoacn dl soot atal n l taajo d Tola. La a gnacn hzo stalla l aco, sta sgnda ta d gso l lít ctangla coo saco aa za a nsaa n dálogo, nvo  as ofndo, con la ataldad d los ojtos, algo  l at d Tola nnca haía actcado.





























































































































































































































































































































JOSÉ TOLA-Catálogo-Cultural de Arequipa

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